丰子恺散文集读书笔记

丰子恺是中国著名的文学家、画家和漫画家，他的作品深受广大读者的喜爱。其中，他的散文集是他创作生涯中的一大亮点，成为了中国文学史上的经典之一。丰子恺的散文集分为《笔记》、《杂谈》、《细说》、《散记》等多个系列，内容涵盖了文学、艺术、历史、人生哲学等方方面面。在这些散文中，他以独特的思考方式和精湛的语言表达，表现出对人生、自然和社会的深刻洞察和感悟，同时也透露出他对世界的美好向往和对人性的关注。《笔记》系列中，丰子恺记录了自己的生活琐事、阅读体验和思考成果，其中的《书的恩赐》、《献给孩子的一本书》等篇章，深受读者喜爱，成为了经典名篇。《杂谈》系列则以幽默风趣的笔调，探讨了生活中的琐事和人生哲学，其中的《养虫记》、《狗的一生》等篇章，既有趣味性，又有深意，令人印象深刻。《细说》系列中，丰子恺分析了一些经典作品和文学现象，展示了他对文学艺术的深刻理解和对优秀作品的欣赏之情。《散记》系列则是他的一些随笔和回忆录，通过对人生的感悟和对历史的回顾，展现了他对人性、社会和时代的独到见解。总之，丰子恺的散文集以其独特的思考方式、精湛的语言表达和深刻的见解，成为了中国文学史上的经典之一，也是广大读者在人生中的一本指南，值得每个人阅读、品味和收藏。

丰子恺作品_丰子恺散文集 丰子恺：旧上海 丰子恺：怀李叔同先生 丰子恺：山中避雨 丰子恺：白鹅 丰子恺：杨柳 丰子恺：渐 丰子恺：秋 丰子恺：口中剿匪记 丰子恺：野外理发处 丰子恺：初冬浴日漫感 丰子恺：庐山游记 丰子恺：桂林的山 丰子恺：告缘缘堂在天之灵 丰子恺：还我缘缘堂 丰子恺：从孩子得到的启示 丰子恺：敬礼 丰子恺：美与同情 丰子恺：梦痕 丰子恺：沙坪的美酒 丰子恺：剪网 丰子恺：钱江看潮记 丰子恺：立达五周年纪念感想 丰子恺：儿女 丰子恺：从孩子得到的启示 丰子恺：东京某晚的事 丰子恺：姓 丰子恺：忆儿时 丰子恺：华瞻的日记 丰子恺：阿难 丰子恺：艺术三昧 丰子恺：缘 丰子恺：大帐簿 丰子恺：黄山松 丰子恺：学画回忆 丰子恺：黄山印象 丰子恺：不肯去观音院 丰子恺：我的苦学经验 丰子恺：野外理发处 丰子恺：做父亲 丰子恺：半篇莫干山游记 丰子恺：行路易 丰子恺：给我的孩子们 丰子恺：爆炒米花 丰子恺：阿庆 丰子恺：吃瓜子 丰子恺：儿戏 丰子恺：两个 ？ 丰子恺：梧桐树 丰子恺：劳者自歌（十则） 丰子恺：《画中有诗》自序 丰子恺名言名句 白鹅丰子恺读后感 丰子恺白鹅读后感 忆儿时丰子恺读后感 丰子恺散文集读后感 丰子恺的散文读后感

画集《绘画鲁迅小说》

[1]　《子恺漫画》1926，开明。 　　《子恺画集》1927，开明。 　　《西洋美术史》1928，开明。 　　《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。 　　《子恺小品集》1933，上海开华书局。 　　《随笔二十篇》1934，天马。 　　《艺术趣味》(散文集)1934，开明。 　　《绘画与文学》(论文集)1934，开明。 　　《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。 　　《车厢社会》(散文集)1935，良友。 　　 春到草庐

鹅

《简单甚好》 作者：丰子恺 出版社：江苏凤凰文艺出版社 本书精选丰子恺的经典散文40篇，分五卷展现生活的五个侧面，从孩子们的日常到猫猫狗狗的闲趣，从到山中去的雅情到在人海中静观的领悟。看似描绘生活的闲情雅趣，却抒写了丰子恺清心自在的人生哲学。透过喧嚣世界的表象看透生活的本质，把平凡的生活过得简单快乐。 丰子恺，集诸“家”称号于一身，以漫画及散文闻名于世。丰子恺一生淡泊、质朴，怀着一颗孩童般的心，珍爱世间一切美的事物，对人及万物充满同情和爱。因为生活在特殊的时代，他将所见、所闻、所感诉诸笔端，一幅幅充满人情味的漫画，一篇篇饱含人性哲理的散文，表现了他对生活的深切感悟。 由江苏凤凰文艺出版社最新结集出版的丰子恺散文集《简单甚好》，包括《人间忘忧》《走过四季》《猫儿相伴，看流年》《陌上花开，可缓缓归矣》《当世界杂芜时》五卷，内容涉猎广泛，可看作是丰子恺先生的人生哲学。 在丰子恺先生看来，孩子眼里的世界黑白分明、不杂不染，能撇去世间事物因果关系的网，看见事物本身的真相。在他的《送阿宝出黄金时代》《给我的孩子们》《从孩子得到的启示》等多篇文章中，都可见作者对孩子们天性纯真的珍爱。送阿宝一文，读来更是感人肺腑、为之动容。他对女儿阿宝少女初长成既有发自内心的欣慰，也有深深的落寂。的确，世间有一种爱，是以最终的分离为目的，这就是父母的爱。可孩子终究要长大，要脱离父母的“羽翼”，独立于 社会 ，纵然有千般不舍万般柔情，也需接受现实顺其自然。故作者套用古诗表达自己的心情是，“对此结中肠，义往难复留”，这岂不是天下为人父母的共同心声。 丰子恺先生的童心童趣、率性而为跃然纸上。在《扬州梦》一文中，他这样写道：“我忽然发心游览久闻大名而无缘拜识的扬州，立刻收拾《白香词谱》，叫他到八仙桥去买明天到镇江的火车票。”可见，他游扬州的迫切心情跟孩子似的刻不容缓。还是在扬州，他为了确定二十四桥的具体所在，问了一人又一人，直到众说一致方肯罢休。而为了观看钱塘江大潮，他不顾脚疾所累，穿了一大一小的鞋子，在路上还担心车夫笑话自己，读来让人忍俊不禁。正是有着这样的童心童趣，他才会同鸡雏的售卖者讨价还价，可却因诚心外泄险些被“宰”；他觉得所豢养的猫咪异常可爱，还纵容它们做出一些对待客人不恭的“行径”；他对一只大白鹅青睐有加，从它的体貌、吃相、习性等多方面详加笔墨，也让读者喜欢上这个生灵。 丰子恺先生作为一代大家，他的艺术观很明确，认为“多样的统一”“黄金律”“均衡”等美的法则，都不外乎“自然”之理。“文章本天成，妙手偶得之”，可见老先生追求的是自然本真的状态，去完成他的诸多创作。他之所以特别重视孩子的“天眼”和“慧根”，也正是因为孩子们用一颗干净的心面对复杂的世界，在至简至真中发现事物的本质，拓展了想象的空间。 追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活并不复杂，一切随遇而安。如果人人都能有这样的心境和气度，那将去除多少浮躁，得到怎样的恬静安宁。丰子恺先生用他的人生理念告诉我们——简单甚好。

《童年》 ①那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。 赏析：作者把取自带给人的感受比作高山奔流而下的河水，生动形象的写出了这首曲子的激昂和汹涌的气势，也借河水的柔弱，突出了曲子中隐藏的忧伤。②我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。 赏析：生动形象地写出了我内心的恐惧与紧张，突出了外祖父的凶神恶煞。母亲下葬后几天,外祖父对我说: "喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧..." 于是,我去了人间.赏析：祖父淡淡的话语，预示着高尔基童年的结束，他要开始另一种生活了，去人间。2 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。赏析：运用对比的修辞手法，并运用多种色彩，描绘了秋季伏尔加河上轮渡的景色。 3那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。赏析：运用比喻的修辞手法，把曲子比作河水，表现曲子的感染力。4 歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。 赏析：运用比喻的修辞手法，把外祖母比作鲜花，又运用动作描写、烘托、夸张等手法，表现了外祖母跳舞时的美好，表达作者对外祖母的爱。5“醒一醒吧，人都有一死，这算得了什么，小鸟不是也要死吗？” 赏析：醒一醒吧，简洁的话语，让人感到悲痛又无奈，孩子都要学着长大。6灯影不再摇曳，月光清楚地印在地板上，显得那么凄凉而又安详。 赏析：选取灯影、月光等景物，采用环境烘托出一片凄凉安详的气氛。7外面在雪亮得刺眼。我的小鸟在笼子里嬉戏，黄雀、灰雀、金翅雀在唱歌。 赏析：写雪“刺眼”，表现内心的失意，寓情于景。小鸟们的欢快更反衬着家里的不快乐。8秋雨绵绵，秋风呜呜，树枝摇曳，外面又冷又湿，里面却是温暖如春，大家紧挨着坐着，气氛和谐。大家都被他感染，跟着他颤动起来。 赏析：外面是冰冷的，但里头是温暖的，对比的手法反衬出里面的温暖，表达此刻的美好心情。9 从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。 赏析：运用比喻的修辞手法，表现自己敏感的内心世界。10 各人不过有各人的名字，而权利人人都一样。 赏析：铿锵有力的一句话，表达了作者对自由和公正的崇尚。11官像顽皮的孩子，走上来就把一切法律破坏了。赏析：把官比作顽皮的孩子，有点冷幽默，表达了作者对破坏法律者的讽刺《丰子恺》1几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。——丰子恺《竹影》 赏析：寥寥数笔，写出了几个小伙伴作画的情景，幽默风趣，用笔简练而独到，充满了丰子恺作品独特的魅力。

丰子恺散文选《白鹅》读后感《白鹅》读后感丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。 　 　　这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。 　 小荷作文网 www.zww.cn　　我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！” 　　　白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、 步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。 　 正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。”　　 　 　　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。

下列散文集作者是丰子恺的有（） A.《缘缘堂随笔》B.《海行杂记》C.《踪迹》D.《空山灵雨》正确答案：A

著作书目：《子恺漫画》1926，开明《子恺画集》1927，开明《西洋美术史》1928，开明《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文《子恺小品集》1933，上海开华书局《随笔二十篇》1934，天马《艺术趣味》(散文集)1934，开明《绘画与文学》(论文集)1934，开明《近代艺术纲要》(论文)1934，中华《车厢社会》(散文集)1935，良友《艺术丛话》(论文集)1935，良友《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店《艺术漫谈》1936，上海人间书屋《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明《漫画阿Q正传》1939，开明《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社《丰子恺散文选集》1982，上海文艺《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺翻译书目：《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生《源氏物语》（长篇小说）日本紫式部著，1987，人民文学出版社解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术” 。

丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK(主要原因是丰子恺的威氏拼音法名字为FONG, TSE KA)。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西--文学、绘画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。1919年学校毕业，组织发起"中华美育会"。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校--上海专科师范学校。1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。1933年，故乡新居"缘缘堂"落成，自此专心译著。1975年9月15日逝世。3主要作品编辑著作1926开明《子恺漫画》1927开明《子恺画集》1928开明《西洋美术史》1931开明；增订本《缘缘堂随笔》(散文集)1957人文1933上海开华书局《子恺小品集》1934天马《随笔二十篇》1934开明《艺术趣味》(散文集)1934开明《绘画与文学》(论文集)1934中华《近代艺术纲要》(论文)1935良友《车厢社会》(散文集)1935良友《艺术丛话》(论文集)1936上海仿古书店《丰子恺创作选》(散文集)1936上海人间书屋《艺术漫谈》1937开明《缘缘堂再笔》(散文集)1939开明《漫画阿Q正传》1941成都普益图书馆《子恺近作散文集》1941桂林文化供应社《艺术修养基础》(论文集)1943桂林文光书店《画中有诗》(诗配画)1944重庆崇德书店《教师日记》(日记体散文集)1944．1桂林民友书店《艺术与人生》(论文集)1945开明《古诗新画》(子恺漫画全集之一)l945开明《儿童相》(子恺漫画全集之二)1945开明《学生相》(子恺漫画全集之三)1945开明《民间相》(子恺漫画全集之四)1945开明《都市相》(子恺漫画全集之五)1945开明《战时相》(子恺漫画全集之六)1946上海万叶书店《率真集》(散文集)1947上海万叶书店《小钞票历险记》(童话)1955人民美术出版社《子恺漫画选》1962．11香港岭南出版社《子恺漫画全集》1979香港问学社《缘缘堂集外遗文》明川编1982上海文艺《丰子恺散文选集》1983浙江文艺《缘缘堂随笔集》2010.9海豚出版社《丰子恺儿童漫画选》（全10册）　 　 《手指》　 　 《竹影》　 　 《李叔同先生的教育精神》　 　 《丰子恺》（经典赏读本）[1] 2011.6 海豚出版社 丰子恺儿童文学全集（套装共7册）《缘缘堂随笔》《丰子恺书法》《丰子恺儿童漫画集》《护生画集》丰子恺入选小学、中学课本内容《白鹅》（重点课文） 《竹影》（人教版七年级下第18课）《山中避雨》（重点课文） 《给我的孩子们》（重点课文）《黄山松》(略读课文) 《云霓》（高中选修）《送考》（高中选修）

