adonai tzevaot 是什么意思

.〈希伯来〉上帝,天主(在希伯来语的著述中为“耶和华”的代用词)

在创世纪第一章和在其他许多地方我们看见，提到神的名字的时候，都是用多数的，如伊罗欣（Elohim）和阿多乃（Adonai）；用多数的神的名字，而动词和形容词却常常用单数的——值得注意的现象，就是在希伯来语言中，也有单数的名称，伊罗（El）是神的..阿多乃（Adonay），意思就是主人，希伯来人的文士读旧约圣经时，凡遇“耶和华”之名，就一定避讳，读成阿多乃。到了主后第九。十世纪时已经没有人知道“耶和华”神名怎么念，所以，马索文文士就将“阿多乃”的母音套进“耶和华”的子音名（YHWH）里，结果，发音接近“雅威”。“阿多乃”中文的圣经都翻译作「主」，这个意义很明朗，向人启示神就是主，是应当顺服他的，这明显的指出神就是人顺服的对象。认识神的人都有这一个学习，因为这是人对神唯一的正确态度，人在神面前出事就是出在不持守这一个正确的态度上（参创十五28，十八3、27、30，二十4；诗卅七13）。

El-sha dai： 艾尔沙戴Adonai：上帝Elohim：神

耶稣是谁耶稣到底是谁呢？有多种说法：有的说是圣人是教主，有的说是三为一体的上帝，有的说是神本体以人的形象显现等等……不知道你们会认为哪一种说法呢?我就以三种:说法加于论证一下，看哪一种是合乎圣经真理的。一，耶稣是圣人是教主吗？从人的角度看，不可否认耶稣是圣人，是教主，因为他底底彻彻是人类历史出现的人物，【罗1:3】论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；【罗1:4】按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。并不是其他神学家所认为耶稣只是幻灵的形式为罪人赎罪。这种想法是不符合圣经记载的，圣经明明告诉我们耶稣是圣灵借着童女马利亚所生【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”【太1:22】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）所以耶稣底彻是道成肉身的人，但要注意一点：耶稣以人的形象出现并不是他生命的开始，【来7:3】他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与　神的儿子相似。举个例子我是中国人，我去一趟美国，能不能因此断定我是美国人吗？同样耶稣在未出生前就已经是存在的神，他自己也说未有亚伯拉罕以先就有了我。其实神向人类显现有不同价段用不同形式的，在旧约时代以“使者（天使）”形象显现因为没有人真正见过神【约1:18】从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。而主耶稣真正让人看见神，因为神以人的样式显现我们看了，到了末期主耶稣升天后，神又以内在的灵（圣灵）形象向人表明，所以神用三种形象向人显现，因此耶稣是道成肉身的神。二，耶稣是三位一体的上帝吗？“上帝”是个称呼，从道理上好像并没有错，这如同有的人称父亲为爸爸，有的叫爹，有的称为阿爸等等。有的人称神为上帝是给华人翻译圣经时改的，我倒不这么认为，如果是针对华人风俗习惯改得的话那么为什么西方国家也一直称神为上帝呢？这都不是重点，问题并不在乎称呼上，而在于人并没有分别为圣的称呼给神。我们都知道现在很多做生意的都把顾客当“上帝”请问这样的称呼神会喜悦吗？如果“上帝”都能给神，那伊斯兰教神的称呼真主不是更好用吗？能称呼真神为什么不能称呼真主呢！显然一个没有分别为圣的称呼是神所不喜悦的。耶稣是三位一体的神吗？有人根据【太28:19】所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。就认定是三位一体的，其实这是极大的错误，这是主耶稣在世时以人容易理解的词告诉使徒他就是神，他是以前的父现在的人子将要将的圣灵表明神在人类历史中用三种形象显现。在整本圣经也只有这一节经文，而在使徒时代从来没有奉父，子，圣灵的名，而只是奉主耶稣圣名即可。人总是用自己思维给无限的神的定义，主耶稣说【启1:8】主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”表明耶稣是昔在，今在，以后永在的神，我们不可以将无限的，测不透全能者分解成个体来看，那只是神向人显现的三种形象的过程，如同我昨天到过英国，今天到过美国，明天我将去台湾，就因此断定我是美国人英国人台湾人吗？这样符合逻辑吗？神只有一位不可用人的意思给神随意下定义，因为人在当时时空是看不全无限的神的。三，耶稣是神的本体以人的形象道成肉身吗？整本圣经都是给主耶稣见证的，表明他是来人间的神，因为人靠自己是找不到生命的根源（神），唯有神亲自向人表明显现，人才有希望回归神，因此圣经许多经文讲述耶稣是神【来1:3】他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。【来1:4】他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。【赛9:7】他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。神只有一位这是基督教所有教派所公认的，但在认知上理解上出现偏差用人意分解神的本质，没有圣灵带领启示是人无明白神的奥秘的【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。要是详细论证耶稣是谁恐怕要写一本书了，因为内容实在太多了，引用的经文也很多是讲道时间说不完的，最后引用一段经文最能表明耶稣是谁【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。哈利路亚，阿们！

