文言文《范仲淹作墓志》

范仲淹作墓志原文：范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ——（选自毕仲询《幕府燕闲录》）译文：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.今谓转运史为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无官,后必疑之,此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示子,不然,吾几失之.” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 〔译文〕范仲淹曾替人写墓志铭,当他写毕封好刚要发送时,忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看.”第二天,他把铭文交给尹洙过目,尹洙看后说：“你的文章已经很出名,后代人会以你的文章为典范,因此,不可不谨慎啊.现在你把转运史写作都刺史,知州写成了太守（汉代官名）,虽然是属于清雅古隽的说法,但现却没有这些官职名称,后代必然会产生疑惑,这正是引起庸俗文人所争论的原因呵.”范仲淹听了,颇有感叹地说：“多亏请你看了,否则,我差一点要失误啊.”

1. 范仲淹作墓志译文 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 〔译文〕范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，因此，不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 2. 范仲淹作墓志 翻译 原文 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 译文 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 本文师鲁对范仲淹说这样的话的用意 因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责态度。 启示 写作要严谨求实，实事求是，虚心听取别人的意见。 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。” 明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。 今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。 现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 【文言文翻译牧童评画,翻译】 牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家.范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.” .“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用.颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死.孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过.不幸短命死矣，今也则亡.” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了.孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误.不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了.”。 5. 文言文范仲淹有志于天下翻译 有两个版本的原文1：范仲淹二岁而孤①，母贫无依⒄，再适长山朱氏②。 既④长，知其家世③，感泣辞母，去⑤之⑥南都⑦，入学舍。昼夜苦学，五年未尝⑧解衣就寝⑨。 或⑾夜昏怠⑿，辄⒀以⒅水沃⒁面。往往饘粥不充，日昃⑩始食，遂大通六经⒂之旨，慨然⒃有志于天下。 常自诵⒆曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”译文1范仲淹二岁时死了父亲，母亲贫穷无依无靠，只得改嫁到了长山的朱家。 范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。 五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。 于是他精通了六部经典著作（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的要意，情绪激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。他曾经自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 原文2范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。 既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文2范仲淹两岁时失去父亲，家里生活贫困没有依靠。他从小就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽责任。 他发奋读书，有时晚上感到昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥读书。 做官后，常常情绪激动地谈论天下大事，不顾自身的安危。以至于谗言而被贬官，因为参知政事降职作邓州太守。 范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物仅仅自给自足罢了。他曾经自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 （选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》）。 6. 《范仲淹罢宴》的译文 范仲淹罢宴【原文】 范文正公守邠（bin）州，暇日率僚属登楼置办酒，未举觞（shang），见缞绖（cui die）数人营理葬具者.公亟（ji ）令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗殓棺椁皆所未具.公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事.坐客感叹有泣下者.【译文】 范仲淹镇守邠州时，闲暇带领部属登上城楼准备酒宴，还没有开始举杯饮时，看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问，原来是客居此处的读书人死在了邠州，准备出殡葬在近郊，可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.。

1；以；用、把、将。“赖以示子，不然，吾几失之。” =好在把你看过，不 然，我差一点就出错了。2；“然今无其官，后必疑之。”=可是现在并没有这种官职，以后（看此文的人）对这一官职必然产生疑问。3；“范文正公尝为人作墓志已封将发”=范仲淹曾经给别人撰写墓志，已经封好了，正准备寄发出去。4；尹洙对范仲淹这样说话的用意是：著名文人的文章，会被后人作为可信的史料，所以应该谨慎，你把现在的转运史称为都刺史，现在的知州称为太守，文章倒是清纯好看，可是以后会引起世俗读书人的争论。文以垂远，地名、官职的名称，都应该以当代的为准，不可滥用古称。

因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责的态度。

1. 高一语文文言文翻译直臣高允 （高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。 或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。 时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之！而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。 朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎二十七年不徙官。 帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。 时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。” 帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即 日 至 允 第 惟 草 屋 数 间 布 被 缊 袍 厨 中 盐菜 而 已 帝 叹 息 赐 帛 五 百 匹 粟 千 斛 拜 长 子 悦 为 长 乐 太 守 允 固 辞 不 许。帝重允，常呼为令公而不名。 游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。 高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。 "余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。 高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。” 翻译 高允喜欢直言劝谏，朝廷有不恰当的事情，高允就求见，文成帝常常屏退左右来等待他。有时从早到晚（相谈），有时接连几日不出门；群臣不知道他们说的内容。 有时高允说话言辞激烈、切中要害，文成帝听不下去时，就命令左右侍从把高允搀扶出去，但始终对高允很好。当时，有人上书激烈地批评朝政，文成帝看过对群臣说：“君王父亲是一个（道理）啊。 父亲有过，儿子为何不写书在大庭广众下进行劝谏，而在自家无人的地方劝谏，难道不是不想让他父亲的罪恶彰显在外吗！至于说侍奉君王，又何尝不是这样。君王有过失，作为臣子，不能够当面劝谏，而上书公开指责，想以此彰显君王的短处，显示自己的正直，这难道是忠臣的作为吗？像高允，才是忠臣。 我有了过失，没有不当面说的，甚至有朕不能忍受的话，高允都无所回避。朕（由此）知道自己的过失，但天下人却不知道，（这样）难道不能称做忠臣吗？”与高允同时被征召的游雅等人都做到了大官，封了侯，部下们官至刺史、太守的人也有几十、成百人，但高允仍然是著作郎，二十七年没有升过官。 文成帝对群臣说：“你们这些人虽然手持弓箭，站在朕的身边，白白地站着罢了，不曾有一个人规劝我；只等我高兴时，要求官爵，如今都没有功劳而官至王公。高允拿笔帮助治理国家几十年，做的好事不少，不过是个著作郎，你们不感到惭愧吗？”于是提升高允为中书令。 当时，百官没有俸禄，高允常让他的儿子以砍柴自给。司徒陆丽对文成帝说：“高允虽然蒙受宠爱和优待，但家里贫穷，妻子和孩子不能生活。” 文成帝说：“你为何不先说，如今看朕重用他，才说他穷。”当日，到高允家，只有草屋几间，几床粗布被子和破棉袍，厨房中只有咸菜而已。 文成帝叹息，赏赐绢帛五百匹，粮食一千斛，任命他的长子为长乐太守。高允竭力推辞，文成帝不许。 文成帝器重高允，常常称呼他为令公而不叫他的名字。游雅常说：“从前史书上称赞卓子康、刘文饶的为人，心地狭小的人不相信这些。 我和高允相处四十年，从没有看见他把喜怒哀乐放在脸上，才知道古人的作为是不假的。高允内藏珠玑，外表柔顺，他说话慢腾腾，好像不会表达一样。 从前崔司徒曾对我说：‘高允博才多学问，所缺乏的是刚毅的风骨。"我也这样认为。 等到崔司徒犯了罪，起源是很小的事，皇上亲临审问，司徒声音嘶哑两腿发抖，说不出话。宗钦以下的官员，爬在地上汗流浃背，都面无人色。 只有高允单独详细陈述事件的经过，申明是非曲直，言辞语义清楚明白，声音高亢洪亮。皇帝也为之动容，听的人没有不担心，这难道不是刚毅的风骨吗？由这件事看出，汲长孺可以躺在床上会见卫青，行对等的礼节，有何不可呢？这不是所说的高风亮节吗？人本来就不宜了解，我已经看错了高允的内心，崔司徒有看漏了他的外表，这就是管仲对鲍叔牙的死感到万分悲痛的原因啊。 2. 文言文,翻译,求翻译 此时明帝担任相职，就对江淹说：“您先前在尚书省时，不是公家的事决不轻妄行动，为官既宽容又严厉，还能折衷调和；现在您任南司之职，足以震慑整肃百官。” 江淹回答说：“今天的事，只能说是按照官员的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能够与圣上英明的旨意相称。”于是江淹弹劾中书令谢础、司徒左长史王绩、护军长史庾弘远，都是因为长时间生病而不参与帝陵公事；又劾奏前益州刺史刘悛、凿业刺史壁垒啦，都是贪污受贿得钱物多以万计，这些人就被收交廷尉治罪。 临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆以及各郡的二千石和大县的官长，多被弹劾治罪，朝廷内外因此而庄严安定。明帝对江淹说：“宋代以来，不再有严明的御史中丞了，您现在可以称得上是近世独一无二的了。” 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 阅读下面的文言文,完成1—4题 1.c 2。D 3.c 1.操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。 2。（（①是客观陈述徐孺子的事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。） 3.（徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。） 4.(1)一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决不敢发难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也可以）（2）这就是（表明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。（得分点：其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分） 参考译文： 汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事，中材之人面面相觑，不知该怎么办。汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分辨别是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被（宦官小人）所容，有罗织罪名株连党人的案子发生。（但）他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。（他们的）志向虽然没有完成，但忠心有余。在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人，个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，（但）都犹豫不决不敢发难。汉朝能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。 徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。荐举有道之人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他（他）都不到。舍身而为人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁则是一样的。在位的士大夫，在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与（那些）贪图俸禄的大臣差异太大了；然而（他们）不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没空闲安宁自处呢？”这（表明）他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾啊！《易经》对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要（社会）正常合理就现身，混乱不可就停止。这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。 徐孺子是豫章南昌人。据《图记》记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，称‘孺子台"。吴嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道种松，太守谢景在墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思贤亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，称之为聘君亭。”现在亭子还在，而湖南小洲，世人不知它曾经是孺子的住宅，又曾经是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。结茅为堂，描绘了孺子的肖像，用“中牢”的礼节来祭祠他，率领州中的宾客僚属祭拜他。汉到现在将近千年，富贵而埋没无闻的人无法计算。孺子身居陋巷，偏偏被人称许思念至今。孺子的墓已经搞不清它确切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。祭祠他，是用来向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隐居的观点写下这篇“记”。 5. 《晋书·谢鲲传》的全文及翻译 原文： 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。 岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨 骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王 玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物 山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。 岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。 初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周 旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。 （选自《晋书·潘岳传》，有改动） 译文： 潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的人。早年被征召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。 潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。 调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被免职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年 丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管 生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主簿朱振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸 免。不久，选为长安县令。作《西征赋》，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作 郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。 潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。 贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的《晋书》断限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是 潘岳最终还是不改贪求。仕宦之路已经不通，便作《闲居赋》。 6. 翻译文言文《旧唐书 于休烈传》 《旧唐书·于休烈传》原文及译文： 【原文】： 于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒权 留 史 馆 修 撰 以 下 之休 烈恬然 自持 殊 不 介 意 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。节选自《旧唐书·于休烈传》） 【译文】： 于休烈，河南人。天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。《国史》、《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》、《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，，皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年，历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年（772）去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。 7. 谢灵运识才 文言文的翻译 灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故①门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟②岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要③琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生④天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。 《卷六十七列传第二十七》 [朗读提点] 语音：陟（zhì）嶂（zhàng）琇（xiù）顗（yǐ） 名词：灵运始宁王琇会稽孟顗 节拍：义故门生/数百临海太守王琇/惊骇 [语词释疑] ①义故：义，指旧时拜认的亲属关系；故，老朋友。 ②陟：登，上。一般指登山或登高。③要：通“邀”。④生：作“升”解。 [参考译文]谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。

1. 父亲墓志文（旧时写法） 给父修墓地写墓志文 范文：父亲墓志铭 严父讳***之子，生於**年**月**日午时故於**年 享阳**寿。 芹菜塘杨氏始祖原为腾冲下马常杨氏泗哲之后裔分枝迁往芹菜塘落业。 公元**年严父与慈母段氏结发婚配，养育吾等兄弟姊妹五人，严父教子有方，凡事以身作则，言传身教。 严父自幼聪明好学，勤劳俭朴，只因家境贫寒攻书不多，但能知书达理。五八年吾之祖父离开桑梓，远出缅地，长达四十年之久，吾父被迫辍学回家，随同吾祖母担起家庭重担维持全家九口人包括年高耄龄的曾祖曾母在内的困苦生活，直致替父尽忠尽孝，将吾之曾祖父曾祖母养老送终，无愧人之楷模后辈应之效仿，吾父虽识字无几但为人正派光明磊落生活检点，和睦乡邻，善待弟兄姊妹克己做人，一生从未与他人争讼，真是常人难比，为报答父母深恩特为之刻石建墓以表孝意。 铭曰：严父典范留后世 子存孝意建窀穸 不孝子杨明稳顿首敬撰。 2. 我要给父亲写碑文,汉语的碑文写好了,如何翻译成文言文,跪求哪 楼主本身的古文功底已经很好了，此文已可慰令尊之英灵，我再勉强帮忙修饰一下，在下曾经帮人翻译过魏晋的墓志铭。 先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名。 3. 请提供原创文言碑文,为父亲母亲或其他人写的都可以. 先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣. 先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂. 先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬. 如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇. 以上是我帮朋友写的碑文，请参考。 4. 为父泣求墓志铭 你好，我也喜欢做古文，我觉得你写的某些句子有些过于白了，甚至不是古文词句的，比如拉琴唱歌什么的。我自己写恐怕不会合你的意。我建议你可以把令尊主要的事迹。你主要想要记述的点滴摘录下来，写成白话文，我给你翻译成古文，这样我觉得很好，不知道你可以接受吗？说的冒昧了就请多多包涵。 您要是觉得我斤两不够也可以想想别的办法的。我是慎重起见才这样决定的，以你为墓志铭是恒久的。不可儿戏的。之所以请您自己些白话文，觉得这样更能代表您的追思之情。铭文也不会显得很是空洞乏力。 还有啊您的结尾很好哦，很有墓志铭的风范的。墓志铭就是缅怀先人，激励后人的。。。呵呵 家父——公—讳——祖籍———生于公元——卒于———有三子一女，长子———次子———三子——女————（自己排号了）父一生清正，刚直不阿，性喜琴瑟，好饮酒弄墨，自赋诗词。心胸豁达，不为常人所及也。 祖父早逝，父年少家贫，几无片衣覆体，有弟尚幼，嗷嗷待哺，祖母积弱，独木难支。父力持家务，扶保至亲，艰难度日，辛苦非常。年逾不惑，方得成家。个中甘苦，可想而知。 待至岁十七，父毅然决然，响应征点，投军报国。直入朝鲜，挥戈溅血，舍生忘死。功成还乡，已判若两人也。遂入运输局公干。未几，赴任汽车站，而后急趋地方党委，奔波如斯，屡有贡献。芸芸桑梓，当犹记县城公路力促之功；碌碌同僚，岂能忘苦心竭虑提携之德？家父虽历居显位，掌巨资。钱权之私，义不谋取。寄居公舍，家徒四壁。及至离休，房舍收回。竟无资财置房产以安骨肉。家父尚不自哀，廉租陋室，子女绕膝，琴笛吟唱，纸墨飘香，其乐融融。我辈亦不觉有愧，惟思奋发，振兴家业。观今之世，风气日下，信义不申。家父节操，几人可追？ 时光如梭，白驹过隙，家父离世已逾——载，音容笑貌，如在昨日，每思及此，感怀流涕，叹父高洁，光耀后嗣。恨天无情，不假余年。今我辈新成，欲行反哺，竟成妄谈。悲恸之情，词文难达。辗转思虑，唯侍母至孝，方安吾心。秉承父训，自立自强，践行善道，施恩世人。如此子孙宗嗣，合当丰隆，家父有知，亦当颔首含笑矣！ ————拜撰 公元———— （写得不好，或是有所冒昧，请见谅！！） 如果感觉还稍合心意，就请采纳给分。世俗之人，惭愧惭愧。 5. 【文言文《范仲淹作墓志》】 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也.今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之.” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看.”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊.”。 6. 求一篇古文的墓志铭,为外公写的,他是农民,一身很平凡,碑文 这篇不是我写的，但我觉得写的不错，推荐一下。 尘缘尽，骑鹤自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解烦忧。 花欲止，奈何水还流。戏彩更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 原来是国之栋梁，试改如下： 尘缘了，骁骑自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解国忧。 花欲止，奈何水还流。巡营更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 （人间的尘缘了却，将军飘然而去。（儿孙）手抚石碑，沛然泪下，思绪如花间蝶般飞起：对国家的忠诚、对事业的勤勉、对儿孙的慈爱，刹那间都随风而去； 栋梁已去，谁解国忧！ 树欲静而风不息，花欲止而水还流。亲已逝，满腔的孝、诚、敬、爱，徒化作锥心刺骨的无奈，永埋心底。五更鸡啼，不见了老将军巡营的身影，（伯俞泣杖是二十四孝里的故事）独望着老人留下的满楼书籍，那能不叫人黯然神伤！！！）

