语录体的先秦诸子散文有哪些？

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。扩展资料先秦诸子散文的影响先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的，如汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀卿、韩非及战国其他法家的议论文发展出来的。例如贾谊的《陈政事疏》、晁错的《论贵粟》、《论募民徒塞下》等疏，分析问题，切中时弊。而贾谊的论事，指陈利害，激切锋利，淋漓酣畅，风格尤近韩非。《论语》一书虽后人亦有摹仿，如扬雄的《法言》，王通的《中说》，但对文学则影响不大。魏晋以后，老庄子学大盛于世，影响于我国学术思想和文学方面更大，嵇康有《养生》、《声无哀乐》、《难张辽叔自然好学》、《释私》等论，阮籍有《通易》、《通老》、《达庄》三论及《大人先生传》，纵谈名理，大畅玄风。而《达庄论》、《大人先生传》都用辞赋问答体裁，发挥老庄思想；语言形象，声韵和谐，是我国理论散文的进一步发展。东晋时，玄言诗风独盛，孙绰、许询、桓玄、庾阐诸人之作“皆平典似《道德论》”，固不必说，就是齐梁间的文论、书札，理精语隽，为当时文坛树立爽朗的新风格，形成南朝散文的特色，也未尝不是受老庄思想及文风的影响。唐宋以来的古文家对先秦诸子散文的爱好和学习也是很多的。著名的古文家韩愈曾以“庄”、“骚”并称，尤推崇孟子为“醇乎醇”，荀子则“大醇而小疵”。他力排佛老，就是继承孟子辟杨墨的战斗精神。其文如《原道》、《与孟尚书书》、《送王秀才序》等篇，精神面貌都接近《孟子》。《答李翊书》论为文以学养并提，实由孟子知言养气之说而来。参考资料来源：百度百科--先秦散文

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。先秦诸子散文的影响：先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。

“诸子百家”和寓言故事《郑人买履》—《韩非子》（《滥竽充数》—《韩非子》《买椟还珠》—《韩非子》）《守株待兔》—《韩非子》《杞人忧天》—《列子》）《歧路亡羊》—《列子》《两小儿辩日》—《列子》）《愚公移山》—《列子》《匠石运斤》—《庄子》）庖丁解牛》—《庄子》《陷井之蛙》—《庄子》）《东施效颦》

先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。与之相应，文风上也各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学供了营养。 先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。 　　前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作； 　　后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。 　　先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。 　　分类 　　先秦散文分为两大类:一类是历史散文，一类是诸子散文。 　　一般地说，历史散文并不属于文学的范畴。由于先秦时期纯文学散文尚未出现，而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采，对后世文学创作产生了深远的影响，所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称"春秋三传"。《左传》仿照《春秋》用鲁国国君的世次编年，是一部自成体系的独立完整的历史著作。成书于战国初期,据说作者是鲁国史官左丘明，全书近二十万字，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。 　　历史散文 　　历史散文分为编年体、纪传体、纪事本末体、国别体。史书又分为通史和断代史。 　　我国的史官建制很早，按周代的制度，有大史、小史、左史、右史等职位。《汉书·艺文志》记载"左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》"《尚书》记载了商周君王对臣民发布的各种政令，文辞简练。《春秋》是鲁国的编年史，记事严谨，语言精炼。 　　先秦历史故事应该说真正具有文学价值的历史著作，产生于春秋战国时代，《左传》、《国语》、《战国策》等是其代表。 　　《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。 　　《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。 　　《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写"厉王弭谤"和"勾践复国"的文字。 　　《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起"布衣之怒"，秦王轻淡的说，布衣之怒不过"免冠徒跣，以头抢地尔。"唐且慷慨陈词:"此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……"说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。 　　《战国策》中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自《战国策》。 　　《左传》和《战国策》对后世的散文家有着深刻影响 。司马迁的《史记》，曾经大量采用这两书的材料，并汲取了它们的写作技巧和语言风格。汉代贾谊、晁错等人的政论文章，其雄辩风格得之于这两书也很多。历代史书的编撰，以至唐宋散文家的记叙文，在语言和表现方法上，也都受到先秦散文的影响。 　　诸子散文 　　春秋之末，王权衰落，诸侯崛起，天下纷争。与之相应，官失其守，礼崩乐坏，士阶层蔚然勃兴，私学兴起，私家著述相继出现。到战国时，百家争鸣，诸子横议，著书立说，蔚为风尚。据《汉书·艺文志》载，当时主要诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说家十家。先秦诸子指的就是这一时期诸子百家阐述各自对自然对社会不同观点和主张的哲理性著作。 　　先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章;战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文;战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。 　　先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。文风上，诸子各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》"寓言十九"，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。 　　先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。 　　春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是汉族文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。 　　分为历史散文和诸子散文。

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先秦诸子散文的特点：1、在思想内容上，先秦诸子散文都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。2、在文风上，先秦诸子散文各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。3、在语言上，先秦诸子散文都都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。4、在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。扩展资料：先秦散文分为两大类：一类是历史散文，一类是诸子散文。一般地说，历史散文并不属于文学的范畴。由于先秦时期纯文学散文尚未出现，而历史著作中的文字叙事、写人非常生动、形象,语言也富于文采，对后世文学创作产生了深远的影响，所以先秦的历史散文可以说是文学性较强的散文。先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《左传》仿照《春秋》用鲁国国君的世次编年，是一部自成体系的独立完整的历史著作。成书于战国初期,据说作者是鲁国史官左丘明，全书近二十万字，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。参考资料来源：百度百科-先秦散文

历史散文分为编年体、纪传体、纪事本末体、国别体。史书又分为通史和断代史。应该说真正具有文学价值的历史著作，产生于春秋战国时代，《左传》、《国语》、《战国策》等是其代表。《左传》是《春秋左氏传》的简称，是用历史事实来解释《春秋》的著作，相传为鲁国史官左丘明所作。《春秋》是概括的记述历史，而《左传》则详细的记载事件本末细节，此书丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行。《左传》擅长战争描写，它不仅把纷繁复杂的战争有条理的叙述出来，并且从大处着眼，通过人物对话，写出战争的性质，决定胜败的因素等内容。《曹刿论战》和《秦晋肴之战》等篇，都写得非常出色。《国语》是战国时代出现的一种国别史，记载周王朝和诸侯各国的大事。它的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它有的叙事比《左传》更鲜明生动，如写“厉王弭谤”和“勾践复国”的文字。《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺……”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章；战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文；战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。文风上，诸子各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。

先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。与之相应，文风上也各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学供了营养。 先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。先秦诸子散文的影响：先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。扩展资料先秦诸子散文的影响先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的，如汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀卿、韩非及战国其他法家的议论文发展出来的。例如贾谊的《陈政事疏》、晁错的《论贵粟》、《论募民徒塞下》等疏，分析问题，切中时弊。而贾谊的论事，指陈利害，激切锋利，淋漓酣畅，风格尤近韩非。《论语》一书虽后人亦有摹仿，如扬雄的《法言》，王通的《中说》，但对文学则影响不大。魏晋以后，老庄子学大盛于世，影响于我国学术思想和文学方面更大，嵇康有《养生》、《声无哀乐》、《难张辽叔自然好学》、《释私》等论，阮籍有《通易》、《通老》、《达庄》三论及《大人先生传》，纵谈名理，大畅玄风。而《达庄论》、《大人先生传》都用辞赋问答体裁，发挥老庄思想；语言形象，声韵和谐，是我国理论散文的进一步发展。东晋时，玄言诗风独盛，孙绰、许询、桓玄、庾阐诸人之作“皆平典似《道德论》”，固不必说，就是齐梁间的文论、书札，理精语隽，为当时文坛树立爽朗的新风格，形成南朝散文的特色，也未尝不是受老庄思想及文风的影响。唐宋以来的古文家对先秦诸子散文的爱好和学习也是很多的。著名的古文家韩愈曾以“庄”、“骚”并称，尤推崇孟子为“醇乎醇”，荀子则“大醇而小疵”。他力排佛老，就是继承孟子辟杨墨的战斗精神。其文如《原道》、《与孟尚书书》、《送王秀才序》等篇，精神面貌都接近《孟子》。《答李翊书》论为文以学养并提，实由孟子知言养气之说而来。参考资料来源：百度百科--先秦散文

诸子散文和历史散文代表了先秦的最高成就。 先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。 前者包括《左传》 《国语》 《战国策》等历史着作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》 《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》 等则为本人的着作。 古代中国是散文大国，也是出现这种文体最早的国家。 后代散文源于先秦散文，它对后世散文的发展影响极为深远。 先秦的历史散文，文学性不强的《尚书》、《春秋》可以不论，而以《左传》、《国语》、《战国策》为其代表。 《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，与之并存的还有齐人公羊高的《春秋公羊传》，鲁人谷梁赤的《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。 《左传》仿照《春秋》用鲁国国君的世次编年，是一部自成体系的独立完整的历史着作。 成书于战国初期,据说作者是鲁国史官左丘明，全书近二十万字，全面记载了春秋时代各国的政治、军事、外交、文化等多方面的活动。 先秦诸子散文的发展，可分为3个阶段。 春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章；战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文；战国后期为第3个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制。

先秦诸子散文的特点：1、在思想内容上，先秦诸子散文都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。2、在文风上，先秦诸子散文各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。3、在语言上，先秦诸子散文都都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。4、在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养。先秦散文是中国散文的发轫。主要保存在《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》和《战国策》中。包括《左传》、《国语》等先秦叙事散文和《论语》、《庄子》等先秦说理散文。先秦时期，文学与非文学的界限还不分明。当时的散文，只能说是与韵文相对的一种文体，基本上是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文，但由于它们具有较强的文学性，在中国文学的发展中产生过很大影响，因而被视为先秦文学的一个重要组成部分。扩展资料：先秦散文分为两大类：一类是历史散文，一类是诸子散文。一般地说，历史散文并不属于文学的范畴。由于先

庄子 先秦诸子散文中，以《庄子》援引神话最多。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 先秦诸子散文中，以《庄子》援引神话最多。《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称三玄。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 被誉为钳揵九流，括囊百氏。 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。

先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。ue004 诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。 展开其他相似回答 (1) 隐藏其他相似回答 (1) 45857 2009-4-8 22:48:31 113.132.202.* 举报 先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。ue004 诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。

先秦诸子散文，中哪些名句必背？1.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。3.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。4.宠辱若惊，贵大患若身。5.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。7.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。8.圣人常无心，以百姓心为心。9.知者不言，言者不知。10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

先秦诸子散文诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称，诸子即指各家的代表人物，亦指他们的代表作；百家即指各学派。《汉书·艺文志》作者根据刘歆的《七略》一书，把儒家经典列入〈六艺略〉中，在〈诸子略〉中，又把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。同时，还著录各家著作，「凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇」。 小说家 先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」 杂家 战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。 农家 战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。 纵横家 中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。 名家 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。 阴阳家 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 法家 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 墨家 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 道家 道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 儒家 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。同时，儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 诸子散文包括： 1、士的兴起与诸子百家。春秋战国“百家争鸣”局面的形成与士这一阶层的兴起有密切关系，由社会各个阶层转化而来的士，成为此期活跃于政坛及思想界、教育界的风云人物，其中“九流十家”，有完整的思想体系，成为诸子百家的代表。 2、兵家与早期道家的格言体散文。《孙子兵法》谋篇布局的特点；《孙子兵法》的语言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。 3、语录体散文集《论语》。孔子的思想；《论语》精粹的语言艺术；《论语》对人物性格及语态的描写。 4、对话式论辩体散文《孟子》和《庄子》。《孟子》的思想；《孟子》的论辩特点；《孟子》的语言艺术；《孟子》的寓言艺术；《庄子》的思想；《庄子》散文的浪漫主义特点；《庄子》的寓言艺术。 5、论说体散文《荀子》与《韩非子》。《荀子》说理文的艺术；《韩非子》的寓言艺术。

先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。与之相应，文风上也各具个性和风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学供了营养。 先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

1. 成语－揠苗助长 【发 音】yà miáo zhù zhǎng 【释 义】揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 【寓意】1.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。 2.人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。2越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo ) 越：超过。俎：古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。代：代替。庖：厨师。 解 释：主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻越权办事或包办代替。 出 处：《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”治：从事。祝：主持祭祀的人。樽：盛酒的器具。 用 法：连动式；作谓语、定语；含贬义 示 例：1、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。 2、教师要引导学生自己去分析问题，解决问题，只要学生自己能干的事，就不要越俎代庖。 近义词：包办代替 反义词：自力更生 3 游刃有余 ( yóu rèn yǒu yú ) 解 释： 游：运转；刃：刀口；余：余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 出 处： 先秦·庄周《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 用 法: 主谓式；作谓语、宾语；含褒义 造句： 如果你能够认真的对待每一件事，那么你做起事来就游刃有余了！ 示例一： 曹禺《胆剑篇》第二幕：“她已经完全掌握了吴宫的规则，应对进退，～了。” 示例二： 茅盾《子夜》十七：从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的风波，现在他们全力来做公债，自然觉得～。 近义词: 挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青 反义词: 捉襟见肘、一筹莫展4： 朝三暮四【解释】：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。 【出自】：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。"众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 【示例】：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。 ◎鲁迅《坟·灯下漫笔》 【近义词】：朝秦暮楚、反复无常 【反义词】：墨守成规、一成不变 【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻反复无常的人5：善始善终 ( shàn shǐ shàn zhōng ) 【解 释】 做事情有好的开头，也有好的结尾。 【出 处】 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。” 《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？” 【用 法】 联合式；作谓语、定语；含褒义 【示 例】 柳青《创业史》第一部第23章：“他这回把敬爱的共产党员梁生宝委托的事务办好，～，不要出什么大差错。” 【近义词】 有始有终、有头有尾 【反义词】 有始无终、虎头蛇尾 【灯 谜】 原本洁来还洁去；一辈子为人民办好事 【故 事】 秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终6：虚与委蛇 xū yǔ wēi yí 〖解释〗虚：假；与：跟；委蛇：随便应顺，敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬。 〖出处〗《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” 〖示例〗他也要同你～了。 ★闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》 〖用法〗作谓语、宾语、定语；指敷衍了事 语出《庄子．应帝王》:"壶子曰:"乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。""成玄英疏:"委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本。"后因谓假意殷勤、敷衍应酬为"虚与委蛇"。7 吐故纳新 词目 吐故纳新 发音 tǔ gù nà xīn 释义 原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。 出处 《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。” 示例 最人涅伏，～，败果既落，新葩欲吐。（鲁迅《集外集·说鈤》）8 亦步亦趋 yì bù yì qū 【释义】：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。含贬义。 【近义词】：人云亦云 随波逐流 【反义词】：别出心裁 袭人故智 独出心裁 【出处】：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 【示例】：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“～”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历·几个原则》）分庭抗礼 ( fēn tíng kàng lǐ ) 解 释 庭：庭院；抗：原作“伉”（kang），是对等、相当的意思；抗礼：行平等的礼。古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。 出 处 庄周《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” 用 法 联合式；作谓语、宾语；用于双方 示 例 清·吴敬梓《儒林外史》第17回：“知县此番便和他～，留着吃了酒饭，叫他拜做老师。” 近义词 平起平坐、平分秋色 反义词 和衷共济、同心协力 辨 析 ～和“平起平坐”，都有地位平等的意思。不同在于， ① “平起平坐”含有“权利相等”的意思；～没有。② ～仅用于双方；“平起平坐”有时也可用于多方。～比喻互相对立或争权；“平起平坐”不能。 捉襟见肘zhuō jīn jiàn zhǒu 【解释】拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,形容衣服破烂。比喻十分穷困。 【字意】襟：衣襟；肘：胳膊肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 【出处】 先秦·庄周《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。” 【用法】连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 指非常贫困。在现代汉语中，捉襟见肘可比喻成资金、物质条件，以及能力上的匮乏或欠缺，有时还指某件事物的不完善。 【示例】 1、邹韬奋《被关在门外的教职员》：“也许因为力量的限制，致有～的情形。”2、 平时所过的早就是～的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？（郭沫若《学生时代·创造十年》）3、“曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。 ”★明·程允升《幼学琼林·贫富》 【近义词】 衣不蔽体、衣衫褴褛、百孔千疮 入不敷出 【反义词】 绰有余裕、绰绰有余、完美无缺 【典故】春秋时期，孔子的弟子曾参隐居不仕，过着逍遥自在的生活。他住在魏国，面容憔悴，手脚都长满了茧子，衣服破烂不堪，生活十分困顿，有时连续三天不生火，十年没做新衣服，正一正帽子，帽上的缨绳就断，拉下衣襟，胳膊肘就露出来了。

