端午节纪念屈原的由来 故事简介

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来

一、屈原投江为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。二、曹娥寻父尸东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹， 乡人群而祭之。三、白蛇传传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。四、伍子胥的忌日传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

1、端午节是为了纪念屈原。2、战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。3、屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。4、江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙。5、龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任， 任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。 同时主持外交事务。 主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。 在屈原努力下，楚国国力有所增强。 但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤， 屈原逐渐被楚怀王疏远。 怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。 流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作， 在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。 后来曾经被召返。 怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻， 执意入秦，被扣留，后来客死秦国。 楚顷襄王即位后昏庸无道， 听信令尹子兰的谗言， 再次驱逐屈原。 屈原流落在今湖南沅水湘水一带。 顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下， 攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。 传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食， 后来逐渐形成一种仪式。 以后每年的农历五月初五为端午节， 人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。 据闻一多考证在屈原投江之前， 吴越一带已有端午节存在， 但从屈原2200多年前逝世一直到今天， 中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。屈原自小就有一颗善良的心，而且非常乐于助人。以下是我编的一个小故事：小屈原的为人非常善良，周围的邻居村民都非常喜欢他、赞誉他。话说楚国年代战事连连，硝烟弥漫，个个诸侯国的纷争不断。他自小就有为国效力雄心壮志，他饱读诗书，学到书本上待人需善等等很多的道理。他说只要善待每一个国民，就能兴国也。一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有那根雪白的系鞋带，漂亮极了。 他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了！”老婆婆连忙停下脚步，回过头来。老婆婆看见大米不断往外漏，焦急地说：“糟糕啦！这怎么办？”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你别焦急，我有办法了！”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿！”小屈原再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗？”说着就从地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧！” 小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足。

一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。 纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。 二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。 苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节"。”由此午节的最早起源当系夏至。六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君 在五月五日出生。其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。

屈原是战国时代的楚国人，二十二岁时，就已官居左徒、三板大夫，辅助楚怀王。其时楚怀王受到奸臣的进谗，没有接受屈原关于联齐抗秦的主张，被说客张仪骗到秦国软禁起来，逼他割地献城，后因忧虑成疾，不久便死于秦国。屈原知道后悲愤欲绝，上书请求顷襄王为怀王报仇。但顷襄王窕宠信奸佞，不思振复，将屈原削职放逐江南，其后楚国被秦国攻陷，亡在旦夕。屈原救国的愿望破灭了，在极度忧愤悲恸的心境下，于公元前278年(屈原六十二岁时)农历五月五日纵路投入波涛汹涌的汨罗江。楚国人民闻讯，纷纷划船去追他，但追至洞庭湖上，已不见屈原的身影。这便成了每年此日竞赛龙舟的起端。之后，人们每年这个时候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人们祭屈原的米，都让江上的蛟龙吃掉，故后来人们改用粽叶、芦叶和五彩丝包裹粽子。此后，历代沿袭下来，便演变成端午节吃棕子的风俗。

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端午节简介 农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 端午节的习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。 端午节诗选 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

纪念屈原的故事。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日端午节，用纸笔写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，后世为了纪念屈原，设立了端午节。2、纪念伍子胥的故事。端午节的其中一个传说，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。屈原的简介屈原，是中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

参考：农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 　　端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 　端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 　　端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 　　 　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 　　赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 　　吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

屈原跳河自杀是因为公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

下面是四那么民间传说,你认为,哪一个与端午节的起源有关（爱国诗人屈原投江的传说）。屈原投江的故事屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出影都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的着恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国端午节屈原的故事汇总端午节屈原的故事汇总。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了鄂都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投泪罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。屈原简介屈平字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族战国末期楚国丹阳(今湖北归)人，楚武王能通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投泪罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一也是我国已知最早的着名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端午节的来源和屈原的故事如下：一、端午节的来源端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日，因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节是上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令祛病防疫＂风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容，端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。二、屈原的故事公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食身体，这一习俗绵延至今，已有两千多年。端午节习俗：1、吃粽子粽子作为端午节的代表食物，一说是为了投入江中，以免鱼虾噬咬屈原遗体；二说是因为粽子的棱角像一把刀子，可以将疾病、灾害铲除。端午节吃粽子，不仅承载着家国情怀，更蕴含着家人朋友相聚团圆的浓浓真情，粽子被称为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一。2、采艾草传说远古时候神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效，其茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播。3、赛龙舟屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，是为龙舟竞渡之起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的风俗之一。

艺术语言的作用首先是（创造艺术形象） 其次是他本身就具有（审美价值） 艺术语言。是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段，运用独特的物质媒介 来进行艺术创作，从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。这种独特的表现 方式或表现手段，就叫作艺术语言。各门艺术都有自己独特的艺术语言，例如，绘画语言包 括线条、色彩、构图等，音乐语言包括旋律、和声、节奏等，电影语言包括画 、声音、蒙 太奇等。这些艺术语言，不但是创造艺术形象的表现手段，并且本身就具有审美价值。人们 在艺术鉴赏活动中，不但欣赏它们创造出来的艺术形象，同时也在欣赏经过精心构思、富有 创造性的艺术语言。艺术语言更重要的作用还是创造艺术形象。正是艺术语言，使艺术家头 脑中的审美意象物态化为艺术形象。艺术语言的运用，对创造艺术形象起着直接的作用。如， 电影镜头画 是电影语言的基本元素，不同的镜头画面可以创造出不同的艺术形象。 艺术语言不但可以创造艺术形象，而且自身也具有审美价值，所以，各门艺术的艺术家 们都致力于艺术语言的创新与探索。从这种意义上讲，艺术的创新也必然包括艺术语言的创 新。 中外美学家、艺术家们早就注意到艺术语言在艺术创作和艺术作品中的重要作用。尤其 是20 世纪，随着各门艺术的发展，艺术语言更是越来越引起人文学者和艺术理论家们的注 意。尤其是被称为结构主义语言学之父的瑞士著名语言学家索绪尔，他的《普通语言学教程》 (1916)，提出了语言的结构主义模式。结构主义语言学影响到人文社会科学的许多方 ，其中 包括20 世纪 60 年代诞生的电影符号学。 电影符号学诞生于法国，其标志便是克里斯蒂 安·麦茨的《电影：语言还是言语》(1964) 。 任何艺术作品的形成，任何艺术形象的创造，都离不开一定的物质传达手段客观化、对 象化的过程。正是由于艺术语言或艺术符号的作用，艺术创作才得以完成，艺术家的审美体 验和审美构思才得以从意识状态物化为艺术作品和艺术形象，人类才可能在相互之间进行艺 术交流。艺术语言或艺术符号本身具有独立的审美价值，人们在欣赏艺术作品时，首先接触 的就是线条、色彩、声音、画等，这样一些人的感官能够直接感知的艺术作品的外部特征。 当然，艺术语言或艺术符号的主要作用不是创造艺术形象，在物质的、感性的外壳中蕴藏着 意识的、精神的内涵。除此之外，艺术语言或艺术符号还是人类艺术思维的工具，因而各门 艺术都有自己独特的艺术语言体系或艺术符号体系，画家用线条、色彩来构思创作，音乐家 用旋律、和声来构思创作，电影艺术家用画 、声音、蒙太奇来构思创作等等。从这种意义 上讲，对于艺术语言和艺术符号的研究，应当成为美学和艺术学的一项重要内容。记得采纳啊

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在中文里，展览会名称有博览会、展览会、展览、展销会、博览展销会、看样订货会、展览交流会、交易会、贸易洽谈会、展示会、展评会、样品陈列、庙会、集市、墟、场等等。另外，还有一些展览会使用非专业名词。比如：日（澳大利亚全国农业日Australian National Field Days），周（柏林国际绿色周Berlin International Green Week）、市场（亚特兰大国际地毯市场International Carpet and Rug Market）、中心（汉诺威办公室、信息、电信世界中心World Center for Office-Information-Telecommunication）等，加上这些非专业的名称，展览会名称将更多。展览会名称虽然繁多，其基本词是有限的，比如英文里的fair，exhibition，exposition，show，VirtualExpo中文里的集市、庙会、展览会、博览会。其他名称都是这些基本词派生出来的，譬如互联网时代就相应产生了网上展会，也有了网络展览馆。下面说明一下展览会基本词的含义。 中文的博览会指规模庞大、内容广泛、展出者和参观者众多的展览会。一般认为博览会是高档次的，对社会、文化以及经济的发展能产生影响并能起 促进作用的展览会。但是在实际生活中，“博览会”有被滥用的现象。不时可以在街上看到由商店举办的“某某博览会”。展览会和博览会在汉语中是较新的名词，《辞源》和一些古汉语词典中无记载。展览会基本词的含义与中文的不大相同，下面做一些简单的说明。 展览会作为一个概念，《辞海》下的定义是：“用固定或巡回方式公开展出工农业产品、手工业制品、艺术作品、图书、图片、以及各种重要实物、标本、模型等供群众参观、欣赏的一种临时性组织”。这一定义似乎并不准确，值得探讨。就贸易性质的展览会而言，有个美国商人下了这样的定义：在最短的时间时在，在最小的空间里，用最少的成本做出最大的生意。但是这个所谓的定义更像是一个描述。作者尝试下的定义为：在固定或一系列的地点、特定的日期和期限里，通过展示达到产品、服务、信息交流的社会形式。其中信息所包含的内容很多，比宣传成就，宣传政策，普及科技知识、建立公司形象、了解市场发展趋势，甚至以不正当手段获取情报等。

