苏州马小云-
贾母性格浅析
纵观小说前八十回，贾母的性格主要表现出如下特征：世故精明、慈祥仁爱、善良宽厚、纵情享乐、擅长言谈、倚老卖老、风趣幽默等等。
——世故精明的贾母。贾母是荣国公长子贾代善的夫人，是贾府第二代嫡亲中硕果仅存的老祖宗，是荣宁二府的太上家长。这位在贾家经风历雨、树老成精的老太太，对贾家创业初期的艰辛应该略知一二，而她经历更多的就是在贾府享受的荣华富贵，以及其晚年贾府的衰败。在经历了几十年的大风大浪之后，她深谙仕途经济和人情世故之道，也希望子孙辈能做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”（她喜欢爱读书的小儿子贾政就是证明）。同时，“富不过百年”，“君子之泽、五世而斩”这样的历史规律，她也早就了然于心。而她更清楚的是：从荣、宁二国公起至代字辈、文字辈、玉字辈、草字辈，贾府已历五世，接近百年。贾府的衰败是不可避免的，非人力可以阻拦。正因为明白了这一点，所以她从来没有试图过以一已之力，挽狂澜于既倒。 “享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情”一回中，神前拈戏，第一本为“白蛇记”，第二本为“满床笏”，第三本为“南柯梦”。对这三出戏文及其演出顺序，贾母深知其中三味，但她并没有要求改换，而是点头道：“……神佛既这样，也只得如此。”在不能以一已之力去阻止、改变什么的情况下，她只能通过求神祈佛，希望这大厦倾倒的时刻来得晚一些。同时，在大厦未倒之前，抓紧享乐，及时行乐。了解了贾母的这一性格特征后,就不难理解贾母面对子孙及重孙辈的种种不肖行为的无动于衷，就不难理解贾母面对王夫人愚蠢至极的大观园搜检行为的沉默和冷漠。
——慈祥仁爱的贾母。贾母的慈祥仁爱主要表现在对孙子女辈无微不至的关心和细致入微的照顾，以至无原则的迁就、溺爱到是非不明的地步。贾母不仅对嫡亲中的迎探惜三春宝玉黛玉宝钗湘云宝琴凤姐李纨等疼爱有加，而且对远族中的诸如喜鸾、四姐、秦钟等也是极尽一个老祖母的慈祥和关爱。贾母这种对孙子女以下小辈的发挥到极致的慈祥和仁爱体现出的是一种母性的光辉。这种慈祥和仁爱完全是出于一个年老女性的本能，是一种极度感性的感情。正是这种本能的、感性的慈祥仁爱，使贾母在面对宝玉挨打时表现出是非不明以至颠倒黑白。在“手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞”一回中， 面对贾政跪下含泪说道：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。老太太这话，儿子如何当的起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起!你那样下死手的板子，难道宝玉儿就禁的起了?你说教训儿子是光宗耀祖，当日你父亲怎么教训你来着。”刚开始读红楼梦时，以为贾母此话击中了要害，使贾政无言以对。后来，多读几次后才知道，贾母此话完全是颠倒黑白。在“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”一回中，（赖嬷嬷）因又指宝玉道：“不怕你嫌我：如今老爷不过这么管你一管，老太太就护在头里。当日老爷小时，你爷爷那个打，谁没看见的!……”在下一直认为，曹公安排这样两段对比鲜明的话，充分体现了其“草蛇灰线、伏脉千里”的写作手法，其目的就是要说明贾母对孙子女辈的这种疼爱是没有原则的，是极度非理性的。进而也就说明贾母从来没考虑过怎样让她最疼爱的宝玉“学而优则仕”，怎样把他培养成一个精通仕途经济的家族栋梁，来拯救这个摇摇欲坠的家族。在“慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦”一回中，当宝玉因听到“林”字误认为林家来接黛玉时，贾母忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”“没姓林的来，凡姓林的我都打走了”又吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来， 你们也别说`林"字。好孩子们，你们听我这句话罢！”从上可以看出，宝玉就是贾母的一切，她的生命！因此，可以肯定，贾母决不会做违背宝玉心愿的事，不管这是对贾家还是对宝玉来说多么重大的事。