先秦春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，他们纷纷著书立说，互相辩论，因而促进了诸子散文的发展。诸子散文的发展，可以分为三个时期，列举如下： 1、第一个时期是春秋末年至战国初期。主要作品中的《论语》《老子》都用词简约，含义深刻丰富，而《墨子》基本形成论说文的形式。 2、第二个时期是战国中叶。主要作品有《孟子》《庄子》等，此时期的文辞相比于前一个时期更加繁复，论说也更加畅达有力。 3、第三个时期是战国末期。主要作品有《荀子》《韩非子》等。其代表性文章都写得结构严密，分析深入，文笔流畅，逻辑性强。 先秦诸子的散文是阐述哲理的理论著作，但也有很高的文学价值。诸子散文各有特色，从文学的角度来说，在战国诸子著作中，以《孟子》和《庄子》的文学价值最高，在文学史上的地位更重要。《荀子》和《韩非子》则以论说文见长，它们对后来论说文的发展产生很大影响。

先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。第三阶段是战国后期，代表作是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。扩展资料先秦诸子散文的影响先秦诸子对后世影响最为深远的首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两派思想在过去学者文人的头脑中，在特定的历史条件下，经常起着不同的积极或消极作用。一般说，儒家的入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教却有不良的影响；道家对待现实的态度是消极的，但不肯同统治阶级合作，不肯同流合污的“清高”思想，在一定历史时期也有一些好影响。就诗家来看，接受前者的影响的，其艺术风格多表现为现实主义；接受后者的影响的，其艺术风格多表现为浪漫主义。杜甫和李白就代表着这两种不同的影响和作风。先秦诸子散文对后世散文发展的影响也是显而易见的，如汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀卿、韩非及战国其他法家的议论文发展出来的。例如贾谊的《陈政事疏》、晁错的《论贵粟》、《论募民徒塞下》等疏，分析问题，切中时弊。而贾谊的论事，指陈利害，激切锋利，淋漓酣畅，风格尤近韩非。《论语》一书虽后人亦有摹仿，如扬雄的《法言》，王通的《中说》，但对文学则影响不大。魏晋以后，老庄子学大盛于世，影响于我国学术思想和文学方面更大，嵇康有《养生》、《声无哀乐》、《难张辽叔自然好学》、《释私》等论，阮籍有《通易》、《通老》、《达庄》三论及《大人先生传》，纵谈名理，大畅玄风。而《达庄论》、《大人先生传》都用辞赋问答体裁，发挥老庄思想；语言形象，声韵和谐，是我国理论散文的进一步发展。东晋时，玄言诗风独盛，孙绰、许询、桓玄、庾阐诸人之作“皆平典似《道德论》”，固不必说，就是齐梁间的文论、书札，理精语隽，为当时文坛树立爽朗的新风格，形成南朝散文的特色，也未尝不是受老庄思想及文风的影响。唐宋以来的古文家对先秦诸子散文的爱好和学习也是很多的。著名的古文家韩愈曾以“庄”、“骚”并称，尤推崇孟子为“醇乎醇”，荀子则“大醇而小疵”。他力排佛老，就是继承孟子辟杨墨的战斗精神。其文如《原道》、《与孟尚书书》、《送王秀才序》等篇，精神面貌都接近《孟子》。《答李翊书》论为文以学养并提，实由孟子知言养气之说而来。参考资料来源：百度百科--先秦散文

先秦诸子散文兴盛的原因我们主要从经济、政治、文化等方面来阐述。一、经济方面：春秋末年，农业经济快速发展，同时带动了手工业商业的发展，各诸侯国经济实力迅速增强，贪欲横流，掠夺征战不止，一些有志之识出谋划策，贡献思想，希望通过此方式解决社会不良问题。二、政治方面：春秋以后，周天子实际上逐渐失去了对诸侯的控制力形成了春秋五霸和战国七雄的局面。而野心勃勃的诸侯也愿意听取世人的说辞，以借鉴和采用形成百家争鸣的文化环境。促进了诸子散文的繁荣。同时上古自有著史的传统，至战国期间社会空前繁荣，有空前动荡需要认真总结历史，汲取实践。三、文化方面：私学纷纷兴起，因此诞生了平民士人群体。逐渐形成了百家争鸣的文化环境。

所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟、宋钳；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老聃、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。 诸子散文大多是哲学著作，故又称为哲理散文，详细地论述他们，无疑是哲学家的任务，但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面，又都具有极高的文学价值，对后世文学产生过极其深远的影响。但是，诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。甚至可以说，不周学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。 诸子散文繁盛于春秋战国时期，有其政治和历史的原因。自周平王东迁之后，奴隶制社会已经开始动摇，新兴地主阶级与奴隶主阶级的斗争相当激烈。各个阶级、各个阶层的代表人物，从维护本阶级、本集团的利益出发，对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公开实行自己的主张；无权者也奔走游说，发表政见；观点对立者相互争辩不休，同时各派政治势力的代表人物又竞相著书立说，系统地阐述各自的政治观点和立场。于是，百家争鸣、的局面形成。对此，《汉书·艺文志》即已作了明确闻述：“诸子十家，其可观者九家而已，皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯，其言虽殊，辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想，单纯用诗歌的形式是难以表达的，于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。先秦诸子十家: 儒,道,阴阳,法,名,墨,纵横,农,杂, 小说《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》 语录体为主战国中期:《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展战国末期:《荀子》 《韩非子》专题论文第一阶段:《论语》 《墨子》语录体为主《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.《墨子》此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展《孟子》:实则仍为语录体,但《孟子》是当场纪录,作者就是孟子.是一本集体著作,其中大量采取对话,双方都有所辩驳,大大促进了散文向论文体发展.《庄子》:有的仍含有辩驳的影子,但有些篇章带有驳论,论辩,对答,正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文,中国的论文真正地确立了.第三阶段:《荀子》 《韩非子》专题论文《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.《韩非子》:其散文特点锋芒锐利,议论透辟,推证事理,切中要害1,摆脱了语录体,成为专题论著.2,不是一个学派的集体著注,而是一个学者的个人论文集.3,不是以驳论文为主,而是以正面论述为主.

前者指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。哲理散文以析理论辩为主，不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主，最早的历史散文是《尚书》。历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。春秋战国时期的散文包括历史散文和诸子散文两类。历史散文是记载历史事实的史书，本质上不属于文学创作。它要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。不过我国古代史书与现代历史著作不同，它不是对历史事实进行科学分析后加以概述，而是具体地记载人物的言行，历史事件的原委，使人们好像看到活生生的历史进程，并且很注意语言修辞。因此，历史著作具有了生动性、形象性，而与文学作品有许多相通之点，具有了浓厚的文学性。我国后来历史演义小说很发达，和古代史书的这一特点密切相关。 诸子散文是表述各家思想的说理文。它们虽然意在说理，却很讲究修辞技巧，注意锤炼形象化的语言，还多运用寓言故事和史事传说等，因此具有不同程度的文学性。特别是由于它们产生时代较早，对我国后世散文的发展有深远的影响。先秦诸子散文包括《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。《论语》为语录体，文字洗炼，记言能传出人物的声口、性情、神态。《墨子》已形成逻辑谨严的文章，但不尚词采。《老子》用韵文所写，以极简括的语句表述深邃的哲理。《荀子》、《韩非子》都是结构谨严、逻辑周密、文采斐然的文章。

可以分为历史散文和诸子散文，表现的体系也不同，表达的意思也是不同的，表达的观点和一些文化语言都是不同的。

先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要的著作有《论语》《孟子〉《老子〉《庄子〉《荀子》《韩非子〉《吕氏春秋〉等。先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语〉和《墨子〉为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩 文，《庄子》接近专题论文。战国后期为第三个发展阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表。 先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。

诸子散文《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》，各有所长。。如果要选最具有文学价值的一部：《庄子》如果是问最具有文学价值的两部：再加上《孟子》

神话最多的先秦诸子散文如下：先秦诸子散文是中国文化史上一道耀眼的风景线，它们通过对世界和人生的思考，影响了后世无数文化名人，成为中国文化的重要源头。其中，神话与哲学融合的散文更是占据了重要的位置。神话是先秦诸子散文的一个重要主题。众所周知，古代的世界观是神秘而又想象力爆棚的，各种神话从来不缺席。诸子们在这一领域也是独树一帜，例如《庄子》中的“逍遥游”，就是通过对仙境的描绘，表达了对自由、超脱人世的向往而《淮南子》则将天文地理、民俗传说和谷神、河神等神明融入其中，引发读者对天地之道的反思和探索。这些神话不仅具有浓郁的东方色彩，更多地承载了着哲学思考、人生态度和审美情趣。先秦诸子散文中关于人性的阐述，也包含着许多神话元素。例如《论语》中提到，“君子怀德，小人怀土”，就是一种道德品质参照的神话意象。而《孟子》则着重强调天性和人性的关系，将人性比喻为水，具有自由流淌、自我决定的特点，与中国古代“水神”文化紧密相关。此外，《墨子》中展示了中国古代向善、造福世界的“鬼神思想”，认为道德行为所触动的不仅是上天对于人类行为的赞赏，更蕴含着阴阳五行之气。值得一提的是，先秦诸子散文中的“人间神话”也有着重要的地位。如《左传》通过记录周朝诸侯的言行，表达了对于忠诚、正义等人格品质的追求，展现了一种低空飞行的英雄主义。而《吕氏春秋》则通过描述诸侯之间的周旋斗争和策略较量，构建了千奇百怪的复杂社会关系，充分反映了古代中国的政治生态。这些“人间神话”让人们更加深入地了解到古代人们对于人生的各种想法和期望。先秦诸子散文中的神话元素不仅是文化的重要组成部分，更折射出了古代中国人对于世界和人生的深邃思考和探索。在这些古典著作中，有着引人入胜的故事情节、富有哲学思考的抽象表述，以及极具美学价值的形式表现，使得这些作品不但具有学术价值，也具备着极高的文化艺术价值。

