2015年中国的非物质文化遗产有哪些

饮酒欢歌舞蹈内容介绍

呼和浩特民族舞团具体如下：1、蒙古族舞蹈：《呼和浩特的召》、《松花江上》、《草原风情》。2、布尔津县哈萨克族舞蹈：《卡拉舞》、《大草原上的渔夫》。3、朝鲜族舞蹈：《朝鲜族舞剧《水波浮萍》》、《一棵菜心》。4、鄂伦春族舞蹈：《猎民进行曲》、《鄂伦春家访》。

他们主要会吃肉，奶，面食，茶。奶制品包括牛奶，马奶，骆驼奶，羊奶。有属于自己的节日。这个节日叫肉孜节。

1、蒙古族如安代舞、挤奶舞、筷子舞以及盅碗舞等，其中最著名的是安代舞。草原上的《安代舞》一般要在老“安代”的带领和指挥下，人们围成圆圈，在经常变换舞圈运转方向、速度由慢至快地边唱边舞。2、苗族如芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞等，其中以芦笙舞流传最广。每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。3、藏族如娱神舞、囊玛、弦子等舞蹈，其中囊玛主要流行于拉萨地区；弦子舞流行于康、卫藏地区。藏族民间歌舞形式多样，歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。4、哈萨克族如哈熊舞、孤雁舞等。哈萨克人是马背民族，他们的舞蹈就以表现马背生活为主。舞蹈多以骑马生活为题材，双臂多用动肩，步法上多用马步，舞蹈语汇中常见挤奶、剪羊毛、擀毛毡等。5、朝鲜族如农乐舞。朝鲜民族能歌善舞，无论年节喜庆，还是家庭聚会，男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽倻琴，翩跹起舞习以为常。6、傣族如孔雀舞、孔雀舞、大象舞等。傣族舞蹈种类繁多，西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。民间舞蹈有：凡婻诺、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻诺以模仿禽类动作为主要特征，包括孔雀舞、鹭鸶舞、斑鸠舞等。参考资料来源：百度百科-民族舞蹈参考资料来源：百度百科-蒙古族参考资料来源：百度百科-藏族参考资料来源：百度百科-傣族

夸节目表演精彩的句子如下：1、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。2、起先是孔雀开屏，接着又变成一朵一朵金色的莲花，莲花的香味，引来了一大群勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶，他们不约而同的在这里举行了盛大的舞蹈会。3、摆裙在飞扬，希可脸上是灿烂迷人的笑容，她的两个小酒窝是那么可爱，身上头上的银器不停地碰撞在一起，发出清脆的响声，可头上的碗依然是稳稳的。希可像一只翩翩起舞的舞蝶，可爱快乐；像一朵怒放正盛的牡丹，俏丽高贵；像一位襟飞带扬的仙女，美娆无比。4、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。5、维吾尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，维吾尔族舞蹈以强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉为舞蹈的姿态；腰背挺拔是贯穿维吾尔族舞蹈的始终，摇身点颤是维吾尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈、身腰柔软；舞蹈姿态多用曲线来表现。6、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

一个好的活动开展，主持人的开场一定要和活动的主题相契合，精彩的 主持词 只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。以下是我精心收集整理的关于民族文艺汇演主持词开场白，给大家分享，来欣赏一下吧! 民族文艺汇演主持词开场白1 女：尊敬的各位领导，各位来宾; 男：同志们，朋友们; 女：---镇的父老乡亲们; 合：大家上午好! 女：五月的---，田园锦绣、风光宜人; 男：五月的---，绿波荡漾、万物竞发。 女：在这杨柳飘絮，孕育收获的美好五月; 男：在这充满希望，催生和谐的美好季节。 女：我们齐聚一堂，创建路上彰显民族气概; 男：我们相亲相爱，团结碑上铭刻共同誓言。 女：近年来，---镇在区州市党委、人民政府的坚强领导下，在上级统战、宗教部门的大力支持下，以“现代 文化 为引领”，高举民族团结进步旗帜，谱写了---镇民族团结新篇章。 男：立足乡村民情，团结协作，真抓实干，使全镇经济社会等各项事业持续协调发展，呈现出了民族团结、宗教和顺、经济发展、社会进步的喜人局面。女：相聚今朝，让我们的心一起飞翔; 男：展望明天，让我们的胸怀更加博大。 合：---镇第29个民族团结 教育 月文艺汇演现在开始。 民族文艺汇演主持词开场白2 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们: 大家下午好! 新疆，一个美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在这里的55个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心 手相 连的真情实感。 家是一个家，国是大中国。作为一名新疆人，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重大意义。 一年又一年，我们又迎来了第33个民族团结月!今天，我们欢聚一堂，同奏民族团结乐章! 共青团农场学校第33个民族团结月“民族团结一家亲”交流会现在开始! 1、通过一个短片我们来认识下在民族团结活动中涌现出的道德模范。 2、大家都被感动着，我们又都有哪些知道的哪些民族团结小 故事 ，下面请几位同学分享他们心目中的民族团结小故事。 3、多个民族汇集成了中华大家庭，下面请少数民族代表讲讲他们的风俗习惯。 4、下面请欣赏梁雅欣和杨昕睿带来的《惊鸿舞》 5、下面请欣赏努尔古丽带来的哈萨克族舞蹈 6、大家都被努尔古丽优美的舞蹈深深吸引，大家一定都想学学吧，下面请同学们自愿上台学习几个经典动作。 结束语： 在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧;如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，乘着科学发展观学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创新疆辉煌的明天。 民族文艺汇演主持词开场白3 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们:大家下午好： 师：新疆，一个美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶。 男：生活在这里的56个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。 女：在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。 师：在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。家是一个家，国是大中国。作为一名中学教师，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重大意义。 男：今年是新疆的“民族团结进步年”，我们又迎来了自治区第34个民族团结月! 师：今天，全校师生欢聚一堂，同奏民族团结乐章!下面我宣布民族团结进步年——第34个民族团结教育月 总结 表彰大会，现在开始。很荣幸为大家介绍今天到场各位领导。他们是：杜文军校长、梁军书记、满苏尔校长、韦蕴珊校长、朱凌霞主席。 大会第一项：全体起立，升国旗，奏国歌(少先队员行队礼，非少先队员行注目礼)。礼毕、请坐。 男：为使我校民族团结教育工作落到实处，我校将持续落实“五个一”活动，每月进行一次加强民族团结自觉抵御宗教极端为内容的国旗下 讲话;每月每个班级召开一次民族团结主题班会;每月每个班级做一次民族团结的好人好事;每月每个班级进行一次民族团结结 对子 活动;每月每个班级学习民族团结的典型案例。女： 下面将进行大会第二项，县二中践行“五个一”签字仪式。有请教师代表和学生代表上台签字。 师：大会第三项，有请呼图壁县第二中学书记梁军为大会致辞。(掌声欢迎) 女：民族团结对新疆的社会稳定和长治久安有着重要意义，各族师生互相信任、互相尊重、互 相学 习、互相支持、互相谅解，在民汉师生中不断建立真感情，培养真情义，下面有请民族团结学生宣讲员宣讲我们身边的民族团结小故事.(掌声欢迎)(学生两名) 1、男：看似平淡的小事值得我们每一位同学坚持去做，我们身边就有许多这样的民族团结先进个人，他们是：七(7)库吐鲁克.库尔班和七(8)七(10)班陈春娟、 八1班萨拉伊丁、八2班梅 心语 、八13班马迪娜、八(14)班克德日燕、 请听到名字的同学上台领奖，由教务孙慧卿主任、德育处韩静主任颁奖。 2、女：民族团结情有时候是师生在操场挥洒的汗水，有时候是同学间真诚感动的泪水，虽然没有轰轰烈烈，但也让我们久久难以忘怀。男：欢声笑语的诺肉孜节、精心设计的民族团结主题班会、丰富多彩的结对子活动、工整优美的板报比赛和硬笔书法比赛、精彩的双语大赛，处处体现着我校民族团结的和谐景象。 男：在这些民族团结教育月主题系列活动中涌现出的优秀班级是：7 (7)班、7(8)班、7(9)班、7(10)班，8(1)班、8(2)班、8(13)班、8(14)班、9()、9()、9()、9()请听到名字的班级派代表上台领奖。由韦蕴校长和满校长为这些民族团结先进班级颁奖。 (男：七年级(7)班和(9)班是结对子班级，他们是积极向上，团结友爱的班集体。) (女：七年级8班和10班孩子们拥有的不仅仅是友谊和快乐，更培养了他们“民族团结一家亲”的真实情感。) (男： 八年级 (1)班和(2)班通过“民汉团结一家亲”为主题的系列活动，加深民汉学生友谊，增进民汉一家亲的情感。) (女：八年级(13)班和(14)班通过班会课、午间活动、课外活动、课间学习让他们牢牢记住民族团结很重要。) 男：9()和9()他们展示了中学生的善良、友好、真诚、团结，用实际行动践行民族团结。 女：9()和9()通过结对子，民汉同学彼此之间学习了很多有关民族团结的内容。 3、男：下面颁发的是民族团结先进集体奖，他们是数学教研组和七年级部。由朱凌霞主席为他们颁奖。 (女：数学教研组2005年获课题研究优秀奖，在中考中连续10年获呼图壁县第一，连续10年获校级优秀教研组数学组在呼图壁 第二中学的教学和教学研究中，注重双语教学的研究，同时加强对少数民族教师的培养和关心，不仅汉语班的教育教学质量名列全县前列，而且民语班的数学质量连续5年在全州民语数学成绩中位列前茅。) (男：七年级年级部是一个团结温暖的大家庭，全年级共有12个汉语班，2个双语班，在这个大家庭中，民汉师生同心协力，营造出了一个和谐、团结的集体。) 师：在我校进行民族团结教育活动中，我们敬爱的老师用自己的实际行动谱写出许多民族团结一家亲的感人篇章，下面有请教师宣讲员连炜主任宣讲。 感谢连炜主任的精彩宣讲，下面有请古丽加克然老师宣讲。 师：迪丽努尔老师和陈敏老师作为一名优秀的人民教师，始终牢记民族团结是学生发展和校园稳定的坚实基础，他们是民族团结模范中的一员，我校还有更多像他们一样优秀的老师，他们是： 由杜文军校长和梁军书记为他们颁奖。 结束语： 师：在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。 男：如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧; 女：如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。 民族文艺汇演主持词开场白4 (赵开场白：赵)各位领导，朋友们，现在这里举行的(是由中共顺河回族区委宣传部主办的顺河回族区社区文化节文艺汇演。 (夏)此次文化节的主题是“参与文化，享受快乐”，举办目的就是为了进一步传播先进文化，活跃居民生活，增强社区的凝聚力。 (赵)既然是社区文化节，今天参加演出的多是街道社区的群众，有80高龄的老人，也有可爱的孩子，尽管他们不是专业演员，但水平并不业余，一定会使大家一饱眼福、耳福。 (夏)在节目开始前，先来介绍一下今天到场的市、区领导，他们是： (夏)在党和政府的正确领导下，咱们老百姓的日子是越过越好、越过越甜、越过越红火，工业办事处开化社区的群众要用他们独特的方式来表达日子越过越好那种喜悦的心情。请欣赏舞蹈《红红的日子越过越好》。 (赵)请欣赏苹果园办事处梁欣为大家带来的女声独唱《塞北的雪》。有请梁欣。 (夏)豫剧作为地方剧种，深受咱们开封老百姓的喜爱，豫剧《打金枝》可以说是家喻户晓，接下来由宋门办事处公园路社区的张佰玲等为大家表演豫剧《打金枝》选段。 (赵)夏冰啊，你看过-《闪闪的红星》么? (夏)从小就喜欢看，不知看过多少遍了。 (赵)你最喜欢里面的谁?最憎恨里面的谁? (夏)机灵勇敢的潘东子和阴险狡诈的胡汉三。 (赵)好，台下的一群小潘东子们已经跃跃欲试，要把那个经典的红色故事呈现在大家面前，请欣赏宋门办事处空分社区星星艺术团的孩子们表演的少儿舞蹈《闪闪的红星》。 (赵)口琴，作为一种便于携带的乐器，深受群众的喜爱，接下来的这位表演者可是与众不同，有请王老。朋友们，站在我身边的这位老人就是曾任开封市口琴协会会长的王金成老先生。王老，今年高寿啊?吹口琴多少年了?接下来就请王老为大家表演口琴独奏《巡逻兵》。 (赵)王老请留步，听了您的吹奏，我觉得您真是宝刀不老，让我们再次用热烈的掌声感谢王老，并祝王老健康长寿。接下来请欣赏清平办事处海文为大家带来的京剧《红灯记》选段“要做就做这样的人”。 (夏)唢呐是一种典型的民族乐器，吹奏起来乡土、民俗气息极为浓厚，请欣赏宋门办事处张帅、边西的唢呐吹奏《闹花灯》。 (赵)得民心者得天下，党中央一再加大反腐倡廉力度，无疑是顺民心、解-的英明之举，请欣赏曹门办事处双龙社区自编自演的腰鼓舞三句半《反腐倡廉顺民心》。 (夏)接下来请欣赏宋门办事处建设社区的薛俊、司楠为大家带来的双人舞《走进西藏》。 (夏)计划生育是一项国策，计划生育工作需要我们全社会的理解、关心和支持，尽管我们已经步入了文明时代，但封建意识严重者仍然有，重男轻女者仍然不乏其人，不信啊，咱听听杨岭给大家讲一段真人真事。下面有请宋门办事处新宋社区的杨岭给大家带来一段山东快板《我们大家不要像他这样学》。 (赵)焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已的精神为世人传颂。让我们通过欣赏铁塔办事处北门社区带来的豫剧《颂焦裕禄书记》，再次缅怀我们的好书记。 (赵)咱们开封素有“七朝古都”之称，是一座历史文化名城。近年来，在市委市政府的正确领导下，在全市人民的努力奋斗下，更是发生了日新月异的变化。接下来由苹果园办事处苹北社区的群众为我们《说唱开封》。表演者：高留宪、李淑民、杨惠香、崔明彩。 (夏)下面请欣赏铁塔办事处延寿寺社区表演的舞蹈《我爱你，中国》。 (夏)家庭和美、邻里和睦、人际和谐是社区文明进步的一个标志，让我们每一个社区人都积极投身到“三和行动”中来，共同争创文明社区。接下来请欣赏曹门办事处曹门大社区带来的曲剧《小姑贤》选段，表演者：李奇光等。 (赵)随着社会的不断进步发展，社区的功能不断完善，在社区工作者和广大社区人的辛勤工作下，我们社区的建设也逐渐步入快车道，一个个美丽、和谐、平安的社区如雨后春笋般涌现。请欣赏工业办事处-六社区的山东快板《夸社区》。 (夏)一首好歌会传唱不息，一首好歌会影响一代甚至几代人，清平办事处刘顺来为大家献上的歌曲《长江之歌》和《草原之夜》将会把大家带到气势磅礴的长江边与辽阔静谧的大草原上。 (赵)下面请欣赏宋门办事处劳动路社区为大家带来的曲剧《会文》选段。表演者，郭凤霞。 (赵)工作之中有喜悦，奉献之中有欢乐，朋友们，让我们珍惜美好年华，用双手去创造更美好的明天。请欣赏工业办事处-六社区的舞蹈《喜乐年华》。 结束语： (夏)各位领导、朋友们，顺河回族区社区文化节文艺汇演即将落下帷幕，但我们的“先进文化进社区”活动才刚刚开始， (赵)让我们在区委区政府的正确领导下，以此次社区文化节为契机，同心协力推动社区的文化建设和精神文明建设，去共同营造我们欢乐、祥和的社区，去共同建设我们文明、富裕的家园。 (夏)顺河回族区社区文化节文艺汇演到此结束， (合)朋友们，再见! 民族文艺汇演主持词开场白5 男：尊敬的各位领导 女：亲爱的--社区居民、朋友们亲爱的--社区居民、朋友们--社区居民合：大家晚上好!大家晚上好! 男：今晚星光灿烂，今晚欢歌笑语。今晚星光灿烂，今晚欢歌笑语。 女：今夜，我们放声歌唱，今夜，我们尽情微笑!今夜，我们放声歌唱，今夜，我们尽情微笑! 男：让我们欢聚在一起，在欢快的旋律中，领略我们--社区让我们欢聚在一起，欢快的旋律中，领略我们--社区的旋律中--的神韵风采!的神韵风采! 女：下面请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导，他们下面请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导，请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导是···让我们用热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎! 男：让我们用热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎!热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎 女：阳光灿烂照山川，惠民政策暖心田。阳光灿烂照山川，惠民政策暖心田。 男：社区党建工作好，谱写和谐新篇章。社区党建工作好，谱写和谐新篇章。党员风范，--”合：扬社区党员风范，展和谐美好--”主题文艺演出现在“扬社区党员风范展和谐美好--开始!开始! 女：首先请欣赏由--居民自发组成的乐队带来的节目《喜洋首先请欣赏由--居民自发组成的乐队带来的节目《--居民自发组成的乐队带来的节目洋》、《中国娃》。、《中国娃》中国娃“唱过老歌唱新歌,唱过情歌唱喜歌，唱不尽今朝好心情, 男：唱过老歌唱新歌,唱过情歌唱喜歌，唱不尽今朝好心情,好歌越唱大路越宽阔”下面有请---为大家演唱这首红遍大，好歌越唱大路越宽阔”下面有请---为大家演唱这首红遍大---为大家演唱这首江南北的民歌《大地飞歌》有请—。有请江南北的民歌《大地飞歌》有请—。 女：哎，---你怎么也穿上秧歌服啦?---你怎么也穿上秧歌服啦?你怎么也穿上秧歌服啦 男：谁规定男人就不能扭秧歌了?(招手)姑娘、小伙儿们谁规定男人就不能扭秧歌了?招手)姑娘、上来吧!上来吧!。 女：请欣赏由---领唱的歌伴舞《文明社区大舞台》请欣赏由---领唱的歌伴舞《文明社区大舞台》领唱这女孩子呀聚一块儿最爱聊天，这不，---跟姐妹们 男：这女孩子呀，聚一块儿最爱聊天，这不，---跟姐妹们的聊天儿竟要搬上舞台来，的聊天儿竟要搬上舞台来，竟要搬上舞台来让我们听听看，让我们听听看她们都在聊什么。她们都在聊什么。 女：因为感恩，世界所以美丽。让我们怀带一颗感恩的心，因为感恩，世界所以美丽。让我们怀带一颗感恩的心，感谢祖国，给了我们和平的年代，感谢党的指引，感谢祖国，给了我们和平的年代，感谢党的指引，带领我们走上美好的时代请欣赏由--等带来的合唱《感恩的心》。走上美好的时代。请欣赏由--等带来的合唱《感恩的心》美好的时合唱 男：请欣赏河南豫剧-朝阳沟选段-亲家母对唱，表演--等。请欣赏河南豫剧-朝阳沟选段-亲家母对唱，表演--等河南豫剧-- 女：红旗的呼唤是锤头与镰刀敲打出的一曲曲动人旋律，五红旗的呼唤是锤头与镰刀敲打出的一曲曲动人旋律，星的闪亮是锤头与镰刀迸溅出的一簇簇照人火花。有请--为星的闪亮是锤头与镰刀迸溅出的一簇簇照人火花。有请--为--我们带来诗朗诵《党旗颂》。我们带来诗朗诵《党旗颂》--。 男：请欣赏河北梆子-杜薇逃出烟花院，演唱宋--。可以描请欣赏河北梆子-杜薇逃出烟花院，河北梆子述一下儿演唱者的嗓音或在这个领域的地位述一下儿演唱者的嗓音或在这个领域的地位 女：历经坎坷路，笑迎春风暖。双脚踏上幸福路，越走越宽历经坎坷路，笑迎春风暖。双脚踏上幸福路。请听---独唱《双脚踏上幸福路》请听---独唱《双脚踏上幸福路》---独唱我们是祖国的儿女，党就是我们亲爱的母亲。有请--- 男：我们是祖国的儿女，党就是我们亲爱的母亲。有请---为大家演唱《党啊，亲爱的妈妈》为大家演唱《党啊，亲爱的妈妈》祝福祖国歌颂党，建设和谐生活好。请欣赏------等人表 女：祝福祖国歌颂党，建设和谐生活好。请欣赏---等人表演的秧歌舞蹈《和谐中国》。演的秧歌舞蹈《和谐中国》 结束语: 女：这是最温馨的时刻，歌声舞姿代表着诚挚的祝愿!这是最温馨的时刻，歌声舞姿代表着诚挚的祝愿! 男：这是最-的时刻，--社区展示着迷人的风采!这是最-的时刻，--社区展示着迷人的风采!社区展示着迷人的风采 男：让我们携手并进，共创美好的社区!让我们携手并进，共创美好的社区!女：让我们党民同心，共谱辉煌的篇章!让我们党民同心，共谱辉煌的篇章!同心“扬社区党员风范，展和谐美好--”文艺演出到此结束。 合：扬社区党员风范，展和谐美好--”文艺演出到此结束。-- 男：祝各位领导和朋友们身体健康、工作顺利!家庭和睦，祝各位领导和朋友们身体健康、工作顺利!家庭和睦，领导和朋友们身体健康万事如意!万事如意! 民族文艺汇演主持词开场白相关 文章 ： ★ 民族团结演出活动主持词 ★ 文艺晚会主持词精选5篇 ★ 晚会主持词开场白精选5篇 ★ 10月文艺汇演主持词 ★ 晚会的主持词开场白 ★ 文艺演出主持词精选5篇 ★ 春节文艺晚会主持词开场白 ★ 文艺晚会节目主持词开头及结尾 ★ 元旦文艺汇演主持人演讲稿开场白台词 ★ 文艺演出主持词精选汇总5篇