除了宝玉，贾母最疼爱的就是黛玉。贾母对黛玉的疼爱贯穿前80回，虽然曹公象贾母一样面面俱到，伏下了很多疑兵，露出了一些“喜钗胜过喜黛”的痕迹，但这些都是假象，是一些红学家强披在贾母身上的伪装。贾母对黛玉的疼爱，一是由于黛玉是贾母死去的最疼爱的女儿贾敏的孤女，这种出自血浓于水的骨肉亲情的疼爱是贾母这个慈祥仁爱的外祖母的天性；二是由于黛玉 “秉绝世姿容”和“天生的风流态度”、“为人作人配人疼”（薛姨妈语）；三是由于宝玉原因使然，宝玉是贾母的一切，而黛玉又几乎是宝玉的一切，就算是爱屋及乌，贾母对黛玉的疼爱也是顺理成章的事。另外，贾母对孙子女辈包括丫头、小子等下人的疼爱还表现出一个显著的特点，即她更疼爱“个性鲜明、言谈犀利”的小辈。凤姐、探春、湘云、晴雯、鸳鸯 ，无一不是如此，而黛玉也正好属于此列，这也可以说是贾母疼爱黛玉的一个重要原因。关于贾母对黛玉和宝钗的态度，下文还将作进一步论证，此处不再赘述。
——善良宽厚的贾母。贾母的善良宽厚主要表现在她的“怜贫恤老”，同时也包含了对家族中各种对她阳奉阴违的势力的宽容与忍让。与来贾府“打秋风”的刘姥姥 “投了缘”，让贾珍带因剪蜡花撞到凤姐怀中被众女眷齐声喊打的小道士出去买果子吃等等，都是贾母“怜贫恤老”的集中体现。对家族中各种“敌对势力”的宽容与忍让也多有表现，比如她不喜欢的大儿子贾赦在中秋夜说笑话影射她偏心,虽然让她不快，但她也只是幽默地说了句“我也得这婆子针一针就好了。”而当她听说“大老爷葳了脚”时，急忙叫刑夫人回去并派两个婆子去探望。再如她分明不喜欢王夫人，但还是跟薛姨妈说“你这个姐姐，他极孝顺”，在王夫人搜检大观园，逼死晴雯的时候，她也只是淡淡地说了句“但晴雯这丫头，我看他甚好……将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。”
——纵情享乐的贾母。作为一个封建大家族的太上家长，一个德高望重的诰命夫人，一个在“温柔乡、富贵场”中久经浸淫的“老祖宗”，贾母表现出了纵情享乐的一面。在贾赦欲纳鸳鸯为妾一事被揭穿之后，贾母对刑夫人说：“……有鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子……我如今反倒自己操心去不成……”连她自己的事都不操心,当然就更不会为家族事务操心了,剩下的,就只有纵情享乐。贾母在享乐方面表现出了高超的水平：她可以找积古的村野老妇说话游玩取乐，到家庙打醮取乐，学小户人家凑分子过生日取乐，跟小辈们斗牌赢钱取乐，听戏掰谎取乐，跟孙子女们玩笑取乐，跟小辈们讲他们不懂的事取乐等等。“村老老是信口开河 情哥哥偏寻根究底”一回中，贾母（对刘姥姥）道：“我老了……不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。” “什么福，不过是老废物罢咧！”这段话，通过贾母之口，生动地表现出其纵情享乐的一面。
——倚老卖老的贾母。贾母的倚老卖老书中随处可见，试举二例。“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政出灯谜“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应”请贾母猜，并叫宝玉将答案告诉贾母，贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台。”“呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡”一回中，贾母与凤姐、薛姨妈等斗牌，她明知每次斗牌都是别人让她赢的，却在面对凤姐开玩笑欲将打出的牌收回时笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去!谁叫你错的不成？”，并对薛姨妈笑道：“我不是小气爱赢钱，原是个彩头儿”。
