秦观的鹊桥仙是在什么背景下写的

宋秦观的鹊桥仙全诗如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。赏析总观全词，每片前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论自然流出，尤觉深沉真挚。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕开，融汇情、理，醒明本旨。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。扩展内容：秦观：秦观（1049年—1100年9月17日），江苏高邮人，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

岳飞《鹊桥仙》湛湛长空，乱云飞度，吹尽繁红。正当年，紫金空铸，万里黄沙无觅处。沉江望极，狂涛乍起，惊飞一滩鸥鹭。鲜衣怒马少年时，能堪那金贼南渡？

《鹊桥仙》拼音版原文及翻译如下：一、《鹊桥仙》拼音版：《鹊桥仙》拼音：què qiáo xiān。（宋）秦观拼音：sòng，qín guān。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。拼音：jīn fēng yù lù yī xiāng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù。二、《鹊桥仙》翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。《鹊桥仙》赏析：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深刻：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

秦观的《鹊桥仙》中，“柔情似水”的下一句是什么？ 正确答案：佳期如梦 鹊桥仙 宋?秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙 秦观（北宋） 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度. 金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 【译文】 　　 轻云做出各种巧妙花样,流星传递着牛女的愁恨. 　　 纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢. 　　 团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情. 　　 莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦. 　　 莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东. 　　 只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生. 另有典范词作： 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·一竿风月》 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·茅檐人静》 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·华灯纵博》 　　 【南宋】辛弃疾《鹊桥仙·松冈避暑》 　　 【南宋】辛弃疾《鹊桥仙·溪边白鹭》

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这句词描写的七夕时节。原词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。出处：宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》词作赏析这是一篇歌颂爱情的词作。词的开头两句是写七夕美景：织女巧手织云锦，牵牛星飞动传离恨。接着叙述一对情人暗度迢迢星汉相会。歇拍点明相会的时令风光和情人的共同感受。过拍先写相逢时的情景：如胶似漆，倏尔即逝。“忍顾”一语，道出了情人难舍难分之情。结尾是情人临别时立下的山盟海誓和彼此互慰之词。这首词的突出特点是一反往昔用牛郎织女故事写爱情的卿卿我我，离愁别恨；而是立意翻新，自出机杼。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，不仅深刻揭示了牛郎织女悲欢离合的复杂心理，而且形象地写出了爱情的坚贞不移，永无尽期，达到了新的境界，醒人心目。细腻的刻画，清新的语言，形成了全词的深婉格调。回环往复，情意绵绵，读之令人回肠荡气不能自已，堪称婉约词之上乘。

1. 关于七夕的诗句对联俗语 关于七夕的诗句对联俗语 1.七夕节相关诗句、对联 1、诗句 (1)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》 (2)双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》 (3)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 (4)家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》 (5)人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》 (6)恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》 (7)织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二 2、对联 (1)上联：云汉秋高，凉生七夕；下联：天街夜永，光耀双星 (2)上联：银河横阻相思路；下联：喜鹊频添重聚桥 (3)上联：织女三更传爱语；下联：牛郎七夕渡银河 (4)上联：银汉迢迢，一夕欢娱，双星难止千行泪；下联：红尘滚滚，百年好合，佳侣欣倾万缕情 (5)上联：云汉秋高，织女停梭槎泛海；下联：天街夜永，牵牛迎辇鹊填河 2.有关七夕的对联或律诗 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 ——白居易 《七夕》 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜恨河梁。 ——魏曹丕《燕歌行》诗经·小雅·大东》有： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。” 大意是说：银河两岸的牵牛星、织女星，徒有其名，却不会织布，不能拉车。 《古诗十九首》《迢迢牵牛星》： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水问，脉脉不得语。” 闺女求天女，更阑意未阑。 王庭开粉席，罗袖捧金盆。 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 —— 祖咏纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观《鹊桥仙》 乐府诗集 卷四十五清商曲辞二 七日夜女歌九首】 三春怨离泣，九秋欣期歌。 驾鸾行日时，月明济长河。 长河起秋云，汉渚风凉发。 含欣出霄路，可笑向明月。 金风起汉曲，素月明河边。 七章未成匹，飞燕起长川。 春离隔寒暑，明秋暂一会。 两叹别日长，双情若饥渴。 婉娈不终夕，一别周年期。 桑蚕不作茧，画夜长悬丝。 灵匹怨离处，索居隔长河。 玄云不应雷，是侬啼叹歌。 振玉下金阶，拭眼瞩星兰。 惆怅登云轺，悲恨两情殚。 风骖不驾缨，翼人立中庭。 箫管且停吹，展我叙离情。 紫霞烟翠盖，斜月照绮窗。 衔悲握离袂，易尔还年容。 【七月七日夜咏牛女诗 南北朝 谢惠连】 落日隐櫩楹，升月照帘栊。 团团满叶露，析析振条风。 蹀足循广除，瞬目矖曾穹。 云汉有灵匹，弥年阙相从。 遐川阻昵爱，修渚旷清容。 弄杼不成藻，耸辔骛前踪。 昔离秋已两，今聚夕无双。 倾河易回斡，欵情难久？洝？沃若灵驾旋，寂寥云幄空。留情顾华寝，遥心逐奔龙。 沉吟为尔感，情深意弥重。 【七夕 唐 崔颢】 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空白知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 【 长恨歌（唐）白居易 】 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 【 七夕 （唐）罗隐 】 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 【 七夕（唐）宋之问 】 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 【 他乡七夕 （唐）孟浩然 】 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 【 七夕 （唐）曹松 】 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 【 秋夕 （唐）杜牧 】 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 【 七夕二首 （唐）刘禹锡 】 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。 【 七夕 （唐）沈？缙？】 秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。 月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。 【 七夕诗 （唐）赵璜 】 乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。 欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。 别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。 【 七夕 （唐）祖咏 】 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。 【 七夕 （唐）杨朴 】 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 【 七夕 （唐）徐凝 】 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 【《辛未七夕》 唐 李商隐】 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝？ 【 菩萨蛮 （宋）苏轼 】 风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。 枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。 相逢虽草草，长共天难老。 终不羡人间，人间日似年。 【 鹊桥仙 （宋）秦观 】 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 【 鹧鸪天 （宋）晏几道 】 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 【 二郎神 （宋）柳永 】 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。 运巧思穿针楼上女，。 3.关于七夕的经典对联精选 上联：五夜照天汉 下联：双星会女牛 上联：桥填闻噪鹊 下联：河渡眷牵牛 上联：郭公果膺寿考 下联：杨妃私语长生 上联：天街夜永双星会 下联：云汉秋高半月明 上联：晨起曝衣凭小阁 下联：宵来设果拜中庭 上联：云汉秋高，凉生七夕 下联：天街夜永，光耀双星 上联：好语到来，云軿星驾 下联：巧思乞到，瓜果几筵 上联：帝女合欢，水仙含笑 下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄 上联：香满春台，乘逢七夕求相娶 下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时 上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭 上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔 下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅 下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传 上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女要停工 上联：织女牛郎，阅尽此间春色去 下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来 上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女欲过桥 上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊 下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风 上联：织女牛郎，阅尽此间春色去； 下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。 上联：云汉秋高，凉生七夕； 下联：天街夜永，光耀双星。 上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪； 下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。 上联：一双木偶，左男右女心相印； 下联：两个恋人，你意我情爱永恒。 上联：香满春台，乘逢七夕求相娶； 下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。 4.关于七夕的对联 【七】色云彩漫天开 【夕】照余辉踏浪来 【情】怀依旧景物改 【人】在天涯心何在 【节】竹摇响相思曲 【祝】福随风任飘絮 【福】寿安康求天庇 【有】缘自然他乡遇 【情】到深处无怨尤 【人】事沧桑却何求 【终】老一世随性修 【成】败到头且自由 【眷】恋往事已烟云 【属】意何处但任恁 心无旁骛，鹊桥也把相思渡 情有所钟，玩偶还将蜜意传 一双木偶，左男右女心相印. 两个恋人，你意我情爱永恒. 香满春台 乘逢七夕求相娶； 声和凤侣 羞道今朝是嫁时。 七夕节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子，属于咱们中国“情人节”。今年的“中国情人节”恰逢闰七月，于是出现了38年一遇的双七夕现象。今选录七夕对联数副供朋友欣赏。 乞巧 化生 双星节 九华灯 槎泛海 鹊填河 翠梭停织 银汉横秋 五夜照天汉 双星会女牛 桥填闻噪鹊 河渡眷牵牛 郭公果膺寿考 杨妃私语长生 天街夜永双星会 云汉秋高半月明 晨起曝衣凭小阁 宵来设果拜中庭 云汉秋高，凉生七夕 天街夜永，光耀双星 好语到来，云軿星驾 巧思乞到，瓜果几筵 帝女合欢，水仙含笑 牵牛迎辇，翠雀凌霄 如下一副诗对，上下联皆是一首五言六句诗，每句相对却又十分工整，写出了七夕节时人们的心境与世间的风俗： 天界舞流萤，牛郎夜点灯，鹊桥七夕下，偎语到天明，银汉浅且清，隔水渡疏星 人间看群星，织女日纺丝，彩虹二心里，相思在岁中，红尘歌又舞，举火照众生 还有一副对联，则是以词入联，整副对联就如同一首词的上下阙，文藻华丽，对牛郎织女的爱情作了高度评价： 半个七夕月，添烛照天明，天不老，情难绝，鹊桥上系同心 千古双星事，减字慰心清，地怎荒，意未尽，葡架下听爱声 当然，有赞美爱情的，就有诉离愁悲苦的，下面这副也有如填词的对联，就对爱人两地分离表达了无限惆怅： 他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜 离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵 七夕对联大都出自民间书斋画坊，鲜有用于名胜景点的，不过在江苏无锡吴文化公园中，有一座灵鹊桥，桥联就借用了牛郎织女鹊桥相会的典故，还拉进了三国时的诸葛亮、庞统帮忙： 织女牛郎，阅尽此间春色去 卧龙凤雏，借得银河鹊桥来 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露----- --------澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊----- 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 千年守望，一朝相逢，泪飞河汉沐金风 金风玉露，桂影荷香，点点相思无眠夜 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭 疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊 素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风 帝女合欢，盈盈泪水天桥溅 牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传 上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女要停工 一水相隔，往日牛郎常拭泪 七夕已至，今宵织女欲过桥 5.七夕节相关诗句、对联 1、诗句bai(1)迢迢牵牛星，皎皎河汉du女。 ——佚名《迢迢zhi牵牛星》（2）双星何事今宵会，遗我庭前月dao一钩。——德容《七夕二首·其一》（3）柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》（4）家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》（5）人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。 ——吴文英《惜秋华·七夕》（6）恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》（7）织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。 ——德容《七夕二首·其二2、对联（1）上联：云汉秋高，凉生七夕；下联：天街夜永，光耀双星（2）上联：银河横阻相思路；下联：喜鹊频添重聚桥（3）上联：织女三更传爱语；下联：牛郎七夕渡银河（4）上联：银汉迢迢，一夕欢娱，双星难止千行泪；下联：红尘滚滚，百年好合，佳侣欣倾万缕情（5）上联：云汉秋高，织女停梭槎泛海；下联：天街夜永，牵牛迎辇鹊填河。 6.七夕的相关诗句或谚语有哪些 1、金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 出自：宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。 译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。 2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 出自：唐·林杰《乞巧》。 译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着天河的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。 3、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 出自：宋·杨朴《七夕》。 译文：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多，只不过是没有发生在我身上罢了。 4、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 出自：唐·李贺《七夕》。 译文：天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。 5、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 出自：宋·晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》。 译文：由于当初鹊鸟误传了相会的日子，牛郎和织女至今仍是愁苦不已的神仙。鹊桥在天上的银河岸边形成，人则在轻歌曼舞之中。 7.谁知道关于七夕节的对联 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 8.有关七夕的诗句 民间有俗语说：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。” 农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。 在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。 这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。 关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。 情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。 乃书于纸上。毕而卧。 凄然入梦。乙酉年七月初七。 啸之记。日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 秋夕（唐）杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。古意 （唐 ）孟郊 河边织女星，河畔牵牛郎。 未得渡清浅，相对遥相望。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。他乡七夕（唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。七夕 唐人 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明月试看看。七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。《马嵬其二》李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范。 9.写出关于七夕的诗句 以七夕为题材的诗词作品很多，其中唐诗作品首推杜牧的《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 而宋代秦观的词《鹊桥仙》则更是吟诵七夕的千古名篇： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 此外再摘录一些个人认为较好的作品： 七夕----白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕----崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙----朱淑真 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 行香子---李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 渔家傲----苏轼 皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。

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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》是要天长地久还是曾经拥有，这是令许多人困惑的一个问题。如果要在二者之间做出选择的话，相信很多的人会选择前者。古今中外的许多青年男女以其血泪和生命追求着这种爱情，并做出了无尽的抗争，无论是《西厢记》里的张生与崔莺莺， 《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，还是莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，他们那份此生不渝的爱情感天地泣鬼神，虽然相爱的路上沟壑纵横崎岖不平，但他们并没有在曾经拥有的慰藉中浅尝辄止，退缩不前，而是以飞蛾扑火的决绝与勇气成就了爱情的执著与永恒。秦观在这首《鹊桥仙》词中为我们诠释的就是只求天长地久，不求曾经拥有的爱情观。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她) 的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。天长地久的爱情并不意味着耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守，就像秦观说的情长不在朝暮。那些两地分居的“候鸟夫妻”，因为工作、学习、科研等各方面的原因无法相守在一个城市,唯有像南来北往的候鸟般在节日、假期等时间千里迢迢来相会;时下流行的“周末夫妻”，只有周末吃在一起，住在一起，玩在一一起，其余时间均各自忙各自的工作、学习及其他，他们就像秦观笔下的牛郎和织女，没有朝朝暮暮的相守却经营着天长地久的爱情，在“小别胜新婚”的短暂离别中永远保持着爱情的新鲜度。

古代歌牛郎织女爱情悲剧故事的七夕诗词不可胜数，大多感叹两人会少别多。此词虽也运用这一题材，但能自出机杼，化故为新，一反相思离别的缠绵感伤，表示出“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”的新颖见解，这在古代同类作品中殊不多见。

织雪弄巧,飞星船恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.

