请问《渔舟唱晚》《高山流水》《春晓吟》分别适合朗诵哪个季节的古诗词，剩下的那个季节朗诵用哪种伴奏好

一段女子现场用时6分钟背诵《滕王阁序》全文获得一张免费门票的视频引发关注，也引发了更多人重温《滕王阁序》的兴致

姑苏行。根据瞿弦和版滕王阁序朗诵资料查询显示，该作品的背景音乐是竹笛名曲姑苏行，曲风婉转清亮。滕王阁，位于江西省南昌市东湖区，地处赣江东岸，为南昌市地标性建筑、豫章古文明之象征。

滕王指的是唐朝贞观年间的李元婴，也是太宗李世民的兄弟，是他的二十二弟。李世民登基四年后这位小弟弟出生了，他热衷于诗书文艺，对治国领域没有表现出太大的兴趣，在宫廷中学习了很多曲艺画艺。因此李世民没有对他有什么戒备。在李元婴九岁时，就封他去了山东的滕州，得了封地的赋税封了王。在待在滕州的这十年多间，他为了搞艺术文化，大肆铺张浪费，征用民力修了很多形象工程以供艺术欣赏。其中就有第一座滕王阁，不过现在已经年久被毁。当时的唐朝思想开放、民风健朗，魏征劝谏的精神广受推崇，皇帝的言行受到大臣和民众的监督，王族自然也不例外，那时的唐朝被后世称为盛唐民主程度相对较高。在这样的背景下，李元婴的横征暴敛铺张浪费使新即位的侄子李治很难办。在多次听闻滕州民众对滕王的不满后，不得已将自己的堂叔转调苏州，以平息民愤。李元婴到了苏州了，也不给他封王了，李治让他做了刺史。刺史是一地的行政长官，是要做事的，要管理地方的，比之前的滕州王爷多了一封治理的职责。骄奢淫逸不喜政治的李元婴自然是干不好的，他仍然不改旧习沉醉于曲艺诗书之中，搞得苏州一团乱糟。李治无奈再次将他遣去洪州（江西南昌）。这次去往洪州做的是都督，我们的滕王依旧没有反思，很快就发现洪州的风景秀美。感叹之余决定再修一座高楼，公元653年，他召集了各路能工巧匠建筑能手修建起了一座江滨高楼——滕王阁。这座洪州的滕王阁坐落于赣江之滨，朗诵《滕王阁序》便可知其周边风景的秀丽壮美；楼阁本身由于都督李元婴不惜金钱的大手笔，出落的恢宏精致。一时风头无二，吸引着大江南北的风流雅士前来做客，后世前来登楼观赏的名士也是极多，有张九龄、白居易、汤显祖等人。至今经过重修的滕王阁还被列为国家5A风景名胜，成为南昌的一处标志性建筑然而这一次次的大手笔投入并没有起到很好的政绩反映，李元婴务虚不务实大搞娱乐不顾民生的做法再次受到当地平民的批评。高宗多年不见他的这位叔叔其人，却广闻他的劣迹，再次用行动警告他：将他改调隆州，即今天的四川阆中。隆州地区同样以风景秀美著称，只不过位置上稍显偏远。阆中至今都是国内文明的古城人文景致都非常棒。因此丝毫不耽误滕王的享乐。饮酒、弹琴、赋诗、作画一样不落的同时，又建了几座大型娱乐建筑，出名的有滕王亭。期间陶醉于山水诗酒，忘乎所以，担任刺史的五年间又花掉了不少钱。想想若不是大唐正处于盛世国富民强，滕王这些行径怕是要激起民变的。

？？？？？？？？？？？？

　　学生年代，文言文背诵可以说是很多同学的噩梦，毕竟文言文深奥，还有非常多拗口的生僻字。有时候背半天，扭头就忘了一大半，这更是成为很多同学学生年代的童年阴影。文言文的背诵甚至比当年枯燥无聊的 英语单词 还要难，就让我们回顾一下，当年让我们纠结不已的文言文都有哪些吧，以下就是我整理学生年代背到怀疑人生的3篇文言文。 　　一、《滕王阁序》 　　《滕王阁序》这篇 文章 想必大家还都记忆尤新，这篇文章首先引用了不少名人 典故 ，如果学生缺乏一定的知识储备，可能连其原文大意的理解都会成为问题。因此很多学生都要查阅很多相关资料，了解里面的生僻字，典故等等内容，光是准备时间就花了不少，后续的背诵更是困难重重，毕竟这篇文章篇幅相对较长背诵难度很大，时隔多年，至今都让我记忆犹新! 　　二、《琵琶行》 　　《琵芭行》想必很多小伙伴都听过这首古风歌曲，不仅旋律好听与文言文的结合更是成为很多同学背诵《琵琶行》的最好帮手。但在这首歌未出现以前，学生们可是广受《琵琶行》的折磨，这篇文言文不仅篇幅很长，里面还有不少的生僻字，整个背诵过程又折磨又难受，很多同学都深受《琵琶行》背诵之苦。但因为其文章十分工整，熟悉全文大意后，想要背诵下来也还算较为轻松，但前期的背诵过程实在太折磨人! 　　三、《离骚》 　　这首歌真可谓是当年的童年阴影了，《离骚》首先文章篇幅非常长，其次文章包含的生僻字多的令人发指，很多完全都不知道什么意思，只有不断跟随老师讲解，才能理解其中的大致含义。其次就是里面“兮”字太多，背诵过程不仅拗口，还会导致背诵过程非常不通顺，没有经过反复的朗诵默读，很难能将其完整背诵下来，简直可以说背到怀疑人生! 　　本文编辑：小Z 　　(本文章图片均来源于网络，侵联删) 　　

要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的：1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的：1，迷路的云， 2，发芽的心情（也包含很多人生的哲思）等等。我先找一篇给你看一下： 　《迷路的云》--林清玄 一群云朵自海面那头飞起，缓缓从他头上飘过。他凝神注视，看那些云飞往山的凹口 他感觉著海上风的流向，判断那群云必会穿过凹口，飞向另一海面夕阳悬挂的位置。 於是，像平常一样，他斜躺在维多利亚山的山腰，等待著云的流动；偶尔也侧过头看努力升上山的铁轨缆车，叽叽喳喳的向山顶上开去。每次如此坐看缆车他总是感动著，这是一座多麼美丽而有声息的山，沿著山势盖满色泽高雅的别墅，站在高处看，整个香港九龙海岸全入眼底，可以看到海浪翻滚而起的浪花，远远的，那浪花有点像记忆裏河岸的蒲公英，随风一四散，就找到踪迹。 记不得什麼时候开始爱这样看云，下班以後，他常信步走到维多利亚山车站买了票，孤单的坐在右侧窗口的最後一个位置，随车升高。缆车道上山势多变，不知道下一刻会有什麼样的视野。有时视野平朗了，以为下一站可以看得更远。下一站却被一株大树挡住了，有时又遇到一座数十层高的大厦横挡视线，由於那样多变的趣味。他才觉得自己幽邈的存在，并且感到存在的那种腾空的快感。 他很少坐到山顶，因为不习惯在山顶上那座名叫「太平阁」的大楼裏吵闹的人声。通常在山腰就下了车，找一处僻静的所在，能抬眼望山、能放眼看海，还能看云看天空，看他居住了二十年的海岛，和小星星一样罗列在港九周边的小岛。 好天气的日子，可以远望到海边豪华的私人游艇靠岸，在港九渡轮的扑扑声中，彷佛能听到游艇上的人声与笑语。在近处，有时候英国富豪在宽大翠绿的庭院裏大宴宾客，红粉与鬓影有如一谷蝴蝶在花园中飞舞，黑发的中国仆人端著鸡尾酒，穿黑色西服打黑色蝴蝶领结，忙碌穿梭找人送酒，在满谷有颜色的蝴蝶中，如黑夜的一只蛾，奔波的找著有灯的所在。 如果天阴，风吹得猛，他就抬头专注的看奔跑如海潮的云朵，一任思绪飞奔：云是夕阳与风的翅膀，云是闪著花蜜的白蛱蝶；云是秋天裏白茶花的颜色；云是岁月裏褪了颜色的衣袖；云是惆怅淡淡的影子，云是愈走愈遥远的橹声；云是……云有时候甚至是天空裏写满的朵朵挽歌！ 少年时候他就爱看云，那时候他家住在台湾新竹，冬天的风城，风速是很烈的，云比别的地方来得飞快。彷佛是赶著去赴远地的约会。放学的时候。他常捧著书坐在碧色的校园，看云看得痴了。那时他随父亲经过一长串逃难的岁月，惊魂甫定，连看云都会忧心起来，觉得年幼的自己是一朵平和的白云，由於强风的吹袭，竟自与别的云推挤求生，匆匆忙忙的跑著路，却又不知为何要那样奔跑。 　 更小的时候，他的家乡在杭州，但杭州几乎没有给他留下什麼印象，只记得离开的前一天，母亲忙著为父亲缝著衣服的暗袋，以便装进一些金银细软，他坐在旁边，看母亲缝衣；本就沈默的母亲不知为何落了泪，他觉得无聊，就独自跑到院子，呆呆看天空的云，记得那一日的云是黄黄的琥珀色，有些老，也有点冰凉。 是因为云的印象吧！他读完大学便急急想出国，他是家族留下的唯一男子！父亲本来不同意他的远行，後来也同意了，那时留学好像是青年的必经之路。 出国前夕，父亲在灯下对他说：「你出国也好，可以顺便打听你母亲的消息。」然後父子俩红著眼互相对望，一句话也说不出口。 他看到父亲高大微偻的背影转出房门，自己支著双颊，感觉到泪珠滚烫迸出，流到下巴的时候却是凉了，冷冷的落在玻璃桌板上，四散流开。那一刻他才体会到父亲同意他出国的心情，原来还是惦记著留在杭州的母亲。父亲已不止一次忧伤的对他重复，离乡时曾向母亲允诺：「我把那边安顿了就来接你。」他彷佛可以看见青年的父亲从船舱中，含泪注视著家乡在窗口裏愈小愈远，他想，倚在窗口看浪的父亲，目光定是一朵一朵撞碎的浪花。那离开母亲的心情应是出国前夕与他面对时相同的情绪 初到美国那几年，他确实想尽办法打听了母亲的消息，但印象并不明晰的故乡如同迷蒙的大海，完全得不到一点回音。他的学校在美国北部，每年冬季冰雪封冻，由於等待母亲的音讯，他觉得天气格外冷冽。他拿到学位那年夏天，在毕业典礼上看到各地赶来的同学家长，突然想起在新竹的父亲和在杭州的母亲，在晴碧的天空下，同学为他拍照时，险险冷得落下泪来，不知道为什麼就绝望了与母亲重逢的念头。 也就在那一年，父亲遽然去世，他千里奔丧竟未能见到父亲的最後一面，只从父亲的遗物裏找到一帧母亲年轻时代的相片。那时的母亲长相秀美，挽梳著乌云光泽的发髻，穿一袭几乎及地的旗袍，有一种旧中国的美。他原想把那帧照片放进父亲的坟裏，最後还是将它收进自己的行囊，做为对母亲的一种纪念。 他寻找母亲的念头，因那帧相片又复活了. 美国经济不景气的那几年，他像一朵流浪的云一再被风追赶著转换工作，并且经过了一次失败而苍凉的婚姻，母亲的黑白旧照便成为他生命裏唯一的慰藉。他的美国妻子离开他时说的话：「你从小没有母亲，根本不知道怎麼和女人相处；你们这一代的中国人，一直过著荒谬的生活，根本不知道怎样去过一个人最基本的生活。常随著母亲的照片在黑夜的孤单裏鞭笞著他。 　 　 他决定来香港，实在是一个偶然的选择，公司在香港正好有缺，加上他对寻找母亲还有著梦一样的向往，最重要的原因是：如果他也算是有故乡的人，在香港，两个故乡离他都很近了。 文革以後，透过朋友寻找，连络到他老家的亲戚，才知道母亲早在五年前就去世了。朋友带出来的母亲遗物裏，有一帧他从未见过的，父亲青年时代著黑色西装的照片。考究的西装、自信的笑容，与他後来记忆中的父亲有著相当遥远的距离，那帧父亲的照影，和他像一个人的两个影子，是那般相似，父亲曾经有过那样飞扬的姿容，是他从未料到的。 他看著父亲青年时代有神采的照片，有如隔著迷蒙的毛玻璃，看著自己被翻版的脸，他不仅影印了父亲的形貌，也继承了父亲一生在岁月之舟裏流浪的悲哀。那种悲哀，拍照时犹青年的父亲是料不到的，也是他在中年以前还不能感受到的。 他决定到母亲的坟前祭拜. 火车愈近杭州，他愈是有一种逃开的冲动，因为他不知道在母亲的坟前，自己是不是承受得住。看著窗外飞去的景物。是那样的陌生，灰色的人群也是影子一样，看不真切。下了杭州车站，月台上因随地吐痰而凝结成的斑痕，使他几乎找不到落脚的地方。这就是日夜梦著的自己的故乡吗？他靠在月台的柱子上冷得发抖，而那时正是杭州燠热的夏天正午。 他终於没有找到母亲的坟墓，因为文革时大多数人都是草草落葬，连个墓碑都没有，他只有跪在最可能埋葬母亲的坟地附近，再也按捺不住，仰天哭号起来，深深的感觉到做为人的无所归依的寂寞与凄凉，想到妻子丢下他时所说的话，这一代的中国人，不但没有机会过一个人最基本的生活，甚至连墓碑上的一个名字都找不到。 他没有立即离开故乡，甚至还依照旅游指南，去了西湖、去了岳王庙、去了灵隐寺、六和塔和雁荡山。那些在他记忆裏不曾存在的地方，他却肯定在他最年小的最初，父母亲曾牵手带他走过。 印象最深的是他到飞来峰看石刻，有一尊肥胖的笑得十分开心的弥勒佛，是刻於後周广顺年间的佛像，斜躺在巨大的石壁裏，挺著肚皮笑了一千多年。那裏有一副对联「泉自冷时冷起，峰从飞处飞来」，传说「飞来峰」原是天竺灵鷲山的小岭，不知何时从印度飞来杭州。他面对笑著的弥勒佛，痛苦的想起了父母亲的後半生。一座山峰都可以飞来飞去，人问的飘泊就格外的渺小起来。在那尊佛像前，他独自坐了一个下午，直到看不见天上的白云，斜阳在峰背隐去，才起身下山，在山阶间重重的跌了一交，那一交这些年都在他的腰间隐隐作痛，每想到一家人的离散沈埋，腰痛就从那跌落的一处迅速窜满他的全身。 　 　 香港平和的生活并没有使他的伤痕在时间裏平息，他有时含泪听九龙开往广州最後一班火车的声音，有时鼻酸的想起他成长起来的新竹，两个故乡，使他知道香港是个无根之地，和他的身世一样找不到落脚的地方。他每天在地下电车裏看著拥挤著涌向出口奔走的行人，好像自己就埋在五百万的人潮中，流著流著流著，不知道要流往何处——那个感觉还是看云，天空是潭，云是无向的舟，应风而动，有的朝左流动，有的向右奔跑，有的则在原来的地方画著圆弧。 即使坐在港九渡轮，他也习惯站在船头，吹著海面上的冷风，因为那平稳的渡轮上如果不保持清醒，也成为一座不能确定的浮舟，明明港九是这麼近的距离，但父亲携他离乡时不也是坐著轮船的吗？港九的人已习惯了从这个渡口到那个渡口，但他经过乱离，总隐隐有一种恐惧，怕那渡轮突然在一个不知名的地方靠岸。 「香港仔」也是他爱去的地方，那裏疲惫生活著的人使他感受到无比的真实，一长列重叠靠岸的白帆船，也总不知要航往何处。有一回，他坐著海洋公园的空中缆车，俯望海面远处的白帆船，白帆张扬如翅，竟使他有一种悲哀的幻觉，港九正像一艘靠在岸上，可以乘坐五百万人的帆船，随峙要启航，而航向未定。 海洋公园裏有几只表演的海豚是台湾澎湖来的，每次他坐在高高的看台欣赏海豚表演，就回到他年轻时代在澎湖服役的情形。他驻防的海边，时常有大量的海豚游过，一直是渔民财富的来源，他第一次从营房休假外出到海边散步，就遇到海岸上一长列横躺的海豚，那时潮水刚退，海豚尚未死亡。背後脖颈上的气孔一张一闭，吞吐著生命最後的泡沫。他感到海豚无比的美丽，它们有著光滑晶莹的皮肤，背部是蔚蓝色，像无风时的海洋；腹部几近纯白，如同海上溅起的浪花；有的怀了孕的海豚，腹部是晚霞一般含著粉红琥珀的颜色。 渔民告诉他，海豚是胆小聪明善良的动物，渔民用锣鼓在海上围打，追赶它们进入预置好的海湾，等到潮水退出海湾，它们便曝晒在滩上，等待著死亡。有那运气好的海豚，被外国海洋公园挑选去训练表演，大部分的海豚则在海边喘气，然後被宰割，贱价卖去市场 他听完渔民的话，看著海边一百多条美丽的海豚，默默做著生命最後的呼吸，他忍不住蹲在海滩上将脸埋进双手，感觉到自己的泪，濡湿了绿色的军服，也落到海豚等待死亡的岸上。不只为海豚而哭，想到他正是海豚晚霞一般腹裏的生命，一生出来就已经注定了开始的命运。 　 　 这些年来，父母相继过世，妻子离他远去，他不只一坎想到死亡，最後救他的不是别的，正是他当军官时蹲在海边看海豚的那一幕，让他觉得活著虽然艰难，到底是可珍惜的。他逐渐体会到母亲目送他们离乡前夕的心情，在中国人的心灵深处，别离的活著甚至还胜过团聚的等待死亡的噩运。那些聪明有著思想的海豚何尝不是这样，希望自己的後代回到广阔的海洋呢？ 他坐在海洋公园的看台上？每回都想起在海岸喘气的海豚，几乎看不见表演，几次都是海豚高高跃起时，被众人的掌声惊醒，身上全是冷汗。看台上笑著的香港人所看的是那些外国公园挑剩的海豚，那些空运走了的，则好像在小小的海水表演池裏接受著求生的训练，逐渐忘记那些在海岸喘息的同类，也逐渐失去它们曾经拥有的广大的海洋。 澎湖的云是他见过最美的云，在高高的晴空上，云不像别的地方松散飘浮，每一朵都紧紧凝结如一个握紧的拳头，而且它们几近纯白，没有一丝杂质。 　 | 香港的云也是美的，但美在松散零乱，没有一个重心，它们像海洋公园的海豚，因长期豢养而肥胖了。也许是海风的关系，香港云朵飞行的方向也不确定，常常右边的云横著来，而左边的云却直著走了。 毕竟他还是躺在维多利亚山看云，刚才他所注视的那一群云朵，正在通过山的凹处，一朵一朵有秩序的飞进去，不知道为什麼跟在最後的一朵竟离开云群有些远了，等到所有的云都通过山凹，那一朵却完全偏开了航向，往叉路绕著山头，也许是黄昏海面起风的关系吧，那云愈离愈远向不知名的所在奔去。 这是他看云极少有的现象，那最後的一朵云为何独独不肯顺著前云飞行的方向，它是在抗争什麼的吧！或者它根本就仅仅是迷路的一朵云！顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误裏 　　 夜色逐渐涌起，如茧一般的包围著那朵云，慢慢的，慢慢的，将云的白吞噬了，直到完全看不见了。他忧郁的觉得自己正是那朵云，因为迷路，连最後的抗争都被淹没。 坐铁轨缆车下山时，港九遥远辉煌的灯火已经亮起在向他招手，由於车速，冷风从窗外掼著他的脸，他一台头，看见一轮苍白的月亮，剪贴在墨黑的天空，在风裏是那样的不真实，回过头，在最後一排靠右的车窗玻璃，他看见自己冰凉的流泪的侧影

