非物质

江苏省非物质文化遗产名录，是经江苏省人民政府批准，由江苏省文化厅确定并公布的非物质文化遗产名录。江苏非物质文化遗产众多，江苏已有联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”10项，位列全国第一，国家级非物质文化遗产名录108项，省级非物质文化遗产名录369项，市级非物质文化遗产名录1424项，县级非物质文化遗产名录2773项。2006年11月，江苏省在全国率先制定并实施《江苏省非物质文化遗产保护条例》。江苏已有联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”10项，位列全国第一，国家级非物质文化遗产名录108项，省级非物质文化遗产名录369项，市级非物质文化遗产名录1424项，县级非物质文化遗产名录2773项。全省基本建立起国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系，并建立各类非物质文化遗产展示馆（厅）和传习所（传承基地）513个。截至2014年上半年，拥有非物质文化遗产项目资源达2万多项，非物质文化遗产4675 项名录，省级以上非物质文化遗产代表性传承人532位，省命名的项目代表性传承人2292名。 为进一步推进我省非物质文化遗产保护工作，省文化厅根据省政府办公厅《关于印发江苏省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法的通知》（苏政办发[2006]43号）精神，组织开展了第二批省级非物质文化遗产名录项目申报评审工作。在各地申报的基础上，经省非物质文化遗产保护工作专家委员会专家初评，第二批省级非物质文化遗产名录评审委员会审议，推荐入选第二批省级非物质文化遗产名录项目111项，入选第一批省级非物质文化遗产名录扩展项目37项。1白蛇传传说民间文学江苏省镇江市2梁祝传说民间文学江苏省宜兴市3董永传说民间文学江苏省东台市4吴歌民间文学江苏省苏州市5江南丝竹传统音乐江苏省太仓市6海州五大宫调传统音乐江苏省连云港市7苏州玄妙观道教音乐传统音乐江苏省苏州市8昆曲传统戏剧江苏省昆剧院、江苏省苏州昆剧院9苏剧传统戏剧江苏省苏州市10扬剧传统戏剧江苏省扬州市11苏州评弹曲艺江苏省苏州市12扬州评话曲艺江苏省扬州市13扬州清曲曲艺江苏省扬州市14桃花坞木版年画传统美术江苏省苏州市15剪纸（扬州剪纸）传统美术江苏省扬州市16苏绣传统美术江苏省苏州市17扬州玉雕传统美术江苏省扬州市18泥塑（惠山泥人）传统美术江苏省无锡市19宜兴紫砂陶制作技艺传统技艺江苏省宜兴市20南京云锦木机妆花手工织造技艺传统技艺江苏省南京市21宋锦织造技艺传统技艺江苏省苏州市22苏州缂丝织造技艺传统技艺江苏省苏州市23南通蓝印花布印染技艺传统技艺江苏省南通市24香山帮传统建筑营造技艺传统技艺江苏省苏州市25苏州御窑金砖制作技艺传统技艺江苏省苏州市26南京金箔锻制技艺传统技艺江苏省南京市27明式家具制作技艺传统技艺江苏省苏州市28扬州漆器髹饰技艺传统技艺江苏省扬州市29镇江恒顺香醋酿制技艺传统技艺江苏省镇江市30雕版印刷技艺传统技艺江苏省扬州市31金陵刻经印刷技艺传统技艺江苏省南京市32制扇技艺传统技艺江苏省苏州市33剧装戏具制作技艺传统技艺江苏省苏州市34风筝制作技艺（南通板鹞风筝）传统技艺江苏省南通市35端午节（苏州端午习俗）民俗江苏省苏州市36秦淮灯会民俗江苏省南京市37苏州甪直水乡妇女服饰民俗江苏省苏州市

有脚后跟都能想明白，2000年前你听说过植鞣雕刻皮吗？你知道有皮雕这个东西吗？你看过100年前的皮雕作品吗？哪怕是30年前的也行！更可悲的是用外国的工具雕刻我们的非遗作品，可笑不？我们祖辈的工具呢？都被融了？别自欺欺人了

湖北有代表性的民俗活动有屈原故里端午习俗、西塞神舟会、武当山庙会、随州神农祭典、汉阳归元庙会、当阳关陵庙会、嫘祖信俗等。

一个是物质层面的 一个是心灵生理层面的

首先，发展经济是当代中国国家利益的核心。马克思主义认为，经济是社会存在与社会发展的基础，是社会历史的最终决定力量。社会生产力的不断发展，特别是科学技术的创新与进步，为推动历史发展，维护和发展国家利益提供了基本的物质保障。在新的历史时期，邓小平针对“文革”以“阶级斗争为纲”的左倾错误曾反复指出：“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着中国人民最大的利益、最根本的利益。”“现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切团结这件事，不受任何干扰，就是爆发大规模战争，打仗以后也要继续干，或者重新干。我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，‘顽固"一点，毫不动摇。”“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。”他认为，社会主义的本质就是解放生产力、发展生产力。这样，就把发展经济确立为新时期中国国家利益的惟一中心：“核心是经济建设，它是解决国际国内问题的基础。” 。 为了推进经济的不断发展，邓小平提出，要大力发展科学技术，因为科学技术是第一生产力；要推进国民教育的发展，培养各种人才；要对外开放，面向世界。邓小平多次强调，“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界。”在国庆35周年，邓小平在庆祝大会上指出：中国的对外开放政策有两个基本内容，一个是反对霸权主义和维护世界和平，一个是“长期实行对外开放，愿意在和平共处五项原则的基础上，同世界一切国家建立发展外交关系和经济文化关系。”“开放是对世界所有国家开放，对各种类型的国家开放。” 推进精神文明建设 其次，建设社会主义民主与法制、推进精神文明建设，把国家的

应该定位为文化空间！集体传承

为了规范和加强国家非物质文化遗产保护专项资金的管理，提高资金使用效益，根据《中华人民共和国预算法》、《中华人民共和国非物质文化遗产法》和国家有关法律、行政法规的规定，财政部、文化部制定了《国家非物质文化遗产保护专项资金管理办法》，现印发给你们，请遵照执行。【自治区财政将重点支持实施广西文化生态保护工程；支持建设广西非物质文化遗产展示传习基地，努力培育10个国家级、自治区级非物质文化遗产保护示范项目；支持深入发掘和弘扬传统文化、民族文化中的生态精髓，引领和提升生态文明建设；积极推动非物质文化遗产的合理利用，充分利用非物质文化遗产资源优势，推动开发文化旅游产品等】

如下：1、徽州民谣：徽州民谣是古徽州地区人民创作、吟诵、口传心记的传统民间口头艺术，反映了古徽州人劳动、生活、习俗、时政和思想感情，是博大精深的徽州文化宝库中独具特色的珍宝。2、寿州锣鼓：寿州锣鼓是流传于寿县以及沿淮周边县、市的一种民间传统表演艺术，是古老楚文化积淀的产物，是安徽省首批非物质文化遗产，素有“会说话的锣鼓”之誉，在沿淮地区独一无二。3、铜陵牛歌：始于何时，现已无法确切认定，但是从历史上看，沿江江南是以农耕为主的。有耕就有牛，有牛就有牧，有牧就有牧童，有牧童就应该有牧歌。4、桐城歌：桐城歌是起源于安徽省桐城市的一种地方歌调，是劳动人民集体创作的一种韵文形式。5、孔雀东南飞传说：本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶。

我国第一批是2006年出的，可以在百度百科中找到。世界第一批实际上是2001年的口头与非物质文化遗产。但一般认为第一批是2008年通过的90项。

不是这样的，从联合国教科文组织的角度看，韩国并没有“抢注中国端午节”，因为韩国的“江陵端午祭”和中国的端午节不是一回事，也几乎没有任何关系，更不会影响中国的端午节申遗。“江陵端午祭”首先就带有“江陵”这个地名，“江陵”是韩国的江原道下辖的一个市郡，在行政区划级别上相当于中国的地级市，不过面积甚至还不如中国的一个县区大。“江陵端午祭”可以说是江陵市的特色风俗，很多外地的韩国人甚至都不知道江陵有这么个习俗。而我国的端午节虽然在具体习俗上有许多地域差异，但节日本身绝对是属于全国范围的。此外，由于媒体翻译的问题，“江陵端午祭”曾经一度被国内读成“江陵端午节”，一字之差千年之殇啊。“节”与“祭”并不能完全划等号，至少教科文组织将二者作了区别。

保护文化遗产。纤维艺术起源于西方古老的壁毯艺术，他的发展过程融合了世界各国 优秀的传统文化 ，吸收现代艺术观念 ，现代纺织科技的最新成果 。

以下仅供参考：中国是一个文明古国、文化大国，也是非物质文化遗产的大国。我国是最早、最积极参与和介入国际非遗保护事务的国家，也是进入世界非遗代表作数目最多的国家。非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。

非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。就中国情况而言，非遗和休闲两种文化形态都有必要互相渗透、互相转化、互相融入。即非遗要大力挖掘自身的休闲功能、休闲价值、休闲潜质，在休闲世界展示风釆，发挥引领，释放能量，促进中国休闲的大发展；同时休闲要充分融合非遗，用创意、创造、创新使非遗更具魅力、活力，搭建创造性转化和创新性发展的平台，使休闲更具人性、更加亲近、更有生活。

非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。就中国情况而言，非遗和休闲两种文化形态都有必要互相渗透、互相转化、互相融入。即非遗要大力挖掘自身的休闲功能、休闲价值、休闲潜质，在休闲世界展示风釆，发挥引领，释放能量，促进中国休闲的大发展；同时休闲要充分融合非遗，用创意、创造、创新使非遗更具魅力、活力，搭建创造性转化和创新性发展的平台，使休闲更具人性、更加亲近、更有生活。

中国是一个文明古国、文化大国，也是非物质文化遗产的大国。我国是最早、最积极参与和介入国际非遗保护事务的国家，也是进入世界非遗代表作数目最多的国家。非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。

以下仅供参考：中国是一个文明古国、文化大国，也是非物质文化遗产的大国。我国是最早、最积极参与和介入国际非遗保护事务的国家，也是进入世界非遗代表作数目最多的国家。非物质文化遗产是可以创造物质文明的精神文明。它由我们的生活传承，也丰富着我们的生活。它包括了我们生命过程中的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶，也包括了我们生存世界的我者与他者、人与人、人与社会、人与自然、人与自我的所有的关系和关联。保护和利用非遗，并不是让生活倒退，而是让城市化、现代化、科技化、市场化、信息化、物质化的进程有一种逆向的平衡力量，使人类同时可以回到精神家园、回到传统与现代的统一，回到身与心的统一，回到乡愁，回到山水田园的生态美学，回到创意世界，回到感性的丰富性，回到好奇心世界，回到手感和触觉，回到想象力，回到身体美学，回到美的生活，回到美人之美、各美其美、美美与共。这一切都与休闲生活、休闲文化、休闲产业、休闲经济密切相关。非遗是无时不在、无处不在的文化，因而可以与任何地方的休闲文化及产业联系起来。非遗无不具有地方特色，所以又可以与任何地方休闲经济发生标志性联系。非遗的文化空间就是天然的休闲文化空间。休闲的本质包括：休息、休假、休养、休整，其对于人类的核心价值在于两个基本点：一是调整生活节奏，使生命节律和谐；二是提供幸福源泉，使生命丰富美满。在中国社会基本矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的新时代，休闲的意义显得格外醒目。非遗的意义通过休闲价值的实现，也可以使非遗的保护传承増添更多的时代意义和生活内涵。

柳公祠，纪念柳宗元的。

虽然韩国说是他们的节日，但中国有力证明了是中国的：如屈原......

关于大理石的非物质文化遗产申报书尊敬的文化部长：大家好！我是来自中国某地的一名研究者，我想向您申报一项非物质文化遗产——大理石。大理石是一种古老的建筑材料，它的历史可以追溯到古希腊时期，当时它被用于建造古典建筑，如希腊神庙和罗马竞技场。在中国，大理石也被广泛用于建筑，从古代的皇家宫殿到现代的建筑，大理石都是一种重要的建筑材料。大理石不仅是一种建筑材料，它还是一种文化象征。它象征着古老的文明，它代表着一种古老的建筑风格，它也象征着一种古老的文化传统。大理石的文化价值不仅体现在它的历史价值上，它还具有艺术价值。大理石的艺术价值体现在它的美学价值上，它的美学价值体现在它的色彩、纹理和形状上。因此，我认为大理石是一项值得申报的非物质文化遗产，它不仅具有历史价值，还具有艺术价值，它是一种古老的文化象征，也是一种古老的文化传统。最后，我希望您能够考虑我的申报，认可大理石作为一项非物质文化遗产，以保护和传承这一古老的文化传统。谢谢！此致敬礼

1.要申报的主体单位提出申报申请;2.所在的区(市)文化行政部门和区非遗专家的评审;3.通过后的提交到本区(市)的人民政府审批;4.审批通过后公布为本区(市)的区级非物质文化遗产名录;另外给您提供一些其他方面的参考如下：1、公民、企事业单位、社会组织等，可向所在行政区域文化行政部门提出非物质文化遗产代表作项目的申请，由受理的文化行政部门逐级上报。申报主体为非申报项目传承人(团体)的，申报主体应获得申报项目传承人(团体)的授权。2、省级文化行政部门对本行政区域内的非物质文化遗产代表作申报项目进行汇总、筛选，经同级人民政府核定后，向部际联席会议办公室提出申报。中央直属单位可直接向部际联席会议办公室提出申报。3、申报者须提交以下资料：申请报告：对申报项目名称、申报者、申报目的和意义进行简要说明；项目申报书：对申报项目的历史、现状、价值和濒危状况等进行说明；保护计划：对未来十年的保护目标、措施、步骤和管理机制等进行说明；其他有助于说明申报项目的必要材料。4、传承于不同地区并为不同社区、群体所共享的同类项目，可联合申报；联合申报的各方须提交同意联合申报的协议书。部际联席会议办公室根据相关规定，对申报材料进行审核，并将合格的申报材料提交评审委员会。5、评审委员会根据规定进行评审，提出国家级非物质文化遗产代表作推荐项目，提交部际联席会议办公室。6、部际联席会议办公室通过媒体对国家级非物质文化遗产代表作推荐项目进行社会公示，公示期30天。部际联席会议办公室根据评审委员会的评审意见和公示结果，拟订入选国家级非物质文化遗产代表作名录名单，经部际联席会议审核同意后，上报国务院批准、公布。

首先 你们当地的有非物质文化遗产项目，然后你的具备非物质文化遗产传承人资格。然后你可以去当地文化局找负责非物质文化遗产的科室，到那要一下表格填写一下，然后就是文化部门批准和上报上级非物质文化遗产相关部门的事情了。

