丰子恺散文扬州梦读后感

丰子恺是中国著名的文学家、画家和漫画家，他的作品深受广大读者的喜爱。其中，他的散文集是他创作生涯中的一大亮点，成为了中国文学史上的经典之一。丰子恺的散文集分为《笔记》、《杂谈》、《细说》、《散记》等多个系列，内容涵盖了文学、艺术、历史、人生哲学等方方面面。在这些散文中，他以独特的思考方式和精湛的语言表达，表现出对人生、自然和社会的深刻洞察和感悟，同时也透露出他对世界的美好向往和对人性的关注。《笔记》系列中，丰子恺记录了自己的生活琐事、阅读体验和思考成果，其中的《书的恩赐》、《献给孩子的一本书》等篇章，深受读者喜爱，成为了经典名篇。《杂谈》系列则以幽默风趣的笔调，探讨了生活中的琐事和人生哲学，其中的《养虫记》、《狗的一生》等篇章，既有趣味性，又有深意，令人印象深刻。《细说》系列中，丰子恺分析了一些经典作品和文学现象，展示了他对文学艺术的深刻理解和对优秀作品的欣赏之情。《散记》系列则是他的一些随笔和回忆录，通过对人生的感悟和对历史的回顾，展现了他对人性、社会和时代的独到见解。总之，丰子恺的散文集以其独特的思考方式、精湛的语言表达和深刻的见解，成为了中国文学史上的经典之一，也是广大读者在人生中的一本指南，值得每个人阅读、品味和收藏。

丰子恺作品_丰子恺散文集 丰子恺：旧上海 丰子恺：怀李叔同先生 丰子恺：山中避雨 丰子恺：白鹅 丰子恺：杨柳 丰子恺：渐 丰子恺：秋 丰子恺：口中剿匪记 丰子恺：野外理发处 丰子恺：初冬浴日漫感 丰子恺：庐山游记 丰子恺：桂林的山 丰子恺：告缘缘堂在天之灵 丰子恺：还我缘缘堂 丰子恺：从孩子得到的启示 丰子恺：敬礼 丰子恺：美与同情 丰子恺：梦痕 丰子恺：沙坪的美酒 丰子恺：剪网 丰子恺：钱江看潮记 丰子恺：立达五周年纪念感想 丰子恺：儿女 丰子恺：从孩子得到的启示 丰子恺：东京某晚的事 丰子恺：姓 丰子恺：忆儿时 丰子恺：华瞻的日记 丰子恺：阿难 丰子恺：艺术三昧 丰子恺：缘 丰子恺：大帐簿 丰子恺：黄山松 丰子恺：学画回忆 丰子恺：黄山印象 丰子恺：不肯去观音院 丰子恺：我的苦学经验 丰子恺：野外理发处 丰子恺：做父亲 丰子恺：半篇莫干山游记 丰子恺：行路易 丰子恺：给我的孩子们 丰子恺：爆炒米花 丰子恺：阿庆 丰子恺：吃瓜子 丰子恺：儿戏 丰子恺：两个 ？ 丰子恺：梧桐树 丰子恺：劳者自歌（十则） 丰子恺：《画中有诗》自序 丰子恺名言名句 白鹅丰子恺读后感 丰子恺白鹅读后感 忆儿时丰子恺读后感 丰子恺散文集读后感 丰子恺的散文读后感

画集《绘画鲁迅小说》

[1]　《子恺漫画》1926，开明。 　　《子恺画集》1927，开明。 　　《西洋美术史》1928，开明。 　　《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。 　　《子恺小品集》1933，上海开华书局。 　　《随笔二十篇》1934，天马。 　　《艺术趣味》(散文集)1934，开明。 　　《绘画与文学》(论文集)1934，开明。 　　《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。 　　《车厢社会》(散文集)1935，良友。 　　 春到草庐

鹅

《简单甚好》 作者：丰子恺 出版社：江苏凤凰文艺出版社 本书精选丰子恺的经典散文40篇，分五卷展现生活的五个侧面，从孩子们的日常到猫猫狗狗的闲趣，从到山中去的雅情到在人海中静观的领悟。看似描绘生活的闲情雅趣，却抒写了丰子恺清心自在的人生哲学。透过喧嚣世界的表象看透生活的本质，把平凡的生活过得简单快乐。 丰子恺，集诸“家”称号于一身，以漫画及散文闻名于世。丰子恺一生淡泊、质朴，怀着一颗孩童般的心，珍爱世间一切美的事物，对人及万物充满同情和爱。因为生活在特殊的时代，他将所见、所闻、所感诉诸笔端，一幅幅充满人情味的漫画，一篇篇饱含人性哲理的散文，表现了他对生活的深切感悟。 由江苏凤凰文艺出版社最新结集出版的丰子恺散文集《简单甚好》，包括《人间忘忧》《走过四季》《猫儿相伴，看流年》《陌上花开，可缓缓归矣》《当世界杂芜时》五卷，内容涉猎广泛，可看作是丰子恺先生的人生哲学。 在丰子恺先生看来，孩子眼里的世界黑白分明、不杂不染，能撇去世间事物因果关系的网，看见事物本身的真相。在他的《送阿宝出黄金时代》《给我的孩子们》《从孩子得到的启示》等多篇文章中，都可见作者对孩子们天性纯真的珍爱。送阿宝一文，读来更是感人肺腑、为之动容。他对女儿阿宝少女初长成既有发自内心的欣慰，也有深深的落寂。的确，世间有一种爱，是以最终的分离为目的，这就是父母的爱。可孩子终究要长大，要脱离父母的“羽翼”，独立于 社会 ，纵然有千般不舍万般柔情，也需接受现实顺其自然。故作者套用古诗表达自己的心情是，“对此结中肠，义往难复留”，这岂不是天下为人父母的共同心声。 丰子恺先生的童心童趣、率性而为跃然纸上。在《扬州梦》一文中，他这样写道：“我忽然发心游览久闻大名而无缘拜识的扬州，立刻收拾《白香词谱》，叫他到八仙桥去买明天到镇江的火车票。”可见，他游扬州的迫切心情跟孩子似的刻不容缓。还是在扬州，他为了确定二十四桥的具体所在，问了一人又一人，直到众说一致方肯罢休。而为了观看钱塘江大潮，他不顾脚疾所累，穿了一大一小的鞋子，在路上还担心车夫笑话自己，读来让人忍俊不禁。正是有着这样的童心童趣，他才会同鸡雏的售卖者讨价还价，可却因诚心外泄险些被“宰”；他觉得所豢养的猫咪异常可爱，还纵容它们做出一些对待客人不恭的“行径”；他对一只大白鹅青睐有加，从它的体貌、吃相、习性等多方面详加笔墨，也让读者喜欢上这个生灵。 丰子恺先生作为一代大家，他的艺术观很明确，认为“多样的统一”“黄金律”“均衡”等美的法则，都不外乎“自然”之理。“文章本天成，妙手偶得之”，可见老先生追求的是自然本真的状态，去完成他的诸多创作。他之所以特别重视孩子的“天眼”和“慧根”，也正是因为孩子们用一颗干净的心面对复杂的世界，在至简至真中发现事物的本质，拓展了想象的空间。 追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活并不复杂，一切随遇而安。如果人人都能有这样的心境和气度，那将去除多少浮躁，得到怎样的恬静安宁。丰子恺先生用他的人生理念告诉我们——简单甚好。

《童年》 ①那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 赏析：作者把取自带给人的感受比作高山奔流而下的河水，生动形象的写出了这首曲子的激昂和汹涌的气势，也借河水的柔弱，突出了曲子中隐藏的忧伤。②我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 赏析：生动形象地写出了我内心的恐惧与紧张，突出了外祖父的凶神恶煞。母亲下葬后几天,外祖父对我说: "喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧..." 于是,我去了人间.赏析：祖父淡淡的话语，预示着高尔基童年的结束，他要开始另一种生活了，去人间。2 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色。 3那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。赏析：运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，表现曲子的感染力。4 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。 赏析：运用比喻的修辞手法，把外祖母比作鲜花，又运用动作描写、烘托、夸张等手法，表现了外祖母跳舞时的美好，表达作者对外祖母的爱。5“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？” 赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。6灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。 赏析：选取灯影、月光等景物，采用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。7外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。 赏析：写雪“刺眼”，表现内心的失意，寓情于景。小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。8秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。大家都被他感染，跟着他颤动起来。 赏析：外面是冰冷的，但里头是温暖的，对比的手法反衬出里面的温暖，表达此刻的美好心情。9 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。 赏析：运用比喻的修辞手法，表现自己敏感的内心世界。10 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。 赏析：铿锵有力的一句话，表达了作者对自由和公正的崇尚。11官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。赏析：把官比作顽皮的孩子，有点冷幽默，表达了作者对破坏法律者的讽刺《丰子恺》1几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》 赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

丰子恺散文选《白鹅》读后感《白鹅》读后感丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。 　 　　这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。 　 小荷作文网 www.zww.cn　　我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！” 　　　白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、 步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。 　 正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。”　　 　 　　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。

下列散文集作者是丰子恺的有（） A.《缘缘堂随笔》B.《海行杂记》C.《踪迹》D.《空山灵雨》正确答案：A

著作书目：《子恺漫画》1926，开明《子恺画集》1927，开明《西洋美术史》1928，开明《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文《子恺小品集》1933，上海开华书局《随笔二十篇》1934，天马《艺术趣味》(散文集)1934，开明《绘画与文学》(论文集)1934，开明《近代艺术纲要》(论文)1934，中华《车厢社会》(散文集)1935，良友《艺术丛话》(论文集)1935，良友《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店《艺术漫谈》1936，上海人间书屋《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明《漫画阿Q正传》1939，开明《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社《丰子恺散文选集》1982，上海文艺《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺翻译书目：《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生《源氏物语》（长篇小说）日本紫式部著，1987，人民文学出版社解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术” 。

丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK(主要原因是丰子恺的威氏拼音法名字为FONG, TSE KA)。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西--文学、绘画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。1919年学校毕业，组织发起"中华美育会"。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校--上海专科师范学校。1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。1933年，故乡新居"缘缘堂"落成，自此专心译著。1975年9月15日逝世。3主要作品编辑著作1926开明《子恺漫画》1927开明《子恺画集》1928开明《西洋美术史》1931开明；增订本《缘缘堂随笔》(散文集)1957人文1933上海开华书局《子恺小品集》1934天马《随笔二十篇》1934开明《艺术趣味》(散文集)1934开明《绘画与文学》(论文集)1934中华《近代艺术纲要》(论文)1935良友《车厢社会》(散文集)1935良友《艺术丛话》(论文集)1936上海仿古书店《丰子恺创作选》(散文集)1936上海人间书屋《艺术漫谈》1937开明《缘缘堂再笔》(散文集)1939开明《漫画阿Q正传》1941成都普益图书馆《子恺近作散文集》1941桂林文化供应社《艺术修养基础》(论文集)1943桂林文光书店《画中有诗》(诗配画)1944重庆崇德书店《教师日记》(日记体散文集)1944．1桂林民友书店《艺术与人生》(论文集)1945开明《古诗新画》(子恺漫画全集之一)l945开明《儿童相》(子恺漫画全集之二)1945开明《学生相》(子恺漫画全集之三)1945开明《民间相》(子恺漫画全集之四)1945开明《都市相》(子恺漫画全集之五)1945开明《战时相》(子恺漫画全集之六)1946上海万叶书店《率真集》(散文集)1947上海万叶书店《小钞票历险记》(童话)1955人民美术出版社《子恺漫画选》1962．11香港岭南出版社《子恺漫画全集》1979香港问学社《缘缘堂集外遗文》明川编1982上海文艺《丰子恺散文选集》1983浙江文艺《缘缘堂随笔集》2010.9海豚出版社《丰子恺儿童漫画选》（全10册）　 　 《手指》　 　 《竹影》　 　 《李叔同先生的教育精神》　 　 《丰子恺》（经典赏读本）[1] 2011.6 海豚出版社 丰子恺儿童文学全集（套装共7册）《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》《丰子恺儿童漫画集》《护生画集》丰子恺入选小学、中学课本内容《白鹅》（重点课文） 《竹影》（人教版七年级下第18课）《山中避雨》（重点课文） 《给我的孩子们》（重点课文）《黄山松》(略读课文) 《云霓》（高中选修）《送考》（高中选修）

　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温?　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

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著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等。　　《子恺漫画》1926，开明。　　《子恺画集》1927，开明。　　《西洋美术史》1928，开明。　　《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。　　《子恺小品集》1933，上海开华书局。　　《随笔二十篇》1934，天马。　　《艺术趣味》(散文集)1934，开明。　　《绘画与文学》(论文集)1934，开明。　　《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。　　《车厢社会》(散文集)1935，良友。　　春到草庐《艺术丛话》(论文集)1935，良友。

中文名：丰子恺 外文名：Zikai·Feng (FONG, TSE KA) 别名：丰润，丰仁，丰仍，丰子觊 国籍：中国 民族：汉族 星座：天蝎座 出生地：浙江省嘉兴市桐乡市石门镇 出生日期：1898年（戊戌年）11月9日 逝世日期：1975年（乙卯年）9月15日 职业：画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、翻译家、书法家 毕业院校：浙江省立第一师范学校 代表作品：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《画中有诗》《白鹅》 主要成就：他是中国现代漫画的开端 笔名：TK 丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年（1898）生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字丰子恺简介，因此，“润”字改为“仁”字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。师从李叔同学音乐、绘画，从夏丏尊学国文。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。 在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子顗”。后改为“子恺”（“恺”与 人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢？他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺蛳蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。 艺术家丰子恺爱子女是众所周知的，他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象，比如《瞻瞻的车》画的是他的长子，《阿宝赤膊》描的是他的长女，如此等等，不一而足。丰子恺自然也知道真正爱孩子是要让他们受教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的3子4女中，皆学有所成：长子丰华瞻攻比较诗学，现任上海复旦大学的教授；次子丰元草长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑 片片落英，含蓄人间情味 现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。父亲为他取乳名为“慈玉”，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中丰子恺简介，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。 一片片的落英，都含蓄着人间的情味。——俞平伯评丰子恺 一位多方面卓有成就的文艺大师 我国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家 1、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 2、宁做流浪汉，不做亡国奴。 3、高更的生活与梵高相似，也是后来学画的。他本来是一个手腕很高的商人。后来忽然抛弃职务，把一身奉献于绘画，在贫困饥寒，和世俗的嘲笑中度送放浪的生活。他同梵高相继来到巴黎。 出处：梵高生活 4、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。 5、人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人，丑陋(?)之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。 出处：丰子恺散文 6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。- 7、但倘仅取点彩法的形式，而用以解释自然，其绘画就机械的而流于单调了。像西涅克就免不了这点非难，试看他的画，竟仿佛一种地毯之类的毛织物，或五色嵌细工的所谓mosaic，实在难免“不自然”之讥!以点彩派画家知名者还有马丹、勒西达内，皆与西涅克同风。这种人的绘画，全体作装饰的统一，而画家对于光与空气的最初的热情与欢喜，似乎早已丧失了。我们看了这种画，只从其点彩的明亮的色的综合上感到一种表面的情趣，而全然没有饱满之感。西涅克的特色，是其笔触的organization。他的油画上的笔触，作小的方形，很想mosaic，使人感到一种节奏，但就全体而论，终是单调的、机械的。修拉的画虽也用一点一点的笔触，然离开了眺望的时候，这等无数的笔触都融入一种光辉的幻想中。 出处：如何看懂印象派 8、因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 出处：儿女 9、反之，艺术注重其人生的反映了。在作品中，我欢喜神韵的后者，而不欢喜机械的前者;在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不赞仰匠人气的前者。 出处：梵高生活 10、一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。 出处：渐

1、《缘缘堂随笔》（散文集），《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。 2、《艺术趣味》（散文集），《艺术趣味》一书是湖南文艺出版出版的《丰子恺艺术读物》丛书中的一部。 3、《车厢社会》（散文集），从身边平凡琐事中，发现别人不曾发现的东西，体验别人不曾体验的乐趣-感悟别人不曾感悟的况味。在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字、声音和表情。那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些对人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华、怀疑未来。

《缘缘堂随笔》是了 。

丰子恺先生的作品有哪些？

缘缘堂随笔

1、《丰子恺散文》是2008年人民文学出版社出版的图书，作者是丰子恺。本书主要收录了丰子恺先生的精选优秀散文作品。 2、这是二十世纪中国文学大师丰子恺的经典散文，有叙事的、有抒情的、有释理的。这些散文文笔手法细腻、结构顺当、条理清晰、内容丰富多彩、语言流畅优美。散文中渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界。这本散文集典型而精致、可读性强、细细品味、其乐无穷。 3、丰子恺（1898-1975），漫画家、作家、翻译家、美术教育家。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学习音乐、绘画。1921年东渡日本学习西洋画。1925年开始文学创作并发表漫画，以漫画著名文坛。主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》、《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》（7卷）等，另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》、《猎人笔记》，日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。

　　 【篇一：丰子恺散文集读后感】 　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。 　　 【篇二：对《丰子恺散文选集》的读后感】 　　使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的.宁牺牲暂时的安乐而让其座位 　　于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 　　 【篇三：《丰子恺散文选集》读后感】 　　第一次完完整整的读散文集——《丰子恺散文选集》 　　最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 　　每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 　　不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 　　还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 　　我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？！ 　　真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 　　 【篇四：丰子恺散文选《白鹅》读后感】 　　丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。 　　这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。 　　我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！” 　　白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。 　　正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。” 　　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。 　　 【篇五：丰子恺的散文读后感】 　　今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好，他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场！"我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。"”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。 　　最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。

名篇赏析 |《过年》——丰子恺

丰子恺　（1898—1975）原名丰润、丰仁，浙江崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）人。1914年入杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年在上海创办立达中学。1925年创办立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。主要作品有散文集《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《子恺近代散文集》等十余种，画集《子恺漫画》《绘画鲁迅小说》等多种，另有学术论著和翻译作品多部，对我国的艺术教育作出了巨大贡献。丰子恺最负盛名的是他的散文作品。他的散文注意用语言状物绘形，表现视觉色彩。他写散文，总是选取自己熟悉的生活题材，以自己的感受，用最质朴的文字坦率地表达出来，在朴素到接近白描的文字中，倾注了一股真挚而又深沉的情感，很容易打动读者的心灵而引起共鸣。

　　读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的丰子恺散文集读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　丰子恺散文集读后感1 　　暑假里，我读了《丰子恺散文集》，感觉他写的文章确确实实如同丰老说的一样：“丧失了美丽的童年时代，送尽了蓬勃的青年时代，而初入黯淡的中年时代的我，在这群真率的儿童生活中梦见自己过去的幸福，觅得了自己已失的童心。”我读完后，也就找回了在天真幼稚时光中的记忆。 　　他的文章总是有着自己的思考和想法，总是希望人们能团结在一起，但是总是在生活中便成了泡影，我觉得他非常喜欢观察，比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望，每次读他的散文，每一篇我都会看到美好和希望，但也会看到那些阴暗和光明的比较，让人们品的更高尚，更加反对那些社会的阴暗。 　　他曾说过：“人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的敏感。无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”是呀，对此，我也感同身受。在我之前的小区里，有一个蹬三轮车打扫卫生的老爷爷，我们亲切地称他为“垃圾爷爷”。 　　垃圾爷爷的脸上布满了皱纹，记录着多年的辛勤劳苦。他那粗壮的大手上刻着裂痕，向我们诉说着他那多年来的风霜艰辛。然而，一个朴素淳朴的老爷爷，却有着心灵的美。那一天，垃圾爷爷照常在学校里转悠。我刚吃完饭从餐厅里出来就见他了，我打了招呼，就快步走了，赶去读书，这时马一凡又来了。他说问我借钱。我一摸口袋，钱没了。我自言自语道：“咱能没有呢？”我着急的像热锅上的蚂蚁，急的团团转。顿时，我那原来平和的心怎么也平静不下来。我认真的把所有的都翻便了，都没有。于是我凭着记忆找。马一凡也帮忙。我们好像在黑暗中寻找光明的勇士，马不停蹄的开始了行动。 　　一圈，没找到！ 　　两圈，也没找到！ 　　三圈，还是没找到！ 　　我们简直失去了希望，这时只间垃圾爷爷来了，他的手里竟拿着我的钱，他向我走来，我高兴极了！拿上钱连蹦带跳，大声叫道：“找到了”！垃圾爷爷见到我高兴的样子也大笑起来，过了一阵便悄悄离开了，他的影子印在了我心里！ 　　其实，美，是没有形式，没有形状，却令你惊叹，令你着迷，艺术大师罗丹说：美，到处都有，对于眼睛而言，不是缺少美，而是缺少发现。”可见美是无时无刻出现在每个角落，但是有些人却是视而不见。 　　丰子恺散文集读后感2 　　最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的.借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 　　每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 　　不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 　　还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 　　我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？ 　　真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 　　丰子恺散文集读后感3 　　使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 　　丰子恺散文集读后感4 　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