江城子 ·密州出猎 ·苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。这首词写苏轼在密州作地方长官时，有一次去打猎的情景。描写了苏东坡老当益壮雄心不改，却报国无望。真心渴求像冯唐那样能得到重用！我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。

1. 桃李不言,下自成蹊 文言文 一： 太史公说：“《论语·子路》中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。” 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，口不是能说善变。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地使士大夫崇敬。谚语说：“桃子李子虽不会说话，（但是它们果实甜美，惹人喜爱）人们在它下面走来走去，走成了一条小路。（比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。）”这话虽很短小精炼，却可以见到使人明白大道理啊！ 二、加点字解释。 1 彼其忠实心诚信于士大夫也 诚：_确实 ______ 信：__信任______ 2 桃李不言，下自成蹊 言：__说话_____ 蹊：_小路_______ 3 此言虽小，可以谕大 谕：__告诉，这里是“说明”的意思_____ 三、理解习题 1. 司马迁认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句正是李将军治军的写照，选文并未提供相应实际材料，你能说出一二吗？（可以用《史记》原文也可以用自己的话） 答：自己写吧 2. 李广以身作则、朴实的治军方法赢得了天下人的敬佩，文中哪句话证明了这一点？ 答：余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞，及死之日，天下知与不知，皆为尽哀 3. 李广人称“飞将军”，唐朝诗人王昌龄的《出塞》就化用了这一典故，你能默出这首诗吗？ 答：出塞 （唐）王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 4. 《史记》中记载李广“为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广”。你能默出一首表现将军高超射术的诗吗？ 答：《塞下曲·其二》 作者：卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 2. 化在文言文里是什么意思 1、古字为“匕”。会意。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义：变化，改变。 2、同本义 [turn;change] 匕，变也。——《说文》。徐灏曰：“匕化古今字。” 知变化之道。——《易·系辞传》。虞注：“在阳称变，在阴称化，四时变化。” 荀注：“春夏为变，秋冬为化，坤化为物。” 和故百物化焉。——《礼记·乐记》 若欲其化也。——《周礼·柞氏》。注：“犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。——《荀子·正名》。注：“化者改旧形之名。” 胜败若化。——《国语·晋语》。注：“言转化无常也。” 因时而化。——《吕氏春秋·察今》 终不能化。——《史记·货殖列传》 身化促织。——《聊斋志异·促织》 而骨化石。——清· 林觉民《与妻书》 3、又如：化现（变化）；化心（改变其心性）；化先（四时变化之始）；化治（变化治理）。 4、教化 [help to change by education,persuasion,setting an example,etc.] 化，教行也。——《说文》。段注：“上匕之而下从匕谓之化。” 以礼乐合天地之化。——《周礼·大宗伯》 渐也，顺也，靡也，久也，服也，羽也，谓之化。——《荀子·七法篇》 神则能化矣。——《荀子·不苟篇》 变则化。——《礼记·中庸》 淳淳乎纯谨畏化。——《吕氏春秋·士容》。注：“教也。” 明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也。——杨恽《报孙会宗书》 5、又如：化声（因推行教化而有声誉）；化行（教化播扬于某地）；化诲（开导教诲）；化雨（比喻善于施教，犹如雨水滋润植物一样）；化作（化育生成）；化物（化育外物）；化胎（化育成胎）；化气（化育之气）；化光（德化光大）；化向（受德化而归顺）；化流（德化传布）。 6、感化；转变人心 [help to change by persuasion] 正月实来化我也。——《公羊传·桓公六年》。注：“行过无礼谓之化。” 是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。——邹阳《狱中梁王书》 7、又如：化俗（化民成俗，改善习俗）；化物（感化外物）；化服（感化顺服）；化盗（感化盗贼使为良民）。 8、募化 [collect alms] 你去那里化些斋吃。——《西游记》 9、又如：化饭（化斋）；化布施（即化缘。佛教用语。募化钱粮）；化钱（募化钱财）；化斋（僧道向人募化斋饭）。 10、用火烧 [burn up]。如：化人场（化人厂。即火葬场）；火化。 11、消化；领会，融会贯通 [digest]。 学而不化，非学也。——杨万里《庸言》 12、又如：化食；食古不化。 13、死 [die] 同物既无虑，化去不复悔。——晋· 陶渊明《读山海经》 惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！——唐· 刘禹锡《祭柳员外文》 14、消除，去掉 [eliminate;get rid of] 以化腥臊。——《韩非子·五蠹》 词性变化 〈名〉 1、习俗，风气 [convention;custom] 伤化败俗，大乱之道也。——《汉书》 2、造化。自然的功能 [Nature] 修短随化。——王羲之《兰亭集序》 3、又如：化力（造化之力）；化元（造化的本原）；化功（造化之功）；化儿（造化小儿）。 4、化学 [chemistry]。如：数理化。 5、古代汉语里“化”通“货”，化古音毁，示切读“货”，今音呼霸切。《史记·仲尼弟子传》：“与时转货赀。”《索隐》：《家语》“货作化”。化是变化交易之物。——黄现璠著《古书解读入门》 3. 《乡土情结》中化用古文的地方及其出处 “良辰美景奈何天”出自元朝汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家园”。面对着良辰美景，独处深闺的杜丽娘不禁触发了幽情，但一个不幸女子在无望里沦陷，使我们读出了深深的无奈。漂泊在外的游子思乡之情又何尝不如此呢？ “洛阳秋风”出自唐朝张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲做家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”“何处合成愁，离人心上秋。”游人是最敏感的，“秋风秋雨愁杀人”，虽远在天涯，但心系故土，家里的一草一木，家人的音容笑貌是永远的牵挂。 “巴山夜雨”出自唐朝李商隐《夜雨寄北》：“巴山夜雨涨秋池，君问归期未有期。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”想家的感觉，是幸福的忧伤，是甜蜜的惆怅。千万里，千万里，我一定要回到家里。“小桥流水人家”，夕阳西下的那抹余辉和袅袅的炊烟使游子断肠在天涯。“游子悲故乡”啊！ 第六段“一切的生灵，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。” “鸟恋旧林，鱼思故渊”出自晋朝陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”古时文人一旦不得志，往往告老回家，“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”，家是永远的避风港。 “胡马依北风，狐死必首丘”出自《诗经》：“胡马依北风，越鸟朝南枝，狐死必首丘。物亦如此，人何以堪！”这也是对家的一种感恩，“羊羔羔吃奶眼望着妈”，羊羔跪乳，乌鸦反哺，，“落红不是无情物，化做春泥更护花”。 作者简介自己查一下吧，我就不啰嗦了 4. 有哪些文言文 什么是文言文？ [编辑本段] 1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 5. 有化用古典诗词、现代诗人诗作、名人警句、典故、古文、现代文、成 周杰伦的《烟花易冷》中有一句：“雨纷纷旧故里草木深”有化用“清明时节雨纷纷”这一句 伊能静《念奴娇》 用了苏轼《念奴娇 赤壁怀古 》和白居易《长恨歌》 江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 美人如此多娇 英雄连江山都不要 一颦一语如此温柔妖娇 再美的江山都比不上红颜一笑 像鸟一样捆绑 绑不住她年华 像繁华正盛开 挡不住她灿烂 少年英姿焕发 怎么想都是她 红尘反复来去 美人孤寂有谁问 大江东去浪淘尽千古风流人物 故垒西边人道是三国周郎赤壁 乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪 羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭 江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 美人如此多娇 英雄连江山都不要 一颦一语如此温柔妖娇 再美的江山都比不上红颜一笑 像鸟一样捆绑 绑不住她年华 像繁华正盛开 挡不住她灿烂 少年英姿焕发 怎么想都是她 红尘反复来去 美人孤寂有谁问 大江东去浪淘尽千古风流人物 故垒西边人道是三国周郎赤壁 乱石崩云惊涛裂岸卷起千堆的雪 羽扇纶巾谈笑间强虏灰飞烟灭 没有你爱不会有我 你已不在怎么偷活 一代一代美人像梦 梦醒之后只剩传说 江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 美人如此多娇 英雄连江山都不要 一颦一语如此温柔妖娇 再美的江山都比不上红颜一笑 会眸一笑百媚生情 六宫粉黛颜色失去 春寒赐浴华清池洗 始是新承恩泽时期 云鬓花颜金步缓摇 芙蓉帐暖夜夜春宵 春宵苦短日阳高照 从此君王不早朝起 千古风流 都看今朝 把酒高歌 只需欢笑 谁还想明朝（多少豪杰） 只为红颜呀（将江山忘掉） 四面楚歌啊（江山哪比得上红颜花娇） 都能笑傲 九重城开烟尘升起 千乘万骑西南行军 六军不发无奈何矣 宛转峨嵋马前离去 君王掩面救不得矣 天长地久有时尽期 此恨绵绵可有绝期 你美啊美啊我退啊退啊（美人如此多娇） 6. 求化用了古诗的现代文段要很明显的快啊至少5个啊快啊在线等 爱问知 南宋词人辛弃疾作词喜好用典，更是化用前人诗句的高手。 《南乡子·登京口北固亭有怀》云：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。” 读到这里，你自然会想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，更改一字，就是辛弃疾的了。 下片说，“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。” 《三国志·刘备传》载，曹操对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”天下英雄只有你与我了。 《三国演义》“煮酒论英雄”大加发挥，也为后世的戏曲所本。曹操的原意本是试探刘备有无野心的，辛弃疾借用来歌颂孙权敢于与曹操、刘备这两位当世英雄分庭抗礼，鼎立而三。 最后，更用曹操的原话“生子当如孙仲谋”直接夸赞孙权立足江南建功立业的雄才大略。这样化用，是暗里谴责南宋统治者不思进取、懦弱无能，借以表达自己的愤懑之情。 王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。 ” 这一句素称千古绝唱。” 《滕王阁序》中还有“东隅已逝，桑榆非晚”句子，这是化用《后汉书》“失之东隅，收之桑榆”。还有“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”；“无路请缨，等终军之弱冠，有怀投笔，慕宗悫之长风”；“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”等等，都是有出处、有来历的。 王勃不愧为奇才、天才。 歌曲《涛声依旧》中的歌词“留下一盏渔火，让它停留在枫桥边”“月落乌啼总是千年的风霜”化用唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中的题目及“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”句。 穿越时空聆听张继落第失意的慨叹，感受当代人的离别愁绪又别有一番滋味在心头。 张晓风的文章《不朽的失眠》第九段，化用了“月落乌啼”“霜满天”的意境，运用了比喻和拟人的修辞手法，运用了细腻的心理描写如：“也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗”，环境描写如：“月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。 有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。 江岸上，想已霜结干草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零绝凄绝。 吴莺音 歌曲《月落乌啼》，也化用了此名句。 毛主席诗词中也常化用古人诗句赋于新意，起到了意想不到的表达作用。 如《满江红·和郭沫若同志》“正西风落叶下长安”，就是化用唐代诗人贾岛的“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句。 形容了当时国际反华势力的末日来临。 “秋风”“落叶”也形象生动，使人能产生联想。《水调歌头·重上井冈山》“可上九天揽月”也是化用李白诗“欲上青天揽明月”。 这些化用都创造出了新的形象和境界。

