王国维的蝶恋花这首词逐句解释下,是在什么情境下写的?
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王国维的蝶恋花这首词逐句解释下,是在什么情境下写的?
蝶恋花
王国维(清)
阅尽天涯离别苦。不道归来,零落花如许。花底相看无一语。绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉。一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住。朱颜辞镜花辞树。
是不是写他与一个女人重逢后的心情?
蝶恋花
王国维(清)
阅尽天涯离别苦。不道归来,零落花如许。花底相看无一语。绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉。一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住。朱颜辞镜花辞树。
是不是写他与一个女人重逢后的心情?
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紫色孤粼 共回答了21个问题
|采纳率81%- 阅尽天涯离别苦。不道归来,零落花如许。花底相看无一语。绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉。一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住。朱颜辞镜花辞树。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。 - 1年前
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从“无我之境”看,实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静,没有什么激情,王国维称这种心境为“物”,这时凭直觉去观察外物,他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激,激起感情,由于这种感情是由外物引起的,好像是从外物那里传过来的 ,所以说“ 不知何者为我 ,何者为物”。究竟是我的,还是物的,有些分不清楚了。实际上,触景生情的情还是我的,只是这种感情事过境迁已经平静,这时受到外物的刺激,又被唤起来罢了。比如说,陶渊明《 饮酒 》之五:“ 采菊东篱下,悠然见南山 。山气日夕佳 ,飞鸟 相与还。”说“采菊”,说“悠然”,“见南山”,显然有个“我”在,可见“无我之境”还是有“我”的。只是当时诗人的心情是平静的,在东篱下采菊时,偶然抬头看到南山的气象很好,看到飞鸟互相回去。飞鸟回去有什么好呢?诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”,所以看到“飞鸟相与还”,引起自己的感触,觉得气象很好,是触景生情。触景生情的情还是作者本身所具有的,所以一接触到某种景物,又被唤起了。
“有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动,把这种激动的心情加到景物上去,高兴时看到一切景物也都在高兴,悲哀时看到一切景物也都在悲哀,所谓“物皆着我之色彩”,构成缘情造景。像欧阳修《蝶恋花》:“门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归,无法留住,所以在“无计留春住”中感慨很深,非常悲苦。她把这种感情加到景物上去,把花人格化而去问它,又写花的飘零,来显示自己的感触。秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到贬谪,把自己悲苦的心情移到景物上去,所以看到的是孤馆春寒,再加上个“闭”字,显得孤独寂寞而凄冷,听到的是杜鹃哀鸣,又在斜阳暮的时候,更显得悲苦。
1、本文讨论了“有我之境”和“无我之境”的异同,下列解释不符合文意的一项是:( )
A、“有我之境”和“无我之境”有相同处,即不论“有我”“无我”,实际上都有作者的感情在。
B、“有我之境”和“无我之境”有相同处,即不论“有我”“无我”,景物所涵的感情都是客观存在的,不以创作的心境而转移。
C、“有我之境”和“无我之境”有不同处,前者是“缘情写景”,后者是“触景生情”。
D、“有我之境”和“无我之境”有不同处,前者的情不因外物的触发而产生,后者的情则由外物的刺激而唤起。
2、本文摘引并准确阐释了王国维先生的有关论述,下列各项分别集中了一些论述,不符合王国维先生本意的一项是:( )
A、有“有我之境”,有“无我之境”。
B、有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。
C、无我之境,以物观物,不知何者为我,何者为物。
D、“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,有我之境也;“采菊东篱下,悠然见南山”,“可怜孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,无我之境也。
3、上文所引秦观的《踏莎行》表现了他遭到贬谪后的悲苦心情,下列各项的理解和分析不属于“缘情写景”的一项是:( )
A、明丽的楼台在浓浓的迷雾中再也看不见。
B、过河的渡口在朦胧的月色中再也找不到。
C、隐居的桃源没有归去的道路。
D、夕阳暮霭中听到杜鹃凄苦的叫声。
4、根据上文的分析,下列杜甫的诗句属于“有我之境”的一项是:( )
A、星垂平野阔,月涌大江流。
B、感时花溅泪,恨别鸟惊心。
C、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
D、岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。汉语中1年前1
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单选题(60分)
28、与苏东坡齐名,并称“苏黄”的是:(2.00分)
a.黄仲则
b.黄宗羲
c.黄遵宪
d.黄山谷
判断题(40分)
1、词学,要在异中看到同,在变中看到常.(2.00分)
