鲁文言文

范仲淹作墓志原文：范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ——（选自毕仲询《幕府燕闲录》）译文：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也.今谓转运史为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无官,后必疑之,此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示子,不然,吾几失之.” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 〔译文〕范仲淹曾替人写墓志铭,当他写毕封好刚要发送时,忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看.”第二天,他把铭文交给尹洙过目,尹洙看后说：“你的文章已经很出名,后代人会以你的文章为典范,因此,不可不谨慎啊.现在你把转运史写作都刺史,知州写成了太守（汉代官名）,虽然是属于清雅古隽的说法,但现却没有这些官职名称,后代必然会产生疑惑,这正是引起庸俗文人所争论的原因呵.”范仲淹听了,颇有感叹地说：“多亏请你看了,否则,我差一点要失误啊.”

1. 范仲淹作墓志译文 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 〔译文〕范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，因此，不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 2. 范仲淹作墓志 翻译 原文 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》 译文 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 本文师鲁对范仲淹说这样的话的用意 因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责态度。 启示 写作要严谨求实，实事求是，虚心听取别人的意见。 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。” 明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。 今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。 现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 【文言文翻译牧童评画,翻译】 牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家.范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.” .“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用.颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死.孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲.”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过.不幸短命死矣，今也则亡.” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了.孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误.不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了.”。 5. 文言文范仲淹有志于天下翻译 有两个版本的原文1：范仲淹二岁而孤①，母贫无依⒄，再适长山朱氏②。 既④长，知其家世③，感泣辞母，去⑤之⑥南都⑦，入学舍。昼夜苦学，五年未尝⑧解衣就寝⑨。 或⑾夜昏怠⑿，辄⒀以⒅水沃⒁面。往往饘粥不充，日昃⑩始食，遂大通六经⒂之旨，慨然⒃有志于天下。 常自诵⒆曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”译文1范仲淹二岁时死了父亲，母亲贫穷无依无靠，只得改嫁到了长山的朱家。 范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。 五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。 于是他精通了六部经典著作（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的要意，情绪激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。他曾经自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 原文2范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖（dàn）粥而读。 既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文2范仲淹两岁时失去父亲，家里生活贫困没有依靠。他从小就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽责任。 他发奋读书，有时晚上感到昏沉疲倦，就用凉水洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥读书。 做官后，常常情绪激动地谈论天下大事，不顾自身的安危。以至于谗言而被贬官，因为参知政事降职作邓州太守。 范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物仅仅自给自足罢了。他曾经自己吟诵说：“应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 （选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》）。 6. 《范仲淹罢宴》的译文 范仲淹罢宴【原文】 范文正公守邠（bin）州，暇日率僚属登楼置办酒，未举觞（shang），见缞绖（cui die）数人营理葬具者.公亟（ji ）令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗殓棺椁皆所未具.公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事.坐客感叹有泣下者.【译文】 范仲淹镇守邠州时，闲暇带领部属登上城楼准备酒宴，还没有开始举杯饮时，看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问，原来是客居此处的读书人死在了邠州，准备出殡葬在近郊，可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感，立即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.。

1；以；用、把、将。“赖以示子，不然，吾几失之。” =好在把你看过，不 然，我差一点就出错了。2；“然今无其官，后必疑之。”=可是现在并没有这种官职，以后（看此文的人）对这一官职必然产生疑问。3；“范文正公尝为人作墓志已封将发”=范仲淹曾经给别人撰写墓志，已经封好了，正准备寄发出去。4；尹洙对范仲淹这样说话的用意是：著名文人的文章，会被后人作为可信的史料，所以应该谨慎，你把现在的转运史称为都刺史，现在的知州称为太守，文章倒是清纯好看，可是以后会引起世俗读书人的争论。文以垂远，地名、官职的名称，都应该以当代的为准，不可滥用古称。

因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责的态度。

1. 高一语文文言文翻译直臣高允 （高）允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。 或自朝至暮，或连日不出；群臣莫知其所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。 时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之！而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至于事君，何独不然！君有得失，不能面陈，而上表显谏，欲以彰君之短，明己之直，此岂忠臣所为乎！如高允者，乃真忠臣也。 朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”允所与同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎二十七年不徙官。 帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，徒立耳，未尝有一言规正；唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，今皆无功而至王公。允执笔佐我国家数十年，为益不少，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。 时魏百官无禄，允常使诸子樵采以自给。司徒陆丽言于帝曰：“高允虽蒙宠待，而家贫，妻子不立。” 帝曰：“公何不先言？今见朕用之，乃言其贫乎！”即 日 至 允 第 惟 草 屋 数 间 布 被 缊 袍 厨 中 盐菜 而 已 帝 叹 息 赐 帛 五 百 匹 粟 千 斛 拜 长 子 悦 为 长 乐 太 守 允 固 辞 不 许。帝重允，常呼为令公而不名。 游雅常曰：“前史称卓子康、刘文饶之为人，褊心者或不之信。余与高子游处四十年，未尝见其喜愠之色，乃知古人为不诬耳。 高子内文明而外柔顺，其言呐呐不能出口。昔崔司徒尝谓余云：‘高生丰才博学，一代佳士，所乏者，矫矫风节耳。 "余亦以为然。及司徒得罪，起于纤微，诏指临责，司徒声嘶股栗，殆不能言；宗钦已下，伏地流汗，皆无人色。 高子独敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。人主为之动容，听者无不神耸，此非所谓矫矫者乎！由此观之，汲长孺可以卧见卫青，何抗礼之有！此非所谓风节者乎！夫人固未易知；吾既失之于心，崔又漏之于外，此乃管仲所以致恸于鲍叔也。” 翻译 高允喜欢直言劝谏，朝廷有不恰当的事情，高允就求见，文成帝常常屏退左右来等待他。有时从早到晚（相谈），有时接连几日不出门；群臣不知道他们说的内容。 有时高允说话言辞激烈、切中要害，文成帝听不下去时，就命令左右侍从把高允搀扶出去，但始终对高允很好。当时，有人上书激烈地批评朝政，文成帝看过对群臣说：“君王父亲是一个（道理）啊。 父亲有过，儿子为何不写书在大庭广众下进行劝谏，而在自家无人的地方劝谏，难道不是不想让他父亲的罪恶彰显在外吗！至于说侍奉君王，又何尝不是这样。君王有过失，作为臣子，不能够当面劝谏，而上书公开指责，想以此彰显君王的短处，显示自己的正直，这难道是忠臣的作为吗？像高允，才是忠臣。 我有了过失，没有不当面说的，甚至有朕不能忍受的话，高允都无所回避。朕（由此）知道自己的过失，但天下人却不知道，（这样）难道不能称做忠臣吗？”与高允同时被征召的游雅等人都做到了大官，封了侯，部下们官至刺史、太守的人也有几十、成百人，但高允仍然是著作郎，二十七年没有升过官。 文成帝对群臣说：“你们这些人虽然手持弓箭，站在朕的身边，白白地站着罢了，不曾有一个人规劝我；只等我高兴时，要求官爵，如今都没有功劳而官至王公。高允拿笔帮助治理国家几十年，做的好事不少，不过是个著作郎，你们不感到惭愧吗？”于是提升高允为中书令。 当时，百官没有俸禄，高允常让他的儿子以砍柴自给。司徒陆丽对文成帝说：“高允虽然蒙受宠爱和优待，但家里贫穷，妻子和孩子不能生活。” 文成帝说：“你为何不先说，如今看朕重用他，才说他穷。”当日，到高允家，只有草屋几间，几床粗布被子和破棉袍，厨房中只有咸菜而已。 文成帝叹息，赏赐绢帛五百匹，粮食一千斛，任命他的长子为长乐太守。高允竭力推辞，文成帝不许。 文成帝器重高允，常常称呼他为令公而不叫他的名字。游雅常说：“从前史书上称赞卓子康、刘文饶的为人，心地狭小的人不相信这些。 我和高允相处四十年，从没有看见他把喜怒哀乐放在脸上，才知道古人的作为是不假的。高允内藏珠玑，外表柔顺，他说话慢腾腾，好像不会表达一样。 从前崔司徒曾对我说：‘高允博才多学问，所缺乏的是刚毅的风骨。"我也这样认为。 等到崔司徒犯了罪，起源是很小的事，皇上亲临审问，司徒声音嘶哑两腿发抖，说不出话。宗钦以下的官员，爬在地上汗流浃背，都面无人色。 只有高允单独详细陈述事件的经过，申明是非曲直，言辞语义清楚明白，声音高亢洪亮。皇帝也为之动容，听的人没有不担心，这难道不是刚毅的风骨吗？由这件事看出，汲长孺可以躺在床上会见卫青，行对等的礼节，有何不可呢？这不是所说的高风亮节吗？人本来就不宜了解，我已经看错了高允的内心，崔司徒有看漏了他的外表，这就是管仲对鲍叔牙的死感到万分悲痛的原因啊。 2. 文言文,翻译,求翻译 此时明帝担任相职，就对江淹说：“您先前在尚书省时，不是公家的事决不轻妄行动，为官既宽容又严厉，还能折衷调和；现在您任南司之职，足以震慑整肃百官。” 江淹回答说：“今天的事，只能说是按照官员的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能够与圣上英明的旨意相称。”于是江淹弹劾中书令谢础、司徒左长史王绩、护军长史庾弘远，都是因为长时间生病而不参与帝陵公事；又劾奏前益州刺史刘悛、凿业刺史壁垒啦，都是贪污受贿得钱物多以万计，这些人就被收交廷尉治罪。 临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆以及各郡的二千石和大县的官长，多被弹劾治罪，朝廷内外因此而庄严安定。明帝对江淹说：“宋代以来，不再有严明的御史中丞了，您现在可以称得上是近世独一无二的了。” 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 阅读下面的文言文,完成1—4题 1.c 2。D 3.c 1.操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。 2。（（①是客观陈述徐孺子的事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。） 3.（徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。） 4.(1)一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决不敢发难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也可以）（2）这就是（表明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。（得分点：其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分） 参考译文： 汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事，中材之人面面相觑，不知该怎么办。汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分辨别是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被（宦官小人）所容，有罗织罪名株连党人的案子发生。（但）他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。（他们的）志向虽然没有完成，但忠心有余。在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人，个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，（但）都犹豫不决不敢发难。汉朝能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。 徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。荐举有道之人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他（他）都不到。舍身而为人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁则是一样的。在位的士大夫，在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与（那些）贪图俸禄的大臣差异太大了；然而（他们）不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没空闲安宁自处呢？”这（表明）他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾啊！《易经》对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要（社会）正常合理就现身，混乱不可就停止。这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。 徐孺子是豫章南昌人。据《图记》记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，称‘孺子台"。吴嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道种松，太守谢景在墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思贤亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，称之为聘君亭。”现在亭子还在，而湖南小洲，世人不知它曾经是孺子的住宅，又曾经是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。结茅为堂，描绘了孺子的肖像，用“中牢”的礼节来祭祠他，率领州中的宾客僚属祭拜他。汉到现在将近千年，富贵而埋没无闻的人无法计算。孺子身居陋巷，偏偏被人称许思念至今。孺子的墓已经搞不清它确切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。祭祠他，是用来向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隐居的观点写下这篇“记”。 5. 《晋书·谢鲲传》的全文及翻译 原文： 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅玡内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。太始中，武帝躬耕，岳作赋以美其事。 岳才名冠世，为众所疾，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才而郁郁不得志。寻转怀令。岳频宰二邑，勤于政绩。调补尚书度支郎，迁廷尉评，以公事免。杨 骏辅政，高选吏佐，引岳为太傅主簿。骏诛，除名。初，谯人公孙宏少孤贫，客田于河阳，善鼓琴，颇属文。岳之为河阳令，爱其才艺，待之甚厚。至是，宏为楚王 玮长史，专杀生之政。时骏纲纪皆当从坐，同署主簿朱振己就戮。岳其夕取急在外，宏之言玮，谓之假吏，故得免。未几，选为长安令。作《西征赋》，述所经人物 山水，文清旨诣。征补博士，未召，以母疾辄去，官免。寻为著作郎，转散骑侍郎，迁给事黄门侍郎。 岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。 初，芘为琅玡内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：“孙令犹忆畴昔周 旋不？”答曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族。 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。 （选自《晋书·潘岳传》，有改动） 译文： 潘岳，字安仁，是荥阳中牟人。祖父潘瑾，是安平太守。父亲潘芘，是琅王牙内史。潘岳年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童，说他是和汉代终军贾谊一类的人。早年被征召到司空太尉府，被推举为秀才。太始年间，晋武帝司马炎亲自耕田，潘岳写了一篇赋来赞美这件事。 潘岳才华名声在当世为第一，被众人嫉妒，于是滞留了十年，才出任河阳令，自负有才华却郁郁不得志。不久又转任怀县县令。潘岳频繁执掌二邑，勤于政绩。 调任补充尚书度支郎，迁任廷尉评，由于公事被免职。杨骏辅政时，选拔突出的吏佐，任用潘岳当太傅主簿。杨骏被诛后，潘岳也被除名。当初，谯地人公孙宏少年 丧父家境贫寒，寄居在河阳种田，善于弹琴，又很会写文章。潘岳当河阳县令时，爱惜他的才能技艺，对待他很厚道。至此时，公孙宏当了楚王司马玮的长史，主管 生杀大权。凡是追随杨骏的属官仆从都受到株连，同官署的主簿朱振已经被杀。潘岳当晚急事在外，公孙宏对司马玮说潘岳只是暂时代理职务的官吏，所以才得以幸 免。不久，选为长安县令。作《西征赋》，记述所经过之处的人物山水，文辞清雅旨趣深远。征补为博士，还未入召，便因为母亲生病而离官免职。不久又就任著作 郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。 潘岳性情轻浮急躁，追逐世利，与石崇等人谄媚侍奉贾谧，每次等到贾谧出来，便总是跟石崇二人望着尘土下拜。设计陷害愍怀太子的文章，是出自潘岳之手。 贾谧有二十四个朋友，潘岳是排在最前头的一个，贾谧的《晋书》断限，也是潘岳的文辞。他的母亲多次训诫责备他说：“你应当知足，为何要贪求不已呢？”可是 潘岳最终还是不改贪求。仕宦之路已经不通，便作《闲居赋》。 6. 翻译文言文《旧唐书 于休烈传》 《旧唐书·于休烈传》原文及译文： 【原文】： 于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。宰相李揆矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒权 留 史 馆 修 撰 以 下 之休 烈恬然 自持 殊 不 介 意 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。节选自《旧唐书·于休烈传》） 【译文】： 于休烈，河南人。天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。《国史》、《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》、《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，，皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年，历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年（772）去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。 7. 谢灵运识才 文言文的翻译 灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故①门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟②岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要③琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生④天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。 《卷六十七列传第二十七》 [朗读提点] 语音：陟（zhì）嶂（zhàng）琇（xiù）顗（yǐ） 名词：灵运始宁王琇会稽孟顗 节拍：义故门生/数百临海太守王琇/惊骇 [语词释疑] ①义故：义，指旧时拜认的亲属关系；故，老朋友。 ②陟：登，上。一般指登山或登高。③要：通“邀”。④生：作“升”解。 [参考译文]谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足。仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树，一直通到临海，跟从他的有几百人。临海太守王琇大为恐惧，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。谢灵运邀请王琇没答应，谢灵运赠王琇一首诗：“邦君难地险，旅客易山行。”在会稽也有很多跟从，他总是惊动郡县长官。会稽太守孟顗信仰佛教，诚恳认真，谢灵运很瞧不起他，且对他说：“成仙得道是有灵气的文人，你升天一定在我灵运之前，成佛一定在我灵运之后。”孟顗非常憎恨谢灵运的这些话。

1. 父亲墓志文（旧时写法） 给父修墓地写墓志文 范文：父亲墓志铭 严父讳***之子，生於**年**月**日午时故於**年 享阳**寿。 芹菜塘杨氏始祖原为腾冲下马常杨氏泗哲之后裔分枝迁往芹菜塘落业。 公元**年严父与慈母段氏结发婚配，养育吾等兄弟姊妹五人，严父教子有方，凡事以身作则，言传身教。 严父自幼聪明好学，勤劳俭朴，只因家境贫寒攻书不多，但能知书达理。五八年吾之祖父离开桑梓，远出缅地，长达四十年之久，吾父被迫辍学回家，随同吾祖母担起家庭重担维持全家九口人包括年高耄龄的曾祖曾母在内的困苦生活，直致替父尽忠尽孝，将吾之曾祖父曾祖母养老送终，无愧人之楷模后辈应之效仿，吾父虽识字无几但为人正派光明磊落生活检点，和睦乡邻，善待弟兄姊妹克己做人，一生从未与他人争讼，真是常人难比，为报答父母深恩特为之刻石建墓以表孝意。 铭曰：严父典范留后世 子存孝意建窀穸 不孝子杨明稳顿首敬撰。 2. 我要给父亲写碑文,汉语的碑文写好了,如何翻译成文言文,跪求哪 楼主本身的古文功底已经很好了，此文已可慰令尊之英灵，我再勉强帮忙修饰一下，在下曾经帮人翻译过魏晋的墓志铭。 先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名。 3. 请提供原创文言碑文,为父亲母亲或其他人写的都可以. 先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名. 先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣. 先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂. 先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬. 如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇. 以上是我帮朋友写的碑文，请参考。 4. 为父泣求墓志铭 你好，我也喜欢做古文，我觉得你写的某些句子有些过于白了，甚至不是古文词句的，比如拉琴唱歌什么的。我自己写恐怕不会合你的意。我建议你可以把令尊主要的事迹。你主要想要记述的点滴摘录下来，写成白话文，我给你翻译成古文，这样我觉得很好，不知道你可以接受吗？说的冒昧了就请多多包涵。 您要是觉得我斤两不够也可以想想别的办法的。我是慎重起见才这样决定的，以你为墓志铭是恒久的。不可儿戏的。之所以请您自己些白话文，觉得这样更能代表您的追思之情。铭文也不会显得很是空洞乏力。 还有啊您的结尾很好哦，很有墓志铭的风范的。墓志铭就是缅怀先人，激励后人的。。。呵呵 家父——公—讳——祖籍———生于公元——卒于———有三子一女，长子———次子———三子——女————（自己排号了）父一生清正，刚直不阿，性喜琴瑟，好饮酒弄墨，自赋诗词。心胸豁达，不为常人所及也。 祖父早逝，父年少家贫，几无片衣覆体，有弟尚幼，嗷嗷待哺，祖母积弱，独木难支。父力持家务，扶保至亲，艰难度日，辛苦非常。年逾不惑，方得成家。个中甘苦，可想而知。 待至岁十七，父毅然决然，响应征点，投军报国。直入朝鲜，挥戈溅血，舍生忘死。功成还乡，已判若两人也。遂入运输局公干。未几，赴任汽车站，而后急趋地方党委，奔波如斯，屡有贡献。芸芸桑梓，当犹记县城公路力促之功；碌碌同僚，岂能忘苦心竭虑提携之德？家父虽历居显位，掌巨资。钱权之私，义不谋取。寄居公舍，家徒四壁。及至离休，房舍收回。竟无资财置房产以安骨肉。家父尚不自哀，廉租陋室，子女绕膝，琴笛吟唱，纸墨飘香，其乐融融。我辈亦不觉有愧，惟思奋发，振兴家业。观今之世，风气日下，信义不申。家父节操，几人可追？ 时光如梭，白驹过隙，家父离世已逾——载，音容笑貌，如在昨日，每思及此，感怀流涕，叹父高洁，光耀后嗣。恨天无情，不假余年。今我辈新成，欲行反哺，竟成妄谈。悲恸之情，词文难达。辗转思虑，唯侍母至孝，方安吾心。秉承父训，自立自强，践行善道，施恩世人。如此子孙宗嗣，合当丰隆，家父有知，亦当颔首含笑矣！ ————拜撰 公元———— （写得不好，或是有所冒昧，请见谅！！） 如果感觉还稍合心意，就请采纳给分。世俗之人，惭愧惭愧。 5. 【文言文《范仲淹作墓志》】 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也.今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之.” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看.”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊.”。 6. 求一篇古文的墓志铭,为外公写的,他是农民,一身很平凡,碑文 这篇不是我写的，但我觉得写的不错，推荐一下。 尘缘尽，骑鹤自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解烦忧。 花欲止，奈何水还流。戏彩更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 原来是国之栋梁，试改如下： 尘缘了，骁骑自西游。凭碣泣思随蝶起，忠勤慈爱一时休。孰与解国忧。 花欲止，奈何水还流。巡营更无鸡啼早，泣杖尤见书满楼，默默使人愁。 （人间的尘缘了却，将军飘然而去。（儿孙）手抚石碑，沛然泪下，思绪如花间蝶般飞起：对国家的忠诚、对事业的勤勉、对儿孙的慈爱，刹那间都随风而去； 栋梁已去，谁解国忧！ 树欲静而风不息，花欲止而水还流。亲已逝，满腔的孝、诚、敬、爱，徒化作锥心刺骨的无奈，永埋心底。五更鸡啼，不见了老将军巡营的身影，（伯俞泣杖是二十四孝里的故事）独望着老人留下的满楼书籍，那能不叫人黯然神伤！！！）