唐代，作为中国古代诗歌文化的最高峰，共涌现出有名有姓诗人2536名，那么，在灿若星河的唐代诗人中，最为出名的十位诗人有哪些呢？ 下面我们来看一下，唐代十大诗人都有谁，有你最喜欢的诗人吗？ 唐代十大诗人之一：李白 李白（701年－762年），号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，以“七绝”和“古体诗”称雄。 李白作品既有写景抒情的，如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等，又有送别诗，如《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等，又有思乡诗，如《静夜思》，还有古体诗，例如，《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《行路难等》。 杜甫评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“清新庾开府，俊逸鲍参军”；韩愈评价：“李杜文章在，光焰万丈长。”余光中评价：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 唐代十大诗人之二：杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。长与七律，后人评价，杜诗七律乃唐代第一，更乃古代第一！ 杜甫共有约1500首诗歌存世，大多集于《杜工部集》。杨伦称《登高》为“杜集七言律第一”。杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。 清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。 美国现代诗人雷克斯罗斯认为：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。 唐代十大诗人之三：白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，有“诗魔”和“诗王”之称。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，相传，白居易每每诗成，便朗诵与老妪，所以，白居易诗歌在民间传唱度极高。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。 苏轼曾经不喜欢白居易的诗歌，到了晚年对白居易诗歌推崇备至，可以说白居易的诗，于平淡中显真味！ 唐宣宗有吊白居易诗：“文章已满行人耳，一度思卿一怆然。” 元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。” 在日本，白居易是知名度最高的唐代诗人。 唐代十大诗人之四：王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。长于五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。 存诗400余首，题材丰富，边塞诗、山水诗成就极高。有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，故与李白、杜甫并称“盛唐三大诗人”。 苏轼：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗” 唐代十大诗人之五：王勃 王勃（约650年—约676年），字子安，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。 在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等，另外骈文出色，《滕王阁序》家喻户晓，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为千古名句。王勃的诗现存80多首，数量虽然不多，但王勃英年早逝，他本应该为后世多留些传世名作的，着实可惜！ 胡应麟：王勃兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境，五言绝亦抒写悲凉，洗尽流调，究其才力，自是唐人开山祖。 郑振铎：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”称赞王勃作盛唐诗歌的黎明女神。 唐代十大诗人之六：刘禹锡 刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其中，《乌衣巷》被部分人认为是“七绝第一”诗歌豪放，以七绝见长。 《沧浪诗话》：大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。 刘克庄：“雄浑老苍，沉着痛快”指出刘诗风格之“豪”。以“精华老而不竭”一语指出了刘禹锡人品之“豪” 白居易：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。” 唐代十大诗人之七：孟浩然 孟浩然（689—740），现湖北襄阳人，世称孟襄阳，与王维同是唐代著名的山水田园派诗人，并称“王孟”。长于五言诗，是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。主要作品《孟浩然集》《过故人庄》《春晓》《宿建德江》等。 蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。 王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。 《枫桥夜泊》的作者张继，“排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山”的名士朱放，被唐玄宗誉为“诗人之首出，作者之冠冕”的席豫等他们都深受孟浩然影响。 唐代十大诗人之八：王昌龄 王昌龄（698—757），字少伯，盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，边塞诗最著，与岑参、高适、王之涣并称“唐代四大边塞诗人”，四杰以后，再无边塞诗，也有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”、“诗天子”。 代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。其中，《出塞》被明代李攀龙认为“七绝第一”，“唐人七绝压卷之作”。 盛唐四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一。后人称：七绝至王昌龄而体制大定。 岑参：少伯天才流丽，音唱疏远。 刘克庄：唐人《琉璃堂图》以昌龄为诗天子。 王世贞：七言绝句，少伯与太白争胜毫厘，俱是神品。 陆时雍：王昌龄多意而多用之，李太白寡意而寡用之。昌龄得之锤炼，太白出于自然，然而昌龄之意象深矣。 闻一多：王昌龄为盛唐诗坛“个性最为显著”的两个作家之一（另一个是孟浩然）。 唐代十大诗人之九：杜牧 杜牧（803年－约852年），因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，与李商隐并称“小李杜”。 代表作《感怀》《过华清宫》《泊秦淮》《赤壁》《清明》等，其中，部分人认为《泊秦淮》和《清明》为“七绝第一”。 李商隐《杜司勋》：高楼风雨感斯文，刻意伤春复伤别，短翼差池不及群。人间惟有杜司勋。 刘熙载：其诗“雄姿英发”。细读杜牧，人如其诗，个性张扬，如鹤舞长空，俊朗飘逸。 据《新唐书》载，杜牧死后，吩咐家丁焚毁生前作品，只留十之二三。 唐代十大诗人之十：李贺 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，“诗鬼”，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，有‘太白仙才，长吉鬼才"之说。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。可惜与王勃一样，27岁便英年早逝。 王夫之：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉（李白）为敌。” 黎简：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。 鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。 你心中唐代的十大诗人都有谁呢？

这个字读什么字〈赋）

臧克家生于1905年卒于2004年，享年99岁

　　十段经典散文片段　　1、朱自清《荷塘月色》片段　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。　　曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。　　2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。　　3、陈从周《说园》片段　　园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。　　中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。　　4、梁实秋《雅舍》片段　　“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。　　“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。　　5、冰心《图画》　　信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？　　转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。　　半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。　　低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！　　6、徐志摩《我所知道的康桥》片段　　康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron"s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。　　7、周作人《乌篷船》片段　　倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，　　不尽。　　8、张恨水《读书百宜录》片段　　秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。　　菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。　　黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。　　大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。　　偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。　　银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。　　月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。　　蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。　　冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。　　9、张爱玲《更衣记》片段　　出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。　　穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。　　妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。　　10、余光中《听听那冷雨》片段　　雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。　　可能有点长，你选用吧　　再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。　　1、董桥《字缘》片段　　台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必。"　　沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。台先生一直在那里。　　2、陈国华《初冬月》片段　　感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。　　在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。　　3、苏雪林《青春》片段　　不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么？我是听得很清楚的。她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的。春是等待的。　　几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。　　春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。　　春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。　　春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。　　4、胡兰成《陌上桑》片段　　及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。　　这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。　　5、周泽雄《读与写的变迁》片段　　古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。　　这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。　　再来几段古文，你也没说不要古文　　1、王勃《滕王阁序》片段　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？　　2、苏轼《前赤壁赋》片段　　客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适　　3、李白《春夜宴桃李园序》　　夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

滕王阁序任志宏简介如下：1、滕王阁序滕王阁序是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。2、任志宏任志宏，演播艺术家，播音指导，第二届“金话筒”金奖获奖者，首届全国广播朗诵大赛专业组一等奖第一名。被誉为中国“最具人文气质”声音、“中国收藏界十大人物”。任志宏通过解说大量的人文历史类节目，向海内外观众传播中华文明，用自己质朴的形象和语言去描绘中华风采。他的声音不仅定位着民族文化里含蓄内敛的气质，也推动着电视人文节目的崛起。任志宏的主持形象温文尔雅、庄重典雅，解说风格从容不迫、不卑不亢。他的声音纯净淳厚、温润悦耳，流露着语言本身的美感，引起听觉的愉悦。他的声音很有“杀伤力”。

li，三声

一篇描写广州的、以《滕王阁序》为楷模的骈体文，作者为华南农业大学教师温山鸿，首次发布于网络的时间为2006年11月8日，当年在华南农业大学民主党派迎新春的晚会上由张耀谋老师和钟建英老师共同朗诵，2008年初刊登于《中华辞赋》（双月刊）创刊号第43至44页。《广州赋》全文并诗一千三百余字，以骈体文并诗的形式宣传广州市的历史、人文、传说、地理和风光等等，是宣传广州市的一张精美的名片 。

初中最难背的三大古文分别是《离骚》，《滕王阁序》，《琵琶行》这篇文章主要讲述了杨贵妃与李隆基荡气回肠的爱情故事，白居易的文章一直以来都是通俗易懂的，按照道理来说，他的文章最容易理解和背，而《长恨歌》之所以难背，就是因为它太长了。《滕王阁序》《滕王阁序》这篇 文章 想必大家还都记忆尤新，这篇文章首先引用了不少名人 典故 ，如果学生缺乏一定的知识储备，可能连其原文大意的理解都会成为问题。因此很多学生都要查阅很多相关资料，了解里面的生僻字，典故等等内容，光是准备时间就花了不少，后续的背诵更是困难重重，毕竟这篇文章篇幅相对较长背诵难度很大，时隔多年，至今都让我记忆犹新!《琵琶行》《琵芭行》想必很多小伙伴都听过这首古风歌曲，不仅旋律好听与文言文的结合更是成为很多同学背诵《琵琶行》的最好帮手。但在这首歌未出现以前，学生们可是广受《琵琶行》的折磨。这篇文言文不仅篇幅很长，里面还有不少的生僻字，整个背诵过程又折磨又难受，很多同学都深受《琵琶行》背诵之苦。但因为其文章十分工整，熟悉全文大意后，想要背诵下来也还算较为轻松，但前期的背诵过程实在太折磨人!《离骚》这首歌真可谓是当年的童年阴影了，《离骚》首先文章篇幅非常长，其次文章包含的生僻字多的令人发指，很多完全都不知道什么意思，只有不断跟随老师讲解，才能理解其中的大致含义。其次就是里面“兮”字太多，背诵过程不仅拗口，还会导致背诵过程非常不通顺，没有经过反复的朗诵默读，很难能将其完整背诵下来，简直可以说背到怀疑人生!