丰子恺散文集读后感再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温?有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年（1898）生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子_”。后改为“子恺”（“恺”与“_”同，均为安乐意）。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏_尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏_尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》《你给我削瓜，我给你打扇》《会议》和《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》《丰子恺散文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。散文集《活着本来单纯》、《无用之美》丰子恺聊绘画，这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏_尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西——文学、绘画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校——上海专科师范学校。1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。1943年，丰子恺来五通桥卖画，结识指点李道熙。1975年9月15日逝世。资料拓展：后人评价丰子恺：现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。父亲为他取乳名为“慈玉”，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。一片片的落英，都含蓄着人间的情味。——俞平伯评丰子恺

裁一溪烟柳，剪数岸桃红，寄给远方的你。等待如依山闲云，看淡了花，看惯了雪，看冷了雨，看落了斜阳，看清了水月。人世很多的再见，是再也不见。世间很多美丽的相逢，都如那枝头先后绽放的花朵，曾经豆蔻，也曾经芳华，虽然经不起风雨，但依然在记忆里，常开不败

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丰子恺作品的读后感范文 再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。 最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一羣多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？！ 真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好，他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。 有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场！"我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。"”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。有的话又让我忍不住“扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。 童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。 “宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛起伏。 *** 小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示。” 掩卷沉思，轻轻用手抚摩着书页。丰子恺先生的《阿难》，一字一词，一句一段，都让人放下尘世一切，静静地自然地明净地品读。文章记载的是丰先生的妻子当年不幸小产。半夜里，这个来得太早的小生灵刚刚来到人间，又在一秒间重回到生命的故乡——在一瞬间的跳动后悄悄地死去。对于这样的人间哀痛，作为父亲的丰子恺能够淡然地加以描绘，不为孩子的死而哀伤，反而是以一颗包容的心，从宇宙万物的倏现倏灭中释然心中痛楚，平静赞叹只有一跳的一生的天真和聪慧，为孩子不受丝毫尘世苦难而感到由衷的欣慰。这其中我们能看到的是丰先生一颗十分朴素，非常真诚的心。 我虽然无缘亲眼见到丰先生，但脑子里却浮现出一个如此模糊而又清晰的形象：雍容恬静的相貌，一团和气的风度，无论在人生的海洋中遇到什么风浪，他也总是欣然微笑，在浪花飞溅中，没有忧虑没有怨言，只有他的本色依旧。 巴金形容他是个“与世无争，无所不爱的人，有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，朴素而真诚。在他的《大帐簿》里，他细细地写尽人生旅程中的无数疑惑与悲哀，最后他仍然纯朴地希望宇宙间有一本大帐簿，事无大小轻重、来历都一一记录在案，以此解除困惑。《学画回忆》则像放电影般重现出幼年子恺学习画画的趣事，他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹，真真切切，没有《秋》里的超脱淡然，只求在死的灵光中度送生命，都表现出他的朴素而真诚的文风。无论是生动有趣的描写，还是对生命的沉思，都渗露出他的真，他的朴，能让读者随之进行一次生命之旅，并在这个过程中受到灵魂的洗礼。 他，就如滔滔长江流水边的一个辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁，为被生活所迷的失望的旅人，撑出一片天空。他让旅客的心由喧嚣归于平静，由消沉而重燃对彼岸阳光的希望。 仰望着蓝天白云，我不禁自问，什么时候，我们世界才可少些欺诈，少些执着，多些自然与淡泊。正如丰子恺先生作品中所希冀的一样。 沏一壶茶，暂时超脱尘世；品一品丰子恺先生的作品，是安适的，是营养的，是静谧的。 使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位 于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 时值新春二月，天气多变，乍暖还寒，正是最难将息的时候。 日前的天气本还是好好的，想不到早上起牀之后擡眼望外，发觉整个天空都是灰濛濛的，更因气温低下而感觉稍许寒冷之意。天空中乌云密布，显得阴暗异常，丝丝的冷风中更传递着风雨欲来的讯息，这样的天气凭空让人心态情绪上感到些压抑和消沉。然而事实上，确是人心的多变更胜于天气的。 傍晚时分天空阴暗得愈发厉害，直到淅淅沥沥的小雨渐次的滴落和溼润了大地为止，这当算得上是立春之后的第一场春雨。但当暮色四合之后，窗外的景色渐渐的淹没于夜色之中终于不见，只有远方的霓虹灯的灯光透过层层的细雨而遥远的传过来。雨声淅沥，连绵不绝，暗合着这冬去春来的夜晚，心绪更加感到彷徨。刚刚从家里出来有十天，难道又想家了吗？虽是自己的心事，自己却未必就说得清楚。正赶上今天还是我的生日，心情上更加是欲言又止。而对于我的生日，我想哪怕全天下的人都不记得，甚至连我自己都不记得的，但想家中的母亲却一定会记得的。而事实上我的.生日又何尝不是老妈的受难日呢。但很遗憾的是日间一直都没能来得及给家里打个电话问安一下，感到有些惭愧。 满怀无着无落的心绪或者感觉，翻开日前带来的那本书《现代闲情小品》，读到丰子恺的那篇散文《春》之后，移情于物来遣怀的竟有所感。而加之连日来我又感冒复发，持续服药使得满嘴终日感觉苦涩，此时此刻此情此景，我以为借用别人的感受来排解自身的烦绪，那却也是未为不可的事情。 “春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？”但当看到这段文字之时，感觉有些微妙，因我日前还曾发短信给距近的好友说来日择个好天气一起去爬山游玩呢，郊外踏青寻春却也是潜在的目的。 “春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。”而这段对春的描述更让人苟同，春风化雨竟多愁，且不说诗人词客，单说凡夫俗子又何尝不是如此呢。 “实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。”丰子恺的这段文字的理性认知，更加让我感到五体投地。想到乍暖还寒的初春，景象固然是一派生机勃发，但风雨不定气温多变，却也正是古人词句里说的是最难降息的时候。所以说暮春才是最美好最愉快的时节。 “三分春色二分愁，更一分风雨！”事实是的确如此。侧耳倾听着窗外的雨声，依然淅淅沥沥的错落有致的富于节奏。“小楼一夜听春雨”的诗句意境是无比美妙的，然而实际上若拿到现实情境里来映照，我们或都会感到失望的，因为现实生活中的遭逢际遇并不总是那么富有“诗意”的。想及到日间午后因为天寒，而蜷缩到屋内一隅不愿再动，再反观诗人词家那些淡雅恬静的诗句，我们或也会感到哑然失笑的吧。 读了《给我的孩子们》感触很深。教育家高震东先生曾经说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”没有爱便没有教育。现在我清楚的知道自己从事的是阳光下最光辉的职业，我所走的是一条充满青春气息的绿色通道。做老师很美丽，领着一羣像小鸟一样的小朋友飞来飞去；做老师很神气，说上一句话小朋友就听的很认真；做老师很神奇，让小朋友的烦恼变成了乐趣；做老师是那么的神圣，放飞了希望，画出了美丽的彩虹！ 尊重孩子，建立平等的关系，让爱体现在平凡中。没有爱就没有正确的教育，只有爱孩子，才能真正地理解孩子，体谅孩子，更有效地教育孩子。爱建立在尊重的基础上，只有这样才能敲响“平等”的大门，形成和谐、平等的关系，创造孩子的一块自由“领土”，拉近彼此间的距离，使教师与孩子能成为真正的朋友。例如：在日常生活中，我常常注意观察孩子们的需要，碰到有困难的孩子给予帮助，就像慈母一样，尤其是年龄越小的幼儿，更需要得到成人的爱抚。在学期初，由于孩子们刚离开家庭进入一个陌生的环境生活，免不了产生恐惧、不安的情绪，甚至会出现哭闹，不愿意上学的现象。 俗话说：世间上的爱有许多种，有师生之间、亲子之间、朋友之间、夫妻之间等的爱，但是老师的爱是一种含有友情又高于友情，含有父母般的慈爱又高于这种慈爱的爱，老师的爱是深沉的、理智的、真挚的，是面向全体幼儿的爱。在现实生活中，不同的孩子来自不同的家庭，每个孩子都是爸爸妈妈的宝贝，可是他们的调皮是在让我头疼。 但是作为一名幼儿教师，对孩子的严格要求也是一种爱，不能因为他们还小就迁就他们，顺从他们，要让他们从小就懂得自己的事情自己去做，在幼儿园这个大家庭里，学会去关心，去帮助。我们不能把自己永远的摆在教师的位置上，我们要有一颗爱心走进孩子中去，深入到孩子的内心和他们说说心里话，听听孩子的心声，和他们同快乐，这样孩子就会亲近我们，把我们当朋友。孩子是需要鼓励的，无论他们做了多么小的一件事，我们都要去鼓励他，给他自信，他是最棒的，做这些不是因为要从孩子那里索取什么，是因为我们是他们的老师，这是我们的责任。 幼儿教师的工作很平凡，但是我们把自己的全部精力和爱奉献给了孩子，这就是不平凡…… 丰子恺有着佛家悲天悯人的菩萨心肠，他渴望人间充满温情，这从他的一篇随笔——《敬礼》中体现出来。文章写的是丰子恺在译稿时不小心压伤一只蚂蚁，它企图爬走，一步一瘸，终于倒下，绝望地挣扎。丰子恺感到很对不住它，但又不能把它送去医治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，继续译稿。后来，另一只蚂蚁来救助伤者，不惜劳苦，不惜冒险，丰子恺感到非常抱歉，非常惭愧。丰子恺忽然觉得这两只蚂蚁突然大起来，变得高不可仰了，而自己却变得向蚂蚁那么小，最后，他站起身来，对着这两只蚂蚁，行了一个敬礼。 这样藐小的动物，竟有这样深挚的友爱之情、这样慷慨的牺牲精神、这样伟大的互助精神，真使我大吃一惊！ 当有人侵略了蜂巢或伤害了某些蜜蜂，许多蜜蜂竟不惜生命代价用叮咬来报仇，好像这是自己的职责、荣耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便会死去，就这样，无数只蜜蜂为此丧命，最后，人在草地上痛苦地挣扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。 动物尚有这样的精神，人有时竟没有。我看过一则新闻：一名女子在露天银行取钱，一名男子持刀抢劫，女子不肯给钱，男子刺了女子一刀，拿钱离去。女子痛苦地挣扎，可一旁来来往往的行人竟无动于衷，还避而远之，没有人来送她去医院，好像怕被掺和进去似的。最后，女子因失血过多而死去。 动物的精神值得我们学习，他们也懂得体贴，懂得关爱，对人的关爱继而对动物、对世间的一切的关爱，我希望人世幸福快乐、没有冷酷！