养牛风险低，现在牛肉在市场上的价格还是比较高的，而且幅度也是比较低，风险也比较低。

我们是一个民主的班集体，因为我们拥有良好的班风支持宽容，团结而凝聚，博观约取,厚积而薄发;我们是一个求知型的集体，因为我们拥有浓厚的学风博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;我们是一个团结的集体，因为我们拥有温馨的舍风心灵因情感和真挚而美丽，寝室因和谐和包容而温馨。在和谐健康的舍风依托下的班风和学风，我们共同营造出了一个不断进取、完善、超越的班集体。我们的集体是一个有着不同个性的个体组成的，我们的展现方式各不相同，但我们有一个共同的特点志存高远，我们是勇攀高峰的践者，怀揣着征服科学高峰的梦想;我们是勇历扬帆的舵手，要在知识的海洋中自在遨游;我们是骏马要在知识的草原上驰骋;我们是雄鹰要在知识的天空中翱翔;我们是勇士要在知识的历史中留下永不磨灭努力求索的印迹! 在医道天德的校训的指导下，在学校各级领导的关怀下，在护理系各位领导同仁的帮助下，我们班级在一年多的时间里，团结拼搏、努力进取，无论在思想上还是学习上都取得了可喜的成绩。现将情况汇报如下： 一、班级概况 20xx级高专护理3班，是一个由62人组成的集体。男生4人，女生58人;省内40人，省外22人;城镇21人，农村41人;少数民族学生6人;经济困难学生27人。 每个人都积极向上，意气风发，怀着对知识的渴望，怀着对梦想的向往，怀着对生活的热爱，怀着对生命的关爱，朝着共同的目标努力奋斗。虽然62个孩子来自不同的地方，有过不同的生活环境和经历，有着不同的性格和特征，但一年多的时间里，彼此建立了深厚的友谊，成为了一个团结奋发的集体，每个人都最大限度的释放着自己的能量，每个人都为班集体的荣誉不断地增添光彩。在共建优秀班集体的过程中，我们留下了一串串引以自豪的足迹。就在今天，在此刻，让我们细细回顾xx护理3班每一个让人感动的瞬间! 二、班级建设 1、良好的班风博观约取,厚积而薄发，支持宽容，团结而凝聚 美国心理学家班尼说过：如果一个集体的气氛是友好的，相互理解的，互相支持的，那么集体对于动机、工作表现和成就的影响就会是积极的。我们将班风作为班级建设的核心部分，为创造一个良好的积极向上的班风，我们做出了如下努力： 1)组建班级管理的核心班级干部，充分发挥班级干部的模范带头作用。 在班级干部的选用中，我们采取的是自主报名，公开竞聘演讲;教师监督，机构微调的原则。充分观察新生入学军训期间的表现，明察暗访，结合辅助辅导员的意见对选举出的班委会成员进行结构微调，做到让班委会的成员都能够充分发挥自己的职能。在班委会第一次工作会议上要求全体班级干部要以身作则，无论是在学习、工作还是道德操守上要保持高标准，能够起到带动全班的作用。 2)加强班集体的团结意识团结凝聚是发挥班集作用的基础。 通过加强学生之间的交流和沟通，拉近大家之间的感情，让大家在心底里生成一种为班级荣誉努力的心声。在班级里为了加强学生之间的团结合作我们成立了共同成长小组，一共成立了五个共同成长小组，如快乐启航、手牵手共成长、黄金海岸、健康成长、happy无极限，每个小组都有各自小组的共同成长目标，有小组的活动计划，小组中涵盖了全班所有的学生，共同成长小组是促进学生之间相互交流，共同进步成长的有利平台。 每学期学生都对自己的操行进行自我评价，加强学生的自我教育和自我约束和自我管理有机地结合起来，增强集体的凝聚力。 3)不规不圆各施其职，竭力维护班级制度。 班委会的成员都有一定的分工职责，在学期末要对各自所负责的工作进行公开评定。如班长的班级日志，从早到晚记录班级集体活动情况;学委的查课记录，记录每天学生的上课出勤、迟到早退等情况;团支部书记的班会记录，记录每次班会召开的地点、时间、召开的主题和内容，记录班级发生的每一次大事件;生活委员的班级经费开出记录，记录班集体每一次花销并及时向班集体的所有成员公布;劳动委员的劳动记录，记录每次劳动的时间地点和劳动的具体分工情况等。 2、浓厚的学风博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 《礼记.中庸》第十九章有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。博学之意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。博还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。因此博学乃能成为为学的第一阶段。 审问为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为慎思。明辩为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓博学就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。笃有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到笃行。在这样的学风指引下，我们班里出现了一大批品学兼优的好学生， 每个学期奖学金获得无论是人数还是层次都名列专业前茅。每个学期都组织班级里品学兼优的学生对全班同学进行汇报总结，让全班所有同学都能建立起良好的学习态度，让大家能够有一种学习的荣誉感，让大家携手共同努力，努力建设学习型专研型的班集体。在班级中竖立学习的标杆，成立学习互助小组，由奖学金获得者担当责任人，带领小组成员共同进步。并积极开展学生之间的互助活动，让每一个学科中表现优秀的学生对学科表现较差的学生进行辅导，达到学风中的最高标准。 3、温馨的舍风心灵因情感和真挚而美丽，寝室因和谐和包容而温馨。 积极开展形式多样的寝室文化活动，努力让寝室成为天使休息的家园和驿站。学生们通过建设寝室，让彼此有了更多思想的交流和融汇，每一个寝室都有自己特色的文化，在营造和谐的文化氛围中深厚了友谊。班级里每个寝室都是优秀的，每个月份都有不同的寝室通过努力获得优秀寝室的称号，学生在奖励中得到激励，在激励中更加奋发。 优秀的寝室文化需要优秀的寝室长管理和寝室成员的共同维护和支持。在寝室管理中，建立了寝室管理约束规定，让寝室成员在自觉遵守的基础上为寝室的荣誉而努力。寝室是学生们的第二个家，爱护寝室里一切是大家爱家的表现，为寝室添加温馨，是大家顾家的表现，为寝室的荣誉努力，为班级的荣誉努力，是大家为家奋斗的行动表现。 三、班级教育 在教师和班委的共同努力下广泛开展丰富多彩的教育活动，主要开展了六个方面的教育。 1、开展法制教育：法律是约束公民行为的准则和规范，通过专业法律知识的了解和学习，让更多的同学懂得尊重法律和知法守法的重要性。在班级成立的一年多的时间里全班学生在校没有违纪违规的情况出现，这与法律知识的学习是分不开的。 《走进医专》是指导我校学生了解学校，了解学校规章制度的一本全科书。在每个学期的开学之初，学习和温习《走进医专》成为不变的主题，在学习中建立规矩，在温习中提醒学生遵守规矩，不归不圆，有规矩才成方圆。 2、开展思想道德修养教育：青年学生是祖国发展的希望，通过理论知识的讲解让学生从思想上敞开心灵接受思想道德素养的培养，多次召开主题班会加强学生的思想道德培养，通过学生编排的多种节目让学生从心理上接受思想道德教育，不走形式，把思想道德教育作为一项常规的工程开展。通过这一系列的教育，xx护理3班的全体同学在各级领导的眼中和教师的心目中都是思想过硬的好学生。 积极开展向党员学习活动，班里的党员同志定期对学生们的思想动态进行了解，及时向组织反馈学生的成长情况，班级里的学生几乎全部在思想上入了党，时刻用高标准严格的要求自己。 3、开展心理健康教育：有着不同成长经历的学生们来自不同的地方，在生活上有着这样那样的差异，性格上有着各自的特点，在第一次心理测试中十二人二类结果，四人一类结果，62名同学中心理测试出现问题的学生占到了近26%。但通过心理辅导，心理健康教育全体学生表现基本都能达到良好。在和谐团结的氛围中，学生更容易敞开心扉，让彼此之间有心灵的碰撞，远离了压抑、自卑等心理疾病，班集体的荣誉一次又一次的让学生对自己充满了信心。 班级的心理委员和寝室长在开展心理健康教育中起到了重要的作用。班级建立了心理委员和寝室长双重责任制，及时观察寝室人员的动态，第一时间报告给教师寝室人员的情况，使得班里的心理健康教育工作得到了较为顺畅的开展，并对心理问题学生有很好的帮助。 4、开展奉献教育：奉献是全体公民都应具备的精神，培养医学生的奉献精神，让学生们建立起服务意识，这对学生们的守业至关重要。班级里每年都评比出最具奉献精神的学生，作为班级的表率。特殊的工作性质让我和我的学生们都懂得如何奉献，如何默默地奉献。奉献是不讲究回报的，多少个夜里我的学生们在帮助老师完成一项又一项的统计，多少个假日里学生们牺牲休息的时间为班级、为学校做着没有人记载的奉献。 5、开展文体教育：大学生的学习不应该是单调的，应该是一个寓教于乐的过程。各种各样丰富多彩的校园文化为学生们提供了展现自我风采的舞台。 舞蹈社里有学生们快乐舞蹈的身影，音乐社里有学生们欢快的琴音，卡拉OK大赛里有学生们动情的歌声，演讲的舞台上有学生们激情豪迈的声音，大学生体育文化节上有学生们精彩不断的表演，主持人的行列里有学生们最喜爱的一个。 在过去的一年多时间里，09护理3班在各种文体活动中展现出了良好的竞技状态和风貌，成绩的取得是与我们开展的文体教育分不开的。 6、开展职业生涯教育：学生们通过各种各样的活动丰富自己的学识，通过各种各样的形式为自己的职业做着铺垫，如何正确规划自己的人生、自己的生活、自己的工作是一个重要的课题，需要教师的参与和帮助，更需要学生对自己有一个最正确的评估。 在入学的第一个学期里，前后开展了三次职业生涯规划课程的学习，每个学生通过职业生涯规划课程的学习都对自己有了较为准确的评估和定位，对自己将要从事的职业有了正确的背景了解，学生们都对自己能有一个明确的奋斗目标不断的努力着。 四、优秀的学生干部团队 20xx级护理3班是一个由11人组成的班级干部队伍。这些学生不仅是班级事务中的管理精英，更是学校和系部学生会和社团的一些主要负责人。心理委员王超同学现任校学生会质保部部长，班长王鸿妲现任护理系科技社副社长等职务。在护理系第四届社团联合会竞选中班级共六人参加五人担当要职，这些头衔的给予是对学生工作能力的肯定，更是对20xx级护理3班的肯定。班级里所有学生都为学生干部们的努力感染着，都时刻为了班级的荣誉而努力。 优秀的学生干部是班级得以蒸蒸日上的保障，更是学生们自身发展前进的引领。优秀的班级干部，优秀的学生成就优秀的班级。 五、丰富充实的课外活动 专业知识的学习是学生就业的关键，但学生自身的修养离不开各种活动的开展。 六、回顾过去 1、学业方面 在第一学期四人获得二等奖学金，九人获得三等奖学金，全班平均成绩居20xx级护理专业班级之首; 在第二学期六人获得二等奖学金，六人获得三等奖学金，全班平均成绩居20xx级护理专业班级之首。 护理系也对班级取得的学习成绩给予了充分的肯定。 2、党务方面 第一学期全班申请入党人数20人，占全班学生总数的32%，第二学期全班申请入党人数42人，占全班学生总数的68%，全部积极要求入党。并且有一名同学成为中共正式党员，有无人成为入党重点积极分子。这对班级团工作是个巨大的鼓舞。 3、集体荣誉 4、个人荣誉 全班62人中有41人获得奖项，其中有1人获得省级奖项，3人获得国家励志奖学金、25人次获得学校专业奖学金、近40人次获得学校、护理系各种奖项。 七、展望未来 转眼已经步入大学二年级，在过去的一年中我们取得了各种各样骄人的成绩，在新的一年里，我们要认真剖析自己，努力扬长补短，为迎接新的挑战而努力。在将要去医院实习的日子里，我们会倍加珍惜在学校学习和生活的时间。我们已经有了明确的目标，我们会朝着自己和班级的目标不断进取。 富兰克林说惟有坚韧者始能遂其志。坚韧虽然辛苦，但一路饱尝胜利的喜悦和执着却是我们20xx级护理3班老师和全体同学共同坚守的信条，因为我们始终坚信成事的力量不在大小而在于恒久!

我身边的好人好事 希望社会越美好说起身边的好人，我就马上想起我的外婆。她虽然是个农村妇女，但是很开明、有爱心，受到村里人的尊敬。外婆六十岁了，但是人老心不老，她有着一头乌黑的头发，一双慈祥的眼睛让我感到特别亲切，我常常听妈妈讲我外婆做的好事，现在就让我来讲讲吧外婆住在小洋楼里，在她家边有一间小平房，房里住着两口人，里面有个老奶奶，靠捡垃圾为生，她生五个儿子，但是儿子都不孝顺，三个儿子出去外面打工，两个和她住在一起，在老人生病时，那俩个儿子都不管她，都是外婆帮他的，只要外婆有煮什么好吃的食物，都会拿一碗给她，每一天老奶奶都会去外婆家，因为老奶奶的儿子把电视霸占了，所以老奶奶才会去外婆家，外婆总是陪她看自己不喜欢听的芗剧。 外婆不但热心帮助别人，还不占不义之财。听妈妈说：有一次外婆打了五百斤李子，把李子装成一袋一袋的拿去给李子经销商卖，原本一斤李子两角钱，卖一百元，可经销商多给了一百元，外婆回到家一看，钱包里多了一百元，她马上想起是经销商多给的，就和家人商量要不要还钱，外公说：“人家白给你，这是你的福气”外婆反驳道：“你说错了，人家赚钱也不容易。”说完就去还钱了。 想到这里，我的脑海里就浮出一句话：道德是简单的是与非的问题，但实践起来却很难。——（钓鱼的启示）外婆从小就在孩子的心中种下一颗实践道德的种子。 在万籁俱寂的夜晚，我独自在灯光下写这篇文章，心想： 当今社会好真是好 文明好事大家做 坏人坏事快没有 希望社会越美好还有~~~~~ 好人好事许许多多，不是我自夸，这好人里数我们小区的王爷爷最了不起。王爷爷今年84岁了，脸上总是挂着慈祥的微笑，满头的银发和那微笑成了他的特征，背有点驼的他干起事来却不含糊。走起路来那精神抖擞的样子一点都不显得他已是不惑之年。 在小区里，在街道里，在马路上时常会看到他的背影，时常做着一些绿豆芝麻大小事，用实际行动告诉我们这些小辈：勿以事小而不为，勿以善少而为之！ 每次我看见他，他都在做一些力所能及的小事，小事虽小但是他毕竟是84岁了呀！看着他忙碌的身影，我不禁担心起来。 星期六下午，烈日当空。我读完书乘着车回家，车刚到站，一个熟悉的身影在我眼前闪动。这不是王爷爷吗？他左手拎着一个涂料桶，右手拿着一把大刷子，脚边放着垃圾桶和铲子。我快速来到王爷爷身旁，“王爷爷！”我亲切着叫道。“呦，是雯雯啊！你来干什么啊？”王爷爷关心地问道。“我上完课乘车回家，”我回答道，“您又来美化美化环境啦？”“哦，你看这墙上的小广告太多，有碍市容，是城市“牛皮癣”哦。一来，上海是奥运会的赛场之一，世博会也快要举行了，外国人到了上海。说小了国际性的大都市上海会让外国人眼中大跌眼镜，会说是个布满千疮百孔的上海；说大了中国的国际声望也会由此下跌；二来，这些广告多数是骗人钱财的，有些江湖郎中不但骗人钱财，还胡乱医治，把别人的生命忽视。这例子多得数不胜数，我们不能让它们得趁。”王爷爷一边愤怒说着一边清除小广告。只见他拿着铲子把贴有小广告的地方铲掉，废渣扔进垃圾桶，又拿起刷子沾了沾白色涂料，把铲掉的地方添了添，补了补。我看了说：“王爷爷，我也来帮你，让我们一起铲掉恼人的牛皮癣吧。”王爷爷说：“好吧！小区是我家，爱护靠大家！只要我们大家做好身边看似不禁意的小事，我们的天会变得更蓝，城市会更整洁！” 王爷爷的举动带动了我们小区好多人也热与参加做好小事的行列，可不是嘛？他不是连我这么懒的人都“改造”了吗？ 是啊，让我们一起从小学会做好人，做好事，携起手来成为新一代好人。

一、2020年2月，建筑业PMI指数大幅下滑受疫情影响，2月行业景气度显著下滑，原因是大部分时间处于停工状态，2020年2月中国建筑业商务活动指数为26.6，环比回落33.1，同比回落32.9;从分项指标看，新订单指数23.8，环比下降30.0。二、多省推出重大项目建设清单，总金额超11万亿近期中央多部委陆续推出政策、加速推动重大项目开工建设、加快项目审批速度，鼓励新投资项目利落地。同时，北京、福建、河南、云南、江苏等多地发布2020重大项目投资计划清单基建投资则是重要部分。据不完全统计，目前总投资额已经超11万亿。以下是前瞻产业研究院整理的2020年发布重大项目投资计划的省市：三、政策助力，大基建板块再度爆发2020年3月2日，A股三大股指集体走强，大基建板块再度爆发，水泥建材、工程建设、钢铁行业等板块涨幅居前，涨幅超7%。个股掀涨停潮，截至2020年3月2日上午收盘，龙建股份、腾达建设、安徽建工、东华科技、中设集团、中衡设计、宁波建工、苏交科、中国铁建、建科院、筑博设计、设计总院、中国交建、垒知集团、山东路桥、中国中冶等近20股涨停。另外根据东方财富发布的3.2早盘资金追捧的行业前五名分别为建筑建材、水泥行业、金融行业、房地产和钢铁行业。2019年年末到2020年年初，中央及各部委通过下调部分领域项目资本金、信贷支持，以及增加专项债在地方债中的比重等政策明确了大力发展基建项目，进一步推进城镇化和各区域均衡发展的经济战略。目前看来，在疫情的影响下，各方已有意识地为经济稳健发展给出了实质性的调节措施。以下是前瞻产业研究院整理的2020年中国基建行业重要会议及指示汇总：—— 以上数据来源于前瞻产业研究院《中国建筑业市场前景与投资战略规划分析报告》

作者：汪曾祺内容简介 本书是专为中学生精选的汪曾祺散文集。书中所选二十三篇文章多是汪曾祺写师长父母、草木鱼虫、寻常吃食之类，文字质朴淡雅，行文流畅通达。文章篇幅接近中学习作要求，选题切近日常生活，无论诵读还是作为习作范本，均可提高学生的观察、写作能力。汪曾祺以文名，他的文章多着眼于身边寻常的人、事、物，无论语言文字，还是选题立意，都可以作为中小学生诵读、体味、仿写的范本。

想要注册C级麻将俱乐部，需要先了解相关的规定和流程，接着按照以下步骤操作：1. 首先需要选择一位俱乐部代表作为申请人，负责申请流程；2. 登陆中国麻将运动协会官方网站，进入“麻将俱乐部管理”栏目；3. 下载并填写《C级麻将俱乐部申请表》，将申请表、俱乐部章程、俱乐部注册证明文件等相关材料提交至中国麻将运动协会；4. 协会收到申请材料后进行审核，审核通过后会下发《C级麻将俱乐部注册证书》；5. 注册完成后，需要每年缴纳俱乐部会费，通过协会组织的麻将比赛来提升俱乐部的等级。注册C级麻将俱乐部需要注意的是，注册成功后，俱乐部需要遵守中国麻将运动协会制定的各项规定和管理制度，保证俱乐部运作规范、健康、稳定。

