如何理解国家文化安全？

骑车要戴安全帽，做事要戴安全套。

安全文化（safety culture）是指一个组织或社会对于安全的共同认知、价值观、信仰和行为模式。它是保障组织或社会安全的重要基础，也是建设安全社会的必要条件。安全文化的构成要素包括以下层面：一、领导层面领导层面是安全文化的核心，在领导层的引领下，组织或社会的安全文化才能得以形成和发展。领导层面的构成要素包括领导者的价值观、信仰、态度、行为等方面。领导者的安全意识和安全行为对于组织或社会的安全文化起着至关重要的作用。二、组织层面组织层面是安全文化的重要组成部分，它包括组织的结构、战略、管理、制度、培训等方面。组织层面的构成要素决定了安全文化的形成和发展的基础。组织需要建立科学的安全管理制度，制定严格的安全标准和规范，加强人员培训和教育，从而建立起一套完整的安全管理体系。三、员工层面员工层面是安全文化的实践者，他们的安全意识、安全行为和安全技能是安全文化的重要组成部分。员工层面的构成要素包括员工的安全意识、安全行为和安全技能等方面。员工需要养成正确的安全意识，加强安全培训和技能提升，从而提高安全意识和技能，避免事故的发生。四、社会层面社会层面是安全文化的最广泛的层面，它包括社会的价值观、法律法规、公共服务等方面。社会层面的构成要素决定了组织或社会的安全文化的整体水平。社会需要建立健全的法律法规体系，加强公共服务和安全教育，提高公众的安全意识和安全素质，从而形成安全的社会环境。总之，安全文化的构成要素包括领导层面、组织层面、员工层面和社会层面等多个层面。这些层面相互作用，共同构成了一个组织或社会的安全文化体系。只有在这个体系的共同作用下，才能有效地预防和控制各种安全事故的发生，保障组织或社会的安全和稳定。

安全三要素是安全文化、安全法制、安全责任。1、安全文化企业安全文化建设，要紧紧围绕“一个中心”（突出“以人为本”这个中心）“两个基本点”（安全理念渗透和安全行为养成），内化思想，外化行为，不断提高广大员工的安全意识和安全责任，把安全第一变为每个员工的自觉行为。2、安全法制应加强国家立法标准和政策，变成强制性法规；加强与国际接轨的认证标准，规范行业标准。要建立企业安全生产长效机制，必须坚持“以法治安”，用法律法规来规范企业领导和员工的安全行为，使安全生产工作有法可依、有章可循，建立安全生产法制秩序。3、安全责任必须层级落实安全责任。企业应逐级签定安全生产责任书。责任书要有具体的责任、措施、奖罚办法。对完成责任书各项考核指标、考核内容的单位和个人应给予精神奖励和物质奖励。

安全文化是企业文化建设的主体文化，是企业安全价值观和安全行为规范的总和，它体现着企业、职工对安全工作的态度、思维程度及行动方式。加强安全文化建设，目的在于通过愿景激励、理念渗透、精细管理、行为养成、构建机制等方式

（一）实践性。安全文化源于实践，又反过来指导实践。安全文化不是凭空产生的，它来自于人们在生存理念与安全理念之下对于自然与社会长期认识、适应和改造的过程。这一过程，既改造了客观世界，又改造了主观世界，正是推动人类文明和社会发展的过程。　　(二)系统性。安全是一项系统工程，安全文化作为现代安全管理的延伸和扩展，具有很强的系统特征。安全文化强调文化建设的整体性，追求系统的协调和发展。同时，安全文化运用文化手段将安全的最终目标化为社会的价值系统，并通过价值系统的运动实现目标。　　(三)人本性。安全文化的核心是实现人的安全价值，其本质在于追求整个社会对安全价值观的认同。在创造文化的三要素（时间、空间、人）中，人是根本。人在生理、安全、社交、尊重和自我价值实现五个层次上的心理需求，形成了安全价值体系的需求和观念，安全文化的人本性在体系的运行轨迹中留下了人格化的烙印。　　(四)全面性。安全文化内涵丰富，几乎涉及了各个领域，涵盖了包括组织、个体在内的所有对象。安全文化在解决社会实践中各种安全问题时，充分调动社会实践主体的积极性，强调全员、全方位、全过程的参与和控制。(五)目标性。安全文化具有安全价值取向和目标取向，它把经济效益、社会效益等有机地结合起来，借助于个体、组织内外部力量，以共同的价值观念为指导，以统一的行为规范为准则，实现即定目标。

安全文化就是安全理念、安全意识以及在其指导下的各项行为的总称。安全文化具有规范人们行为的作用，其基本功能有：导向功能、凝聚功能、激励功能、约束功能。导向功能企业安全文化提倡、崇尚什么将通过潜移默化作用，接受共同的价值观念，职工的注意力必然转向所提倡、崇尚的内容，将职工个人目标引导到企业目标上来。凝聚功能当一种企业安全文化的价值观被该企业成员认同之后，它就会成为一种粘合剂，从各方面把其成员团结起来，形成巨大的向心力和凝聚力，这就是文化力的凝聚功能。激励功能文化力的激励功能，指的是文化力能使企业成员从内心产生一种情绪高昂、奋发进取的效应。通过发挥人的主动性、创造性、积极性、智慧能力，使人产生激励作用。约束功能这是指文化力对企业每个成员的思想和行为具有约束和规范作用。文化力的约束功能，与传统的管理理论单纯强调制度的硬约束不同，它虽也有成文的硬制度约束，但更强调的是不成文的软约束。

文化伴随着人类的产生而产生，伴随着人类社会的进步而发展。安全文化经历了从自 发到自觉，从无意识到有意识的漫长成长过程。在世界工业生产范围内，有意识并主动推 进安全文化建设源于高技术和高危的核安全领域。1986年，前苏联切尔诺贝利核电站事 故发生以后，国际原子能机构（IAEA)提出了 “安全文化” 一词。1988年国际核安全咨 询组把安全文化概念作为一种基本管理原则提出，安全文化必须渗透到核电厂的日常管理 之中。一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物， 它决定于安全健康管理上的承诺、工作作风和精通程度。1991年，INSAG编写了《安全 文化》，给出安全文化的定义：“安全文化是存在于单位和个人中的种种素质和态度的总 和，它建立一种超出一切之上的观念，即核电厂的安全问题由于它的重要性要保证得到应 有的重视。” 1993年国际核设施安全顾问委员会（ACSNI)进一步阐述了安全文化的概 念：“安全文化是决定组织的安全与健康管理承诺、风格和效率的那些个体或组织的价值 观、态度、认知、胜任力以及行为模式的产物。” INSAG的《安全文化》面世标志着安全 文化正式在世界各国传播和实践。