　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温?　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

http://zhidao.baidu.com/question/5581579.html?fr=qrl3

著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等。　　《子恺漫画》1926，开明。　　《子恺画集》1927，开明。　　《西洋美术史》1928，开明。　　《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文。　　《子恺小品集》1933，上海开华书局。　　《随笔二十篇》1934，天马。　　《艺术趣味》(散文集)1934，开明。　　《绘画与文学》(论文集)1934，开明。　　《近代艺术纲要》(论文)1934，中华。　　《车厢社会》(散文集)1935，良友。　　春到草庐《艺术丛话》(论文集)1935，良友。

中文名：丰子恺 外文名：Zikai·Feng (FONG, TSE KA) 别名：丰润，丰仁，丰仍，丰子觊 国籍：中国 民族：汉族 星座：天蝎座 出生地：浙江省嘉兴市桐乡市石门镇 出生日期：1898年（戊戌年）11月9日 逝世日期：1975年（乙卯年）9月15日 职业：画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、翻译家、书法家 毕业院校：浙江省立第一师范学校 代表作品：《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《画中有诗》《白鹅》 主要成就：他是中国现代漫画的开端 笔名：TK 丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年（1898）生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字丰子恺简介，因此，“润”字改为“仁”字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。师从李叔同学音乐、绘画，从夏丏尊学国文。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。 在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子顗”。后改为“子恺”（“恺”与 人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢？他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺蛳蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。 艺术家丰子恺爱子女是众所周知的，他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象，比如《瞻瞻的车》画的是他的长子，《阿宝赤膊》描的是他的长女，如此等等，不一而足。丰子恺自然也知道真正爱孩子是要让他们受教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的3子4女中，皆学有所成：长子丰华瞻攻比较诗学，现任上海复旦大学的教授；次子丰元草长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑 片片落英，含蓄人间情味 现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。父亲为他取乳名为“慈玉”，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中丰子恺简介，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。 一片片的落英，都含蓄着人间的情味。——俞平伯评丰子恺 一位多方面卓有成就的文艺大师 我国现代画家，散文家，美术教育家和音乐教育家 1、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 2、宁做流浪汉，不做亡国奴。 3、高更的生活与梵高相似，也是后来学画的。他本来是一个手腕很高的商人。后来忽然抛弃职务，把一身奉献于绘画，在贫困饥寒，和世俗的嘲笑中度送放浪的生活。他同梵高相继来到巴黎。 出处：梵高生活 4、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。 5、人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的铭感。无论贫贱之人，丑陋(?)之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。 出处：丰子恺散文 6、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。- 7、但倘仅取点彩法的形式，而用以解释自然，其绘画就机械的而流于单调了。像西涅克就免不了这点非难，试看他的画，竟仿佛一种地毯之类的毛织物，或五色嵌细工的所谓mosaic，实在难免“不自然”之讥!以点彩派画家知名者还有马丹、勒西达内，皆与西涅克同风。这种人的绘画，全体作装饰的统一，而画家对于光与空气的最初的热情与欢喜，似乎早已丧失了。我们看了这种画，只从其点彩的明亮的色的综合上感到一种表面的情趣，而全然没有饱满之感。西涅克的特色，是其笔触的organization。他的油画上的笔触，作小的方形，很想mosaic，使人感到一种节奏，但就全体而论，终是单调的、机械的。修拉的画虽也用一点一点的笔触，然离开了眺望的时候，这等无数的笔触都融入一种光辉的幻想中。 出处：如何看懂印象派 8、因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 出处：儿女 9、反之，艺术注重其人生的反映了。在作品中，我欢喜神韵的后者，而不欢喜机械的前者;在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不赞仰匠人气的前者。 出处：梵高生活 10、一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。 出处：渐

1、《缘缘堂随笔》（散文集），《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。 2、《艺术趣味》（散文集），《艺术趣味》一书是湖南文艺出版出版的《丰子恺艺术读物》丛书中的一部。 3、《车厢社会》（散文集），从身边平凡琐事中，发现别人不曾发现的东西，体验别人不曾体验的乐趣-感悟别人不曾感悟的况味。在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字、声音和表情。那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些对人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华、怀疑未来。

《缘缘堂随笔》是了 。

丰子恺先生的作品有哪些？

缘缘堂随笔

1、《丰子恺散文》是2008年人民文学出版社出版的图书，作者是丰子恺。本书主要收录了丰子恺先生的精选优秀散文作品。 2、这是二十世纪中国文学大师丰子恺的经典散文，有叙事的、有抒情的、有释理的。这些散文文笔手法细腻、结构顺当、条理清晰、内容丰富多彩、语言流畅优美。散文中渗透着作者丰富的社会生活和复杂的内心世界。这本散文集典型而精致、可读性强、细细品味、其乐无穷。 3、丰子恺（1898-1975），漫画家、作家、翻译家、美术教育家。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学习音乐、绘画。1921年东渡日本学习西洋画。1925年开始文学创作并发表漫画，以漫画著名文坛。主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》、《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》（7卷）等，另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》、《猎人笔记》，日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。

　　 【篇一：丰子恺散文集读后感】 　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。 　　 【篇二：对《丰子恺散文选集》的读后感】 　　使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的.宁牺牲暂时的安乐而让其座位 　　于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 　　 【篇三：《丰子恺散文选集》读后感】 　　第一次完完整整的读散文集——《丰子恺散文选集》 　　最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 　　每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 　　不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 　　还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 　　我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？！ 　　真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 　　 【篇四：丰子恺散文选《白鹅》读后感】 　　丰子恺老先生是我国著名的漫画大师，同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西，在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来，将它们表现得鲜活生动而有意味，从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文——《白鹅》就是他的作品。 　　这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅，丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。 　　我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的，吃饭是需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。它吃饭时慢悠悠的，不怕耽误时间，而且很会摆架子。但令人可笑的是，它的吃法三眼一板、一丝不苟，做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候，因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法，了解它吃食的规律，所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿，就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。当鹅回来时，饭罐已已经空空如也，鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气，让主人替它添饭，并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃，把饭罐和水盆放在一起，但它所需要的泥和草远近无定，为了找这些食物，它仍要走远去，所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可，真是架子十足！” 　　白鹅吃饭时的高傲，经过我的介绍，大家已经略知一二了吧。我们都知道，鹅的叫声、步态、吃相等都是再平常不过的事了，可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味，十分生动，并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字，但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图：袅袅的炊烟下，一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感，也想抱一只白鹅回家。 　　正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉；唯有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。” 　　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。 　　 【篇五：丰子恺的散文读后感】 　　今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好，他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场！"我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。"”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。 　　最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。

名篇赏析 |《过年》——丰子恺

丰子恺　（1898—1975）原名丰润、丰仁，浙江崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）人。1914年入杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年在上海创办立达中学。1925年创办立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。主要作品有散文集《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《子恺近代散文集》等十余种，画集《子恺漫画》《绘画鲁迅小说》等多种，另有学术论著和翻译作品多部，对我国的艺术教育作出了巨大贡献。丰子恺最负盛名的是他的散文作品。他的散文注意用语言状物绘形，表现视觉色彩。他写散文，总是选取自己熟悉的生活题材，以自己的感受，用最质朴的文字坦率地表达出来，在朴素到接近白描的文字中，倾注了一股真挚而又深沉的情感，很容易打动读者的心灵而引起共鸣。

　　读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的丰子恺散文集读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　丰子恺散文集读后感1 　　暑假里，我读了《丰子恺散文集》，感觉他写的文章确确实实如同丰老说的一样：“丧失了美丽的童年时代，送尽了蓬勃的青年时代，而初入黯淡的中年时代的我，在这群真率的儿童生活中梦见自己过去的幸福，觅得了自己已失的童心。”我读完后，也就找回了在天真幼稚时光中的记忆。 　　他的文章总是有着自己的思考和想法，总是希望人们能团结在一起，但是总是在生活中便成了泡影，我觉得他非常喜欢观察，比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望，每次读他的散文，每一篇我都会看到美好和希望，但也会看到那些阴暗和光明的比较，让人们品的更高尚，更加反对那些社会的阴暗。 　　他曾说过：“人体的美的姿态，必是出于自然的。换言之，凡美的姿态，都是从物理的自然的要求而出的姿态，即舒服的时候的姿态。这一点屡次引起我非常的敏感。无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”是呀，对此，我也感同身受。在我之前的小区里，有一个蹬三轮车打扫卫生的老爷爷，我们亲切地称他为“垃圾爷爷”。 　　垃圾爷爷的脸上布满了皱纹，记录着多年的辛勤劳苦。他那粗壮的大手上刻着裂痕，向我们诉说着他那多年来的风霜艰辛。然而，一个朴素淳朴的老爷爷，却有着心灵的美。那一天，垃圾爷爷照常在学校里转悠。我刚吃完饭从餐厅里出来就见他了，我打了招呼，就快步走了，赶去读书，这时马一凡又来了。他说问我借钱。我一摸口袋，钱没了。我自言自语道：“咱能没有呢？”我着急的像热锅上的蚂蚁，急的团团转。顿时，我那原来平和的心怎么也平静不下来。我认真的把所有的都翻便了，都没有。于是我凭着记忆找。马一凡也帮忙。我们好像在黑暗中寻找光明的勇士，马不停蹄的开始了行动。 　　一圈，没找到！ 　　两圈，也没找到！ 　　三圈，还是没找到！ 　　我们简直失去了希望，这时只间垃圾爷爷来了，他的手里竟拿着我的钱，他向我走来，我高兴极了！拿上钱连蹦带跳，大声叫道：“找到了”！垃圾爷爷见到我高兴的样子也大笑起来，过了一阵便悄悄离开了，他的影子印在了我心里！ 　　其实，美，是没有形式，没有形状，却令你惊叹，令你着迷，艺术大师罗丹说：美，到处都有，对于眼睛而言，不是缺少美，而是缺少发现。”可见美是无时无刻出现在每个角落，但是有些人却是视而不见。 　　丰子恺散文集读后感2 　　最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的.借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 　　每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 　　不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一群多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 　　还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 　　我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？ 　　真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 　　丰子恺散文集读后感3 　　使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 　　人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 　　然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 　　丰子恺散文集读后感4 　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年（1898）生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子_”。后改为“子恺”（“恺”与“_”同，均为安乐意）。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏_尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏_尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》《你给我削瓜，我给你打扇》《会议》和《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》《丰子恺散文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》（共9部）等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。散文集《活着本来单纯》、《无用之美》丰子恺聊绘画，这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏_尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西——文学、绘画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校——上海专科师范学校。1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。1943年，丰子恺来五通桥卖画，结识指点李道熙。1975年9月15日逝世。资料拓展：后人评价丰子恺：现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。父亲为他取乳名为“慈玉”，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。一片片的落英，都含蓄着人间的情味。——俞平伯评丰子恺

裁一溪烟柳，剪数岸桃红，寄给远方的你。等待如依山闲云，看淡了花，看惯了雪，看冷了雨，看落了斜阳，看清了水月。人世很多的再见，是再也不见。世间很多美丽的相逢，都如那枝头先后绽放的花朵，曾经豆蔻，也曾经芳华，虽然经不起风雨，但依然在记忆里，常开不败

　　再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。　　尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温?　　有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。　　刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。　　出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

漫画家吧!