问题一：“耶和华”是什么意思？ Yah 耶和华 God 上帝（对上帝的称呼） YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。 雅威（Yahweh） 上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁u30fb路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意――至高无上、独一无二的主宰。 这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。 上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。 Yahveh 基督宗教的上帝 上帝是三位一体的：他有三个位格――圣父、圣子、圣灵，一个本体――圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个。换句话说：只有独一无二的耶和华；圣父完全是耶和华，圣子完全是耶和华，圣灵完全是耶和华；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。 耶稣基督是圣子，也就是上帝的第二个位格；圣子是参与创造的，也是创世之前就有的（参考约翰福音开头：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝） 为什么上帝不是整个下来被钉十字架救人类而只是用了一个位格呢？ 上面没人管了怎么行？ 补充一下资料： 有关三位一体的正确解释 上帝在本质(essence)上是一： 初期教会曾产生过这样的问题，究竟基督在实质上(substance)，或本质上(essence)，是不是与父相同的？亚流说，基督在实质上是与父相同的，但父比基督大。这表示说，实质或本质的相同还不足够，三位一体的正确解释应该是，「在本质上为一」(one in essence)。上帝在本质上为一的根据，是申命记六章4节：「以色列啊！你要听：耶和华我们的上帝是独一的主。」「独一」的希伯来文echad，意思是「合一」。这节经文不但强调，上帝的独一性，也强调上帝的合一性(另比较雅二l9)。三位都拥有神性的总和，而上帝在本质上没有被分割。本质上为一，也就是说，三位并不是各自独立行动的，这也是耶稣对犹太人的指斥(比较约五l9，八28，十二49，十四10)。 就位格说，上帝有三： ......>> 问题二：耶和华是什么意思？ Yah 耶和华（对上帝的称呼） YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。 雅威（Yahweh） 上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁u30fb路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意――至高无上、独一无二的主宰。 这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。 上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。 问题三：耶和华是什么意思? 耶和华 希伯来文圣经中上主的名字是YHWH，发音应该是“雅威”，中世纪由“雅威”变成“耶和华”，因尊敬这不可名状之名--“雅威”，犹太学者开始为旧约的子音经文加上母音时，就变成一个原文所不可能念的“YaHoWaH”（翻译就是“耶和华”）．基督新教的圣经中采用为“耶和华”．天主教圣经中音译：“雅威”。 耶和华（雅威）是上帝（天主）启示给摩西（梅瑟）的无可言喻的名字，意为“我是自有者”（出3：14-15；5：1；6:2-3；耶33：2-3），也可译为“我是永存者”或“我是使万物生存者”。古代希腊、拉丁、利亚多译作“主”，教会礼仪也译“上主”。由此，“主”就成了最通用的名字，表示以色列的上帝（天主）的神性。新约用“主”称呼耶稣，藉以承认他是上帝（天主）。“我是‘阿耳法"和‘敖默加"，那今在、昔在及将来永在的全能者上主这样说”（1：8），则更作了进一步的解释。 问题四：耶和华的意思是什么 耶和华：是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。 baike.baidu/...Rj_pLP 问题五：圣经中多次提到我是耶和华 ,是什么意思? 耶和华是个古以色列亚兰文的音译，原文是“唯一的神”“造物主” 的意思 问题六：耶和华的释义 耶和华-雅威（Yahweh）　　上帝[1]现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读耶和华，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁u30fb路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意――至高无上、独一无二的主宰。 这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。 上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。 [编辑本段]名字的由来　　耶和华这个名字出现得很晚，来自Jehovah的音译。而Jehovah也是16世纪德国人马丁u30fb路得翻译基督教圣经的时候对原文YHWH的改写。《出埃及记》以及所有犹太圣经的原文里其实并没有“耶和华（Jehovah）”这个名字，而是腓尼基文的YHWH。最初“耶和华”这个名字来自《出埃及记》第三章14节，如下。《出埃及记》第三章14节的意思是“自有永有”，本意是“我就是我”。耶和华是自有永有的那一位神。 【希伯来语原文：13、14节】 ?????????????????????????????? ??????-????????????????????, ???????????? ?????????????? ?????? ??????-???????????? ????????????????????,???????????????????????? ??????????, ?????????????? ?????????????????????? ???????????????????? ????????????????;??????????????????-?????? ??????-??????????????, ?????? ?????????? ??????????????. ?????????????????? ??????????????????????-????????????, ?????????????? ???????????? ??????????????; ??????????????????, ???????? ???????????? ?????????????? ?????????......>> 问题七：我是耶和华你的神什么意思 耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的野蛮阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后杀人如麻，无恶不做，并且强迫犹太人称它为上帝，旧约记载杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，被耶和华的教徒和罗马人钉死在十字架。在末世来临时，耶和华将受到主基督公义的审判。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）。。。 问题八：『耶和华尼西』的意思是什么？ 不要把奉化的方言（脏话）放在与神的话里，耶和华尼西，是耶和华我得胜的旗帜。是我弗向神的呼求！让神给我们得胜的力量！