1. 文言文翻译公仪休相鲁 原文 公仪休相鲁而嗜鱼① 公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。 其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。 虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。 此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。” 译文 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。 他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。 虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。 2. 《相鲁第一》古诗原文及翻译 作者：孔子门人【原文】孔子初仕，为中都宰①。 制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁②，因丘陵为坟，不封、不树。 行之一年，而西方之诸侯则焉。定公③谓孔子曰：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空，乃别五土之性④，而物各得其所生之宜，咸得厥所。 先时，季氏葬昭公于墓道之南，孔子沟而合诸墓焉⑤。谓季桓子曰：“贬君以彰己罪，非礼也。 今合之，所以掩夫子之不臣。” 由司空为鲁大司寇⑥，设法而不用，无奸民。 【注释】 ①中都：鲁邑，在今山东省汶上县西。宰：一邑长官。 ②椁：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。 ③定公：鲁国国君，名姬宋，定公是谥号。 ④五土之性：旧注：“一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”坟衍指肥沃平旷的土地。 原隰指广平低湿之地。 ⑤沟：挖沟。 合诸墓：表示同一墓域。 ⑥大司寇：主管刑狱的官，为六卿之一。 【译文】孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。 死人装殓，棺木厚四寸、椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面（使昭公不能和先君葬在一起，以泄私愤），孔子做司空后，派人挖沟把昭王的陵墓与先王的陵墓圈连到一起。孔子对季平子的儿子季桓子说：“令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。 现在把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 之后，孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，却派不上用场，因为没有犯法的奸民。 【原文】定公与齐侯会于夹谷①，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从，请具左右司马②。” 定公从之。至会所，为坛位，土阶三等，以遇礼相见，揖让而登。 献酢③既毕，齐使莱人以兵鼓噪，劫定公。孔子历阶④而进，以公退，曰：“士，以兵之。 吾两君为好，裔夷之俘敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也！裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然。”齐侯心怍，麾而避之。 有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前⑤。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛。 请右司马速刑焉！”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。 将盟，齐人加载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还⑥对曰：“而不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。” 齐侯将设享礼⑦，孔子谓梁丘据曰：“齐鲁之故，吾子何不闻焉？事既成矣，而又享之，是勤执事。且牺象不出门⑧，嘉乐不野合。 享而既具，是弃礼；若其不具，是用秕稗也。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。 子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已。” 乃不果享。齐侯归，责其群臣曰：“鲁以君子道辅其君，而子独以夷狄道教寡人，使得罪。” 于是乃归所侵鲁之四邑⑨及汶阳之田。 【注释】 ①齐侯：齐国国君。 夹谷：即今山东莱芜境内的夹谷山。 ②左右：正副。 司马：掌管军事的官。 ③献酢：主客互相揖让敬酒。 ④历阶：一步一级地快步登阶。 ⑤俳优：演舞蹈滑稽戏的人。 侏儒：身体矮小的杂技艺人。 ⑥兹无还：人名。 旧注：“鲁大夫。” ⑦享礼：宴会礼仪。 ⑧牺象：牛形和象形的酒器。门：这里指宫门。 ⑨四邑：旧注：“郓、讙、龟、阴也。”一说龟阴为一邑之名。 【译文】鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会，孔子代理司仪，孔子对鲁定公说：“我听说，举行和平盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。古代的诸侯离开自己的疆域，必须配备应有的文武官员随从，请您带上正副司马。” 定公听从了孔子的建议。到举行盟会的地方，筑起盟会的高台，土台设立三个台阶。 双方以简略的会遇之礼相见，相互行礼谦让着登上高台。互赠礼品互相敬酒后，齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫，威逼鲁定公。 孔子快步登上台阶，保护鲁定公退避，说：“鲁国士兵，你们去攻击莱人。我们两国国君在这里举行友好会盟，远方夷狄的俘虏竟敢拿着武器行暴，这绝不是齐君和天下诸侯友好邦交之道。 远方异国不得谋我华夏，夷狄不得扰乱中国，俘虏不可扰乱会盟，武力不能逼迫友好。否则，这不但是对神明的不敬，从道德上讲是不义，从为人上讲是失礼。 齐侯必然不会这么做吧？”齐侯听了孔子的话，内心感到愧疚，挥。 3. 文言文《公孙仪相鲁》翻译 译文： 公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。 他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。 虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 原文： 公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。 其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。 虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。” 此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。 复姓公孙，名仪。 2 相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。 3 公仪子：对公孙仪的尊称。 4 尽：都 5 夫子：古代对男子的尊称。 6 下人：迁就他人。 7 枉：歪曲。 8 即：假如。 9 给：供给。 10 一：整个。 11 谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。 12 唯：正因为。 13 既无：若不。 14 弟子：学生。 15 嗜：喜欢，喜爱。 16 之：代词，这里指公孙仪。 17 既无：若不。 18 受：接受。 19 故：所以。 20 虽：即使。 21 尽：都。 22 色：脸色。 23 免：罢免。 24 彼：别人，对方。 25.给（jǐ）：提供 出处： 这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 u200d感悟：公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。启示：清白做人，堂正为官。 我们可以通过另一个故事了解公孙仪。故公仪子相鲁，之其家见织帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古之贤人君子在列位者皆如是，是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙。 ——《天人三策》这是关于公孙仪的另一个故事，由此可见，公孙仪的道德品质大于今天人所能想象的，所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。 4. 仲尼相鲁 全文翻译 鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说：“听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。”孔子说：“是有这样的话。但不是还有‘身居高位礼贤下士而自得其乐"的话吗？”于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参预治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。 齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说：“孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？”大夫黎鉏说：“请先尝试设法阻止孔子当政；如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“您可以上路出走了。”孔子说：“鲁国现在将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。”季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说，“您可没有什么罪过。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”接着唱道：“那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”师己返回国都，季桓子问：“孔子说了什么？”师己将实情相告。季桓子喟然长叹说：“夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！” 秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”季康子说：“那召请谁可以呢？”公之鱼说：“一定要召请冉求。”于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道 *** 他们的办法了。”子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若任用你，就一定要招聘孔子。” 5. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 6. 古文译文 第一问：公仪休嗜鱼韩婴【原文】公仪休相鲁而嗜鱼。 一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。 受鱼而免于相，则不能自给鱼；无受而不免于相，长自给于鱼。”此明于鱼为己者也。 【翻译】公仪休（人名）在鲁国当丞相（的时候）特别喜欢吃鱼。一个鲁国的人送鱼给他他不接受。 他的弟弟劝他说：“喜欢吃鱼却不收，为什么呢？”（回答）说：“就是希望（满足）喜欢吃鱼的嗜好，才不收。收鱼而被免去丞相，就不能自己买鱼吃；不收就不会被免去丞相，可以长久自己买鱼吃。” 这就是在鱼的事上说明了如何才是为自己打算啊。第二问：此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也语出《韩非子·外储说右下》公叔仪相鲁嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。 公叔仪不受。其弟子谏之曰：“夫子嗜鱼而不受也，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不知自恃也。 7. 文言文公仪休相鲁而嗜鱼的翻译 公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。 他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。 如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是做鲁国宰相时。 他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。 如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。” 3.公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人（都）争着买鱼献给他，公仪休（都）不接受，他的弟弟说：“您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，是为什么？。（公仪休）说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受（人们送我的鱼）。 如果接受（别人送我的鱼），必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要（被）免去宰相（的职务）；免去了宰相的职务，那（我）虽然喜欢（吃）鱼，这些人必定不能送给我鱼，（这时）我就不能自己供给鱼了。如果不接受（别人送给我的）鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受（别人送给我的）鱼，我（也）能经常自己供给（自己）鱼。 这（就）是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己（打算），不如自己给自己（打算）。”。

1. 修善祖墓捐款倡议书怎样写 修善祖墓捐款倡议书怎样写 答：参考范文 尊敬的各位长孙氏宗亲： 为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保护国家文物让长孙氏后裔勿忘吾组吾宗，长孙氏宗亲联谊会特倡议修葺陕西省XX县永寿坊村长孙无忌公茔。 永寿坊村，人杰地灵，人才辈出。长孙氏《门传锺鼎，家世山河》后人重修先祖之茔是缅怀过去，以祖为榜，激励子孙，以使辉煌，亦是中华民族复兴之举。 宗祠即宗堂宗庙和坟茔，是先祖灵魂和身体的安息之所。重建祠堂坟茔为的是妥慰先灵，抒发后代子孙报本追思，因为宗祖虽远其精神递嬗于子孙，修祠以萃之则其精神有所依，而子孙之诚亦得以伸。宗祖所赖于子孙者，为其与我，守一抔之土。 若无坟茔和碑记，将来世远人离，沧海桑田，何从别识，修葺祖茔，竖表立碑，按时祭扫，覆土维护，言念先人，裕后光前，才是修茔建冢之初衷和目的。 我长孙氏，宗族历史悠久、源远流长，古往今来为国家和社会都有着卓越贡献，宗族秉承传统美德，家族茂盛，人丁兴旺。先祖长孙无忌终生勤奋好学，博通文史，性通悟，有筹略。位居凌烟阁二十四功臣之冠，加太子太师同中书省门下三品等职。太宗得天下后，能克节尽忠，恪尽职守，协助治理天下，成为身为外戚而不以外戚自居的治国名臣，为贞观永徽封建德政做出了重大贡献。然人有之本、水有之源、木有之根、饮水思源，追先贤念祖德是我们的共同心声，欣逢当今盛世，人民丰衣足食，安居乐业， *** 鼎力支持。此时此刻，我辈富而思源，思祖敬宗，不仅是历史赋予我们的使命，更是时代赋予我们的责任，此举也成为人们继承民族文化的重要课题。所以修茔建祠成为长孙氏族的共识和呼声。 无忌公茔修葺工程即将开始，特向长孙氏族众位后裔及社会各界人士发出倡议，希望各位宗亲乡贤及各界人士，慷慨解囊，踊跃捐款，从而保护国家文物以慰先祖。 注：凡捐款300元以上者，均于功德碑镌刻芳名留念，以章其德；凡捐款300元以下者均造册留名，以显其德。 2. 孔子修墓原文 孔子生鲁昌平乡陬邑。 其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。 纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。 生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。 郰人袂父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。 阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。 及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。 "其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。 今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及厘子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 是岁，季武子卒，平子代立。 孔子贫且贱。 及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。 已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、韂，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 鲁复善待，由是反鲁。 鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。” 鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。 吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。 为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。"”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 是时也，晋平公淫，六卿擅权，东伐诸侯；楚灵王兵强，陵轹中国；齐大而近于鲁。鲁小弱，附于楚则晋怒；附于晋则楚来伐；不备于齐，齐师侵鲁。 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。 身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。” 景公说。 孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故，得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公干侯。 其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。 景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。 晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。 今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。” 后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。” 以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。 景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。 季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。 丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。” 吴伐越，堕会稽，得骨节专车。 吴使使问仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”吴客曰：“谁为神？”仲尼曰：“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属于王者。” 客曰：“防风何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，为厘姓。在虞、夏、商为汪罔，于周为长翟，今谓之大人。” 客曰：“人长几何？”仲尼曰：“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。” 于是吴客曰：“善哉圣人！” 桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。 其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。 阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。 故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孳阳虎素所善者，遂执季桓子。 桓子诈之，得脱。定公九年，阳虎不胜，奔于齐。 是时孔子年五十。 公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。 孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。 孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。 其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。 由中都宰为司空，由司空为大司寇。 定公十年春，及齐平。 夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。 鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻。 3. 文言文整理 作者 张溥 历史背景 本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。 明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。 当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。 以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。 事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。 为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《五人墓碑记》。 碑记，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。 原文 五人墓碑记（1） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮（2），激于义而死焉者也。 至于今，郡之贤士大夫请于当道（3），即除魏阉废祠之址以葬之（4）；且立石于其墓之门，以旌其所为（5）。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉（6），其为时止十有一月耳。 夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之嗷嗷（7），何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（8）。吾社之行为士先者（9），为之声义（10），敛赀财以送其行，哭声震动天地。 缇骑按剑而前（11），问“谁为哀者？”众不能堪（12），扶而仆之（13）。是时以大中丞抚吴者为魏之私人（14），周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵（15），则噪而相逐（16），中丞匿于溷藩以免（17）。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（18），曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也（19）。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之（20），谈笑以死。 断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之（21），卒与尸合。 故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋，难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷（35），赠谥褒美36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。 贤士大夫者，冏卿因之吴公（45），太史文起文公（46），孟长姚公也（47）。 注释 （1）本文作于明崇祯元年（1628）。 天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启七年（1627），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。 本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 （2）蓼（liǎo了）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。 东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。 崇祯年间，谥忠介。 （3）郡：指吴郡，即今苏州市。 当道：当权的人。 （4）除魏阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。 除，清除，整理。魏阉，对魏忠贤的贬称。 魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。 （5）旌（jīng经）：表彰。 （6）去：距离。墓：用作动词，即修墓。 （7）噭（jiǎo狡）噭：光洁，明亮。这里指显赫。 （8）丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日。 （9）吾社：指复社。 行为士先者：行为能够成为士人表率的人。 （10）声义：伸张正义。 （11）缇骑（tíjì提寄）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。 （12）堪：忍受。 （13）扶（chì斥）而仆之：谓将其打倒在地。 扶，击。仆，使仆倒。 （14）“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。 大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。 魏之私人，魏忠贤的党徒。 （15）其：指毛一鹭。 呵：呵叱。 4. 修造扩建墓地捐款功德碑文怎么写 修建寺庙捐款，可以写成碑文，记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德的内容。这是碑的正面文章，最后一段是 内面附大德贤名榜 就把每个捐款捐物人名写在背面，如果合适，也可以出现数额。 正面落款是【重修某某庙或寺管理委员会】年月日 重修岩庙碑记 上溯清末吉岁，是日电闪雷鸣，天降甘霖一夜，飞来香炉一鼎，上覆草排半扇，侧倚枫树根藤，经由高贤占卜，乃定土地显灵。盖因民风淳厚，神君善地移营，百姓感于恩业，随起供奉神庭。初造三间殿舍，相传有祈必应，此庙声名扬远，终年香火鼎兴。百年沧桑岁月，颓坍清代殿庭，值此盛世年景，修庙恒祈太平。添珠集贝商榷，村社贤达开明，重檐琢石雕木，高匠规划施工。修德修身修庙，民俗延续传统，佑财佑人佑寿，福地霞瑞辉映。敬贤敬老敬业，安好泰然人生，兼勖勒石以记，期嘉孝心善行。 重修岩庙管委会 二零一二年六月吉日立 庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。 5. 【文言文《范仲淹作墓志》】 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之.”明日以示尹.师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也.今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也.”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之.” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看.”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊.”。

1. 范仲淹赈灾译文 译文： 范仲淹,字希文 原文：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 译文：宋朝皇佑二年，吴州一带闹大饥荒，饿死的人铺满道路，当时范仲淹（字希文，卒谥文正）治理浙西，下令散发米粮赈灾。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。 吴州民俗喜好赛舟，并且笃信佛教。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。从春至夏，当地的百姓几乎天天都扶老携幼在湖边争看赛船。另外，范仲淹又召集各佛寺住持，对他们说：“饥岁荒年工钱最是低廉，正是寺院大兴土木的大好时机。”于是各寺庙住持无不招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建官家谷仓及吏卒官舍，每天募集的工人多达一千人。 掌监察的官员，认为范仲淹不体恤荒年财政困难，竟鼓励百姓划船竞赛，寺院大兴土木，既劳民又伤财，所以上奏弹劾范仲淹。范仲淹上奏说：“臣所以鼓励百姓宴游湖上，寺院、官府大兴土木，其用意正是借有余钱可花的百姓，嘉惠贫苦无依的穷民，使得靠出卖劳力生活的百姓，能依赖官府与民间所提供的工作机会生活，不致背井离乡，饿死荒野。” 这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。 是这个么？ 2. 不知名文言文译文①余幼时即嗜学②范仲淹二岁而孤,家贫无依要求： 【原文】 余幼时即嗜学。 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【译文】 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。 在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 【作者】 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。 曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。 至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。 后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。 有《宋学士文集》。 3. 范仲淹读书文言文 范文正公读书南都学舎 范仲淹二岁而孤，家贫无依。 少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。 乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。 常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”苦学成材——范仲淹范仲淹（989~1052），字希文，苏州吴县（今属江苏）人。 北宋初期著名的军事家、政治家和文学家。太宗祥符进士，由晏殊荐为秘阁校理。 后拜枢密副使、参知政事。他主张推行新政，改革吏治，提倡农桑，减轻劳役，加强军备，因保守派反对而失败。 工于诗词散文，有《范文正公集》。范仲淹本来生活在一个官宦之家。 五代时期，他的爷爷范赞时任吴越国秘书监。父亲范墉任武宁军（徐州）节度掌书记。 范仲淹就是范墉在徐州所生的第三个儿子。可悲的是当范仲淹刚两岁时父亲便去世了。 随着家境的衰落，他的母亲谢氏不得不带着他改嫁给淄州长山县（今山东邹平县东）朱氏，更姓朱，名说，中进士后恢复本姓。范仲淹小时候很有志气。 他曾在长白山（今山东邹平县南）醴泉寺读书，因家庭贫苦，每天只能煮一盆薄粥，划作四块，早晚各两块，切一点荠菜，加一点盐来吃，这样苦学了三年。后来，他知道了自己的家世，十分难过，哭着辞别了母亲，到南部（今属商丘）学舍读书。 他这时学习更加刻苦，夜以继日，有时通宵达旦，五年没有脱衣服睡过觉。由于范仲淹勤奋学习，终于成为一个很有学问的人。 范仲淹从小就怀有远大的抱负。当他还是个秀才时，就“以天下国家为己任”，后来他当了谏官，大胆揭发吕夷简滥用职权，任用私人，受到贬谪处分。 后来他在与西夏的战争中立了大功，又回朝任副宰相，积极推行新政，因触犯一部分权贵利益而遭到排挤，回到陕西防守边境，新政也就废止了。第二年，他在岳州做官的老朋友滕子京修建当地的名胜岳阳楼，请范仲淹写篇纪念文章。 范仲淹写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。他在这篇文章里提出，一个具有远大抱负的人，应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 一千多年来，这句话成为激励中华民族古往今来的仁人志士，为国为民，奋斗不息的警句。范仲淹一生艰苦朴素，经常把自己的薪俸分给乡亲，深得人民拥戴。 他“死之日，四方闻者，皆为叹息”，人民“哭之如父”。 4. 段齑画粥文言文的翻译 应该是“断齑画粥”。 1、译文 范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。 2、原文 范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。” 扩展资料： 文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。 参考资料：搜狗百科-断齑画粥 5. 段齑画粥文言文的翻译 应该是“断齑画粥”。 1、译文范仲淹小时候生活十分清贫，只好到长白山寺庙里去读书。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。 2、原文范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”扩展资料：文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。 现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。 其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。参考资料：百度百科-断齑画粥。 6. 急求写关于欧阳修与范仲淹的文言文 欧阳修苦读① 原文：欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾⑦里士人家⑧借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑨。自幼所作诗赋文字⑩，下笔已如成人。 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在地上画画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。等到他年龄大些了，家里没有书可读，就向街坊里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。 2 欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。 3 孤：幼年丧父 4 资：财务，钱财。 5 太夫人：指欧阳修的母亲。 6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。 7 闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。 8 士人家：读书人家 9 惟读书是务：即“惟务读书”。务，致力，从事。 10 文字：文章 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” [注释] ①师鲁：尹洙的字。 7. 不知名文言文译文 【原文】 余幼时即嗜学。 家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 【译文】 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。 前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。 所以我虽很笨，终于获得多教益。 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。 等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。 而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。 现在这些学生在大学里学习， *** 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。 （要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？ 马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。 写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。 自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。 他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。 【作者】 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。 曾受业于浙东大儒吴莱、柳贯、黄潽。元末隐居于乡里，一度信奉道教。 至正二十年（1360）为朱元璋所征召，明开国后为《元史》总裁，官至翰林学士承旨、知制诰。明初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”，被称为“开国文臣之首”（《明史》本传）。 后因其孙宋慎受胡惟庸一案牵连，全家谪徙茂州，途中病死于夔州。有《宋学士文集》。 原文 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。 ‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。 ‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 范仲淹两岁时，父亲就已经去世母亲生活很苦，没有依靠只好改嫁到长山朱氏家，待他长大后知道他的家庭经历，伤感得流下泪来，这时他辞别母亲到南都进入学堂日夜发奋，苦读五年时间，没有解开衣。

【原文】《上与群臣论止盗》（司马光《资治通鉴》）上与群臣论止盗。或请（有人主张）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳！朕当去奢省费，轻徭赋，选用廉吏，使民之衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是，数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。【原文】《齐使问赵威后》（战国策）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”【译文】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”【原文】《任末好学勤记》（自王嘉《拾遗记》）任末年十四，负笈从师，不惧险阻。每言： (人若不学，则何以成？) 或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以及其事。 (门徒悦其勤学，常以净衣易之。) 临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”【译文】任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”【原文】《郑鄙人学盖》（刘基《郁离子》）郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”【译文】郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学桔槔（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨具的人。他又想学制作兵器，可他老了，不行了。 （郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他自己是有责任的。） 越国有一个善于搞农业的人，垦荒造田种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，又干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”【原文】《文天祥传》（《宋史》）天祥至潮阳，见弘范,左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。弘范笑而止置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”【译文】文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:"你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下,说:"国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?