1. 高山流水古筝曲配什么诗词朗诵 高山流水古筝曲可以配描写田园风光的诗词朗诵。 示例： 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 村醉 卢仝 昨夜村饮归， 健倒三四五。 摩挲青莓苔， 莫嗔惊著汝。 江村夜泊 项斯 日落江路黑， 前村人语稀。 几家深树里， 一火夜渔归。 村月 储嗣宗 月午篱南道， 前村半隐林。 田翁独归处， 荞麦露花深。 江村 崔道融 日暮片帆落， 江村如有情。 独对沙上月， 满船人睡声。 村行 成彦雄 暧暧村烟暮， 牧童出深坞。 骑牛不顾人， 吹笛寻山去。 2. 高山流水 诗词 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。 伯牙惊道∶"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 高山流水，最先出自《列子u2022汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 3. 与 高山流水 能匹配的诗歌 案上诗书笔下风，谁堪煮酒论英雄。 兴来飘发云天外，心在齐天日月中。 旧尺量来徒手叹，新诗引起满楼风。 喜怨常来文字表，情真不与世人同！ 今日复录若逢面，借此贵地献寸心， 不知因何痴韵久，久久不去撞心墙。 没想正如友人愿，娇娜与我断绝肠。 皆因友人曾劝我，缘断不该搅双心。 良言一句当寒雪，不顾友情冷话伤。 重言道她心肠恨，那配慈母伟大当。 这样仍然气不结，又出檄文骂皇上。 成也萧何败也相，那配紫衣坐朝邦？ 友人不服当面问，那感倾怀抖苦肠。 怎说至今有牵系，往来问候相互帮。 逢年过节问候语，花前月下诗倾囊。 思人律中徜徉暖，思雨沐字展花墙。 本想实情友人晓，不知娇娜可配双。 一腔爱意搅肠乱，口不择言知己伤。 双心痛苦双心搅，断断接接两意茫。 也曾她面双拳抱，不愧阔腹三舟当。 破镜终圆痕不去，她愤我哀成黄梁。 失去知己摘心痛，从此知己位悬空。 虽知偏有憾天举，友人各个情似洋。 每每心语道知己，早禀他人动晓详。 楚楚之感动心乱，每称知己忆花香。 不愧天庭白君子，留刻心房这般强。 此篇有我思人泪，化墨转赫四空扬。 山河动容献慈体，清记友情八方装。 江湖海洋同赠暖，携尽真情直上空。 不言赏者心何想，清记留恋青烟香。 为纪念我们的友情，附上她这首吟牡丹 赋她一枝白牡丹，独抱晶心态自殊。 写艳无须朱点染，肖形真个玉玲珑。 王旨三诏催上苑，香苞未展难媚君。 质同霜雪冰莹彻，难列凡株谄笑群。 谢绝人间脂粉气，俗尘不染女丈夫。 4. 请问《渔舟唱晚》《高山流水》《春晓吟》分别适合朗诵哪个季节的 《渔舟唱晚》是没有季节性的，硬要说的话也就是曲调绵忧，算是悲秋。 古筝独奏曲《渔舟唱晚》是一首著名的北派筝曲。一般以为。此曲是娄树华在20世纪三十年代中期，根据古曲《归去来辞》的素材改编而成。《渔舟唱晚》的曲名取自唐代诗人王勃（649-676）在《滕王阁序》里："渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨"中的"渔舟唱晚"四个字，诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。另有同名歌曲，相关词语等。 《高山流水》，曲调抑扬顿挫，有轻有缓，适合夏季古诗 《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"峨峨兮若泰山"和"洋洋兮若江河"。伯牙惊道："善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。 《春晓吟》属中国古琴名曲之一。最早见于明代>(1549)。表现了春之欣欣向荣的景象。共三段，>；认为它“和平、中正、大方”，为诸曲之冠。 冬季的伴奏用《昭君出塞》就很好。

1. 求人教版高中语文选修必背古诗 新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集 总目录： 新课标高中人教版必修（1） 1、《沁园春u2022长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》 5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节） 新课标高中人教版必修（2） 1、《诗经u2022氓》*2、《离骚》（节选） 3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一）） 4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段） *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”） 新课标高中人教版必修（3） 1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》 *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段） *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》 新课标高中人教版必修（4） 1、《念奴娇u2022赤壁怀古》2、《定风波u2022莫听穿林打叶声》3、《水龙吟u2022登建康赏心亭》 4、《永遇乐u2022京口北固亭怀古》5、《醉花阴u2022薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢u2022寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》（后5段） *8、《长亭送别u2022碧云天》*9、《望海潮u2022东南形胜》*10、《雨霖铃u2022寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5） 1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》 *4、《逍遥游》（诵读） 2. 高中人教版（必修+选修）语文背诵篇目朗诵 第一册1 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。2指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？3她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；4轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。5那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 6风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还7因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。8“大行不顾细谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”9真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。10陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。” 11采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。第二册12氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。13桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！13桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。14昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！15长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；16亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；17 同心而离居， 忧伤以终老。 18少无适欲韵，性本爱丘山。19羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。20对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 21月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心22此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次23仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。24夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 25固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。26浩浩乎如冯虚风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 27其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。馀音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。28寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。29盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？30夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。31而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.32 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？第三册33蜀道之难，难于上青天！34剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 35丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。36无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。37画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。 38千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。39大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 40同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。41庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。42空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 43五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。44君子曰：学不可以已。 青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。45假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。46故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 47一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。48师者，所以传道、受业、解惑也。 49是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 本站所有文章资源都来自我50孔子曰：“三人行，则必有我师。” 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第四册51天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 52天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！53执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 54多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。55此去经年，应是良辰好景虚。 3. 高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》 全文背诵： 湘夫人/屈原 拟行路难（其四）/鲍照 蜀相/杜甫 课后的 武侯庙 书愤/陆游 课后的 临安春雨初霁 越中览古/李白 一剪梅/李清照 春江花月夜/张若虚 夜归鹿门歌/孟浩然 梦游天姥吟留别/李白 登岳阳楼/杜甫 课后的 三首要求掌握 旅夜书怀/杜甫 扬州慢/姜夔 将进酒/李白 阁夜/杜甫 李凭箜篌引/李贺 虞美人/李煜 课后的 浪淘沙 苏幕遮/周邦彦 阿房宫赋/杜牧 春夜宴从弟桃花园序/李白 文中部分要求背诵的： 长恨歌/白居易 国殇/屈原 燕歌行/高适 登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元 菩萨蛮/温庭筠 庖丁解牛/《庄子》 项羽之死/司马迁 六国论/苏洵 伶官传序/欧阳修 文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼 种树郭橐驼传/柳宗元 项脊轩志/归有光 其实这本书考点蛮多的 且基本都要求背送 但是我们今年的期末关于语文知识的重点却放在了 名著和语文常识上面（包括中国古典名及国外的经典散文名篇名人等） 所以 只背诵也不够了 加油吧！！！ 4. 高中语文必修必背诗歌,词,文言文 ,要字的 必修3：【上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川；一夫当关，万夫莫开】【丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心】【无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来】【千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；东船西舫巧无言，唯见江心秋月白；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识】【沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然】【积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。】 【“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 】 必修4：【多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。】 【江山如画，一时多少豪杰！人生如梦，一尊还酹江月】【回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴】 【千古江山，英雄无觅孙仲某处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！想当年，金戈铁马，气吞万里如虎】【楚天千里清秋，水随天去秋无际】【莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦】【梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得】 1.臣心一片磁针石，不指南方不肯休2.百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。3.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 4.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 5.不抚壮而弃秽兮，何不改此度？6.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。7.不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。8.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 9.层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。10.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 11.朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。 12.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。13.陈力就列，不能者止。 14.诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人。15.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！16.初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。 17.春花秋月何时了？往事知多少。18.此情可待成追忆，只是当时已惘然。 19.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！20.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。21.大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？22.但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。23.地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 24.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。25.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。26.多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！27.恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 28.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。29.凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。 30.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。31.丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。 32.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 33.夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 34.夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。35.斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 36.盖均无贫，和无寡，安无倾。37.故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。 38.故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。39.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。 40.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。41.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？42.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 43.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名44.黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。45.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 46.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 47.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。48.槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒，燕子双飞去。49.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 50.今两虎共斗，其势不俱生。51.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 52.谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。53.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 54.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。55.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 56.乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终57.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。58.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 59.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。60.虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶61.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 62.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？63.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。64.孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！65.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 66.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。67.奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！68.念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。 69.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。70.凄凄不似向前。 5. 高中语文人教版要背诵的诗词都有哪些 高考语文古诗文背诵篇目 一、古文（10篇） 1、劝学 （荀子）节选 君子曰：学不可以已。 青取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、过秦论（贾谊）节选 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俛首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈兵而谁何？天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，嬴粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非沆于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国，与陈涉度长洁大，比权量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。 3、屈原列传（司马迁）节选 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 4、陈情表 （李密） 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。 九岁不行。零丁孤苦，至于成立。 既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。 而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。 前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。 诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。 猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。 州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝，以孝治天下。 凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。 是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。 乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。 庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！” 5、滕王阁序（王勃）节选 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝。 6. 人教版高中语文选修 中国古代诗歌散文欣赏 大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上朝廷在各方面采取了较为开放的政策，中外文化交流频繁，尤其是确立了以诗赋取土的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，使大批有才华的寒门子弟脱颖而出，最终创造了唐代文学的空前繁荣 。有唐一代作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前未曾有的。 唐代诗歌堪称一代文学标志，中国古典诗歌的顶峰，是诗歌史上的黄金时代。初、盛、中、晚各期都名家辈出，大家纷呈。诗歌创作几乎遍及社会各个阶层的男女老少，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实际远不止此数。 初唐时期，宫廷诗歌承齐梁余风，流行靡丽软艳的“上官体”诗。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗颓风，使唐诗开始由宫廷走向社会，由艳情转向现实，由靡靡之音变为清新健康的歌唱。同时的宋之问和沈佺期在诗歌的形式上也做了大胆的探索，他们共同为唐诗的发展铺平了道路。 唐玄宗开元、天宝年间，史称盛唐，这一时期出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”。以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派，上承陶渊明、谢灵运而别开生面。王维诗歌“诗中有画，画中有诗”。收在《辋川集》中的五言绝句，如《鹿柴》、《辛夷坞》等，善于将绘景状物与阐发禅趣相结合，意境幽美，艺术精妙。以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人，诗风刚健。韵味深长，唱出盛唐强音。高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗，描绘雄奇的边塞风光和艰苦的军旅生活，或悲壮浑厚，或奇逸峭拔，都是唐代边塞诗的佳篇。李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”。李白诗歌豪放飘逸，史称“诗仙”。如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》，无不显示了诗人独特的情感色调和艺术个性。杜甫诗歌号称“诗史”，风格沉郁顿挫。他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心，象《三吏》、《三别》这样的诗歌，实录了唐王朝由盛转衰过程中一系列重大的事件，最负盛名。那些优美写景述怀诗，也不忘忧国忧民，如《登高》就是这方面的代表作。

初中最难背的三大古文分别是《离骚》，《滕王阁序》，《琵琶行》这篇文章主要讲述了杨贵妃与李隆基荡气回肠的爱情故事，白居易的文章一直以来都是通俗易懂的，按照道理来说，他的文章最容易理解和背，而《长恨歌》之所以难背，就是因为它太长了。《滕王阁序》《滕王阁序》这篇 文章 想必大家还都记忆尤新，这篇文章首先引用了不少名人 典故 ，如果学生缺乏一定的知识储备，可能连其原文大意的理解都会成为问题。因此很多学生都要查阅很多相关资料，了解里面的生僻字，典故等等内容，光是准备时间就花了不少，后续的背诵更是困难重重，毕竟这篇文章篇幅相对较长背诵难度很大，时隔多年，至今都让我记忆犹新!《琵琶行》《琵芭行》想必很多小伙伴都听过这首古风歌曲，不仅旋律好听与文言文的结合更是成为很多同学背诵《琵琶行》的最好帮手。但在这首歌未出现以前，学生们可是广受《琵琶行》的折磨。这篇文言文不仅篇幅很长，里面还有不少的生僻字，整个背诵过程又折磨又难受，很多同学都深受《琵琶行》背诵之苦。但因为其文章十分工整，熟悉全文大意后，想要背诵下来也还算较为轻松，但前期的背诵过程实在太折磨人!《离骚》这首歌真可谓是当年的童年阴影了，《离骚》首先文章篇幅非常长，其次文章包含的生僻字多的令人发指，很多完全都不知道什么意思，只有不断跟随老师讲解，才能理解其中的大致含义。其次就是里面“兮”字太多，背诵过程不仅拗口，还会导致背诵过程非常不通顺，没有经过反复的朗诵默读，很难能将其完整背诵下来，简直可以说背到怀疑人生!