维吾尔

萨满舞的表演形式——鼓在萨满舞中起着重要的作用，它是主要法器，又是跳神时的伴奏乐器。萨满认为鼓是坐骑，可以乘之飞升天上往返人神之间，鼓声具有的神秘作用，可以沟通人、神对话和请来各种精灵治病，萨满跳神时鼓点的节奏非常丰富。萨满舞一般又分祝祷、请神、神附体、送神等部分，各族萨满表演的内容、所用神鼓与其他法器、神衣可分三类：l、使用抓鼓，有专门服饰，上面坠以各种精灵象征的饰物，也有围以腰铃的，表演内容以模拟动物为主。2、使用单鼓，有专门服饰，表演多样。蒙古族萨满戴有鹰、神树等饰物的法冠，着红衬裙，外罩有16—24条飘带的法裙，从腰部两侧向后围腰坠有9—12面大小不同的铜镜，左手持单鼓，柄端缀有小铁环，右手持榆木鼓槌，舞动时饰物叮当作响，彩裙随舞蹈飘动。蒙古族萨满的鼓点有多种节拍，同一曲调中2/4与3/4、2/4与3/8、2/4与5/8、3/8与4/8等可交替使用。萨满跳神时多为二人，一主一辅。边击鼓、边唱、边舞，两人交叉是圆场，舞步轻慢。神附体后，主萨满放下单鼓，在另一萨满的激烈鼓声中双脚高跳重踏，又向左、右两侧作平步连续转，技高者可转百圈以上。有时还要双鼓、刀等神器。满族萨满有家萨满与职业萨满之分。前者主持本族的祭祖、祭神，后者为人驱邪、治病。萨满戴神帽，腰间系多个长形腰铃，持哈马刀、铜铃、神鼓等神具表演，满族的萨满既用抓鼓也用单鼓。家萨满祭祖时，族人击单鼓、扎板、大鼓等为之伴奏。萨满持不同神具边歌边舞，并在和谐的腰铃、鼓声中跳跃，旋转。神附体后，萨满即模拟各种神灵的态势，家神附体时，以不同舞步表演不同的人物神态，表现野神时，则模拟鸟、熊、虎等动物形象。3、使用手鼓，无专门服饰，如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族等。维吾尔族萨满(巴赫西)治病的活动称为“皮尔”，举行时要从天井系粗绳基于地上，并有比较隆重的仪式。仪式开始时，巴赫西先读经、作祈祷，并持神刀在病人前舞动，然后，在鼓声中围着绳子跳舞，接着率女巫师跳舞，最后率病人跳舞，并不断地催促病人围绳舞动。巴赫西使用的手鼓鼓点丰富多样，舞蹈虽都带有神奇、肃穆色彩，但具有不少优美舞姿，围观者众多；柯尔克孜、哈萨克族的巴赫西不用手鼓，而是边弹奏库姆孜、冬不拉边唱念经文，或是挥动短刀、鞭子作些驱邪的舞蹈动作。

傣族舞 藏族舞 新疆舞

　　很多人喜欢看舞蹈比赛，下面就由我为大家整理舞蹈之后的主持词，欢迎大家查看! 　　舞蹈之后的主持词1 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和谐运动的最高境界——舞蹈的诞生。 　　男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起最优美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。 　　女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采! 　　男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋! 　　女：为丰富校园文化生活，展示青年风采(举办了这次“校园舞蹈大赛。" 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　男：我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　…………………… 　　女：………… 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　……………… 　　女：…………………… 　　男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　节目顺序; 　　1xxx 　　2xxx 　　3xxx 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛(今天的比赛) 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　舞蹈之后的主持词2 　　女1：尊敬的各位老师， 　　女2：各位同学， 　　合：大家下午好! 　　女1：秋风飒爽，伴着岁月的步伐，渐行渐远。 　　女2：银装素裹，合着时代的节拍，姗姗而来。 　　女1：今天，是舞蹈让我们相聚在一起， 　　女2：今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里; 　　女1：今天，是梦想让我们的心碰撞在一起， 　　女2：今天，是我们用青春的朝气将激情的火焰点燃的时刻。 　　女1：现在我宣布：炫舞青春舞蹈大赛， 　　合：正式开始! 　　甲：各位领导，各位来宾， 　　乙：亲爱的老年朋友们， 　　合：大家好! 　　甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手 　　合：表示热烈的欢迎! 　　乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。 　　甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。 　　乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡! 　　甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。 　　乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。 　　甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位非常重要。 　　乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富， 　　甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。 　　乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献; 　　甲：今天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。 　　乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛。 　　合：现在开始! 　　一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。 　　二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。 　　三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演 　　四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏! 　　五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。 　　六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的`祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。 　　七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》 　　八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》 　　九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》 　　十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。 　　十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎! 　　甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重” 　　乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方， 　　甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。 　　乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热! 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束! 　　合：朋友们，再见!

1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼 27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。 31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

新疆的传统文化风俗包括饮茶文化、羊肉文化、民俗节庆、艺术和手工艺、民俗节庆。1、饮茶文化：新疆的饮茶文化可以追溯到数百年前。在新疆，人们喜欢喝香甜的奶茶，还有马奶酒、葡萄干茶等。饮茶也是维吾尔族、哈萨克族等少数民族的日常习惯，是交流感情的一种方式。2、羊肉文化：在新疆，羊肉是当地人最喜欢的食物之一，无论是烤羊肉串还是大盘鸡，都是新疆特色美食。在一些少数民族家庭中，吃羊肉也是重要的社交和家庭聚会的一部分。3、民俗节庆：新疆自治区有着丰富多彩的民俗节庆，如春节、清明节、中秋节、古尔邦节等。在节日里，人们会举行各种文化活动、民间艺术表演，祭祖祈福，吃传统美食，增进亲情和友情。4、艺术和手工艺：新疆有着悠久的手工艺传统，如刺绣、地毯、银器、玉器等。维吾尔族、哈萨克族等少数民族的音乐、舞蹈、唱歌也是新疆的文化特色之一。5、宗教文化：伊斯兰教是新疆的主要宗教之一，它的到来和发展，对于新疆人的生活和文化产生了深远的影响。在新疆，有着许多著名的伊斯兰教寺庙和圣地，如以吉墩、艾提尕尔清真寺等。以上内容参考百度百科-新疆维吾尔自治区

我的家乡在美丽的新疆，这里地域辽阔，草原迷人，空气清新，水果飘香，歌舞引人，历史悠久。请到我的家乡来，观旅游景点，看民族歌舞，吃飘香瓜果，品风味小吃。我们先到旅游景点观光一番。“来新疆不去天池，等于没到新疆。”还是先到天池吧。天池景区很大，从王母娘娘的洗澡盆大天池出发，途经王母娘娘的洗脚盆小天池，徒步或骑马到（也只能徒步或骑马）博格达峰顶，听说需要三天三夜的时间。天池周围的原始森林的边际，究竟在哪里?我不知道，反正跟爸爸去了几次，都没有走到头。算了，还是去南疆的哈纳斯玩一玩。七八月间的哈纳斯，迷人的风景，堪称世界之最。金色的胡杨林，在沙丘中高唱着不屈的生命赞歌。传说胡杨生命很顽强，生长三千年不死，死后三千年不倒，倒后三千年不朽。哈纳斯湖里，有一只很大的水怪，正因为有了水怪，吸引了很多中外游客到这里猎奇。哈纳斯草原，地肥草茂，仿佛给大地盖上了一张巨大的绿色地毯。当然，如果去了魔鬼城，就没有这样轻松了。你要有充分的心理准备，因为魔鬼城白天的大风很大，会将重量在22公斤以下的东西吹走，夜晚各个窟穴中发出的声音鬼哭狼嚎，吓死人了。究竟为什么会这样，现代科学也没有解释清楚……新疆不光是玩的地方很多，吃的东西也很丰富，因此，被称为水果之乡。阿克苏的苹果，库尔勒的梨，吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，英吉沙的甜桔，下野地的瓜……每年从五月开始，到金秋十月，瓜果飘香，让你一饱口福。维吾尔族哈萨克族的民族舞蹈，特色小吃，更是游客们喜欢的东西。“咱们新疆好地方呀，……”美丽的歌声传递着家乡的美丽，我爱我的家乡，美丽的新疆！

　　摘 要：我国各民族民间非物质文化遗产是中华民族重要的文化资产，但随着城市化、现代化进程的加快，大批有历史、文化和艺术价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，一些民族民间手工艺失传的危险。高校是传承人类文化的重要阵地，理应在保护和传承民族民间文化遗产发挥重要作用。本文以非物质文化遗产保护视野中的新疆民族民间美术教学视角，阐述高校美术课程的开发与建设，对传承和保护新疆各民族非物质文化遗产的作用。 　　关键词：非物质文化遗产保护；新疆民族民间美术；高校；传承 　　民族民间非物质文化遗产是承载我国各民族历史记忆和文化内涵的活化石，是中华民族重要的文化资产。当前，在城市化、现代化进程中，非物质文化的传承面临诸多问题：大批有历史、文化和艺术价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，大量珍贵实物与数据遭到毁弃，一些民族古老传统节日、民间手工艺、原汁原味的民间舞蹈和民歌离我们远去，一些依靠口传身授方式加以传承的非物质文化遗产正在不断消失，许多珍贵的传统技艺正在迅速消逝，甚至由于传承人的逝去而濒于消亡。我国民族民间非物质文化遗产保护问题引起党和国家的高度重视，2005年3月26日国务院办公厅发布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，意见对于推动非物质文化遗产的保护和传承起到了重要的推动作用。高校是传承人类文化的重要阵地，也是人类文化的传习地，必须要在保护和传承民族民间文化遗产发挥重要作用。本文从非物质文化遗产保护视野中的新疆民族民间美术教学视角，阐述高校美术课程的开发与建设，对传承和保护新疆各民族非物质文化遗产的作用。 　　一、非物质文化遗产保护视野中的新疆民间美术现状 　　民间美术特指在历史发展过程中，由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造、应用、欣赏，并和生活完全融合的美术形式。民间美术不是由功能划分或艺术形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间雕塑、民间建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。新疆民间美术涵盖范围广泛，各民族在长期的生产生活的时间中，创造了丰富多彩的民间美术。维吾尔族有独具特色享有盛名的土陶制作、雕刻、木器加工、服饰、绸布织染、地毯、首饰打造、乐器制造、金属工艺等；哈萨克族民间美术有毡房及装饰、鞍具辔具、民族建筑及装饰、工艺器皿等等，塔吉克族长期以来也形成了别具特色的民间美术如妇女的刺绣等，还有新疆蒙古族在长期的社会生活中形成的刺绣技艺、服饰制作等，柯尔克孜族丰富多彩的民间图案，还有锡伯族刺绣等等，新疆各族人民在长期的生产、生活中，创作的各种民间美术形式，体现了他们的审美情趣和价值取向，这些都是我们进行研究的重要资源。各民族文化的交融、混合和个性跳动，使新疆成为民族文化的博物馆。各民族的手工艺品既能满足人们日常生活的部分需求，又为各个社区增添了靓丽的风景。 　　到目前为止，国务院共颁布了三批国家级非物质文化遗产保护名录，每批名录中都有新疆民族民间美术包括民间工艺入选。2006年5月20日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，新疆维吾尔族的模制法土陶烧制，花毡、印花布织染，桑皮纸制作等3项民间工艺入选。2008年，新疆又有41个项目入选第二批国家级非物质文化遗产名录，其中传统美术4项：维吾尔族的枝条编织和刺绣、蒙古族刺绣、柯尔克孜族刺绣。传统技艺8项：维吾尔族的棉纺织技艺、艾德莱斯绸织染技艺、地毯织造技艺、卡拉库尔胎羔皮帽制作技艺、民族乐器制作技艺、传统小刀制作技艺，哈萨克族毡房营造技艺，俄罗斯族民居营造技艺。民俗5项，其中涉及民族服饰的有3项，分别是蒙古族服饰、维吾尔族服饰、哈萨克族服饰。2010年，第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目中新疆维吾尔自治区有11项入选该名录。新疆锡伯族刺绣入选传统美术项目。和田地区维吾尔族民居建筑技艺（阿依旺赛来民居）入选传统技艺项目。 　　在国务院颁布国家级非物质文化遗产保护名录之后，新疆也颁布了第一批区级非物质文化遗产名录，民间手工艺和民间美术共计有32项入选。其中，维吾尔族民间工艺美术就有模制法土陶烧制技艺、模戳印花布技艺、花毡制作工艺、玉雕技艺、帕拉孜纺织技艺、传统小刀制作技艺、卡拉库勒羊胎羔皮帽、于田服饰、民间刺绣工艺、艾德莱斯绸织染技艺等20项。2006年，第一批自治区级非物质文化遗产名录扩展项目，传统美术2项，分别是哈萨克族花毡制作技艺和维吾尔族花毡制作技艺；传统手工技艺3项，与民间美术有关的有乐器制作技艺。哈萨克族民间图案文化、毡房制作技艺、花毡制作工艺、哈萨克族服饰制作技艺等。新疆蒙古族服饰制作技艺、刺绣技艺。柯尔克孜族绣花布单制作技艺、马鞍制作技艺、约尔麦克（毛线编）编织技艺。新疆俄罗斯民居与建筑艺术等。 　　2008年第二批自治区级非物质文化遗产名录项目共78项，传统美术(11项)，维吾尔族阿依旺赛来民居建筑艺术、建筑装饰图案，哈萨克族皮革编织技艺、芨芨草编织技艺、骨雕技艺、毛线编织技艺、毡绣和布绣，蒙古族唐卡，锡伯族刺绣，回族刺绣，新疆满文、锡伯文书法。传统手工技艺19项，分别是，维吾尔族花帽制作技艺、胡尔捃制作技艺、木制器具制作技艺、苇编技艺、和田果西格尔地制作技艺，哈萨克族马鞍制作技艺、木制器具制作技艺等。“大学教育应该成为非物质文化传承的重要方式，它既可调和非物质文化国际保护、国家保护和民间保护之间的矛盾，又可回避基础教育高考指挥棒带来的种种尴尬。”[1]新疆地区蕴藏着丰富的非物质文化遗产，在新疆高校美术专业知识体系中，以新疆本土文化为背景开设新疆民族民间美术的理论与实践教学，对地域民间美术进行全面挖掘与研究，并纳入高等美术教育中来，将优秀的非物质文化遗产民间美术纳入高校进行文化传承，以体现丰富的地域非物质文化遗产的文化价值。 　　二、新疆民族民间非物质文化遗产的美术课程的开发与建设 　　目前一些文化人类学、民族学、美术学、民俗学的学者，开始对新疆民间美术及相关文化背景进行深入的研究，并将研究成果体现在高校美术系美术课程建设中。1999年，新疆艺术学院美术系开设的“新疆民族民间美术选讲”课程，以新疆本地区的美术资源为依托，展现西域艺术的独特风貌，揭示丝绸之路文明新疆地区的丰富内涵，丰富中国民族民间美术的教学内容。这门课程将授课内容与加强各民族的团结、增强各民族文化间的沟通与了解、维护新疆和谐与稳定联系起来，具有十分重要的现实意义，对传承和保护优秀的文化遗产有深远的影响。进入21世纪以来，新疆艺术学院美术系一直处于稳步发展的过程之中，通过不断研究教学规律，进一步明确指导思想、凸显精英意识，改进更新教学方法与办学模式，优化教学资源，教学大纲、课程设置、 规章制度 及学科建设都得到不断完善。2010年，新疆艺术学院美术学被列为自治区重点学科，新疆民族民间美术是重要专业方向之一。新疆艺术学院还成立了新疆民族民间美术研究所、新疆佛教艺术研究所、新疆土陶试验室、民间工艺扎染工作室，新疆民间图案创作室等，将丰富多彩的民族民间美术进行深入系统的理论分析与探研，推动了新疆民族民间美术的传承与发展，在新疆美术理论教学与研究中占有重要地位。