1. 文言文翻译公仪休相鲁 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。 其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。 虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。 此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。” 译文 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。 他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。 虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。 2. 《相鲁第一》古诗原文及翻译 作者：孔子门人【原文】孔子初仕，为中都宰①。 制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁②，因丘陵为坟，不封、不树。 行之一年，而西方之诸侯则焉。定公③谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空，乃别五土之性④，而物各得其所生之宜，咸得厥所。 先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉⑤。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。 今合之，所以掩夫子之不臣。” 由司空为鲁大司寇⑥，设法而不用，无奸民。 【注释】 ①中都：鲁邑，在今山东省汶上县西。宰：一邑长官。 ②椁：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。 ③定公：鲁国国君，名姬宋，定公是谥号。 ④五土之性：旧注：“一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”坟衍指肥沃平旷的土地。 原隰指广平低湿之地。 ⑤沟：挖沟。 合诸墓：表示同一墓域。 ⑥大司寇：主管刑狱的官，为六卿之一。 【译文】孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。 死人装殓，棺木厚四寸、椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面（使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤），孔子做司空后，派人挖沟把昭王的陵墓与先王的陵墓圈连到一起。孔子对季平子的儿子季桓子说：“令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。 现在把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 之后，孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，却派不上用场，因为没有犯法的奸民。 【原文】定公与齐侯会于夹谷①，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马②。” 定公从之。至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登。 献酢③既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶④而进，以公退，曰：“士，以兵之。 吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。 有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前⑤。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛。 请右司马速刑焉！”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。 将盟，齐人加载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还⑥对曰：“而不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。” 齐侯将设享礼⑦，孔子谓梁丘据曰：“齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事。且牺象不出门⑧，嘉乐不野合。 享而既具，是弃礼；若其不具，是用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。 子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已。” 乃不果享。齐侯归，责其群臣曰：“鲁以君子道辅其君，而子独以夷狄道教寡人，使得罪。” 于是乃归所侵鲁之四邑⑨及汶阳之田。 【注释】 ①齐侯：齐国国君。 夹谷：即今山东莱芜境内的夹谷山。 ②左右：正副。 司马：掌管军事的官。 ③献酢：主客互相揖让敬酒。 ④历阶：一步一级地快步登阶。 ⑤俳优：演舞蹈滑稽戏的人。 侏儒：身体矮小的杂技艺人。 ⑥兹无还：人名。 旧注：“鲁大夫。” ⑦享礼：宴会礼仪。 ⑧牺象：牛形和象形的酒器。门：这里指宫门。 ⑨四邑：旧注：“郓、讙、龟、阴也。”一说龟阴为一邑之名。 【译文】鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，孔子代理司仪，孔子对鲁定公说：“我听说，举行和平盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须配备应有的文武官员随从，请您带上正副司马。” 定公听从了孔子的建议。到举行盟会的地方，筑起盟会的高台，土台设立三个台阶。 双方以简略的会遇之礼相见，相互行礼谦让着登上高台。互赠礼品互相敬酒后，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威逼鲁定公。 孔子快步登上台阶，保护鲁定公退避，说：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。我们两国国君在这里举行友好会盟，远方夷狄的俘虏竟敢拿着武器行暴，这绝不是齐君和天下诸侯友好邦交之道。 远方异国不得谋我华夏，夷狄不得扰乱中国，俘虏不可扰乱会盟，武力不能逼迫友好。否则，这不但是对神明的不敬，从道德上讲是不义，从为人上讲是失礼。 齐侯必然不会这么做吧？”齐侯听了孔子的话，内心感到愧疚，挥。 3. 文言文《公孙仪相鲁》翻译 译文： 公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。 他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。 虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 原文： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。 其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。 虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。” 此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。 复姓公孙，名仪。 2 相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。 3 公仪子：对公孙仪的尊称。 4 尽：都 5 夫子：古代对男子的尊称。 6 下人：迁就他人。 7 枉：歪曲。 8 即：假如。 9 给：供给。 10 一：整个。 11 谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。 12 唯：正因为。 13 既无：若不。 14 弟子：学生。 15 嗜：喜欢，喜爱。 16 之：代词，这里指公孙仪。 17 既无：若不。 18 受：接受。 19 故：所以。 20 虽：即使。 21 尽：都。 22 色：脸色。 23 免：罢免。 24 彼：别人，对方。 25.给（jǐ）：提供 出处： 这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 u200d感悟：公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。启示：清白做人，堂正为官。 我们可以通过另一个故事了解公孙仪。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。 ——《天人三策》这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。 4. 仲尼相鲁 全文翻译 鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说：“听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。”孔子说：“是有这样的话。但不是还有‘身居高位礼贤下士而自得其乐"的话吗？”于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参预治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。 齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说：“孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？”大夫黎鉏说：“请先尝试设法阻止孔子当政；如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“您可以上路出走了。”孔子说：“鲁国现在将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。”季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说，“您可没有什么罪过。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”接着唱道：“那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”师己返回国都，季桓子问：“孔子说了什么？”师己将实情相告。季桓子喟然长叹说：“夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！” 秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”季康子说：“那召请谁可以呢？”公之鱼说：“一定要召请冉求。”于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道 *** 他们的办法了。”子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若任用你，就一定要招聘孔子。” 5. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 6. 古文译文 第一问：公仪休嗜鱼韩婴【原文】公仪休相鲁而嗜鱼。 一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。 受鱼而免于相，则不能自给鱼；无受而不免于相，长自给于鱼。”此明于鱼为己者也。 【翻译】公仪休（人名）在鲁国当丞相（的时候）特别喜欢吃鱼。一个鲁国的人送鱼给他他不接受。 他的弟弟劝他说：“喜欢吃鱼却不收，为什么呢？”（回答）说：“就是希望（满足）喜欢吃鱼的嗜好，才不收。收鱼而被免去丞相，就不能自己买鱼吃；不收就不会被免去丞相，可以长久自己买鱼吃。” 这就是在鱼的事上说明了如何才是为自己打算啊。第二问：此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也语出《韩非子·外储说右下》公叔仪相鲁嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。 公叔仪不受。其弟子谏之曰：“夫子嗜鱼而不受也，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不知自恃也。 7. 文言文公仪休相鲁而嗜鱼的翻译 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。 他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。 如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是做鲁国宰相时。 他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。 如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。” 3.公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人（都）争着买鱼献给他，公仪休（都）不接受，他的弟弟说：“您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，是为什么？。（公仪休）说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受（人们送我的鱼）。 如果接受（别人送我的鱼），必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要（被）免去宰相（的职务）；免去了宰相的职务，那（我）虽然喜欢（吃）鱼，这些人必定不能送给我鱼，（这时）我就不能自己供给鱼了。如果不接受（别人送给我的）鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受（别人送给我的）鱼，我（也）能经常自己供给（自己）鱼。 这（就）是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己（打算），不如自己给自己（打算）。”。

1. 修善祖墓捐款倡议书怎样写 修善祖墓捐款倡议书怎样写 答：参考范文 尊敬的各位长孙氏宗亲： 为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保护国家文物让长孙氏后裔勿忘吾组吾宗，长孙氏宗亲联谊会特倡议修葺陕西省XX县永寿坊村长孙无忌公茔。 永寿坊村，人杰地灵，人才辈出。长孙氏《门传锺鼎，家世山河》后人重修先祖之茔是缅怀过去，以祖为榜，激励子孙，以使辉煌，亦是中华民族复兴之举。 宗祠即宗堂宗庙和坟茔，是先祖灵魂和身体的安息之所。重建祠堂坟茔为的是妥慰先灵，抒发后代子孙报本追思，因为宗祖虽远其精神递嬗于子孙，修祠以萃之则其精神有所依，而子孙之诚亦得以伸。宗祖所赖于子孙者，为其与我，守一抔之土。 若无坟茔和碑记，将来世远人离，沧海桑田，何从别识，修葺祖茔，竖表立碑，按时祭扫，覆土维护，言念先人，裕后光前，才是修茔建冢之初衷和目的。 我长孙氏，宗族历史悠久、源远流长，古往今来为国家和社会都有着卓越贡献，宗族秉承传统美德，家族茂盛，人丁兴旺。先祖长孙无忌终生勤奋好学，博通文史，性通悟，有筹略。位居凌烟阁二十四功臣之冠，加太子太师同中书省门下三品等职。太宗得天下后，能克节尽忠，恪尽职守，协助治理天下，成为身为外戚而不以外戚自居的治国名臣，为贞观永徽封建德政做出了重大贡献。然人有之本、水有之源、木有之根、饮水思源，追先贤念祖德是我们的共同心声，欣逢当今盛世，人民丰衣足食，安居乐业， *** 鼎力支持。此时此刻，我辈富而思源，思祖敬宗，不仅是历史赋予我们的使命，更是时代赋予我们的责任，此举也成为人们继承民族文化的重要课题。所以修茔建祠成为长孙氏族的共识和呼声。 无忌公茔修葺工程即将开始，特向长孙氏族众位后裔及社会各界人士发出倡议，希望各位宗亲乡贤及各界人士，慷慨解囊，踊跃捐款，从而保护国家文物以慰先祖。 注：凡捐款300元以上者，均于功德碑镌刻芳名留念，以章其德；凡捐款300元以下者均造册留名，以显其德。 2. 孔子修墓原文 孔子生鲁昌平乡陬邑。 其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。 纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。 郰人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。 阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。 及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。 "其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。 今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 是岁，季武子卒，平子代立。 孔子贫且贱。 及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。 已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、韂，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 鲁复善待，由是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。” 鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。 为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。"”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。” 景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。 其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。 晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。 今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。” 后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。” 以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。 景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。 季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。 丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。” 吴伐越，堕会稽，得骨节专车。 吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。” 客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。” 客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。” 于是吴客曰：“善哉圣人！” 桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。 其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。 阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。 故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孳阳虎素所善者，遂执季桓子。 桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。 是时孔子年五十。 公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。 孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。 孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。 其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。 由中都宰为司空，由司空为大司寇。 定公十年春，及齐平。 夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。 鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻。 3. 文言文整理 作者 张溥 历史背景 本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。 明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。 当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。 以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。 事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。 为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《五人墓碑记》。 碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。 原文 五人墓碑记（1） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮（2），激于义而死焉者也。 至于今，郡之贤士大夫请于当道（3），即除魏阉废祠之址以葬之（4）；且立石于其墓之门，以旌其所为（5）。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉（6），其为时止十有一月耳。 夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷（7），何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（8）。吾社之行为士先者（9），为之声义（10），敛赀财以送其行，哭声震动天地。 缇骑按剑而前（11），问“谁为哀者？”众不能堪（12），扶而仆之（13）。是时以大中丞抚吴者为魏之私人（14），周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵（15），则噪而相逐（16），中丞匿于溷藩以免（17）。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（18），曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也（19）。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之（20），谈笑以死。 断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之（21），卒与尸合。 故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋，难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。 贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46），孟长姚公也（47）。 注释 （1）本文作于明崇祯元年（1628）。 天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年（1627），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。 本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 （2）蓼（liǎo了）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。 东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。 崇祯年间，谥忠介。 （3）郡：指吴郡，即今苏州市。 当道：当权的人。 （4）除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。 除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。 魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。 （5）旌（jīng经）：表彰。 （6）去：距离。墓：用作动词，即修墓。 （7）噭（jiǎo狡）噭：光洁，明亮。这里指显赫。 （8）丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日。 （9）吾社：指复社。 行为士先者：行为能够成为士人表率的人。 （10）声义：伸张正义。 （11）缇骑（tíjì提寄）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。 （12）堪：忍受。 （13）扶（chì斥）而仆之：谓将其打倒在地。 扶，击。仆，使仆倒。 （14）“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。 大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。 魏之私人，魏忠贤的党徒。 （15）其：指毛一鹭。 呵：呵叱。 4. 修造扩建墓地捐款功德碑文怎么写 修建寺庙捐款，可以写成碑文，记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德的内容。这是碑的正面文章，最后一段是 内面附大德贤名榜 就把每个捐款捐物人名写在背面，如果合适，也可以出现数额。 正面落款是【重修某某庙或寺管理委员会】年月日 重修岩庙碑记 上溯清末吉岁，是日电闪雷鸣，天降甘霖一夜，飞来香炉一鼎，上覆草排半扇，侧倚枫树根藤，经由高贤占卜，乃定土地显灵。盖因民风淳厚，神君善地移营，百姓感于恩业，随起供奉神庭。初造三间殿舍，相传有祈必应，此庙声名扬远，终年香火鼎兴。百年沧桑岁月，颓坍清代殿庭，值此盛世年景，修庙恒祈太平。添珠集贝商榷，村社贤达开明，重檐琢石雕木，高匠规划施工。修德修身修庙，民俗延续传统，佑财佑人佑寿，福地霞瑞辉映。敬贤敬老敬业，安好泰然人生，兼勖勒石以记，期嘉孝心善行。 重修岩庙管委会 二零一二年六月吉日立 庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 5. 【文言文《范仲淹作墓志》】 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也.今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之.” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看.”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊.”。

1. 范仲淹赈灾译文 译文： 范仲淹,字希文 原文：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 译文：宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，饿死的人铺满道路，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。 吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。 掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。” 这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。 是这个么？ 2. 不知名文言文译文①余幼时即嗜学②范仲淹二岁而孤,家贫无依要求： 【原文】 余幼时即嗜学。 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【译文】 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。 在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 【作者】 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。 曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。 至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。 后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。 有《宋学士文集》。 3. 范仲淹读书文言文 范文正公读书南都学舎 范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”苦学成材——范仲淹范仲淹（989~1052），字希文，苏州吴县（今属江苏）人。 北宋初期著名的军事家、政治家和文学家。太宗祥符进士，由晏殊荐为秘阁校理。 后拜枢密副使、参知政事。他主张推行新政，改革吏治，提倡农桑，减轻劳役，加强军备，因保守派反对而失败。 工于诗词散文，有《范文正公集》。范仲淹本来生活在一个官宦之家。 五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国秘书监。父亲范墉任武宁军（徐州）节度掌书记。 范仲淹就是范墉在徐州所生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。 随着家境的衰落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县（今山东邹平县东）朱氏，更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。 他曾在长白山（今山东邹平县南）醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作四块，早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南部（今属商丘）学舍读书。 他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终于成为一个很有学问的人。 范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。 后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。 范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。 他“死之日，四方闻者，皆为叹息”，人民“哭之如父”。 4. 段齑画粥文言文的翻译 应该是“断齑画粥”。 1、译文 范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。 2、原文 范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。” 扩展资料： 文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。 参考资料：搜狗百科-断齑画粥 5. 段齑画粥文言文的翻译 应该是“断齑画粥”。 1、译文范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。 2、原文范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”扩展资料：文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。 现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。 其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。参考资料：百度百科-断齑画粥。 6. 急求写关于欧阳修与范仲淹的文言文 欧阳修苦读① 原文：欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾⑦里士人家⑧借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑨。自幼所作诗赋文字⑩，下笔已如成人。 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在地上画画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。等到他年龄大些了，家里没有书可读，就向街坊里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。 2 欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。 3 孤：幼年丧父 4 资：财务，钱财。 5 太夫人：指欧阳修的母亲。 6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。 7 闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。 8 士人家：读书人家 9 惟读书是务：即“惟务读书”。务，致力，从事。 10 文字：文章 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” [注释] ①师鲁：尹洙的字。 7. 不知名文言文译文 【原文】 余幼时即嗜学。 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【译文】 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 【作者】 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。 曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。 至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。 后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有《宋学士文集》。 原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 ‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 ‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 范仲淹两岁时，父亲就已经去世母亲生活很苦，没有依靠只好改嫁到长山朱氏家，待他长大后知道他的家庭经历，伤感得流下泪来，这时他辞别母亲到南都进入学堂日夜发奋，苦读五年时间，没有解开衣。

【原文】《上与群臣论止盗》（司马光《资治通鉴》）上与群臣论止盗。或请（有人主张）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳！朕当去奢省费，轻徭赋，选用廉吏，使民之衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是，数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。【原文】《齐使问赵威后》（战国策）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”【译文】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”【原文】《任末好学勤记》（自王嘉《拾遗记》）任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言： (人若不学，则何以成？) 或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。 (门徒悦其勤学，常以净衣易之。) 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”【译文】任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”【原文】《郑鄙人学盖》（刘基《郁离子》）郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”【译文】郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。 （郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。） 越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”【原文】《文天祥传》（《宋史》）天祥至潮阳，见弘范,左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”【译文】文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:"你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下,说:"国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?

1. 古文翻译,陈岱云妻易安人墓志铭 道光二十四年正月，陈君岱云丧其配易安人，则大戚，哀溢于礼。已而谓国藩曰；“子知吾之哀乎？吾祖自康熙间由茶陵徙长沙，六世百余年，今其存者五人。吾门祚之衰可知也！吾父之没，至今十六年，而死亡相继，凡十三役。吾母之不能一日以欢可知也。吾妻从宦五年，既没而敛，求衵衣无一完者，吾之贫可知也。人之居此世者谓何？吾欲不过哀，得乎？”则又日：“吾妻之贤，子宜有所知，请为铭。”余曰：“然。固知之。” 盖安人卒之前一岁，陈君尝大病。余朝夕存问，备得安人侍疾状。他日，又得陈君所述，以是颇详。陈君之病凡三阅月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十余日，凡可以自致者，无弗致也。久之，则祷于室神，求促其身之龄以益夫寿。犹不应。六月丙戌，乃割臂和药以进。当是时，安人之母弟易光蕙及陈君之友三数人者皆在，惶愕不知所为。国藩则仰天叹曰：“陈氏累世赖以不坠者，独此人耳，而有他乎？”然已无可奈何。明日疾乍平，则皆讶。光蕙觇安人衣袖血迹，稍廉得之，不敢以询。又数日，疾渐瘳，乃询之。安人曰：“其有之，此不幸事耳，勿复言，伤病者心也。”道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾其过中，或以罔济尼之。其果不济，则大快奸者之口。夫忠臣孝子岂必一一求有济哉？势穷计迫，义不反顾，效死而已矣。其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。安人本醴陵人，居长沙，处士昌纲之孙，岁贡生履元之子，以孝谨特为父母所爱。生二十岁矣，而难其适。有王秀才者，自负知人，谓岁贡君曰；“茶陵陈某，神仙人也。即择婿，不可失。此子今贫，不能衣食，数年后，当为达官。不者，且抉吾目也。”是时，陈君之元配没二年矣。既归陈，不逮事舅，以其事父者敬姑，而以事其母者致爱焉。以是得姑欢。凡修所职，皆衷于大体，无巨细必悫。《诗》曰：“何有何无，黾勉求之”，兹可谓贤矣。况有至行足感神明者哉？ 安人生于嘉庆某年月日，年三十有一。生子男二人：长远谟；次远济，生四十日而安人卒。女一人。将以某年某月某日归葬于某县某乡某原。余既重其请，乃先期铭之。以激懦者，亦少塞陈君之悲。陈君名源兖，今为翰林院编修，纂修国史也。铭曰： 民各有天惟所冶，焘我以生托其下。子道、臣道、妻道也，以义擎天譬广厦，其柱苟颓无完瓦。自今无以身代者，有一于此双盖寡。忧劳积剧焉可支？天之所陨非人尸。跖修渊短谁敢訾？铭兹大节贞厥垂，有他淑行以类推。 2. 周君墓志铭文言文阅读 阅读下面文言文，完成下题。 秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。 齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“"寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱甄耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，痰定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 对下列特殊句式的判断，不正确的一项是（ ） A.周君患之，以告颜率 省略句 B.吾长见笑于大方之家 被动句 C.寡人将寄径于梁 倒装句 D.（齐王）使陈臣思将以救周，而秦兵罢 被动句 选D 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 沈贞甫墓志铭文言文阅读及答案 自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。 及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。 嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。 贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。 盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所现骇，而贞甫不予易也。 嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。 介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。 尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。 闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。 不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。 及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。 可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（节选自归有光《沈贞甫墓志铭》）1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 A.以予之穷于世 穷：贫穷 B.贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然 C.而贞甫不予易也 易：轻易 D.予甚畏其志 畏：畏惧2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.①其志之勤而止于斯 ②而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B.①此贞甫之没，不能不为之恸也 ②亦何面目复上父母之丘墓乎 C.予甚畏其志，而忧其力之不继 ②臣从其计，大王亦幸赦臣 D.①其卒以嘉靖三十四年七月日 ②终不以监门困故而受公子财3.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是 A.及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 B.以予之穷于世，贞甫独相信 C.为人伉厉，喜自修饰 D.又经兵燹之后，独徘徊无所之4.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是 A.归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。 B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。 C.文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。 D.本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）（1）虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。（3分） 译文：______________________________（2）士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？（5分） 译文：______________________________6、作者追记了沈贞甫的的哪些事迹？请列举？7.归有光散文具有质朴简洁、真挚感人的特点，请以本文为例加以阐述。 1.B(A项，“穷”，困厄，仕途不通达；C项，“易”，轻视，看不起；D项，“畏”文中是敬重的意思)2.C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”“因为”）3.D(A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项，“相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项，“兵燹”，古今意思相同)4.B（“重点介绍贞甫的身世”错，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍）5.(1)即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。（“虽”1分，“过”1分，“卒”、“然”共1分，错一个即不得分） （2）士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？（“遇”1分；“一言之善”1分；“何以”，译对宾语前置，1分；“于贞甫”，翻译时应前移，1分；“得此”，应译出“此”指代的内容，1分）6.(1)贞甫在我仕途不济时仍然向我请教学问；（2）贞甫不管我仕途逆与顺，都不改变对我的看法；（3）贞甫上进好学，抱病著书立说。 （每句1分，大意对即可。共3分）7.归有光通过回忆沈贞甫的三件小事，表达了对他的英年早逝的痛悼之情：自己狼狈不堪时受到沈贞甫的敬重，字里行间流露出感激之情，现在失去了知音，是人生的一大痛；敬畏沈贞甫的治学精神，担心他的健康，而沈贞甫最后因劳累而死，是令人悲伤的；昔日交往密切，同游同乐，一起切磋学问，现在只剩下自己。 5. 陈谏议教子 文言文阅读答案 提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。 【试题】 1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢 C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接 2.下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.不见是马：没有看到这匹马。 B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。 C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？ D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。 3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ） A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！” B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。 C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。 D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。 【参考答案】 1. D 2. D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出） 3. B (2011年广东省梅州市中考语文试题) 【译文】 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。 【简评】 这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。 6. 文言文 惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。 出处：（唐）韩愈《南阳樊绍述墓志铭》 译文：只有古人对于诗文的语言必定由自己创作出来，水平再低也不会做剽窃的贼。 句工只在一字之间。 出处：（明）钱秉镫《田间文集·陈官仪诗说》 译文：句子的精妙，往往靠一个字起决定作用。 诗文句句要工，便不在行。 出处：《魏伯子文集·与子弟论文书》 译文：写诗作文，每一句都追求精妙的人，是外行。 题妙可以庇诗。 出处：（明）钟惺、谭元春《唐诗归》 译文：诗的题目精妙，可以遮庇正文的不足之处。 为人重晚节，行文看结穴。 出处：《春秋斋论文》 译文：做人，关键看他的晚节如何；作文，关键看它的结尾如何。 文贵工不贵速。 出处：（清）蒲松龄《聊斋志异·织成》 译文：文章贵在精妙，不在于写得快。 句中有余味，篇中有余意，诗之善者也。 出处：（宋）姜夔《白石诗说》 译文：句子中含有言外之味，整篇中含中言外之意，这样的诗，才算是好诗。 作文以善避为能，又以善犯为能。 出处：（清）毛宗岗《水浒传读法》 译文：写文章，以善于避开别人写过的题材为能耐，又以善于更新别人写过的题材（推陈出新）为能耐。 勤于读书，逸于作文。 出处：待查 译文：读书时勤于思考别人的文法，写作时就会觉得很轻松。 做人贵直，而作诗文贵曲。 出处：（清）袁枚《随园诗话》 译文：做人要以直爽为贵，作诗写文章要以曲折为贵。 7. 《老苏先生墓志铭阅读答案及译文》古诗原文及翻译 作者：老 苏先生墓志铭欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。 君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。 书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。 眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。 既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。 呜呼！可谓纯明笃实之君子也。 曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。 三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。 职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。 年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。 岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。” 悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。 久之，慨然曰：“可矣！”由是下笔顷刻千言。 其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。 盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。 以其父子俱知名，故号老苏以别之。初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。 遂除秘书省校书郎。 会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。 书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。享年五十有八。 天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。 君生于远方而学又晚成，常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”然则非余谁宜铭？（选自《欧阳文忠公文集》，有删节）注：①悫：笃实。 5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A。 闻于蜀之人久矣 闻：闻名B。间而出其所有 间：间或，断断续续C。 举进士再不中 再：又，还D。遂除秘书省校书郎 除：授于官职6。 下列句子中，全都表现苏洵“禀厚志悫”的一组是（3分）①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞③益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹⑤其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止⑥与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷A。 ①③⑤ B。 ②④⑥ C。①⑤⑥ D。 ②③④7。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。 在至和、嘉祐年间，苏君和他的两个儿子苏轼、苏辙共同来到京城，翰林学士欧阳修得到了苏洵所写的二十二篇文章并推荐给朝廷。 B。 苏序对苏洵的学习放任不管，乡邻和亲戚都去责怪他，有人问他原因，苏序也只是笑笑而不回答。C。 自从苏洵来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的贤能，学习他的文章，并当作典范来效仿。D。 苏洵跟姚辟一起编成了一百卷的《太常因革礼》，书编写好了以后，刚刚上奏朝廷没有得到答复就因病去世了。8。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。 （3分）（2）退而叹曰：“此不足为吾学也。 ”悉取所为文数百篇焚之。 （4分）（3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。（3分）。