1. 关于牛郎织女的诗句 1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》 白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》 白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。 3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》 白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》 白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》 白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 2. 关于牛郎织女的一些诗句 《渔家傲·七夕》 苏轼 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐） 杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 桥仙 （宋） 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 . 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星. 《浪淘沙》 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 《牵牛织女》 杜甫 牵牛出河西，织女处其东。 万古永相望，七夕谁见同。 3. 借牛郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的什么 借牛e69da5e887aae79fa5e9819331333431373336郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的《鹊桥仙》 秦观《鹊桥仙》 《鹊桥仙》 作者：秦观 朝代：宋 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 白话译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 赏析 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。 全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 4. 关于牛郎织女的古诗 1、乞巧 唐代：林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 译文： 七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。 2、行香子·七夕 宋代：李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 译文： 草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 3、秋夕 唐代：杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。 夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 4、沉醉东风·七夕 元代：卢挚 银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。 庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 译文： 白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 5、七夕 宋代：杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 译文： 如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。 5. 关于牛郎织女的诗词 鹊桥仙 - 秦观 May 21, 2006 Author: ShiningRay | Filed under： 文学与鉴赏 年代：宋 作者：秦观 体裁：词 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 古诗十九首之一 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （唐）杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

上阙那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。下阙含蓄地表达对统治者的不屑和愤慨之情。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必让皇帝来恩赐呢?再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁有稀罕你皇帝的恩赐!秦观后人评价说他的词既有柳永的婉约隽永,又有苏轼的豪放,是难得的将二者结合起来的词人.写作风格委婉含蓄，清丽雅淡！江苏才子自古众多！“纤云弄巧，飞星传恨”，两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出自织女勤劳灵巧之手而成。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧。一个“弄”字，拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性，为女主人的一年一度的相会，感到高兴。“飞星传恨”，“传”，同样暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。 “银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。“暗”字，一是点出会于七夕，夜晚渡河；二是描绘相会无声无息，人间难以察觉。民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会的悄悄话。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。 到此诗人笔锋一转，没有顺势描写相会的具体情景，而是不落俗套地来一句议论，议论中含有深沉的抒情：“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”“金”“玉”暗示了相逢的可贵。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见聚会的宝贵难得。那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚，但就是这短暂的聚首，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，由此可见他们爱情的弥足珍贵。 “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”表现了相逢时的情景。满腔的相思化为相逢的儿女柔情，像迢迢的银汉水绵邈深长。水虽然阻隔了两人使各居一方，只能遥相对望，但情如 “抽刀断水水更流”，永无断绝歇息时。“佳期如梦”，牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里，幸福的突然来临让他们如在梦中，何况他们在日日的翘首遥望中，不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗？如今，身在何处，相逢是梦中的虚幻，还是现实中的真实？这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念。“水”“梦”，既实又虚，给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩，让读者为之遐思神往。“忍顾鹊桥归路”，天近拂晓，分手的时候又快来临。“忍顾”实乃不忍回顾之意，相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。一“忍”字蕴含内心多少细腻、矛盾的情感：酸楚、孤寂、缱绻、留恋。但还是要分离，又开始漫漫的望眼欲穿。 “两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？”一句画龙点睛之笔，把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次，于婉约情思中现豪迈气骨。正是这句体现了词人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝共暮处的长相厮守，只要两情心心相印，天长地久。这样的爱情才是人间至情、至爱，更为感天动地。这种独具丰采的构思，别出心裁的意境，给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡。因此这句爱情名言，流传千古，呈现出历史弥新的艺术魅力。 通观《鹊桥仙》，不仅是代表秦观艺术风格的名作，更是爱情诗词中不可多得的佳作。字眼传神，立意不凡，虚实相间，叙议结合，情景交融，真可谓一曲脍炙人口之绝唱。收起纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无 数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 【鹊桥仙】秦观的许多灵感，得益于他与女人交往的经历，他对女色很有“鉴赏力”，他爱的是“脸儿美，鞋儿窄。玉纤嫩，酥胸白”的美女，可以毫不夸张的说，美女是秦观诗词的催化剂。而有人甚至说，翻阅《全宋词》，每一页都有妓女的影子。这话有些夸张，至少对于秦观来说，他喜爱的女子并不全是妓女。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。【原文】纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【译文】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。【赏析】借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句有所不同，却都是因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕节的人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写了牵牛星、织女星二者相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

1、原文鹊桥仙·纤云弄巧【作者】秦观 【朝代】宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。2、译文对照纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：《鹊桥仙·纤云弄巧》是秦观所作的一首咏七夕的词，借牛郎织女鹊桥相会的故事寄托了他对长沙歌女的恋情。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。作品原文秦观鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴!赏析秦观所作的《鹊桥仙·纤云弄巧》寄托了他对长沙歌女的恋情，通过描写牛郎织女的盛花故事讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

《鹊桥仙》，词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后阕首两句要求对仗。格律对照例词【北宋】秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄（韵）。七夕相会(2张)纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄（韵）。柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

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这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。作者简介秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠。

　　秦观：《鹊桥仙》　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。　　??　　《鹊桥仙》鉴赏　　“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。　　七夕诗话:两情若是长久时　　牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等。

鹊桥仙秦观中的千古名句是两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！原文：《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙秦观中的千古名句是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

1. 范成大关于七夕的诗句 范成大关于七夕的诗句 1. 有关七夕的诗句 古诗 七夕的古诗知： 1、古意（唐）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 2、行香子（宋）李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐， 正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见， 想离情、别恨道难穷。 牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 3、鹊桥仙·七夕（宋）苏轼 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？ 4、鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。版 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 5、鹊桥仙（宋）范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，权争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 2. 写出关于七夕的诗句 以七夕为题材的诗词作品很多，其中唐诗作品首推杜牧的《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 而宋代秦观的词《鹊桥仙》则更是吟诵七夕的千古名篇： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 此外再摘录一些个人认为较好的作品： 七夕----白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕----崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙----朱淑真 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 行香子---李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 渔家傲----苏轼 皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。 3. 关于七夕的诗句 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。 吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。 是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。 毕而卧。凄然入梦。 乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 行香子 （宋） 李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今。 4. 关于七夕节的诗句古诗 1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》 4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》 5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》 6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》 7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》 9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》 10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》 11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》 12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》 13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》 14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》 15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》 16、两情缠绵忽如故。7a686964616fe78988e69d8331333431363030复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》 17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》 18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》 19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》 20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》 5. 关于七夕的诗句 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。 吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。 是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。 毕而卧。凄然入梦。 乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ue5d9 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ue5d9 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 ue5d9 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 ue5d9 行香子 （宋） 李清照 ue5d9 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 ue5d9 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。 运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 集七夕的诗句 “今日人间七月七，天上牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数。 6. 形容七夕诗句 鹊桥仙·纤云弄巧 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 壬申七夕 李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。 风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。 成都过卜肆，曾妒识灵槎。 凤栖梧·甲辰七夕 吴文英 开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。 夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。 鹊桥仙·碧梧初出 严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。 穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。 七夕曲 王建 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。 遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。 两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 7. 关于七夕的古诗词诗句 1.鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 2.迢迢牵牛星 两汉：佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 译文 在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。 8. 有那些关于七夕节的诗词 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 行香子 （宋） 李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。 应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。 钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 9. 描写七夕节的诗句 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 ——李清照 《行香子·七夕》 向日穿针易，临风整线难。 ——唐.祖咏.《七夕》 未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐.孟郊.《七夕》 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐.《七夕》 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧.《秋夕》 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然 《他乡七夕》 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大 《鹊桥仙·七夕》

彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》是要天长地久还是曾经拥有，这是令许多人困惑的一个问题。如果要在二者之间做出选择的话，相信很多的人会选择前者。古今中外的许多青年男女以其血泪和生命追求着这种爱情，并做出了无尽的抗争，无论是《西厢记》里的张生与崔莺莺， 《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，还是莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，他们那份此生不渝的爱情感天地泣鬼神，虽然相爱的路上沟壑纵横崎岖不平，但他们并没有在曾经拥有的慰藉中浅尝辄止，退缩不前，而是以飞蛾扑火的决绝与勇气成就了爱情的执著与永恒。秦观在这首《鹊桥仙》词中为我们诠释的就是只求天长地久，不求曾经拥有的爱情观。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她) 的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。天长地久的爱情并不意味着耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守，就像秦观说的情长不在朝暮。那些两地分居的“候鸟夫妻”，因为工作、学习、科研等各方面的原因无法相守在一个城市,唯有像南来北往的候鸟般在节日、假期等时间千里迢迢来相会;时下流行的“周末夫妻”，只有周末吃在一起，住在一起，玩在一一起，其余时间均各自忙各自的工作、学习及其他，他们就像秦观笔下的牛郎和织女，没有朝朝暮暮的相守却经营着天长地久的爱情，在“小别胜新婚”的短暂离别中永远保持着爱情的新鲜度。

秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的句子是:两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。秦观（1049年~1100年9月17日），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人。

这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。作者简介秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠。

鹊桥仙·纤云弄巧 秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

　　秦观：《鹊桥仙》　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。　　??　　《鹊桥仙》鉴赏　　“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。　　七夕诗话:两情若是长久时　　牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等。

秦观七夕宋词 《鹊桥仙》全文： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

秦观鹊桥仙平仄有些乱，

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋词三百首 ， 宋词精选 ， 七夕节 ， 爱情 ， 哲理 ， 婉约抒情 译文及注释 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 英译 Fairy of the Magpie Bridge by Qin Guan(1049-1100) Thin clouds are creating works delicate; Falling stars carry sorrows deep. Over the vast vast Milky Way Cowherd and Weaving Girl quietly meet. Meeting in such a clear and sweet autumn night The rendezvous outshines many a worldly date. 赏析 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感 *** 彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚藉以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感 *** 彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 秦观 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。——宋代·苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》 洞仙歌·冰肌玉骨 宋代 ： 苏轼 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。 宋词三百首 ， 女子 ， 生活 ， 感叹人生萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。——宋代·李重元《忆王孙·春词》 忆王孙·春词 萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。 宋词三百首 ， 婉约 ， 伤春怀人渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。——宋代·吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》 八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。 宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。 宋词三百首 ， 豪放 ， 怀古壮志未酬