　　在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用标语吧，标语不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。那么什么样的标语才更具感染力呢？下面是我为大家整理的安全文化理念标语，希望能够帮助到大家。 　　安全文化理念标语1 　　一、高产贵在连续，安全贵在坚持。 　　二、要想收入高，首先安全好。 　　三、工作上宁可千日紧，安全上不可一时松。 　　四、绳子断在细处，事故出在松处。 　　五、靠前指挥法得当，不打安全糊涂仗。 　　六、工作一马虎，就会出事故，经济受损失，个人受痛苦。 　　七、安全天天讲，工作记心上，遵章又守纪，平安回家去。 　　八、三违”不反，事故难免；一时麻痹，终身残疾。 　　九、火工生产危险大，遵章作业就不怕。 　　十、安全讲诚信，就是对生命作承诺。 　　十一、安全不抓只看，等于养虎为患。 　　十二、安全是一切财富之本。 　　十三、安全警钟天天响，违章指挥你别想。 　　十四、隐患猛似虎，安全高于天。 　　十五、干一辈子煤矿，抓一辈子安全。 　　十六、苍蝇不叮无缝蛋，事故专找大意人。 　　十七、安全是生命的延续，违章是生命的终结。 　　十八、我不伤害他人，我不伤害自己，我不被人伤害。 　　十九、安全为天，事故不添。 　　二十、最珍贵是生命，最幸福的是安全。 　　二十一、重视安全，幸福之道。 　　二十二、安全是企业最大的效益。 　　二十三、安全就是生命，安全就是效益，安全就是幸福。 　　二十四、处处小心，安全是金。 　　二十五、千条路，万条路，迈好安全第一步。 　　二十六、违章留下永远的悔恨，安全鼓起幸福的风帆。 　　二十七、变要我安全，为我要安全。 　　二十八、挂钩不检查，容易放大滑。 　　二十九、顶板管理最重要，安全支柱不可少。 　　三十、年关节日到，思想不溜号。 　　三十一、事故来源侥幸，安全在于勤警，多说一句消灾，少讲一名胜遭殃。 　　三十二、安全是效益的基石，隐患是事故的根源。 　　三十三、宁可听到骂声，绝不听到哭声。 　　三十四、班前常喝酒，事故时时有。 　　三十五、嘱亲人遵章作业，盼归来幸福团圆。 　　三十六、只有做到“三不伤害”才能保证安全生产。 　　三十七、违章是事故的根源。 　　三十八、安全是人类最踏实的朋友。 　　三十九、抓三违良言入耳三冬暖，保安全苦口婆心万人安。 　　四十、安全是企业发展的血液，安全是家庭幸福的保障。 　　安全文化理念标语2 　　1、以人为本，安全为天。 　　2、严为安全之本，松为事故之源。 　　3、成功无捷径，安全无侥幸。 　　4、家人要团圆，工作要安全。 　　5、祸在一时，防在平时。 　　6、不怕千日紧，只怕一时松。 　　7、落实一项措施，胜过十句口号。 　　8、安全在于心细，事故出自大意。 　　9、人在天地间，安全最为先。 　　10、事故猛于虎，安全贵如金。 　　11、漫漫人生路，安全第一步。 　　12、安全心中装，事故跑精光。 　　13、一秒钟的事故，一辈子的痛苦。 　　14、事故不留情，安全要先行。 　　15、与安全牵手，让幸福常有。 　　安全文化理念标语3 　　一、健康的身体离不开锻炼 美满的家庭离不开安全 　　二、安全第一 预防为主 　　三、寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 　　四、安全来于警惕 事故出于麻痹 　　五、人人讲安全 安全为人人 　　六、不绷紧安全的弦 就弹不出生产的调 　　七、安全人人抓，幸福千万家 　　八、安全保健康 千金及不上 　　九、安全知识 让你化险为夷 　　十、安全花开把春报 生产效益节节高 　　十一、质量是企业的生命 安全是职工的生命 　　十二、防微杜渐 警钟长鸣 　　十三、落实安全规章制度 强化安全防范措施 　　十四、安全生产责任重于泰山 　　十五、防事故年年平安福满门 讲安全人人健康乐万家 　　十六、严是爱，松是害，搞好安全利三代 　　十七、生产必须安全 安全促进生产 　　十八、人人讲安全，事事为安全;时时想安全，处处要安全 　　十九、安全生产 人人有责 　　二十、安全勤劳 生活美好 　　二十一、人人讲安全 家家保平安 　　二十二、劳动创造财富 安全带来幸福 　　二十三、为安全投资是最大的福利 　　二十四、甜蜜的家盼着您平安归来 　　二十五、安全是最大的节约 事故是最大的浪费 　　二十六、传播安全文化 宣传安全知识 　　二十七、抓好安全生产促进经济发展 　　二十八、麻痹是最大的隐患 失职是最大的祸根 　　二十九、忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益如水中捞月 　　三十、安全是家庭幸福的`保证 事故是人生悲剧的祸根 　　安全文化理念标语4 　　一、以人为本，安全为天。 　　二、安全百里挑一，你我铜心协力！ 　　三、九华金润人，带安全出门。 　　四、理念先行，安全共赢。 　　五、金润是团队，安全铜进退。 　　六、爱金润·敬规章·尊生命·享生活 　　七、每一步正确操作，每一家幸福快乐。 　　八、世上没有后悔药，安全意识最重要。 　　九、生命无价，安全至上。 　　十、企业发展，（因）有你同行；高效作业，不忘安全。 　　十一、安全在我心，家人才放心。 　　十二、防微杜渐铸安全，戮力同心保平安。 　　十三、铜铸辉煌道路艰，安全务必记心间。 　　十四、铜一个世界，铜一个梦想，铜一个安全！ 　　十五、皖铜安全，责任使然。 　　十六、安全铸铜你我他，铜铸安全为大家。 　　十七、多一份细心，多一份安全（平安）（保障）。 　　十八、人人处处时时遵章守纪，共筑皖铜安全铜墙铁壁。 　　十九、同心合力，共筑安全。 　　二十、工作要专心，安全更省心。 　　二十一、时时防范，事故走远；一时麻痹，它在眼前。 　　二十二、工作不分心，安全更给力。 　　二十三、隐患可控，心随境动。事故可防，责铸铜墙。 　　二十四、安全抓的紧，企业发展稳。 　　二十五、时时遵章守纪，事故悄悄远离。 　　二十六、没有安全，一切都是空谈。 　　二十七、安全意识深，企业发展稳。 　　二十八、安全生产，人企平安。 　　二十九、一人留一个心，全家放一百个心。 　　三十、同心协力，安全共建。 　　三十一、树安全意识之根本，立科学发展之宏图。 　　三十二、事故源于隐患，安全防于未然。 　　三十三、不把安全排第一，所有努力皆失去。 　　三十四、宁可停车停产，决不带病蛮干。 　　三十五、企业以人为本，员工以安全为份。 　　三十六、意识铜步，安全铜路。 　　三十七、安全为重，重在参与。生命宝贵，贵在守则。 　　三十八、工作请专心，安全才给力。 　　三十九、安全——企业稳健发展的主旋律。 　　四十、珍爱生命，安全第一 　　四十一、皖铜名牌企业，安全创新卓越。 　　四十二、对于世界，你是金润；对于金润，你是世界。 　　四十三、每一寸电缆，每一家平安。 　　四十四、金润职工爱家庭，不讲安全等于零。 　　四十五、笃言笃行，安全必赢。 　　四十六、安全铜行，铸你平安。 　　四十七、绷紧安全生产之弦，构建和谐幸福家园。 　　四十八、产品是铜，安全是金，岂能拿金换铜！ 　　四十九、铜墙筑铁壁，安全增效益。 　　五十、安全是社会的重托，安全是妻儿的期盼。 　　安全文化理念标语5 　　1、安全第一，预防为主。 　　2、一人违章，众人遭殃 　　3、安不忘危，乐不忘忧。 　　4、防火一松，人财两空。 　　5、疏忽一时，痛苦一世。 　　6、幸福是棵树，安全是沃土。 　　7、宁让千人恨，不让一家哭。 　　8、一人安全生产，全家欢乐无限。 　　9、宁可停工停产，决不违章蛮干。 　　10、事故隐患不除，等于放虎归山。 　　11、提高安全意识，注意防范工作。 　　12、祈求别人关爱，不如自我保护。 　　13、安全是发展之本，安全是发展之基。 　　14、冒险是事故之苗，谨慎为安全之本。 　　15、严格管理总是爱，放纵懈怠终是害。 　　16、身边隐患大家纠，安全生产众人管。 　　17、安全是生命之本，违章是事故之源。 　　18、严是爱，松是害，杜绝事故为后代。 　　19、遵章守纪莫违章，平平安安度时光。 　　20、高高兴兴上岗位，平平安安回到家。 　　21、安全法规血写成，违章作业情不容。 　　22、贪图一时的痛快，换来一生的痛苦。 　　23、检修设备要挂牌，停电以后再接线。 　　24、年年岁岁抓安全，岁岁年年保平安。 　　25、人民利益高于一切，安全责任重于泰山。 　　26、用鲜血换来的教训，不要再用生命检验。 　　27、违章作业等于自杀，违章指挥等于杀人。 　　28、遵纪是安全的保证，违章是事故的根源。 　　29、遵章是平安的保障，违纪是灾祸的开端。 　　30、安全就是企业的效益，安全就是家庭的幸福。 　　31、安全是幸福家庭的保障，事故是人生悲剧的祸根。 　　32、领导违章指挥等于犯罪，职工违章作业等于自杀。 　　33、安全生产，毫不放松；侥幸一时，悔恨终生。 　　34、珍惜生命当天天头脑清醒，勿忘安全须时时警钟常鸣。 　　35、安全为了生产，生产必须安全，时时注意安全，刻刻确保安全。 　　36、容忍危险等于作发自毙，谨慎行事才能安然无恙。 　　37、万人防火不嫌多，一人疏忽酿大祸 　　37、多想一下，免得出差；多防一步，少出事故。 　　38、气泻于针孔，祸始于违章。 　　39、事故不难防，重在守规章。 　　40、思想松一松，事故攻一攻。 　　41、安全人人抓，幸福千万家，安全两天敌，违章和麻痹。 　　42、绳子断在细处，事故出在松处。 　　43、检查走马观花，事故遍地开花。 　　44、落实一项措施，胜过十句口号。 　　45、祈求别人关爱，不如自我保护。 　　46、安全来于警惕，事故出自麻痹，巧干带来安全，蛮干招来祸端。 　　47、工程质量是根，经济效益是本，文明施工是脸，安全生产是命。 　　48、安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。 　　49、要想生产走在前，安全肯定是关键，要想生产打胜仗，安全规章是保证。 　　50、安全二字值千金，疏忽大意悔终身。

C：提高人们的安全修养

安全文化具有规范人们行为的作用，其基本功能有： (1) 导向功能 (2) 凝聚功能 当一种企业安全文化的价值观被该企业成员认同之后，它就会成为一种粘合剂，从各方面把其成员团结起来，形成巨大的向心力和凝聚力，这就是文化力的凝聚功能。 (3) 激励功能 文化力的激励功能，指的是文化力能使企业成员从内心产生一种情绪高昂、奋发进取的效应。通过发挥人的主动性、创造性、积极性、智慧能力，使人产生激励作用。 (4) 约束功能 这是指文化力对企业每个成员的思想和行为具有约束和规范作用。文化力的约束功能，与传统的管理理论单纯强调制度的硬约束不同，它虽也有成文的硬制度约束，但更强调的是不成文的软约束。 (5) 安全文化的规范行为功能 上述基本功能最终通过行为表现出来。因此建设安全文化的重要意义是通过提高人们的安全文化素质，规范人们的安全行为，并促进精神文明的建设。