《丰子恺散文》（丰子恺）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1-meo0oRWkXKCHoadv27A4A 提取码：0z6e书名：丰子恺散文作者：丰子恺豆瓣评分：8.6出版社：浙江文艺出版社出版年份：1998-01页数：423内容简介：本书为丰子恺的散文结集。收录：《渐》、《东京某晚的事》、《华瞻的日记》、《给我的孩子们》、《大账簿》、《忆儿时》、《儿女》等散文。

　　丰子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。下面是我为你整理的丰子恺的资料简介，希望对你有用! 　　丰子恺简介 　　丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日)，光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。 　　丰子恺人物生平 　　丰子恺原名丰润，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年(1898)生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁”字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。师从李叔同学音乐、绘画，从夏丏尊学国文。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。 　　在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子顗”。后改为“子恺”(“恺”与“顗”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。 　　丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。 　　丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏丏尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。 　　1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。 　　1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。 　　丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》《你给我削瓜，我给你打扇》《会议》和《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。 　　早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》《丰子恺散文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。 　　丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》(共9部)等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。 　　1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。 　　1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样;而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西——文学、绘画和音乐。 　　1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。 　　1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校——上海专科师范学校。 　　1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。 　　1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。 　　1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。 　　1943年，丰子恺来五通桥卖画，结识指点李道熙。 　　1975年9月15日逝世。 　　丰子恺人物轶事 　　放生趣闻 　　人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺蛳蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。 　　爱子女 　　艺术家丰子恺爱子女是众所周知的，他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象，比如《瞻瞻的车》画的是他的长子，《阿宝赤膊》描的是他的长女，如此等等，不一而足。丰子恺自然也知道真正爱孩子是要让他们受教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的3子4女中，皆学有所成：长子丰华瞻攻比较诗学，现任上海复旦大学的教授;次子丰元草长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑;幼子丰新枚通数国语言，任海外专利代表;长女丰陈宝，中外文水平俱佳，曾任上海译文出版社编辑;次女丰宛音多年从教，长期供职中学;幼女丰一吟多才多艺，文学、书画、翻译兼通，曾任上海社会科学院副研究员;另有一女丰宁欣，虽非亲生，但丰子恺视同己出，此女亦曾在杭州大学数学系任副教授。

图画书1．《一个黑黑，黑黑的故事》［英］露丝·布朗／文·图；敖德／译；河北少年儿童出版社2．《巫婆的孩子》［英］乌尔苏拉·琼斯／文；［英］罗素·艾图／图；方素珍／译；河北教育出版社3．《没关系　没关系》［日］伊东宽／文·图；蒲蒲兰／译；二十一世纪出版社4．《自行车蚊子埃贡》［丹麦］佛莱明·克维斯特·缪勒／文·图；京不特／译；河北少年儿童出版社5．《威廉的洋娃娃》［美］夏洛特·佐罗托／著；［美］威廉·佩纳·迪布瓦／绘；周琰／译；浙江少年儿童出版社6．《小保罗》［法］艾丽斯·布里埃－阿凯／著；［法］西勒／绘；魏舒／译；浙江少年儿童出版社7．《你很快就会长高》［英］安琪雅·薛维克／文；［英］罗素·艾图／图；余治莹／译；湖北少年儿童出版社8．《艾莫有了个小弟弟》［英］罗伦·乔尔德／著；范晓星／译；接力出版社9．《辫子》黑眯／文·图；天天出版社10．《九色鹿》上海美术电影制片厂／著；王亚洲／文；南方出版社整本书1．《我是一个可大可小的人》任溶溶／著；浙江少年儿童出版社2．《大林和小林》张天翼／著；海豚出版社3．《装在口袋里的爸爸》杨鹏／著；春风文艺出版社4．《胡小闹日记》乐多多／著；浙江少年儿童出版社5．《中国老故事》亲近母语研究院／编著；广西师范大学出版社6．《会飞的伙伴》宗介华／著；湖南少年儿童出版社7．《伟大的约克先生》朱奎／著；沈苑苑／绘；二十一世纪出版社8．《天使没有长大》李学斌／著；长江少年儿童出版社9．《我的儿子皮卡：尖叫》曹文轩／著；二十一世纪出版社10．《查理和巧克力工厂》［英］罗尔德？达尔／著；任溶溶／译；明天出版社

每个人的五根手指都各有所长各有所短，他们有不同的姿态和性格，但只要把他们握成拳，那就根根有用，根根有力量了。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 请具体点,谢谢了,急!!! 解析: 丰子恺散文呈现为一种闲话语境,文本潜含一种与读者对话的可能性,拉近了作者与读者之间的距离。且又具有“淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境。 丰子恺的散文探究人生、自然的佛理真谛,神游于儿童纯真的情趣之中,于日常生活中吟味世态人情,描写细腻,叙述委婉

