岳飞《鹊桥仙》全诗内容是什么？

宋秦观的鹊桥仙全诗如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文:纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。赏析总观全词，每片前三句皆为写景抒情，后两句均作议论。这些议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句作精彩的铺垫，令后两句的议论自然流出，尤觉深沉真挚。二是立意高妙，既能收得住前句，又能宕开，融汇情、理，醒明本旨。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。扩展内容：秦观：秦观（1049年—1100年9月17日），江苏高邮人，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。但在秦观现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。

《鹊桥仙》拼音版原文及翻译如下：一、《鹊桥仙》拼音版：《鹊桥仙》拼音：què qiáo xiān。（宋）秦观拼音：sòng，qín guān。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。拼音：xiān yún nòng qiǎo，fēi xīng chuán hèn，yín hàn tiáo tiáo àn dù。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。拼音：jīn fēng yù lù yī xiāng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。拼音：róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。拼音：liǎng qíng ruò shì jiǔ chánɡ shí，yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù。二、《鹊桥仙》翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。《鹊桥仙》赏析：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深刻：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

秦观的《鹊桥仙》中，“柔情似水”的下一句是什么？ 正确答案：佳期如梦 鹊桥仙 宋?秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙 秦观（北宋） 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度. 金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 【译文】 　　 轻云做出各种巧妙花样,流星传递着牛女的愁恨. 　　 纵然那迢迢银河宽又阔,鹊桥上牛郎织女喜相逢. 　　 团圆在金风习习霜降日,胜过了人间多少凡俗情. 　　 莫说这含情脉脉似流水,莫遗憾美好时光恍如梦. 　　 莫感慨牛郎织女七夕会,莫悲伤人生长恨水长东. 　　 只要是真情久长心相印,又何必朝夕相聚度此生. 另有典范词作： 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·一竿风月》 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·茅檐人静》 　　 【南宋】陆游《鹊桥仙·华灯纵博》 　　 【南宋】辛弃疾《鹊桥仙·松冈避暑》 　　 【南宋】辛弃疾《鹊桥仙·溪边白鹭》

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这句词描写的七夕时节。原词：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。出处：宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》词作赏析这是一篇歌颂爱情的词作。词的开头两句是写七夕美景：织女巧手织云锦，牵牛星飞动传离恨。接着叙述一对情人暗度迢迢星汉相会。歇拍点明相会的时令风光和情人的共同感受。过拍先写相逢时的情景：如胶似漆，倏尔即逝。“忍顾”一语，道出了情人难舍难分之情。结尾是情人临别时立下的山盟海誓和彼此互慰之词。这首词的突出特点是一反往昔用牛郎织女故事写爱情的卿卿我我，离愁别恨；而是立意翻新，自出机杼。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，不仅深刻揭示了牛郎织女悲欢离合的复杂心理，而且形象地写出了爱情的坚贞不移，永无尽期，达到了新的境界，醒人心目。细腻的刻画，清新的语言，形成了全词的深婉格调。回环往复，情意绵绵，读之令人回肠荡气不能自已，堪称婉约词之上乘。