丰子恺作品的读后感范文 再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。想抓住，却已飘远了。那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。 尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”这确是一种悲哀！当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事！不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情！我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了！说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温？ 有一丝恐惧，腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢！”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑！无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息？即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。 刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。黄金时代，是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。 出黄金时代，意味着另一个新的开始。不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。 最早听到丰子恺这个名字还是在初中的时候，老师拿了一幅他的漫画给我们看，画的什么现在不记得了，但还记得确实很幽默。所以在图书馆看见这个名字就毫不犹豫的借下来了，虽然我明白自己不是很爱看散文。印象中的散文就是描写各种各样的景色，高中时有一次老师布置写散文，我已经尽量在写景色了，可老师还是觉得写景色的篇幅太少，一直对只是写景的文章比较“敬畏”。可晚上回宿舍看了几篇以后才知道，原来散文可以这么有趣！ 每一篇文章的出发点都是那么的“小”，而由每件小事引发的感想都是我们每个人都能感受到的或是每个人都会有共鸣的。这样的小事有很多，比如说朋友没有帮一位素不相识的老太太搬东西，家里的花猫、养过的大白鹅、有凹陷的椅子甚至是几枝扁豆杆都可以写进文章里，那都是人们平日里都能见到的东西，很平常，可在丰子恺的眼里他们似乎都有了存在的意义，有了优缺点或是与社会上的某些现象有关。而有的东西，你只要仔细的观察了，都会发现他有趣的地方。吃瓜子也可以写出很长篇幅的文章来，我倒是从上面学到了一种新的吃法，不过还没尝试过呢！ 不过我最喜欢的还是他作为一个父亲写的关于儿女们的文章。他觉得大人们的生活和孩子们“天真、健全、活跃”的生活比起来是“变态的，病的，残疾的”，“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，时间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全的见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。字里行间都能看到他对孩子们的爱，有趣的是描写夏天他们父子们吃西瓜的场景，每个孩子吃西瓜时的满足感表现的都不一样最小的孩子是笑嘻嘻摇摆着身子，一边嚼西瓜，一边发出像花猫偷食的时候发出的声音，引起了大一点的孩子的共鸣，于是他发表了他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜”，然后又引发了更大的孩子们的散文、数学的兴味。想想这都是一羣多么可爱的小孩啊，也只有爱他们的父母才能如此细致的观察他们。都说父爱深沉，其实也是很强烈的，只是一般的没有表现，而丰子恺在文章里舒缓的表达着强烈的父爱。 还有很多篇幅是用来祭奠缘缘堂的，那是丰子恺的住所，是他自己一点点设计、规划捡起来的，付诸了很多的心血，所以当知道那里被日本人炸了以后非常悲伤。缘缘堂在他的眼中完全是一个有血有肉、有自己独特个性的人，春夏秋冬的各有一番风景，那样带着感情的描写让向来不爱看风景描写的我都认认真真的看下去了。还有丰子恺带着一家老小在那个动荡的年代逃难的经历，让我了解了那个时代人们的生活是那么战战兢兢，他们路上也碰见了一些唯利是图、坑害别人的人，其实他们也就只是想活下去，每个人就算他坏也是有原因的，他坏也不可能是彻底、完完全全的坏。我无法想象如果自己是个一家之主，在那么动乱的年代肩负一家人的性命，要怎么去处理所有的事情，这可能就是男人的责任吧，要有一颗多么强大的心！ 我现在知道南方人过年真的和北方很不一样，一样的还是繁杂的过年程序，哪天该干哪些事都明明白白。不过现在每年过年都越过越没意思了，是因为我们长大了还是因为那些传统就在我们长大的短短二十来年就消失殆尽了那么多？！ 真的没有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服丰子恺还是佩服自己呢！呵呵，看完一整本书就是有满足感。看完散文集让我觉得生活更加有趣了，就像他描写了一只鹅，甚至让我有了自己也养上一只的冲动。看完书，有时不经意的想到一两个小细节，也会微微一笑。看来散文这东西和谈恋爱一样，也能留下美好的回忆！ 今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好，他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。 有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场！"我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。"”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。有的话又让我忍不住“扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可爱啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。 童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。 “宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛起伏。 *** 小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示。” 掩卷沉思，轻轻用手抚摩着书页。丰子恺先生的《阿难》，一字一词，一句一段，都让人放下尘世一切，静静地自然地明净地品读。文章记载的是丰先生的妻子当年不幸小产。半夜里，这个来得太早的小生灵刚刚来到人间，又在一秒间重回到生命的故乡——在一瞬间的跳动后悄悄地死去。对于这样的人间哀痛，作为父亲的丰子恺能够淡然地加以描绘，不为孩子的死而哀伤，反而是以一颗包容的心，从宇宙万物的倏现倏灭中释然心中痛楚，平静赞叹只有一跳的一生的天真和聪慧，为孩子不受丝毫尘世苦难而感到由衷的欣慰。这其中我们能看到的是丰先生一颗十分朴素，非常真诚的心。 我虽然无缘亲眼见到丰先生，但脑子里却浮现出一个如此模糊而又清晰的形象：雍容恬静的相貌，一团和气的风度，无论在人生的海洋中遇到什么风浪，他也总是欣然微笑，在浪花飞溅中，没有忧虑没有怨言，只有他的本色依旧。 巴金形容他是个“与世无争，无所不爱的人，有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，朴素而真诚。在他的《大帐簿》里，他细细地写尽人生旅程中的无数疑惑与悲哀，最后他仍然纯朴地希望宇宙间有一本大帐簿，事无大小轻重、来历都一一记录在案，以此解除困惑。《学画回忆》则像放电影般重现出幼年子恺学习画画的趣事，他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹，真真切切，没有《秋》里的超脱淡然，只求在死的灵光中度送生命，都表现出他的朴素而真诚的文风。无论是生动有趣的描写，还是对生命的沉思，都渗露出他的真，他的朴，能让读者随之进行一次生命之旅，并在这个过程中受到灵魂的洗礼。 他，就如滔滔长江流水边的一个辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁，为被生活所迷的失望的旅人，撑出一片天空。他让旅客的心由喧嚣归于平静，由消沉而重燃对彼岸阳光的希望。 仰望着蓝天白云，我不禁自问，什么时候，我们世界才可少些欺诈，少些执着，多些自然与淡泊。正如丰子恺先生作品中所希冀的一样。 沏一壶茶，暂时超脱尘世；品一品丰子恺先生的作品，是安适的，是营养的，是静谧的。 使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一时一时地，一分一分地，一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，““不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船、乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位 于弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。 然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Black）也说“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。” 时值新春二月，天气多变，乍暖还寒，正是最难将息的时候。 日前的天气本还是好好的，想不到早上起牀之后擡眼望外，发觉整个天空都是灰濛濛的，更因气温低下而感觉稍许寒冷之意。天空中乌云密布，显得阴暗异常，丝丝的冷风中更传递着风雨欲来的讯息，这样的天气凭空让人心态情绪上感到些压抑和消沉。然而事实上，确是人心的多变更胜于天气的。 傍晚时分天空阴暗得愈发厉害，直到淅淅沥沥的小雨渐次的滴落和溼润了大地为止，这当算得上是立春之后的第一场春雨。但当暮色四合之后，窗外的景色渐渐的淹没于夜色之中终于不见，只有远方的霓虹灯的灯光透过层层的细雨而遥远的传过来。雨声淅沥，连绵不绝，暗合着这冬去春来的夜晚，心绪更加感到彷徨。刚刚从家里出来有十天，难道又想家了吗？虽是自己的心事，自己却未必就说得清楚。正赶上今天还是我的生日，心情上更加是欲言又止。而对于我的生日，我想哪怕全天下的人都不记得，甚至连我自己都不记得的，但想家中的母亲却一定会记得的。而事实上我的.生日又何尝不是老妈的受难日呢。但很遗憾的是日间一直都没能来得及给家里打个电话问安一下，感到有些惭愧。 满怀无着无落的心绪或者感觉，翻开日前带来的那本书《现代闲情小品》，读到丰子恺的那篇散文《春》之后，移情于物来遣怀的竟有所感。而加之连日来我又感冒复发，持续服药使得满嘴终日感觉苦涩，此时此刻此情此景，我以为借用别人的感受来排解自身的烦绪，那却也是未为不可的事情。 “春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？”但当看到这段文字之时，感觉有些微妙，因我日前还曾发短信给距近的好友说来日择个好天气一起去爬山游玩呢，郊外踏青寻春却也是潜在的目的。 “春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。”而这段对春的描述更让人苟同，春风化雨竟多愁，且不说诗人词客，单说凡夫俗子又何尝不是如此呢。 “实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。”丰子恺的这段文字的理性认知，更加让我感到五体投地。想到乍暖还寒的初春，景象固然是一派生机勃发，但风雨不定气温多变，却也正是古人词句里说的是最难降息的时候。所以说暮春才是最美好最愉快的时节。 “三分春色二分愁，更一分风雨！”事实是的确如此。侧耳倾听着窗外的雨声，依然淅淅沥沥的错落有致的富于节奏。“小楼一夜听春雨”的诗句意境是无比美妙的，然而实际上若拿到现实情境里来映照，我们或都会感到失望的，因为现实生活中的遭逢际遇并不总是那么富有“诗意”的。想及到日间午后因为天寒，而蜷缩到屋内一隅不愿再动，再反观诗人词家那些淡雅恬静的诗句，我们或也会感到哑然失笑的吧。 读了《给我的孩子们》感触很深。教育家高震东先生曾经说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”没有爱便没有教育。现在我清楚的知道自己从事的是阳光下最光辉的职业，我所走的是一条充满青春气息的绿色通道。做老师很美丽，领着一羣像小鸟一样的小朋友飞来飞去；做老师很神气，说上一句话小朋友就听的很认真；做老师很神奇，让小朋友的烦恼变成了乐趣；做老师是那么的神圣，放飞了希望，画出了美丽的彩虹！ 尊重孩子，建立平等的关系，让爱体现在平凡中。没有爱就没有正确的教育，只有爱孩子，才能真正地理解孩子，体谅孩子，更有效地教育孩子。爱建立在尊重的基础上，只有这样才能敲响“平等”的大门，形成和谐、平等的关系，创造孩子的一块自由“领土”，拉近彼此间的距离，使教师与孩子能成为真正的朋友。例如：在日常生活中，我常常注意观察孩子们的需要，碰到有困难的孩子给予帮助，就像慈母一样，尤其是年龄越小的幼儿，更需要得到成人的爱抚。在学期初，由于孩子们刚离开家庭进入一个陌生的环境生活，免不了产生恐惧、不安的情绪，甚至会出现哭闹，不愿意上学的现象。 俗话说：世间上的爱有许多种，有师生之间、亲子之间、朋友之间、夫妻之间等的爱，但是老师的爱是一种含有友情又高于友情，含有父母般的慈爱又高于这种慈爱的爱，老师的爱是深沉的、理智的、真挚的，是面向全体幼儿的爱。在现实生活中，不同的孩子来自不同的家庭，每个孩子都是爸爸妈妈的宝贝，可是他们的调皮是在让我头疼。 但是作为一名幼儿教师，对孩子的严格要求也是一种爱，不能因为他们还小就迁就他们，顺从他们，要让他们从小就懂得自己的事情自己去做，在幼儿园这个大家庭里，学会去关心，去帮助。我们不能把自己永远的摆在教师的位置上，我们要有一颗爱心走进孩子中去，深入到孩子的内心和他们说说心里话，听听孩子的心声，和他们同快乐，这样孩子就会亲近我们，把我们当朋友。孩子是需要鼓励的，无论他们做了多么小的一件事，我们都要去鼓励他，给他自信，他是最棒的，做这些不是因为要从孩子那里索取什么，是因为我们是他们的老师，这是我们的责任。 幼儿教师的工作很平凡，但是我们把自己的全部精力和爱奉献给了孩子，这就是不平凡…… 丰子恺有着佛家悲天悯人的菩萨心肠，他渴望人间充满温情，这从他的一篇随笔——《敬礼》中体现出来。文章写的是丰子恺在译稿时不小心压伤一只蚂蚁，它企图爬走，一步一瘸，终于倒下，绝望地挣扎。丰子恺感到很对不住它，但又不能把它送去医治，也不忍把它捻死，以解除痛苦，所以就不理睬它，继续译稿。后来，另一只蚂蚁来救助伤者，不惜劳苦，不惜冒险，丰子恺感到非常抱歉，非常惭愧。丰子恺忽然觉得这两只蚂蚁突然大起来，变得高不可仰了，而自己却变得向蚂蚁那么小，最后，他站起身来，对着这两只蚂蚁，行了一个敬礼。 这样藐小的动物，竟有这样深挚的友爱之情、这样慷慨的牺牲精神、这样伟大的互助精神，真使我大吃一惊！ 当有人侵略了蜂巢或伤害了某些蜜蜂，许多蜜蜂竟不惜生命代价用叮咬来报仇，好像这是自己的职责、荣耀。然而，蜜蜂的刺是“一次性”的，叮完便会死去，就这样，无数只蜜蜂为此丧命，最后，人在草地上痛苦地挣扎，身旁是一位位蜜蜂烈士。 动物尚有这样的精神，人有时竟没有。我看过一则新闻：一名女子在露天银行取钱，一名男子持刀抢劫，女子不肯给钱，男子刺了女子一刀，拿钱离去。女子痛苦地挣扎，可一旁来来往往的行人竟无动于衷，还避而远之，没有人来送她去医院，好像怕被掺和进去似的。最后，女子因失血过多而死去。 动物的精神值得我们学习，他们也懂得体贴，懂得关爱，对人的关爱继而对动物、对世间的一切的关爱，我希望人世幸福快乐、没有冷酷！