引言：法学专业目前的就业前景是非常好的，尤其是在我们现在的国家中，现在实行的是依法治国和依法安国，所以说学法律专业的学生在现在的这个社会中是不愁找不到工作的，学习法律专业，将这个专业修好就会很好就业。

　　1、一直走，别停，这样可以保持平衡。还有，记得刚开始学的时候要靠墙立白上去。不要出现跌倒的情况，踩高跷的时候一定要保持平稳，不同的路段排列的形式不同，在踩高跷的过程当中还会做一些比较有危险性的动作，需要长时间的进行练习才能够达到这种效果。 　　2、一般踩高跷的人身材都比较的矮小，个子高的人踩高跷的难度会更大一些，想要踩高跷的人就应该要不断的练习，踩高跷的人一般都是浓妆艳抹，身上穿着戏服，身份不同造型也是不一样的，高低也不一样，踩高跷也可以叫做木踩脚，是民间比较流行的一种群众性的表演形式，表演的人在节假日的时候脚上绑着长木跷进行表演，娱乐性非常强，形式也各种各样，受到了很多群众的喜爱，现在所用的高跷一般都是木头制作的，表演可以分为单跷以及双跷之分，双跷是绑在小腿上面，以便能够有更好的技艺表现出来，单跷是用双手持木鞘的顶端，便于上下动作，更加的风趣一些。各地的高跷都有不同的特色，可以形成不同的民族色彩以及地域风格。 　　3、踩高跷，是汉族传统民俗活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是我国北方民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。

刘易斯拐点，即劳动力过剩向短缺的转折点，是指在工业化过程中，随着农村富余劳动力向非农产业的逐步转移，农村富余劳动力逐渐减少，最终达到短缺状态。 阿瑟·刘易斯是发展经济学的领军人物、诺贝尔经济学奖获得者。其在论文《劳动无限供给条件下的经济发展》中，提出了自己的“二元经济”发展模式。认为“二元经济”发展模式可以分为两个阶段：一是劳动力无限供给阶段，此时劳动力过剩，工资取决于维持生活所需的生活资料的价值；二是劳动力短缺阶段，此时传统农业部门中的剩余劳动力被现代工业部门吸收完毕，工资取决于劳动的边际生产力。由第一阶段转变到第二阶段，劳动力由剩余变为短缺，相应的劳动力供给曲线开始向上倾斜，劳动力工资水平也开始不断提高。 经济学把联接第一阶段与第二阶段的交点称为“刘易斯转折点”。 与“刘易斯拐点”相对应的是“人口红利”，由于年轻人口数量增多形成的廉价劳动力，提供给经济发展相对便宜的要素价格。对于很多发展中国家而言，廉价劳动力是发展的一个重要要素，这一点，在我国前一阶段的经济增长模式中也表现得较为明显。 根据人口发展规律，“人口红利”不可能无限期延续。因此必须考虑与“人口红利”相伴相随的“人口诅咒”——当我们过分依赖廉价劳动力优势时，久而久之便会失去创新的能力，以致在“人口红利”枯竭时，处于不可持续发展的境地。这个意义上，“刘易斯拐点”不啻为一种“倒逼”，跨过这道坎，展现在我们面前的将是一番崭新的广阔天地。

目前主辅分开还没有定论，但是对研究院、设计院、中试所、电科院、送变电公司、电建公司、电力检修公司等影响还是比较大，这些单位都是主要分离对象.

【篇一】端午节儿童趣味小游戏大全 　　1、网小鱼玩法： 　　首先让每个幼儿找到一个自己的家，幼儿一边说一边做：“鱼儿、鱼儿水中，摇摇尾巴，点点头，向上游，向下游，（大声喊---）网鱼啦---”鱼儿们赶紧回到自己的家里。 　　2、跟着圆圈走 　　玩法：一起唱歌一边做：“跟着圆圈走走，跟着圆圈走走，走走走走，走走走走，看谁谁先站站（蹲蹲、跳跳）好。 　　3、小兔真爱玩 　　玩法：首先让每个幼儿找到一个自己的家，幼儿一边说一边做：“小兔小兔真爱玩，左边跳跳跳，右边跳跳跳，某某人是大灰狼---”然后小兔们赶紧回家，大灰狼就抓不到你了。 　　4、老狼老狼几点钟 　　玩法：首先让每个幼儿找到一个自己的家，然后请一位幼儿做大灰狼，告诉大家几点钟起床，如六点钟，然后幼儿围着它，边走边说：“老狼老狼几点钟”，老狼数从一点钟到六点钟，数到六点钟时，大灰狼要醒来捉小兔子，兔子们就要赶紧回家。 　　5、妈妈包饺子 　　玩法：这个游戏适合两个人玩，一个幼儿把一只手摊开，另一个幼儿出一个手指头放在摊开的手下面，然后一边说，一边做“妈妈包饺子---”，直到抓到那个手指头为止。 　　6、吃葡萄 　　玩法：幼儿围成一个圆圈蹲下，由一个幼儿来一边点一边说：“吃葡萄，吃到一颗烂葡萄，吃了葡萄怎么办？一口把它吐出来——”点到最后一个的小朋友，起来把抓他，若抓不住，就由这位小朋友边点边说。若被抓住，继续由他边点边说。 　　7、猪八戒吃西瓜 　　玩法：幼儿围成一个圆圈蹲下，由一个幼儿来一边点一边说：“猪八戒嘴巴馋，偷偷来到西瓜田，东瞧瞧，西看看找个西瓜尝一尝----”找到西瓜之后，可以假装说西瓜烂的，也可以说西瓜没熟，最后找到的那个熟的“西瓜”就可以起来抓他，若抓不住，就由这位小朋友边点边说。若被抓住，继续由他边点边说。 　　8、老狼老狼123 　　玩法：狼和羊要隔一段距离，由一个幼儿当老狼在前面背对着大家，一边说“老狼老狼123”，说到最后一个字，马上回头，羊们就要保持不动（动了就会被狼吃掉），同时在老狼说的时候，羊们靠近狼，直到碰到狼的背，然后迅速跑回家。（人多比较好玩，玩前先找个家，然后说明规则。） 　　9、摸摸乐 　　玩法：请一名幼儿上台进行摸宝，进行猜想是何物品将，其余幼儿可纠正该幼儿所叙述的物品是否正确。（只需说“对”或“错”）。 　　10、看谁逃的快 　　玩法：幼儿四五人一组，选出一人当小组长。孩子将食指放在组长的手掌中，集体说“一、二、三”，组长赶紧把手掌握紧，其他孩子则将手指拿开，反应慢的孩子手指被抓住算输，重新挑选组长开始游戏。 【篇二】端午节儿童趣味小游戏大全 　　1、卖小猪 　　玩法：请幼儿面向圆心手拉手围成一圈，圈内一名幼儿作“卖猪”人，另一名幼儿扮“小猪”，“小猪”两手搭在“卖猪”人后肩。游戏开始，大家边念儿歌边按顺时针方向走，“卖猪”人和“小猪”在圈内按逆时针方向协调地走。当念到“五”字时，大家停下，“卖猪”人站在谁前面就把“小猪”卖给谁。此时，双方调换角色：“卖猪”人作圈上幼儿，“小猪”作“卖猪”人，圈上出来的幼儿作“小猪”。游戏重新开始。 　　附儿歌：卖小猪——卖卖卖，卖小猪，小猪长得胖乎乎。大耳朵，细尾巴，圆圆肚子像腰鼓，要问小猪多少钱，一头卖你一百五。 　　2、锁小手 　　玩法：两人一组进行游戏，一人作“锁”，张开一只手；另一人作“小手”，伸出一只手指，抵在“锁”的手心，听“锁”念儿歌：金锁锁，银锁锁，咔嚓咔嚓一锁锁，当念到儿歌最后一个“字”时，“锁”把手收拢，抓住小手指即为胜利。 　　附儿歌：金锁银锁——金锁银锁，金锁锁，银锁锁，咔嚓咔嚓一锁锁。 　　3、你问我答 　　玩法1：两名幼儿面对面。A幼儿用一只小手蚊子叮B幼儿的一只小手问：“什么红？”B幼儿用另一只小手往上叮B幼儿的小手说：“苹果红。”A幼儿继续以蚊子叮的形式提问，如：“什么黄？”B幼儿答：“香蕉黄。”游戏依次进行，如：“什么长？”“什么短？”“什么小?”“什么大?”等，答不出来输掉的孩子就学一声小狗叫。 　　玩法2：可改变游戏提问，如：“小狗怎么叫？”“小狗汪汪叫”“小猫怎么叫？”“小猫咪咪叫”等。 　　4、快乐跳跳毯 　　玩法：幼儿站在跳舞毯上，根据录音中的语言指令做出各种相应的动作。例如：绿色圆形踩一踩，右手举起来；红色小花上跳一跳，左手举起来。 　　提示： 　　（1）跳舞毯上的图形可以更换成数字、字母、水果、几何图形等等。 　　（2）录音内容可以根据幼儿的具体情况增加或减低难度。 　　5、种葫芦 　　玩法：全体幼儿闭上眼睛，教师手持一小物品（如雪花片）做葫芦种子，边种（每个幼儿身上点一下，并将手中物品藏在其中一名幼儿的身上）边说儿歌：种、种、种葫芦，结了一个大葫芦，葫芦在哪里？请你猜一猜。全体幼儿睁开眼睛，猜一猜葫芦在谁的身上，猜到的幼儿下次做种葫芦人，继续游戏。 　　6、开火车 　　玩法：(1)请若干幼儿手搭手做山洞、大树等。(2)教师边拍手边念儿歌：“小朋友快快来，我的火车就要开，小朋友上火车了。”幼儿和老师一同把两臂互相搭在一起，老师问：“火车开到哪里去？”幼儿回答：“开到XX去”教师发出口令：“呜--火车出发了。”(3)幼儿和老师一起发出“咔嚓咔嚓”的声音，幼儿根据老师发出的口令如“火车拐弯了”（绕过大树）、“火车钻山洞了”（弯腰钻过山洞）做相应的动作。(4_当教师说：“XX站到了”时幼儿做刹车状，同时嘴里发出“哧—”的声音，游戏结束。 　　提示： 　　（1）提醒幼儿集体搭乘火车后，中途不能断掉 　　（2）可根据幼儿的游戏成熟度，适当增加游戏难度，如：“火车过大桥”“火车上坡了”等 　　7、好玩保的龄球 　　玩法：离幼儿2-3米处放置6个塑料瓶，排成三角形。幼儿分若干队纵向排好，看准目标，用力将皮球滚向塑料瓶，击倒瓶子最多者获胜。 　　提示：可根据幼儿的能力差异在瓶中装入不同份量的水。 　　8、点点游戏 　　玩法：两名幼儿面对面坐着。幼儿甲伸出右手，手心向上；幼儿乙用右手食指在甲幼儿手心中一边点一边念儿歌（也可念一个字对应点一下），念至最后一个字时，迅速收回手指，幼儿甲则收拳抓其手指。若抓不到，再来一次游戏；若抓住了，互换角色，游戏继续进行。 　　附儿歌：点点点，种西瓜，种出西瓜大又大，宝宝吃了笑哈哈。 　　9、蚊子叮人 　　玩法：(1)幼儿A和幼儿B先各伸出一只手，幼儿A伸出大拇指和食指轻捏幼儿B的手背，开始念儿歌： 　　幼儿A：哎哟哇，干吗啦？ 　　幼儿B：蚊子咬我呀。 　　幼儿A：快点儿上来呀！ 　　幼儿B：没楼梯呀。 　　幼儿A：乘飞机呀。 　　一起：呼！ 　　(2)这时候，幼儿B把这只手叠到幼儿A的手背上来，并像幼儿A一样，伸出大拇指和食指，轻捏幼儿A的手背，再念儿歌。 　　10、小弹簧蹦蹦跳 　　玩法：(1)引导幼儿在原地绕上几圈，然后往上蹦跳，变成一个小弹簧。(2)请幼儿两两结伴，你按我跳，我按你跳。教师念儿歌：我们都是小弹簧，按一按，跳一跳，按得轻，跳得低，按得重，跳得高，跳跳跳，跳跳跳，真是快乐的小弹簧。（可以按肩膀、头部等处，被按者一被按拍，立即往上跳，按得轻，跳得低；按得重，跳得高） 【篇三】端午节儿童趣味小游戏大全 　　1.传悄悄话 　　游戏玩法：根据班级的实际情况，用悄悄话的形式对宝宝陈述一个事实，然后让他用同样的形式告诉后排的同学。比方说：“冰箱里有西瓜和苹果，没有饮料”等，事后可以检查正确率。一旦孩子们顺利完成了任务，可以适当奖励。 　　2.口令游戏 　　游戏玩法：老师说一个口令，学生按照发口令做动作，可以增加难度，做相反动作。例如说：向前一步走，那学生就做向后一步退。 　　3.串珠子 　　游戏玩法：用线将珠子串在一起，一般开始玩的时候不要放太多的珠子，不然孩子穿得时间过长，会产生挫折感。对孩子来说，将线穿过珠子的孔是不太容易的事哦！ 　　4.夹豆子 　　游戏玩法：用一个小碗或者杯子，装上一些黄豆或者黑豆、花生等等，让孩子拿着筷子或者夹子把豆子夹到另外一个碗里。同样的，这个游戏对大人来讲很容易，但是对孩子来说，非常有难度。不仅需要很高的注意力和手部肌肉的协调能力。 　　5.游戏“我看到了” 　　游戏玩法：一些小卡片或者是小玩具、生活用品等实物放在桌上，前几次游戏，数量不要多，可控制在4、5样左右，让孩子看一会儿，然后用布遮起来，让孩子说说看到的是什么。这个游戏可以培养孩子的有意注意的能力，开始时可以让孩子只是说东西的名称，后来还可以让孩子说说东西的颜色，再后来还可以让孩子说说东西的方位等等。 　　6.接数字 　　游戏玩法：玩这个游戏的孩子一定要达到能流利数数的阶段，老师说出几个数字，孩子要接着往下数出一样多的数。例如说，老师说1、2、3，孩子就要说4、5、6；老师说7、8，孩子就要说9、10...一边玩这个游戏一边还可以引导孩子学会更多的数字。 　　7.小球进洞 　　准备材料：长方形小纸片、纸盒、勾线笔 　　方法：小纸片写上数字，卷成圆筒，摆放好位置，贴在纸盒上。 　　放一个小球，按顺序从标着数字的圆筒中穿过。 　　8.悬肘打点 　　①在一张测试纸上印有100个直径为2毫米的小圆圈，要求孩子悬肘，用笔以最快的速度在每个圆圈内打点，同时计算所用时间。 　　②计算正确打点的个数（打在圆外和圆上都算错）。 　　③重复训练，提高速度和正确打点数。 　　9.青蛙喝水：锻炼孩子下肢力量，提高连续弹跳能力，促进身体协调。 　　方法：地面摆上六张报纸，家长和孩子手拉手，一脚站一张报纸，同时起跳，跳到另外两张报纸上。 　　10.三角形过河：促进孩子空间感建立，提升反应能力，专注力和肌肉耐力。 　　方法：装备三张纸板，纸板交替使用，让自己移动，过程中手脚必须不离开纸板。