——擅长言谈、风趣幽默的贾母。贾母的长于言谈，一方面出于她本人之口，“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾母面对凤姐的玩笑，笑道：“你们听听这嘴!我也算会说的了……”“白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络”一回中，贾母（对宝钗）道：“……当日我像凤丫头这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我，也就算好了……凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他”。另一方面出自作者的描述,同样是在“白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络”一回中，贾母又道：“不大说话的，又有不大说话的可疼之处。嘴乖的也有一宗可嫌的，倒不如不说的好。”既赞美了能说会道者，又肯定了没嘴的葫芦，真是四角俱全，八面玲珑。“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”一回中，面对贾赦影射她偏心的笑话，贾母半日笑道：“我也得这婆子针一针就好了。”既让贾赦明白自己说错了话，又表现出了一个母亲的大度与宽容。“村老老是信口开河 情哥哥偏寻根究底”一回中，贾母（对刘姥姥）道：“我老了，……你们这些老亲戚，我都不记得了……不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了”, “什么福，不过是老废物罢咧！”既表现出了贾母太上家长的特殊地位，又为自己记不住亲戚找到了充足的理由。贾母的能言善辩体现得最充分、最精彩的一回就是宝玉挨打。在这一回中，贾母能将贾政教训得“直挺挺跪着，叩头谢罪。”固然有其倚老卖老和蛮不讲理的因素，但勿庸讳言，其言语的犀利和尖刻也是非常重要的因素。“你原来和我说话!我倒有话吩咐，只是我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！” “我说了一句话，你就禁不起!你那样下死手的板子，难道宝玉儿就禁的起了?”，“你也不必哭了。如今宝玉儿年纪小，你疼他；他将来长大，为官作宦的，也未必想着你是他母亲了。你如今倒是不疼他，只怕将来还少生一口气呢！”这样步步紧逼，气势磅礴的三句话，不要说是贾政这样的孝子，就是薛蟠这样的浪子，恐怕也只能“直挺挺跪着，叩头谢罪。”
通过以上对贾母性格的粗浅分析，不难发现，贾母虽然是封建家族的太上家长，但她更是一个和蔼可亲的老祖母。她精明——什么事都了然于心；她世故——什么事都可以装聋作哑（即使是她最疼爱的孙子宝玉的婚事，她也可以乐得一拖再拖），而且能八面玲珑，什么人都不得罪；她感性——是非评价和得失取舍全凭个人喜好，从不考虑家族利益；她纵情享乐——极端的享乐主义者，什么事都不操心，乐一天是一天；她仁慈善良——完全出于一个年老女性的天性和本能，这样的天性和本能发展到极致就是是非不明，颠倒黑白；她能言善辩——个人特长决定了其喜好，她更喜爱“个性鲜明、言谈犀利”的人。通过以上对贾母性格的进一步梳理，可以初步得出如下结论：在宝玉的婚姻问题上，1、贾母不可能违背宝玉的意愿，那就是选择黛玉；2、从骨肉亲情和个人喜好看，贾母也会选择黛玉。只是由于贾母的世故和享乐，加上宝黛年纪尚小，才使宝黛婚姻一拖再拖。
驳贾母“弃黛取钗”说
至此，在下认为有必要分析一下主张贾母“弃黛取钗”者的依据。主张贾母“弃黛取钗”者，大抵有如下两条依据：1、贾母毕竟是一个封建家族的太上家长，在宝玉娶亲问题上，首先要考虑家族利益，即使她在个人感情上再喜欢黛玉，也要选择对家族有利的宝钗；2、在黛玉和宝钗之间贾母的态度是“厌黛喜钗”，或者至少是更喜欢宝钗。
对第一条依据，在下认为，完全是阶级斗争的思想在作祟，是形而上学地理解贾母这一艺术形象的结果。试想一下，在一个男人主宰一切的社会，如果贾母真的要为家族利益着想，她又怎么会粗暴地干涉贾政对宝玉的教育？她又怎么可能对宝玉溺爱到是非不明、颠倒黑白的地步？她又怎么可能在宝玉挨打后将他保护在大观园里，三个月内“不准出二门，更不见客”？既然在决定宝玉及整个家族前途命运的宝玉成长问题上贾母都是一个纯粹的感性的老祖母，怎么会单单在宝玉婚姻问题上变成一个理性的封建家长？况且，就算贾母在宝玉婚姻问题上要扮演一回封建家长，试问，宝玉自己都不能成才，就算娶一个再能干、再贤惠的夫人，又能对宝玉及整个家族今后的前途命运有有多大作用？再退一步，就算贾母考虑到娶一个能干、贤惠的夫人对宝玉今后的生活会有所帮助，是不是贾母就认定黛玉不如宝钗能干、不如宝钗贤惠，恐怕也还要打一个大大的问号。