采茶戏，是流行于江南地区和岭南一些省区的一种汉族戏曲类别，产生年代大多是清代中期至清代末年，种类繁多，各地特色鲜明。2006年5月20日，采茶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种汉族戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的抚州采茶戏-《父女磨豆腐》“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有“萍乡采茶戏”、“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“高安采茶戏”、“武宁采茶戏”、“赣东采茶戏”、“吉安采茶戏”、“景德镇采茶戏”和“宁都采茶戏”等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大都在清代中期至清代末年的这一阶段。江西采茶戏，主要发源于赣南安远，信丰一带，采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情，这种在茶区流传的山歌，被人称为“采茶歌”。 由民间采茶歌和采茶灯演唱发展而来，继而成为一种有人物和故事情节的民间小戏，由于它一般只有二旦一丑，或生、旦、丑三人的表演，故又名“三角班”。赣南采茶戏形成后，即分几路向外发展，与当地方言和曲调融合，形成赣东、西、南、北、中五大流派，每个流派中又有不同的本地腔。江西采茶戏总的特点是：表演欢快，诙谐风趣，载歌载舞，喜剧性强，富有浓郁的乡土气息，颇受群众喜爱。从唱采茶歌发展为采茶戏有几个阶段。采茶歌最早只唱小调，每句仅有四句唱词，如“春日采茶春日长，白白茶花满路旁；大姊回家报二姊，头茶不比晚茶香。”这种小曲生动活泼，委婉动听。采茶歌再经发展，便由采茶小曲组成了“采茶歌联唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹双双进茶园，佃了茶园十二亩。当面写书两交钱。二月采茶……。”后来，“十二月采茶歌”又与民间舞蹈相结合，进入元宵灯彩行列，成为“采茶灯”,“采茶灯”主要唱调是[茶黄调]、[摘茶歌]、[看茶调]、[报茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每队八人或十二人，另有少长者二人为队首，手持花篮，边唱边舞，歌唱"十二月采茶"。这种"采茶灯"形式简单，纯属集体表演的歌舞，但是它已向采茶戏迈了一步。明朝，盛产名茶的赣南安远县九龙山茶区，茶农为了接待粤商茶客，常用采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目。即从“采茶灯”中八个(或十二个)采茶女中分出二人，为旦角大姐、二姐，再留一个队首作丑角，正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶，手持茶篮，边唱边舞，唱着“十二月采茶歌”(每人轮唱六个月)；扮丑角的手持纸扇在中间穿插打趣。这就是原始节目《姐妹摘茶》。再后增加了开茶山、炒茶、送哥卖茶、盘茶等细节，丑角扮成干哥卖茶，便更名为《送哥卖茶》。这种采茶灯(又名“茶篮灯”)的演出已是采茶戏的雏型了。赣南的“茶篮灯”不断增加新的内容，又涌现了表演其他劳动生活的、 由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戏，如《秧麦》、《挖笋》、《补皮鞋》、《捡田螺》、《卖花线》、《磨豆腐》等等，因用采茶调演唱，一唱众和，尚无管弦伴奏，便统名为“采茶戏”。 采茶戏因是从民间歌舞、灯彩发展形成的地方戏曲，演出剧目又多反映劳动人民的生活，其音乐唱腔又多民歌风味，故深受人民群众喜爱。主要价值 学术价值。在中国地方戏剧中，桂南采茶戏的丰富内容和基本特征，及其传承历史，在中华其他地方戏剧中独树一帜。挖掘、抢救、保护、传承桂南采茶戏，对丰富和完善中国戏曲史乃至世界戏曲史，都将产生一定的推动作用。 实用价值。挖掘、抢救、保护、传承桂南采茶戏，对桂南地区乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，寓教于乐，潜移默化，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。

中国的世界非物质文化遗产有：1、西安鼓乐：西安鼓乐源于唐代燕乐，之后又融入了宫廷音乐，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。西安鼓乐至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式。西安鼓乐曲目丰富、内容广泛、调式风格多异、曲式结构复杂庞大，演奏形式有坐乐、行乐，其中还包括有套曲、散曲、歌章、念词等。2009年9月30日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会阿布扎比会议上，西安鼓乐成功入选《人类非物质文化遗产代表作品录》。2、龙泉青瓷：龙泉青瓷的烧制始于1700多年前，宋代达到鼎盛。是中国乃至世界陶瓷史上烧制年代最长、窑址分布最广、产品质量要求最高、生产规模和外销范围最大的青瓷历史名窑之一。3、侗族大歌：侗族大歌源于春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式，好客的风俗习惯，以及侗族语言有着分不开的联系。侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。4、安徽宣纸：安徽宣纸是中国独特的手工艺品，具质地绵韧、光洁如玉、不蛀不腐、墨韵万变之特色，享有“千年寿纸”的美誉，被誉为“国宝”。用宣纸题字作画，墨韵清晰，层次分明，骨气兼蓄，气势溢秀，浓而不浑，淡而不灰，其字其画，跃然纸上，神采飞扬，飞目生辉。5、南京云锦：云锦因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽、格调高雅，在继承历代织锦的优秀传统基础上发展而来。又融会了其他各种丝织工艺的宝贵经验，达到了丝织工艺的巅峰状态，被誉为“锦中之冠”，代表了中国丝织工艺的最高成就，浓缩了中国丝织技艺的精华，是中国丝绸文化的璀璨结晶。

我国第一个成功申报的非物质文化遗产是昆曲。 发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。 2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。 扩展资料： 中国十大世界级非物质文化遗产： 一、皮影戏 皮影戏，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。 表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器 *** 乐，有浓厚的乡土气息。 其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。 据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。 2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。 二、中国剪纸 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。 在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。 中国剪纸蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值 。 2009年,中国剪纸入选人类非物质文化遗产代表作名录。 三、古琴艺术 琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。 其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。 “高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。 然而，由于琴自古都是文人自我陶冶的一种雅好，很少在公众场合演奏，所以现代人对它的了解已经十分有限。 2008年，古琴艺术入选人类非物质文化遗产代表作名录。 四、珠算 珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。 算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。 “珠算”一词﹐最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算﹐控带四时﹐经纬三才”。 2013年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 五、二十四节气 二十四节气，是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，在中国先秦时期开始订立、汉代完全确立。 它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针。 日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是我国劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。 2016年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 六、中国针灸 针灸是针法和灸法的总称。 针法是指在中医理论的指导下把针具按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行 *** 从而达到治疗疾病的目的。 针灸是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。 2011年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 七、中国书法 书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。 中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。 古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔字相比，并非迥然不同，而是基本相通。 2009年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 八、京剧 京剧，被视为中国国粹，是中国戏曲三鼎甲“榜首”。 徽剧是京剧的前身。 清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。 京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。 2010年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 九、活字印刷术 活字印刷术是中国古代四大发明之一，是印刷史上一次伟大的技术革命。 活字印刷术是一种古代印刷方法，是中国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。 先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。 2010年，入选人类非物质文化遗产代表作名录。 十、端午节 端午节，为每年农历五月初五，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。 端午节起源于中国，是古代吴越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。 战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 2009年，入选人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个入选世界非遗的节日。

1. 陶立璠，樱井龙彦主编.非物质文化遗产学论集.北京：学苑出版社 20062. 向云驹.论“文化空间”.中央民族大学学报，2008.33. 刘红婴.世界遗产精神.北京：华夏出版社，20064. 周耀林、王三山、倪婉主编.世界遗产与中国国家遗产.武汉：武汉大学出版社，20105. 刘红婴，王健民.世界遗产概论.北京：中国旅游出版社，20036. 中国文化遗产7. 联合国教科文组织信使8. 联合国教科文组织网站9. 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆

您指的是非物质文化遗产的数字化的转型。非物质文化遗产曾经是农耕社会人类的重要生产生活方式，在社会中扮演着重要的角色，满足着人们物质层面和精神层面的需求。但是进入现代社会，非物质文化遗产在现代化与全球化的冲击下，遭遇了巨大的“土壤流失”的威胁，其生存和传承面临着巨大的困境。人类学家认为，“为了生存，文化必须满足依赖其规则生存的那些人的需要，为它自己的持续存在做准备，而且为其社会成员提供有秩序的生存方式”。非物质文化遗产的需求也发生了变化，非物质文化遗产不再占据满足人们需求的“核心位置”并不断边缘化，其原生的功能也逐渐被消解账号跨系统转移功能对账号有所限制，玩家账号必须达到30级且已注册一个月，同时只支持跨系统，并不支持跨平台，即可QQ区不能转移至微信区。账号转移之后，一些影响游戏进度的数据可以同步过来（包括艾琳），但点券、好友等非重要信息会被清零，其次如果角色名称被系统重置，可免费获得一张改名卡。和弱化。以我国列入世界级非遗名录的传统桑香丝织技艺为例。

　　摘 要：非物质文化遗产作为国家公共财富，发挥着继承和发扬本民族优秀文化的重要作用。但政府关于非物质文化遗产的应急管理能力非常有限，且由于非物质文化遗产的特殊特点，使得对其在非常态下的应急管理存在很大的阻力。在我国应急管理模式从综合减灾模式向全面危机管理模式发展的趋势下，结合5·12地震中对羌族非物质文化遗产的应急保护，可以启发我们找到一些非物质文化遗产应急管理的对策和建议。 　　关键词：非物质文化遗产 应急管理 非物质文化遗产保护 　　中图分类号： K892.24 文献标识码： A 文章编号： 1003-6938（2012）04－0133-05非物质文化遗产作为国家公共财富，对其进行保护的实质就是继承和发扬本民族的优秀文化，延续我们祖先的创造力。然而，对非物质文化遗产在非常态下的应急管理，无论是在理论方面，还是实践方面都存在诸多困难。尽管自5·12汶川地震后，基于对羌族非物质文化遗产保护的思考，政府开始关注非物质文化遗产的应急管理问题，但是在非常态下非物质文化遗产应急管理的相关研究与实践进展仍十分有限。掌握非物质文化遗产保护应急管理的现状，分析非物质文化遗产保护应急管理的困境，找出有效的对策，无疑将是相关工作者的责任。 　　1 非物质文化遗产保护与应急管理 　　1.1 非物质文化遗产保护的现状 　　《保护非物质文化遗产公约》第2条规定：“‘非物质文化遗产"指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”其包括：（1）口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会风俗、礼仪、节庆；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统的手工艺技能［1］。人类对非物质文化遗产的保护主要体现在两个方面：一是“传承”，二是“记忆”［2］。所谓“传承”，即通过“传承人”或“接班人”的方式来实现非物质文化遗产的传承，这种方式是非物质文化遗产得以存活与继承的根本途径，也是最为艰难的一种保护方式；所谓“记忆”，即通过文字记载、照片、录音、录像、数字化等方式对非物质文化遗产加以记录并长久保存，“记忆”的直接成果便是形成非物质文化遗产记忆档案。 　　中国的非物质文化遗产保护包括三个阶段［3］：（1）2001年至2003年的启动阶段。2001年5月16日，中国艺术研究院召开“抢救和保护中国人类口头和非物质遗产座谈会”，正式启动了“中国人类口头和非物质遗产”的认证、抢救、保护和研究工程。由于国际、国内规范性法律文件对“非物质文化遗产”的称谓各异，所以在启动阶段也主要是保护运动的提倡、概念叙述、知识介绍和个别专项讨论。（2）2004年至2005年的启蒙阶段。2004年8月28日，全国人民代表大会常务委员会通过了《保护非物质文化遗产公约》，此后又陆续颁布了相关的意见和办法，如2005年3月31日，国务院办公厅发布第l8号文件《关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》并附《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，同年12月，国务院颁发了《关于加强文化遗产保护工作的通知》。2005年文化部组织开展第一批国家级非物质文化遗产名录的申报评审工作，有力地促进了我国非物质文化遗产保护工作的深入进展。（3）2006年至今的深入阶段。2006年的中国，是名副其实的“非物质文化遗产年”，2006年10月25日，文化部发布了第39号令《国家级非物质文化遗产保护与管理暂行办法》。2008年5月14日，文化部发布《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》。在此阶段，学界对“非物质文化遗产”及“非物质文化遗产保护”，无论是其概念、特点、价值，还是保护的具体措施等都有了更深入的理解。 　　1.2 应急管理与非物质文化遗产保护 　　自“9·11”事件和“非典”事件发生之后，公共危机在世界范围内受到了普遍的关注，同样，对公共危机事件突发下非物质文化遗产的保护也受到了学者和社会的关注。尤其是在5.12汶川地震中损失了众多宝贵的羌族非物质文化遗产，使得实施对非物质文化遗产保护的应急管理成为学界和政府的紧迫任务。应急管理就是指政府在危机意识或危机观念的指导下，对可能发生或已经发生的危机事件进行信息收集、信息分析、问题决策、计划制定、措施制定、控制协调、经验总结的系统管理过程。 　　由于非物质文化遗产具有“人在艺在，人亡艺亡，艺在人身，艺随人走”的特殊特点，传承人群和传承环境的随机性大，生态环境的变化、自然灾害、城市化、商业化或政策失误等因素均会影响到存储在当事人、亲历者头脑中的见闻、内幕、知识和技术，容易使在人们毫不察觉的情况下随着传承人的离去而消失。因此，实施对非物质文化遗产保护的应急管理，不仅能够使得国家文化公共财富得以传承和发扬，而且也是对政府进行全面应急管理最好的诠释。首先，有利于保护国家文化公共财富。以良好的应急体系作为保障，能有效、及时、妥善地处理好潜在的危机、使得在非常态下可能灭绝的非物质文化遗产得到有效的保护。再次，有利于完善政府进行全面应急管理体系。重视非物质文化遗产的应急管理对及时发现不稳定因素和潜在风险，有效减少国家文化遗失，增强政府全面应急管理能力等方面都大有裨益。 　　2 非物质文化遗产保护的应急管理内容与困境 　　2.1 非物质文化遗产保护的应急管理内容 　　与有形的物质文化遗产不同，绝大多数非物质文化遗产没有文字、语言等内容对其进行记载，其文化的传播是靠年长者口传心授的方式代代相传。突发事件的发生导致不少原本就已经为数不多的传承人去世，无疑增大了非物质文化遗产保护的难度。同时突发事件的发生也易使得非物质文化遗产仅有的史料数据遭到破坏或损毁，因而造成非物质文化遗产保护的另一个内容“记忆”的消失。突发事件，尤其是自然灾害的发生会破坏非物质文化遗产的载体，这势必会造成非物之文化遗产的逐渐消亡。因此可以说，非物质文化遗产保护的应急管理主要内容就是传承、记忆和载体保护三个方面。如5.12汶川地震中，羌族文化保存最完好的北川县遭遇了全县城毁灭，羌族文化的传承者——民间艺人也未能幸免遇难，北川县的羌族博物馆、文化馆、图书馆、大禹纪念馆、羌族民俗博物馆、禹羌文化研究中心等文化场馆都在地震中倒塌，大量文物和羌族文化档案资料、大禹研究史料文献、大量代表羌族民间文化的文化器物被掩埋或严重毁坏［4］。如果我国相关机构能在地震前基于非物质文化遗产的传承、记忆和载体等方面建立完善的非物质文化遗产保护体系，对于羌族文化的民间艺人、保存羌族文化记忆的博物馆等、作为羌族文化载体的文化器物等实施应急管理保护，那么羌族文化也就不会遭遇如此巨大的破坏。