分类: 资源共享 >> 文档/报告共享 解析: 下面的一篇素材供你参考，希望有所帮助，《太原煤气教育中心关于推进安全文化建设的实施意见》 一、 充分认识安全文化建设的内涵、目的和作用 安全文化是企业（园、校）文化的重要组成部分，是保护生产力、发展生产力的重要保障，是社会文明、国家综合实力的重要标志，是保护人的身心健康，实现安全、舒适、高效活动的理论与实践指南，也是人们获得物质文明和精神文明的规范及标准。安全文化是企业（园校）管理的灵魂科学，它发挥文化的功能来进行安全管理，是安全管理发展的新阶段。它包括安全的物质文化、制度文化、行为文化和观念文化。 安全文化建设是通过创造一种良好的安全人文环境和和谐的“人、机、境”关系，从而对人的不安全行为进行控制，以达到减少人为事故，保护教职员工、青少年学生在教育活动中的身心健康，实现安全教学的目的。安全文化的核心问题是保护人的身心健康，尊重人的生命，实现人的价值。安全第一的原则、安全第一的哲学、安全第一的生活需要、是安全文化的出发点，也是安全文化的归宿。二、深入开展安全文化建设的指导思想和原则 开展安全文化建设的指导思想是：以“ *** ”重要思想为指导，以《企业文化建设纲要》为依据，坚持“安全第一、预防为主”的方针，落实固化“以人为本，规章至尊”的安全理念，以全面提高教职员工的安全文化素质为根本。 三、安全文化建设的目标和任务 1、集团公司安全文化建设的目标是：力争在2006年内见到初步成效，到2008年，初步建成体制科学、机制灵活、考核严格、运转高效、行为规范的具有煤气化特色的安全文化体系。通过逐步灌输渗透“以人为本、规章至尊”的安全理念，形成预防为主、我要安全的安全观念文化；遵章守纪、规范操作的安全行为文化；科学严密、切实可行的安全制度文化；设施完备、标准规范的安全文化。形成完善的安全生产管理体系、安全文化教育体系和安全生产防线。教育中心在贯彻落实集团公司安全文化建设目标和任务的同时，要结合园校实际，一要抓好教育教学设施的安全管理；二要提高学生的自我防范能力和遵章守纪安全意识；三要抓好园校安全文化的宣传教育活动。 2、安全文化建设的主要任务 （1）、树立园校安全文化目标，打造新的安全文化； （2）、规范安全教育体系，提高安全教育效果； （3）、建立安全保障网络，实现本质安全化； （4）、消除安全隐患，完善整改措施，塑造提高事故防范能力； （5）、推广职业安全卫生和环境保护新技术，保护员工身心健康； （6）、建立安全风尚和道德规范，规范安全行为； （7）、塑造企业安全理念，树立园校安全形象。 四、安全文化建设的方法和具体要求 1、主要方法： （1）选点突破，点面结合。要选树试点，分类建设，有序推进。在取得经验的基础上，全面推开。 （2）舆论宣传，活动推进。要充分发挥各种载体的作用，广泛宣传开展安全文化建设的目的、意义及重要性，宣传开展安全文化建设的目标、步骤及实施方法，以赢得员工的理解和支持。同时通过开展安全图板展示和教育等竞赛活动，吸引广大教职员工积极参与，使安全文化得以有效传播。 （3）强化培训，规范行为。要根据安全文化建设决策层、领导层、执行层、教师、学生的不同要求，采取相应的手段和措施，大力开展培训工作，形成全员、全过程、全方 位的安全意识，规范各类人员的行为。 （4）灌输渗透，自觉践行。集团公司安全理念已经整合提炼出来，要通过各种媒体和各种形式进行学习宣传，要结合自身案例，进行有效教育，努力使安全理念入脑入心，融于行动，形成统一的价值取向。同时，要自觉遵守和践行安全理念，养成遵章守纪的良好行为。 （5）完善制度，强化落实。要建立完善适合本园校实际、责任明确、覆盖全面的安全管理制度，建立上下结合、奖惩严明、各层次有效监督的劳动保护监管体系。要严格按照集团公司和教育中心安全责任制和安全管理制度要求，结合国家安全管理有关规定进行整编本单位的安全管理制度。要下力气，从严抓好制度的落实。 （6）创建环境，营造氛围。要通过不断引进新技术、新装备、新材料，来创造良好的安全教育环境。争创文明教学、行为规范的操作环境。要通过视觉文化建设，展现安全文化的内涵，营造浓厚的安全文化建设氛围。 2、安全文化建设的具体要求： （1）加强对安全文化建设的领导。各园校要站在实践“ *** ”重要思想的高度，站在全心全意为民办学的高度，站在提升园校竞争力的角度，来领导和落实集团公司的安全文化建设工作，并将安全文化建设作为一项长期的战略任务，与煤气化文化建设统筹考虑，切实抓实抓好，抓出成效。 （2）建立健全安全文化网络。要坚持党政工团齐抓共管，充分发挥各部门的职能作用，建立健全安全文化网络，形成互相协作、配合默契的运行机制，共同推进安全文化建设，促进园校安全稳定、长治久安。 （3）搞好各项工作的结合。安全文化建设必须与本单位实际紧密结合，必须与煤气化文化建设融为一体，做到分布实施，整体推进，实现周期较长的安全周期，促进中心各项工作的顺利开展，为集团公司战略目标的实现奠定坚实的安全基础，营造良好的安全文化氛围。 （4）引深理念再造功能。各园校要在集团公司安全理念的大环境下，整合提炼出简明实用、富有特色，适合本园校的安全文化理念和口号，进一步增强安全文化建设的针对性、实效性。在安全文化建设上，保证人力、物力、财力的投入，确保安全文化建设的顺利进行。 五、加强安全文化建设的组织领导 为了加强对安全文化建设的领导，保证安全文化建设的健康发展，教育中心成立安全文化建设领导组。 组 长： 副组长： 成 员： 领导组下设办公室，办公室设在……。 办公室主任： 各单位接到本《实施办法》后，要把安全文化建设提到议事日程上来，在集团公司安全文化理念大环境下，教育中心的统一管理下，制定出本单位的安全管理制度，严格考核，规范学生行为，营造安全文化建设氛围，树立园校安全形象。

安全文化的作用是通过对人的观念、道德、伦理、态度、情感、品行等深层次的人文因素的强化，利用领导、教育、宣传、奖惩、创建群体氛围等手段，不断提高人的安全素质，改进其安全意识和行为，从而使人们从被动地服从安全管理制度，转变成自觉主动地按安全要求采取行动，即从“要我遵章守法”转变成“我要遵章守法”。【安全文化】对文化和安全这两个使用频率极高，又似乎十分浅显易懂的概念有了与以往大不一样的新的认识，单从词语看，安全与文化是两个不同的词语，但从本质上看，安全就是一种文化，是最原始的文化，是人类一切文化始祖。在当今充满现代气息的浩如烟海的人类文化宝库中，安全文化又是其重要组成部分。它是保护生产力、发展生产力的重要保障，是社会文明、国家综合实力的重要标志；它是当代科技开发与社会发展的基本准则，是人文伦理、文化教育等社会效力的体现；它是文学艺术、美学人学追求的崇高境界，是人性修养、行为规范、道德观念、价值观、人生观的哲学殿堂；它是保护人的身心健康，实现安全、舒适、高效活动的理论与实践指南；它是全人类获得高度物质文明和精神文明的国际规范及戒律标准。

这种文化功能如下：1、查询安全文化网信息可知，提高安全意识：安全文化可以帮助人们认识到安全的重要性，以及在日常生活和工作中如何保护自己和他人的安全。通过培养安全意识，人们可以更加警觉和谨慎，从而避免意外事故的发生。2、促进合作与信任：安全文化可以建立一个相互信任和合作的环境，使得人们能够更加愿意共同协作，以确保所有人的安全。通过建立信任和合作，人们可以更加容易地发现和解决潜在的安全问题。3、提高效率和生产力：安全文化可以提高工作环境的效率和生产力。通过建立安全标准和流程，人们可以更加高效地完成任务，并减少意外事故的发生。

安全文化体系就是安全理念、安全意识以及在其指导下的各项行为的总称，主要包括安全观念、行为安全、系统安全、工艺安全等。

1、一生无事故，合家都幸福。 2、全生产，促精品工程。 3、车速慢点无所谓，家人盼你平安归。 4、父母妻儿牵挂你，安全生产心切记。 5、工作勤为先，万事平安首。 6、喝的烂醉，撞得粉碎。 7、留一生安全给自己，送一份平安给家人。 8、酒后驾车，拿命**。 9、开车第一要事，请系好安全带。 10、手握方向盘，绷紧安全弦。 11、你家我家他家，安全行驶“谐”万家。 12、质量是安全的基础，安全为生产前提。 13、落实各级安全责任，提高安全管理水平。 14、骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。 15、落实安全规章制度，强化安全防范措施。 16、安全生产牢牢记，生命不能当儿戏。 17、骑好车、走好路、安全伴您每一步。 18、左看看，右看看，确保安全方可行！一小心，二谨慎，安全开车你最行！ 19、交通肇事祸及自身、危及他人。 20、誓让消防腾飞，奔向小康社会。 21、我的安全我负责，别人安全我有责。 22、百年大计，质量第一。 23、安全促进生产，生产必须安全。 24、检修作业两交底，安全预控搞彻底。 25、事要办，钱要挣，安全行车是保证。 26、生命至上，平安和谐。 27、我礼你让，道路通畅。 28、废酸废碱要中和，环境保护记心间。 29、高高兴兴上班，平平安安回家。 30、整治校园周边环境全面排除安全隐患。 31、一起车祸几家愁，一人平安合家欢。 32、加强管理为人民群众，严格执法保交通安全。 33、骑车撒把、攀扶车辆危险万分！ 34、严格要求安全在松松垮垮事故来。 35、创质量第一，让顾客满意。 36、多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故。 37、开车拨接手机，如同手持**。 38、安全和效益结伴而行，事故与损失同时发生。 39、广泛动员，狠抓落实，群防群控。 40、建设精锐部队。培养科技尖兵，强化消防科学。提高保卫能力。 41、讲公德，讲礼貌，争做文明骑车人。 42、不开争强斗气车、争做礼让文明人。 43、规章制度学不动，发生事故危害重。 44、层层监控，环环相扣。 45、平安出行每一步，关爱生命每一天，交通安全心中记，幸福生活比蜜甜。 46、致富千日功，出事当日空。 47、安全生产创效益违规操作酿祸端。 48、落实安全责任，完善安全制度。 49、安全不离口，规章不离手。安不可忘危，治不可忘乱。 50、跨进校园，走进平安，建设平安校园，你我共同的责任。 51、严禁酒后开车、非司机开车、疲劳开车！ 52、人民利益高于一切，安全责任重如泰山。 53、骑车上路别着急，争、超、抢道不安全。 54、安全是琴弦，常拉只为奏和谐。 55、谨慎驾驶千趟少大意行车一回多。 56、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。 57、大车小车不必争，注意安全才是真。 58、要做英雄人，不开“英雄”车。 59、酒过三巡，开车不行；酒醉上道，危险就到。 60、小小走廊亮堂堂，宝宝排队站中央，依次行走有秩序，不推不挤望前方。 61、要安全、懂安全、事事安全、人人安全。 62、治病要早，除患要细。 63、维护城市交通秩序，争做河源文明市民。 64、无照开车是玩命，十次玩命九丧生。 65、安全一松，全线告终；坚持不懈，万事成功。 66、人民利益高于一切安全责任重于泰山。 67、遵章守规连你我，道路畅通有保障。 68、违规是交通事故的祸根，侥幸是交通事故的隐患。 69、一人惹火，众人遭殃。 70、树立安全第一思想，服从安全第一原则。 71、见了违章严批评，道是无情却有情。 72、儿时的跌跌撞撞有父母安慰，工作的磕磕碰碰有安全帽防护。 73、安全三个宝，上班莫忘了。 74、电缆漏电及时换，雷厉风行别拖延。电缆拖地或者乱，维护悬挂要绑缠。 75、占道摆摊设点，妨碍交通危险。 76、认真落实安全生产，标准化法制化程序化规范化。 77、消防安全多下及时雨，消防教育少放马后炮。 78、小朋友，你别跑，安全大事要记牢。过马路，别乱闯，斑马线上稳当当。 79、走平地，防摔跤；顺水船，防暗礁。 80、这次的侥幸，可能就是人生的终点。 81、搞好畅通工程，创建平安大道，让河源走向世界。 82、树立城市忧患意识，学会防灾避险应急逃生本领。加强职工安全技术培训，坚持工人持证上岗。 83、文明交通停看行，行车安全重礼让。 84、同筑安全心防线，共享和谐车生活！ 85、科学管理，精心施工。 86、漏洞不补，事故难堵。 87、增强师生防范意识，营造校园安全环境。 88、安全第一必坚持，遵章守纪须牢记。 89、安全是金桥，通往幸福路。 90、校园是我家，平安靠大家。 91、安全第一预防为主。 92、质量是企业的生命，安全是职工的生命。 93、生产现场抽支烟，火灾发生大似天。 94、加强消防安全培训，提升你我安全意识。 95、机组补氢很关键，操作阀门要缓慢。 96、愚味者用生命验证安规，智慧者以安规呵护生命。 97、安全，不能停留在口头上，要在工作中执行开。 98、安全第一是真理，全家不能没有你。 99、要为家人想想，请您平安出行。 100、人人不违章，安全有保障。