绝大多数篇章与《左传》相表里,不同程度地采用寓言,充满智慧和风趣,内容自成系统,记载了西周以前的古史和传说、道,诗歌在原有的基础上繁荣起来.史传散文也就是历史散文、韩,《墨子》属于墨家、《孟子》,而是确定为儒家经典,游说辩论、形象化,道听途说.寓言尤为特色、描写战争和记录人物语言,学术思想和文学创作空前繁荣,不成流派而充为十家,东周,战国末期的《荀子》和《韩非子》等、赵.秦国与崤山以东某强国联合起来对付其他国家称为“连横”.《墨子》,妙趣横生,一般认为是左丘明为解释《春秋》而作,含蓄委婉,依次为儒,情景毕现,著书立说,具备论说文的基本格局.　　《诗经》产生于西周初年到春秋中叶.《战国策》的语言铺张扬厉.《左传》全面反映了春秋时代从奴隶制向封建制转化的历史进程；或寓庄于谐,尤其善于描写战争.刘勰的《文心雕龙u2022,富于雄辩的气概.小说家出于街谈巷语,《汉书u2022,是中国最早的一部国别体史书、《荀子》属于儒家.《诗经》属于集体创作,属于论说文的范畴、法四家、燕七雄并立,《庄子》已接近专题论文,提出种种治国方略、墨先秦文学主要是周代文学,手法多种多样,是中国最早的一部诗歌总集,采用欲扬先抑等多种手法.《春秋》本来是一部编年体简史；作品通过叙事,形成百家争鸣,其中影响较为深远的是儒,所以又被称为《春秋外传》,可以脱离《春秋》而独立,思想也与《春秋》有所区别,都与“经”没有必然的联系,有庙堂乐歌、夸张.《汉书u2022,从事连横或合纵的政治家就是纵横家,《韩非子》属于法家,师承嬗传;艺文志》载九流十家、民族史诗和政治讽刺诗,人物刻画成为作者的主观写作动机,《庄子》属于道家,富于哲理、《左传》相合、卫、史传散文,故事生动,故又称九流、纵横；更有不少长篇宏论说古道今、名,用具体的历史事实解释《春秋》经文,解经的文字就是传、杂.《诗经》以外的古逸诗散见于后世的著述.就文章体例而言.百家并非实数；崤山以东诸侯各国联合抗秦则称为“合纵”、百花齐放的局面,也是中国最早的一部叙事文学名著,内容丰富,各家学派的代表人物统称为诸子.　　《国语》被认为是左丘明的另一部著作,下无方伯.　　战国时代的百家争鸣促使诸子散文蓬勃兴盛,真伪难辨,主要有战国初期的《论语》和《墨子》.　　《战国策》是战国时代的纵横家书.其体例编次与《春秋》相同、宋.　　先秦时代的散文主要有史传和诸子两大类别,是中国叙事写人文学的良好开端,大多重文采,也自行创作寓言,朴实平易.《战国策》是一部纵横家书.《国语》与《春秋》没有必然的联系,比《左传》早二百多年,因而具有浓厚的文学色彩,因而《诗经》也是西周至春秋时代唯一的诗歌总集、齐,先秦诸子既大量运用民间寓言,《诗经》;艺文志》中尚未设立“史部”.西周以前的歌谣都非常简短,幽默生动,甚至还刻画出生动的人物形象,但人们并未将它看作史书,只是极言学术流派之多,秦,反映战国时代纵横捭阖的政治斗争,成书于西汉晚期,《论语》,也有大量的民歌.或幽默生动,用史实解释经文.诸子为谋求解决社会矛盾.就学术派别而言,也是先秦时期最重要的文学作品.其时上无天子,激越酣畅,夸饰渲染,由于全书的主要史实与《春秋》.　　战国时代人才辈出,在中国文史上产生了极其深远的影响、西周,并通过时人的讲述,尤其是东周即春秋战国时代的文学.《诗经》民歌的内容和形式丰富多彩,辞采华茂,先秦两汉时代史书的概念还不够明确,战国中期的《孟子》和《庄子》,想象奇特.《左传》与《春秋》有经传关系、《荀子》和《韩非子》都是以题概篇的专题论文,开创了中国诗歌现实主义的源头,宏丽恣肆.其中极少数篇章的记事起于西周穆王时期,各成流派.《国语》长于记言,具有很高的美学价值、比喻;史传》中所列举的书例除《左传》之外；或纯朴自然、魏.然而这些著述的议论说理都注重具象化,这些诗歌许多被收入《诗经》,故称为史传散文,只是具备诗歌的雏形、诸子散文和楚辞是周代文学的主体,《论语》是典型的语录体、阴阳、墨,含义深永、拟人等文学手法、农九家,史书只是作为儒家经典或经典的附庸而存在、法.描写人物注重外貌肖像和行动细节的刻画、中山仅可立国.《孟子》和《庄子》属于论辩文.　　《左传》是中国最早的一部叙事详细的编年体史书,但《孟子》尚未脱尽语录体,温文尔雅；语言凝炼传神.《左传》长于叙事,客观上刻画出大批栩栩如生的历史人物形象.　　先秦诸子散文都是政治或哲理内容、楚、道.到了周代

1.急需30个文学常识题,要原创 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品，是唯一的长篇抒情散文。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。 《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。 《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。 这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。 它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。 他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。 乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。 18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗， 叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。 19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。 20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。 21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。 22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。 23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。 她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。 24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。 25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。 他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。 26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。 27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。 28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。 29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。 30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。 31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。 30、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。 2.文学常识 广义指涵盖文化的各种问题。 包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 文学常识大全： 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品，是唯一的长篇抒情散文。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。 《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。 它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。 他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。 乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。 18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗， 叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。 19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。 20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。 21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。 22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。 23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。 24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。 25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。 他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。 26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。 27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。 28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。 29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。 30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。 31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。 32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。 33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。 34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。 35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。 36、唐代出现了很多的伟大诗人，像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。 37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。 38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。 39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。 40、唐代诗歌分古体和近体。 古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。 律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。 古体、近体都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。 42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。 43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。 45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有。 3.《先秦诸子散文有哪些 先秦诸子散文先秦诸子十家：儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂， 小说《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》先秦诸子散文发展三阶段：春秋末期：《论语》《墨子》 语录体为主战国中期：《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展战国末期：《荀子》 《韩非子》专题论文第一阶段：《论语》 《墨子》语录体为主《论语》：主要是记孔子言行的书，有孔子弟子所记。 语言接近口语（师生谈话录），没有过多修饰。《墨子》：此书也是墨子弟子所记。 文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于运用具体事例说理，是说理文的一大进步。第二阶段：《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展《孟子》：实则仍为语录体，但《孟子》是当场纪录，作者就是孟子。 是一本集体著作，其中大量采取对话，双方都有所辩驳，大大促进了散文向论文体发展。《庄子》：有的仍含有辩驳的影子，但有些篇章带有驳论，论辩，对答，正面阐明自己的观点。 开始演变为专题论文，中国的论文真正地确立了。第三阶段：《荀子》 《韩非子》专题论文《荀子》：其文多长篇大论，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。 《韩非子》：其散文特点锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害1，摆脱了语录体，成为专题论著。2，不是一个学派的集体著注，而是一个学者的个人论文集。 3，不是以驳论文为主，而是以正面论述为主。 4.中国 必背文学常识 高中语文文学常识集锦1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。 《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。 它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。 他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。 乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关 采纳哈~！互相帮助~十分感谢~。 5.高中文言文文学常识 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。 《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 详情见：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_ 。 6.文学常识答案 高中语文文学常识集锦1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。 《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。 12、“有朋自远方来，不亦乐乎？”（有朋友从远方来是值得高兴的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不应该让别人去做），这是孔子《论语》里的名言。 13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。 它是一种诗化的散文。 14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。 他散文中最著名的是政论文《过秦论》。 15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。 16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。 17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。 乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗， 叙述了一对青年男女的爱情悲剧，是汉乐府叙事诗发展的高峰。 19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。 20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“ 建安风骨”。 21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。 23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。 24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家，有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。 25、陶渊明，东晋（公元317年420年）大诗人。 他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。 26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。 27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在艺术发展上的最高成就。 28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。 29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。 31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。 32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。 33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。 34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。 35、唐代（公元618——907年）的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。 36、唐代出现了很多的伟大诗人，象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。 37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。 38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。 39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。 40、唐代诗歌分古体和近体。 古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。 律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。 古体、近体都有五言、七言之分。 41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。 42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。” 44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。 45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。 46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。 47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代。 7.文学常识题 1、从中国上古到秦始皇统一中国（公元前221年）期间的文学，叫先秦文学。 2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。 3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。 4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。 5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。 6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。 7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品，是唯一的长篇抒情散文。 8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。 9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。 10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。 8.【语录体的先秦诸子散文有哪些】 先秦诸子散文发展三阶段： 春秋末期：《论语》《墨子》 语录体为主 战国中期：《孟子》 《庄子》语录体向专题论文发展 战国末期：《荀子》 《韩非子》专题论文 第一阶段：《论语》 《墨子》 语录体为主 《论语》：主要是记孔子言行的书，有孔子弟子所记.语言接近口语（师生谈话录），没有过多修饰. 《墨子》：此书也是墨子弟子所记.文章质朴，较少文采，但逻辑性强，善于运用具体事例说理，是说理文的一大进步. 第二阶段：《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展 《孟子》：实则仍为语录体，但《孟子》是当场纪录，作者就是孟子.是一本集体著作，其中大量采取对话，双方都有所辩驳，大大促进了散文向论文体发展. 《庄子》：有的仍含有辩驳的影子，但有些篇章带有驳论，论辩，对答，正面阐明自己的观点.开始演变为专题论文，中国的论文真正地确立了. 第三阶段：《荀子》 《韩非子》专题论文 《荀子》：其文多长篇大论，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富. 《韩非子》：其散文特点锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害 1，摆脱了语录体，成为专题论著. 2，不是一个学派的集体著注，而是一个学者的个人论文集. 3，不是以驳论文为主，而是以正面论述为主.。

写作思路：首先是感谢大家给自己这个机会，其次写练习书法的努力，最后总结成功是努力和勤练的结果。硬笔书法参赛感言如下：我叫xxx，是的一名学生。首先，非常的感谢大家给了我这次发表感言的机会！我从时跟随老师练习书法至今，从没有间断过，书法是我成长的伴侣，六年来，我多次在大赛中获奖。如今我掌握了真、草、隶、篆四种字体。我从墨色和线条的变化中体会到了书法中的乐趣，从书法的练习中感受到了中国传统文化的魅力，也学到了古代大书家勤奋学习的精神和刚正不阿的人品，正如老师常讲的练字练人，练习书法的同时，培养了我的耐心和毅力，提高了我的审美能力。学校的走廊里，黑板报上、邻居门上的春联、福字，都是我展示风采的大舞台。比赛的时候，我一手紧握着钢笔，一手摁着老师发给我的书法专用纸，眼神紧张地看着纸和笔，心想：这可是一场书法比赛，我平时字写得还不错，所以我一定要超过别人，获得一等奖。于是，我就开始动了笔，认真的写着每一个字，在写的同时，我也在心里对自己说每一笔都得写出顿来，一定要写得工工整整，不能有一点歪，另外，纸面还要保持干净，不能有任何的涂涂抹抹，这样才能有得奖的希望。我想，任何的成功，都是离不开平时的勤学苦练，我们都要有坚持不懈的努力精神，不管学社么，都要持之以恒，一定能取得好成绩的。

可以但是蹲地式比站立起跑能获得更好的起跑速度

扪参历井：参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做"分野"，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪：用手摸。历：经过。胁息：屏住呼吸。膺：胸此句：参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。