1. 古文翻译,陈岱云妻易安人墓志铭 道光二十四年正月，陈君岱云丧其配易安人，则大戚，哀溢于礼。已而谓国藩曰；“子知吾之哀乎？吾祖自康熙间由茶陵徙长沙，六世百余年，今其存者五人。吾门祚之衰可知也！吾父之没，至今十六年，而死亡相继，凡十三役。吾母之不能一日以欢可知也。吾妻从宦五年，既没而敛，求衵衣无一完者，吾之贫可知也。人之居此世者谓何？吾欲不过哀，得乎？”则又日：“吾妻之贤，子宜有所知，请为铭。”余曰：“然。固知之。” 盖安人卒之前一岁，陈君尝大病。余朝夕存问，备得安人侍疾状。他日，又得陈君所述，以是颇详。陈君之病凡三阅月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十余日，凡可以自致者，无弗致也。久之，则祷于室神，求促其身之龄以益夫寿。犹不应。六月丙戌，乃割臂和药以进。当是时，安人之母弟易光蕙及陈君之友三数人者皆在，惶愕不知所为。国藩则仰天叹曰：“陈氏累世赖以不坠者，独此人耳，而有他乎？”然已无可奈何。明日疾乍平，则皆讶。光蕙觇安人衣袖血迹，稍廉得之，不敢以询。又数日，疾渐瘳，乃询之。安人曰：“其有之，此不幸事耳，勿复言，伤病者心也。”道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾其过中，或以罔济尼之。其果不济，则大快奸者之口。夫忠臣孝子岂必一一求有济哉？势穷计迫，义不反顾，效死而已矣。其济，天也；不济，于吾心无憾焉耳。安人本醴陵人，居长沙，处士昌纲之孙，岁贡生履元之子，以孝谨特为父母所爱。生二十岁矣，而难其适。有王秀才者，自负知人，谓岁贡君曰；“茶陵陈某，神仙人也。即择婿，不可失。此子今贫，不能衣食，数年后，当为达官。不者，且抉吾目也。”是时，陈君之元配没二年矣。既归陈，不逮事舅，以其事父者敬姑，而以事其母者致爱焉。以是得姑欢。凡修所职，皆衷于大体，无巨细必悫。《诗》曰：“何有何无，黾勉求之”，兹可谓贤矣。况有至行足感神明者哉？ 安人生于嘉庆某年月日，年三十有一。生子男二人：长远谟；次远济，生四十日而安人卒。女一人。将以某年某月某日归葬于某县某乡某原。余既重其请，乃先期铭之。以激懦者，亦少塞陈君之悲。陈君名源兖，今为翰林院编修，纂修国史也。铭曰： 民各有天惟所冶，焘我以生托其下。子道、臣道、妻道也，以义擎天譬广厦，其柱苟颓无完瓦。自今无以身代者，有一于此双盖寡。忧劳积剧焉可支？天之所陨非人尸。跖修渊短谁敢訾？铭兹大节贞厥垂，有他淑行以类推。 2. 周君墓志铭文言文阅读 阅读下面文言文，完成下题。 秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。 齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“"寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱甄耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，痰定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。 对下列特殊句式的判断，不正确的一项是（ ） A.周君患之，以告颜率 省略句 B.吾长见笑于大方之家 被动句 C.寡人将寄径于梁 倒装句 D.（齐王）使陈臣思将以救周，而秦兵罢 被动句 选D 3. 文言文《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 4. 沈贞甫墓志铭文言文阅读及答案 自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。 及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。 嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。 贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。 盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所现骇，而贞甫不予易也。 嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。 介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。 尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。 闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。 不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。 及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。 可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（节选自归有光《沈贞甫墓志铭》）1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 A.以予之穷于世 穷：贫穷 B.贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然 C.而贞甫不予易也 易：轻易 D.予甚畏其志 畏：畏惧2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.①其志之勤而止于斯 ②而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B.①此贞甫之没，不能不为之恸也 ②亦何面目复上父母之丘墓乎 C.予甚畏其志，而忧其力之不继 ②臣从其计，大王亦幸赦臣 D.①其卒以嘉靖三十四年七月日 ②终不以监门困故而受公子财3.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是 A.及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 B.以予之穷于世，贞甫独相信 C.为人伉厉，喜自修饰 D.又经兵燹之后，独徘徊无所之4.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是 A.归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。 B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。 C.文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。 D.本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分）（1）虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。（3分） 译文：______________________________（2）士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？（5分） 译文：______________________________6、作者追记了沈贞甫的的哪些事迹？请列举？7.归有光散文具有质朴简洁、真挚感人的特点，请以本文为例加以阐述。 1.B(A项，“穷”，困厄，仕途不通达；C项，“易”，轻视，看不起；D项，“畏”文中是敬重的意思)2.C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”“因为”）3.D(A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项，“相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项，“兵燹”，古今意思相同)4.B（“重点介绍贞甫的身世”错，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍）5.(1)即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。（“虽”1分，“过”1分，“卒”、“然”共1分，错一个即不得分） （2）士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？（“遇”1分；“一言之善”1分；“何以”，译对宾语前置，1分；“于贞甫”，翻译时应前移，1分；“得此”，应译出“此”指代的内容，1分）6.(1)贞甫在我仕途不济时仍然向我请教学问；（2）贞甫不管我仕途逆与顺，都不改变对我的看法；（3）贞甫上进好学，抱病著书立说。 （每句1分，大意对即可。共3分）7.归有光通过回忆沈贞甫的三件小事，表达了对他的英年早逝的痛悼之情：自己狼狈不堪时受到沈贞甫的敬重，字里行间流露出感激之情，现在失去了知音，是人生的一大痛；敬畏沈贞甫的治学精神，担心他的健康，而沈贞甫最后因劳累而死，是令人悲伤的；昔日交往密切，同游同乐，一起切磋学问，现在只剩下自己。 5. 陈谏议教子 文言文阅读答案 提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。 【试题】 1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢 C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接 2.下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.不见是马：没有看到这匹马。 B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。 C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？ D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。 3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ） A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！” B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。 C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。 D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。 【参考答案】 1. D 2. D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出） 3. B (2011年广东省梅州市中考语文试题) 【译文】 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。 【简评】 这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。 6. 文言文 惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。 出处：（唐）韩愈《南阳樊绍述墓志铭》 译文：只有古人对于诗文的语言必定由自己创作出来，水平再低也不会做剽窃的贼。 句工只在一字之间。 出处：（明）钱秉镫《田间文集·陈官仪诗说》 译文：句子的精妙，往往靠一个字起决定作用。 诗文句句要工，便不在行。 出处：《魏伯子文集·与子弟论文书》 译文：写诗作文，每一句都追求精妙的人，是外行。 题妙可以庇诗。 出处：（明）钟惺、谭元春《唐诗归》 译文：诗的题目精妙，可以遮庇正文的不足之处。 为人重晚节，行文看结穴。 出处：《春秋斋论文》 译文：做人，关键看他的晚节如何；作文，关键看它的结尾如何。 文贵工不贵速。 出处：（清）蒲松龄《聊斋志异·织成》 译文：文章贵在精妙，不在于写得快。 句中有余味，篇中有余意，诗之善者也。 出处：（宋）姜夔《白石诗说》 译文：句子中含有言外之味，整篇中含中言外之意，这样的诗，才算是好诗。 作文以善避为能，又以善犯为能。 出处：（清）毛宗岗《水浒传读法》 译文：写文章，以善于避开别人写过的题材为能耐，又以善于更新别人写过的题材（推陈出新）为能耐。 勤于读书，逸于作文。 出处：待查 译文：读书时勤于思考别人的文法，写作时就会觉得很轻松。 做人贵直，而作诗文贵曲。 出处：（清）袁枚《随园诗话》 译文：做人要以直爽为贵，作诗写文章要以曲折为贵。 7. 《老苏先生墓志铭阅读答案及译文》古诗原文及翻译 作者：老 苏先生墓志铭欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。 君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。 书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。 眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。 既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。 呜呼！可谓纯明笃实之君子也。 曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。 三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。 职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。 年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。 岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。” 悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。 久之，慨然曰：“可矣！”由是下笔顷刻千言。 其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。 盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。 以其父子俱知名，故号老苏以别之。初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。 遂除秘书省校书郎。 会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。 书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。享年五十有八。 天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。 君生于远方而学又晚成，常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”然则非余谁宜铭？（选自《欧阳文忠公文集》，有删节）注：①悫：笃实。 5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A。 闻于蜀之人久矣 闻：闻名B。间而出其所有 间：间或，断断续续C。 举进士再不中 再：又，还D。遂除秘书省校书郎 除：授于官职6。 下列句子中，全都表现苏洵“禀厚志悫”的一组是（3分）①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞③益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹⑤其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止⑥与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷A。 ①③⑤ B。 ②④⑥ C。①⑤⑥ D。 ②③④7。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。 在至和、嘉祐年间，苏君和他的两个儿子苏轼、苏辙共同来到京城，翰林学士欧阳修得到了苏洵所写的二十二篇文章并推荐给朝廷。 B。 苏序对苏洵的学习放任不管，乡邻和亲戚都去责怪他，有人问他原因，苏序也只是笑笑而不回答。C。 自从苏洵来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的贤能，学习他的文章，并当作典范来效仿。D。 苏洵跟姚辟一起编成了一百卷的《太常因革礼》，书编写好了以后，刚刚上奏朝廷没有得到答复就因病去世了。8。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。 （3分）（2）退而叹曰：“此不足为吾学也。 ”悉取所为文数百篇焚之。 （4分）（3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。（3分）。

诚然引起依靠失误你的文章已经很出名了，后人会以你的文章为典范，不可以不谨慎啊！但现在没有这些官职名称，后代必然会产生怀疑。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐写文章要对后代负责，一定要认真谨慎。以后要自己做哦！

田锡《牧牛图》的译文：中州大地无处不被战争侵扰，运送军粮的牛车好似流水一般。什么时候才能像画里这般天下太平，秋天的原野上牧童吹笛放牧。特点：古诗才采用了对比的修辞手法，牧童吹笛放牧的闲适平和的美丽画面与残酷的对战乱现实的的对比。古诗描述了一幅秋天原野上牧童吹笛放牧的闲适平和的美丽画面，与“干戈扰扰”的社会现实形成对比，表达了诗人对社会安定的向往之情。扩展资料：原文：牧牛图田锡u22c5宋代干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。译文：中原处于战乱不断，运输粮草车走像水流。为什么天下太平如在画里，穿短蓑衣在秋水上吹长笛。作者简介：田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。

爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之处淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1. 文言文 欧阳修的原文和翻译 醉翁亭记 北宋 欧阳修 选自—《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [编辑本段]译文 粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。 至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。 不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 2. 急求写关于欧阳修与范仲淹的文言文 欧阳修苦读① 原文：欧阳公②四岁而孤③，家贫无资④。太夫人⑤以荻⑥画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾⑦里士人家⑧借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑨。自幼所作诗赋文字⑩，下笔已如成人。 译文： 欧阳修先生四岁时就失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。母亲用芦苇秆在地上画画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。等到他年龄大些了，家里没有书可读，就向街坊里的读书人家去借书来读，有时进行抄写。还未抄完，就已经能背诵文章，以至于白天黑夜废寝忘食，唯一的任务只是读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就像大人写的一样有文采。 注释： 1 选自《欧阳公事迹》，题目为编者所加。 2 欧阳公：指欧阳修。欧阳修，北宋文学家，史学家。 3 孤：幼年丧父 4 资：财务，钱财。 5 太夫人：指欧阳修的母亲。 6 荻（dí）：芦苇杆。多年生草本植物，与芦苇相似。 7 闾（lǘ）里：街坊，乡里，民间。 8 士人家：读书人家 9 惟读书是务：即“惟务读书”。务，致力，从事。 10 文字：文章 范仲淹作墓志 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁①见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” [注释] ①师鲁：尹洙的字。 3. 欧阳修得书 文言文翻译原文 修昨日过颍，少留营视故居。虽不敢过分大为制度，而就简酌，宜犹须一岁仅可辧集。便当躬自筑室，然则居此不过为一岁计，而地僻事简，庶少偷安。而衰病侵凌，亦绝无憀赖，持国请麾，不候成书。而出何速也。汝阳亦自佳郡，乍远喧哗，必多清思。因风不惜惠问，以慰岑寂。馀乞爱重。不宣。修再拜。持国龙图执事。 我昨天经过颍州，（乘便）稍做停留去探视修整从前的居所。虽然不敢过度的大加修缮，而只进行简单修理，也还需要一年时间才刚能筹备好。（所以）就必须亲自修筑房舍，但是住在这里不过只做一年的打算，并且地处偏僻，凡事因陋就简，希望能借此暂得安逸。然而我身体衰弱，常遭病魔困扰，也根本无所依从，（先前）为国事着想而上奏请命，不等奏章完成，竟这么快就离京了。（来到）汝阳本来也是好地方，突然远离喧哗的都市（到这里），一定有很多恬静淡泊的思绪。借助清风不吝惜美好的问候，来抚慰寂寞冷清的我。 最后两句是客套话，就不译了 4. 欧阳修的文言文故事答案 【原文】 先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，交易书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔以如成人。 【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 5. 古文翻译 欧阳修的 欧阳修论证事情中肯直率，人们看他都想看自己的仇人一样，只有皇上奖励他敢说话，然后赐给他五品的官服。皇上看着他的侍臣说：“像欧阳修一样的人，从哪里可以得到？？”做同修起居注后，进任知制诰。按照惯例，对这个官职必须先考试后才能任命，仁宗了解欧阳修，诏令特意授予他。 欧阳修以高风亮节严格要求自己，因多次遭到污蔑，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊崇有加，不让他退休。 熙宁四年，用太子少师的职位为官。熙宁五年，欧阳修去世，追封他为太子太师，给他谥号为文忠公。 欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年更改别号为六一居士。 啊，累死我了，一个字一个字打的

田锡的“谏”名为后世所称道，然而田锡还是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人。田锡著有《咸平集》50卷，今已佚，乾隆四十五年《钦定四库全书》总篡官纪晓岚将明人安磐所集奏议，以及诗文合为三十卷录入《四库全书》集部，今犹存。纪晓岚在《咸平集》提要中写道：“范仲淹作墓志铭，司马光作神道碑，而苏轼序其奏议亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。诗文乃其余事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人。固终非典忍者所得彷佛。”田锡的诗声律和谐，平易通俗，气势贯畅，境幽意雅，宛然如画。如： 高高百里一屈盘， 八十四盘青云端。星辰淋漓泻瀑布， 岚楼雪寺五月寒。残阳忽黑雨雹飞， 霹雳火著枯杉枝。登临慨然小天下， 廻时一顾东海涯。细看朝阳初出时， 火精转毬百尺围。瞳瞳昽昽浮在水， 峨眉朝云已如绮。——峨眉山歌（《咸平集》卷十九 ）诗人年少时曾多次登临洪雅瓦屋山及峨眉山，该诗将峨眉山的雄、奇、险、秀、幽及“一山有四季，十里不同天”的奇幻景色描写得细致入微，也将自己的抱负融入了《峨眉山歌》中，又如：白苹洲暖春风生， 画楼槛上银筝鸣。铿锵节奏急复慢， 空中一部天乐声。——《风筝歌》（《咸平集》卷十八）田锡少时曾在洪雅城东的白苹洲放风筝，数十年后仍念念不忘，此《风筝歌》就是对家乡景色及少年时光的美好回忆。田锡对宋初文坛的杰出贡献还在于他的辞赋，宋初的文坛依然弥漫着五代十国萎糜的文风，当时的文人士大夫还沉浸在“春花秋月”，“多少恨”等等使人意志消沉的词风中不得自拔，田锡力图通过自己的文学创作，革除文坛的积弊扭转文风。他主张自由活泼的创作思路，认为文学就是表达自己真实思想的载体，由于有了这种创作思想，田锡在文学创作中，身体力行地作多方面的尝试，努力表达自己心中所思所想，为变革五代以来的文风作出了积极的贡献，并深深影响了后世。田锡在辞赋创作中追求雄伟、豪放之美，这在他的《诸葛卧龙赋》中得到了体现“天将灭汉，天下大乱。奸雄竞起以图霸，豪杰争弛于良算。江东有孙权之彊御，关中有曹公之勇悍。惟蜀邦之险阻，付刘璋之暗懦。伊东海之有徐庶，荐孔明于先主。其人自比于管乐，其迹尚耕于垅亩，负霸王之磊略。每讴歌于梁父，……可以屈就，难以邀取。《诸葛卧龙赋》（《咸平集》卷五）。此赋被研究宋代文赋的学者评为与欧阳修《秋声赋》苏轼前后《赤壁赋》陆游《焚香赋》齐名的宋代文赋名篇，在赋的开篇，田锡以简略的文字写出了汉末天下形势。对孙权、曹操、刘璋的比较，引出了诸葛亮这一人物形象，他认为诸葛亮有治国平天下的干练、才能，更有超出凡人的智慧，他与刘备的关系是”亮之遇先主也，若龙之得水，备之得先生也，若云之从龙。”诸葛亮为蜀汉建立了不朽的功勋成为千古文臣的楷模，这是田锡十分崇敬和敬仰的。田锡生于眉州洪雅，洪雅山川秀美，民风淳朴，他与峨眉山，北宋对著名的“诗九僧”来往密切，诗文唱和不断，“诗九僧”之一的怀古曾以《送田锡下第归宁》（未考上进士回家省亲）以相赠。诗曰:念彼孤亲去， 无成万里归。算程芳草尽， 去国故人稀。栈道浮云险， 刀州入望微。前期有公荐， 莫负老菜衣。欧阳修又对怀古十分推崇，在这样的环境下，田锡的性格中多了一份浪漫的色彩。他对同是蜀人的李白非常仰慕，在《咸平集》卷十七《读翰林集》中，他这样称赞道：太白谪仙人， 换酒鹔鹴裘。扁舟弄云海， 声动南诸侯。诸侯尽郊迎， 葆吹罗道周。哆目若饿虎， 逸翰飞灵虬。落日青山亭， 浮云黄鹤楼。浩浩歌谣与， 滔滔江汉流。下交魏王屋， 长揖韩荆州。千载有英气， 蔺君安可俦。在他的文学创作上，他也继承了李白的浪漫主义文学传统，想象奇特而丰富，意境瑰丽，这在宋初文坛是少见的。田锡的神来之作，笔者以为是他的《倚天剑赋》：“古皇所佩之剑，其言可验谕其大也。若雪山之皑皑，壮其光也。若秋波之湛湛，倚于穹圆。……”又如：“观夫煌煌炜炜，上莫穷其几千万里，错星象而倒河汉，慑精灵而视鬼神。变良宵之景，若白昼之明，照幽都之涯，若太阳之晷，顾沧海以堪淬，将泰山之作砥。乍疑天发杀机，鲸鲵奔而龙蛇起。又观乎黯黯森森，高莫询其几千万寻。锋芒莹而雪霜冷，灵怪多而风雨阴，移春景之和，若秋郊之氛；易炎天之燠，若寒谷之深。”（《咸平集》卷五）。作者的思绪极为开阔，上天入地自由奔放，构造了一个雄豪、壮丽的艺术境界，田锡对雄豪、壮丽的追求，继承了李白浪漫主义的色彩，对宋初文坛创出了全新的路子，为革新文风作出了典范，使得宋初的文坛为之一变。田锡的赋风格多样，除追求雄豪外，他还善于写清新秀丽的文景，以寄托自己思念家乡的情怀。浦铣《复小斋赋话》上卷云：“田谏议锡，有宋一代谏谔之臣，乃观其“春云”、“晓莺”诸赋，芊眠清丽，亦宋广平之赋梅花也。”在其名作《春云赋》中这样描写道：“有时散作雨飞，春寒惨惨，有时乱和烟纪，春阴萋萋。”“或苍梧南北，或梦泽东西，或樊川与辋，成吴溪与越，或宿林园，随竹阴以笼径，或沉树落，伴桃花而满蹊。”（《咸平集》卷五）。该赋对春天的云彩描写得十分传神，在他的笔下，春天的舒缓相济，飘逸灵动，表达出一种恬淡，闲适的心态。田锡能写出《春云赋》这样的佳作与他所处的时代是分不开的。宋初的文坛较有名者大都多为南唐故臣。他们这些故臣初入新朝，倍感辛酸，好在太祖、太宗重文，用文官治天下，得以拜官参政。暂时抚平心灵的创伤，从而重拾心情从事文学创作，但其文学作品深受李唐词风的影响，多为流连山水，风景之作，有景无情，文词不佳。但这样的文体主宰了当时的文坛世人无所适从，而田锡和他们不一样，他太平兴国三年高中榜眼及第，达到了读书人之最高境界，可谓志得意满，踌躇满志，心情自然舒畅，目力所及皆为美景，田锡的《春云赋》中就多了这一种清丽婉约的文气，这也是田锡所追求的理想之风。在《依韵和吕杭公早秋赋》中，田锡对秋天景色的描写，传达出一种躬逢盛世的闲适之情：“秋之可赏也，初萧瑟于玉关，旋澄晖于帝京。”桐叶潜零，下玉兰兮金井，桂花增朗，鉴珠破瓦寒帘绮珠。白露降兮，庭芜已滋，寒蝉鸣兮，塞草未衰。”——《咸平集》卷七。很多写秋之景色多抒发悲凉之感，而这篇赋则表达了秋高气爽，惠风和畅的喜悦之情，表现出作者对大自然和生活无限的热爱。田锡这些写景赋情感表达细腻入微，曲折婉约，这与当时有文而无情的文风大不相同，田锡赋中所追求的雄豪壮丽、清丽闲雅，幽微深婉的美，同样是他变革文风努力的体现。宋太宗以来，诗、词、歌、赋歌功颂德，欢欣太平的功能得到了加强，在太平兴国八年（983年）在乾明节馆阁与同被召见的诸臣作《乾明节祝圣寿》十九首献上，太宗独加公之辞，乃依韵和锡，令宰相宣付。可见宋太宗很赏识田锡的文章。太宗的赞赏更激发了田锡的创作激情，太宗朝开始，国家相对安定，经济较为繁荣，呈现出一派人民安居乐业的太平景象，田锡躬逢盛世，自然欢欣鼓舞。田锡所作的《长至赋》就表达了这样一种心境：“伊互寒之嘉节，美长至之良辰。考天时于司历，验星昂于畴人，阴极阳生，复挂应连山之旬，珠联璧合，斗枢回柳木之津。……歌钟鼎沸，朱翠云繁，华堂列席，高烛罗轩，辉煌炜耀，杂罗哗喧。”从街头歌舞表演到宴席上的珍肴佳肴，再到人声喧杂的街肆叫卖，展现了宋朝都城汴京冬至节的欢乐场面，展示了一幅盛世的市井画面，这恐怕就是宋朝画家张择端《清明上河图》的蓝本吧？田锡所著《咸平集》现存赋二十四篇，分载卷五——卷九中。赋为田锡文学创作的主要文体。赋兼具诗歌与散文的特征，很容易对其他文体施加影响，田锡力变晚唐文风就是有意识地突破文体的界限，使之互相融合贯通。田锡借鉴赋这种文体，正体现着这种文坛风气，并且深深地影响了后世的文学家。宋代著名的词人柳永就深受田锡赋的影响。柳永有不少词写到春节、元宵、清明等节日狂欢的情景，他的《倾平乐*禁漏花声》写元宵节：“龙凤烛，交光星汉。咫会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色，都人未散”等句，借烛光与音乐来渲染节日氛围，其立意与田锡《长至赋》基本一致。可见田锡的赋在当时影响之深。比柳永出生晚两年的范仲淹也是一位北宋诗文运动的先行者，范仲淹的《岳阳楼记》被传颂千古，他的《渔家傲》词突破了“花间派”词的内容，风格苍凉悲壮，开豪放词风，这也应是受到了田锡诗赋中雄豪、壮美风格的影响。与范仲淹同时代的欧阳修为北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一，他是继王禹偁、田锡之后的辞赋大家。欧阳修借鉴了王、田等人辞赋创作新路，创作了千古名篇《秋声赋》，该赋与田锡名篇《依韵和吕抗公旱秋赋》同为描写秋天的作品，《秋声赋》由景生情、记事、状景、议论抒情浑然一体，如“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”。同样和田锡之《早秋赋》一样，表达了对秋天美景的由衷赞美，对美好生活的无限向往。田锡逝世34年后即（1037年）在他的家乡——眉山诞生了一位大文豪——苏轼，苏轼在诗、词、歌、赋、书法、绘画皆为一代大家，他的前后《赤壁赋》更是赋这一文学作品的巅峰之作。《前赤壁赋》雄健奔驰、挥洒自如。描绘月夜泛舟长江的美好景色，在景物的描写中由景入情如天马行空哲理深刻。如：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不之其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。苏轼描绘了一幅在浩淼空旷的天地间遨游的壮美画卷，容入了自己“遗世独立”的人生感受，情景交融，引人入胜。苏东坡将田锡所追求的清丽，婉约升华为勾勒象外之境，以孕涵人生感悟，将辞赋的景物描写推上一个物我两不相望的新境界。《念奴娇*赤壁怀古》更是将田锡所推崇的雄豪之风发挥到了极至。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。被历代文人所吟诵不绝。“眉山三苏文风渊源于蜀人田锡”。（郭绍虞《中国文艺批评史》）。由此可见田锡对“三苏”之影响。田锡作为榜眼入仕二十五年，敢于直谏，不趋权贵之门。性耿介，不喜交游。每日闲暇之余即入书房著书立说，创作了大量的文学作品，田锡临终时将文稿大都付之一炬，仅余《咸平集》，《曲本草》传世。田锡的文学作品尤以赋成就最高。清代四川才子李调元在其著作《赋话》中评价田锡的赋“犹有唐人遗意”、“兴会淋漓，音节嘹亮，妍辞赋旨，不让唐人”。田锡以宋初文坛开拓者和奠基人的身份以鲜明的文学主张，独到的文学理论，丰富的创作实践，对作品雄豪壮美，清丽，婉约的追求，改良了五代以来颓废的文风。使北宋诗赋的创作进入了繁盛时期，呈现出新的风格特点。对后世诗赋的发展产生了深远的影响，直接推动了宋代的古文革新运动，在宋朝的政治文化上留下了光辉的足迹。在他的家乡后世学子更是以田锡为榜样，形成了浓厚的诗书氛围两宋时期眉山共涌现了以“三苏”为首的一千二百多名进士。洪雅县将军乡董氏一门几十年间共出了十三名进士，这在中国科举史上都是极为罕见的。难怪宋真宗会惊叹“天下好学之士皆出眉山”；陆游会有“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”的美誉。田锡必将被牢记在每一位后人的心中，代代传承。

1. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 2. 鲁、吕结友文言文翻译 译文 等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 扩展资料 原文 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 这个故事出自于《孙权劝学》。《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不可不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

1. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。” 2. 语文.文言文《宋史,尹洙》翻译 尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。 西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。 尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。 尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。 希望会对你有所帮助，满意的话望采纳！ 3. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。” 明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。 今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。 现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。” 不然，吾几失之。”。 4. 文言文翻译选自《宋史王益柔》 为你奉上，请你参考： 王益柔，字胜之。为人刚直尚气节，喜谈论天下大事。因荫庇入仕，官至殿中丞。西夏赵元昊叛乱时，上奏边防选将之策。杜衍、丁度宣抚河东时，益柔写信给他们说：“河外兵饷无法筹措，非要换帅臣、转运使不可。”并推荐可胜任的人。杜衍、丁度完成使命回来后，以学术和政事才能推荐益柔任介丘知县。庆历时执政者换人，反对派指认他是旧派的朋党，宋仁宗因此下诏警告。益柔上书辩论，言辞仍然切直。 尹洙刘沪在是否在水洛筑城上发生争执，被从泾原贬到庆州。王益柔为他辩护说“：水洛只不过一小屏障，不足以拒敌。刘沪只是个小裨将，而尹洙是将军，他以天子的命令呼刘沪而不来，就是杀了刘沪也不算过分；但尹洙却不敢专权而听命于朝廷，这是他不滥用将军之职而尊重朝廷，没见他有什么罪。”朝廷没有听取他的意见。 范仲淹没见过王益柔的面，但推荐他入馆阁，他因此任集贤院校理。参加苏舜钦在进奏院举行的宴会，醉酒后作《傲歌》。当时众人正想推翻正党，宰相章得象、晏殊对此不置可否，由参政贾昌朝暗中主谋，而张方平、宋祁、王拱辰则不遗余力地大肆抨击，甚至列举王益柔罪状，说他罪该杀头。韩琦对皇帝说：“王益柔的狂语何足深深计较。方平等人都是陛下心腹近臣，今西方边陲用兵，国家大事何等险阻，他们都不为陛下讨论，却一同来列状攻击一个王益柔，其心意如何由此可见。”皇帝觉悟，只将王益柔降黜做复州酒监。过了较长一段时间，又任开封府推官、盐铁判官。凡宫中所需却不符合法令规定，官员为迎合上方之意请求进献，他都置之不论。 由京官出任两浙、京东西转运使。上书说：“今国家考察区别官吏能干与否，都必定要看他是否有明显的功绩政状，而看政状是否显著又势必依据他革旧更新和兴起的有大效益的措施。其实小政小善，积累不停，然后才能成其为大善。如果只取其大政而忽略小政，将导致竞利贪功，恐怕不做实事者日多，而虚名无实的风气日起。希望参照唐时的四善制，并依据官吏的实际事迹，列为三个等级。”此建议没有实行。 熙宁元年（1068），任判度支审院。皇上下诏百官上书言事。益柔说“：人君的困难，莫大于分辨正邪；分辨正邪，最重要的莫过于选择宰相。宰相的忠与邪，也就是百官的贤与不贤。如唐高宗的宰相李义甫、唐明皇的李林甫、唐德宗的卢杞、唐宪宗的皇甫，便是帝王的明鉴。唐高宗、德宗昏庸蒙昧，固然不足谈论；唐明皇、宪宗聪明睿智，却仍受二人蒙蔽如此。以李林甫、皇甫二人的庸才，也足以带来祸患，更何况是那些诵六艺、挟才智而能用文章宣扬其奸恶学说的人呢！”此意大概是指王安石。 判吏部流内铨。旧制规定，选人应是改任京官，且满十个人才向皇上引见。因此士子多困滞不能晋升，且遇到推举官出了事，便一概不重用。王益柔请求，有二人以上便向上引见，舆论一致称赞此举。置舍人院、知制诰兼直学士院。董毡遇明堂恩典，中书省拟状准备给他加封光禄大夫，而董的旧阶已是特进，王益柔将此告诉皇帝。皇帝对中书省说：“不是翰林提醒，怎么不会被羌夷讥笑呢？”宰相恨王益柔没事先向他申明，便以其他事将他兼直的职位罢免。升龙图阁直学士、秘书监，出知蔡州、扬州、亳州及江宁应天府。去世时，年七十二岁。 王益柔少时努力好学，博通群书，一日能写数千言的文章。尹洙见到他后说“：充足而不外流，受制而不窘迫，语言淳厚而又严厉，气质威壮而又长厚，不可估量呀。”当时正实行以考试诗赋择取士子。王益柔却不为此事。范仲淹推荐他考试馆职，因他不善于词赋，乞请改以策论来考试，朝廷特别允许。司马光曾对人说“：自我著《资治通鉴》，人们多请求读看，但未看完一张纸，便已打呵欠想瞌睡。能够把它全部读完的人，只有一个王胜之。” 5. 李梦登文言文翻译 李梦登，福建人。乾隆庚寅除孝丰知县，不携家室，与同志三数人，惘惘到县。始谒巡抚，门者索金，不应，因持刺不许入。梦登则绳床坐军门，竟日不去，曰：“予以吏事见，非有私谒。俟公他出，即舆前白事，奚以门者为？”门者勉为通谒。巡抚察其状，戒之曰：“君悃愊①无华饰，甚善，然未娴吏事。宜亟求通律令能治文书者致幕下，庶几佐君不逮。”梦登前曰：“孝丰俸入，岁不过三十金，不能供幕客食。且梦登与偕来者，三数孝廉，皆读书服古，朝夕讲求，宜若可恃。”巡抚哂之。无何，卒用公式劾免，历官才三阅月也。 梦登居官，出无仪卫，门不设监奴，有质讼者，直诣厅事。梦登便为剖析，因而劝谕之，两造皆欢然以解。比出县门，终不见一胥吏。胥吏或请事，则曰：“安有子女白事父母，转用奴隶勾检者？若辈必欲谋食，盍罢为农，否则请俟我去耳。”县庭无事，辄独行阡陌间，与父老商搉利病，或遇俊秀子弟，执手论文，娓娓竟日，县人安之。 梦登之罢官也，代者至门，交印讫，长揖而去。问库廪官物，犹前官封识也。稽文案簿籍，曰：“自有主者。”察狱讼，曰：“悉劝平之。”然不自省得谴所由，以书徧抵同官，曰：“梦登为县仅三月，未尝得罪百姓，有事未尝不尽心，然竟坐免，何故？” 梦登罢官，窭②甚，不能归，百姓争食之。负贩小民，侵晓，各以所羡果蔬粟米，杂沓投门外，比门启，取给饔飱，亦不辨所从来。然闲居周一岁，未尝有大匮乏。最后，县人醵③金为治归计，并制青盖为赠，题名至万人，荣其行。尝受惠于梦登者，凡数辈，徒步负担，送梦登抵其家。 （节选自《清稗类钞·吏治类》） 【注】①悃愊：kǔn bì，至诚。②窭：jù，贫穷。③醵：jù，凑钱，集资。 【参考译文】 李梦登是福建人。乾隆庚寅年被任命为孝丰知县，他不带家眷，只和三两个志趣相投的人茫然若失的到孝丰县赴任。首先要去拜访浙江巡抚，门卫索要钱财，他没有理睬，门卫于是拿着他的名帖不让他进去。李梦登于是拿张胡床往衙门前一坐，整天不走，说：“我是因为公事禀见巡抚大人，又不是私下里请托拜谒。我等巡抚大人出来时，在他的轿子前面禀告公务，要你们这些门卫干什么呢？”门卫只得勉强替他通报了。巡抚看到他这情况，告诫他说：“你至诚而又朴实，这很好，可是你先前没有做过官，对官场的事务都不熟悉，应该尽快物色精通律令文书的幕僚到幕府中来，或许可以帮助你弥补不足。”李梦登走上前去，说：“卑职每年的薪俸，不过30两银子，养不起幕客。不过卑职带来的几个朋友，都是秀才、举人出身，都好读书信奉古人，早早晚晚地与他们商议、请教，应该还值得依靠。”巡抚冷冷一笑（，没再说什么）。没多久，终于因为他办公不合官场程式，被弹劾罢免了，任职才三个月。 李梦登做官，外出不设仪仗侍卫，衙门不设门卫，有打官司的人，可直入县衙大厅找他。李梦登便立即替当事人剖析事情的利与害，劝他们息讼止争，诉讼双方都能愉快地和解。等到出了县衙，始终见不到一个衙役。衙役有人请求分派事情，他就说：“哪里有子女（比喻百姓）向父母（父母官）陈说事情，却要衙役（像对待犯人一般）去拷问检查他们的？你们如果一定想要寻求维持生活的门路，何不放弃做衙役而去当农民呢。如果不愿这样做的话，那就请等我离任去职以后吧。”县衙没有公务的时候，他就常常独自行走于田间地头，与父老商谈施政之利弊，倘若遇到正在读书的年轻人，则拉着手与之谈文章、谈学问，从早到晚，不知疲倦。 李梦登罢官的时候，接替的新任知县来到衙门，他把大印交接完毕，就深深的作了一揖离开了。移交时，问及县衙库房存储粮款公物，仍贴着前任知县的封条。查考诉讼案卷、文书档案，他说：“各自都有主管的人（意思是各有专人负责，有条有理）。”新官问及诉讼情况，他回答说：“（百姓的纠纷）都经过劝解平息了。”可是他自己不明白遭到罢官的原由，一一写信给在同一官署任职的同僚，说：“我担任知县仅仅三个月，未曾得罪百姓，有公事没有不尽心尽力做好的，可是竟然遭到免职，到底是什么缘故呢？” 李梦登罢官后，非常穷苦，穷得连家都回不去了，百姓争相接济他。小商小贩一清早就纷纷把没卖完的蔬菜、水果、粟米等放置其门外，等到他开门，拿来做饭食，也不问哪来的。可是这样闲居了满一年，未曾出现过非常匮乏的情况。最后，孝丰县人民集资为他办理回家的事，并且制作了一把青色的伞赠给他，上面题名的人达上万人，让他荣耀的踏上归途。曾经受到过李梦登恩惠的几个人，他们挑着担子，一直把李梦登送到了福建家中。 6. 初中语文文言文翻译 唐张君平墓志 乾隆己卯年庚辰时候，献县挖出了唐朝张平的墓志铭，是大中七年明经（代之未考上秀才的读书人）刘伸撰写的。 字迹刻画还可以看见，书法还不错，文笔拙劣，我拓印了给前辈李廉衣看，说：“您说古人什么都比现在好，难道这不是唐文么？天下大都以为有名气的就是好的。但如果真的要考究事实，书法最好那一定是晋朝，那时也一定有写的很差的字；唐朝的诗歌最好，那时也一定有写的很差的诗。 并非晋朝的打杂的做苦工的写字都如同王羲之王献之，也非唐朝的杀猪的和做买卖的作诗都如同李白杜甫。西施和东施住在一个村是同姓的人，而柳下趾和柳下惠更是同胞兄弟，所以怎么能说如果一个美好就都是美好的，一个是贤能的就全是贤能的呢？鉴赏家得到了一个宋代的砚台，虽然它很滑并不能留住墨，还是当作珍宝一样；得到一块汉朝的拓印，虽然错误很多，依然是当作比宝石还珍贵。 问他看中了这些东西哪一点，他说看中了它们都是古代的。苏东坡曾作诗说‘嗜好与俗殊酸咸。 "说的就是这种事啊！”。 7. 太常博士尹君墓志铭的翻译 【参考译文】 尹君名源，字子渐，姓尹氏，和他的弟弟尹洙，（字师鲁），在当代都很著名。他所发的评论，所写的文章，知识渊博，记忆超群，都超过一般人。尹师鲁喜欢辩论，果敢而有所作为。子渐为人则刚强率略，不喜夸耀称赞自己，能隐藏锋芒。他与人交往，人们会很长时间都不知道他的非凡之处；等到他的才能一旦有所表现，人们必定会为之惊叹佩服。尹子渐看待世事，好像并不涉及事情的要害；不久他核查清楚了这事情的真伪，就能预计事情的成败，以后的很多事实总像他所说的那样。他的性情是不能容忍一般的凡夫俗子，但善于和有才能的人交往，时间越久交情就越深厚。从天圣明道年间起，我和他们兄弟交往，对子渐的看法就是在此期间形成的。 赵元昊侵略边境，围攻定川堡，大将葛怀敏发动泾原的兵马前往解救。尹子渐写信给葛怀敏，信中说：“贼寇率领全国的兵马进犯，没有了城堡的优势，而兵法有不能轻易离开城池（攻击来犯之敌）一条。而我们的士兵不懂得兵法，见到敌军必定进攻，而不考虑利害，这就是我军屡次失败的原因。我军应该在瓦亭驻扎兵马，待机而动。”怀敏不听从他的话，因此战败身亡。刘涣做沧州知府时，杖责一名士兵，士兵不服气。刘涣命令杀了这个士兵，这件事情让上级知道了，他因为专横杀人被判罪，被降职去了密州。尹子渐向皇上上书为刘涣辩解，刘涣得以官复原职。范仲淹常常向皇上举荐尹子渐，说他有才能，认为他的才能可以胜任馆阁的官职。皇上召来面试，没有任用他，就让他做了怀州知府，任职只一个多月，怀州就得以政治修明、局势安定。 这个时候，天子任用范仲淹，与现在的观文殿学士富弼，武康军节度使韩琦，想要重新部署天下之事，而由于权臣小人作梗，三公都被罢免离职。师鲁与当时的贤人志士，大多被诬陷冤枉而治罪。尹子渐叹息，忧伤悲痛而抒发愤懑之情，因此声称活着没有意义而死才是痛快的。往往饮酒至醉，唱出忧伤的歌曲以至于潸然泣下，朋友在私下里都认为他很奇怪。不久因病辞世，享年五十岁。至和元年（1054）十二月十三日，他的儿子尹材把他葬在河南寿安县甘泉乡龙涧乡里。他平生所写的文章共六十篇，都流传于后世。尹子渐有四个儿子，分别是尹材、尹植、尹机、尹桴。 唉，师鲁常常劳心苦思，而最终带着忧患穷困至死。像尹子渐这样的人，旷达而没有什么能磨损他的心思的，而且没有什么能使他意志削弱的，但他的寿命却也不长久。难道所谓寿命的长短得失，都不是性格使然吗？所以会有这样的结果，原因没人能知道。墓志铭说： 有蕴藏的才智而无法施展，愤懑之下而视死如归。难道是他的意志将要衰退了吗？不是这样，是可憎的世事造成了他这样的结局。 8. 文言文翻译《李之才》 ①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。 ②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。 ③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献责安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。 ④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。 【参考译文】 李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴而且坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。拜河南穆伯长为师。伯长性情庄重严肃很不合群，即使是挺之也经常处在他的呵斥和怒气之中。李挺之侍奉先生更加恭谨。他曾经参与校订柳宗元的文章好几个月，最终能够传授《易经》。 李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令（官职）。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当做皮裘穿，把蔬菜当做主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。 挺之的器量很大，世上很难有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当做荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”又调任孟州司法参军。当时范忠献公守孟州，也不能够了解他。起初范忠献持节钺镇守延安，送别的人不采用旧例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道别。有人诟病非议他，李挺之告诉他们说：“这是旧例。”没有多久，范忠献责守安陆，只有李挺之到洛阳拜见他。以前送他到远郊的人，没有一个来。这时范忠献悔恨了解李挺之晚了。 友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，假如稍稍被时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵高官，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。恰逢石曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵往河东，征召挺之为泽州佥署判官。于是泽州人刘仲更跟从李挺之学习历法，世人称道刘仲更的历法，远远地超出古今历法之上。在泽州，转任殿中丞，遭逢母亲丧事。刚一除丧，就突然死在怀州守舍，当时是庆历五年二月。当时友人尹子渐镇守怀州，子渐哭悼李挺之过于哀痛感染疾病，不到一个月也死了。李挺之安葬在青社。 9. 《许衡》翻译及译文 许衡。尝暑中过河阳。暍甚。道有梨。众取啖之。衡独危坐树下。或问之。曰。非其有而取之。不可也。人曰。世乱此无主。曰。梨无主。吾心独无主乎。凡丧葬嫁娶。必征于礼。其乡学者寖盛。有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之。以疾辞。卒后。四方学士皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。谥文正。（许衡传） 译文： 许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。 早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。 乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。 后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。 ※古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”试观许衡，宁愿忍受口渴之苦，不动一念贪取之心，以良知在我心而约身如绳，严持儒家之廉洁，佛家之不偷盗戒，确实清净圆满。其健全之人格，不但化及全乡，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀恸拜祭，足征平生德行摄化感人之深厚矣！