1. 关于七夕的诗句对联俗语 关于七夕的诗句对联俗语 1.七夕节相关诗句、对联 1、诗句 (1)迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》 (2)双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》 (3)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 (4)家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》 (5)人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》 (6)恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》 (7)织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二 2、对联 (1)上联：云汉秋高，凉生七夕；下联：天街夜永，光耀双星 (2)上联：银河横阻相思路；下联：喜鹊频添重聚桥 (3)上联：织女三更传爱语；下联：牛郎七夕渡银河 (4)上联：银汉迢迢，一夕欢娱，双星难止千行泪；下联：红尘滚滚，百年好合，佳侣欣倾万缕情 (5)上联：云汉秋高，织女停梭槎泛海；下联：天街夜永，牵牛迎辇鹊填河 2.有关七夕的对联或律诗 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 ——白居易 《七夕》 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜恨河梁。 ——魏曹丕《燕歌行》诗经·小雅·大东》有： “维天有汉，监亦有光。 岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。” 大意是说：银河两岸的牵牛星、织女星，徒有其名，却不会织布，不能拉车。 《古诗十九首》《迢迢牵牛星》： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水问，脉脉不得语。” 闺女求天女，更阑意未阑。 王庭开粉席，罗袖捧金盆。 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 —— 祖咏纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观《鹊桥仙》 乐府诗集 卷四十五清商曲辞二 七日夜女歌九首】 三春怨离泣，九秋欣期歌。 驾鸾行日时，月明济长河。 长河起秋云，汉渚风凉发。 含欣出霄路，可笑向明月。 金风起汉曲，素月明河边。 七章未成匹，飞燕起长川。 春离隔寒暑，明秋暂一会。 两叹别日长，双情若饥渴。 婉娈不终夕，一别周年期。 桑蚕不作茧，画夜长悬丝。 灵匹怨离处，索居隔长河。 玄云不应雷，是侬啼叹歌。 振玉下金阶，拭眼瞩星兰。 惆怅登云轺，悲恨两情殚。 风骖不驾缨，翼人立中庭。 箫管且停吹，展我叙离情。 紫霞烟翠盖，斜月照绮窗。 衔悲握离袂，易尔还年容。 【七月七日夜咏牛女诗 南北朝 谢惠连】 落日隐櫩楹，升月照帘栊。 团团满叶露，析析振条风。 蹀足循广除，瞬目矖曾穹。 云汉有灵匹，弥年阙相从。 遐川阻昵爱，修渚旷清容。 弄杼不成藻，耸辔骛前踪。 昔离秋已两，今聚夕无双。 倾河易回斡，欵情难久？洝？沃若灵驾旋，寂寥云幄空。留情顾华寝，遥心逐奔龙。 沉吟为尔感，情深意弥重。 【七夕 唐 崔颢】 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空白知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 【 长恨歌（唐）白居易 】 七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。 【 七夕 （唐）罗隐 】 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 【 七夕（唐）宋之问 】 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 【 他乡七夕 （唐）孟浩然 】 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 【 七夕 （唐）曹松 】 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。 彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。 燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。 更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。 【 秋夕 （唐）杜牧 】 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 【 七夕二首 （唐）刘禹锡 】 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。 机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。 天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。 馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。 【 七夕 （唐）沈？缙？】 秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。 月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。 【 七夕诗 （唐）赵璜 】 乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。 欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。 别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。 【 七夕 （唐）祖咏 】 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。 【 七夕 （唐）杨朴 】 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 【 七夕 （唐）徐凝 】 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 【《辛未七夕》 唐 李商隐】 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝？ 【 菩萨蛮 （宋）苏轼 】 风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。 枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。 相逢虽草草，长共天难老。 终不羡人间，人间日似年。 【 鹊桥仙 （宋）秦观 】 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 【 鹧鸪天 （宋）晏几道 】 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 【 二郎神 （宋）柳永 】 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。 运巧思穿针楼上女，。 3.关于七夕的经典对联精选 上联：五夜照天汉 下联：双星会女牛 上联：桥填闻噪鹊 下联：河渡眷牵牛 上联：郭公果膺寿考 下联：杨妃私语长生 上联：天街夜永双星会 下联：云汉秋高半月明 上联：晨起曝衣凭小阁 下联：宵来设果拜中庭 上联：云汉秋高，凉生七夕 下联：天街夜永，光耀双星 上联：好语到来，云軿星驾 下联：巧思乞到，瓜果几筵 上联：帝女合欢，水仙含笑 下联：牵牛迎辇，翠雀凌霄 上联：香满春台，乘逢七夕求相娶 下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时 上联：天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 下联：梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭 上联：疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔 下联：澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 上联：帝女合欢，盈盈泪水天桥溅 下联：牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传 上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女要停工 上联：织女牛郎，阅尽此间春色去 下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来 上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女欲过桥 上联：明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊 下联：素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风 上联：织女牛郎，阅尽此间春色去； 下联：卧龙凤雏，借得银河鹊桥来。 上联：云汉秋高，凉生七夕； 下联：天街夜永，光耀双星。 上联：一水相隔，往日牛郎常拭泪； 下联：七夕已至，今宵织女欲过桥。 上联：一双木偶，左男右女心相印； 下联：两个恋人，你意我情爱永恒。 上联：香满春台，乘逢七夕求相娶； 下联：声和凤侣，羞道今朝是嫁时。 4.关于七夕的对联 【七】色云彩漫天开 【夕】照余辉踏浪来 【情】怀依旧景物改 【人】在天涯心何在 【节】竹摇响相思曲 【祝】福随风任飘絮 【福】寿安康求天庇 【有】缘自然他乡遇 【情】到深处无怨尤 【人】事沧桑却何求 【终】老一世随性修 【成】败到头且自由 【眷】恋往事已烟云 【属】意何处但任恁 心无旁骛，鹊桥也把相思渡 情有所钟，玩偶还将蜜意传 一双木偶，左男右女心相印. 两个恋人，你意我情爱永恒. 香满春台 乘逢七夕求相娶； 声和凤侣 羞道今朝是嫁时。 七夕节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子，属于咱们中国“情人节”。今年的“中国情人节”恰逢闰七月，于是出现了38年一遇的双七夕现象。今选录七夕对联数副供朋友欣赏。 乞巧 化生 双星节 九华灯 槎泛海 鹊填河 翠梭停织 银汉横秋 五夜照天汉 双星会女牛 桥填闻噪鹊 河渡眷牵牛 郭公果膺寿考 杨妃私语长生 天街夜永双星会 云汉秋高半月明 晨起曝衣凭小阁 宵来设果拜中庭 云汉秋高，凉生七夕 天街夜永，光耀双星 好语到来，云軿星驾 巧思乞到，瓜果几筵 帝女合欢，水仙含笑 牵牛迎辇，翠雀凌霄 如下一副诗对，上下联皆是一首五言六句诗，每句相对却又十分工整，写出了七夕节时人们的心境与世间的风俗： 天界舞流萤，牛郎夜点灯，鹊桥七夕下，偎语到天明，银汉浅且清，隔水渡疏星 人间看群星，织女日纺丝，彩虹二心里，相思在岁中，红尘歌又舞，举火照众生 还有一副对联，则是以词入联，整副对联就如同一首词的上下阙，文藻华丽，对牛郎织女的爱情作了高度评价： 半个七夕月，添烛照天明，天不老，情难绝，鹊桥上系同心 千古双星事，减字慰心清，地怎荒，意未尽，葡架下听爱声 当然，有赞美爱情的，就有诉离愁悲苦的，下面这副也有如填词的对联，就对爱人两地分离表达了无限惆怅： 他乡逢七夕，惆怅佳期又一年，愿天上人间，占得欢娱，年年今夜 离人伤两地，缱绻柔情直半载，待梦里水乡，偷取浮生，日日良宵 七夕对联大都出自民间书斋画坊，鲜有用于名胜景点的，不过在江苏无锡吴文化公园中，有一座灵鹊桥，桥联就借用了牛郎织女鹊桥相会的典故，还拉进了三国时的诸葛亮、庞统帮忙： 织女牛郎，阅尽此间春色去 卧龙凤雏，借得银河鹊桥来 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露----- --------澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊----- 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 千年守望，一朝相逢，泪飞河汉沐金风 金风玉露，桂影荷香，点点相思无眠夜 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 天上幽期，人间乞巧，光转银绳垂玉露 梦中欢会，河畔凝眸，泪垂彩锦掷金梭 疏星残梦，梭影瑶池，缕缕相思天河畔 澹月长空，秋期银汉，年年聚散此宵中 明月皎皎，白露团团，牵牛渡水，帝女停梭，朗朗星桥翩翩鹊 素心幽幽，银河澹澹，鸿雁传书，鱼笺寄恨，盈盈珠泪剪剪风 帝女合欢，盈盈泪水天桥溅 牵牛含笑，脉脉情思喜鹊传 上联：两地相隔，往日牛郎常拭泪 下联：七夕已至，今宵织女要停工 一水相隔，往日牛郎常拭泪 七夕已至，今宵织女欲过桥 5.七夕节相关诗句、对联 1、诗句bai(1)迢迢牵牛星，皎皎河汉du女。 ——佚名《迢迢zhi牵牛星》（2）双星何事今宵会，遗我庭前月dao一钩。——德容《七夕二首·其一》（3）柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》（4）家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》（5）人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。 ——吴文英《惜秋华·七夕》（6）恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》（7）织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。 ——德容《七夕二首·其二2、对联（1）上联：云汉秋高，凉生七夕；下联：天街夜永，光耀双星（2）上联：银河横阻相思路；下联：喜鹊频添重聚桥（3）上联：织女三更传爱语；下联：牛郎七夕渡银河（4）上联：银汉迢迢，一夕欢娱，双星难止千行泪；下联：红尘滚滚，百年好合，佳侣欣倾万缕情（5）上联：云汉秋高，织女停梭槎泛海；下联：天街夜永，牵牛迎辇鹊填河。 6.七夕的相关诗句或谚语有哪些 1、金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 出自：宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。 译文：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。 2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 出自：唐·林杰《乞巧》。 译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着天河的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。 3、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 出自：宋·杨朴《七夕》。 译文：如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多，只不过是没有发生在我身上罢了。 4、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 出自：唐·李贺《七夕》。 译文：天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。 5、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 出自：宋·晏几道《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》。 译文：由于当初鹊鸟误传了相会的日子，牛郎和织女至今仍是愁苦不已的神仙。鹊桥在天上的银河岸边形成，人则在轻歌曼舞之中。 7.谁知道关于七夕节的对联 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 8.有关七夕的诗句 民间有俗语说：“今日人间七月七，天上牛郎会织女。” 农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时，女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧，祈望美满幸福。 在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。 这一天，我们古人总会望着银河两岸的牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫的星空，那些诗词，就喷涌而出了。 关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。 情也成空，且作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。 乃书于纸上。毕而卧。 凄然入梦。乙酉年七月初七。 啸之记。日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 秋夕（唐）杜牧 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。古意 （唐 ）孟郊 河边织女星，河畔牵牛郎。 未得渡清浅，相对遥相望。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。他乡七夕（唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。七夕 唐人 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明月试看看。七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。《马嵬其二》李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕夜女歌（晋）无名氏 婉娈不终夕，一别周年期。桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范。 9.写出关于七夕的诗句 以七夕为题材的诗词作品很多，其中唐诗作品首推杜牧的《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 而宋代秦观的词《鹊桥仙》则更是吟诵七夕的千古名篇： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 此外再摘录一些个人认为较好的作品： 七夕----白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕----崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙----朱淑真 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 行香子---李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 渔家傲----苏轼 皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。

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　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎，织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。 　　这首词相传是秦观在为官之前，写给邻村一位名为娄琬的姑娘。可能命运的捉弄，他最终没有和这位青梅竹马的姑娘成亲，却被迫娶了一个自己并不爱的女子。 后来他们有短暂的相遇，离别之后的某个七夕，他写下了这首词，寄托对这女子的思念。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》是要天长地久还是曾经拥有，这是令许多人困惑的一个问题。如果要在二者之间做出选择的话，相信很多的人会选择前者。古今中外的许多青年男女以其血泪和生命追求着这种爱情，并做出了无尽的抗争，无论是《西厢记》里的张生与崔莺莺， 《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，还是莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，他们那份此生不渝的爱情感天地泣鬼神，虽然相爱的路上沟壑纵横崎岖不平，但他们并没有在曾经拥有的慰藉中浅尝辄止，退缩不前，而是以飞蛾扑火的决绝与勇气成就了爱情的执著与永恒。秦观在这首《鹊桥仙》词中为我们诠释的就是只求天长地久，不求曾经拥有的爱情观。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她) 的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。天长地久的爱情并不意味着耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守，就像秦观说的情长不在朝暮。那些两地分居的“候鸟夫妻”，因为工作、学习、科研等各方面的原因无法相守在一个城市,唯有像南来北往的候鸟般在节日、假期等时间千里迢迢来相会;时下流行的“周末夫妻”，只有周末吃在一起，住在一起，玩在一一起，其余时间均各自忙各自的工作、学习及其他，他们就像秦观笔下的牛郎和织女，没有朝朝暮暮的相守却经营着天长地久的爱情，在“小别胜新婚”的短暂离别中永远保持着爱情的新鲜度。

古代歌牛郎织女爱情悲剧故事的七夕诗词不可胜数，大多感叹两人会少别多。此词虽也运用这一题材，但能自出机杼，化故为新，一反相思离别的缠绵感伤，表示出“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”的新颖见解，这在古代同类作品中殊不多见。

织雪弄巧,飞星船恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数.柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.