佟丽娅是舞蹈演员出身，对她来说，舞蹈不仅仅是一项技能。她曾在一个采访里说过，舞蹈就像是长在了她的身体里，具有特殊的意义。佟丽娅从小就对舞蹈非常热爱，5岁开始进入当地的少年艺术团学习舞蹈，13岁时考进了新疆艺术学院附中学习舞蹈专业，16岁时就已经拿到了新疆舞蹈家协会认证的4级舞蹈考级教师培训资格。进入娱乐圈之后，虽然平时忙着拍戏，佟丽娅也没有放弃舞蹈

少数民族的传统节日有以下几种：1、蒙古族。蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。2、朝鲜族。朝鲜族的节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。3、傣族。傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。4、东乡族。东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。5、布朗族。厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。 哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。 在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。 哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。 回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，回族喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。 服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。 蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。 蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。

音乐和舞蹈都是一种艺术形式，不同在于，音乐用耳朵聆听，用无形的音符能感染观众；舞蹈用眼睛观看，用有形的动作，传达舞者的“言语”。星艺华采的舞蹈的音乐都很棒~

的家乡是新疆,新疆简称“新”,首府乌鲁木齐.新疆是我国占地面积最大的地方,我们新疆人类文明古远,汉唐丝绸之路的开辟加快了人口增长,清末就大约有250多万人,至现在都有2000多万人.我们新疆共有16个民族,其中维吾尔族和汉族占得最多,维吾尔族能歌善舞,热情好客.x0d我们新疆是个瓜果之乡,瓜果顶呱呱呦!阿克苏有甜甜的大苹果；库尔勒有水津津的大香梨；吐鲁番有葡萄；叶城有饱满的大石榴…… 我们新疆还有许多旅游胜地：吐鲁番、喀什、天池……其中最值得去的地方就是吐鲁番,吐鲁番是全世界最低的地方,就好比在锅底,所以是温度最高的地方,特别是火焰山那里更热.盛夏温度最高时可达到50度左右,相传当年唐僧师徒经过此处,被困数日,是铁扇公主的芭蕉扇,扇灭了燃烧了几百年的火焰.还有一个地方值得可去呦!那就是天池,相传这里是王母娘娘的洗脚池.每年都吸引了成千上万的国内和国外的游客到这旅游,那里清澈的湖水映出蓝天,碧波荡漾,显得更美了.怎么样?我们的新疆不错吧?热情好客的维吾尔族会准备香气扑鼻的手抓肉招待你哦!我的家乡在美丽的新疆,这里地域辽阔,草原迷人,空气清新,水果飘香,歌舞引人,历史悠久.请到我的家乡来,观旅游景点,看民族歌舞,吃飘香瓜果,品风味小吃.我们先到旅游景点观光一番.“来新疆不去天池,等于没到新疆.”还是先到天池吧.天池景区很大,从王母娘娘的洗澡盆大天池出发,途经王母娘娘的洗脚盆小天池,徒步或骑马到（也只能徒步或骑马）博格达峰顶,听说需要三天三夜的时间.天池周围的原始森林的边际,究竟在哪里?我不知道,反正跟爸爸去了几次,都没有走到头.算了,还是去南疆的哈纳斯玩一玩.七八月间的哈纳斯,迷人的风景,堪称世界之最.金色的胡杨林,在沙丘中高唱着不屈的生命赞歌.传说胡杨生命很顽强,生长三千年不死,死后三千年不倒,倒后三千年不朽.哈纳斯湖里,有一只很大的水怪,正因为有了水怪,吸引了很多中外游客到这里猎奇.哈纳斯草原,地肥草茂,仿佛给大地盖上了一张巨大的绿色地毯.当然,如果去了魔鬼城,就没有这样轻松了.你要有充分的心理准备,因为魔鬼城白天的大风很大,会将重量在22公斤以下的东西吹走,夜晚各个窟穴中发出的声音鬼哭狼嚎,吓死人了.究竟为什么会这样,现代科学也没有解释清楚…… 新疆不光是玩的地方很多,吃的东西也很丰富,因此,被称为水果之乡.阿克苏的苹果,库尔勒的梨,吐鲁番的葡萄,哈密的瓜,英吉沙的甜桔,下野地的瓜……每年从五月开始,到金秋十月,瓜果飘香,让你一饱口福.维吾尔族哈萨克族的民族舞蹈,特色小吃,更是游客们喜欢的

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。但是这两个少数民族是有很大的区别的。想知道区别到底在哪里吗？想知道就跟我一起走进哈萨克族文化看看吧。你肯定会有很大的收获的，快来吧。 哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部的北疆（当然，大体生活在），是马背上的游牧民族。 维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映农业和牧业劳动）、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主；另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。 维族民歌兼容三大音乐体系，调式极丰富，南疆、东疆和北疆因历史传统不同，采用的调式各异：南疆民歌以七声音阶居多，常出现变化音，以角、徽、商调式为多；东疆民歌以五声性调式为主，七声调式为辅，徽调式、商调式较多；北疆是上述二者的综合。 人称哈族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。 哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强，如《黑云雀》。

“不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美”。伊犁州地处祖国西北边陲、新疆西部，西面与哈萨克斯坦接壤，边境线长2000多公里。伊犁历史上是古丝路北道要冲，今天是向西开放的门户，素有塞外江南、瓜果之乡的美称。它以占新疆3.4%的土地，养育了全疆近12%的人口、在新疆乃至整个西北的地位十分重要。伊犁沃野千里，草原辽阔，森林茂密，全部面积的87%是农牧林宜用地，草地、森林的植被覆盖幸达67.7%。伊犁是边塞旅游胜地，悠久的历史文化，雄伟的天山、辽阔的草原、茂密的森林，幽深的溪谷，碧蓝的湖泊，每年吸引着数万中外客人。这里有着著名的巩乃斯草原、唐布拉草原、那拉提草原、昭苏草原；青铜时代的乌孙土墩墓葬群、西辽西域名城阿拉力马力遗址，唐代弓月城遗址，有乾隆皇帝御书的格登山记功碑和伊犁将军府、惠远钟鼓楼、林则徐纪念馆等众多的人文景观。是开发、探险、登山、滑雪、狩猎、考古和科学考察以及领略民族风情等旅游活动的理想之地。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族民歌”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号8。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族库布孜”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号15。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族卡拉角勒哈”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统舞蹈项目类别，序号15。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族传统婚俗”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，民俗项目类别，序号20。入选的婚俗项目属于联合共同申报，包括婚俗（朝鲜族婚礼，达斡尔族传统婚俗，彝族传统婚俗，裕固族传统婚俗，回族传统婚俗，哈萨克族传统婚俗，锡伯族传统婚俗）。全州有规模的景区（点）27个，达到国家质量等级旅游区（点）9处。

《音乐课程标准》明确指出:兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。我从事小学音乐教学多年，并对小学高年级学生的音乐课堂学习兴趣进行过调查。许多学生反映，他们不爱唱课本中的歌曲，认为课本中的歌曲老套，不好听，不好唱,而喜欢当今流行的诸如周杰伦、S.H.E、羽·泉组合等歌星演唱的歌曲。那么，怎样才能让我们的音乐课本吸引学生，让学生喜欢上音乐课呢? 兴趣是最好的老师，为了激发学生对音乐的兴趣，我采取各种形式，在课堂上创设良好的情境、和谐的氛围，让学生积极主动的走进音乐课堂，喜欢上音乐课本中的歌曲。一、利用语言来创设情境和氛围。如在学习《国歌》的时候，我给学生声情并茂的讲述了《国歌》的背景、小故事以及当时的社会情况等等，学生很自然的就进入到学习当中去了，学习的效果也非常的棒。在上《童年时光》这一课，我首先让学生畅谈童年生活中最难忘的事，然后有感情地朗诵了与童年有关的诗歌、散文，师生共同创设出一种空中飘荡着淡淡回忆的情境。学生在这种美好的情境中轻松愉快的完成了本课的教学内容。二、利用直观的图片创设情境和氛围。学习歌曲《猜调》时，我准备了一些美丽的云南风土人情的图片，引导孩子们观看，通过图片让孩子们直观的感受傣族孩子的幸福生活场景，学生学习起歌曲就快乐多了，也简单多了。而在上《天山风情》时，我给学生准备的是哈萨克族和维吾尔族的服饰图片，让学生辨认。我还准备了一些新疆的风景图片让学生欣赏，学生一边看图片，一边听老师介绍新疆，不知不觉就进入了“天山风情”的情境，并从中了解了新疆的风俗民情，拓宽了学生的音乐文化知识面，变被动学习为主动学习。 三、利用环境的改变创设情境和氛围。如上《小拜年》时，我和学生一起在教室里贴上许多窗花，教室里立刻就有了新年的感觉，再配上音乐，学生很快就体会到过年的氛围，并把这感觉溶入到学习内容中去。《歌唱二小放牛郎》是一首流传甚广的优秀叙事歌曲，它是根据抗日战争时期放牛郎王二小的英雄事迹而创作的。为了让学生很快进入故事情境，我在教室的墙上事先挂上一面五星红旗、抗战图片，在桌上摆上红军帽、白色小褂子、红缨枪、红五星等道具，给学生创设了良好的情境，学生认真的学习了歌曲，并充满激情的参加了表演活动。 四、利用小游戏创设情境和氛围。在《草原上》这一课中，有一个知识技能的学习:认识附点八分音符，并能准确运用它。我设计了“小马跑来了”、“谁是小冠军”、“认识新朋友”、“跟着冠军跑一跑”、“小马接力赛”、“万马奔腾的那达慕大会”这些小游戏，将包含附点八分节奏学习的《小马跑来了》这一活动融入草原那达慕大会赛马的情境，学生在轻松愉快的游戏中，完成了知识技能的学习，并且很有兴趣的学习了蒙古族的歌曲和舞蹈。 社会在变化在进步，我们的音乐教学也同样需要进步和更新，给音乐课堂教学注入生机活力，使学生积极主动的投入到他感兴趣的学习中，让学生不觉得无聊，让学生不觉得枯燥，能够自主的参与到教师的教学之中来，与同学愉快的合作，教师应采取各种形式有效激发学生对音乐的兴趣，让学生每每带着浓郁的兴趣走进音乐课堂，让学生时时保持一种对音乐学习的积极心态和愉悦体验，音乐将真正走进学生的心中，成为其心灵里美好的东西，从而使他们真心地喜欢上音乐课。

少数民族节日手抄报 节日手抄报塔吉克族少数民族习俗风俗服饰特色爱家乡美食卡通手抄报小报塔吉克族手抄报卡通少数民族新疆民族节日手抄报 民族节日手抄报各民族特色节日手抄报 民族节日手抄报关于塔吉克族的手抄报 关于孝的手抄报二年级56民族节日的手抄报民族节日手抄报原创塔吉克族少数民族习俗风俗服饰特色爱家乡美食卡通手抄报小报版权我们的大中国手抄报 我们的节日手抄报少数民族的服饰房屋节日风俗等方面的手抄报 少数民族手抄报关于哈萨克族的手抄报 关于民族的手抄报原创塔吉克族少数民族习俗风俗服饰特色爱家乡美食卡通手抄报小报版权关于少数民族节日的手抄报民族手抄报少数民族最盛大的节日手抄报 少数民族手抄报少数民族的服饰房屋节日风俗等方面的手抄报 少数民族手抄报塔吉克族手抄报卡通少数民族民族风情手抄报手抄报|小报 节日手抄报 国庆节手抄报 民族团结小报56民族国庆节爱关于柯尔克孜族节日的手抄报 民族节日手抄报

塔城位于美丽的新疆，它和其它新疆城市一样，有着迷人的风情。塔城地广人稀，空气清新，一年四季都散发着独特的魅力。所以，它已经成为新疆地区最重要的旅游城市，很多国内外的游客纷纷到塔城来感受新疆的风光。塔城拥有良好的自然生态环境。由于人烟较为稀少，塔城的野生动物种类比较多。我们可以在塔城看到平时动物园里很难看到的珍稀动物，感受到人与自然的和谐之美。塔城拥有比较多的温泉和水资源，这对于干旱的新疆来说是很难得的。所以，塔城经常被看作新疆广阔地域上的一颗明星。塔城不仅有山峦还有河流，不仅有草原还有森林，新疆的美，我们在塔城都能看得到。塔城的民俗也很吸引人，新疆人本就能歌善舞，在塔城，我们不仅可以看到能歌善舞的新疆人，我们还能够看到很多从未见识过的乐器。本地人演奏着稀奇古怪的乐器，唱着歌，跳着舞，我们也能很快沉浸于其中，这将是一个再美妙不过的享受。

蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。别称：“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。人口480.6849万（1990年第四次人口普查），其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈战遗留在云南的蒙古族后裔。通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓湖畔、凤山脚下，已有740多年的历史。700多年来，与各族人民和睦相处，友好往来，凭自立自强的精神和民族凝聚力，战胜各种艰难险阻，把杞麓湖之滨、凤凰山之麓建设成了鱼米之乡。 畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔交运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。 语言、文字：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族会彝语]和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。蒙古人是来自中亚大草原的游牧民族。他们是凶猛的战士，打败牧地上的每一个敌人，并侵袭在东方和南方已开发的文明。从十三世纪开始，蒙古的部落在统一之后，即展开对外征战。沿着他们在千年以前的祖先—匈奴人的蹄印，蒙古人开拓出一个前所未有的大帝国。由于所到之处均造成大量的死亡和破坏，因此被视为“魔鬼的骑兵”。蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银制成。男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办“那达慕”盛会，吸引四方之客前往参加。 传统节日有“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。 蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油，蒙古族常备奶制品；奶皮子；煺毛整羊宴，是蒙古族传统宴客菜，祭祀活动时也常用；熟烤羊，内蒙鄂尔多斯地区风味菜肴；白菜羊肉卷；新苏饼，蒙古族民间传统糕点；烘干大米饭，蒙古族风味小吃。 蒙古族人一般在金秋八月开始谈婚论嫁。小伙子的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和一盘饼食，这事就此定了下来。冬天是举办婚礼的好日子，经双方选定日子后，新郎家于傍晚时分到姑娘家接亲，至此婚礼已经开始，民族风格浓厚、趣味横生的各种婚礼节目连续上演，一直到东方发白；接亲的队伍才跨上骏马，同送亲的队伍一道往新郎家进发。在离新郎家不远时送亲的队伍停下，迎亲的队伍到家后重新偕同新郎的父母亲人前来第二次迎接。在婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎新娘得向父母、主婚人、亲戚们一一行磕头礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起敬酒歌、跳起舞，欢乐在草原上荡漾。“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

丰收祭是春节最初的起源。新石器时代，农业的岁时节日依循农业社会的生活节奏。人们把丰收后的祭献与庆祝作为一个年的周期来算。中古春节：朝会和拜贺秦代到汉中期前，那时候岁首是夏历十月，十月初一为新年。汉武帝太初元年时，把岁首之月确定在夏历正月，从那以后就一直沿袭下来了，一起沿袭下来的还有庆贺活动。正月旦是汉代皇家的重要庆祝日，朝廷要举行大规模的朝会，皇帝正月清早上朝，接受文武百官的拜贺，百官也得到新年宴饮的赐赠。近代春节：变化与传承辛亥革命推翻清朝、建立民国后，中国社会发生了重大变化，在节日方面，官方节日和民间传统节日出现分离，春节地位时常发生变化。孙中山引进西洋历法，把1912年1月1日定为民国元年元旦，与传统的历法不同算法，于是，在中国就出现了两种历法体系，一直沿用至今。春节是迄今为止流传历史最久、流传地域最广、过节人数最多的中国节日，它是名副其实的中华民族第一大节，也是具有世界影响的重大节日。

在2009年8月30日，青河县城却成了万人空巷的盛大欢庆的日子。这个总共只有6.1万人口的县城当日有13288名群众在县城的4个广场演出了声势浩大的哈萨克民族歌舞“卡拉角勒哈”，在欢快的音乐中，青河县成了欢乐的海洋。这一活动成为了“大世界吉尼斯之最”。当日北京时间11时58分，前来参加万人哈萨克民族歌舞“卡拉角勒哈”展演的地委副书记杨雅芳宣布展演开始，在青河县文化广场、青龙湖广场、音乐喷泉广场和阿热勒乡草原广场上等4个会场同时进行了演出，展演活动以哈萨克族的民间传统舞蹈“卡拉角勒哈”为表现主题，阿肯弹唱和现场冬不拉弹奏为辅助表演。 　“卡拉角勒哈”是哈萨克族中最具有代表性的民间舞蹈，广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。自古以来哈萨克族以畜牧业为主，男人骑马放牧，妇女从事挤奶、剪毛、擀毡、熟皮等活动，这种逐水草而居的游牧生活造就了其丰富多彩的草原文化艺术。“卡拉角勒哈”在哈萨克语中意为“黑色的走马”，马是哈萨克人生活中不可缺少的工具和伙伴，而黑走马更是马中尤物。形象中的黑走马形之剽悍雄壮，走时步伐平稳有力，姿态优美，蹄声犹如铿锵的鼓点，骑在黑走马上犹如进入一种艺术境界，人在舞、马亦在舞。由此而形成了以“卡拉角勒哈”命名的民间舞蹈和同名乐曲，“卡拉角勒哈”男子的舞蹈动作轻快有力，女子动作优美舒展，模仿形象逼真。“卡拉角勒哈”是凸显哈萨克民族生活的舞蹈，在后代的生活中以现代歌舞形式所替代。代表着民间文化的“卡拉角勒哈”从民族生活的需求中逐渐走向舞台，又从舞台流传回到民间。传承人的高龄，现代化歌舞的替代，使“卡拉角勒哈”这一民间文化从民间即将消失。 　此次青河县大力组织这一活动也是旨在弘扬少数民族文化。青河县委常委、宣传部部长木黑提介绍：“阿勒泰地委为了大力弘扬少数民族传统的优秀民间艺术，从去年起要求各中小学的课间操普及卡拉角勒哈，这就为这个民间艺术打下了良好的群众基础。” 据统计，当日参加演出的各族群众的人数达到13288人，演出结束这个活动也创下了上海大世界吉尼斯纪录。