原文 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” ―――毕仲询《幕府燕闲录》[编辑本段]译文 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”[编辑本段]本文师鲁对范仲淹说这样的话的用意 因为范仲淹是个大名人，他的话，他的文章，必定被后人尊捧，而在墓志铭中，他却把宋代现行的官职，改用前朝相等官阶职务的名称，表面看来，这是具有一定历史知识的人才能做到的，也是一种雅致的说法，但是师鲁认为，如果虚构事实，改用官职名称，容易产生误导，后人还以为宋代没有知州，仍设太守。他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则。师鲁的指正和范仲淹的感叹，表现了他们对写作的认真负责态度。[编辑本段]启示 写作要严谨求实，实事求是，虚心听取别人的意见。

（1）多亏。（3）写作严谨求实，实事求是，虚心听取别人意见。

1. 詹懋举以工为师翻译全文,急 译文：万历年间后期，詹懋举任颍州的太守。 有次召用木工。詹懋举恰好在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。 于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的。”于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很精妙。 詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。 但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。” 又说：“您的琴都是下品，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把琴献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。 于是詹懋举跟着木工学琴，（学有所成，）当时的琴师没有一个能比得上他。原文：万历末，詹懋（mào）举者，守颖州。 偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰："颇善此乎？"曰："然。 "使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。 工曰："家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊（náng）此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。"詹予以金，不受，曰："某，木工也，受工之直而已。 "又曰："公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。"果良琴也。 詹乃从之学，一时琴师莫能及。拓展资料：人物生平王士祯出身官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。 崇祯七年闰八月二十六日（1634年9月17日） ，王士祯出生于豫省官舍，祖父呼之小名“豫孙”。娶山东邹平张延登之孙女为妻。 顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治八年乡试第六，顺治十二年参加会试第五十六。 顺治十五年（1658年）戊戌科补殿试，三甲三十六名进士。文名渐著。 23岁游历济南，邀请济南文坛名士集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，时称“秋柳诗社”。顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”。 参考资料：百度百科-王士祯。 2. 詹懋举以工为师翻译全文,急 译文： 万历年间后期，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹懋举恰好在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的。”于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很精妙。詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。 木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴都是下品，我有一把琴，是那位老人赠送的，现在把琴献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。于是詹懋举跟着木工学琴，（学有所成，）当时的琴师没有一个能比得上他。 原文： 万历末，詹懋（mào）举者，守颖州。偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰："颇善此乎？"曰："然。"使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。 詹大惊异，诘所自。工曰："家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊（náng）此，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。"詹予以金，不受，曰："某，木工也，受工之直而已。"又曰："公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。"果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。 拓展资料： 人物生平 王士祯出身官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。崇祯七年闰八月二十六日（1634年9月17日） ，王士祯出生于豫省官舍，祖父呼之小名“豫孙”。娶山东邹平张延登之孙女为妻。 顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治八年乡试第六，顺治十二年参加会试第五十六。 顺治十五年（1658年）戊戌科补殿试，三甲三十六名进士。 文名渐著。23岁游历济南，邀请济南文坛名士集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，时称“秋柳诗社”。 顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”。 参考资料：百度百科-王士祯 3. 詹懋举以工为师翻译全文,急 万历年间，詹懋举任颍州的太守。 有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。 叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。 詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。 听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。” 又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。 詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。 4. 詹以工为师汉译 明朝万历末，有个叫詹懋举的人任颍州太守。有一次偶然召了一个木工来，詹正在弹琴，木工站在门外，抬起头指指点点，好象在议论弹得好坏一样。詹把他叫过来，问他说；“你很善于弹琴吗？”木工回答说：“是的。”詹就叫他弹。木工就演奏一遍刚才詹弹的曲子，詹听了十分惊奇，追问他是从哪里学来的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常见到一个老人进城卖柴，担头常挂一口袋装一把琴，于是请他拿出来看，叫他弹琴，心里又很高兴，就向他学习弹琴罢了。”詹（听后）要给他银子，木工不接受说：“我只是一个地位低下的木工，只接受木工的报酬罢了。”又说： “您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所赠送的，现在我把它献给您。”詹（一看）果真是把好琴，詹懋举于是跟着怒、木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个人能及得上他。 5. 阅读文言文,完成后面小题 小题1：担任或当 弹奏 通“值”，价值 善于或擅长 小题2:C 小题3：詹懋举于是跟从他学琴，当时的琴师没有人能赶上他。（乃、莫） 小题4：学问不分贵贱，虚心好学方能不断进步，不断学习才能超越自我。或者：人外有人，天外有天，要认识自己的不足； 小题1: 试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“ 鼓 ”名词作动词。“直”通“值”，与“玉盘珍羞直万钱”的“直”相同。重点识记两个字的含义，常常考到。 小题2: 试题分析：“詹予以金”中的“以”的用法是：把……当作。故选C。要求学生在课下总结常用虚词的用法。 小题3: 试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句中的“乃”“莫能及”的意思。 小题4: 试题分析：根据自己的理解，结合“学习要虚心好学，不耻下问”“天外有天，人外有人”阐述自己的其实即可。 6. 师鲁 文言文翻译 原文：《范仲淹作墓志》 范文正公尝为人作墓志，已封将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运史为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示予，不然，吾几失之。” 译文： 范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，（因此，）不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守（汉代官名），虽然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”不然，吾几失之。”

这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。

范仲淹曾替人写墓志铭,当他写毕封好刚要发送时,忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看.”第二天,他把铭文交给尹洙过目,尹洙看后说：“你的文章已经很出名,后代人会以你的文章为典范,不能够不谨慎啊.现在你把转运使写作都刺史,知州写成了太守,诚然是属于清雅古隽的说法,但现在却没有这些官职名称,后代必然会产生疑惑,这正是引起庸俗文人所争论的原因啊.”范仲淹听了,颇有感叹地说：“多亏请你看了,否则,我差一点要失误啊.”　　他的目的是让范仲淹遵从实事求是的原则.师鲁的指正和范仲淹的感叹,表现了他们对写作的认真负责态度.

登表海楼 诗人:范仲淹 朝代:宋一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。好山深会诗人意，留得夕阳无限时。 只能告诉你那么多，我小学生知识有限。

法律分析：中国律师在境内企业海外上市服务中进行尽职调查的方法主要包括：1、会见境内公司代表，初步了解境内公司的具体情况通过会见境内公司代表，初步了解境内公司具体情况，为后续尽职调查打好基础。2、向境内公司提供尽职调查《文件清单》和《问卷表》，索要文件和资料根据拟上市公司情况设计尽职调查《文件清单》和《问卷表》。《尽职调查文件清单》是律师列出的，要求境内公司必须提供的文件目录。《问卷表》是律师为进一步了解有关情况而设计的若干问题，由境内公司予以回答。《文件清单》和《问卷表》是律师在海外上市法律服务中履行尽职调查职责所普遍采用的一种基本方式。3、查阅境内公司按《文件清单》和《问卷表》提供的证照、股东会决议、董事会决议、验资报告、重大合同、完税凭证、支付凭证和答卷等资料中国律师收到境内公司按《文件清单》和《问卷表》提供的证照、股东会决议、董事会决议、验资报告、重大合同、完税凭证、支付凭证和答卷等资料后，要进行分类和编号，然后仔细查阅，编制查阅清单，作为尽职调查报告的附件。法律依据：《中华人民共和国律师法》 第三十八条 律师应当保守在执业活动中知悉的国家秘密、商业秘密，不得泄露当事人的隐私。律师对在执业活动中知悉的委托人和其他人不愿泄露的有关情况和信息，应当予以保密。但是，委托人或者其他人准备或者正在实施危害国家安全、公共安全以及严重危害他人人身安全的犯罪事实和信息除外。

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1、过程中的实体结构和安全性能检测，如结构回弹、试块试验等以及结构加固（如有）检测。2、过程中的材料试化验，半成品、成品、构件力学性能检测如钢筋连接、门窗等。3、过程中的使用功能检测，如防水、通球、管道水压、绝缘电阻等。4、交工前的节能检测、门窗气密性检测。5、交工前的等电位及防雷接地检测。6、交工前的消防检测。7、交工前的室内空气检测。8、交工前的电梯检测。9、其他设计要求和合同要求的检测。

当我们备受启迪时，可以记录在心得体会中，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是我精心整理的青春主题班会心得，希望能够帮助到大家。 青春主题班会心得 篇1 为学习吴健雄先生勇于探索、敢于超越的创新精神，实事求是、严谨治学的科学精神和胸怀祖国、情系中华的爱国精神，感悟到她的人格魅力，敬仰她的治学和研究精神；也为十八大召开之际，宣传爱国情怀，召唤同学们的爱国热情，特组织了此次的班会。作为中国共青团员的我们，我们有责任和义务去爱我们的国家，青春是宝贵的，我们要用我们这宝贵的青春去召唤我们那爱国的热情。 二十一世纪的钟声已经敲响，眺望未来世纪曙光的时候，我们看到的是科学技术的飞速发展，经济全球化的逐步呈现，资源竞争、市场竞争和综合国力的竞争日益激烈。可见，当今社会发展需要高素质的青年建设大军，广大青年要牢固树立终身学习的观念，向书本学习、向实践学习，努力学习新知识、新技术，学习有利于提高素质做好工作的其他一切知识。要在学以致用、学用一致上下功夫，着眼于新形势下共青团工作的理性思考，着眼于自身思想理论水平和服务大局能力的提高，努力做到学与用、知与行的统一，持之以恒、锲而不舍，使自身的知识储备、理论素养和工作能力适应时代发展的要求，在把握大局、服务大局中推进各项工作的新发展。 随着时间的流逝我们迎来了我们国家的第十八次全国人民代表大会，迎来了吴健雄诞辰的100周年，中国共产党的精神和吴健雄先生的精神仍然是我们必须提倡和发扬的。我们不仅要学习先辈们的精神，也需要与时俱进，为其注入时代的特点，注入新的内涵。要充分利用好今天的大好时光和优越条件，学科学，学技术，学管理，学理论，掌握本领，端正思想，规范行为，提高觉悟，为祖国的振兴和繁荣出力加油。 作为新世纪的大学生，肩负着现代化建设的艰巨重任，承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，大学生责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国共奋进，与时代共前行，社会主义荣辱观的坚定践行者 作为青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽。我们相信，在投身社会主义建设的伟大实践中，广大青年一定会团结拼搏，矢志不渝，用智慧和青春谱写更加绚丽的新篇章，创造新的辉煌。芸芸众生中，我们只是沧海一粟；浩瀚的知识海洋里，我们更像个无知者。但我们不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我们时刻不敢放松自己。 在此次的班会中，让我们明白了：我们要用我们的青春去爱我们的国家，用我们的青春去点亮我们国家的未来！ 青春主题班会心得 篇2 青春是人类说不完的话题，因为青春年轻的我们有一颗热情而炽热的心，因为青春的存在更让我们更加有信心的追求我们的梦想。 这次的班会让我重新找回了以前的自信，三年的磨练让我对一些事物看法有所不同，现在的我们不再像以前那样了，是时候身上应要担负点责任了，我们不应该用大把的时间去抱怨，去向别人诉说了，我们从现在就要开始行动，为我们的明天，我们的未来去奋斗了。大学是我们的青春飞扬时代，激情无限的我们要好好把握。 青春的几年时间我们都在大学里度过了，我们到底在大学到了什么，为我们的梦想做了多少准备？现在想来真的浪费了好多时间，本想着我的大学生活是如花儿怒放，如朝阳一样灿烂。这次班主任在班会上的讲话让我久久陷入沉思，生活给每一个人的资本都是公平的，关键是要看你在里面画了什么，也许不是每一个人都做的很优秀，但至少你要做到问心无愧。青春给予了年轻人去奋斗的勇气，因为年轻我们不会在追求梦想路上因失败而停滞不前，我们可以放下一切，还可以对自己说，我还年轻我们还可以重来。 但是身在现代社会的我们，我们不仅要奋斗努力，不怕苦，还要克服社会给我们的压力，只有坚持到最后的人还可能被社会认可，青春是给予我们美好的向往，但也给了我们忙碌的生活，也许正是因为忙碌让我们生活的更加精彩，不会有太多时间去寂寞和孤独。我们要从小在心中留下自己的梦想，在生活中去慢慢实现，一切皆有可能。 在班会上班主任提到了学校即将举行的70周年校庆，到时候肯定有很多有成就的校友来学校参观，我想他们回到母校心里肯定别有一番滋味吧，因为他们也曾经是中北人，曾经在这样释放过自己的青春，也曾在这里为自己的梦想而奋斗拼搏，留下很多难忘的苦与乐吧。不知道在过几十年，我回到母校会是什么样的，我现在要做的是努力学习，珍惜已有时间，不要让自己的青春白白流过。 这次班会真是让我收获不少，希望在以后这段大学时间里过得充实而有意义。 青春主题班会心得 篇3 20xx年x月x日下午，我们材料1102班进行了以“寒假见闻之青春畅想”为主题的班会活动。主持人首先阐述了此次主题班会的前言和意义，激励青春一族的我们要拥有奔向理想的信心，不能把年华虚度。在接下来的活动中同学们以寝室为单位派出代表围绕着主题向我们分享了自己在寒假的见闻以及对青春的一些认识和感想，最后发言的同学又联系自己的寒假见闻对自己的未来做出规划，带动了我们思考自己在以后的日子里该做什么。 在发言中，张帅同学首先指出了他平时看到的我们在大学所养成的一些坏的习惯，比如一些同学上网时间过长以及平时上课不认真的问题，然后他希望我们每个人都能养成好的生活习惯，认真学习，不要浪费过多的时间在一些无关紧要的事情上。然后崔宏图同学向我们讲述了他寒假的经历，像他的同学聚会。假期的时候能和自己的老朋友聚聚，这是一件非常开心的事情，毕竟见面的机会不多。但他在聚会的时候也发现了一些问题，例如铺张浪费，饮酒过度。在之后的发言中，张全振同学向我们提了一些建议，把他所知道的关于大学我们所需要拿到的证书，以及一些对将来走向社会有用的东西拿出来和全班同学分享，希望我们能和他一起努力，找到自己的位置，认清自己的方向。另一方面，女生的代表也讲述了自己寒假的生活及对自己未来的想法。在各代表发言的过程中，相信同学们发现了一些问题，心中也应该有了很多想法。 班会总结出，我们在同学们的生活学习中存在一些问题，同学们要做好这个学期的计划和打算，调整好人生的航标，在新的学期里做出更好的成绩，增进同学们对青春的了解，让大家对自己的前途与未来又更清晰的认识。 总有一天，我们也要走向社会，人生了旅途也会充满艰辛，我们要找到自己的位置，认清自己的方向，为自己的未来做出最有效的规划。 这次班会中，很多同学没有得到发言的机会。我们会在以后的班会中进行改进，使各环节衔接更加顺利，合理安排时间，让更多同学有机会上台发表自己的想法。 青春主题班会心得 篇4 开场曲《我的`未来不是梦》带动了全场的气氛，伴随着激情澎湃的歌声，“舞动青春，放飞理想”主题班会拉开了序幕。 第一个环节是诗歌朗诵《理想》，朗诵者声情并茂地朗诵引领在座的同学都融入到诗歌的意境之中，心中都极其了对理想的渴望。紧接着是知识竞赛环节，同学们对于伟人理想的了解程度不相上下。因此，比赛气氛激烈紧张，比分你追我赶。 在探寻了伟人理想之路后，同学们心中的豪情也被激发出来了，纷纷举手，踊跃地与大家分享自己的理想；在同学都谈过自己的理想之后，我们进入了测一测环节，这个测试，让同学们了解自己离理想还有多远，明确自己需要努力地方向；然后是相声《理想的翅膀》，精彩的表演博得了同学的阵阵掌声；在欢笑声中迎来了杨老师的演讲，杨老师激情四射的演讲，感染了在座所有的同学，同学们发自内心地拍手叫好；最后在全班同学《我相信》的歌声中落下了帷幕。 此次主题班会召开得较为成功，学生通过本次班会，明白了树立人生理想的意义，并努力为之奋力拼搏。同时在班会过程中活跃了班级气氛，加深了同学之间的友谊，在舞动青春中，放飞理想，实现理想。 青春主题班会心得 篇5 为了增加同学们对青春的认识，加强班级学风建设，增强班级凝聚力，长沙理工大学城南学院物流1101班在10月30日晚上举办了以“青春启航”为主题的班会。 班会第一项，学习委员袁怡上台说了开场白：“青春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常；青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉；青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！” 班会第二项，团支书匡凯谈论了童年，青年，老年人眼中的青春，每个人对青春都有自己的看法，下面进行互动环节，请同学们来谈谈自己的理想及人生规划。 班长张分田首先上台发言，他谈了自己的大学规划，在大学中应该学习只是与经验，在社会中才可以做到有车，有房，有饭吃。 接着何宇同学也谈了自己的看法，他首先给班级提了3个建议，他认为班级气氛比较压抑，同学们应多交流，特别是男女生之间。他的大学规划是争取在4年中做到经济独立，多交朋友，增加人脉。 何姣同学思维比较活跃，他认为在大学中，无论大几，学习时一定要认真的，要少说多做，大一一定要打好基础。 学委袁怡说了她从懂事以来的心路历程，她认为以前自已责任重，负担大，所以过得很压抑。他认为在大学青春时期，人生要完整，做事要快乐与意义并存。 黄华毕同学认为青春永远与快乐并存，想到了什么要勇于尝试，敢于冒险。 这个环节持续了很长时间，同学们都畅所欲言，在大家面前说了自己的心里话，促进了同学之间心灵的交流，直到这个环节结束，很多同学都还意犹未尽，谈论声迟迟没有停息。 班会第三项，范慢慢同学以冰心的一首短诗来总结我们的青春不可以孤芳自赏，要努力的绽放，奋力的拼搏。 今天物流3班的彭琼同学正好在我们班弄东西，作为特邀嘉宾的她也上台谈了自己的看法：她认为青春是最美好的时刻，这个时期，我们趋于成熟，一些事都有了意识亦有了回忆，是在社会中找不到的美好时期。 青春主题班会心得 篇6 “青春是一段跌跌撞撞的旅行，但却拥有着后知后觉的美丽。”为了响应青春的号召，为了让同学们明白梦想力量的伟大，更为了让同学们能够在青春这个拼搏的季节为自己完美和想要的明天洒下拼搏的汗水，留下奋斗的足迹，同时也期望每个同学都能怀揣梦想，勇敢向前，明确自己的人生方向，并为之努力奋斗。为此20XX182401班于20XX年12月召开了关于以“青春、汗水、明天”为主题的主题班会。 首先班会以青春是什么为引题，引发了同学们的深思，其中杨昊同学回答到青春是一张白纸，当你挥洒上色彩时，它便有了另外一名字，叫梦想。熊佳同学回答到青春就是一个时间段，比如说我们此刻就是青春。是的，我们此刻正值青春，所以我们在这个拼搏的季节，我们要做到不负青春时光。 为了集中同学们的注意力，班会过程中安插了微电影《田埂上的梦》给同学们观看，微电影《田野上的梦》讲述了一位执着追梦的少年，在追梦过程中不在乎他人异样的目光，坚持自己的梦想并不断为之努力奋斗，最终以超凡的舞技赢得了大家认可的故事。观看后，同学们纷纷讲述了自己的观后感同时也表达了自己今后的决心。这个影片让同学们明白了梦想力量的伟大，同学们也更加坚信，“有梦想就有未来”这句话的力量。 此次班会让同学们懂得了“青春、汗水、明天”的深刻含义，即挥洒青春的汗水，追求属于自己的完美明天。不仅仅让同学们了解到了梦想力量的伟大，而且还向同学们提出了每个人都应要有梦想，在追梦的过程中更要不惧艰难，勇敢向前，并还要为之奋力拼搏，只有这样才会有成功的可能性，要坚信梦想会让我们与众不同，坚信有梦想就会有未来，坚信奋斗会让我们改变命运！