对第二条依据，即贾母的“厌黛喜钗”，在下认为，也是中了曹公的“疑兵之计”。持贾母“厌黛”之说者，一般认为其理由主要有二：1、黛玉多病，2、黛玉小性儿；而认定贾母“喜钗”的理由也主要有三：1、宝钗健康，2、宝钗贞静贤惠，3、薛家有钱。
在下认为，以贾母的感性和慈爱，她对黛玉的多病只会倾注更多的疼爱；再说宝钗，其实她也不是没病，她天生一种热毒，发病时“不过只喘嗽些”，需要定期服用冷香丸。宝钗的病基本就是现在说的哮喘，那也是做不得事、操不得心的病。只是她的发病频率不如黛玉高，而且有现成的药，因此显得不如黛玉的病惹眼。
而黛玉的小性儿则是由于一方面其寄人篱下，另一方面对宝玉爱得太苦所致。黛玉的小性儿表现得最严重的时期就是她感觉到来自宝钗的威胁最大的时期，而当她消除了对宝钗的戒备后（即第四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”之后），她的小性儿就基本没再发作过。黛玉的这一性格变化,以贾母的精明和细心,她不可能感觉不到。而宝钗的贞静贤惠，贾母只是理智地肯定和接受，从她个人感情来说她并不喜欢这样的性格。
说到薛家有钱这一点，看起来好象是在个很现实的巨大优势，但其实也只是纸老虎。且不说贾母早在“享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情”一回中已明确表态，“……不管他根基富贵……就是那家子穷，也不过帮他几两银子就完了……”就算贾母没说过这样的话，薛家又有多少钱可以支持贾家呢？不错，薛家是皇商，应该有钱。但别忘了，薛家初进京城时，“京都几处生意渐亦销耗”，加上薛蟠本是“天下第一个弄性尚气的人”，又“一应经纪世事全然不知”，经过他几年的折腾，已经是“内囊尽上来了”，连薛蝌与刑岫烟订亲都是因为她“家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿”，将来能过苦日子。薛家都在为将来的苦日子作准备了，哪还有闲钱支持贾家？通过以上分析，在下认为，贾母“厌黛喜钗”的理由不成立，那么其结论自然也就无法立足。当然，这还只是推理，到底贾母是否“厌黛喜钗”，我们不妨再回到原著中寻找答案吧。
先说书中贾母“喜钗”的表现。比较有代表性的一般认为有三处： 1、第二十二回出资为宝钗十五岁生日做寿；2、第三十五回当着薛姨妈及宝钗的面夸奖她 “从我们家里四个女孩儿算起，都不如宝丫头”；3、第四十回为宝钗布置住房。
为一个住在自己家中的处于将笄之年的人人喜欢而自己也挑不出任何缺点的小辈亲戚过生日，这对世故精明、八面玲珑的贾母来说，实在说不上有多少特别的喜爱成分。而且她的表现也实在有些奇怪：“自己捐资二十两，唤了凤姐来，交与他备酒戏。”既不是用官中的钱办，也不是大家凑分子办，而是贾母自己“捐资”来办，而且点明要有酒席，还要请戏班。凤姐虽是巧媳妇，但也做不出没米的粥来，区区20两银子，让凤姐办酒办戏，确实为难凤姐了，所以凤姐说：“一个老祖宗，给孩子们作生日……这早晚找出这霉烂的二十两银子来做东，意思还叫我们赔上……这个够酒的够戏的呢？”当然,也许有人会说：二十两银子不少了，贾母一个月的月钱才二十两呢，凤姐说不够那是她开玩笑嘛。到底二十两银子少不少呢，我们不妨来作个比较。第四十三回为凤姐凑分子过生日，“共凑了一百五十两有零”。贾母道：“一天戏酒用不了。”尤氏道：“既不请客，酒席又不多，两三日的用度都够了。头等，戏不用钱，省在这上头。” 从上可以看出，凤姐生日的规模并不比宝钗大很多（既不请客，酒席又不多），而且是在“头等，戏不用钱，省在这上头”的情况下，而为宝钗过生日则是外面请的戏班。通过比较，可以肯定，贾母“捐资二十两”为宝钗办酒戏庆生日，资金缺口确实太大。贾母不是吝啬之人，她也不是没这资金能力，以她慈祥仁爱的性格，既要出资为自己特别疼爱的小辈办生日，就不可能只出这既不够酒也不够戏的“霉烂的二十两银子”。因此，在下大胆得出结论：贾母只出20两银子，就是为了提醒大家，“我老太太为宝丫头过生日只是出于一种对亲戚的礼节，而并不是什么特别的喜爱”。