　　主（Adonai）　　「主」这名词在希伯来文是Adonai（Adhon或Adhonay），字根的意思是「主人」。圣经一般翻译为「主」。Adonai在旧约中用了449次，其中315次是和耶和华的名一起使用的。Adhon强调一种仆人——主人的关系（比较创二十四9），显明一种神作为主人的权柄；至高的统治者神，是有绝对权柄的（比较诗八1；何十二14）。Adonai的意思应该是「一切的主」，或「至高的主」（比较申十17；书三11）。Adonai也可以用作个人的称呼，意思是「我的主」。　　Elshadai　　El Shaddai-全能的神。"亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：‘我是全能的神。你当在我面前作完全人"”(创世纪17：1)。另见全能的神：Almighty God。　　以罗欣（Elohim）　　Elohim是一个希伯来文的众数字。这字在旧约使用了超过二千次，是神的一个普通称号；众数是表示一种「华美的众数」（plural of majesty）。这字是从一个简略的名字El而来；El的字根很可能是「强」（比较创十七1，二十八3，三十五11；书三10），或「卓越」的意思。Elohim一般译为「神」。这名字强调神的超越性：神是超乎一切而称为神。有些人解释El和Elohim的关系，Elohim不过是El的众数字，两个名称可以互用（比较出三十四14；诗十八31；申三十二17、21）。在一些经文如以赛亚书三十一章3节，El是专用来说明神和人的分别。El表达出「神的能力和权势，及作为仇敌的人类的无助」（比较何十一9）。

不应该是Lord吗？

上帝: [ shàng dì ] 1. God 近义词或词组Lord | Providence | Ultimate Reality | oversoul | omniscient omniscient | supreme being | Adonai | All-father | divinity | the Supreme Being | the Most High | the First Cause | the Everlasting | omniscience | the Omnipotence | Gawd 例句与用法1. 这位老人对上帝非常虔诚。 The old man has great piety towards God. 2. 撒旦仍是上帝的奴仆。 Satan is still a servant of God. 3. 他日夜祈求上帝赋予他虔敬的心。 He prayed to God night and day to endue him with the spirit of holiness. 4. 不信仰上帝是我们的原则。 The unbelief of God is our principle. 5. 不虔诚的基督徒会受上帝惩罚吗？ Will an impious Christian be punished by God? 6. 他们祈求上帝把他们从危险中拯救出来。 They prayed to God to deliver them from danger. 7. 有些人相信上帝创造了世界。 Some people believe that God created the world. 8. 愿上帝保佑你！ God bless you!

犹太教中之最高神的名字为“YHWH”，中文译为雅威（Yahweh）、耶和华（Yehowah）、耶威（Yahweh）等。犹太教徒，因敬畏他们的主，一般都不敢直呼其名“雅威”，而以“神”（Elohim/God）、“主”(Adonai/Lord)、“上帝”(Elohim/God)等关系式的代名词代之。与基督教不同，犹太教所信奉的雅威只有圣父一个位格，为犹太教中的最高神及唯一的神。所以，上帝翻译成英文则是Elohim或者God)

补充一下u05d9u05d4u05d5u05d4是没办法读的(只有辅音字母，从右往左分别对应拉丁字母的IHVH)，和英文的YHWH是一个性质。犹太人自己遇到这个词会读成"adonai