缓慢

基础工程设计的基本原则和目的如下：一、基本原则。基础工程设计的基本原则是保证安全可靠。设计师需要根据工程的使用条件、荷载特征、地质条件等因素，确定合理的设计参数，确保基础工程的稳定性和安全性。二、目的。基础工程设计的目的是在保证安全可靠的前提下，尽可能减少工程成本。设计师需要综合考虑各种因素，包括材料选用、施工工艺、工程规模等，以确保基础工程的经济合理性。基础工程设计需要充分考虑工程的使用环境和未来发展趋势，具有较高的适应性。设计师需要在设计中预留一定的余量，以适应未来可能出现的荷载变化、地质条件变化等情况。基础工程设计需要采用先进的设计理念和技术手段，以保证工程的高质量、高效率和高可靠性。设计师需要不断学习和掌握新的设计技术和方法，不断提高自己的设计水平。地基基础设计的一般步骤：1、充分的掌握拟建场地的工程地质条件和地质勘察资料。根据上部荷载的性质、类型、分布选择基础的类型和平面布置。2、选择地基持力层和基础的埋置深度。确定地基承载力。3、按地基承载力确定基础的底面尺寸。进行必要的地基稳定性验算、使地基安全稳定不至于破坏。4、进行基础的结构设计。绘制基础施工图，并提出必要的设计说明。随着我国建筑行业的不断发展，建筑工程地基基础设计也会得到相关部门的高度重视。由于建筑工程地基基础设计涉及的面很广，不仅与结构形式、地质有关，而且与水文、周围环境等因素也有不同程度的关联。因此，在对建筑工程地基基础进行设计的时候，需要在综合考虑上述各种问题的前提下，对全面的技术经济分析，从而选择最合理的设计方案，只有这样才能够将施工过程中潜在的隐患有效杜绝，避免事故的发生。

马上就是国庆节了，不知道大家想没想好去哪里玩呢？关于国庆出游的攻略，相信大家已经都查的差不多了。山东日照多个景区都推出了国庆特惠活动，不仅有新花样，还有特惠福利，赶紧一起来看看都有哪些吧！1、万平口景区活动名称：万平口第七届沙滩文化周活动简介：国庆假期期间，在万平口景区举行沙滩文化周启动仪式、广场舞、亲子运动会、儿童绘画大赛等一系列活动，欢度国庆。举办时间：10月1日至7日活动地点：万平口景区咨询电话：7911888活动名称：2022日照合家欢艺术节沉浸式旅游演艺活动简介：举办祈福仪式和民俗展演、晚上举办歌舞、戏曲专场和活动颁奖晚会等。举办时间：10月1日至7日每天上午9:30活动地点：万平口广场万平石前咨询电话：7911888活动名称：汤姆猫亲子乐园国庆特惠福利活动简介：（1）国庆节期间推出特价五次卡：原价520元/张，活动价286元/张；（2）国庆节假期优惠：单次票原价120元/张，活动价70元/张；十次卡原价860元/张，活动价507元/张；季卡原价660元/张，活动价386元/张；13次家庭套卡原价1680元/张，活动价990元/张；年卡原价2600元/张，活动价1500元/张。（3）重阳节特惠：10月4日当天，由50岁以上老人带孩子购票、办卡游玩，享5折优惠；单次票原价120元/张，活动价60元/张；五次卡原价520元/张，活动价260元/张；十次卡原价860元/张，活动价430元/张；季卡原价660元/张，活动价330元/张；13次家庭套卡原价1680元/张，活动价840元/张；年卡原价2600元/张，活动价1300元/张。举办时间：10月1日至7日活动地点：万平口一号门南侧汤姆猫亲子乐园咨询电话：0633-7911822活动名称：“七彩活力”卡丁车巅峰竞速赛活动简介：【个人单圈计时赛】根据报名情况设小组赛，取单圈竞速最快前十名晋级决赛，决赛采用静态发车，最快跑完十圈选手获胜。举办时间：10月1日上午活动地点：万平口七彩活力乐园七彩卡丁车咨询电话：152063876952、东夷小镇活动名称：东夷小镇国庆欢乐汇活动简介：【东夷藏宝活动】时间：10月1日至3日【民俗展演】时间：10月1日至7日；地点：东夷小镇大戏台【文创市集】时间：10月1日至7日；地点：祈愿阁广场市集包含汉服周边、省运会文创、现场手工等内容【投壶比赛】时间：10月1日至7日；地点：祈愿阁广场在祈愿阁广场设置投壶专场，游客通过现场报名参加，可赢得美食券、小镇游船票、VR体验馆的体验券??活动地点：东夷小镇咨询电话：0633-3322555 3、日照东方太阳城活动名称：2022日照东方太阳城“弘扬太阳文化共享盛世繁华”国庆畅游季活动简介：通过延伸空间、景观、生活等多个维度，诠释对美好生活的深刻理解。携手多渠道主推天台山+赶海园“日行夜游”主题游线，从“吃住行游购娱”六个方面为游客带来美食、露营、演艺、赶海、山地越野车、萌宠乐园等全面周到的服务和丰富多彩的体验，将温暖、关怀等太阳文化能量传递给大众。举办时间：10月1日至10月7日优惠措施：在微信朋友圈转发活动微信或在朋友圈发布天台山宣传视频，定位景区位置，集赞18个及以上，即可到天台山游客服务中心兑换天台山旅游区188元优惠礼包。活动地点：日照天台山旅游区、刘家湾赶海园咨询电话：15666100806 4、龙门崮风景区活动名称：龙门崮国庆喜乐文化旅游节活动活动简介：国庆七天乐，精彩演出、特色游乐项目、特色美食等举办时间：10月1日至10月7日优惠措施：1.免景区大门票（截止2022.12.31）；2.红餐厅推出特惠套餐88元起，龙门崮酒店推出特惠客房138元起；3.其他优惠政策以景区发布公众号为准。活动地点：日照市东港区三庄镇龙门崮风景区咨询电话：0633-8822222活动名称：2022龙门崮风景区国庆喜乐文化游园会活动简介：心动中国打卡——喜迎二十大合影留念民俗故事展演——《龙王巡游》盛世中华祈福——鸡鸣寺祈福欢乐喜市互动——美食、娱乐杂耍等炫酷卡丁车——赛车式体验，心动炫酷尽在龙门崮举办时间：10月1日至10月7日活动地点：龙门崮风景区咨询电话：88222225、岚山区活动名称：岚山文旅惠民消费券发放活动活动简介：为满足岚山区广大群众文旅需求、刺激文旅消费、带动岚山当地文旅产业发展，现推出岚山文旅惠民消费券活动发放活动，让文化惠民落到实处。活动时间：9月10日至10月31日优惠措施：满100减20活动地点：“云闪付APP”线上领取咨询电话：0633-29601986、多岛海露营基地活动名称：野可以在城市---十月一主题露营节活动简介：十一小长假的假期，让我们一起相约多岛海露营基地，赴一场露营之约。这里将准备野餐美食、自助烤肉晚餐、音乐现场、户外集市、草坪飞盘、露营K歌晚会、星空电影等活动，很适合和家人、情侣、亲友、公司团建一起组队来玩哦。举办时间：10月1日至10月7日优惠措施：自助烤肉套餐（史低价格398元）：天幕x1，蛋卷桌x1，科米特椅x4，卡式炉x1，桌灯x1，秘制牛五花x1，秘制牛肋x1，厚切猪五花x1，蜜汁翅中x1，精品口蘑x1，精品培根x1，金针菇x1，鱼豆腐x1，生菜x1，烤肉蘸料x4。活动地点：山东省日照市岚山区多岛海大道-多岛海露营基地咨询电话：17763375333 7、安东阿掖景区活动名称：“悟山跨海”优惠旅游活动简介：为丰富游客的游玩体验同时降低游客的游玩成本，国庆长假期间安东阿掖景区推出精品“悟山跨海”优惠旅游线路。举办时间：9月10日至10月7日优惠措施：上山索道+安东飞车90元/人往返索道50元/人单程索道30元/人小飞车70元/人活动地点：安东阿掖景区咨询电话：0633-26588888、无极鬼谷旅游区活动名称：金秋佳节·转发有礼活动简介：金秋佳节，秋风送爽，万众期待的国庆假期也终于来了，我们在无极鬼谷等您秋游美景，畅享欢乐假期时光。举办时间：10月1日至10月9日优惠措施：关注“无极鬼谷旅游区”或“无极鬼谷”微信公众号，并连续三天转发本篇文章至微信朋友圈（或五个微信群），凭相关转发记录，即可享受：①门票9.9元优惠（原价80元/位）；②战国水炮游船项目，买一送一（原价30元/位）；③购买玻璃悬索桥项目票，即可获赠树梢玻璃滑道漂流20元代金券；④全日制在校大学生，凭有效证件，享受山地飞车五折优惠（原价40元/位）。活动地点：无极鬼谷旅游区咨询电话：0633-67526669、嗡嗡乐园景区活动名称：国庆七天乐*购物大狂欢活动简介：利用国庆假期举办十一七天乐，10月1日起将迎来国潮(天空之伞)油纸伞文化节由顶级设计师设计打造的“天空之伞”绝美绝伦，映射在阳光下，风情万种。最美网红草，花海长廊，美食集市，花儿音乐会，让你流连忘返。举办蜂场非遗体验，观影活动。为广大市民提供一个休闲度假的好去处。举办时间：10月1日至10月7日优惠措施：门票半价，成人30元/张，儿童20元/张活动地点：嗡嗡乐园景区咨询电话：15163399107

分录： 借：管理费用 -200元 管理费用 2 40-20元=220元 其他应收款----个人 20元 其他应收款----保险公司 3000元 营业外支出 （自然灾害） 2000元 生产成本--丙产品 7000-150-3000-2000=1850元 贷：产成品----甲 -200元 产成品----乙 240元 产成品----丙 7000-150= 6850元

诚实！

　　总结是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性的经验方法以及结论的书面材料，它可以明确下一步的工作方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，因此好好准备一份总结吧。总结一般是怎么写的呢？下面是我为大家整理的小学开展崇尚英雄精忠报国主题班会活动总结，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 小学开展崇尚英雄精忠报国主题班会活动总结1 　　为传承和弘扬英雄烈士精神，深入培育和践行社会主义核心价值观，5月25日下午，xx小学积极组织各班开展了以“崇尚英雄、精忠报国”主题的班会活动。 　　班会活动中，各班组织学生收看了《崇尚英雄、精忠报国》宣传片,解读了英雄的内涵，然后让学生交流了自己心目中的英雄形象，自此学生对于”英雄“这个词语有了全新的认识，揭示了英雄就在我们身边，引发了学生对英雄的崇敬，激励学生争做我们身边的小英雄，小雷锋，最后让学生动笔写一写身边的英雄，让这些英雄的事迹和精神成为他们前行的`动力。 　　通过学习，让学生进一步传承和弘扬了爱国主义精神和英雄烈士精神，激发了同学们对英雄的崇敬，对英雄精神的思考，激发他们发奋读书，报效国家的热情。 　　据了解，本次活动的目的是引导广大学生铭记英雄，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，营造“崇尚英雄·精忠报国”的浓厚氛围。 小学开展崇尚英雄精忠报国主题班会活动总结2 　　“中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。”日前，为传承和弘扬英雄烈士精神、爱国主义精神，深入培育和践行社会主义核心价值观，xx中心小学积极组织各班开展了以“崇尚英雄、精忠报国”主题的班会活动。 　　“我心目中的英雄是精忠报国的岳飞。”“我心目中的英雄是中国核武器研制的开拓者邓稼先。”“我心目中的英雄是奋不顾身的消防战士。”……班会课上，各班组织学生收看了《崇尚英雄、精忠报国》宣传片,解读了英雄的内涵，然后让学生交流了自己心目中的英雄形象，揭示了英雄就在我们身边，引发学生对英雄的崇敬，对英雄精神的思考。组织学生诵读英雄的革命家书，通过诵读家书，走进英雄的内心深处，感受英雄的信仰、坚守与情怀。在班会上择优分享学生寻访收集的自己家族中不同年代的报国家书、老物件、报国故事等，引导学生将崇尚英雄、精忠报国与个人经历、家庭传承有机结合起来。班会最后，老师和同学们全体起立，共同宣誓：“铭记英雄，崇尚英雄，学习英雄，时刻以英雄为榜样，勤奋学习，练好本领，长大后报效祖国！” 　　通过此次活动，让学生进一步传承和弘扬了爱国主义精神和英雄烈士精神，引导学生铭记英雄，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，营造了“崇尚英雄、精忠报国”的浓厚氛围。

假的东西当然不行

“2019全国新闻专业毕业设计研究论坛”于4月26日-27日在深圳大学举行，来自全国63所院校的近百位专家和教师代表出席论坛并全程观摩了深大今年的新闻专业毕业设计答辩。深圳大学早在1997年就在全国率先启动部分专业以毕业设计加个人研究报告取代毕业论文的本科教育改革，并从2009年起推广至新闻专业，这一举措使得深大新闻专业教育走在了全国前列，目前这一经验现已被全国数十所高校借鉴采纳。本科毕业，是采用毕业论文还是毕业设计的形式？对于不同的学科专业有不同的选择。对于新闻传播学，日前笔者在谭天论道公众号里作了一个小调查：赞成毕业论文的14%；赞成毕业设计的话7%；赞成两者都可选的49%。既然大多数人都喜欢毕业设计，那么为什么目前大多数新闻院系还是沿用毕业论文这种方式呢？是习惯性思维使然？还是毕设难度更大？在此，笔者试图作一些分析。毕业论文是指高等学校（或某些专业）为对本科学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前撰写的论文。面对本科生学术训练水平相对较低，加上目前论文抄袭告假成风的窘境，作为本科生毕业论文指导老师也颇为无奈。诚然，本科生处于思维极为活跃的年龄，有的同学也确实能写出不少的论文。我就指导过好几篇本科优秀毕业论文，有的还发表在学术期刊。我有一个研究生的本科毕业论文还发表在《新闻与传播研究》，不过是与她的导师合作。然而，对于大多数新闻传播学生，本科毕业论文其实有点像鸡肋，食之无味，弃之可惜。是毕业论文还是毕业设计？是毕业论文还是毕业设计？毕业论文也叫学位论文，学位论文是作者为获得某种学位而撰写的研究报告或科学论文。论文只是其中一种形式，新闻传播学是一门应用性很强的学科，基于调查研究（或其他形式）基础上的研究报告也是一种不错的形式，也能考查学生本科阶段学习所达到的学业水平。那么，为什么绝大多数学校还是选择毕业论文呢？我想无非是几种原因，一是省事，尤其现在有了知网，抄抄拼拼的纸上谈兵相对要容易些；二是习惯使然，我们的老师从研究生到博士生，大多受到较好的论文写作训练，指导论文写作轻车熟路。还有一个重要原因就是毕业设计指导的难度其实更大一些。首先毕业设计需要成本，我曾问过深大的老师，对毕业设计的资金投入，他们是三个一点：学生自费、众筹、学院补贴一点。虽然费用不算大，但对于经济欠发达地区的学校还是一笔负担。但我觉得这还不是最主要的，钱少有钱少的做法。其次，对于老师来讲，其实更具挑战性。这不仅对于学生，而且对于老师都需要走出书斋，走进社会实践的大课堂，去探究更为复杂的大千世界。其实，这更能考验新闻教育和本科教学的成效。遗憾的是我没有指导过毕业设计，但我做过考试改革的实验。我在《电视节目策划》课程教学的考试中，采取把为电视台栏目做策划方案作为考试方式，这是一个仿真度极高的实战考试，考官是来自电视台的总监和监制。刚开始，同学们呱呱叫，做过之后直呼“爽”，都说学到更多真正有用的东西，收获特别大。这与毕业设计是一个道理，但这需要学校和老师给学生提供更多的社会资源以及智力、财力和物力支持。是毕业论文还是毕业设计？是毕业论文还是毕业设计？其实已有不少学校开始将本科毕业论文改为毕业设计，上图就是暨南大学广播电视毕业设计答辩现场。不过，许多的毕业设计采取的是个人独立完成。而深圳大学则是以团队形式来完成，毕竟人多力量大，集体智慧的成果也会大一些。不能说谁更好，各有利弊，前者强调独立思考单兵作战能力，后者侧重协作分工，集体完成但独立撰写研究报告。我认为无论是组织形式还是毕设形式都可以进行新的尝试，目的都在提高毕业教学水平。既要完成毕业设计还要写研究报告，可能有些人认为对于新闻传播学来说是不是要求太高了？还是指导论文省事一些。网上有个学生告诉我：我学水利，主要做毕设。要出一份文献综述，一份论文，一套毕设（含四份A1设计含可研，60-100页设计说明，50-60页计算书）。我们还是个二本院校，使尽了洪荒之力。花了一学期还得延期答辩。看看人家工科！如果要求不高，训练不足，新闻传播学毕业生的竞争力何在？其实制约开展本科毕业设计最根本的原因还是新闻教学教育改革的决心和力度，这一点我们要向深圳大学学习。我的意见是对于大多数新闻院系，应以毕业设计为主，毕业论文为辅，对于哪些打算考研的同学可以选择毕业论文。我认为目前对于许多学校来说，勇敢的迈出第一步很重要。我认为以毕业设计代替毕业论文，不管困难再大，还是要上路。看到深大哪些很有价值的毕设选题，我感觉这是学生的兴趣，也是老师的作为；这是时代的要求，也是专业发展的希望所在。

　　 篇一 　　一、设计意图： 　　祖国妈妈要过生日了，面对生活在“甜蜜生活”的幼儿来说，“ 十月一日”只是一个盛大的节日，可以休息7天，有好吃的、好玩的，到处都很热闹。但是对这一节日的实际意义还不能深入了解。对于大班幼儿，我们应该让他们适时了解一些历史，让幼儿知道今天幸福生活的来之不易。旨通过此次活动，培养幼儿爱祖国的情感。 　　二、活动目的： 　　1.知道“十月一日”是“国庆节”，是祖国妈妈的节日，今天的幸福生活来之不易。 　　2.通过老师讲解，看图片、自己动手制作等一系列环节让幼儿感受节日的热烈气氛，培养幼儿热爱祖国，身为中国人的自豪感。 　　三、活动准备： 　　1.节日前收集在班上展出家乡和祖国建设成就的各种图片 　　2.通过散步组织幼儿观察人们为迎接国庆节所进行的准备活动和环境布置 　　3.材料：彩纸、白纸、油画棒若干。 　　四、活动过程： 　　1.组织幼儿齐唱国歌。 　　2.介绍“十月一日”是“国庆节”，是祖国妈妈的生日。 　　3.通过图片、故事讲述，让幼儿了解国庆节的来历，教育幼儿今天幸福生活来之不易，要好好珍惜。 　　4.让幼儿用自己方式“庆祝十月一日”。 　　创作画《娃娃庆十月一日》。 　　画烟花、天安门、国旗等。 　　5.师生共同装饰教室。 　　6.齐唱歌曲《国旗国旗红红的哩》。 　　五、活动延伸： 　　1.请家长在节日晚上带幼儿去看焰火。 　　2.组织幼儿节日后的谈话。 　　 篇二 　　为全面贯彻教育方针，强势推进素质教育，展示我校艺术教育活动的成果，经研究决定小学生迎国庆书画比赛活动方案如下： 　　一、比赛主题：迎接十月一日国庆节 　　书画内容：热爱祖国、热爱家乡、热爱自然、热爱生活。以符合自己年龄特点的观察和想象，用绘画或书法作品表达自己对祖国、对学校、对生活、对师长、对同伴、对自然和对未来的体验、感受、理解和想象，要求思想内容健康向上，创意新颖独特。 　　二、参赛对象 　　小学1—6年级全体学生。 　　三、时间、地点 　　时间：20xx年10月 　　地点：雷麻小学 　　四、参赛要求 　　本次大赛以送交作品的形式。 　　1、参加绘画比赛的学生以比赛主题创作一幅画，绘画形式以儿童想象画为主，绘画材料不限，可以是水墨画（国画）、水彩画、水粉画、油画棒、金丝笔等。 　　2、书法用纸：硬笔书法用纸由学校统一发放，个班班长到少先队大队部领取。 　　3、每班上交国画、儿童画、硬笔书法、软笔书法、至少5份。上不封顶，爱好书法绘画的学生可上交2份以上作品。 　 　 篇三 　　一、活动目的： 　　运用新中国成立xx周年这一重要节点开展活动，是小学生培育和践行社会主义核心价值观的重要工作载体。我校将组织全体少先队员开展以“喜迎国庆节向国旗敬礼”为主题的系列教育活动。引导孩子们用核心价值观引领人生航向，为实现中国梦而努力学习、奋发向上。 　　二、活动主题：“喜迎国庆节向国旗敬礼” 　　三、活动日期：20xx年9月25日—2019年9月30日。 　　四、活动安排： 　　1.开展周一升旗仪式国旗下讲话---《向国旗敬礼》 主题教育 活动。 　　2.利用学校广播站及电子屏广泛宣传爱国教育，在全校营造“喜迎十九大，向国旗敬礼”喜庆祥和的校园氛围，时间为一周。 　　3.开展主题队会活动： 　　各中队开展“喜迎国庆节向国旗敬礼”主题班队会。 　　（各班必须提前准备多媒体资料，精心设计板书，营造节日气氛，要有鲜明的主题。） 　　4.开展班班有歌声活动： 　　参与人员：一至六年级全体学生。 　　要求：学校在举行升旗仪式和重要集会、庆典活动等必须全体齐唱国歌。各班利用音乐课、大课间及班会课练唱国歌。唱国歌时，要全体起立，保持立正姿势，两眼平视前方，要精神饱满，庄重肃穆，不得讲话，不得随意走动。歌声务必要宏亮、节奏准确、整齐。学校领导将深入班级对各班唱国歌情况进行检查。 　　5.开展“全区小学生书法美术作品展”进校园活动： 　　要求：全校学生课间自由观展，当天美术课教师有序带队集体观展。 　　附----各年级主题队会活动安排： 　　一、二年级：以各班为主，唱好国歌，也可以选择爱国童谣，认识和了解国旗、国徽，聆听爱国故事（或观看视频）并进行爱国教育； 　　三、四年级：以各班为主，唱好国歌，学习国旗法，诵读红歌。 　　（诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。） 　　五、六年级：以各班为主，唱好国歌，开展“践行社会主义核心价值观”学习活动。 　　（引导学生重点理解和把握社会主义核心价值观的基本内容，明确“三个倡导”的丰富内涵，即倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善。要把“三个倡导、24个字”的基本内容体现在班会课中，每班上报照片素材3份，于班会活动结束将电子版发给德育处。