1. 关于牛郎织女的诗句 1，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》 白话文释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。 2，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》 白话文释义：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。 3，七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》 白话文释义：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。 4，星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》 白话文释义：鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 5，银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——出自元代：卢挚《沉醉东风·七夕》 白话文释义：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 2. 关于牛郎织女的一些诗句 《渔家傲·七夕》 苏轼 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐） 杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 桥仙 （宋） 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 . 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星. 《浪淘沙》 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 《牵牛织女》 杜甫 牵牛出河西，织女处其东。 万古永相望，七夕谁见同。 3. 借牛郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的什么 借牛e69da5e887aae79fa5e9819331333431373336郎织女的动人故事丰富诗歌还有秦观的《鹊桥仙》 秦观《鹊桥仙》 《鹊桥仙》 作者：秦观 朝代：宋 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 白话译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 赏析 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。 全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 4. 关于牛郎织女的古诗 1、乞巧 唐代：林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 译文： 七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。 2、行香子·七夕 宋代：李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 译文： 草丛中的蟋蟀鸣叫个不停，梢头的梧桐树叶似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。只能一年一次短暂相会，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。 喜鹊搭桥，一年才能相见，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！ 3、秋夕 唐代：杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 译文： 银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。 夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。 4、沉醉东风·七夕 元代：卢挚 银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。 庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 译文： 白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。 5、七夕 宋代：杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 译文： 如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。 5. 关于牛郎织女的诗词 鹊桥仙 - 秦观 May 21, 2006 Author: ShiningRay | Filed under： 文学与鉴赏 年代：宋 作者：秦观 体裁：词 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 古诗十九首之一 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （唐）杨朴 未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

上阙那些整天酣饮的酒徒一个个封侯拜将，而自己只能做一个闲散的江边渔翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。下阙含蓄地表达对统治者的不屑和愤慨之情。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必让皇帝来恩赐呢?再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁有稀罕你皇帝的恩赐!秦观后人评价说他的词既有柳永的婉约隽永,又有苏轼的豪放,是难得的将二者结合起来的词人.写作风格委婉含蓄，清丽雅淡！江苏才子自古众多！“纤云弄巧，飞星传恨”，两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。有景有情，情景交融。“纤云”“飞星”是相会的景物描写。这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出自织女勤劳灵巧之手而成。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧。一个“弄”字，拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性，为女主人的一年一度的相会，感到高兴。“飞星传恨”，“传”，同样暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。 “银汉迢迢暗渡”描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。“暗”字，一是点出会于七夕，夜晚渡河；二是描绘相会无声无息，人间难以察觉。民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会的悄悄话。一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。 到此诗人笔锋一转，没有顺势描写相会的具体情景，而是不落俗套地来一句议论，议论中含有深沉的抒情：“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”“金”“玉”暗示了相逢的可贵。连相逢时候的“风”都如“金”，“露”都如“玉”，可见聚会的宝贵难得。那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚，但就是这短暂的聚首，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，由此可见他们爱情的弥足珍贵。 “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”表现了相逢时的情景。满腔的相思化为相逢的儿女柔情，像迢迢的银汉水绵邈深长。水虽然阻隔了两人使各居一方，只能遥相对望，但情如 “抽刀断水水更流”，永无断绝歇息时。“佳期如梦”，牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里，幸福的突然来临让他们如在梦中，何况他们在日日的翘首遥望中，不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗？如今，身在何处，相逢是梦中的虚幻，还是现实中的真实？这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念。“水”“梦”，既实又虚，给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩，让读者为之遐思神往。“忍顾鹊桥归路”，天近拂晓，分手的时候又快来临。“忍顾”实乃不忍回顾之意，相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。一“忍”字蕴含内心多少细腻、矛盾的情感：酸楚、孤寂、缱绻、留恋。但还是要分离，又开始漫漫的望眼欲穿。 “两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？”一句画龙点睛之笔，把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次，于婉约情思中现豪迈气骨。正是这句体现了词人的爱情观：何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝共暮处的长相厮守，只要两情心心相印，天长地久。这样的爱情才是人间至情、至爱，更为感天动地。这种独具丰采的构思，别出心裁的意境，给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡。因此这句爱情名言，流传千古，呈现出历史弥新的艺术魅力。 通观《鹊桥仙》，不仅是代表秦观艺术风格的名作，更是爱情诗词中不可多得的佳作。字眼传神，立意不凡，虚实相间，叙议结合，情景交融，真可谓一曲脍炙人口之绝唱。收起纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无 数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 【鹊桥仙】秦观的许多灵感，得益于他与女人交往的经历，他对女色很有“鉴赏力”，他爱的是“脸儿美，鞋儿窄。玉纤嫩，酥胸白”的美女，可以毫不夸张的说，美女是秦观诗词的催化剂。而有人甚至说，翻阅《全宋词》，每一页都有妓女的影子。这话有些夸张，至少对于秦观来说，他喜爱的女子并不全是妓女。

“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。【原文】纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。【译文】纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。【赏析】借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句有所不同，却都是因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕节的人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写了牵牛星、织女星二者相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

1、原文鹊桥仙·纤云弄巧【作者】秦观 【朝代】宋纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。2、译文对照纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：《鹊桥仙·纤云弄巧》是秦观所作的一首咏七夕的词，借牛郎织女鹊桥相会的故事寄托了他对长沙歌女的恋情。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。作品原文秦观鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。翻译：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴!赏析秦观所作的《鹊桥仙·纤云弄巧》寄托了他对长沙歌女的恋情，通过描写牛郎织女的盛花故事讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

《鹊桥仙》，词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等，双调五十六字，前后阕各两仄韵，一韵到底。前后阕首两句要求对仗。格律对照例词【北宋】秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄（韵）。七夕相会(2张)纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗度。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄（韵）。柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄（韵）。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

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这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。作者简介秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠。

　　秦观：《鹊桥仙》　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。　　??　　《鹊桥仙》鉴赏　　“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。　　七夕诗话:两情若是长久时　　牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等。

鹊桥仙秦观中的千古名句是两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！原文：《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

鹊桥仙秦观中的千古名句是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。 《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