　　《A-Adonai，我的主啊》Adonai 我的主啊我的神主我要敬拜祢亲爱的救主祢深深知道我心何等爱祢我没有任何玉瓶献给祢也没有香膏献给祢恳求主按祢形象再塑造我求赐下新的恩膏充满我我心在痛苦彷徨中无助也无法来到主面前但我却不能抗拒祢恩典

（Adonai）「主」这名词在希伯来文是Adonai（Adhon或Adhonay），字根的意思是「主人」。圣经一般翻译为「主」。Adonai在旧约中用了449次，其中315次是和耶和华的名一起使用的。Adhon强调一种仆人——主人的关系（比较创二十四9），显明一种神作为主人的权柄；至高的统治者神，是有绝对权柄的（比较诗八1；何十二14）。Adonai的意思应该是「一切的主」，或「至高的主」（比较申十17；书三11）。Adonai也可以用作个人的称呼，意思是「我的主」。

大逃难下的犹太民，在摩西的带领下迁移到西奈山，迁移路上，天开了，降下了火，凡是回头看当误时间的都死在了敌人刀剑之下，前有判徒，后有追兵，摩西在山上日夜祈望大力的子降下，以救赎天地的光气，给人们以后路，犹太国在山上，遭受罗马的催残，圣城如人心中的光，耶稣降生在西奈，四处逃难，城中的人为他的来临而焦急，沉沦的人们已不再愿意再离开家中再次逃难，而死在天派下的火中，那正如罗得的日子，天派下了火烧灭了城，罗得的妻子因为回头看那不该看的而丧命，又如同诺厄的时候，大水冲了大陆，唯有诺厄舍弃了一切造了船而得救

是。对上帝的称呼是伟大的上帝。上帝的称谓之一，在《旧约》中专指耶和华，在《新约》中，此名专指耶稣基督。内容解读 在《旧约》中专指耶和华。源于希伯来文阿东乃（ Adonai），意谓“我主”。

新约是给神定罪的，并且通过耶稣被钉十字架，等于把神自己惩罚了，所以新约等于无神论，是为人们破除迷信的，信了新约之后，一切违背现实社会常理的说法就难以站住脚，妖魔鬼怪、包括神---耶和华都消失了。取而代之的只有耶稣。

1、我国古代指天上主宰万物的最高神。2、基督宗教所崇奉的神，认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。一、中国书籍中的上帝上帝一词其实并不是专指基督教的“上帝”，也不是西方基督教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是源于古老的华夏文明中的历史记载。史书中最早出现“上帝”一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》。《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。中国先秦上古时期的“上帝”，全称“皇天上帝”，又称“昊天”、“天帝”，和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期，在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义，皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应，玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。二、基督宗教中的上帝初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。三、拜上帝会的上帝洪秀全、冯云山创立拜上帝会，宣称上帝名为“爷火华”，育有众子，长子“爷苏”，次子洪秀全，拜上帝会的其他会员为他俩的弟弟妹妹；后来拜上帝会揭竿而起，即太平天国。

Adonai我等候你

Yah 耶和华（对上帝的称呼）YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。雅威（Yahweh）　　上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。　　这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。　　上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。