1.介绍一些舞蹈知识 舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。 清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"；晚间，在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞；节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演；如果有兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。用简明的话来说，舞蹈是一种人体动作的艺术。 但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。另外，属于人体动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。 所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是：它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。另外，由于人体动作不停顿地流动变化的特点，它必须在一定的空间（舞台或广场）和一定的时间中存在；而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。舞蹈·特性艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技等。 各个门类的艺术都是反映社会生活和表现人们思想感情的，但是艺术的反映和表现、不是一般的概念的抽象的反映和表现，而是个别的具体的形象和审美的反映和表观。所谓审美的反映和表现、就是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术的特点和规律予以创造性的反映和表观。 在社会的历史发展中，人们创造了各种艺术形式、这些艺术形式的主要区别就是各有其独自的物质载体和不同的艺术表现手段。文学的物质载体是语言、文字；美术的物质载体是纸张、画布、颜料、油彩，它的主要表现手段是色彩、线条、构图和造型；音乐的物质载体是声音；戏剧的物质载体是人们在舞台上的行动（表演活动），除舞剧外，主要以语言、歌唱和动作为主要表现手段。 电影的物质载体是人们的表演通过科学技术的方法摄制在胶片上，用电光在银幕上放映出来；曲艺的物质载体是一至二、三人在舞台上的表演、其主要表现手段是说和唱。杂技和舞蹈有着共同的物质载体--人的身体是其主要的艺术表现工具，多数杂技品种和舞蹈一样，是以人体的动作、姿态造型和构图变化为主要表现手段。 杂技也是一种表演艺术，演员也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那样着重表现人物情感的发展过程，一般不具有情节事件，而是通过高难度的技巧表演，表现出一种概括性的勇敢、坚毅、智慧的品格力量。因此，杂技具有更多的观赏性和娱乐性。 舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。如果在舞蹈作品中，以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。 舞蹈·起源据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。 以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。 随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢？我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。 我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。 现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。 那么，人又是如 何创造了舞蹈呢？有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。 2.谁能认出民族常识图片 园丁你好 认一认：从左至右从上至下依次是。1、朝鲜族；2、哈萨克族；3、苗族；4、蒙古族；5、白族；6、土家族 连一连：从左至右从上至下依次是。1、 *** 尔族；2、哈萨克族；3、鸟孜别克族；4、塔塔尔族；5、 *** ；6、塔吉克族 如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮 手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可 你的采纳是我前进的动力 如还有新的问题，请另外向我求助，答题不易，敬请谅解 O（∩_∩）O，记得好评和采纳，互相帮助 3.请教舞蹈知识 呵呵，你现在多大啊，如果在15岁一下，一个星期应该没问题的。身体疼痛是很正常的，好好练习，你是初学者，这种反应很正常。等你到了一定深度就不会那么累了。我才学舞蹈时就是这样的，呵呵。 是竖劈还是横劈？首先是要压腿的。比如说你要压左边的正腿，左腿放在把杆上时，双脚一定要尽量外开。上下压腿四个八拍后抱住左腿，坚持2分钟。抱腿时，一定要努力用小肚子靠大腿，另外双腿不可以弯曲。压过腿后要踢腿，4个八拍后可以尝试站立抱腿（初学可能比较困难）。一字马的话，确实要两个人。因为是要开胯的，你自己练习用不上劲儿。 更多的到qq上告诉你吧，这上面不好放图片 4.各个民族的舞蹈 1、孔雀舞。 孔雀舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，但以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。 跳出丰富多采的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。 孔雀舞除表现孔雀的生活外，也表现神话故事，流传最广的神话故事就是“召树屯与楠木诺娜”（后来这个故事被改变成同名大型舞剧）。 孔雀舞过去均由男性表演，舞蹈时头戴菩萨金冠，脸戴金刚面具，腰间绑上用彩纸或花布指扎成的孔雀。 两手用线牵信孔雀的翅膀和尾巴，随着象脚鼓、？锣节奏，募集孔雀各种优美的动作。近年来，孔雀舞在舞台上表演时已不戴假面和道具，代之以绘有孔雀图案的长裙子，使表演者得以更加自由灵活的塑造孔雀的形象，大大提高了传统的艺术表现力。 2、藏族舞蹈 藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的"楚巴"（藏式长袍），舞蹈中更增添了"一顺边"的美；而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。 除前述寺庙舞蹈"羌姆"外，典型的舞蹈还有："谐"、"果日谐"、"卓"以及"热巴"等。 "谐"（歌舞之意）：也叫"叶"，俗称"弦子"，以四川甘孜的"巴塘弦子"最为典型，属于农区的舞蹈形式。 表演时，由一名操"必班"（藏式二弦琴）的人领舞，参加者随着琴声边歌边舞，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了"长袖善舞"的优长。其舞姿和敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，数名汉族女子拂动长袖翩翩起舞的形象近似，可见汉藏文化交流历史之久远。 "果日谐"（意为"围圈歌舞"）：流传于 *** 的日喀则、山南等地。参加者围成大的圆圈，随着领舞者边歌边舞，沿顺时针方向前进。 （这和藏传佛教讲求"右旋"相一致）每首歌曲都有一定的跳法，并分为慢曲和快曲两部分。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进；转快后，情绪激昂，波浪式"一顺边"的特征就更为突出。 "卓"（意为"舞蹈"）：俗称"锅庄"，是流传于牧区、半农半牧区的歌舞形式。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。 云南中甸"锅庄"，唱词中多是歌唱寺庙和喇嘛的内容，如《单其木》："金子的大床上铺上三层褥垫，请一位大喇嘛坐在上面。"反映出人们对喇嘛的敬重。 在名为"孔雀吃水"的表演中，歌词虽都是赞颂孔雀的，但舞姿却是鹰的形态。这是因为当地人把鹰和孔雀都看作是神鸟，所以男子的舞姿拟鹰的形象也比较多，表演者通过舞蹈体现出他们的宗教心理。 日喀则的"卓"，常把一些源于劳动的舞姿用于表演中，气势磅礴，技巧性强。 如《扎西伦布》：其歌词是赞颂扎西伦布寺的内容，虽也是人们宗教心理的反映，但舞蹈充满乐观生活气息。 慢板时，舞姿中有打夯的体态；快板时，男子的动作则是高难的"躺身跃进"的技巧。 "热巴"："热巴"一词，意为"流浪艺人"、也是人们对其表演形式的称谓。 过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长 3、朝鲜舞。 以能歌善舞著称于世。朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的，其特点是幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。 其伴奏音乐旋律优美，节奏多变。著名的朝鲜族民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。 农乐舞：朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。 其表演队伍，均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由29人组成，先导者持“ 令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人 、执事、农妪、假女、舞童等。 舞蹈中“象帽”（戴一种斗笠）的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表演引向 *** 。 农乐舞的伴奏音乐，由12段曲调组成，音乐欢快热烈，舞蹈风趣活泼。 巫舞：对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展，曾起过重要促进作用。 在巫舞中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如，纸钱舞、神剑舞、花舞、扇舞、铃舞等。 长鼓舞：朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌北魏（公元386—534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。 长鼓舞源于农乐舞中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。 朝鲜族长鼓为两面鼓，两端鼓面。

　　民族文化 　　哈萨克族，是伊犁哈萨克自治州的主体民族，伊犁州现有1021497人。在伊宁市和各县均有分布，东5县所占比重较大，尤以新源、尼勒克、昭苏3县为多。哈萨克族有自己的语言文字.其语言属于阿尔泰语系,突厥语族，克普恰克语组。哈萨克人曾使用过突厥文、回鹘文,10世纪以后随着伊斯教的入,哈萨克人信仰了伊斯兰教,也改用了阿拉伯拼音文字。 　　哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。 　　哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。 　　在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。 　　哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。“阿肯”就是民间文化的传播者和演唱者。哈萨克族舞蹈轻盈欢快，民族乐器“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。 　　哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒助食的极好饮料。夜晚，广袤的草原特别静寂，幢幢毡房一片温馨，客人被安置在毡房正面的上方住宿。纯朴、敦厚、诚挚的主人，还会给你讲述草原近年的新气象和美丽动人的传说故事。

　　由于新疆集几种不同的地理条件、生态环境于一体，不同的生存依托形成了不同的生产方式和生活习俗，从而积累成为不同的舞蹈文化。在《中华舞蹈志·新疆卷》里，首次将新疆各民族民间舞蹈分为绿洲舞蹈、草原舞蹈、高原舞蹈三大体系。　　绿洲舞蹈以维吾尔族、乌孜别克族为代表。生活在绿洲之上的子民们因为生计需要，常常要离开绿色的怀抱而饱啜烈日炙烤、风沙漫卷，残酷的自然条件形成了绿洲人乐观的精神和对音乐舞蹈的特殊爱好。村落簇居的生活，为绿洲人经常举行各种群众性娱乐活动创造了条件，形形色色的“麦西来甫”、“白孜麦”等绿洲民族的舞蹈，后来日渐发展成为整个中华民族舞蹈艺术中具有特殊地位的组成部分。　　草原舞蹈以哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族为代表。世代逐水草而居的游牧民族有着酷爱自由的天性，但也要更多的受到大自然的制约。人们对自然力量的迷惑不解和敬畏，形成了草原文化中以歌舞祭天、娱乐的形式。同时，游牧和狩猎是草原人赖以生存和发展的最主要的生产方式，草原文化的民间舞蹈形式也多以放牧、狩猎、模仿动物、模拟生产劳动动作和各种自娱性舞蹈为主。在动作上，草原民族的民间舞蹈都具有“耸肩”、“抖颤”这一马背民族的典型特征。　　高原舞蹈以塔吉克族为代表。我国的塔吉克族世居高原谷地，并自诩为鹰的子民，因此，模拟山鹰的舞蹈成为塔吉克族民间舞蹈的主要代表。塔吉克族常年生活在高原，山路崎岖艰险，行走时膝部必须松弛弯曲，脚掌平稳，这一特定的生活环境，形成了高原民族的民间舞步“沉稳有力，动静结合、骤然顿挫、膝部松弛有韧性”的独特韵味。

不是这首歌啊

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，是一个国家的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来最后又回到民间去，练习民族舞好处有如下3点：1、 有较强趣味性 2、 培养舞者气质 3、 让人心情愉悦。- 少 数 民 族 舞 蹈 - 苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑶族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 维吾尔族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈黎族的舞蹈 柯尔克孜族的舞蹈 鄂温克族的舞蹈 朝鲜族的舞蹈 乌孜别克族的舞蹈 壮族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 纳西族的舞蹈 俄罗斯族的舞蹈 鄂伦春族的舞蹈 门巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 傈僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 锡伯族的舞蹈 土族的舞蹈德昂族的舞蹈 满族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈萨克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基诺族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈- 秧 歌 -东北秧歌 山东鼓子秧歌 山东海洋秧歌 胶州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌等等

蒙古族，仡佬族，佤族

这个...不知道你还是上百度查查好了

　 　引言： 随着社会的发展，现在越来越多人从事舞蹈界的工作，因为舞蹈比赛也层出不从，有比赛的舞台就会有主持人，以下我精心整理过的舞蹈比赛主持词，欢迎大家浏览! 舞蹈比赛主持词(1) 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和-谐运动的最高境界——舞蹈的诞生。 　　男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起最优美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。 　　女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采! 　　男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋! 　　女：为丰富校园文化生活，展示青年风采(举办了这次“校园舞蹈大赛。" 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　男：我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　女：u2026u2026u2026u2026 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　女：u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　节目顺序; 　　1xxx 　　2xxx 　　3xxx 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛(今天的比赛) 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 舞蹈比赛主持词(2) 　　女1：尊敬的各位老师， 　　女2：各位同学， 　　合：大家下午好! 　　女1：秋风飒爽，伴着岁月的步伐，渐行渐远。 　　女2：银装素裹，合着时代的节拍，姗姗而来。 　　女1：今天，是舞蹈让我们相聚在一起， 　　女2：今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里; 　　女1：今天，是梦想让我们的心碰撞在一起， 　　女2：今天，是我们用青春的朝气将激情的火焰点燃的时刻。 　　女1：现在我宣布：炫舞青春舞蹈大赛， 　　合：正式开始! 　　甲：各位领导，各位来宾， 　　乙：亲爱的老年朋友们， 　　合：大家好! 　　甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手 　　合：表示热烈的欢迎! 　　乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。 　　甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。 　　乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡! 　　甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。 　　乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。 　　甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位非常重要。 　　乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富， 　　甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。 　　乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献; 　　甲：今天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。 　　乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛。 　　合：现在开始! 　　一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的`舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。 　　二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。 　　三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演 　　四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏! 　　五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。 　　六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。 　　七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》 　　八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》 　　九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》 　　十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。 　　十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎! 　　甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重” 　　乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方， 　　甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。 　　乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热! 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束! 　　合：朋友们，再见!

1.有2个5岁大的小娃娃,一男一女..他们在池边游泳,女的问你那个是什么,我耍一下,哪个男的斗说:"你那个都耍得没有咯,还耍我的."2.我在马路边捡到一分钱,正要弯下捡,发现是口谈,我抄TMD,是谁吐这么圆...3.人生至古谁无屎,有屎拿能不用纸,如你不用卫生纸,莫非你用手指...一个老爷爷第一次乘坐飞机，当时很想吐。空中小姐就跟他拿了一个袋子，叫他补要乱吐，就在要满了的时候，空中小姐又去跟他拿袋子。又警告说他不要乱吐。结果空中小姐回来的时候看见地上到处都是，于是就说。我不是补叫你乱吐的吗？老头说，你紧到没有把袋子拿来，我看见满了我就吞了一写进去。他们看见了就都吐了想象以下情景..

　　布鲁斯口琴系列教学（一）---持琴姿势、含孔及呼吸方法2009-02-27 16:29一、持琴方法　　用你的右手持琴，让口琴的低音部分在左端（就是标有数字的“1”在左边），用食指和拇指夹住口琴，其余的手指与食指自然并拢，形成一个自然的弧形；口琴的左端顶住虎口，但不要过分紧张用力。右手像罩住一个被子一样扣在左手上，手腕部分作为支点可以自然开合，以便日后学习手部的各种技巧。如下图：　　还有其他的持琴姿势，但是初学者建议使用这个，因为这个姿势比较容易稳定口琴，等你技术有了进一步提高后 你就知道持琴姿势并不是最重要的了，但是开始一定要有个良好的习惯，这样对于你接下来的学习有很大帮助。　　二、含孔方法　　放松自然的把嘴唇搭在口琴上，让嘴唇的内侧接触口琴的吹口部分。无论是单音还是多音演奏都不能含口琴太浅了。开始先不要管是否是单音，重要的是先把吹奏的基本口型掌握好。　　三、呼吸方法　　布鲁斯口琴要采用腹式呼吸的方法。 这种呼吸方法的重要性绝对不只限于针对初学者，可以说除了特殊效果外，blues口琴采用的全是腹式呼吸法。其要领是：吸气的时候让气流入腹部，感觉气息 下沉，横膈膜扩张，腹部隆起，而呼气的时候则相反，在吹吸的同时要学会用鼻子来控制呼吸量。腹式呼吸更简单点说就是深呼吸，吸气的时候感觉是在闻一朵花的 香气，吹气的时候感觉是轻轻吹去手心的一抹尘土。　　容易出现的问题是：一、呼吸得不够深，尤其是吸气的时候，很多人只用到了自己的胸腔甚至只有喉管那一点点空间，那样肯定会出现上文中出现的各种问题。二、气流不够平稳，时大时小，这样就会感觉吹奏很吃力。　　演奏blues口琴是一件很快乐的事情，并不是什么“力气活”，也不需要超级大的肺活量，每天吸吸blues对身心大有好处。　　四、一个简单的曲子　　光说可不行，下面就拿起你的口琴来学会你的第一个曲子吧。注意，开始的时候并没有给大家标准的五线谱或者简谱什么的，而是给了下面这种只表示吹吸那些音 孔的谱子，外面没有圈的数字表示吹那几个孔，有圈的数字表示吸那几个孔。由于这个简单的谱子只是让你熟悉吹吸，并没有表示出来确切的节奏，你可以根据音频 示范来确定节奏，好了下面开始吧！！　　布鲁斯口琴系列教学（二）---单音演奏法及一把位音阶2009-02-27 16:30一、单音演奏法　　首先要说明，我们这里说的单音演奏法是单孔含法的单音演奏法，关于多孔含法将在日后的课程中讲解。　　演奏单孔含法的单音时，需要将嘴唇的形状修成园孔装，嘴唇向前微微噘起，但是注意千万不能过于紧张，但是也不能过于放松，你感觉自己嘴唇略微有点紧张的部位是嘴唇的根部而不是前端；让嘴唇的内侧接触口琴吹嘴的两侧，含吹嘴不能太浅；舌头自然放松平躺在口腔里。注意：除嘴唇外其他的部位都是放松的，脸颊形状的改变也是由于嘴唇动作引起的。　　常见的错误有：嘴唇没有修成圆型，太瘪了，容易从两侧漏气；嘴唇过于紧张，造成嘴巴疲劳；用嘴唇的前端“叼”口琴而不是用嘴唇的内侧接触口琴；含口琴的深度不够，造成两侧漏气；舌头紧张，改变了位置造成了压音。　　日常练习方法：　　1、 从第一孔开始，一吹一吸直到第十孔。在此过程中注意不要求快，要把每个音都干净、饱满的演奏出来，气息要稳不能着急。注意：在此过程中会发现blues口 琴的2孔的吸气音和三孔的吹气音是一样的，这是blues口琴的特色，将在以后介绍这种音节排列的优点；还有些正常吹奏不出的音也可以通过压音奏出，也将 在以后的讲座中介绍。　　2、中音部分的音阶练习：从4孔开始，一吹一吸演奏一把位（关于把位的问题将在以后介绍）的音阶，按照音阶图。先是上行音阶，然后是下行音阶（详见晓松老师的视频示范）。中音部分的一把位音阶一定要熟悉，这是以后一把位演奏的主要区域。　　二、一把位的音阶　　第一把位对于初学者来说是最容易掌握的一个把位，不需要任何压音便可以演奏出优美的旋律，主要用于民谣等风格的演奏。　　C调口琴音名音阶图 Key of C　　吹　　C　　E　　G　　C　　E　　G　　C　　E　　G　　C　　Hole　　1　　2　　3　　4　　5　　6　　7　　8　　9　　10　　吸　　D　　G　　B　　D　　F　　A　　B　　D　　F　　A　　第一把位唱名音阶图 Key of C　　吹　　1　　3　　5　　1　　3　　5　　1　　3　　5　　1　　Hole　　1　　2　　3　　4　　5　　6　　7　　8　　9　　10　　吸　　2　　5　　7　　2　　4　　6　　7　　2　　4　　6　　如上图所示，第一个图表示的是C调口琴的音名图，第二个图表示出了一把位上的音名图，也就是我们通常所说的“do re mi fa so la ti "（我没有把低音下面的点和高音上面的点表示出来）。　　三、认识1把位的音阶：　　1、首先我们从低4孔看，吹气为do吸气为re，依次到第七孔吹气为高音的do。这是第一把位中音部分的音阶，是一个包含了七声音阶全部音符的音阶。　　2、再看高音部分，从7孔吹气do到10孔吹气的do。注意这里10孔吸气位la吹气为do,这里没有ti音，这个因需要用10孔的吹气压音得到，但是即使如此也比不常用。　　3、 最后看低音部分，很多人拿到10孔口琴后认为低音部分的音阶不完全，没有低音的fa和la，不是这样的，这两个音需要通过压音得到，我们将在下一讲学习 到，还有一个困扰初学者的问题是2孔的吸气音和三孔的吹一样，这个设计正是blues口琴的独特指出，其原理是为了考虑和弦的需要，关于和弦问题以后将有 专门的讲座。　　四、音阶练习　　本次课程你需要做的是把中音部分和高音部分的音阶练熟练，对照上面的音阶图表，从第四孔吹do开始一直到10孔的吹do；然后从10孔的do开始返回来到 4孔的do。注意：一定要重视音阶的练习，这对于培养你的乐感和熟悉10孔1把位的构造十分重要。该练习每天都要做。　　五、一个练习曲　　好了现在激动人心的时刻到来了，你将迎来你的第二个口琴曲子，在此之前请你务必保证已经将1把位中音部分的音阶记熟了，并能按照我上面所讲的，将每个音孔 上的音和简谱相对应。这个练习曲主要用到了中音部分和部分的高音音阶，旋律美妙足以让你在朋友面前炫耀一把了。　　布鲁斯口琴系列教学（三）---运舌法及手振音。2009-02-27 16:31一、运舌法　　学会了单音后，很多人会发现自己吹得有些音会显得很拖沓，不够干净，事实上有些音符需要吹出来后很有颗粒感，如何吹奏出来这样连续的具有颗粒感的音 符呢？简单的说就是要用舌头来制音，试着发”ta da ti di"等象声词，很简单吧。但是注意舌头要有弹性，但不要过分用力，经过简短的练习你很快就能掌握这个方法的。　　跟着下面的练习曲来试一试吧：箭头朝上是吹，朝下是吸，数字代表第几个孔。　　布鲁斯口琴系列教学（四）---第一把位低音音阶的解释。2009-02-27 16:32一把位低音音阶的解释　　大家再来看看一把位低音部分的音阶（如下图），你会发现低音部分少了4（fa）和6（la），并且2空的吸气音和三孔的吹气音都是5，难道是口琴设计上有问题吗？肯定不是的，不仅不是，而且正是这样音阶的巧妙设计才造就了布鲁斯口 琴独特的表现力。事实上低音的4和6都可以通过压音的技术作出来，这个将在后面的课程中马上讲到。那么为什么这样设置音阶呢，答案是为了和弦的动听，看看 1234孔的吹音，是1351，这在一把位上正好是一级和弦，而吸气1234孔是2572，这个正好是5级和弦，456孔的吸气音构成了246正好是2级 和弦，这样巧妙的设计让你在演奏乐曲时音色更加富于变化，表现力更加丰富，有了和弦的演奏会让曲子更加丰富。　　第一把位唱名音阶图 Key of C　　吹　　1　　3　　5　　1　　3　　5　　1　　3　　5　　1　　Hole　　1　　2　　3　　4　　5　　6　　7　　8　　9　　10　　吸　　2　　5　　7　　2　　4　　6　　7　　2　　4　　6　　低音部分伴奏的应用一般在打舌伴奏法时候使用，关于打舌伴奏将要在后面的课程中讲到。　　下面的练习曲虽然没有用到低音部分的音阶，但充分表现了一把位上和弦的独特用处，注意：这个曲子是用A调口琴演奏的这个谱子中表示的线上面部分是吸，线下面部分是吹，画圈的部分表示圈内的几个空同时发音，不要弄错。