1. 范成大关于七夕的诗句 范成大关于七夕的诗句 1. 有关七夕的诗句 古诗 七夕的古诗知： 1、古意（唐）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 2、行香子（宋）李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐， 正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见， 想离情、别恨道难穷。 牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 3、鹊桥仙·七夕（宋）苏轼 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。 客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？ 4、鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。版 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ 5、鹊桥仙（宋）范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，权争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 2. 写出关于七夕的诗句 以七夕为题材的诗词作品很多，其中唐诗作品首推杜牧的《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 而宋代秦观的词《鹊桥仙》则更是吟诵七夕的千古名篇： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 此外再摘录一些个人认为较好的作品： 七夕----白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 七夕----崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙----朱淑真 巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。 微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。 行香子---李清照 草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 渔家傲----苏轼 皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。无寻处。梦回芳草生春浦。 鸟散余花纷似雨，汀洲苹老香风度。明月多情来照户。但揽取。清光长送人归去。 3. 关于七夕的诗句 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该是秦观的那首《鹊桥仙》： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰与期待。 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。 吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。 是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。 毕而卧。凄然入梦。 乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 行香子 （宋） 李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今。 4. 关于七夕节的诗句古诗 1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 3、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》 4、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》 5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》 6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》 7、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 8、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。____吴文英《惜秋华·七夕》 9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。____林杰《乞巧》 10、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。____张埜《夺锦标·七夕》 11、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。____德容《七夕二首·其二》 12、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。____卢挚《沉醉东风·七夕》 13、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》 14、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。____徐凝《七夕》 15、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。____范成大《鹊桥仙·七夕》 16、两情缠绵忽如故。7a686964616fe78988e69d8331333431363030复畏秋风生晓路。____王建《七夕曲》 17、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。____严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》 18、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。____李商隐《辛未七夕》 19、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。____德容《七夕二首·其一》 20、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》 5. 关于七夕的诗句 唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下 今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁 和青鸟七夕诗 青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 银河天际开，相思两界来。 鹊搭情义桥，雨诉别离愁。 七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。 吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。 是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。 毕而卧。凄然入梦。 乙酉年七月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天. 七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 ue5d9 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ue5d9 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 ue5d9 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 ue5d9 行香子 （宋） 李清照 ue5d9 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。 甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 ue5d9 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。 乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。 极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。 运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 集七夕的诗句 “今日人间七月七，天上牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。 在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数。 6. 形容七夕诗句 鹊桥仙·纤云弄巧 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 壬申七夕 李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。 风轻惟响佩，日薄不嫣花。 桂嫩传香远，榆高送影斜。 成都过卜肆，曾妒识灵槎。 凤栖梧·甲辰七夕 吴文英 开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。 夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。 鹊桥仙·碧梧初出 严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。 穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。 七夕曲 王建 河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。 遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。 两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。 7. 关于七夕的古诗词诗句 1.鹊桥仙·纤云弄巧 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 2.迢迢牵牛星 两汉：佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 译文 在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。 8. 有那些关于七夕节的诗词 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。 秋夕 （唐）杜牧 红烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡， 唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水， 山眉澹碧月眉黄。 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何， 须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧， 不道人间巧已多。 古意 （唐 ）孟郊 河边织女星， 河畔牵牛郎。 未得渡清浅， 相对遥相望。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 他乡七夕 （唐） 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 七夕 唐人 向月穿针易， 临风整线难。 不知谁得巧， 明月试看看。 七夕 （唐）白居易 烟霄微月澹长空， 银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨， 年年并在此宵中。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥， 应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜， 月下穿针拜九宵。 鹧鸪天 七夕 （宋） 晏几道 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 《马嵬其二》 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 七夕 （唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 辛未七夕 （唐） 李商隐 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 七夕 （唐） 宋之问 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 七夕 （唐）祖咏 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕夜女歌 （晋）无名氏 婉娈不终夕， 一别周年期。 桑蚕不作茧， 尽夜长悬丝。 七夕词 （唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 鹊桥仙 宋 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 行香子 （宋） 李清照 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。 二郎神 七夕 宋 柳永 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。 应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。 钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 9. 描写七夕节的诗句 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 ——李清照 《行香子·七夕》 向日穿针易，临风整线难。 ——唐.祖咏.《七夕》 未得渡清浅，相对遥相望。 ——唐.孟郊.《七夕》 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐.《七夕》 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧.《秋夕》 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然 《他乡七夕》 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大 《鹊桥仙·七夕》

彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝朝暮暮度此生。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》是要天长地久还是曾经拥有，这是令许多人困惑的一个问题。如果要在二者之间做出选择的话，相信很多的人会选择前者。古今中外的许多青年男女以其血泪和生命追求着这种爱情，并做出了无尽的抗争，无论是《西厢记》里的张生与崔莺莺， 《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，还是莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，他们那份此生不渝的爱情感天地泣鬼神，虽然相爱的路上沟壑纵横崎岖不平，但他们并没有在曾经拥有的慰藉中浅尝辄止，退缩不前，而是以飞蛾扑火的决绝与勇气成就了爱情的执著与永恒。秦观在这首《鹊桥仙》词中为我们诠释的就是只求天长地久，不求曾经拥有的爱情观。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她) 的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。天长地久的爱情并不意味着耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守，就像秦观说的情长不在朝暮。那些两地分居的“候鸟夫妻”，因为工作、学习、科研等各方面的原因无法相守在一个城市,唯有像南来北往的候鸟般在节日、假期等时间千里迢迢来相会;时下流行的“周末夫妻”，只有周末吃在一起，住在一起，玩在一一起，其余时间均各自忙各自的工作、学习及其他，他们就像秦观笔下的牛郎和织女，没有朝朝暮暮的相守却经营着天长地久的爱情，在“小别胜新婚”的短暂离别中永远保持着爱情的新鲜度。

秦观在《鹊桥仙》中表达自己独特爱情观的句子是:两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。秦观（1049年~1100年9月17日），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。北宋婉约派词人。

这是一首咏七夕的节序词。起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。作者简介秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠。

鹊桥仙·纤云弄巧 秦观　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。译文纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

　　秦观：《鹊桥仙》　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。　　??　　《鹊桥仙》鉴赏　　“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。杜牧《七夕》诗云：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。“相传这天夜晚(阴历七月初七)是分居银河两侧的牛郎织女，一年一度相会的日子。织女是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚，天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个魏以来就流传着的美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。其中能长久地脍炙人口，传诵不衰的绝唱，则要推秦少游这首《鹊桥仙》了。　　七夕诗话:两情若是长久时　　牛郎织女的传说源远流长。从资料看，源于周代，甚至更早一些，六朝时便形成了完整的故事，与《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称我国四大民间传说，并派出生与之相关的一些传说与民间活动。诸如，传说每年阴历七月七日夜，在葡萄架下可以看到牛郎织女相会的情景；又说秋天晴空里飘浮的游丝，是喜鹊上天为牛郎织女搭桥时献身所化；有些地方在七夕把全村的雄鸡都杀掉，以防它们报晓，好让牛郎织女朝夕相守，不再别离，等等。

秦观七夕宋词 《鹊桥仙》全文： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

秦观鹊桥仙平仄有些乱，

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 鹊桥仙·纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋词三百首 ， 宋词精选 ， 七夕节 ， 爱情 ， 哲理 ， 婉约抒情 译文及注释 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 英译 Fairy of the Magpie Bridge by Qin Guan(1049-1100) Thin clouds are creating works delicate; Falling stars carry sorrows deep. Over the vast vast Milky Way Cowherd and Weaving Girl quietly meet. Meeting in such a clear and sweet autumn night The rendezvous outshines many a worldly date. 赏析 借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感 *** 彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚藉以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感 *** 彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 秦观 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。——宋代·苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》 洞仙歌·冰肌玉骨 宋代 ： 苏轼 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。 仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。 宋词三百首 ， 女子 ， 生活 ， 感叹人生萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。——宋代·李重元《忆王孙·春词》 忆王孙·春词 萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。 宋词三百首 ， 婉约 ， 伤春怀人渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。——宋代·吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》 八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。 宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。 宋词三百首 ， 豪放 ， 怀古壮志未酬