上帝叫耶和华就是：自有永有的意思。

灵装名称取自卡巴拉生命之树中圆环所对应的神名。 灵装名称：神威灵装·一番(Eheieh)拥有精灵：鸢一折纸灵装样式：由纯白色所构成的沿着身体曲线向上的长裙，如同盛开花朵般绽开的短裙，以及浮游在头部上方的圆环中伸出来的光之丝绸所组成 正常状态灵装等级：AA反转体灵装等级：AA 灵装名称：神威灵装·二番（Yod）拥有精灵：本条二亚灵装样式：佩带十字架，法衣上添加了笔的半透明黑色修道服 正常状态灵装等级：未知反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·三番（Elohim ）拥有精灵：时崎狂三灵装样式：红黑相间的哥特萝莉蕾丝边长裙，头上则佩戴着哥特萝莉式的发箍，并将头发扎成双马尾 正常状态灵装等级：C反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·四番（EL）拥有精灵：四糸乃灵装样式：白色的薄纱裙，披着绿色的兔耳朵外套，手上戴着一只兔耳朵玩偶。 正常状态灵装等级：B反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·五番（Elohim Gibor）拥有精灵：五河琴里灵装样式：摇曳的羽衣、燃烧的衣袖构成了幻想性的和服形态，就像白色的羽毛一般，身体周围环绕着火焰，头上有着纯白的牛角状装饰品 正常状态灵装等级：A反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·六番（Eloha）拥有精灵：星宫六喰灵装样式：宛如有星辰点缀的粉紫色带有兔女郎风格的紫红色旗袍，手套上及衣摆上皆有著星座图案，脚上则穿著犹如中世纪骑士的腿部铠甲。 正常状态灵装等级：未知反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·七番(Adonai Tzabaoth)拥有精灵：七罪灵装样式：头戴一顶以数颗未经切割的祖母绿原石作装饰的尖帽子，身穿一条有吊带的灯笼短裤，双腿穿上长短不一的袜子与一双尖头鞋 正常状态灵装等级：A反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·八番(Elohim Tzabaoth)拥有精灵：八舞夕弦、八舞耶俱矢灵装样式：蓝紫色的拘束服，性感且略微暴露，八舞夕弦左手和左脚分别装有断链铐，八舞耶俱矢右手和右脚分别装有断链铐 正常状态灵装等级：B反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·九番(Shaddai ELKai)拥有精灵：诱宵美九灵装样式：上身穿着中空袖子以及花边状光带，下面则穿着有着光之褶皱边的裙子的光之礼服，头上佩戴有月亮状的装饰物 正常状态灵装等级：C反转体灵装等级：未知 灵装名称：神威灵装·十番(Adonai Melekh)拥有精灵：夜刀神十香灵装样式：用紫色的盔甲、如同公主礼服一般的衣服包裹全身，礼服的缝份、内里、裙摆部分则是由非物质的、绽放不可思议光芒的光膜所构成，头上佩戴有紫色的水晶头饰 正常状态灵装等级：AAA反转体灵装等级：AAA

“u05d9u05d4u05d5u05d4u200e”YHWH（雅威）是《圣经》中神的名字，神的名字：“u05d9u05d4u05d5u05d4u200e”（希伯来文字是从右到左）。这四个字母的读音等同于英文字母的YHWH。“u05d9u200e”等同Y，“u05d4u200e”等同H，“u05d5u200e”等同W（或V）。在神学书或者跟圣经有关的书中，你看到这四个字母就知道这是神的名字。希伯来圣经中的神的名字是读不出来的，因为没有元音。可能口传是有读音的，否则就无法“呼求主名”了。犹太人每每看到YHWH，就读Adonai（希伯来文的“主”）。结果“主”（Adonai）就渐渐取代了神的名字YHWH。