昆曲入选时间：2001年。当选原因：发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，众多地方剧种都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。皮影戏入选时间：2011年。当选理由：中国皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，伴随音乐和唱腔表演故事的戏剧形式。皮影艺人在幕后用木杆操控影偶，通过光线照射在半透明的幕布上创造出动态的形象。皮影艺人有许多绝技，诸如即兴演唱、假声扮演，一个人同时操纵数个影偶，以及能够演奏多种不同的乐器。相关皮影技艺经由家庭、戏班或师徒传承。中医针灸入选时间：2010年。当选理由：针灸发源于中国，是中医的重要组成部分，也是中国优秀民族文化的代表，这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可。中医针灸是中华民族智慧与创造力的体现，其历代延续的完整知识体系和稳定的实践效果获得了世界范围的认可，为保障相关群体的生命健康发挥着重要作用，并成为其持有人的重要的文化认同符号。粤剧入选时间：2009年。当选理由：粤剧是用粤语演唱的戏剧样式，有300余年的历史。粤剧吸纳了多元的音乐、戏剧元素，将梆子、二簧声腔与粤方言音韵予以完美的结合，创造性地拓展了中国戏曲的艺术表现，成为中国南北戏曲艺术的集大成者，迥异于中国其他戏曲剧种。中国传统桑蚕丝织技艺入选时间：2009年。当选理由：蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。京剧入选时间：2010年。当选理由：京剧以程式化、象征性的虚拟表演为特色，注重手、眼、身、法、步的综合运用，表达了传统中国社会的戏剧美学理想，保留了被广泛认可的本国文化遗产要素。中国朝鲜族农乐舞入选时间：2009年。当选理由：中国朝鲜族农乐舞是集演奏、演唱、舞蹈于一体，反映传统农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的民间表演艺术。舞蹈具有生态、纯朴、粗犷、和谐的特征。场面热烈奔放，民族特色鲜明。农乐舞已融入中国朝鲜族的血脉，成为社会文化生活中的艺术瑰宝，体现了世界文化的多样性和人类的创造力。宣纸传统制作技艺入选时间：2009年。当选理由：造纸术是中国古代四大发明之一。宣纸是传统手工纸的杰出代表，具有质地绵韧、不蛀不腐等特点。自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代。珠算入选时间：2013年。当选理由：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国第五大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”， 随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。藏戏入选时间：2009年。当选理由：藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。常演剧目为八大传统藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传说。藏戏原来流传于民间，由艺人口传心授在广场或寺院中演出，后来建立了专业剧团，出现了舞台演出形式。藏戏承载着藏族文化的血脉，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他们文化生活的重要组成部分。西安鼓乐入选时间：2009年。当选理由：西安鼓乐是流传在西安及周边地区的鼓吹乐。乐队编制分敲击乐器与旋律乐器两大类，演奏形式分为坐乐和行乐。至今使用着唐、宋时期俗字谱的记写方式。热贡艺术入选时间：2009年。当选理由：热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型艺术，是藏传佛教的重要艺术流派。发端于13世纪的热贡艺术，其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。它承载着热贡文化的历史发展脉络，是相关社区广大民众生产生活的重要组成部分。古琴艺术入选时间：2003年。当选理由：古琴是最早的弹弦乐器，最古老也是最纯粹的华夏本土乐器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋书画”之首。南音入选时间：2009年。当选理由：南音是集唱、奏于一体的表演艺术，是中国现存最古老的乐种之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦、拍板等乐器演奏，以“乂工六思一”5个汉字符号记写乐曲。现存的3000余首古曲谱，保留了自晋起至清历代不同类别的曲目。中国书法入选时间：2009年。当选理由：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。呼麦入选时间：2009年。当选理由：呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。在中国各民族民歌中是独一无二的。妈祖信俗入选时间：2009年。当选理由：妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。中国篆刻入选时间：2009年。当选理由：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。龙泉青瓷传统烧制技艺入选时间：2009年。当选理由：龙泉青瓷传统烧制技艺是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺。至今已有1700余年的历史。中国传统木结构营造技艺入选时间：2009年。当选理由：中国传统木结构营造技艺是以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系。营造技艺以师徒之间言传身教的方式世代相传。中国剪纸入选时间：2009年。当选理由：中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。端午节入选时间：2009年。当选理由：端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。格萨（斯）尔入选时间：2009年。当选理由：《格萨(斯)尔》是关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗。讲述了格萨尔王为救护生灵而投身下界，率领岭国人民降伏妖魔、抑强扶弱、安置三界、完成人间使命，最后返回天国的英雄故事。凭借杰出艺人的说唱，史诗流传千年，主要流传于中国西部高原地带的广大牧区和农村。侗族大歌入选时间：2009年。当选理由：侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精髓等至关重要的文化信息。中国雕版印刷技艺入选时间：2009年。当选理由：雕版印刷技艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成书籍的一种特殊技艺，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷技艺早400多年。甘肃花儿入选时间：2009年。当选理由：花儿产生于明代初年(公元1368年前后)，是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。玛纳斯入选时间：2009年。当选理由：柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是中国三大史诗之一，其演唱异文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事，长达23.6万行，反映了柯尔克孜人丰富的传统生活，是柯尔克孜人的杰出创造和口头传承的“百科全书”。南京云锦织造技艺入选时间：2009年。当选理由：南京云锦织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺最高水平的代表。它将“通经断纬”等核心技术运用在构造复杂的大型织机上，由上下两人手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出华贵织物，如龙袍。新疆维吾尔木卡姆艺术入选时间：2005年。当选理由：“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，以“十二木卡姆”为代表。蒙古长调入选时间：2005年（中国、蒙古国联合申报）。当选理由：蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。

★展馆简介★潮汕非物质文化遗产展示馆位于潮博中心五层东侧，分为一厅和二厅，以“动静结合”“虚实结合”“古今结合”的形式，汇聚潮汕地区大量的精美艺术品，用多种形式展示潮汕三市已申报核准的国家级、省级、市级非遗项目。★开设展区★展示馆设有潮汕非遗项目总览区、潮汕民间建筑展区、潮汕传统手工技艺展区、潮汕美食文化展区、潮汕生活美学展区、民俗文化长廊、民俗活动展区、传统表演艺术“观演互动区”、民俗传统场景区、“数字虚拟体验馆”互动区、非遗“保护和利用、传承与弘扬”展区、潮汕风情图等十二个特色展区，涵盖传统建筑、民间工艺、特色美食、生活美学、音乐舞蹈、美术戏剧等类别。

非物质文化遗产的运动：皮影戏、剪纸、古琴、珠算、二十四节气、针灸、中华刺绣等等。1、皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。2、剪纸一般指中国剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。3、古琴又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。4、珠算以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。5、针灸针灸是针法和灸法的总称。是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。6、中华刺绣刺绣，古代称之为针绣，是用绣针引彩线，将设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故属于女红的一个重要部分。

戏曲，国画，书法等等等等

1.制定“非遗”产业化发展规划。 对于需要进行市场化开发的“非遗”项目,要进行合理规划、科学布局,实现产业聚集化发展,谋求“非遗”项目规模经济效应的产生,避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置造成的规模

国家级非物质文化遗产代表性传承人制度是非物质文化遗产保护的基本制度，是非物质文化遗产保护体系的重要组成部分。自2008年起施行的《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》对于鼓励和支持国家级非物质文化遗产代表性传承人开展传承活动、规范国家级非物质文化遗产代表性传承人管理发挥了重要作用。随着党中央对非物质文化遗产保护的日益重视以及新时代非物质文化遗产保护形势的发展，该暂行办法与有关法律和非物质文化遗产保护传承实际存在不相适应之处，需要全面修订完善。　　《办法》认真总结近年来我国非物质文化遗产代表性传承人认定与管理的经验和做法，将工作中形成的一系列理念成果和行之有效经验，予以固定和规范，激励国家级非物质文化遗产代表性传承人进一步做好传承工作，着力培养好传承人，一代一代接下来、传下去。

非物质文化遗产中的传统技艺包括皮影戏、剪纸、古琴、珠算、年画等。1、皮影戏皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。2、剪纸剪纸一般指中国剪纸，是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。3、古琴古琴又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。4、珠算珠算（珠算文化），是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，是中国古代众多的科技发明之一，系由“筹算”演变而来。国家级非物质文化遗产之一。5、年画年画是中国绘画的一种，始于古代的“门神画”，是中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名年画。

1、非物质文化遗产数字化保护的重要意义：近年来国家高度注重非物质文化遗产的传播，大力开展了诸多文化项目旨在更好的促进非物质文化遗产的传播，非物质文化遗产的传承人也越来越多，这让群众有更多的机会参与到非物质文化遗产的传播过程中。然非物质文化遗产的传承，主要依靠家族的时代相传，或者是找到徒弟来进行传承与发展，在这个过程中，大部分都是通过师傅来带徒弟，但是这种传承所带来的的问题也不容忽视。2、在传承中，由于传承人的经历有限，不能对每个被传承人进行细致的讲解与指导，很可能在传承过程中出现偏差，导致非物质文化遗产丧失了它原有的文化底蕴。而在对外推广时，需要通过手把手来进行教学，也很少能与人有更多的互动性，一旦出现了传承断开的情况，基本意味着非物质文化遗产丧失了活力，如果没有传承，那么很可能会随着非物质文化遗产的继承人的死亡而消失。非物质文化遗产的传承是人与人、人与群体之间的活动，但是随着时代的发展，这种传播途径已经不能满足人们的需求，由于非物质文化遗产的持有者有限，如果对每个人进行手把手的教学，就会在消耗很多精力的同时，不能达到很好的效果，正是因为这些局限，让本来对非物质文化遗产感兴趣的人或者是想要推广的人感到很多阻力。因此应用数字化技术开展对文化遗产的保护与传承变得具有十分重要的意义。3、数字化技术对于现在处于高速发展时代的人类并不陌生，它往往能将一些复杂的的信息转变成简单的容易让人们理解和接受的信息。数字化是多媒体技术的基础，包括现在被人们用来建立三维模型的软件技术以及很流行的虚拟现实技术，能过让使用者更加立体直观的感受到所处的环境以及所用的物品。它可以将一些信息或技术通过转换、再现、复原成可共享、可再生的数字形态，最后形成的这种新的技术更能让人们接受。

中国拥有众多的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产是中国独特的文化财富，代表了中国悠久的历史和文化传统。以下是一些具有代表性的非物质文化遗产：1. 古琴艺术：古琴是中国传统音乐中最具代表性的乐器之一，其演奏和制作技艺已被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。2. 京剧：京剧是中国最具代表性的戏曲之一，已经被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。3. 中医药：中医药是中国传统医学的代表，其独特的理论和实践已经被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。4. 昆曲：昆曲是中国戏曲中的一种，已经被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。5. 国画：中国国画是中国传统绘画艺术的代表，其独特的绘画技法和风格已经被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。6. 传统手工艺：中国的传统手工艺包括刺绣、剪纸、竹编、景泰蓝等等，这些手工艺已经被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录。除此之外，中国还有众多的非物质文化遗产，如民间音乐、舞蹈、戏剧、传统体育等等，这些都是中国丰富的文化资源，代表了中国的传统文化和民族精神。

春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、中元节。1、春节春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2、清明节清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。这些国家的清明节与中国传统有异同。2006年5月20日, 中华人民共和国文化部宣布清明节为国务院批准的首批国家非物质文化遗产名录。3、端午节端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间的传统节日。端午节和春节、清明节、中秋节, 素有中国四大传统民间节日之称。端午节文化在世界范围内有着广泛的影响力, 世界上一些国家和地区也有庆祝端午节的习俗。2006年5月, 国务院将端午节列入首批国家非物质文化遗产名录;自2008年以来, 它被列为国家法定假日。2009年9月, 联合国教科文组织正式批准将其列入人类非物质文化遗产的代表性名单, 端午节成为中国第一个被选作世界非遗产的节日。4、七夕节七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕节是世界上最早的爱情节, 七夕晚坐着看牛织女星, 拜访布道尔的朋友, 崇拜织女, 祈祷结婚, 女性红, 乔桥祝福等, 是中国民间的传统七夕习俗.在古代, 世界上无数的男人和女人都会在七夕之夜的牛郎织女 "汉爱", 向星空祈祷幸福的婚姻。七夕节起源于中国, 在日本、朝鲜半岛、越南等受中国文化影响的一些亚洲国家, 也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日, 七夕节被中华人民共和国国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。5、中秋节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐初, 盛行于宋代, 到明清时期, 已成为中国传统节日之一, 与唐代的节日同时出现。受中国文化的影响, 中秋节也是东亚和东南亚一些国家, 特别是当地华侨的传统节日。自2008年以来, 中秋节一直被列为国定假日。2006年5月20日, 国务院列入了国家第一张非物质文化遗产名录。6、重阳节重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民间传说的概念中, "九" 是数量最多的, 具有长寿的意义, 把人们的祝福寄托在老年人的健康和长寿上。1989年9月9日农历被指定为 "敬老节", 倡导全社会建立对老年人的尊重, 敬老, 爱老人, 帮助老风气。2006年5月20日, 重阳节被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。7、中元节中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。"七月半" 原本是古代的民间祖先节, 被称为 "中原节", 源于东汉道家的主张。道教认为, 七点半是裁判官的生日, 祈祷当天赦免罪恶, 地狱会释放所有的鬼, 已故的祖先可以回家团聚, 所以7月半秋的味道祖先节日被称为 "中原"节日。

请教老师，非物质文化遗产一词中的＂非＂字，是什么意思？

中国政府历来重视非物质文化遗产保护，为加强非物质文化遗产保护传承，国家和地方各级政府出台了一系列政策措施。以下是具体的政策措施：1. 建立非物质文化遗产教学和研究基地，开展非物质文化遗产研究和专业人才培养。2. 实施代表性传承人记录工作，对非遗项目进行数字化保存和传承。3. 提升传承人能力素质，实施国家级、省级传承人群研修培训计划，在研培院校开设各类专业培训班。4. 对非遗保护示范性项目进行支持扶持，对国家级文化生态保护区建设给予支持，整体性保护文化生态保护区内各非遗项目。5. 对传统工艺工作站、非遗生产性保护示范基地等，统筹提供政策资金支持。6. 联合文旅、人社、乡村振兴等部门对依托非遗项目建设的非遗工坊提供扶持政策。7. 加大对非遗项目宣传传播力度，举办中国成都国际非遗节等非遗展演展示活动，利用传统节庆、文旅节会开展宣传展示展销，提升非遗项目知名度和影响力。8. 鼓励、支持非物质文化遗产与旅游深度融合，推出一批非遗旅游体验基地，培育一批非遗旅游体验线路。总之，中国政府在非物质文化遗产保护传承方面采取了多项政策措施，旨在促进非物质文化遗产的保护、传承和利用，推动中华优秀传统文化的传承和发展。