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苏州赛富科技有限公司董事长、营投学创始人高胜涛关于从设计到市场，今天我主要讲三个观点。设计方向、渠道以及资本，这三个领域，我来谈一下我的体会。我的第一个观点，设计的方向。我认为，既然是设计，不能是纯艺术的东西，设计其实是在造物，必须实用兼具美感。所以这里面必须是有前后顺序的，我们说，需要产品实用兼具美感。它的第一核心是实用，其次才是美感。所以创意设计更多是应该服务于产业，而不是艺术，这是我想讲的一个东西。创意产品的定位，就是说，我们应该怎么样去规划产品。创意设计的范畴太大，从设计师来讲，该怎么去定义自己的产品定位，我觉得应该是设计的核心。而要给产品定位，你就要先确定目标市场，然后明确找到产品的定位。产品的市场在哪里？有没有受众？有没有人肯掏钱买你的产品，这可能是一个必须研究的重要问题。我们不能说做一个产品自己玩，或者给一小部分人去享用。我们觉得，设计产品与其他工业化产品一样，必须是要做到规模化，它才能产业化，它不应该是一个太小众的东西。我们讲，现在虽然3D打印概念已经起来了，但是3D打印真正要应用到民用当中，以及大规模的在市场上运用，可能还需要一段时间。从这个角度来讲，我们现在做创意设计一定要考虑有没有市场受众，这个市场受众有没有一定的体量，这个体量能不能让你的产品做到规模化？因为只有规模化的东西，你才能够产生利润的空间，你才能够降低成本，才能够产生规模，也才最终会有盈利。因为只有实现盈利，企业或者设计师才能生存和发展。所以从这个角度来讲，产品定义一定要先考虑市场，而不是兴趣，然后才能够去定义产品。从设计师的个人定位上，我希望设计师一定要专注于行业或者品类。赛富科技从事分销链整合这个领域，已经做了这么多年。我们也是中国第一家在这个领域做价值整合的创新型企业。之所以能够发展到今天，我们觉得，就是因为很专注。所以，我们认为，任何一个行当都需要专注，包括我们的设计师，你也要专注。只有你专注了行业，或者你专注了品类，你才能够有足够的行业深度;只有行业的深度，才能让你深刻理解这里面产业化到底在哪里;你才能够琢磨清楚市场，琢磨清楚产品定位，找好盈利点，才能够规模化，才能够盈利。第二个观点，“渠道为王”。我觉得不管这个世界上任何一个生意，你做不到渠道为王，做不到通过渠道去迅速扩展你的产品，你就产生不了盈利，产生不了市场规模。所以我们说，创意产品的渠道整合，就一定要考虑到底哪些渠道适合你。目前赛富科技的销售渠道中，我们已经把中国商超领域中所有的A类商超，如沃尔玛、麦德龙等都整合进来了，一线的电商、一线的电视购物我们也都整合进来了。还有包括遍布全国的一些专卖店、经销商、代理商这种体系，我们已经整合了近万家的经销商渠道。在这些渠道里面，哪些渠道是真正适合创意产品去共享、去使用，让它产生我们的销售倍增，这是我们正在研究的一个课题。通过渠道迅速地把创意产品扩散出去，这是一个能够产生规模化销售非常有效的一个办法。但是我们需要研究的是那些渠道更适合创意产品的推广，比如说是电视购物、电子商务，还是我们的专卖、经销、或者是礼品?或者是其他的一些新渠道?比如移动互联网，像微博，导购等等，这些新载体是否适合销售我们的创意产品？我们必须通过各种办法拓展自己的渠道，拓展自己的销售终端，从而让自己的产品能够真正送到消费者手中去。所以从这个方面来讲，要想产业化，必须让渠道规模化，让渠道足够大。这样我们才能够让你的产品规模化生产和销售。同时，作为设计师来讲，其擅长的是设计和创作，要实现从设计到产业化，就一定要有第三方的公共的运营平台和品牌中心来为他提供推广与服务，还需要一个第三方经纪人平台，当然更离不了版权平台。打个比方，有一些企业，它在电商购物上不专业，但是它只要推出自己的产品就可以了，会有专业的第三方机构帮它来操作，无论是进场还是电视片的拍摄，还是台词的设计，以及现场的互动。由于你占用了电视频道的时间段，你的产品广告的销售状况就决定一档节目播出之后，是否还会让你播第二档节目。因为任何渠道都是有成本的!只有你创造的收益，能够覆盖你的成本，能够让多方双赢，你才能够生存，才能够发展，包括电商也是一样。还有，需要一个对品类数据进行分析的平台，所有的创意设计不应该是盲目的创意设计，而是应该先抓住市场，然后针对性的去设计。所以你需要一些分析的工具，比如大家都知道电商这个概念里面，大家都会去分析淘宝的数据，我想也有很多机构去做了这个机器人，抓淘宝的销售数据。因为淘宝不给他，他只有自己通过软件研发去设计一些软件抓淘宝的数据。所以这里面，我觉得品类的数据分析平台是非常重要的。你只有分析清楚了市场在哪里，客户在哪里，客户需求在哪里，那你才知道我的设计方向在哪里。才能够契合市场去做自己的产品设计。我想这个也是非常重要的。这是我觉得在创意产品从设计到市场的过程中间，我们不能回避的一个问题。你要有渠道去销售，而如何构建渠道是这中间最核心的一个问题。第三个观点，从设计到市场，要有资本的对接。我们有很多设计师，可能他本身是学生，本身商业的运作能力不强，资本的对接能力也不强。甚至在运营的资金这一块都有欠缺，那这里面就涉及到一个很大的问题，怎么把企业或项目发展过程中对资金，对运营，对投资的这种需求把它衔接上。一个好的产品设计，未来可能是一个无穷大的市场;无穷大的市场，前期一定要有资本介入才能够迅速的做大做强。就中国目前的现状开看，创意设计这一块，其实资本对接的动力与意愿并不是很强。但是还是有一些机构的创新，就是通过金融的创新来实现资本对接。比如包括我们自己做的一些事情，它都会和这一块有一些衔接。通过和银行的对接，能够让产品在销售通路中对现金流的需求转化成银行贷款，就实现了相对比较低廉的贷款价格给到创业者、设计师。包括现在也有很多天使投资人，一个产品真正好的时候，天使投资人会承担一定的风险来投入一定的资金，但是他可能要持有一定的股份。这一直也是赛富科技在研讨的一个领域，我们把它叫营投学。就是如何把营销业绩的增长和投资的对接让他找到节点式的对接，在什么时点去做营销的推广，什么时点去做资本的介入，从而更好的让一个产业在它的孵化期就能够很好的实现资金运营服务，这样他的好产品最后才能够做大做强。这是我们在这一块的思考，所以这是我第三个要表述的观点。