标题梅花引作者元好问年代金内容绿华仙萼彩云间。雪消残。拥香□。随意轻匀浅注尽高闲。向道是梅刚不信，更谁占、东风最上番。韵绝秀绝香又绝，恨□千山复□山。才情似记何郎句，清泪斑斑。寂寞孤村篱落小溪湾。修竹萧萧霜月苦，好留与注释【注释】：

　　在经历了一个丰富多彩的活动后，在这段活动中，一定有很多值得分享的体会吧，是时候抽出时间写写活动总结了。那么我们该怎么去写活动总结呢？以下是我为大家收集的诚信教育活动总结（通用6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　诚信教育活动总结1 　　诚信、诚信教育，成了全社会关注的焦点。诚信教育，是为了培育诚信意识、诚信行为所采取的教育活动。教育部在进一步加强中小学诚信教育的通知中指出，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给中小学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不一、欺骗他人的情况时有发生。 　　同时，提出了三个“充分认识”的要求，即，充分认识加强中小学诚信教育、建设诚信社会对实现全面建设小康社会宏伟目标和完善社会主义市场经济体制的重要性；充分认识诚实守信的品德是立身之本、做人之道，必须从小培养，贯穿于教育的全过程；充分认识诚信教育是摆在我们面前的一项重要任务，必须作为学校工作的一件大事，认真抓紧抓好。诚信教育是摆在我们面前的一项重要任务。 　　现就学校开展诚信教育活动阶段总结如下： 　　一、开展诚信教育活动的认识 　　学校的根本任务在于育人，首要任务是“教会学生做人”，培养学生成为追求高尚的公民。因而在全面实施素质教育中，一个重要的指导思想就在于坚持讲“诚信”和“诚信教育”。为建设有中国特色的社会主义事业输送大批合格的建设者和接班人。我校以党的十六大精神和“三个个代表”重要思想为指导，认真贯彻十六大报告中提出的要求：“认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。讲诚信是社会主义现代化建设的时代要求，是切实贯彻党的十六大精神，加强公民道德建设的落脚点，也是学校全面实施素质教育，培养提高青少年道德素质，教会学生做人的着力点。 　　教师的主要任务是教书育人，处处离不开“诚信”，否则就会失去孩子的信任。会让孩子觉得一个人说话可以不负责任，答应的事也可以不办。 　　学生学习的目的是读书做人，成就再大的事业也必须从学做人开始。对于学生来说，讲“诚信”，是一封无字的介绍信。讲“诚信”，一是要求诚实守信，有错就改，养成良好的处世立身品格；二是对待他人信守承诺，答应别人的事情之前一定要慎重，认真地想一想，自己能做到的才答应。跟教师、家人、同学、朋友相处，时时处处离不开诚信，保持诚信的立场，老老实实学习，堂堂正正做人，做好自己该做的事，与老师、同学真诚相待、和睦相处。 　　二、开展诚信 　　教育活动的要求切实加强领导。学校领导高度重视这一活动，充分认识诚信教育活动是贯彻落实十六大精神和《公民道德建设实施纲要》的重要举措，也是学校全面推进素质教育和素质实践，加强和改进学校德育工作的需要。 　　制订教育计划。学校结合本校的具体情况，制订具体实施的计划，在调查分析基础上分层次有重点地制订各年级段学生诚信教育的基本目标、要求和主题。营造活动氛围。学校利用宣传栏、板报、广播等各种形式向全体教师、学生宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义，并扩展到社区和学生家庭，营造诚信教育的良好氛围。 　　教师率先垂范。开展诚信教育，教育者自身的教育行为是关键。学校领导和教师既是教育的对象也是教育的主体。开展诚信教育首先要确立诚信立教意识、确立学校领导和教育工作者是服务者的观念，通过各种制度建设及对家长、学生承诺等方式树立学校教育工作者的新形象，把诚信教育落实到全体教师的教育行为上，发挥教育者自身的表率作用。 　　三、诚信教育的基本内容 　　诚信教育的内容很广泛，要从大处着眼，小处入手，从最基本的日常行为规范和道德要求抓起，让学生在实践中丰富对诚信的体验，积累经验，为诚信道德提升提供基础，引导学生养成良好道德行为习惯。具体的诚信教育的内容是：文明礼貌教育。文明礼貌是诚信品质的外在表现。文明礼貌教育，包括各种场合的文明礼仪，文明的行为举止，使用文明礼貌用语等。通过外在的文明礼貌行为实践养成诚信的内在品质。 　　遵纪守法教育。自觉遵守社会、学校纪律和法规，是一个人良好社会信誉的标志。遵纪守法教育，包括遵守各种社会法规、教育法规和学校的各种纪律、规章制度，培养遵纪守法的意识和个人的社会信誉意识等。中小学生日常行为规范教育。要以《中小学生日常行为规范》为基本内容，从学习、生活、礼仪等方面实施养成教育。特别是作为诚信教育重要内容的言行一致和学会负责的教育，包括说和做相一致，对自己、对家庭和社会负责的意识，做一个负责任的人等。 　　真诚待人和乐于助人的教育。真诚待人、乐于助人是诚信在人际交往中的表现。包括真诚地理解、对待他人，人际交往中要信守承诺，富于爱心和同情心，力所能及、主动地帮助他人等。通过教育，建立和谐的人际关系，提高关心他人的能力，提高个人的社会亲和力。道德规范进校园活动。学校继续开展以“我做合格小公民”的“五小”实践活动为主的系列活动，培养学生的社会责任感和良好的社会道德习惯，在参与社会活动中学做文明人、学做社会人。 　　四、诚信教育的主要形式 　　学校把诚信教育贯穿在各类教学及日常活动中，把思想品德课作为诚信教育的主阵地，在思想品德课中穿插诚信教育的有关内容。现在的《品德与生活》《品德与社会》课程就是非常人性化的好课程！同时，学校根据教育要求和学生实际情况创造性地开展各种教育活动和道德实践活动：结合晨会、班队活动和平时班级管理、日常教学活动进行有机渗透。一是校长在全校升旗仪式上进行了“人人知诚信，人人讲诚信”的国旗下讲话。二是班队活动课，政教处组织全体师生举行一次动员大会，学习《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《教育部办公厅关于进一步加强中小学诚信教育的通知》，发动和引导全体师生投入到本次活动中，做到人人知诚信，人人讲诚信。 　　开展专门的诚信教育主题活动、征文、演讲、对话、辩论等。同学在课间进行了“诚信”演讲。个班出了一期“诚信”为主题的黑板报。学校举行了以“诚信”为主题的故事演讲比赛。开展了一次学生“人人知诚信，人人讲诚信”的征文活动。 　　组织学生对现实生活诚信状况的调查活动，参加社会道德实践活动等。 　　根据每个学生的具体表现建立“诚信档案”。作为评定学生品德等第的重要依据。 　　在诚信教育中，学校把诚信教育和基础道德教育结合起来，落实《公民道德建设实施纲要》的要求，并结合实际情况，创造性地开展活动。同时，开展诚信教育不仅仅停留在学校内，还通过办好家长学校，与家庭教育加强沟通和指导，积极融入社区并参与各种精神文明的创建活动等，争取学生家庭以及社会各界的支持配合，使之形成教育的合力，扩大学校教育对社会的影响力，提高诚信教育的整体效益。 　　诚信教育活动总结2 　　诚信是中华民族的优良传统，是为人之本，是建立相互信任关系的道德凭借，是衡量一个人品德修养状况和人格高下的重要标准，也是一名优秀中学生不可或缺的基本素质。我校在当今中学生中间开展诚信教育活动，是当前开展学生德育教育工作的一项重要任务。为培养提高广大中学生的诚信意识，帮助学生树立良好的诚信形象，我校从学生实际出发，立足现实，重在引导，建立诚信教育长效机制，使广大学生养成良好的诚信作风，为构建和谐校园服务，为推动学风建设服务。我们通过诚信教育，帮助中学生明确了诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚信与中学生成才的关系，使中学生懂得讲诚信是一切道德赖以维系的前提，自觉地做一个讲诚信的中学生；通过诚信教育引导学生树立“说诚信话，办诚信事，做诚信人”的诚信观念，唤醒学生自我教育和自我完善意识，自觉加强诚信建设，养成诚信待人，诚信处事，诚信学习，诚信立身的良好习惯，把学生培养成一名具有诚信美德、高素质的优秀人才。 　　一、诚信教育活动内容 　　1、诚信宣誓 　　每学期第一次升旗仪式上，组织学生进行诚信宣誓，意在通过这种形式鼓动起学生积极参与诚信活动的热情，形成学生自我置身于公众监督下的庄重承诺。（诚信宣誓誓词：我们是二十一世纪的中学生，肩负着建设社会主义理想社会的使命，我们一定继承中华民族近三千年优秀的诚信传统，树立良好的道德风尚，诚实当先、信誉为本。言必信、行必果，作到知行合一。讲真实，不虚假；遵法纪，不违规；讲公德，不私欲；讲诚信，不忘义）。 　　2、诚信行为考核 　　诚信行为考核，是对学生诚信庄重承诺的检验。各年级、各班及时做好平日学生诚信行为的情况记录，同时进行学生综合素质评价，学生自评、小组互评相结合，每学期分别按照各项量化考核进行整体评价，作为反馈家长、评优评先的依据。 　　二、诚信教育活动形式 　　1、利用校会宣传“诚信”，营造氛围，进行诚信教育活动。 　　2、各班级安排本班诚信教育活动。组织诚信宣誓、通过各种形式组织诚信教育活动，及时追踪报道活动中出现的好人好事，做好正面宣传，认真开展综合素质评价。 　　3、利用黑板报、电子屏大力宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。 　　4、各班每学期组织好一次“我们与诚信同行”或“诚信伴我成长”等为内容的主题班会。 　　5、出一期以“做诚实学生，创诚信校园”为主题的黑板报。 　　6、开展“诚实做人、诚信考试”主题升旗仪式，进行国旗下讲话。 　　7、学校做好考试诚信系列教育，形成长效机制。 　　8、建立家校沟通机制，利用互动平台与家长及时沟通，教育学生校内校外表现的一致性，形成处处讲诚信，时时讲诚信的教育氛围。 　　诚信教育活动总结3 　　诚信，就是要诚实守信，这既是中华民族得传统美德，也是建设现代化新型社会得基石。在现代社会，诚信的缺失困扰着世界，诚信的呼唤遍及社会生活每一个角落。中学生的不诚信现象也时有发生，如考试作弊、欺骗家长和老师、抄袭作业等。这些不诚实现象影响极坏。它不仅败坏了学校的校风，妨碍了正常的教学管理和教学秩序的形成，而且扭曲了一部分学生的心灵，引发了道德上的堕落或变质。因此，为弘扬诚实、守信这一中华民族得传统美德，培养学生“诚信”得优良品质，培养学生从自我做起，从现在做起，从身边得每一件小事做起得习惯，我校在学生中开展了以诚实信用为主题的思想道德教育活动，具体内容如下： 　　一、开展宣传，营造氛围 　　宣传是一项活动成功得重要因素之一，培养学生诚信得品格，要从最基本得小事做起。通过“诚信”为主题的黑板报、用精彩得语言，用优美得文字，用丰富得图片随时随地向大家展示了诚信，引起大家得共鸣。让学生从遵守交通规则、互相谦让、不说谎话、守时、讲信用等细小得方面做起。 　　二、丰富活动内容，让活动折射诚信，一滴水能折射阳光得七彩斑斓，举手投足可显示品德素养得高下优劣 　　“诚信立人”教育应见微知著，大处着眼，小处入手，从不说谎话、不抄袭作业、考试不作弊、明礼守纪、拾金不昧等最基本得日常行为规范和道德要求抓起，循序渐进，持之以恒。学校以年级为单位开展丰富多彩得诚信活动。 　　三、评选“中学生诚信”教育活动文明班级 　　充分发挥榜样力量，榜样得力量是无穷得，我校在活动期间，要求各班根据学生的实际，给学生确定评比要求，班班争做“诚信”，在活动结束后，根据各班活动开展情况给予表彰，并号召全学校同学向他们学习。 　　活动结束，并不代表诚信教育就在此划上句号，我们要求师生以此次活动为契机，走到哪里都要携带着诚信，让诚信在心中，在生活中生根、发芽、开花、结果，努力使学校成为崇尚诚信得净土。 　　诚信教育活动总结4 　　今年3月是自治区第xx个“公民道德建设月”，加强诚信建设，是构建和谐社会、树立行业新风、转变社会风气、促进经济社会健康发展、也是提高公民 思想道德素质和员工社会文明程度、维护员工根本利益的必然要求。 　　本次活动，天宁公司 精心组织、广泛动员， 精心策划，认真部署，狠抓落实。查找突出问题，确定主攻方向，动员、组织、引导员工广泛参与，以培育诚信企业、文明诚信员工为重点，拓展领域，充实内容，创新方法，深入开展“塑造诚信文化、打造和谐团队”为主题的活动。本次活动围绕：加强职工教育，争创文明部室，把明确权限、强化监督作为教育的重点，切实解决职工教育部到位、办事拖沓效率低下、服务意识淡薄、民主管理不透明等员工反映强烈的问题，以实际行动服务于企业、服务于社会。通过这次教育，增强了员工的诚信意识，形成诚信氛围，构建了天宁信用体系，提升了天宁公司的信用程度和文明程度。 　　通过本次活动，天宁公司的诚信教育取得了实实在在的成效，行风取得明显的成绩。为天宁以后的诚信发展奠定了坚实的基础。 　　诚信教育活动总结5 　　诚信是中华民族传承已久的美德。在面向现代化，面向社会的教育体系下，诚信不仅是一种美德，而且在社会发展中起着重要的平衡作用。本学期我系以“诚实做事，诚信做人”为主题，展开了一系列的诚信教育活动，现将我系开展诚信教育活动阶段总结如下： 　　一、重视宣传、提高认识： 　　1、本次活动系部领导高度重视，由系部杨敏恒书记亲自带队，给各班班导、系部辅导员传达有关学院《大学生诚信工作实施方案》，要求各班务必高度重视，加强大学生的诚信教育。 　　2、各班积极组织以“诚信”为主题的班会，并上交了会议记录。 　　3、系部下发关于“诚信”主题活动的有关计划，引导学生明确活动的具体内容及活动要求。 　　二、领导重视、组织有力： 　　为了确保“诚实做事，诚信做人”主题活动的顺利开展，配合学校的有关工作，我系专门成立了诚信教育活动领导小组。领导小组成员分工明确、各尽其责，同时在杨敏恒书记的统筹安排下相互促进、互相帮助。指导各班同学及时召开了班干部会议，组织班干部首先学习学校、系部的活动方案和要求，充分认识活动的意义。 　　三、教师率先垂范。 开展诚信教育，教育者自身的教育行为是关键。教师既是教育的对象也是教育的主体。开展诚信教育首先要确立诚信立教意识、确立教育工作者是服务者的观念，通过各种制度建设及对家长、学生承诺等方式树立学校教育工作者的新形象，把诚信教育落实到电子系全体教师的教育行为上，发挥教育者自身的表率作用 　　四、内容丰富、形式多样： 　　1、系部召开“情系母校、文明离校”为主题的毕业生大会。在本次大会上，系部领导强调了毕业生相关工作安排以及对于有还贷义务的同学的诚信教育，要求大家及时交学费，及时还贷款，诚信做人。 　　2、组织各班召开了以“诚信”为主题的主题班会。利用班会读评诚信材料，组织好有关诚信的大讨论，我们身边的不诚信现象主要有哪些？不诚信现象给个人、校园造成什么影响？有什么危害？ 　　3、诚信征文活动：由各班级选送优秀作品，系部组织评比，并评选出优秀奖予以奖励。 　　4、诚信教育活动与学风、考风建设相结合，加强了考风考纪教育。倡导诚信学习，作业不抄袭、考试不作弊，对知识诚信，对自己诚信，对家长诚信、对老师诚信，对学校诚信。 　　通过开展诚信活动，我系学生的精神面貌有了明显的改善。我们将继续开展下去，要让每一个学生了解诚信的重要性，争取最佳的教育效果，为学生着想，为学校着想，为家长着想，为社会着想，为培养优秀的社会主义事业人才作出贡献。 　　诚信教育活动总结6 　　按照公司晋电三【20xx】30号文件关于开展“人人讲诚信”主题教育活动的要求和部署，我工程处领导高度重视该项活动，组织全体员工认真学习和深刻领会会议与文件精神，全面部署各项工作，要求把“人人讲诚信”主题教育活动融入工程处正在开展的各项工作中。 　　一、成立工程处“人人讲诚信”主题教育活动领导小组。 　　组长：洪卫 　　成员： 　　二、活动具体安排： 　　第一阶段：召开工程处“人人讲诚信”主题教育活动工作会，在各施工现场利用各施工现场站班会、月度例会传达了公司晋电三【20xx】30号文件关于印发《山西省电建三公司开展“人人讲诚信”主题教育活动实施方案》的通知，各部门负责人组织各部门员工一起学习文件精神，学习累计时间不得少于6小时，每位员工要自觉学习和践行诚信文化，深刻领会开展诚信教育活动的"重大意义，并要求把学习活动和各部门的实际工作结合起来，通过此次活动把工程处的各项工作推上一个新台阶。第二阶段：查找问题，完善机制。在学习教育、统一思想、提高认识的基础上，结合我工程处专业和工作特点，组织广大干部职工认真查找在诚信方面存在的突出问题主要表现在：在思想上，责任意识不强；在工作上，自我要求不高；在作风上，服务意识不强；在安全生产中，习惯性违章的明知故犯。通过查找问题，并向干部职工通报本单位在饯行诚信上存在的问题根本原因和改进措施，针对对性地提出本单位诚信建设工作的重点、标准和要求。 　　三、开展诚信教育的基本内容 　　（1）责任意识教育。古人云：“人无忠信，不可立于世”，有一种品德，她不仅是我们立身的基础，而且也是任何一个组织战斗力的保证，那就是责任。责任是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。对于一名普通工人来说，责任更多的是体现在日常的工作和生活之中。通过开展责任意识教育实践养成诚信的内在品质。 　　（2）技术素质教育。自觉遵守社会法规和企业规章制度，是一个人良好社会信誉的标志。遵纪守法教育，包括遵守各种社会法规、教育法规和规章制度，培养遵纪守法的意识和个人的社会信誉意识等，通过开展创建“工人先锋号“活动，加强思想道德建设，积极引导职工忠诚企业，爱岗敬业，树立良好的职业道德，提高文化技术素质，抓好职工岗前培训，岗位练兵活动，从根本上提高了我单位职工队伍素质。 　　（3）通过真诚待人和乐于助人的教育提高服务意识。开展真诚待人和乐于助人的教育。真诚待人、乐于助人是诚信在人际交往中的表现。包括真诚地理解、对待他人，人际交往中要信守承诺，富于爱心和同情心，力所能及、主动地帮助他人等。通过教育，建立和谐的人际关系，提高关心他人的能力，提高个人的社会亲和力。 　　（4）积极开展安康杯、安全月活动提高安全生产意识。通过开展“安康杯”竞赛和安全月活动，把党和国家的安全生产方针和安全生产责任制落实到了班组，规范了职工的安全工作行为，较好地消除了施工现场的安全隐患和职业危害，遏制了和减少了各类事故的发生，建立了良好的安全生产秩序，我工程处班组达标率为100%。在今后的工作中，我们将继续坚持“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，从讲政治高度出发加强安全生产管理各项工作，全面推进我工程处安全生产持续、稳定向前发展。 　　四、诚信教育的主要形式 　　工程处把诚信教育贯穿在各类日常工作中，把思想品德教育作为诚信教育的主阵地，同时，工程处根据教育要求和每一名员工实际情况创造性地开展各种教育活动和道德实践活动： 　　（1）结合站班会、班组会活动，一是要求各施工现场负责人在全体职工会议上进行了“人人知诚信，人人讲诚信”的讲话。二是各施工班组发动和引导全体员工投入到本次活动中，做到人人知诚信，人人讲诚信。 　　（2）开展专门的诚信教育主题活动。员工在学习期间进行了“诚信”演讲。各施工工地每月出版了一期“诚信”为主题的黑板报。开展了一次员工“人人知诚信，人人讲诚信”的辩论活动。 　　（3）根据每个职工的具体表现建立“诚信档案”。作为评定职工品德等第的重要依据。 　　总之，树立诚信意识要从每个人做起。一个企业的员工如果缺少诚信，就会影响企业的形象，降低企业的竞争力。诚信说到底已经不是个人的事情了，我们不仅要“诚于心”，还要“诚于公司”。对企业的诚信，表现在忠于职守、爱岗敬业，不做有损公司利益的事情。员工自身的诚信以及对企业的诚信，才能铸就企业对职工的诚信。想想我们的同事不辞辛劳加班加点，准时完成业公司给的一个个生产任务，这些都是诚信的最真实和生动的体现。