安全文化建设的内容是：安全生产责任制落实情况、安全生产规章制度建立和落实情况、贯彻落实安全生产法律法规和标准情况、安全培训教育情况、应急管理情况、事故处理和责任追究情况。1、安全生产责任制落实情况企业法定代表人负责制及主要负责人、分管负责人、安全管理人员、各职能机构、各岗位安全生产责任制建立及落实情况。2、安全生产规章制度建立和落实情况设立安全生产管理机构、配备专（兼）职安全管理人员情况；技术设备安全管理制度和岗位安全作业规程建立执行情况；隐患排查整改、重大危险源监控、作业现场安全监督检查情况；外来施工队伍（承包商）安全监管情况等。3、贯彻落实安全生产法律法规和标准情况安全生产费用提取和使用、风险抵押金缴纳、为从业人员缴纳保险费等情况；新建、改建、扩建项日依法履行安全”三同时”制度情况。4、安全培训教育情况企业建立健全安全培训教育制度、保证经费情况；企业全员培训教育及考核情况：企业负责人、安全管理人员及特种作业人员持证上岗情况。5、应急管理情况建立专（兼）职应怠救援队伍或与相关应急救援队伍签订协议情况；应急救援物资、设备配备及维护情况：应急救援预案制订及演练情况。6、事故处理和责任追究情况事故报告制度建立情况；已发生的事故按照”四不放过”的原则要求，认真吸取事故教训，对有关责任人的责任追究和落实整改情况。

三种文化安全属于文化安全的主要内容吗？答案如下：是的，三种文化安全属于文化安全的主要内容

1建立和健全安全生产管理机构，配备必要的熟悉安全生产管理的人员并明确职权、责任，为安全生产管理提供组织保障。建立和健全的安全生产责任制为核心的安全生产规章制度并严格执行，用制度规范行为，使与安全生产的事项均有章可循，从而建立良好的安全生产秩序。安全制度是安全生产管理的前提条件。经常开展安全生产宣传教育，提高职工安全素质，建立良好的企业安全文化，倡导安全第一的安全价值观念，使职工既重视安全生产，又懂得如何安全地进行生产。这是一项基础性工作。进行日常的和定期的安全生产检查，及时发现事故隐患，并及时采取整改措施消除隐患。制定安全技术措施计划，改善生产条件，使生产设备、作业场所、安全设施符合国家规定要求，推广应用安全防护技术，提高安全防护水平；新建生产项目，做好“三同时”工作。生产条件的安全化为实现安全生产提供物质保障。按“四不放过”的原则，做好包括设备事故、人身伤亡事故、职业危害事故和未遂事故等各项事故的管理工作。

　　安全是最大的节约，事故是最大的浪费。以下是我整理的安全文化理念标语，欢迎参考，更多详细内容请点击查看。 　　1、传播安全文化 宣传安全知识 　　2、安全生产，生产蒸蒸日上;文明建设，建设欣欣向荣 　　3、人人讲安全，事事为安全;时时想安全，处处要安全 　　4、安全人人抓，幸福千万家 　　5、安全生产 人人有责 　　6、安全生产 重在预防 　　7、生产必须安全 安全促进生产 　　8、落实安全规章制度 强化安全防范措施 　　9、安全生产责任重于泰山 　　10、安全——我们永恒的旋律 　　11、企业负责，行业管理，国家监察，群众监督 　　12、寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 　　13、甜蜜的家盼着您平安归来 　　14、安全知识 让你化险为夷 　　15、安全勤劳 生活美好 　　16、抓好安全生产促进经济发展 　　17、安全第一 预防为主 　　18、安全来于警惕 事故出于麻痹 　　19、防微杜渐 警钟长鸣 　　20、人人讲安全 家家保平安 　　21、严是爱，松是害，搞好安全利三代 　　22、防事故年年平安福满门 讲安全人人健康乐万家 　　23、健康的身体离不开锻炼 美满的家庭离不开安全 　　24、安全是家庭幸福的保证 事故是人生悲剧的祸根 　　25、劳动创造财富 安全带来幸福 　　26、质量是企业的生命 安全是职工的生命 　　27、为安全投资是最大的福利 　　28、安全是最大的节约 事故是最大的浪费 　　29、麻痹是最大的隐患 失职是最大的祸根 　　30、 人人讲安全 安全为人人 　　31、不绷紧安全的弦 就弹不出生产的调 　　32、安全花开把春报 生产效益节节高 　　33、忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益如水中捞月 　　34、幸福是棵树 安全是沃土 　　35、安全保健康 千金及不上 　　 我特别推荐 　　 我特别推荐

格蕾丝在**14岁**时开始过起了双重生活。一方面，她想要满足妈妈的期望，努力练琴，通过钢琴考试；另一方面，她利用所有的空余时间和她的乐队“车库女孩”一起排练。

朱元璋与朱棣是父子关系。朱元璋是明朝的开国皇帝，而朱棣是朱元璋的第四子，是明朝的第三位皇帝。朱棣并不是继承了朱元璋的皇位，而是起兵推翻了他的侄子朱允炆的帝位而得。朱棣造反的事件就是历史上的“靖难之役”。1389年，朱元璋驾崩，因为太子朱标早逝，皇位由皇太孙朱允炆世袭。建文帝朱允炆登基后，为加强皇权，巩固中央集权，听取大臣齐泰、黄子澄的意见，开始采取“削藩”政策。扩展资料：就藩北平洪武十三年（1380年），朱棣就藩北平。每位亲王拥有被称作“护卫”的少量军队，少的三千人，多的一万五千人。名义上，亲王不得干预地方事务。但是在紧急情况下，亲王可调遣王国所在地的镇守兵。每有军事行动，诸王都要带领护卫随军出征，那些在疆场上叱咤风云的将帅，虽身为大将军，有时也要受到亲王的节制。朱元璋笃信佛教，诸王初封时，都要为他们选一名僧人加以辅佐。有一位僧人法名道衍（朱棣赐名姚广孝），是一位颇有谋略与学识的人，洪武十五年（1382年），道衍随朱棣北上燕邸，后来与他交往密切，十分投缘，还向朱棣推荐了一位术士，名叫袁珙。这两人都成了朱棣的谋士。朱棣还设法结纳地方文武官员，以培植自己的力量。

一、正视现实，做好充分的心理准备和思想准备平等就业是法 律赋予公民的一项基本权利，但在现实中由于种种原因致使就业歧视在一定时期内将长期存在并产生影响，这是在短时期内不可避免的，要学会适应环境。二、要学会应对可能遭受的歧视平时树立“职业面前人人平等”的观念，树立自信，不随波逐流。可以找做HR的朋友进行咨询，对自己的求职方向、求职技巧进行指导，发现自己的长处或缺点，以及在求职中可能遇到的哪些歧视，然后从容面对，这需要一个慢慢接受的过程。三、在遭遇歧视时要学会据理力争，必要时诉诸法律，用法律武器维护自己的合法权益而对于社会来说，愈演愈烈的“就业歧视”现象，各界人士就是否应该立法规范存在截然对立的观点。一种是主张立法，赋予政府权力进行干预;一种主张不能立法干涉用人单位的用人自主权。后者的主要观点是，优胜劣汰是市场规律，如果制订法律限制用人单位自主权，是对用人单位的不公平。不过否认的是，目前全社会就业机会紧缺，大量人才找不到工作，这与就业歧视脱不了干系，很多招聘人员问许多与就业无关的问题，没有理由的拒绝合格的应聘者。虽然相关部门出台了许多法律来制止这种现象，但是还是有很多应聘者在面试时被无理由拒绝，这说明我们的执 法力度还不够大，解决就业问题任重而道远。

最近10年北京的生态环境变得好了很多，因为对这方面的治理相对来说比较严格一点。

《增值税普通发票管理办法》是指导企业开具增值税普通发票、管理和使用增值税普通发票的重要规定，其中包括了发票开具规范、领用管理、信息采集、报送等方面的要求。《增值税普通发票管理办法》于2010年5月1日起实施，是对增值税普通发票管理的重要规范。该管理办法主要目的是规范企业开具增值税普通发票的程序，加强对发票领用、使用、管理和备案的监管，保障增值税从业者取得合法的发票凭证，防止发票的滥用和假冒伪造等行为的发生。该管理办法对增值税普通发票的领用、开具、报废和备案等方面均作出了具体规定。其中领用管理方面，企业应当在税务机关领用并记载发票使用登记簿，严格限制发票的领用数量和使用期限；发票开具方面，企业应当通过电子开票、信息化管理等方式，确保发票开具过程规范、真实、可靠；报送备案方面，企业应当在规定时间内向税务机关报送增值税普通发票领用台账和销售统计表等相关信息。总之，《增值税普通发票管理办法》对于企业增值税发票的管理提出了多项要求，有效地规范了发票的开具和管理程序，有助于防范发票的滥用和假冒伪造等行为，保障税收的正常征收。如果企业违反了《增值税普通发票管理办法》的规定会有什么后果？如果企业违反了《增值税普通发票管理办法》的规定，可能会被税务部门认定为违规行为，处以相应的罚款、停业整顿等行政处罚，并要求进行整改。如果行为严重，还可能面临涉嫌违法犯罪的风险。《增值税普通发票管理办法》是企业开具增值税普通发票的重要规范，旨在规范企业的发票领用、开具、报废和备案等行为，保障增值税从业者取得合法的发票凭证。企业应当严格遵守该管理办法的要求，确保发票的真实、规范和有效性，以维护税收的正常征收，避免给企业带来不必要的风险和经济损失。【法律依据】：《中华人民共和国增值税暂行条例》第三十八条 纳税人无证、少证、多证、错证或者将发票销售给非税务登记的单位或者个人的，依照本条例的规定处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