基础工程包括桩基础、沉井及地下连续墙、基坑围护、地基处理、特殊土地基、抗震地基基础的处理。基础工程：采用工程措施，改变或改善基础的天然条件，使之符合设计要求的工程。施工流程定位放线→ 复核→ 桩机就位→ 打桩→ 测桩→ 基槽开挖→ 锯桩→ 浇筑砼垫层→ 轴线引设→ 承台模板及梁底板安装→ 钢筋制安→ 承台模板及基础梁侧板安装→ 基础模板、钢筋验收→ 浇筑基础砼→ 养护→ 基础砖砌筑→ 回填土

附件 ： 安徽省高等职业院校人才培养工作评估实施细则（试行）为做好安徽省高等职业院校人才培养工作评估，根据教育部《高等职业院校人才培养工作评估方案》（教育部教高[2008]5号印发）有关规定，吸取近几年高职高专院校开展人才培养工作水平评估所积累的经验，结合安徽省实际，制定本《实施细则（试行）》。一、指导思想高等职业院校人才培养工作评估以科学发展观为指导，按照“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学结合发展道路”的办学要求，坚持“以评促建、以评促改、以评促管、评建结合、重在建设”的方针，切实落实《教育部关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高[2006]16号）精神，保证高等职业院校的基本教育教学质量，促进院校形成自我约束、自我发展的机制，办出特色。评估工作强调专家组与院校双方平等交流，共同发现问题、分析问题，共同研究探讨解决问题的办法，注重实际成效，引导院校把工作重心切实放在内涵建设上，办出高职教育的特色。二、评估原则1．学校自评与专家评估相结合。以学校自评为基础，坚持专家评估与学校自评相结合，建立和完善学校人才培养质量保障的长效机制。2．动态与静态相结合。既考察人才培养效果，又要注重人才培养工作过程，同时要关注学校发展潜力。3．全面了解与重点考察相结合。既要把握学校人才培养工作的全局，又要抓住影响人才培养的关键要素进行重点考察。 4．评价与引导相结合。既要对学校人才培养工作的状态做出判断，更要对学校的改革与发展提出建设性的思路和办法。5．规范与创新相结合。既要考察学校遵循高职教育的规律和国家有关规定的办学情况，更要鼓励学校开拓创新，办出特色。6．分类指导。根据各高职院校办学实际情况，拟定不同的考察内容，提出有针对性的指导建议。7．客观、公正、科学、民主，注重提高工作效率。评估不收取费用。三、评估对象与评估条件本细则在《安徽省2008—2012年高等职业院校人才培养工作评估规划》范围内试行，适用于我省独立设置的高等职业院校（高职高专学校）。各院校按评估规划要求按时参加评估，评估前须符合以下条件：1．达到教育部《普通高等学校基本办学条件指标（试行）》（教发〔2004〕2号）的有关要求。其中，核算教师总数时，兼职教师等非专任教师数按每学年授课160学时为1名教师计算，专兼教师之比无限制。 （1）已经经过人才培养工作水平评估的学校和国家、省示范性高职院校，除五项基本办学条件指标合格外，七项监测办学条件指标须基本达到“合格要求”。（2）其它公办评估院校五项基本办学条件指标均须达到“合格”标准，不得低于“限制招生”标准；民办高职院校基本办学条件不得低于“限制招生”标准。2．建立完善了《高等职业院校人才培养工作状态数据采集平台》填报、公布机制。3．实验、实习、实训场所（含合作共建）及附属用房生均占有面积（平方米/生）达到下表要求：学校类别 综合、师范、民族类院校 工科类院校 农林类院校 医学类院校 财经、政法类院校 体育、艺术类院校生均面积 5.30 8.30 8.80 9.00 1.05 1.85四、评估指标体系及内涵依照教育部下发的高等职业院校人才培养工作评估指标体系，根据我省实际对关键评估要素作了一处调整，其中“1.4校园稳定”改为“校园和谐与校园文化”，并将其中“1.2办学目标与定位，2.1专任教师，3.1课程内容，4.1顶岗实习，4.2实践教学课程体系设计，4.4实践教学条件，5.1特色，6.1管理规范，7.2就业”共9个关键评估要素列为重点评估要素，以发挥评估促进内涵建设的导向作用。评估指标体系详见附件。五、评估结论评估结论分为 “通过”、“暂缓通过”。评估指标共7项主要评估指标、22项关键评估要素，其中重点评估要素9项。关键评估要素的评定等级为“合格”和“不合格”，若主要评估指标下的一半或一半以上关键评估要素评定等级为“不合格”，则该主要评估指标评定等级为“不合格”，其它情况为“合格”。“通过”和“暂缓通过”的标准如下：1．通过 同时满足：（1）主要评估指标“合格”数＝7；（2）关键评估要素“合格”数≥17；（3）重点评估要素“合格”数≥6。2．暂缓通过满足下列其中一项：（1）主要评估指标“不合格”数≥1；（2）关键评估要素“合格”数＜17；（3）重点评估要素“合格”数＜6。对暂缓通过的院校，在一年内必须进行再次评估，同时按教育部教高〔2008〕5号文的规定减少其招生计划。若第二次评估仍未通过，暂缓安排招生，促进其尽快达到人才培养基本要求。六、评估组织实施（一）评估组织1．省教育行政部门负责组织全省高职高专院校评估工作，加强对评估的宏观管理与指导。2．省教育行政部门根据评估实施细则制定相关操作规程并充分依靠专家组织实施具体评估工作。 3．成立安徽省高等职业院校人才培养工作评估委员会。其主要任务是研究和讨论高等职业院校人才培养评估工作的重大问题，为省教育行政部门提供建议和咨询；审议专家组对院校的考察评估意见和评估结论，向省教育行政部门提出评估结论建议。4．建立评估条件核查和评估回访机制，加强对评估院校的指导和检查。5．省教育行政部门每年年底前后将本年度已评院校评估结论和省内评估工作总结上报教育部。（二）评估程序1．学校申请学校在接受评估前6个月向省教育行政部门提交评估的书面申请报告。2．学校自评（1）学校自查评估基本条件。学校对本校申请评估的基本条件进行自查，在接受评估前3个月向省教育行政部门报送《申请评估基本条件表》（附件1）。（2）学校自评。学校组织干部、教师认真学习有关文件，准确理解开展高等职业院校人才培养工作评估的基本精神，掌握实质内涵；认真回顾总结教育教学改革与发展的思路、成果、经验和特色，依据采集平台提供的数据、信息对学校的人才培养质量做出基本判断，找出存在的主要问题，提出解决的对策，形成自评报告（不超过10000字）和分项自评情况（作为自评报告的附件），完善人才培养工作状态数据采集平台数据。3．学校提交和公布材料确定接受评估的学校，在专家组进校前30天向省教育行政部门提交自评报告（含分项自评情况）、状态数据平台最新的数据和主要专业情况，并将其与区域或行业社会经济发展“十一五”规划、学校发展规划、主要专业（或特色专业、重点专业）建设规划、专业建设规划，在专家组进校前30天在校园网上对社会公布。4．组建评估专家组。评估专家组由熟悉高等职业教育教学工作的人员组成，其中必须包括行业企业人员和一线专任教师。省教育行政部门根据被评院校特点和规模、专业等情况，确定专家组成员人数和名单。专家组成员名单提前7天通知被评学校，并对社会公布。专家组人数一般为8人（含秘书1人）。5．现场考察评估专家组在进校前通过校园网查阅学校的上报材料和人才培养工作状态数据采集平台数据，对学校人才培养工作进行预审，并确定现场考察重点。专家组现场考察评估要与学校充分交流，对学院填报的人才培养工作状态数据采集平台数据进行深入分析，形成考察评估工作报告。现场考察评估的主要方式是听取学校自评汇报、实地考察（重点考察实验实训条件）、深度访谈、到相关部门查阅原始资料、专业剖析，并视情况灵活采取其他考察方式，例如听教师说课、召开座谈会等。考察评估的时间为3天。考察结束后，专家组将考察评估意见及时反馈给学校，同时将专家组考察意见和考察结论上报省教育行政部门和省高等职业院校人才培养工作评估委员会。6．学校整改。学校根据专家组评估考察意见制定整改方案，开展整改工作。评估结束一个月以内，学校将整改方案报省教育厅和省高等职业院校人才培养工作评估委员会备案。 7．审议专家组考察结论。省高等职业院校人才培养工作评估委员会每年年底召开会议审议专家组的考察结论，并向省教育行政部门提出评估结论建议。8．公布评估结论。评估结论由省教育行政部门审定后公布。省教育行政部门从2009年起，每年定期向社会公布一次评估结论，并报教育部。省教育行政部门根据省内评估实际情况，视学校整改情况适时组织专家到被评院校进行回访。（三）评估纪律评估工作严格执行国家和省教育行政部门关于加强高等学校教学评估工作纪律的各项规定，特别应遵守以下纪律要求：1．专家组成员要坚持评估原则和要求，客观、公平、公正进行评估，廉洁自律，自觉抵制社会不良风气的干扰，对有碍评估工作公正性、严肃性的不正当做法，应予以抵制并向上级部门反映。2．学校对专家组的接待应简朴、节俭、注重实效，坚决反对铺张浪费、形式主义。不搞礼仪迎送，不搞开幕式，不得安排专家参加任何揭幕、揭牌、剪彩仪式，不搞任何形式的汇报演出，不送礼品和额外酬金。专家组一律住校内招待所，在校内就餐（须安排1-2次到学生食堂就餐）。如学校无招待所，应就近安排专家住宿，所安排的宾馆不得超过三星级。不得宴请专家、安排旅游。专家交通用车和相关工作人员配备必须从简安排，不配专车和专门秘书。专家食宿安排须经专家组组长审核同意。3．省教育行政部门在组织评估过程中，对被评院校和专家组成员严格纪律要求，对有违反评估纪律的将及时严肃处理。附件：1．申请评估基本条件表2．安徽省高等职业院校人才培养工作评估指标体系与内涵说明附件1： 申请评估基本条件表学校（盖章）：学校类别1 独立设置高职高专院校时间2 高职高专毕业生届数 教师总数3 专任教师数4 校内兼课教师数 校外兼职教师数5 校外兼课教师数6 全日制在校生数7 折合在校生数8 生师比9 专任教师中具有研究生学位数具有研究生学位教师占专任教师比例 教学行政用房（平方米）10 生均教学行政用房（平方米/生）11 教学科研仪器设备值12 生均教学科研仪器设备值（元/生）13 图书总数（册）14 纸质图书总数（册） 电子图书总数（册） 生均图书15 生均纸质图书16 实验、实习、实训场所及附属用房占有面积17生均实验、实习、实训场所及附属用房占有面积（平方米/生）18 专任教师中具有高级职务数 具有高级职务教师占专任教师的比例 占地面积（平方米）19 生均占地面积（平方米/生）20 宿舍面积（平方米） 生均学生宿舍面积（平方米/生）21 百名学生配教学用计算机台数（台）22 百名学生配多媒体教室和语音实验室座位数23 新增教学科研仪器设备所占比例24 生均年进书量（册）25备注：1.分为综合院校、师范院校、民族院校、理工院校、农业院校、林业院校、医药院校、语文院校、财经院校、政法院校、体育院校、艺术院校，以教育部发展规划司规定为准。2.指院校独立设置具有举办高等职业教育资格的时间（上级主管部门批准时间）。3.按照教高〔2008〕5号文规定折算，即兼课、兼职教师等非专任教师数按每学年授课160学时为1名教师计算，专兼教师之比无限制。4.指校内具有教师编制的专任教师。5. 指正式聘任的，独立承担一门专业课或实践教学任务的行业、企业及社会中的一线管理、专业技术人员和能工巧匠。6. 指聘请来校兼课的教师。7. 全日制在校生数＝普通本、专科（高职）生数+研究生数+留学生数+预科生数+成人脱产班学生数+进修生数。8.按照教育部发展规划司规定折算，即折合在校生数＝普通本、专科（高职）生数+硕士生数×1.5+博士生数×2+留学生数×3+预科生数+进修生数+成人脱产班学生数+夜大（业余）学生数×0.3+函授生数×0.1。9.生师比＝折合在校生数/教师总数。10.包括教学及辅助用房、行政办公用房，不包括学生宿舍。计算建筑面积时，学校租赁的其他单位的房舍，如果有10年以上合同期且属自己独立使用、自主支配的可以计算在内。学校所属的中职院校为独立校区的，中职校区的办学条件不计算在内；中职和高职在同一个校区，无法区分的，中职的办学条件计算在内，但同时必须将中职的学生数计算在全日制在校生数内。其他涉及到中职的办学条件，按此规定执行。11.生均教学行政用房＝（教学及辅助用房面积+行政办公用房面积）/全日制在校生数。12.教学科研仪器设备指单价在800元以上用于教学科研的仪器设备。计算教学科研仪器设备资产总值时，已通过招投标但尚未到位和待招标的设备不计在内，企业捐赠设备按接受捐赠时的新旧程度估值后计算在内。13.生均教学科研仪器设备值＝教学科研仪器设备资产总值/折合在校生数。14.藏书量以印本图书的“册”为当量，这些图书必须是被分类、编目的，并入藏为不同范围的读者可以利用的。其它载体类型文献的折算办法为：期刊、报纸每一合订本算为1册；缩微胶卷1卷为1册；缩微平片10片为1册；幻灯片每50片为1册；视听资料（含录音带、录像带、电影片、影碟等）每盘为1册；光盘未注名册数的每片按1册计；软盘每个软件包为1册；电子图书按所订购的种（册）相应为1册；电子期刊以每种的一个年度为1册；未注明名册数的数据库按1GB为200册计。 15.生均图书＝图书总数/折合在校生数。16.生均纸质图书＝纸质图书总数/折合在校生数。17.学校与企业合作共建的校内实验、实训场所可以计算在内；学校租赁的其他单位的房舍，如果有10年以上合同期且属自己独立使用、自主支配的可以计算在内；学校与企业合作共建的校外实训基地不计算在内。18.生均实验、实习、实训场所及附属用房占有面积＝实验、实习、实训场所及附属用房占有面积/全日制在校生数。19.已办建设用地规划许可证，但尚未开始建设的不计算在内；学校租赁的其他单位的场地，如果有10年以上合同期且属自己独立使用、自主支配的可以计算在内。20.生均占地面积＝占地面积/全日制在校生数。21.生均学生宿舍面积＝学生宿舍面积/全日制在校生数。学校租赁的其他单位的房舍，如果有10年以上合同期且属自己独立使用、自主支配的可以计算在内。22.百名学生配教学用计算机台数＝（教学用计算机台数/全日制在校生数）×100。23.百名学生配多媒体教室和语音实验室座位数＝（多媒体教室和语音实验室座位数/全日制在校生数）×100。24.新增教学科研仪器设备所占比例＝当年新增教学科研仪器设备值/(教学科研仪器设备资产总值-当年新增教学科研仪器设备值）。25.生均年进书量＝当年新增图书量/折合在校生数。未尽事宜，按照教育部和省有关文件规定执行。 附件2： 安徽省高等职业院校人才培养工作评估指标体系与内涵说明 一、评估指标体系主要评估指标 关键评估要素1.领导作用 1.1学校事业发展规划 1.2办学目标与定位 1.3对人才培养重视程度 1.4校园和谐与校园文化2.师资队伍 2.1专任教师 2.2兼职教师 3.课程建设 3.1课程内容 3.2教学方法手段 3.3主讲教师 3.4教学资料 4.实践教学 4.1顶岗实习 4.2实践教学课程体系设计 4.3教学管理 4.4实践教学条件 4.5双证书获取 5.特色专业建设 5.1特色 6.教学管理 6.1管理规范 6.2学生管理 6.3质量监控 7.社会评价 7.1生源 7.2就业 7.3社会服务 说明：上表22项关键评估要素中，黑体字指标是重要评估要素，共9项。二、评估指标内涵说明主要评估指标 关键评估要素 说 明 重点考察内容 数据库相应编号1.领导作用 1.1学校事业发展规划 学校事业发展规划应符合区域、行业经济发展规划，较好地适应地方或行业发展的需求，规划落实。 行业或当地区域社会经济发展规划、学校发展规划及专业建设规划 1.3、 3、 4、7 1.2办学目标与定位 以服务为宗旨，以就业为导向，按照人才需求办学，按高技能人才培养要求建立适合的办学模式，办学和专业设置有特点，重视与区域社会及行业企业合作育人；正确处理规模与质量、发展与投入、改革与建设的关系。全日制普通高职办学规模适宜、稳定；短期培训种类、规模逐步增加，全日制中职、“三校生”单招、“五年一贯制”、“3+2”招生、专升本学生、成人高职学历教育学生规模逐渐减少，比例未超过国家规定的上限要求。未举办委托全日制或各类成人本科（含专升本）教育，未组织在校高职生参加各类成人专升本学历教育。 在校生结构、区域社会经济发展规划、学校发展规划、领导班子思想理念与工作状态 1.1、 1.3、 2、 5、 7 1.3对人才培养重视程度 重视对人才培养的投入；突出了教学工作的中心地位，各项政策规定向教学、教师倾斜；关心师生工作、学习和生活状况；重视与区域社会及产业的合作育人。 经费收入、经费支出、领导关注教学及学生情况、教师培训进修、校企合作、奖学金 2.2、5.1、 5.2、 6、 7、 8.8 1.4校园和谐与校园文化 重视思想政治工作和学生德育工作；符合“平安校园”各项规定，校园稳定、和谐有序；校园环境、校园文化、精神文明建设、校风教风学风良好，学生职业道德培养有特色。 校园不稳定事件发生情况、违规办学事件发生情况、校园环境、校园文化、教风学风 2.师资队伍 2.1专任教师 基础课专任教师注重学历、职称提高，强调了解专业并适应专业对基础课的教学要求；专业课专任教师强调技能水平提高及具有企业一线工作经历。有结构合理、专兼结合的“双师”结构教学团队。 专任教师基本情况及教学情况、“双师”结构、学生规模、师资队伍建设规划、师德师风建设、“双师”素质培养情况、专业带头人和骨干教师、优秀教学成果 6.1、6.2、6.4 2.2兼职教师 从行业、企业聘请技术能手作兼职教师，人数与承担实践技能课程的比例逐渐提高并达到要求，注重对他们教学能力的培训。 兼职教师基本情况及教学情况、“双师”结构教师队伍建设 6.2、6.33.课程建设 3.1课程内容 根据技术领域和职业岗位（群）的任职要求，参照相关的职业资格标准，设置课程体系和选择教学内容；核心专业课程以应用为主旨和特征构建工学结合的工作过程导向的课程体系和教学内容体系，课程内容能反映当前社会技术先进水平和职业岗位资格能力、技术要求。 课程教学目标、校企合作开发课程、核心专业课程教学大纲与教材 7.2、 7.5 3.2教学方法手段 能有效设计“教、学、做”为一体的情境教学方法，积极推进教学方法的改革，广泛应用案例解析教学、 过程导向教学、项目导向教学、任务驱动教学、示范模拟训练教学；教学手段灵活多样，能有效应用现代信息技术进行模拟教学；考核方式多样、灵活、恰当。 课程教学设计，教学方法、手段，考试/考核方法，授课地点 7.2 3.3主讲教师 基础性课程以具有专业背景、企业实践经历的校内专任教师主讲为主；实践性课程主要由企业、行业技术技能骨干担任的校外兼职教师讲授为主。 授课教师情况 6.16.26.3 3.4教学资料 选用近三年出版的优秀教材，优先选用省部级获奖的高职教材和能够反映先进技术发展水平的省部级 “十一五”规划教材；与行业企业合作开发专业课教材、特别是实训特色教材；有一定数量较高水平的自编特色教材；教辅资料充足，手段先进。 选用教材情况、校企合作开发教材情况、馆藏图书资料、校园网 7.27.53.23.44.实践教学 4.1顶岗实习 高度重视顶岗实习工作，顶岗实习覆盖率高；顶岗实习时间原则上不少于半年；顶岗实习岗位与专业相关联、条件较好；顶岗实习与就业高度关联。 专业顶岗实习记录、校外实习基地 4.27.4 4.2实践教学课程体系设计 实践教学纳入专业课程体系的整体设计中，并作为专业教学的核心环节，实践类课时占总教学时间的50%以上；行业、企业参与实践教学课程体系设计和教学方案设计。 专业课程设置、专业产学合作、人才培养方案（教学计划） 7.2、 7.5、4.2、 7.4 4.3教学管理 校内外实训实习、顶岗实习管理制度完善，管理规范有序；安排有专职校内外实训实习指导教师和政治辅导员。 校内外实践教学管理、教学质量管理、专职教学管理人员、专职学生管理人员、顶岗实习情况、校内外实训实习基地情况 4.28.18.28.3 4.4实践教学条件 校内外实训实习基地条件能够满足专业教学要求，校内建立了真实（或仿真）职业环境、设备先进、软硬配套的实训基地，校外有运行良好并有保障机制的实训基地；重点专业设有国家职业技能鉴定站；实践教学经费有保障；行业、企业参与实践教学条件建设。 校内实训基地、校外实习基地、实践教学经费、校企合作情况、社会捐助情况 4.1、 4.2、4.3、 5.2、7.5、 9.3 4.5双证书获取 建立与专业培养目标相匹配的职业技能考核鉴定制度和机制，或与社会职业资格证书制度接轨，有相应职业技能等级证、职业资格证书的专业的毕业生获取“双证书”的人数达到毕业生的80%以上。 专业职业资格证书鉴定站（所）、专业职业资格证书、技能等级证书情况 7.34.35．特色专业建设 5.1特色 特色专业（主体专业）从建设目标、培养模式、课程体系与教学内容、实践教学、教学设计与教学方法、师资队伍、社会服务等方面体现出高职教育校企合作、工学结合培养人才的特色。专业及相关专业群结构布局合理；主动联合行业企业参与培养方案、教学方案设计；专业培养目标定位准确，毕业生质量标准明确具体；人才培养模式较好地体现了以培养技术应用能力为主线的要求，把工学结合作为才培养模式改革的重要切入点，引导课程设置、教学内容和教学方法改革，突出实践能力和职业综合素质培养，教学过程突出实践性、开放性和职业性。 专业设置、专业结构、特色专业建设规划及成果、现场专业剖析 76.教学管理 6.1管理规范 教学管理制度完备、规范、先进，执行严格；教学运行高效平稳有序。 教学制度与运行管理，专职教学管理人员基本情况，随机访谈教师、学生、管理干部，教学质量管理 8.18.2 6.2学生管理 学生管理队伍结构合理，制度健全，校园生活、文体条件良好。 学生管理制度与运行管理，专职学生管理人员基本情况，随机访谈学生、家长、教师 8.18.3 6.3质量监控 建立了较为完善的教学质量监控、评价体系。各主要教学环节都建立了明确具体的质量标准、要求和工作规范，多元化质量监控制度建设完善、运行与效果良好。 教学制度与运行管理，专职督导人员基本情况，随机访谈教师、管理干部 8.18.58.77.社会评价 7.1生 源 第一志愿上线率与报到率高。 招生 9.1 7.2就 业 学生能够较好地掌握必备的理论和专业知识，专业基本技能和岗位职业能力较强，职业道德和人文素质较好，学生普遍身心健康，积极向上。就业服务与指导工作经常化、制度化，效果显著，就业率和就业质量高；有毕业生跟踪调查分析，毕业生中的优秀者成绩突出，声誉良好，社会影响广泛。 就业、就业服务机构、就业服务与指导工作 9.29.1 7.3 社会服务 学校注重产学结合，主动服务区域经济社会发展，服务行业企业；在科技成果转化、面向社会开展技能培训、技术研究、开发、推广、服务中有明显成果或效益，学校社会技能培训、服务等开展良好。 教师技术服务情况、产学合作、社会技能培训开展情况、鉴定站（所） 6.1、7.5、7.3、 4.3、9.3