再分析一下贾母夸奖宝钗“从我们家里四个女孩儿算起，都不如宝丫头”的那句话。首先，我们不能忘了贾母说这话的前提。在下认为，贾母说出这句话，跟前面宝钗说的一句话有非常紧密的关系。宝钗说的这句话就是：“我来了这么几年，留神看起来，二嫂子凭他怎么巧，再巧不过老太太。” 每次看到此，都不得不在心底由衷地感叹：这个马屁拍得太有水平了！这么高超的马屁水平，怎么怨得人人都夸她好呢？以贾母的感性和倚老卖老，再加上她所处的地位，面对这么准确、及时、到位的马屁，她怎么可能不舒服到全身上下每个毛孔都酣畅淋漓呢？而贾母又是一个言辞爽利、四角俱全的人，别人投桃，她能不报李吗？而且，贾母这句话本来也是大实话，“三春”和黛玉什么时候说过让她感到这么熨贴和受用的话——翻遍全书，一句也没有。另外，贾母这句话还说明了一个问题：在她的潜意识里，黛玉早就是自己家的人了，而宝钗不过是住在自己家中的一个“会说话、会做人”的晚辈亲戚而已。因此，贾母在那种情况下说出的这句话也不能说明什么特别的喜爱之情。
最后，关于第四十回贾母为宝钗布置住房的事，由于那一回是明显的将宝黛对比起来写，因此，对这件事下文将与黛玉对比起来分析，此处不再多说。
关于贾母的“厌黛”，翻遍全书找不到哪怕一丁点的痕迹，因此也不必赘述。
贾母支持“木石前盟”例证
贾母对黛玉的疼爱，以至将黛玉许配给宝玉的感情流露，全书多得不胜枚举。由于文章篇幅所限，此处仅列几例。
先来看看出自他人之口的间接描写。第二十五回凤姐跟黛玉开玩笑：“你既吃了我家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”第五十七回薛姨妈说：“……我想你宝兄弟，老太太那样疼他……不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全？”第六十六回兴儿笑道: “……只是他已经有了人了……将来准是林姑娘定了的……老太太便一开言，那是再无不准的了。”从这几个人的话不仅可以看出贾母对黛玉的喜爱，而且可以看出贾母已经明确表露出了将黛玉许配给宝玉的意思。
再看看贾母疼爱黛玉的直接描写。全书中多次出现因各种原因的家庭聚会，黛玉几乎每次都跟贾母同桌（或挨贾母坐），而宝钗跟贾母同桌的次数则非常少。
第29回宝黛二人拌嘴，急的贾母抱怨说：“我这老冤家……偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿……真真的是俗语儿说的，‘不是冤家不聚头"了……”自己抱怨着，也哭起来了。第40回贾母笑道: “……只有两个玉儿可恶。回来喝醉了，咱们偏往他们屋里闹去！”第57回当贾母听说宝玉“眼也直了，手脚也冷了，……已死了大半个了”仅仅是因为紫鹃哄他说黛玉要走时，流泪道：“我当有什么要紧大事!原来是这句玩话。”这句看似简单的流泪道，实在是大有深意。如果说以前贾母还没有下定决心促成宝黛婚事的话，这次她是彻底被两个小冤家的真挚爱情感动了，她流的泪是感动的泪。她为此下定决心，一定要让孙子和外孙女儿“有情人终成眷属”。次日一早，“便有贾母等亲来（宝黛处）看视了，又嘱咐了许多话。”当天，为薛姨妈过完生日后，“贾母等顺路又瞧了他二人一遍，方回房去了。”能得到贾母一天二次的看视，已经是非常特殊的待遇了，而且还“嘱咐了许多话”，到底嘱咐的什么话，曹公没说（其实也是不方便说），但他非常清楚，读者都已知道嘱咐的是什么话，再说出来反而画蛇添足了。不过他还是有点担心一些粗心的读者搞不明白到底嘱咐的是什么话，所以他紧接着又安排薛姨妈说了那段“不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全”的话。
通过以上分析，已经基本可以得出结论，贾母不可能是拆散木石前盟,成就金玉良缘的元凶。
不过，在下认为，在作出最后结论前，还有必要认真看看第四十回。第四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”是非常重要、非常奇特的一回。一方面将大观园的游园活动推向了高潮，另一方面也将贾母对黛玉和宝钗的态度作了非常奇特的对比。对这次游园活动中的观光部分，曹公重点介绍了三站：潇湘馆、秋爽斋、衡芜院。
第一站潇湘馆。贾母到潇湘馆问的第一句话就是：“宝玉怎么不见？”为什么开口就问宝玉，也许有人认为这是贾母随口问问，但在下牛心，坚持认为这是由于贾母的潜意识里总是把宝黛二人放在一处。接下来就是为黛玉换窗纱。窗纱本是小事，而且并不是破了损了非换不可，但贾母嫌原来的纱褪了色不好看，坚持要换。用料是连薛姨妈和凤姐都不认识的“比现在内造上用的纱更软厚轻密”的软烟罗，而且这么“历史悠久”的“绝世珍品”居然是凤姐“昨儿开库房”不小心找出来了的，时间安排也接连强调了两次“明天”就办。