是 否
2、王国维的词学观点受到了西方美学的影响.(2.00分)
是 否
3、境界是通过描写外在的景物体现出来的.(2.00分)
是 否
4、***的词学是在对词的意义价值的困惑中发展起来的.(2.00分)
是 否
5、旧诗是指古体诗.(2.00分)
是 否
6、西方语言学认为语言应有两条轴线,分别是叙写的轴线和联想的轴线.(2.00分)
是 否
7、王国维对张惠言论词是完全持批评态度的,认为其牵强比拟.(2.00分)
是 否
8、新兴事物与旧体格律诗两者绝对是格格不入的.(2.00分)
是 否
9、《诗经·硕鼠》表面描写的老鼠,实则是讥讽***者.(2.00分)
是 否
10、只有词有境界,诗没有境界.(2.00分)
是 否
11、词之所以被称作“小词”,主要是由于其篇幅所限,无法像诗一样有史诗,长诗这样的形式.(2.00分)
是 否
12、王国维论词的观点和张惠言、况蕙风是一脉相承的.(2.00分)
是 否
13、张惠言认为,小词的妙处,其实就在于它有一种超乎外表语言文字所写的情事以外的意思.(2.00分)
是 否
14、词的创作注重营造深微幽隐、美丽的意境.(2.00分)
是 否
15、况蕙风的词学融合了中西学说,大大超出了传统.(2.00分)
是 否
16、词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.(2.00分)
是 否
17、宴乐,又称作燕乐,是***隋、唐至明朝的宫廷中饮宴时,提供用于欣赏的,艺术性很强的歌舞音乐.(2.00分)
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18、境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界.故能写真景物真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界.(2.00分)
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19、王国维在《人间词话》中强调的“境界”是指文学作品中不属于表面现实的情事.(2.00分)
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②德不称其位,其祸必酷;能不称其位,其殃必大.(王符)
③礼义廉耻,国之四维.四维不张,国乃灭亡.(管子)
④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.(孔子)
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①人唯知所贵,然后知所耻.指人只有知道了什么是尊重,然后才知道了什么是耻辱
②德不称其位,其祸必酷;能不称其位,其殃必大.指德行不足以适应所承担的重任,遇到的祸患必定是严酷的;能力不足以胜任所居的职位,遭受的灾殃必定是很大的.
③礼义廉耻,国之四维.四维不张,国乃灭亡.礼义廉耻国家的四根支柱,如果不能推行,国家就会灭亡
④大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.指大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.1年前查看全部
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下面具体谈谈每层境界的含义 :
王国维在《人间词话》中说:“古之成大事业、大学问者必经过三种之境界.” 第一境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” (1) 萧瑟的秋风中,游子登高望远,怀念亲人,见不到又音信难通,就如一名学者刚开始在学问时那种对知识的惆怅迷惘的心情跃然纸上.(2) 作为一个做学问者,首先要高瞻远瞩认清前人所走的路,也就是说,总结和学习前人的经验是做学问的起点.此句选自——宋·晏殊【蝶恋花】槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙别离苦,斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处. 第二境界:“衣带渐宽终不悔 ,为伊消得人憔悴.” (1) 沉溺于热恋中的情人对爱情的执着,人消瘦了,但决不后悔.就如学者在追求知识的过程中所表现出一种认定了目标就呕心沥血孜孜以求的执着精神.(2) 作为一名做学问者,应深思熟虑,就象热恋中的情人那样热切、不惜一切的追求自己的目标.此句选自——宋·柳永【凤栖梧】伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里.无言谁会凭栏意. 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 第三境界:“众里寻他千百度过,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.” (1) 没有千百度的上下求索,不会有瞬间的顿悟和理解.(2) 作为一个做学问者,只有在学习和苦苦钻研的基础上,才能够功到自然成,一朝顿悟,发前人所未发之秘,辟前人所未辟之境.此句选自——宋·辛弃疾【青玉案】 东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕.笑语盈盈暗香去.众里寻它千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.1年前查看全部
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十一)作业
单选题(60分)
1、论词的第一篇文章是谁写的?(6.00分)
A.张惠言
B.李之仪
C.李清照
D.王国维
2、最早理论性论词的文章《词论》的作者是?(6.00分)
A.苏轼
B.李清照
C.张惠言
D.况周颐
3、屈原《离骚》所写的“恐美人之迟暮”中的“美人”实指?(6.00分)
A.嫔妃的称号
B.衣饰华美的人
C.容貌美丽的人
D.才德贤能的人
4、“词之雅郑,在神不在貌”,因此词可以给人带来丰富的() (6.00分)
A.联想
B.意境
C.境界