需要相关案例的话。可以去动画街了解一下。

7s:整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全、节约；这才是7S，所谓的7S就是在原来的5S的基础上增加2个S，即安全、节约。这也是管理提升的一个方面。

身边有人做好人好事作文2oo字 身边的好人好事200字 每次只要听见“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党······”这首歌，我便想起了一位乐于助人的叔叔，我和他并不认识。 那是在一个暑假里，我和妈妈回老家，火车像一条长龙一样到了火车站上，车站人如潮涌，我们好不容易的上了火车，总算解决了上火车的问题。但是还有一个问题没有解决，那就是我们拿的东西很多，大包小包的，小包的妈妈放了上去，大包的很重，现在要放在车厢上面，车厢上面很高，我和妈妈的力气是根本放不上去的。 正当我们想办法时，有一位个子高大，身体强壮的叔叔走到了我们面前，那位叔叔说：“我来帮你们放上去吧”，于是这叔叔就轻而易举的把我们的行李给放了上去，我和妈妈感激的说：“谢谢”。那个叔叔说：“没关系，又不是什么大事，只是把你们的行李放上去而已。” 不知不觉的到了第二天早上，快到中午的时候，我们到了老家，那位叔叔又帮我们把行李拿下来，我对那位叔叔说：“叔叔再见”，然后我们下了火车，离开了火车站，坐在舅舅的车走在回家的路上，我把这件事告诉了外婆，外婆也很感动，说真是一个好人。 在我们身边有很多好人好事，到处都有温暖的爱心，只要认真观察，就会发现很多雷锋精神。好人越多，中国就越美丽！ 做好人好事的作文 你就写帮助奥特曼叔叔和孙悟空叔叔打倒了百变小樱 身边学习雷锋做好人好事 我家附近有一位残疾的爷爷，他下身瘫痪大概60多岁，住在一个小破屋。家里有一张单人床；一个小柜子；和一把轮椅；他经常坐在轮椅上用羡慕的眼神望着我们上学；下学。平时有一位瘦瘦的老奶奶给他送饭…… 大家觉得他很可怜经常和他聊天，聊著聊着我们终于把我们心中的疑问说了出来——那位老奶奶是你的家人吗？他怎么把您安置到这儿呢？ 他说：“不是，她可是个好心人哪！我原来不认识她，他听了我的遭遇就每天给我做饭我才能活到现在。真是个好心人哪！” 我们决定找到她家，让区委会颁发他一个助人为乐的证书于是我们行动了…… 她家并不富裕，老伴去世了儿女在外长期不回来。家里家俱不多，但很整洁。 “您为什么要帮那个残疾爷爷？” “别这么说，我只是跟他交了个朋友，以朋友的名义帮助他，这样即伤不到他的自尊还可以帮他！”“我帮他主要是因为他和我老伴的遭遇差不多，他也是个残疾人。残疾人是很需要帮助的他们表面装作没事是因为他们的自尊心强。要知道，残疾人和普通人是一样的！ 她就是我们的榜样；我们的活雷锋！我们应该学习这种可贵的精神。发扬中华人民的良好美德！ 长治做好人好事的作文800 授人以鱼不如授人以渔，以下是写作方法： 　1、审清题意：千万注意，题意审不好，来个文不对题，哪就……应该先花2-3分钟看看作文题，然后在开始答基础知识题目。 2、立好中心：至少指导自己想说什么，是喜欢、是厌恶?是感动、是反对?是快乐，是痛苦?是哲理、是深情?是赞扬、是批评?…………用一句话把它写在草稿纸上。 3、选好材料：符合题目要求的、自己最熟悉的、能够写好的事。 4、写好提纲：(1)用一句话写出中心内容和主题；(2)分清开头、中间、结尾各写什么?(3)打好开头、结尾的细稿，以及每段的开头句。 接下来就是在试卷里写作文啦，要力求一气呵成，只要提纲和开头、结尾、段落开头的稿子打得好，一气呵成事不难做到的，思路顺畅了20分钟就可以把作文写好。 身边的好人好事作文 身边的好人好事 1我家附近有一位残疾的爷爷，他下身瘫痪大概60多岁，住在一个小破屋。家里有一张单人床；一个小柜子；和一把轮椅；他经常坐在轮椅上用羡慕的眼神望着我们上学；下学。平时有一位瘦瘦的老奶奶给他送饭…… 大家觉得他很可怜经常和他聊天，聊著聊着我们终于把我们心中的疑问说了出来——那位老奶奶是你的家人吗？他怎么把您安置到这儿呢？ 他说：“不是，她可是个好心人哪！我原来不认识她，他听了我的遭遇就每天给我做饭我才能活到现在。真是个好心人哪！” 我们决定找到她家，让区委会颁发他一个助人为乐的证书于是我们行动了…… 她家并不富裕，老伴去世了儿女在外长期不回来。家里家俱不多，很整洁。 “您为什么要帮那个残疾爷爷？” “别这么说，每个人都一样我和他交了个朋友，以朋友的名义帮他，这样即伤不到他的自尊还可以帮他！”“我帮他主要是因为他和我老伴的遭遇差不多，他也是个残疾人。残疾人是很需要帮助的他们表面装作没事是因为他们的自尊心强。要知道，残疾人和普通人是一样的！”随后居委会给哪位好心的奶奶颁发了助人为乐的证书。 她就是我们的榜样；我们的活雷锋！我们应该学习那种雷锋的精神。发扬中华人民的良好美德！ 2爱,在人间 有人说，友爱如春雨，滋润着大地；有人说，友爱如阳光，温暖着人心。我用这双渴沐春雨，渴望阳光的眼睛，在人世间搜寻着爱。 2008年1月21日11：33分，一列火车从市火车站出发了。列车上洋溢着浓浓的节日气氛。这里有许多乘客都是去北京探亲的——包括她——一个一岁多的小女孩。 但是，就在这欢声笑语中，一声响亮的小孩哭喊犹如晴天霹雳般地打破了车中的和谐。因为——她把她那细嫩的小臂伸进了盛着滚烫的开水的泡面盒里。 开始，大人们不知是发生了什么事，更不知该怎么办，母亲无意中摸了一下她的左衣袖，发现又溼又热；立刻挽起孩子的袖子 是的，她看见的是；孩子烫掉了一层皮的胳膊。瞬时间，母亲惊呆了，又心疼，又着急，不知如何是好眼眶里的泪水一滴滴的往下滴，孩子的舅舅急得都不知说什么好了，晕头转向地找了半天，才从勤务室里找来了一把剪刀，剪开了孩子的衣袖。母亲也努力地又哄又抱，但都无济于事。毕竟，伤口上一点药都没有上，别说是刚一岁的孩子，就连大人也受不了啊！可是，该到哪里找药呢？ 听到孩子的哭声，第一个闻迅赶来的是一位列车员，了解了事情的经过，他迅速将事情报告了列车长。列车长赶来后，知道了孩子的伤口没有上药。可是车上也没有治疗烫伤的药品。孩子还在大哭着，一边哭还一边哇哇大吐，情况不容乐观。 此时，列车长立刻拨通了下一站点的电话，通知他们马上准备好烫伤药膏，在下一站等候。 与此同时，火车上也响起了广播为孩子征集治疗烫伤的药物，火车上的气氛立刻活跃起来，乘客们纷纷拿出自带的药物向列车长和乘务员介绍：有的拿来的润肤露，还有的拿来了冻伤膏；有的有经验的乘客来告诉孩子的母亲怎样做；有的还拿出了自己的秘方......虽然没有找到治疗烫伤的药物，现在药物也都不是很管用，但大家的热情却让孩子母亲的心稍稍有了一点点安慰。 经过一番漫长的等待，火车终于到达了下一站点，药物被顺利地送上了车，涂到了孩子微红的伤口上，孩子停止了哭喊，母亲也欣慰的笑了，而列车长和乘务员却悄悄的离开了...... 然而，他们并没有完全地离开，而是每隔一会就来探视一下，一听到哭声更是马上赶来询问情况，整夜不段...... 我想，我已经找到我要寻找的东西了———爱，就在人心里。列车长乘务员以及那些积极为孩子寻找药物的列车广播站的工作人员和乘客们，他们那热情的心中喷涌而出的，不就是爱吗？ 列车继续开着，但是，车上多了一样东西——那就是浓浓的人情，列车乘载真人与人之间的友爱，奔向远方...... 1、可以从自己的亲人身上去找好人好事的素材。 2、可以从自己的老师身上去找好人好事的素材。 3、可以从自己的同学身上去找好人好事的素材。 4、可以从自己的书本上看到的人物身上去找。 5、可以从电视里看到的人物身去找。 6、可以从大家口耳相传的人物身去找。 7、可以从大家生活中常见的人物身上去找。 作文《做好人好事怎么这么难》100字 校园春色 春天是一个美丽的季节，春天的校园自然也是一派万紫千红的景象。 走进校园，首先映入你眼帘的就是那片清脆的松柏，它们就像守护花园的卫士一样守在那里，绿油油的草坪充满了生机，好像每根草上都有一个生命在跳动。小花园里，各式各样的花都睡醒了，争先恐后地尽情开放，有黄色的，红色的，紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷。我们班正对着这个小花园，一阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾。 校园里一阵阵朗朗的读书声，伴随着一阵阵拂面的春风，风中带着诱人的花香，令人陶醉。路边的小树沐浴著日光浴正茁壮地生长著。春风抚摸着花朵，花朵竟然得意忘形，跳起了温柔的华尔兹——春风之歌。太阳公公眨着眼睛，好像在问：“孩子们，你们在开舞会吗？怎么不邀请公公我去呀。

我国宪法规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申述、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。相关案例:

【 #亲子教育# 导语】亲子游戏是交流亲子感情的一个很好的途径，而且还有助于孩子的成长和发育，那么要如何开展亲子活动，才能达到好的效果？有什么好的游戏可以推荐？ 无 为各位整理了趣味家庭亲子互动小游戏【16则】，供各位参考。 1.趣味家庭亲子互动小游戏：听指令做动作 　　适合年龄：6个月以上 　　玩法：面对着宝宝，发出简单的一些指令，比如：让他拍拍手、摇摇头、笑一笑等。最初教宝宝的时候，可以一面说一面亲自示范给宝宝看，等宝宝差不多掌握了这些动作后，父母只说话发出指令，不做示范，看看宝宝能否完成。 　　作用：这样可以教宝宝学会理解语言。随着宝宝年龄的增长，父母可以逐渐增加难度，比如说让宝宝把废纸扔进垃圾桶、让宝宝帮忙从桌子上把书拿过来等。 2.趣味家庭亲子互动小游戏：敲敲打打音乐会 　　适合年龄：10个月以上 　　玩法：父母可以准备一些如杯子、玩具、锅具等道具，用筷子或者细木棒，跟宝宝一起玩敲敲打打的音乐会游戏。在玩的过程中，家长可以跟宝宝讲解所敲打的是什么，发出的声音是什么，如果你足够有才的话，也可以在宝宝面前露一手绝活，给宝贝来演奏一段哦。 　　作用：这个亲子小游戏可以教会宝宝认识声音，并体验到声音的魅力，也可以通过这个游戏测试宝宝是否对音乐感兴趣哦。 3.趣味家庭亲子互动小游戏：躲猫猫 　　适合年龄：1岁以内的宝宝皆可 　　玩法：躲猫猫大概是小宝宝最喜欢玩的游戏之一。宝爸宝妈可以用手、抱枕或者小毯子等把自己的脸遮住，小宝宝可能会以为宝爸或者宝妈不见了，等宝宝再看见脸的时候，就像变魔术一样神奇。经过测试，这个游戏对大多数宝宝都很有效果哦，他们非常着迷于这游戏。 　　作用：可以增强宝宝与父母之间的情感交流。 4.趣味家庭亲子互动小游戏：找糖果 　　适合年龄：1岁左右的宝宝 　　玩法：找三只或者两只一样的杯子，还有一个糖果，用一只杯子扣住糖果，然后移动三只杯子的位置，让宝宝猜猜糖果在哪个里面。 5.趣味家庭亲子互动小游戏：套圈 　　适合年龄：10个月以上的宝宝 　　玩法：家长需要准备一定数量的圆圈道具，然后准备一个可以立得住的柱状物体，前提是圆圈可以套在柱状物体上。家长可以一面做示范，一面让宝宝也把圆圈套在上面。注意这个时期的宝宝，不必让他向大人一样扔着套圈，只需让他把圆圈放在柱状物体上即可。 　　作用：可以锻炼宝宝的手、眼协调能力，也可以在一定程度上锻炼宝宝的精细动作。 6.趣味家庭亲子互动小游戏：宝宝爬爬爬 　　适合年龄：10个月以上的宝宝 　　玩法：用毛巾被或者浴巾做成几个滚筒状，然后放在地上，让宝宝从上面爬过去。《妈妈是超人》中，贾静雯就让她的小女儿Bo妞玩过哦！ 　　作用：可以锻炼宝宝的手臂力量和腿部力量，同时锻炼手脚的协调能力。 7.趣味家庭亲子互动小游戏：社交聚会 　　适合年龄：1岁半以上 　　玩法：家长可以充当客人的角色，教会宝宝家里来客人了后，应该如何打招呼、接待、准备什么东西等。 8.趣味家庭亲子互动小游戏：投球或者沙包 　　适合年龄：1岁半左右的宝宝 　　玩法：用具需要一个篮筐和一个球或者沙包。注意球的体积不要太大，而篮筐呢，放衣服的篮子或者空水桶都可以。宝爸宝妈可以教宝宝把球或者沙包投掷进篮，并做出一些夸张的动作引起宝宝的兴趣。注意刚开始，让宝宝投掷时，篮筐的距离和宝宝不要太远，等到进球次数多了，可以逐渐加大距离。 　　作用：可以锻炼宝宝的手部、眼部以及身体的协调能力，同时锻炼宝宝的耐心，如果宝宝总扔不进去的话，宝爸宝妈可以在一旁鼓励加油，提升宝宝的信心和耐心。 9.趣味家庭亲子互动小游戏：刷牙 　　适合年龄：1岁半以上 　　玩法：需要提前准备适合宝宝用的牙刷和牙膏，也能准备一个牙齿娃娃玩具。然后家长给宝宝示范刷牙，进而引导宝宝给自己刷牙，可以一边刷牙的同时，一边教宝宝唱刷牙儿歌。需要注意的是，小宝宝很容易刷牙时用力过大，家长要记得引导宝宝轻轻、慢慢刷。 　　作用：教会宝宝刷牙，并认识到刷牙的重要性。 10.趣味家庭亲子互动小游戏：堆积木 　　适合年龄：1岁以上 　　玩法：其实1岁的宝宝就可以玩积木玩具了，主要是一些比较简单的方块积木，从最简单的堆砌开始，然后慢慢的教宝宝认识积木的颜色和图案、数字等，随着年龄的增长，可以逐渐加大积木玩具的难度。 　　作用：可以锻炼宝宝的精细动作，手眼协调能力，开发宝宝的智力，有益于大脑的发育。 11.趣味家庭亲子互动小游戏：声音谜语 　　适合年龄：1岁以上 　　玩法：家长需准备一台录音机，或者用手机的录音播放功能也可以。需提前录一些如：狗、猫、鸡、鸭、鹅、老虎、麻雀……等各种动物的叫声，也可以录制一些家人的声音。然后放给宝宝听，告诉宝宝那是什么声音，之后让宝宝自己猜测辨别声音的事物。 　　作用：可以锻炼宝宝的听力，以及对不同事物所发出声音的认识能力，从而让宝宝认识到更多不同的声音。 12.趣味家庭亲子互动小游戏：多米诺骨牌游戏 　　适合年龄：1岁半以上 　　玩法：就是我们常见的多米诺骨牌游戏，可以用书本、或者长积木或者其他物体代替，最初可以先简单一些，让宝宝只用3-5个玩，然后逐渐加大难度。 　　作用：锻炼宝宝手部的更加精细的动作，以及手眼协调能力。 13.趣味家庭亲子互动小游戏：洗洗洗 　　适合年龄：1岁半以上 　　玩法：准备1-2个有衣服且可以脱下的玩具娃娃，妈妈教宝宝如何给娃娃穿衣服，以及如何给娃娃洗澡等，过程中可以教会宝宝学习人体各个器官的名称，如眼睛、鼻子、耳朵、手脚、腰部、大腿、小腿等，甚至可以教宝宝学习男娃娃和女娃娃的区别。 　　作用：通过穿、脱这样的动作，锻炼宝宝更加精细的动作学习，以及手眼协调能力。更加全面的认识人体的器官，以及初步建立性别意识。 14.趣味家庭亲子互动小游戏：亲子阅读 　　适合年龄：1岁以上 　　玩法：其实就是给宝宝读绘本，给大家推荐一些适合0-2岁以内宝宝的绘本吧：《我爸爸》《我妈妈》《好饿的毛毛虫》《小熊宝宝》《抱抱》《晚安，大猩猩》《猜猜我是谁系列》《点点点》《小蓝和小黄》…… 　　作用：培养宝宝更高级的语言能力，同时培养宝宝的阅读兴趣和学习能力。 15.趣味家庭亲子互动小游戏：推球游戏 　　适合年龄：1岁以上 　　玩法：家长和宝宝面对面坐着，注意距离不要太远，也不要太近，用球跟宝宝互动，家长把球推给宝宝，然后让宝宝把球推给家长。 　　作用：锻炼宝宝的手眼协调能力，同时锻炼宝宝手臂的肌肉力量。 16.趣味家庭亲子互动小游戏：走直线 　　适合年龄：1岁半以上 　　玩法：用一根绳子在地板上拉一条直线，让宝宝顺着直线走。注意刚开始不要弄太长的距离，可以逐渐加大长度，和增加趣味性。比如说在1米处设个弯道，然后5米的地方放个玩具等…… 　　作用：锻炼宝宝身体的平衡能力和协调能力