是内服的还是外用的啊

【作品提要】 我叫索尔，是个作家，生活在东海岸的纽约，一直梦想去西部旅行。狄恩正好来自西部，他性格狂热，举止疯癫，刚从教养院里出来，对尼采感兴趣。我和他一见如故，认定他是个理想的旅行伙伴。狄恩返回丹佛去了，为了追随他的行迹，我第一次横跨美国大陆。从此以后，我就不断地走在路上，有时一个人，有时与狄恩汇合同行，有时邀约更多的朋友加入我们的行列。我们从东到西，从西到东，坐火车，自驾车，搭便车，徒步，认识了形形 *** 的路人，体验了各种疯狂的、无拘无束的感觉。我们偷窃、酗酒、吸毒、搞女人，放荡不羁。在狄恩驾驶飞快前冲的汽车上，我们迷恋于由速度带来的那种疯狂的 *** 。最后一次长途旅行，我们去了墨西哥，在这片淳朴的土地上，我们似乎走到了路的尽头。狄恩决定回到他的三个妻子身边去，这意味着我们要同奔驰在路上的生活告别了。后来，我和女友移居到圣弗朗西斯科，在那里和特意赶来看我的狄恩见了最后一面。我知道，我会永远想念狄恩的。 【作品选录】 过了一年多，我又见到了狄恩。那阵子我一直待在家里写作，而且依靠退伍军人助学金重新进了学校。1948年圣诞节，姨妈和我带着各种各样的礼物，去弗吉尼亚看望我哥哥。这件事我曾经写信告诉狄恩，他说过他要回东部。我告诉他如果他在圣诞节和新年的这段时间里到东部的话，会在弗吉尼亚的泰斯特蒙特找到我。一天，我正和南方亲戚们围坐在泰斯特蒙特的客厅里交谈。这些羸弱的男男女女的眼睛里流露出南方古老的神情。他们低声唠叨着天气、收成、谁生了一个小孩、谁盖了一幢新房等等，显得无精打采。忽然，一辆溅满泥污的哈得逊49型汽车从尘土飞扬的大路上驶来，到了房前戛然停住。我根本没去想这会是谁。车上下来一个身体结实但却疲惫不堪的年轻人，眼中布满血丝，胡子也没刮，身上穿了件破破烂烂的T恤衫。他来到大门口，按了按门铃。我打开门，一下子认出这就是狄恩。令人惊讶的是他竟然这么快就从圣弗朗西斯科来到弗吉尼亚我哥哥洛克家的门口，因为我刚给他写信告诉他我在哪里。车里还睡着两个人。“我的天！狄恩，谁在车里？”“哈哈，伙计，这是玛丽露和埃迪·邓克尔。快给我们找个地方洗个澡，再找点吃的，我们都饿瘪了。” “可你们怎么这么快就到这儿了？” “啊，伙计，我们开的可是哈得逊！” “你从哪里搞到的。” “我用存款买的。我一直在铁路上工作，一个月挣400元。” 接下来是一片混乱。我那些南方亲戚搞不清这是怎么回事，也不知道狄恩、玛丽露和埃迪·邓克尔是谁，他们目瞪口呆地看着。我姨妈和哥哥洛克跑到厨房去商量该怎么办。在这间小小的南方式房子里挤了11个人。不仅如此，我哥哥已经决定搬家，而且一半家具都搬走了。他和妻子、孩子准备搬到靠近泰斯特蒙特城的地方，他们买了一套新的客厅家具，旧的那一套要运到帕特森我姨妈家里。但是还没决定到底怎么运。狄恩一听说此事，马上表示可以用那辆哈得逊来运。我和他可以把家具运到帕特森，顺便也把姨妈送回家，这样既能省下一半钱，又减少了许多麻烦。这个建议立即得到采纳。我的嫂子做了一顿丰盛的饭菜。这三个可怜的旅行家狼吞虎咽地吃了起来。玛丽露离开丹佛以后就没睡觉。我觉得她看上去比以前老了许多，但也漂亮了许多。 后来我才知道，从1947年秋天开始，狄恩就一直同凯米尔住在一起，他们生活得很愉快。狄恩在铁路上找了一个工作，挣了不少钱。不久，他又成了父亲，他们有了一个逗人喜爱的小姑娘，艾米·莫里亚蒂。一天，他正在街上走着，忽然眼前一亮，一辆哈得逊49型汽车正在降价出售。他立即冲到银行取出了他的全部存款，买下了这部车。那时，埃迪·邓克尔一直同他在一起。这下，他们又一个子儿也没有了。狄恩设法让凯米尔不再为此担心，然后告诉她他要离开一个月。“我要到纽约去把索尔带回来。”凯米尔并不太愿意他这么做。 “这是为什么呢？你为什么要这么对我？” “不为什么。不为什么。亲爱的，是这样，索尔一直求我去把他接来，我也非常需要——但我们没法完成这些计划——我会告诉你为什么。……噢，听着，我会告诉你这是为什么。”他告诉了她为什么。当然，都是些无关紧要的理由。 身材高大的埃迪·邓克尔也在铁路上工作。由于同周围的同事搞得很僵，因此他和狄恩仅仅因为一次偶然事故便被解雇了。埃迪遇到了一位名叫盖拉蒂的姑娘，她靠着自己一点积蓄住在圣弗朗西斯科。这两个疯子想把她一起带到东部，这样就可以用她的钱。埃迪连哄带骗，她却坚决不去，除非埃迪同她结婚。于是，埃迪·邓克尔闪电般地同盖拉蒂结了婚。狄恩则四处张罗着在报上登了一个必要的消息。圣诞节的前几天，他们以每小时70英里的速度驾车离开了圣弗朗西斯科，直奔洛杉矶。然后又踏上了无雪的南方公路。他们在洛杉矶的一家旅行社拉到一位旅客，他要求搭车到印第安那州。他们把他拉一段路，要了15元的汽油费。他们又让一位妇女和她的 *** 女儿搭车到亚利桑那州，要了4元。狄恩同那位傻姑娘一起坐在前面，跟她聊着，他说：“真的，伙计，她可真是个可爱的小妞。噢，我们一路上谈着上天堂时的大火和沙漠，还有她那只能够用西班牙语诅咒的鹦鹉。”这些乘客走了以后，他们继续向塔克逊进发。一路上盖拉蒂·邓克尔，埃迪的新婚妻子，不停地抱怨说她太累了，想在汽车旅馆里睡觉。如果那样的话，不等他们赶到弗吉尼亚，就会把她的钱统统花光。接连两个晚上她都坚决要求停车，每人花了10元钱在汽车旅馆。等他们到了塔克逊，她身上一个子儿也不剩了。于是，狄恩和埃迪把她留在一家旅馆的走廊里，然后载了一个旅客，满不在乎地自顾自重新上路了。 埃迪是个身材高大，性情稳重，没有头脑的家伙。他随时准备去干狄恩让他干的一切事情。这时的狄恩正处于深深的不安之中。他在穿越新墨西哥州的拉斯克鲁塞斯时，突然产生了一个奇怪的念头，想再去看看他那可爱的第一位妻子——玛丽露。她住在丹佛。于是他便不顾乘客的反对，调转车头向北驶去。晚上到了丹佛，他四处打听，最后在一家旅馆里找到了玛丽露。以后十几个小时里他们疯狂地 *** ，事情就这样定了： 他们又要生活在一起。玛丽露是狄恩真正爱过的唯一一位姑娘。他一看到她的脸就感到无比愧疚。为了过去的一切，他跪在她的脚下乞求宽恕，想重新获得她的欢心。她则不停地搓揉着狄恩的头发。她理解他，知道他有时会发疯。为了安慰一下那位乘客，狄恩给他找了一个姑娘，还在旅馆里为他订了一个房间。旅馆底层是个酒吧，一群老赌棍们常在那里狂饮。但是那位乘客拒绝了那位姑娘，夜里步行走了。这以后他们再也没见过他，显然他是搭巴士到印第安那去了。 狄恩、玛丽露和埃迪·邓克尔沿着高尔法克斯一直向东行驶，然后越过堪萨斯平原。路上，他们遇到了一场特大的暴风雪。到了密苏里，狄恩在夜晚行车时不得不用围巾包住头，然后把头伸到车窗外开车，因为挡风玻璃上结了一英寸厚的冰。他不得不在风雪中盯着前方的路。当汽车驶过他祖先的出生地时，他无动于衷。早晨，汽车开上了覆盖冰雪的山坡。下坡时，一下滑进了路旁的沟里。一个农场工人过来帮他们把车推了上来。路上，他们又碰到了一个人要求搭车，他说如果他们把他带到孟菲斯，他答应付给他们一块钱。到了孟菲斯他的家里，他到处找钱，想去买点喝的来。最后他说找不到了。于是狄恩他们又重新上路，穿过田纳西。由于发生了意外事故，前面的交通被堵塞了。狄恩原本以每小时90英里的速度在开车，现在只好把速度限制在每小时70英里，否则汽车非翻到沟里不可，他们在深冬季节里翻越了斯摩基山。当他们到达我哥哥的家门口时，已经有30多个小时没吃饭了——除了吃点糖果和乳酪饼干以外。 他们狼吞虎咽地吃着。狄恩手里拿着三明治，站在唱机前，摇头晃脑地听着我刚买回来的一张名叫《打猎》的流行音乐唱片。这张唱片是由狄克斯特·戈登与渥德尔·格雷灌制的。他们在一群疯狂的听众面前声嘶力竭地唱着，使这张唱片充满了神奇的魅力。周围的南方佬们面面相觑，不安地摇着头，“索尔交的都是些什么样的朋友。”他们对我哥哥说。他也无法回答。南方人不喜欢狂放的年轻人，尤其是像狄恩这样的。狄恩却毫不在乎他们，他的疯狂已经登峰造极，直到他和我和玛丽露和邓克尔一起驾驶着哈得逊飞驰而去时我才意识到这一点。这时，只有我们几个人在一起，又可以随心所欲地交谈了。狄恩紧紧攥着方向盘，沉思了一会儿，像是突然决定了什么似的。他驾驶着汽车，把车速挂到第二排档。汽车按照这种疯狂的决定，在公路上箭一般风驰电掣。 “现在好了，小伙子们。”他说，一边弓着腰开车，一边擦了一下鼻子，给每个人递上一支香烟，身子不停地摇晃。“我们该决定下个星期去干什么了。现在可是关键时刻，关键时刻。啊哈！”他超过了一辆小型客车，上面坐着一个老黑人，正慢慢地开着车。“嘿！”狄恩叫道，“嘿！快瞧！现在，他的灵魂在想些什么——让我们好好想想吧。”然后他放慢了车速，好让我们回头看看这个可怜的老人。“噢，瞧，他多么可爱。我现在想到了很多很多东西。我知道这个可怜的家伙一定在估摸着今年的萝卜和火腿。索尔，你不会理解这些的。我曾经在阿肯色同一个农场工人一起住了整整一年，那时我才11岁，什么杂活都得干。有一次我还剥过一匹死马的皮。1943年圣诞节，我离开了阿肯色，那以后就再也没有回去过。记得那是5年前的事了，我和本戈温想偷一辆汽车，但是车主身上带着枪，我们只好拼命奔逃。我说这些是想让你知道对于南方我是有发言权的，我知道——我的意思是我了解南方，我对它了解得一清二楚。伙计，我还仔细看过你给我写的信上所提到的有关它的一切。”说话中，他有点搞不清方向，便停下车，查看了一下以后，重新把车子开到时速70英里，他伏在方向盘上，目光炯炯有神地直视前方。玛丽露微笑起来，这是一个全新的而且是完整的狄恩，他正在逐渐成熟起来。我暗自思忖，我的上帝，他变了，每当他讲起他憎恶的东西，眼里就会冒出愤怒的火花；当他高兴的时候，又会代之以喜悦的光芒。他身上的每一块肌肉都在为这种四处奔波的生活紧张的颤动。“喂，伙计，我要告诉你，”他捅了我一拳，说道，“喂，伙计，我们必须挤出点时间——卡罗出了什么事？亲爱的，我们明天的第一件事就是去看望卡罗。现在，玛丽露，我们要搞到一点面包和肉，做一顿饭，然后到纽约。索尔，你还有多少钱？我们可以把乱七八糟的东西放在后面，大伙都挤到前边来，轮流讲故事。玛丽露，小宝贝，你坐到我身边来，索尔挨着坐，埃迪坐在靠窗那边。埃迪这个大块头把风都给挡住了，他还穿着外套。我们将要开始一种快乐的生活，现在是时候了，我们应该及时行乐。”说着，他抹了一下下巴。车在他的驾驶下七扭八拐地超过了三辆卡车。晃荡着进入泰斯特蒙特。他头也没动，只是眼珠转了180度，就把四下里的东西都扫了一遍，一下子看到了一个停车场。于是，我们把车停在了那里。他跳出汽车，挤进了车站，我们都顺从地跟在后面。他买了几包香烟。看上去他的举动真像是有些发疯，几乎是同时在做几样事情，前后左右摇着头，急促而有力地挥着手，一会疾步如飞，一会又倒坐在地，抓耳挠腮，坐立不安，说话也是气喘吁吁，眯着眼睛四下张望，并且一刻不停地缠着我聊天。 泰斯特蒙特气候寒冷，还莫名其妙地下起了雪。狄恩站在一条与铁路平行的笔直、空寂的大路上，只穿了一件T恤衫和一条没系皮带的裤子，好像随时要把它们脱了。他把头伸到车里，同玛丽露聊了几句，然后又缩了回去，向她挥了挥手说：“啊哈，我了解你，我太了解你了，亲爱的。”他的笑那么可怕。先是低声痴笑，然后又放声狂笑，真像是个疯子，只是比疯子笑得快点，更像个憨大。然后，他又用生意人的腔调说起话来。我们到这个城市的商业中心看来毫无目的。但是狄恩却找到了目的，他把我们差遣得团团乱转。玛丽露到食品店买东西做饭，我去买报纸看看天气情况，埃迪则跑去买香烟。狄恩喜欢抽烟。他一边看报纸，一边点了一支烟道：“哈哈，在华盛顿，我们这些不可一世的美国人正时刻盘算着跟别人捣蛋。”他看到一个黑人姑娘正从车站外经过，便冲了过去，“快瞧。”他站在那里用手指点着叫道，脸上露出傻乎乎的微笑。“啊！刚才过去的黑妞太可爱了。”我们都钻进汽车，向我哥哥家飞驰而去。 当我们来到我哥哥家，看到美丽的圣诞树和各式各样的圣诞礼物，闻着烤火鸡那喷香的气味，听着亲友们的交谈，我感到乡村的圣诞节是那么宁静。以前的圣诞节我总是这样度过的，但是现在，这个坏蛋却又一次使我从陶醉中惊醒过来，这个坏蛋的名字叫狄恩·莫里亚蒂。我又被拽着开始了路上游荡的生活。 我们把在我哥哥家的一部分家具放在车后，连夜就出发了。我们答应30个小时之内赶回来——30个小时从北到南跑一千公里，狄恩这么干是他一贯的方式。但这次旅途却相当艰苦，我们没有一个人意识到这一点。汽车的加热器坏了，挡风玻璃结了一层冰。狄恩一边以每小时70英里的速度开着车，一边探出车外，用破布擦出一个小洞，以便看清道路。“哈，这个洞真棒！”这辆哈得逊车身宽大，足够我们四个人都坐在前排，我们腿上还盖了一条毛毯。这种车是五年前出现的一个新牌子，现在已经又旧又破，车内的收音机也不响了。我们向北驶向华盛顿，进入了301号公路，这是一条由两条单向道组成的高速公路。狄恩一个人喋喋不休地絮叨着，其他人都默不作声。他不断挥舞着手臂，有时斜着身子冲我叫，有时又放开方向盘。但汽车仍然箭一般地向前奔驰。甚至丝毫没有偏离路中央那条白线，这白线在我们的车的左前轮下不断延伸。 狄恩到这里来是毫无意义的，我这样跟着他四处奔波也同样没有任何理由。在纽约我还可以上学，同周围的小妞调调情。我遇到了有着一头美丽头发的漂亮的意大利女郎，名叫露西尔，我真想同她结婚。这些年我一直在寻找一位我想与之结婚的女人，但是她会是怎么样的妻子呢？我把露西尔的事告诉了狄恩和玛丽露。玛丽露想了解露西尔的一切，还想见见她。我们穿过了里奇蒙、华盛顿、巴尔的摩，来到了费城一条风沙密布的乡村公路上。“我想同一位小妞结婚。”我对他们说，“我真想让我的灵魂休息一下，同她一起白头到老。我们不能一直这样下去，这么疯疯癫癫地到处乱跑，我们得决定到什么地方，找什么东西。” “得了，伙计。”狄恩说道，“这些年来我早就了解你那些关于家庭婚姻的念头！还有关于你的灵魂的那些动人的东西。”这是一个令人沮丧的夜晚。在费城我们走进一家餐馆，用最后一点钱吃了一顿汉堡包。账台的伙计——那时是凌晨三点——听到我们在议论钱的事，便表示如果我们愿意到里面洗盘子的话，他可以免费提供给我们汉堡包，外加咖啡，因为他的合同工到现在还没来。我们立即答应了。埃迪·邓克尔说他是个洗盘子专家。他来到后面，利索地伸出他的长胳膊干了起来。狄恩和玛丽露站在一边拿着毛巾在擦。不一会儿，他们就在一堆锅碗瓢盆之间接起吻来，然后又躲到餐具室哪个黑暗的角落里去了。账台伙计很满意我和埃迪洗的盘子。我们干了15分钟就干完了。天还没亮，我们已经穿过了新泽西。透过远方的积雪，纽约这个大都市上空那巨大的云团升起在我们面前。狄恩的头上包着一条绒线衫，他说我们就像一群阿拉伯人到纽约。我们都希望从林肯隧道穿过，然后横跨时代广场。玛丽露想看看它。“哦，他妈的，我希望我们能找到哈索尔。每个人眼睛都尖点，看我们是否能找到他。”我们在路上仔细查看着。“这个老哈索尔总是到处乱窜，你在得克萨斯肯定能遇到他。” 现在，狄恩从圣弗朗西斯科到亚利桑那，再到丹佛，四天里跑了大约四千英里，经历了无数的奇遇，但这还仅仅是开始。 (陶跃庆、何晓丽　译) 【赏析】 凯鲁亚克被称为第二次世界大战后美国“垮掉的一代”的代表人物，《在路上》是这一流派的代表作。作家以他笔下的人物，标清了自身所属的群落“垮掉的一代”。他们在美国属于“反文化”，即和主流文化背道而驰的文化现象，是20世纪60年代末出现的“嬉皮士”的先驱，在精神和行为上，与当时美国社会公认的一切道德观念背道而驰。他们极度捍卫个性，张扬自我，想说就说，想做就做，追求彻底的无拘无束。他们喜欢“在路上”的感觉，因为飞奔不停是他们反抗沉闷的社会现状的最佳战斗方式。只要有机会，他们随时准备上路，就像在节选部分中，狄恩和“我”(索尔)等不及重逢的拥抱变冷，就又一次兴冲冲地扬尘上路一样。路上的自由自在对他们而言，是最大的诱惑和永世的幸福。 狄恩、“我”、埃迪和书中其他一同走在路上的年轻人，从肉体到灵魂，无不被当时的社会所打垮。但是“垮”对于他们而言，并不意味着听任摆布，而是要在这肉体和灵魂的废墟间，建造他们容身的陋厦，以残缺的肢体更激烈地、挑战般地活下去。我们看到，狄恩以每小时70、90英里的速度驾驶着汽车，而这还远远不是最高记录，他曾经把车开到每小时100英里甚至更快。在那风驰电掣的高速前冲中，车上的人心惊肉跳地不断尖叫，撕裂的声音伴随着撕裂的神经，大家抛开了现实中的一切烦恼。 飙飞车，是“垮掉的一代”的典型行为。和吸食毒品相比，速度带给他们更加强烈与即时性的 *** ，让他们游走在生死一线间。小说中一再具体描写狄恩开车时的疯狂状态： 在路上，他不停地超车，左冲右突，屡屡制造险情，而后化险为夷。当其他人为了狄恩的疯狂而魂飞魄散的时候，只有“我”总是信任地坐在他的身旁，“我”信任他，愿意把自己的生命交给他。“我”享受他用速度给“我”的安抚。 通过节选部分，读者可以清晰地感觉到，狄恩本身就是速度，他的身上具有不可拦截的冲力，表现在生活中，就成了一种四射着的、令人眩晕的活力与热情。“他身上的每一块肌肉都在为这种四处奔波的生活紧张地颤动。”当狄恩一登场，小说的叙述节拍就明显加快了，围绕狄恩进行的事件，被紧锣密鼓地讲述出来。狄恩本身的说话方式像放连珠炮，与他快节奏的身体动作和风风火火的性格特征相一致。他具有左右和领导的能力，善于发号施令。他是这一群年轻人的领袖。 而对“我”来说，他的意义更加非比寻常： 他是“我”的目的地，是驱使“我”走在路上的力量。当初“我”第一次横跨美国大陆，就是向狄恩奔去的。“我”喜欢狄恩，喜欢他那热情似火的生活态度，即使他表现得近乎失常的疯癫，但“我”知道那是为了自在自我、充满 *** 地生活而表现出来的疯癫。经常地，狄恩只是因为喜欢一部车子，就会毫不犹豫地用全部积蓄买下来，不管明天的面包在哪里。这种看似疯狂的举动，仔细想来却是真正意义上的潇洒，代表了那一群人的一种可贵共性： 拒绝做物质的傀儡，拒绝做金钱的奴隶。小说中描写，狄恩有着一张“执著、坚毅的面孔和炯炯有神的双眼”。这样的一个人，怎么可能会是一个疯子呢？狄恩是一团火，是一个雷，所过之处，只管燃烧，燃烧，燃烧！ 节选部分中，狄恩是带着他的前妻玛丽露上路的，而把他的现妻凯米尔扔在家里。除了这两个女人外，他还有第三任妻子伊尼兹。作家表面似乎在写一个花心的、不忠诚于爱情的男人，但是显然，深意绝不在此。小说中作家曾一再写到，“我”和狄恩等人认为，“生活是神圣的，生命的每一刻都是珍贵的”，“生活是严肃的，每个人都在干着什么来代替无聊”。狄恩们选择了放纵，但并没有虚掷生命，玩弄生活。他们选定自己的方式来对抗无聊，以他们认定的、看似荒唐的方式，严肃地生活着。小说中，狄恩一直纠缠在三个名正言顺的妻子和若干个过客般的女人中间，不确定自己更爱哪个女人。但他确定的是，一旦他选择了某个女人，就应该放弃这个女人。跟一个妻子离婚，娶另一个妻子，是为了能够跟那个离了婚的妻子更加充满活力地生活在一起。这是狄恩们的逻辑——让自己的感情、婚姻和人生的全部都始终飞驰在路上，到达了一个终点，就必须摧毁这个终点，从而走上新的起点。 和狄恩相比，有时候“我”会表现得比较妥协。读者从节选部分看到，“我”有想结婚的打算，希望让自己的灵魂休息一下。“我”觉得我们不能一直这样疯疯癫癫地奔跑在路上，我们应该决定到什么地方，找什么东西。及时行乐本来是我们这群人的行动准则，但是到了安静下来，没有大麻麻醉自己，没有女人搞垮自己，没有飞车 *** 自己的时候，“我”的心底就会不断涌起一些困惑，他们到底要“去哪儿”？“干什么”？“为什么”？对他们来说，这些都是无解的难题，是一边在回避一边在探询的东西。事实上，他们并不要伤害生活，毁灭自己。恰恰相反，他们渴望好好生活，善待生命。是的，他们是善待生命的一群人，不是无能消极的厌世主义者。面对死气沉沉的社会现实，他们不得不用种种极端的方式，通过搅浑死水、掀起尘土来宣告自我的存在。尘土飞舞起来，死水荡漾起来，就变成活的东西了，就有了活力了。他们一遍遍催促自己走在路上，去行动，去喊，去奔跑，但却不知道那路通向哪里，自己最终会得到什么；他们不想被平庸的人生击倒，却最终变成一个神经迟钝、热情冷却、循规蹈矩的老实人——这或许恰是他们的困惑之所在。很可能对他们来说，这才是惹起心中的怒火并因此起而抗衡的真实动力。然而，谁又能真正了解他们在喧哗背后隐藏着的茫然失措的心呢？就连不管处在什么环境里，不管个人遭到了多少麻烦，从来都是大声笑着吼着生活的狄恩，有一天也曾经黯然泪下，因为没有尽头的路，并不总是意味着热闹，并不总能疗救人们孤独的灵魂。“垮掉的一代”这些年轻人在上演的，仍是充满了笑声的悲剧。 在这部小说中，作家运用了“随机写作”的手法，因此给人感觉似乎见什么写什么，没有筛选，没有提炼，不做详略的技术处理。它好像行者旅途的流水账，经历过的所有环节，悉数登记在案，喋喋不休。到一个地方，遇见一些人，走上路途，离开一些人，留下一串串人名，也留下一件件昏昏沉沉、平平淡淡的故事，毫无传奇色彩，也不震撼视听。作品中的某些段落的确会让读者感到厌烦，内心里产生一种焦灼，因疲惫和琐碎带来的沉闷，冲淡了作品的吸引力。但是，这部小说值得在回味中一再重读，有些感触和情怀就会在这个过程中从人的心底慢慢升起。整部小说结束在“我想念狄恩·莫里亚蒂”这样一句话里，初读平淡，细品回味深长，令人无限怅惘。 小说中的环境描写，大多明快艳丽，景色怡人。“太阳正在空中冉冉升起，清凉的空气泛出紫色的光芒，金色云朵变换多姿。山坡微微泛红，山谷里牧草翠绿。”作家善于运用丰富的色彩勾画自然风光，传达出人物热爱生活、珍惜生命的愿望。同时，由人物的动作和语言带给读者的癫狂和急促之感，在作家转向景物环境描写的刹那，得到了神奇的缓冲与消解。这两种极致状态下的阅读体验的交替周旋，有助于读者放松心情，也可看作是书中人物调节自我情绪的方式。它可以定期地让人摆脱炼火的烧灼，让神志和情感得到适当的休整和复原。这片刻的疗救，即可避免人心成灰、精神分裂。美国大平原与山谷间独特的地貌风光和各个州府的风土人情，成为书中的一个看点。既然是在路上，是人在旅途中，这风光终究成为不该缺少的组成部分。 (孙悦)