D.幻象
5、王国维认为,“词之为体,要眇宜修”.其中“要眇宜修”出自?(6.00分)
A.《九歌·云中君》
B.《九歌·湘夫人》
C.《九歌·山鬼》
D.《九歌·湘君》
6、语言符号的联想源自于阅读者的?(6.00分)
A.成长环境
B.读书背景
C.生活阅历
D.想象力
7、诗词中语言符号的联想来自于哪里?(6.00分)
A.作者的比喻
B.读者的才智
C.读者对作者的理解
D.读者的读书背景
8、就词论词,发其深意的著作是:(6.00分)
A.跋吴思道小词
B.陈纬云红盐词序
C.词选序
D.花间集序
9、“语尽而意不尽,意尽而情不尽”,这句对词的评语的作者是?(6.00分)
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D.李之仪
10、“士要志于().” (6.00分)
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1、词之所以被称作“小词”,主要是由于其篇幅所限,无法像诗一样有史诗,长诗这样的形式.(8.00分)
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2、欧阳炯的《南乡子·二八花钿》中的“霞衣窄”的“窄”,在这里音“zè”,押入声韵.(8.00分)
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3、诗的文学创作不论言志还是抒情,都属于显意识表达.(8.00分)
是 否
4、“词之雅郑,在神不在貌”,因此可以给人带来丰富的联想.(8.00分)
是 否
5、“菡萏香销翠叶残”中的“菡萏”用“荷花”这个词替换,意蕴完全不受影响.(8.00分)
是 否火大的照片1年前1
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87774777 共回答了14个问题
|采纳率71.4%c 2.b 3.d 4.c 5.d 6.c 7.d 8.c 9.d 10.a判断题: 1.是 2.否 3. 否 4.是 5.否 1.和2.稍微有写不确定 求采纳 谢谢1年前查看全部
- 王国维曾说:“一切景语皆情语.”你认为十五夜望月前两句写景在全诗中有何作用
odyssey12921年前1
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ju7y 共回答了19个问题
|采纳率84.2%“中庭地白树栖鸦"诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁之感,使人不由会联想起李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中.“树栖鸦”,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静;
“冷露无声湿桂花暗写诗人望月,正是全篇点题之笔.诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,带给我们的是更多丰富的美的联想.1年前查看全部
- 关于王国维人间词话的论文王国维在人间词话中指出“昔人论诗词有景语,情语之别,不知一切景语,皆情语也”请围绕此说自拟题,写
关于王国维人间词话的论文
王国维在人间词话中指出“昔人论诗词有景语,情语之别,不知一切景语,皆情语也”请围绕此说自拟题,写一篇中国古代诗词的论文,要密切联系中国古代文学中的作家作品,2000字以上.gyz1471231231年前0
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- 王国维治学三境界内容及含义
zhujiezhangjie1年前1
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sswz 共回答了28个问题
|采纳率85.7%晚清国学大师王国维在其不朽之作《人间词话》中曾用形象的比喻提出了治学的三种境界或说是三个过程:
古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境界也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境界也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”此第三境界也.
第一境界:“昨夜西风凋碧树”一句出自北宋晏殊的《鹊踏枝》(又名《蝶恋花》:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.
昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.).原为念远怀人之作,王国维却将其化为人生之一境界.“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”一句意为:一夜秋风,吹尽了树叶,独自登上高楼,看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方.而此处是指:一个人治学,首先要高瞻远瞩,立志高远.这一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界.
第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”一句出自北宋风流词人柳三变的《凤栖梧》(又名《蝶恋花》:伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.)这原也是怀人之作,意指深情专注于意中人,为了她,骨瘦形销,衣带渐宽,绝不反悔.而我们呢,应“衣带渐宽终不悔,为‘学’消得人憔悴”.即要覃思苦虑,孜孜以求,犹如热恋中的情人热切地、不惜一切地追求着所思.这种执着的追求精神,对于痴情者固然需要,对“成大事业、大学问者”更是不可缺少.
第三境界:“众里寻他千百度,回头蓦见,那人却在、灯火阑珊处”一句出自南宋爱国词人辛弃疾的《青玉案》(东风夜放花千树.更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.)