诚然引起依靠失误你的文章已经很出名了，后人会以你的文章为典范，不可以不谨慎啊！但现在没有这些官职名称，后代必然会产生怀疑。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐写文章要对后代负责，一定要认真谨慎。以后要自己做哦！

田锡《牧牛图》的译文：中州大地无处不被战争侵扰，运送军粮的牛车好似流水一般。什么时候才能像画里这般天下太平，秋天的原野上牧童吹笛放牧。特点：古诗才采用了对比的修辞手法，牧童吹笛放牧的闲适平和的美丽画面与残酷的对战乱现实的的对比。古诗描述了一幅秋天原野上牧童吹笛放牧的闲适平和的美丽画面，与“干戈扰扰”的社会现实形成对比，表达了诗人对社会安定的向往之情。扩展资料：原文：牧牛图田锡u22c5宋代干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。译文：中原处于战乱不断，运输粮草车走像水流。为什么天下太平如在画里，穿短蓑衣在秋水上吹长笛。作者简介：田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。

爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之处淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1. 文言文 欧阳修的原文和翻译 醉翁亭记 北宋 欧阳修 选自—《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [编辑本段]译文 粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 2. 急求写关于欧阳修与范仲淹的文言文 欧阳修苦读① 原文：欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾⑦里士人家⑧借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑨。自幼所作诗赋文字⑩，下笔已如成人。 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在地上画画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。等到他年龄大些了，家里没有书可读，就向街坊里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。 2 欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。 3 孤：幼年丧父 4 资：财务，钱财。 5 太夫人：指欧阳修的母亲。 6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。 7 闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。 8 士人家：读书人家 9 惟读书是务：即“惟务读书”。务，致力，从事。 10 文字：文章 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” [注释] ①师鲁：尹洙的字。 3. 欧阳修得书 文言文翻译原文 修昨日过颍，少留营视故居。虽不敢过分大为制度，而就简酌，宜犹须一岁仅可辧集。便当躬自筑室，然则居此不过为一岁计，而地僻事简，庶少偷安。而衰病侵凌，亦绝无憀赖，持国请麾，不候成书。而出何速也。汝阳亦自佳郡，乍远喧哗，必多清思。因风不惜惠问，以慰岑寂。馀乞爱重。不宣。修再拜。持国龙图执事。 我昨天经过颍州，（乘便）稍做停留去探视修整从前的居所。虽然不敢过度的大加修缮，而只进行简单修理，也还需要一年时间才刚能筹备好。（所以）就必须亲自修筑房舍，但是住在这里不过只做一年的打算，并且地处偏僻，凡事因陋就简，希望能借此暂得安逸。然而我身体衰弱，常遭病魔困扰，也根本无所依从，（先前）为国事着想而上奏请命，不等奏章完成，竟这么快就离京了。（来到）汝阳本来也是好地方，突然远离喧哗的都市（到这里），一定有很多恬静淡泊的思绪。借助清风不吝惜美好的问候，来抚慰寂寞冷清的我。 最后两句是客套话，就不译了 4. 欧阳修的文言文故事答案 【原文】 先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，交易书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔以如成人。 【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 5. 古文翻译 欧阳修的 欧阳修论证事情中肯直率，人们看他都想看自己的仇人一样，只有皇上奖励他敢说话，然后赐给他五品的官服。皇上看着他的侍臣说：“像欧阳修一样的人，从哪里可以得到？？”做同修起居注后，进任知制诰。按照惯例，对这个官职必须先考试后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。 欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊崇有加，不让他退休。 熙宁四年，用太子少师的职位为官。熙宁五年，欧阳修去世，追封他为太子太师，给他谥号为文忠公。 欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年更改别号为六一居士。 啊，累死我了，一个字一个字打的

田锡的“谏”名为后世所称道，然而田锡还是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人。田锡著有《咸平集》50卷，今已佚，乾隆四十五年《钦定四库全书》总篡官纪晓岚将明人安磐所集奏议，以及诗文合为三十卷录入《四库全书》集部，今犹存。纪晓岚在《咸平集》提要中写道：“范仲淹作墓志铭，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。诗文乃其余事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人。固终非典忍者所得彷佛。”田锡的诗声律和谐，平易通俗，气势贯畅，境幽意雅，宛然如画。如： 高高百里一屈盘， 八十四盘青云端。星辰淋漓泻瀑布， 岚楼雪寺五月寒。残阳忽黑雨雹飞， 霹雳火著枯杉枝。登临慨然小天下， 廻时一顾东海涯。细看朝阳初出时， 火精转毬百尺围。瞳瞳昽昽浮在水， 峨眉朝云已如绮。——峨眉山歌（《咸平集》卷十九 ）诗人年少时曾多次登临洪雅瓦屋山及峨眉山，该诗将峨眉山的雄、奇、险、秀、幽及“一山有四季，十里不同天”的奇幻景色描写得细致入微，也将自己的抱负融入了《峨眉山歌》中，又如：白苹洲暖春风生， 画楼槛上银筝鸣。铿锵节奏急复慢， 空中一部天乐声。——《风筝歌》（《咸平集》卷十八）田锡少时曾在洪雅城东的白苹洲放风筝，数十年后仍念念不忘，此《风筝歌》就是对家乡景色及少年时光的美好回忆。田锡对宋初文坛的杰出贡献还在于他的辞赋，宋初的文坛依然弥漫着五代十国萎糜的文风，当时的文人士大夫还沉浸在“春花秋月”，“多少恨”等等使人意志消沉的词风中不得自拔，田锡力图通过自己的文学创作，革除文坛的积弊扭转文风。他主张自由活泼的创作思路，认为文学就是表达自己真实思想的载体，由于有了这种创作思想，田锡在文学创作中，身体力行地作多方面的尝试，努力表达自己心中所思所想，为变革五代以来的文风作出了积极的贡献，并深深影响了后世。田锡在辞赋创作中追求雄伟、豪放之美，这在他的《诸葛卧龙赋》中得到了体现“天将灭汉，天下大乱。奸雄竞起以图霸，豪杰争弛于良算。江东有孙权之彊御，关中有曹公之勇悍。惟蜀邦之险阻，付刘璋之暗懦。伊东海之有徐庶，荐孔明于先主。其人自比于管乐，其迹尚耕于垅亩，负霸王之磊略。每讴歌于梁父，……可以屈就，难以邀取。《诸葛卧龙赋》（《咸平集》卷五）。此赋被研究宋代文赋的学者评为与欧阳修《秋声赋》苏轼前后《赤壁赋》陆游《焚香赋》齐名的宋代文赋名篇，在赋的开篇，田锡以简略的文字写出了汉末天下形势。对孙权、曹操、刘璋的比较，引出了诸葛亮这一人物形象，他认为诸葛亮有治国平天下的干练、才能，更有超出凡人的智慧，他与刘备的关系是”亮之遇先主也，若龙之得水，备之得先生也，若云之从龙。”诸葛亮为蜀汉建立了不朽的功勋成为千古文臣的楷模，这是田锡十分崇敬和敬仰的。田锡生于眉州洪雅，洪雅山川秀美，民风淳朴，他与峨眉山，北宋对著名的“诗九僧”来往密切，诗文唱和不断，“诗九僧”之一的怀古曾以《送田锡下第归宁》（未考上进士回家省亲）以相赠。诗曰:念彼孤亲去， 无成万里归。算程芳草尽， 去国故人稀。栈道浮云险， 刀州入望微。前期有公荐， 莫负老菜衣。欧阳修又对怀古十分推崇，在这样的环境下，田锡的性格中多了一份浪漫的色彩。他对同是蜀人的李白非常仰慕，在《咸平集》卷十七《读翰林集》中，他这样称赞道：太白谪仙人， 换酒鹔鹴裘。扁舟弄云海， 声动南诸侯。诸侯尽郊迎， 葆吹罗道周。哆目若饿虎， 逸翰飞灵虬。落日青山亭， 浮云黄鹤楼。浩浩歌谣与， 滔滔江汉流。下交魏王屋， 长揖韩荆州。千载有英气， 蔺君安可俦。在他的文学创作上，他也继承了李白的浪漫主义文学传统，想象奇特而丰富，意境瑰丽，这在宋初文坛是少见的。田锡的神来之作，笔者以为是他的《倚天剑赋》：“古皇所佩之剑，其言可验谕其大也。若雪山之皑皑，壮其光也。若秋波之湛湛，倚于穹圆。……”又如：“观夫煌煌炜炜，上莫穷其几千万里，错星象而倒河汉，慑精灵而视鬼神。变良宵之景，若白昼之明，照幽都之涯，若太阳之晷，顾沧海以堪淬，将泰山之作砥。乍疑天发杀机，鲸鲵奔而龙蛇起。又观乎黯黯森森，高莫询其几千万寻。锋芒莹而雪霜冷，灵怪多而风雨阴，移春景之和，若秋郊之氛；易炎天之燠，若寒谷之深。”（《咸平集》卷五）。作者的思绪极为开阔，上天入地自由奔放，构造了一个雄豪、壮丽的艺术境界，田锡对雄豪、壮丽的追求，继承了李白浪漫主义的色彩，对宋初文坛创出了全新的路子，为革新文风作出了典范，使得宋初的文坛为之一变。田锡的赋风格多样，除追求雄豪外，他还善于写清新秀丽的文景，以寄托自己思念家乡的情怀。浦铣《复小斋赋话》上卷云：“田谏议锡，有宋一代谏谔之臣，乃观其“春云”、“晓莺”诸赋，芊眠清丽，亦宋广平之赋梅花也。”在其名作《春云赋》中这样描写道：“有时散作雨飞，春寒惨惨，有时乱和烟纪，春阴萋萋。”“或苍梧南北，或梦泽东西，或樊川与辋，成吴溪与越，或宿林园，随竹阴以笼径，或沉树落，伴桃花而满蹊。”（《咸平集》卷五）。该赋对春天的云彩描写得十分传神，在他的笔下，春天的舒缓相济，飘逸灵动，表达出一种恬淡，闲适的心态。田锡能写出《春云赋》这样的佳作与他所处的时代是分不开的。宋初的文坛较有名者大都多为南唐故臣。他们这些故臣初入新朝，倍感辛酸，好在太祖、太宗重文，用文官治天下，得以拜官参政。暂时抚平心灵的创伤，从而重拾心情从事文学创作，但其文学作品深受李唐词风的影响，多为流连山水，风景之作，有景无情，文词不佳。但这样的文体主宰了当时的文坛世人无所适从，而田锡和他们不一样，他太平兴国三年高中榜眼及第，达到了读书人之最高境界，可谓志得意满，踌躇满志，心情自然舒畅，目力所及皆为美景，田锡的《春云赋》中就多了这一种清丽婉约的文气，这也是田锡所追求的理想之风。在《依韵和吕杭公早秋赋》中，田锡对秋天景色的描写，传达出一种躬逢盛世的闲适之情：“秋之可赏也，初萧瑟于玉关，旋澄晖于帝京。”桐叶潜零，下玉兰兮金井，桂花增朗，鉴珠破瓦寒帘绮珠。白露降兮，庭芜已滋，寒蝉鸣兮，塞草未衰。”——《咸平集》卷七。很多写秋之景色多抒发悲凉之感，而这篇赋则表达了秋高气爽，惠风和畅的喜悦之情，表现出作者对大自然和生活无限的热爱。田锡这些写景赋情感表达细腻入微，曲折婉约，这与当时有文而无情的文风大不相同，田锡赋中所追求的雄豪壮丽、清丽闲雅，幽微深婉的美，同样是他变革文风努力的体现。宋太宗以来，诗、词、歌、赋歌功颂德，欢欣太平的功能得到了加强，在太平兴国八年（983年）在乾明节馆阁与同被召见的诸臣作《乾明节祝圣寿》十九首献上，太宗独加公之辞，乃依韵和锡，令宰相宣付。可见宋太宗很赏识田锡的文章。太宗的赞赏更激发了田锡的创作激情，太宗朝开始，国家相对安定，经济较为繁荣，呈现出一派人民安居乐业的太平景象，田锡躬逢盛世，自然欢欣鼓舞。田锡所作的《长至赋》就表达了这样一种心境：“伊互寒之嘉节，美长至之良辰。考天时于司历，验星昂于畴人，阴极阳生，复挂应连山之旬，珠联璧合，斗枢回柳木之津。……歌钟鼎沸，朱翠云繁，华堂列席，高烛罗轩，辉煌炜耀，杂罗哗喧。”从街头歌舞表演到宴席上的珍肴佳肴，再到人声喧杂的街肆叫卖，展现了宋朝都城汴京冬至节的欢乐场面，展示了一幅盛世的市井画面，这恐怕就是宋朝画家张择端《清明上河图》的蓝本吧？田锡所著《咸平集》现存赋二十四篇，分载卷五——卷九中。赋为田锡文学创作的主要文体。赋兼具诗歌与散文的特征，很容易对其他文体施加影响，田锡力变晚唐文风就是有意识地突破文体的界限，使之互相融合贯通。田锡借鉴赋这种文体，正体现着这种文坛风气，并且深深地影响了后世的文学家。宋代著名的词人柳永就深受田锡赋的影响。柳永有不少词写到春节、元宵、清明等节日狂欢的情景，他的《倾平乐*禁漏花声》写元宵节：“龙凤烛，交光星汉。咫会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色，都人未散”等句，借烛光与音乐来渲染节日氛围，其立意与田锡《长至赋》基本一致。可见田锡的赋在当时影响之深。比柳永出生晚两年的范仲淹也是一位北宋诗文运动的先行者，范仲淹的《岳阳楼记》被传颂千古，他的《渔家傲》词突破了“花间派”词的内容，风格苍凉悲壮，开豪放词风，这也应是受到了田锡诗赋中雄豪、壮美风格的影响。与范仲淹同时代的欧阳修为北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一，他是继王禹偁、田锡之后的辞赋大家。欧阳修借鉴了王、田等人辞赋创作新路，创作了千古名篇《秋声赋》，该赋与田锡名篇《依韵和吕抗公旱秋赋》同为描写秋天的作品，《秋声赋》由景生情、记事、状景、议论抒情浑然一体，如“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”。同样和田锡之《早秋赋》一样，表达了对秋天美景的由衷赞美，对美好生活的无限向往。田锡逝世34年后即（1037年）在他的家乡——眉山诞生了一位大文豪——苏轼，苏轼在诗、词、歌、赋、书法、绘画皆为一代大家，他的前后《赤壁赋》更是赋这一文学作品的巅峰之作。《前赤壁赋》雄健奔驰、挥洒自如。描绘月夜泛舟长江的美好景色，在景物的描写中由景入情如天马行空哲理深刻。如：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不之其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。苏轼描绘了一幅在浩淼空旷的天地间遨游的壮美画卷，容入了自己“遗世独立”的人生感受，情景交融，引人入胜。苏东坡将田锡所追求的清丽，婉约升华为勾勒象外之境，以孕涵人生感悟，将辞赋的景物描写推上一个物我两不相望的新境界。《念奴娇*赤壁怀古》更是将田锡所推崇的雄豪之风发挥到了极至。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。被历代文人所吟诵不绝。“眉山三苏文风渊源于蜀人田锡”。（郭绍虞《中国文艺批评史》）。由此可见田锡对“三苏”之影响。田锡作为榜眼入仕二十五年，敢于直谏，不趋权贵之门。性耿介，不喜交游。每日闲暇之余即入书房著书立说，创作了大量的文学作品，田锡临终时将文稿大都付之一炬，仅余《咸平集》，《曲本草》传世。田锡的文学作品尤以赋成就最高。清代四川才子李调元在其著作《赋话》中评价田锡的赋“犹有唐人遗意”、“兴会淋漓，音节嘹亮，妍辞赋旨，不让唐人”。田锡以宋初文坛开拓者和奠基人的身份以鲜明的文学主张，独到的文学理论，丰富的创作实践，对作品雄豪壮美，清丽，婉约的追求，改良了五代以来颓废的文风。使北宋诗赋的创作进入了繁盛时期，呈现出新的风格特点。对后世诗赋的发展产生了深远的影响，直接推动了宋代的古文革新运动，在宋朝的政治文化上留下了光辉的足迹。在他的家乡后世学子更是以田锡为榜样，形成了浓厚的诗书氛围两宋时期眉山共涌现了以“三苏”为首的一千二百多名进士。洪雅县将军乡董氏一门几十年间共出了十三名进士，这在中国科举史上都是极为罕见的。难怪宋真宗会惊叹“天下好学之士皆出眉山”；陆游会有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的美誉。田锡必将被牢记在每一位后人的心中，代代传承。

1. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 2. 鲁人曹沫文言文原文 鲁人曹沬 曹沬者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沬为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沬曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沬投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沬三战所亡地尽复予鲁。 3. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。” 明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。 今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。 现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 不然，吾几失之。”。 4. 鲁、吕结友文言文翻译 译文 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 扩展资料 原文 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 这个故事出自于《孙权劝学》。《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。 5. 文言文《鲁人织履》原文及译文 [鲁人织屦 原文 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。 或谓之曰：“子必穷矣！” 鲁人曰：.“何也？” 曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？” 译文 鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。 有人对他说：“你到越国去必定会变穷。” 那鲁国人问：“为什么呢？” 这个人回答说：“鞋子是为了用鞋子走路，但是越国人却习惯于赤脚走路；帽子是为了给人戴的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不走投无路，那怎么能办到呢？” 14.解释句中加点字的含义。（2分） (1)或谓之曰 （2）以子之长 15.翻译划线句（2分） 屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 16.这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分） 参考答案： 14、（1）有人（2）凭 15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。 16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 6. 文言文 鲁侯献鼎 原文： 昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。 译文： 齐国打败了鲁国。鲁国想求和，齐国提出条件，要鲁国献出它的镇国之宝——岑鼎。鲁侯十分不舍，就给了一个盗版的。齐侯怎么看怎么觉得这鼎没有传说中的好，就让鲁国派柳季来。柳季是当时最守信用的人，齐侯说，只要柳季说这鼎是真的，我就接受。 鲁侯跟柳季说：“为了寡人，为了国家，你就说一次谎吧。”柳季沉吟片刻，答道：“您认为岑鼎是最重要的，臣子我认为信用是最重要的，是立身的根本。现在，您要让我抛弃我的立身之本，去保全您的岑鼎，我很难做到。”鲁侯最终献上了岑鼎。 原文：齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰：“柳下季以为是，请因受之。”鲁君请於柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑鼎也，以免国也。臣亦有国於此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”於是鲁君乃以真岑鼎往也。且柳下季可谓此能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之国。 译文：齐国为索求岑鼎而攻打鲁国，鲁君运了另一只鼎前往， 齐侯认为是假的，退了回来，还派人告诉鲁君说：“如果柳下季说是岑鼎，我就接受它。” 鲁君向柳下季请求证明时，他说：“你送岑鼎往齐国，是想留下真岑鼎还是想免去鲁国祸患呢？我是以信为国的，现在要破坏我心中之国而为你免除国难，这是我的为难之处。”于是，鲁君便将真岑鼎送往齐国去了。柳下季可以说是善说的人了，他不但保全了自己的心中之国，而且能保全 鲁君的国家。

1. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 2. 鲁、吕结友文言文翻译 译文 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 扩展资料 原文 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 这个故事出自于《孙权劝学》。《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

1. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 2. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译 尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。 西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。 尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。 尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。 希望会对你有所帮助，满意的话望采纳！ 3. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。” 明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。 今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。 现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 不然，吾几失之。”。 4. 文言文翻译选自《宋史王益柔》 为你奉上，请你参考： 王益柔，字胜之。为人刚直尚气节，喜谈论天下大事。因荫庇入仕，官至殿中丞。西夏赵元昊叛乱时，上奏边防选将之策。杜衍、丁度宣抚河东时，益柔写信给他们说：“河外兵饷无法筹措，非要换帅臣、转运使不可。”并推荐可胜任的人。杜衍、丁度完成使命回来后，以学术和政事才能推荐益柔任介丘知县。庆历时执政者换人，反对派指认他是旧派的朋党，宋仁宗因此下诏警告。益柔上书辩论，言辞仍然切直。 尹洙刘沪在是否在水洛筑城上发生争执，被从泾原贬到庆州。王益柔为他辩护说“：水洛只不过一小屏障，不足以拒敌。刘沪只是个小裨将，而尹洙是将军，他以天子的命令呼刘沪而不来，就是杀了刘沪也不算过分；但尹洙却不敢专权而听命于朝廷，这是他不滥用将军之职而尊重朝廷，没见他有什么罪。”朝廷没有听取他的意见。 范仲淹没见过王益柔的面，但推荐他入馆阁，他因此任集贤院校理。参加苏舜钦在进奏院举行的宴会，醉酒后作《傲歌》。当时众人正想推翻正党，宰相章得象、晏殊对此不置可否，由参政贾昌朝暗中主谋，而张方平、宋祁、王拱辰则不遗余力地大肆抨击，甚至列举王益柔罪状，说他罪该杀头。韩琦对皇帝说：“王益柔的狂语何足深深计较。方平等人都是陛下心腹近臣，今西方边陲用兵，国家大事何等险阻，他们都不为陛下讨论，却一同来列状攻击一个王益柔，其心意如何由此可见。”皇帝觉悟，只将王益柔降黜做复州酒监。过了较长一段时间，又任开封府推官、盐铁判官。凡宫中所需却不符合法令规定，官员为迎合上方之意请求进献，他都置之不论。 由京官出任两浙、京东西转运使。上书说：“今国家考察区别官吏能干与否，都必定要看他是否有明显的功绩政状，而看政状是否显著又势必依据他革旧更新和兴起的有大效益的措施。其实小政小善，积累不停，然后才能成其为大善。如果只取其大政而忽略小政，将导致竞利贪功，恐怕不做实事者日多，而虚名无实的风气日起。希望参照唐时的四善制，并依据官吏的实际事迹，列为三个等级。”此建议没有实行。 熙宁元年（1068），任判度支审院。皇上下诏百官上书言事。益柔说“：人君的困难，莫大于分辨正邪；分辨正邪，最重要的莫过于选择宰相。宰相的忠与邪，也就是百官的贤与不贤。如唐高宗的宰相李义甫、唐明皇的李林甫、唐德宗的卢杞、唐宪宗的皇甫，便是帝王的明鉴。唐高宗、德宗昏庸蒙昧，固然不足谈论；唐明皇、宪宗聪明睿智，却仍受二人蒙蔽如此。以李林甫、皇甫二人的庸才，也足以带来祸患，更何况是那些诵六艺、挟才智而能用文章宣扬其奸恶学说的人呢！”此意大概是指王安石。 判吏部流内铨。旧制规定，选人应是改任京官，且满十个人才向皇上引见。因此士子多困滞不能晋升，且遇到推举官出了事，便一概不重用。王益柔请求，有二人以上便向上引见，舆论一致称赞此举。置舍人院、知制诰兼直学士院。董毡遇明堂恩典，中书省拟状准备给他加封光禄大夫，而董的旧阶已是特进，王益柔将此告诉皇帝。皇帝对中书省说：“不是翰林提醒，怎么不会被羌夷讥笑呢？”宰相恨王益柔没事先向他申明，便以其他事将他兼直的职位罢免。升龙图阁直学士、秘书监，出知蔡州、扬州、亳州及江宁应天府。去世时，年七十二岁。 王益柔少时努力好学，博通群书，一日能写数千言的文章。尹洙见到他后说“：充足而不外流，受制而不窘迫，语言淳厚而又严厉，气质威壮而又长厚，不可估量呀。”当时正实行以考试诗赋择取士子。王益柔却不为此事。范仲淹推荐他考试馆职，因他不善于词赋，乞请改以策论来考试，朝廷特别允许。司马光曾对人说“：自我著《资治通鉴》，人们多请求读看，但未看完一张纸，便已打呵欠想瞌睡。能够把它全部读完的人，只有一个王胜之。” 5. 李梦登文言文翻译 李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善，然未娴吏事。宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。 梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。 梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？” 梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。 （节选自《清稗类钞·吏治类》） 【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。②窭：jù，贫穷。③醵：jù，凑钱，集资。 【参考译文】 李梦登是福建人。乾隆庚寅年被任命为孝丰知县，他不带家眷，只和三两个志趣相投的人茫然若失的到孝丰县赴任。首先要去拜访浙江巡抚，门卫索要钱财，他没有理睬，门卫于是拿着他的名帖不让他进去。李梦登于是拿张胡床往衙门前一坐，整天不走，说：“我是因为公事禀见巡抚大人，又不是私下里请托拜谒。我等巡抚大人出来时，在他的轿子前面禀告公务，要你们这些门卫干什么呢？”门卫只得勉强替他通报了。巡抚看到他这情况，告诫他说：“你至诚而又朴实，这很好，可是你先前没有做过官，对官场的事务都不熟悉，应该尽快物色精通律令文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。”李梦登走上前去，说：“卑职每年的薪俸，不过30两银子，养不起幕客。不过卑职带来的几个朋友，都是秀才、举人出身，都好读书信奉古人，早早晚晚地与他们商议、请教，应该还值得依靠。”巡抚冷冷一笑（，没再说什么）。没多久，终于因为他办公不合官场程式，被弹劾罢免了，任职才三个月。 李梦登做官，外出不设仪仗侍卫，衙门不设门卫，有打官司的人，可直入县衙大厅找他。李梦登便立即替当事人剖析事情的利与害，劝他们息讼止争，诉讼双方都能愉快地和解。等到出了县衙，始终见不到一个衙役。衙役有人请求分派事情，他就说：“哪里有子女（比喻百姓）向父母（父母官）陈说事情，却要衙役（像对待犯人一般）去拷问检查他们的？你们如果一定想要寻求维持生活的门路，何不放弃做衙役而去当农民呢。如果不愿这样做的话，那就请等我离任去职以后吧。”县衙没有公务的时候，他就常常独自行走于田间地头，与父老商谈施政之利弊，倘若遇到正在读书的年轻人，则拉着手与之谈文章、谈学问，从早到晚，不知疲倦。 李梦登罢官的时候，接替的新任知县来到衙门，他把大印交接完毕，就深深的作了一揖离开了。移交时，问及县衙库房存储粮款公物，仍贴着前任知县的封条。查考诉讼案卷、文书档案，他说：“各自都有主管的人（意思是各有专人负责，有条有理）。”新官问及诉讼情况，他回答说：“（百姓的纠纷）都经过劝解平息了。”可是他自己不明白遭到罢官的原由，一一写信给在同一官署任职的同僚，说：“我担任知县仅仅三个月，未曾得罪百姓，有公事没有不尽心尽力做好的，可是竟然遭到免职，到底是什么缘故呢？” 李梦登罢官后，非常穷苦，穷得连家都回不去了，百姓争相接济他。小商小贩一清早就纷纷把没卖完的蔬菜、水果、粟米等放置其门外，等到他开门，拿来做饭食，也不问哪来的。可是这样闲居了满一年，未曾出现过非常匮乏的情况。最后，孝丰县人民集资为他办理回家的事，并且制作了一把青色的伞赠给他，上面题名的人达上万人，让他荣耀的踏上归途。曾经受到过李梦登恩惠的几个人，他们挑着担子，一直把李梦登送到了福建家中。 6. 初中语文文言文翻译 唐张君平墓志 乾隆己卯年庚辰时候，献县挖出了唐朝张平的墓志铭，是大中七年明经（代之未考上秀才的读书人）刘伸撰写的。 字迹刻画还可以看见，书法还不错，文笔拙劣，我拓印了给前辈李廉衣看，说：“您说古人什么都比现在好，难道这不是唐文么？天下大都以为有名气的就是好的。但如果真的要考究事实，书法最好那一定是晋朝，那时也一定有写的很差的字；唐朝的诗歌最好，那时也一定有写的很差的诗。 并非晋朝的打杂的做苦工的写字都如同王羲之王献之，也非唐朝的杀猪的和做买卖的作诗都如同李白杜甫。西施和东施住在一个村是同姓的人，而柳下趾和柳下惠更是同胞兄弟，所以怎么能说如果一个美好就都是美好的，一个是贤能的就全是贤能的呢？鉴赏家得到了一个宋代的砚台，虽然它很滑并不能留住墨，还是当作珍宝一样；得到一块汉朝的拓印，虽然错误很多，依然是当作比宝石还珍贵。 问他看中了这些东西哪一点，他说看中了它们都是古代的。苏东坡曾作诗说‘嗜好与俗殊酸咸。 "说的就是这种事啊！”。 7. 太常博士尹君墓志铭的翻译 【参考译文】 尹君名源，字子渐，姓尹氏，和他的弟弟尹洙，（字师鲁），在当代都很著名。他所发的评论，所写的文章，知识渊博，记忆超群，都超过一般人。尹师鲁喜欢辩论，果敢而有所作为。子渐为人则刚强率略，不喜夸耀称赞自己，能隐藏锋芒。他与人交往，人们会很长时间都不知道他的非凡之处；等到他的才能一旦有所表现，人们必定会为之惊叹佩服。尹子渐看待世事，好像并不涉及事情的要害；不久他核查清楚了这事情的真伪，就能预计事情的成败，以后的很多事实总像他所说的那样。他的性情是不能容忍一般的凡夫俗子，但善于和有才能的人交往，时间越久交情就越深厚。从天圣明道年间起，我和他们兄弟交往，对子渐的看法就是在此期间形成的。 赵元昊侵略边境，围攻定川堡，大将葛怀敏发动泾原的兵马前往解救。尹子渐写信给葛怀敏，信中说：“贼寇率领全国的兵马进犯，没有了城堡的优势，而兵法有不能轻易离开城池（攻击来犯之敌）一条。而我们的士兵不懂得兵法，见到敌军必定进攻，而不考虑利害，这就是我军屡次失败的原因。我军应该在瓦亭驻扎兵马，待机而动。”怀敏不听从他的话，因此战败身亡。刘涣做沧州知府时，杖责一名士兵，士兵不服气。刘涣命令杀了这个士兵，这件事情让上级知道了，他因为专横杀人被判罪，被降职去了密州。尹子渐向皇上上书为刘涣辩解，刘涣得以官复原职。范仲淹常常向皇上举荐尹子渐，说他有才能，认为他的才能可以胜任馆阁的官职。皇上召来面试，没有任用他，就让他做了怀州知府，任职只一个多月，怀州就得以政治修明、局势安定。 这个时候，天子任用范仲淹，与现在的观文殿学士富弼，武康军节度使韩琦，想要重新部署天下之事，而由于权臣小人作梗，三公都被罢免离职。师鲁与当时的贤人志士，大多被诬陷冤枉而治罪。尹子渐叹息，忧伤悲痛而抒发愤懑之情，因此声称活着没有意义而死才是痛快的。往往饮酒至醉，唱出忧伤的歌曲以至于潸然泣下，朋友在私下里都认为他很奇怪。不久因病辞世，享年五十岁。至和元年（1054）十二月十三日，他的儿子尹材把他葬在河南寿安县甘泉乡龙涧乡里。他平生所写的文章共六十篇，都流传于后世。尹子渐有四个儿子，分别是尹材、尹植、尹机、尹桴。 唉，师鲁常常劳心苦思，而最终带着忧患穷困至死。像尹子渐这样的人，旷达而没有什么能磨损他的心思的，而且没有什么能使他意志削弱的，但他的寿命却也不长久。难道所谓寿命的长短得失，都不是性格使然吗？所以会有这样的结果，原因没人能知道。墓志铭说： 有蕴藏的才智而无法施展，愤懑之下而视死如归。难道是他的意志将要衰退了吗？不是这样，是可憎的世事造成了他这样的结局。 8. 文言文翻译《李之才》 ①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。 ②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。 ③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。 ④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。 【参考译文】 李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴而且坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。拜河南穆伯长为师。伯长性情庄重严肃很不合群，即使是挺之也经常处在他的呵斥和怒气之中。李挺之侍奉先生更加恭谨。他曾经参与校订柳宗元的文章好几个月，最终能够传授《易经》。 李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令（官职）。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。 挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当做荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”又调任孟州司法参军。当时范忠献公守孟州，也不能够了解他。起初范忠献持节钺镇守延安，送别的人不采用旧例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道别。有人诟病非议他，李挺之告诉他们说：“这是旧例。”没有多久，范忠献责守安陆，只有李挺之到洛阳拜见他。以前送他到远郊的人，没有一个来。这时范忠献悔恨了解李挺之晚了。 友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，假如稍稍被时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵高官，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。恰逢石曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵往河东，征召挺之为泽州佥署判官。于是泽州人刘仲更跟从李挺之学习历法，世人称道刘仲更的历法，远远地超出古今历法之上。在泽州，转任殿中丞，遭逢母亲丧事。刚一除丧，就突然死在怀州守舍，当时是庆历五年二月。当时友人尹子渐镇守怀州，子渐哭悼李挺之过于哀痛感染疾病，不到一个月也死了。李挺之安葬在青社。 9. 《许衡》翻译及译文 许衡。尝暑中过河阳。暍甚。道有梨。众取啖之。衡独危坐树下。或问之。曰。非其有而取之。不可也。人曰。世乱此无主。曰。梨无主。吾心独无主乎。凡丧葬嫁娶。必征于礼。其乡学者寖盛。有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之。以疾辞。卒后。四方学士皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。谥文正。（许衡传） 译文： 许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。 早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。 乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。 后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。 ※古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”试观许衡，宁愿忍受口渴之苦，不动一念贪取之心，以良知在我心而约身如绳，严持儒家之廉洁，佛家之不偷盗戒，确实清净圆满。其健全之人格，不但化及全乡，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀恸拜祭，足征平生德行摄化感人之深厚矣！