宣誓礼的应用范围：在中国共产党入党仪式和中国共青团入团仪式中，预备党员和预备团员宣誓时，要使用宣誓礼。面向党旗入党宣誓手势的规范动作（以右为上，誓词可以列在左侧，最好不列）(1)宣誓人持立正姿势，面向党旗，举右手握拳宣誓。(2)党组织负责人逐句领读誓词。(3)领誓人读完誓词说“宣誓人”后，宣誓人分别报自己的姓名。有时为达到宣传、教育效果，故宣誓人也可以半侧面朝向党旗 。领誓人应站在宣誓人一侧，与宣誓人持一样姿势，面向党旗。共产党员宣誓的右手握拳礼，有“全心全意，坚定不移，坚决斗争”的含义。宣誓礼的动作要领：行宣誓礼时，正位角站姿站好，将右臂从身体右侧举起，大臂与肩膀水平，小臂向头部收起，手部握拳与耳中部等高，目光关注中国共产党党旗或中国共产主义青年团团旗。宣誓人听到“宣誓”的口令，身体保持立正姿势，右手握拳取捷径迅速抬起，拳心向前，稍向内合；拳眼约与右太阳穴同高，距离约10厘米；右大臂略平，与两肩略成一线；高声诵读誓词。

字体你可以经常坐火车。你坐过五万票的火车吗？就连南非最富有的钻石大亨尼基奥本海默也不得不犹豫了。你一定没坐过蓝色列车。它就是南非蓝色列车，被誉为非洲的骄傲。一个有用的南非蓝色列车在这里被圈起来。它被欧洲富人称为铁轨上的游轮，移动的五星级酒店，世界上最豪华的火车之一。可以说，非洲的骄傲是火车里迪奥和路易威登品牌的高级时装，这是世界上最豪华的火车之一。这辆古董火车是英国出生的南非商人罗汉沃斯(LohanVoss)于1986年创建的。可以说，踏上这趟列车，世界名酒可以随便喝，米其林餐厅的美食可以随便吃。够奢侈吗？如果这还不足以吸引你，火车上豪华的设施和服务一定会让你印象深刻。AfricaPride最多只能乘坐72名乘客，每节车厢只安排了三间豪华套房和两间皇家套房。盒子里还有五个大窗户，可以随时打开，欣赏非洲野外的美景。每个包间也有独立空调。关键是有独立卫生间，还配有浴缸，贵族可以一边喝香槟一边洗澡，还可以看窗外的美景。1.豪华火车旅游东方快车起于土耳其伊斯坦布尔火车站，止于法国巴黎火车站。东方快车是欧洲的长途列车，主要从巴黎开往伊斯坦布尔，穿越欧洲大陆。它最初由国际卧铺公司经营。历史上有过不同的东方快车路线，但都离第一个东西方向的起点和终点不远。虽然东方快车最初指的是前往东方(近东，土耳其)的国际列车，但在各种流行文学中，它已被用来指代充满激情的异国旅行或豪华旅行，如阿加莎克里斯蒂《东方快车谋杀案》及其电影改编。2.豪华火车旅游专列价格环绕中国西部的邮轮式豪华旅游列车。这种特殊旅游列车的旅行体验非常好。全程大概需要12天。游客可以乘坐这列火车游览中国西北五省。列车配置豪华，全程空调软卧。火车只是为了旅行，不参加通常的交通运输。游客可以乘坐这列火车游览许多著名的景点，如鸣沙山月牙泉、莫高窟、茶卡盐湖、青海湖、天山天池、坎儿井、通胡草原等。一趟下来，一定会让游客觉得终身难忘。3.铁路的豪华旅游列车该列车是第一辆由空调车体改造而成的豪华观光巴士。由6节硬卧车厢、2节高档软卧车厢、2节高档软卧车厢和1节多功能服务餐车组成，最高运行时速120公里。有专门的观光厅，配有高级座椅、自动麻将机、卡拉ok机等休闲娱乐设备，提供中西餐食、各种饮料等食品。2016年6月17日正式投入运营。4.豪华火车旅游专列武广高铁是中国速度最快的高速铁路，目前已投入运营。武广高铁最快速度是350km/h，但是温州动车事件之后，中国高铁现在已经全部降速到300km/h，之前超过300km/h的沪宁、京津、成渝高铁我都不敢降速。所以中国目前最快的高铁并不是某条线路，而是因为国家限制，很多高铁线路都达到了300km/h的天花板.但抛开政策不谈，中国美国的高铁技术已经突破了400公里大关。比如京沪线虹桥站的CRH380A动车。CRH380A最高时速486公里，正常行驶时速349公里。5.豪华火车在CDB的旅客列车中，有9列列车前面有大写汉语拼音字母。1.T(专)是上海局运营的豪华专列；2.D(动)是哈尔滨局运行的动车组列车；3.S(深圳)客运快车是t6.K(快)是快速列车(时速120公里以上)；7.Y(游)是在大城市和旅游城市之间运行的旅游列车；8.L(路)是客运繁忙的春运、暑运期间增开的临时旅客列车；9.X(线)是以运输某一方向的汽车和包裹为重点的专用包裹列车，也属于旅客列车。6.豪华火车旅游专列有哪些线路人不够的时候，单价会高很多。如果公交车满员，也不会高多少。另外，停留时间会有停留费。这要看规定了。让看一看：第二十七条包车时，车费、运费、使用费按以下标准核定收取(娱乐车、餐车按天数使用):1。对合乘汽车的客车和客车部分，按客车类型和运力核定收取全价票票价。大人小孩(包括享受优惠的学生和残疾军人)共乘一辆车。人数不足时，按定额查收全价票票价。实际载客人数超过定额时，根据实际情况核定全价或半价票票价。2.卧铺车厢将根据类别和运力收取客票和卧铺票的全价票价。8.包车客车、公务车附加普通快车，加开特快专列或专列、豪华列车按上述速度运行时，应按验收票票价人数验收相应的加速票价；途中变更(或开通)不同列车等级时，票价按第一列车等级提速。9.包车使用空调设备时，空调费也要按查票价的人数来查。娱乐餐车空调费按使用费的25%计算。10.所有包车运营时，里程按一般计算。7.豪华火车旅游专列知乎是。你可以自己去，也可以由别人代理。网上买火车票身份证核验的，只能带身份证到最近的客运火车站窗口核验。中国铁路总公司铁路运输企业下属所有办理客运售票业务的车站均可办理身份信息核验。身份证购买状态：1.待验证指持有居民身份证的注册用户和常用联系人(乘客)。身份信息未经国家身份认证机构验证。请持居民身份证原件到车站售票窗口进行身份信息核验。待验证注册用户不能添加常用联系人(乘客)和购票。2.通过用户通常可以添加常用联系人(乘客)。3请登记入住用户只能正常办理网上购票、改签、变更到发、退票等。对于已通过、值机、预通过《台湾居民来往大陆通行证》和按规定可使用的有效护照的普通往来人员(旅客)。8.国内高端旅游火车新疆G576是新规划的国道，位于新疆北部。起点是北屯，终点是石河子。G576石河子-149团公路全长94公里，为一级公路，宽26米，双向四车道。限速每小时100公里，总投资25.63亿元。工程途经石场场、147团、148团、149团，其中对现有双向两车道S204线(石墨公路)进行改扩建；四十七团、一百四十八团、一百四十九团的路都是新建的。

法律分析：防汛物资应当由各级防汛指挥部储备，若由商业、供销、物资部门代储的，可以支付适当的保管费。法律依据：《中华人民共和国防汛条例》 第二十一条 各级防汛指挥部应当储备一定数量的防汛抢险物资，由商业、供销、物资部门代储的，可以支付适当的保管费。受洪水威胁的单位和群众应当储备一定的防汛抢险物料。 防汛抢险所需的主要物资，由计划主管部门在年度计划中予以安排。

某些有害的物质（如：农药、化肥使用；工业废水；生活污水；医院污水等）进入水体，超过其自净能力，引起天然水体的物理上、化学上的变化。 水源污染主要有两种形式： 一是自然污染：因地质的溶解作用，降水对大气的淋洗、对地面的冲刷，挟带各种污染物流入水体而形成； 二是人为的污染，即工业废水、生活污水、农药化肥等对水体的污染。后一种是比较严重的，但也是可以控制的。 水源的污染源主要有七种：即病原体污染、需氧物质污染、植物性营养物污染、热污染、放射性污染、盐污染和有机物与重金属污染等。

法律分析：根据《防汛物资储备验收标准》的规定，该规定引用的标准有《金属拉伸试验方法》(GB228-87)《金属线材反复弯曲试验方法》(GB238一84)《金属管弯曲试验方法》(GB244-1997)、《金属管压扁试验方法》(GB246-1997)、《一般用途低碳钢丝》(GB/T343-94)、《碳素结构钢》(GB700-88)《黄麻麻袋的技术条件》(GB731--87)、《往复式内燃机驱动的交流发电机组》(GB/T2820-1997)、《救生圈》(GB4302-84)《船用救生衣》(GB4303-84)、《船用工作救生衣》(GB4304-84)《额定电压450/750V及以下橡皮绝缘电缆》(GB5013-1997)《金属拉伸试验试样》(GB6397---86)《灯具安全要求与实验》(GB7000-1996)《钢管脚手架扣件》(GB15831-1995)《土工合成材料测试规程》(SL/T235-1999)、《军用机动橡皮舟规范》(GJB2311-95)《普通混凝土用砂质量标准以及检验办法》(JGJ52-92)《普通混凝土用碎石或卵石质量标准及检验办法》(JGJ53-92)等。法律依据：（SL 297-2018）《防汛物资储备验收标准》3.11.7.2.1拉伸试验按《金属拉伸试验方法》(GB228-87)和《金属拉伸试验试样》(GB6397-86)执行。2弯曲试验按《金属管弯曲试验方法》(GB244-1997)执行。3压扁试验按《金属管压扁试验方法》(GB246-1997)执行。4.2.7.2.按《救生圈》(GB4302-84)执行。