教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。 教学目标： 　　1.通过对3种民族乐器的了解及其曲目的欣赏，让学生感受民族弹拨乐器的美妙音色，激发学生对民族音乐的喜爱。 　　2.了解我国古老的弹拨乐器古琴，感受其古朴、深沉的音色；欣赏古曲《梅花三弄》，熟悉音乐主题，感受主题在乐曲种的变化。 　　3.了解弹拨乐器古筝，感受其丰富的音乐表现力；欣赏乐曲《渔舟唱晚》，熟悉各部分音乐主题，想象乐曲各部分所表现的内容。 　　4.了解古老的弹拨乐器箜篌，感受其柔美清澈的音色；欣赏古曲《春江花月夜》，熟悉音乐主题，帮助学生了解鱼咬尾的音乐句式。 　　教学内容： 　　了解我国古老的弹拨乐器古琴、古筝、箜篌；欣赏三首乐曲《梅花三弄》、《渔舟唱晚》、《春江花月夜》。 　　教学重难点： 　　感受3首民族弹拨乐表现的意境，熟悉主题音乐，了解古琴、古筝、箜篌这3种民族弹拨乐器的音色特点及演奏技法。 　　课时安排：3课时 　　第一课时 　　教学内容： 　　1.认识了解我国古老的弹拨乐器古琴 　　2.欣赏古曲《梅花三弄》 　　教学过程： 　　一、导入 　　师：1977年，美国科学家选择了对世界文明有重大影响、代表地球文化精华的音响，刻成一张唱片搭载在航行者号太空船上，发往浩淼的太空，作为人类的使者去寻求宇宙的知音。被认为是人的意识与宇宙的交融的古琴曲《流水》即是其中之一。今天，就让我们伴随着深沉而浑厚的旋律走进古琴的世界。（欣赏视频《流水》片段） 　　二、学生交流资料 　　1.课前布置有的同学找古琴的介绍、有的找古琴的图片、有的找古琴的传说。老师也可找一些图片进行补充。（古琴介绍） 　　2.师：古琴从产生以来，就与历的文人雅士结下了不解之缘，有关古琴的传说和美德已使它的艺术价值超过了一般乐器。下面，就请同学们讲讲你所知道的关于古琴的传说、小故事。（古琴动画） 　　3.请学生介绍知道的古琴作品。 　　三、欣赏乐曲 　　1.初听古琴曲《梅花三弄》音频。 　　2.请学生谈感受。 　　师：古琴的音色有什么特点？ 　　师：欣赏《梅花三弄》（片段）视频，说一说这首乐曲表现了什么意境呢？ 　　学生讨论。 　　师：通过刚才的分析，作者是想通过这首乐曲来表现梅花怎样的品格呢？ 　　3.学唱主题。 　　师：我们一起来唱乐曲的主题部分。（《梅花三弄》主题谱例） 　　4.复听音乐。 　　（1）师：老师为大家准备了梅花图，我们边听音乐边欣赏。（梅花动画） 　　（2）师：请同学们思考乐曲的曲调有什么特点？ 　　《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，表现了梅花洁白、傲放、苍劲、挺拔的气质。三弄实际是三个变奏，古代有高声弄，低声弄，游弄之说。乐曲主题表现梅花，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂文人高洁的品格，艺术价值很高。 　　四、课堂小结 　　本单元我们认识和了解了三种民族乐器──埙、筝和古琴，谁来说说他们各自的音色特点。 　　第二课时 　　教学内容： 　　1.认识了解弹拨乐器古筝 　　2.欣赏乐曲《渔舟唱晚》 　　教学过程： 　　一、导入 　　1.师：上节课我们认识、感受了我国民族古老乐器──古琴，它的音色古朴、浑厚而悠远。这节课，老师要和大家一同认识和了解我国另一件民族乐器──古筝。 　　2.介绍筝（古筝图片）。 　　师：筝是我国最古老的弹拨乐器之一，至今已有两千多年的历史。它既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。它是一种多弦多柱的弹拨乐器。它的外形近似于长箱形，中间稍微突起，底板呈平面或近似于平面。演奏时以左手按弦、右手弹弦为主，其中筝的划奏是构成其旋律特色的一个重要演奏方法。 　　二、辨别结构 　　1.初听：画旋律线。 　　师：大家对筝这种民族弹拨乐器有了初步了解，一定还想仔细地品味它所表现的音乐吧！那么，我们就一起欣赏一首筝曲。请大家拿出纸、笔，边听边画旋律线。 　　（初听古筝独奏《渔舟唱晚》音频。学生准备纸、笔，边听边画旋律线。） 　　2.描绘音乐。 　　师：请你们根据自己对音乐的体会和所画旋律线，想象一下音乐描绘的画面。 　　3.出示曲名。 　　师：这首乐曲的曲名是《渔舟唱晚》，是表现江南水乡傍晚的美景和渔民充满乐趣的捕鱼生活。 　　4.介绍曲名的由来。 　　师：这是近代筝演奏家娄树华在1936年根据古曲《归去来辞》的素材改编而成的，并引用唐代王勃《滕王阁序》中渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨的诗句。彭蠡即指的是鄱阳湖，是我国的第一大淡水湖，位于江西省北部。 　　5.欣赏动画，分辨音乐结构。 　　师：下面我们将音乐与画面相结合，体会乐曲所描绘的夕阳西下，渔夫载歌归舟的优美意境。听一听乐曲是由几部分构成的？（《渔舟唱晚》动画一、《渔舟唱晚》动画二） 　　三、学唱旋律 　　1.欣赏第一部分。 　　（1）师：现在请大家分段欣赏。先听《渔舟唱晚》第一部分音频。 　　（2）运用表情术语来描述音乐。（《渔舟唱晚》对比填空） 　　（3）随琴视唱歌谱。（出示《渔舟唱晚》第一部分主题谱例） 　　（4）师：同学们觉得应该用什么样的速度和力度来演唱这段旋律呢？学生讨论。 　　（5）师：这段旋律抒发了一种怎样的情怀？ 　　教师总结：是的，和我们城市的喧闹相比，好像来到了世外桃源。这段旋律抒发了作者对湖光晚景的赞美之情，使我们仿佛看到了渐渐西沉的夕阳，轻拂湖面的涟漪，缓缓移动的帆影和轻声歌唱的渔民。 　　（6）哼唱旋律。 　　师：请同学们跟录音模仿古筝的音色，用咚音哼唱第一部分的旋律。 　　2.欣赏第二部分。 　　（1）欣赏《渔舟唱晚》第二部分音频。 　　教师可配合视频讲述：这段音乐采用了筝特有的花音奏法，使我们感到声音华丽流畅，韵味十足。 　　（2）随琴学唱旋律。（出示《渔舟唱晚》第二部分主题谱例） 　　（3）运用表情术语来描述音乐。 　　师：这段旋律的情绪是怎样的？你能用一个表情术语描述一下吗？ 　　3.欣赏第三部分。 　　（1）欣赏《渔舟唱晚》第三部分音频并讨论。（出示《渔舟唱晚》第三部分主题谱例） 　　师：请同学们边听边想，此时，你的眼前仿佛看到了怎样的画面？听到了哪些声音？音乐结束时音量有何变化？你能想到什么？请你们小组讨论欣赏后的感受。 　　（2）教师小结：同学们的想象力非常丰富。随音乐仿佛听到了交织在一起的浪花的飞溅声、摇橹的吱吱声、渔民的歌声和收获后的笑声，随着音乐的渐慢渐弱，渔民收网归航，湖面上又恢复了原有的宁静。 　　（3）随音乐哼唱旋律，再次体验音乐的情境。 　　四、完整欣赏 　　再次欣赏《渔舟唱晚》动画。（《渔舟唱晚》动画一、《渔舟唱晚》动画二） 　　五、配乐朗诵 　　乐曲的意境与一些古诗的意境比较相似，可请学生配乐朗诵《渔舟唱晚》。也可试着让学生写写与《渔舟唱晚》意境相近的诗句配乐朗诵。 　　六、课堂小结 　　通过本节课欣赏的乐曲《渔舟唱晚》，让同学们体会到了乐曲的情绪与意境，感受了祖国古典音乐的美感，并认识和了解了我国民族乐器──筝。希望课后同学们再找一些关于筝的乐曲来欣赏。 上一页 1 2 下一页

《滕王阁序》教学反思1 本课是一堂阅读鉴赏课。因为本届学生的教材中没有把它选为教材。我把它选来，作为拓展阅读的材料，试图用多媒体技术，充分发挥大容量、高效率的优势。培养学生的文学鉴赏和审美能力。教学过程基本上体现了这个课型特点。因为文本较长，课时限制，就作了取舍，以巧妙的构思和精彩的景物描写为学习重点。教学过程中突出了这个重点。 现代教学技术的运用，如：计算机、幻灯、投影，视频资料、图像资料等等，优化了教学过程。适时的提供资料为学生解读文本提供方便，穿插录像资料创设了情境，激发学生学习鉴赏美文的欲望，渲染了学习氛围。如孙道临的朗诵激发了学生联想和想象。 现代教学手段的使用，增大了教学容量，也为学生的积极参与活动提供了更多的时间和空间。如解答问题的参考答案，可以通过投影来展示，节省了板书的时间;学生回答问题可以写在纸上，在投影仪下展示，可以在短时间内展示多份答案，并当场讲评。如本课的归纳段落大意的环节，就很成功。 本课的不足之处：取舍还不够大胆，使内容安排多了一些;多媒体的运用还不够熟练;视频材料运用多了点，挤占了学生自主学习的时间;如果把孙道临的朗诵录像放在导入阶段播放，更有利于创设情境。 《滕王阁序》教学反思2 开学以来，一直在尝试阅读与写作相结合的教学方式，在问题教学法的基础上更强调学生的自我感悟。今天出一堂课和高二老师共同探讨这种教学方式的可行性，也是保留一些教学资料以备市教育局领导检查。 开场白：沿着中国古典文学的长河我们一路走来，感受了古朴写实的诗经，体会了浪漫瑰丽的离骚，有感于刚健俊朗的建安风骨，有怀于感慨生之渺小的古诗十九首。今天我们来到初唐，一起来审视初唐气象。登高一直是古典文学的一个重要主题，范仲淹与岳阳楼抒发先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐的博大牺牲精神，济世悯人情怀，崔颢在黄鹤楼上吟咏黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，。生不逢时，岁不待人的无尽感伤。王之涣于鹳雀楼上道出欲穷千里目，更上一层楼，探求无止境，昂扬向上的进取精神。那么，王勃在滕王阁上又展现乐怎样的精神风貌，给我们怎样的启示呢?现在我就一起交流，一起品读，一起感受，一起愉悦。 韩玉婷(结合王勃的作品解读) 马兰 (现代诗，押韵，有方文山的风格，更像歌词) 宋林泽(译文，主要是第二段、第三段。有创造) 郑浩天 (学会化用歌词，解决文字到底朴实好还是华丽好，其实文字风怎样不重要，只要能准确地表达出自己的想法就好) 康森(解读比较有深度，对于苦难的认识有独特见解) 白雨薇(虽然对王勃的解读有偏颇，敢于展示自己，文字表达能力提高较快。) 刘笑宇(风格依旧，辞藻比较华丽，认识角度独特) 刘思琪、刘妍、刘阳、杨慧、康恩凯同学也作了交流。 板书 积极、执着、猝死、脆弱、恃才傲物、心魔 乐观、彷徨、奋进、无奈 忠实于原文，丰富联想创造、景美、祥和、富庶 知人、论世、评诗、谈人生 无悔、不在于长短、在于质量 人之渺小、永恒价值的追求、人的伟大 《滕王阁序》教学反思3 就文章而言，《滕王阁序》是奇文妙文，但是就教学来说，又是一篇难文硬文。我们最怕辛辛苦苦教下来，学生的感觉却是一句“有什么好的”。《滕王阁序》就常常遭受这样的命运。这次重新碰到它，我原先也想不出好的花招，上网查了一下资料，也没有什么建设性的意见，顶多就整理文中的典故，以它为钥匙打开滕王阁的大门。但这样一来，学生要花很大的时间去打理，恐怕那点兴趣也被蚕食得差不多了。后来静下心来仔细地阅读课文，居然发现一条亦真亦假亦明亦暗亦断亦续的感情线索。相对典故相对文采这些“技”上的东西，它应该是“道”，是最根本的。那么能否以情感为“纲”，纲举目张，带动全文的教学，让学生体会王勃陆海潘江之才下的痛苦不安? 由于文章确实在文字理解上有难度，为了便于课堂上的"教学，我布置学生预习时画一副王勃情感变化的心电图。因为以前从没干过类似的事情，从课堂上两个学生在黑板上的展示看，学生还是非常感兴趣的，而且，基本能把握王勃的心路历程。当两条情感变化图呈现在大家面前的时候，接下来的教学就简单了：一问是不是这样的情感，二问为什么会有这样的情感，三问这样的情感变化说明了什么，哪种情感是最真最根本?举最初的情感为例，绝大部分的学生概括为“兴”，也有学生认为兴中有悲。这样的理解无疑是对的，但又无疑以前者为主。那它从何而来?学生指出源自原原本本的两句话，“遥襟甫畅，逸兴遄飞”“兴尽悲来”，从文中筛选信息体现了学生的一种阅读技巧，不过教师不能到此为止，应该引导学生具体深入文本，在自主的基础上开展探究性学习。经过讨论，学生是能概括出这么几点的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。这样一来，王勃的“兴”就有了落脚点。 可以说，王勃在最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感触，真的是“躬逢盛宴”而已，最后对宾主的客套寒暄也是表面文章，对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在强烈的渴望“望长安于日下”，在热切的盼望“奉宣室以何年”;足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”;足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到绝望。引导学生深入体会那一个个典故背后真正的意图，体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，年轻后的沧桑，辉煌后的伤痕。只有这样的情感才是最真的，只有这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有这样读出来才算对得起王勃。 这样两节课下来，自己觉得上的较为轻松，也较为沉重。轻松的是纲举目张，一气呵成;沉重的是为王勃的失意与伤感，挣扎和自慰，为一颗不甘的灵魂。