《丰子恺散文》（丰子恺）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1-meo0oRWkXKCHoadv27A4A 提取码：0z6e书名：丰子恺散文作者：丰子恺豆瓣评分：8.6出版社：浙江文艺出版社出版年份：1998-01页数：423内容简介：本书为丰子恺的散文结集。收录：《渐》、《东京某晚的事》、《华瞻的日记》、《给我的孩子们》、《大账簿》、《忆儿时》、《儿女》等散文。

　　丰子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。下面是我为你整理的丰子恺的资料简介，希望对你有用! 　　丰子恺简介 　　丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日)，光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。 　　丰子恺人物生平 　　丰子恺原名丰润，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。丰子恺者，本名丰润，字子恺，浙江崇德石门湾人也。光绪二十四年(1898)生，有六姊，他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁”字，老师说，浙江读音“仁”与“润”差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。师从李叔同学音乐、绘画，从夏丏尊学国文。毕业，与刘质平、吴梦非、刘海粟、姜丹书创中华美育会，办《美育》杂志。又与质平等创办上海艺术专科学校，教西洋美术。 　　在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子顗”。后改为“子恺”(“恺”与“顗”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。 　　丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。 　　丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏丏尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。 　　1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。 　　1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。 　　丰子恺，是中国现代受人敬仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘笼，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》《你给我削瓜，我给你打扇》《会议》和《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，多一些执着，多一些自然，多一些淡泊。 　　早在二十年代他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡礼》《丰子恺文集》《丰子恺散文集》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。 　　丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《辞缘缘堂》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》《护生画集》(共9部)等。《白鹅》被编入初中一年级、四年级课文、《竹影》被编入初中一年级课文，《手指》被编为初中、小学六年级课程。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事。 　　1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小时候便被包围在脉脉的温情中，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物，发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯真的画风。 　　1914年，丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样;而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西——文学、绘画和音乐。 　　1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。 　　1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校——上海专科师范学校。 　　1926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。 　　1927年11月，从弘一法师皈依佛门，法名婴行。 　　1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。 　　1943年，丰子恺来五通桥卖画，结识指点李道熙。 　　1975年9月15日逝世。 　　丰子恺人物轶事 　　放生趣闻 　　人道是丰子恺有一副菩萨心肠，这话可不假。丰子恺是笃信佛教的，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。丰子恺为什么笃信佛教呢?他既是受了弘一法师的影响，而更主要的是受了父亲的熏陶。在作为佛教居士之后，更加爱好放生。他绘有《护生画集》六集，流传于世。每年农历四月初八相传是释迦牟尼诞生日，佛教徒习惯在这一天放生。丰子恺在每年这一天，买来螺蛳蚬蚌鱼虾，带领子女一同去放生，就是平日，也不时亲自放生。 　　爱子女 　　艺术家丰子恺爱子女是众所周知的，他的许多漫画作品直接就以他的子女作描绘的对象，比如《瞻瞻的车》画的是他的长子，《阿宝赤膊》描的是他的长女，如此等等，不一而足。丰子恺自然也知道真正爱孩子是要让他们受教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。丰子恺爱子女，而他的子女也十分争气，他的3子4女中，皆学有所成：长子丰华瞻攻比较诗学，现任上海复旦大学的教授;次子丰元草长期从事音乐出版，任北京人民音乐出版社编辑;幼子丰新枚通数国语言，任海外专利代表;长女丰陈宝，中外文水平俱佳，曾任上海译文出版社编辑;次女丰宛音多年从教，长期供职中学;幼女丰一吟多才多艺，文学、书画、翻译兼通，曾任上海社会科学院副研究员;另有一女丰宁欣，虽非亲生，但丰子恺视同己出，此女亦曾在杭州大学数学系任副教授。

图画书1．《一个黑黑，黑黑的故事》［英］露丝·布朗／文·图；敖德／译；河北少年儿童出版社2．《巫婆的孩子》［英］乌尔苏拉·琼斯／文；［英］罗素·艾图／图；方素珍／译；河北教育出版社3．《没关系　没关系》［日］伊东宽／文·图；蒲蒲兰／译；二十一世纪出版社4．《自行车蚊子埃贡》［丹麦］佛莱明·克维斯特·缪勒／文·图；京不特／译；河北少年儿童出版社5．《威廉的洋娃娃》［美］夏洛特·佐罗托／著；［美］威廉·佩纳·迪布瓦／绘；周琰／译；浙江少年儿童出版社6．《小保罗》［法］艾丽斯·布里埃－阿凯／著；［法］西勒／绘；魏舒／译；浙江少年儿童出版社7．《你很快就会长高》［英］安琪雅·薛维克／文；［英］罗素·艾图／图；余治莹／译；湖北少年儿童出版社8．《艾莫有了个小弟弟》［英］罗伦·乔尔德／著；范晓星／译；接力出版社9．《辫子》黑眯／文·图；天天出版社10．《九色鹿》上海美术电影制片厂／著；王亚洲／文；南方出版社整本书1．《我是一个可大可小的人》任溶溶／著；浙江少年儿童出版社2．《大林和小林》张天翼／著；海豚出版社3．《装在口袋里的爸爸》杨鹏／著；春风文艺出版社4．《胡小闹日记》乐多多／著；浙江少年儿童出版社5．《中国老故事》亲近母语研究院／编著；广西师范大学出版社6．《会飞的伙伴》宗介华／著；湖南少年儿童出版社7．《伟大的约克先生》朱奎／著；沈苑苑／绘；二十一世纪出版社8．《天使没有长大》李学斌／著；长江少年儿童出版社9．《我的儿子皮卡：尖叫》曹文轩／著；二十一世纪出版社10．《查理和巧克力工厂》［英］罗尔德？达尔／著；任溶溶／译；明天出版社

每个人的五根手指都各有所长各有所短，他们有不同的姿态和性格，但只要把他们握成拳，那就根根有用，根根有力量了。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 请具体点,谢谢了,急!!! 解析: 丰子恺散文呈现为一种闲话语境,文本潜含一种与读者对话的可能性,拉近了作者与读者之间的距离。且又具有“淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境。 丰子恺的散文探究人生、自然的佛理真谛,神游于儿童纯真的情趣之中,于日常生活中吟味世态人情,描写细腻,叙述委婉

读《丰子恺散文》有感 　　细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我整理的读《丰子恺散文》有感，希望能够帮助到大家。 读《丰子恺散文》有感1 　　茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。 　　丰子恺的第一篇散文，已向我鲜明的揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。 　　“时间”，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身的感受它，但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。倘若说空间是一幅画，一副立体的，包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。 　　丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位与老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。 　　但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。 读《丰子恺散文》有感2 　　丰子恺的散文通过写儿童的天真、写百姓的不幸，写生活中的一切琐事，歌颂儿童的纯真无邪，同情民众的不幸遭遇，表现作者对美好事物的向往，对幸福快乐生活的憧憬，对光明理想社会的渴望、这种善良、慈爱和博大的情怀几乎在丰子恺的每一篇散文中都能读到。 　　现今我已读完了《丰子恺散文》，下面就来具体叙述一下本书给我的无限启发： 　　作者用亲身经历向我诉说了学习的真谛，学习其实并不是我们所想象的那么枯燥乏味，学习是一件乐事，但需要一个条件——苦。能下苦功者自然觉得学习不会累，感觉轻松是排除枯燥乏味这一传统概念的一大前提。作者的苦学经历让我备受感动，作者的休闲时间基本都是与书相伴，且作者是去往世界各地学习，因为此，作者又画得一手好画。说得一口流利的英语，当然，最后作者也是我国的一位优秀的翻译家。 　　作者学习时并没有闭门造车，也没有半途而废，而是充分挖掘学习的乐趣。我认为，在我们的学习生活中也应该多培养自己对于读书的兴趣，毕竟一味地去靠死记硬背是最不可靠的学习方法。其次，要增强自己的意志力和对学习的信心，毕竟，我也将要踏入高中的学习旅程。高中的学习生活更加艰苦，需要我能够吃苦耐劳的精神，我会向作者一样，懂得下功夫学，懂得培养对学习的兴趣。 　　在书中我看到了父亲的责任心。作者是一位有着多位子女的父亲，在作者辛苦养育子女们的同时，表现出了一种强烈的责任感。父亲悉心记录着孩子们的成长过程，在自己惹得孩子们不快乐或不高兴的时候能够反思自己应当如何做一位好父亲。这一幕幕给了我很大的感触。责任事一个人的标志。具有责任感的人才是活得有价值、有意义的人。 　　一个人是否具有责任感，关键看他为这个社会付出了多少。每个人都扮演着不同的角色，就要承担不同的责任。我们作为学生，孝敬父母，尊敬师长、努力学习文化知识是我们义不容辞的责任。 　　在承担责任这条路上，我们可能会遇到些许挫折，但是我们要清楚地认识到，世间没有不劳而获，牺牲才会后回报。付出相应的代价那也是理所应当的。所以，作为中学生的我们，在具有责任感的同时也要有坚强的毅力，这样才能做到尽到责任，得到回报。 　　在书中，《中国就像棵大树》一文中，作者提到中国就像被斩掉许多枝节的大树一样，但在劫后余生中国重新振作起来的时候，这棵大树势必会比之前更加的枝叶繁茂，而中国也将会越来越强大。在这里集中体现了作者的爱国情怀以及具有奉献之心的历史责任感。由此可见，我们中学生努力学习将来也是要为打造更强大的中国而尽一份力的`，肩负着历史责任的我们一定不负厚望。 　　作者的散文大都娓娓道来，洋溢着浓厚的生活气息，就如同在与朋友闲话家常，亲切自然。 　　作者是一个善于观察、细心发现的人，他写散文来记录孩子们的游戏吵闹，回忆师长的音容笑貌，就连身边的小猫、白鹅、蚂蚁也都成了写作描述的对象，他的散文具有人间关怀和平民气质。在他的笔下，一切都显得非常清白、明净、天真、自然。 　　现在的我们在写作时通常局限在一处而停滞不前。一方面原因是我们阅读的课外书目比较少，另一方面原因就是我们太努力想要构造完美华丽的词藻，但却又冥思苦想而不得，最终“精心编造”出来的文章通常都是那一类矫揉造作、风花雪月的三类文章。往往很难于得高分。 　　在这里我们可以向作者学习，多观察，放眼仔细去看看你周围的世界，发现你周围事物最美的一面，之后多读书，积累好词佳句，加以表达方式、修辞手法等配饰，一篇平凡事物中充满着不平凡文化底蕴的文章就呈现在我们眼前了。 　　写作不一定要“匠心独运”，但方法以及变通是我们必须要注意的。 　　真诚，写作要真诚，真诚地表达出你内心所想，不必过于修饰，在艺术技巧上用笔简单朴素，才能营造出生动传神的氛围。 　　通过阅读《丰子恺散文》，不仅在为人与学习上给了我诸多的思想教益，并且在写作上也激发了我很大的兴趣，给予了我很多启发。 　　让我对于学习与用笔又有了更深层次的理解，对于即将进入高中生活的我，一定会以丰子恺的散文作为写作的起点，并在此基础上追求更好的卓越！ 读《丰子恺散文》有感3 　　早闻知丰子恺的散文和漫画，乃一绝。可以堪称世界级的大师。看完《丰子恺散文》后，在内心的许多烦恼和纠结同时不知去向。 　　都说什么样的人写什么样的文章，见字如见人。果不其然，从丰子恺的散文集中就所知他的性格童真，哲性，有很高的人生感观和见解，对于人或事都是一个淡薄名利，而又开朗通达的人。 　　该书由七十多篇的小散文组成，多是作者在平常事物中所撰写而成，从出版的时间以及文章落脚的时间来看，都是1972年前所撰写，可以说年岁比我还大。所以，一捧起这本书，感到有一种岁月的厚重感和历史感。 　　《渐》是该书第一篇文章，写于1925年，推算当时的作者应该在27岁的青春大好年龄，许多人在这个时候应该有憧憬，有魄力，而作者这篇《渐》却写出了一个对世态有体悟之感。 　　文章首先描述人生圆滑正如书中写到“使人生圆滑进行的微妙要素，莫如“渐”…在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年…因为变更是渐进的…”。作者用“渐”来描述出一个人的成长过程，更重要的是一个人的心里变化。 　　孩子的天真往往是最可贵，最难得的赋予，可在成长和欲望的膨胀之下，初心都会受到社会、环境的影响变得各取所能，各自发挥。有的人从富豪变为乞丐，有的人从学生变为学者，还有的人不再是单一的只为吃穿的人，因为在他们内心越来越渴望更多的美好，甚至为其犯下违法违纪的勾当。 　　作者用“渐”来形容人的变化，社会的变化以及许多事物的变化，其实是在告诉我们，许多人或许多事物并不是立马形成，而是日积月累中逐渐而成，就好比一个孩子的成长教育，并不只是一个成长的问题，每天的习惯、爱心、善良都是在一点一滴中显现。 　　“渐”的本质是时间…”的确，没有时间的蜕变何来宇宙中的浩瀚长河。渐，多余山河，改变山河，也能改变历史。作者在结尾部分引用了一句话“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫”。 　　丰子恺出生在浙江崇德石门湾，而最近出游的乌镇在其附近，在这样一个水清舒适的环境中成长，可以想象当时的作者是在怎么的愉悦、轻松环境中。因为有游览的图像在脑中，当作者描述自己的家乡和居住的环境时，就能勾画出一个水流环绕，砖瓦结构，屋檐高巍的图案出来。 　　文中作者多次提到船和水，因为在其周围是由杭州运河所环绕，所以出行中的作者多半以船为工具。 　　青春期的作者在人生中遇到了两位恩师，一是弘一法师，另一位就是夏丐尊，两位老师对作者起着较大作为，对于他的仕途和创造有着不可磨灭的功勋，可以说没有两位的引指，就没有后来的作者。 　　作者以散文著称，其笔脱俗而风趣，哲深而不凡，我们在作者的文章看到了一个淡泊名利的人，在作者的笔下还看到了一个风趣的智者。 　　作者除了写作，还有他的漫画享誉世界，独特的构思和细节的表现，让我不由想起看到的一篇关于《细节之美》的讲座，其实在丰子恺先生的笔下，无论是散文，还是漫画，都在抓住细节，抓住内心世界的，所以作者的漫画仅仅是几笔，没有夸张的色彩，只是一个人形的表现，仅仅在于抓住细节的过程，凸显出画中真正的深入内心的笔触和感想。这就是丰子恺的长处。一个内心细腻，观察端详的人。这也是作为后人应该学习的地方和借鉴之处。 读《丰子恺散文》有感4 　　家里的《丰子恺散文集——缘缘堂》常是放在书桌上的，挑灯赶作业累了，翻开翻开看一看，就算是休息。丰子恺的这本散文集，几乎全是发于生活，但以小见大，从琐碎纷乱的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他从来没有跌宕起伏的情节，从来没有华丽的描写，所有文字语言都是那么普通，但总富有一种特殊的魅力，把你带到一个独特的世界，一个用纯洁的心灵，用思考的眼光看待每件事物的世界，让你沉醉其中，产生共鸣。即使他写的并不是现代的生活，而是早已过时的清朝，但他的思想，语言是永远不会过时的。 　　丰子恺先生的文章仿佛专门和我捉迷藏，往往初读一遍觉得平淡无奇，可书页快要翻到下一页，又觉得这一页颇有趣味，再一读，啊，原来如此，仿佛书中的妙意全部展现在我的面前了，可是还有更深层的思考被你的满足埋藏在你的脑海里等着你发现。这才是真正的常读常新，寓意深刻，味馥而其境悠远。 　　拿《白鹅》这篇文章来说吧！听了老师上了无数节课，看了小学生写了无数片读后感，感觉的是遗憾。他们还只是停留在白鹅可爱着一个层次，接下去的几个层次，根本没有涉足。为什么不多读读呢！为什么把自己的思维要禁锢在框架中呢？丰子恺散文选集 　　“我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。”初读此处，我也是觉得这鹅真是可爱得可笑了，可再读一会儿，这段文字仿佛就自己与原来看的几段文字间连接上了公路，开始互相交流，最后仿佛发现他们有着惊人的一致性。这鹅是傲慢的，丝毫不知强中更有强中手，见自己在鸡鸭犬兽之中能称王称霸，就自以为可以在所有人的面前乱闯，多可笑，真是夜郎自大。这可不就像清末的中国吗?见周边的日本，阿古柏，俄国的侵略都被一一打退，就自以为天下无敌手，可不就是白鹅见鸡鸭犬兽都怕自己的骄傲嘛！可实际上呢？比中国强大的国家多着呢，只不过远在欧洲而已。 　　孟子的“生于忧患死于安乐确实不错，可如果有一个像慈禧这样垂帘听政的太后呢？我们应该用知识武装自己，而不是用心理鸡汤来迷惑自己。我们需要的是忧患给予我们的动力，而不是心灵鸡汤给予我们的暂时平静的假象。