原文 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》[编辑本段]译文 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”[编辑本段]本文师鲁对范仲淹说这样的话的用意 因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责态度。[编辑本段]启示 写作要严谨求实，实事求是，虚心听取别人的意见。

（1）多亏。（3）写作严谨求实，实事求是，虚心听取别人意见。

1. 詹懋举以工为师翻译全文,急 译文：万历年间后期，詹懋举任颍州的太守。 有次召用木工。詹懋举恰好在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。 于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的。”于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很精妙。 詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。 但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。” 又说：“您的琴都是下品，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把琴献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。 于是詹懋举跟着木工学琴，（学有所成，）当时的琴师没有一个能比得上他。原文：万历末，詹懋（mào）举者，守颖州。 偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰："颇善此乎？"曰："然。 "使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。 工曰："家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊（náng）此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。"詹予以金，不受，曰："某，木工也，受工之直而已。 "又曰："公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。"果良琴也。 詹乃从之学，一时琴师莫能及。拓展资料：人物生平王士祯出身官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。 崇祯七年闰八月二十六日（1634年9月17日） ，王士祯出生于豫省官舍，祖父呼之小名“豫孙”。娶山东邹平张延登之孙女为妻。 顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治八年乡试第六，顺治十二年参加会试第五十六。 顺治十五年（1658年）戊戌科补殿试，三甲三十六名进士。文名渐著。 23岁游历济南，邀请济南文坛名士集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，时称“秋柳诗社”。顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”。 参考资料：百度百科-王士祯。 2. 詹懋举以工为师翻译全文,急 译文： 万历年间后期，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹懋举恰好在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的。”于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很精妙。詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。 木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴都是下品，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把琴献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。于是詹懋举跟着木工学琴，（学有所成，）当时的琴师没有一个能比得上他。 原文： 万历末，詹懋（mào）举者，守颖州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰："颇善此乎？"曰："然。"使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。 詹大惊异，诘所自。工曰："家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊（náng）此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。"詹予以金，不受，曰："某，木工也，受工之直而已。"又曰："公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。"果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。 拓展资料： 人物生平 王士祯出身官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。崇祯七年闰八月二十六日（1634年9月17日） ，王士祯出生于豫省官舍，祖父呼之小名“豫孙”。娶山东邹平张延登之孙女为妻。 顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治八年乡试第六，顺治十二年参加会试第五十六。 顺治十五年（1658年）戊戌科补殿试，三甲三十六名进士。 文名渐著。23岁游历济南，邀请济南文坛名士集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，时称“秋柳诗社”。 顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”。 参考资料：百度百科-王士祯 3. 詹懋举以工为师翻译全文,急 万历年间，詹懋举任颍州的太守。 有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。 叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。 詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。 听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。” 又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。 詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。 4. 詹以工为师汉译 明朝万历末，有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来，詹正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好象在议论弹得好坏一样。詹把他叫过来，问他说；“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹弹的曲子，詹听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里又很高兴，就向他学习弹琴罢了。”詹（听后）要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”又说： “您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”詹（一看）果真是把好琴，詹懋举于是跟着怒、木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能及得上他。 5. 阅读文言文,完成后面小题 小题1：担任或当 弹奏 通“值”，价值 善于或擅长 小题2:C 小题3：詹懋举于是跟从他学琴，当时的琴师没有人能赶上他。（乃、莫） 小题4：学问不分贵贱，虚心好学方能不断进步，不断学习才能超越自我。或者：人外有人，天外有天，要认识自己的不足； 小题1: 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“ 鼓 ”名词作动词。“直”通“值”，与“玉盘珍羞直万钱”的“直”相同。重点识记两个字的含义，常常考到。 小题2: 试题分析：“詹予以金”中的“以”的用法是：把……当作。故选C。要求学生在课下总结常用虚词的用法。 小题3: 试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句中的“乃”“莫能及”的意思。 小题4: 试题分析：根据自己的理解，结合“学习要虚心好学，不耻下问”“天外有天，人外有人”阐述自己的其实即可。 6. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。”

这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。

范仲淹曾替人写墓志铭,当他写毕封好刚要发送时,忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看.”第二天,他把铭文交给尹洙过目,尹洙看后说：“你的文章已经很出名,后代人会以你的文章为典范,不能够不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史,知州写成了太守,诚然是属于清雅古隽的说法,但现在却没有这些官职名称,后代必然会产生疑惑,这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了,颇有感叹地说：“多亏请你看了,否则,我差一点要失误啊.”　　他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则.师鲁的指正和范仲淹的感叹,表现了他们对写作的认真负责态度.

登表海楼 诗人:范仲淹 朝代:宋一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。好山深会诗人意，留得夕阳无限时。 只能告诉你那么多，我小学生知识有限。

本文是从写水光山色、柳枝麦芽、游人欢欣、鱼鸟之乐、作者的内心感受等方面来写出城游玩的喜悦之情的。2.描写了京城早春时节“余寒犹厉，冻风时作，飞沙走砾”的景象。3.作者采用欲扬先抑的写法，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者，为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。4.“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应；“高柳夹堤，土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应；“一望空阔，若脱笼之鹄”与“局促一室之内，欲出不得”相呼

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小河男孩并非整个故事的开头,故事的开头是从爷爷以及游泳开始的。只是稍后她在重理思绪时才领悟到,小河男孩自始至终都是以一种奇异的方式伴随着她,如梦中幻境。 早上九点半,游泳池里便已经挤满了人。这就是暑假...

　　班会总结怎么写?把控几个总的要点就大致不会出现偏差，下面我教您怎么写好班会总结。 　　首先，简介一下班会主题和流程。 　　其次，肯定一下班会开得很成功，重点从这几个方面描述一下：学生的重视程度(从班会的预备开始);学生的积极参与态度(举出实例);班会过程中学生的主动参与性和积极配合性;班会后学生在认识和行为上的一些转变;班风及学风的改进。 　　最后，提出一些更加深入的、引发思考的问题作为结束或新的开始。 　　注意：阐述主题时，如果能够引经据典，站到更高一点的理论层面，那么，就可以改成一篇教育论文了。 　　以下为您提供主题班会范文一篇，供您参考。 　　 感恩主题班会教案《爱，从感恩开始》赏析 　　爱，从感恩开始 　　班会主题：爱，从感恩开始 　　主持人：文思颖 李碧筠 　　班会布置：赵旭 方俊森 　　参加者：高一(4)班全体同学和老师 　　记录人：王英臻 　　音响效果：黄宁伟 伦惠林(黑板上由宣传委员和同学们用彩色粉笔写上主题，画上插图。同学们的桌子围成一个四方形，课室中间留有空地。在整个班会中恰当穿插轻音乐。) 　　会后材料整理：袁志强(班主任) 　　整个班会流程：[主持人开场]男：感恩是种心态，是种境界，懂得感恩，才会变得崇高。拥有感恩的心才会感到幸福。 　　女：跟生命相比，什么都显得不重要。父母赐予了我们的生命，为我们的成长奉献全部爱心! 　　男：人的生命也是有限的。我无法把握明天的命运，但我会以感恩的心态，努力的过好每一个今天。 　　女：金钱，名利随着岁月的苍老也会随之淡然。唯有感动才最珍贵!唯有感恩才能快乐! 　　合：爱，从学会感恩开始!男：今天，我们的班会主题是“爱，从感恩开始”。关于感恩，我们心中都会有很多话说。首先让我们有请班主任袁老师致词，请他说一说心中对“感恩”的理解。掌声有请! 　　[班主任致词]我交给班干部们一个任务，希望他们能够组织一个主题是关于“感恩”的班会。而他们却交给我两个任务，一个是在班会前要做一个简短的讲话。第二个是希望我也讲讲有关这个感恩这个主题的一些故事经历或者人生感悟。我很高兴，因为我很愿意与同学们共同来分享自己心灵中的故事和生活中的感悟。我觉得这是一种幸福! 　　关于感恩，有太多的话要讲。常常觉得，在我们当下这个功利化很强，物质主义很浓厚时代，人与人之间由于生存竞争的压力太大，大得似乎有点窒息了人性中原本所具有的善良、温柔与多情的那一份美好的情怀。我们变得都很要强、很刚毅、很有进取心、很有竞争的斗志和顽强拼搏的精神。我们有很多人都崇拜或者向往变成所谓的强者，可是在这种强者的品格中却又往往参杂着许多可怕的东西。比如说：自私、冷漠、没有人情味、甚至可以为了达成个人私利和满足个人欲望而不择手段。我总觉得这不应该是我们心灵深处所真正渴望真正愿意的那样，我总觉得我们的心灵应该会时时都有一种温柔的声音在呼唤着她，告诉她真正的生活应该是一种“诗意的栖居”。在这个诗意的世界里，我们可以敞开自己的情怀去亲近真诚的、善良的、美好的一切，我们能够毫不吝啬地去表达爱、追求爱，同时也能够毫不羞赧地去接受爱和珍惜爱。在这个诗意的世界里，我们可以尽情地去热爱和追求人类文明中的各种美德。 　　我们要学会尊重、学会宽容、学会谦卑、学会珍惜、学会奉献、学会感恩，同学们们欺负，他就勇敢地走上去解围。后来才发现这位小学生原来是小旭的表弟小坚。康淇在和小旭的交往中，获得了帮助，更收获了爱的启发。明白到，奉献到的爱能够像种子一样播种于每个人的心中。这一切的爱，又会从感恩开始，不断地发芽和成长。 　　[主持人]女：爱是生命的种子，感恩，则是给爱的生命种子提供了生长的土壤。爱的生命在成长着，生命中的爱的力量和爱的温暖也在不断地延伸着、传递着。下面请听黄桂容同学带给我们的故事《爱之链》! 　　[同学们讲感恩的故事] 黄桂容爱之链那是一个下着小雪的上午，一位老太太开着汽车在回家的路上。突然车子抛锚了。在这茫茫雪地中，何处寻找援助之手呢?老太太很焦急。就在这个时候，一辆自行车与汽车擦身而过。“嗤”的一声，自行车停住了。骑车的是个年轻的小伙子，他叫乔。他身穿单薄的棉衣，戴着毛手套，鼻子冻得通红。他走到老太太身旁问他有是否能够帮上忙。老太太疑虑地打量小伙子。他到底是谁，他那么主动，意图是什么?会不会别有用心?年轻人看穿老太太的顾虑，他很有礼貌地对老太太说：“我并无恶意，只是想帮助您。”于是他很快就动手修理车子。老太太看到他那脱去手套的手很快满是油污，有点红肿。不过依然动作利索。 　　车子可以重新开动了。年轻人在雪地上擦干净手就跨上自行车。老太太急忙问：“小伙子，我该怎么报答你啊?”自行车走远了，青年回过头说了一句：“请帮助有需要的人吧!”雪还在纷纷扬扬地飘下来。老太太的心却一下子感到很温暖。不久，这位老太太到一家咖啡店享用她的午餐，看到店里的一位女服务员，怀孕大概有八九个月了，行动已经很不方便，却依然要辛勤地干着重活。是生活所迫吧。老太太想。于是，她招呼那位服务员，和蔼地问道：“孩子，我能够帮助你做点什么吗?”女服务员面露难色，犹豫片刻，微微摇窑头，又表示很感激，却没有说有什么需要。老太太走后，女服务员去收拾桌子，桌子上除了老太太应付的餐款外，还留下500元和一张小纸条。 　　上面写着：我们每个人都在困难的时候受到别人的帮助，希望你不要拒绝我和他人的帮助。如果你想报答我，就帮助那些有需要的人吧!女服务员的眼眶湿润了。因为她正等着一笔钱来生小孩，这下可解决暂时度过难关了。当她满怀感激之情回到家，想告诉丈夫这一好消息时。她的丈夫因为一天的劳累和繁重的工作而昏昏入睡了。她坐在床边，轻轻地温柔地说道：“一切难关都可以度过的，乔!”这个故事也许是编出来的，但是我看完之后还是很感动。因为我觉得在现实生活中它肯定是存在的。也许我们的付出不会像故事中的那样具有传奇色彩。但是当感恩——爱——感恩这样的一条爱之链不断地延伸，覆盖我们的整个世界，我们不都是活在爱的世界里吗? 　　[主持人]男：谢谢黄桂容同学为我们讲述了这样一个故事。同学们希不希望也听听老师给我们讲关于感恩的故事。其实在上个星期我们就跟袁老师打过招呼，让他也给我们讲一些他个人亲身经历的故事或者真实的感悟。袁老师很爽快地就答应了。下面有请袁老师! 　　[班主任讲感恩的故事] 袁志强关于感恩，我想我的内心和绝大多数的同学们一样。感恩的情感深深埋在心灵深处，却不知道如何表达。这是我们中国人独特的内敛情怀。我知道，也相信绝大多数的同学们能够把别人对自己的帮助和关爱记忆一辈子。虽然嘴里不会说，但是在可以回报的而自己又拥有了回报能力的时候，我们往往能够做出一些很重大的惊人举动。所谓“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。这就是我们中国人的美德所在。关于这方面的故事很多，同学们也读过不少。可是，今天我不讲关于这样的很感人很有故事色彩的故事。我常常觉得在我们日常生活中，我们的身边的每一位亲人和朋友的每一句亲切问候、每天早上起来窗外那一缕柔和的阳光、在路上沐浴着清风来上学、mp3里忽然听到一首令你陶醉的歌曲、翻开书本无意中看到一段很有优美的文字，此外还有很多很多平凡而普通的事情，都会值得我们去感恩的。感恩给了我们这么美好的一切。 　　班干部交给我的第二个任务是希望老师能够讲讲自己亲身经历或者感受特别深刻的故事。所以应该是比较具体的故事或者感受。我想起了自己在高二时写过的一篇作文，这篇作文的题目是《妈妈，什么时候我也给您撑一回伞》。本来我以为可以找出来跟同学们共同分享的，但是我回去翻开那些旧资料的时候，却没有找到，有一点遗憾。 　　在这里我就大概说说吧。记得那是国庆放假期间，总共有七天假期。我为了能够好好地利用这七天来安静心情，能够好好地把计划要读的几本小说读完，于是就申请留在宿舍里。而同学们都回家了。我一个人在宿舍里，从早上起来吃过早餐后，就一直看书看到晚上宿舍关灯。当然，中间到了该吃饭的时候还是照常吃饭的。我不知道同学们是否有过这样一个人独自地、安静地去读书去独处的经历。总之，在这样的一种状态中，会让人忽然间感觉到了自己是一个很明显的存在，让人感到了自己的心似乎在跟着生命的节奏一同地跳动，这种状态也许最接近于生命的真实状态：没有喧嚣、没有牵挂、没有任务、也暂时没有了特别的生活内容和生活目的。只是，却能够让人如同站在镜子面前一样清晰地看到自己。此种情况下，才忽然发现自己原来还是非常多愁善感的。 　　到了假期的第四天，天空下起了雨。放下书本，一个人走到窗台跟前，望着窗外的雨，有点发呆。远处的校园林荫道上出现了一把蓝色的雨伞，到了近处，才发现雨伞下面是一对母子。因为高三的同学要补课，所以大概是母亲来探望儿子了。他们正在一边在雨中漫步，一边很亲密地交谈着。而我更是发现到是儿子用手撑着雨伞给母亲遮雨。看到这幅情景，忽然间我莫名地感动起来，不知道为什么有一点眼泪涌到了眼眶。因为这个时候，我忽然意识到自己从小时候一直都是在妈妈的雨伞遮挡之下走过坑坑洼洼的泥泞道路，走过一个个下雨刮风的季节。而当到自己的身高已经超过了妈妈之后，却还从来没有给妈妈撑过一次雨伞。 　　虽然看到儿子和母亲共同在一把雨伞下面行走于校园是一件很普通的事，但就在那一刻我忽然被感动了。于是，就把这个情景和这种心境写成了一篇文章。题目就是《妈妈，什么时候我也给您撑一回伞》。其实，直到现在，我还没有给妈妈撑过一次雨伞，因为没有这种情景。我很少和妈妈一起出去办事，出去办事情也不是碰巧就是下雨天或者太阳很猛烈的时候。我只是记得自己在第一次上火车的去读大学的时候，也是妈妈撑起一把雨伞为我遮住猛烈的太阳光送我到公共汽车站的。 　　第一次到远方去念书，带了很多的行李。肩上背着背包，两只手提着行李，所以就腾不出手来拿雨伞了。妈妈晕车的，所以也不能送我到广州火车站，于是我就跟妈妈说送我到公共汽车站就可以了。妈妈刚开始的时候不放心，但后来我一直坚持要自己独立行动。于是妈妈只好答应了。我们出发到公共汽车站的时候是下午一点多钟，太阳非常猛烈，于是妈妈就撑着伞为我遮住阳光送我到汽车站。一路上妈妈都在叮嘱我路上小心。而我在心里却想起了自己曾经在作文里写到的愿望：什么时候才能给妈妈撑一回伞。当然，我知道自己所谓的为妈妈撑一回伞，就是说希望能够好好回报妈妈对我的爱。比如说自己终于考上大学里，似乎也是对妈妈的一个比较好的交代。但是，事实上我也真的很想很想能够实实在在地在某一天给妈妈撑一回伞，为她遮住凶猛的阳光、挡住猛烈的风雨。 　　“为妈妈撑一回伞”，是我的愿望，似乎有点实现了，但我知道又是永远都不能说能够实现得了的。因为妈妈给我得爱又岂是我所能够报答得了呢?对妈妈的感恩，也许是个永远都会有点未能尽孝的遗憾。同学们，我不知道自己讲的属不属于故事。但是我想我所要表达的意思同学们是能体会到的。谢谢你们![主持人]女：真的很感动。我们知道袁老师对妈妈的爱是那样的真挚的。我们想，袁老师的妈妈也一定能感受得到袁老师的那一片孝心的。在这里，我们一同为袁老师的妈妈祝福。好吗?! 　　(同学们想起了热烈的掌声)男：听了以上同学和老师讲得故事和感受。我想，我们心中都是有很多的同感的。下面，我们也请同学们一起来自由发言，谈谈自己对感恩的理解或体会。 　　[同学们自由发言关于对感恩的理解和体验]李志东：我自己很感动。只是像老师说的那样，不知怎么说出口。 　　张旭丽：感恩是不用说的。我知道我自己会感恩的。 　　韦海坤：我在想。感恩的方式是不一样的。比如说，现在我们好好读书，就是对父母的感恩，父母也会为我们高兴和自豪的。所以，自己能够让父母感到高兴和欣惠就是很大的感恩。 　　王见英：我也觉得对父母的感恩是由很多方面的。比如说，能够让爸爸妈妈不担心，就是很好的感恩。有一次，我们同学们聚会，玩到很晚才回家，结果回家后发现爸爸妈妈都在很焦急地等待着我。看到我平安回家后，才似乎把一副千斤重担放下来一样。那天我感到很内疚，以后就尽量由什么事情晚回家都会事先跟爸爸妈妈说清楚，或打电话回家。 　　赵容山：感恩，并不一定是物质上的回报。很多时候，更重要的是一种精神。我记得自己在某本杂志看过这样一个真实的故事：在一个小村庄里，母子俩人相依为命。后来，母亲终于把儿子供上了大学。儿子毕业后在远方的城市工作。儿子跟妈妈说，我每个月都给你寄三百元生活费。刚开始的时候，儿子每个月在某个固定的日子都会到邮局里给妈妈汇钱。而母亲也会在收到汇款单后很高兴走很远路到镇上的邮局去取钱。后来有一次，儿子觉得每月一次到邮局非常麻烦。于是就一次性把一年的钱都汇给母亲。结果过了不久，儿子收到了母亲退回来的钱，并收到母亲的一封短信。母亲在信中说：其实我不在乎钱的多少，我只在乎没个月都能收到你的汇款单，然后然我感到很开心，感到每个月都有一点盼头。我喜欢收到汇款单的高兴。一把钱分开寄给我，一年可以让我有12次高兴。如果你一次性把钱汇给我，那么我就一年才高兴一次。此时，儿子才明白母亲真正需要的是什么?所以，我觉得报恩不一定是物质的补偿。可能更多的是精神上、情感上的。u2026u2026 　　[主持人]关于感恩，我们可能有更多的同学有更多的话要说，但是时间不是很充足。下面让我们用歌声来表达我们的心声。我们共同来唱《感恩的心》! 　　[同学们齐唱《感恩的心》，音乐伴奏]我来自偶然，像一颗尘土有谁看出我的脆弱我来自何方，我情归何处谁在下一刻呼唤我天地虽宽，这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱，我还有多少泪让苍天知道——我不认输感恩的心，感谢有你伴我一生——让我有勇气做我自己感恩的心，感谢命运花开花落——我一样会珍惜[ 　　主持人]我们的班会将要结束了。在最后，我们的班主任送给大家一首诗歌。《请受我深深地祝福》 　　(主持人朗诵)感觉到生命的悲哀 还愿意欢笑的请受我深深地祝福感觉到生命的虚空 还愿意奋进的请受我深深地祝福感觉到生命的卑微 还予人以尊严的请受我深深祝福感觉到生命的欺罔 还待人以真诚的请受我深深地祝福感觉到生命的寂寞 还可以温暖他人的请受我深深地祝福感觉到生命的残酷 还相信善良的请受我深深地祝福只有你看到生命生命用信仰来驱除无望用爱来补偿孤单 　　[主持人]女：感恩，是个永恒的话题。男：感恩的心，不会随岁月苍老而随之飞散。我们应以感恩的心来过好每一天。 　　合：高一(4)班《爱，从感恩开始》主题班会到此结束。让我们以热烈的掌声来表示对到场的各位老师的感谢!