在百千人群中只寻找一那个,却总是踪影皆无.正在没有什么希望之时.忽然,眼光一亮,在那一角残灯旁侧,分明看见了,是她!是她!没有错,她还未归去,正在那里等待!这里是指,经过多次周折,经过多次的磨练之后,一朝顿悟,发前人未发之秘,辟前人未辟之境,犹如在灯如海、人如潮的灯节之夜,千追百寻终于找到了朝思暮想的心上人一样.这是功到事成,这是用汗水赢来的掌声,是有心血浇灌出来的鲜花.
概括起来,用通俗的话讲,这三种境界就是:立下大志,不懈努力,终获成功.而关键在于第二境界,这不纯粹是意志的磨练,还是一种人生的考验.引用路瑶的一句话,“只有初恋般的热情和宗教般的意志,人才可能成就某种事业.”1年前查看全部
- 请教诗词理解家.王国维的《图解·人间词话》 应如何理解为处事方法之用呢?难道我理解之错?
请教诗词理解家.王国维的《图解·人间词话》 应如何理解为处事方法之用呢?难道我理解之错?
我不懂这书的意境,QimondaAska1年前1
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豆奶哥 共回答了12个问题
|采纳率100%一、“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”是第一层境界:意思要有特立独行的思考方向,独树一帜,开辟新局面.不要流于俗套.
二、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是第二层境界:意思是要有孜孜不倦,不达目标誓不罢休的执着地治学态度,才能做好学问.
三、“蓦然回首,那人却在、灯火阑珊处”是第三层境界:在下过苦功,苦苦求索过后,我们要的结论或者达到的目标,一看原来就是这么回事.真正的结论并不复杂和困难,复杂和困难的是过程.1年前查看全部
- 求“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”全诗…和王国维在《人间词话》的第一境界是什么意义
妖娆娆妖1年前1
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东经172 共回答了17个问题
|采纳率88.2%蝶恋花①
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露,②
罗幕轻寒,③
燕子双飞去.
明月不谙离恨苦,
斜光到晓穿朱户.④
昨夜西风凋碧树,
独上高楼,
望尽天涯路.
欲寄彩笺兼尺素,⑤
山长水阔知何处.1年前查看全部
- 使至塞上的千古名句分析使至塞上的颈联写的最好 近人王国维成为“千古壮观”的名句.分析他好在哪里
_bluesnail_1年前1
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chenxin4135 共回答了20个问题
|采纳率100%在无垠的沙漠上,看到一缕轻烟在向上升起,没有一丝的风,烟笔直而上更显得孤独无依.滚滚黄河奔流向东,一轮夕阳,让整个画面更加悲壮.
两句诗用排比的手法,描绘了一副壮丽的山河图.一个“直”字,写出了沙漠里渺无人烟的广袤意境;一个“圆”字,更突出落日的浑圆柔和.1年前查看全部
- 王国维 人生三境界的赏析“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”“众里寻他千百度,
王国维 人生三境界的赏析
“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”
就这三句的赏析,急玩火de雪人1年前1
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qy9932 共回答了13个问题
|采纳率92.3%王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:
★昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
★衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
★众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
◆第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原词是:“槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦.斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素.山长水阔知何处.”原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、酝酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒暄之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.
◆第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
◆第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句.辛弃疾的原词是:“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.1年前查看全部
- 2、清代的陈廷焯是研究什么的?(2.00分) A.古文字 B.音韵 C.词学 D.小说 3、王国维的文学评论是受
lin03861年前1
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林筱下 共回答了15个问题
|采纳率80%清代的陈廷焯是研究什么的?——C.词学陈廷焯(1853—1892),字亦峰,晚清著名词家,江苏省镇江人,光绪十四年举人,撰成《白雨斋词话》王国维的文学评论是受(C、叔本华)影响...1年前查看全部
- 被王国维赞为“千古壮观”的名句是?