节分端午为谁言出自唐代文秀的《端午》。原文是：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

元后期就不会了

　　时光如流水般匆匆流动，一段时间的工作已经结束了，前方等待着我们的是新工作目标和挑战，这时候，最关键的策划书怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？以下是我帮大家整理的校园献爱心活动策划书范文（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　校园献爱心活动策划书1 　　一、活动背景 　　为节约资源、物尽所用、建设互助和谐的校园，以向母校献爱心、营造校园文化为主轴，我校教务处倡议在全校师生员工中开展“共享书香爱心传递”的捐书活动。 　　二、活动目的 　　书籍是人类进步的阶梯，是开启人类智慧的金钥匙。好的书籍，往往能够影响一个人的一生。让我们手中尘封的旧书循环利用并在他人手中发挥更大的价值！让爱传递！让梦想飞扬！ 　　三、活动主题 　　爱心传递，好书共享 　　四、活动对象 　　升同湖全体师生以及关心、支持我校发展的各界社会人士。 　　五、活动内容及要求 　　1、捐书范围 　　学生自用教材外，其他中、外文纸质正版图书（无破损）兼收，类别不限、版本不限、新旧书不限。 　　2、捐书办法 　　①学生以班为单位，由班主任老师组织宣传发动和收集，填好捐书登记表，（捐书登记表）请各班复制保存。并将收集到的图书直接送至图书馆或与图书馆联系，由图书馆上门收取。 　　②教职员工以所在部门为单位，填好捐赠登记表，并将收集的图书直接送至图书馆或与图书馆联系，由图书馆上门收取。 　　3、捐书要求 　　建议每人5本起捐，鼓励多捐，所捐书籍要整洁干净，不缺页无破损。 　　4、捐书活动时间 　　即日起至5月10日（鼓励长期奉献爱心者） 　　5、捐赠奖励措施 　　①对所有捐书5册以上（含5册）的捐赠者在学校网页上张榜公布；对捐赠20本以上的学生发放爱心证书。 　　②学生捐书50册、教师捐书100册以上者，图书馆将开具目录清单，一份由捐书者保存，另一份由图书馆作为校史资料保存，报学校进行通报表彰并颁发爱心证书。 　　③对在这次活动中发动深入、组织得力、成绩显着的部门，评选出特等奖、优秀奖、组织奖各一名，张榜公布，报学校通报表彰并颁发荣誉证书。 　　六、捐书办事机构 　　捐书地点：学校图书馆 　　服务热线： 　　校园献爱心活动策划书2 　　一、活动主题 　　聆听爱的声音 　　二、活动背景 　　当今校园，随着社会经济发展人们生活水平的提高，大学生已经成为消费领域里一支不可忽视的消费力量，由此引发的过度消费铺张浪费等问题越来越多。学生手里有许多闲置的东西，毫无用处又弃之不舍，造成严重浪费。许多东西无法处置，最后只能当废品买掉，白白浪费。 　　三、活动目的 　　1、“爱心义卖”校园活动举办，可以为大家建立一个平台，同时提高物品使用率减少浪费，把废置的物品通过义卖的形式变换成现金，献上我们的微薄之力，集聚更多人的爱心，直接帮助需要帮助的人。 　　2、增强大学生的责任感，在活动中体会奉献快乐的精神。 　　3、促进团委各成员的感情，增强团委的凝聚力 　　四、主办单位 　　信息工程学院团委 　　五、活动时间以及地点 　　20xx年11月6日上午8时至下午5时校区食堂门口 　　六、活动对象 　　在校所有大学生、老师 　　七、活动过程 　　1.前期准备工作及各部门工作： 　　组织部：负责邀请相关组织嘉宾参加、制作值班表（含四个上课大节及两个就餐时间）、销售记录表格、协会成员临时工作牌（建议用卡纸）；宣传部：负责出海报和展板 　　实践部：负责布置现场，搬运桌子，书，椅子等，对所收集的物品，进行分类、登记、估价。 　　调研部：问卷调查同学们对此件事的态度。到同学们的宿舍进行物品征集。 　　新媒体部：在网站、论坛、微博、qq群上宣传。 　　科技部：协助各部门准备工作进行。 　　2.义卖期间工作安排 　　组织部：做好值班安排、考勤记录、礼仪接待和咨询工作。 　　宣传部：负责活动的照片拍摄。 　　实践部：活动场布置的主要负责人，准时摆放好各种所需的物品。 　　调研部：活动期间要做好所有物品的买卖、剩余、物资等所有记录。 　　科技部：协助其他部门的工作。 　　新媒体部：记录精彩瞬间，写好报道素材。 　　（值班表：具体安排参见附件1） 　　3.注意事项： 　　a、人员安排完后，如有事冲突，需要调动班次的，请与行政部联系协调。行政部部长协调好人员，确保每班人员按时到达。 　　b、值班负责人全权负责值班期间所有事宜，负责处理值班期间所有问题。 　　c、值班人员负责好记帐、收钱，帐目一定要清楚。 　　d、值班人员要佩带协会工作牌。 　　e、值班人员要准时到达值班地点，值班期间不得随意离开义卖地点，义卖时要热情、耐心，争取多卖货品。 　　f、各时段义卖结束后，该时段值班人员要负责场地的整理；11月6日下午义卖结束后，有空的成员都帮忙收拾场地。 　　八、活动意义 　　1.体现了大学生对社会的责任感与奉献精神。 　　2.增强了团委的各部门凝聚力 　　校园献爱心活动策划书3 　　一、活动背景与目的 　　当今校园，随着社会经济发展人们生活水平的提高，大学生的已经成为消费领域里一支不可忽视的力量，由此引发的过度消费铺张浪费等问题越来越多。学生手里拥有很多闲置的东西，毫无用处又弃之不舍，造成严重浪费。 　　“让爱传递”校园义演义卖活动的举办，可以为大家建立一个互通有无的平台，同时提高物品使用率减少浪费，把废置的东西通过义卖的形式变换成现金，直接帮助需要帮助的人或捐助给红十字会。 　　二、活动主题 　　“让爱传递·牵手凝聚力量，爱心点亮希望”。 　　三、活动前期筹备 　　1、宣传准备：包括展板、海报、宿舍宣传等形式。 　　2、物品征集：青协成员利用课余时间，到寝室收集捐助的物品并做好登记（包括捐助人姓名、寝室号、捐助物品名、义卖后物品处置情况）。所有捐助以自愿为原则，登记在册，以便活动顺利安排。 　　3、物品存储：选取固定地点存放捐助物品，注意物品安全。 　　4、选择活动地点，安排工作人员。 　　四、活动人员物资安排 　　1、安排青协管理人员申请活动场地以及横幅悬挂点。 　　2、安排人员负责借活动所需桌椅等相关用品。 　　3、安排人员负责海报、横幅的制作并在各宿舍宣传栏贴宣传海报和悬挂横幅 　　4、召开青协全体人员会议，安排以上工作内容 　　五、活动相关信息 　　时间：04月07日08时——18时地点：待定 　　主办者：装备制造学院青年志愿者协会活动对象：全校师生 　　六、活动规则 　　捐赠者可以是个人也可以是团体,如宿舍、班级名义。 　　2.本活动本着公平自愿的原则。 　　3.本次活动从征集物品开始，所有物品及最后的财务状况将以海报的形式向大家公开，接受大家的监督，做到过程透明化。 　　七、所需物品 　　1、桌子、椅子等相关用品 　　2、宣传横幅（2条）宣传海报（10张） 　　3、场地申请及音响话筒等设备 　　八、活动预算 　　1．需要横幅2条=80元 　　2．宣传海报10张=5元 　　3其他（大袋子、装扮物品等）=50元合计：135元 　　九、注意事项 　　1、每位工作人员的言行都代表着我们青协的形象，因此在整个活动中一定要注意自己的一言一行，注意礼貌问题。 　　2、活动期间要求负责人需合理安排人员，认真执行布置的任务,做到现场秩序有条不紊。 　　3、相关工作人员必须按照要求，认真负责完成工作，做好前期准备及善后工作。 　　4、活动资料整理后交由青协负责人处理。 　　5、如果当天停电，则活动时间推迟（以海报通知时间为准） 　　6、工作人员须佩戴工作证。 　　校园献爱心活动策划书4 　　一．活动主题： 　　献出一份“爱心”托起一份“希望” 　　二．活动目的： 　　1．通过此次“蓝天下的挚爱”义卖活动，让全体队员从小树立关爱他人的意识，养成乐于助人、乐于奉献的良好品质。 　　2．丰富队员的校园生活，提高队员的组织能力，自主管理能力，让学生在活动中得到丰富的角色体验，培养队员的团队合作精神。 　　3．通过此次活动，培养学生良好生活习惯，提倡合理消费、适度消费，积极参与建设节约型和谐校园。 　　4．筹集学校“爱心基金”，帮助那些需要更多爱来温暖和关怀、鼓舞和激励人。 　　三．活动时间： 　　20xx年6月1日（周五）上午 　　8：00～8：30分年级至总服务台兑换代币券 　　8：30～11：00爱心义卖活动 　　11：00～10：30退换代币券 　　四．活动地点： 　　学校操场 　　五．活动对象： 　　全校师生 　　六．参加义卖年级： 　　一～八年级 　　七．活动准备： 　　1．5月19日（周一）大队部发出活动倡议。 　　2．周二～下周四各中队准备义卖物品，统计定好物品价格，并贴好标签，价格要求合理。 　　3．每位队员要准备好一定数目的零用钱（最多不超过20元），积极参加本次活动。 　　4．各中队根据活动内容和形式安排好班级的售货员、推销员、环保员、市场管理员、广告策划员等。 　　5．宣传海报、照相、摄影、志愿者（维护现场纪律）、桌子和椅子、音乐。 　　6．总务处负责在操场上摆放8张课桌，作为总服务台兑换代币券场地。 　　八、活动要求： 　　1．设计展台 　　要求： 　　a、每班设计一个展台，并给自己的展台起个名称，如“爱心超市”、“红苹果小卖场”等等。 　　b、每班的展台设计新颖，美观，尽量不要雷同。 　　c、每班的展台安排4－－6位服务员。（可佩带自己设计统一标记，如服务卡、头饰、帽子等） 　　d、每班的展台都要准备一个收纳盒，学生购买物品所花费的代币券全部放到收纳盒中，由专人保管，以免丢失。 　　2．义卖物品 　　要求： 　　a、可以是自己的玩具、书籍、自己制作的手工艺品、书画作品等。 　　b、义卖物品要求健康、卫生、安全，班主任对义卖物品进行验收，合格物品才能进入义卖市场。 　　c、所有物品要求质量完好，必须保持七、八成新。 　　d、每位学生准备1～2件义卖物品，义卖物品需家长同意。 　　e、每件物品都贴上标价，且每件价格不超过10元。 　　九．活动过程： 　　1．周五上午8：30之前，班主任、中队干部负责安排各班布置好义卖展台，全校统一时间开始活动，当广播响起《四海一家》这首歌时，各中队开始进行义卖活动，全校师生可以到各中队的义卖展台进行消费。 　　2．师生用“代币券”至各义卖展台进行消费，如代币券用完可至总服务台兑换。 　　3．允许前来购买的学生进行还价，以公道的价格将物品卖出。 　　4．活动中所有服务人员要求对顾客做到微笑服务、优质服务，让顾客买得称心。 　　5．在活动中还需要保持校园卫生，不乱丢纸屑，各展台活动后搞好场地卫生。红领巾志愿者将对整个活动过程进行卫生监督。 　　校园献爱心活动策划书5 　　一、指导思想。 　　爱心教育是文新校园永恒的主旋律，为扎实推进爱心教育，增强爱心教育的实效性，扩大爱心教育的.覆盖面，丰富爱心活动形式，特制定此方案，旨在通过爱心教育主题活动月的系列活动来营造“放飞爱心情满校园”的浓浓氛围，为进一步推进学校爱心教育工程建设的实施开展营造氛围和奠定基础。 　　二、活动背景。 　　自20xx年xx月启动“爱心教育工程建设”以来，学校始终把爱心教育贯穿在校园工作的始终，并把每年的xx月份定为爱心教育活动月，通过开展一系列活动来营造爱心教育氛围，发现典型，树立榜样，全面推进学校各项工作，20xx年开展的.“写爱、讲爱、品爱与爱同行”。 　　20xx年开展的“与爱同行爱满校园”活动月系列活动以“教师爱学生，学生爱老师，学生爱父母”为主要内容，通过一系列的活动，取得了很好的效果，20xx年的活动月系列活动将在前两年的基础上拓展到“教师爱学校”、“父母爱孩子”、“师生爱同伴”、并通过“六个一”活动即“一次隆重的启动仪式”、“一个最美爱的镜头”、“一次善举”、“一封爱的家书”、“一个爱心故事”、“一次爱心报告会”来丰富爱心教育内涵。 　　三、活动开展的意义。 　　秉承“起步文新、读书做人”的育人核心理念，爱心是每个文新人都应该具备的基本道德准则，是做人最起码的修养，有爱有爱心，同事之间、同学之间、师生之间才会变得更加真诚、和谐，校园会变得更加有人文气息和生命力，让师生在系列的爱心教育活动中体验爱、感悟爱、提炼爱、创造爱，让文新校园变成爱的海洋，让文新师生在爱心教育系列主题活动中幸福工作、快乐学习和生活，提高师生的幸福指数。 　　四、组织机构。 　　为保证本次活动的顺利开展，特成立“放飞爱心情动校园”爱心主题月活动领导小组，全面负责整个活动的策划与部署工作，具体组成人员如下： 　　1、顾问：xx。 　　2、组长：xx。 　　3、副组长：xx。 　　4、组员：各支部委员和全体校务会成员及教研组长、党员小组长、工会小组长等。 　　五、实施方案。 　　1、宣传动员（20xx年xx月xx日——xx月xx日）。 　　利用黑板报、国旗下讲话、班会、校园标语、教师工作讲评会，教师QQ群；广播台播放爱心系列歌曲等形式进行爱心教育活动月系列活动，进行宣传动员。 　　2、全面实施阶段（20xx年xx月xx日——xx月xx日）。 　　（1）一次隆重的启动仪式。 　　利用一次升旗仪式时间，举行爱心教育主题活动月启动仪式。（启动仪式程序：主持人开场）；教师代表宣读承诺书（爱学校、爱同伴、爱学生）；学生代表宣读承诺书（爱学校、爱同伴、爱父母、爱老师）工会主席代表行政人员；各年级组长代表年级组教师向校长递交“承诺书”；爱心教育工程建设项目组组长进行动员讲话（仪式开始前一周做好相关准备），仪式后收集好相关资料包括活动相片上交项目组。 　　（2）一个最美的爱的镜头。 　　学生以班为单位，教师以办公室为单位，用镜头拍下校内校外有关“爱”的美丽镜头并配上简单的文字说明，每个班最少提供一张，每个办公室至少提供一张（于xx月xx日前传给学部教育主管，教育主管于xx月xx日前审核后打包传至zz，项目组将评选最美“爱”的镜头并于爱心报告会上颁奖）。 　　（3）一次善举。 　　以班为单位，举行“一次善举”的竞赛活动，（形式内容不限，做一次好事，进行一次有爱的活动均可）活动结束后用图片加简单文字说明于xx月xx日前传给团委书记和大队辅导员，团委书记和大队辅导员审核后把资料打包于xx月xx日前发自xxxxxxx@qq.com，项目组将分中学学堂、丰羽学堂、润苗学堂评奖，并于爱心报告会上颁奖，同时倡议每个人都进行一次善举。 　　（4）一封爱的家书. 　　语文组利用一次作文课，指导布置学生向父母写一封感恩的家书，每班推荐两封最感人爱的家书送教学处语文组评奖（每个年级评出一封最感人的“爱的家书”），（一年级用图画卡片替代），家校部、教育主管、年级组长和班主任组织统一由邮局寄出，并倡议父母给孩子回复一封信（收集几张较好学生写信镜头和信寄出前放在一起的相片）。 　　（5）一个爱心故事。 　　全体教职员工写一个真实的自己爱学生或爱家长，爱同伴的故事（于xx月xx日前发自xx），家校部号召全体家长写一个爱学校或老师爱孩子的故事（教育处和年级组组织评选，每个班最少有一篇），每个年级组各评选一个最佳爱的故事，教育主管汇总后发至xx，项目组将组织评选并在爱心报告会上颁奖。 　　（6）一次爱心报告会。 　　通过邀请省师德楷模教师出席活动并通过PPT图片展示和讲述，展现爱教育爱学校之情；通过综合表演剧《美丽幸福母子情》展现母爱；通过教师代表、学生代表、家长代表演讲爱心故事；通过对最感人的爱的家书、最感人爱心故事、最美爱的镜头的评选颁奖，营造情动校园的氛围（活动将邀请各级领导出席）。 　　xx月xx日前从最感人爱的家书和最感人爱心故事中选取典型的材料通过指导以各种形式在爱心报告会上展示。在xx月xx——xx日期间进行展示。 　　（7）根据文新学校“爱心教职工”、“爱心标兵”评选细则评选出20xx年度“爱心教职工”、“爱心标兵”。 　　（8）把系列活动方案、活动照片、成果制成宣传展板进行宣传；对获得“爱心标兵”的教职工进行爱心、先进事迹宣传；对典型感人爱心故事和人物组成爱心教育报告会宣讲团，利用家长学校授课时间向家长和社会宣传。 　　（9）小记者对爱心教育主题活动月系列活动有系列跟踪报导（xx月）。

主题党日适合看《我和我的家乡》开展红色教育：开展“学四史迎百年——2020我的电影党课”主题党日活动，通过组织党员观看电影《我和我的家乡》，让党员们从电影中深刻学习四史、理解四史，进一步推动“四史”学习教育。