1、童心向党，我和祖国共成长。2、XX幸运季，礼献黄金周。3、国庆7天乐，小镇撒野节。4、国庆嘉年华，趣味钓龙虾。5、全民潮玩节，国庆嗨翻天。6、缤纷游园嘉年华，欢度十一小长假。7、十一嘉年华，嗨玩七天乐。8、打卡XXX，国庆乐翻天。9、童趣欢享，国庆潮玩不停歇。10、书香墨染，国礼XX。11、国庆嗨翻天，愿者上钩。12、黄金假日，音乐嘉年华。13、七国七日游，畅玩在XX。14、影动XX，精彩国庆。15、十一黄金周，游园嘉年华。16、FUN在XX，国庆大不同。17、与国庆华诞，携手奏华章。18、魅力金秋迎国庆。19、童玩七天乐，美食嘉年华。20、XX欢乐汇，国庆嘉年华。21、国庆嘉年华，一起乐翻天。22、欢乐蹦床趴，国庆嗨翻天。23、潮玩国庆，嗨翻黄金周。24、狂欢嘉年华，解锁国庆新玩法。25、国庆狂欢，果味缤纷。

空分就是将空气中的氧气和氮气进行分离，或同时提取氦气、氩气等稀有气体。氧气、氮气及氩气、氦气等稀有气体用途很广，所以空气分离装置广泛用于冶金、化工、石油、机械、采矿、食品、军事等工业部门。空气压缩、空气净化、换热、制冷与精馏是空分的五个主要环节。一般先将空气压缩，并冷至很低温度，或用膨胀方法使空气液化，再在精馏塔中进行分离。扩展资料空气分离三种技术方法：吸附法、膜分离法及低温法。吸附法：利用分子筛对不同分子的选择吸附性能来达到最终分离目的，该技术流程简单，操作方便，运行成本低，但获得高纯度产品较为困难，而且装置容量有限，所以该技术有其局限的应用范围。膜分离法：利用膜渗透技术，利用氧、氮通过膜的速率的不同，实现两种组分的粗分离。这种方法装置更为简单，操作方便，投资小但产品只能达到28%--35%的富氧空气，且规模只宜中小型化，只适用于富氧燃烧及医疗保健领域应用。低温法：利用空气中各组分沸点的不同，通过一系列的工艺过程，将空气液化，并通过精馏来达到不同组分分离的方法。这种方法较前两种方法可实现空气组分的全分离、产品精纯化、装置大型化、状态双元化（液态及气态），故在生产装置工业化方面占据主导地位。目前工业应用最为广泛的就是低温空气分离技术。参考资料来源：百度百科--空分装置参考资料来源：百度百科--空气分离参考资料来源：百度百科--空分技术

　　工程检测技术论文篇二 　　浅论工程质量检测 　　摘 要：对于建设工程质量检测的全面完善，有关部门和机关应贯彻落实好监督管理工作，同时不断加强质量检测的管理力度，在很大程度上可以杜绝虚假检测报告的产生，进一步制止弄虚作假的质量检测行为，做到真正的实事求是，严格按照法律条例实行全方位检查。对于建设工程质量检测单位的具体工作责任和实际检测结果要确保真实性，明确实际的工作职责，以实现建设工程质量检测的完善。 　　关键词：建设工程;质量;检测 　　一、建筑工程质量检测的意义 　　建筑工程施工企业一方面要完成自身的体制改革，尽快的适应市场竞争的驱动力，另一方面不断的提高自身的技术水平和施工质量，完善施工质量监理和检验体系，狠抓质量控制，保证建筑工程质量安全。建设工程质量问题的发生，轻则影响施工顺利进行，拖延工期，增加工程费用成本;重则给工程留下隐患，成为危险工程，影响安全使用或不能使用，更严重的会引起工程建筑物的倒塌，造成人民生命财产的巨大损失。 　　二、我国质量检测中存在的问题 　　在行政垄断的市场环境下，不是通过提高检测质量和服务等正当手段来参与竞争，而是通过垄断，牺牲行业整体利益，捏造虚假数据、收受红包、吃请篡改数据，片面追求利益最大化。检测人员大部分是单位及上级领导亲属，而非专业人士，还有人用假职称、假资格证书，部分人员职业道德和技术水平均达不到检测要求，检测机构内部管理松散，制度不健全，工作质量难以保证。 　　1、深化改革，进退两难 　　一些检测站虽在工商主管部门取得了独立企业法人营业执照，但基本上维持原来的组织机构形式，与当地的建设行政主管部门和质量监督站明脱暗不脱，检测费必须上交，仍然属行政事业单位性质。而企业试验室就位的检测机构，大部分还是由原企业投资控股，也没有完全脱钩。主要原因是：检测机构与原主管部门或施工企业脱钩改制涉及国有资产的剥离及流失问题，造成目前湖北省的检测市场运行和监管模式没有根本上的改变，进一步深化检测机构改革显得进退两难。 　　2、市场运行，模式依旧 　　目前，我省检测市场的运行比较稳定，工程质量检测业务仍然由施工方委托和交费，监理方见证取样，委托方与检测机构用委托单代替检测合同的方式。就位后，原为行政事业单位的各级检测站仍然控制着全省检测市场，就位后的企业检测机构主要承担着本控股企业工程的部分检测业务，而工程所在地的原为行政事业单位的检测站要从中抽检30%，并收取检测费。 　　3、综合监管，存在缺失 　　首先，我省各级建设行政主管部门为了确保建设工程质量，规范检测行为，防止假报告的发生，定期重点对中介检测机构的违规行为进行了查处。但是，对其所属检测机构、施工方和监理方的检测行为监管不够到位，不能及时发现问题，更不能及时处理问题。其次，各级质量监督站，对监理方、施工方及检测机构的检测行为的监督和查处力度显得很不够，也缺乏有效的科技监控手段，另对其所属检测机构的行为还没有形成有力监督。 　　4、内部运行，尚待规范 　　资质就位后，我省的检测机构健全了规章、更新了设备、改善了环境、培训了人员，普遍增强了质量意识，提高了检测能力和水平，检测工作质量整体是稳定的。然而，还是有部分检测机构未用计算机等高科技手段来控制检测的全过程，自身的行为存在着很多问题，有待规范。 　　二、建设工程质量检测管理对策 　　1、充分发挥检测行业协会的作用 　　建设工程质量检测行业协会应从组织制度上、组织结构上确保检测行业的权益。行业协会应向有关部门建议制定有助于建设工程质量检测行业发展的规章制度、法律、法规，规范市场秩序、规范市场行为、整合检测资源配置，杜绝压级压价、恶性竞争、出具假报告、提供假数据等现象的发生，增强行业协会抵抗风险的整体实力，促进建设工程质量检测市场的有序发展。 　　2、提高建设工程质量检测机构的素质 　　建设工程质量检测机构是具有很强专业性的中介服务机构，其从业人员应当具备较高的素质。检测机构应当不断地完善人才的引进、培养以及激励机制，不断地优化建设工程质量检测机构的年龄结构与知识结构，提高各个岗位人员的技术水平，提升检测机构整体的检测管理水平。建设工程质量检测机构应当加强对现有专业技术人员的培训和继续教育，进一步扩大技术交流和沟通的渠道，可以外派检测专业技术人员访问学习，聘请相关专家对检测专业技术人员进行相关操作技能的培训，邀请建设工程质量检测领域的学者专家前来讲学。加强培养建设工程质量检测的复合型人才，不断提高检测人员的建设工程质量检测业务的综合水平，从而促进建设工程质量检测机构的综合服务水平提升。 　　3、加强诚信建设，实施诚信管理 　　建设工程质量检测的服务特性和工作性质，决定了检测机构应以诚信为本，加强诚信建设，实施诚信管理，自觉摒弃弄虚作假等不良行为。建设工程质量检测机构的诚信对政府监督部门执法和其他责任主体的行为有着显著的影响。通常建设工程质量检测活动主要包括：委托检测、见证送样、检测以及报告出具四个环节。建设工程检测工作的质量一般由委托检测、见证送样、检测三个环节中监理单位、检测单位、建设单位、材料供应单位的行为共同决定的，综合体现了各个单位的工作规范性。 　　4、联管机制和信息化管理并用 　　在联管机制中运用信息化管理方法，进一步提高建设工程质量检测数据的可靠性、公正性与真实性。信息化管理是在建设工程质量检测机构中运用现代通讯技术、网络技术、计算机自动化技术等手段，综合管理建设工程质量检测机构和检测业务的一种先进的管理方式。信息化管理能够为检测机构的运行提供自动化的、全面的管理。信息化管理促进了建设工程质量检测机构之间建立数据交换、信息共享的信息化管理平台，有利于深度挖掘、利用检测信息资源，打破建设工程质量检测机构各自为战的局面。各自为战的检测方式不利于建设工程质量检测的进一步发展，要提高检测质量，就应当完善相关部门的联管机制，加强工商管理部门、质量技术监督部门、工程质量监督部门、检测机构之间的沟通与交流。 　　三、结束语 　　检测所得出的报告广泛应用于多个对象中，如施工单位、建设工程行政主管部门、设计部门、建筑质量监察督促部门、开发商、监督施工方等。综上所述，对于建设工程质量检测的全面完善，有关部门和机关应贯彻落实好监督管理工作，同时不断加强质量检测的管理力度，在很大程度上可以杜绝虚假检测报告的产生，进一步制止弄虚作假的质量检测行为，做到真正的实事求是，严格按照法律条例实行全方位检查。对于建设工程质量检测单位的具体工作责任和实际检测结果要确保真实性，明确实际的工作职责，以实现建设工程质量检测的完善。 　　参考文献： 　　[1]刘鹏，周元.住宅工程质量检测存在的问题与应对策略[J].才智，2011，(02)：468-469. 　　[2]于佳君.建筑工程质量检测应注意的问题及责任制度的建立[J].今日科苑，2010，(02)：89-90. 　　[3]王秀峰，蒋国涛，高博.建设工程质量检测概况及发展对策[J].山西建筑，2011，(06)：102-103. 　　[4]金帮琳，刘文，曹永梅.强化工程质量检测管理 提高检测成果质量水平[J].水利建设与管理，2011，(02)：135-136. 　　 看了“工程检测技术论文”的人还看： 1. 建筑工程质量检测技术论文 2. 道路工程检测技术论文 3. 结构检测与加固技术论文 4. 电气测量技术论文 5. 材料工程技术论文

作为家长，我们总是关心备至地关注着孩子的成长，而评价孩子的评语则是帮助我们更好地了解孩子的发展情况的有效工具。以下是一些家长评价孩子的评语建议：1. 开篇：首先，在写评语时，我们可以简单地引入孩子的特点或表现，以便在评语中更准确地描述孩子的情况。2. 描述孩子特点：在评语中，我们可以通过具体的事例和细节来描述孩子的优点和缺点。例如，孩子在学术方面的表现、社交能力、自律能力等。3. 肯定孩子成长：在评价中，我们应该肯定孩子的成长和进步，表达对孩子的认可和赞赏。这有助于孩子建立自信，更好地面对未来的挑战。4. 指出存在问题：我们也可以适当指出孩子存在的问题，例如不良习惯、缺乏耐心、情绪波动等，并给出具体的改进方案，帮助孩子改正错误和不足。5. 总结：最后，在评语中，我们可以总结孩子的优点和长处，并表达对孩子未来的期望和建议。这样，孩子就能更好地了解自己的优势和不足，从而为未来的成长奠定基础。以下是一个家长评价孩子的示例评语：总体来说，你的孩子在学术方面表现优秀，尤其是在数学和科学方面，成绩一直很出色。此外，孩子在社交方面也表现出色，与同学们相处融洽。然而，孩子在时间管理方面有待提高，有时会因为拖延而未能完成作业。希望孩子能够在未来改进时间管理技巧，更好地发挥自己的潜力。