蚂蚁新村的非物质文化遗产十大分类包括：皮影戏、中国剪纸、古琴、算盘、二十四节气、中国针灸、中国书法、中国京剧、活字印刷术、长城。1、皮影戏皮影戏是中国古老的民间传统艺术，被老北京称为驴皮影戏。是一种用动物皮或纸板做剪影、用蜡烛或烈酒等光源照射、表演故事的民间戏剧。2、中国剪纸“中国剪纸”是用剪刀或小刀在纸上刻花纹、装饰生活或与其他民间活动相配合的一种民间艺术。剪纸具有广泛的群众基础，在我国各民族社会生活中融为一体，是各种民间活动的重要组成部分。3、古琴琴声是最古老，最纯真的传统乐器。作为中国传统音乐文化的代表，古琴音乐是中国音乐的重要组成部分，有着3000多年的悠久历史。古时把它叫做“秦”。也有其它名称，如“四通”、“姚秦”。虽然伏羲、神农的传说不可信，但它的历史相当悠久。古琴艺术在2008年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。4、算盘它被称为中国第五次发明。以算盘为工具的数字计算方法，在中国古代，算盘是劳动人民发明和创造的一种简易计算工具。徐岳的《书纪一》中首次出现了“算盘”这一术语。常言道：“算盘，四季控，经纬三分。”2013年被选为人类非物质文化遗产代表作项目。5、二十四节气“二十四节气”是中华民族源远流长的文化，是中华文明的精华。《二十四节气》与《十二月建筑》是古代（或远古）建立的干支纪年的基础。古书上说，皇帝的家族开始做干部和树枝，来确定年龄。24节气指的是一个特殊的季节。北斗七星的旋转与季节变化有着密切的关系。2016被选为人类非物质文化遗产代表作名录。6、中国针灸针灸是一种术语。2011年度入选人类非物质文化遗产代表作名录。7、中国书法书法是古老的汉字书写艺术。书法一直散发着艺术魅力，从甲骨文、石鼓文、金文（中鼎文）到大篆、小篆、隶书，再到东汉魏晋定稿的草书、楷书、行书。书法是一种非常独特的视觉艺术，汉字是中国书法的重要因素，因为书法是在中国文化中产生和发展起来的，汉字是中国文化的一个基本元素。8、中国京剧京剧，曾用名平剧，也叫滦潭戏和国剧。名剧是中国五大剧种之一，以写意画为题材，以二黄、二皮为主调，被誉为中国国粹，中国三大剧种。京剧艺术博大精深，艺术、戏曲、武术都很美。以北京为中心的京剧在全世界广为流传。是介绍和传播中国传统艺术与文化的重要媒介。京剧已于2010年11月16日被列入世界非物质文化遗产名录。9、活字印刷术早在公元11世纪，中国人就发明了活字印刷术。中国古代四大发明之一的印刷术，曾对世界文明的进程和人类文化的发展产生过巨大的影响。活字印刷术的发明是印刷史上一个重大的技术变革。这是一种用活动金属或粘土块替代传统印刷品的印刷方法，也是一种不可重复使用的印刷品。粘土的发明标志着印刷术的诞生。2010被列入人类非物质文化遗产代表作名录。10、长城长城，是古代中国的军事防御工程。这是一堵高大，坚固，连贯的墙，用来限制敌人的行动。长城并非一堵墙，而是以长城为主体，结合众多城市、屏障、亭台、标志相结合的防御体系。长城的建造历史可以追溯到西周时期，著名的典故“烽火戏诸侯”就是发生于谢京（今陕西西安）。秦灭六国统一世界后，连通修缮了战国长城，即长城。以上内容参考：百度百科-长城

中国十大非物质文化遗产：皮影戏、中国剪纸、古琴、算盘、二十四节气、中国针灸、中国书法、中国京剧、活字印刷术、长城。1、皮影戏皮影戏是中国古老的民间传统艺术，被老北京称为驴皮影戏。旧称皮影戏或灯笼戏，是一种用动物皮或纸板做剪影、用蜡烛或烈酒等光源照射、表演故事的民间戏剧。演出中，艺术家在白背景上操纵戏剧人物，以当地流行的曲调、打击乐和弦乐伴奏，唱出富有浓厚乡土气息的故事。在河南、山西、陕西、甘肃天水等农村地区，这种朴素的汉族民间艺术形式十分盛行，2011年，中国皮影戏被列入人类非物质文化遗产代表作名录。2、中国剪纸“中国剪纸”是用剪刀或小刀在纸上刻花纹、装饰生活或与其他民间活动相配合的一种民间艺术。剪纸具有广泛的群众基础，在我国各民族社会生活中融为一体，是各种民间活动的重要组成部分。3、古琴琴声是最古老，最纯真的传统乐器。作为中国传统音乐文化的代表，古琴音乐是中国音乐的重要组成部分，有着3000多年的悠久历史。古时把它叫做“秦”。也有其它名称，如“四通”、“姚秦”。虽然伏羲、神农的传说不可信，但它的历史相当悠久。古琴艺术在2008年被列入人类非物质文化遗产代表作名录。4、算盘它被称为中国第五次发明。以算盘为工具的数字计算方法，在中国古代，算盘是劳动人民发明和创造的一种简易计算工具。徐岳的《书纪一》中首次出现了“算盘”这一术语。常言道：“算盘，四季控，经纬三分。”2013年被选为人类非物质文化遗产代表作项目。5、二十四节气“二十四节气”是中华民族源远流长的文化，是中华文明的精华。《二十四节气》与《十二月建筑》是古代（或远古）建立的干支纪年的基础。古书上说，皇帝的家族开始做干部和树枝，来确定年龄。24节气指的是一个特殊的季节。北斗七星的旋转与季节变化有着密切的关系。2016被选为人类非物质文化遗产代表作名录。6、中国针灸针灸是一种术语。针灸是指在中医理论指导下，将针以一定角度刺入患者体内，通过人体特定部位的旋转、负重等针法进行刺激，达到治病的目的。7、中国书法书法是古老的汉字书写艺术。书法一直散发着艺术魅力，从甲骨文、石鼓文、金文（中鼎文）到大篆、小篆、隶书，再到东汉魏晋定稿的草书、楷书、行书。书法是一种非常独特的视觉艺术，汉字是中国书法的重要因素，因为书法是在中国文化中产生和发展起来的，汉字是中国文化的一个基本元素。基于汉字的书法，是中国书法有别于其它书法的主要标志。2009年被选为非物质文化遗产人类代表作名录。8、中国京剧京剧，曾用名平剧，也叫滦潭戏和国剧。名剧是中国五大剧种之一，以写意画为题材，以二黄、二皮为主调，被誉为中国国粹，中国三大剧种。京剧艺术博大精深，艺术、戏曲、武术都很美。以北京为中心的京剧在全世界广为流传。是介绍和传播中国传统艺术与文化的重要媒介。京剧已于2010年11月16日被列入世界非物质文化遗产名录。9、活字印刷术早在公元11世纪，中国人就发明了活字印刷术。中国古代四大发明之一的印刷术，曾对世界文明的进程和人类文化的发展产生过巨大的影响。活字印刷术的发明是印刷史上一个重大的技术变革。这是一种用活动金属或粘土块替代传统印刷品的印刷方法，也是一种不可重复使用的印刷品。活字印刷的方法是先将阳文单字打反，然后根据手稿选择单字排出，用油墨印出字形，把字形去掉，然后在下一次排版时把字形去掉。宋朝的毕升在1051年左右，粘土的发明标志着印刷术的诞生。2010被列入人类非物质文化遗产代表作名录。10、长城长城，是古代中国的军事防御工程。这是一堵高大，坚固，连贯的墙，用来限制敌人的行动。长城并非一堵墙，而是以长城为主体，结合众多城市、屏障、亭台、标志相结合的防御体系。长城的建造历史可以追溯到西周时期，著名的典故“烽火戏诸侯”就是发生于谢京（今陕西西安）。

将新媒体运用到非物质文化遗产的保护中，可以从以下方面进行尝试和探索：1、加大资金投入，组织人力物力，研究和开发包括视频收集处理、文档加工、数字化图书馆等技术手段，根据不同性质的非物质文化遗产类别，开展科学详细地的数字化整理和归档工作。这里的整理不只是简单的信息复制，还包括信息的再加工和再创造，并尽最大限度地保持信息的原始性和准确性。通过对非物质文化遗产保护数字化平台的建设，让遗产找到一个真正属于自己的家，构建由多种形式和载体组成的“活的记忆”。2、数字化平台除了具备基本的信息查阅功能和图像视频展示功能外，还要具有和公众之间良好的互动功能。非遗数字化平台的建设一方面是为了实现数字化保护的目的，更重要的是要通过平台的多媒体功能，让非遗资源得到更好地传播和传承。因此数字平台的建设要兼顾普通公众的接受程度，做到专业化和大众化兼顾。平台不仅可以免费查阅、下载非遗资源，还鼓励公众提供上传散落在民间没有得到统一保护的非遗资源，由政府机构进行适当的奖励。3、利用各种新媒体对活动进行报道，让非遗资源第一时间近距离地走进公众。可以通过数字化平台、微信公众号、微博、博客以及QQ空间等媒介开展一些视频展演、有奖竞猜、“我与非遗的故事”为主题的征文等线上活动，激发公众参与活动的热情。在发布信息或者开展线上活动的时候，要图文并茂地设计好相关模块，只有文字或者单纯的图片堆积，不会起到很好的宣传效果。4、以传统手工技艺为切入点，通过文化艺术地包装，将其衍生品与现实生活相结合，集中展示出非遗文化元素，与旅游文化相结合投入市场。同时，在非遗创意产品投放市场前要树立品牌保护意识，特别是知识产权的保护。产品成形后，就要有针对性地开拓非遗创意产品的市场销售渠道。重点培育一批市级、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地，并争取入选国家非物质文化遗产生产性保护示范基地。5、此外，非遗创意体验是非常有效地开发市场的途径，通过各种新媒介的宣传推广，开发“非遗旅游专线”，让游客体验传统影子戏、剪纸、雕刻等非遗项目，亲身体会非遗资源的魅力所在。充分地结合新媒体开展以上工作，可以使非遗资源的保护形成一个生态的循环系统工程。不仅为非遗资源的保护开辟了新的路径，还为旅游市场的开发进一步提升了空间。

将新媒体运用到非物质文化遗产的保护中，可以从以下方面进行尝试和探索：1、加大资金投入，组织人力物力，研究和开发包括视频收集处理、文档加工、数字化图书馆等技术手段，根据不同性质的非物质文化遗产类别，开展科学详细地的数字化整理和归档工作。这里的整理不只是简单的信息复制，还包括信息的再加工和再创造，并尽最大限度地保持信息的原始性和准确性。通过对非物质文化遗产保护数字化平台的建设，让遗产找到一个真正属于自己的家，构建由多种形式和载体组成的“活的记忆”。2、数字化平台除了具备基本的信息查阅功能和图像视频展示功能外，还要具有和公众之间良好的互动功能。非遗数字化平台的建设一方面是为了实现数字化保护的目的，更重要的是要通过平台的多媒体功能，让非遗资源得到更好地传播和传承。因此数字平台的建设要兼顾普通公众的接受程度，做到专业化和大众化兼顾。平台不仅可以免费查阅、下载非遗资源，还鼓励公众提供上传散落在民间没有得到统一保护的非遗资源，由政府机构进行适当的奖励。3、利用各种新媒体对活动进行报道，让非遗资源第一时间近距离地走进公众。可以通过数字化平台、微信公众号、微博、博客以及QQ空间等媒介开展一些视频展演、有奖竞猜、“我与非遗的故事”为主题的征文等线上活动，激发公众参与活动的热情。在发布信息或者开展线上活动的时候，要图文并茂地设计好相关模块，只有文字或者单纯的图片堆积，不会起到很好的宣传效果。4、以传统手工技艺为切入点，通过文化艺术地包装，将其衍生品与现实生活相结合，集中展示出非遗文化元素，与旅游文化相结合投入市场。同时，在非遗创意产品投放市场前要树立品牌保护意识，特别是知识产权的保护。产品成形后，就要有针对性地开拓非遗创意产品的市场销售渠道。重点培育一批市级、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地，并争取入选国家非物质文化遗产生产性保护示范基地。5、此外，非遗创意体验是非常有效地开发市场的途径，通过各种新媒介的宣传推广，开发“非遗旅游专线”，让游客体验传统影子戏、剪纸、雕刻等非遗项目，亲身体会非遗资源的魅力所在。充分地结合新媒体开展以上工作，可以使非遗资源的保护形成一个生态的循环系统工程。不仅为非遗资源的保护开辟了新的路径，还为旅游市场的开发进一步提升了空间。

将新媒体运用到非物质文化遗产的保护中，可以从以下方面进行尝试和探索：1、加大资金投入，组织人力物力，研究和开发包括视频收集处理、文档加工、数字化图书馆等技术手段，根据不同性质的非物质文化遗产类别，开展科学详细地的数字化整理和归档工作。这里的整理不只是简单的信息复制，还包括信息的再加工和再创造，并尽最大限度地保持信息的原始性和准确性。通过对非物质文化遗产保护数字化平台的建设，让遗产找到一个真正属于自己的家，构建由多种形式和载体组成的“活的记忆”。2、数字化平台除了具备基本的信息查阅功能和图像视频展示功能外，还要具有和公众之间良好的互动功能。非遗数字化平台的建设一方面是为了实现数字化保护的目的，更重要的是要通过平台的多媒体功能，让非遗资源得到更好地传播和传承。因此数字平台的建设要兼顾普通公众的接受程度，做到专业化和大众化兼顾。平台不仅可以免费查阅、下载非遗资源，还鼓励公众提供上传散落在民间没有得到统一保护的非遗资源，由政府机构进行适当的奖励。3、利用各种新媒体对活动进行报道，让非遗资源第一时间近距离地走进公众。可以通过数字化平台、微信公众号、微博、博客以及QQ空间等媒介开展一些视频展演、有奖竞猜、“我与非遗的故事”为主题的征文等线上活动，激发公众参与活动的热情。在发布信息或者开展线上活动的时候，要图文并茂地设计好相关模块，只有文字或者单纯的图片堆积，不会起到很好的宣传效果。4、以传统手工技艺为切入点，通过文化艺术地包装，将其衍生品与现实生活相结合，集中展示出非遗文化元素，与旅游文化相结合投入市场。同时，在非遗创意产品投放市场前要树立品牌保护意识，特别是知识产权的保护。产品成形后，就要有针对性地开拓非遗创意产品的市场销售渠道。重点培育一批市级、省级非物质文化遗产生产性保护示范基地，并争取入选国家非物质文化遗产生产性保护示范基地。5、此外，非遗创意体验是非常有效地开发市场的途径，通过各种新媒介的宣传推广，开发“非遗旅游专线”，让游客体验传统影子戏、剪纸、雕刻等非遗项目，亲身体会非遗资源的魅力所在。充分地结合新媒体开展以上工作，可以使非遗资源的保护形成一个生态的循环系统工程。不仅为非遗资源的保护开辟了新的路径，还为旅游市场的开发进一步提升了空间。

春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、中元节。 1、春节 春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。 俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。 春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2、清明节 清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。 清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。 清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。 除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。 这些国家的清明节与中国的传统既有相似之处也有不同。 2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 3、端午节 端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，是中国民间的传统节日。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。 端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的习俗。 2006年5月，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。 2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 4、七夕节 七夕节，又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。 七夕节是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等，是中国民间的传统七夕习俗。 古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 5、中秋节 中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。 受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。 自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。 2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。6、重阳节 重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。 在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。 1989年，农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 7、中元节 中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。 中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。 七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。 “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。 道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”。 佛教中称为“盂兰盆节”。 在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。 中元节与上元节、下元节合称“三元” 七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。 2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