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文学名作《汪曾祺·汪曾祺自选集》原文|主题|赏析|概要 作者简介 (见“大淖记事”条)。 内容概要 岳阳楼记 岳阳楼值得一看。长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但在一般中国人印象里，它是滕子京所建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国过去的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》一开头就写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴……”虽然范记写得很清楚，滕子京不过是“重修岳阳楼，增其旧制”，然而，大家不甚注意，总以为这是滕子京建的。岳阳楼和滕子京这个名字分不开了。滕子京一生做过什么事，大家不去理会，只知道他修建了岳阳楼，好像他这辈子就做了这一件事。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》通篇写得很好，而尤其为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言。可以这样说：岳阳楼是由于这两句名言而名闻天下的。这大概是滕子京始料所不久，亦为范仲淹始料所不及。这位“胸中自有数万甲兵”的范老子的事迹大家也多不甚了了，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是一篇《岳阳楼记》和《记》里的这两句话。这两句话哺育了很多后代人，对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉!写这篇《记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州，即今延安，而且听说他根本就没有到过岳阳，《记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概念集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次。据《巴陵县志》载：岳阳楼在明崇祯十二年毁于火，推官陶宗孔重建。清顺治十四年又毁于火，康熙二十二年由知府李遇时、知县赵士珩捐资重建。康熙二十七年又毁于火，直到乾隆五年由总督班第集资修复。因此范记所云“刻唐贤、今人诗赋于其上”，已不可见。现在楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是到处写字的“道州何绍基”写的，张、何皆乾隆间人。但是人们还相信这是滕子京修的那座楼，因为范仲淹的《岳阳楼记》实在太深入人心了。也很可能，后来两次修复，都还保存了滕楼的旧样。九百多年前的规模格局，至今犹能得其仿佛，斯可贵矣。我在别处没有看见过一个像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没有一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩淼的洞庭湖上很压得住，很有气魄。岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺，楼在江之上，江之外，江自江，楼自楼。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。楼在岳阳楼西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼;没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话;同时又可远看浩浩荡荡，横无际涯，北通巫峡，南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。“气吞云梦泽，波撼岳阳城”，并非虚语。我们登岳阳楼那天下雨，游人不多。有三四级风，洞庭湖里的浪不大，没有起白花。本地人说不起白花的是“波”，起白花的是“涌”。“波”和 “涌”有这样的区别，我还是第一次听到。这可以增加对于“洞庭波涌连天雪”的一点新的理解。夜读《岳阳楼新词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然那一联，和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称“许洞庭”，但“四顾疑无地，中流忽有山”，只是工巧而已。滕子京的《临江仙》把“气吞云梦泽，波撼岳阳城”，“曲终人不见，江上数峰青”整句地搬了进来，未免过于省事! 吕洞宾的绝句：“朝游岳鄂暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”，很有点仙气，但我怀疑这是伪造的(清人陈玉垣《岳阳楼》诗有句云：“堪惜忠魂无处奠，却教羽客踞华楹”，他主张岳阳楼上当奉屈左徒为宗主，把楼上的吕洞宾的塑像请出去，我准备投他一票)。写得最美的，还是屈大夫的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”两句话，把洞庭湖就写完了! 作品鉴赏 汪曾祺的散文有独特的艺术风格，最核心的，是他的作品有深厚的感情，而这感情从不流露在文字的表面。他很少写纯粹的抒情散文，他认为散文的感情要适当克制。感情过于洋溢，就像老年人写情书一样，他说他自己有点不好意思。他觉得他读过的某些散文带点感伤主义。因此，他的散文大都是记叙文;间发议论，也是夹叙夹议。他的散文不像伏尔泰、叔本华那样的闪烁着智慧的论著，也不像蒙田那样的渊博而优美的谈论人生哲理的长篇散文。他的散文继承了明清散文和“五四”散文的传统，有些篇可以看出张岱和龚自珍的痕迹。汪曾祺认为作家是感情的生产者。他说作家就是要不断地拿出自己对生活的看法，拿出自己的思想、感情，特别是感情的那么一种人。然而，感情只是包涵在他的作品里，而不是直接表露在他的文字表层。《沈从文先生在西南联大》是一篇包涵着对于自己老师的深厚感情的文字，其中所记叙的沈先生的事迹是很感人的，或者说所记叙的事迹之所以感人，是因为这些事迹里渗透了作者的感情。例如作品写沈先生对学生的关怀，上“创作课”总是夹着一大摞书来带给学生去参考，上“小学史”课就夹了好些纸卷，而这些纸卷是沈先生用毛笔为学生抄来的史料。例如作品写沈先生热情为学生向报刊推荐稿件，“他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了!”这些叙述中都包涵着很深的感情，但作者并不直接表露什么。汪曾祺对于沈先生后来从事文物研究的原因的描述是独到而深刻的，之所以能如此，是因为作者虽然克制着感情的流露，却在感情上对于沈先生有很深的理解。他描述沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣，有广博的知识，他从这些工艺品看到劳动者的创造性，他对于一件工艺品的孩子气的天真 *** ，使人感动。作者因此戏称沈先生的文物研究是“抒情考古学”。作者所要写的是沈先生与考古学的感情联系，这给他的散文带来很大的魅力。汪曾祺说他对于人类生活怀有朴素的信念，他认为人类与中国都是有希望的，他想要对读者产生一点影响。但是，他的作品不是悲剧，他说他的作品缺乏崇高的、悲壮的美，所追求的不是深刻，而是和谐。他说这是一个作家的气质所决定的，不能勉强。在描述沈从文先生性格的时候，汪曾祺把一种非功利的人生描述得令人神往，这种人生的特点是：对工作、对学问热爱到了痴迷的程度，为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，永远不消沉，无机心，少俗虑。“闻多素心人，乐与数晨夕”，恐怕很能描述汪曾祺作品所追求的境界。汪曾祺的作品，乍一看知识性很强，进一步看很有可读性，很有魅力。《岳阳楼记》除了少许篇幅描写岳阳楼的盛景之外，可以说都是知识性的，介绍宋代文学家范仲淹的著名散文《岳阳楼记》，介绍这个楼的修建历史等。接下来说当时范仲淹却不在岳阳，而被贬官在邓州，甚至于听说范仲淹根本就没有到过岳阳。于是，这篇散文自然引出想象与创作之间的关系的议论。散文是那样引人入胜和富于魅力。可是，这个魅力来自何处呢?看来这里深层的动因只能是作者对于人世间事情的浓厚兴趣，痴迷的热爱，对于生活本身的执著，对于司空见惯的事物投以天真的孩子般的眼光。然而，尽管这样，一篇好的作品也不是随时可以产生的。作者的女儿曾经问他：“你还能写出一篇《受戒》吗?”他答“写不出来了”，因为一个人写一篇作品，是外在内在各种原因造成的，是有一定的机缘的，过了这个村，没有这个店。汪曾祺的创作是真正意义上的创造，他的创作数量并不很大，然而可以说每一篇都有独特价值与探求，结构上也端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气。

第一章　总 则第一条　为了加强城市市容和环境卫生管理，创造清洁、优美的城市工作、生活环境，打造共建、共治、共享的社会治理格局，根据《城市市容和环境卫生管理条例》《广东省城乡生活垃圾处理条例》等有关法律、法规，结合本市实际，制定本办法。第二条　本办法适用于本市行政区域内城市建成区，包括街道办事处、县区人民政府所在地的镇建成区，及市、县区人民政府划定并公布的其他实行城市化管理区域的市容和环境卫生管理活动。第三条　本市城市市容和环境卫生工作坚持统一领导、分级负责、公众参与、社会监督的原则，实行科学化、规范化、精细化的管理。第四条　县区人民政府应当加强对城市市容和环境卫生工作的领导，将城市市容和环境卫生事业纳入国民经济和社会发展规划，完善城市市容和环境卫生基础设施建设，提高城市市容和环境卫生管理水平，将所需经费纳入本级财政预算予以保障。　　街道办事处、镇人民政府负责本辖区范围内城市市容和环境卫生管理的具体工作。第五条　市城市市容和环境卫生主管部门负责指导、协调和监督全市城市市容和环境卫生管理工作。　　县区城市市容和环境卫生主管部门负责本行政区域内城市市容和环境卫生管理工作。　　发展改革、住房和城乡建设、公安、财政、自然资源、生态环境、农业农村、交通运输、水务、卫生健康、市场监管等行政主管部门应当按照各自职责，共同做好城市市容和环境卫生管理工作。第六条　任何单位和个人都有享受良好的市容和环境卫生的权利，同时负有维护城市市容和环境卫生整洁、爱护环境卫生设施的义务，并有权对损害城市市容和环境卫生的行为向有关部门进行投诉和举报。有关部门接到投诉和举报后，应当及时依法处理。　　居民委员会协助街道办事处或者镇人民政府做好城市市容和环境卫生工作。鼓励居民委员会组织居民制定维护城市市容和环境卫生的公约，鼓励居民参与城市市容和环境卫生维护工作，鼓励城市市容和环境卫生志愿服务，共创清洁、优美的城市环境。第七条　各级人民政府应当加强城市市容和环境卫生法律知识和科学知识的宣传教育，增强全社会维护城市市容和环境卫生的意识。　　广播、电视、报刊、网站等媒体和公共场所的市容和环境卫生责任人应当开展城市市容和环境卫生公益性宣传。　　学校应当结合教学开展环境卫生知识教育，培养学生良好的卫生习惯和环境卫生意识。第八条　各级人民政府应当逐步提高环境卫生作业人员的工资福利待遇，改善环境卫生作业人员工作条件，营造尊重环境卫生作业人员及其劳动的社会氛围。第九条　各级人民政府鼓励、支持城市市容和环境卫生科学技术的研究和推广，推进城市市容和环境卫生服务市场化和社会化，引导社会资本参与环境卫生设施的建设和经营。第二章　市容和环境卫生责任区制度第十条　实行城市市容和环境卫生责任区制度，责任区内的城市市容和环境卫生工作由责任人负责。第十一条　城市市容和环境卫生责任区与责任人，按照以下规定确定：　　（一）已投入使用的城市道路，由属地县区城市市容和环境卫生主管部门负责；　　（二）轨道交通、隧道、地下通道、高架道路、公路、城市高速公路，由管理人负责；　　（三）城市绿地以及绿化配套设施由管理人负责；　　（四）文化娱乐场所、体育场馆、旅游景区、工业园区、公园、公共广场、机场、车站、码头、公共停车场等公共场所，由管理人负责；　　（五）商品交易市场、商业广场、商店、宾馆、饭店、展览展销、摊档等场所，由该场所开办者或者经营者负责；　　（六）机关、团体、学校、部队、医院、企业等单位建筑红线内及其围墙等附属建筑物、构筑物由该单位负责；　　（七）建筑工地、未竣工验收或者已竣工未移交的市政公用设施和住宅小区及其附属道路及设施等建设工程范围由建设单位负责；　　（八）空闲地、待建地由土地使用权人或者开发单位负责；　　（九）实行物业管理的居住区由物业管理单位负责；　　（十）未实行物业管理的居住区、内街内巷由属地街道办事处或者镇人民政府负责；　　（十一）城乡结合部、城中村由属地街道办事处或者镇人民政府负责；　　（十二）港口、码头的水面，由港口、码头的经营人负责；　　（十三）河道、湖泊、水库、水塘、水渠等城市公共水域及其堤防由管理人负责；　　（十四）各类船舶由船舶管理人负责。　　前款规定以外的应当纳入责任区范围的建筑物、构筑物或者其他设施、场所，由经营者负责；没有经营者的，由所有权人负责。无法确定责任区责任人的，由属地街道办事处或者镇人民政府确定责任人。　　本市城市市容和环境卫生跨区域责任区划分有争议的，由共同的上一级城市市容和环境卫生主管部门确定责任人。