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32+27=59所以小明第三天从第60页开始读

列那狐的故事读后感【热】 　　当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。你想知道读后感怎么写吗？下面是我精心整理的列那狐的故事读后感，欢迎大家分享。 列那狐的故事读后感1 　　这几天，妈妈和我一起去新华书店，买了几本书，而我最喜欢的就属这本《列那狐的故事》了。回到家，我就赶忙翻开书来读，两天功夫书就被我读完了。 　　在读的过程中，列那以它的狡猾和机智，戏弄、伤害了许多朋友，狐狸嘛，从来都是吃肉食而生活的，包括小鸟爱尔蒙特、麻雀特路恩两个孩子、小兔子兰恩、小母鸡科珀以及它众多的兄弟姐妹，因而引起了众愤，狮王诺勃勒用绞刑来杀死他，但被它的花言巧语所迷惑，放了它，但列那是多么的聪明啊，重新赢得了狮王的信任，自由自在的开始生活…… 　　读完后，我觉得这样险恶的环境，造就了它狡猾而又没有善良的一只动物，在动物王国里，列那的形象是复杂的，一方面，它运用各种诡计，欺骗和愚弄了狮王、狮后、狗熊等一大批贪婪、自私自利的大臣贵族，他的胜利标志着平民智慧战胜了封建势力；另一方面，对那些弱小的动物，列那手段又是异常毒辣，他假装为麻雀特路恩的孩子治病，却吃掉了两只小麻雀；为了报复公鸡向特格雷，狠心的吃掉了他14个孩子，从这方面看，他又是城市上层阶级的代表。 　　同时狐狸列那也是一个重感情的动物，他的妻子海梅林被驴子戴杜拉跑，他伤心流泪，不吃不喝，直到他的妻子回来，他才露出笑容…… 　　总之，列那用他那狡猾、聪明的头脑和性格，为动物王国里带来了乐趣，不是吗？嘻嘻…… 列那狐的故事读后感2 　　正如中国有一只家喻户晓的猴子孙悟空一样，在法国也有一只妇孺皆知的狐狸列那。最近，我看了《列那狐的故事》，故事内容环环相扣，情节跌荡起伏，引人入胜。 　　这个故事主要讲述了一个弱肉强食的动物世界，以主人公狐狸列那和雄狼的斗争为线索，用讽刺的手法揭露了欧洲中世纪重重的社会矛盾。列那为了生存在面对强大的狮王、霸道的公狼时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。 　　列那的聪明机警是旁人所比不了的，他总是有好办法获得各种各样美味的食物，并且他能从一个平民到罪犯，最后竟然当上了大元帅，都是和他遇事临危不乱，机警睿智分不开的。 　　有一个情节令我印象深刻。一次列那不小心进入了一个城堡，守卫看到他想要捕杀他。他灵机一动，竟然把自己伪装成狐皮挂在墙上，从而逃过一劫。面对险情列那机警睿智，临危不乱。这个故事还让我想起一年春节晚会上，一位表演者不小心摔了一跤，作为春晚主持人的董卿用一句话就巧妙的化解了现场尴尬的气氛，她说：“春晚这样一个大舞台，能站在这里的都是最优秀的演员，大家都是摔倒了又爬起来才走到这里的。”董卿具有哲理的救场令我十分佩服。 　　列那的故事引人入胜，尤其是狐狸列那的机警睿智、临危不乱。快来和我一起看一看这本有趣的故事吧！ 列那狐的故事读后感3 　　《列那狐的故事》是我最喜欢的书之一。 　　而在这本书里告诉了我们许多道理，第一个：做人不能贪婪。就像第三章里讲的那样，大灰狼为了几小段鳗鱼既被烫掉了一脑袋的毛，又被乡下人砍掉了尾巴。真的是赔了夫人又折兵———得不偿失啊！ 　　第二：不要多管闲事。俗话说好奇害死猫。有时候可能因自己的好奇心而“引火烧身”。书中母乌鸦黑尔懵看到列那狐四仰八叉的躺在那儿就以为它已经死了便兴高采烈的跑过去看。可事实并不是这样的，列那狐装死就是在等黑尔懵这样的动物出现呢！所以可怜的黑尔懵就这样一命呜呼了。甚至连叫都没叫一声。所以我们可千万不能向她学习。 　　前两个是普通人犯的错，而接下来我们来总结一下一国之君犯下的错。是不是听起来就很好玩？一：国王错就错在他不应该听信列那狐的馋言，虽然后面他救了狮王。本来列那狐已经要死了，可当他说自己知道一堆宝贝的藏宝地时，狮王把他放了。所以我们不能轻易相信别人，不能贪婪想去得到不属于自己的东西。 　　而最后一点是最至关重要的一点！那就是判断对错，哪些是对哪些是错。像上面我讲的那样，狮王就是因为一时被利益熏心，失去了理智不能判断，才让列那狐侥幸活了下来。所以啊！哪怕是在最艰辛、痛苦时也要保持理智，知道谁都对、谁错。不然的话就会一步错，步步错，要及时悬崖勒马。 列那狐的故事读后感4 　　我在寒假期间看了《列那狐的故事》。作者是法国的M·H·吉罗夫人。故事里有一只叫列那的狐狸，他很聪敏也很狡猾，做了很多很多的坏事。 　　咱们先讲讲他做的坏事吧！他做的第一件坏事就是去偷鱼，他装死骗过了商贩，偷到了美味的鳗鱼。那第二件坏事呢就是戏耍了雄狼叶森格伦，他通过很多残忍的恶作剧整的叶森格伦痛苦不堪。第三件是把乌鸦的奶酪骗到了。第四件是又让叶森格伦成了他偷食物的替罪羊。狡猾的列那还做了很多的坏事，比如捉弄兔子兰姆，斩断了公猫梯培的尾巴，计骗麻雀特路恩等等。 　　列那虽然狡猾，有时侯还欺凌弱小。但是他也很勇敢，敢于同狼、狮子较量。他运用他聪明的头脑战胜了比他强大很多的动物。最后列那还骗过了狮子国王诺勃勒，让国王以为他已经死了，还为他举办了盛大的追悼会，让所有国民来悼念这只狐狸。其实，列那狐并没有死，他还在过着自由自在的生活哩。 　　读了《列那狐的故事》这本书后，我觉得我们不能成为他那种诡计多端的坏家伙，但也要学他灵活机智，善于动脑的优点。当我们遇到困难时，要开动脑筋，不能害怕，要用智慧去取得胜利。我们还要分清是非，知道对错，这样才能做一个聪明能干的好孩子。 列那狐的故事读后感5 　　在这个暑假里，我读了一本书，它令我印象深刻，这本书就是《列那狐的故事》，它的作者是法国的M。H。吉罗夫人。 　　这本书的主人公列那狐表面和蔼而文雅，他实际上是一个诡计多端，机灵狡诈的狐狸。他不惜一切代价用各种方法来获取食物，似森林里的许多动物备受伤害，其中就有胆大的叶森格仑，还有头脑灵活而精明的梯培…… 　　他不但机灵狡诈，而且内心非常狠毒，甚至连亲人他都敢杀，有一次，列那假装要去罗马朝拜，其实是去了个堂兄家逗留了一段时间，当他快回到家时满身都是泥土，还背着个大弦琴，活像个卖唱者，因为他的老婆海梅琳以为丈夫死了，非常伤心，很多人都劝她再婚，她起初不同意，但时间一久就同意了，列那回家那天，正是海梅琳和列那狐的表弟彭赛结婚的日子，他伪装成一个卖唱者混进了现场并告诉彭赛要去圣女科珀坟上坐一晚上，列那还把彭赛的双手捆了起来，第二天，一些猎人发现了可怜的彭赛，并把他杀死了。 　　作者通过这本书想告诉我们的是：我们要有一双慧眼，不要像故事里的国王诺勃勃一样轻信列那的话，导致许多对他忠诚的动物都被列那害死了。列那虽然很恶毒，但我们也要学习他的优点，比如他遇事冷静，可以想到很多好办法让自己脱身。 　　读完这本书，我悟出了一个道理：看人不能只看表面，还要看人的内心。 列那狐的故事读后感6 　　这个暑假，我读了一本法国女性作家让娜勒鲁瓦—阿莱的《列那狐的故事》，故事情节是这样的：有一只名字叫列那的狐狸，他生性机灵狡猾，让人又爱又恨。因此，还骗了许多动物。 　　最让我难忘的一次是列那跑去一辆装满大鱼的大货车，装进车厢，在车里吃得非常饱，不小心发出一点声音，看工作人员马上要过来了，他马上想了一个妙计，自己装死，工作人员正以为他能卖大钱时，他早就抱好了鱼，找到时机就下车溜走。到家时，他让自己的孩子和妻子大饱口福。 　　还有一次，他为了骗到肉，差点害死自己的舅舅大灰狼。当时情景是这样子的：大灰狼叼着一只小猪，而列那骗大灰狼说：“那边有好多好多肥肉，你快去吃吧！这只猪我帮你保管。”大灰狼兴冲冲地跑去那边看时，别说肥肉，连根菜都没有，小猪自然是放在列那的肚子里。大灰狼非常生气，列那到知道自己要完了，于是骗大灰狼到树上，用绳子把他绑起来，猎人来杀他。猎人来时枪口打歪了，打在绳子上，大灰狼连忙逃出来。 　　骗了这么多人，他良心不会痛吗？当然会。记得有一次，我有一个好朋友，他骗了他的妈妈：“我要买学习用品，快给我钱！”然后他拿着骗来的钱，刚要买许多零食，突然觉得自己太过分，良心痛得很厉害，回家把钱还给他的妈妈。 　　真是受不了这只让人又爱又恨的小狐狸列那啊！ 列那狐的故事读后感7 　　《列那狐的故事》的作者是法国作家玛。阿希。季诺。讲的是贪吃而又狠毒的，机智而又善辨的狐狸列那的故事。 　　他非常爱吃，他也总能用各种办法找到许多的美食，他不光自己吃饱，还从来不会忘记他的妻子和孩子，非常有责任心。后来狮王极力邀请他当大元帅，他都婉言谢绝，因为他最高兴的事就是回到家乡和他的妻子孩子一起过平静快乐的日子，最后他还不惜采用装死的办法彻底回绝了狮王的好意。这是我最喜欢他的一点。但是他欺负弱小的动物，甚至狠毒地将他们吃了，还总是想一些歹毒的招来捉弄人，又让我觉得非常讨厌。我最佩服列那的是他的“嘴上工夫”，他把他的聪明都用在他的语言上。他总能把谎言说的有根有据，让人不得不相信，最后还是上当。还帮助自己一次次转危为安。 　　在这本书里还有许多让你忍不住想大笑的故事。比如列那为了捉弄狼，骗他在尾巴上拴着木桶，从冰面的洞口伸入水中钓鱼，结果尾巴被冻在冰中，他还以为鱼越钓越多呢！