大农业贸游有一个防招

有皮影戏，赛龙舟，川剧变脸，昆曲，古琴，书法，剪纸。珠算，京剧，木板年画，苏绣，吴歌，南音侗族大歌，西安古乐。评弹，纳西古乐。

皮影，京剧，华夏汉服，都是非物质文化遗产，京剧更是被称为国粹，除此之我国外还有很多的非物质文化遗产。

非物质文化遗产是我国文化基因的重要载体，其内在的信仰习俗、特定的生活方式、独特的审美情趣和稳固的价值观，对中华民族伦理道德、价值观、风俗民情、精神风貌的塑造和养成都产生了深刻的影响，构成了中华文明的基本底色。目前，非遗与生产生活脱节等问题也较为突出，在创意设计、市场化运作和科技提升方面还存在一些不足。因此，推动我国非遗创造性转化、创新性发展成为亟须解决的命题。今年8月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》指出，要强化非遗融入生产生活，创新开展主题传播活动，推进非遗进校园、进社区、进网络，为推动非遗创造性转化、创新性发展提出了新要求、新思路。因此我们当前要紧抓新媒体发展的契机，建立数字化存储、生产、展示、传播全链条，在谋求保护、生产、消费一体化的进程中推动非遗创造性转化、创新性发展。如果你想了解这方面更多相关内容，我推荐你一个展会吧，准备在西安国际会展中心开展的第十届中国西部文化产业博览会，在文旅融合馆中设有工艺美术大师作品展及艺术收藏展区、“文化赋能乡村振兴”成果展区、新锐设计及文创衍生品展区、创意设计大赛展区、冰雪及温泉旅游展区、OTA机构、旅行社及旅游产品展区等等，所以建议你去看看，里面涵盖了：文化赋能乡村振兴案例、国家级工艺美术大师精品展、新锐时尚设计展、国家级非遗展示等，相信你应该会比较想要去了解的。可以去百度咨询一下。

1、制定“非遗”产业化发展规划。对于需要进行市场化开发的“非遗”项目，要进行合理规划、科学布局，实现产业聚集化发展，谋求“非遗”项目规模经济效应的产生，避免分散、零散、封闭式布局以及资源的不合理配置造成的规模不经济。要建设国家级、省级“非遗”项目文化产业基地，选择“非遗”项目聚集能力较强、文化底蕴深厚、具有一定产业发展基础、具有良好营销环境的地区，作为“非遗”项目产业发展基地。2、在法律框架内定位“非遗”产业化。针对非物质文化遗产所形成的社会关系各有特色，对其实施产业化经营需要法律调整的重点和手段各不相同。就整体而言，应以公法为主、私法为辅。3、加大政府扶持力度。由于现代社会的深刻变革和工业化生产方式的不断更新，大量手工技艺类的非物质文化遗产面临被失传的境地。保存这些承载着我们祖先高超智慧和辛勤汗水的独特的文化技能，就成为各级政府义不容辞的工作。因此，政府应在规划、立法、政策、投入等方面加大对“非遗”这种弱势文化形态的扶持，体现政府的社会责任心和历史使命。4、充分利用现代科技技术。利用现代科技手段，赋予非物质文化遗产新的生命力，是其实现产业化的重要基础。我国应该在保护非物质文化遗产方面充分利用全球化和数字技术带来的优势，以强有力的数字化手段保护自己的非物质文化遗产，扩大中华文化在国际交往中的话语权。例如，通过对非物质文化遗产配以电视制作、动漫设计、软件开发等，让其经济价值得到最大限度的开发。5、打造非物质文化遗产产业化经营的服务平台。非物质文化遗产产业化的市场主体是文化企业。为保障“非遗”产业化的有效开展，需要进一步深化文化企业改革，使之成为自主经营、自我发展、自我约束、自负盈亏的市场主体和法人实体。要大力扶持能够深刻挖掘非物质文化遗产内涵、增强文化吸引力的项目，通过产业化经营和市场化运作，完成对非物质文化遗产的保护及其潜能的开发，并逐步将文化产品推向国际市场，从根本上促进非物质文化遗产的可持续发展。参考资料来源：百度百科-非物质文化遗产

非物质文化遗产十大类中的传统技艺包括：皮影戏、剪纸、古琴、珠算、针灸、年画、刺绣、陶瓷、花灯、泥塑。1、皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。2、剪纸一般指中国剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。3、古琴又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。4、珠算以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五大发明。算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。5、针灸针灸是针法和灸法的总称。是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。6、年画这种利用木板水印进行制作的中国民间艺术，是由古代的门神画发展而来的常见民间工艺品，现代社会中，通常会在春节时期将其用于装饰环境，内部还含有吉祥喜庆、祝福新年的意思。7、刺绣这种由丝线刺绣和羽毛刺绣两种组成的中国民间传统手工艺，是有着三千多年历史，利用各种线材料按照一定色彩和图案在绣料上进行穿刺，构成花纹的中国十大国粹之一，而在中国目前最为常见的刺绣品种主要可分为蜀绣、粤绣、湘绣和苏绣四种。8、陶瓷这种源起于我国新石器时代的工艺美术品，经过上千年的发展，这种利用黏土、长石和石英制成的传统陶瓷美术品凭借着较高的艺术价值而著称于世，而现在的陶瓷产品凭借着耐辐射、硬度高、耐高温腐蚀等优势而在国民经济领域中得到了广泛应用。9、花灯这种源自于中国传统农业时代的传统民俗工艺品，集生活功能和艺术特色于一体，是目前国内各大节日中常见的物品，人们还会在佳节喜日里用这种品种繁多，制作讲究的花灯来祈求平安和增光添彩。10、泥塑这种利用细腻的黏土塑造出各种人物、动物的古老民间传统艺术，目前主要流行于我国陕西、江苏、天津、河南等地，这种古老的中国民间艺术还在2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。

是的，我们属于世界第一，因为我们国家地处辽阔，风俗习惯都不一样，产生了不一样的文化风格。

　　　　　中国质文化遗产体量很大。中国的世界级非遗如昆曲、珠算等有29项； 中国国家级非遗项目；各个省级的非遗项目；各个市（地区）的非遗项目；各个县的非遗项目更多。要具体了解可上网查询，要了解省级的非遗项目；各个市（地区）的非遗项目；各个县的非遗项目可去相应的网站查询。中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆http://www.ihchina.cn/

属于非遗之一。2004年中国加入《保护非物质文化遗产公约》，2006年5月20日国务院公布了首批国家级“非物质文化遗产”名录共518项，其中传统医药有9项。2008年6月国务院公布了第二批国家级“非物质文化遗产”名录和第一批国家级非物质文化扩展项目名录，其中传统医药有13项。【拓展知识】2000年4月联合国教科文组织启动了“人类非物质遗产代表作”的申报、评估工作，并于2001年5月18日公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名单。2005年国家中医药管理局正式启动中医药申报世界级“非物质文化遗产”项目的工作，2007年9月确定了第一批申报世界“非物质文化遗产”保护的目录，包括中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、中医正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中医药文化、藏医药等9个项目。

属于非遗之一。2004年中国加入《保护非物质文化遗产公约》，2006年5月20日国务院公布了首批国家级“非物质文化遗产”名录共518项，其中传统医药有9项。2008年6月国务院公布了第二批国家级“非物质文化遗产”名录和第一批国家级非物质文化扩展项目名录，其中传统医药有13项。【拓展知识】2000年4月联合国教科文组织启动了“人类非物质遗产代表作”的申报、评估工作，并于2001年5月18日公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名单。2005年国家中医药管理局正式启动中医药申报世界级“非物质文化遗产”项目的工作，2007年9月确定了第一批申报世界“非物质文化遗产”保护的目录，包括中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、中医正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中医药文化、藏医药等9个项目。

1、傩舞（南丰跳傩、婺源傩舞、乐安傩舞）江西省南丰县、婺源县、乐安县2、永新盾牌舞江西省永新县3、弋阳腔江西省弋阳县4、青阳腔江西省湖口县5、广昌孟戏江西省广昌县6、徽剧安徽省、黄山市，江西省婺源县7、宜黄戏江西省宜黄县8、采茶戏（赣南采茶戏、桂南采茶戏）江西省赣州市，广西壮族自治区博白县9、萍乡湘东傩面具江西省萍乡市10、景德镇手工制瓷技艺江西省景德镇市11、景德镇传统瓷窑作坊营造技艺江西省12、铅山连四纸制作技艺江西省铅山县13、歙砚制作技艺安徽省歙县江西省婺源县14、金星砚制作技艺江西省星子县15、全丰花灯江西省修水县望采纳

剪纸是非物质文化遗产。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。历史发展：纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

拜访过很多酒店精品店，酒店把自家设计创造的优质产品放在那里，把本地文化精粹的优选产品放在那里，让人们在住酒店的同时，还可以把酒店的生活美学、在地生活的人文情怀带回家。 在青岛涵碧楼度假酒店，我们遇见了国内最好的酒店精品店。它把国内外的非物质文化遗产，把齐鲁文化的精粹，把各种值得收藏的产品，布列在国际建筑大师Kerry hill设计的192平方米的店内，一家店就是一座非物质文化遗产博物馆。 把酒店的精品店设计成山东的人文美术馆，这是涵碧楼董事长赖正镒的初心。 于是，酒店的艺术总监游素清带领着团队，花了两年的时间，从国外到国内，从东走到西，从上海、北京、山东走到新疆乌鲁木齐，去寻访和遴选非物质文化遗产的物件，以及十年以上、有故事、有传承的手工艺品。 所以，人们在Kerry hill设计的192平方米店中，不只是能看到铜木设计在时间更迭中的颜色变化和生长，还看到了曾经遥不可及的非物质文化遗产鲁锦、鲁绣、木板年画、青瓷、漆器、茶盏、蜡染衣服等物什。 超速时代里人和事在速朽，而这些物什在岁月里还能沉淀时光的纹理和质感，让你触手可及。无论是观赏还是收藏，都能开启一段悦润心灵的艺术之旅。 壹 山东的时光之美 泰山青瓷，山东 一盏一杯的温润如玉。 不了解齐鲁文化的人，也会在鲁青瓷的面前停下来。胎体洁白釉色脆嫩的杯盏，默然不语直达吃茶时的参禅瞬间。如果用光照鲁青瓷的杯底，透光如翠玉。 世界上的青瓷有很多种，鲁青瓷是世界四大青瓷之首（即鲁青瓷、中国龙泉青、韩国青瓷、日本青瓷），是非物质文化遗产。游素清介绍，就是因为在山东淄博娃出来了很多古件，匠师们根据古件还原了精湛的工艺来制作，并加入水晶。 以至于把玩间想起唐代诗人陆龟蒙赞青瓷的诗：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。 木板年画，山东潍坊 一幅年画与一年的吉祥意头。 山东潍坊的木板年画，和苏州桃花坞、天津杨柳青、四川绵竹和重庆梁平的木板年画一起，首选列入国家非物质文化遗产名录。因此成为游素清为酒店呈现齐鲁文化精粹的选择之一。最终她选定了获得中国民间文艺最高奖“山花奖”金奖张殿英及张运祥父子的作品。 张殿英及张运祥父子都在创作木板年画，本身也致力于搜集历史久远的年画，而后整编制作成一本大册子供收藏。每本册子的纸质都是由张氏父子用特殊工艺制成的，翻看之间，当年达官贵人和平民百姓用来祈福驱邪的门神类、神话故事、戏曲故事等年画图案，跃然鲜活。 除了册子之外，还有《渔》、《樵》、《耕》、《读》四幅年画挂于墙上，是单色不是套色，古朴雅拙。 鲁绣，山东 和江南绣细于毫芒不同的苍劲粗犷。 在精品店的第一个展区，可以看见由绣龄在三十年以上的绣师绣出来的鲁绣作品。鲁绣是中国八大名绣之一，已列入非物质文化遗产。他们每绣出一幅鲁绣，都会被山东博物馆收藏买一幅少一幅。 涵碧楼精品店是除了山东博物院之外，唯一可以看到并收藏鲁绣的地方。一幅《钟馗》，方寸之间钟馗的裙裾线条豪放不羁，精细当中是大山大水的壮阔。 鲁锦，山东 纵横间显现最淳朴的绚丽。 鲁锦也是国家级的非文化遗产。鲁西南的民间女子把葛、麻、丝织绣工艺融在棉纺工艺里，把绵密舒适定格在纹理之间。这种织锦的手法现在会的人已经越来越少了。每一匹都带有地域、手艺和时间的传承。 叫老虎 极具齐鲁民间特色的镇宅吉祥物。 每一个叫老虎都是手工做的。这个起源于明代万历初年的民间工艺品是泥塑，是小朋友的玩具之选，中间腰部断开后用牛皮连接，握着头尾积压，它就会咕咕叫。看似简单好玩，可是成品需要几十道工序，对土和胚，对画工和上色都有精密的要求。 贰 台湾精品 天目茶盏 喝下一茶碗浩瀚繁星。 来自台湾的杨春生老师做的照窑天目。宋代盛行的斗茶，用黑釉茶盏来凸显白茶的茶沫，而后传袭到日本，变成日本茶里必备的茶器美学。店里的天目茶盏沿用了宋代的烧制工艺，从拉胚、制土、烧、上釉都是杨春生老师亲手所做。不可控的窑变温度里，生出带有极大偶然性的耀斑。 油滴天目盏，灿若繁星。兔毫天目盏的线条绵密细长，茶碗倾侧不同角度有着黄、蓝、紫红或银色的变化。人们得以在时间的长河里，去体悟用一个天目茶盏换一所城池的淬炼艺术。 猫头鹰 来自酒店的吉祥物。 一比一的猫头鹰展台，来自于台湾的设计师。设计师想要把全世界所有的猫头鹰都做成一比一的样子。尤其是台湾特亚种的猫头鹰，特别受到人们的喜爱，因为背部的翅膀漂亮得像印第安的酋长的装饰，都是大自然馈赠的美好。 为什么涵碧楼会用猫头鹰做酒店的吉祥物呢？因为猫头鹰是台湾原住民邵族的吉祥物，是baby的保护神，也是智慧的象征。 这是本地文化进入酒店的一个绝妙体现。对于青岛涵碧楼来说，酒店未来也会根据凤凰山的所在，开发出本土的手信产品。 有机棉小玩偶 是酒店从台湾遴选来的，专门给小朋友做手信的有机棉小玩偶。质地温软，不怕小朋友乱咬乱摸，可以保护手和脚。 复合提花布手提包 是在法国的台湾设计师的自有品牌，用复合的提花布作包，全部手工手染制。提花只是一种手法，但是用这种手法做出来的花纹比机器更多。现在法国蓬皮杜美术馆旁边开了一家店。 刘孝谦牛皮包 以30年研发的独家技术手工染色或绘画，每件作品都是唯一的，无可复制。即便工法相同，色泽和图案也会存在相当程度的差异，可以清楚辨别。世界上没有两个完全相同的刘孝谦。 这类包款工法精密，多由具有三四十年经验的老师傅手工编制而成，目前市面上已经很难再见到此类工法。 叁 国外精品 手工蜡染，巴厘岛 在展馆的第二区，有一个区域都是巴厘岛手工蜡染的衣服和包包。巴厘岛手工蜡染也是印尼的非物质文化遗产。 野蚕丝衣服，巴厘岛 用野蚕丝而不是桑蚕丝做的衣服，精致的度假风格。野蚕丝在日本只用来做很正式的和服。里面花纹很美。它会越洗越软。 洗浴系列，泰国 泰国第一品牌的洗浴产品，强调有机实用，设计包装很讲究，瓶身上小小的一块logo都用铜来做，就是这个细节俘获了很多女人的心。 肆 国内 其他 精品 紫砂茶具，江苏宜兴 宜兴紫砂陶制作技艺是非物质文化遗产。因此酒店选的是国家级高级工艺美术师陈富强的紫砂壶系列座屏。 其中的“鱼乐壶”获得了第四届文博会工艺美术金奖。设计非常圆融饱满，下方上圆，契合了东方哲学里的天圆地方的蕴意。宜兴紫砂的土已经慢慢减少了，也不对外出口，慢慢的紫砂壶会更加的稀有。 和田玉枕，新疆昆仑山 和田玉从古至今都是帝皇贵族用来安眠、定神的枕头材质，功效，这些在《本草纲目》等书籍中都有记载，可以让身体在睡眠中达到平衡。酒店遴选的是在新疆3000米昆仑山有自己玉山可以开采的品牌，送礼或者自用都是对身体这座神殿的奖赏。 论语，丝绸所做 用丝绸做的各种版本的《论语》，因为质地的改变更具有艺术厚重感，非常有收藏价值。 伍 特别推荐品茶区 涵碧茶坊有机茶 精品店的第三个展区其实是品茶区。几乎一侧的货架上都摆满了“涵碧茶坊”的各种茶，下设茶案供客人小坐品茶。茶有台湾的、云南的，当然还有本地特色的崂山绿茶。 酒店的茶则有日月潭红茶的礼盒装，获得了很多的有机认证，欧盟的、日本的、台湾的等等。 24节气有机茶/养生煲汤料 来自辽宁三代中医出品的24节气禅茶，外销德国20年，涵碧楼是国内目前唯一可见售卖的。 陆 酒店客房用品精选 咖啡纱做成衣服 咖啡纱做成的衣服是酒店客房用品区最闪亮的点。这是台湾一个设计专利，用回收的咖啡渣制成衣服，冬暖夏凉。涵碧楼设计成男士的高尔夫球衣，结合了巴厘岛的蜡染工艺。 口袋大到可以放最新版的iPhone 6 Plus，应和酒店的理念——“度假之间，傍手友善环境”。 酒店客房区很多用品都是涵碧楼的赖董亲自去挑选的。放肥皂，装海盐的容器设计得都很特别。度假包和拖鞋的设计也非常有度假feel。 柒 镇店之宝 在品茶区有“镇店之宝”——赵孟頫《鹊华秋色》，是鲁绣作品，由30年绣龄的绣师所绣。把赵孟頫所画的山东济南郊外鹊山和华不注山的旷逸秀美，在绣线中还原。不同角度观赏的平川红树、渔舟房舍、两山俊俏，纹理颜色各有不同。 这是从山东博物馆借展的镇馆之宝，足以让每个人驻足仰望赏读。 来源：雷氏酒店美学