“采花酿蜜” 蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍《己亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。 上面举的朱熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。《红与黑》读后感 作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。《释梦》读后感 弗洛伊德（1856—l939）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人，他的著作横跨半个世纪，对文学、哲学、神学、伦理学、美学、政治科学、社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响。如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。《基督山伯爵》读后感 爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。 中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚。报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。 哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。读《童年》有感 这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。马克西姆˙高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私、贪婪、充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良、纯洁、乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结束算了。 然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业于美国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的心。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界！ 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我们的生活画卷才会闪光。《钢铁是怎样炼成的》 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

你好，不知你要跳到什么样的外企，应聘何职位？我先定义你应聘美企，工程师职位。1.你的外语要好，能够简单交流，并用英语做自我介绍，能看懂英语材料。做好和老外上司交流的准备，这是成功的一大半。2.穿着得体就可以了，整个人要干净。3.回答专业知识时要简单明了得说明问题点。重点突出自己擅长哪些？4.最好能体现自己得团队意识。外企比较注重Team work祝你好运。

格蕾丝的双重生活是一部很棒的剧对这部的看法以及对深层次的内容的翻译如下看到格蕾丝的亲人乘着马车穿着体面,不是族就是军官。在君主制至今仍然存在的英国,出身平民的汤姆就在伯明只手遮天,前期的汤姆也不过是不能戴礼只能戴振童帽的“吉小子”。汤姆自己也在剧中表示过觉得自己目前还配不上格蕾丝,但是现在在努力,请格蕾丝再等一等。格蕾丝气质端庄,身段顾长。出身贵族,很大程度上弥补了汤姆对于在英国这个注重血统阶级的地方的不安。格蕾丝是汤姆对于上流社会香车宝马的理想投射,无形之中给了汤姆很大的抚,满足了汤姆对成功的“具象化”格蕾丝对于汤姆的情绪安抚也不容忽视汤姆是从战场上回来的,有很严重的创伤后应激性障碍而同格蕾丝的一晚是汤姆从战场上回来的,睡的第一个好觉汤姆心情不好会去酒吧格蕾丝唱歌而汤姆在酒吧险些被杀,格蕾丝开枪,汤姆应激变得暴,事后无奈又可怜的说:“我让你看到这一面了,我该怎么办。在汤姆的视角里,格蕾丝是他在战场上能活下来的运气能力、意念等一系列东西的具象化;也是第一个可以在她面前不过分体面,略有失态甚至脆弱的女人男人对女爱,不在于你能为他做什么,在于你对于他来说是什么汤姆最开心的一天,大概就是娶到了格蕾丝的那天。

跟孝有关的名言如下：1.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。2.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。3.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。4.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。5.就是在咱们母亲的膝上，咱们获得了咱们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。6.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。7.长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。8.一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。9.所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。10.还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！

1、婚事新办：崇尚爱情，不比彩礼，不比排场，不比阔气，不搞隆重仪式，不设豪华宴席，不用豪华车队。 2、丧失简办：崇尚科学，不搞封建迷信活动，摒弃陈规陋习，倡导集体追悼会、家庭追思会、设网上祭奠堂等祭奠方式。 3、喜事少半：崇尚文明健康生活方式，节俭操办老人诞寿、新居乔迁、子女满月、当兵升学等一切喜庆活动，合理规划消费标准、办事规模，倡导用微信、短信、邮件等方式表达贺意。

看来都是外行,10年工程经验的人来教你们. 1,桩分多种,从施工工艺上讲有预制打桩,有挖孔灌注庄,有爆破庄等 2,从受力结构讲有端承桩和摩擦庄. 3,名称有：打入桩,挖孔灌注桩,挖孔爆破庄等. 4,一般的框架结构和,高层,超高层建筑,构筑物都会用. 5,作用是,防止建筑不均匀沉降,加强稳定性,和抗震等. 6,在地基层为回填土及松软土的情况下,建筑不高用摩擦庄,凡是高层,或超高层,大都用端承桩.我以前施工的一大楼,从正0.00米开始高90米,挖下去的桩,设计要求40米,而且算是挖到了岩层也要达到40米的要求.用的就是挖孔爆破庄.打入桩大都用在工业厂房或20米一下的办公楼.

一、概念：系统论是研究系统的一般模式，结构和规律的学问。它研究各种系统的共同特征，用数学方法定量的描述其功能，寻求并确立适用于一切系统的原理，原则和数学模型，是具有逻辑和数学性质的一门科学。二、类型：系统论是多种多样的，可根据不同的原则和情况来划分系统的类型，按人类干预的情况可划分为自然系统和人工系统，按科学领域可分为自然系统，社会系统和思维系统。等等三、特点：系统论认为整体性，关联性，等级结构性，动态平衡性，时序性等是所有系统的共同基本特征，这些既是系统所具有的基本思想观点，也是系统方法的基本原则，表现了系统论不仅是反映客观规律的科学理论，且具有科学方法的含义。

对于求职者而言，就业歧视会使其经济收入和职业发展受到影响，对于社会来说，就业歧视也会造成人力资源的闲置与浪费。根据《劳动法》第十二条、第十三条规定，劳动者就业，不因民族、种族、性别、宗教信仰不同而受歧视，妇女享有与男子平等的就业权利。最高人民法院2018年印发的《关于增加民事案件案由的通知》中增加了“平等就业权纠纷”案由，劳动者遇到就业歧视的，都可以向人民法院提起诉讼，维护自身权利。北京志霖律师事务所副主任赵占领表示，根据《就业促进法》规定，劳动者依法享有平等就业的权利，该法禁止的就业歧视情形更多，比如：不得歧视残疾人，不得以是传染病病原携带者为由拒绝录用，不得对农村劳动者进城就业设置歧视性限制，等等。政策与服务齐下方可破解在当今社会高速发展的时代背景下，《劳动法》《就业促进法》《妇女权益保障法》中的平等就业条款已不能完全适应社会发展的需要。在法律实践过程中，仍存在着就业歧视案由确定不足、劳动者的损失不好度量、取证困难等问题。如何破解就业歧视？中央财经大学法学院教授沈建峰表示，企业不仅要正确认识就业歧视和市场选择的关系，承担社会责任，对员工开展职业培训，也应积极利用技术手段解决劳动者职业发展中的障碍。对政府来说，除了完善反就业歧视制度外，还应强化和完善积极的就业促进政策。通过职业培训、社保补贴等方式，引导用人单位在用人和招聘时不再设置歧视性的求职门槛。中国政法大学民商经济法学院教授王显勇也认为，对于就业歧视，反就业歧视法律体系中的行政实施机制应当公私兼顾，承担起两项重要职责：一是通过行政执法维护社会公共利益；二是通过行政介入实现平等就业权，维护群体化的劳动者利益。他认为，我国应将用人单位是否存在就业歧视行为纳入《劳动保障监察条例》中的监察事项。事实上，在立法方面，人社部门一直在行动。2021年3月施行的《网络招聘服务管理规定》明确，用人单位向人力资源机构提供的网络招聘信息，不得含有歧视性内容。新规将对就业歧视的禁止延伸到网络上，并给予一定程度的行政处罚，有助于打击就业歧视，保障劳动者的平等就业权。

法律主观：增值税专用发票是针对一般纳税人所缴纳的税种发票开具的类型。我国主要两种发票类型，增值税专用发票和普通发票、两类发票的开具要求和开具管理都不一样。增值税专用发票开具的管理1、基本规定。一般纳税人销售货物（包括视同销售货物在内）、应税劳务，根据增值税暂行条例实施细则规定应当征收增值税的非应税劳务，除另有规定外，必须向购买方开具专用发票。2、特殊规定。增值税一般纳税人有下列情况，不得开具增值税专用发票。(1)向消费者销售应税项目；(2)销售免税项目；(3)销售报关出口的货物、在境外销售应税劳务；(4)将货物用于非应税项目；(5)将货物用于集体福利或个人消费；(6)提供非应税劳务（应当征收增值税的除外）、转让无形资产或者销售不动产。向小规模纳税人销售应税项目，可以不开具专用发票。3、专用发票填开的时间规定。专用发票必须按以下时间要求开具：(1)采用预收货款、托收承付、委托银行收款结算方式的，为货物发出的当天；(2)采用交款提货结算方式的，为收到货款的当天；(3)采用赊销、分期付款结算方式的，为合同约定的收款日期的当天；(4)将货物交付他人代销，为收到委托人送交的代销清单的当天；(5)设有两个以上机构并实行统一核算的纳税人，将货物从一个机构移送其他机构用于销售，按规定应当征收增值税，为货物移送的当天；(6)将货物作为投资提供给其他单位或个体经营者，为货物移送的当天；(7)将货物分配给股东，为货物移送的当天。4、销货退回、销售折让的处理。销售货物并向购买方开具专用发票后，如发生退货或销售折让，应按以下规定处理：(1)购买方在未付货款并且未作帐务处理的情况下，须将原发票联和抵扣联退还销售方，销售方在发票联、抵扣联、存根联、记帐联注明“作废”字样，按发票注明金额和税额扣减当期销售金额和销项税额。未收到购买方退还的专用发票前，销售方不得扣减当期销项税额。属于销售折让的，销售方按折让后的货款重开专用发票。(2)购买方已付货款，或者货款未付但已作帐务处理，发票联和抵扣联无法退还，购买方须到当地主管税务机关开具进货退出或索取折让证明单送交销售方，销售方依证明单开具红字专用发票，并扣减当期销售金额和销项税额。购买方收到红字专用发票后，应将红字专用发票所注明的税额从当期进项税额中扣减。如不扣减，造成不纳税的，属于偷税行为。以上就是增值税发票开具的管理规定，希望大家作为纳税义务人都应当妥善保管好开具的发票。法律客观：《税收征收管理办法》第二十二条 增值税专用发票由国务院税务主管部门指定的企业印制。 《中华人民共和国增值税暂行条例》第二十一条 纳税人发生应税销售行为，应当向索取增值税专用发票的购买方开具增值税专用发票，并在增值税专用发票上分别注明销售额和销项税额。属于下列情形之一的，不得开具增值税专用发票： （一）应税销售行为的购买方为消费者个人的； （二）发生应税销售行为适用免税规定的。