他可是我家那边的哦~~~丰子恺（1898—1975年）漫画家、作家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属桐乡石门）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教。1925开始文学创作并发表漫画。1928年任开明书店编辑。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》。以漫画著名艺坛。并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种。文笔浅显生动，起了普及西洋音乐知识的启蒙作用。50年代还从事介绍苏联的音乐教育、音乐情况及翻译歌曲。抗战爆发后，举家内迁，在任教的同时积极从事抗日文化活动。抗战后返沪杭，居家从事创作和翻译。新中国成立后定居上海，曾任上海中国画院院长、中国美协上海分会主席、上海对外文化协会副会长、上海市文联副主席等职。文学创作以散文为主。主要有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》等。漫画有《子恺画全集》。译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》、俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等。出版有《丰子恺文集》（7卷）。

2019-09-10聊聊我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有在拇指相助，终是以他为主。五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体啊长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只是在旁略为扶衬而已。无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。

“东京某晚的事”、“给我的孩子们”、“我的苦学经验”、“谈自己的画”、“佛无灵”、“西湖春游”等散文。丰子恺 - 1898～1975,中国杰出的漫画大师 1898-1975,名仁,号子恺,浙江桐乡人,文学家、画家、美术和音乐教育家

选自丰子恺散文集 白象是我家的爱猫,本来是我的次女林先家的爱猫,再本来是段老太太家的爱猫。 抗战初,段老太太带了白象逃难到大后方

个人先进事迹材料（精选6篇） 　　无论在学习、工作或是生活中，许多人都有过写事迹材料的经历，对事迹材料都不陌生吧，事迹材料可以起到引导读者认识先进，学习先进的作用。我敢肯定，大部分人都对拟定事迹材料很是头疼的，下面是我帮大家整理的个人先进事迹材料（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　个人先进事迹材料1 　　困境中保持乐观善良 　　在家里上有两老，下有两小，妻子没有工作，家庭的负担几乎压在他一人身上，尤其是女儿从小就犯有疾病，长期做轮椅上学，需要抱上抱下；父亲年老多病，妻子曾遭遇车祸，这一切象一座沉重的大山压在他心头上。然而，他从不抱怨，坦然地接受困境，面对困境，从没有因此对工作产生丝毫影响。对女儿他鼓励她认真学习，培养女儿积极生活，面对社会的信心与能力；对父母，他尽 　　自己所能地孝顺，在工作时间外对他们嘘寒问暖，尽力照顾；对工作，他兢兢业业高度负责；对同事下属，只要谁有困难找到他，他会想尽办法帮忙解决…… 　　我是公路人，吃的是公路饭，就要干好公路这一行的事情。我所做的一切都是凭良心，凭着一个社会人的职责。当同事、领导对他的所作所为赞不绝口时，却一直保持清醒，在工作与为人中始终踏实、诚恳。只要吃一天公路饭，我便没有不用心去守护它的道理。朴实的话言，表达了他对公路事业的爱，我们相信，有这样的守护神，宁国路政的明天将会更通畅。 　　个人先进事迹材料2 　　大家好！我叫唐XX，是XX交警大队一中队民警。今天，我汇报的题目是《坚守平凡，无怨无悔》。 　　1981年，我从部队复员回到地方，先后在县环卫处和潞水政府工作过，1988年调入交警大队，成为一名交警。交警的工作平凡、辛苦，很难做出什么轰轰烈烈的大事，尤其是像我这样的马路交警，天天除了站街执勤，就是查纠违法车辆。站大街、指挥交通、查纠罚款，年复一年，日复一日，工作繁琐而枯燥，既辛苦又得罪人，我根本无法找到交警为民服务的方向。很多时候，我后悔选择这份工作；更多时候，我想调离交警队。现实是残忍的，时间磨灭了我的激情和梦想，我最终也没有跳出交警岗位。但我很庆幸，因为就在我即将退休的最后几年，大队总支紧咬以满意交警为首的“满意、民生、科技、合力、激情”的五型警队目标，大队总支团结、务实，全体民警齐心、协力，交警社会地位明显提高，交警形象大幅提升，群众评价越来越好，XX交管面貌得到了翻天覆地变化，XX交管工作发生了质的飞跃。让我深刻感受着交警的价值，让我为自己身为交警而自豪。 　　交警工作加班加点更是家常便饭。超负荷的指挥疏导交通，缩短了我与家人的相处，忽略了给予亲人的关爱。今年的 2月6日，腊月26，是我母亲八十四岁生日。大清早，父亲来电话，说全家大团圆，给母亲祝寿，让我无论如何也要回老家枣市吃午饭，陪陪母亲，团个圆。挂了电话，妻子见我要出门，便对我说：老唐，你也年过半百了，知道老人也就这么一点心愿了，他们是过了今天不知道明天，还是请一天假吧。妻子的话深深地触动了我，我何尝不想在这特别的日子陪着我的母亲，让她开开心心呢？可是，此时正值春运高峰，从腊月20开始，大队就取消了倒班，实行全天候上班。警力紧缺，一个萝卜一个坑，在城区保畅的最关键时候，我又如何能离开岗位呢？权衡再三，我还是毅然走向了交通街。午饭时候，当我走进岗亭，接过同事送来的盒饭准备吃时，父亲的电话、妻子的电话、弟弟的电话……，家人全动员，轮番催促我回家吃团员饭。望着如织的车流和人流、看着同事们挥舞的手臂、听着急促而密集的口哨声，我的眼眶湿润了，我关掉手机，胡乱地咽了几口饭，迅速地回到了岗位上。晚上7点多，当我推开家门，我突然发现父亲和母亲正坐在沙发上。是妻子将他们二老从枣市接过来了。我对母亲说：“妈，生日快乐，健康长寿。”，母亲开心地说：“好、好，你站了一天，累了，快坐。”，父亲则紧绷着脸说：“祖生呀！你也要注意身体呀！”。望着父母满头的白发，听着父亲和母亲关心的话语，想起孝敬父母不能等待这至理名言，我的心里不由心酸，真觉得愧对他们。但是我无悔，虽然我不能和家人团圆，但是因为我们的付出，确保了城区道路通行畅通，确保了万家灯火的团圆。我相信，我的老父老母能够体谅我。 　　领导天天在查他们的岗。我严正言辞地告诉他们：大队总支天天来，不是来监督我们的，而是因为群众事情无小事，总支心里时刻装着老百姓，总支是来看望我们、关心我们、鼓舞我们的。 　　交警每天都要面对交通违法者，执法涉及面广，执法对象的素质参差不齐，执法难度非常大。要做到严格执法一次两次容易，常年累月坚持却的确很不容易。特别是因为一些所谓的关系户，让很多群众认为我们执法不公，从而产生误解，引发不满和对立。考虑到现实情况，2012年4月，大队简化处罚程序，统一交通违法处罚标准。比如查扣的“三无”摩托车，在办齐手续后，一律只需罚款220元，从而改变以往罚款220元到1120元差异。我把严格、公正、规范作为我执法的第一标准，为此，我“得罪”了很多人，其中还包括我的老婆。一次，我老婆的同学因交通违法被我查处，老婆打电话给我讲情后，又特地赶到现场要求我予以照顾放行，我告诉她不管对方是我们的亲戚朋友还是普通的老百姓，大队都是一杆称：办齐手续，“享受”最低罚款220元。老婆当时很生气，骂我是一根筋。为此，她几天没跟我讲话。处置交通违法，难免要得罪人。我曾收到过威胁，也曾遭遇过恐吓。有好心人善意地提醒我：祖生，为了家人和自己，不要太认真了。妻子更是成天提心吊担，要我凡事不要太较真。对此，我很坦然：如果严重交通违法，我不查处他，就是对人民生命财产的不负责任，也是对他的不负责任。当然，更多的人在我耐心讲解后还是能理解。正如不打不相识，很多被我纠过违罚过款的驾驶人还与我成了朋友。 我深刻地认识到，大多数群众是懂道理的，只要自己行得正，站得直，秉公执法，最终能得到理解和支持。这几年来，我们打击交通违法的力度前所未有，大队年均查处交通违法起数13000余起，但没有发生一起因执法不公、执法不严和执法不廉而引发的投诉。同时，正是因为我们的大力整治，交通事故预防成效显著，在机动车猛增和各地交通事故大幅上升的现实下，2012年，茶陵县重大交通事故同比减少12起，同比减少死亡人数14人，事故死亡率同比下降16.09%，XX交警书写了神话，创造了奇迹。真真切切地为全县人民平安出行撑起了生命的保护伞。 　　岁月如梭，今年我已经56岁了，上个月，我被诊断为“三高”，血压高达170，高出了正常范围30个点。医生强烈建议我住院治疗，老婆也命令我请假住院。我怪医生小题大做，劝老婆不要瞎操心，坚持不住院。总支得知情况后，刘局长和张政委亲自找我谈心，要我以身体为重，听从医生建议，住院治疗。躺在病床上，想到自己这个年龄，如果在其他单位，肯定已是陪陪家人、钓钓鱼去了；可想到已到退休年龄的老民警谭XX，2013年春运还坚守在岗位上；想到59岁的老民警谭XX、谭XX，还在为大队新楼建设跑前跑后；想到2年动过2次手术的.刘XX以及陈XX、周XX、颜XX、颜XX、王XX、李XX、陈XX、雷XX等老同志，他们谁不是伤痕累累、疾病缠身？可他们无一不还在岗位上工作着。到底是什么力量支撑着他们？到底是什么信念让他们坚守着？我想，是大队总支一班人的人格魅力、是XX交警打造“五型交警”的坚定目标、是人民警察全心全意为人民服务的宗旨……。我终于将医生的告诫、妻子的劝阻、领导的关怀忘得一干二净，换好制服回到了自己的岗位上。 　　这些年来，我多次被评为省、市、县“交管工作先进个人”，这次大队总支又坚持让我上台讲一讲自己的事。我想说，我只是一名普通的交警，我只是做了一名交警应该做的。先进个人不只是我，为人民服务的不只是我，我只是一滴水，只是五型交警的一份子。在我们交警大队，像我一样55岁以上老民警多达12人，他们人人是先进、个个是榜样。 　　从警25年，我很庆幸自己在退休前，领悟了交警是道路安全的“守护神”的含义。为了早日实现“五型交警”的目标，为构建和谐XX和平安XX，我愿坚守！坚守！再坚守！奉献出我的余光余热，直到我退休的那一天。文章 　　个人先进事迹材料3 　　经窗口研究，一致推荐同志申报先进个人。该同志一年来能够努力学习，积极履职，全面提升政治素质与业务技能，在岗位上较好地完成了窗口各项审批任务。主要有以下特点： 　　一是政治觉悟高。 　　该同志入驻中心以来能够主动阅读党刊党报，关心国际国内形势。能够积极改变观念，根据岗位工作特点，变管理为服务，始终保持昂扬的工作热情，谦虚的处事态度，满腔热忱的接待办事群众，为打造窗口形象默默奉献。全年撰写心得体会五篇。 　　二是服务态度好。 　　窗口上忙碌是最正常不过的事了，无论是上班前开始排队，还是下班前不肯离去的工作对象，他都能让群众来得开心，走得满意。在工作中能做到大原则守住底线，小瑕疵变通处理；允许有权更正人现场更正申请材料内容；非许可项目上允许申请人后补材料。赢得了办事群众的信任与好评，为窗口赢得了赞誉。有不少于十名办事群众在窗口负责人面前给予了表扬。 　　三是作风纪律严。 　　该同志注重自身修养，时刻以一名共产党员的标准严格要求自己，牢固树立正确的世界观，人生观，不断增强组织纪律观念。尊重领导，关心集体，廉洁奉公，在各方面都表现出一名党员的风范。全年未发生不假外出及违反中心规定事项。 　　四是业务技能精。 　　该同志能够自觉服从工作需要，在“专”业上下功夫。窗口工作是业务单纯，工作量大，责任心重。他能在工作中钻研，在学中干，在干中学。遇到问题就记在本子上，在翻阅法规仍然解决不了的情况下请教专家。并整理归纳，注重业务提高。在全年办理的五仟余项审批中未发生一起失职事件。 　　个人先进事迹材料4 　　一、爱岗敬业，勇挑重担 　　测试队建队初期，xxx是仪表班的班长，当时他的业务水平已非常过硬。