读《丰子恺散文》有感 　　细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我整理的读《丰子恺散文》有感，希望能够帮助到大家。 读《丰子恺散文》有感1 　　茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。 　　丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。 　　“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。倘若说空间是一幅画，一副立体的，包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。 　　丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位与老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。 　　但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。 读《丰子恺散文》有感2 　　丰子恺的散文通过写儿童的天真、写百姓的不幸，写生活中的一切琐事，歌颂儿童的纯真无邪，同情民众的不幸遭遇，表现作者对美好事物的向往，对幸福快乐生活的憧憬，对光明理想社会的渴望、这种善良、慈爱和博大的情怀几乎在丰子恺的每一篇散文中都能读到。 　　现今我已读完了《丰子恺散文》，下面就来具体叙述一下本书给我的无限启发： 　　作者用亲身经历向我诉说了学习的真谛，学习其实并不是我们所想象的那么枯燥乏味，学习是一件乐事，但需要一个条件——苦。能下苦功者自然觉得学习不会累，感觉轻松是排除枯燥乏味这一传统概念的一大前提。作者的苦学经历让我备受感动，作者的休闲时间基本都是与书相伴，且作者是去往世界各地学习，因为此，作者又画得一手好画。说得一口流利的英语，当然，最后作者也是我国的一位优秀的翻译家。 　　作者学习时并没有闭门造车，也没有半途而废，而是充分挖掘学习的乐趣。我认为，在我们的学习生活中也应该多培养自己对于读书的兴趣，毕竟一味地去靠死记硬背是最不可靠的学习方法。其次，要增强自己的意志力和对学习的信心，毕竟，我也将要踏入高中的学习旅程。高中的学习生活更加艰苦，需要我能够吃苦耐劳的精神，我会向作者一样，懂得下功夫学，懂得培养对学习的兴趣。 　　在书中我看到了父亲的责任心。作者是一位有着多位子女的父亲，在作者辛苦养育子女们的同时，表现出了一种强烈的责任感。父亲悉心记录着孩子们的成长过程，在自己惹得孩子们不快乐或不高兴的时候能够反思自己应当如何做一位好父亲。这一幕幕给了我很大的感触。责任事一个人的标志。具有责任感的人才是活得有价值、有意义的人。 　　一个人是否具有责任感，关键看他为这个社会付出了多少。每个人都扮演着不同的角色，就要承担不同的责任。我们作为学生，孝敬父母，尊敬师长、努力学习文化知识是我们义不容辞的责任。 　　在承担责任这条路上，我们可能会遇到些许挫折，但是我们要清楚地认识到，世间没有不劳而获，牺牲才会后回报。付出相应的代价那也是理所应当的。所以，作为中学生的我们，在具有责任感的同时也要有坚强的毅力，这样才能做到尽到责任，得到回报。 　　在书中，《中国就像棵大树》一文中，作者提到中国就像被斩掉许多枝节的大树一样，但在劫后余生中国重新振作起来的时候，这棵大树势必会比之前更加的枝叶繁茂，而中国也将会越来越强大。在这里集中体现了作者的爱国情怀以及具有奉献之心的历史责任感。由此可见，我们中学生努力学习将来也是要为打造更强大的中国而尽一份力的`，肩负着历史责任的我们一定不负厚望。 　　作者的散文大都娓娓道来，洋溢着浓厚的生活气息，就如同在与朋友闲话家常，亲切自然。 　　作者是一个善于观察、细心发现的人，他写散文来记录孩子们的游戏吵闹，回忆师长的音容笑貌，就连身边的小猫、白鹅、蚂蚁也都成了写作描述的对象，他的散文具有人间关怀和平民气质。在他的笔下，一切都显得非常清白、明净、天真、自然。 　　现在的我们在写作时通常局限在一处而停滞不前。一方面原因是我们阅读的课外书目比较少，另一方面原因就是我们太努力想要构造完美华丽的词藻，但却又冥思苦想而不得，最终“精心编造”出来的文章通常都是那一类矫揉造作、风花雪月的三类文章。往往很难于得高分。 　　在这里我们可以向作者学习，多观察，放眼仔细去看看你周围的世界，发现你周围事物最美的一面，之后多读书，积累好词佳句，加以表达方式、修辞手法等配饰，一篇平凡事物中充满着不平凡文化底蕴的文章就呈现在我们眼前了。 　　写作不一定要“匠心独运”，但方法以及变通是我们必须要注意的。 　　真诚，写作要真诚，真诚地表达出你内心所想，不必过于修饰，在艺术技巧上用笔简单朴素，才能营造出生动传神的氛围。 　　通过阅读《丰子恺散文》，不仅在为人与学习上给了我诸多的思想教益，并且在写作上也激发了我很大的兴趣，给予了我很多启发。 　　让我对于学习与用笔又有了更深层次的理解，对于即将进入高中生活的我，一定会以丰子恺的散文作为写作的起点，并在此基础上追求更好的卓越！ 读《丰子恺散文》有感3 　　早闻知丰子恺的散文和漫画，乃一绝。可以堪称世界级的大师。看完《丰子恺散文》后，在内心的许多烦恼和纠结同时不知去向。 　　都说什么样的人写什么样的文章，见字如见人。果不其然，从丰子恺的散文集中就所知他的性格童真，哲性，有很高的人生感观和见解，对于人或事都是一个淡薄名利，而又开朗通达的人。 　　该书由七十多篇的小散文组成，多是作者在平常事物中所撰写而成，从出版的时间以及文章落脚的时间来看，都是1972年前所撰写，可以说年岁比我还大。所以，一捧起这本书，感到有一种岁月的厚重感和历史感。 　　《渐》是该书第一篇文章，写于1925年，推算当时的作者应该在27岁的青春大好年龄，许多人在这个时候应该有憧憬，有魄力，而作者这篇《渐》却写出了一个对世态有体悟之感。 　　文章首先描述人生圆滑正如书中写到“使人生圆滑进行的微妙要素，莫如“渐”…在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年…因为变更是渐进的…”。作者用“渐”来描述出一个人的成长过程，更重要的是一个人的心里变化。 　　孩子的天真往往是最可贵，最难得的赋予，可在成长和欲望的膨胀之下，初心都会受到社会、环境的影响变得各取所能，各自发挥。有的人从富豪变为乞丐，有的人从学生变为学者，还有的人不再是单一的只为吃穿的人，因为在他们内心越来越渴望更多的美好，甚至为其犯下违法违纪的勾当。 　　作者用“渐”来形容人的变化，社会的变化以及许多事物的变化，其实是在告诉我们，许多人或许多事物并不是立马形成，而是日积月累中逐渐而成，就好比一个孩子的成长教育，并不只是一个成长的问题，每天的习惯、爱心、善良都是在一点一滴中显现。 　　“渐”的本质是时间…”的确，没有时间的蜕变何来宇宙中的浩瀚长河。渐，多余山河，改变山河，也能改变历史。作者在结尾部分引用了一句话“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫”。 　　丰子恺出生在浙江崇德石门湾，而最近出游的乌镇在其附近，在这样一个水清舒适的环境中成长，可以想象当时的作者是在怎么的愉悦、轻松环境中。因为有游览的图像在脑中，当作者描述自己的家乡和居住的环境时，就能勾画出一个水流环绕，砖瓦结构，屋檐高巍的图案出来。 　　文中作者多次提到船和水，因为在其周围是由杭州运河所环绕，所以出行中的作者多半以船为工具。 　　青春期的作者在人生中遇到了两位恩师，一是弘一法师，另一位就是夏丐尊，两位老师对作者起着较大作为，对于他的仕途和创造有着不可磨灭的功勋，可以说没有两位的引指，就没有后来的作者。 　　作者以散文著称，其笔脱俗而风趣，哲深而不凡，我们在作者的文章看到了一个淡泊名利的人，在作者的笔下还看到了一个风趣的智者。 　　作者除了写作，还有他的漫画享誉世界，独特的构思和细节的表现，让我不由想起看到的一篇关于《细节之美》的讲座，其实在丰子恺先生的笔下，无论是散文，还是漫画，都在抓住细节，抓住内心世界的，所以作者的漫画仅仅是几笔，没有夸张的色彩，只是一个人形的表现，仅仅在于抓住细节的过程，凸显出画中真正的深入内心的笔触和感想。这就是丰子恺的长处。一个内心细腻，观察端详的人。这也是作为后人应该学习的地方和借鉴之处。 读《丰子恺散文》有感4 　　家里的《丰子恺散文集——缘缘堂》常是放在书桌上的，挑灯赶作业累了，翻开翻开看一看，就算是休息。丰子恺的这本散文集，几乎全是发于生活，但以小见大，从琐碎纷乱的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他从来没有跌宕起伏的情节，从来没有华丽的描写，所有文字语言都是那么普通，但总富有一种特殊的魅力，把你带到一个独特的世界，一个用纯洁的心灵，用思考的眼光看待每件事物的世界，让你沉醉其中，产生共鸣。即使他写的并不是现代的生活，而是早已过时的清朝，但他的思想，语言是永远不会过时的。 　　丰子恺先生的文章仿佛专门和我捉迷藏，往往初读一遍觉得平淡无奇，可书页快要翻到下一页，又觉得这一页颇有趣味，再一读，啊，原来如此，仿佛书中的妙意全部展现在我的面前了，可是还有更深层的思考被你的满足埋藏在你的脑海里等着你发现。这才是真正的常读常新，寓意深刻，味馥而其境悠远。 　　拿《白鹅》这篇文章来说吧！听了老师上了无数节课，看了小学生写了无数片读后感，感觉的是遗憾。他们还只是停留在白鹅可爱着一个层次，接下去的几个层次，根本没有涉足。为什么不多读读呢！为什么把自己的思维要禁锢在框架中呢？丰子恺散文选集 　　“我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。”初读此处，我也是觉得这鹅真是可爱得可笑了，可再读一会儿，这段文字仿佛就自己与原来看的几段文字间连接上了公路，开始互相交流，最后仿佛发现他们有着惊人的一致性。这鹅是傲慢的，丝毫不知强中更有强中手，见自己在鸡鸭犬兽之中能称王称霸，就自以为可以在所有人的面前乱闯，多可笑，真是夜郎自大。这可不就像清末的中国吗?见周边的日本，阿古柏，俄国的侵略都被一一打退，就自以为天下无敌手，可不就是白鹅见鸡鸭犬兽都怕自己的骄傲嘛！可实际上呢？比中国强大的国家多着呢，只不过远在欧洲而已。 　　孟子的“生于忧患死于安乐确实不错，可如果有一个像慈禧这样垂帘听政的太后呢？我们应该用知识武装自己，而不是用心理鸡汤来迷惑自己。我们需要的是忧患给予我们的动力，而不是心灵鸡汤给予我们的暂时平静的假象。

他可是我家那边的哦~~~丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡石门）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。

2019-09-10聊聊我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有在拇指相助，终是以他为主。五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体啊长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只是在旁略为扶衬而已。无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。

“东京某晚的事”、“给我的孩子们”、“我的苦学经验”、“谈自己的画”、“佛无灵”、“西湖春游”等散文。丰子恺 - 1898～1975,中国杰出的漫画大师 1898-1975,名仁,号子恺,浙江桐乡人,文学家、画家、美术和音乐教育家