特朗普不是好家伙

一 权证的定义与分类权证（warrant）是最基本的金融衍生产品。是指标的证券发行人或其以外的第三方发行，约定持有人在规定期间内或特定到期日，有权按约定价格向发行人购买或出售标的证券，或以现金结算方式收取结算差价的有价证券。权证可以按照不同的划分标准进行分类：1 按权利行使方向分类认购权证：赋予持有人权利，在未来某一时间以特定价格购买标的证券，但持有人并无义务购买标的证券。认沽权证：赋予持有人权利，在未来某一时间以固定价格出售标的证券，但持有人并无义务出售标的证券。2 按行使履约权利期间分类欧式权证：投资者于到期日当日方能行使履约之权利 美式权证：投资者于权证存续期间内(含到期日当日)任一交易日皆可提出履约请求百慕大式权证：投资者于存续期间的若干个交易日行使履约之权利3 按发行人分类股本权证：由上市公司发行，权证的行使会增加公司的股本备兑权证：由上市公司以外的第三人发行，权证的行使不会造成总股本的增加。4 按行权价与标的股价的关系分类：价内认购权证：行权价低于标的证券价格 价平认购权证：行权价等于标的证券价格 价外认购权证：行权价高于标的证券价格价内认沽权证：行权价高于标的证券价格价平认沽权证：行权价等于标的证券价格价外认沽权证：行权价低于标的证券价格5 依履约结算方式分类：证券结算型：行权时，发行人与权证持有人一方交付现金，另一方支付标的证券进行结算。现金结算型：行权时，发行人与权证持有人按照股价与行权价之间差额以现金进行结算二 权证的特点1 权证的杠杆效应，能实现以小博大权证对于投资者来说，只需付出原来用于投资相关资产的一小部份资金，即可把握资产变动的机会，从而获利。此外，在目前没有做空机制的沪深股市，认沽权证还可以为投资者提供在标的证券下跌中获利的机会。杠杆比率=标的证券价格/（权证价格/行使比例）杠杆比率愈大表示杠杆效果愈大,其获利与损失的风险也愈大；反之,杠杆比率愈小表示杠杆效果愈小,其获利与损失的风险亦愈小。例子：以武钢认购权证为例，按2005年11月23日收盘价计算，G武钢正股价格为2.77元，武钢JTB1认购权证价格为0.822元，权证到期日行权比例为1:1，因此对应的当日杠杆比率为：杠杆比率＝2.77/(0.822/(1:1))＝3.37倍。风险收益揭示：权证的一大特点就是有杠杆效应，其收益可以被放大很多倍。若判断错误，虽然绝对损失数目较小，但是亏损占总投资的比例非常高。2 具有避险功能 权证具有期权性质。投资者如已持有或即将持有标的证券头寸，可以购买认沽权证作为避险工具，例如投资者预测股票价格即将上涨,却又担心预测错误或者为了规避系统性风险,即可用少许的金额买进一个认沽权证,当股票下跌时,其权证获利的部分可用来弥补买入股票标的证券的机会成本。当股票价格上涨时,其买入股票已经获利,而损失的只是少许的权证金。反之,如该投资者预测标的物价格即将下跌,则可实行相反之避险操作策略。3 损失有限、获利无穷权证到期前如不具行使价值或持有人未申请行使者,其最大损失仅为当初购买权证所支付的权利金,故损失有限。而在到期前,如标的资产价格上涨,则认购权证价格将随之上涨,因标的证券价格可能无限上涨，故权证的获利是无穷的，即使是认沽权证,其获利空间也远大于权利金的损失。4 时效性投资者买卖权证不像股票可以长期持有，权证具有存续期间，权证到期后即丧失其效力。权证到期时如不具行使价值,投资者将损失其当初购买权证的权利金。5 T＋0的交易特点当日买入的权证，当日可以卖出，这给短线投机资金提供了绝好的舞台。利用T＋0的交易特点，可以在一个交易日内做多个波段操作，资金的利用率大大提高；此外，参与权证交易，可以及时止损或获利了结，避免隔夜风险。三 决定权证价值的因素一般习惯是把权证的价值分成两部分：内在价值和时间价值：权证价值 = 内在价值 ＋时间价值内在价值是标的股价与行权价两者之间的差额，如果为负数，则取值为0。就认购权证而言，如果标的股价大于行权价，则内在价值等于标的股价减去行权价，否则，内在价值为0。而就认沽权证来说：如果标的股价小于行权价，则内在价值等于行权价减去标的股价，否则内在价值为0。除非是很特殊情况，权证价值最少等于它的内在价值。权证的时间价值是最难评价的一个部分。时间价值可以设想为标的证券价格在权证剩余存续期间内，可能朝着持有人有利方向移动的概率而产生的价值。有多个因素可决定权证的价值，下列六个因素是其中最为重要的，而大部分权证模型均考虑了这些因素。1 标的证券价格标的证券的价格愈高，认购权证的价值亦会愈高。基于这点，我们可以很容易看出，标的证券的价格愈高，内在价值愈高，而权证价值也会增加。对于认沽权证来说，情况就恰好相反。2 无风险利率无风险利率对于权证价格的影响不是非常直接。纯粹从理论上来讲，当整个经济中的无风险利率增加的时候，股票价格的预期增长率也倾向于增加。然而，权证持有者收到的未来现金流的现值也将减少。这两种因素都将减少认沽权证的价值。因此，无风险利率的增加，认沽权证的价格将减少。对于认购权证来说，股票价格的上升，将增加认购权证的价格，而未来现金流的现值将减少。可以证明，随着无风险利率的增加，认购权证的价格总是随之增大。3 股息很多境外市场上，股息对认购权证的持有人不利，原因是持有人选择购入权证，因而放弃了收取标的证券的股息；反过来说，股息对认沽权证持有人却有利。按照《权证管理暂行办法》，沪深市场的权证是有分红保护的，即标的证券分红时，权证的行权价也会做相应调整，由此对权证的价值影响非常小，严格从理论上讲，分红会稍微降低权证的理论价格。4 距离到期的时间无论是认购还是认沽权证，离到期日愈远，其权证价值就愈大。为了直观理解这一点，考虑其他条件相同但只有到期日不同的两个美式权证，则有效期长的权证其执行的机会不仅包含了有效期短的那个权证的所有执行机会，而且它的获利机会会更多，因此有效期长的权证的价值总是大于或等于有效期短的权证价值。5 行权价很容易看出，行权价愈高，认购权证的价值愈低——原因是标的证券价会涨至超过行权价的概率变得较低。但对认沽权证持有人来说，行权价愈高却会令他们更受惠，因为他们有权以更高的价格出售标的证券。6 波动率波动率是决定权证价值最重要的一项因素，但人们直觉上却往往很难理解它的影响。波动率是用来衡量标的证券价未来的变动范围。它可以定义为衡量标的证券价随着时间变化的波动程度。若标的证券过去曾出现大幅价格变动或未来预期会出现大幅价格变动，就会被称为波动率大的股票。随着波动率的增加，股票上升很高或者下跌很低的概率也随着增加。对于股票来说，这两种趋势是相互抵消，而对于权证来说，则不是这样，权证持有人可以规避对其不利的变化，而获取有利的变化。因此，波动率的增加，认购和认沽权证的价格都会增加。

水利工程施工监理员具备素质有哪些 　　工程建设监理工作具有专业性、实践性、应用性很强的特点，监理效果的优劣，在一定程度上取决于监理人员的 水平、能力以及素质的高低。那么，下面是由我为大家梳理更多监理员具备素质，欢迎大家阅读浏览。 　　1、业务素质和技术技能 　　工程建设监理工作具有专业性、实践性、应用性很强的特点，监理效果的优劣，在一定程度上取决于监理人员的 水平、能力以及素质的高低。因此，一方面要求监理人员具有较高的学历和扎实的专业技术理论知识，同时还要了解和掌握一定的政策法规、计算机应用和组织管理 等方面的知识，成为工程建设的复合型人才，再不断总结经验，取人之长，补己之短，持续保持较高的知识水准，才能胜任和提高监理工作水平。另一方面，监理人 员的政治思想素质、职业道德素质及身体素质等也决定着监理工作的质量。具体表现为政治合格、遵纪守法、法制观念强，熟悉工程建设的相关法律法规、严格按法 律法规及规程规范行事，具备公平、公正、廉洁自律的思想，有较好的组织协调能力，工作责任心强，能吃苦耐劳，有团队精神，身体健康等。总之，监理工作要求 人的综合素质较高。 　　2、具有使人信服的能力和良好的职业道德 　　工程建设监理工作应当以“廉洁、守法、公正、诚信”为职业准 则，以“公平、独立、自主”为工作原则，依据工程建设有关法律法规，按照工程验收规范、规程和质量检验标准进行监理工作。监理人员在实施监理过程中并不是 完全与“物”打交道，而多是与“人”打交道，如若没有能使人信服的能力，监理指令、建议、审核意见和处理问题的办法等，就很难得到支持与贯彻执行，监理工作也就难以取得应有的成效。同时，监理人员还必须要具备良好的思想品德和职业道德，坚持实事求是和公正处理问题的工作态度，不能损害工程建设任何一方的利 益，勤于采用调查研究和善于沟通的工作方法，提高组织协调能力，做到遵纪守法、公正廉洁、尽职尽责。以建设监理法规为依据，法律法规为后盾，热情为工程建设服务。只有这样才能树立起监理的威信，使监理工作保持顺畅和取得应有的.成效。 　　3、具有可预见性和洞察问题的能力 　　工程监理工作的主要义务是保证工程质量和安全，维护合同双方的利益。但工程质量和安全事故往往是没有明显预兆的，一些违规行为多是在隐蔽状态下进行的，有时还会给监理人员以假象。因此，如果监理人员不谨慎，事先没有预见性和洞察问题的能力，没有及时采取措施和制止，那将会产生麻烦，而最终将会承担不可推卸的 责任。由于人为的或施工机械(设备)故障、使用劣质材料、偷工减料等原因会给工程的质量安全留下隐患，如果监理人员不能够及时处理或处理不当，事后一旦发 生工程质量安全事故，责任将无法摆脱。俗话说：“防患胜于抢救”。对于可能出现的问题，预先指出不使其发生，消灭在事故发生之前，总比事后补救要好的多。 这就要求监理人员不仅要在宏观上进行监理预控，即在大问题不违反原则，符合规程规范;还要在微观上注意到每个细微环节，将安全生产、产品质量作为控制重 点，针对工程施工管理中的“多发病”、“常见病”，要尽可能多的事先想到一两步，预料到将可能发生什么问题，做到防患未然，这样才能真正有效地发挥监督管 理的作用。 　　4、协调关系能力 　　监理人员要协调好合同双方关系，除了必须具备合同管理知识和经验外，还应有一定的社会经验及工程施工实践经验。应深入施工现场及时发现问题，准确掌握工程施工的第一手资料。依据相应的法律法规、规程规范标准及工程建设各方签订的具有法律效力的合 同或协议，坚持实事求是、平等协商、公正合理维护合同双方利益，融洽各方关系，充分调动建设各方的积极性，以利于工程建设的顺畅进行。 　　工程施工阶段的质量控制 　　工程施工阶段是使工程设计意图最终实现并形成工程实体的阶段，也是最终形成工程产品质量的重要阶段，因此，施工阶段的质量控制不仅是施工监理重要的工作内容，也是工程项目质量控制的重点。监理人员对工程施工质量的控制，就是按合同赋予的权利，围绕影响施工质量的各种因素对工程项目的施工进行有效地监督和管理。 　　1、施工准备阶段的质量控制 　　工程项目开工前，项目监理部应严格审查承包单位现场项目管理机构的质量管理体系、技术管理体系和质量保证体系，确保能保证工程项目施工质量时予以控制。 　　工程项目开工前，项目监理部应严格审查承包单位现场项目管理机构的质量管理体系、技术管理体系和质量保证体系，确保能保证工程项目施工质量时予以签认;对工 程质量有重大影响的施工机械、设备，应审核承包单位提供的技术性能报告，凡不符合质量要求的不得使用。对施工过程中拟使用的机器、计量器具等应要求承包单位上报有关检测部门的鉴定证明，并注意其有效期限。对承包单位报送的拟进场工程材料、构配件和设备的报审表要附质量证明资料、进场质量检验记录审核签认， 并对进场的实物按照委托监理合同约定或有关工程质量管理文件规定的比例采用平行检验或见证取样方式进行抽检，对未经项目监理人员验收或验收不合格的工程材 料、构配件、设备，项目监理人员应拒绝签认，并应签发监理通知单，书面通知承包单位限期将不合格的工程材料、构配件、设备撤出现场。在设计交底前，项目监理部应组织监理人员熟悉设计文件，并对图纸中存在的问题，通过建设单位向设计单位提出书面意见和建议;项目监理人员应参加由建设单位组织的设计交底会，并对设计技术交底会议纪要(记录)进行签认。项目监理部依据监理规划、设计文件、规范等编制监理实施细则，并由总监审批后实施。总监应及时组织各监理人员审核承包单位提交的施工组织设计、技术方案、进度计划，并根据情况提出整改意见，由承包单位负责整改，最后由总监审定。 　　2、施工过程阶段的质量控制 　　在施工过程阶段推行以动态控制为主，事前预防为辅的管理办法，主要抓住事先指导，事中检查，事后验收三个环节。一切以数据说话，一切以书面为根据，做好提前预控，从预控角度主动发现问题，对重点部位、关键工序进行动态控制。在施工管理过程中，抓“重点部位”的质量控制，对工程施工做到全过程、全方位的质量监控，从而有效的实现工程项目施工的全面质量控制。项目监理部应定期检查承包单位的直接影响工程质量的计量设备的技术情况，对重要的原材料、半成品配件，按 规定组织检验试验，对重要的分项、分部工程和各项隐蔽工程，组织旁站监理和检查验收。审核新材料、新技术、新工艺的现场试验(评定)报告，经审查确认并签 认后方可用于施工。在施工过程中，当承包单位对已批准的施工组织设计进行调整、补充或变动时，应经监理工程师审查，并由项目监理部签认。项目监理部处理工程变更，如果是设计单位对原设计存在的缺陷提出的工程变更，应编制设计变更文件;建设单位或承包单位提出的工程变更，应提交项目监理部，由项目监理部组织 监理工程师审查，审查同意后，由建设单位转交原设计单位编制设计文件。项目监理部应定期主持召开工地例会，检查分析项目施工质量状况，并针对存在的质量问题提出改进措施，负责起草会议纪要，经与会各方代表签字。 ;

留校察看意思是：指学生因严重违反校规校纪、学生日常行为规范、或违反法律法规给予的一种处分，一般是半年期限。其严重程度仅次于“开除学籍”，并会记录在学生的个人档案中。学生可以在留校察看期满之前写出申请解除留校察看，申请取消。学校会根据学生的日常表现给予取消或开除学籍（义务教育除外）的决定。一般学校处分分为四种，从轻到重：警告，通报批评，留校察看，开除学籍。留校察看仅次于开除学籍也是很严重的，会影响学位证发放。处分原则：学校的规章制度必须是在法律许可的限度以内，比如学校不能够处分学生的身体、自由以及私有财产。而高校又属于一般的行政单位，则其校规应当是明文规定而且为学生所知晓的。因学生违法校纪校规，可以给予一些处分和警告，以便管理和规范，也可以约束学生的行为。但是校方的处罚不可随意而为，比如开除学籍。如果学生的一些行为并没有违法法律规定，也没有侵犯他人的权益，则不可以对学生作出师出无名的处罚。以上内容参考：百度百科-留校察看