xxxx年成立水静班后把他调去任班长，当时，他的压力也是很大，自己一天也没干过测试，能行吗？而且还承担着车辆维修保养工作，他犹豫过，彷徨过，但面对领导的信任，他毅然挑起领导的重托。在短短的两个月里他带领班组成员，，不仅熟悉了测试工作，而且也摸清了车辆维修保养的基本技能。 　　测试工作，经常与油、水打交道，和苦累成伙伴。夏天要忍受炎炎烈日和蚊虫叮咬，冬天要顶住寒冷的自然环境，常常一测就是五、六个小时。他能身先士卒，抢先干一些脏活和累活，从来都没有一句怨言。 　　记得在xxxx年的12月份，4—4—12井作业后要验封，而工技大队急需这口井的资料，当时我厂正在推广755—2型封隔器，他接到任务后马上带领班组成员上井了，由于第一次面对新的封隔器，经验不足，仪器轻，盘根紧，仪器下不去，所以他第一个冲上井口，抢先站在防喷管梯子上，当时正值严冬腊月，测试的梯子上有冰，再加风大，他一手抱着防喷管，另一只手往下一点一点的塞钢丝，一直塞到400多米，仪器可以自由垂下时，他才下来，此时他的胸部往下的衣服都已经湿透了，凛冽的寒风无情地穿透衣服，打在冰冷的身上，冻得他哆嗦着连话都说不出来，就这样，他仍然坚持在野外站了两个多小时，直到这口井准确及时地录取完第一资料。 　　二、踏实肯干，勇于进取 　　xxxx年，xxx在替偏心班测7—4—162井静压时，由于防喷管被高压油冲掉，油气流带着刺耳的声音呼啸而出，如果不及时关上闸门，井场就要变成油海，不仅污染环境，而且还存在着不安全隐患。这时候他二话没说说奋不顾身地冲上去抢关闸门，霎时间，油流从头倾泻到脚，他成了一个油人，制止了井喷，他还坚持把喷在井场和采油树上的原油清理干净，才收工回队。 　　由于水井静压测试工作季节性较强，天气太冷怕关井测试时把井冻了，为了完成任务，在夏秋两季抓紧时间进度，经常早出晚归。去年夏天，他带领班组主动向领导提出，每天早上3：00打的车来上班，在得到批准后，他早出晚归，顶着烈日，战雨天，在不到二十天的时间就测完了120口井的水井静压，一次成功率为100%；合格率为100%，圆满地完成了上级下达的下半年计划任务。今年5月份，队里为了拿下临时下达的80多口井降压测试任务，组织全队员工会战，他是第一响应号召的，每天都是最先上井的也是最后一个下班的，甚至为了尽早拿下测试任务测试到天黑为止，及时地完成了80多口井的任务。 　　三、刻苦钻研，不断提高 　　对于大部分工人多少都有学习无用论的想法，认为学习不重要，没有用，还不如在家玩一会儿扑克或打凡圈麻将好，xxx是一个酷爱学习的，他在业余时间不是去玩耍，而是抓紧时间为自己“充电”。对待学习特别认真，不仅配合队里的技术教育，而且还坚持自学，并且经常对照生产实际进行总结摸索，记录了大量的笔记，和心得体会。他不仅热爱学习而且带动其他人跟他一起学，一起探讨问题。 　　在工作中，他能主动帮助其他班组处理疑难和事故，就如恢复班在测压时缠井口是常事，他们班3个人，人手不够，他知道后就带领本班人员就象给自己班干活一样去帮助他们转井口，裁闸门，掏钢丝等等。 　　xxx的先进事迹值得我们学习，我们应该学习他研究的精神，为社会主义建设添砖加瓦。 　　个人先进事迹材料5 　　一、抓好党风廉政建设责任制 　　一是精心组织，全面部署。每年年初，召开党风廉政建设专题工作会议，传达贯彻中央、自治区纪委、局纪检组有关会议精神，结合办单位实际总结部署xxxx单位党风廉政建设工作。二是履行“双责”，认证抓好落实。明确各级领导班子成员在党风廉政建设责任制方面的责任范围、具体内容，并逐级分解，落实一岗双责，使党风廉政建设责任体系“横向到边，纵向到底”。三是监督检查，推进完善。加强对所属单位落实党风廉政建设责任制情况进行检查，把落实党风廉政建设责任制列入对领导班子及领导成员综合考核评价体系，作为创建“四好班子”的考评指标，并严格执行党员领导干部报告个人有关事项、廉洁承诺、述廉议廉和诫勉谈话等有关制度。 　　二、深入开展反腐倡廉教育 　　在工作中突出“四抓”：一是抓重点，对职工每年开展形势报告和廉洁从业教育；深入开展“党风廉政教育月”的活动；印发《纪检监察员和廉政监督员工作职责》，使党总支纪检监察员和廉政监督员工作有章可循，认真贯彻落实。二是抓倾向，抓住处于萌芽状态的倾向性问题，通过对违纪“苗头”行为的提醒，进行警示教育，防患于未然；三是抓典型，抓住反面典型案例，通过通报局内部查处的违法违纪案例，召开讨论会，深入剖析、举一反三、引以为戒。四是抓载体，充分利用报纸、板报等内部媒体手段，在xxxx单位进行清正廉洁、无私奉献的先进典型事迹宣传，延伸了教育的覆盖面，增强了党员和广大干部的遵纪守法意识。 　　三、注重制度建设规范权力运行 　　20xx年以来xxxx单位相继制定了《财务管理内部控制制度》、《差旅费开支的补充规定》、《财务收支审批制度》、《财产清查制度》、《物管xxxx单位（公司）关于贯彻落实“三重一大”制度的实施意见》、《xxxx单位大宗物资采购联签制度》、《纪检监察员、廉政监督员工作职责》等七项制度，20xx年又修订了《采购与付款管理制度》、《销售与收款管理制度》、《xxxx单位职工工资分配办法》等制度。从制度上保证了以纪委牵头，不断整合审计监督、财务监督、监察监督力度，从源头上预防腐朽的机制体制更加完善。 　　四、效能监察工作深入推进 　　党总支结合年度工作重点，对效能监察工作的重点内容、立项要求做出具体部署并及时督导检查。积极组织参与大宗物资采购、工程建设等领域突出问题专项治理活动和治理“小金库”专项检查活动，对2008年以来仓库改建和新建的6个项目进行了严格的自查。每年参与大宗物资采购及付款涉及金额大约2000万元左右。xxxx单位财务科按照有关要求制定《xxxx单位大宗物资采购联签制度》，有效的避免“一支笔”现象的发生。2xxx年成立仓储合同谈判小组，由办公室、财务科、相关科室及xxxx单位纪检监察员组成，全程参与xxxx单位有关房屋租赁及仓储合同的谈判。20xx年针对纪检监察员和廉政监督员聘任期满的情况，新聘、续聘1名纪检监察员和3名廉政监督员，并发放聘书。 　　五、惩防体系建设取得阶段性成果 　　一是建立以廉洁文化为重点的教育体系，积极培育“敬廉正直、干净干事”的廉洁理念，使反腐倡廉教育达到长期效果，形成廉洁从业文化氛围；二是建立了以执行“三重一大”为重点的领导决策监督体系，并按照局纪检组的要求组织开展了 “三重一大”决策制度执行情况督查，促进了xxxx单位党总支决策程序的科学化、制度化体系建设；三是建立以部门领导人员廉洁从业评价为重点的考核体系，使监督约束机制更加规范；四是建立以查办案件为重点的责任追究机制，进一步增强惩治和预防腐朽能力。近年来xxxx单位及个人没有发生任何党风廉政建设有关问题。 　　个人先进事迹材料6 　　作为党的一名基层干部，作为企业的领头雁，巢长善同志恪尽职守，求真务实，以对党和人民事业的强烈责任感和使命感，带领职工与时俱进，开拓创新，在全面建设小康社会的进程中，谱写了汨罗图书事业发展的新篇章；他始终牢记“两个务必”，时刻把员工的疾苦和冷暖挂在心头，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，艰苦奋斗，一身正气，是一位优秀的党员干部。 　　一、 以民为本，勤政为民。 　　巢长善同志始终把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则，坚持把党和人民的利益放在第一位，把群众的呼声当作第一信号，把群众的需求当作第一决策依据，把群众满意不满意、高兴不高兴当作第一评判标准，深入实际，勤勉工作，想群众之所想，急群众之所急，赢得了全店职工的衷心拥护，受到了全体职工的称赞和各级领导的好评。 　　身为企业一把手，他惮精竭虑为职工谋小康，为企业求发展。在今年年初的经理工作报告中，他提出了企业在新的形势下，既要全力保住主业，又要加大第三产业的发展和规模，在今后三年里，把汨罗店建设成为全地区县级书店系统内经济效益和产业规模最佳书店。这一目标的提出，是他心系职工、心系企业，对职工和企业有着强烈责任感的充分体现。他竭尽全力抓单位建设，替职工谋利益。今年我店对比较落后的门市部进行了全新的包装，投入了资金50多万元。他多次跑市店，跑省集团公司，向上级领导反映单位的现状，争取领导的同意和支持。在装修改造方案上，他充分发扬民主，多次开会讨论，并组织了4套改造方案，让每个职工都来选择，让每个职工都满意。他尽心尽力，关心职工冷暖，无论是职工生病，还是老同志去逝，不管路途多遥远，他总是亲自前往看望慰问，送达企业的关心与温暖。 　　二、 艰苦奋斗，勤奋工作。 　　巢长善同志有着极强的事业心，工作中他始终保持着昂扬向上的精神状态，始终怀着一种重任在肩的使命感，视事业为生命，以奉献为己任，励精图治，奋斗不止。 　　1、努力工作。上任以来，他就面临我店有史以来最繁重的三大任务：一是教材教辅征订日益困难，二是门市部亟待维修改造，三是三产业的发展和出路。为了扩大教材教辅的征订，确保全年2000万元任务的全面完成，他没有休息过礼拜，经常加班加点，经常在物价、教委及其他职能部门之间协调关系，争取大家的支持和关心，与班子成员一道共同努力，使我店今年的各项经济指标任务圆满完成。巢长善同志为了争取上级领导对我店三产业的重视，经常跑省市店，今年12月12日，他下午7点多钟从长沙赶回汨罗，就因劳累奔波，风寒头痛而卧病在家，但他依然心系单位，在家还督促各部门工作，他这种不顾辛劳，忘我的工作态度深深感染了全店的员工，充分展现了他心怀事业、奋斗不止的创新精神。 　　2、勤俭节约。巢长善同志艰苦奋斗是有口皆碑。上任之初，他就号召职工艰苦奋斗，勤俭治企，并严格控制企业用车、用餐、用料、用工、用水和用纸，严格把关，控制成本。他对自己也十分严格，长期做到用餐吃便餐。因业务出差，他坚持每人每餐10元标准，出差5天，几个人的餐费总共才300多元。出差住宿，他总是能省的就省，能不住的就不住。每次到长沙办事，到岳阳开会，他都是早上6点出发，宁可自己少休息，也要节约住宿费。对办公条件，他也从不讲究。今年，他考虑到在新的环境下，办公条件必须进行全面提升，他就与店务会成员商量确定，购进了一批空调和电脑，并更新了综合事务部的办公设施，就连经理室的空调，也是等其他办公室的空调都装好了，才最后一个安装。 　　三、 清政廉洁，一身正气。 　　巢长善同志视党的形象如生命，把党性、原则高于一切作为自己的最高情操，作为自己的立身之本。他立场坚定，不计名利得失，始终保持住内心的平静和无私的心灵。在他上任之初，就制定了一系列的规章制度，如《汨罗市新华书店财务管理制度（草案）》、《新华书店干部转变工作作风要求规范》、《领导班子成员党风廉政建设责任分解》、《纪检监察工作自我对照检查方案》、《关于春节期间党风廉政工作的几项规定》等等。在店务会议上，他规定职工和下属单位不准送礼，否则一律通报。他还推心置腹地和干部、职工交流自己的认识：“作为经理，我和妻子都有一份工作，国家和企业每年发给了我们工资，能够开支生活，我很知足。希望大家把各自的工作搞好，那就是送给我的最好礼物。”由于他的带头严格要求，我店的班子团结和睦，在职工心中有着较高的威信。2002年，我店被汨罗市委评为2002年度双文明建设目标管理先进单位和综合治理先进单位，经理巢长善同志荣获三等功和记三等功各一次，同时我店还评为创建岳阳市精神文明先进单位。 　　2、严待亲人。巢长善同志从来不放松对自己的要求，时刻牢记党员职责，时刻保持高度的警觉和清醒的头脑，对自己的亲属和身边的工作人员，严格要求，严格管理，严格监督，既讲亲情、讲友情，但更讲原则、讲纪律。许多亲朋好友来找他解决一些具体问题，只要不牵涉到单位的利益，他都及时给人以方便，但关系到单位的利益上时，他是毫无私情可言。他上任后即公布了各项费用开支的具体方案，严格控制了成本。他带着朋友去消费，也都是自己掏钱买单，从不利用职务之便占单位半点便宜。 　　身为一把手，巢长善同志是勤政为民、艰苦奋斗、廉洁自律的楷模。他以自己的一身正气和模范带头，在职工心中树立了一个图书发行工作者的优良形象，树立了一个党员干部的崇高形象，他不亏为新时期艰苦奋斗、勤廉为民的优秀领导干部。 ;