第二站是秋爽斋。贾母在秋爽斋说了句看似非常不合常情的话：“咱们走罢，他们姐妹们都不大喜欢人来，生怕肮脏了屋子。咱们别没眼色儿，正经坐会子船，喝酒去罢。”这句话既没有语言环境，也不符合贾母慈祥仁爱、能言善辩的性格，显得非常突兀，让人摸不着头脑。于是探春笑道：“这是那里的话?求着老太太、姨妈、太太来坐坐还不能呢！”贾母笑道：“我的这三丫头倒好，只有两个玉儿可恶。回来喝醉了，咱们偏往他们屋里闹去！”为什么曹公要安排这几句毫无道理的对话，初读红楼时绞尽脑汁也不得其解。后来，终于慢慢悟出，贾母说前一句话就是为了说后一句话，也就是说，前一句话是假，后一句话才是真。不说出前一句没道理的话，就引不出探春的回答，没有探春的回答，也就说不出最后的那句真话。迎探惜三春中，贾母最疼爱的是探春，但就是这个最疼爱的探春也只能作为“两个玉儿”的陪衬，“两个可恶的玉儿”在贾母心目中的地位可见一斑。那么，为什么贾母一定要在这儿说出这句真话呢，她到底有何用意，还是先看看她在衡芜院的表现吧，答案就在其中。
第三站衡芜院。还没进屋，贾母便问：“这是薛姑娘的屋子不是？”这句话说明什么——首先，贾母没到过宝钗的住处；其次，“薛姑娘”这个称谓跟“两个玉儿”相比，谁亲谁疏，孰远孰近，相信读者应一目了然。有了“薛姑娘”这句话，也就不难理解稍前贾母为什么一定要说出“两个玉儿可恶”的话了。接下来就是为宝钗布置房间，但是请别忘了贾母说的一段话：“……虽然他省事，倘或来个亲戚，看着不像，二则年轻的姑娘们，屋里这么素净，也忌讳……”这句话说出了为宝钗布置房间的两个原因:1、害怕亲戚看见笑话（宝钗住在贾家，笑话的对象自然是贾家），2、害怕因房间太素净而出什么问题（亲戚住在自己家中出问题，脸上无光的还是贾家）。而为宝钗布置房间的材料，据贾母说是自己的“两件体己”，但鸳鸯却笑道：“这些东西都搁在东楼上不知那个箱子里，还得慢慢找去，明儿再拿去也罢了。”贾母道：“明日后日都使得，只别忘了。”既说是体己，却又不知在哪儿，还得慢慢找去，而且在时间安排上弹性也很大，“明日后日都使得”，弦外之音是“什么时候找出来什么时候办吧，实在找不出也就罢了”。这样一件事关贾府名节的大事，贾母在落实上却是“雷声大，雨点小”，跟落实黛玉的窗纱小事比起来，实在是“不比不知道，一比吓一跳”：原来黛玉和宝钗在贾母心目中的地位竟有如此大的差距，真不知道贾母“厌黛喜钗”的结论是如何得出的。
通过以上对贾母性格的分析及贾母对钗黛感情的大量事实的列举及分析，相信在下不用重申自己的观点，各位红迷朋友已非常清楚：贾母决不可能是拆散木石前盟，成就金玉良缘的元凶。恰恰相反，她是宝黛爱情的支持者，保护神。至于谁才是拆散木石前盟、成就金玉良缘的元凶，相信大家都有自己的答案，但那已不是本文讨论的范围了。
慧慧-
中国古典小说《红楼梦》中的人物。贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，凭着她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时，便立即一一查实，并作严厉的处罚。她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。并写她批准了王熙凤的“掉包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。她在续本中以八十三
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贾母没有过激的表现，但对任何细小的事情都有敏锐的洞察，观点也更接近现实，而且也具有人性和美丽，当然她不是革命者。
贾母欣赏晴雯、岫烟就充分体现了这一点。这两人地位并不具优势，唯一的是个性美，贾母能欣赏这一点。对刘姥姥没有表现出清高，而是恰如其分地表现世俗的人情一面。懂世故而不弄世故。这就是大家闺秀的风范。不同与凤姐一味地刚，也不同与王夫人的封建固守者，尽管她们都是世族出身。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。但，每一个人的洞明、练达的结果是不一样的。