第一是着装，最好穿正装，化点淡妆，让自己看起来更好一点，争取给考官留下个好印象。第二是谈吐大方，不要拘束，展现最真实的自我。第三是最好能够提前来一个面试模拟，邀请你的朋友来给你当考官，你提前感受下。然后就是自己可以多从网络上了解下这个公司，看看这个公司会更需要什么样的人才，自己有个努力的方向，自己目前达不到的可以在工作中学习，但是前提是一定要先进入到这个平台。第四是外企注重的可能更多的是能力，所以英语必备啦，除此之外还应考虑下你到底想干什么，有个确切的人生目标，可以做点测试什么的，看看自己适合什么职位，多到外贸招聘网站，外贸论坛上关注下，像jobedin, FESCO， 九九外贸论坛，都是可以的，我们这些做外贸的也常关注这些，有时候会分享一些有用的客户信息什么的。都挺好的。

移风易俗现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。很多人都以为，我们活在这个世界上是来享受和消耗自己的。实际上，享受也是一种痛苦。大家想一想，有哪个人在享受的时候不伴随着痛苦？比如说，当你在赚 钱的时候就是痛苦的，在花钱的时候是一种享受，然后你就在想了，我这钱用完了就没有了，这也是痛苦。人活在世界上，希望天下太平，希望每天都快乐平安，实际上，很多事情很多时候都是事与愿违。人怎么能够完全太平呢？人为什么会吃这么多的苦？生活中不论安危也好，做什么事情也好，都是非常非常不容易的。因为当你真正完全理解了这个世界的时候，已经晚了，而且你认为你理解了这个世界，其实你还是没有理解。尤其是当今的世界，社 会治安非常混乱，每个人做任何事情都会感觉有危险，就是拿着钱，从银 行出来，都会担心有小偷、被人抢 劫。在悉尼，有一位老人家，早上锻炼后把包挂在胸前，最后硬是被小偷抢，把老人家的脖子给拉断了，把包抢去了。所以，现在的人活着每天都在受着危难，学佛就是要让世界上的人得到太平，要让人 民得到安乐，彻底消除由心生出的罪恶，用心底的佛菩萨的光 明来开启人的本性，让世界充满着慈祥和爱。我们要用理智和精神来治理人的心，现在人心不古，所以要改 革世道。这个世界现在这么不好，为什么呢？因为人善良的本性被磨灭了，所以在当今社 会生活中，要用佛法中的因果报应、生死轮回 教育大家，这是非常好的教材。要知道今天种了这个因，某一天一定会有果报的。今世投生为人，如果不做善事，也许下辈子就要沦为畜 生了。以此为训，人心才会慢慢地改变过来。如果大家都不知道因果报应，不知道 人死后会有轮回的事情，虽然圣贤俱出于世，亦未如之何也，就是说，这个世界上虽然有很多好的老 师、圣 人和贤才，也拿它没有办法。如果信愿念佛、救 度众生，那么一定要实实在在地断惑证真。就是说要能够判断和解除自己的迷惑，只有真正地了解这个世界，才能够了脱生死。大家知道，当今之世，世道 人心，已经现戾到了极点。人和人之间早已没有善良的沟通，而是以恶 相加。这个世界，人心已经很坏，丈夫骗妻子，孩子骗爸爸，母亲骗孩子，单位同事之间骗来骗去，老板和员工之间骗来骗去，朋友之间骗来骗去。大家想想，这是一个什么样的世道呢？所以佛菩萨也是持有忧世之心，用很多的法 门来救 度众生。如果我们不再用佛法，用伦 理道 德的东西给大家上课，教育大家，人道也就要毁灭了。就是说，虽然人生活在人道，但是人的灵魂和生活，和生活在鬼道和地狱已经差不了多少。如果一个国 家到处都是灾 难，到处都是烧杀虐抢，这个国 家就不是在人道上，就几乎是没有人道了嘛，天天活在地狱中。所以要明白，学佛是要从根本上解决问题，根本就是人的心啊。如果每个人的良心和本性改变了，我们就有希望挽回日益堕 落的世道 人心。如果每个人都能够善良一点，如果每个人都能够帮助大家多做一点事情，如果每个人都能够多付出一点爱心，那么这个世界不就是像佛菩萨所讲的大同世界了吗？要从根本上解决现在这个世道的问题，就是要让更多的人来学佛、来修心、来念经，来改变自己的命运，来改变这个世道。大家想一想，如果有一天，每个人都用谦卑之心待人，都是父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，这个国 家就是兴旺之相。父亲非常慈悲，儿子非常孝顺，兄弟之间非常友善、恭敬，丈夫非常和气，妻子非常柔顺，主人非常仁慈，仆人非常忠诚，这一切就是在根本上解决人 世 间的问题，就是在挽回这个世道。这样力少而得效巨。就是说，用人心去挽回这个世道，是用很小的力量，得到巨大的社 会效果。有真知灼见者，当避群相紧从。就是说，在这个社 会上，如果你真的是知道了这个世界的本来面目，而且是真的明白了，真的看见了人的本性，必须让更多的人来顺从，让更多的人跟着你来学佛法。所以医家治病，有标有本。医生给人看病的时候，有些人是治标，有些人是治本。如果用现代话来讲，标和本分别是电脑的硬件和软件，如果看病只是一味地头痛医头、脚痛医脚，那是看不好病的。用佛法来挽回世道 人心，就是像看病一样在治本，就是让人心从善，就是让人们挖掘自己的良心和本性，有良 知地活在这个世界上，这个世界就会慢慢的改变。现在的人们，良心都迷失了，因为每个人有的都是私心和小心眼，如果人心转变了，这个社 会也会转变。我们要学医生，给病人看病要视轻重缓急为其疗治，既要治标，又要治本。现在这个世界的人都为钱而活着，没有人讲良心，没有人讲善良，连医院也变成没钱不治病。一方面，我们要让人明白，人活着要能够赚 钱；另一方面，要明白赚 钱是为了什么。有些人赚了钱是在做功德，是在买鱼放生，是在帮助人家，这就是为什么当今社 会一方有难，八方支援，某个地方有地 震了，大家有钱出钱，有力出力。这表明人的本性还是存在的。另一方面台长告诉大家现在这个世道 人心的病这么深，现在人的病已经不只是身体生病那么简单了，而是人的脑子生病了，人的心生病了。所以我们要从心上去治病。如果只是逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，故不从根本上治愈而难得也。如果我们现在只是去劝劝人家，不要做坏事，不要去偷，不要去抢，驾车不要超速，不要去伤害人家，像这样的劝导只能够得到移风易俗的效果，只能够稍微地改变社 会风气，效果不会明显。如果我们让每个人从根本上去改变自己，效果就会大大不同了。而从根本上改变社 会风气，靠的是人的本性和人的良心。人之初，性本善。我们要真正地学习到佛法的真谛，学到佛法的因，才能够学到佛法的果。如果想把善果洒满这个世界，我们现在就要种上无量无边的善因，等着以后善果的收获。白话佛 法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职、尽责、尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛 学 法 学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛 学 法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身 体好，难道你不想现在就把身 体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救 度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行，诸恶莫作，从内心深处自发地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身 体，恶 魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。

这是《孝经》里面的话，原话：子曰：“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”翻译过来就是：孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想安定长官的身心，治理一国的人民，莫有比礼法再好的了。”

人事和经理。外企面试包括三轮：第一轮面试一般由公司人力资源部的人员担任考官;第二轮面试一般由用人部门的主管或经理主持；如果有必要的话，应聘者还要参加由公司高层管理者担任主考官的第三轮面试。外企一般指外商投资企业。外商投资企业，是指依照中国法律在中国境内设立的，由中国投资者与外国投资者共同投资，或者由外国投资者单独投资的企业。