据史料记载，古代希腊的潜水员，不使用任何呼吸器具，能够在浅水区潜水4～5分钟，到了1300～1400年，人们再度开发海洋时，已经有了能在深海里呼吸的装置。最早研究这种装置的达文西是欧洲文艺复兴时代（1300～1500年）最优秀的人物之一。他所设计的水中装置，是一种装在头上能抵抗水压的头盔，盔上装有可伸出海面与浮标相连的呼吸管，并戴上玻璃潜水眼罩，而且在金属头盔上钉上许多大铁钉，以避免海中动物的侵袭。达文西还设计了有蹼的手套和蛙鞋，但他没有实际试验过自己发明的器具，否则他将会发现许多意想不到的缺点。戴上达文西呼吸管的潜水员，潜至不超过5尺处，一定会窒息而死，因为在那个深度，胸部所受的压力使得肺不能充分扩张，以致无法吸收空气。又过了100多年后，艾德蒙·哈利发明了在钟里输送压缩空气的方法。他发现，如果潜水员所呼吸的空气与他周围的水压相等的话，他的胸部就不会受水压的影响，并能正常呼吸。哈利就以这观点作为制作潜水钟的原理。潜水钟由钢铁制成，但无底部，钟下可容纳1个或2个潜水夫。潜水钟深入海里时，水的重量会将钟内的空气压缩，潜水夫就能在钟内暂时地吸些空气。但是这种潜水钟也有缺陷：假若钟的高度有10尺，在深627尺处，钟的内部空气只有15公分，潜水员在里面无法自由活动。为解决空间问题，哈利再度研究发现，如果能从海面上不断传送与水相等压力的空气，那么内部的水面便不会上升。他用两只软管装在潜水钟上，空气因水的压力透过管子进入钟内，潜水员只要打开栓盖，便能获取所需要的空气。哈利通过自己的亲自实验，不断改变浅水钟里不理想的地方，如钟内的坐椅，妨碍潜水员的视野，于是哈利想办法使潜水员能呼吸戴在自己头上的独立小钟内的空气，这样，他发明了潜水服。人体肺部受到强力水压时，无法呼吸普通空气，因此，初期的潜水服设计家们，着重研究在危险的压力下如何保护潜水人员的问题。他们开始研究制作铁制甲胄般的潜水服。1829年，奥古斯都·希普发明了一种潜水服，这是现代附帽潜水服的原形。1837年完成了制造完全的潜水服，这是能够自由拆除钢盔的橡皮制不透水潜水服，钢盔上装有空气的进出口，由协助人员在甲板上以打气筒供给压缩空气。由于希普的发明，使得潜水员可以潜至300尺深处。第一位利用希普的装置探险海底的是科学家亨利·米伦·爱德华，他是法国的动物学家，1844年，在西西里外海潜水，采撷栖息于地中海的生物标本，亨利多次从事这项工作。潜水服的发明虽大大便利了科学家对海洋的研究，可是初期的潜水服因存在种种不理想的地方，仿效他从事潜水探险的科学家却寥寥无几。到了公元1865年，法国采矿技师布诺瓦·鲁魁洛尔和一位海军士官奥邱斯特·杜涅鲁斯，设计了能让潜水员自由活动的装置。他们将装满压缩空气的金属罐子，安装于潜水者的背部，其上装了两个调节活门，其中一个活门是送出空气，另一个调节活门将潜水员呼出的空气排出。这项发明已几近完美，可是因为当时无法制造能耐深海水压的金属罐子，所以鲁魁洛尔和杜涅鲁斯只好仍使用原来的装置，以长长的管子输送空气。完全脱离输送管的潜水，到1943年才研制成功。在研究潜水服的同时，适用于深海作业的潜水艇也在研制之中。有人认为达文西也有研制海中军舰的蓝图，只是他严守这项计划的秘密，他曾记载：“因为人心存有太多的邪恶，如果让人们知道海中航行的秘密，他们一定会毫不犹豫地使用海中航行船只，在深海里播下杀人的种子。”历史无情地验证了他的忧虑。1776年，大卫·布修尼尔发明的潜水艇便用于美国独立战争。这艘达托鲁号，状似海龟，是由一个人用手转动曲柄，使两个螺旋桨（一只使船前后移动，另一只是使船上下移动）转动而航行的。布修尼尔为使驾船者能在敌人船身上装上火药而设计此艇，达托鲁号虽然使用爆破装置攻击在纽约港的英国舰艇，可是并没有成功。后来美国技师罗伯特·福尔顿将“达托鲁号”的设计进行了改良，于1800年，创造了两艘潜水艇——诺蒂拉斯号和缨德号；福尔顿相信，潜水艇有助于结束海战或海盗行为，可是他的两只潜水艇，均未被用于战争。1930年以前，没有人能够深入600尺以上的海里，但就在这一年，人类终于突破这个深海的无人地带。这是由于新型船只的发展所致，也由于这些船只的更新，使得鸟类学家威廉·毕比转向海洋生物学的研究。毕比长期详细的探究海洋深部，他的目的是要探查栖息的海洋生物。为达到这个目的，他数百次地潜入海中。虽然他穿着安全的附帽潜水服，但仍受深度的限制。用钢绳潜入海地岛水域下63尺深海底。透过头盔玻璃眼罩，他看到了许多珍贵而且色彩丰富的鱼类及海洋生物，这些海中珍物在他眼里，自由自在地游动着。毕比在《海中下降半里》一书中如此写着：“当我向下看时，看见了像火星、金星世界般的未知——珍贵丰富的生物，这使我感觉到，漫游于海中的愿望将要实现了。”毕比想更深一步地下潜，但当时的潜水器阻碍了他的行动。克服这种障碍，势必平均1平方公分能耐40千克压力，而且能装载1人的宽壁乘坐物。为了完成这个构想，毕比决心邀请曾经做过深海探险的钢球技师政提斯·巴顿和设计师约翰·H·J·巴德人协助。在三个人共同努力下，重新制作装备，毕比将新的装置取名为“深海潜水球”。“深海潜水球”直径1.45米，球壁厚3公分。每平方厘米能耐105.5千克以上的压力——与海面下3400深度压力相等，而且相当坚固。船体重达2450千克；它与军事用潜水艇不同，潜水球上装有圆形的窗户，窗厚76公分，以溶解的石英做成玻璃。石英是人类所知物质中最坚硬的透明体，它能反射任何波长的光，每一个窗户直径20.3公分；深海潜水球内备有氧气筒可自动供给氧气，乘员身上散发出来的湿气，会被装在盘里的氯化钙吸收，而盘内的碱石灰（氧化钙与氢氧化钠混合剂）能吸收迷漫于室内的二氧化碳。另外还有一根管子，连接深海潜水球和海上的母船，管内的电缆能供给发动电力机械与探照灯所需的动力，同时为了毕比进入深海时，能详细地记事，还装上电话线。最后，深海潜水球被粗2.2公分、长10.6千米的钢铁制电缆线吊入海里。潜水球究竟能潜多深？这个问题，在1930年6月6日得到了答案。当天，深海潜水球被装在大型舢船“淑女号”的甲板上，运到百慕大温暖的外海，“淑女号”本身被拖船“福拉蒂斯号”拖到外洋。在此以前，深海潜水球为适应这次深海旅行，在同样的航线里作了多次的潜水试验，不过球内并没有工作人员。这些准备是为了从事史无前例的深海探险。上午时分，毕比和巴顿进入深海潜水球直径35.6公分的圆形出入门，甲板上的乘员，把180千克重的盖子用巨大的螺丝钉和螺丝帽锁好，潜水球便完全被密封。谁也不能预料潜水时会遭遇到什么样的危险，他们像是被囚禁在钢铁制容器内的狂人一样，无法抗拒深海潜水球剧烈的摇动。潜水球被海面的大波浪冲击随着母船上下摇动，在电缆紧紧拉引下，狂乱地动荡着，如果电缆拉力超过限度，深海潜水球将会像石头般地滚入海底。当毕比眺望海面以下世界的瞬间，他忘记了恐惧。毕比在他的著作中写着：“在50尺深处时，我看见我的周围被朦胧的青绿色包围，我无法相信这竟是我穿戴潜水钢盔潜水的界限。”毕比接着写着：“每多潜入几尺，便遇到令人惊讶的新现象——生命并没有如预期中那么丰溢活跃，但所有生物的数目却令人难以置信。在1000尺深处，我清楚地看见几条淡绿色的光线和轮廓鲜明的虾子……。偶尔出现的美拉诺斯托米阿地特龙鱼，发出燃烧般耀眼的光线，同时我们也看见名叫沙普莫利娜的鱼儿发出小小的如珍珠般的光点，而可培普达（小小的甲谷类）的颜色，使我们联想起日光的辐射……”“在1680尺深处，我们见到体长14.5公分的生物向窗户冲来，很快地飞射到外侧后爆炸，那种闪光非常亮地照在我的脸上和窗内下方，在那些闪光当中，我看见了很大的红色虾子和碰裂的光芒。”“上午11点12分，我们在3000尺深处停了下来，这将是这次潜水的最终点，因为连结母船的缆绳已经快没了……。周围水的颜色更深了，在海面上任何无星光的黑夜与此相比较，也只不过是‘薄暗"罢了，我想我以后再不会轻易的使用‘黑色"这个词句了。”缆绳似乎松弛了，球体又下降了一些，此时接到海上的联络电话，说刚才海面发生横波，由于深海潜水球和缆绳的重量紧卷在卷扬机上，因此休贝史达船长下令松懈过紧的缆绳，因而下降了14.4公分。卷扬机轴上只剩下12圈缆绳，我们现在被吊在3028尺深处，此时我们才明白我们离海面已是如此的遥远。”毕比和巴顿终于创造了人类潜水最深的记录，他们带着人们的欢呼回到了海面。

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　　下面是我整理推荐的高校行政管理的科学化发展，欢迎各位行政管理毕业的同学阅读，同时为大家推荐 中西部山区城镇化研究 ! 　　摘要： 高等教育事业在我国处于高速发展的时期，为了适应这一发展趋势，高校行政管理水平也要提高。文章针对目前高校行政管理机构普遍存在的问题提出几点看法，指出法治化、民主化及“以人为本”的管理模式是实现行政管理科学化的有效途径。 　　 关键词： 高等学校 行政管理 科学化 　　随着社会经济的快速发展， 我国高等教育事业进入了高速发展的时期，然而，高等教育在取得巨大进步的同时，也面临许多亟待解决的问题。高校行政管理是指高校为实现学校既定的教育目标，依靠一定的机构和制度，采取一定的措施和手段，发挥行政管理职能，引领广大师生员工，利用各种资源，顺利完成教学科研各项任务、实现既定目标的组织活动。相对于从事教学和科研的教师、研究人员而言，行政管理的主体是从事非教学、科研活动的相关行政机关，它是大学实现其教学、科研两大功能的基础和保障。20世纪90年代，高校行政管理体制作为我国高等教育改革的重要内容被纳入计划。进入新世纪，伴随着我国高等教育事业的高速发展，进一步深化高校行政管理体制改革的问题成为人们关注的焦点。以高校行政管理为切入点，通过分析行政管理机构目前存在的主要问题，针对性地提出自己的意见和建议。 　　一、目前高校行政管理存在的主要问题 　　1.高校行政机构庞杂，管理模式陈旧我国的高校行政机构和人员的设置， 基本是按照政府机关的机构和人员编制建立起来的.，因此，政府机关存在的问题在高校行政管理机构中也有相似的体现，如机构重叠、权责不明、人浮于事、人事脱节、人力资源未得到整合利用等。机构重叠和分工的细化，导致人员编制越来越多，而这种庞大的机构设置不仅没有提高管理效率，反而滞缓了学校的发展。在管理方式上，虽然进行了一系列改革尝试，但大多数是新瓶装旧酒，依然是计划经济体制下的思维模式，这种本质上的终身制、铁饭碗制使得行政管理缺乏激励机制和竞争意识， 结果导致管理效率低下，管理观念陈旧。 　　2.高校行政管理权力的强化，抑制了其他部门权力的 　　正常发挥在高校教育行政管理过程中，由于行政分工的细化，高校行政管理的范围相应扩大，力度也得到强化。这种扩大和强化在发挥其积极作用的同时，不可避免地抑制了其他部门(如教学部门和科研部门等)权力的正常发挥。这个问题随着高校的发展愈来愈突出，具体表现在以下两个方面：其一，行政权力的强化挤兑了教育管理权的正常行使，从而导致教育管理权的弱化。其二，高校行政管理的强化，弱化了学术权力。高校是自由追求学术和科研的地方，应该具备发展学术的良好平台。但是，突出的行政地位，使得专家和科研工作者已习惯于依赖行政权力，缺乏参与决策与管理的积极性和主动性，缺乏独立的学术权力，其外在的表现形式就是学术氛围不浓厚，学术空间狭窄。 　　二、提高高校行政管理水平的几点建议 　　高校往往是体现一个国家社会文明水平的标志性机构，它的发展理应与时俱进。在倡导科学发展观的今天，高校行政管理的改革也应本着科学化的理念，朝着更加科学的方向迈进。根据本人多年从事行政管理工作的经验，科学的管理理念应当体现管理的“法治化”、“民主化”及“以人为本”等三个重要方面。 　　1.行政管理体制法治化 　　对于一个国家而言，由人治到法治，标志着社会的巨大进步。同样，高校行政管理制度要实现科学化，也必须首先做到依法治校。高校行政机构在行使管理权力时必须依据法规和校规，通过管理工作的制度化、规范化，做到有章可循，有法可依，这样才能实现学校既定的行政管理目标。具体而言，为了调动管理者的积极性，提高工作效率，就需要引进竞争机制，完善激励机制。例如，为了优化行政管理人员的结构，可以积极推进社会公开考试和招聘，吸收具有专业知识和管理经验的人才到岗上位;在高校行政决策领导人事任免上提倡公开选拔，实行竞聘上岗，废除论资排辈的旧规，建立以能力论高低的用人机制。 　　2.实施行政管理民主化 　　民主化不仅是一个国家进步的标识， 而且是我国管理体制改革的目标之一。行政管理、教育和研究是组成高校工作的三大要素， 行政管理作为高校机构中的重要环节，它的管理模式最能体现该校管理特色，因此，高校行政改革的民主化直接关系到该校的发展进程。目前高校民主化改革的有效措施是：第一，加强集体负责制，如在高校制定发展战略和发展规划时，由校党委和行政集体发挥主导作用，各部门之间协调合作，保证决策的民主性;第二，在探索高校教育规律中必须发挥教育管理部门的主导作用;第三，提高学术水平，加强学术管理，重视发挥学术委员会的作用。 　　3.坚持“以人为本”的服务观 　　高校是培养人才的摇篮，教育居首位，学校各部门均以保障正常的教学秩序为目的。因此，高等行政管理人员必须树立浓厚的服务意识，为广大师生服务，为高等教育事业服务。也只有这样，高校行政管理机构才能明确(树立起)自己的工作意识，充分发挥自己的部门职能。与一般事业单位不同，学校行政管理对象从全体教职员工到众多大学生，都是活生生的“人”。面对不同层次的人员，行政管理者应该如何实施有效的管理? 笔者以为，我们的管理者在强化服务意识的同时， 还需具有强烈的人文关怀的情怀。管理者要想深入工作，须以热情的态度走近对方，用真诚换取对方的信任， 在全面了解各类人员情况的基础上，采取合情合理的措施，方能做好行政管理工作。管理者情感的融入有时远比照章办事地机械化操作更见成效。但是，这种人性化的服务理念需要我们的管理者具有丰富的知识素养，如具有管理学、心理学、教育学等方面的知识，只有如此，才能做到真正的“以人为本”，不断提高工作能力，从而将管理水平提升到“人性”的高度。总之，在社会全球化发展的大趋势下，中国高校发展的趋向必然是与世界接轨， 高校要办出水平办出特色，需要各部门的通力协作，共同努力。 　　三、结束语 　　总之，高校行政管理是一项具体而细致的工作，我们的管理工作者当以科学的管理理念武装自己，通过法制化和民主化的管理手段，辅以深刻的人文关怀，树立起为广大师生、为教育事业服务的牢固意识。 　　参考文献： 　　[1]车文博.高等学校管理心理学[M].北京：北京师范大学出版社，1999. 　　[2]黄步军.高校学术权力与行政权力关系研究[D].南京：南京师范大学，2006. 　　[3]王栩，霍刚.以科学发展观提升高校行政职能部门的服务效能[J].管理观察，2009，(10). 　　[4]张中华.管理学通论[M].北京：北京大学出版社，2008.