　　假如我会七十二变，那么，生活将变得更加美好，永远充满神奇的色彩。　　我要变成一朵白云，去游览祖国的大好河山，问候辛勤建设四化的人们。我飘啊，飘啊，从温暖的南方，飘到寒冷的北方，飘过四季如春的昆明，飘过雄伟壮观的长江大桥，飘过汹涌澎湃的黄河……哟，我飘到了一个白色的世界，千里冰封，万里雪飘一派北国风光。我想了想叫了声“变”。于是，这里变了，寒冷变成了春天，一阵春雨，柳树的纤纤柔枝长出新叶，随风翩翩起舞，桃花竟相开放，争奇斗艳，与翠柳相辉映，点缀着壮丽的江山。田野里，麦苗迅速返青；山脚下春笋破土而出，到处充满了生机，我又飘呀飘呀，看见有人得了不治之症，连忙又叫来一声“变”。“咚”！一座电子医院出现在眼前，一个机器人在为病人看病。他们救死扶伤，医术高明胜过神医华佗、扁鹤，病人一个个健康的出院。　　假如我会七十二变，我要变成一只小鸟。我飞呀飞呀，飞到祖国的宝岛——台湾。深夜，我飞倦了，落在一个窗台上，屋里有一位垂危的老人，正目不转地定盯着天上的圆月，叹气的说：“哎，落叶归根。我生在大陆，难道就不能死在大陆吗？我思念大陆的同胞，可何时能团聚呢？”他的声音颤抖着，话语里充满了感情。我立刻说了声“变”，我变成了一条七彩桥从天而降，一头接着台湾，一头接着大陆，把祖国连成一体，我还要变成许多许多座彩桥，横跨三大洋，连接五大洲，我愿意成为世界人民的友谊使者。　　假如我会七十二变，我要变成一艘宇宙飞船遨游天空。我要去月亮家中做客，嫦娥姑娘还想我介绍太阳公公和星星弟弟。他们拿出红彤彤的宇宙葡萄热情的招待我。啊，好甜！我问：“这是怎么种出来的呀？”他们没有回答，只是神秘的笑了笑。哦，懂了，懂了，他们希望我去揭开这个秘密，假如我会七十二变，我要把荒凉的月球开拓成儿童乐园，我要争服太空，让宇宙为我们服务。　　亲爱的朋友们，我要把中国变成一个繁荣昌盛的现代化国家，我要把世界变成和平美好的大家庭，我要把宇宙变成瑰丽多彩的全人类的乐园。你们一定也是这么想的吧！（如能帮到您，望您采纳~谢谢~~~）