林黛玉的《葬花吟》应该不错……就是不是写景的王勃的《滕王阁序》应该是写景古文里最好的可惜又太长……

诗歌吧

梦游天姥吟留别

明永乐青花海水江崖纹三足炉是独一无二的。明永乐青花海水江崖纹三足炉只有一个，因此是独一无二的。明永乐青花海水江崖三足炉，明永乐，高55.5厘米，口径37.3厘米，足距38厘米。

齐鲁碑刻作为中国书法艺术的瑰宝，具有很高的艺术价值和历史意义。从齐鲁文化的角度来看，研究齐鲁碑刻的意义有以下几点：1. 反映齐鲁文化的发展历程：齐鲁碑刻记录了齐鲁地区的历史变迁和文化发展，如孔庙祭祀碑、墓志铭等，对于研究齐鲁文化的发展轨迹具有很高的参考价值。2. 彰显齐鲁文化的独特魅力：齐鲁碑刻具有鲜明的地域特色，体现了齐鲁文化的独特魅力。如鲁国的《孝妇碑》和齐国的《黄老之学》，展现了齐鲁文化在思想、艺术等方面的独特魅力。3. 传承和发展齐鲁书法艺术：齐鲁碑刻是齐鲁书法艺术的杰出代表，对于继承和弘扬齐鲁书法艺术，推动当代书法创作具有重要的意义。4. 促进中西方文化交流：齐鲁碑刻作为中国传统文化的重要组成部分，对于促进中西方文化交流，增进世界各国对中国文化的了解和认识具有重要的意义。综上所述，研究齐鲁碑刻对于弘扬中华文化、推动文化传承与创新、促进中西方文化交流等方面都具有重要的意义。

软件设计师属于软考中级资格考试，包含基础知识和应用技术两个科目，分别在上午和下午考试。根据软件设计师考试大纲，各科目考试内容如下：考试科目 1：计算机与软件工程知识1. 计算机科学基础知识1.1 数制及其转换二进制、八进制、十进制和十六进制等常用数制及其相互转换1.2 计算机内数据的表示数的表示（补码表示，整数和实数的表示，精度和溢出）非数值表示（字符和汉字表示，声音表示、图像表示）1.3 算术运算和逻辑运算计算机中的二进制数运算方法逻辑代数的基本运算1.4 其他数学基础知识常用数值计算排列组合，概率论应用，应用统计（数据的统计分析）编码基础命题逻辑、谓词逻辑、形式逻辑的基础知识运筹基本方法2. 计算机系统知识2.1 计算机硬件基础知识2.1.1 计算机系统的组成、体系结构分类及特性CPU、存储器的组成、性能和基本工作原理常用 I/O 设备、通信设备的性能以及基本工作原理I/O 接口的功能、类型和特性CISC/RISC，流水线操作，多处理机，并行处理2.1.2 存储系统虚拟存储器基本工作原理，多级存储体系RAID 类型和特性2.1.3 可靠性与系统性能评测基础知识诊断与容错系统可靠性分析评价计算机系统性能评测方法2.2 计算机软件知识2.2.1 数据结构与算法知识数组链表队列、栈树图的定义、存储和基本操作杂凑（Hash 表）常用的排序算法、查找算法、数值计算、字符串处理、数据压缩算法、递归算法、图的相关算法算法描述和分析2.2.2 操作系统知识操作系统的内核处理机管理存储管理设备管理文件管理作业管理网络操作系统和嵌入式操作系统基础知识操作系统的配置2.2.3 程序设计语言和语言处理程序知识汇编、编译、解释系统的基础知识和基本工作原理程序设计语言的基本成分（数据、运算、控制和传输），程序调用的实现机制各类程序设计语言的主要特点和适用情况2.2.4 数据库知识数据库模型（概念模式、外模式、内模式）数据模型，ER 图，规范化数据操作数据库语言数据库管理系统的功能和特征数据库的控制功能数据仓库和分布式数据库基础知识2.3 计算机网络知识网络体系结构传输介质，传输技术，传输方法，传输控制常用网络设备和各类通信设备的特点Client-Server 结构，Browser-Server 结构LAN（拓扑，存取控制，组网，网间互连）Internet 和 Intranet 基础知识以及应用网络软件网络管理，网络性能分析2.4 多媒体基础知识多媒体系统基础知识简单图形的绘制，图像文件的处理方法音频和视频信息的应用多媒体应用开发过程3. 系统开发和运行知识3.1 软件工程知识软件生存周期与软件生存周期模型软件开发方法软件开发项目管理软件开发工具与软件开发环境3.2 系统分析基础知识系统分析的主要步骤机构化分析方法3.3 系统设计基础知识概要设计与详细设计的基本任务系统设计的基本原理系统模块结构设计结构化设计方法面向数据结构的设计方法系统详细设计3.4 系统实施基础知识系统实施的基本内容程序设计方法程序设计的基本模块系统测试系统转换3.5 系统运行和维护基础知识系统可维护性的概念系统维护的类型系统评价的概念和类型3.6 软件质量管理基础知识软件质量特性（ISO/IEC 9126 软件质量模型）软件质量保证软件复杂性的概念及度量方法（McCabe 度量法）软件评审（设计质量评审、程序质量评审）软件容错技术3.7 软件过程改进基础知识软件能力成熟度模型 CMM统一过程（UP）与极限编程（XP）的基本概念4. 面向对象基础知识面向对象的基本概念面向对象分析与设计知识分析模式与设计模式知识面向对象程序设计知识面向对象数据库、分布式对象基础知识5. 信息安全知识信息系统安全基础知识信息系统安全管理保障完整性与可用性的措施加密与解密机制基础知识风险管理（风险分析、风险类型、抗风险措施和内部控制）计算机安全相关的法律、法规基础知识6. 标准化、信息化和知识产权基础知识6.1 标准化基础知识标准化意识，标准化组织机构，标准的内容、分类、代号与编号规定，标准制订过程国际标准、标准、行业标准、企业标准代码标准、文件格式标准、安全标准、互联网相关标准、软件开发规范和文档标准、基于构件的软件标准6.2 信息化基础知识全球信息化趋势、信息化战略、企业信息化战略和策略互联网相关的法律、法规个人信息保护规则远程教育、电子商务、电子政务等基础知识企业信息资源管理基础知识6.3 知识产权基础知识保护知识产权有关的法律、法规7. 计算机专业英语具有工程师所要求的英语阅读水平理解本领域的英语术语考试科目 2：软件设计1．外部设计1.1 理解系统需求说明1.2 准备进行系统开发选择开发方法、准备开发环境、制订开发计划1.3 设计系统功能选择系统结构设计各子系统的功能和接口设计安全性策略、需求和实现方法制订详细的工作流和数据流1.4 设计数据模型设计 ER 模型及其他数据模型1.5 编写外部设计文档系统配置图、各子系统关系图系统流程图、系统功能说明书输入输出规格说明、数据规格说明、用户手册框架设计系统测试要求1.6 外部设计的评审2．内部设计2.1 设计软件结构按构件分解，确定构件功能、规格以及构件之间的接口数据结构与算法设计采用中间件和工具2.2 设计输入输出2.3 设计物理数据2.4 构件的创建和重用创建构件、重用构件使用子程序库或类库2.5 编写内部设计文档构件划分图、构件间的接口、构件处理说明屏幕界面设计文档、报表设计文档、文件设计文档、数据库设计文档2.6 内部设计的评审3．数据库应用分析与设计设计关系模式数据库语言（SQL）数据库访问4．程序设计4.1 模块划分4.2 编写程序设计文档4.3 程序设计评审5．系统实施5.1 配置计算机系统及环境5.2 选择合适的程序设计语言5.3 用 C 程序设计语言以及 C++、Java 中的任一种程序设计语言进行程序设计5.4 系统测试指导程序员进行模块测试，并进行验收准备系统集成测试环境和测试工具准备测试数据写出测试报告6．软件工程应用6.1 软件开发周期模型6.2 需求分析6.3 软件设计软件设计的基本原则软件设计方法程序设计（结构化程序设计、面向对象程序设计）6.4 软件测试的原则与方法6.5 软件质量（软件质量特性、软件质量控制）6.6 软件过程评估基本方法、软件能力成熟度评估基本方法6.7 软件开发环境和开发工具6.8 面向对象技术面向构件技术统一建模语言（UML）软件过程改进模型和方法6.9 网络环境软件技术

文件系统类型查看方法如下：进入我的右键选择管理选项，展开存储菜单，进入磁盘管理菜单，界面的第4列就是文件系统的类型。文件系统是操作系统用于明确存储设备（常见的是磁盘，也有基于NANDFlash的固态硬盘）或分区上的文件的方法和数据结构；即在存储设备上组织文件的方法。操作系统中负责管理和存储文件信息的软件机构称为文件管理系统，简称文件系统。

　　本学期伊始，学校就将德育工作放在了重要的地位，在学校领导和大队部的指导下，认真贯彻实施学校工作，并在我们师生的共同努力下，取得了显著的成绩，现将本学期的工作总结如下。 　　一、领导重视，活动落到实处。 　　本学期，学校继续加强班级管理，坚持贯彻班队各类活动检查评分细则，将班级管理纳入规范化责任目标管理，使工作做到有目的、有内容、有实效、有记载。学校各班级按照期初制定的计划认真开展活动，并做到有活动，有总结。 　　二、加强学生日常行为规范教育，形成良好的班风。 　　对学生的日常行为规范的养成教育常抓不懈。新学期一开始，我班充分利用升旗仪式、班会等活动和形式，对学生进行爱国主义和日常行为规范教育，形式多样，丰富多彩，加快了学生良好行为习惯和思想品德的形成的速度，形成了良好的班风，为进一步加强对学生日常行为的监督和教育，对同学们的行为习惯进行监督，班级的氛围和谐而有序。 　　 我精心推荐

想必你弄这么个排名 肯定心里一点没底 缺个指导人 。影响因子除了综合还有复合 你也不知道有什么区别 也不知道论文发什么刊物好 =。= 总之 跟这问人没啥太大作用 建议你找个发过论文的 靠谱点的 单位的 或同事同学 多了解 再决定

房地产开发费用包含土地、土建及设备费用；配套及其他收费支出；管理费用和筹资成本。1、土地、土建及设备费用。这是房地产开发成本构成的主体内容，大致占总成本的80%，其中最重要的是土地费用。土地费用主要包括置换成本、批租费用、动迁费用等。房产商在决定是否开发一个项目以前，必须进行房地产开发成本计算，将预计的土地费用通过土地面积和容积率的换算，计算出未来所开发的每平方米商品房所占的土地成本（俗称楼板价），以此来进行项目的可行性评估。2、配套及其他收费支出。主要是指水、电、煤气、大市政和公建配套费，学校、医院、商店等生活服务性设施也是不可缺少的。其他收费支出中有些虽属于押金性质，如档案保证金、绿化保证金等，但难以全部收回。这类收费项目种类繁多，标准不一，许多项目由垄断性企事业单位执行，随意性很强，标准普遍偏高。配套及其他收费项目是房地产开发成本核算中受外界因素影响最大的一块费用支出，一般占项目总投资的10%~15%。3、管理费用和筹资成本。房地产开发与其他行业相比，有建设周期长、投资数额大、投资风险高等特点，因此，大多数开发企业必须通过贷款来解决资金需要，这样就产生数额较大的利息支出。房地产开发包括：1、土地开发一是新区土地开发，即把农业或者其他非城市用地改造为适合工商业、居民住宅、商品房以及其他城市用途的城市用地；二是旧城区改造或二次开发，即对已经是城市土地，但因土地用途的改变、城市规划的改变以及其他原因，需要拆除原来的建筑物，并对土地进行重新改造，投入新的劳动。2、房屋开发第一层次为住宅开发；第二层次为生产与经营性建筑物开发；第三层次为生产、生活服务性建筑物的开发；第四层次为城市其他基础设施的开发。