选自丰子恺散文集 白象是我家的爱猫,本来是我的次女林先家的爱猫,再本来是段老太太家的爱猫。 抗战初,段老太太带了白象逃难到大后方

银行典型先进事迹材料 　　在日常学习、工作和生活中，许多人都写过事迹吧，事迹可以起到宣传典型人物、引导良好风气的作用。一般事迹是怎么起草的呢？下面是我为大家收集的银行典型先进事迹材料，希望能够帮助到大家。 　　银行典型先进事迹材料1 　　在市分行领导的关心和指导下，xx年我行坚持以客户为中心，进一步加大了市场攻坚力度，经过的不懈努力，人民币存款比年初新增x万元，理财产品x万元，基金x万元，定投x户，公司业务x万元。 　　完成这些指标主要采取了如下几点的工作措施： 　　一、是密切商户关系，实现银商共赢。 　　支行行长结合贷款大客户营销，主攻专业市场和企业商户联盟。春节刚过，支行及时与广大客户进行面对面地沟通交流，召开了商户见面会并积极宣传我行信贷政策和业务产品，在宣传过程中，我们将商户信息进行登记后不定时进行回访。通过回访支行了解到批发水果的石大哥，因资金紧张，急需一百万元的贷款，支行长带领信贷员主动上门了解情况，并详细介绍我行的信贷业务，石大哥报着试一试的态度到我行办理了贷款业务，经过支行快捷地服务并迅速放款，事后石大哥感激地说：“邮行这种放贷快、还款灵活的方式，真是解了我的燃眉之急”。事后，石大哥把回笼的一百五十万元资金直接存到了我支行，通过此次信货业务，邮储银行又进一步取得了市场客户的信任。 　　二、提高员工的业务知识水平，加强风险防范意识。 　　我支行每月组织一次的业务学习和培训，并进行现场考试，使每位员工熟练掌握业务知识及各种产品的特点和适用人群，在向客户作个性化的推介。使员工熟练掌握了各项业务的操作规程，提高了自身分析和处理问题的能力，并提高了服务质量，从而留住客户，赢得客户的信任。 　　三、是提供优质服务，塑造良好对外形象。 　　首先，是牢固树立服务意识，营造和谐文明企业氛围。充分认识服务工作的重要性，牢固树立以客户为中心的现代金融服务理念，切实做好服务工作。为了营造春节喜庆的氛围，支行在大厅四周悬挂中国结，福字挂帘等，使网点环境更加的生机勃勃，温馨舒适，同时要求全行员工要做到服务快捷，业务熟练，不让用户排队久等，柜员脸上灿烂的微笑，使客户有一种宾至如归的感觉。 　　其次，是提升服务质量和效率，树立区域一流品牌形象。以改造和优化柜面服务为重点，实现网点服务效率的较快提升，把中高端客户从一般客户中分离出来，形成由专属服务渠道、专供理财产品、专职客户经理和专享优惠服务组成的中高端客户服务体系。加强队伍建设。要求全行每一名员工都要从我做起，从一言一行做起，践行服务承诺，以合规、文明、高效的服务，进一步提高网点的综合收益水平和社会形象。 　　5月30日中午，客户向先生到邮储银行路支行办理业务，因急于办其他事情，匆忙中不慎将八千元现金和一个黑色的钱包遗忘在柜台上。当时正在办理业务的对公柜员王磊发现后马上向支行长汇报并查找该客户的联系方式，并与其联系，但该客户说他办的业务“没错”。本着为客户负责的精神，支行认真查看录像，确认后再次打电话给向先生，直到这时向先生才想起“差钱”的事。经核实八千元现金和钱包一起交还到客户手中，向先生对此非常感谢并要予以x元现金做为酬谢，路支行同志婉言谢绝。向先生被支行员工的行为深深感动，第二天他专门制作了一面“品德高尚,拾金不昧"的景旗,送到我支行,以此表示感谢. 　　四、统一思想,发挥团队作战精神 　　以绩效考核为动力，充分调动员工的积极性，“内抓管理，外抓营销．用制度来规范行为，营造出温馨和蔼、友爱互助的工作氛围，“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”使每一位员工都融入到网点这个大家庭中，少了谁都不行，锻炼出了一支业务过硬，作风优良，营销能力过强的队伍。使员工坚信，只要肯干，实干，邮行工作将来更有干头，也一定会越来越有奔头。 　　在我支行员工的共同努力下，我支行已跨出了一个新台阶。在以后的工作中，我将带领员工团结协作，以搞好优质服务为着力点，以争取优质客户源为主线，不断挖掘市场潜力，努力拓展市场，将网点创办成星级网点，以实现高质量、高效益为目标，推动我支行的经营管理更上一层楼！ 　　银行典型先进事迹材料2 　　20xx年，xx市中心支行机关团支部以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七大、团的十六大精神，以科学发展观统领全局，围绕中心工作，结合辖区实际，努力做好团员、青年的思想政治教育工作，积极调动团员青年的工作自觉性和主动性，充分发挥了团员青年主力军和先锋队的作用，为中心支行全面履行央行职责提供了坚强的青年后备人才保障。以下是该支部xx年的事迹介绍： 　　一、努力提高团员青年综合素质，加强团的组织建设 　　(一)加强业务学习，自觉提高青年综合业务素质。为更好地发挥青年职工在业务岗位地骨干作用，该支部带领各青年团员认真学习金融知识，切实提高业务工作水平。一是组织青年积极参加专题讲座、岗位培训，学习最新的业务知识，不断提高专业技能、业务素质和工作水平。二是组织团员青年深入基层，通过调研文章的形式展示改革开放三十年来辖区经济金融发生的巨大变化。同时结合国家宏观调控政策和下半年国际金融海啸，引导青年关心思考国际经济金融热点问题，加强对辖区经济金融运行情况的调研。三是协助机关团委举办青年大讲坛，为青年成材成长搭建舞台。今年共举办了以电子杂志制作、摄影技巧为主要内容的2期青年大讲坛，中心支行青年走上讲坛当老师，与大家共同分享自己的学习成果和乐趣，带动了其他青年学习各种技能的积极性。四是组建电子杂志制作兴趣小组和英语翻译兴趣小组，培养青年员工的兴趣爱好，丰富了业余文化生活。 　　(二)推动团的组织建设，擦亮青年文明号牌匾。xx年，中心支行青年文明号创建工作领导小组不断加大对“青年文明号”创建工作的管理力度，该支部积极参加中心支行举办的“青年文明号·青春风采行动月”活动，协助领导小组办公室开展创建工作，在中心支行号手申报工作中发挥积极作用。xx年，中心支行国际收支科被授予分行青年文明号，办公室、外汇检查科被继续认定为分行青年文明号，资本项目管理科苏德求被授予分行青年岗位能手称号。同时，中心支行国际收支科还被授予xx市示范青年文明号。 　　二、积极参与三大主题活动，在实践中加强青年教育 　　根据总行团委部署，中支机关团委先后组织开展了“青年文明号·青春风采行动月”、“我与央行共奋进”、“青春共建和谐社会·金融知识进社区”三大青年主题活动。该支部团员青年积极参与每个主题活动推广和开展。 　　(一)积极参与“青年文明号·青春风采行动月”活动。活动的主题分别为：创新创效，弘扬职业文明;节能环保，倡导生态文明;爱心奉献，构建和谐社会。活动中，该支部各青年团员勇于带头，显示出青年先锋队的精神。活动期间，正值汶川大地震发生，该支部各青年团员积极参与中心支行组织的多次捐款活动，充分展示了集体成员高度的社会责任感。在开展赈灾活动的同时，该支部还将团员青年的赈灾感想文章编发1期《xx中支抗震救灾专刊》。 　　(二)积极参与“我与央行共奋进”主题教育实践活动。通过积极参与该主题活动，青年团员们进行了一次深入的社会主义核心价值体系教育，活动的主要内容有：前往辖区鹤山市宅梧镇进行爱国主义和革命主义教育;观摩新农村建设基地——五星村，感受改革时代新风;召开“我与央行共奋进·共享成长”青年座谈会，分享成长喜悦;开展“传承奥运精神·燃点青春激情”青年户外漂流探险活动，培养青年服困难、迎难而上的勇气;组织参加“迎奥运、讲文明、树新风”礼仪知识竞赛，提高青年文明素养;组织参加由团省委和省青基金会牵头发起，旨在帮助困难家庭孩子找到结对资助爱心集体的“感恩xx·希望工程南粤会亲”活动，帮助一名困难家庭孩子完成小学阶段学业;树立和宣传一批勤于学习、善于创造、甘于奉献的青年个人和集体，发挥榜样在教育引导青年中的示范作用，展现青年与央行共奋进的精神风貌。 　　(三)积极参与“青春共建和谐社区行动·金融知识进社区”活动。参与的活动主题有：一是加强与地方机关团支部沟通，搭建活动领导小组;二是举办xx市“金融共建和谐社区行动·金融知识进社区”活动启动仪式，并现场开展了贴近老百姓生活的金融知识普及宣传活动;三是深入社区、学校、乡镇、农村开展征信、反假、银行卡及各种金融产品和金融知识的宣传，普及金融知识。 　　三、突出特色，开展多种形式的青年活动 　　(一)开展迎五四系列活动。在五一长假取消后的第一个五四青年节，中心支行机关团委安排28周岁以下团员休假半天，并组织大家聚餐，开展羽毛球健身活动;同时，该支部还以“飞扬的青春，跳跃的音符”为主题出版了1期迎五四宣传栏，向全行展示团员青年的风采。 　　(二)开展各种文体活动。该支部各青年团员热爱各种文体活动，除了继续积极参加开展篮球、羽毛球、网球、足球、摄影等兴趣小组的日常活动外，还新组建了青年钓鱼兴趣小组，并先后组织开展了户外烧烤、垂钓、摄影等活动，让青年放松心情，尽情享受人与自然的和谐之美;一些团员青年参加了中心支行系统第七届职工摄影比赛和分行“和谐央行”书法美术摄影大赛并获得较好成绩。 　　(三)组织参加各种慈善活动。除了积极响应抗震救灾系列活动外，该支部团员青年还积极投身地方慈善捐款、公益万人行等活动，并组建了青年自愿者服务队，制定了章程;积极参加地方组织的义工服务活动，增强青年服务社会、奉献青春的意识。 　　(四)加强青年工作宣传力度，做好活动信息反馈。全年共撰写上报青年工作信息近30篇，其中被上级行录用十余篇，编发《抗震救灾专刊》1期，编辑电子杂志2期，有效地展示了辖内青年员工的风采。 　　银行典型先进事迹材料3 　　大家好！ 　　我叫某某，担任某某支行营业室主任。很高兴今天再一次站在这里，向领导们汇报工作，向在座的各位行内精英学习请教。 　　20xx年，在支行领导正确领导和帮助下，在支行营业室全体同事的全力配合和倾力相助下，我们某某支行营业室全体成员存款增长万元，办理开卡张，开立基本账户个，对公存款较上年增长万元。截至年末我个人日均存款万元，较上年增长万，个营销金鼎卡张，开立基本账户个。我所带领的营业室14人中，有2人被评选为支行年度先进个人，3人存款增长模范，1人被评选为支行先进信息员，营业室第一次被评选为支行先进信息科室。取得这样的成绩，主要得益于领导和同事们的大力支持，再此我向大家表示衷心的感谢，谢谢大家！ 　　20xx年，根据行内人事安排，我主抓支行客户经理营销工作。新的工作环境和全新的营销工作，使我深刻地认识到，只有努力加强自身学习，提高自身素质，才能为客户提供高效率、高质量的服务。为此我始终把业务学习和知识储备放在首位。只要是银行开展的业务，我都率先及时学习，掌握制度和业务要求，通晓每一个细节，坚持边干边学边练，努力做到技术全面，业务精通，不断拓宽视野，提升综合素质。 　　勤于沟通，多渠道拓展客户 　　主抓营销工作以来，我始终认为要拓展客户市场，首先就要让客户信任我们，我们的服务就不应当是被动的，而应是主动、自觉和真心的。从小事做起，只有通过实实在在的行动，让客户感受到自己的服务是热情主动、真心诚意的，才能做好工作，达到我们的目的。出于这样的想法，上任伊始我就首先对支行的存量客户进行梳理，挖掘出一批有潜力的`存款客户一家又一家的走访单位，与单位的领导和财务人员交朋友，融洽感情， 　　增进友谊，热情主动地宣传介绍我行的各项业务。随时把得到的有价值的信息汇报给行长，为领导决策提供有力的依据。耳闻某单位要开立基建账户，我及时把这个消息告诉行长，行长立即安排我及时跟进，通过不懈的努力，该客户终于将万基建基金存入我行。 　　20xx年某某市金融市场同业竞争日益激烈，竞争手段层出不穷。在这情况下，行长给我们营销小组指出的唯一的出路就是走出去-----“营销”。为此，我和我们营销小组走街串巷，跑企业、抓大户，采取融洽感情，增进友谊，以情吸存，以情稳存，在办事的过程中，我特别注重以信办事，以诚待人。为了工作，常常是陪着行长中午、晚饭时间在外面工作，有时一顿热饭都吃不上。8月份，我行获取信息某乡镇有土地补偿金要发放，为了与其他行竞争，把这一块资金挖转到我行，我在行长的部署下提前介入，带领我们的营销人员去挨家挨户发放名片。功夫不负有心人，万元最终顺利存进我行。为了推广我行某某卡，在行长与学院领导初步达成意向后，我和我们营销人员及时跟进，在学院门口组织营销宣传，与学院会计人员沟通开卡事宜，经过近1个月的努力，我们营业室全体成员加班加点，终于按时完成某某13000余张的开卡任务，万元助学补助金顺利到账。主抓营销工作以来，我用严谨、细致、负责、热情的工作态度，认真学习客户维护管理、产品营销方法、虚心向比自己业务能力强的同事学习请教，凭着扎实的银行业务功底和对银行业务较全面的了解，及时准确地处理和完成了行长交给的各种类型的业务难题。 　　勤思善行，当好领导助手 　　银行重在服务，作为营业室的一名中层干部，在工作上我主动为领导当好参谋、助手，积极为营业室的发展献计献策。针对我支行服务中存在的问题，认真分析原因和不足，树立“服务无小事，服务从身边做起”的意识。把提升服务质量，提高服务效率作为一项重要工作来抓，把服务管理扎扎实实地落实在行动上，全力推进服务质量的提升。 　　一是建立服务质量管理长效机制。为加强服务工作领导，营业室把提升服务质量作为系统性工程，实行专人负责制，成立了以营业室主任为主的服务管理工作领导小组，明确成员的工作责任。人人肩上有担子，形成了一条纵到边、横到沿的管理直线，为抓服务工作落实奠定了基础。二是深入教育，营造浓厚的工作氛围。为把提高服务质量上升到我行发展生与死、兴与衰的高度来认识。我经常回放观看了柜员业务操作、服务行为等录像资料，真实地显示了每位员工的一举一动，对照服务规范要求，反思查找在思想认识、服务态度、自身行动上的差距。在网络寻找光盘视频等形象礼仪专业人士讲授的服务礼仪、如何应对客户等服务技巧，和大家一起观摩学习，从中领悟深层次的服务内涵。 　　3、突出重点，注重效果。20xx年以争创十佳文明服务网点为载体，我们从做实事入手，细微处着眼。配备了统一标识、统一宣传支架、统一物品摆设，设臵了客户一米线、更换了客户座椅，尤其网银开办后，我们配备登陆internet网的计算机，指定专人登陆商行网站为客户进行演示，指导客户进行个人网上银行操作。同时规范服务言行，细化服务管理。在岗员工必须做到“三声”文明用语接待客户，统一着装，仪表整洁，制定了卫生检查考核办法，实行卫生区划分责任到人、确保卫生环境整洁等等；我们还配备了专职大堂经理，做到主动识别客户，开展咨询服务、推介产品，有效分流客户，引导客户使用自助设备，保持良好的营业秩序。为规范服务流程，大堂经理、柜员、营业主任和安全保卫各司其责，做到忙而不乱，有序服务，无论哪个岗上出现空缺，都要及时补位，防止空岗，确保每一个客户都受到高度的关注。尤其在开立学院卡期间，适逢我行装修，简陋的临时营业厅对我我们的服务、安全提出了挑战。行长及时统一部署，给我们配备了临时安全保卫人员4名，营业室柜员分开卡柜员和正常业务 　　办理柜员，大堂经理及时疏导，15个工作日，我们营业室出色的完成了开卡任务，也对我们的业务办理极限做出了挑战，没有投诉，没有报怨，保障了客户安全，受到客户的理解和支持。 　　心中有客户诚信促营销，我有一个梦想，就是要把某某支行营业室建设成为一个服务最规范、客户最满意、业绩最优秀的品牌网点，为了实现这个目标，我和我的同事们将爱岗敬业、无私奉献，在文明、规范、优质、高效的服务中谱写出一曲奉献之歌。 　　服务某行、热爱某行、献身某行，这就是我的追求！ 　　谢谢大家！！ 　　银行典型先进事迹材料4 　　薛杨，女，19xx年生，20xx年9月至今，在交通银行南岗支行从事大堂经理一职。曾荣获交通银行黑龙江省分行“岗位能手”(服务类);黑龙江省分行“531上线优秀大堂经理”;黑龙江省分行“第七届交银杯服务明星”;黑龙江省分行“走进交行，感受温馨”演讲比赛三等奖;荣获x年度交通银行总行级“最美人物”称号;度交通银行总行级“优秀堂经理”称号。 　　八年来，她坚持每周工作六天，每天接待几百位客户，始终以“真诚的微笑，用心的服务”来服务客户、感动客户。在看似琐碎的工作中她热心帮助客户，想客户之所想，急客户之所急，为客户提供优质服务、设身处地的为客户着想，用标准的服务礼仪、优秀的礼貌用语、熟练的业务技能得到了客户和领导高度肯定。 　　一、勇担重任，甘于奉献 　　熟练的业务技能是与她热爱本职工作、锐意进取、不懈努力的精神分不开的，服务带动效益，每一个真诚的付出，换来的是客户的一份信任，“道虽通，不行不至;事虽小，不为不成”，8年的真诚付出，让她成为了支行的服务明星，同时，她也成为了支行的业务精英和同事眼中的工作达人，在行内开展新业务和布置新的营销任务时，她总能以身作则，完美完成任务。为了推广手机银行业务，她连续牺牲了个人休息时间，加班推广业务，甚至进入到各个企业为客户上门开通手机银行，以便尽快占领目标客户，完成本支行的任务指标。并在完成支行本部指标的同时，主动申请借调到大成支行，为大成支行的手机银行业务先行助力，更是在短短一星期内便开通近200户的手机银行业务，为当年支行指标完成和业务发展树立了一个优秀的榜样。 　　二、热心服务，爱岗敬业 　　优秀的沟通能力和团队协作能力是成为服务明星的基础，从业八年来，她充分理解了岗位意义，大堂经理更多是充当柜员、客户经理与客户之间的“润滑剂”，维护好客户情绪，甄别好柜员、客户经理业务，才能有效的开展银行业务，为提高柜员、客户经理的工作效率，她长时间的细心观察每一位同事，熟悉每一个同事的工作习惯及方式，通过他们一个眼神和一个动作，就知道他们想要做什么。在客户开始办理业务前，细心的指导他们填好业务单，为柜员、客户经理更准确的转述客户的需求，方便同事为客户更快速、更直接的办理业务。当柜员、客户经理推广行内产品时，她总能第一时间发现，协助同事，通过自己熟练的业务技能和亲切的沟通能力为每一位同事助力营销。当柜员、客户经理遇到无理取闹客户或与客户发生矛盾时，她总能及时出现，耐心的安抚客户，冷静的处理事情，为营业大厅营造了一个有序、快捷的环境。 　　12月的一个下雪天，一位年迈的阿姨，带着大量的现金到支行购买理财产品，由于客户经理都去分行参加培训，支行明令禁止非客户经理以外员工用业务系统销售理财，阿姨由于个人时间和天气问题不方便再次前来，情绪显的有些激动，薛杨发现这名焦虑的阿姨，及时上前沟通情况，了解情况后她耐心的为阿姨解释原因，提出阿姨如果接受的话，自助机器可以购买理财，并详细的为阿姨讲解了自助设备的使用方法，消除阿姨的安全的顾虑，全程为阿姨提供指导帮助，成功购买了理财产品。事后阿姨竖起大拇指，一直夸赞她业务熟练，服务周到，处处为客户着想，强烈要求支行领导对她提出表扬。 　　531上线的特殊时期，一位要赶去沈阳办理美国签证的客户把身份证件遗落柜台，薛杨拾到后立刻求助会计主管调取客户的资料，希望有她的联络方式，但由于新系统试运行，无法获取客户信息，在焦急中，她想起客户曾说过是人和商城的商户，于是请示主管后即刻前往人和商城的招商办查询，结果却不尽如人意。她没有气馁，继续尝试其他方法，拨打通讯公司的客服电话，但他们的回复都是为了保护客户的隐私，拒绝提供客户信息。想到客户焦急的心情，她并没有放弃，找到了所辖派出所，表明了来意后，得到了民警同志的帮助，最终联系到了客户。这样不求回报的付出，正是心系客户，真心服务的体现，是她对优质服务最真实的诠释。 　　这样平凡的小事，在她从事大堂经理的工作以来比比皆是，正是她这种发自内心想为客户提供的优质服务的坚持，得到了每一位客户的赞扬与肯定。她用微笑来让客户亲近她，用文明用语来让客户赞赏她，用熟练的业务知识来让客户信任她。用独有的方式来化解大堂内急躁、紧张的氛围，她用着特有的朝气带动着同事，感动着客户。 　　三、艰苦奋斗，争创一流 　　根据分行公布的“各岗位提升服务质量排名”中薛杨在录像消保检查和消保服务检查中一直保持满分的成绩，支行开展个金营销竞赛“八仙过海”活动至今，她凭借服务明星的综合能力，连续蝉联“哪吒脑海”个人单项奖12次，成功发展沃德贵宾客户31户、交银理财客户121户、贷记卡活户198户，协助客户经理销售理财产品累积约9000万元;销售银保趸缴产品1000万元、期缴产品28万元、销售贵金属50万元，中收共80万元。完成手机银行动户约860户。 　　薛杨就是在平凡的岗位上埋头苦干、心无旁骛，在看似平凡的工作中取得了不平凡的业绩，被同事们公认为具有高尚职业道德、爱岗敬业品质的好青年。 ;