问题一：尽职调查与净值调查有区别吗 这是二个完全不同的概念。 尽职调查是针对调查行为本身而言的，主要是指调查人应根据委托人的委托，依法进行调查，并应做到应查尽查。 而净值调查是针对调查的内容而言，是要求调查企业的“资产净值”，马就是总资产减去总负债的情况。 问题二：尽职调查是什么意思呢？ 同学你好，很高兴为您解答！ 您所说的这个词语，是属于CFA词汇的一个，掌握好CFA词汇可以让您在CFA的学习中如鱼得水，这个词的翻译及意义如下：1. 对可能进行投资的调查或审核。尽职调查旨在确证销售项目牵涉的所有重要事实 希望高顿网校的回答能帮助您解决问题，更多CFA问题欢迎提交给高顿企业知道。 高顿祝您生活愉快！ 问题三：什么是尽职调查？怎样做 通常情况下，法律尽职调查应囊括以下几个方面：　　1.目标公司的主体资格：主要调查其成立情况、注册登记情况、股东情况、注册资本缴纳情况、年审情况、公司的变更情况、有无被吊销或注销等情况。　　2.目标公司的成立合同、章程：关注该合同与章程中是否有下述防御收购的条款、内容或规定；是否存在有关兼并、收购或者其他可能导致公司控制权转移的重大交易都需要经过公司股东绝对多数票的同意方才可以实施；是否存在禁止更换董事或轮任董事的限制，确定可否在并购后获得对董事会的控制权；是否存在高薪补偿被辞退的高级管理人员及股权权利计划，以正确分析目标公司被并购的难易程度，以及并购费用是否会增大或增大到什么程度。　　3.目标公司的董事会决议、股东大会决议、纪要等：在兼并的情况下，依照公司法的规定，是一定要有相应的董事会和股东大会决议的，这个程序必不可少。律师就要注意审查有关的董事会与股东大会决议是否依法作出，有无达到法定的或章程中规定的同意票数，投票权是否有效等，以确保程序上无瑕疵。　　4.目标公司的资产：本项所述资产是指目标公司的土地及房产设备等有形资产。4.1.土地与房产的价值取决于其权利如何。重点调查土地房产的用途如何、能不能转让、使用权或所有权期限多久、权利是否完整受限、有无瑕疵、有无可能影响该权利的事件，如 *** 征用、强制搬迁等在短期内发生，取得该权利时的对价是否已付清，有关权利的证书是否已取得，有无出租或抵押，出租或抵押的条件如何等等；　　4.2.有关机械设备，需要注意的一是其来源，性质；二是其转让限制；三是有关转让手续的。　　4.3.律师对此审查的意义在于事先发现或理顺目标公司的产权关系，事先发现问题并提出解决问题的法，确保并购方取得的目标公司的财产关系清楚明白，权利完整无瑕疵，无法律上的后遗症。　　5.知识产权：在一些目标公司中，以知识产权形式存在的无形资产较其有形资产可能更有价值。对于所有知识产权的审查是保证并购方在收购之后能继续从中受益，同时还应当注意是否存在有关侵权诉讼，以准确评析可能存在影响权利的风险。　6.关键合同与合同承诺：　　6.1.大多数公司都有若干对其成功至关重要的关键合同，在此类合同一如规定在一方公司控制权发生变化时可以允许终止合同，那么对于收购方应慎重考虑收购安排。类似的情形还可以发生在企业过于依赖于某位个人的专业技术知识或经验的时候。　　6.2.收购方还应当确定目标公司在近期作出的合同承诺，有没有与收购方自己的业务计划不相一致的，诸如向新的生产线或新企业、或合资企业提供资本、卖掉关键专利和版权，与供应商或客户签订新的长期合同，向雇员许诺新的高额报酬或股份期权安排等。　　6.3.另外，还要特别注意贷款、抵押合同、担保合同、代理合同、特许权使用合同等，看看内中是否有在目标公司控制权发生变化时，就得提前履行支付义务，或终止使用权或相关权利等的规定。审查此类规定，就是要权衡并购完成后是否会因并购而使并购人丧失某些预期利益或权利。　　7.目标公司的职工安置：在这方面，主要问题是所提供的福利水平以及终止合同前所需要的通知时间以及可能的赔偿。　　8.目标公司的债权债务情况：目标公司的债务可分已知的债务与潜在的债务。潜在的债务主要包括或有负债，税收与环保责任都属于或有负债中的内容。　　8.1.对税收调查而言，应注重调查已纳税情况、有无欠缴款、有关目标公司方面的税收国家是否有调整性、做优惠性规定等，以避免并购方将因承担补税和罚款而增大的负担。　　8.2.对环保的调查，包括目标公司的经营产品、经营场地与环保的关系，与目标公司有关的环保规定、......>> 问题四：尽职调查是什么意思啊？ 同学你好，很高兴为您解答！ Due Diligence尽职调查1. 对可能进行投资的调查或审核。尽职调查旨在确证销售项目牵涉的所有重要事实2. 一般而言，尽职调查指一名合理的人士在签订协议或与另一方进行交易前应该采取的调查行动。 期货从业报考条件： 1 、年满 18 周岁； 2 、具有完全民事行为能力； 3 、具有高中以上文化程度； 4 、中国证监会规定的其他条件。 考生一定要注意一下看自己是否能报考。 希望我的回答能帮助您解决问题，如您满意，请采纳为最佳答案哟。 再次感谢您的提问，更多财会问题欢迎提交给高顿企业知道。 高顿祝您生活愉快！ 问题五：尽职调查的目的 尽职调查 的目的是使买方尽可能地发现有关他们要购买的股份或资产的全部情况。从买方的角度来说，尽职调查也就是风险管理。对买方和他们的融资者来说，并购本身存在着各种各样的风险，诸如，目标公司过去财务账册的准确性；并购以后目标公司的主要员工、供应商和顾客是否会继续留下来；是否存在任何可能导致目标公司运营或财务运作分崩离析的任何义务。因而，买方有必要通过实施尽职调查来补救买卖双方在信息获知上的不平衡。一旦通过尽职调查明确了存在哪些风险和法律问题，买卖双方便可以就相关风险和义务应由哪方承担进行谈判，同时买方可以决定在何种条件下继续进行收购活动。 对于一项大型的涉及多家潜在买方的并购活动来说，尽职调查通常需经历以下程序：1．由卖方指定一家投资银行负责整个并购过程的协调和谈判工作。2．由潜在买方指定一个由专家组成的尽职调查小组（通常包括律师、会计师和财务分析师）。3．由潜在买方和其聘请的专家顾问与卖方签署“保密协议”。4．由卖方或由目标公司在卖方的指导下把所有相关资料收集在一起并准备资料索引。5．由潜在买方准备一份尽职调查清单。6．指定一间用来放置相关资料的房间（又称为“数据室”或“尽职调查室”）。7．建立一套程序，让潜在买方能够有机会提出有关目标公司的其他问题并能获得数据室中可以披露之文件的复印件。8．由潜在买方聘请的顾问（包括律师、会计师、财务分析师）作出报告，简要介绍对决定目标公司价值有重要意义的事项。尽职调查报告应反映尽职调查中发现的实质性的法律事项，通常包括根据调查中获得的信息对交易框架提出建议及对影响购买价格的诸项因素进行的分析。9．由买方提供并购合同的草稿以供谈判和修改。 天使投资人对创业公司的尽职调查关注哪些方面　 天使投资人对创业公司的尽职调查主要是与创始人和创业公司CEO见见面，谈一谈，研究一下书面文档。天使投资人在开支票之前，他们或者他们委托的顾问会和创业团队的关键成员和创业公司的客户约谈，并评估真实的产品。如果结果与他们之前被告知的不符，那么创业者所有的赌注就都没了。这时候，天使投资人就要弄清楚创业团队是不是都支持创始人或公司CEO，客户是不是真的对创业公司的产品感兴趣，创业公司的产品是不是准备出货。所有的私人股权投资机构都是以自己的方式进行尽职调查的，作为创业者需要关注以下几个投资人关注的方面。1、团队是否强大、是否健康如果创业团队比较小，天使投资人可能会约见每个成员。天使投资人会调查每位团队成员的智力、忠诚度、优点、弱点、团队合作和管理风格等。一个功能不健全的团队，或者在关键位置上有一个老爱唱反调的人都会影响到融资成功。2、产品或服务的准备技术上的调查通常是从工程技术人员和产品营销人员身上开始的。天使投资人会评估创业公司创业的进程，也会评估产品。创业者所有的准备目标是要让天使投资人对宣称的产品所具有的功能和质量达到百分之百的满意，整个团队和研发过程还要保证产品将来能实现。最后，天使投资人还需要确认知识产权保护和状态。3、市场需求和大小的确认一个优秀的天使投资人可以从很多方面帮助创业公司，但是不能保证用户一定会买创业公司的产品。天使投资人会从创业者给的市场人群参考表中找一些潜在的客户，跟他们谈话，了解市场情况。天使投资人也会联系他们人际关系中的技术高手和业内人士。不经历验证的痛苦，就没有成功的交易。4、可持续的竞争优势如果天使投资人找出了事先没有预想到的竞争，而创业者却忘了提及，那么这就是一次死亡之吻。天使投资人要通过行业分析来确认创业者所拥有的差异确实是独一无二的，未来没有潜在的竞争者。5、公司和财务状况创业公司的财务和公司确定的里......>> 问题六：什么是律师尽职调查？ 律师尽职调查又称为谨慎性调查，是指投资人在与目标企业达成初步合作意向后，经协商一致，投资人对目标企业一切与本次投资有关的事项进行现场调查、资料分析的一系列活动，包含财务尽职调查及法律尽职调查等。 尽职调查主要是指就股票发行上市、收购兼并、重大资产转让等交易中的交易对象和交易事项的财务、经营、法律等事项，委托人委托律师、注册会计师等专业机构，按照其专业准则，进行的审慎和适当的调查和分析。一、尽职调查分类：在资本市场上，按照调查行为主体的不同，尽职调查一般可以分为律师尽职调查、注册会计师的财务尽职调查和投资银行尽职调查等三种类别。 二、律师尽职调查的意义： 1.通过调查，了解目标企业面临的经营项目是否可以做，是否存在无法克服的法律障碍和风险。 要知道，花几万元进行法律尽职调查，就可以避免因一个项目被骗掉几百万上千万。很多项目根本就不可能运作，法律尽职调查的目标首先是确认该项目是否有可能运作。 2.对于可以运作的项目，了解项目中存在哪些法律风险，应当如何规避和处理。 毕竟法律风险伴随企业经营无处不在，股权结构、股东关系、内部管理模式、知识产权保护、财税、劳资关系、交易模式等等，每一个环节都有可能出现难以预料的法律问题，具体项目中也必须协调与 *** 的关系、与交易对象的关系、企业内部股东的关系等，通过调查可以了解现有的问题和潜在的问题。 3.针对具体情况提出运作项目的操作方案，从而确保企业消除不该存在的法律风险，尽力规避难以避免的风险，并对实际可能发生的风险进行预防，确保风险发生时损失降到最小。 三、律师尽职调查的作用： 1.律师尽职调查能够帮助调查方了解被调查方的情况，并判断拟进行的商业计划或交易具备深入洽谈的可能性。 2.律师尽职调查将帮助调查方决定是否调整该商业计划或交易的价格及确定调整价格的幅度。 3.律师尽职调查将帮助调查方按照现实情况进一步合理、合法地调整商业计划或交易有关合同的条款、结构以及决定商业计划或交易完成的时间表。 4.律师尽职调查将帮助调查方更加准确地确定该商业计划或交易完成的前提条件和完成后的义务。 5.律师尽职调查的结果将帮助被调查方为促使商业计划或交易基本实现而尽早采取需要的补救措施或帮助调查方在有关协议中增加被调查方的陈述和保证条款。 问题七：什么是私募股权的尽职调查 1、前期准备工作 A. 针对项目进行讨论，主要以目标企业的历史沿革，管理团队，主营业务，盈利能力，商业模式，法律背景等为主。并对项目组成员进行分工安排。（第一轮碰头会议） B. 根据企业主营业务，有针对性的进行市场调查，例如技术壁垒，政策导向，国内外行业现状与未来趋势，市场定位等。与此同时，关于竞争对手的调查，着重点放在市场占比与技术冲突上。 C. 在会中存有疑惑的问题，通过会后调查，在下次会议中进行解答，如果仍不能作答，则重点在实地考察中求证。 D. 最后根据会议讨论结果，编写《企业准备资料清单》、《重点考察问题汇总》、《尽职调查行程安排》。 （可对原分工安排做适宜调整） 2、 访谈注意事项 A. 访谈前要制定访谈提纲，防止遗漏，可参考《重点考察问题汇总》。 B. 访谈前要至少提前二天制定日程安排表，并通知目标企业访谈时间、主要内容等，同时提供《材料准备清单》要求目标企业按实际情况准备。 C. 访谈时要保持一种平等合作、谦虚、尊重的态度。在索要准备材料时，要注意把握语气，采取正确的方式方法。 D. 访谈记录内容包括:参加人员和职务、访谈时间、地点和主要访谈内容；内容记录时要注意细节，尤其涉及名称、数据等要经过核实无误再进行记录；对重要内容要做好特别标记。 E. 访谈记录要及时加以整理（尽可能在当天整理）并作为重要文件予以存档。访谈内容：整理要全面，逻辑清晰、条理分明，不可简单罗列；搜集资料：要归类整理，并登记入册。 3、 访谈涉及内容根据事先人员分工，各自与相关人员谈话。在谈话的过程中，如发现事先没有提出准备的新资料，需及时记录补充。具体谈话内容包括：团队、业务、市场、技术、财务以及法务。 A. 团队调查要求提供管理人员的简历、过去12个月中公司人员的流动情况等。身份证复印件、学位证书复印件、各位创始人的股份比例。对于管理团队的素质考察尤为重要，例如在某些情况下，有失败经验的创业团队，较其他团队更有优势。在股东结构考察中，除考察各个股东间关系外，还要注重股东能不能提供增值服务，例如，在市场销售上有帮助，在技术研发上有经验，在企业管理上有方法等。 B. 业务调查业务调查，关系到企业的盈利能力，盈利手段，是尽职调查中的重点之一。考察企业目前所采取的销售模式，未来销售的规划，目标市场的客观评价与分级，与竞争对手优劣势比较性分析等其它外延性调查。对于内部来说，则包括：规章制度，管理流程，奖惩制度，执行能力等。 C. 市场调查产品生产包括：生产设备独立性，长期供料合同，供料合格证明，原辅料用量占比，原辅料成本占比，单位成本，售价等。市场现状，未来趋势，国内外动态，政策扶持，市场占比等宏观问题，这些问题需要向不同的人求证。可以采购行业报告，可以采访专家，还可以请教行业中的CEO和董事长们。竞争对手和下游客户调查。无论采取什么样的方式方法，都需要有直接性的接触。目的在于，客观公正的了解同行业间的竞争性与优劣性，市场对于产品的需求迫切程度等。 D. 技术调查技术壁垒，独立性、可复制性，可替代性，其中技术的独立性最为重要，不能与其他企业存在知识产权纠纷。聘请资深的专业人士，出具独立的报告和分析，来验证其技术含量。如果作为无形资产参股，必须要有专业评估报告。 E. 财务调查财务是尽职调查中最重要的工作。分为两部分：过去的财务数据和未来的财务预测。具体包括最近12个月的收入清单、资......>> 问题八：银行尽职调查的内容主要是什么？ 具体包括借款人资信情况、借款用途、偿还能力、经营情况。简单说来，就是把一笔业务客观情况搞清楚，仅此而已。

　　成本会计学　　一、成本的涵义　　成本是商品经济的产物，是商品经济中的一个经济范畴，是商品价值的主要组成部分。　　成本的内容往往要服从于管理的需要。此外，由于从事经济活动的内容不同，成本含义也不同。随着社会经济的发展，企业管理要求的提高，成本概念和内涵都在不断的发展、变化，人们所能感受到的成本范围逐渐地扩大。　　不同的经济环境，不同的行业特点，对成本的内涵有不同的理解。但是，成本的经济内容归纳起来有两点是共同的：一是成本的形成是以某种目标为对象的。目标可以是有形的产品或无形的产品，如新技术、新工艺；也可以是某种服务，如教育、卫生系统的服务目标。二是成本是为实现一定的目标而发生的耗费，没有目标的支出则是一种损失，不能叫作成本。　　二、成本与费用　　成本与费用是一组既有紧密联系又有一定区别的概念。正确区分成本与费用成本会计的重要前提。　　成本是指生产某种产品、完成某个项目或者说做成某件事情的代价，也即发生的耗费总和，是对象化的费用。费用是指企业在获取当期收入的过程中，对企业所拥有或控制的资产的耗费，是会计期间与收入相配比的成本。成本代表经济资源的牺牲，而费用是会计期间为获得收益而发生的成本。　　成本会计关注的是成本而不是费用。　　三、未耗成本与已耗成本　　在财务会计中，将成本分为未耗成本与与已耗成本两大类。　　未耗成本是指可在未来的会计期间产生收益的支出，此类成本在资产负债表上列为资产项目，例如设备、存货及应收帐款等。已耗成本则是指本会计期间内已经消耗，且在未来会计期间不会创造收益的支出。这类成本又可分为费用和损失，前者在损益表上列为当期收益的减项，例如已销产品的生产成本及各项期间费用等，后者则因无相应利益的产生，而在损益表上列为营业外支出等项目，例如火灾、水灾等自然灾害造成的损失。　　四、支出成本与机会成本　　支出成本和机会成本是成本的两种主要类型。　　支出成本是过去、现在或未来的现金流出。机会成本是指由于选择最优方案而放弃的次优方案上的收益。会计系统的特征是记录支出成本而不记录机会成本。但是，管理者为了保证所作的决策是最优的，在进行决策时应考虑机会成本。　　五、成本会计的产生和发展　　成本会计先后经历了早期成本会计、近代成本会计、现代成本会计和战略成本会计四个阶段。成本会计的方式和理论体系，随着发展阶段的不同而有所不同。　　1、早期成本会计阶段（1880——1920）　　随着英国产业革命完成，用机器代替了手工劳动，用工厂制代替了手工工场，会计人员为了满足企业管理上的需要，起初是在会计账簿之外，用统计的方法来计算成本。此时，成本会计出现了萌芽。从成本会计的方式来看，在早期成本会计阶段，主要是采用分批法或分步法成本会计制度；从成本会计的目的来看，计算产品成本以确定存货成本及销售成本。所以，初创阶段的成本会计也称为记录型成本会计。　　2、近代成本会计阶段（1921——1945）　　19世纪末、20世纪初在制造业中发展起来的以泰勒为代表的科学管理，对成本会计的发展产生了深刻的影响。标准成本法的出现使成本计算方法和成本管理方法发生了巨大的变化，成本会计进入了一个新的发展阶段。近代成本会计主要采用标准成本制度和成本预测，为生产过程的成本控制提供条件。　　3、现代成本会计阶段（1945——1980）　　20世纪50年代起，西方国家的社会经济进入了新的发展时期。随着管理现代化，运筹学、系统工程和电子计算机等各种科学技术成就在成本会计中得到广泛应用，从而使成本会计发展到一个新的阶段，即成本会计发展重点已由如何对成本进行事中控制、事后计算和分析转移到如何预测、决策和规划成本，形成了新型的以管理为主的现代成本会计。　　4、战略成本会计阶段（1981以后）　　20世纪80年代以来，随着电脑技术的进步，生产方式的改变，产品生命周期的缩短，以及全球性竞争的加剧，大大改变了产品成本结构与市场竞争模式。成本管理的视角应由单纯的生产经营过程管理和重股东财富，扩展到与顾客需求及利益直接相关的、包括产品设计和产品使用环节的产品生命周期管理，更加关注产品的顾客可察觉价值；同时要求企业更加注重内部组织管理，尽可能地消除各种增加顾客价值的内耗，以获取市场竞争优势。此时，战略相关性成本管理信息已成为成本管理系统不可缺少的部分。　　六、成本会计信息　　成本会计是财务会计与管理会计的混合物，是计算及提供成本信息的会计方法。　　财务会计要依据成本会计所提供的有关资料进行资产计价和收益确定，而成本的形成、归集和结转程序也要纳入以复式记账法为基础的财务会计总框架中，因此，成本数据往往被企业外部信息使用者用于对企业管理当局业绩的评价，并据此作出投资决策。同样，成本会计所提供的成本数据，往往被企业管理当局作为决策的依据或用于对企业内部管理人员的业绩评价。　　七、成本会计的职能　　成本会计的职能，是指成本会计作为一种管理经济的活动，在生产经营过程中所能发挥的作用。由于现代成本会计与管理紧密结合，因此，它实际上包括了成本管理的各个环节。现代成本会计的主要职能有：成本预测、成本决策、成本计划、成本控制、成本核算、成本分析和成本考核。　　在成本会计的各个职能中，成本核算是最基本的职能，没有成本核算就没有成本会计。成本会计的各个职能是相互联系，互为条件的，并贯穿于企业生产经营活动的全过程，在全过程中发挥作用。　　八、成本会计的种类　　成本会计可按不同的标志进行分类。　　按成本会计制度分类，可分为实际成本制度、标准成本制度和估计成本制度。　　（1）实际成本制度。实际成本制度，是根据实际发生的各项支出计算成本的一种成本会计制度。　　（2）标准成本制度。标准成本制度，是以预先制定的产品标准成本为基础，用实际产量的标准成本同实际成本相比较并记录和分析成本差异的一种成本制度。　　（3）估计成本制度。估计成本制度，是在产品生产前预先估算单位产品成本，凭以确定售价，然后通过复式记账将算出实际产量的估计成本与账上实际成本比较，据以修改估计成本的一种历史上曾采用过的不完整的成本会计制度。　　按成本计算模式分类，可分为完全成本计算模式和变动成本计算模式。　　（1）完全成本计算模式。完全成本计算模式，又称“吸收成本”计算模式，它是按照传统的成本观念，将包含变动成本和固定成本在内的所有制造成本都吸收到产品成本中去，用来进行存货的估价和确定已售产品成本的一种计算模式。　　（2）变动成本计算模式。变动成本计算模式，是指产品成本中只包括变动制造成本而不包括固定制造成本的一种成本计算模式。　　九、新经济环境与成本会计　　新的经济环境对成本会计提出了挑战主要表现在以下几个方面。　　1、全球竞争的加剧；　　2、产业结构的变化；　　3、生产环境的进步；　　4、适时生产系统的出现；　　5、全面质量管理的要求；　　6、作业基础成本法的应用。