可称为六芒星六角星　　 犹太人独立复国后　六角星形遂代表犹太人 　　两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形，这乃是人们普遍知道的犹太人标志。凡是犹太人所到之处，都可看到这种标志。根据後来的解释，这个六角星形被认为是「大卫王之盾」（Magen David）：大卫王打败巨人戈里亚时所持的即是六角形的盾。《珍氏记号及符号百科全书》也坦率指出，这个六角星形的起源极为模糊，1897年「世界锡安组织」在瑞士的巴赛尔召开第一届大会，即选择了蓝色的六角星形为徽志，蓝星白底，蓝代表了天，白则意谓著纯净。1933年的第十八届大会，正式通过将此徽志做为全体犹太人的共同标志。 　　由于犹太人以六角星形为标志，在纳粹德国横扫欧洲期间，德国占领的波希米亚及莫拉维亚保护国总督法兰克（Hans Frank）遂首创让每个犹太人都佩戴识别标志，上书「犹太人」（Jude），并附六角星。他的这项建议于1941年8月提出后，当年9月5日即被希特勒核准实施，称为「耻辱名牌」（schandband），而後所有的德国占领区都全面实施。1944年，当时在巴勒斯坦的犹太人组织了「犹太师团」，隶属于英国军队之下，也以六角星为标志，获得邱吉尔承认。1948年5月，犹太人独立复国，选择六角星形的蓝白标志为国旗之徽。六角星形代表了犹太人，从此遂告确定。 　　根据当代英国史学家霍布士鲍（Eric Hobsbawm）及蓝杰（Terence Rasger）所合编的《传统的发明》一书所述，从19世纪中叶开始，一直到20世纪初，乃是国族主义鼎盛的时代。为了强化国族精神，几乎所有的国家都努力于创世英雄的神话塑造、庆典的设定、国旗的设置，其他还有国家纪念邮票的发行、国家纪念名柱的树立……等，俾藉著「发明」这些国族的「传统」，以达到建造国族神话，演绎国族精神之目的。因此，由这样的脉络，人们遂可以说，犹太人选择将六角星形做为自我定位的标志，这乃是他们的「传统的发明」之过程。 　　符号的政治意义被凸显　其他意义就会被抛弃 　　而从符号语言学的观点而言，则是一种「意义重编」的过程。将六角星形附会成「大卫王之盾」，将蓝色视为天，将白色视为纯洁，即是将符号的元素赋予它选择性的认同意义，藉著这样的「意义重编」，犹太人遂有了认同得以栖息的温床。犹太人选择六角星形为标志，与伊斯兰选择把一弯月芽加上一颗五角星为标志，其内在的逻辑可谓完全相同。到今天为止，以月芽和五角星为国徽的，计有阿尔及利亚、马来西亚、毛里塔尼亚、巴基斯坦、突尼斯、北赛浦路斯等国。根据现在的解释和意义赋予，弯月代表的是月神阿特米丝、戴安娜、圣母玛利亚，意义为成长及繁盛，而五角星则指主权或权柄。 　　不过，诚如《传统的发明》所述，19世纪中叶之後，全世界在符号的意义上有过一次为了国族主义需要而做的重编，这是符号的被政治化。而当它的政治意义被凸显，必然地，许多其他意义就会被抛弃。 　　对此，20世纪初的英格兰语言及符号学家贝雷（Harold Bayley）在《失去的符号语言》（The Lost Language of Symbolism）中，倒是做了许多发人深思的探讨。该书指出，在西方世界，从13世纪开始，各式各样的符号大行。许多被呈现在造纸的浮水印里，许多被当作装饰，或在炼金术里，它组成了一个庞大的符号世界，它的语言象徵在教会的挤压下变得十分隐晦。贝雷认为，这些隐晦的符号，其实都是当时各种异端，尤其是受了东方宗教影响而出现的异端所留下的痕迹。因而该书遂努力於要寻找这些符号里所失去的语言意义。举例而言，伊斯兰标志的弯月和星、弯月符号有许多另外的证据显示出它曾和公牛角重叠呈现。　　因此，弯月的早期意义究竟是否应视为月神的意象？或祇不过是代表了造物主雄性创造者的象徵？遂大可争论。另外，星形的五角与六角，在许多图形里并不截然划分，而祇被概括为是赞扬造物主荣光的符号。而有的五角星，则被认为是代表了「有」、「同」、「异」、「动」、「静」等五种意义。早期的月形和星形，它所代表的意义，与今日相差极大，这是否意谓著古代秘教或异端所创始的符号语言，都已在后人不断的窜改中逐渐的消失？ 　　东方的符号　广泛的被炼金师所使用 　　基於这样的道理，由早期的符号来检证今日犹太人所使用的六角星形，它究竟是否有「大卫王之盾」的意义也大可怀疑。西方在中古後期，经过西班牙的中介，开始将东方的鍊金术引进，东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。而人们由神秘主义的研究业已得知，在印度教里有所谓的「贝」（Yantra）——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用於礼拜沙克蒂女神（Shakti），因而又称「吉祥轮」或「吉祥贝」，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂女神，两个三角形交叉，即代表了自然的合一。 　　而这种东方的符号到了西方後，广泛的被鍊金师所使用。他们将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转後所造成的永恒琉璃。 　　而17世纪初，由制鞋匠变为主要鍊金师的波梅（Jacob Bohme），则对这个六角星形有更详细的解释。波梅乃是鍊金师时代的主要人物之一。根据他的弟子替他写的传记，他曾以短短15分钟的时间遍历天人地三界，并往返於死生之间。由於具有如此无上视野，他声称世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名ADONAI，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由於他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带著他打开地狱之门，应了《蓝约》〈弥伽书〉二章十三节所称的：「破城的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。」六角星形在波梅的开创下，成了所谓的「所罗门封印」（Solomon"s seal）。除了六角星代表了上帝外，波梅也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。 　　六角星形　被赋予另一种神秘意义 　　而除了波梅之外，17世纪另一主要鍊金师吉克泰（G.Gichtel）也指出，六角星形乃是可以打开地狱门的钥匙，因此，它又称为「封印星」（Signet Star），同时它也如同东方博士一样，具有导向真知之意。 　　因此，在现代之前的鍊金术阶段，六角星形所被赋予的，乃是另一种神秘意义。西方人在东方的启发下，将六角星移植成另一个与基督教神话相混的新符号语言，它被赋予神圣的力量，可以打开地狱门，可以驱除邪魔，可以导向智慧。人们都知道，物理学之父牛顿，他出身于炼金师，在他的《数学原则》著作里，他深受波梅的影响，关於六角星形所代表的宇宙力之讨论，即是主要内容之一。与牛顿同时的歌德，同样也受到波梅极大的影响，他在《事实与虚构》中即指出：「三角形乃是重要的范畴，许多事情都可以从它推演出来，色彩学即是其中之一。经由三角形的重叠，那古老、神秘而具有力量的六角星形即可达到。」 　　综上所述，有关犹太人的六角星形，它的符号语言起源为何，可能极具争议性。今日所谓的「大卫王之盾」，乃是现代犹太人在将这个符号政治化的过程中所加上去的意义，而在现代初期的鍊金术阶段，它则被称为「所罗门封印」，而在更早之前，它则似乎祇不过是各种秘教信仰里代表了上帝荣光的标志。 　　也正因此，卢步（Alexander Roob）在《鍊金术与神秘主义》里遂指出，所有鍊金术及神秘主义的语言系统，充斥著各式各样「破碎的片语」和「语言谜题」。在鍊金术当道的时代，即有许多鍊金师指出：「当我们有时候公开的在说什　时，我们事实上却是什　也没有说，而当我们用密码或图案符号来表示时，我们其实是遮掩掉了真理。」 　　使用符号来指涉事物　难有精确的意涵 　　上述这些话，对理解符号语言，乃是一种重要的指标。由近代语言学的研究，我们早已知道试著使用语言文字来指涉、表述，以及论证事物，它乃是一个不完整的过程，而这种不完全性或不完整性，当发生在符号层次时，其程度自然格外的过之。使用符号来指涉，本质上形同使用这个不可知来指涉另一个不可知，因而它除了闪烁著片段的意象外，即难以有整体精确的意涵，因而它遂成了一种「幽晦的艺术」（Arcane Art）。它的意义极不确定，因而非常容易被篡夺、占用、修改。由六角星形在古代秘教、鍊金术，以迄近代被犹太人加以政治化而占用的过程，即可做为印证。贝里教授在《失去的符号语言》中，蒐集了大量的符号图形，以及不同语言系统对每个事物的称呼，加以比较对照，并展开考古式的探索，希望能找回它们失去的意义。它指出祇有透过这样的研究，我们始有可能理解不同时代的思维方式。而由六角星形从古而今所显示的不同意义，恰恰好正印证了今天这个时代，宗教与神话其实都已逐渐凋谢，政治则成了主流思考方式，而古老的符号，则变成了新的政治图腾。