8月19日 07:20 国务院关于公布第一批国家级 非物质文化遗产名录的通知 国发〔2006〕18号 各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构： 国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录（共计518项），现予公布。 我国是历史悠久的文明古国，拥有丰富多彩的文化遗产。非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。 各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）的精神和有关要求，认真贯彻"保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展"的工作方针，切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。 国务院 二○○六年五月二十日 第一批国家级非物质文化遗产名录 （共计518项） 一、民间文学 （共计31项） 序号 编 号 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅰ-1 苗族古歌 贵州省台江县、黄平县 2 Ⅰ-2 布洛陀 广西壮族自治区田阳县 3 Ⅰ-3 遮帕麻和遮咪麻 云南省梁河县 4 Ⅰ-4 牡帕密帕 云南省思茅市 5 Ⅰ-5 刻道 贵州省施秉县 6 Ⅰ-6 白蛇传传说 江苏省镇江市 浙江省杭州市 7 Ⅰ-7 梁祝传说 浙江省宁波市、杭州市、上虞市 江苏省宜兴市 山东省济宁市 河南省汝南县 8 Ⅰ-8 孟姜女传说 山东省淄博市 9 Ⅰ-9 董永传说 山西省万荣县 江苏省东台市 河南省武陟县 湖北省孝感市 10 Ⅰ-10 西施传说 浙江省诸暨市 11 Ⅰ-11 济公传说 浙江省天台县 12 Ⅰ-12 满族说部 吉林省 13 Ⅰ-13 河西宝卷 甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区 14 Ⅰ-14 耿村民间故事 河北省藁城市 15 Ⅰ-15 伍家沟民间故事 湖北省丹江口市 16 Ⅰ-16 下堡坪民间故事 湖北省宜昌市夷陵区 17 Ⅰ-17 走马镇民间故事 重庆市九龙坡区 18 Ⅰ-18 古渔雁民间故事 辽宁省大洼县 19 Ⅰ-19 喀左东蒙民间故事 辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县 20 Ⅰ-20 谭振山民间故事 辽宁省新民市 21 Ⅰ-21 河间歌诗 河北省河间市 22 Ⅰ-22 吴歌 江苏省苏州市 23 Ⅰ-23 刘三姐歌谣 广西壮族自治区宜州市 24 Ⅰ-24 四季生产调 云南省红河哈尼族彝族自治州 25 Ⅰ-25 玛纳斯 新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜 自治州、新疆维吾尔自治区文联民间 文艺家协会 26 Ⅰ-26 江格尔 新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自 治县、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭 楞蒙古自治州、新疆维吾尔自治区文 联民间文艺家协会 27 Ⅰ-27 格萨（斯）尔 西藏自治区 青海省 甘肃省 四川省 云南省 内蒙古自治区 新疆维吾尔自治区 中国社会科学院《格萨（斯）尔》办 公室 28 Ⅰ-28 阿诗玛 云南省石林彝族自治县 29 Ⅰ-29 拉仁布与吉门索 青海省互助土族自治县 30 Ⅰ-30 畲族小说歌 福建省霞浦县 31 Ⅰ-31 青林寺谜语 湖北省宜都市 二、民间音乐（共计72项） 序号 编 号 项目名称 申报地区或单位 32 Ⅱ-1 左权开花调 山西省左权县 33 Ⅱ-2 河曲民歌 山西省河曲县 34 Ⅱ-3 蒙古族长调民歌 内蒙古自治区 35 Ⅱ-4 蒙古族呼麦 内蒙古自治区 36 Ⅱ-5 当涂民歌 安徽省马鞍山市 37 Ⅱ-6 巢湖民歌 安徽省巢湖市 38 Ⅱ-7 畲族民歌 福建省宁德市 39 Ⅱ-8 兴国山歌 江西省兴国县 40 Ⅱ-9 兴山民歌 湖北省兴山县 41 Ⅱ-10 桑植民歌 湖南省桑植县 42 Ⅱ-11 梅州客家山歌 广东省梅州市 43 Ⅱ-12 中山咸水歌 广东省中山市 44 Ⅱ-13 崖州民歌 海南省三亚市 45 Ⅱ-14 儋州调声 海南省儋州市 46 Ⅱ-15 石柱土家啰儿调 重庆市石柱土家族自治县 47 Ⅱ-16 巴山背二歌 四川省巴中市 48 Ⅱ-17 僳僳族民歌 云南省怒江僳僳族自治州、泸水县 49 Ⅱ-18 紫阳民歌 陕西省紫阳县 50 Ⅱ-19 裕固族民歌 甘肃省肃南裕固族自治县 51 Ⅱ-20 花儿 甘肃省康乐县、和政县、岷县 （莲花山花儿会、松鸣岩花 青海省大通回族土族自治县、互助儿会、二郎山花儿会、老爷山土族自治县、民和回族土族自治花儿会、丹麻土族花儿会、七县、乐都县 里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、 宁夏回族自治区 宁夏回族山花儿） 52 Ⅱ-21 藏族拉伊 青海省海南藏族自治州 53 Ⅱ-22 聊斋俚曲 山东省淄博市 54 Ⅱ-23 靖州苗族歌鼟 湖南省靖州苗族侗族自治县 55 Ⅱ-24 川江号子 重庆市 四川省 56 Ⅱ-25 南溪号子 重庆市黔江区 57 Ⅱ-26 木洞山歌 重庆市巴南区 58 Ⅱ-27 川北薅草锣鼓 四川省青川县 59 Ⅱ-28 侗族大歌 贵州省黎平县 广西壮族自治区柳州市、三江侗族 自治县 60 Ⅱ-29 侗族琵琶歌 贵州省榕江县、黎平县 61 Ⅱ-30 哈尼族多声部民歌 云南省红河哈尼族彝族自治州 62 Ⅱ-31 彝族海菜腔 云南省红河哈尼族彝族自治州 63 Ⅱ-32 那坡壮族民歌 广西壮族自治区那坡县 64 Ⅱ-33 澧水船工号子 湖南省澧县 65 Ⅱ-34 古琴艺术 中国艺术研究院 66 Ⅱ-35 蒙古族马头琴音乐 内蒙古自治区 67 Ⅱ-36 蒙古族四胡音乐 内蒙古自治区通辽市 68 Ⅱ-37 唢呐艺术 河南省沁阳市 甘肃省庆阳市 69 Ⅱ-38 羌笛演奏及制作技艺 四川省茂县 70 Ⅱ-39 辽宁鼓乐 辽宁省、辽阳市 71 Ⅱ-40 江南丝竹 江苏省太仓市 上海市 72 Ⅱ-41 海州五大宫调 江苏省连云港市 73 Ⅱ-42 嵊州吹打 浙江省嵊州市 74 Ⅱ-43 舟山锣鼓 浙江省舟山市 75 Ⅱ-44 十番音乐 福建省龙岩市、福州市 （闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐） 76 Ⅱ-45 鲁西南鼓吹乐 山东省嘉祥县 77 Ⅱ-46 板头曲 河南省南阳市 78 Ⅱ-47 宜昌丝竹 湖北省宜昌市夷陵区 79 Ⅱ-48 枝江民间吹打乐 湖北省枝江市 80 Ⅱ-49 广东音乐 广东省广州市、台山市 81 Ⅱ-50 潮州音乐 广东省潮州市、汕头市 82 Ⅱ-51 广东汉乐 广东省大埔县 83 Ⅱ-52 吹打 重庆市巴南区、万盛区 （接龙吹打、金桥吹打） 84 Ⅱ-53 梁平癞子锣鼓 重庆市梁平县 85 Ⅱ-54 土家族打溜子 湖南省湘西土家族苗族自治州 86 Ⅱ-55 河北鼓吹乐 河北省永年县、抚宁县 87 Ⅱ-56 晋南威风锣鼓 山西省临汾市 88 Ⅱ-57 绛州鼓乐 山西省新绛县 89 Ⅱ-58 上党八音会 山西省晋城市 90 Ⅱ-59 冀中笙管乐 河北省固安县、涞水县、霸州市 （屈家营音乐会、高洛音乐会、高桥音乐会、胜芳音乐会） 91 Ⅱ-60 铜鼓十二调 贵州省镇宁布依族苗族自治县、贞丰县 92 Ⅱ-61 西安鼓乐 陕西省 93 Ⅱ-62 蓝田普化水会音乐 陕西省蓝田县 94 Ⅱ-63 回族民间器乐 宁夏回族自治区 95 Ⅱ-64 文水鈲子 山西省文水县 96 Ⅱ-65 智化寺京音乐 北京市 97 Ⅱ-66 五台山佛乐 山西省五台县 98 Ⅱ-67 千山寺庙音乐 辽宁省鞍山市 99 Ⅱ-68 苏州玄妙观道教音乐 江苏省苏州市 100 Ⅱ-69 武当山宫观道乐 湖北省十堰市 101 Ⅱ-70 新疆维吾尔木卡姆艺术 新疆维吾尔自治区、鄯善县、哈密 （十二木卡姆、吐鲁番木卡姆、 地区、麦盖提县哈密木卡姆、刀郎木卡姆） 102 Ⅱ-71 南音 福建省泉州市、厦门市 103 Ⅱ-72 泉州北管 福建省泉州市 三、民间舞蹈（共计41项） 序号 编 号 项目名称 申报地区或单位 104 Ⅲ-1 京西太平鼓 北京市门头沟区 105 Ⅲ-2 秧歌 河北省昌黎县 （昌黎地秧歌、鼓子秧歌、胶 山东省商河县、胶州市、海阳市州秧歌、海阳大秧歌、陕北秧 陕西省绥德县歌、抚顺地秧歌） 辽宁省抚顺市 106 Ⅲ-3 井陉拉花 河北省井陉县 107 Ⅲ-4 龙舞 重庆市 （铜梁龙舞、湛江人龙舞、汕 广东省湛江市、汕尾市尾滚地金龙、浦江板凳龙、长浙江省浦江县、长兴县、奉化市兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨 四川省泸县坛彩龙） more:http://www.gov.cn/zwgk/2006-06/02/content_297946.htm该回答在8月19日 08:18由回答者修改过

好像湖南张家界有吧？我记得我去旅游的时候有介绍的

邢台非物质文化遗产有广宗柳编、威县土布纺织技艺、邢窑陶瓷烧制技艺、威县乱弹、邢台四股弦。1、广宗柳编作为一种古老的汉族手工技艺，广宗县柳编技艺源于清初，距今已有300多年历史，主要特点是用柳条编制成家用器具、工艺品等。柳条砍下后趁湿捋去皮，在阴凉处放置几天，具有柔韧性以后方能编制各种制品。柳编对湿度要求很严，一般情况下，需要到地窑中完成制作。2、威县土布纺织技艺威县土布纺织工艺形成于元末明初，距今已有700年的历史，主要是世代相传，其传承方式为口传心授，无确切文字记录，由于土布纺织与农民生活息息相关，同时受自给自足观念的影响，土布纺织通过家传，农民相互帮助借鉴，其技术广为普及。3、邢窑陶瓷烧制技艺邢窑烧制技艺是河北省的汉族传统手工技艺。邢窑是中国著名的北方窑场，早在北朝时期，邢窑就开始烧制青瓷及少量白瓷。邢窑在汉族陶瓷史上占有十分重要的地位。唐代时，它曾以烧制白瓷而闻名于世；尤其是细白瓷，代表了中国隋、唐两代白瓷的最高水平。4、威县乱弹乱弹戏始于明末，是一个很古老的剧种，主要流传在清河、威县一带。明末清初，随着南北通商贸易的繁荣，此曲系统的西调、西秦腔，伴之“秦优”的戏曲活动，传到枞阳、安庆等地，南北艺人合班，相互融合，产生了“梆子乱弹腔”。5、邢台四股弦四股弦是河北邢台一种汉族戏曲剧种。因它的主要伴奏乐器"四胡"有四根弦，所以起名为“四股弦”。“四股弦”流行于冀南、豫北和鲁西北广大地区。由于它产生发展于邢台，从事“四股弦”艺术的艺人又多为邢台人，加之它的白口和唱腔都是邢台方言，所以，人们谓之“邢台四股弦”。以上内容参考百度百科-广宗柳编百度百科-威县土布纺织技艺