继十六大报告明确提出大力发展文化产业以后，党的十七大报告又进一步明确提出“文化软实力”的概念，并明确强调要“提高国家文化软实力”，“增强中华文化的国际影响力”。在文化软实力提升和文化影响力增强的过程中，当今时代与过去已经有了很大的不同，主要表现在两个方面： 第一，尽管依靠政府主导、政府补贴的传统“文化交流”模式仍有着不可忽视的作用，但文化出口的意义变得更为重要。 发达国家在依靠文化出口提升文化软实力方面为我们提供了很好的借鉴。早在“一战”期间，美国便极力推动本国电影占领世界电影市场；2006年4月28日，日本外相在《关于文化外交的新构想》中，明确提出“动漫外交”战略；2006年1月17日，韩国总理李海瓒主持会议，专门讨论的是“韩流”产品世界化问题。美国大片、日本动漫、“韩流”电视剧等等，都是在国际文化市场上具有强大竞争力的文化产品，这些文化产品在走出国门的过程中，依靠的恰恰是文化出口的方式，它们能够占领世界文化市场，其中当然有着政府这只“看不见的手”的背后推动，但更重要的是文化产品本身的强大竞争力。 第二，大城市（尤其是首都城市）在一国文化影响力提升过程中发挥着领头羊的作用。 吉布森等人的研究表明，当代文化生产在城乡之间有着巨大的差别，在就业、投资、产业集结等方面，大都市占据主导地位，并且，首都城市远远高于非首都的其他都市。在美国，50％以上的文化产业从业人员集中在人口100万以上的都市里，更严格地说，主要是集中在两个中心：纽约和洛杉矶。1998年，悉尼在文化产业方面提供的就业机会占到整个澳大利亚的30％以上，而悉尼文化产业的产值占到整个澳大利亚的32.2%。 从就业方面看，伦敦占整个英国文化产业从业人员的26.9％ 。瑞典的文化经济从业人员（占全国职位总数的9％）大多集中在斯德格尔摩 。在日本，东京文化产业的从业人数占日本文化产业就业总数的16％。进入21 世纪以后，国际文化创意产业的发展更是呈现出跨国资本运作、产业结构高度提升、产业分布组群化态势，在一些国际性的大都市周边产生出带有全球意义的“文化创意产业集聚区”。 《北京市国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》明确提出，要把文化创意产业作为北京未来的工作重点。2006年，北京市文化创意产业增加值为812亿元，占GDP比重10.3％，文化创意产业已经成为北京经济的一个重要支柱。作为具有悠久历史文化传统的首都城市，北京大力发展文化创意产业是在新的时代条件下的一个正确选择。在北京文化创意产业发展过程中，必须面向国内和国际两个市场。面向国际市场、推动北京文化创意产业国际影响力提升，会对中华文化国际影响力的提升起到非常重要的引领带动作用。 一、北京增强文化创意产业国际竞争力优势明显 （一）丰富、多元的文化资源 作为一个有着800 多年建都史、2000多年历史的城市，北京有着得天独厚的历史文化底蕴。北京不仅有故宫、颐和园等丰富的以物质为载体的文化，更有京剧、曲艺、美术工艺、传统医药、民俗等灿烂的非物质文化遗产。这些丰富的历史文化底蕴，使北京有了自己独特的符号，有了可供挖掘的历史文化金矿。除丰富的历史文化遗产外，北京也是传统文化与现代文化、中国文化与世界文化交汇处，并在这种多元交汇中呈现出独特的文化特色。北京有以中关村为代表的数字等高科技文化，有全国最大规模的书画、古玩等艺术品市场，更有全国最高水平的文体演出盛事。 丰富、多元的文化资源，为北京文化创意产业的发展提供了保障。北京诸多文化行业在全国独占鳌头：北京地区出版的图书约占全国总量的1/2，音像制品占1/3，期刊占1/4，报纸占1/5，电视剧出品（部）集数和电影产量占全国1/3 以上。在出口方面，北京文化创意产品出口规模也日益扩大，尤其是软件、图书、影视等行业的产品出口量居全国前列。2001年北京文化产品出口量约占全国的30%；2004年约占40%，年增幅20%以上。2006年北京实现海关软件出口3.56亿美元，占全国海关软件出口的1/3。 （二）创新能力全国领先 创新能力是当今文化创意产业发展过程中的一个重要因素。北京作为全国首都，不仅具有丰富、多元的文化资源，在科技创新、知识创新等方面也都位居全国前列。在专利授权量方面，2000年北京的专利授权量为5905件，2006年为11238件，增长了90.2%，其中发明专利2000年为1074件，2006年为3864件，增长了259.8%；在科技奖项获得方面，2005年，北京地区共获国家科学技术奖75项（通用项目），占国家科学技术奖励总数247项（通用项目）的30.4%。 北京的知识创新能力大大高于其它地区。在R&D投入上，2005年，北京科研机构共获得科技活动经费735亿元，占全国科技经费的14%，高居全国各地区之首。另外，北京的R&D投入逐年递增， 2006年达到5.8%，超出了同期美国、德国、英国、日本等发达国家的平均水平；在科研项目上，北京地区近年来承担了大量的国家级科研项目，各项研究项目排名和经费使用均为全国第一。2004年承担的基础研究计划158项，占全国的41.7%，使用经费4.8亿元，占全国的46.1%；承担的863计划1227项，占全国的 32.1%，使用经费27.9亿元，占全国的30.0%；承担攻关计划716项，占全国的35.1%，使用经费20.0亿元，占全国的13.4%；承担的科技型中小企业技术创新基金176项，占全国的12%，使用经费1.1亿元，占全国的13.4%。总之，北京的知识创新能力强大，在全国的优势十分明显。 （三）丰富的文化创意人才资源 北京作为全国文化中心, 创意资源丰富, 聚集了一大批享誉全国的文化名人、文学家、艺术家和大量创意人才。全国有400多个科技信息类研究院所及科技信息网络中心，大部分集中在北京地区。北京地区拥有独立信息机构50多个，占全国的10.7%。根据《2006年中国科技统计年鉴》的数据，2005年北京地区拥有高等院校89所，科研机构350所，有科研活动的单位数目6481家，其中大中型工业企业有254家。北京市的人力科技资源占全国总科技人力资源的9.24%，其中高校科研人员和科研机构人员数量高居全国第一，远远超过其他地区。此外，北京每10万人中，大中专以上文化程度的人有1.7万人，是全国平均水平的5倍；北京两院院士有706人；北京拥有全国1/3的研究生院、国家重点学科和重点实验室，北京培养的博士后占全国的1/3。丰富的文化创意人才资源，为北京做大做强文化创意产业, 提高产业的国际竞争力提供了坚强的后盾。 （四）首都优势 北京作为首都，意味着被赋予了一个代表中国的象征符号，这个符号给北京带来的是一种巨大的吸引力和辐射力。首都优势是北京所特有的财富，是国内任何城市不可比拟、无法相争的无形资产。首先，首都优势为北京带来了巨大的“注意力”资源，这种“注意力”资源在当代社会可以形成一种强大的无形资产。其次，首都优势为北京带来了庞大的各种消费人流，其中，国内外高端人士占有相当大的比重，庞大的高端人员流动数量，为北京文化创意产业提供了更为广阔的市场。再次，首都优势为北京新兴产业和新的经济形态的发展提供契机。如北京近年来兴起的会展业、总部经济，包括2008 年奥运会在北京举办带来的奥运经济，主要是靠首都优势实现的。 （五）文化创意机构数量众多，文化创意集聚区初具规模 《北京蓝皮书》的相关数据表明，目前在全国573 家出版社中，有237 家在北京，占全国出版社总量的41.36%，而从出版量、种类上，北京市的图书出版业所占比例将近全国的一半，而且这个数字还在提高。由于北京拥有全国最集中的作者资源、媒体宣传资源和市场影响力，近年来，全国各地出版发行集团都纷纷北上，在北京建立分支机构，如广西师范大学出版社在北京成立贝贝特公司、长江文艺出版社成立北京发行中心、上海世纪出版集团成立世纪文景图书公司等，这些都已经成为全国性的知名品牌。此外，相当一批外地的民营图书公司，也将企业总部迁往北京或在北京开展业务，如山东世纪天鸿、广东天时音像、福建厦门光合作用书房，以及四川、湖南、湖北等地的文化工作室等。 北京目前已经形成了海淀园的中关村文化创意产业先导基地、石景山数字娱乐产业基地、雍和文化园、电子城798 文化基地、北京DRC 工业设计创意产业基地等多个创意产业集聚区。另外，东城区文化产业园区、国家新媒体产业基地、三辰卡通动漫网游产业基地、朝阳公园文化园区等文化创意产业集聚区正在规划建设之中。 （六）奥运机遇 加拿大学者约翰·弗里德曼指出：“奥运会已经远远不只是（像始创时那样）关乎运动技能，至少从1984年的洛杉矶奥运会开始，它已经变成了一桩大买卖。奥运会不仅把整个世界的注意力引向主办城市，而且正如所期盼的那样，在当地零售商、旅店以及其他服务者的口袋里留下了上亿的美钞。”2008年奥运会的举办，不仅能够为北京带来巨大的直接经济效益，更有长远的后续影响。奥运会使世界的目光集中在北京，为展示北京传统和东方文化神韵，扩大国际交流，推动北京文化创意产业与国际对接，起到了十分重要的推动作用。 二、北京文化创意产业国际化发展的不足与隐忧 在北京市有关部门的大力推动下，近年来北京文化创意产业的国际化步伐不断加快，国际影响力有了较大提升。但是，与纽约、东京、巴黎等国际化大都市相比，仍有较大的差距，在文化创意产业国际化发展过程中仍存在很多不足之处。 （一）战略定位有待明确，整体战略布局尚未形成 在全球化语境中，北京文化创意产业发展应以世界大都市作为参照与直接竞争对象。因此，面向全球的、整体性的文化创意产业战略定位、战略布局非常重要。目前，北京市针对文化创意产业发展已经开展了大量的研究，但就整体而言，北京文化创意产业发展的国际化定位尚不明确，整体战略布局尚未形成。北京文化创意产业在区域、全球应处于何种位置？面对伦敦、纽约、东京等文化创意产业发达的国际大都市，北京应采取何种战略步骤以应对其竞争？在起步较晚的情况下，北京文化创意产业发展如何发挥后发优势？等等，对这些问题目前还没有一个比较明确的战略定位、发展路径和实施步骤。 （二）文化创意产业主体实力较弱，国际竞争力不足 企业是文化产品的制造者和推广者，也是文化市场的开拓者，是文化市场的主体和跨国经营的承担者。没有名牌的企业就不可能打开国际文化贸易的局面，更不可能形成国际文化的竞争力。竞争，实际上是企业实力和创造力的一种较量，培育和造就名牌文化创意企业是北京文化创意产业参与国际竞争的重要任务之一，唯有下工夫培育一批文化的名牌企业，才能担当起北京文化创意产业国际竞争的重任。目前，北京的部分文化创意企业已经初具规模，在国内市场居于领先地位。但是，如果放眼全球，将时代华纳、迪斯尼等大型跨国集团作为比照对象，这些企业无论在规模、效益还是品牌方面，都难以与之直接竞争。 （三）配套服务有待健全 目前，我国文化创意企业大多将眼光放在国内市场，原因有三：第一，随着经济发展和人民物质生活水平的提高，我国文化市场已经形成了庞大的规模，仅面向国内市场便可获得足够利润；第二，由于文化历史悠久和前期市场培育不足的原因，我国文化产品在走出国门的过程中往往遭受较大的文化折扣，文化企业采取外向型发展会面临较大的风险；第三，我国文化创意企业绝大多数为中小企业，普遍缺乏资金、信息、管理经验和业务渠道，难以参与国际竞争。因此，我国外向型文化出口企业至今仍难以形成规模，难以获取规模经济效益，而规模经济效益恰恰是文化产品竞争力的重要来源。 北京集中了大量的文化创意企业，这些企业在北京市场也面临严峻的竞争压力，有很多企业迫切需要立足北京、面向国际市场，但是，由于政府有关部门配套服务不够完善，使得它们在走向国际市场时面临资源、渠道、资金、法律服务等方面的诸多问题。 三、增强北京文化创意产业国际影响力的对策建议 （一）从城市营销的高度，制定增强北京文化创意产业国际影响力的整体战略 全球化时代，城市间竞争日益加剧。在这种情况下，城市营销的理念越来越受到世界各大城市的重视。“城市营销”概念来源于菲利普·科特勒的“国家营销”概念。科特勒认为，国家其实是由消费者、制造商、供应商和分销商的实际行为结合而成的一个整体。因此，国家也可以根据自身优势，像一个企业那样用心经营。由国家营销概念衍生而来的城市营销也力求将城市视为一个企业，将城市各种资源、产品和城市整体形象以现代市场营销的方法进行推广。 城市营销是一个综合概念，它是包括城市资源、产品、企业、品牌、文化氛围、投资环境乃至城市形象的全方位的营销。城市营销有三种主要的营销方式：一是“景点”营销，二是“项目”营销，三是系统整体营销。无论“景点”还是“项目”，都是静态的、局部的城市营销方式，只有系统整体营销才能真正体现城市整体形象和特征。 当今时代，在城市系统整体营销过程中，文化创意产业有着极为重要的作用。首先，随着当代经济发展和产业结构的升级换代，文化创意产业已经成为城市（尤其是国际大都市）至关重要的产业型态。第二，文化创意产业的产品能以直观形象的方式体现城市风貌和城市精神。第三，文化创意产业具有强大的整合作用，可以形成相关产业链，从而带动相关产业链的整体营销。第四，文化创意产业对良好创意的孵化作用，也会为城市营销方式的更新产生推动。 目前，在北京文化创意产业发展过程中已经充分认识到国际化发展的重要意义，但并未将其与城市营销的整体进行整合。我们认为，在政策指定和实际运作过程中，应从城市营销的高度，制定增强北京文化创意产业国际影响力的整体战略，解决观念、机制和策略三个层面的问题。 在观念层面，应该将文化创意产业发展观与城市营销观念结合起来。在文化创意产业战略制定和实施过程中，要充分体现“城市”的整体意识和“营销”意识。文化创意产业强调创意的核心地位，强调它在城市产业结构升级换代、城市形象提升过程中的整合效应，这是它与文化产业概念不同的关键所在。文化创意产业战略的制定和实施，也要始终贯穿北京作为一个“城市”的整体意识。“营销”意识就是要变被动为主动，通过文化创意产业真正把城市整体形象“营销”出去。就国内目前的情况来看，对营销和贸易环节的忽视是一个普遍问题。北京文化创意产业发展必须充分贯穿营销意识，将推动北京文化创意产品走向国内和国际市场作为重要战略环节。 在机制层面，应充分建立相关激励机制和制约机制，推动表现北京城市形象的文化创意产品“走出去”。在目前中国文化贸易出于严重逆差的情况下，北京文化创意产品“走出去”既关乎北京文化创意产业的发展，也会对其他城市和地区的文化创意产业发展起到示范作用。建立鼓励相关文化创意产品“走出去”的激励机制，同时建立防止内部企业恶性竞争的制约机制。鼓励充分体现北京形象的文化创意产品生产，对好的文化创意产品给予奖励或补贴。建立相关协调机制，打破行业间、产业间的各种壁垒，以文化创意产业为龙头，以相关产业链为主体，以提升城市整体形象和创造力为目标，在国内和国际市场上牢固树立“北京创意”的品牌。 在策略层面，在挖掘本市传统文化资源的同时，也应充分运用现代媒体和现代市场策略。北京有着悠久的历史文化传统，这是北京文化创意产业发展的重要优势，也是北京城市营销过程中的重点所在。在大众文化成为主要文化型态、文化贸易成为大势所趋的时代，这种传统文化资源优势必须与现代媒体相结合，以此激活传统文化资源，并通过现代市场营销策略使之为世界所认知和了解。在文化创意产品的生产策略上，应强调以现代方式激活传统文化资源。在市场策略上，应变被动的“请进来”为“请进来”与“走出去”相结合。在品牌策略上，应变单纯的产品品牌为“北京品牌”，以体现北京城市形象为核心，形成相关的系列品牌。 （二）尽快落实各项鼓励政策 自北京明确提出大力发展文化创意产业以来，出台了各种促进文化创意产业发展的鼓励政策。在2006年10月发布的《北京市促进文化创意产业发展的若干政策》中，对促进文化创意产品和服务出口采取了出口退（免）税、奖励优秀出口企业、培育营销网络体系等各个方面的鼓励政策。从现有情况看，这些鼓励政策仍存在着规定不完善、落实不到位等种种不足。有关部门应根据产业、企业的现实，尽快落实资金、税收、法律援助、咨询服务等有关政策，使得各种鼓励不仅仅停留在文字上。 （三）整合产业资源，促进文化创意产业与其他产业对接，形成合力 从已有的经验来看，那些具有强大国际影响力和竞争力的文化创意产品，并不仅仅是因为产品本身的优势。在走向国际市场的初期，其背后往往存在政治和经济这两只“看不见的手”的强力推动。在政治推动方面，发达国家往往通过政治压力促使目标市场国开放本国文化市场，比如，美国便是利用WTO谈判等手段极力推动本国文化产品出口。在经济方面，那些国际竞争力强大的文化创意产品背后往往有着其他产业资本的推动，索尼、哥伦比亚、迪斯尼等大型跨国集团是这方面最好的例证，它们都是以强大的经济实力为依托，使得文化创意产品在企业发展过程中发挥“火车头”的作用。由此可见，没有强大的政治经济力量作为依托，文化创意产品很难在国际市场“一枝独秀”。 由于综合国力和中国发展理念等方面的原因，北京文化创意产品在增强国际影响力的过程中，借助政治压力不太现实。较为现实的做法是：积极推动文化创意产业与其他产业的对接，吸纳其他产业领域的资金、营销网络等资源，形成合力。这样，一方面可以解决文化创意产品与服务走出去过程中急待解决的各种资源问题；另一方面，也可以充分发挥文化创意产业的“火车头”作用，形成完整产业链条，从而实现文化创意产业与其他相关产业的双赢。 （四）完善文化创意人才培养机制，为国际贸易人才转轨提供便利 龙永图先生在谈到中国文化产业发展的几个关键问题时指出，中国文化产业“需要有国外生活、工作背景，取得过成功经验的，比较熟悉国外的制作方式、营销渠道、发行放映的人才” 。相关人才缺乏，已经成为制约中国文化创意产业国际影响力提升的瓶颈之一，北京也不例外。 目前，北京有多家高校开设文化产业、文化创意产业、国际文化贸易等相关专业课程，但值得注意的是，在相关专业的设置过程中，我们更多地是注重相关文化、传媒理论和专业知识的培养，在与经济、贸易对接方面存在较大欠缺。今后，在专业和课程设置方面，应着力解决文化与经济、贸易的对接，培养真正的“复合型”人才。 在完善相关专业和课程设置的同时，也应为外贸人才的交流、转向提供便利。与文化贸易相比，我国在其他产品贸易方面的经验和成就更多。经过多年的发展和经验积累，我国在农产品、纺织品等领域拥有大量能够熟练从事国际贸易和应对相关问题的高端人才。随着文化产业的发展和对外文化贸易规模的不断扩大，充分利用其他领域已经成长起来的贸易人才是一条值得尝试的捷径。对内，可联合文化、外贸等有关部门，对优秀贸易人才进行登记备案，根据其意向选择对其进行文化创意产业的有关培训；对外，可由政府部门牵线，促成国内机构与国外文化企业的联合、交流，邀请有关人员为国内非文化产业方面的高端贸易人才进行培训。另外，也可设立专门的培训和资格认证考试，定期组织其他领域的国际贸易人才参加。 （五）明确目标市场定位，针对目标市场加强调研与合作 一般物质产品的消费具有人类共通性，比如，中国纺织品物美价廉，这一点对于所有国家都是如此——不管是欧美发达国家还是非洲落后国家。因此，我们完全可以将按照同一质量标准进行生产的纺织品出口到不同国家。然而，对于文化创意产品来说则并非如此。文化创意产品以其中蕴涵的文化内容为根本，文化创意产品的内容若与目标市场国的价值观、审美趣味格格不入甚至背道而驰，该文化产品就不可能在目标市场国取得成功。因此，在推动北京文化创意产品走向国际市场的过程中，应首先明确目标市场定位，并针对目标市场加强调研与合作。 早在1927年，美国商务部便发布过一份由驻华使领馆人员提供的中国市场调研报告，该报告对“中国电影趣味”的把握相当细致，特别提醒制片人“三角恋爱和两代人冲突的题材因违反传统伦理而不受中国人欢迎”，还将“大团圆”、“善恶分明”等归纳为美国电影能够占据中国市场的原因。对目标市场国文化习惯、文化市场的深入了解，是美国文化产品能够风靡世界的原因之一。 在推动北京文化创意产品走出去的过程中，也必须有针对性地了解目标市场国的文化习惯和文化市场状况，做到有的放矢，根据目标市场国的实际情况制作、发行文化产品，从而做到事半功倍，避免引起不必要的纠纷。在具体措施方面，可组建专业性调研机构，对世界各国文化市场进行深入调研，定期发布各国市场调研报告，供业界参考；在行政审批的过程中，也可将归国后提供演出总结报告、参展总结报告等国外市场信息作为条件，收集国外文化市场的有关情况，既方便管理部门的宏观统筹，也能在以后的有关申请中向申请企业提供建议和指导。 中国古人云：“借势胜于造势，借力强于发力。”加强与目标市场国的合作，挖掘合作方的资源优势，为我所用，将对北京文化创意产业国际影响力的提升起到事半功倍的作用。 （六）着力培育一批国际知名的大型文化创意企业 随着全球化进程的加快，国际文化贸易的主导地位开始从一国政府转向跨国公司。新闻集团、时代华纳、迪斯尼等大型跨国文化集团在国际文化市场中的垄断地位十分明显。在规模经济效应的作用下，这些大型跨国集团可以集中资本、技术和人才的优势，形成具有知识产权的产品链，然后以多种形式向全球的文化市场大量推出，获得竞争的优势。在跨国公司成为全球文化贸易真正主体的今天，国际文化市场竞争也成为一种“巨人”之间的竞争，如果没有自己的大型跨国文化公司，将难以真正实现“走出去”的战略目标。 鉴于北京市文化创意企业规模普遍不大，综合实力不强的问题，应鼓励本地企业之间、本地企业与国外企业之间的并购、重组，形成具有一定规模和实力的企业集团。在企业整合充足的过程中，应将行政性整合与市场整合加以统一，使企业整合之后真正能够实现规模经济和范围经济效益，改变国内文化企业整合的政府运作模式，以免形成“大而不强”的局面。