嗡阿吽说得好

击鼓跳舞赞美他词：诗150篇摘编曲：叶邵家菁演唱：我心旋律击鼓跳舞赞美他凡有气息都要来赞美他用丝弦的乐器赞美他万民都要来赞美耶和华击鼓跳舞赞美他凡有气息都要来赞美他用丝弦的乐器赞美他万民都要来赞美耶和华鼓瑟弹琴赞美他凡有气息都要来赞美他用响声的拔来赞美他我们都要来赞美耶和华Hey Hey Ho…Hey Hey Ho…高声来赞美他凡有气息都要来赞美他以感恩的心来赞美他万民都要来赞美耶和华耶和华祢本为大凡有气息都要来赞美祢永永远远都要赞美祢万民都有要来赞美耶和华我要向祢唱新歌天天传扬祢大能的作Adonai & EI Shadai祢是永活真神 祢是我的王我要向祢唱新歌天天传扬祢大能的作Adonai & EI Shadai祢是永活真神 祢是我的王我要向祢唱新歌天天传扬祢大能的作Adonai & EI Shadai祢是永活真神 祢是我的王祢是永活真神 祢是我的王祢是永活真神 祢是我的王http://music.baidu.com/song/23667808

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旱魃是僵尸出自清朝小说——古代完全没有这事

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自有永有，不要论断

观测参数 空间震规模：B灵装：C天使：AA综合危险度：B能力值力量：79耐力：65灵力：180敏捷：82智力：174 大人状态时，灵装是头戴一顶镶有祖母绿的尖帽子，身穿有六芒星形图案的紫色的紧身衣，而紧身衣上披了一件镶有铜色边缘的披风〈神威灵装·七番（Adonai Tzabaoth）〉 。小孩状态时，灵装是由一顶以数颗未经切割的祖母绿原石作装饰的尖帽子，一条有吊带的灯笼短裤，长短不一的袜子与一双尖头鞋构成的〈神威灵装·七番（Adonai Tzabaoth）〉 。 〈赝造魔女（ハニエル/Haniel）〉显现的天使是在前端安装有像镜子一样的东西的扫帚〈赝造魔女（ハニエル/Haniel）〉 。无论是生物还是非生物，所有的物体只要被从扫帚发出的光照射到，性状就会发生变化 ，或者被吸入镜中 。可以使用更为上级的能力〈千变万化镜（カリドスクーベ/Kaleidoscope）〉。〈千变万化镜（カリドスクーベ/Kaleidoscope）〉赝造魔女的二段技能，令〈赝造魔女〉自身变形为其他精灵的天使，但性能与原版相比有所不及 。