上海国家级非物质文化遗产有55项。1、江南丝竹中国民间传统器乐丝竹乐的一种，流行于江苏南部和浙江一带。辛亥革命以后，在上海地区得到较大的发展，相继成立了“钧天集”、“清平集”、“雅歌集”、 “国乐研究社”等组织。2006年5月20日，由江苏苏州太仓市和上海市联合申报的江南丝竹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2、锣鼓书旧称“太保书”，“太保”是由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成，是在上海地区流传民间曲艺之一，因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书有着极广泛的群众基础，堪称曲艺的杰出代表。在当地家喻户晓，影响甚广。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。3、十锦细锣鼓是上海泗泾地区的吹打艺人们吸收了昆腔艺术特色的基础上，在长期的演奏过程中不断打磨而形成的独具特色的传统民间音乐，距今已近300年的历史。于2008年6月成为国务院第二批国家级非物质文化遗产的保护项目。4、上海道教音乐是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的音乐风格和丰富道教色彩的音乐。它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行，灵活巧妙地在各种场合穿插运用，有时鼓声震天，气势磅礴，以示召神遣将、镇邪驱魔；有时丝竹雅奏，余音绕梁，使人身心清静，如入缥缈之境。5、上海龙华庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，它是商品集市、民间信仰和民间娱乐三者相结合的综合性庙会，是独特的海派庙会。它不仅对上海地区，而且对长三角地区曾经发生过深远的影响。6、嘉定竹刻是中国优秀的民族传统工艺之一。以刀代笔，以书法刻竹，是嘉定竹刻的主要特点和传统技艺。嘉定竹刻艺人以刀代笔，将书、画、诗、文、印诸种艺术融为一体，赋予竹以新的生命，使竹刻作品获得了书卷之气和金石品味，风雅绝俗，成为历代文人士大夫的雅玩。2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。7、徐行草编徐行古镇是江南著名的草编之乡，黄草草编是上海嘉定徐行的传统手工艺品，上海嘉定区劳动人民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品，缀以色彩鲜艳的花纹图案，精细美观，轻巧方便，成为一方名产，其黄草编织历史悠久，饮誉中外。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。8、乌泥泾手工棉纺织技艺乌泥泾手工棉纺织技艺，上海市徐汇区地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。乌泥泾手工棉纺织技艺在中国有着非常悠久的历史，棉麻纺织品最早出现在新石器时代，唐代手工棉纺织技艺得到明显提高，清代达到繁盛时代。2006年5月20日，乌泥泾手工棉纺织技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。参考资料：人民网：上海55项国家级“非遗”全名单公布

上海非物质文化遗产有：民间文学：杨瑟严故事，新浜山歌，小刀会传说，萧泾寺传说，上海绕口令，上海花样经，浦东地区哭嫁哭丧歌，沪上闻人名宅掌故与口碑，淀山湖传说，川沙民间故事，崇明俗语，崇明山歌，陈行谣谚，白杨村山歌。传统音乐：浙派古筝艺术，瀛洲古调派琵琶演奏技艺，孙文明民间二胡曲及演奏技艺，泗泾十锦细锣鼓，上海玉佛禅寺传统梵呗艺术，上海田山歌，上海工人大锣鼓，上海港码头号子，上海道教音乐，浦东山歌，浦东派琵琶演奏技艺，江南丝竹，华漕小锣鼓，海派锣鼓，古琴艺术，崇明吹打乐。传统舞蹈：腰鼓，调狮子，手狮舞，卖盐茶，吕巷小白龙，鲤鱼跳龙门，花篮灯舞，花篮马灯舞，滚灯，打莲湘。传统戏剧：越剧，皮影戏，昆曲，京剧，淮剧，滑稽戏，沪剧，海派木偶戏，奉贤山歌剧，扁担戏。曲艺：宣卷，上海说唱，浦东说书，评弹，锣鼓书，独脚戏。传统体育、游艺与杂技：益智图，摇快船，舞龙竞，太极拳，耍石担石锁，鸟哨，卢式心意拳，练功十八法，精武体育，海派杂技，海派魔术，古本易筋十二势，打花棍，船拳。传统美术：棕榈叶编织，紫檀雕刻，竹刻，灶花，月份牌年画，印章艺术雕刻，象牙篾丝编织，微型明清家具制作技艺，石雕，上海砚刻，上海牙雕，上海宣传画，上海细刻，瓷刻，农民画，罗店彩灯，连环画，烙画，建筑微雕，剪纸，何克明灯彩艺术，海上书法，海派紫砂艺术，海派玉雕，海派绒绣，海派盆景技艺，海派面塑艺术，海派黄杨木雕，海派瓷艺，顾绣，奉贤乡土纸艺，奉城木雕，吹塑纸版画，帛画。传统技艺：周虎臣毛笔制作技艺，中式服装盘扣制作技艺，赵家花园菊花种植技艺，錾刻技艺，郁金香酒酿造技艺，永青假发制作技艺，印泥制作技艺，药斑布印染技艺，羊肉加工技艺，徐行草编工艺，杏花楼广式月饼制作技艺，小绍兴白斩鸡制作技艺，香囊制作技艺，下沙烧卖制作技艺，犀皮髹饰工艺。五香豆制作技艺，乌泥泾手工棉纺织技艺，王家沙本帮点心制作技艺，王宝和蟹宴烹饪技艺，土山湾手工工艺，土布染织技艺，手工织带技艺，石库门里弄营造技艺，神仙酒酿造技艺，上海米糕制作技艺，上海老饭店本帮菜肴传统烹饪技艺，上海黄酒传统酿造技法，三阳泰糕点制作技艺，三林刺绣技艺，清真菜点制作技艺，青团制作技艺，青铜器修复技艺，乔家栅糕点制作技艺，钱万隆酱油酿造工艺，钱币生产的手工雕刻技艺，漆器制作技艺，培罗蒙奉帮裁缝缝纫技艺，埿金彩塑，南翔小笼馒头制作工艺，木牛流马，民族乐器制作技艺，马陆篾竹编织技艺，绿杨村川扬菜点制作工艺，罗泾十字挑花技艺，龙凤旗袍制作技艺，梨膏糖制作技艺，老凤祥金银细金制作技艺，老大同香糟制作技艺，兰花栽培技艺，凯司令蛋糕制作技艺，精制花茶制作技艺，金银玉石镶嵌技艺，酱菜制作技艺，鸿翔女装制作工艺，亨生奉帮裁缝缝纫技艺，汉字印刷字体书写技艺，海派绒线编结技艺，海派旗袍制作技艺，国际饭店京帮点心制作技艺，古陶瓷修复技艺，古书画装裱技艺，古琴斫制技艺，古船模型制作技艺，钩针编织技艺，功德林素食制作技艺，高桥松饼制作技艺，枫泾丁蹄制作技艺，风筝制作技艺，法华牡丹嫁接技艺，朵云轩木版水印技艺，簖具制作技艺，鼎丰乳腐酿造工艺，传统戏曲服装制作技艺，传统铜香炉铸造技艺，传统木结构营造技艺，传统建筑营造和装饰技艺，传统家具制作技艺（明清家具榫卯制作技艺），传统家具制作技艺（海派家具制作技艺)，崇明老白酒传统酿造技法，沉香香品制作技艺，曹素功墨锭制作技艺，本帮菜传统烹饪技艺，碑刻传拓及拓片装裱技艺。传统医药：朱氏一指禅推拿疗法，朱氏妇科疗法，针灸疗法，张氏风科疗法，余天成堂传统中药文化，益大中药饮片炮制技艺，徐氏儿科疗法，外科疗法，伤科疗法，六神丸制作技艺，敛痔散制作技艺，竿山何氏中医文化，范氏眼科疗法，丁氏推拿疗法，丁氏内科疗法。民俗：珠算，朱泾花灯会，元宵节，羊肉烧酒食俗，小青龙舞龙会，舞草龙，端午节（罗店划龙船），崇明天气谚语及其应用，石库门里弄居住习俗，圣堂庙会，生肖文化，林老街民俗仪式，钱氏家训及其家教传承，上海龙华庙会，海派膏方文化，端午节，匾额习俗，阿婆茶。

沪剧、婚丧经文

上海国家级非物质文化遗产有55项。 1、江南丝竹 中国民间传统器乐丝竹乐的一种，流行于江苏南部和浙江一带。 辛亥革命以后，在上海地区得到较大的发展，相继成立了“钧天集”、“清平集”、“雅歌集”、 “国乐研究社”等组织。2006年5月20日，由江苏苏州太仓市和上海市联合申报的江南丝竹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2、锣鼓书 旧称“太保书”，“太保”是由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成，是在上海地区流传民间曲艺之一，因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。 新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。 锣鼓书有着极广泛的群众基础，堪称曲艺的杰出代表。 在当地家喻户晓，影响甚广。 2006年5月20日，该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 3、十锦细锣鼓 是上海泗泾地区的吹打艺人们吸收了昆腔艺术特色的基础上，在长期的演奏过程中不断打磨而形成的独具特色的传统民间音乐，距今已近300年的历史。 于2008年6月成为国务院第二批国家级非物质文化遗产的保护项目。 4、上海道教音乐 是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的音乐风格和丰富道教色彩的音乐。 它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行，灵活巧妙地在各种场合穿插运用，有时鼓声震天，气势磅礴，以示召神遣将、镇邪驱魔；有时丝竹雅奏，余音绕梁，使人身心清静，如入缥缈之境。 5、上海龙华庙会 是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。 华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，它是商品集市、民间信仰和民间娱乐三者相结合的综合性庙会，是独特的海派庙会。 它不仅对上海地区，而且对长三角地区曾经发生过深远的影响。6、嘉定竹刻 是中国优秀的民族传统工艺之一。 以刀代笔，以书法刻竹，是嘉定竹刻的主要特点和传统技艺。 嘉定竹刻艺人以刀代笔，将书、画、诗、文、印诸种艺术融为一体，赋予竹以新的生命，使竹刻作品获得了书卷之气和金石品味，风雅绝俗，成为历代文人士大夫的雅玩。 2006年入选第一批国家非物质文化遗产名录。 7、徐行草编 徐行古镇是江南著名的草编之乡，黄草草编是上海嘉定徐行的传统手工艺品，上海嘉定区劳动人民利用黄草杆茎编织成玲珑精致的生活用品，缀以色彩鲜艳的花纹图案，精细美观，轻巧方便，成为一方名产，其黄草编织历史悠久，饮誉中外。 2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 8、乌泥泾手工棉纺织技艺 乌泥泾手工棉纺织技艺，上海市徐汇区地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。 乌泥泾手工棉纺织技艺在中国有着非常悠久的历史，棉麻纺织品最早出现在新石器时代，唐代手工棉纺织技艺得到明显提高，清代达到繁盛时代。 2006年5月20日，乌泥泾手工棉纺织技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

1、吹糖人吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，中国民间艺术活动。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀。2、捏面人捏面人也称面塑是一种制作简单但艺术性很高的传统民间艺术活动。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载。它用面粉、糯米粉为主要原料,再加上色彩,石蜡、蜂蜜等成分,经过防裂防霉的处理,制成柔软的各色面团。捏面艺人根据所需随手取材,在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划，塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳,顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。3、剪纸中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术活动。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录” 。4、鲁绣鲁绣一种古老的艺术活动。属于山东生产的刺绣品，山东地区的代表性刺绣，山东省简称为“鲁”，故名。是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大名绣”之一。 它所用的绣线大多是较粗的加捻双股丝线，俗称“衣线”，故又称“衣线绣”。曾流行于山东、河北、河南等地，其绣品不仅有服饰用品，也有观赏性的书画艺术品。鲁绣风格较他绣不同，多以暗花织物作底衬，以彩色强捻双股衣线为绣线，采用齐针、缠针、打籽、滚针、擞和针、接针等针法，选取民间喜闻乐见的人物、鸳鸯、蝴蝶和芙蓉花等内容，莲花罕为题材。5、皮影皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的艺术活动。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事。同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传统艺术活动，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。参考资料来源：百度百科-吹糖人参考资料来源：百度百科-捏面人参考资料来源：百度百科-剪纸参考资料来源：百度百科-鲁绣参考资料来源：百度百科-皮影

　　中国非物质文化遗产即将消亡的民间美术有墙皮画、 皮影戏、 滩头年画 、江永女书 、南京云锦 、松江顾绣、 唐三彩 、紫砂壶 、木版年画、 剪纸艺术 、杨柳青年画等。　　江永女书　　江永女书是现在世界上唯一存在的性别文字----妇女专用文字，它的发展、传承及其为符号承载的文化信息构成了女书风俗。　　女书记录的语言是女书流行与众不同的永明土话。　　女书文字呈长菱形，笔画纤细均匀，似蚊似蚁，民间叫它作长脚蚁字或蚂蚁字，因其专为妇女所用，学术界便将其称为“女书”。　　滩头年画　　滩头年画是湖南省宝庆（现在为邵阳市）隆回滩头镇汉族民间工艺品之一。是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。　　滩头年画的种类在最盛期达六十多种。由于历史的原因，现存二十余种。滩头年画多以祝福新年的喜庆丰登，免除灾祸的古老民间习俗为题材，反映人们对生活的美好祝愿和精神寄托。从题材内容和品种来看，可分为神像（门神、财神和灶神）、吉祥如意、故事（戏文、仕女娃娃）三大类。　　杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的汉族民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。　　杨柳青年画　　杨柳青年画产生于中国明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　杨柳青年画产品行销北方及东北、内蒙、新疆各地。对河北武强年画、东丰台年画、及山东潍县、高密及陕西凤翔等地年画都有一定影响。　　松江顾绣　　顾绣”又称“露香园顾绣”，汉族传统刺绣工艺之一。顾绣是上海地区工艺品中的瑰丽奇葩。起源于明代（公元1368～1644年）上海老城厢的顾氏家族。顾绣因源于明代上海顾名世家而得名。顾名世曾筑园于今黄浦区露香园路，穿池得一石，有赵文敏手篆“露香池”三字，因以名园（今露香园路，即为纪念此园得名）故世称其家刺绣，为“露香园顾绣”或“顾氏露香园绣”或简称“露香园绣”、“顾绣”。它是以名画为蓝本的"画绣"，以技法精湛、形式典雅、艺术性极高而著称于世。　　2006年6月国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录。　 南京云锦 南京云锦，是中国传统的丝制工艺品，有“寸锦寸金”之誉称，其历史渊源可追溯至417年（晋义熙十三年）衣冠南渡在秦淮河畔“锦署”之时，而织金锦（金银薄）在金陵开始织造与“云锦”一名在文字记载中出现，至少也有一千五百年历史。　　南京云锦因其绚丽多姿，灿若云霞的特点而得名，位列中国四大名锦之首，如今仅有云锦保持传统的特色和独特的技艺，仍然保留着传统老式提花木机织造的方法。目前这种靠人记忆编织的传统手工织造方法仍无法用现代化机器来替代。南京云锦被看作为中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，被公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”。　　南京云锦集历代织绵工艺艺术之大成，又融会其他丝织工艺的宝贵经验，代表了中国丝织工艺的最高成就。历经元、明、清三代均为皇家御用品及贡品，其用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿，为浓缩中国丝织技艺之精华，中国丝绸文化的璀璨结晶，也是中华民族和全世界珍贵的历史文化遗产。　　南京云锦木机妆花手工织造技艺是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年8月《地理标志产品云锦》国家标准在南京通过国家级专家评审，同年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》南京云锦研究所被国家质检总局核批为首批地理标志使用企业，以及文化部批准的国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。