后来被村民发现，追打，变成了一只秃尾巴狼；接着又被列那骗去打钟，结果又被摔得半死；列那还骗狗熊把头伸到树洞里去吃蜂蜜，结果狗熊的头被卡在里面了……这样的故事还有很多很多。 　　列那就是这样一只狐狸，如果我们能从列那的聪明中得到启发，那就是很大的收获了！ 列那狐的故事读后感8 　　在动物王国里，生活着一只红毛狐狸，它的名字叫列那，它运用它自己聪明的头脑欺骗了很多人：它的叔叔、狮王、狮后等一些贪得无厌的贵族。 　　列那有多重性格，智慧与狡诈，毒辣和果断。它生性狡猾，诡计多端，很喜欢捉弄人，列那是为什么会来到这个世界上的呢？据说是上帝赐给亚当的魔杖被亚娃使用了，它制造出一些凶猛、狡猾的猛兽。其中就有一只红毛狐狸。这就是世界上第一只狐狸——列那。 　　每当有美味食物时，列那总会不惜一切代价去争抢美味的食物。因此，让森林所有的小动物都备受伤害和欺负。 　　列那曾用它的小脑袋把它的舅舅整得死去活来，还把它叔叔的尾巴给弄断了。 　　刚开始，我看到列那归依佛门后挺开心的，觉得它终于觉悟了。知错能改善莫大焉嘛。但最后看到它露出了自己的本性时，很生气。俗话说：江山易改，本性难移。这句话用来形容列那是再合适不过了。 　　列那是用花言巧语骗取同伴的信任，一次又一次的获得了别人的赞扬，但也一次又一次的伤害了别的小动物。如果说列那是好狐狸，我不赞同，因为它做了那么多的事情，都是为了自己，太自私了。也可以说列那是只坏狐狸，因为它做了很多坏事。 列那狐的故事读后感9 　　我今天有幸读了法国作家冀罗夫人写的《列那狐的故事》。这本书把即可爱又可恨的狐狸列那写得活灵活现、生动有趣：他一次次捉弄贪婪的狼、狗熊等强大的对手，让他们吃尽了苦头；他惹恼狮王，即使身陷绝境，也能急中生智、化险为夷；他也常施诡计，欺负弱小动物。 　　列那狐表面上看起来多么和蔼可亲，多么喜爱它的妻子和三只小狐狸，实际上它却是个诡计多端、阴险毒辣的家伙。它每次都不惜一切代价地来获取食物，甚至会吃掉和伤害其它一些小动物，这让森林里的许多小动物都对列那狐恨之入骨！ 　　列那狐就连它自己的亲人也不放过，它的舅舅叶森格仑是吃亏最多的了。叶森格仑是匹雄狼，它常常被列那狐愚弄，每次受到愚弄或伤害之后，它从不记恨列那。列那就抓住了叶森格仑的这个弱点，让叶森格仑吃了不少苦头：它让饿得够呛的叶森格仑到结冻的小河里用尾巴捕鱼，害得它的尾巴冻到了河里，结果来了一个猎人把它的尾巴砍断了；还有一次，列那欺骗叶森格仑，让它去修道院里打钟，结果叶森格仑被修道人打得鼻青脸肿…… 　　列那狐最终结下了好多冤家，失去了许多朋友，森林里的许多小动物都惨遭杀害。 列那狐的故事读后感10 　　本书讲述了列那狐奇妙的生活故事，它用智慧和狡猾的手段夺取了许多动物的生命，还欺骗了许多善良的动物。动物们都不喜欢和它见面，而且一提起它的名字都非常害怕，就连最凶猛的狼、最机灵的猫、最强壮的熊和我们人类都数次惨败在它阴险狡诈的计谋当中。我看阅了此书，觉得列那狐是一只非常可恶的狐狸，它诡计多端、能言善辩、见风使舵、巧言观色，游走于动物王国。我从他那里学到了与人为善，真诚相待，切不可两面派。反则就如同列那狐一般没有朋友，孤孤单单，既得不到帮助，也得不到支持。只能靠自己的能力去获取生存，而这样的无依无靠的生存却是不能持久的。 　　我有一位同学，他的学习成绩一直不好，但他有一颗进取的心，渴望得到伙伴们的帮助。于是，我竭尽所能把自己所掌握的学习方法和知识手把手的教会他。通过他自身的一段时间的努力，后面的成绩有所提高，而我也为此感到无比的快乐，因为我知道了与人快乐，便是与己快乐，这就是列那狐给我的最大启发。 列那狐的故事读后感11 　　这本书讲的是从小时候的列那狐到老的列那狐成长中遇到的许多好玩，惊奇的故事。 　　狐狸的家在火山口旁住着，因为火山的爆发。使得大陆分成了七大块，因此狐狸的首领为了记住这件事情便把大家的姓名都改成了列字开头。然而当天出生的列那狐的，爸爸不知因为什么原因神秘失踪了。然而到这里相信大家都为小列那狐感到一丝丝的悲伤吧！可是呢？列那狐一天天的长大，大家都知道狐狸是以狡猾的头脑为生存。然而列那狐也拥有着狡猾的头脑，说到这里大家都肯定很恨狐狸吧！我的感受跟你们一样，真想把列那狐直接捏死。因为他咬死了一只鸡，杀死了狮王的朋友，欺负了许许多多的动物。然而大家都是无辜的。我看到这里心里直冒火，然而他还捉弄狮王，要是我不把他打个稀巴烂我就不服。然而，不是狐狸什么时候都是狡猾的，列那狐还治好了狮王的.病。其实列那狐也在偷偷以为狮王治病的名义，报复了他的仇人。比如：让森格伦把他身上的狼皮给列那狐，还要了布里什梅的角和博桑的一颗牙。 　　老了后列那狐把自己的经历夸张了许多，然后讲给他们的孙子。我觉得列那狐跟其他狐狸有些不同，别的狐狸一生都在狡猾中，列那狐却最后摆脱了狡猾的本性。最终成为了有名的狐狸。 列那狐的故事读后感12 　　近日我读了一本书叫《列那狐的故事》，你知道它有多狡猾吗？他骗大灰狼用尾巴钓鱼，结果大灰狼成了秃尾巴狼；他躺在路上装死，便骗到了一顿鲜美的鱼；它用它的甜言蜜语，得到了乌鸦的奶酪；自己掉井了井底，却想方设法把别人骗下去，而自己又上来了；……这就是它的狡猾！ 　　这本书主要讲了代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。 　　在这本书中，令我影响最深的是第六章，当我再度之后我感到不可思议，应为在这本书当中我是第一次读到有小动物逃过列那狐那狡猾的危机的。那就是山雀！他说自己很了解列那狐，所以才没有被骗。 　　我读完这本书我有很大感触。我们要学习列那狐的聪明，但我们不能像他那样如此之狡猾。而且列那狐也没有一直有一颗坏心，它最后还将狮王的病治好了呢！我们一定要记住不看坏样子，只看好样子！ 列那狐的故事读后感13 　　它，既聪明又可恶，让许多动物丢了性命，既是一位让狮王宠爱的大臣，也是一位被所有动物憎恨的男爵。它，就是列那狐。 　　书中的公狼叶森格仑愚笨透顶，狮王诺勃勒自私昏庸，与聪明狡猾的狐狸列那形成了强烈的对比。列那做尽了坏事，伤害了许多人：它故意烫伤叶森格仑的头皮；吃掉了麻雀特路恩的两个孩子；咬死了无辜的小母鸡科珀……但雄猫梯培却利用它的聪明才智，躲过了列那的多次攻击，保护了自己。虽然列那十分狡猾精明，但它也得到了报复：叶森格仑吃掉了列那偷来的鱼，只给它留下了鱼骨头；警犬毛荷尔把列那咬得半死不活；梯培把列那引入十字架旁，使其遭到猎人的追捕…… 　　虽然列那有很多的缺点，但它也有一些优点，比如：列那在被判绞刑的时候依然能冷静地为自己申辩，摆脱了困境；在深陷危机时，能靠自己的聪明才智维护生命的尊严；在和公狼叶森格仑搏斗时，能勇敢面对，不退缩不气馁……这些都是值得我去学习的，我一定要学习列那的聪明才智、雄猫梯培的机敏灵活、警犬毛荷尔的勇敢果断，做一个乐于助人、善于应变、对社会有用的人。 列那狐的故事读后感14 　　《列那狐的故事》是法国的吉罗夫人写的，这本书把即可爱又可恼的狐狸列那写得活灵活现、生动有趣：他一次次捉弄贪婪的狼、狗熊等强大的对手，让他们吃尽了苦头；他惹恼狮王，即使身陷绝境，也能急中生智、化险为夷；他也常施诡计，欺负弱小动物。 　　这本书把各种动物的性格刻画得十分逼真，极其富有个性。贪婪凶悍的雄狼叶森格仑、自视公正的狮王诺伯勒、聪明伶俐的白颊鸟梅赏枝、机灵精明的雄猫梯培、胆小怕事的兔子兰姆、愚蠢自大的狗熊勃伦，当然还有我们的主人公——足智多谋的雄狐列那。 　　列那狐是好是坏，这真是一个很难回答的问题。说它是好人吧，但它不是花言巧语地去骗人家，就是借刀杀人去害别人；可说它是坏人吧，要不就是别人先去惹他，再则就是因为那些人自己贪婪才上当受骗的。 　　这让我想起了我们生活中的一些事。在平时生活中，象列那狐那样的人还真不少，他们利用别人的弱点，占到便宜。俗话说得好：”害人之心不可有，防人之心不可无。“我们要提防别人的欺诈，而且自己要做一个正直的人，千万不可有贪婪之心，不要轻易相信别人那些花言巧语，正如孔子所说”巧言令色，鲜矣仁。“ 　　这本书幽默有趣，充满喜剧色彩，人物和人物之间的对话优雅而风趣，特别是列那的话，充满机智和戏谑，让我忍俊不禁。 列那狐的故事读后感15 　　陈伯吹曾说过：“儿童喜爱童话，是因为它优美的幻想，巧妙的讽刺，机智的语言，哲理的阐说，诗的调子，画的情景，是既和谐又统一的。”而《列那狐的故事》就是这样的一部童话。书中说的是列娜的一生中所发生的一些精彩的片段。故事中突出了主人公列那的狡猾，善于说谎，把故事写的栩栩如生。在故事中，列那为了寻找食物，运用了他的全部诡计和智慧，非常巧妙地偷盗。并且得寸进尺，头脑发热，甚至触及自己的亲友和动物王国的国王——狮王诺勃勒。主人公列那狐很可恶，但是也有为王国着想的时候。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，经常去伤害无辜的动物王国的居民，简直无法无天。但它也是一个顾家的人，他很爱自己的妻子海梅林和他的孩子。 　　《列那狐的故事》里都是动物在表演——美丽的大自然，性格鲜明的动物们，而他却又是影射的形形色色的人——人们对理想的追求，对美好事物的赞美，和对丑恶行为的鞭笞。运用优美的幻想，巧妙的讽刺，机智的语言，哲理的阐说，描绘成了一个充满丑恶行为，谎言的动物王国。 　　童话既美丽又富有哲理，我们要多读童话，多读书。