我身边的好人好事。例如：我们身边的好人好事与很多，比如扫地的环卫工人，治安的警察叔叔等。他们都是好人都做着许多好事，虽然有些事情很细微我们看不到，但是每个人都在你不经意间做着许多的好事比如从地上捡起一团废纸，帮别人开一下门，这都算做了好事，不过最让我难忘的还是那件事　　那是一个星期天的下午，我骑着自行车出门找伙伴玩，寻点乐子，路经小区外围，当时正值春天，有很多小朋友都出来玩，远处一个小女孩在花丛里玩，这时花丛里飞出一只蜜蜂，蜜蜂在小女孩身边盘旋着，最后蜜蜂停在了小女孩的身上，小女孩害怕极了，叫了起来，我想去帮忙，但隔了一道护栏我过不去，若要过去要走很长一段路，我只好在那里傻看着。就在这危机关头一个小男孩说：“我来帮你。”他对蜜蜂轻轻地吹了一口气，趁蜜蜂飞起来的时候，拉着小女孩跑出了花坛。就在这时一股暖流涌上我的心头。　　骑上车继续开始我的寻友之旅，在车上，我不禁有点开始佩服那个小男孩了，小小年纪，竟有如此胆量，真是难得啊！　　我们身边的好人好事，无处不在。只要你善于观察，多留意一下身边的人与事物，就能发现，原来我们的世界充满爱。让我们一起做一个好人，一起多做一些好事，为大家曾添一分温暖，多出一份力，让我们一起团结起来，共同努力。

我们这的做法是原省电力通信公司人员分成两部分，一部分去了广东电力调度通信中心，一部分去了广东电网公司电力通信设备运维中心，还是在电网公司里面。不过有没有人被分出去就不知道了。

1.元宵节踩高跷的由来故事 踩高跷和高跷会在元宵节是最吸引老少男女的庆祝活动。 　　每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一个高跷表演队伍的人数一般十几人。高跷表演者都是传统古代文化中的家喻户晓的人物和戏装打扮。 　　踩高跷的队伍一出现，就会吸引大批的男女老少来观看，尤其是在春节期间的正月十五，人们会主动来到往年的高跷会和踩高跷的表演地点来观看，诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂的踩高跷表演深受各个年龄断人们喜爱。 　　高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，告知人们正月的庆祝活动的高 潮即将到来！尤其是在十五元宵节这天，沿途的大公司、政府机关、企事业单位都会放鞭炮道来表道谢辛苦，表示慰劳，也有很多给一些数量的红包。接到红包后，高跷队会在此逗留进行表演，进行答谢。 　　高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。 　　高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在北京城各处游园会、庙会中时有可见。 　　南北方踩高跷的角色和表演形式具有差异性。 　　高跷表演者通常都以长木缚于足行走，还能进行跳跃和舞剑的表演。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。 　　据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。 2.元宵节的由来故事 　　1、有一只神鸟被猎人射死。天帝知道震怒，下令天兵于正月十五日到人间放火。天帝的女儿通知人间，有个老人家出法子：正月十四、十五、十六日这三天，红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。天兵发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 　　2、元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 　　3、元宵节的由来有两种，一是在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，太一神的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建太初历时，就已将元宵节确定为重大节日。另一个说法是汉文帝登基以后文帝深感太平盛世来之不易，便把平息诸吕之乱的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――闹元宵。 　　4、元宵节，想必大多数的中国人都并不陌生，正月十五闹元宵，也是我国的一个传统节日。在民间过元宵的习俗有很多种，元宵节的那天，来自祖国的大江南北，不同地区的人都会齐欢乐，庆元宵。元宵必不可少的当然就是吃元宵（汤圆）了，还有就是各种各样有趣的庆祝方式，不同的民族过元宵的方式也会有所不一。 3.元宵节灯谜及答案 　　1、左看两点水，右看水两点，细看不是水，敲敲硬梆梆。(打一字) 　　【谜底】：冰 　　2、海口吹得高过天，不知身旁有人言，难怪别人批评你，总是跟在错后边。(打一字) 　　【谜底】：误 　　3、上边十一口，下边二十口，上下合起来，遇事总不愁。(打一字) 　　【谜底】：喜 　　4、待月西厢一寺空，张生普救去求兵，崔莺未提佳期事，恼恨红娘不用工。(打一字) 　　【谜底】：徽 　　5、四面有山不显，二日碰头相连，居家一十四口，两王横行中原。(打一字) 　　【谜底】：田 　　6、一个无力旁边站，一个有力床上躺，此事并非不公平，只因受损不健康。(打一字) 　　【谜底】：伤 　　7、木字加一笔，猜对是稀奇，本未木术禾，一个也不是。(打一字) 　　【谜底】：札 　　8、一点一横长，一甩去南阳，南阳两棵树，长在石头上。(打一字) 　　【谜底】：磨 　　9、是土不象土，用它把水抽，河边它常在，不洞必须补。(打一字) 　　【谜底】：堤 4. 元宵节灯谜及 答案 　　1、守徐州失去大半，战吕布打掉巾冠，骂候成盗去花马，恨董卓有心无肝。(打一字) 　　【谜底】：德 　　2、一堵大围墙，墙外水汪汪，水从左边来，冲走右边墙。(打一字) 　　【谜底】：汇 　　3、有一有二又有三，中间一笔连成串，笔划虽少分量重，公社粮棉堆成山。(打一字) 　　【谜底】：丰 　　4、两个动物并排站，一个游泳，一个吃草。(打一字) 　　【谜底】：鲜 　　【谜底】：米 　　6、头是一，腰是一，尾是一，其实不是一。(打一字) 　　【谜底】：三 　　7、一只牛，没有头，天天来，天天走，要想见它也容易，等到十二点左右。(打一字) 　　【谜底】：午 　　8、四四方方一座城，里边住着十万兵，另有八万去打仗，还有二万守着城。(打一字) 　　【谜底】：界 　　9、中字加横不加点，莫做申字猜；若做申字猜，不是真肚才。(打一字) 　　【谜底】：神 　　10、十个哥哥，体重真轻，重一千倍，才一公斤。(打一字) 　　【谜底】：克 　 5. 元宵节灯谜及 答案 　　1、红口袋，绿口袋，有人害怕有人爱。（打一蔬菜） 　　谜底:【辣椒】 　　2、听着瓜名有点冷,实际它是夏天生,绿皮白肉腹内空,表皮挂着一层粉。（打一蔬菜） 　　4、小小根儿水中泡，两瓣花儿头顶开，活体蔬菜人人爱。（打一蔬菜） 　　谜底:【豆芽】 　　5、一家人住两宅,一宅绿一宅白,厨房天天要用,谁家也离不开。（打一蔬菜） 　　谜底:【葱】 　　6、长得白白胖胖,落户荷花池塘,满身都是蜂窝,总在泥里躲藏。（打一蔬菜） 　　谜底:【藕】 　　7、身材苗条,爱穿绿衣,满脸粉刺,偏偏姓黄。（打一蔬菜） 　　8、不是葱，不是蒜，层一层裹紫缎，说葱长得矮，象蒜不分瓣。（打一蔬菜） 　　谜底:【洋葱】 　　9、一头青来一头白，胡子还在地里埋。头上顶朵小白花，烹饪调味品质佳。（打一蔬菜） 　　谜底:【葱】 　　10、红脸戴绿帽，营养价值高。土里发现它，还需用力拔。（打一蔬菜）

第一条　为了加强对各类商品展销会的审批管理，规范商品展销活动，结合本市实际，制定本办法。第二条　本办法所称商品展销会，是指由一个或者若干个单位举办，具有相应资格的若干经营者参加，在固定场所和一定期限内，以购销商品为目的的各种展览会、展示会、博览会、购物节、交易会等商品展销活动。第三条　凡在本市行政区域内举办各类商品展销会的单位和个人，均应遵守本办法。第四条　商品流通行政主管部门是本市各类商品展销会的审批行政主管部门。法律、法规另有规定的除外。第五条　商品流通行政主管部门审批各类商品展销会应坚持联合办展的原则，避免同类商品展销会在同一时期、同一地区雷同。第六条　经营者参加各类商品展销会的招商招展坚持自愿原则，主办（承办）单位不得通过行政干预强制参展。第七条　在我市举办的各类商品展销会，应按以下规定审批：　　（一）举办国际性的各类商品展销会，由市商品流通行政主管部门初审，报市政府审核后转报国务院审批；　　（二）举办全国性或冠有“全国”、“中国”等字样的各类商品展销会，由市商品流通行政主管部门初审后，报国家商品流通行政主管部门审批；　　（三）举办全市性或冠有“重庆”、“三峡”等字样的各类商品展销会，市外单位来本市单独或联合举办的各类商品展销会，两个以上区县（自治县、市）联合举办的各类商品展销会，由市商品流通行政主管部门审批；　　（四）举办除本款（一）、（二）、（三）项规定以外的各类商品展销会，由举办地商品流通行政主管部门审批，但应报市商品流通行政主管部门备案。　　在本市举办的对外经济技术展览会，由市外经贸行政主管部门依照国家有关规定办理。第八条　各类商品展销会的主办单位应具备下列资格之一：　　（一）经济贸易促进机构、行业（专业）协会、商会；　　（二）经国务院有关部门批准具有主办资格的单位；　　（三）具有组织招商招展能力，能够独立承担民事责任，设有专门从事办展的部门或机构，有相应的展览专业人员的法人或其他经济组织。第九条　各类商品展销会的承办单位应具备以下条件：　　（一）具有法人资格，能够独立承担民事责任；　　（二）具有相应管理机构、人员、设施和规章制度；　　（三）具有与展销规模相适应的资金、场地和设施。第十条　各类商品展销会主办单位应在展销会举办日3个月之前，向商品流通行政主管部门提出申办申请，并提交下列文件：　　（一）证明主办单位和承办单位具有举办商品展销会资格的有效文件；　　（二）举办商品展销会的申请书；　　（三）商品展销会场地使用证明；　　（四）商品展销会组织具体计划和实施方案；　　（五）其他需要提交的文件。第十一条　市外单位在本市举办各类商品展销会，除须具备本办法第八条第三项规定的资格外，还应持有所在地县级以上商品流通行政主管部门或工商行政管理部门的批准文件。第十二条　商品流通行政主管部门应当自接到申办商品展销会之日起15日内按下列程序办理：　　（一）属于本办法第七条第一款第（一）项规定的商品展销会，应在5日内作出初审决定。　　通过初审的，应在通过之日起5日内转报市政府审核；未通过初审的，应书面通知申请人并说明理由；　　（二）属于本办法第七条第一款第（二）项规定的商品展销会，应在5日内作出初审决定。　　通过初审的，应在通过之日起5日内转报国家商品流通行政主管部门审批；未通过初审的，应书面通知申请人并说明理由；　　（三）属于本办法第七条第一款第（三）、（四）项规定的商品展销会，应在5日内作出批准或者不批准决定。批准的，发给申请人《商品展销会批准书》；未批准的，应书面通知申请人并说明理由。第十三条　各类商品展销会主办（承办）单位凭《商品展销会批准书》，到工商行政管理部门依法申办《商品展销会登记证》。第十四条　主办（承办）单位凭《商品展销会批准书》和《商品展销会登记证》，可以发布商品展销会广告。第十五条　各类商品展销会应在政府批准的或经商品流通、公安、消防等行政管理部门共同审批的场所举行。第十六条　主办（承办）单位有下列情形之一的，由负责审批的商品流通行政主管部门予以处罚：　　（一）未经批准擅自举办商品展销会的，责令停止举办，并处以30000元以下罚款；　　（二）骗取商品展销会批文，以及骗取商品展销会批文后举办商品展销会的，收回批文，责令停止举办，并处以30000元以下罚款；　　（三）涂改、出租、出借、转让《商品展销会批准书》的，责令改正，处以20000元以下罚款；　　（四）擅自改变批准的场所举办商品展销会的，责令改正，并处以10000元以下罚款。

施工工艺流程： 1，路基填方地段，管道和检查井的施工，与路基填筑互相配合，当路基填筑高于污水管顶0.5时，先开沟槽，埋设污水管道和检查井，尔后继续施工路基。当路基填筑至级配碎石层底面标高时，施工雨水管道和检查井。2，机械开挖管沟槽，边坡1：0.25。 路基挖方地段，路槽开挖,挖管道沟槽，进行污、雨水管道和检查井施工。3，机械开挖管沟槽，边坡1：0.25，机械吊装管就位。 管道沟槽开挖后，必须进行沟槽地基承载力测定，测定采用重型击实法进行测定，地基承载能力满足设计要求后方可浇注混凝土垫层，如地基承载能力不满足设计要求，必须采取回填碎石垫层的方式进行处理，处理后再进行地基承载能力确定。4，测量放线，雨、污水管道线,,每隔20m设中心桩，排水管道放线,每隔10m设中心桩。管道检查井处、变换管径处均应设中心桩，必要时要设置护桩或控制桩。排水管道抄平后，应绘制管路纵断面图水管线测量工作，应有正规的测量记录本，认真详细记录。5，测定碎石垫层承载力满足要求后，将在垫层上按设计要 求支模板，并浇注凝土枕基，混凝土采用C15混凝土，混凝土达到设计强度后才能进行布管工作。6，待枕基混凝土达到设计强度后，将管道吊装到枕基上， 并用红砖固定其位置确保两管道的中心线一致，保证管道轴线在同一直线上，不允许管道中心线交错。7，管道布设好后在枕基上标明管道接口线及模板安装线， 支设模板时必须对进行加固，并采取措施防止模板漏浆，在进行大于500的管道接口施工时应将钢丝网按设计要求固定在混凝土管上。