有关劳动的名言名句如下：1、只有人的劳动才是神圣的。2、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。3、榜样蕴藏无穷力量，精神激发奋斗意志。4、祖国的美好将来和人民幸福的生活，只能靠艰苦的劳动来创造。5、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。6、不注意发展生产而斤斤于改善工人生活，那是自杀的政策。7、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。8、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。9、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。10、正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。

上世纪的童话 上世纪的童话 相约在那村口那座石板桥 没有旋转木马 饿了没有汉堡 紫色的野葡萄 甜甜的最初味道 什么蜡笔小新 威尼小熊 小丸子 米老鼠和唐老鸭 悄悄送你一只小兔 当作生日礼物 虽然编的不好 原料只是狗尾草 还没学会撒娇 我只会傻傻笑 红色蜻蜓 雨中穿行 喇叭花也爬上墙 可爱模样 彩色夕阳 永开在心上 没有旋转木马 饿了没有汉堡 紫色的野葡萄 甜甜的最初味道 什么蜡笔小新 威尼小熊 小丸子 米老鼠和唐老鸭 悄悄送你一只小兔 当作生日礼物 虽然编的不好 原料只是狗尾草 还没学会撒娇 我只会傻傻笑 红色蜻蜓 雨中穿行 喇叭花也爬上墙 可爱模样 彩色夕阳 永开在心上 你的微笑 你的嘴角 童话里面的城堡 让我欢笑 让我知道 蓝色的味道 红色蜻蜓 雨中穿行 喇叭花也爬上墙 可爱模样 彩色夕阳 永开在心上 门前的那条小溪 小鱼看不见了 斑驳的石板桥 如今已经拆掉 那时天空很高 你教我 唱歌谣 现在再来问你 你是否还能想起 你拍一 我拍一 一个小孩儿开飞机 不知不觉睡着了 梦里花落知多少…… 红色蜻蜓 雨中穿行 喇叭花也爬上墙 可爱模样 彩色夕阳 永开在心上 你的微笑 你的嘴角 童话里面的城堡 让我欢笑 让我知道 蓝色的味道