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不知道你要问的是古代的还是现代的呢。

淘气包埃米尔读后感1 　　我读的这本书是《淘气包埃米尔》。 　　书的主要内容是：埃米尔是住在卡特胡尔特庄园里的一个孩子，这个孩子的脾气很拧，他每次淘气的时候到要去木工房削一个木头老头儿，最后他一共削了369个木头老头儿。埃米尔非常非常的淘气，有的时候，埃米尔是被冤枉的。但是后来，他所做的淘气的事都被人们遗忘了，那是因为，阿尔弗雷德血中毒了，阿尔弗雷德可是埃米尔最好的朋友啊，埃米尔不能没有他呀！所以，埃米尔决定，一定要治好阿尔弗雷德。埃米尔就在一个大雪纷飞的夜晚，带着阿尔弗雷德到医院里去看病，埃米尔骑着他的鲁卡斯，他还在鲁卡斯身上放了一个雪爬犁，他们就向医院奔去。可是，这是个下雪的夜晚呀，而且雪还很厚，埃米尔骑着马当然是跑不快的，埃米尔为了能治疗好阿尔弗雷德，为了能让马跑得更快，埃米尔从马上跳下来铲雪，可是到了后来，埃米尔连雪铲也拿不动了，正在这时，雪爬犁掉到了深沟里，埃米尔和鲁卡斯怎么也弄不出来。突然，埃米尔看到远处的牛棚里有光，他就朝那里走去。到了那里，那个人帮他们从深沟里逃了出来，别的什么也没帮。埃米尔连雪铲也举不起来了，他还能干什么呢？而现在，鲁卡斯也没有力气了，可他们也不能放弃呀！因为，现在离医院就只有几公里了！突然，一辆车开了过来，他是来给埃米尔开道的。埃米尔骑着他的马飞奔医院。到了那里，医生看着阿尔弗雷德是这个样子，把别的客人都轰走了。他只给阿尔弗雷德治了，最后，他把阿尔弗雷德治好了，埃米尔和阿尔弗雷德高高兴兴的回去了。正好现在是圣诞节，丽娜想和阿尔弗雷德结婚，但是阿尔弗雷德不愿意，他不想和丽娜结婚，但是他不敢告诉她，他怕她伤心。然后，他们又略过了他们的婚礼。就这样，卡特胡尔特在这一天吃了一顿满满圆圆的一顿团圆饭！ 　　小的时候可不能淘气哦，如果淘气就会想埃米尔一样，去木工房反省，这可不好哟！ 　　我以后再也不淘气了，我会听爸爸妈妈的话，还有姐姐，一定不能少了姐姐。如果我听姐姐的话，我想，她就会喜欢我的！ 淘气包埃米尔读后感2 　　这本书讲的是：一个生活在瑞典斯莫兰省伦纳贝亚村的小男孩，叫埃米尔。他的脾气很”拧“，但他长得像一个小天使，给人一种很乖的感觉。但恰恰相反，他很淘气，每当淘气时她的爸爸妈妈都罚他去蹲木工房，尽管每次他爸爸暴跳如雷，但也没打过他，这说明他爸爸有极大的宽容心。而且他妈妈也护着他，每当埃米尔闯祸时他妈妈都风风火火的把他放进木工房，并插上门闩防止他爸爸气急以后来打他。 　　让我最感动的是第十二章：埃米尔的伟大举动收到伦纳贝亚人的称赞，她的一切淘气被人们遗忘和原谅。这一章讲的是：阿尔弗雷德不小心把自己的大拇指刺破了，五天后，阿尔弗雷德抱怨大拇指疼，结果一看是血中毒。克吕莎玛娅认为阿尔弗雷德没救时，埃米尔埃米尔在他爸爸妈妈睡了以后，从仓库搬出雪爬犁，并从马棚里拉出鲁卡斯拉上阿尔弗雷德去玛丽安娜隆德找医生。一路上风雪交加，埃米尔的鼻血不停的流，走了好长时间，突然雪爬犁掉进了水沟里，埃米尔去向庄园主求救，但庄园主只是把雪爬犁从沟里拉了出来，并没有把他俩送往玛莉安娜隆德，就在这时一辆梨雪机开来，把他俩送到了玛莉安娜隆德找到医生并治好了阿尔弗雷德。 　　读了这本书，让我重新认识了”淘气“这个词。虽然埃米尔有些淘气，但我们要像埃米尔一样去帮助别人，为了朋友甘愿付出一切。 淘气包埃米尔读后感3 　　读了《淘气包埃米尔》，我觉得埃米尔真的像题目中所说的——他像淘气包一样淘气。 　　伦纳贝来亚的埃米尔有着圆圆的蓝眼睛，红扑扑的圆脸蛋，一头卷曲的浅色头发，这一切都给人一种听话的印象，但他却是一个小淘气包！ 　　埃米尔是那么顽皮——他把自己的妹妹当国旗升到旗杆顶；他把猪血扣在自己爸爸头上；他不知从哪儿赢来一匹马，破窗而入吓坏了彼特尔夫人和整个维莫比；巴克胡瓦举行拍卖会，他亮出了高手……总之，埃米尔一淘气就得坐木工房，他都要削一个木头老头儿。可谁都没想到，他长大以后竟当了社区委员会主席！ 　　读了《淘气包埃米尔》，我不由自主地想起了哥哥，哥哥以前是个淘气的“小鬼”，专门捉弄人，经常引来隔壁叔叔阿姨和小朋友们的“告状”，气得爷爷直吹胡子瞪眼，跟脾气温顺的姐姐比起来，可真是相差“十万八千里”啊！可如今，他已经是个乖巧懂事的小伙子了。说不定长大也能像埃米尔一样当个什么主席呢！ 淘气包埃米尔读后感4 　　《淘气包埃米尔》是童话外婆阿斯特丽德林格伦写的一部儿童小说。它仿佛有魔力般的吸引着我，那跌宕起伏，充满着快乐色彩的故事情节，总能使我回味无穷。 　　故事的主人公埃米尔是那么顽皮，他能把自己的妹妹当作国旗升到旗杆顶，把猪血扣在爸爸头上……. 他是那么的勇敢，帮助长胡子的女士捉住盗贼“麻雀”，他又是那么富有正义感，为孤寡老人准备丰盛的圣诞晚宴，并惩罚了母老虎般的济贫院女领班，哦！他还是个善良的天使，像母亲一样照顾快要死去的小猪……他是个不折不扣的淘气包。常常引来爸爸的惩罚，同样，也得到了母亲的欣赏。 　　埃米尔，你的童年无拘无束，拥有的快乐和我截然不同.，我向往有你这样的快乐。埃米尔，你虽然差不多每天都要“光顾”木头房子，但是你依然开心，削自己的木头人。你一天到晚戴着“猫子”扛着“墙”你有马儿“鲁卡斯”，瘸腿疙瘩鸡，小猪可怜儿……而我呢什么都没有，呜呜。 　　那天，我看见外婆家五只活泼可爱的小狗仔爱怜之心油然而生，就央求妈妈带回家一只，可妈妈说什么也不肯，任凭我说破了嘴，妈妈还是拒绝了我，一连几天我的心是空荡荡的，总觉得失去了什么！还有我辛辛苦苦积累的两大筐玩具都给妈妈送人了，妈妈说我长大了，留着这些玩具，多“摊”地方….….你可以自己一个人骑马去赶集，而我却不能一个人去国商逛一圈……埃米尔我真想为你的自由而欢呼，我向往你的生活，我真想和你交一个朋友！ 　　埃米尔，你的勇气，你的淘气，都让我领略到了生活的快乐。我读懂了你，记住了你，我相信你会给我的童年增添无穷的魅力! 淘气包埃米尔读后感5 　　我刚刚看完了一本充满乐趣的书——淘气包埃米尔>。 　　这本书的主人公是一个住在小村子里的男孩，名叫埃米尔。他十分淘气，每天都会闯两三个祸，每当闯祸的时候，埃米尔都会被关在工具房里一个小时左右。因为呆在工具房里太无聊，他就每闯一次祸，就用工具房里的木头条刻一个木头老人，天长日久，他已经刻了一千多个老头儿了。 　　埃米尔天天淘气，时时淘气，比如:往爸爸和女佣头上浇猪血、睡在抽屉里、用老鼠夹子夹住爸爸的脚以及把妹妹当旗子升上去等。 　　可是，你可别以为他就是个坏孩子，就如”人人都有长处短处一样”，他也有自己好的一面，比如:为了自己的小猪不被杀了做圣诞火腿，宁愿自己受罚，教训养老院里那个自私的女领班，为了不让养老院的老人挨饿，把自己的圣诞晚餐送给他们等。 　　我有时候也会淘气，不听话，有点像埃米尔。可淘气的人，不一定是坏人。只要不是太过份，淘气的事情就会变成一首首小插曲，给生活带来无限乐趣。 淘气包埃米尔读后感6 　　最近，我爱上了瑞典的童话婆婆林格伦的文章，其中《淘气包埃米尔》是我喜欢的，是我最爱看的。因为它生动幽默地讲述了一位生活在伦纳贝亚的可爱，天真的男孩埃米尔天天在家发生的事。 　　发生的什么事呢？就让我来给大家讲讲。 　　伦纳贝亚的埃米尔有圆圆的蓝眼眼，金黄黄的头发，大大地嘴，脸上时时刻刻洋溢着笑。他总是带着”猫子“＜帽子＞，扛着假”墙“，《枪》，当然，”猫子“和假”墙“都是阿尔弗雷德送给他的，如果不是阿尔弗雷德送给他的，他还不会天天带着，扛着，就这样的一个小男孩，看起来很乖，实际上她可是个不折不扣淘气包！ 　　埃米尔是多什地顽皮，淘气，把自己的妹妹小伊达当国旗杆顶上，他自己赢来一匹马，破窗二入，吓坏了彼特尔夫人和整个维莫比，把猪血扣在爸爸的头上，不得不削第100个小人，他又是那么天真，那么勇敢，那么可爱，一年到头天天淘气闯祸。 　　埃米尔真得好天气，好可爱，最重要的是他太淘气，顽皮，其实在咱们看埃米尔的淘气时，应该学到许多在课堂上，在美国哈弗大学的课堂上学不到的东西，那就是正义感的真正含义和人间大爱，就这样的男孩子天天淘气闯祸，他也会学到一些深刻的`道理。虽然是那么淘气，但他永远是孩子们的开心果。 淘气包埃米尔读后感7 　　这个暑假我看了很多书，有《三国演义》、《西游记》、《艰难的归程》……其中我最喜欢的一本书叫《淘气包埃米尔》。 　　埃米尔是个不折不扣的淘气包，他有一双又大又圆、炯炯有神的大眼睛，红扑扑的脸庞和卷曲的浅色头发。埃米尔是多么顽皮。把自己的妹妹——小伊达当国旗升到旗杆顶，他爸爸气的让他呆木工房。有一次，埃米尔的朋友——阿尔弗雷德要去赶集，埃米尔嚷着也要去，妈妈拿他没办法只好依他。他们到了集市，埃米尔想：我没钱算什么赶集。可是，他意外的发现，有一个断腿的老头，把帽子放在地上在乞讨。埃米尔眼睛一亮，想：我头上也有帽子，也可以乞讨。为了引起别人的注意，埃米尔想起来卖歌，于是，他唱起了我的母马……果然，许多人聚拢过来，有一位夫人说：“亲爱的小朋友，你今天吃饭了吗？”他可怜的说：“吃了，吃的是牧草。”那位夫人感动的流下了眼泪，一下子给他了10厄尔。有许多人纷纷向他投币，有2厄尔的，有5厄尔的，还有几个大阔佬一下子给他了20厄尔。有位友善的农民，也给他了2厄尔，但是他马山又后悔了，沮丧的说：“请你把钱还给我吧，我可以让你到我的马厩里去吃些牧草。”埃米尔什么也没说，一溜烟的跑掉了。他往兜里数钱，一共赚了9克朗34厄尔，他用这些钱买了一大堆三明治、甜饼以及饮料。嘴巴像龙卷风一样，一会儿就吃完了。他还用3克朗15厄尔坐了53次旋转木马，最后，用31厄尔乘了3次碰碰车，埃米尔拍拍肚子说：“我总算逛完了集市。 　　埃米尔虽然顽皮但是他很勇敢。他帮丽娜（埃米尔家的女仆）拔了她的那颗糟牙。他还帮长胡子的女士捉住了横行乡村的小偷”麻雀”。 　　埃米尔的心是多么的善良。他帮穷苦的孤寡老人摆脱了饥饿和孤独。有一次过圣诞节，埃米尔家里灯火通明，充满欢声笑语。孤寡老人们羡慕极了，于是，埃米尔就恳求妈妈给孤寡老人们也准备一些食物，妈妈听了很高兴，心想：我的儿子今天终于长大了，知道怎样孝敬长辈了。埃米尔妈妈赶紧准备了一大篮食物，有肉冻、各种香肠、藏红花面包…… 　　我读完这本书，一下子感觉埃米尔是多么地滑稽可笑啊，他可真是我们的开心果呀！他虽然顽皮，但我要学习他的勇敢坚强，在紧急情况下不慌张，沉着冷静的精神。更要要学习他的善良、敬老爱幼的好品格！ 淘气包埃米尔读后感8 　　《淘气包埃米尔》这本书我花了一个星期才读完，里面的主人公有：埃米尔，埃米尔的妈妈、埃米尔的爸爸，安东、埃米尔的妹妹，伊达，还有丽娜和阿尔弗雷。读完这本书以后，印象最深刻的就是埃米尔的活泼、可爱、调皮、捣蛋，他把自己的帽子说成“猫子”，把他的枪说成“墙”。埃米尔的“墙”阿尔弗雷给他做的。埃米尔的“猫子”是埃米尔的爸爸进城给他买的。 　　埃米尔有圆圆的蓝眼睛，红红的，嫩嫩的圆脸蛋儿，卷曲的浅蓝色头发。他把头伸进汤灌里，把猪血扣到他爸爸的头上，把小伊达升到国旗上，把青蛙放到装咖啡的篮子里。埃米尔帮长胡子女士抓住了逃犯“麻雀”。埃米尔还像妈妈一样对待快要死去的小可怜儿，阿尔弗雷非常喜欢淘气的小孩子，所以非常喜欢埃米尔。埃米尔每次犯错都要被关进小木屋里面，埃米尔不想要让自己饿着，就造了一个小型食品箱，每次犯错都要削一个小木老头，最后埃米尔一共削了300个小木老头。 　　尽管埃米尔很淘气，可面对抢了他小狗的坏人，埃米尔则勇敢地说：“快把小狗给我放了！”这句话体现了埃米尔勇敢地一面。埃米尔还很善良，而且很会做交易，比如把一个二十五块钱的灭火器让一个人用五十块钱买走了。 　　这本书让我懂得了淘气并不一定表示你是一个坏孩子，有时淘气反而是一个孩子聪明可爱的表现，就像故事中的埃米尔一样，他虽然淘气，但是他也勇敢善良，别人不仅不讨厌他，还经常夸他。这就是淘气，每个孩子都做过的事！ 淘气包埃米尔读后感9 　　今天，我读了《淘气包埃米尔》里一个小故事——《埃米尔把小伊达当国旗升到旗杆顶》。 　　这个故事主要讲述了埃米尔的爸爸妈妈在家里举办一次宴会。在宴会前，埃米尔把他的下妹妹小伊达当国旗升到旗杆顶上，他的爸爸见了，惩罚他去木工房反省。埃米尔从木工房的窗户上逃到紧靠着的食品房，吃完了所有的特色香肠，在金色的香肠皮里睡着了。 　　埃米尔，把妹妹当国旗升到旗杆顶，这样做实在太危险了，万一摔下来，后果将不堪设想，就算是小妹妹小伊达，想看一下整个村子，也不能把他升到国旗杆上啊。 　　我也犯过同样一个错误。有一次，我想看一下与我家院子相邻的院子——井队的全景，就爬到井队的小平房上。小平房上有许多纵横交错的电线。 　　我和埃米尔的做法相似，这样做实在是太危险了像我们这样的淘气包，玩得时候如果不注意安全，轻则导致残废，重则付出生命的代价。 　　我们在玩得最开心的时候，应该千万不要忘记“远离危险，安全第一”。 淘气包埃米尔读后感10 　　读了《智慧背囊》中俯仰之间这篇文章，我才知道一些道理。 　　故事从狼爬上山说起，，它自大，说：“我这才知道，登泰山才知小天下。”后面的大山对它说：“我更高，至少比你脚下的那座山高。”狼一脸疑惑问自己，我是在山顶还是在山脚。 　　其实这是个很简单的道理：人取得成功后是上山去还是停止脚步这就跟狼一样是往上看还是往下看，往下看的人一辈子只能平凡的过生活，甚至更糟，往上看的人就不会停止脚步或倒退，一定会攀上那座更高的“山。” 　　还有个故事，三只鸟离开家独居，第一只在一座高山上的树停下了脚步说：“我在这以很高了，我不想再飞上去。”第一只就在那建巢了，另外两只飞向了高空，一只又停下了脚步在云端喊：“我在这够高了。”说完在云端建巢了。最后一只执着的向太阳飞去…… 　　三年后，树上的鸟成了麻雀，云端上的鸟成了大雁，向着太阳飞去的鸟成了雄鹰。 　　心胸有多宽广，眼界就有多开阔。翱翔在苍天的雄鹰，它的世界是宇宙;夜郎自大、故步自封者眼前的一片天就是它的世界。走出狭隘，眼前是一片广阔的天空；固守浅陋，永远是一只被人讥讽的井底之蛙。 　　愿大家都不做井底之蛙！