对工作的感悟和见解 对工作的感悟和见解，每一个人对于自己的工作都会有一些感悟,将感悟总结起来有利于大家找到自己的不足之处,然后可以更好的提升自己,下面我带大家简单了解一下对工作的感悟和见解. 对工作的感悟和见解1 1、对于工作，你要弄明白哪些是你必须要做的、能产生绩效的工作，哪些是别人有意无意给你但不该你做的活，先做前者，如果有时间再做后者，如果没有时间，请直接婉言谢绝。 2、工作中，只要每个人把握好自己的位置，拥有一个良好的心态是很重要的。前国家男子足球的教练，米卢同志不是也说过一句让人铭记的话：“态度决定一切”!是啊!拥有一个良好的心态，拥有一个美好的心情，这样工作起来不仅能给你带来快乐，也会给你一种成就感。 3、让我们调整好心态，带着爱去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人的态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。你可以选择维持"勉强说得过去"的工作状态，也可以选择卓越的工作状态，这就取决于内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。 4、工作之余，一定要抽出时间多认识一些人，多进入一些社交圈，这对你的发展会有极大的好处。 5、要想得到，就得先付出，并且珍惜自己的工作。平时我们都是为了高薪或是其他什么好的福利，而选择职业，唯独没有想到的就是：我们能为公司创造多少财富?试想，没有自己的付出又怎么能有想要的收获，要想得到就必先付出。 6、工作不仅是为了拿份薪水，还为了成长和快乐。不要仅仅为了薪水而工作，还应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，在以后的工作中只有踏踏实实的干，用心去干，有责任感，才能把工作做得更好。 7、在工作中从完善到创新，是证明自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。 8、没有平凡的工作，只有平凡的态度。 9、当我们在一起进行工作时，就组成了一个团队。而自己不再是一个人在工作，而是一个团队在齐心协力同心同德忘我的工作。工作做得好，只能反映一个人的工作能力。会做事而不懂得做人，无疑在一个团队中是很孤独的。 10、人生离不开工作，工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时经历的困难能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作培养了我们的人格，与家长的交流又训练了我们的品性。让你每一天的工作都被爱心填满，让我们充满爱投入工作吧! 11、生命是没有意义的，除非有工作;所有的工作都是辛苦的，除非有知识;所有的知识是空虚的，除非有热望;所有的热望是盲目的，除非有爱。有爱的工作才是生命的具体化，那么让我们怀着爱工作吧! 12、、我们每个人都需要工作，我想工作应该是一种创造的过程，创造自身价值的.过程，用爱去创造，在创造中寻找乐趣和意义才是工作的最高境界。 13、小细节往往是影响到大局和事态发展结果的关键。事无巨细，都全力以赴、尽职尽责地去完成，才有可能将工作目标完成得尽善尽美。 14、无论你是要做什么事情，就要本着求真、脚踏实地的原则，从点点滴滴做起。 15、工作中只有用心做事，才能学到更多，学到的任何技能和知识都可能成为自己未来的生存工具，工作是一个人生存的手段，是幸福人生的保障，没有工作生活会变得怎样?用心工作，过好每一天，干好每一件事，总有天会有所收获，对自己没有坏处。 16、在工作时，你和其他人一样，都是给公司打工而已，不要指望你的“个性”能引起领导的重视(或说重用)，好好做好你的工作才是关键。 17、做事重要，做人也重要。在工作过程中，人们所理解和看到的，是一个能够埋头苦干，热心帮助同事，有着良好的人际关系魅力的人，这才是成功之处。 19、人都是感性的，但是在工作中千万别带感情，除非是激情。随着感情工作的人是没有智慧的，它会让你辛辛苦苦积累的形象在一瞬间毁灭。 对工作的感悟和见解2 1、做事重要，做人也重要。在工作过程中，人们所理解和看到的，是一个能够埋头苦干，热心帮助同事，有着良好的人际关系魅力的人，这才是成功之处。 2、做事，应适当考虑。比如，为何做，值不值得做，是否必须做，不做不可?这样，你一旦开始做的时候，就会全身心投入，而不再为一些鸡毛蒜皮的事情，一次次打断工作，也不会出现徒有忙碌而无进展的情况了。 3、做人做事，既体现了一个人的个人素养，脾气秉性，又体现了一个人的工作能力。一个人，如果做事做得好，但是人际关系搞不好，就不能算是一个成功的人。语录推荐：关于亲情的句子 孟子语录 艾佛森语录 4、在一个工作环境里，在完成自己工作任务的同时，也会尽自己所能去帮助身边的同事，而绝不是只顾做好自己手头的工作而忘了自己是属于工作团队的一分子。 5、在工作中从完善到创新，是自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。 6、在工作中，要学会对自己锁定的目标坚定不移。否则，遇到困难，只要有机会，有退路，我们就会本能地尝试绕过，或者退却。只有瞄着目标不放，我们才会 穷尽全力推翻，或者跨越那些障碍。我跟一些在某领域做得成功，或者有一定成就的人聊天，无论他们的气质和脾气多么的不同，但在这一点上，都很相似。 7、在工作中，我们面临跟别人的竞争，有时候甚至会发展成争斗和斗争，都是难免的，这时候，我们应该不畏惧于去斗争，但却千万不要热衷于斗争。 8、在工作中，千万不要喋喋不休，也不要没完没了地抱怨，这些都是把事做糟，或者失败的先兆。 9、在工作中，其实有些困惑，有些难题，我们只需要一点点的提醒，或者鼓励就够了。所以，在工作中，碰到需要帮助的同事时，千万不要做繁琐、自以为是的 劝诫，也不要因为帮了人家一把，非要在别人面前展示和显露一把自己的训练有素。所谓术业有专攻，在其它事情上，他们可能比我们做得更优秀。 10、在工作中，冲突和矛盾总是难免的。有时会发生争吵、争执、争斗乃至斗争，其实也难免。但不管以前发生过怎样的事，只要是我的同事，他主动表现出来和解或和好的意愿，我愿意和解。

齐鲁文化·信仰·政治·道统·孔庙“贤”、“儒”从祀 孔庙是祭祀孔子的庙宇，然而它并不单纯祭祀孔子。孔庙首先具有孔氏家庙的性质，除主祭孔子外，还祭祀孔子的上五代先人、孔子母亲、孔子夫人以及孔子子孙(如孔氏四十三代中兴祖孔仁玉等)，这时，孔子是作为孔氏始祖出现的。然而，更具重要意义的，孔庙还是国家礼制的庙宇，特别是唐初全国各地普设孔庙后，孔庙更是国家推崇儒学的象征，此时，孔子的身份则是儒学的创始人。在这种情形下，孔庙主祭孔子以外，尚有附祭制度。附祭有“配享”和“从祀”两大等级。 “配享”是陪孔子享受祭祀，配享人物的图像或牌位与孔子一样位在大成殿内。“配享”者有“四配”、“十二哲”之分。“四配”是配祀孔子的第一个等级，人物有颜回、曾参、孔伋、孟轲。“十二哲”是配祀孔子的第二个等级，“哲”为“圣哲”、“贤哲”之意，人物有闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹。“十二哲”中，朱熹为南宋时人，其余全部是孔子弟子。 “从祀”者列孔庙大成殿东、西两庑内享受供奉，可分为“先贤”、“先儒”两个层级。“先贤”是孔庙配祀的第三个等级，大多是孔子的弟子。汉明帝刘庄于永平十五年(72)到曲阜祭孔子，并祭孔子的七十二弟子。以后，曾将孔子弟子像画于庙堂墙壁，但不作从祀。唐开元八年(720)初定“十哲”配祀，其余作预祀。之后，又增加了几位孔子同时代的贤人、孟子的弟子和宋代理学名家，使从祀的“先贤”达到七十九人。“先儒”是孔庙配祀的第四个等级。孔庙内以“先儒”配祀始于唐贞观二十二年(648)，以后陆续增补更易，到民国八年(1919)，从祀的“先儒”达到七十七人。“先贤”对称供奉于两庑北端，“先儒”则对称供奉于两庑南端。曲阜孔庙两庑从祀人物原为画像，金代改为塑像。明成化年间改为木制牌位，供奉在神龛之中。现在神龛与木主都已不存。 “配享”的“四配”、“十二哲”和“从祀”的历代“先贤”、“先儒”，我们可笼统称之为“从祀贤、儒”。 孔庙之中有“贤”、“儒”从祀，系借用旧有礼制而来。古人每事必祭其创始之人，孔子为儒者先师，孔庙中祭祀孔子即体现了礼制要求。而祭典之中既以孔子为主，也应有配，这就像《礼记·祭义》所载“郊之祭，大报天而主日，配以月”一样。 “配享”之礼古已有之。而从确实的记载看，“配享”和“从祀”在汉朝时确曾实行。如《史记·封禅书》记汉武帝于元鼎四年亲行郊祭时，因发现后土无祀，便始立后土祠于汾阴。《汉书·郊祀志》记，平帝年间，王莽曾建议天地合祭，先祖配天，先妣配坠，祭时，以汉高帝刘邦、高后吕雉配享。《后汉书·祭祀志中》则记东汉光武帝立北郊于洛阳城北，祀地祇，高皇后配，皆在“坛上”;地理群神从食，皆在“坛下”。光武帝祀地祇同时涉及到“配享”与“从食”，而由祭坛上、下之分，可知“配享”之位必定要尊于“从食”(从祀)。故后世孔庙“配享”诸儒位居殿堂，而“从祀”之儒则只能忝列两庑，其渊源即在于此。 孔庙从祀之制是东汉以后渐次成形发展起来的。秦朝以前，孔庙当仅具家庙与祠堂的性质，西汉初，由于刘邦祀孔、汉武尊孔，孔庙逐步转化成官庙、汉明帝祀孔子及其弟子，首开弟子从祀于师先例。当然，这时七十二弟子仅属附祭，但从东汉末始，颜子配享似成规制。到唐玄宗开元年间，就有了包涵“配享”与“从祀”在内的成套的附祭制度。 在封建时代，孔庙是官方的祭祀，故除了孔子故里曲阜有孔庙外，各地州、县学也普设孔子庙，只是其规模大小有异。孔庙之从祀之制是古代政治与文化的重要交点，一方面，以皇权为代表的政治势力利用孔庙祭祀左右意识形态导向，统驭士人，加强思想控制，另一方面，孔庙从祀制度也体现了儒家的道统意义。学者们认为“孔子有功于万世，宜享万世之祀”，而“诸儒有功于孔子”，则“宜从孔子之祀”(《明神宗实录》卷一五五)。从孔子之祀的后儒对阐释和弘扬孔子之道有功，人们通过后儒的这种宣扬，才能把握孔子之道，这就是明人程敏政《篁墩文集》卷十所说：“道非后学所易知也，要必取证于大儒之说，斯可以合人心之公。”因此，从本质上讲，人们关心的还是儒家“道统”，祭祀孔子和后儒仅是一种形式，“孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也”(《明史》卷一三九《钱唐传》)。而“从祀”诸人，其功亦在于“佐其师，衍斯世之道统”(王世贞《弇州山人四部稿》卷一一五)。 可是，历代儒生对于“道统”一词的理解是不同的，甚至同处于一个时代的儒生也有分歧，这就导致了从祀标准的不断变更。南宋朱熹的大弟子黄干感叹道：“鸣呼!道之在天下未尝亡世，而统之相传，苟非其人，则不得而兴。”他们相信“道之正统，待人而后传”(王懋竑《宋朱子年谱》)。每代从祀孔庙的人选，其标准随着儒家思想的脉动而变动。孔庙祭祀属于国家要典，从祀的诸儒不可私相确定，需由廷议产生。当然，廷议也是汇集学者的议论，只是加进了官方的意志，并且最后由皇帝裁决。 由于孔庙奉祀对象都是儒家的圣贤，于是，身后能从祀孔庙就成了儒者的至高荣耀。瞿九思《孔庙礼乐考》卷五说：“从祀大典，乃乾坤第一大事。”清儒钱大昕说：“孔庙从祀，非寻常事”(《潜研堂集》卷十九)。有人说得更明白：“人至没世而莫能分食一块冷肉于孔庙，则为虚生”(刘大鹏《晋祠志》)。此语即缘于祭孔必须享以牲礼，而从祀贤、儒亦能得以享受祭祀。明代王守仁平乱有功，得封伯爵，但时人认为这仅是“一代之典”，如能得以入祀孔庙，则为“万代之典”。王守仁的弟子薛侃上《请从祀疏》，敦请朝廷批准其师从祀孔庙时，说：“从祀孔庙，万代瞻仰，甚盛举”(见《王阳明全集》卷三九)。可见，入祀孔庙的殊荣远远超过俗世的爵封。 “入祀孔庙”是历代儒生极高的价值取向，孔庙从祀制也显示了儒家道统的制度化。可以说，孔庙从祀制度体现了历代的儒学正统观，每代的孔庙从祀制都是一部钦定的官修儒学史。

江崖海水图案也常出现在瓷器、漆器、家具等传统工艺品上。

职业生涯是一个人的职业经历，是一生中与职业相关的行为活动 及态度、价值观、愿望等经历，也是职业、职位的变迁及工作、理想的励志与实现过程。

1、软件设计是指在软件开发的过程中，设计软件系统的结构、组成部分、功能模块和数据结构等，以及选择适当的算法、编程语言和软件工程方法来实现这些设计。2、计算机软件设计属于IT(InternetTechnology)专业。户件设计是从软件需求规格说明书出发，根据需求分析阶段确定的功能设计软件系统的整体结构、划分功能模块、确定每个模块的实现算法以及编写具体的代码，形成软件的具体设计方案。3、软件设计是一系列创造活动，是借助编程语言以简单和优雅的方式表达并解决现实需求的一门科学和艺术。4、软件设计是为一组或多组问题设想和定义软件解决方案的过程。软件设计的主要组成部分之一是软件需求分析（SRA）。SRA是软件开发过程的一部分，列出了软件工程中使用的规范。