西方古典绘画的艺术语言有写实和夸张，以及象征。西方古典绘画的艺术语言有3种，分别是写实和夸张，以及象征，写实是绘画语言中最基本的一种表达方式，夸张在表现画家的独特感受和强烈的激情等，象征是借用其他抽象隐喻的东西去表达。

比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等 汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日),江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南

我家附近有一位残疾的爷爷，他下身瘫痪大概60多岁，住在一个小破屋。他经常坐在轮椅上用羡慕的眼神望着我们上学、下学。平时有一位瘦瘦的老奶奶给他送饭……大家觉得他很可怜经常和他聊天，聊着聊着我们终于把我们心中的疑问说了出来——那位老奶奶是你的家人吗？他怎么把您安置到这儿呢？他说：“不是，她可是个好心人哪！我原来不认识她，他听了我的遭遇就每天给我做饭我才能活到现在。真是个好心人哪！”我们决定找到她家，让区委会颁发他一个助人为乐的证书于是我们行动了……她家并不富裕，老伴去世了儿女在外长期不回来。家里家具不多，很整洁。“您为什么要帮那个残疾爷爷？”“别这么说，每个人都一样我和他交了个朋友，以朋友的名义帮他，这样即伤不到他的自尊还可以帮他！”“我帮他主要是因为他和我老伴的遭遇差不多，他也是个残疾人。残疾人是很需要帮助的他们表面装作没事是因为他们的自尊心强。要知道，残疾人和普通人是一样的！”随后居委会给哪位好心的奶奶颁发了助人为乐的证书。她就是我们的榜样；我们的活雷锋！我们应该学习那种雷锋精神。发扬中华人民的良好美德！There are a disabled grandfather near my house. He is paralyzed and probably over 60 years old, living in a small shack. He often sat in a wheelchair with envious eyes at us to go to school, from school. Usually a thin grandmother gave him a meal ...... we feel sorry for him often and chat with him. We finally asked him a question - Is that old grandma your family? Why are you here? He said: "!No, she was a good-hearted people which I originally did not know her, he listened to my story every day. I cook I can live up to now which is really a good-hearted people.!" We decided to find her house, let District Council awarded him a certificate of helping others so we act ...... her family was not wealthy, his wife died a long time outside the children do not come back. Home furniture, small, very clean and tidy. "Why do you want to help the disability Grandpa?" "Do not say the same for everyone and I handed him a friend, in the name of a friend to help him, so that can not hurt his self-esteem can also help him!" "I help him mainly because he and his wife happened to me almost, he is also a disabled person. Disabled is in need of help they pretend nothing surface because of their strong self-esteem. You know, people with disabilities and ordinary people are the same! "Then the neighborhood to which kind of grandmother issued a certificate of helping others. She is our role model; our living Lei Feng! We should learn from that spirit of Lei Feng. Carry forward the good virtues of the Chinese people!

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　　在不断进步的社会中，人们运用到协议书的场合不断增多，签订协议书后则有法可依，有据可寻。拟起协议书来就毫无头绪？以下是我收集整理的会员入会协议书6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 会员入会协议书 篇1 　　尊敬的会员朋友，欢迎您加入环美健身俱乐部，为了您在本会所健身时享受到优质、完善的服务，请您认真阅读本入会协议，并期盼得到您更多的支持与配合！ 　　一、环美健身俱乐部为会员制健身会所，凡申请加入本会所、成为本会所会员的顾客均应按本会所的有关规定办理入会手续，并已知晓本会所有关健身的规则与警示，承诺遵守本会所的相关规定。 　　二、入会会员必须保证其在本会所填写的本人资料真实、有效、全面，必要时出示本人有效证件。作为会员本人资料的照片由本会所提供免费拍摄。个人资料如有变动，须及时通知本会所。否则由此引起的会员相关权益的损失，均由会员本人自行负责。 　　三、请进入本会所时，主动出示会员卡，经本会所前台人员核实身份后方可进入会所。否则，本会所前台人员有权拒绝入内。 　　四、严禁携带十六岁以下儿童进入健身区域，对于擅自进入健身区域造成伤害的，本会所概不负责。 　　五、本会所的会员卡一经售出，概不退换。会员卡只限专人使用（次卡除外），若会员因个人原因确实无法继续使用会员卡，可书面申请并得到批允后可将会员卡转让给他人，但每张卡只限转让一次，同时须交纳转会费人民币200元；如会员卡丢失或损坏需提供入会原始凭证并缴纳20元/张工本制作费。如遇会员因个人原因请假或延期交纳相关费用（澳瑞特系列请假费用50元/月，活力工场系列请假费用100元/月）。 　　六、为了您的健身安全，请穿着运动服饰、运动鞋参加健身锻炼，且不得赤裸上身、或穿着不得体的服饰进行健身运动。否则，工作人员有权取消您的当天运动权利。 　　七、运动前严禁饮用含酒精类饮料。违反本条规定造成的人身伤害等意外情况，本会所概不负责。 　　八、禁止会员在本会所内销售任何商品，不得参与任何营利性健身指导，违反本条规定，本会所有权收回员卡，并取消员资格。 　　九、未征得本会所的同意，禁止在会所内进行拍摄、照相。 　　十、60岁以上老人办理会员卡必须主动出示医生开具的健康证明，因隐瞒或错报个人信息发生的一切责任都由会员本人承担。 　　十一、对于违反本入会协议内规定而造成物品丢失及人员伤亡，本会所不承担任何法律责任。 　　 器械区须知： 　　运动之前，必须做好热身运动，否则运动中造成的人身伤害由会员本人负责。 　　在本区域进行锻炼时，对器械有任何疑问或身体感到任何不适时，应立即停止运动，并向值班教练求助，对于不听从健身教练指导而造成的任何伤害，本会所概不负责。 　　为了广大会员的健身方便，使用器械完毕后应将器械放回原位。爱护使用本区域内的公共设施，如人为损坏或情节严重的，须按器械原价赔偿，同时本会所保留追究其法律责任的权利。团体操课程须知： 　　运动之前，必须做好热身运动，否则运动中造成的人身伤害由会员本人负责。 　　在授课教练的指导下进行课程运动。对于不听从指导造成伤害的，本会所概不负责。 　　为了保证其他会员的锻炼，课程开始15分钟后严禁入内；瑜伽、普拉提及形体塑身等静态课程开课5分钟后严禁入内。 　　穿硬尖底高跟鞋者不得进入团体课程室，如有地面损坏，双倍价值赔偿。 　　会所内灯光、音响等设施只供授课教练使用，未经允许任何非授课教练人员不得私自使用，如有损坏，双倍赔偿。 　　爱护使用本区域内的公共设施，如人为损坏或情节比较严重的，须按照原价赔偿，同时本会所保留追 　　究法律责任的权利。 　　 动感单车室须知： 　　运动之前，必须做好热身运动，否则运动中造成的人身伤害由会员本人负责。 　　患有高血压、心脏病或不适宜剧烈运动的会员，严禁参加此项课程。 　　课程开始5分钟前进入动感单车室，课程开始5分钟后禁止进入。为方便广大会员的使用，严禁占位。 　　由于此项课程运动量较大，请根据您的个人体能状况参加本课程。 　　为了您的安全，应在授课教练的指导下参加课程，对于不听从指导造成伤害的，本会所概不负责。 　　按照本会所的团体操课程表参加本课程，如遇临时更改或调整，恕不另行通知，请留意会所前台通知。 　　 更衣室须知： 　　会所提供的流动更衣柜是为了方便会员当次健身时存放个人物品，请勿将贵重物品放置在柜子里。对于出现物品丢失等情况，本会所概不负责。 　　更衣柜中禁止存放易燃、易爆、腐蚀性及强烈气味或其他非法物品。违者将追究相关责任。 　　请您在健身完毕离开会所时将私人物品带离会所，本会所将在每天营业结束时对流动更衣柜进行卫生清理工作，柜内的遗留物品将视为遗弃物品处理。 　　本会所提供出租储物柜，详情咨询会员服务部。 　　本区域禁止吸烟、进食、洗晒衣物、染发等与更衣室使用无关的行为。违者每次将被扣除最高为15天运动时间的处罚。 　　严禁在本区域奔跑、打闹，由此造成的伤害，本会所概不负责。 　　请您节约用水，支持环保。 　　?请您爱护使用本区域的公共设施（如吹风机、水龙头开关等），如人为损坏或情节比较严重的，须按照原价赔偿，同时本会所保留追究法律责任的权利。 　　注：以上内容请会员仔细阅读后签字认可。 　　（本会所保留最终解释及更改权） 　　会员签名： 　　年月日 会员入会协议书 篇2 　　甲方：_______________________ （以下简称“公司”） 　　乙方：_______________________ 身份证号： ________________________ 　　为了进一步规范公司服务项目，让客户可以及时享受到公司提供的相关服务，经甲、乙双方共同协商，达成如下协议。 　　一、双方权利和义务 　　（一）甲方按照《XXX章程》规定对乙方进行服务与管理。 　　（二）乙方向公司领取《会员登记表》，认真填写完，提交公司审批，审批通过即可免费成为公司会员，享受会员待遇。 　　（三）乙方享有优先参加甲方举办的各类讲座、健康、旅游、交流等活动；优先享有甲方提供的投资、创业等服务；享有甲方所提供的项目服务的优惠。 　　（四）乙方承诺所提供的资料真实、准确。因提供虚假材料或不准确材料导致不能享受会员待遇，由乙方承担。 　　（五）甲方承诺为乙方保密资讯的义务，乙方所提供的资料除登记存档用途外，不得另作他用。 　　二、其他约定 　　（一）如一方单方面违约或有损害对方利益或形象的行为，另一方有权终止协议，并可依法追究违约方责任。 　　（二）甲方收取乙方会员会费________元。本协议有效期限自________年____月____日起至_____年_____月_____日止。乙方如续签协议，需在本协议期满前15日内以书面形式通知甲方。甲方应在七个工作日内，办理相关手续。 　　三、协议未尽事宜，由甲乙双方协商解决。协议履行期间发生纠纷由双方协商解决,协调未果,可申请仲裁或提起诉讼。 　　四、本协议一式两份，具有同等法律效力。 　　甲方（签章）： 　　委托代理人签字： 乙方（签章）： 委托代理人签字： 　　_____年___ 月___ 日 会员入会协议书 篇3 　　甲方： 　　乙方： 　　乙方自愿申请加入甲方协会，甲方同意接收乙方成为甲方会员，双方本着自愿、公平的原则，根据相关法律法规，经协商一致，就乙方入会后双方的权利义务等有关事宜，达成如下协议，以资共同信守执行。 　　一、乙方在签订本协议之前，已经充分知悉甲方的入会条件、收费标准和服务内容等，对于甲方的基本情况乙方已清楚无异议。甲方同意将乙方纳为会员并为乙方提供相关服务，帮助乙方解决相关困难。 　　二、协议期限为年，自年月日起至年月日止，协议期满如双方有意，可另行签订入会协议。 　　三、费用及支付方式： 　　1、乙方每年向甲方支付入会年费人民币元; 　　2、本协议签订之日，乙方一次性向甲方支付第一年的年费人民币元，以后每年的年费乙方保证于每年的月日前一次缴清。甲方收款后向乙方开具相关收据。 　　四、双方的权利和义务 　　1、甲方出面帮助乙方协调在经营过程中与政府有关部门和社会其他人员之间的关系，帮助乙方解决经营过程中的各种困难，包括但不限于乙方与工商、税务、社会闲杂人员之间的关系，努力为乙方创造一个和谐、稳定的经营环境。 　　2、甲方出面统一协调会员之间的关系，加强会员之间的合作和交流，使协会不断壮大，增强在同行业当中的竞争优势。 　　3、乙方必须自觉接受和服从甲方的领导和安排，包括但不限于接受甲方制定的会员经营过程中的相关指导价格，统一对外等要求或安排。 　　4、乙方必须按照入会协议约定按时足额缴纳年费。 　　5、乙方要积极参加甲方组织的各种形式的文化交流和组织的各种活动，加强会员之间的联络与交流，倡导互助互爱的团队精神。 　　6、乙方与其他会员的权利、义务平等，乙方有权向甲方提出自己的建议和意见，甲方将及时给与答复。 　　7、乙方要努力维护甲方协会的形象和利益，关心甲方的发展，提高甲方的信誉，介绍和推荐其他同行入会，不断壮大甲方队伍。在甲方其他会员有需要协助时，在力所能及的范围内，乙方有义务尽力提供帮助。 　　8、甲方有困难时，乙方有义务积极出力解决。 　　9、乙方不得利用甲方名义违法乱纪，否则因此导致的一切责任和后果均由乙方处理并承担，因此给甲方造成的经济损失由乙方负责赔偿。 　　五、甲方在为乙方提供收费项目服务时，甲乙双方另行签定相关协议，具体约定双方的合作方式、费用承担及其它权利义务。 　　六、违约责任 　　1、本协议签订后，乙方无正当理由不得擅自退会，否则视为违约，乙方应向甲方支付一年的年费作为违约金，并赔偿因此给甲方造成的经济损失。 　　2、乙方如不按约定支付年费，逾期超过30日，甲方有权解除本协议，乙方应向甲方支付一年的年费作为违约金，并赔偿因此给甲方造成的"经济损失。 　　3、乙方在协议期间不得从事违法乱纪经营，否则甲方有权向有关部门进行举报，同时甲方有权解除本协议，乙方已交会费不予退还。 　　七、争议解决 　　本协议履行过程中发生争议，双方协商解决，协商不成的，由甲方所在地有管辖权的人民法院管辖。 　　八、未尽事宜，双方协商可另行签订补充协议，补充协议与本协议具有同等的法律效力。 　　九、本协议一式两份，甲乙双方各执一份，自双方或授权代表签字盖章之日起生效。 　　甲方(签章)：乙方(签章)： 　　地址：地址： 　　签订时间：年月日签订时间：年月日 会员入会协议书 篇4 　　一、加入俱乐部的条件： 　　1、凡遵守国家法律，具有民事行为能力、能够独立承担民事责任、年满十八周岁、身体健康、具有团队精神、勇于探索、热爱汽车运动、自行车运动、户外运动、无线电运动、为人正派的车友，均可申请加入盘锦市辽河车友运动俱乐部。 　　2、遵守和承认盘锦市辽河车友运动俱乐部的章程。 　　3、申请加入俱乐部，采取入会自愿，退会自由；个人申请，俱乐部批准的原则。 　　二、俱乐部简章： 　　1、俱乐部以普及和推广车友体育运动，结识更多车迷朋友，开展休闲运动、展示全民健康活动为宗旨。 　　2、在俱乐部组织开展各种形式的活动中，会员要自觉服从俱乐部的领导，听从俱乐部的安排，要有组织、有秩序地外出活动。 　　3、会员要积极参加俱乐部组织的各种形式的文化交流和组织的各种活动，加强会员之间的联络与交流，倡导互助互爱的团队精神。 　　4、会员的权利、义务平等，会员有权向俱乐部提出自己的建议和意见，俱乐部将及时给与答复。 　　5、会员要努力维护俱乐部的形象和利益，关心俱乐部的发展，提高俱乐部的信誉，介绍和推荐车友入会，不断壮大俱乐部队伍。在俱乐部会员有需要协助时，在力所能及的范围内，俱乐部其他会员有义务尽力提供帮助。 　　6、俱乐部会员必须遵纪守法，遵守交通法规，禁止寻衅滋事，扰乱社会治安，严禁酒后驾驶、超速驾驶、无照驾驶。 　　7、俱乐部有困难时，俱乐部会员有义务积极出力解决。 　　8、为俱乐部带来经济和其他利益的会员，俱乐部将给予适当奖励。 　　三、会员应依法承担的责任： 　　1、俱乐部会员不得利用俱乐部的名义违法乱纪，个人应对所造成的一切后果承担法律责任。 　　2、驾驶汽车具有一定的危险性，驾驶者应依法承担驾驶行为所造成的一切不良后果（包括违章、违法、肇事等），俱乐部对此不承担任何责任，但会尽力提供援助。 　　3、俱乐部的会员应掌握自己的健康状况，不要参加超过自己身体承受能力的俱乐部组织的活动。否则，俱乐部对此不承担任何责任，但会尽力提供援助。 　　4、俱乐部会员应自主办理人身意外伤害保险。 　　四、附则 　　1、本简章的解释，修改，执行等权利为盘锦辽河车友运动俱乐部所有。 　　2、本协议自会员签字入会始生效。 　　申请人（签字）：. 　　年月日 会员入会协议书 篇5 　　甲方代表： 乙方代表： 　　协议内容告知如下： 　　 一、俱乐部性质及名称 　　福将户外俱乐部是由怀化学院户外爱好者自发组织，以户外活动体验、娱乐、交友为内容的非盈利性组织。 　　俱乐部的名称是:福将户外俱乐部 　　 二、俱乐部宗旨 　　俱乐部致力于户外运动拓展、观光摄影及生态环境保护。俱乐部倡导“积极、健康、自由、快乐”的生活方式，崇尚“自然、和谐、真诚、关爱”的人文精神，从而达到放松身心，融入自然，实现人与自然和谐共处的目的。 　　 三、俱乐部的组织运作模式 　　1、俱乐部的领导机构为理事会，理事由俱乐部发起人担任。 　　2、俱乐部的组织形式为会员制。 　　3、活动费用与风险为参与者共同分摊制（AA制）。 　　 四、俱乐部组织机构及职责 　　俱乐部常设机构为理事会，负责俱乐部日常工作，包括制定俱乐部中长期活动计划、筹集发展基金、制作活动收支预算报表、制定对外对内宣传方案、开展对外交流合作、洽谈接纳赞助事宜等。 　　俱乐部执行机构为教练，负责户外生存技能的学习培训、探测户外活动路线、执行户外活动方案及户外活动安全方案、组织实施户外救援等。 　　 五、俱乐部经费的筹集 　　1、会员缴纳； 　　2、有关团体资助； 　　 六、俱乐部经费的管理和使用 　　1、经费由俱乐部理事会专人管理，实行财务公开制度。 　　2、经费的主要用途为： 　　（1）相关管理费用； 　　（2）公用装备的购置； 　　（3）户外知识培训及资料的整理、印刷； 　　（4）活动线路探测开发； 　　（5）宣传费用及俱乐部可持续发展的其他费用。 　　 七、俱乐部活动和服务 　　1、组织旅游、摄影、远足、越野、露营、垂钓、野炊、登山、攀岩、漂流、溯溪、探洞、自行车、自驾游等户外活动。 　　2、举办户外活动知识讲座，组织聚会，聚餐、主题派对和其他社交活动。 　　3、与各地俱乐部联合开展活动和交流。 　　4、组织参加各种户外运动比赛。 　　5、提供户外活动相关装备。 　　 八、俱乐部会员管理 　　1、成为俱乐部会员程序： 　　（1）阅读并同意俱乐部章程。 　　（2）喜欢各种户外运动。 　　（3）向俱乐部提出申请并如实填写申请表。 　　2、俱乐部会员年费为___元／人（俱乐部统一发放会员卡及俱乐部会员服装一件）。 　　3、会员年费每年交一次，交费日期为会员身份确定日期，无正当理由逾期一个月不交的，视为自动放弃正式会员资格。 　　4、会员卡仅限会员本人使用。 　　5、俱乐部理事会做好会员年检工作，对有严重违法、严重违反俱乐部章程、故意损害俱乐部声誉或利益等行为之一的，俱乐部理事会可讨论取消其会员资格。 　　 九、俱乐部会员权利 　　1、会员有权参加由俱乐部组织、策划的户外活动并对俱乐部提出意见和建议。 　　2、会员有权发起俱乐部活动倡议。 　　3、会员有权加入俱乐部VIP专区。 　　4、会员有权参加俱乐部组织的各种讲座和培训，并可代表俱乐部参与各类户外赛事。 　　5、会员在参加由俱乐部组织的活动中，有权享用俱乐部的公共装备，有权在活动之外享受租借俱乐部装备折扣优惠。 　　6、会员有权退出俱乐部。 　　 十、俱乐部会员义务 　　1、遵守国家法律和法规。遵守俱乐部章程。 　　2、在任何时间任何地点，尽力帮助遇险、求助会员或同行伙伴。 　　3、积极参加俱乐部组织的各类活动。 　　4、在参加俱乐部组织的户外活动时，应严格遵守户外活动纪律。重视环保，爱护生态环境。 　　5、正式会员应按规定缴纳会员费。 　　6、会员参加活动时，不得影响正常工作，俱乐部不提供与会员工作单位协调职责。 　　7、自觉维护俱乐部的形象和声誉，积极参与俱乐部建设，为俱乐部的可持续发展提供建议。 　　8、积极推广俱乐部的理念，以良好的风貌在社会上扩大影响力，发展符合条件的非会员加入俱乐部。 　　 十一、安全协议 　　户外活动具有一定的风险性，在参加此类活动时，要以安全为第一原则。活动中俱乐部有义务对全队活动进行组织协调，但活动性质属于自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负，俱乐部不为所有可能发生的风险和意外承担任何责任。俱乐部将充分考虑每次活动的安全性，并采取适当的安全防护措施。俱乐部建议会员购买相关的保险。选择参加活动，即表明会员同意自行承担户外活动中的所有风险；活动开始后，本协议将自动生效并表明你接受本协议。否则，请在活动之前退出本次活动。 　　 十二、本协议解释权属于水木户外俱乐部理事会。 　　 十三、本协议自甲乙双方代表签字日期起生效。 　　 十四、会员承诺：我是来自 系 级 班的 ，我已经阅读并完全同意福将户外俱乐部章程，我自愿参加福将户外俱乐部，并承诺风险自担、责任自负。 　　甲方（签字盖章）： 乙方（签字盖章）： 年 月 日 年 月 日 会员入会协议书 篇6 　　甲方（社团）浙江理工大学经济管理学院电子商务协会 　　乙方（会员） 　　甲乙双方本着平等自愿，共同发展的原则，就乙方在加入本社团（协会）达成以下协议： 　　 一、本协议一经生效，甲方确认乙方为其社团（协会）的会员。 　　 二、乙方承诺完成下列的基本权利和义务。 　　 三、乙方权利： 　　1.凡本会员在本社团组织的各项活动中一律平等。 　　2.有按会员规定入会、退会的自由。 　　3.有权参加本社团组织的各项活动。 　　4.有选举和被选举的权利。 　　5.有权对本社团的各方面工作进行监督，对今后的发展提出意见与建议。 　　 四、乙方义务： 　　1．严格遵守本社团章程和其他有关规章制度。 　　2．按时参加社团全体会议，参加社团组织的各项活动。 　　3．坚决执行本社团的有关决议，努力完成本社团布置的任务。 　　4．按时交纳会费10元。 　　5．自觉维护本社团的利益和荣誉。 　　 五、协议的生效条件： 　　1.招纳会员的社团持有有效的《浙江理工大学社团资格证》。 　　2.未经浙江理工大学学生社团联合会批准，不得跨院招纳会员（仅针对各院级社团而言，校级社团有权面向全校学生招纳会员）。 　　 六、协议期限： 　　本协议有效期为一年。如在协议有效期终止前30天双方未提出终止或修改本协议的书面意见，视本协议有效期自动延长一年。 　　 七、争议的解决： 　　如甲乙双方在本协议的条款范围内发生纠纷，可以协商解决或经双方同意交由浙江理工大学学生社团联合会解决。 　　 八、本协议一式两份，经甲乙双方签字、浙江理工大学学生社团联合会盖章后生效。 　　 九、本协议解释权归浙江理工大学学生社团联合会。 　　甲方代表：乙方： 　　联系方式：联系方式： 　　日期：20xx-10-17日期：20xx-10-17 　　浙江理工大学学生社团联合会（盖章有效）