就是用钳子工作的工人 简单点！一般是车间用

唐太宗李世民是中国历史上非常有名的皇帝，因为他有贞观之治，有被少数民族尊为天可汗的丰功伟绩！但他不是神。毕竟他是有血有肉的人。在他的一生中，他取得了成就，既有辉煌，也有黑暗。其实看历史很容易发现一个人的优点。真正难的是观察和分析历史的阴暗面。一般历史在这方面都是皇帝忌讳的。首先，让我们来谈谈李世民的夺权！李世民是唐高祖的次子唐元。说到汤圆，打个十字。许多野史说，唐国公唐元支持隋文帝杨勇，得罪了杨光。杨光和他的三叔苏阳、宇文化及一起编了一首儿歌《无头的季节，茫茫的大海》，无非是暗示汤圆会有损国家等等。隋文帝信了，却杀错了人，杀错了李浑。李渊被贬为山西河东慰安使，留在太原！这段历史无法完全研究。个人认为不太可能！作为唐元的次子，李世民在天下大乱之时，与父兄并肩作战，在建立唐朝的过程中立下了汗马功劳。李渊称帝，立李健为太子，立李世民为秦王，李元吉为齐王。本来长子有序即位，没有异议。此外，李并不是一个无能的人，他还能吸引等人为他效力。只是因为后来在消灭群臣方面立下了不少战功，在这一点上，反而得势了，大大盖过了太子李的气势。再加上大臣们分成两派，矛盾激化，就有了后来的玄武门之变。在史书中，李是的第一步棋，毒酒和劣马事件。个人感觉这段历史问题很大。毒酒杀不死李世民，劣马事件更令人发指。一个常年打仗的统帅怎么会对马一无所知？然后，李世民奏请唐高祖建立后宫的元极淫乱。这也是无法理解的。你是如何了解李世民、后宫和深院的？后来，是背叛了宣武门太子的亲信，处死了大将军常赫，并伏击了宣武门，杀死了李和李元吉。然后他入宫，逼迫父亲让位，以退位为名，理直气壮地登上了皇帝的宝座。我来引用一篇网上的文章《玄武门之变的前因后果》，其中部分内容如下：“首先，玄武门之变后，即位，以其亲信、重臣方为代表的一批文史馆官员奉命删国史，编《高祖实录》、《太宗实录》。字里行间，有许多贬损程健和元稹的话语。所谓“多言少文”。新旧唐书均为国史增删。所以新旧唐书“玄武门之变”的记载的可信度和真实性确实值得我们思考。早在很久以前，李世民就有篡权称帝的野心。武德四年平定王时，和他的挚友方拜访了一位名叫的道士。袁志告诉李世民，你将是和平之子，你愿意怜悯自己。李世民“说得越快，就越不会忘记睡觉”。攻陷洛阳后，李世民建立侧田府，广纳天下英雄。创建文史馆，吸引天下学者；闲暇时会和这些文官武将讨论古书，讨论前朝的得失，俨然一个小朝廷。如果李世民没有野心，他为什么要做这么多招募王子和皇帝的禁忌？难道他不知道这样做会引起大楼的反感吗？在中国的历代王朝中，如果没有野心，哪个princ因此，我认为夺取李世民办公室的过程是一件非常不光彩的事情。在看央视《百家讲坛》的时候，有学者说李世民为了改变历史而杀了史官，但是我查了很多资料，没有找到确切的依据。但是李世民确实为天皇公开干涉书写历史开了一个先例。贞观十七年，方监修国史。唐太宗问方：“你以前为什么不让皇帝看史官记载的历史？”对方的唐太宗说：“史家实事求是讲好坏，皇上看了会生气的！”结果唐太宗为自己辩护说：“我和以前的皇帝不一样。我想自己看看历史，这样可以从错误中吸取教训。你可以给我看看！”结果谏大夫朱子奢看不下去了，对唐太宗说：“你立了大功，没有犯错误。在你看来菊朱根本没有影响，但如果后人都扬长避短，史家都顺从皇帝的意愿，只想着自己的身世而不敢如实记载，那以后的历史还有什么可信度？”没想到唐太宗置之不理，强迫方和许交出《武德实录》和《贞观实录》。唐太宗翻看记录，看到玄武门的变化，就下令把多余的内容剪掉，把事情的过程写了出来。后来的皇帝都纷纷效仿，降低了唐朝以后历史的可信度，对后世的历史影响很大！让我们简单谈谈唐太宗作为皇帝的成就。他上台后，政绩辉煌，开创了贞观之治，人尽皆知！民族问题上，唐太宗派李靖平定东突，活捉颉利可汗，解除北方威胁；平定吐谷浑后；后又派平定高昌家族，建西州，设安西都督府。唐太宗对依附民族实行比较开放的政策，并得到他们的支持，因此被尊为“天可汗”。在治国理政上，他可以说是封建时代的完美君主，知人善用，重用曾经的政敌魏徵，可见他的胸怀还是很宽广的。对普通人的态度也出奇的好。现在问题出来了。一个故意杀兄夺位，逼父夺权的人，一个行为准则是“宁教我杀天下，不教天下杀我”的人，可以初步断定这个人残忍无情，但为什么这个残忍的人在即位后的一段时间内突然来了个180度大转弯，心胸豁然开朗？一个残忍的杀手怎么可能一下子就照顾到人民，相信“水能载舟，亦能覆舟”？他吃过什么药吗？这让很多人不解。按理说，按照他上台的过程和所作所为，应该符合一个暴君的潜质，但他却成了一个仁政君主，不得不让人刮目相看！最近有人提出人格分裂的观点。我感觉唐太宗的李世民在很多方面确实有人格分裂的迹象，古代皇室很多人都有这种迹象。根据玄武门之变的表现和上台后的气度对比。即使他对待他的死敌黎杰，唐太宗和李世民也没有杀他。当然，也有国家政治方面的因素。但是兄弟情不重要吗？皇室就一点亲情都没有吗？人民呢？没有亲人重要？还是亲属没有国家的皇权重要？后来，唐太宗在李世民的表现也表明他对那段历史耿耿于怀！不知道他有没有后悔，后来确实做了噩梦，以至于找了个和尚去天竺取经。我认为他的本意是安抚自己的心灵，一个有罪的心灵。但他竭力掩盖那段不光彩的历史，干扰史官，是否定罪恶的又一表现。一个人在试图安抚和忏悔自己的罪恶的同时，也想掩盖自己的罪恶。据估计，他将在这种激烈的煎熬中度过余生唐太宗是一位建功立业的大皇帝。他的成就被后人广为传颂。大多数人都知道他的伟大，也有少数人在讨论玄武门之变时不以他为耻。但是有多少人能理解他实际上是一个生活在痛苦中的悲剧人物呢？

读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记 读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有： 1、摘要式读书笔记 （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》 （2）抄录原文读书笔记 2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种： （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 （3）提要提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。 另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。 案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》） （5）补充原文读书笔记 3、心得式读书笔记 心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：（1）札记札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。 （2）心得心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 （3）综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。 作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 人类对系统性和系统规律的认识 5 系统论与中医学 1 拼音 xì tǒng lùn 2 英文参考 System theory 3 概述 系统论是研究世界的系统性和系统规律的科学理论。现代科学的主要组成部分之一。该理论从自然科学已有研究领域的横断方向上，研究各个研究领域、各种研究对象普遍存在的系统性和系统规律。“系统”是该理论的核心概念，认为系统是包含若干相互作用的要素并与环境相互作用的整体。系统是现实事物的普遍的存在方式，表现出特有的系统特性。系统论的任务就是要研究事物存在的系统方式，阐明这种系统方式的特性，揭示其发生、发展、变化的规律。 4 人类对系统性和系统规律的认识 世界的系统性和系统规律是一种客观存在，人类对它早已有所认识。中国古代的周易、道家、阴阳学说、五行学说、医学、兵法及许多工程技术中，都包含丰富的系统论思想。西方古代的亚里士多德、近代的黑格尔都提出一些著名的系统论观点。马克思，恩格斯、列宁的学说对自然、社会、思维领域的系统规律首次作了科学的理论概括，成为现代系统论的理论先躯。贝塔朗菲一般系统论的建立标志着系统论这一新学科的诞生，表明人类对世界的系统性和系统规律的认识从自发走向自觉，建立起专门的理论体系。半个世纪来，系统论有了长足发展，世界的系统性和系统规律被从不同方面作出研究，建立起许多新的系统论学说，诸如耗散结构理论、协同学、超循环理论、泛系理论、灰色系统理论、参量型系统论、生命系统论、中医系统论等。这些理论对系统规律的揭示日益深入，提出的原理已有：整体性、联系性、动态性、预决性、层次性、有序性、稳定性、自组织性、非平衡导致有序、协同导致有序、超循环导致有序、泛系关系、灰色系统等。这些理论反映了人类对世界复杂性认识的深入，成为现代科学研究的指导思想和方法论。科学家们称系统论在相对论和量子力学之后又一次彻底改变了科学的世界图景，使科学从“分析时代”跨入“系统时代”。系统论在自然、社会、思维领域的应用日益广泛，系统方式成为各种科学活动的主要特征，它在各种生产实践中的应用发展为形式多样的系统工程，其理论思想的精华上升为更高理论形态——系统哲学。 5 系统论与中医学 系统论在中医学的应用研究既是系统论研究的重要领域，也是中医学现代研究的重要方面。中医学包含丰富的系统论思想，堪称为系统论的一种雏形，这是中医学区别于西医学的内在根据，是中医学的特色和优势所在。移植和应用现代系统论研究中医学，在挖掘、整理、阐发其系统论思想的基础上，进一步深化对人的健康和疾病过程中系统规律的认识，正在形成和发展中医系统论。

如下：1、人之行，莫大于孝。孝，是为人之本；敬，乃做人之根。2、父慈而教，子孝而箴。出自司马光的《家范》。父亲慈祥而能训教，儿子孝顺而能自我规劝。3、慈孝之心，人皆有之。出自北宋文学家苏辙。孝道是每个人都有且必须要懂，要去孝顺。4、立爱惟亲，立敬惟长。出自《书·伊训》。确立爱心相要从亲人开始，确立恭敬要从长辈开始。指品德修养首先应该从亲近者做起。5、千经万典，孝义为先。出自《增广贤文》。不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。6、当家才知柴米贵，养儿方报父母恩。当家的人才知柴米可贵，抚养孩子的人才会报答父母对自己的恩情。说明只有当了父母，才能体会当父母的艰辛。7、家多孝子亲安乐；国有忠臣世太平。出自《喻世明言》。家里孝子多的话家里就能和睦安乐，同样的国家有良将忠臣就可常保太平无事。8、父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。出自《礼记·祭义篇》。孔子认为，父母完整地生下你的身体，你必须在死去的时候把完整的身体归返给父母，这才叫做孝。9、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。出自《孝经》。亲爱自己父母的天子，不会厌恶天下的父母。尊敬自己父母的天子，也不会怠慢天下的父母。10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。出自《孟子》。尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈，爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子。

1、从业人员应持有作业证，身体不适者禁止登高作业。 2、高空作业均需先采取可靠的防坠落措施，方可进行。 3、发现安全隐患，必须对安全设施进行检查、纠正、修理、改进。

1、要摒弃一些不良风气，如不搞大操大办，不搞铺张浪费，不搞婚礼，不搞烟花爆竹，搞搞文明。 2、在节日期间，尽量不放鞭炮，鞭炮很热闹，放出来的鞭炮很好看，但是会污染环境。 3、请勿乱发请帖，以免给亲友带来压力，送礼的风气困扰着许多薪水较低的上班族，因此必须坚决抵制。 4、在祭祀之时，也要摒弃恶俗，鼓吹鼓噪，极扰百姓，故应倡导新风气，以表哀思。 5、丧葬仪式也要简化，生老病死乃天地之道，对父母的孝敬也要节俭，这是一个好家庭，盲目的迷信和浪费就是愚蠢。