市场上有很多类型的文档管理软件，但企业想要永久使用软件而没有后顾之忧的话，还是建议购买软件比较好，会博通文档管理系统买后终身使用。会博通综合文档管理系统：集中统一管理企业内部不同层级、类型的文档资料，文档协同化管理，应用到具体业务中，不再成为“额外工作量”，不限单一地域、单一时间，全面实现移动化应用（多终端、协作、互助），强大的适应性选件，让文档管理与应用更具效能。会博通综合文档管理系统功能：1、分类自定义：会博通就像您操作系统中的资源管理器一样，可自定义管理分类（类和文件夹），用于管理不同类型、来源的文档资料。2、属性自定义：提供信息属性的自定义，为系统不同类型的文档赋予对应的属性，例如合同、图纸、图书等不同的属性配置。3、正文与附件：系统中的每一条信息均可实现区分正文与附件的管理。4、份数管理：支持一式多份的文件管理，并可对应进行借阅、归还及发放登记。5、个人文档管理：提供同样可自定义分类及对应属性的个人文档存储空间。6、存放地点：可在系统中预览信息条目对应实体的位置定位，实现快速存取。7、格式支持：基本支持所有不同格式的文件，可在线编辑及保存上传，常用的文档格式（如Office、PDF、图片等）可由系统插件管理。8、多种存储方式：支持多服务器、数据库的存储管理，并可实现服务器、数据库间的数据转存或复制。9、内容关联：可对文档实现在线编辑，并完美集成Office，不改变用户的文档操作习惯，使用便捷。10、文档汇编：提供基于搜索结果的编研成果目录发布，形成主题、成果等汇编文档。11、在线编辑：可对文档实现在线编辑，并完美集成Office，不改变用户的文档操作习惯，使用便捷。12、版本管理：每次修改均会保留历史版本，避免文档丢失及误操作。13、变更管理：可对文档发起变更流程（可套用流程模板），变更过程中只能阅读，审定后替换成最新版本，并保存操作记录与历史变更版本。14、自动编号：不仅可以按年度和文件字号自动产生编号，而且还能自定义编号方式。15、提醒功能：可对每一份文档设置周期性的提醒（如过期、到期等）。16、正文模板：可套用预先设计好的文档格式模板，适用于红头文件、合同、授权委托书等有固定格式的文档，支持关键属性的自动读写。17、表格设计与打印：可使用预先设计好的表格格式，获取指定的信息属性形成文档清单。18、回收中心：提供个人回收站及系统回收中心，误删文件可从回收站还原。

我想问一下大家 前两天我家地里的十几亩西瓜和玉米都被烧了，好像是不知道谁把烟头扔到了路边的麦秆上结果烧起来了，把我家十几亩地都烧了，但是村里也有人专门在管禁止焚烧麦秆，现在我爸妈去村大队理论，大队说管不了，这种情况该怎么办，在线等。

当然纳入成本。

很多房地产企业在进行品牌策划的时候，都会咨询一些企业品牌策划，因为专业的品牌策划公司做任何事情都能够面面俱到，考虑很多房地产企业无法关注的问题。现在房地产企业很多，要想打出自己的品牌，被更多的消费者认可，那么一定要进行高端、精准的定位，各种线上、线下宣传活动也要同时展开，这样才能吸引众多消费者对品牌的关注。那么下面我们来了解一下房地产品牌策划都包含哪些内容吧！1、品牌策划以建立项目品牌为中心。首先要提出品牌的独特的核心内涵。2、依据核心品牌内涵在产品上寻找产品支撑。在规划、设计、景观、配套、物业服务等各个方面寻求和表现品牌的内涵。品牌策划就是建立一流的品质和一流的推广。品质是品牌的基础，品牌策划要从品质入手，创建一流的品质。品牌的推广要推广一流的附加值，要有一流的战略战术，要建立一流的物业管理队伍。3、品牌的塑造要寻求公众的认可，具有社会价值。品牌策划中的附加值推广要有侧重点。一是要融入自然的和谐环境，二是要社区服务的社会化，三是要家居生活的信息化。4、品牌策划推广有四个阶段。一是“人工造雨”阶段；二是“筑池蓄水”阶段；三是“开闸泄流”阶段；四是“持续蓄水”阶段。品牌策划推广的五种方法。(1)、“筑巢引凤”法；(2)、“盆景示范”法；(3)、“借花献佛”法；(4)、“马良神笔”法；(5)、“巨量广告”法；5、品牌的提升，品牌要根据社会的不断进步，在不同的阶段，品牌需要一些细小的创新。房地产要不断的维护品牌的形象，建立可持续发展的品牌思想。品牌提升要注意六个工程。(1)、软性推广工程；(2)、公关活动工程；(3)、卖场包装工程；(4)、口碑工程；(5)、公关危机工程。房地产品牌要想被众多的消费者认可，那么一定要循序渐进，这是一个需要长期投资的过程，需要不断的宣传和推广，这样才能将房地产品牌信息传达给消费者，当消费者在关注房地产信息的时候，就会被这些宣传活动所吸引，那么房地产品牌的塑造也会越来越成功。

协同办公是将现代化办公和计算机网络功能结合起来的一种新型的办公方式，基于工作流程管理，使企业内部人员方便快捷地共享信息资源，高效地协同工作；从而达到提高行政效率的目的。我们公司使用企业网盘进行协同办公，主要是销售和采购部门，之前单证客户信息之类的资料都是通过微信或者QQ来传递的，资料一多很容易造成消息错漏版本错误等情况。也是基于这种情况，两个部门的领导商量了之后决定使用企业云盘。现在两个部门各有自己建立在亿方云上的文件夹，所有的资料整理后都上传到相应的文件夹中，这样做就把原来分散在个人手中的资料都集中起来，管理起来也更加方便。为了方便两个部门间的协作，我们还在云盘上建立了一个协作文件夹，现在销售将客户资料都上传到协作文件夹里，@一下采购部的同事，采购部就可以看到客户的需求，并根据需求来采购相关物品。所有的信息都被集中统一管理，就不会再有文件错乱的情况发生！

早熟！

如有需求可参考《现代城市管理》，该书是2002年1月1日中国轻工业出版社出版的一本图书，作者是沈耀泉。该书系统的阐述城市管理的有效职能，介绍了城市和城市管理的基本知识，重点论述了城市人口、社会治安、失业贫困等城市社会管理，城市资源、环境生态的保护和管理等对现代城市发展有重大影响的问题。温馨提示：以上解释仅供参考。应答时间：2020-12-28，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~ https://b.pingan.com.cn/paim/iknow/index.html

海水江崖纹海水江崖纹是中国的一种传统纹样（图案），俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。

职业生涯就是一个人的职业经历。　　职业生涯是以心理开发、生理开发、智力开发、技能开发、伦理开发等人的潜能开发为基础，以工作内容为确定和变化，工作业绩的评价，工资待遇、职称、职务的变动为标准，以满足需求为目标的工作经历和内心体验的经历。　　职业生涯是人一生中最重要的历程，是追求自我实现自我的重要人生阶段，对人生价值起着决定性作用。　　职业生涯就是一个动态的过程，是指一个人一生在职业岗位上所度过的、与工作活动相关的连续经历，并不包含在职业上成功与失败或进步快与慢的含义。也就是说，不论职位高低，不论成功与否，每个工作着的人都有自己的职业生涯。　　可分为六个阶段：　　1.职业准备期，即接触社会初步形成职业意向，从事职业技能学习以及等待就业的时期；　　2.职业选择期，即根据社会职业需求以及自己的能力、愿望、作出职业选择；　　3.职业适应期，即走上职业岗位，逐步适应职业岗位要求的时期；　　4.职业稳定期，即稳定于某种职业，它占据人的职业生活期的绝大部分；　　5.职业能力衰退期；　　6.职业结束期。 　　职业生涯是指一个人一生连续从事和负担的职业、职务、职位的过程。职业生涯不仅仅是职业活动，而且包括与职业有关的行为和态度等内容。美国的一位职业指导专家萨帕（Donald E.Super）把人的职业发展过程分为五个阶段：1、成长阶段（出生--14岁），是一个以幻想、兴趣为中心，对自己所理解的职业进行选择与评价；2、探索阶段（15--24岁），逐步对自身的兴趣、能力以及对职业的社会价值、就业机会进行考虑，开始进入劳动力市场或开始从事某种职业；3、确立阶段（25--44岁），对选定的职业进行尝试，变换工作，到逐步稳定；4、维持阶段（45--64岁），劳动者在工作中已经取得了一定的成绩，维持现状，提升自己的社会地位；5、衰退阶段（60岁以后），职业生涯接近尾声或退出工作领域。我国专家也提出与之相似的划分方法，即萌发期、继承期、创造期、成熟期和老年期。 　　职业生涯专指个体职业发展的历程，一般是指一个人终生经历的所有职位的整个历程。一个人一生中的职业不仅包括过去现在和未来那些可以实际观察到的职业发展过程，而且还包括个人对职业生涯发展的见解和期望。 　　一个人的职业生涯是一个漫长的过程。也许一生只从事一种职业，也许一生中从事多种职业，但每个人都希望找到一个相对稳定、适合自己的职业。如何选择和规划自己的职业生涯，往往受学识、爱好、机遇、工作环境等主客观条件的制约，只有根据现行的工作需要改变原来的职业目标和兴趣，调整心态，培养对所从事职业的敬业精神，在实践中产生对事业的热爱，才能集中经历全身心投入工作，实现个人价值，做出成就。 　　职业生涯规划的过程，主要取决于两个方面： 　　一是社会发展的客观需要，特别是社会职业的现实要求；二是当事人自身的实际情况，其中起主要作用的是当事人自己。 　　因为职业生涯规划不是社会或学校强加在个人身上的实施方案，而是当事人在内心动力的驱使下，结合社会职业的要求和社会发展利益，依据现实条件和机会所制定的个人化的实施方案，所以，从个人的角度来讨论职业生涯规划，它的主要内容包括：自我认识；自我规划（确定职业方向和目标，制定职业发展道路计划）；自我管理（明确需要进行的自我学习、提升准备和行动计划）；自我实现（反馈评估，修正完善）。 　　在国外，有人将职业生涯发展划分为 5 个阶段： 　　一是职业准备阶段。典型年龄为 0-18 岁，其主要任务是职业想象力，评估不同的职业，选择第一份工作，接受必需的教育； 　　二是进入组织（学校）阶段。典型年龄在 18-25 岁，其主要任务是在一个理想的组织中获得一份工作或学到足够的知识、技能、信息以后，选择一份合适的工作； 　　三是职业生涯初期阶段。典型年龄为 25-40 岁，其主要任务是学习职业技术，提高工作能力，学习组织规范，学会协作与共处，逐步适应职业与组织，期望未来职业成功； 　　四是职业生涯中期阶段。典型年龄为 40-55 岁，其主要任务是对早期职业生涯重新评估，强化或转变职业理想，对中年生活做适当选择，在工作中再接再厉； 　　五是职业生涯后期阶段。典型年龄为 55 岁，退休，主要任务是继续保持职业成就，维持自尊，准备光荣引退。其特点是调整心态，做好退休后的打算。

集资房可以买卖。首先应当看集资房的卖方者是否拥有基本全部产权，包括是否有房产证、土地使用证等;同时还要看其单位有无特别限制条件等。一般来说，集资建房在取得房产证5年后、补交土地出版让金交易后，即具有商品房的性质，可以自由交易。集资房如何办理产权证集资房一般由国有单位出面组织并提供自有的国有划拨土地用作建房用地，国家予以减免部分税费，由参加集资的职工部分或全额出资建设，房屋建成后归职工所有，不对外出售。产权也可以归单位和职工共有，在持续一段时间后过渡为职工个人所有。属于经济适用房的一种。《经济适用房管理办法》第三十五条规定，单位集资合作建房是经济适用住房的组成部分，其建设标准、优惠政策、供应对象、产权关系等均按照经济适用住房的有关规定严格执行。单位集资合作建房应当纳入当地经济适用住房建设计划和用地计划管理。《经济适用房管理办法》第二十九条规定，居民个人购买经济适用住房后，应当按照规定办理权属登记。房屋、土地登记部门在办理权属登记时，应当分别注明经济适用住房、划拨土地。

在网易云搜索框输入“年度报告”即可查看，详细步骤：1、打开你的网易云音乐并登录，首页点击搜索框，如下图所示。2、搜索中输入年度报告，点击搜索，如下图所示。3、进入年度报告，点击进入，其实首页指定宣传位也有年度报告入口，但有效期可能不长，看到的可以直接点击进入，如下图所示。4、进入年度报告首页封面，点击继续，如下图所示。5、年度报告首页还是回顾网易第一天时间，这就是查看2020年度听歌报告的方法，如下图所示。

协同办公系统主要由个人办公、文档管理、行政办公、信息园地、人事信息、系统管理和帮助系统等子系统组成。该系统提供了一个协同的、集成的办公环境，使所有的办公人员都在同一个且个性化的信息门户中一起工作，这样就摆脱了时间和地域的限制，实现了协同工作与知识管理。

工作不仅能赚到薪水和荣誉，同时，工作中困难的事物能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事合作能培养我们的人格，与患者的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己，我们应该从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，更谈不上快乐和满足。因此书中多次提醒我们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时绝不会满怀激-情。工作态度就是竞争力，这是本书中强调的重点。在单位，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们往往都有一些相同的态度。那些被解雇或始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在竞争日益激烈的职场上，思维活跃、能力超强的新人或经验丰富的资深人士不断地涌进我们所在的行业，我们每天都在与他人竞争，与时代竞争，懒散的对待工作，最终将被淘汰。在今后的工作中，我将会心怀感恩，积极进取，认真负责，率先主动，因为我在为自己工作。【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感。