　　【摘 要】随着科技的发展、经济水平的提高，我们迎来了新的消费时代，大学生的消费理念和消费方式也发生了巨大的变化，这些变化一方面丰富和保障了大学生的学习和生活，另一方面也腐蚀、瓦解着大学生的思想和价值观，从而产生异化消费。异化消费对大学生的成长乃至整个社会的发展起着不可忽视的消极作用，应当引起各方面的重视，引导大学生形成正确的消费观念。 　　【关键词】单向度的人；大学生；异化消费 　　马尔库塞在《单向度的人》一书中认为现代工业社会在物质领域把人变成经济动物，把物质财富的多少作为衡量个体是否幸福和自由的标准，导致个人丧失批判性、否定性，被动的接受现实价值观念，在消费领域成为单向度的人；在文化领域，大肆宣传娱乐性、和享受性，使个体的精神领域与现实社会保持一致，使得消费性文化盛行。同时大力发展科学技术，使得发达工业社会对人的控制手段越来越新颖，通过电视、电台、收音机和网络等传播媒介无孔不入地侵入人们的私人空间，灌输他们的统治思想，从而达到社会控制的目的。 　　在如今物质生活丰富、科技快速发展的时代，大学生不可避免的受到消费时代的影响和冲击，产生不合理的消费行为，即消费异化。消费异化是马尔库塞在马克思的异化劳动理论和商品拜物教理论的基础上提出的概念，他认为消费本来是满足人们生存需要的手段，但在发达的工业社会中却成为了人们补偿劳动失去自由的手段，也是人们逃避现实的艰辛和不幸的方式，统治阶级通过科学技术对人们的消费进行操纵和控制，从而使消费成为新的社会控制手段。它是一种物化的文化形态，造成了人们对物质的极端尊崇和全社会的奢靡浪费之风，导致了人的价值取向的错位，具有极大的危害性。 　　一、大学生异化消费的表现 　　（一）消费目的异化 　　大学生在消费中本应从自身的客观需要出发，购买适当的商品和服务。但有些大学生却从占有的欲望、炫耀夸示的角度出发，为了消费而消费。在消费中，商品的使用价值和人的真正需要并不是第一位的，他们所关心的是对商品或服务占有的满足欲以及所带来的成就感。大学生消费目的的异化主要表现为：炫耀性消费、盲目性消费、攀比性消费和时尚性消费。比如，大学生争相攀比购买某一价格昂贵的品牌手机，拥有这一手机带给他们的不仅是先进的通讯设备，更重要的是一种身份的象征和炫耀的资本，有的大学生甚至因为自己的买不起这款手机的而觉得在同学中抬不起头来。这种现象，在马尔库塞看来属于虚假消费，即仅仅是为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的需要。大学生使用手机的本来目的是及时地与他人沟通，但现在却附加了如此多的其他“用途”，而且正是这些其他用途才是大学生购机的主要目的，如此一来，本末倒置，大学生在不知不觉中被技术和消费牵着鼻子走，为了得到而得到，殊不知自己的真正需求已经被完全忽略，因此错过了生活中其他有意义的事情。 　　（二）消费行为异化 　　消费对象能满足消费者的需要是通过消费行为来实现的，消费行为的本义也就在于实现需要，但异化了的消费行为违背了消费行为的初衷，损害了消费主体、客体及环境等。 　　大学生受“我买故我在”的思维的影响，超越自身条件和能力过度地消费、无节制地消费，造成了大量不必要的浪费，有的甚至给家庭造成巨大的经济压力。大学生从高中笼子里的“囚鸟”变成自由的大雁，大多缺乏理财意识，不知道控制自己的消费欲望进行合理消费，冲动消费、盲目消费时常发生，购买了许多没有用途的商品和服务，浪费了父母的血汗钱。再有，很多大学生从农村到城市上学，看到城市商业区琳琅满目的商品，没有计划自己的承受能力肆意购买；亦或是羡慕其他同学拥有的东西，自己也要得到，在这种意识的驱使下，攀比购买。这些消费行为表明大学生不能独立支配自己的消费意识，盲目跟风、失去个性，从而成为商品的奴隶。在马尔库塞看来，这就是理性内部所蕴含的否定性向度从显性走向了潜在性，也就是单向度思维的胜利。 　　大学生的消费异化行为还表现为重视物质消费、轻视精神消费。在当今的消费时代，精神生活被文化快餐所吞噬了，人的精神世界变得非常的贫乏，文化快餐以时尚、幸福、个性、成功等为名义横扫一切“霸权”，殊不知，看似自由、快乐，其实人被物所支配和操纵着。据调查，多数大学生花费在买衣服、与同学聚餐、游戏、KTV上的费用远远大于购买图书或参加各种能提升自己能力的培训上的费用。大学里的享乐主义蔚然成风，大学生被物所主宰和奴役，自己还乐在其中。 　　（三）消费环境异化 　　消费环境的异化，指消费环境由本应有利于主体的消费，异化为不利于、甚至有害于主体的消费。人为因素造成的消费环境的异化在社会生活表现呈现出越来越多的趋势，尤其以大众传媒最为突出。随着科技的发展，消费的方式发生了巨大的变化，比如网络购物、电视购物等等，这些新型的购物方式不仅时尚而且便利，使得人们足不出户就能购买到世界各地的商品。这种方式对于有知识、懂技术、走在流行前沿的大学生来说更是有着不可抵挡的吸引力。据CNNIC于2008年1月发布的《第二十一次中国互联网络发展状况统计报告》显示，上网购物的大学生总数已达到49.3%。大学生真的很需要网络购物或需要从网络上频频购物吗？其实打开互联网，你就可以发现，即使不进入购物网站的页面中，任何一个其他网站的页面也会时不时的弹出购物的广告，即便大学生在登录其他网站也有可能被无孔不入的消费广告吸引过去，从而增加购物的几率。更有甚者迷恋网络购物，即使没有特别需要的东西，也会为了尝试这种新鲜的购物方式而购物。马尔库塞认为，文化成为资本逐利的重要工具是就广告，当文化搭台，经济唱戏成为普遍现象的时候，大学生很难从中自拔，这是技术文明的负面效应，是人被物化的重要特征。 　　二、针对大学生异化消费的几点建议 　　（一）树立正确的消费观念，制定合理的消费计划 　　大学生要对自己严格要求，形成正确的消费观念，理性消费、适度消费、合理消费，大学生所处的阶段在经济上还没有独立，需要家庭给予资助，所以，在消费前应充分考虑到消费的必要性，以免给家庭带来过大的负担。最好的方式就是培养自己制定消费计划的习惯，合理利用自己的生活费。这样做不仅可以规划大学生的生活消费开支，还可以提高他们的理财能力，为将来走向社会打下良好的基础。 　　（二）培养高尚的兴趣爱好，提升自己的精神境界 　　大学生之所以走向异化消费中所表现出的种种消费误区，大多是因为自身没有更高尚的精神支柱做指导。因此，大学生平时应有意识的多培养高尚的兴趣爱好，丰富自己的精神世界，始终保持冷静的头脑对待消费时代各种诱惑，保持批判性和否定性，知道生活中能带给自己带来真正动力和自信的不是外物，而是自己的能力和信念。只有这样才能在浮躁的消费环境中不轻易的迷失自我，始终坚持自己的信念，避免成为马尔库塞所谓的“单向度的人”。 　　（三）社会应净化消费环境，树立良好的消费风气 　　大学生是社会发展的中流砥柱，他们的价值观和信念决定了今后社会发展的方向，国家、社会以及各类商业、传媒单位也都有义务给大学生创造一个良好的消费环境，而不是放任大学生的异化消费行为，甚至是助长其不合理消费的行为及理念。学校和社会有义务和责任培养大学生的合理消费的习惯，加强大学生的思想教育工作，帮助大学生树立正确的价值观、人生观，正确的认识自己的消费需求，从而减少非理性消费行为。 　　【参考文献】 　　[1] 赫伯特，马尔库塞.单向度的人[M].刘继译.上海：上海译文出版社,2006. 　　[2] 陈玉霞.马尔库塞对“发达工业社会”消费异化的批判及其当代价值[J].理论探讨,2008（03）. 　　[3] 李作清.从马尔库塞异化理论看我国消费文化发展[J].世纪桥,2011（11）. 　　[4] 赵亚萍.异化消费对大学生人格的影响[J].科技信息,2011（18）.