第18集。根据观看电视剧《上门女婿》中可知，天饱是其中走失的小孩，在第18集终于与父母相认。《上门女婿》由张丰毅、王茜华等领衔主演，以农村为背景的电视剧。

圆明园的资料简介10字 　　圆明园的资料简介10字，圆明园位于北京市海淀区，圆明园虽然已经变成了遗址，但是很多人对于古代的圆明园都是非常好奇的，下面就为大家分享圆明园的资料简介10字。 　　圆明园的资料简介10字1 　　1、圆明园是中国清代大型皇家园林，位于北京市海淀区，始建于1707年（清康熙四十六年），由圆明园及其附园长春园和绮春园（后改名万春园）组成，也叫圆明三园，有“万园之园”之称。清帝每到盛夏就来此避暑、听政，故圆明园又称“夏宫”。1860年第二次鸦片战争期间，圆明园遭英法联军洗劫并烧毁，故址现为圆明园遗址公园。 　　2、圆明园始建于1707年（康熙四十六年），占地面积3.5平方千米，建筑面积达20万平方米，有一百五十余景，最初是康熙帝给皇四子胤禛的赐园。康熙为之题匾“圆明园”，“圆明”为雍正法号。 　　1722年雍正即位以后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸多值房，欲以夏季在此“避喧听政”。乾隆帝在位期间除对圆明园进行局部增建、改建之外，还在紧东邻新建了长春园，在东南邻并入了万春园。至此，圆明园的格局基本形成，嘉庆、道光年间又进行多次修缮和拓建。 　　3、1860年10月6日，英法联火烧圆明园。同治帝时欲修复，后因财政困难而被迫停止。八国联军之后，圆明园又遭受到军阀破坏和匪盗打击，终成一片废墟。 　　4、圆明园在清室一百五十余年的创建和经营下，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被法国作家维克多·雨果称誉为“理想与艺术的典范”。 　　圆明园的资料简介10字2 　　圆明园原为明代园林。最初是康熙皇帝赐给皇四子胤祯即雍正的花园。圆明园是康熙皇帝命名的。圆明园位于北京西北郊，面积五千二百余亩，一百五十余景。 　　建筑面积达16万平方米，由圆明园、长春园和万春园组成，有“万园之园”之称。历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光和咸丰等朝150多年的不断增修扩建而成。 　　从建筑学的角度上来看，并没有太大价值。首先是它的中式的那一部分建筑，所谓宫殿楼阁、亭台碑碣、桥廊水榭均为清代风格，较之中国古代如唐宋时期建筑，已经是一个大的倒退。清代的艺术风格流行琐碎的雕刻和花哨的装饰。 　　清朝的建筑加上清朝的服装，构成了一副光怪陆离的图案，是审美意识上的倒退。圆明园中还有少量欧式建筑，约占总建筑的百分之二，全部属于洛可可风格，它只代表了西方古典建筑中一个颓废的流派，艺术价值非常之低。 　　 扩展资料 　　满族世代繁衍生息在东北黑龙江流域，17世纪中叶，大举进兵华北，彻底推翻了明王朝。自东北入关定都北京，夺取全国政权，建立了中国历史上最后一封建统治的.王朝—清朝。 　　由于清朝统治者入关前，在东北过着游牧生活。冬季那里是林海雪原，夏季则气候凉爽。入关后，他们对北京盛夏干燥炎热的气候很不适应。看来修建圆_园是为了避暑，这是原因之一。 　　但是最主要的原因是，满族皇帝个个都是好色之徒，对女人有一种进乎疯狂的喜爱。在关外，就是他们的父亲死了，他们也不放过他们父亲的妻妾们，不管老少美丑，个个通吃。满族喜欢抢劫，喜欢打仗的的原因就在于打胜仗后，可以有女人分。 　　再说当年，清朝王爷和一般普通的满人，在这方面就无所谓，可以更加的放纵，因为他们没什么祖制的挟制。进了关做了统治者，那就不可能放过汉人家的女子。一般的满人可以随意地抢劫财物，杀人放火，奸妇女，或者干脆强抢汉人的女儿做他们的奴。 　　圆明园的资料简介10字3 　　 1、圆明园的规模 　　清朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种花植木，江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，建成大型建筑物145处，园内珍藏难以计数的艺术珍品和图书文物。除中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格建筑群，被誉为“万园之园”。 　　1860年，英法联军攻入北京，将圆明园烧毁。1900年八国联军侵占北京，圆明园西郊诸园再遭劫掠。慈禧太后挟光绪皇帝逃往西安，清政府对圆明园已完全失去控制，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫 　　将圆明园残存和陆续基本修复的约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木彻底毁灭。圆明园占地350多公顷，其中水面面积约140公顷，圆明园的陆上建筑面积比故宫还多1万平方米，水域面积又等于一个颐和园，总面积等于8.5个紫禁城。 　　 2、圆明园的主要建筑 　　（1）圆明园的位置在挂甲屯的北面，在北京大学的北面，清华大学以西。圆明园是清代帝王150年间，所创建和经营的大型皇家宫苑。 　　主要兴建于康熙末年和雍正年间，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，长期居住游乐于圆明园，并于此举行朝会，处理政事，被清帝特称为“御园”，光是悬挂的匾牌就有600余座。主要园林景观风景区群有圆明园四十景、紫碧山房、文渊阁等。 　　（2）绮春园原是清怡亲王允祥的赐邸，名为“交辉园”，始建于康熙末年。后改赐给大学士傅恒，乾隆三十四年正式归入御园，定名绮春园。嘉庆年间，该园有千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。 　　嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。 　　（3）长春园共占地一千亩，悬挂匾额的园林建筑约200座。长春园西洋楼于乾隆十二年（1747年）开始筹划，至二十四年（1759年）基本建成。由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。西洋楼景区整个占地面积不超过圆明三园总占地面积的百分之二，是成片仿建欧式园林的一次成功尝试。 　　 3、圆明园的主要景致 　　（1）大宫门，大宫门共5间，南向，门前有大型月台，东、西朝房各5间；房后另有曲尺型拐角朝房各27间等。 　　（2）正大光明殿，是圆明园的正殿，皇帝每年举行生日受贺、小宴廷臣、欢庆龙舞、散馆乡试复试等活动的地方。 　　（3）勤政亲贤殿，即养心殿西暖阁前室，位于正大光明殿的东面，为盛暑时皇帝办公之处。 　　（4）养心殿西暖阁，是皇帝处理日常政务，单独接见大臣，批阅殿试考卷的地方。 　　（5）九州清晏，位于前湖北岸与正大光明殿隔湖相望，由三进南向大殿组成。 　　（6）长春仙馆，建于乾隆九年，位于前湖西面，乾隆即位前曾居住于此。 　　此外，圆明园主要景致还有镂月开云、碧桐书院、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、万方安和、山高水长楼、同乐园等。 　　 4、小结 　　圆明园体现了中国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。它集中国几千年优秀造园艺术之大成，把中国古典园林推向一个新的高度。

米东区有以下几个开放的图书馆：1. 乌鲁木齐市米东区图书馆：位于乌鲁木齐市米东区稻香路派出所北侧。2. 农六师十三户社区图书室：位于乌鲁木齐市米东区普乐北巷幸福小镇。您可以前往以上地点借阅图书。

这些天我读了一本书叫《格林童话》。里面有许许多多的故事, 《白雪公主》,《灰姑娘》,《小红帽》啦…每个故事都很长,也很动人。 比如《灰姑娘》里有一个狠心的灰姑娘的继母,她让灰姑娘扫地,洗衣,烧饭……灰姑娘还是很快乐。最后灰姑娘嫁给了王子,继母和两 个姐姐都很嫉妒灰姑娘。这让我明白了一个人心狠手辣就会有报应。