方法一：能说出来就能写出来我口表我心，我手写我口，就能打消孩子对写作文的距离感和畏惧感。说的时候就是“话”，把它写在纸上就是“文”，怎么想，就怎么说，怎么说，就怎么写;大人有大人的想法和说法，孩子有孩子的想法和说法，不同的人都有各自的想法和说法，所以每个人写出来的文章都不一样，这就是写作的秘诀。方法二：让孩子用自己的语言写所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来。想怎么写，就怎么写，不要给与过多的约束和限制，不要给予太多的标准，不能把大人自以为是更有“意义”和“价值”的东西强加在他们头上，最需要的是宽容。忠实自己的心灵和生活，是打开作文大门的第一把钥匙。要多用短句子，多用白话，多用具体事例，少用概括性句子，多采用描述性语言。做人要直，作文要曲。方法三：模仿中创新人类能借助模仿而飞快地学习。特别是孩子，他们非常善于在模仿中学习，如果不许模仿，他们一定举步维艰。刚开始的所谓临摹，可以以记人家的结构为主，犹如偷学了几招花拳绣腿，当然，临摹“结构”学的是招式，偷的是初级功法。临摹“构思”和“角度”，学的是配方，偷的是中级功法。临摹人家的“思维方式”，学的是精髓，偷的是高级功法。在模仿中要有创新，还应教会孩子像大师一样思考。像大师一样，并不困难，只要对生活的态度不粉饰、不矫情，坦诚地去表现、体味、感悟、剖析生活，特别是自己最熟悉和最有兴趣表现的生活，就可以了。让孩子学会把自己的观察思考整理整理写下来。看、想、写，往复运动，盘旋上升，久而久之，就既有生活又有思想了，思考可以带动对生活的构思和表达。方法四：给孩子展示的机会宏湖是北京某报社的一位编辑，他向邻居高二学生吴菲约稿，没想到吴菲“作文在班里较差”，但是因为稿源奇缺，他还是说服吴菲花了三天的时间写了一篇稿子。后经他的“润色”，文章登出来了，稿费也同时算出来，1600字的文章共得25元稿费。他想不管吴菲文章写得好赖，毕竟耗时三天啊，25元稿费确实太少了，就自己又贴上15元，凑了个40元的整数给吴菲送去。谁知从那以后，吴菲就像一个上了发条的机器，拼命写稿，不但是一个优秀小作者，而且在2002年的高考中，以674分的总成绩考取了北京大学中文系。孩子之所以不喜欢写作文，不是因为他写得不好，而是因为教育者缺少一颗宽容的心，缺少一颗发现优秀的心，缺少一颗善于激励和欣赏的心!他们往往“只顾到学生的作文，而忽视了作文的学生。”在一定意义上教育者不应该把力量都放在“指导”孩子如何写作文上，而应该研究如何给孩子展示和被认可的机会，即研究如何“发表”这些作文。“发表”是广义的，哪怕只是当众念一念，“制作精品作文集”、“内部出版”等都是发表。“发表”——给孩子展示和被认可的机会是最强劲的推动力。只要公开发表过一次作文，从此就会改变孩子对作文的态度。作文的持续热情和灵感，很大部分是靠“发表”运转起来的。方法五：多练多改巴金说：“只有写，才能写出好文章。”鲁迅说：“好文章是修改出来的。”修改是写作文最后一个步骤，并且非常重要。文学巨匠托尔斯泰一部《复活》就改了六次之多。方法六：素材积累引导和促使孩子通过观察、调查、访谈、上网、阅读、思考等多种途径，运用各种方法搜集生活中的材料。生活是写作的源泉，要让孩子多体验生活。写作成功秘诀在于写熟悉的事，写具体的事，写感动自己的事，写自己喜欢的事，写自己体验尝试实践过的事。阅读是写作的基础。多读名家之言，多欣赏名篇做积累是根本。作文素材积累途径概括为以下三点：A观察，B阅读，C体验。方法七：多观察体验生活读万卷书，行万里路，做万件事。概括起来说，要写好作文要做好以下四点：A、玩中丰富自己的人生实践证明，会玩的人往往容易取得成功，科学史上许多重大的发明，都和玩有关系哦。爱玩瓶瓶罐罐的爱迪生成了大发明家，终身玩炸药的诺贝尔成了大化学家。而那些文学家、大诗人呢，似乎个个都是旅行家，游山玩水，写出了精美的散文、游记。所以，写好作文的第一秘诀——会玩。玩的丰富多彩一些，自然比闭门不出好得多了。B、读中丰富自己的情感。立品同白玉，读书上青云。爱读书的孩子，没有坏孩子。所以，写好作文的第二秘诀——多读。精读与泛读像结合，深度与广度相结合，变他人所知为自己所知，充实自己的头脑，丰富自己的情感。C、思中激发创造的灵感。鲁迅先生说过：“一味只读，就变成了书橱。”这就是孔子警示我们的“学而不思则罔”。只有在经历了、阅读了之后深入地思考，才会不断激发创作的灵感，使自己文思泉涌。所以，写好作文的第三秘诀——会思。D、写好表达自己的情感。“好脑子不如烂笔头”。清朝唐彪写过《文章惟多做始能精熟》，稳重强调了多做文章的妙处：“多读乃藉人之功夫，多做乃切实求己功夫，其益相去远矣。”由此可见，多写，把生活中的点点滴滴记录下来，才能锻炼出良好的表达能力。方法八：写好作文的最大秘诀——多写。玩的、读的、想的，如实地记下来，加以真情的抒发，就是好作文吧。语文素养与能力的培养，一定要注重培养孩子阅读理解和写作能力。例如：美国的教育就非常注重孩子阅读理解与写作能力的培养与训练。这两方面是培养孩子独立思考能力，特别是批判性思考和创新能力的重要手段之一。

空分设备是以空气为原料，通过压缩循环深度冷冻的方法把空气变成液态，再经过精馏而从液态空气中逐步分离生产出氧气、氮气及氩气等惰性气体的设备，广泛应用于传统的冶金、新型煤化工、大型氮肥、专业气体供应等领域。具体流程为：自空压机来的压缩空气，经分子筛除去水分、二氧化碳、碳氢化合物等杂质后，一部分空气被直接送往精馏塔的上塔，另一部分则进入膨胀机经膨胀制冷后，被送往下塔。精馏塔中，上升蒸汽和下落液体经热量交换后，在上塔的顶部可得到纯度很高的氮气，在上塔底部可得到纯度很高的氧气。扩展资料：空分生产生产区现场人员的衣着必须无油和无油脂。装置工作区内禁止贮放可燃性物品。对装置运行所必需的润滑剂和原材料，必须由专人妥为保管。要防止氧气的局部增浓。如果发现某些区域空气中的氧气已经增浓或存在增浓的可能性，则必须清楚地作出标记，并加以强制通风，对存在氢增浓的地方也应参照办理。在空分装置正常运行时，2#膨胀机增压后空气出口水分含量分析AIA402突然出现波动，最高上涨到54.7ppm，以远远超过正常值在2ppm。同时2#膨胀空气与主换阻力PI405AA也增长至50kPa，导致膨胀空气进塔量突然减少2000m/h。参考资料来源：百度百科-空分装置百度百科-空分设备

科技论文包括学位论文按照写作目的不同，科技论文可分学术论文和学位论文两类，学术论文是为了在学术会议或学术刊物上发表；学位论文是为了申请相应学位，以表达作者的研究成果，体现作者的科研能力。学位论文根据所申请的学位不同，又可分为学士论文、硕士论文、博士论文三种。

私募基金管理人登记之法律尽职调查文件清单事 项一、基金管理人及其子（分）公司的基本情况（一）基金管理人的基本情况1. 请提供基金管理人现行有效的营业执照、组织机构代码证、银行账户开户许可证、税务登记证、公司章程、国有资产产权登记证（如有），国有控股的基金管理人提供国有资产管理机构的批准文件或有决策权权限的董事会、股东会决议文件。2. 请提供从工商行政管理机关打印的列明基金管理人目前基本情况的基本信息查询单（盖有工商行政管理部门的查询章）。3. 请提供基金管理人自设立以来的全套工商登记资料(盖有工商行政管理部门的查询章)。4. 请提供基金管理人经营场所，包括与基金管理人注册地一致的经营场所证明，若是自有产权，则提供产权证明；若是租赁，则须提供租赁合同及完税证明。5. 请提供基金管理人注册资本实缴的历次验资报告（包括出资原始凭证）。6. 请提供基金管理人任何有关特殊行业或业务的政府批复、证书或许可（如有）。7. 请提供基金管理人最近三年经审计的财务报告以及最近一个月的财务报表。（二）基金管理人子公司、分支机构及其他关联机构的基本情况（如适用）8. 请提供基金管理人的子公司（持股5%以上的金融企业、上市公司及持股20%以上其他企业）、分支机构及其他关联机构（受同一控股股东/实际控制人控制的金融企业、资产管理机构或相关服务机构）现行有效的营业执照和公司章程。9. 请提供从工商行政管理机关打印的列明基金管理人的子公司、分支机构及其他关联机构目前基本情况(包括注册资本、成立日期、经营范围、经营期限、股东及出资情况、股权是否质押或被查封等)的基本信息查询单。10. 请提供基金管理人的子公司、分支机构及其他关联机构自设立以来的全套工商登记资料(盖有工商行政管理部门的查询章)；如为境外子公司、分支机构及其他关联机构，请提供其商业登记证、历年周年申报表、公司章程等。11. 基金管理人的子公司、分支机构和其他关联机构是否已经登记为私募基金管理人，如是，请予以说明情况并提供相关基金管理人登记文件。12. 请提供基金管理人子公司最近三年经审计的财务报告以及最近一个月的财务报表。（三）涉外基金管理人的审批情况（如适用）13. 如基金管理人及其子公司、关联机构存在境外机构股东（直接、间接），请提供相关主管部门核发的如下文件：1) 《外商投资企业批准证书》；2) 《FDI业务登记凭证》（银行开具）；3) 商务部批复（适用于外商投资性企业、外商投资创业投资企业）；4) 《证券投资业务许可证》（适用于合格境外机构投资者境内证券投资）；5) 深圳市金融办或其他QFLP试点区域主管部门核发的业务资质文件或批复；6) 《基金管理资格证书》（适用于中外合资的证券投资基金管理公司）；7) 其他主管部门核发的有关外资准入投资行业的证照或者批复文件。二、基金管理人股东及实际控制人14. 请提供基金管理人目前股权结构图，结构图应披露至各个股东的最终权益持有人（实际控制人）及持股比例，即披露至自然人或国有资产管理机构。15. 请提供自然人股东（直接、间接）如下材料：1）境内自然人股东的身份证复印件；2）境外自然人股东的身份证明文件；3）请提供自然人股东个人信息说明，包括但不限于姓名、性别、国籍、身份证号码、对外投资情况等。16. 请提供境内机构股东（直接、间接）的如下材料：1）现行营业执照；2）最新的公司章程（合伙协议）；3）从工商行政部门打印的列明其目前股东（合伙人）及出资情况的基本信息查询单（须追溯至自然人或国有资产管理机构）。17. 请提供经公证认证的境外机构股东（直接、间接）的全套注册资料，包括但不限于1）商业登记证；2）历年周年申报表；3）公司章程。18. 基金管理人及其子公司是否存在信托持股、委托持股或类似协议安排的情况，如有，请提供相关协议。19. 如基金管理人存在实际控制人，请提供如下材料：1）实际控制人身份证明文件；2）主体资格证明文件；3）实际控制人对外投资的情况说明。20. 基金管理人股东（合伙人）直接是否签署相关协议安排，如有，请提供全部协议、附件及补充协议。三、基金管理人的高管人员21. 请提供基金管理人现任高管人员名单，包括法定代表人（执行事务合伙人委派代表）、总经理、副总经理（如有）和合规/风控负责人等，提供前述人员的身份证复印件，并就其目前的任职情况(包括在基金管理人及其他单位的各项任职)填写本文件清单附件《高管人员的调查表》。22. 基金管理人最近社保、住房公积金汇缴书、社保、公积金缴款凭证（社保部门、公积金管理部门出具）23. 基金管理人与高管人员聘用合同、业绩奖励协议、项目跟投协议等。24. 请提供高管人员的基金从业资格证书复印件。四、基金管理人的组织架构和内部治理25. 请提供目前内部组织架构图（包括所有部门及下属控股或参股子公司、分公司）。26. 请提供基金管理人内部组织机构的职能介绍。27. 请说明基金管理人是否已根据其申请的私募基金管理业务类型建立了与基金管理人相适应的现行有效的制度，如有，请提供所有的制度文件（具体制度视具体业务类型而定），主要包括：（1）公司的基本制度：三会议事规则、总经理工作细则、关联交易制度、对外担保制度、对外投资管理制度、子公司管理制度，财务管理制度，经营管理制度，行政管理制度，人事管理制度，保密制度，岗位隔离制度等；（2）运营风险控制制度；（3）信息披露制度；（4）机构内部交易记录制度；（5）防范内幕交易、利益冲突的投资交易制度；（6）合格投资者风险揭示制度；（7）合格投资者内部审核流程及相关制度；（8）私募基金宣传推介、募集相关规范制度；（9）公平交易制度（适用于私募证券投资基金业务）；（10）从业人员买卖证券申报制度。五、基金管理人的经营28. 请说明基金管理人的主营业务、兼营业务的情况。29. 请提供基金管理人为从事其经营范围内的各项业务而获得的由政府授予的所有经营许可证和/或批文。30. 基金管理人的工商经营范围及/或实际经营范围中是否兼营可能与私募基金管理业务存在冲突的业务，如从事民间借贷、民间融资、配资业务、小额理财、小额借贷、P2P/P2B、众筹、保理、担保、房地产开发、交易平台等业务，如有，请说明相关情况。31. 基金管理人的工商经营范围及/或实际经营范围中是否兼营与“投资管理”的买方业务存在冲突的业务，是否兼营其它非金融业务，如有，请说明相关情况。32. 请基金管理人提供最近一年的所有重大经营合同，并说明合同履行的情况，包括基金管理人款项支付进度的说明，任何一方履约、违约、中止或终止合同的详情。33. 公司是否与其他机构签署基金外包服务协议（包括提供销售、销售支付、份额登记、估值核算、信息技术系统等业务的服务），请提供相关的外包协议、基金管理人相应的风险管理框架（制度）、对承包机构的尽职调查报告。六、重大诉讼、仲裁和行政处罚34. 基金管理人及其子公司、分支机构、实际控制人、高管人员最近三年尚未了结、已结案的重大诉讼、仲裁案件，请说明其在案件中的地位(原告、被告、第三人)、对方当事人、争议事由及管辖机构，请提供与案件有关的文件（过去三年已经得到终审判决但尚未执行完毕的案件的终审判决书、裁定、调解书及申请执行文件/正在进行、尚未得到终审判决的案件的起诉书、答辩书、判决及裁定）。35. 基金管理人及其子公司、分支机构、实际控制人、高管人员目前如涉及任何政府机构调查程序，请说明有关情况并提供相关文件。36. 基金管理人及其子公司、分支机构、实际控制人、高管人员是否受到过刑事处罚、金融监管机构部门行政处罚、被采取行政监管措施或受到行业协会的纪律处分，如有，请说明并提供相关处罚文件、处罚的缴款凭证。37. 基金管理人及其子公司、分支机构、实际控制人、高管人员是否：1）受到过基金业协会或其他行业协会的纪律处分；2）在资本市场诚信数据库中是否有任何负面信息；3）被列入失信被执行人名单；4）被列入全国企业信用信息公示系统的经营异常名录或严重违法企业名录；5）在“信用中国”网站上存在不良信用记录。如有，请说明情况。八、基金管理人的税务38. 基金管理人适用的税种和税率及其享受的政府税收优惠情况的说明。基金管理人（包括但不限于税收优惠政策，免税期，对正常适用税率的减税，税务部门出具的证明）以及相关政府批文。39. 关于基金管理人和税务部门之间的所有税务争议、税务部门对基金管理人的罚款的陈述。40. 税务登记证(国税及地税)及财政登记证；及其它有关的税务文件。九、公司员工与社保41. 请概括说明基金管理人及其子公司、分支机构的雇员状况（员工花名册），42. 请概括说明基金管理人与员工之间劳动合同的签署情况、公司对人事档案的管理情况。43. 基金管理人签订劳动合同情况（首次签订劳动合同起止年月、最近一次续签劳动合同起止年月、未签订劳动合同情况说明）。44. 请提供基金管理人及其子公司、分支机构社保开户登记资料，包括“五险一金”(养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险和住房公积金等)。45. 请说明基金管理人及其子公司、分支机构为员工办理社会保险情况，以及社保费用的缴纳情况。46. 请说明基金管理人及其子公司、分支机构近三年是否存在欠缴社保费及受到社保行政处罚的情况，如有，请提供相关的行政处罚通知书(整改通知书)、罚款缴纳凭证。十、其他事项47. 请提供基金管理人及其子公司、分支机构工商、税务、劳动、社会保险、住房公积金主管部门出具的近三年守法证明文件。48. 请提供基金管理人的实际控制人、高管的无犯罪记录证明。

审题

不知道您指的是哪方面的检测.1:普通的材料检测,沈阳有50多家有资质的检测机构,具体您可以根据价钱服务等方面,自己进行评比,择优选择.2:想找一家规模大,检测范围广,综合资质高,各个区市质量监督站认可的检测机构,那为您推荐2家:沈阳市建设工程质量检测中心TEL:024-23911933辽宁省建设工程质量检测中心以上两家检测机构的资质完全相同,但是性质不同.沈阳市建设工程质量检测中心属于建委下属的国有企业;辽宁省建设工程质量检测中心有点属于私人承包,一般检测要价高,小活还不爱接.

水浅点还可以 但是还是不一样的 戴和不戴还是有区别的 最好是戴着吧

不高

2本

空分装置就是用来把空气中的各组份气体分离，生产氧气、氮气的一套工业设备。

91卫图助手很好用

第八版浓缩了内容，第九版扩展《成本会计学（第8版）》是由于富生、黎来芳、张敏主编，中国人民大学出版社于2018年出版的中国人民大学会计系列教材、“十二五”普通高等教育本科国家级规划教材、教育部推荐教材。该教材共10章，是由总论、工业企业成本核算的要求和一般程序、费用在各种产品以及期间费用之间的归集和分配、生产费用在完工产品与在产品之间的归集和分配、产品成本计算方法概述、产品成本计算的基本方法等组成。

档案学就业方向及就业前景如下：1.图书馆学：图书馆学专业毕业生可以在各类图书馆、档案馆、信息中心等机构从事图书馆管理、图书采编、信息检索、数字化处理等工作。2.档案学：档案学专业毕业生可在国家档案馆、地方档案馆、企事业单位档案室等从事档案管理、档案鉴定、档案数字化等工作。3.博物馆学：博物馆学专业毕业生可以在各类博物馆从事展览策划、文物保护、文物鉴定、博物馆管理等工作。4.数字图书馆学：数字图书馆学专业毕业生可以在数字图书馆、数字资源中心、数字出版机构等从事数字化处理、数字资源管理、数字出版等工作。5.信息管理与信息系统：信息管理与信息系统专业毕业生可以在企事业单位、政府机构、金融机构等从事信息管理、信息系统分析与设计、信息安全等工作。6.出版学：出版学专业毕业生可以在出版社从事编辑、排版、印刷、发行等出版流程的各个环节的工作。7.新闻传播学：新闻传播学专业毕业生可以在媒体机构从事新闻采编、传播策划等工作。8.知识管理：知识管理专业毕业生可以在企事业单位、政府机构、高校等从事知识管理、知识创新、知识产权管理等工作。9.网络与新媒体：网络与新媒体专业毕业生可以在互联网公司、传媒机构、广告公司等从事网站建设、网络营销、新媒体策划等工作。10.音像档案学：音像档案学专业毕业生可以在电视台、广播电台、影视制作公司、数字媒体公司等从事音像资料的采集、管理、数字化处理等工作。拓展资料如下：档案学是一门重要的信息管理学科，随着数字化时代的到来，档案学专业的就业前景越来越广阔。毕业生可以选择在档案馆、图书馆、博物馆、档案数字化公司等机构从事档案管理、数字化处理、文献整理等工作，也可以选择从事数据分析、信息安全、知识产权等领域的工作。