　　在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我收集整理的安全话题作文7篇，希望能够帮助到大家。 安全话题作文 篇1 　　安全，一个多么熟悉的词语；安全，一个多么重要的字眼；安全，让我们的生活更美好！ 　　常听大人们叮嘱道："路上注意安全！"老师们教导道："小心出安全事故！"同学们关怀道："你要安全得过每一天呦~"可见，安全对我们来说，是多么重要，安全使人感到生活的舒适与幸福。 　　可是，在我们的身边，却发生了许多让我们感到畏惧的事：火灾，溺水，拐卖，谋杀……这些可恶的字眼里，包含了一个又一个无辜的生命和一次又一次血的教训，让人望而生畏。 　　在我们的学校，也存在着较多的安全隐患：比如下雨天，走廊上非常滑，容易摔跤，导致骨折；中午吃饭时，同学们用的小刀也很容易割破手；体育课时使用的健身器材，很容易让人摔下来……这些不起眼的小小安全隐患，却很容易改变我们一生的命运…… 　　但是，学校也考虑到了这一点，做了很多防护措施，让我们学习时的安全指数不断上升：如下雨天在过道上铺设防滑护垫，不时的让人拖地擦干；中午吃饭时，老师为我们准备了牙签，代替了危险的小刀；在健身器材下方的地上，还专门铺设了软的橡胶……真是因为这些举动，才彻底的浇灭了安全事故的导火索。 　　最近，经常在电视中听见地震的消息，遇难的人民成万上亿，其中有不少是像我们这样的学生，所以，学会自救的技巧也是很重要的，我们学校近期就会开展地震逃生演练，像地震火灾这样的灾难突如其来，我们措手不及，如果不会自救，就等于坐上了通往天堂的电梯。 　　安全，它是多么重要！听见那里的人民又遇难了，我们痛心疾首，因为我们骨子里流淌着的是浓于水的血！安全无小事，所以，发现并消除身边得小小隐患，才是当务之急！ 　　安全在我心，永远不忘记！ 安全话题作文 篇2 　　生命是宝贵的，也是脆弱的，需要人人去呵护它，生命安全是需大家努力的。 　　其实在我们的身边存在着各种各样的安全隐患，单说房子吧，有上海的楼倒倒，成都的楼歪歪，南京的楼脆脆，无锡的楼薄薄，重庆的楼脆脆……家是生活的归宿，房子都这样了，从哪儿还谈的上家呢？ 　　不仅仅是房子，平时只要一不小心就会各种各样的麻烦引起，如食物中毒、交通事故，甚至引起小孩失足坠楼，引发火灾等等令人痛心疾首的事故。 　　我们身为初中生，平时上学，放学行走回家时特别要注意自己身边的交通安全。 　　有些家与学校较远的同学，会骑自行车来上学，当快临近7点时，觉得会迟到，来不及上学而加快速度的时候，在大人们也开着汽车赶着上班的时候，交通事故往往就在这个时候发生了。 　　大概在上个学期吧，我和同班的一个同学一起回家，突然听到有谁在背后叫我，我和同学一起回头，就在这时令人想不到的事情发生了，我身边的同学的边上，是一辆疾速行驶的电动车，我吓了一大跳，急忙拉开边上的同学，同时自己也猛地往后一跳，而那辆电动车呢？早就跟什么事情都没有发生过地在我们眼前飞驰而去，只留下我和那惊魂未定的同学，外加一身的冷汗，过来好一会儿我们才手拉着手地穿过马路。 　　刚才的那一幕真是太吓人了，如果我刚才一下子没有反应过来，或者说没有及时拉开同学的话……后果真是不堪设想。 　　事后，我想如果那个骑着电动车的人的速度能慢一点的话，他应该不会不注意有人将要过马路的啊，所以无论如何都要注意一下自己所处的环境。 　　生命无小事，是容不得任何差错，所以希望你能珍惜自己的生命，还有别人的生命。 安全话题作文 篇3 　　生命的价值 　　已知：价值，凝结在商品中无差别的人类劳动。在政治的经济生活中价格决定价值，价格是价值的货币体现。人们常用价值大来形容某种贵重的`物件。 　　求证：生命的价值 　　证明： 　　例证一：温州动车事件 　　在20xx年7月23日20时34分，一次命运的转折发生了。D301次动车与D3115次动车追尾。当动车从高架坠下时，犹如断线的风筝，只是那风筝是血染的，那上面背载着多少人命。据报道：在这次事故中有四十人死亡（3名外籍人士），200人受伤。而动车D301次的司机更是当场死亡，胸口被车闸刺穿。当灾难发生之后，人们尽全力去救助所受伤的人，手中没有工具的，便徒手去挖走泥土，即使手上满是鲜血，他们也毫不在乎只因在这深深地黄土之下是他们所珍惜的亲人与爱人。我作为一个旁观者，都在面对这幅画面时痛哭流涕，更何况在现场的人们呢。是，我们可以同情，可以悲伤。但是这不是解决事情的根本方案。我们应该在自己的转折或坎坷处，好好的想想我们到底为什么会这样。 　　人人都知道生命的价值是无价的，但是又有几人能够做到呢？我想，没有几人是能够真正的明白自我保护能力，当动车事件发生的时候，有许多人选择跳车，这就是不明自我保护含义的一类人。他们认为跳车可以保命，殊不知在高约十层楼那么高的高架桥上跳落，其重力是自身的九倍之多。其实，这也不怪人们会选择这样做，因为在面对生死的关头，只要保住性命，任何事情他们都愿意做。我不否认这种做法，但是我们应该选择正确的方式方法来面对这一紧急关头。很多人在学校里，便受过这类自我保护能力的训练，只是很多人，不认为这是重要的，便不在乎老师的教导。俗语有云：“不怕万一，就怕一万”,“天有不测风云，人有祸兮旦福”。在任何时间面前，我们应该做好万全的准备。如果人应该具备一种技能，那就是自我保护能力。至少在面对生死灾难之前，有一份坦荡的保证和死神说不见。 　　小结一:动车事件向我们展示人在死亡面前的无能为力，我们只能将生命这无价之宝拱手而送。那时不仅是死者的不甘，更是亲人家属的伤心欲绝。所以我们该尽自己的努力，去提升保护能力。护自己一生平安，让亲人一生无忧。 　　例证二:警钟长鸣 　　每天，我们穿行在这城市的大街小巷。看城市间的车水马龙，繁华却又充满着危险，倘若你一不小心，便会成为车下亡魂。全中国一年有62387个死于交通事故，而日均人数便有171个人步入死亡的殿堂。不要觉得这样的数据有多么的恐怖，社会现实便是。可是为什么会有怎么多的人死于交通事故之中。是否是他们的眼睛视力不好呢?其实不然，只是自我安全意识的淡薄。 　　在我身边便有这样一个鲜活的事例：在我很小的时候，我的姨夫在一次疲劳驾驶中而疏忽驾驶，导致了三人的死亡。而自己也葬身在那次车祸中。一个车祸三个家庭而因此遭到破坏，人各一方。我的姨独自抚养我哥哥成长，其中辛酸又有几人知道呢?!我疼恨这每一起交通事故，但是我却无能为力，只能是做一个清楚的旁观者，观看这生离死别的悲哀。但我唯一能做的真事便是将安全知识真正的传递到人们的心灵深处且号召全社会与我一起共同奋斗。 　　小结二：安全警钟要常鸣，人生路上需谨记。安全意识存心中。 　　结论：安全，是生命价值的保证。而安全意识和自我保护能力又是安全的基础。所以生命价值的根本是意识和价值的综合体。生命因安全而精彩美丽。 安全话题作文 篇4 　　今天，我和爸爸妈妈一起看电视里面讲乘电梯的安全知识。 　　首先，进电梯的时要看电梯和地面平整才能进去。第二，当电梯出现故障往下坠的时候要把带数字的按钮都按一次。第三，身体紧靠电梯墙。第四，如果有扶手请抓好扶手。这些安全知识对大家都有好处。 安全话题作文 篇5 　　 妈妈，注意安全 　　今天，我在放学回家的路上看见一群人围在大路边议论纷纷。我不由得走近一看，原来是一个小伙子坐在地下，旁边还躺着他的自行车。原来那个小伙子一边骑自行车一边吃东西，车又骑得飞快，一不小心差点撞到大卡车上去。幸好他自己刹住了车，虽然没撞到大卡车上去，却重重地摔倒在地，把脚摔伤了，坐在地上半天动弹不得。 　　n看到这一幕，我不禁想起了我妈妈来。三个月前，妈妈也是在骑自行车下班回家的路上不小心摔了一跤，把脚摔伤了，当时肿得好大好大，到现在都还没痊愈，每天上下班和平时走跟都很不方便。妈妈自己也被腿伤弄得很烦恼。为了帮助妈妈减轻痛苦，我就主动为妈妈做一些力所能及的小事。为了妈妈上下班方便一点，爸爸还为妈妈买了一辆崭新的摩托车。只是妈妈骑摩托车还不是很熟练，所以我就更加担心妈妈。每天我去上学之前都会拉着妈妈的手说：“妈妈，骑车小心一点，一定要注意安全！”妈妈也会亲切的摸着我的头说：“你上学路上也要小心一点，注意车子，不要横穿马路。” 　　是啊，注意安全非常重要，它关系到每个家庭的温暖和幸福。我真心的希望每个妈妈为了自己孩子的快乐和家庭的幸福，请您一定注意安全！ 安全话题作文 篇6 　　每年都会出现各种各样的安全问题，为此，我们应该学习安全防范意识。当我们看到的那些安全问题的出现的时候内心总是悲凉的。那些安全问题的出现不仅仅是一个人的事，更是一个家庭的是。比如说火灾，溺水等安全问题。火灾有些是家庭火灾，有些事森林火灾，森林火灾是很可怕的，看着一整片的森林燃起熊熊烈火，那场景要多吓人就有多吓人。所以当我们在森林的时候要特别注意火源，千万不要因为不小心而引起森林火灾事件。在家里我们也应该注重对防火意识的学习，最好是在家里安装一个小型灭火器来防范于未然。 　　防溺水也很重要，尤其是现在快到夏天了，天气渐渐的变得炎热起来了。有些小孩子会独自或者和自己的好朋友结伴去河边游泳，这种行为是十分不当的。因为去河边游泳是没有安全保障的，因此，河边游泳很容易发生溺水事件。家长也应该重视防溺水的问题，不要等事情发生后再后悔。后悔往往是最没用的。为避免防溺水事件的出现我们应该去正当的游泳馆等地区游泳，并学习预防溺水有关的知识。 　　安全意识很重要，大家都应该学习安全防护知识。防火、防溺水只是安全问题中的其中两项，还有很多其他的安全防范知识我们也要好好地学习学习。 安全话题作文 篇7 　　生命是一曲优美的赞歌；生命是一首华丽的诗章；生命是宝贵的，是无价的，是用无数金银财宝都无法换取得，它只有一次，错过了就永远没有机会。生命，让我们的人生更加光彩夺目。 　　火，是生命之源，它给人类带来了光明和热量。火，是人们熟悉的一样东西，可这种东西却可以轻而易举地威胁到我们的生命，使我们的生命受到伤害，永远失去做人的光彩。 　　因此，我们应该注重消防安全。消防是安全的一处最坚固的防护，为生命带来光亮。俗话说“水火无情，人有情”。当我们面临着熊熊大火时，那些不畏艰险，舍己为人把自己的生命置之度外的消防员就会挺身而出，与可怕又危险的大火战斗着，不少消防员也因此牺牲在熊熊的火海中。 　　有人认为，这是应该的，这是做一个消防员工作的本分，没什么大不了的。如果我们每个人都注意消防安全会有那么多人死去吗？会有那么多英勇的消防员牺牲吗？会有那么多不想发生的事发生了吗？ 　　所以，多关注一小时消防知识，就多许多的生命重见明天的太阳。只要消防意识在我们心中，加强防范，火灾就会远离我们。消防安全，从我做起！让我们共同珍爱生命，共享明天升起的那一轮太阳吧！

　本人担任一（1）班的班主任工作，在学校整体思想的指导下，经过全体师生一学期的共同努力，己经形成了班风正，学风浓，同学之间团结友爱、刻苦学习、互相帮助、遵守纪律的良好局面，是一个具有较强凝聚力、核心力和向心力的集体。现将本学期班主任工作总结如下：　　一、深入了解学生，搞活课堂教学本学期初我接任了三年六班的班主任工作，为了能很快地了解学生，我深入班级，每天早来晚走，坐班听课，同时通过任课教师及家长，了解学生方方面面的表现。开学前三天我已能准确叫出每个学生的名字，开学一个月，就对全班同学的学习能力、学习状况有了比较详尽的了解。在长期接触中，我了解到：我们班的学生比较有个性，大部分的学生都有很强的接受能力，但自觉能力较差，男生女生好讲好动，较俏皮，而且懒惰，缺乏耐性。针对学生的个性特点，我在教学过程中作了一些应变措施，尽量提高课堂的气氛，在教学内容里增加一些有的话题，培养学生的学习兴趣，让他们集中精神听课。更多克艘“总结王-zongjiewang”　　二、学习优秀班主任工作经验，抓好班级管理要做好班主任工作，并不是件容易事，因为班主任工作繁杂、琐碎的事较多，如果掌握不好方法，会做很多重复性工作。 魏书生老师曾说过，一件事有一百种做法。因此，我在工作之余，认真钻研 魏书生老师的班级管理经验，积极进行实践，同时虚心请教同组的老师，力求把每件事处理好。开学初，我与学生一起学习《小学生守则》《小学生日常行为规范》及《值周班长负责制》，组建了班干部集体，确立了值周班长轮流顺序，利用《怎样当好班干部》主题班会，教给学生明确工作的方法，并制定了奖惩措施。为了能充分调动学生的积极性，培养学生的各方面能力，我让每个值周班长在工作期间选择一项工作进行主抓，并让班干部协助期工作，这样既调动了学生工作的积极性，培养其工作的责任感又从中挖掘学生的潜力，培养了更多优秀的小干部。　　三、言传身教，培养学生主人翁意识现在的学生几乎都是独生子女，娇生惯养。在家里父母根本舍不得让孩子干活，因此在学校、在教室看见地上有纸，哪怕是踩上也不捡起来。每当这个时候，我就指使学生把地上的纸捡起来，放入纸篓。这样持续了一个多月，学生还是你让我捡我就捡，你不吱声我也看不着，没有一点儿积极主动性，这时我就开始思索，怎样才能使学生人人关心班级，人人讲卫生呢？从这以后，我每天都早早来到学校，首先打扫一下教室，洒上水，发现地上有纸再也不喊学生了，而是自己把它捡起来。几天过后，有些同学看见地上有脏东西主动打扫干净，再也不用老师去指派了，对这些同学我及时的予以表扬，夸奖他们爱干净、讲卫生的优良品行，渐渐地全班同学都养成了这种良好的习惯，谁往地上扔一块纸屑，马上有人谴责他，大家都把破坏班级卫生看成是可耻的事。全班同学都有了为班争光的集体荣誉感。通过这件事我受到了启发：指派是被动的行为，不利于学生良好习惯的培养，要让学生真正养成好习惯，要用正确的方法去引导。于是我组织了主题班会《我能为班级做点什么》。受到班会的号召，全班同学积极行动起来，黑板有人承包了，饮水机的清洁、窗台、地面的卫生，灯的开关……都被学生承包下来。以前尘烟四起的空气、歪扭的桌椅、满地的纸团、脏乱的扫除工具被清新的空气、整齐的桌案、照人的地面、和整齐的扫除工具所代替。现在一走进我班，会让人感到心情舒畅。在学校组织的“流动红旗”评比活动中我班多次被评为“流动红旗”班。　　四、重视对后进生的教育工作针对每一个学生的基础和特点，进行正确的指导和必要的帮助，使每个学生都能得到良好的充分的发展。由于本班男生较多，占全班的三分之二，一部分男生不但难于管理，而且学习不刻苦，成绩也[FS:PAGE]较差，所以利用课间、政教、休息时间找他们谈心，深入细致地做他们的思想工作，让他们树立学习的信心和勇气，帮助他们制定学习计划，和划分学习小组，以“洋思兵教兵”的形式提高他们的学习成绩。　　五、注重对班主任工作的研究 经常向有经验的班主任学习和向书本学习。本学期己经学习了 魏书生老师的《班主任工作漫谈》和拿破伦·希尔的《成功学》两本书，工作中不断向有经验的班主任请教，总结班主任工作经验，用科学、合理、有效的方法指导班级工作，使班级工作不断焕发新的活力和有新的起色。　　六、不断更新教育观念，努力提高自己的业务水平国家己经实行新一轮的课程改革，启用课程标准，教学中必须有新的理念、运用新的教学方法，才能适应培养创新人材的需要，才能为学生的终身发展负责。重视学生的自我锻炼和个性发展，使全体学生的潜能得到最优的发挥，使每名学生都能得到应有的发展。只有过硬的业务能力，在学生面前才有威信，才有利于班级的管理。所以树立终身学习的思想，了解国内外最新的教育动态，努力提高自己的业务水平，为班级管理创造更有利的条件。　　经过一学期的努力，班级工作取得了一定的成绩，但也存在着一些问题，比如遇学生犯错误，有时比较急躁，和一部分学生沟通时间较少等等。这些问题，我会在以后的工作中不断改进，以提高自己的班级管理水平。