称呼神的时候，希伯来文用的一个词叫做 Alohim 是神的名词复数。指三个。但是连接的动词是单数的。出现很多次这样记录。意指三位一体的上帝的创造。 圣耶和华是圣父上帝的名字。希伯来原文的音直译发音是“ YAWEI” 雅威的发音。不知道为什么翻译成耶和华。我也觉得很奇怪。但是犹太人不敢妄称上帝的名字，所以用Adonai 来代替称呼。

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我也不知道，对不起

歌曲名:The Witnesses歌手:John Williams专辑:J.F.K.Scapegoat - The WitnessAnd oh what a day it wasSun shining, blinding through the treesEnough to bring my ego to it"s kneesThen along she cameThrough the sun and the rainThrough the thick of the fogThrough my fear and my painShe was a true messenger from GodShe was, showing me a signWanting me to keep hope alive she said"Plant a seedWatch the magic ensueLet it blossom be it lovedBy something higher aboveLet it be known to others that it"s yours and your ownAs you bathe in the light of the glory that"s bestown"And let the rest roll off with the rest of the run offJust let the rest roll off with the rest of the run offJust let the rest roll off with the rest of the run offJust let the rest roll off with the rest of the run off, she saidAnd oh was it a dream or notIt hasn"t as of yet lost its buzzNever the less it was what it wasAnd I know that she cameThrough the sun and the rainThrough the thick of the fogThrough my fear and my painShe was a true messenger from GodShe was, showing me a signWanting me to keep hope aliveAnd so I fightThe fucking whore of the earthTrying to drag me down, down, downThe devil"s playground"Plant a seedWatch the magic ensueLet it blossom be it lovedBy something higher aboveLet it be known to others that it"s yours and your ownAs you bathe in the light of the glory that"s bestown"And let the rest roll off with the rest of the run off(I"m bathing in your light)Just let the rest roll off with the rest of the run offJust let the rest roll off with the rest of the run off(I"m bathing in your light)Just let the rest roll off with the rest of the run offIn the back of my mindI let it unwindGod please give me a signAdonai be the skip within my strideFor when the whole world sees black and whiteAdonai, I see your lightI see your lightI see your lightSo through the dark I fightOh GodI"m going out of my brainThis world is fucked or I"m fucking insaneAm I insane?!The fucking whore of the earthTrying to drag me down, down, down(The devil"s playground)"Plant a seedWatch the magic ensueLet it blossom be it lovedBy something higher aboveLet it be known to others that it"s yours and your ownAs you bathe in the light of the glory that"s bestown"And let the rest roll off with the rest of the run off(I"m bathing in your light)Just let the rest roll off with the rest of the run offJust let the rest roll off with the rest of the run off(I"m bathing in your light)Just let the rest roll off with the rest of the run off, she saidShe saidShe saidhttp://music.baidu.com/song/12513069

那是因为当时耶稣时代的习俗，“耶和华” 神的名字是不可以直接叫出来的，用中国话说叫“避讳”。

楼上的,非常之NB

上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 　　这个名称应该和一个动词「（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。 　　上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。

初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。 到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。 历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。 最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。 根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。

犹太是一个民族而不是一个种族。犹太教是一种宗教.犹太教(_____)或称尤太教,是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。犹太教崇拜单一的主神Adonai,是希伯来人内部的民族宗教。

犹太教中的最高神的名字为“YHWH”，中文译为雅威（Yahweh）、耶和华（Yehowah）、耶威（Yahweh）等。

耶和华Andy GOD

上帝和EI Shadai

基督教禁止直呼神名

世界上没有上帝的.沵用脑想一下拉,世界上有上帝,我就成神仙咯.

初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。 到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。 历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。 最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。 根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。

是上帝自己,他创造了世人和万物,指引人当说的话与当走的路,让万民在他的关爱下成长,那所有的一切都是他指引与教导的

初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。 到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。 历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。 最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。 根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 上帝让世人来到世间，就是让世人了解，热爱他并为他效劳的。决不能对上帝的意志产生怀疑！感谢万能的上帝，世人呀！祈求上帝接受对他的祭献吧！《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。

yuzhou