团结、勤奋、严谨、创新、求实、奋进、豁达、宽容、理解、尊重、谦让严谨：严密谨慎 严于律己 管理严格 教学严密 勤奋：奋发学习 刻苦认真 精益求精 争创一流 求实：一丝不苟 脚踏实地 力戒浮夸 求真务实 奋进：不断探索 勇于改革 积极实践 办出特色

只有人的劳动才是神圣的。——高尔基锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。——奥涅格我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基人生在勤，不索何获？——张衡

自己写啊啊啊啊啊啊啊啊

1. 求古文 的译文..知道的告诉我.谢谢 秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着和亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚住。在汴京城门外饯行的帐篷里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？ 2. 柳永《雨霖铃》 以及译文 柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）翻译及赏析 [导读]《雨霖铃》以秋景写离情，情景交融；在表现上，以时间发展为序，虚实相生，层层递进，一气呵成；语言自然明畅，不尚雕琢，以白描取胜。 【原文】 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？ 【翻译】 秋后的知了叫得是那样地凄凉悲切，面对着长亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚住。在汴京城门外饯行的帐蓬里喝着酒，没有好心绪，正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。 握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。 自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这冷落凄凉的秋天，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。 就纵然有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？ 【赏析】 柳永是一个浪漫词人，一个江湖词人，也是一个与词共着生命的专业词人。他一生混迹于乐工歌妓间，这些人都跟当时主要供歌唱的词有着血缘关系，这种生活决定了他以毕生精力来写词。 郑振铎先生生说他“除词外没有著作，除词外没有爱好，除词外没有学问”（《中国插图本文学史》）。这虽然说得有些绝对，但确能概括初他作为一个专注于词的创作的词人的基本特点。 柳永的词大都是在“偎红倚翠”生活中“浅斟低唱”的产物。前人说他“工于羁旅行役”（《直斋书录解题》卷二十一），这是他的词在题材内容上不同于前人的一个重要方面。 他离乡背井，长期浪迹江湖，体尝到了生活中的种种苦况；又因此常常不得不与所恋的人离别，故所作多怨苦凄悲之辞。《雨霖铃》（寒蝉凄切）便是他这方面的代表作。 这是一首送别词。在柳永以前，抒写离愁别绪的词非常多。 但因为柳永是一个长期浪迹江湖的游子，对生活有着独特的体验，因而他写一对恋人的离别，就不同于传统的送别词那种红楼深院、春花秋月的狭小境界，而表现出一种烟波浩荡、楚天开阔的气象。 上片写临别时恋恋不舍的情绪。 “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这三句说，在深秋时节的一个黄昏，阵雨刚停，一对恋人到长亭告别。 这里不仅交代了时间、地点，而且就所闻所见烘托出一种浓重的凄凉气氛。耳边是秋蝉凄切的鸣叫，眼前是令人黯然伤神的暮雨黄昏。 这里所写的景象中已暗含了词人的感情，而又同时为下片“冷落清秋节”的概括先伏一笔。“骤雨初歇”四个字意味着马上就要起行，自然地引出下面对临别时矛盾复杂心情的描写：“都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。” “都门帐饮”，是指在京都的城门外设帐置酒送别。从这句看，这首词很可能是作者离开汴京南去，跟恋人话别时所写。 依恋不舍却又不得不分离，因而也没有了心绪；可这时候，兰舟无"情，正在催人出发。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 这两句描写握手告别时的情状，感情深挚，出语凄苦。临别之际，一对恋人该有千言万语要倾诉、叮嘱，可是手拉着手，泪眼朦胧，你看着我，我看着你，却连一句话也说不出来。 无言胜过有言，正因为气结声阻，就更能见出内心的悲伤。“念千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。” 这三句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明下面所写的景象只是一种想象，而不是眼前的实景。 但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。重复“去”字，表明行程很远。 “念”字的主语是谁？词里没有交代。从感情来看，应该包括行者和送行者两个方面。 分别以后，前去便是楚天辽阔，烟波无际，行人就要消失在烟笼雾罩、广漠空旷的尽处了。上片写离别时的情景，经历了一个时间发展过程，景象是由小到大，由近及远，而离人的思想感情则越来越强烈，到最后三句发展到 *** ，因而既收束上片，又引出下片。 下片写离别之后的孤寂伤感。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。” 这三句，由个人的离别之苦而推及于一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的感情体验。可是跟苏轼在著名的中秋词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的超旷态度不同，词人越是把个人悲苦的离情放到历史发展的广阔时空中来咀嚼，就越加陷入深沉的感伤之中，并 让读者越发感受到那沉重感情的分量。 “冷落清秋节”，照应到上头三句，使得情景交融，增强了艺术感染力。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。” 这两句是为人传诵的名句，被称为“古今俊语”。“酒醒”二字和上片“都门帐饮无绪”遥相呼应，使人将酒醒后的情景同前面送别时的情景自然地联系起来。 妙在词人不写情而写景，寓情于景中。他不直接说自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飘流的孤舟中所见所感的三种物象：岸。