梅花引·荆溪阻雪原文： 白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。 梅花引·荆溪阻雪翻译及注释 翻译 白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。 注释 1身留：被雪所阻，被迫不能动身而羁留下来。2心留：自己心里情愿留下。3旧游：指昔日漫游的伴友与游时的情景。4漠漠：浓密。5黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗「千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。」6木棉裘：棉衣。 梅花引·荆溪阻雪赏析二 　　「白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？」「心留」指乐意羁留，「身留」是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸边，自然不是「心留」。词人起笔突兀，出示幻象以虚写实。他落笔不写风雪和溪流，而写泊舟经过，立意较为翻新，下面继续让白鸥发问：「心若留时，何事锁眉头？」「锁眉头」以形示情。白鸥是词人寄托心情的意象。问者之意，借白鸥说出，婉深而鲜明。此谓托物言人也。作者阻雪的心情通过白鸥表达的，但白鹭的心情也和作者恰恰相反，白鹭也非作者化身。白鹭惯于生活在风雪之中，激流之上。而作者却是迫于「身留」。作者描写白鸥，是深化意境。 　　「风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。」由舟内到舟外，逐次展示境况的寒冷凄清。傍晚时分，冷风拍打着帘幕，把灯火撩拨得跳荡不已，光晕连同我的影子，都在摇曳著。孤独冷清的境地，情不自禁地想起昔日的游伴来。 　　下阙紧接上阙结局，问道：「旧游旧游今在否？花柳楼，月下舟。」游伴啊游伴，你可还健在？忆起结伴而游，感到非常欢乐自在！花丛旁的小楼，柳荫之下的轻舟，都如梦幻般地地消逝了。「梦也梦也」，我在梦中重温旧日的欢欣。冷风、寒水、黄云、白雪，使我片刻也不得安宁，但连那木棉（即棉花）裘都湿透了，怎能让人入眠。梦已了，「梦不到，寒水空流」，「寒水空流」在空虚绝望的心境中，蕴含一丝怪之意思。词人怀远之情，如荆溪流水那样悠悠难尽。风雪漫天，令人愁苦万分。「都道无人愁似我」，孤舟黑夜唯灯与影相伴，有谁来说这样的话？况是「都道」，这些人从何而来？「今夜雪，有梅花，似我愁」。极写天气寒冷。梅花有着傲雪的精神，在冬天凌寒而放，但雪是如此之大，天气是如此之冷，梅花啊，你能受得住么？是否像我一样，浸透在愁苦之中。 　　全词流动自然。以发问取头，未待回答，却已气势凌人。词中后多用短句，使节奏感极强，音响较为清越。全词以抒情为主，借景抒情，情景融合，气宇轩昂。结尾用「雪」字才点出文眼，是作者故意使然，盖让人读起来一气贯注也。难怪 清代 词评家刘熙载曾评蒋捷词为「长短句之长城」，是推崇备至。 梅花引·荆溪阻雪赏析 　　荆溪（在今江苏南部）是作者蒋捷的家乡，可谓词人行踪的一个见证。他曾多次经此乘舟外行或归家，而这首《梅花引》正是他在途中为雪困，孤寂无聊之际，心有所感而写成的词作，以表达当时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。它即兴抒情，旋律自由又富于幻想，吟诵起来，给人的感受，如同欣赏一支优美的随想曲。 清代 词评家刘熙载对此词推崇备至，曾称之为「长短句之长城」。 　　「白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？」「心留」指乐意羁留，「身留」是出于被迫。词的起笔就很不落俗。既没有描绘雪景，又没有直叙受阻，而是幻想出一只拟人化的白鸥来设问。白鸥栖息水滨，形象飘逸，出现在荆溪泊舟的背景中，显得十分和谐。这里借助白鸥，构思已属新颖，而它的问法，尤为巧妙。它将孤舟主人的停泊究竟是被迫的还是自愿的这个问题，极其简明地用「是身留，是心留」来概括。第一步先作一个选择式的询问，第二步紧接着又用「心若留时，何事锁眉头」来反问。似乎它已经看出苗头，但仍避免作出判断。这种表现方法，较之作者在《喜迁莺·金村阻风》中，「风涛如此，被闲鸥诮我，君行良苦」的写法，虽然同样都借助了白鸥，却显得更俏皮而又有迂回之趣。这样，一起笔就用空灵的笔墨，虚笔侧写，揭示了孤舟受阻这一题旨，还为通篇的结构──时而写「身留」，时而写心未留──提供了线索。 　　「风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。」这几句，承上文，写身留，描绘了孤舟中的冷清。在笔法上，从前面的虚笔侧写，转为实笔正写。作者发挥了炼字的功夫，通过「拍」字、「舞」字，写出了寒风吹袭下，舱帘掀打和灯焰闪烁的动态，突出了一个「冷」字；又用「对」字、「闲」字，刻划了他对着缄默的身影孤寂地发愣的静态，突出了一个「孤」字。在这一动一静之中，渲染了冷清寂寞的气氛。又用「冷清清」一句，予以点破，兼指环境和心境。人们在孤寂的时候，往往会自然地怀念起旧日的朋友。正是这种孤舟夜泊的境遇，促使主人公追念起昔日同友人的欢聚，因而逗引出「忆旧游」的思绪。 　　这首词中的过片以「旧游旧游今在否」这句内心独白，遥承起笔中对主人公并非「心留」的提示，同上片的「忆旧游」相衔接，具体表现了他的心理活动。随着怀念旧友的思绪，作者把笔墨挥洒开去，以「花外楼，柳下舟」两句，揭出了同眼前的冷清相对照的另一番境界。句中在「花」「柳」这两个娇艳字眼儿的点染下；再现了与故友同游的美好回忆：在春意盎然的花红柳绿之中，他们乘舟荡漾、楼台逗留。这个「柳下舟」的「舟」字，同起笔中的「泊孤舟」相呼应，表明主人公的这一回忆，是由于「泊孤舟」的冷清所引起的。写到这里，作者突然调转笔锋，写出了「梦也梦也，梦不到、寒水空流」三句，来一个一百八十度的转折，把刚刚荡开去的境界忽地又收拢回来。原来是，美好的回忆，引来他寻梦的渴望，而一再地努力入梦却没有成功。句中「梦也梦也」的重叠，就表现了他寻梦的努力。好梦难寻，终于重新坠入冷清的现实──只见荆溪寒水空自流。这一跌一荡的笔下波澜，反映了主人公翻腾的思绪，也通过鲜明的对比，进一步揭示了他被迫滞留中的惆怅心情。 　　「漠漠黄云，湿透木绵裘」两句，再次回到了对「身留」的描写。从「湿透」两个字，读者可以悟出，主人公寻梦不成，已经踱到甲板上，伫立很久。他不顾漫天的飞雪，凝视著「漠漠」密布的阴云，听任身上的木绵袄被雪水浸透。他何以这样出神呢？ 　　「都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。」结尾表明，他陷入了深沉的愁思。直到终篇，才画龙点睛地道破了「愁」和「雪」。明明是作者──主人公在愁思，他却凭空拈出一个「都道」来，假托别人来说。表面上是先抑后扬，也就是先借他人把自己放到了最愁的，「无人愁似我」的境地，再后转来，拉出幻想中的愁雪的梅花来作伴，似乎是自己的境地还不是唯一最可悲的。实际上是愁话淡说，聊以 *** 。句中把「愁似我」的句子成分加以颠倒，再重复使用，用意也在加强上述「抑扬」的效果。最后一句「有梅花，似我愁」尤其是表现了作者的丰富的想像力和洒脱的胸襟的神来之笔。梅花这一高洁的形象，还使读者联想到作者在宋亡之后，以有为之年隐居不仕的经历，进而从他那故作放达的语调中，感觉到他萦绕于怀的，似乎有比阻雪更深的愁苦，阻雪也许不过是一剂触媒吧？ 　　全词流动自然。以发问取头，未待回答，却已气势凌人。词中后多用短句，使节奏感极强，音响较为清越。全词以抒情为主，借景抒情，情景融合，气宇轩昂。结尾用「雪」字才点出文眼，是作者故意使然，盖让人读起来一气贯注也。古人评论蒋捷的词，曾说它：「语语纤巧，字字妍倩」（毛晋语），又说它「洗炼缜密，语多创获」（刘熙载语）。从这首《梅花引》看来，他们确实是道出了它的清妍之美。 梅花引·荆溪阻雪创作背景 　　 南宋 灭亡后，词人便开始了颠沛流离的逃亡生活，时间转眼到了冬天，词人乘舟沿荆溪而行，或者是离家外出，或者是从外地返回家乡，途中为雪所阻，泊舟荒野，空寂无聊，怀旧之情油然而生，于是写了这首词，描述当时的心境。 梅花引·荆溪阻雪中心思想 　　宋末词人蒋捷的这首《梅花引》，表现了他乘船阻雪于荆溪（在今江苏南部）时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。吟诵起来，给人的感受，如同欣赏一支优美的随想曲，它即兴抒情，旋律自由又富于幻想。 诗词作品： 梅花引·荆溪阻雪 诗词作者：【 宋代 】 蒋捷 诗词归类： 【孤独】、【怀念】、【友人】

GBJ48－83医院污水排放标准(试行)GB3545－83菜制糖工业水污染物排放标准GB3546－83甘蔗制糖工业水污染物排放标准GB3547－83合脂肪酸工业污染物排放标准GB3548－83合洗涤剂工业污染物排放标准GB3549－83制革工业水污染物排放标准GB3550－83石油发工业水污染物排放标准GB3551－83石油炼制工业污染物排放标准GB3553－83电影洗片水污染物排放标准GB4280－84铬盐工业污染物排放标准GB4281－84石油化工水污染物排放标准GB4282－84硫酸工业污染物排放标准GB4283－84黄磷工业污染物排放标准GB4912－85轻金属工业污染物排放标准GB4913－85重色金属工业污染物排放标准GB4916－85沥青工业污染物排放标准GB5469－85铁路货车洗刷废水排放标准求助，关于石油化工行业的污染物排放标准请详细的描叙问题

中西哲学之间区别主要有以下几个方面（1）作为他的哲学问题不同，孔子与苏格拉底中西方哲学的两位巨人，俩人差不多的时代，但两人创立的哲学体系，回答的这些问题完全是不同的，儒家哲学体系主要是回答怎样的问题，比如说人要怎样，生活怎样当你正要重建，而西方的哲学体系主要是回答的是什么？比如世界的本源是什么，怎么样？这是完全不同的问题啊！（2）中国哲学的基本特征是，天人合一，注重人情偏向浓烈，中国哲学侧重于社会和人生与浓烈，政治思想密切联系，关注自然和科学。西方哲学侧重于科学的意思，与自然科学的揭示探索密切联系，对自然社会和思维规律的概括和总结，但是不同民族由于自身的特点，在进行这些总结和概括时往往有所侧重。（3）与西方哲学不同，统治者利用氏族血缘关系和亲情关系中的中国哲学，必然以孝悌伦理关系为依托，着眼于解决宗法伦理的问题，因而中国哲学与伦理密切联系之外，中国哲学家侧重于现实政治。

　　根据我矿《关于开展 “三基建设年”活动的通知》（XX矿发〈2012〉XX号）文件精神，为了进一步加强职工队伍的基本技能建设，努力提升职工综合素质，全力推进矿井安全发展，现就职工基本技能建设及素质提升制定以下方案： 　　一、工作目标 　　（一）各级管理人员及专业技术人员培训。根据上级安排，全年完成各类管理及专业技术人员培训240人次； 　　（二）专业技术人员及各级管理干部继续学历教育。副处级以上管理（专技）人员80%达到本科及以上学历；各职能科室负责人、基层队支部书记80%达到大专及以上学历；各副总90%达到相关专业本科及以上学历。 　　（三）井上下生产作业人员的安全技术培训。完成井上下岗位作业和操作人员安全培训计划1200人次，井上下特种作业人员安全培训计划100人次，全部做到持证上岗。 　　（四）岗位职业技能培训。开展岗位职业技能培训120人次，培训、鉴定各层级技术工人50人以上；每年争取鉴定技师2～3人，职业技能鉴定不低于5个工种（按照集团安排执行）。 　　（五）职业技能大赛、技术比武。除本矿工团组织的内部技能大赛外，要积极参加华煤集团公司工会举办的相关职业技能大赛，对采煤机、电工、输送机、安全检查工等地面10个专业工种，先在矿内集中开展一次员工岗位技术练兵和比武活动，员工技术练兵、技术比武活动的参与率达到95%以上，通过技术比武、技能比赛和岗位练兵，实现职业技能培训的目的。 　　（六）大力开展 “技术创新”、“工人先锋号”创建、“青工岗位技能”建设、节能减排“金点子”、合理化建议、“绝活、绝技、绝招”展示和传授活动。 　　（七）认真落实好师带徒的“传、帮、带”。对新上岗和转岗人员按照集团公司（2011）XX号文件规定，签订师徒合同，建立师带徒激励机制，带动新人早日结业独立上岗。 　　（八）争先创优。在专业技术人员中开展评选1～2名“优秀专业技术人员”；在技术工人中评选2名“金蓝领”活动。 　　（九）加强教育培训体系和基础设施建设。健全教育培训机制体制，建设好网络课堂，完善教育培训基地，为员工培训创造有利条件。 　　二、工作任务和措施 　　（一）加强各层级管理人员的培训。一是按照集团公司要求对公司领导班子成员进行培训。按时参加集团公司举办的高管人员培训班和职业经理人资格培训班。内容重点是战略决策、管理创新、资本运作、人力资源管理、危机风险管理、廉洁从政、依法治企等高新企管理论的培训，提高领导人员高层管理理论知识和应对复杂局面能力。二是按照集团公司安排，选派科室队党政负责人参加集团公司举办的各类培训班。培训内容重点进行基层党务、企业文化、管理实务和政策法规等内容的系统培训，着力强化安全质量管理、项目合同管理、绩效管理、精细化管理意识，加快知识和观念更新，提高组织、领导、协调、沟通能力 　　（二）开展专业技术人员继续教育。一是依照集团公司安排的专项培训，按时组织全矿专业人员培训。二是根据矿井实际，组织专业技术人员进行开展技术开发、技术改造、技术攻关项目，有针对性地对专业技术人员开展以新理论、新规程、新技术、新工艺、新材料、新装备为主要内容的继续教育和培训，灵活采用专题研讨、讲座等方式，使专业人员参加培训人数达到100%。三是按照岗位技术需要，制定倾斜政策，对有潜质的青年人才，可以选送到高等院校深造、进修。四是按照专技人员实行继续教育学分考核和证书登记制度，把专业技术人员继续教育的学分与其职称评聘挂勾，激发专业技术人员提升自身业务素质的主动性和创造性。 　　（三）加强井下生产一线及井辅人员的安全技术培训。进一步规范、创新安全培训模式，持续提升员工安全意识和安全技能。加大科队及班组长等三级管理人员培训，其内容主要是安全质量体系的机制建设、安全生产和企业文化、管理理念的培训。重点是安全管理、质量管理、队伍管理、事故案例分析和管理技巧等内容。班组长培训内容：主要围绕安全质量标准化标准、安全规程、班组建设、班组文化、班组核算、应急处置、紧急避险、管理技巧和班组管理制度、班组现场管理实务（班组及岗位隐患排查防控、危险源辨识防控、安全监测监控设施管理等）。一线职工的培训内容：重点抓好岗位标准流程和安全规程、操作规程、作业规程的学习和应知应会知识。 　　（四）全面加强岗位职业技能培训。广泛开展岗位技能培训和职业技能鉴定工作。专业（工种）培训重点是生产、安全相关的、技术含量较高的生产岗位和辅助工、以及其他专业技术工种的鉴定。参加集团公司以培养中、高级工以上高技能人才为主的职业技能鉴定提升计划、专业技能培训计划和职业技能鉴定。根据集团公司下达培训计划，分解落实技术工人培训指标，选派优秀技术工人脱产到技术学院进行强化新知识、新理论和操作技能的系统培训，严格鉴定程序和职业标准，抓好鉴定质量，提高鉴定合格率。结合生产需要，进一步扩大培训工种、范围、人数，立足岗位全员培训的同时，要注重实效，按照缺什么、补什么的原则开展自主培训，全年计划完成岗位技能自主培训120人次，争取主要生产单位职工普遍提升一个技能水平档次，达到生产、安全、质量对员工专业技术素质的要求。 　　（五）广泛开展职业技能大赛、技术比武活动。积极参加本矿和集团公司工会组织的技术比武活动，按照矿工会制定的实施计划，组织开展专业工种的大赛活动。组织各级干部管理人员和业务骨干开展计算机、写作、演讲、书法等岗位技能比赛；组织生产岗位人员学业务学技能，达到应知应会、熟练操作的要求，员工参与率达到80%以上。使员工达到精一岗、会两岗、懂三岗，成为安全生产和业务领域的行家里手。 　　（六）深化“技术创新”、“工人先锋号”创建、“青工岗位技能”建设等活动。一是开展技术创新课题评选活动。针对本单位的技术难题、节能减排等新技术、新工艺的应用，组织发动广大员工进行技术攻关和技术创新，解决影响生产效益的系列难题，促进企业科技进步。二是依托工会组织开展的“工人先锋号”创建活动，推荐一名集团公司级的.“工人先锋号”典型，形成先锋带头作用的良好氛围。三是开展节能减排的“金点子”、合理化建议，开展人人献计献策活动，组织管理人员、专业技术人员、中级工以上的技能人才开展技术管理创新或提出合理化建议，评审出优秀的技术管理创新成果上报集团公司参加评奖，从而激发员工钻研岗位技术的积极性。四是通过“绝活、绝技、绝招”展示和传授活动，着力推动员工队伍由操作型向知识型、技能型、学习型转变，五是矿团委要以“青工岗位技校”建设为载体，利用多种手段，培养一批勤于学习，善于钻研，基本功扎实，复合技能型的青年人才。 　　（七）开展好“传、帮、带”活动。新老专技人员和新老工人之间签订导师徒合同，建立师带徒激励机制。工程师以上职称的专业技术人员要明确指导1～2名技术员成才；技师、高级工每年带徒不少于2人，培养的徒弟应分别达到中、高级工基本技能水平。对专业技术人员和技师、高级技师实行动态管理，严格按照集团公司的有关规定认真进行考核。通过签订师徒合同，明确双方的责权利，对培养出人才的中高级工、技师，按培养人数给予奖励，并作为年度续聘或高聘的依据之一。 　　（八）开展争先创优活动。依照《集团公司明星员工和技术技能人才评选管理暂行办法》规定，加强对优秀技术工人和优秀专业技术技能人才的评选，采取自下而上逐级推荐的方法进行。按照集团公司要求做好“明星员工”和优秀专业技术技能人才参评人选的推荐工作。每年力争在专业技术人员中开展评选1～2名“优秀专业技术人员”；在技术工人中评选2名“金蓝领”。对评选的技术技能人才称号实行动态管理，认真兑现人才待遇。一是有计划地定期安排优秀专业技术技能人才脱产学习、参观考察、举办讲座和技术交流。二是优先推荐参加高一个等级的专业职称、职业资格考评；三是兑现专业技术技能人才津贴。按照集团公司有关规定队技术工人、明星员工和优秀专业技术人员给予相应的津贴补助，以鼓励他们继续发挥革新创造作用。 　　（九）加强教育培训体系和基础设施建设。坚持以集团职工培训中心为依托，以本矿职工培训校舍为基础，广泛开展各层级、各类别员工的政治思想素质、职业道德素质、科学文化素质、专业技能素质、健康体魄素质等的培训。不断加大教育培训投入，加强软、硬件建设，充分发挥网络大学和信息化技术的资源优势，与集团培训中心协调，搞好网站建设，开发培训项目，增强服务功能，把信息化教育的辐射面逐步延伸到区队、班组和家庭，形成方便快捷、内容丰富、文明上网、适应自学的先进教育培训手段。完善培训组织机构，提高培训质量。合理安排各层级、各类别人员的培训费用比例，确保80%以上的职教经费用于全体员工的教育培训活动。 　　三、活动时间安排 　　由人力资源科、党群工作部、安全检查科、矿团委等各有关单位配合，制定全年工作计划，开展各类管理人员的培训、专业技术人员继续教育、生产作业人员的安全技术培训、岗位职业技能培训、“传、帮、带”活动和加强教育培训体系和基础设施建设等工作，并严格责任分工，按照制定下发的方案、培训和验收计划，逐月分步实施。 　　由党群部、工会、团委、安检科、人力科牵头，有关单位配合，组织实施“技术创新”、“工人先锋号”创建、“青工岗位技能”建设、节能减排“金点子”合理化建议、“绝活、绝技、绝招”展示和传授活动，技术比武活动，争先创优活动等工作。 　　四、检查督导 　　矿职工技能素质提升小组要切实加强对此项工作的督查指导，对每项活动都要制定周密的实施方案，严格责任，落实任务目标，抓好督促检查。检查的内容为月度目标完成情况、工作措施的落实情况、工作中存在的各类问题、工作的重点和方向纠偏、工作中的创新做法和涌现出的典型事例、活动的效果和员工群众的反响反映等。实行每天都要调度情况，每旬都要有重点工作，每月都要进行全面检查，每季度都要按专业召开现场推进会。对存在的各类问题及时提出解决方案或意见，加以指导、协调与沟通，要认真督促抓好各项工作任务的落实。检查、督导工作结束后，必须形成专门的书面检查、督导报告，提交到 “三级建设年”活动领导小组办公室。 　　五、考试评估 　　考试采取两种方式：一是组织各专业（岗位）理论知识考试。由各专业部门审核，建立各专业（工种）考试试题库的内容，列出每个工种岗位的“应知应会”、“必知必会”的试题，采取笔试或机考的形式，组织全员考试。二是组织实践操作技能考试。在模拟实训基地或作业现场，组织实践操作技能过关考试。矿员工技能素质提升组及有关部门，负责监考和培训质量的评估检查。对管理人员、专技人员和特殊工种人员的考试，必须由安检、党群、纪委及专业部门的人员监考。发现作弊现象的单位和个人，按规定给予严肃处理。考试成绩作为年度各部门、基层单位素质提升效果评估依据之一。 　　六、考核与奖惩 　　按照《关于开展 “三基建设年”活动的通知》（XX发〈2012〉XX号）文件精神，依照专项素质提升实施方案的有关内容要求进行责任包保和分工。企管科考核办负责将员工素质提升纳入绩效考核内容。结合《员工素质提升工程进展情况月度通报》及季度员工素质提升工程推进会等有关情况，对各部门、单位和人员进行绩效考核，对考核评估成绩达不到素质提升要求的部门、单位要重新学习、补考、验收，确保员工素质提升工程各项工作达到预期的目标。对在合理化建议、小改小革、岗位练兵、技术比武、争先创优活动中做出显著成绩的，按照矿发有关文件执行奖罚。