1、吹糖人吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，中国民间艺术活动。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀。2、捏面人捏面人也称面塑是一种制作简单但艺术性很高的传统民间艺术活动。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载。它用面粉、糯米粉为主要原料,再加上色彩,石蜡、蜂蜜等成分,经过防裂防霉的处理,制成柔软的各色面团。捏面艺人根据所需随手取材,在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划，塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳,顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。3、剪纸中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术活动。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录” 。4、鲁绣鲁绣一种古老的艺术活动。属于山东生产的刺绣品，山东地区的代表性刺绣，山东省简称为“鲁”，故名。是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大名绣”之一。 它所用的绣线大多是较粗的加捻双股丝线，俗称“衣线”，故又称“衣线绣”。曾流行于山东、河北、河南等地，其绣品不仅有服饰用品，也有观赏性的书画艺术品。鲁绣风格较他绣不同，多以暗花织物作底衬，以彩色强捻双股衣线为绣线，采用齐针、缠针、打籽、滚针、擞和针、接针等针法，选取民间喜闻乐见的人物、鸳鸯、蝴蝶和芙蓉花等内容，莲花罕为题材。5、皮影皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的艺术活动。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事。同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传统艺术活动，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。参考资料来源：百度百科-吹糖人参考资料来源：百度百科-捏面人参考资料来源：百度百科-剪纸参考资料来源：百度百科-鲁绣参考资料来源：百度百科-皮影

非物质文化遗产手工艺有宜兴紫砂陶制作技艺、界首彩陶烧制技艺、剪纸。1、宜兴紫砂陶制作技艺。宜兴紫砂陶制作技艺，江苏省宜兴市丁蜀镇地方民间传统制陶技艺，国家级非物质文化遗产之一。紫砂陶制作技艺以特产于宜兴的一种具有特殊团粒结构和双重气孔结构的紫砂泥料为原料，采用百种以上的自制工具，经过打泥片、拍打身筒、镶接身筒或镶接与雕塑结合等步骤最终完成陶制品。2、界首彩陶烧制技艺。界首彩陶烧制技艺，安徽省界首市地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。界首彩陶烧制技艺源于唐代，是淮北手工艺的精华。1999年，淮北柳孜运河发掘出土了大量的界首三彩陶片，成为当时全中国十大考古发现之一。3、剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

1、中华文化是世界四个古老文化体系中惟一没有中断自身传统的文化体系，它对人类社会和世界文明进程产生了重大影响。这条不曾间断的文化长河中蕴藏着浩瀚精深、灿若繁星的非物质文化遗产。我们的先辈们一代代地将炎黄血脉凝结其中，世代相传，直到今天。2、作为中国各族人民智慧的结晶，中国非物质文化遗产的创造过程始终与灿烂的中国文明历史进程紧密联系在一起，体现着人类文明的发达程度，显示了人类在思想和实践上所能达到的智慧高度。在中国文明进程中，这些非物质文化遗产为中国各族人民构筑起安身立命的精神家园。3、中国非物质文化遗产是全人类的珍贵财富，在世界文化宝库中享有崇高的地位。它所体现的思维方式、价值观念和行为准则等备受全世界的关注和重视。不同国家、不同民族的人们正日益深刻地认识到中华文化与世界和平、人类和谐和共同繁荣之间的密切关系，并藉此翘望人类文明可持续发展的未来。4、非物质文化遗产包含着影响社会现实、维护民族文化统一性的基因。中国非物质文化遗产所蕴含的浓浓中华之情，是促进民族团结、保持国家统一的坚实基础。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于培育民族认同感，增强社会的凝聚力和创造力。非物质文化遗产中贯穿着一条抵御时间消蚀力、保持民族文化连续性的血脉。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁、维系情感交融的特殊纽带。保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。

　　非物质 文化遗产 是老祖宗留给我们的宝贵的文化遗产，不仅具有很悠久的流传历史，还有很高的文化价值。对于非物质文化遗产我们应该给与保护不能让有价值的老传统在我们手中消失不见。下面咱们就走进 湖北文化 ，看看湖北的那些非物质文化遗产吧。 　　民间文学 　　民间文学又称口头文学，主要通过口耳相传的方式产生并流传于民间。其形式丰富多样，包括神话、传说、民间故事、史诗、长诗、歌谣、民间笑话、民间谚语、谜语、歇后语等。湖北有代表性的民间文学项目有董永传说、屈原传说、王昭君传说、炎帝神农传说、伍家沟民间故事、黄鹤楼传说、黑暗传等。 　　传统音乐 　　传统音乐是指产生并流传于民间的各种音乐样式，包括民间歌曲、民间器乐曲、舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐和民间祭祀仪式音乐等。它主要是通过口头创作方式产生和传播，地域性、流变性、通俗性、程式性等是民间音乐的主要标志。湖北有代表性的传统音乐有武当山宫观道乐、枝江民间吹打乐、宜昌丝竹、兴山民歌、薅草锣鼓、老河口丝弦、马山民歌、唢呐艺术、锣鼓艺术等。 　　传统舞蹈 　　传统舞蹈是广大劳动人民所创造的、世代相传的，在日常生活场所表演的各种传统舞蹈，它是民族民间文化的重要组成部分，包括生活习俗舞蹈、岁时节令习俗舞蹈、人生礼仪舞蹈、宗教信仰舞蹈、生产习俗舞蹈等。湖北有代表性的传统舞蹈有土家族撒叶儿嗬、肉连响、高龙、土家族摆手舞、郧阳凤凰灯、麻城花挑、宣恩土家族八宝铜铃舞等。 　　传统戏剧 　　传统戏剧指的是中国各地域各民族人民创造的传统戏曲艺术。它综合了文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、武术等元素，讲究唱念做打，具有很强的程式性和技术性。流传湖北的传统戏剧有汉剧、京剧、楚剧、花鼓戏、黄梅戏、皮影戏、提琴戏、傩戏、采茶戏、汉调二簧等。 　　曲艺 　　曲艺是中国民族民间各种说唱艺术的总称，是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期的演化发展而成的一种独特的表演艺术形式，本质特征是口头语言进行的说唱表演。它具有民间性、通俗性、一人多角、化出化入、说唱为主、简便易演等特点。湖北有代表性的曲艺项目有汉川善书、湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲、南曲、恩施扬琴、鼓盆歌、三棒鼓等。 　　传统体育、游艺与杂技 　　它包括传统武术、传统竞技、传统体育、游艺、杂技、魔术、马戏、乔装戏、滑稽等，具有深厚的传统和悠久的历史，具有广泛的民众基础。湖北的传统体育项目主要有武当武术和岳家拳等。 　　传统美术 　　传统美术是广大民众创造的各种视觉造型艺术，大体上可分为民间绘画、民间雕塑、民间工艺、民间建筑四大类，包括广泛流传于各民族、各地域的剪纸、年画、泥人、泥塑、刺绣、编织、风筝、玩具、民居建筑装饰等。湖北的代表性项目有雕花剪纸、大冶石雕、天门糖塑、黄梅挑花、红安绣活、阳新布贴、武汉木雕船模、老河口木版年画、汉绣等。 　　传统技艺 　　传统技艺指历史上传承下来的手工业技术与工艺。包括工具和机械制作；农畜产品加工；烧造；织染缝纫；金属工艺；编织扎制；髹漆；造纸、印刷和装帧；制盐、制笔、制墨、颜料制备、火药制备、烟花爆竹制作等其他各类工艺。湖北的代表性项目有土家族吊脚楼营造技艺、铅锡刻镂技艺、楚式漆器髹饰技艺、高洪太铜锣制作技艺、蕲春管窑手工制陶技艺、凤筝制作技艺等。 　　传统医药 　　传统医药主要指中医中药以及一些少数民族的传统医学药学，它属于传统民间知识体系中的一个重要组成部分，具有很高的科学认识价值和实践价值。湖北传统医药的代表性项目有马应龙眼药制作技艺、夏氏丹药制作技艺、武当山道教医药等。 　　民俗 　　民俗是指流行于民间的风俗习惯，他蕴藏于民众生活之中，是民间传统文化的主要内容。民俗包括的范围十分广泛，有生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间知识、民间信仰等。湖北有代表性的民俗活动有屈原故里端午习俗、西塞神舟会、武当山庙会、随州神农祭典、汉阳归元庙会、当阳关陵庙会、嫘祖信俗等。

1、豫剧豫剧也叫河南梆子、河南高调、河南讴，是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国的五大剧种之一，中国第一大地方剧种，居中国各地域戏曲之首。2、少林功夫少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。3、汴绣汴绣也称“宋绣”，是流行于河南开封一带的传统刺绣艺术，因产生于北宋的都城汴京开封而得名，是中国传统刺绣工艺品之一，历史悠久，素有“国宝”之称，也是河南著名的非物质文化遗产之一。4、信阳毛尖茶制作技艺信阳毛尖又称豫毛峰，属绿茶类，是中国十大名茶之一，因信阳茶区的五大茶社产出品质上乘的本山毛尖茶而名为“信阳毛尖”。5、罗山皮影戏罗山皮影戏是河南省罗山县传统戏剧，是一种古老的具有独特魅力的传统民间艺术，系由古代中原影戏逐渐演变形成，其唱腔音乐蕴涵有江淮地区民间音乐的元素，演唱时真假声转换自如，呈现出高亢明亮、委婉动听的艺术风格。其唱词诙谐幽默，体现出江淮民间口头文学的特点。

河南非物质文化遗产：1、豫剧豫剧也叫河南梆子、河南高调、河南讴，是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国的五大剧种之一，中国第一大地方剧种，居中国各地域戏曲之首。以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心情感著称，显示出特有的中原艺术魅力，凭借其高度的艺术性而广受欢迎，以豫剧表演家崔兰田、张宝英为代表的崔派艺术在豫剧界独树一帜，享誉海内外。2、少林功夫少林功夫，又称少林武术，是我国著名的武术流派之一。其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是“禅武合一”，即以禅入武，习武修禅，因此又有“武术禅”之称。少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系3、汴绣汴绣也称“宋绣”，是流行于河南开封一带的传统刺绣艺术，因产生于北宋的都城汴京开封而得名，是中国传统刺绣工艺品之一，历史悠久，素有“国宝”之称，也是河南著名的非物质文化遗产之一。它以绣工精致、针法细密、图案严谨、格调高雅、色彩秀丽而著称，早在宋代就已驰名全国，是刺绣艺苑中不可多得的珍品。4、信阳毛尖茶制作技艺信阳毛尖又称豫毛峰，属绿茶类，是中国十大名茶之一，因信阳茶区的五大茶社产出品质上乘的本山毛尖茶而名为“信阳毛尖”。信阳毛尖具有“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格，因其颜色清新，不含有任何的杂质，再加上外形匀整，富育光泽以及独特的清香味，喝入口中后清爽甘醋让人回味无穷，其汤色嫩黄绿明亮有光泽，香味清香扑鼻，而称为“绿茶之王”。5、罗山皮影戏罗山皮影戏是河南省罗山县传统戏剧，是一种古老的具有独特魅力的传统民间艺术，系由古代中原影戏逐渐演变形成，其唱腔音乐蕴涵有江淮地区民间音乐的元素，演唱时真假声转换自如，呈现出高亢明亮、委婉动听的艺术风格。其唱词诙谐幽默，体现出江淮民间口头文学的特点。

河南非物质文化遗产有豫剧、少林功夫、汴绣、信阳毛尖茶制作技艺、罗山皮影戏。1、豫剧:也叫河南梆子、河南高调、河南讴，豫西山区则称之为靠山吼，是中国梆子声腔剧种中极为重要的一支，是主要流行于河南省、流传中国各地的传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。2、少林功夫:少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有武术禅之称。3、汴绣：汴绣也称“宋绣”，是流行于河南开封一带的传统刺绣艺术，因产生于北宋的都城汴京开封而得名。北宋时期汴京刺绣业兴盛，已达到较高的技艺水平，故《东京梦华录》中有“金碧相射，锦绣交辉”之誉。4、信阳毛尖茶制作技艺：信阳毛尖茶制作技艺成熟而的独特，采用筛分、摊放、生锅、熟锅、初烘、摊凉、复烘、拣剔分级的传统制作工艺，尤其是熟锅中理条的抓条、甩条，再加上三次烘干，使茶叶固有的香气、滋味充分发挥出来，形成了“细圆光直多白毫，香高味浓汤色绿”的特点。5、罗山皮影戏:河南罗山皮影戏系由古代中原影戏逐渐演变形成，其唱腔音乐蕴涵有江淮地区民间音乐的元素，演唱时真假声转换自如，呈现出高亢明亮、委婉动听的艺术风格。其唱词诙谐幽默，体现出江淮民间口头文学的特点。

河南非物质文化遗产有：1. **豫剧**：豫剧也称河南梆子、河南高调、河南讴，是主要流行于河南省、流传中国各地的传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。2. **少林功夫**：少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有武术禅之称。3. **汴绣**：汴绣也称“宋绣”，是流行于河南开封一带的传统刺绣艺术，因产生于北宋的都城汴京开封而得名。4. **信阳毛尖茶制作技艺**：信阳毛尖茶制作技艺成熟而的独特，采用筛分、摊放、生锅、熟锅、初烘、摊凉、复烘、拣剔分级的传统制作工艺。5. **罗山皮影戏**：罗山皮影戏是河南省罗山县传统戏剧，是一种古老的具有独特魅力的传统民间艺术，系由古代中原影戏逐渐演变形成，其唱腔音乐蕴涵有江淮地区民间音乐的元素，演唱时真假声转换自如，呈现出高亢明亮、委婉动听的艺术风格。以上是非物质文化遗产项目，对于传承和保护这些文化遗产，国家和河南省政府出台了一系列政策和措施，包括设立专项资金、建立保护区、举办艺术节等。这些措施旨在促进文化遗产的保护和传承，让更多的人了解和欣赏这些珍贵的文化遗产。

挺多的吧！

引导人们追根溯源。祭孔大典作为当地的一项传统民俗，在2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，目的是为了引导人们追根溯源，缅怀先师，寻根朝圣。曲阜，山东省辖县级市，由济宁市代管，孔子的故乡，是黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都，是东方文化重要发祥地，被誉为东方圣城。

说这是源自英国皇室，没说是非遗啊

,文化遗产包括物质类和非物质类。物质类包括：古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画等不可移动文物,历史上重要实物、艺术品、文献、手稿、等可移动文物；以及历史文化名城、名街区、名村镇。非物质类包括：口头传统、民俗活动和礼仪节庆、传统手工艺等以及与此相关的文化空间。根据上述的定义，国学典籍不算非物质类文化遗产，而应该属于物质类文化遗产。

强调会议的意义与重要性。没有范文。以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。2．成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。3．经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。总结的注意事项： 　　1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。语句通顺，容易理解。3．要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。总结的基本格式：　1、标题 　　2、正文 　 　开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　 　3、落款 　　署名与日期。