1、一般采取分级交底，一级交底由技术负责人主持，施工负责人、技术责任人、质检员、安全员，作业班长参加；二级交底由施工负责人主持，参与施工的全体人员参加。x0dx0a2、必须采取书面交底，交底内容包括工程概况、技术注意事项、质量要求、关键部位及其注意事项、其它认为应该讲清或应该要求的事项。x0dx0a3、交底完成后，所有参与交底的人员必须进行书面签字。x0dx0a4、交底方式，与召开一般会议相同。

描写荷花的诗句如下：1、花列千行彩袖，叶收万斛明珠。可惜坡仙不在，风情绝胜西湖。2、平湖漠漠芰荷稠，水国芳春不胜秋。空有棹歌人不见，晚风一曲去悠悠。3、乘辇夜行游，逍遥步西园。双渠相溉灌，嘉木绕通川。卑枝拂羽盖，修条摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光采，五色一何鲜。4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。6、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。7、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。8、四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。9、刺茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。浓艳香露里，美人清镜中。南楼未归容，一夕练塘东。10、一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。

清算的时候，需要税务师事务所出去清算报告

自然、然而、猛然、宛然、悄然、偶然、显然、突然、居然、仍然、虽然、毅然、既然、讶然、骤然、猝然、陡然、俨然、佁然、茫然、诚然、潸然、凛然、怃然、赧然、岸然、酣然、惨然、凄然、屹然、泫然、哄然、飘然、默然、怦然心动、泰然处之、突然袭击、理所当然、浑然天成、勃然变色、焕然一新、悠然自得、春意盎然、蔚然成风、安然无恙、庞然大物、巍然屹立、油然而生、戛然而止、井然有序、截然不同、轩然大波、酣然入梦、生机盎然、哑然失笑、潸然泪下、大义凛然、勃然大怒、索然无味、豁然开朗、兴味盎然、毅然决然、道貌岸然、黯然销魂、防患未然、正气凛然、自然而然、自然经济、自然规律、果不其然、

说白了是一种思路，是一种共识， 比如说：穿什么样子的工作服；定期企业里搞什么样的文体活动；公司里挂哪个国家的国旗；等等意义：让企业的员工更有凝聚力，更有团队精神。

校风校训属于校园文化精神文化。校园文化是指人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态。按照不同的层次和标准，校园文化可以再细分为校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化等。校园精神文化是校园中教师、学生等学校主体的意识形态，具有明显的价值倾向、情感立场。主要表现为学校的办学宗旨、教育理念、共同愿望、道德观念、共有价值观、班风、教风、学风、校旗、校歌、校徽、校报等。因此，校训、校歌属于校园精神文化。如何形成良好的校风：1、形成坚强的领导核心，带头实施、率先垂范。学校领导树立好的作风，带动教师和学生，从而形成良好的校风。2、统一认识，形成舆论、形成风气。学校领导要以正确思想和理论武装全体师生，使他们在建设良好校风过程中对各种事物、现象、事件的是非、善恶、美丑有统一的认识，有一致的正确评价，形成正确的集体舆论。校风的重要性：1、良好的校风既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种精神力量和优良传统。2、好的校风是进行社会主义精神文明建设的需要，是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业建设者和接班人的重要条件，也是学校上质量、上水平的保证。

《我的人生目标》生命对于每个人来讲只有一次，七八十年的时间是一个即漫长然而又很短暂的过程，对于漫长与短暂的看法，由于每个人所处的环境的不同以及对人生看法的不同而有所差异。痛苦乏味的生活是漫长的，幸福多彩的人生是短暂的，不懈奋斗的人生是漫长的，荒度无事的生活是短暂的，这取决于一个人站在什么样的立场来看待这个问题。在我看来，时间的长短并不重要，关键是要活的有意义、活的精彩，这或许是一个在任何人看来都无庸置疑的道理。每个人都希望自己的人生道路过得有意义，也都知道要为此付之以努力，但是到底什么样的人生能称的上有意义？毕竟这是一个很笼统的概念，它没有一个相同的标准来衡量，因为每个人的人生观是不同的。在这里，我只想简单谈一谈我自己的人生目标，我对有意义的人生是如何理解的。我所期望的人生道路说起来或许比较简单，但它确实需要我付出非常大的代价、付之以一生的努力。不断追求、不断充实。追求是指追求更高的自身素质，充实是指充实更多的能够属于自己的知识。不同知识层次的人所流露出的个人修养、个人素质是不同的，这不是靠装腔作事表现出来的，也不是靠照搬照抄学来的，我确信这一点。说实话，我很怕被别人看不起，我希望自己的成就能够被别人所羡慕，不知道这是自尊心还是我自己的虚荣心在做怪。如果有一天，别人对我的能力产生了怀疑，甚至把我看扁，我真的不知道该如何去面对——想指责谁？却没的指责，只能怪自己不努力；想哭？却哭不出来，只能将酸楚眼泪流在心里。这种感受会是何等痛苦？何等难以忍受？人生最大的悲哀我想也莫过于此。要努力，要奋斗，不能让这种场景出现，我要实现我个人的价值。什么样的人能称的上是一个有价值的人？或者说一个人应该做些什么才能说自己是有价值的？我认为评价一个人是否有价值不是看这个人是不是聪明、是不是高大英俊、是不是具备这样那样的优点，而是要看他（她）是否对社会做出了比较大的贡献，只有对我们的社会贡献大的人才能称得上是一个有价值的人。当然了，你对社会贡献越大，你所得到的回报也会越多，说得更具体一点，也就是你的薪水会越多。但是我们首先要明白一个道理——假如我们不考虑所得到的薪水这一绝对数字，而去考虑付出与回报的相对数的关系，实际上，在正常的社会里，一个人为社会付出得越多，他（她）所得到的回报与付出就越不成比例。比如说一个低收入者，尽管他得到的薪水很少，但是他为社会所付出的也很少，这个比例是趋于1：1的关系；一个处在高薪阶层的人，虽然表面上看他的薪水很高，但是他为社会所创造的价值或许是他薪水的几百倍甚至几千倍。如果问谁会在心态上不平衡，那么我认为不平衡的应该是后者。大概每个人都希望自己成为后者，的确，我也希望如此，因为那不仅仅是薪水高的原因。假设当你步入高薪阶层一段时间以后，当你无须再为生活去辛苦工作、忙碌奔波的时候，你会不会问自己这样一个问题——我究竟为什么坚持继续工作？为事业？我想这是一个比较空洞的解释。为生活？你已经无须再为此担忧。为社会做贡献？虽然这个解释看上去似乎有些落伍，但是我想这就是答案。如果将来属于我的这一天到来的话，我会把这个答案解释给我自己听。当我看到在我的努力下，社会的经济越来越繁荣、环境越来越舒适、生活越来越美好，尽管某个人的努力相对于整个社会是显得那么的渺小，那我也一定会感到很幸福、很快乐，因为我看到了自己的价值，那一天，我将不会在实现个人价值的梦想上留下遗憾。我不相信命运。只要努力，无论是在什么环境下任何人都会有机会改变自己的命运。但是我相信，性格决定了命运。纵观人的一生，一个人具有什么样的性格就决定了他这一生的历程遵循了什么样的规律。机会对于每个人都是均等的，只是由于性格的差异，有些人把握住了机会、有些人放弃了机会。我不想评价把握或者放弃机会的人的对与错，因为那可能是由于他们的性格或者个人条件不同。我只是想说明一点——如果一个我可以把握的机会来临的话，假如我不具备某种性格或条件，我没有抓住机会，这或许是可以原谅的，但假如我具备这些素质，然而却因为我不努力、不上进，放弃了机会，那么我将不会原谅我自己。现在，社会为我提供了一个很好的学习机会和环境，只要我肯学，是没有什么知识学不到的。我就曾经为了得到一个好职业而放弃了上重点高中的机会，这是我的一个很大的遗憾，我曾经为此痛苦过、悲哀过。当然，现在我已经不这么想，我将竭尽我最大的努力去弥补这个损失。我也不会让这种遗憾在我的生命中再次出现。让家人生活得幸福、美好。追求美好的生活是我们起初辛苦工作的原因；没有最好、只有更好的生活质量是我们继续辛苦工作所要坚持的信念。如果说一个女人在一生当中最重要的事情是要寻觅一位最出色的男士作为自己的丈夫的话，那么我认为，一个男人在这一生当中最重要的事情就是要通过自己努力的工作来让自己的父母、妻子和孩子过上最幸福、最美好的生活。幸福美好的生活应该包括物质和精神两个方面，缺一不可。物质生活是基础，或许家人对它的期望不是很高，但是我也不会为此而放松对自己的要求，我将竭尽最大的可能为他们提供一个美好的生活空间；精神生活是最重要的，它的前提是要求我树立良好的道德观念、价值观念。父母所希望看到的是我们后代人能够健康地成长，未来的妻子所希望看到的是我应该具有的安全感和责任心，未来的孩子所希望看到的是我所给他树立的榜样，这一切一切的决定因素都在于我，不能让他们失望，因为我的机会只有一次。以上这些是我为自己定下的人生目标，如同一首歌中所唱的一样：“这是我对自己下的考验，这是我对自己许的诺言，当我走到生命终点的那一天，请告诉我，是否实现。”我想这正是我对自己的承诺，既然承诺就一定要实现。我所选择的道路是曲折而艰辛的，没有退路可言，但它又是一条光明的路，我将朝着这一光明的方向勇往直前。 （有点长，自己缩写一下哈！）

最先出场。