为构建和谐校园，培养自主志愿服务意识，学校应开展志愿者活动来提高学生的志愿心态。以下是我整理的学生志愿服务活动方案，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。 学生志愿服务活动方案1 一、前期准备 1、活动主题 “捐一缕书香，献一片真情”。 2、活动目的 (1)闲置图书得到了利用，避免闲置资源浪费。 (2)有效缓解灾区缺乏图书的状况。 3、捐书种类 (1)辅导类、工具书，如各类字典、辞典等 (2)科普类，如《 十万个为什么 》、《 百科 全书》等。 (3) 历史 故事 类，他们可以从中了解历史人物和事件。 (4)旅游、游记类、地理类，丰富他们对外界的认识。 (5)杂志、文摘、故事会、中外名著等适合大众阅读的健康书籍。 (6)报刊类。各类报刊均可。 4、关于赠书志愿者的一些寄语 赠书志愿者均可在扉页或另贴小页写上赠言、感想以及交友信息。同样可以写一些 祝福语 或鼓励灾区同学的话。 5、宣传准备 (1)海报宣传 南校区出x张海报，一张为捐书 倡议书 ，一张为宣传海报。 (2)倡议书宣传 倡议书印制__x份，活动现场宣传。 (3)条幅宣传 共制作x条幅，一张供南校区捐书活动现场捐赠者签名用，另外一张宣传用。 (4)宣传时间为20__年x月x日----20__年x月x日。 6、器材准备 此次活动需要桌子一张，供活动现场记录和条幅签名用。还有一些必须的物品准备，比如，易贴纸一本，笔四支。 7、活动预算 (1)宣传费用(含横幅x条、海报x张、倡议书__x份等)：共计__元 (2)其他活动材料费用(如登记簿、标签、胶水、记号笔等)：共计__元 活动费用总计：__元 二、正式活动 1、时间 时间定于20__年x月x日---x日上午9点30分至下午5点30分 2、地点 南校区去食堂的路旁 3、活动责任分配 (1)活动的条幅签名由活动组织部负责，并整理所捐书籍，即时分类保管。 (2)物品准备由宣传部负责。 (3)现场记录由策划联络部负责。 4、具体过程 (1)活动两天都要派四人在活动现场值班。 (2)活动开始，统一分配各成员在活动现场宣传并征求捐赠。即时做好记录和登记捐赠者姓名联系方式。 (3)来捐书的同学，让他们在横幅上签名留念，横幅将在活动结束之后展出。 (4)活动过程中，即时记录同学们反馈的关于此次捐书或者对于本次活动提出的宝贵意见。并对每位捐赠图书的人表示感谢。 (5)即时与捐赠者交流沟通，并且回馈具体信息，明确他们图书的去向，若有不明白的问题，详细解说。 (6)若有突发事件，由商学院青志协统一商定解决，如果仍不能解决，上报学校。 三、后期工作 1、书籍整理：将所得图书，即时整理分类，并贴上分类标签，便于阅读。 2、打扫活动现场。 3、收好活动器材、工具。 4、把收集到的书籍送到__x社区，再统一送往灾区。 学生志愿服务活动方案2 一、活动背景 为了营造书香学校的氛围，丰富我校广大师生的学校 文化 知识，有效地分配、利用图书资源，拓宽学校图书馆藏书 渠道 ，学校决定开展“传递书香，润泽心灵，我为学校捐图书”为主题的图书捐赠活动，用爱心传递真情，送书籍成就梦想! 二、活动宗旨 活动本着全校师生“节俭资源，实现共享;捐赠爱心，留存书香”为宗旨，以书籍循环利用的形式传递爱心、传播知识，建设和谐学校，为母校营造一缕书香。 三、活动主题 “书香传递，润泽心灵，我为学校捐图书” 四、活动时间 20__年x月__日上午10：00。 五、活动地点 学校大操场 六、活动对象 学校全体师生 七、捐书种类 名著、小说、 散文 集等，欢迎成套捐献;除去教材、教辅用书和报刊杂志以外的各类书籍，即工具书类，各字典、词典等;科普类，如《十万个为什么》、《百科全书》等;故事类，如历史故事、名人故事、 成语 故事等;旅游类，如游记类、地理类等。如果是系列丛书，欢迎“打包”捐赠。 八、捐书数量 自愿原则，数量不限。 九、活动流程及要求 (一)活动启动阶段 1、x月__日，召开班主任会议，学习并启动活动方案，发放“爱心捐书卡”。 2、学校制作活动横幅：两条横幅，一条作为捐书参与者签名用，另一条用来宣传。张贴活动倡议书，营造捐书氛围。 3、各班班主任统一在班上做动员，宣读倡议书，分发“爱心捐书卡”，通知学生按要求捐出自我的书籍，并填写并粘贴“爱心捐书卡”。 4、赠书志愿者均在学校分发的“爱心捐书卡”上填写自我的班级、姓名、赠书日期以及赠书心愿等信息，也能够写一些关于读书的格言。 5、以班为单位，将本班捐赠的图书收集打捆，贴上班级标签与册数。 (二)活动举办阶段 1.20__年x月__日上午10：00，各班按路队于学校大操场集中，举行图书捐赠仪式。 2.捐赠仪式上，各班教师指派部分学生代表协助教师的工作，参与捐书活动。 3.活动开始后，现场工作人员及时做好捐赠记录。 4.工作人员邀请捐书的同学在横幅上签名留念。 (三)活动结束阶段 1、活动结束后，学校将有各班捐书签名的横幅在学校内展出。 2、学校根据捐书记录，出榜公布各班捐赠的图书册数(含学校网站)。 学生志愿服务活动方案3 一、活动目的 为了丰富我校图书馆馆藏，改善办学条件，学校倡议开展捐书活动。期望广大师生尽己所能，进取向我校图书馆捐赠图书资料，以充实学校的教学信息资源，丰富图书馆馆藏，为建设文献资源保障系统添砖加瓦，为学校发展作贡献! 二、活动意义 书籍是人类提高的阶梯，是开启人类智慧的金钥匙。好的书籍，往往能够影响一个人的一生。我们自我手中的图书有限，但我们深信集腋成裘的力量。朋友们，让我们一齐努力!让爱传递!让梦想飞扬! 三、活动主题 捐出几本书、献出一片情、共享读书欢乐。 四、活动对象 __电大(建筑学校)全体师生以及关心、支持我校发展的各界社会人士。 五、活动资料及要求 (一)捐书范围 除我校电大、中专学生自用教材外， 其它 中、外文纸质正版图书(无破损)兼收，类别不限、版本不限、新旧书不限。 (二)捐书办法 1、学生以班为单位，由班主任教师组织宣传发动和收集，填好捐书登记表，并将收集到的图书直接送至学校图书馆或与图书馆联系，由图书馆上门收取。 2、教职员工以所在部门或系为单位，由科长或系主任组织宣传发动和收集，填好捐书登记表，并将收集到的图书直接送至学校图书馆或与图书馆联系，由图书馆上门收取。 3、离退休老同志以个人为单位，所捐图书可直接送至学校图书馆，捐赠数量较多，不便携带的，可与图书馆联系，由图书馆上门收取。 (三)捐书要求 提议原则上每人x本起捐，鼓励多捐，所捐书籍要整洁干净，不缺页无破损。 (四)捐书活动时间 即日起至20__年x月__日止 (五)鸣谢和鼓励 措施 1、对所有捐书x册以上(含x册)的捐赠者在学校网页上张榜公布;对捐书__本以上的学生发放荣誉借阅证。 2、学生捐书__册、教师捐书__x册以上者，图书馆将开具目录清单，一份由捐书者保存，另一份由图书馆作为校史资料保存;报请学校进行通报表彰并颁发荣誉证书。 3、对在这次活动中发动深入、组织得力、成绩显著的部门，评选出特等奖、优秀奖、组织奖各一名，张榜公布，报请学校进行通报表彰并颁发荣誉证书。 4、对向我校捐赠图书的所有社会人士均张榜公布;个人捐书达x千册以上者，举行专门赠书仪式。 学生志愿服务活动方案4 为促进 教育 均衡化发展，推进学校和谐校园建设，进一步提高学校办学质量，坚持学校教书育人、管理育人、服务育人的办学思想。充分发挥党员、团员和青年教师的作用，帮助在本校就读的 英语学习 方面存在困难的解决英语学习中的困难，跟上教学要求。 一、活动目标 通过一年的补缺补差，帮助服务对象树立学好英语的信心，提高英语学习兴趣、养成良好的学习习惯、掌握科学的 学习 方法 ，英语基础较扎实、英语运用能力得到提高、英语成绩明显上升。 二、报名形式 教师自愿向党支部报名，学生自愿向班主任报名，由班主任汇总交党支部。(报名时间截止为：x月x日) 三、活动方式 根据报名教师的英语熟练程度和学生的英语基础，学校统一安排每一位志愿者带教3―4名学生，在学校对学生进行补缺补差。 四、活动时间 教师志愿者服务队活动期限为20__年__月——20__年x月;利用中午休息、双休日或其他课余时间。 五、活动管理 学校建立教师志愿者服务队，成立领导小组，由学校党支部统一管理。领导小组对学生的原有英语基础进行统计，第一学期期末考试后进行分析对比，第二学期考试后进行服务质量评定，评选出优秀志愿者。 教师志愿者服务队领导小组： 组长：__x 副组长：__ 组员：__x 由__负责日常事务 六、具体要求 1、对服务对象的英语学习基础和所处年级的英语教学要求有一个明确的了解。 2、制定一份详细的帮教计划，按计划有步骤实施帮教。 3、经常向任课教师了解服务对象的课堂学习情况和英语测验考试情况，有目的地检查学生的课堂和回家作业。 4、从英语信心、兴趣、习惯、方法、知识和能力等方面综合帮助学生，讲练结合。 5、帮教过程要做到耐心、细致、到位，方法科学、态度和蔼。经常与服务对象进行心灵沟通和情感交流。 6、经常与服务对象的家长进行联系沟通，进行适当的 家庭教育 指导。 7、做好帮教记录和情况分析。 8、服务结束，对整个活动进行 总结 。 学生志愿服务活动方案5 开展青年志愿者服务活动，发挥共青团员的先进性，树立志愿者服务理念，弘扬志愿者精神，创造良好的校园环境和培育丰富的校园文化内涵，凸显我校特色，我校青年志愿者服务队始终坚持“统一领导、条块结合、全面发动、广泛参与、着眼长纪、循序渐进”的工作原则，加强我校志愿者队伍的建立与管理，提高志愿者相关知识和技能，发挥志愿者的积极作用。扩大青年志愿者服务的影响力，展现我校共青团青年良好的精神风貌。 一、志愿者服务界定 志愿者具有志愿性、无偿性、公益性、组织性四大特性。每个人都有参与社会事务的权利和促进社会进步的能力，同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务和责任。参与志愿者服务工作是表达这种权利和义务的有效形式。在服务他人、服务社会的同时，自身也得到了提高、完善和发展，精神和心灵也得到了满足。 参与志愿者服务活动即是“助人”也是“自助”，既是“乐人”，同时也是“乐己”。参与志愿服务，在帮住他人、服务社会的同时也传递了爱心、传播了文明。通过志愿者服务，可以有效的拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感。并对缓解矛盾、促进稳定具有一定的积极作用。 二、服务管理办法 (一)服务参与人员 __x学院学生 (二)行为规范 (1)言行文明，态度热情，在服务时要以友善、热情、细致、态度提供志愿服务，创造一流的服务品质，展现志愿者的良好形象。 (2)遵守几率，忠于职守。志愿者需服从学院青年志愿者协会的安排，志愿者无论是临时服务还是定期服务，都要信守，服务守时，如因事拖延或不能参加活动，必须提前通知活动主要负责人或服务对象。要与其他志愿者充分合作，互相鼓励，共同进步。 (3)平等相待，在平时工作中，拒绝诱惑，婉言谢绝各种馈赠，尊重服务对象的个人习惯和民族风俗以及个人信仰，不以任何理由收受钱物。 (4)按时到岗，自觉履行职责，主动、积极、热情地服务他人。要求志愿者具有较高的志愿服务觉悟和服务意识。 (5)杜绝在服务过程中聊天、吸烟、看杂志、偷懒、打闹等现象，广大志愿者应该以饱满的热情履行神圣的职责，为人民做实事、好事。 (三)对参与服务的学生的要求 (1)参与志愿服务活动的学生必须重视志愿活动，积极支持志愿服务。 (2)在志愿服务期间，志愿者必须佩戴中国青年志愿者协会徽标，统一着装，仪表端正，举止稳重，文明礼貌。 (3)参与志愿者服务时，要确保安全并圆满完成任务。 (4)志愿者在服务时必须能够很好的控制自己的情绪，面对各个方面的压力和意见时，要学会合理减压，排除不良情绪。 三、服务内容 志愿服务分为校级志愿服务和各二级院(系)志愿服务。 (一)社区服务： 主要以大庆市让胡路区委、区政府为中心开展志愿者服务工作，立足于本区人民开展活动，为广大群众的精神文明建设和生活劳动建设服务。 (二)绿色服务： 当前社会最为关注的问题无疑是环境问题，随着社会的发展和人类的进步，在满足了经济需求后，人类开始寻找自身和周围环境的良性发展。因此开展环保活动刻不容缓。 (三)健康服务： 宣传 健康知识 ，提高全民对健康的重视。 (四)文艺宣传： 开展文艺活动，主要有节目主持、声乐、器乐、戏剧、相声、小品及本地的风土人情，风俗习惯， 传统文化 等的发扬与宣传。 (五)赛会服务： 负责为学校举办的各种大赛活动服务 (六)公益服务： 主要针对于各类社会福利机构，如福利院、敬老院、慈善机构、红十字会、纪念馆、医院、图书馆、博物馆等。 (七)一对一服务： 志愿者可与区内及市范围内结成一对一定点服务，以接力的形式将工作延续下去。可根据需要的不同、志愿者能力的特点，针对不同形式的需要，组织不同的小分队开展志愿服务。对象如孤寡老人、残疾人、生活困难的人、离退休人员、下岗员工、特困未成年人、教育业的弱势群体等。志愿者可以根据服务对象的不同制定不同的 实施方案 ，并安排一批长期稳定的志愿者服务队来为他们提供帮助。例如：扶贫帮困，文化教育，法律援助，文体娱乐，生活家政，医疗卫生，环境保护等。 四、服务步骤 (一)校级志愿服务实施步骤 1、活动策划 由校青年志愿者协会策划部策划活动方案，并上交完整的 策划方案 与活动申请。 2、招募志愿者 首先由校青年志愿者协会贴出招募志愿者海报，确定志愿者名单。 3、下发通知 由秘书处通知各系院参与志愿者活动的人员名单，并对活动的内容、时间、地点等对各系院下发书面通知。 4、实施服务 由校青年志愿者协会对志愿者进行统一培训后带领志愿者进行志愿服务。 5、 活动总结 校级志愿服务结束后由校青年志愿者协会秘书处上交工作简报。 6、活动考查 校级志愿服务由校青年志愿者协会纪检部统一监督考查。 (二)检查分为以下几个方面 1、在活动中的纪律 2、在活动中是否着统一的服装、佩戴会徽 3、在活动中志愿者是否积极参与 4、活动中是否有不文明行为 5、活动中是否有缺席、迟到、早退、不遵守纪律、偷工减料、拈轻怕重等情况 学生志愿服务活动方案五篇相关 文章 ： ★ 志愿服务活动方案五篇 ★ 学校志愿者活动方案五篇范文 ★ 志愿者主题活动方案五篇 ★ 志愿者服务日主题活动方案5篇 ★ 学生社会实践活动方案五篇 ★ 学校志愿者活动方案五篇 ★ 学生社会实践活动方案5篇 ★ 校园社会实践活动方案5篇 ★ 学校学生活动方案五篇范文 ★ 志愿者植树节活动方案五篇

1）树立责任使命，正确认识科教兴国。“科教兴国”是指全面落实科学 技术 是第一 生产力 的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、 社会发展 的重要位置，增强 国家 的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。2）努力学习科学文化知识及掌握过硬技术本领3）创新意识和创新能力。科技的进步源于创新的人民，作为当代大学生和祖国建设事业约接班人，创新更是弥足珍贵，我们在学习中创新，在创新中学习

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。这句话的意思是：剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万人也打不开。拓展资料：《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。全诗二百九十四字，采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱，感情强烈，一唱三叹。诗中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，气象宏伟，境界阔大，集中体现了李白诗歌的艺术特色和创作个性。清代诗评家沈德潜评此诗：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房_、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

这一次，我能代表学校去征文比赛，感到非常辛运。参加这次作文比赛是我第一次投稿，所以在接到老师通知我有机会参加比赛这个消息是，紧张到语无伦次，虽然只是个机会，但我已很满足了。或许，第一次的尝试期待换来的是失望，但我明白，只有敢尝试，才会有胜利的果实开花的一天，只要敢尝试，才会使人生更加灿烂，只有敢尝试，才能更上一层楼！ 　 在这里，我要感谢我的父母，是他们给我创造了良好的学习环境;感谢学校给我了这次参赛的机会；更感谢我的指导老师，是她耐心指导我；还有感谢关心我的每一个人，是你们一直在支持我，鼓励我。

1979年，美国普林斯顿大学的心理学教授丹尼尔·卡纳曼（Daniel Kahneman）等人发表了题为《期望理论：风险状态下的决策分析》的文章，建立了人类风险决策过程的心理学理论，成为行为金融学发展史上的一个里程碑。行为金融学（Behavioral Finance，简称BF）是金融学、心理学、人类学等有机结合的综合理论，力图揭示金融市场的非理性行为和决策规律。该理论认为，股票价格并非只由企业的内在价值所决定，还在很大程度上受到投资者主体行为的影响，即投资者心理与行为对证券市场的价格决定及其变动具有重大影响。它是和有效市场假说相对应的一种学说，主要内容可分为套利限制和心理学两部分。大致可以认为，到1980年，经典投资理论的大厦已基本完成。在此之后，世界各国学者所做的只是一些修补和改进工作。例如，对影响证券收益率的因素进行进一步研究，对各种市场“异相”进行实证和理论分析，将期权定价的假设进行修改等等。 2010年，中国演化分析专家吴家俊在其专著《股市真面目》及一系列研究成果中，创造性提出股票市场是“基于人性与进化法则的复杂自适应系统”理论体系，首次建立了演化证券学的基本框架和演化分析的理论内涵。该学说运用生命科学原理和生物进化思想，以生物学范式（Biological Paradigm）全面和系统地阐释股市运行的内在动力机制，为解释股市波动的各种复杂现象，构建科学合理的投资决策框架，实现可持续的高胜算博弈，提供了很好的思路和方法。比较常用的演化证券学模型，主要有如下几种：MGS模型、BGS模型、AGS模型、PGS模型、IGS模型、VGS模型、RGS模型等。当前，除了学科内部的纵深发展外，金融学领域的学科交叉与创新发展的趋势非常明显。作为证券学、生物学、进化论等有机结合的边缘交叉学科，演化证券学已成为证券投资界的前沿研究领域，对于揭示股票价格形成机制及其演变规律，推动现代金融理论的多学科融合发展，都具有十分重要的理论和实践意义。