　　总结是把一定阶段内的有关情况分析研究，做出有指导性结论的书面材料，它可以提升我们发现问题的能力，因此，让我们写一份总结吧。你想知道总结怎么写吗？以下是我收集整理的热门班会总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 热门班会总结1 　　本次主题班会是在班长和团支书的指导下组织实施，由组织委员和心理委员具体负责。主题班会的主题是“关注心理健康，和谐健康成长”， 主要是以活动的形式开展的，是在心理游戏的过程中穿插一些心理健康知识，寓教于乐。 　　我们把主题班会安排在法学院305教室，可以活动的桌椅为我们提供了更加自由的活动空间。班会在7:00正式开始，由我们的组织委员作为主持人陈述班会开展的背景，主要是关于在一个学期的适应后，仍有很多同学之间不熟悉，为了加强同学之间的联系和交往，特以“关注心理健康，和谐健康成长”为主题，以“人际交往”为核心开展本次主题班会。我们将本次班会的重心放在三个小游戏上，以游戏的形式调动同学们参与的积极性。然而，我们安排的游戏都是很简单的，这不仅使得活动更加容易开展，同时也是让我们回忆童年，找回童年时的.乐趣。三个小游戏分别是：抢板凳、魔鬼七、传递接力。这三个游戏虽是简单的游戏，但是也是可以考察和锻炼同学们的交际能力、反应能力以及协作能力。同时，我们在游戏的过程中也穿插讲解一些心理健康知识以及人际交往的技巧和人际交往中需要注意的一些细节。希望在活动结束后，不仅仅是在班级内部的交往更加密切，也希望同学们在今后的交往中能够建立更好的友谊。 　　据我们所知，大学里主要是以寝室或者兴趣社团为单位，班级虽然作为一个集体，但是凝聚力却是很薄弱的。基于此，我们协同班委商量以活动形式来组织班会，希望在轻松的氛围中加深同班同学之间的了解，加强同学们之间的互动，增强班级的凝聚力。活动过程中，同学们的热情高涨，积极参与，现场气氛热烈。每个到场的同学都参与到其中，一个都不少。总的来说，我们本次主题班会是成功的。但是，综合考虑整个班会过程，还是有些许不足，首先，我们的活动参与度虽高，但并不是每个同学都参与其中，一些同学因上课时间冲突未能参与到活动中来，所以活动的覆盖面不全。其次，活动主要以活动形式开展，所以在活动过程中，对于心理健康知识的讲述不够，关于心理健康的知识面涉及不广，使得有点脱离心理的主题。再次，我们活动的形式比较单一，没有考虑到每个同学的意愿，希望下次我们的活动形式更加多样，内容更丰富。 　　我们会通过对本次活动的总结，吸取经验，在举办下次活动时，会多考虑，使得班会更加有趣且有意义。我相信，下次班会一定会更加精彩，更加成功。 热门班会总结2 　　一听说班会的主题是“寻找最美丽的心灵”，我便引导学生们围绕主题，用眼睛去发现中华民族的传统美德，用纯真的心灵去感受真善美。确定这个目标后，我将班级分成了三个小组，学生们积极参与，收获颇多。在第一个环节“最美丽的心灵，我找”中，他们分别从家庭、校园、社会三个方面呈现了他们的收获。但美是无所不在的，为了能让学生们充分地分享寻找的成果，我设置了第二个环节“最美丽的心灵，我说”，给学生一个自由补充的机会，学生们都能踊跃举手，谈得很充分。而在最后一个环节“最美丽的心灵，我演”中，学生们结合了自己的感受，准备了小品、歌曲、朗诵等节目，在“演”中加深了感悟。从这节课学生的表现来看，第一个目标较好地达到了。 　　这节课的第二个目标是引导学生认识到美是无处不在的，并能够在具体行动中做一个拥有美丽心灵的人。前面的环节，学生们都能发现他人身上的闪光点，但他们可能不知道自己也拥有一颗美丽的心灵。所以我从他们自发为李老师举行的欢送会切入，让他们明白懂得感恩也是一种美德。然后通过听李老师的录音引导他们体会到感恩在给别人带来快乐的同时，也会给自己带来快乐，从而有意识地在日常生活中做一个拥有美丽心灵的人。最后，在“最美丽的心灵，我传递”中，我和学生把这节课的感悟化成歌声，在温馨的歌曲中把这些最美丽的心灵相互传递。相信通过这节课，学生们不仅懂得发现美、记录美，也会争做拥有美丽心灵的人。 　　当然，这节课也存在很多的不足，比如这节班会课的容量比较大，形式多样，让学生思考、交流、感受的时间比较不够。其次，这节课对学生的教育引导效果可以再加强，比如可以让学生谈谈这节课的收获、以后要怎么做。在课后的研讨活动中，听了其他老师提出来的宝贵建议，我收获颇多，对班会课的设计和呈现方式都有了进一步的认识。非常感谢教育办为我们提供了这么好的锻炼的平台，我也会以此为契机，不断学习，不断进步！ 热门班会总结3 　　一、基本情况 　　第十一周周三晚上我班举行了第一次主题班会：The Power Of Team Work。虽然为班会作准备的时候并不是一帆风顺，但经过班委、制定工作人员的努力和参与者的积极配合，本次主题班会取得圆满成功。 　　二、班会工作回顾 　　1.任务：策划班会、为班会游戏采购； 　　2.步骤： 　　①写策划书，策划班会开展方式、计划班会流程、规定工作人员及工作； 　　②分配工作，实验游戏效果，开工作人员会议； 　　③选定会场、布置会场； 　　④开展班会。 　　3.开展班会期间遇到的问题： 　　①工作人员之间欠缺默契，导致班会开展期间场面有出现混乱的情况； 　　②游戏材料准备有差错，本身有任务在身的工作人员匆忙准备，对游戏与游戏之间的衔接有一定程度的影响； 　　③班会开展前没召集班委开小会议，导致某些班委不了解班会的重要细节，难以配合主持人和控制大局。 　　三、经验教训 　　1.策划书内容要具体，不能笼统概括。尤其是工作分配情况，分工精而细是最好的，更重要的是分配的工作要认真落实，确保被指定的工作人员都清楚自己的工作。这样，班会准备工作的效率与质量才能得以保证； 　　2.策划活动时要放开思想，大胆创新。但其前提是添加的新元素要与活动类型相符。适当地利用群众力量，集思广益，以帮助策划者策划时不断改进策划书； 　　3.班委之间要再工作中形成默契。因此，以班为单位举办活动前，总策划人有义务召集所有班委及相关工作人员开一个小会议。班委及相关工作人员要通过这个会议了解活动流程、活动工作分配、活动准备工作进度等。 　　4.风险计划必不可少，但随机应变的能力更重要。活动过程中难免遇到一些突发情况，在这些情况下，首先一定要稳住大局，尽量避免冷场或令参与者发出不满情绪。任何工作人员及相关负责人（班委）有义务尽快想出办法解决活动遇到的困难，而且要再参与者不知情的情况下尽快解决。这时需要临时安排一些人充当“暖场”的角色，这才能确保活动顺利进行下去。

成本会计A和成本会计学，从书的名字上看，也不是同一本书。但实际内容应该很多相同或相似之处。

2021年的国庆节假期马上就要到了，而这个假期在深圳有很多的景区都有推出游玩活动，那么在深圳具体都有哪些景区有国庆节活动举办呢，关于国庆节假期的活动汇总，下面一起来看看吧。 2021年深圳世界之窗国庆节活动介绍活动时间：2021年10月1日-10月7日活动地点：深圳世界之窗【日场趴】日场游玩表：爱我中华主题活动、国庆狂欢大巡游、世界音乐盛宴、欢乐满世界、爱我中华扬我国威爱我中华主题活动清晨，看一次升旗仪式，感受一下肃穆与庄严，大巡游派发国旗，万人齐声欢庆国庆，一同欣赏盛大的“阅兵老爷车展”。让人仿佛穿越到过去，每一款车型，都是中国人自强不息的精神缩影，跟随我们的脚步，见证祖国风风雨雨七十载，这个黄金周来窗里，感受阅兵参展汽车的风采身姿，给家里的小朋友来一场历史大巡游。国庆狂欢大巡游狂欢大巡游，环球舞台上轻歌曼舞，咫尺共赏异域风情，在主环道上，世界风情嘉年华国庆限定，巡游队伍浩浩荡荡，带给你如同明星见面会的游园感受，千万不要错过这场震撼的巡游盛宴。欢乐满世界滑稽有趣的高跷精灵，俏皮搞怪的小丑先生全园出没，为你带来惊喜欢乐，所到之处，无一不成为大小朋友们的欢乐源泉。俄罗斯风情、欢乐斐济、南非热鼓，苏格兰风笛、出埃及记、泰姬陵恋歌，五大洲歌舞相随，技艺精湛的演员们将身着华丽服装，让你尽享世界五大洲风情演艺，入园立刻get欢乐世界，快拿出手机咔嚓一下，与迎宾npc们，来一张美美哒的合照吧~世界音乐盛宴这个假期，小窗特意给你们请来了外国乐队，来点燃你的音乐激情，一同跟随着节奏，尽情摇摆，体验异国音乐文化吧~潮酷集市今年的小窗绝对让你眼前一亮，7天长假，你将会见到无数既潮又会玩的摊主，我们的潮酷集市为你，带来又潮又炫的音乐节周边，看世界，多美好。现场超跑豪车免费打卡合照，更有定点改装车动态互动，各种炫酷改装车全园游行，让你大饱眼福，给你意想不到的惊喜。停放着一排排各式小汽车，汇成五彩缤纷的一个汽车尾箱集市，进入集市就能看见各种创意潮玩、动漫手办，从前需要满世界搜集的潮玩，现在随便逛一逛就有，汽车文化、文创国潮，各种潮流大牌应有尽有，全天候摊位，让你一次逛个够!【夜场趴】夜场游玩表：音浪狂欢夜、夜游光影世界、国庆献礼《盛世纪》、烟花之舞音浪狂欢夜艾瑞博迪，听好啦!你们望眼欲穿的音乐趴终于要来了!!!流量明星爱豆集结，顶级DJ蹦迪嗨唱肆意狂欢，人气乐队为你带来顶级音乐现场，开启史上最强音乐节狂欢趴，与其浪费大把时间在空调房里，不如和朋友们相约WOW潮音嘉年华，一起high翻天!美食，美女，网红打卡点市集...所有能组成制燥嘉年华的元素这里全都有~这里是zui年轻和新潮的集结地，广东地区各位“拳手”们，准备好来打拳排甩了吗，感受过深夜电音的震撼疯狂，才知道什么叫放肆的青春，释放压力，尽情狂欢，今年全方位升级!!!全彩激光灯也安排啦!富含科技感、炫彩奇幻，声光电火雾，极致舞美，舞台更酷、玩法更多，神仙阵容，狂热集结，火力全开，全程爆嗨，实力icon悉数登场，深圳追星族的圆梦时刻到!宠粉小窗带你日日见明星、天天有迪蹦，年轻人，还不带着厚米一起来快乐一下~排面必须要有!你pick谁?用劲歌热浪启动电音show，无需酒精，即可上头，在这里你可以放肆去玩，尽情狂欢!国庆献礼《盛世纪、凤舞东方》大型音乐舞蹈史诗《盛世纪》，为你演绎一幕幕，民族史诗绝唱，穿越千年而来，看丝绸之路发展至极致，感受中华文明盛世辉煌，大型音乐舞蹈史诗《盛世纪》。日出东方，彩霞满天，凤凰来仪，凤凰作为中华民族的传统图腾之一，象征着吉祥、和谐、宁静、美丽，带你走进传统文化。夜游光影世界夜幕降临后，炫彩灯光铁塔秀，为你打造全新夜晚体验，在浪漫的埃菲尔铁塔下，与TA相伴而行，感受一场奇妙梦幻交织之旅。光影森林撒落满地的星星，宛如满天银河，无限的浪漫与温馨，紧紧包围于你。烟花之舞国庆七天为你独家绽放，璀璨烟花绽放于天际，在埃菲尔铁塔下超近距离观赏烟花，手机、相机狂拍不止，咔咔装满你的512G内存，看世界，多美好。在烟花照亮下的黑夜，气氛好到爆，在拥挤的人流中看着浪漫景色，与TA携手许下美好的愿望吧。 2021年深圳海上田园国庆活动盘点时间：2021年国庆期间地点：深圳海上田园喜迎国庆情满田园主题文艺演出演出时间：2021年10月1日至10月6日16：00-17：20演出地点：深圳海上田园生态文明馆舞台舞蹈、相声、原创小品、还有舞狮和民乐，超多精彩的演出等着你!(温馨提示：为响应疫情防控措施，舞台现场实行管控，想要观看演出的游客朋友们需登记方可入场观看哦~)田园微长征活动时间：2021年10月1日开始活动规则：①关注海上田园微信公众号可免费参与，游客领取任务卡后视为参与活动;②完成相应点位的游戏任务方可完成打卡记录;③要求每位参与者都需出镜，摆出相同姿势拍照，每个打卡点的动作不能重复;④完成所有拍照打卡的游客回到兑奖处可以抽取海上田园精美礼品一份;⑤完成所有打卡拍照的游客，可任选其中一张照片现场打印留作纪念。亲子项目来咯来咯~国庆期间、戏水乐园、喊泉、捕鱼达人、网红摇摆桥、水面滚筒球等你来战!具体项目时间小编会放在下面，各位游客请自行安排好时间，不要跑空哦!①戏水乐园：14:00—21:00地点：泮湖广场②喊泉：10:00—17:30地点：渔乐天地③捕鱼达人：14:30—16:30地点：渔乐天地④网红摇摆桥：上午10:00—12:00下午14:00—17:30地点：欢乐天地⑤水上行走：10:00—17:30地点：欢乐天地泮湖酒楼海上田园餐饮主要走健康饮食的路线，园区内有芦花湖田园野生乌头、大头鱼、小罗非，九节虾以及螃蟹。小院菜地种植了有机瓜果蔬菜等，餐厅食材取材主要以田园自有原料加工而成。同时，泮湖酒楼也承接团餐、各种宴席、户外草坪婚宴。不要犹豫啦，快来海上田园品尝特色菜吧~2021年深圳佳兆业国际乐园国庆活动游玩攻略1、泡泡电音节时间：2021年10月1日-7日地点：佳兆业国际乐园-水世界运营时间：10:00-20:00活动内容：雷鬼电音派对、特色DJ、Live演唱、风情舞蹈以及喷泉水秀等你来体验。大型水上演艺《激战玄武》将首次震撼上演。届时，潮酷泡泡秀欢乐表演也将连番登场，七彩泡泡与水花四射的奔涌激浪相映成辉，为水上缤纷更添绚丽色彩。水世界门票价格：线上成人单人票169元起，儿童/老人优待票138元。国庆节期间的优惠价格：10月1日-5日双人票298元，10月6日-7日双人票198元2、糖果嘉年华时间：2021年10月1日-7日地点：佳兆业国际乐园-儿童世界运营时间：10:00-19:00活动内容：神奇“灵感大树”将会华丽变身，彩虹树干盘旋而上，点缀琳琅满目的甜蜜糖果装饰，还有绚丽可爱的奇妙糖果车等艺术装置，让亲子家庭们在童话般的氛围中开启精彩纷呈的多媒体与科普游乐互动。儿童世界门票价格：儿童票112元起，成人陪同票69元起，1大1小亲子票99元起3、大鹏佳兆业国际乐园交通指南地址：深圳市大鹏新区大鹏街道办金沙湾乘车参考：可搭乘公交至大鹏中心①站或大鹏中心②站下车，然后转乘B983路在金沙湾站下车，步行530米左右即可到达佳兆业国际乐园自驾参考：直接导航深圳金沙湾，景区有停车场。

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考得理想：从孩子的试卷可以看出，在老师的精心教育下孩子进步很大，感谢老师对孩子的栽培、教育，希望孩子在老师的精心呵护下能够取得更大的进步，把在试卷中反映出来的缺点改正过来。谢谢老师！考得不理想：从试卷可以看出， 孩子在很多方面表现不尽如人意，很多知识点把握不准、掌握不好，希望老师多多管理、教育还自，作为家长我一定全力配合孩子搞好今后的学习、教育工作，以期在下次考试中取得进步，老师拜托了！

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北京一带气候寒冷，过了花朝节，残留的寒意仍然很凛冽,冷风时常刮起，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好拘束在屋子里，想出去走走也不行。每次迎着风快步疾走出去，不到百步就转了回来。 二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，好像是自己从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。这时河上的冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，亮晶晶的，好像刚打开镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好、光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗出土了，高一寸左右。游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，然而徒步行走就会有汗水流出湿透脊背。所有在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼，都是一副悠闲自在的情态，一切动物当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。 能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！乙亥年二月。