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医学护理职称论文写作要求如下：论文应具有独创性，结合实践经验，能就护理工作中的某个问题，提出新的观点和经验。论文应概念明确，设计合理，方法科学，资料可靠，分析准确，能揭示护理实践的内在规律，具有一定的指导意义。论文的题目应恰当，能直接反映论文的主要内容，文题相符，有助于读者理解论文的主题。论文的结构应严谨，文字通顺，简明扼要，条理清晰，符合逻辑，层次分明。

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新兵连的训练内容：队列、体能3000米、卫生与救护、射击、穿戴防毒面具、投弹、战术、炸药包的捆绑、器械。1、队列队列的目的是为了严整军纪，规范统一，使地方青年转变到合格军人中必训的一个内容，队列分为几个内容：稍息，立正，跨立；行进与立定；停止间转法；蹲下与起立；坐下与起立；脱帽带帽；敬礼与礼毕。2、体能3000米体能3000米是新兵训练最为基本的内容，科目体能3000米跑时间15分钟以内合格，否则为不合格。3、卫生与救护为了应对最基本的战时紧急救护，所以新兵连也有这个科目，内容，包扎，急救，头部包扎，眼部包扎，骨折包扎等等4、射击距离100米固定射击，5发子弹3发上靶为合格，4发为良好，5发为优秀5、穿戴防毒面具现在不管哪一个部队，每个战士都配了防毒面具，顾名思义就是遇到毒气时用来穿戴防止毒气进人体内，一般情况，毒气会顺着风向走速度特别快，为了应对毒气，部队里对穿戴防毒面具也要进行考核，时间是从袋子里拿出来到戴上7秒钟，超过了就不合格。6、投弹投弹也是新兵连结束时必考的内容，距离30米，3颗模拟手榴弹，投过30米为合格，35米良好，40米以上为优秀，否则为不合格。7、战术战术是士兵作战时，灵活制敌的方法。战术分为，卧倒，匍匐前进，低姿匍匐，侧身匍匐。新兵连考核一般就考匍匐前进痛过钢丝网，距离30米单手持枪，听到开始时马上前进，低姿匍匐前进10米然后换成侧姿匍匐前进10米然后起身绕进10，时间30秒内合格否则为不合格。8、炸药包捆绑制作炸药包是军人必备的技巧，在战争中合理运用炸药包是杀敌致胜的法宝，新兵连中也有炸药包考核，方法，绳子一根，纱布一块，模拟炸药，用绳子捆绑起来，时间3分钟内合格，否则为不合格。9、器械新兵连训练内容中要在单杠上训练，只要完成训练的一练习5个就合格，低于五个为不合格。参考资料新兵连-百度百科