1、迟到失约。守时守约在人们的日常生活中已成为起码的礼数，迟到、失约更是外企面试中的大忌。 2、长话短说。一般来讲，每个人的面试时间都不会太长。因此，求职者都会想方设法在规定的时间内尽可能多展现出自己的才能。但求职者在推销自己的同时，还是要记住中国的一句老话———言多必失。 3、数落别人。数落原单位的不是，比如薪水过低、原雇主不能知人善任、同事间勾心斗角等，将自己跳槽的原因全部推到原单位的过错上，并极力赞扬新雇主如何如何好，以博得面试官的好感。 4、欠缺目标。面试官倒情愿聘用一个各方面表现虽稍逊色，但具有事业目标和热忱的求职者！ 5、掺水说谎。由于外企的工作环境、薪水待遇等相对较好，求职的人自然不少，很多人为了使自己在竞争中脱颖而出，就使出了包括韦小宝式的撒谎功夫，伪造自己的职业史，将不属于自己的功劳据为己有。

系统论是由美籍奥地利生物学家LV.贝塔朗菲在1932年发表的抗体系统论中提出的，系统论中认为，关联性、整体性、动态平衡性、等级结构性、时序性等，是所有系统共同的基本特征。 扩展资料 系统论是由美籍奥地利生物学家LV.贝塔朗菲在1932年发表的抗体系统论中提出的，系统论中认为，关联性、时序、动态平衡性、性整体性、等级结构性等，是所有系统共同的基本特征。贝塔朗菲倡导系统、整体与计算机数学建模方法和把生物看做开放系统研究的概念，由此奠定了生态系统、器官系统等层次的"系统生物学研究。1968年贝塔朗菲的专著《一般系统论──基础、发展和应用》，总结了一般系统论的概念、方法和应用。1972年他发表《一般系统论的历史和现状》，试图重新定义一般系统论。贝塔朗菲认为，把一般系统论局限于技术方面当作一种数学理论来看是不适宜的，因为有许多系统问题不能用现代数学概念表达。一般系统论这一术语有更广泛的内容，包括极广泛的研究领域，其中有三个主要的方面。①关于系统的科学：又称数学系统论。这是用精确的数学语言来描述系统，研究适用于一切系统的根本学说。②系统技术：又称系统工程。这是用系统思想和系统方法来研究工程系统、生命系统、经济系统和社会系统等复杂系统。③系统哲学:它研究一般系统论的科学方法论的性质,并把它上升到哲学方法论的地位。贝塔朗菲企图把一般系统论扩展到系统科学的范畴，几乎把系统科学的三个层次都包括进去了。但是现代一般系统论的主要研究内容尚局限于系统思想、系统同构、开放系统和系统哲学等方面。而系统工程专门研究复杂系统的组织管理的技术，成为一门独立的学科，并不包括在一般系统论的研究范围内。

江华律师解答：您好，很高兴能为您解答关于就业歧视方面的问题。就业歧视是指没有法律上的合法目的和原因而基于种族、肤色、宗教、政治见解、民族、社会出身、性别、户籍、残障或身体健康状况、年龄、身高、语言等原因，采取区别对待、排斥或者给予优惠等任何违反平等权的措施侵害劳动者劳动权利的行为。有的学者将就业中的歧视仅看作是劳动力市场上的歧视，是指那些具有相同能力、教育、培训和经历并且最终表现出相同的劳动生产率的劳动者，由于一些非经济的个人特征引起的在就业、职业选择、提升、工资水平、接受培训等方面受到的不公正的待遇。主要分为以下几点：一、工资收入歧视。指从事相同工作的员工，一部分人由于非经济个人特征而导致所获工资收入低于另一部分人。二、就业歧视。指在其他条件相同的情况下，甚至部分劳动力供给者具有更好的劳动力供给条件，但是由于这部分劳动力个人的非经济特征而遭到雇主的拒绝，因而承受着不适当的失业比重。三、职业歧视。指在劳动力市场上，某些劳动力即使完全有能力胜任，却因非经济的个人特征而导致被限制或禁止进入某些职业，或者被排挤到同一职业中的过低层次的位置上。

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系统论的解释研究 系统的一般模式、结构、 性质 和 规律 的理论。狭义指一般系统论；广义包括一般系统论、 控制 论、自动 化理 论、信息论、集合论、图论、网络理论、系统数学、对策论、决策论、电子 计算 机模拟等理论和方法。它认为一切系统都具有整体性、关联性、等级结构性、动态平衡性、自 组织 性。它的基本方法有信息论方法、反馈方法、系统分析方法等。 词语分解 系的解释 系 （③⑥系，③④⑤⑦系） ì 有联属关系的：系统。系列。系数。水系。世系。 高等学校中按学科分的教学单位： 中文 系。化学系。 关联：干系。关系。 联结，栓：系缚。系绊。系马。维系。名誉所系。 牵挂 ：系 统论的解释 总论。 宋 朱熹 《＜大学章句＞后记》：“凡传十章。前四章，统论纲领指趣；后六章，细论条目工夫。” 明 胡应麟 《少室 山房 笔丛·经籍会通二》：“篇首会萃诸録统论，尤详密可喜也也。”

　　1、只有亲身处于共同体中，我们才能理解现实。 　　2、不论是从社会学、心理学还是从历史学方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的记号，一个人怎么可能去理解另一个人呢?一位文学批评家怎么可能通览整本小说展开的领域而没有留下个人经验的足迹呢? 　　3、在真正的共同体中，犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。在真正的共同体中，犹如真实的生活，真理并不生活在假设之中，而教育要远胜于把假设云送给消极的听众。 　　4、我们现在所拥有的知识的最坚实的基础就是真正的共同体本身。这个共同体永远不能给我们终极的肯定-------这倒不是由于它的过程有欠缺，而是终极肯定对我们有限的心智来说是遥不可及的。但是只要我们愿意把我们的看法、我们的观察和我们的理论------真的，连我们自己本身-------都交给共同体验证，那么共同体仍大有可为：把我们从无知、偏见和自欺中拯救出来。 　　5、为什么我们甚至于到现在还不断挑战我们今天所持的观点?因为我们的注意力的中心是主体，主体不停地呼唤我们去深入地发掘它的秘密，主体拒绝被局限于现有的结论。 　　6、若不跳出我们自己的框框，我们就不可能很好地认识这个主体。我们必须相信主体的内在生命并不全情投入之。若我们既不相信也不培养我们自己的内心世界，就没有全情投入可言。 　　7、当排除伟大事物的内力而全靠我们自己相当有限的魅力时，教育共同体就变得渺小了。 　　8、在共同体中我们自己的工作日程有时会被伟大事物的魅力抢尽了风头。当伟大事物消失时，当他们失去了对我们的生命的引力时，我们就会偏离群体的轨道，堕入装模作样、自我陶醉和傲慢的黑洞里。 　　9、伟大事物绝不会真的消失----它们只会从我们人为的视野中消失。 　　10、只有发展和深化了我自己的内心世界，我才能理解任何伟大事物的内在生命。我不可能从别的生命里得知连我自己生命里都不认识的事物。 　　▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。 　　——苏霍姆林斯基 　　▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 　　——陶行知 　　▲教育的艺术就是懂得如何引导。 　　——爱弥尔 　　▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。 　　——蔡元培 　　▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。 　　——苏霍姆林斯基《给教师的建议》 　　▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。 　　如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。 　　如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。 　　如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。 　　如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。 　　…… 　　如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。 　　如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。 　　如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑平静的生活。 　　▲心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。 　　——魏书生 　　▲学生超越教师是教育的幸事;然而如果教师太容易超越，我看则是教育的悲哀。为了培养出最优秀的学生，我必须使我自己成为最优秀的教师。 　　再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。知识只是奠定教师课堂教学的底气，而思考却给教师带来灵气，一切有底气和灵气的教师在课堂上才会有大气，才会表现出教育机智。 　　教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，孩子正常的精神成长也无法在他手中完成，更不可能培养出文化的巨人。 　　——河南安阳市语文教师常作印 　　▲陶行知先生讲：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境，我们需要了解更多的资讯，倾听的本质为理解，教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程，倾听可以通过以下一些途径：1.教师信箱;2.师生交流周记;3.个别会谈。 　　——《倾听，倾听，再倾听》 　　批评学生的“五一”艺术 　　问一问 学生犯了错误先要问一问原因，以免错怪学生。学生与老师在人格上是平等的，学生的自尊心是极其敏感的，如果老师不分青红皁白就批评学生，很可能会错怪学生，所以批评前一定要问清原委。 　　缓一缓 学生的缺点错误，有时的确让人十分生气，班主任如果在气头上，难免会有一场暴风骤雨，这种批评对学生身心是一种摧残，此时，最好缓一缓，先让自己心平气和下来，再选择适当的方式批评教育学生。 　　引一引 有经验的班主任，学生犯了错误后，不是一味的指责，而是像慈祥而又有经验的顾问一样，站在学生的立场，启发引导。这样，学生在班主任的启发下，自己改正错误，解决自身问题的能力就会提高。 　　选一选 学生犯了错误，选择合适的时间地点批评，才能达到预期的效果。邀请学生到校园散步，或午饭时坐在一起谈天，在融洽的气氛中学生情绪放松，容易接受教师的批评。如果不分时间、地点的唠叨或训斥，只会引起学生的反感。 　　激一激 根据学生要求上进，好胜心强的特点，有时可以用激将法激励学生改正自己的缺点错误。 　　——《班主任工作总结》 　　▲在课堂中，首先至少应树立有关课堂的四点基本认识： 　　1.课堂不是教师表演的场所，而是师生之间交往互动的场所; 　　2.课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所; 　　3.课堂不只是传授知识的场所，而更应该是探究知识的场所; 　　4.课堂不是教师教学行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。 　　▲一位教育家曾说过：当你教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了，“形象教育”是一种无痕的教育，无痕的教育才是真正的教育。 　　如何从教师的形象入手，充分彰显教师形象在学生成长道路上的感染、榜样和引领作用，可以从以下几面尝试： 1.走下讲台向学生学习; 2.向学生渲染自己的个性特长 　　3.让学生知道教师的另一面; 4.请学生设计可爱的老师 ——摘自《和谐教育不妨从教师形象做起》 ▲现代教师要具备三种能力：1.自我更新的能力;2.教会学生学习的能力;3.科学评价学生的能力 　　课堂教育要有三声：1.要有笑声;2.要有赞美声;3.要有惊讶声 　　课堂教育要做到三实：1.做到真实;2.做到朴实;3.做到扎实 ——摘自《今天，教师应该怎么上课》