本科论文毕业致谢模板 　　本科论文的最后致谢词大家知道怎么写了吗?下面是我为大家收集的关于本科论文毕业致谢模板，欢迎大家阅读! 　　本科论文毕业致谢模板一 　　终南幽幽，雁塔相伴，眨眼间，我即将毕业，在大学校园度过了四个春秋冬夏。四年，说长不长，说短不短;但是这四年是我人生中最重要的四年，我即将站在我人中的一个重要十字路口。非常感谢在校时间认识这么多优秀的同学，感谢那些不仅仅传授给我知识、学问、以及指导我的人生与价值追求的良师益友。是你们让我坚定了我以后的人生方向，是你们让我在这所大学校园留下美好的回忆。再次，我衷心的向我尊敬的老师们和母校表示最诚挚的谢意! 　　本篇毕业论文完成过程中非常感谢我的导师胡来恩教授，您的严谨、细致、一丝不苟的作风一直是我在大学学习中的榜样;您的循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪，感谢我的汪潮涌教授，您所看到的这篇论文中的每个实验数据与细节，都离不开您对我的细心指导。 　　感谢335寝食室友们，我们都是从五湖四海来到这座陌生的城市，是你们和我共同维系着彼此之间兄弟般的感情，维系着寝室那份家的感觉。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我们没有红过脸，没有吵过嘴，没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧，没关系，各奔前程，大家珍重。但愿远赴米国的小A平平安安，留守复旦的小B快快乐乐，挥师北上的小C顺顺利利，也愿离开我们寝室的小D开开心心。我们在一起度过这四年的日子，我会记一辈子记在心里。 　　感谢远在家乡的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报;祝你们健健康康、跨快乐乐。 　　在本篇毕业论文即将完成之际，从开始进入课题到论文的顺利完成，有许多师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意! 　　本科论文毕业致谢模板二 　　论文终于勉强成型了，我心里却充满了愧疚和忐忑。因为现在呈现出来的论文，好比一个早产儿，有着许多先天不足。例如杨恩寿的《坦园日记》中，保存了大量的观剧记录，是研究晚清花部地方戏曲，尤其是南方地区的地方戏形态的宝贵材料。遗憾的是，我对地方戏知之不多，要对这些材料进行研究的话，在知识积累和研究方法上，都有待更进一步的提升。因此，在研究中我只能偏重于杨恩寿的戏曲创作和戏曲理论，这也算是我重“案头”而轻“场上”了吧。因为这一环节研究的不足，导师许建中先生当初启发予我的很多精彩的学术设想，无法得到完美的论述和体现，比如杨恩寿在戏曲史上的近代转型意义等等。如此窘境，我只能废然长叹，悔恨自己的不努力不惜时。 　　论文写作过程中的甘苦，是最值得回味的。我清楚的记得，在2010年的1月17日，我曾经跟导师谈过，我想到的很多观点，别人都写过了-我不甘于重复别人，我想有所超越，但偏偏在此时我进入了止步不前的瓶颈。那是我写论文的日子中最痛苦的一天，一个近乎崩溃的谷底。是导师重新为我设计出全新的思路，令我脱胎换骨，绝处逢生。 　　能够有今天这份论文的诞生，尽管它极不成熟，但于我个人而言，己经很有成就感了。 　　而这一切都得益f一皆师的指点。真的很感激我的导师、论文中很多观点，原本是愚钝的我所不理解的。导少llj一再启发，我山惜懂到开窍的过程，是一个很享受的过程。所谓学术，在这个过程中，我实实在在的感受到了，它不是虚无的，而是那么强大的一个存在。 　　三年中，二仁小后教授、董国炎教授、田汉云教授、钱宗武教授、黄强教授、王永平教授、柳宏教授及文学院其他各位先生对我言传身教，使我领略到了不同的学术风范。 　　华东师范大学易惠莉教授不嫌素昧平生的我冒昧求教，给予我许多指点。我的硕士导师李寅生教授，始终关注我的学业和生活，并提供了许多帮助。湖南师范大学王靖之老师为我提供了宝贵的文献资料。对诸位师长的"教益和关爱，我始终抱有深深的敬意和谢意、整整一年来，我的母亲都在遭受抑郁症和糖尿病的折磨。我却不能为她做什么，只给她带来了史多的忧虑-她担心我无法按时毕业，担心我找不到顺心作。我的父亲在照顾她之余，还要为我操心。身为人子，我无法表达我内心的感受。 　　思绪一时很iu乱，还有太多人感谢，比如我的挚友刘振，同门范秀君，以及骆儿等诸多同窗学友洋向几年来帮助我、关心我的所有人，表达我最诚挚的谢意。 　　本科论文毕业致谢模板三 　　从选题丌题到展丌研究，进行实验，到部分成果发表，再到毕业论文成形、反复修改定稿u2026u2026四年来一直憋着一股劲想卸下心中的这副重担，畅快地吐一口气。临到头了，却感到不可承受之轻u2026u2026首先要感谢的是导师文旭教授。四年甜，文老师在竞争激烈的情况-F将我招致门下，使我有机会在认知语言学的殿堂里继续思考和学习。老师充分尊重我的学术兴趣，对我这样一个复杂而艰难的选题始终给予坚定的支持。整个论文的撰写和修改都倾注了老师的心血。老师不嫌弃我这个不灵光的学生，他的心胸、气度和人品是我学习的楷模。只恨自己做得不好，不能满足老师的期许、衷心感谢我的硕导四川外国语大学王寅教授。王老师治学严谨，是他将我领入汄知语言学这个有意思的领域。攻博期间，-E:老师也一直关心我的学习和生活情况，而乱每次去看他，师母一定给我做好吃的，在此-?并致谢、此外，还要感谢J「题、预答辩、直屯和答辩坏节给予我指导和帮助的老师们，感谢刘承宇教授、杜肚洪教授、张辉教授、束定芳教授、何宏华教授、廖巧云教授、王馥芳教授、梅德明教授、赵晨教授、蒋宇红教授、陈治安教授、刘家荣教授、李力教授提出的K贵意见和建议，他们的真知灼见使我能不断发现和完善自己的研究+足。感谢刘承宇教授在我迷茫的时候给我加油打气。 　　感谢文门的各位师兄师姐师弟师妹张绍全、李康、夏FI光、王明树、成军、段芸、吴淑琼、莫启扬、肖丌容、刘杰伟、唐瑞梁、肖燕、夏云、贺梦依、刘先清、杨坤、王渝、高莉、符存、m龙菊、黄琪、王颖、杨畅、陈玮、吴庸、武俊辉、黄健平、邢晓宇、杨旭、张志秀、陶玫等，他们的关心和鼓励使我倍感温声、在美国的高莉师姐时常询问进展情况。符存在我困难的时候一直宽慰我。感谢同学兼好朋友韦静在我不在学校期间对我的帮助，答辩期间我们互相支持和鼓励。 　　感谢人生至友郑国萍，四年间我们一起经历了喜悦悲欢。 　　将最特别的感谢致以我的爱人，感谢无限的理解、宽容和悉心呵护，感谢他的智慧和品质使我成长。感谢我的家人，尤其是年迈的爸爸妈妈，我知道你们一直期盼着我顺利毕业，现在你们也可以安心了u2026u2026 ;

关于父爱伟大的诗句1、父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》4、田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛，唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。——杨万里《插秧歌》5、雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》6、半夜来原田，月落天将晓。溪流涓涓鸣，今年雨水好。前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》

技术交底是把设计要求，施工措施贯彻到基层以至工人的有效方法。是技术管理中一重要环节。在建筑安装企业中，技术交流一般包括图纸交底、施工技术措施交底及安全技术交底等。在每一单项和分部分项工程开始前，均应进行技术交底工作。要严格按照施工图、施工组织设计、施工验收规范、操作规程和安全规程的有关技术规定施工。[1]技术交底工作分别由高级技术负责人及单位工程负责人、工长以至班组长组织进行。一般施工组织设计由总工程师负责向有关工区及职能部门交底。再由工区主任工程师向工区有关职能部门及工程队有关人员、班、组长进行交底，最后由单位工程负责人向参与施工的班组长和操作工人进行交底，并经讨论，保证贯彻。技术负责人向施工员交底①图纸中分部分项部位的标高、轴线尺寸、预留洞、预埋件的位置，结构设计意图等有关说明；②施工操作方法，对不同工种要分别交底，施工顺序和工序间的穿插、衔接要详细说明；③新结构、新材料、新工艺的操作工艺；④冬雨季施工措施及特殊施工中的操作发放方法与注意事项、要点等；⑤对原材料的规格、型号、标准和质量要求；⑥各种混合材料的配合比和添加剂的要求详细交底，必要时，对第一使用者负责示范；⑦各工种各工序穿插交接时间可能发生的技术问题预测；⑧降低成本措施中的技术要求等。2、施工员向班组交底①在分项工程施工前，由施工员进行交底，下达任务书；②班组应结合具体施工任务讨论落实，弄清关键部位、质量要求、安全施工和操作要点，然后分工明确任务和相互配合关系，建立责任制，确定保证措施，以顺利和合格地完成任务。

http://www.gushi160.com/erjiyemian/song_detail.asp?id=165

作为合唱的指挥，在自身要求与技术要领等方面是非常严格的，不知道你指挥的合唱队及伴奏乐队规模,是否有总谱等,所以我在这里简要回答一些相关问题,供你参考:一、指挥的任务与要求： 1）要有充分的自信心，相信自己能够做好指挥而且无可替代。 2）要有一定的读谱能力，熟知合唱中可能出现的某些问题并加以纠正。 3）有较好的听觉、记忆力和较强的节奏感。 4）有一定的音乐理论知识，能够准确地理解、分析和处理作品。 5）有一定的组织协调能力，以便于随时号召大家服从指挥，调动演唱者的情绪。 二、指挥基本动作及要求 指挥的动作应该准确、简洁、美观大方，易于被了解，富有表现力： 1）站立时，上身要挺直，两脚自然稍分，略成丁字形，左脚可稍上前一些，要站得稳而美观，指挥过程中忌身体大幅度摇摆。 2）面部表情要丰富，眼睛要能传神，善于运用眼神和面部表情来启发合唱队，协同一致地表达出作品内容，耳朵对音准就有很强的辨别能力，及时纠正演唱发音不准的情况。 3）指挥时双臂抬起至胸前，不宜过高或过低，一般情况下应掌握在上与眉齐、下不低于腰部这一活动范围，挥动手臂时，要自然有力、舒展大方；手指不要伸直，手心自然保持弓形，忌两手心平行向上或向下，注意动作的中心是手腕部。双手的动作要匀称，指挥时拍点和拍子方向要清楚，不可含糊。一般来说，双手的动作相同而挥动方向相反，右手是掌握速度和节拍的，左手是掌握表情、强弱等的，动作要灵活，富有表现力。 三、简单技巧 1）开始。（1）当指挥者站定指挥位置后，要首先通视一遍合唱队和乐队的全体，这样做一是对合唱队人员的站位、注意力及其他准备情况等进行检查，二是这相当于是一个动作提示，即“告诉”全体人员作好最后的准备；（2）检查无误后，开始指挥，这时可以左手心向上、左臂平举的姿势给乐队一个提示（提示拍），这一动作须稍慢且到最高点时要有一个短暂的停顿，在此过程中间，乐队人员即须随你的左手动作整齐地开始弓上弦、号对嘴、鼓对槌，处于演奏状态，只等你的手势向下打出第一拍即开始演奏（注意：必须是始终把乐队和合唱队绝对地置之于你的指挥之下，而不是伴奏一开始你才“举手”）；（3）左手在最高点开始向下打出第一正式拍，乐队即在你左手的指挥下开始演奏。此时你的右手应保持自然垂下贴于身体，同时合唱队应保持队形及静默。2）乐队前奏曲至结束时，开始挥动右手，指挥领唱加入，待需要合唱队加入时，可以左右手同时挥动，提示起唱。注意，每加入一个演唱单元，原来的指挥动作须持续进行。歌曲行进当中，双手和手臂的动作应依拍子的强、弱、快、慢、连音、断音等作出适当的提示，这些提示应体现在双手和手臂动作的轻、重、缓、急、柔和、平稳、果断以及动作的幅度大小当中，必要时可突破常规，以大幅动作来展现歌曲的激烈情绪。当然这一切都必须建立在动作节拍准确这一基础之上，需要强调的一点是：《鲁冰花》属柔情歌曲，指挥动作应以轻柔流畅为主。3）结束。乐曲的终结，往往给人留下很深的印象，要指挥好乐曲的终结，使整个作品得到完整的表达。在指挥结束乐句时，动作要果断、准确，使饱满的情绪贯穿到最后一个音符。《鲁冰花》的结束音有个“无限延长”记号（不知乐队总谱是否如此），可视情况延长四拍左右，指挥动作应由重至轻，渐缓收束，收束时要果断一些。再次提醒：只有等你的指挥动作全部完成时，乐队和合唱队等才可以终止演出动作。四、几点注意事项 1）动作的准确性应为指挥的第一要则，但反对指挥动作单调而机械地重复，缺乏生机与活力。 2）即兴发挥应慎重，必须建立在扎实的动作练习基础之上，且忌过多。 3）指挥者的面部表情是调动演唱者情绪的有力工具，必须给予高度重视，但面部表情反映出来的必须是歌曲本身的情绪和力量，僵死、刻板的面部表情是指挥者最大的敌人，面部表情平和放松是指挥者的密友。 4）指挥者的自信心往往是成就一个合格指挥的主导因素，但盲目自信的结果可能会适得其反，所以指挥者必须在平时加以苦练，以从技术上给自信心以充分支持。 5）熟知和准确掌握乐曲旋律、节奏是指挥成败的关键，而这一切又离不开灵敏的听力和对乐曲思想深度的洞察力。最后，关于衣服的问题，应依演出场景而定，总之衣着宜穿着大方、不妨碍指挥（包括指挥动作和心理反应），与演唱队、演奏队及演出场景保持和谐为原则。

法律分析：破产清算报告的内容包括：破产清算组的成立情况;清算组完成的主要清算工作;破产企业大宗资金的走向及回收情况;破产企业法定代表人及经营管理人员的离职在职审计情况;企业破产原因分析;破产清算案待研究和待完善、待解决的问题。法律依据：《中华人民共和国民法典》 第七十三条 法人被宣告破产的，依法进行破产清算并完成法人注销登记时，法人终止。