　　1、莫扎特留给世人的作品达600多首，因没有标明创作时间，因此次序混乱。主要作品是63首交响曲，16首嬉游曲，13首小夜曲，15首进行曲，105首小步舞曲，172首舞曲，27首钢琴协奏曲，5首小提琴协奏曲，23首弦乐四重奏，4首管乐弦乐重奏曲，9首钢琴重奏曲，43首小提琴奏鸣曲，23首钢琴奏鸣曲，15部歌剧，4部清唱剧，4首康塔塔，50首宗教合唱曲，18首重唱歌曲，55首独唱和管弦乐队曲，32首歌曲。 　　2、歌剧：《费加罗的婚礼》、《唐.璜》、《魔笛》、《女人心》。 　　3、交响乐：《降E调第39号交响曲》〈帝王〉、《G小调第40号交响曲》、《C大调第41号交响曲》〈丘比特〉。 　　4、协奏曲：《D大调小提琴协奏曲第四号》、《降B大调小提琴协奏曲第五号》、《C大调钢琴协奏曲第21号》、《A大调钢琴协奏曲第23号》。 　　5、沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特（英语：WolfgangAmadeusMozart，1756年1月27日～1791年12月5日），出生于神圣罗马帝国时期的萨尔兹堡，欧洲古典主义音乐作曲家。

正确答案是B现实主义

竹里馆 朝代：唐代作者：王维原文：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。译文及注释译文独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边吹口哨。深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。注释⑴此诗选自《王右丞集笺注》为《辋川集》二十首中的第十七首。竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。 　⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音。⑷深林：指“幽篁”。⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。赏析作者：佚名　　这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。　　　这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。　　　诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。　诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。　表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。　　　可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

法律主观：我国电子商务法对我国电子商务法律的影响有：鼓励了电子商务新业态发展，创新了商业模式；促进了电子商务技术研发和推广应用，推进了电子商务诚信体系建设，营造了有利于电子商务创新发展的市场环境等。法律客观：《中华人民共和国电子商务法》第三条 国家鼓励发展电子商务新业态，创新商业模式，促进电子商务技术研发和推广应用，推进电子商务诚信体系建设，营造有利于电子商务创新发展的市场环境，充分发挥电子商务在推动高质量发展、满足人民日益增长的美好生活需要、构建开放型经济方面的重要作用。 《中华人民共和国电子商务法》第四条 国家平等对待线上线下商务活动，促进线上线下融合发展，各级人民政府和有关部门不得采取歧视性的政策措施，不得滥用行政权力排除、限制市场竞争。

日常生活中，有许多疼痛都需要用上止疼药，很多人不清楚止痛药的种类，下面的我为你们介绍止痛药有哪些？止痛药种类。 止痛药有哪些 在日常生活中，遇到各种疼痛时，常不经指导自行服用止痛药物。合理使用止痛药，可起到减轻疼痛的作用，但如果长期使用，特别是滥用，则会对人体健康造成严重损害。 　　 止痛药种类多主要有以下几类： 　　 第一类为非甾体抗炎止痛药。常用的有阿司匹林、布洛芬、消炎痛、扑热息痛、保泰松、罗非昔布、塞来昔布等。止痛作用比较弱，没有成瘾性，使用广泛、疗效确切，用于一般常见的疼痛，但如果使用不当，也会对人体健康造成损害。 　　 第二类是中枢性止痛药。以曲马多为代表，是人工合成的中枢性止痛药，属于二类精神药品，为非麻醉性止痛药。曲马多的止痛作用比一般的解热止痛药要强，但又不及麻醉止痛药，其止痛效果是吗啡的1/10。主要用于中等程度的各种急性疼痛及手术后疼痛等。 　　 第三类是麻醉性止痛药。以吗啡、杜冷丁等阿片类药为代表。这类药物止痛作用很强，但长期使用会成瘾。这类药物有严格的管理制度，不能随便使用，主要用于晚期癌症病人。 　　 除上述三类止痛药外，还有其他一些止痛药，如中药复方止痛药，肠痉挛腹部疼痛使用的山莨菪碱等。 　　什么情况下使用什么样的止痛药，是很“讲究”的。常见的颈肩腰腿痛应该首选非甾体抗炎镇痛药物，如芬必得、扶他林等;发热伴有头痛或牙痛等，可选用解热止痛药，如阿司匹林、消炎痛等。对于有严重胃肠道疾病的患者，可选用对胃肠道少刺激的非甾体类药物，只有在非甾体类药物使用无效时才考虑使用中枢止痛药。以上这些人不能选用阿片类止痛药的。晚期癌症病人止痛应遵循阶梯治疗的原则，从非甾体类药物到中枢止痛药，最后才选用阿片类药物。止痛药意义 疼痛不仅影响生活质量，有人还会由于长期疼痛得不到有效治疗而产生心理疾病。很多疼痛病人由于不及时治疗，使局部长期的普遍疼痛转化为复杂的局部疼痛综合症或中枢性疼痛，成为难治的疼痛性疾病。所以，应该及时止痛。胃痛不能乱吃止痛药 胃疼时吃止痛药既不能缓解症状，还有可能加重病情，甚至导致胃穿孔、胃溃疡、胃出血等严重上消化道并发症。止痛药对人体损害最严重的部位就是胃肠。止痛药在胃内酸性环境下可直接侵蚀胃粘膜，破坏胃粘膜上皮细胞的脂蛋白层，导致胃粘膜屏障受损，引起胃炎或消化性溃疡;而且止痛药抑制了体内前列腺素的生成，使胃粘膜失去保护，胃中的酸性消化液乘机侵袭胃壁，造成溃疡、糜烂甚至导致胃穿孔出血。如果服药者本来就患有胃病，服用止痛药更无异雪上加霜。 胃疼最好先去医院搞清楚原因再吃药，如果是胃痉挛引起的胃痛，表现为上腹部剧烈绞痛，有的合并呕吐，应及时采用解痉药如阿托品、颠茄片等，以缓解胃部痉挛;如果是进食后约1小时开始的规律性上腹痛，可能是胃溃疡引起的，应服用抑制胃酸类药物，可服用奥美拉唑、以及达喜等胃粘膜保护剂;如果合并有腹泻、呕吐等现象，则可能是急性胃肠炎，可以服用胃粘膜保护剂和消炎药。哺乳期牙痛怎么办 哺乳期妈妈出现牙痛的情况，建议及时就医。要先找出导致牙痛的原因，然后针对病因使用一些自然法减缓牙痛，如含姜片、薄荷，用浓盐水漱口等。这些方法可以有效地缓解牙痛，又可以避免服药影响宝宝。 1、找出牙痛原因，及时就医 哺乳期妈妈牙痛，应先找出牙痛的原因，如牙痛是因为上火还是牙周炎等口腔疾病所致。找到原因后，在医生指导下进行科学治疗。 2、合理缓解牙齿疼痛 找到牙痛的原因后，可针对病因使用自然法减缓牙痛，如含姜片、薄荷，用浓盐水漱口等。这种方法可以有效地缓解牙痛，又可以避免服药。需要注意的是，哺乳期妈妈们要注意做好口腔卫生，不要吃太多上火的食物，避免牙痛困扰。

ccer是北京大学中国经济研究中心。1994年创立的北京大学中国经济研究中心（CCER），2008年更名为国家发展研究院（简称国发院），2004年当选为“教育部人文社会科学百所重点基地”。中心的建立是北京大学进行教学和科研体制改革的一种新探索，也是吸引海外留学人员回国服务的一种开创性尝试。北京大学国家发展研究院是在北京大学中国经济研究中心基础上新组建的科研教学机构，通过这一个开放的、跨学科的、多专业视角的平台，完成更高水平的综合性知识集结。北京大学中国经济研究中心将作为国家发展研究院的一个机构继续存在。北京大学中国经济研究中心的教学研究在研究方面，中心专职研究人员根据个人学术专长和兴趣对经济管理理论和我国经济改革与发展中各个领域的主要问题进行研究，撰写了一系列报告。在国际国内一流学术期刊发表论文和出版专著。中心还接受政府部门、国际组织以及企业的委托，对我国当前改革和发展中的热点难点问题进行专题研究。在学术交流方面，除参加各种国内外学术会议外，中心经常邀请国内外著名学者、政要、企业家等来中心讲学和访问。定期举办“经济理论与政策研究”、“金融论坛”、“BiMBA讲座”等系列讲座；不定期主办或与国内外其它机构合办国际性学术会议，以加强学术交流和提高研究水平或对国内外重大政策问题进行讨论。以上内容参考百度百科-北京大学国家发展研究院