法律分析：组织开展全校范围的卫生检查和消毒，确保全覆盖、无死角，保持学校环境干净整洁。室内场所应定时通风换气，使用湿式清扫以减少粉尘扩散。公共卫生间要专人管理，加强通风、换气，保持良好的环境卫生。法律依据：《中华人民共和国传染病防治法》第十二条 在中华人民共和国领域内的一切单位和个人，必须接受疾病预防控制机构、医疗机构有关传染病的调查、检验、采集样本、隔离治疗等预防、控制措施，如实提供有关情况。疾病预防控制机构、医疗机构不得泄露涉及个人隐私的有关信息、资料。卫生行政部门以及其他有关部门、疾病预防控制机构和医疗机构因违法实施行政管理或者预防、控制措施，侵犯单位和个人合法权益的，有关单位和个人可以依法申请行政复议或者提起诉讼。第十七条 国家建立传染病监测制度。国务院卫生行政部门制定国家传染病监测规划和方案。省、自治区、直辖市人民政府卫生行政部门根据国家传染病监测规划和方案，制定本行政区域的传染病监测计划和工作方案。各级疾病预防控制机构对传染病的发生、流行以及影响其发生、流行的因素，进行监测;对国外发生、国内尚未发生的传染病或者国内新发生的传染病，进行监测。

踩高跷的分类 　　在海城高跷秧歌的表演中，气势恢宏的大场和轻快细腻的小场包括了音乐、舞蹈、杂技、戏曲等多种形式，构成以舞蹈为主体的综合性民间广场艺术。下面是我帮大家整理的踩高跷的分类，欢迎大家分享。 　　今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺;单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有“文跷”、“武跷”之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。 　　山西省内各地的高跷高度不一，高跷低的低至数寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新绛等县，高跷的高度达到一丈五尺甚至一丈八尺。平时，高跷以四尺左右的高度为多见。 　　高跷在山西的延传历史悠久，在晋中一带榆社县出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然高跷无文字记载，但最迟也应从北魏开始了。在山西表演高跷的行列中，分成文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以表演特技为主。 　　浮山县的武高跷，头跷为指挥，二跷是领队，戏曲人物居中，最后由丑汉压阵。表演首先扭各种场图，然后表演“过仙桥”、“跳桌子”、“跳双凳”、“大劈叉”等各种难度大的动作。 　　垣曲县境内的胡村一带，高跷主要是表演特技。这里的高跷表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧动作，而且还有抬二节、抬三节、坐抬、立抬、组合抬等高难度抬法，并能构成“马拉车”、“过天桥”的造型。这个县的高跷，难度最大的是“上虎梯”。 　　新绛县境内的柏壁村和交口县的"双池镇的“扑蝴蝶”，是既有故事情节，又有许多高难度动作的高跷节目。这个节目由三人表演，女青年饰演旦角，挑着蝴蝶前行，男青年饰演小生，持扇扑蝶，小丑摇动拨浪鼓嬉戏追逐，甚为活泼、生动，趣味性很浓。这三人在表演中，有“蹲走”、“跳桌子”、“鹞子翻身”、“越头跳”、“后滚翻”、“单腿跳”等技巧动作。 　　稷山县和右玉县的“走兽高跷”，是由两人表演的连体高跷。高跷表演者脚绑木跷，腰缚兽皮，前系兽头，上身扮演与之相应的人物，组成一组造型，在乐曲锣鼓声中边舞边前进。 　　夏县等地的三人合踩的四只跷，四人共绑五只跷的“连腿高跷”，进行表演中要求配合默契，难度是很大的。 　　在原平、平定、定襄县境内的高跷，边扭秧歌步，边变换队形，然后进行评说和演唱，叫做“高跷秧歌”。在隰县的干家庄，还有在跷腿衔接处拴上个小铃挡的“响铃高跷”表演方式。 　　山西省境内，高跷表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。这些高跷的表演时间，一般都在农历正月十五左右的闹“红火”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容机动性大，行动比较自如，可以在大场中表演，也可走街串巷。 　　山东高跷常叠起三层(二三层无跷)扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。 　　京津一带的高跷，演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧;有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。 　　东北盛行高跷，并以“辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要“搭象”(叠起两层的造型)唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等。 　　少数民族的高跷，演员均着本民族的服饰，表演别具一格。例如：布依族既有双跷、又有单跷(亦称独木跷)，两手都持跷端，制作方便，其独木跷尤为儿童所喜爱;白族的“高跷耍马”，演员也是踩着木跷，身着马形道具表演;维吾尔族“双人高跷”，则把民间对舞融入其中 　　高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。 　　以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。汉魏六朝百红中高跷称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以来称为“高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。北京称为“高跷会”。黄河流域则称“扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。 ;