一张存折1年前1
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zhidaogeqiu 共回答了13个问题
|采纳率76.9%大漠孤烟直 长河落日圆1年前查看全部
- 求王国维的名句国学大师
zesophia1年前1
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vincent5376 共回答了11个问题
|采纳率100%昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这三句本是描写相思诗句,但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵.第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”.然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了.第二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案"元夕》中的词句.辛弃疾的原词是:“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.1年前查看全部
- “然遽以此意解释诸词,恐为晏,欧诸公所不许也”是什么意思!选自王国维的《人间词话》
longlongegg1年前1
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梨花不下雨 共回答了20个问题
|采纳率70%近代学者王国维在《人间词话》中论述过“成大事业、大学问”的人们的三种境界,他用了宋代三位词人的三首词中的中心句:“‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.’此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.’此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也.”上述的三境,第一境的高楼远望,用的是晏殊的《鹊踏枝》的情境,那远望者乃是一个相思心切的女子,所望的乃是一个失落在远方的情侣,并不是志士、学子心中的攻取目标.第二境的苦恋消形者,用的是欧阳修的《蝶恋花》的情境,境中人也是一个为爱而受苦的人.第三境的难寻而终于偶得的情境,是来自辛弃疾的《青玉案·元夕》,本文也是描写爱情
追求,不是写事业的成功与学问的发现.但王国维却把描写情侣们的苦望、苦思、苦求的形象,从原作中分离出来,偏转到事业与学问的追求过程上来,形异而义变,这虽然迥异于晏欧诸公的本文,但却被世人公认为创造性的误读.1年前查看全部
- 田园乐其六 王维桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟.花落家童未归,莺啼山客犹眠.著名词评家王国维曾说:一切景语皆情语.王维的山水
田园乐其六 王维
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟.
花落家童未归,莺啼山客犹眠.
著名词评家王国维曾说:一切景语皆情语.王维的山水诗多以画入诗,这首诗描写了桃红、宿雨、柳绿、朝烟、落花、啼莺等景物,表达了作者______的情感.
诗的语言是最凝练的,言简而意赅,比如此诗中人们普遍认为“含”“带”字用得精妙.请你任选一个字说说它好在哪里?花花牛hans1年前1
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axii 共回答了9个问题
|采纳率88.9%热爱并享受田园生活.“犹”字写得让人梦寐以求,他可以睡到自然醒,在桃红柳绿的江南,在鸟语花香的山间小屋,在如梦如幻的春天的早晨!1年前查看全部
- 使至塞上中那一句曾被王国维赞为“千古壮观”
lclclc10qq1年前1
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小小四的窗子 共回答了15个问题
|采纳率93.3%大漠孤烟直 长河落日圆1年前查看全部
- 大漠孤烟直,长河落日圆.被王国维赞叹为千古壮观的名句,写出你对此句的赏析
windbelltalk1年前1
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adayadayaaday 共回答了18个问题
|采纳率100%“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句.边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字.边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”.一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美.沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉.落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉.一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受.诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中.《红楼梦》第四十八回里说:“‘大漠孤烟直,长河落日圆’.想来烟如何直?日自然是圆的.这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗.合上书一想,倒象是见了这景的.要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来.”这就是“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的.”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界1年前查看全部
- 王国维在〈人间词话〉中有生命三境界精辟论叙,怎么从文学角度来看这个问题了.这方面的作文该怎么入手?
王国维在〈人间词话〉中有生命三境界精辟论叙,怎么从文学角度来看这个问题了.这方面的作文该怎么入手?
如果能有这方面的范文参考最好了.KANNIN1年前4
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夫妻在线 共回答了28个问题
|采纳率92.9%提供出处吧~
第一境:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.(晏殊)
第二境:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.(柳永)
第三境:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.(辛弃疾)
你可以查找这三首词来分析.1年前查看全部
- 使至塞上 被王国维赞为千古名句的是?
bjty12341年前1
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行者不辩 共回答了26个问题
|采纳率92.3%大漠孤烟直, 长河落日圆.1年前查看全部
- 刚才错了!不好意思!出自王国维的《人间词话》,意思为人生的三种境界:
刚才错了!不好意思!出自王国维的《人间词话》,意思为人生的三种境界:
刚才错了!不好意思!出自王国维的《人间词话》,意思为人生的三种境界anjay1年前1
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suzang 共回答了22个问题
|采纳率90.9%好像是这样的1年前查看全部
- 王国维《人间词语》中的三大境界是什么?
精忠报ll心1年前1
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狂风飘 共回答了16个问题
|采纳率93.8%一昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
二衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
三众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
第一境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、蕴酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒喧之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.灌水的这个阶段是,刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿,打字不快,技术不懂,骂架不行,所以,不管论坛(BBS)、聊天室,一般都比较“谦虚”,也不敢大动作灌水,还多是“新手上路,多多关照”之词,显得比较“礼貌”,比较“懂事儿”.然而,从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格,也就在这个阶段慢慢的成长起来了.
二境界的这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟;宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
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第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句.辛弃疾的原词是:“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.1年前查看全部
- 王国维在谈及做学问的三种境界时,又引用衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.表示什么
chensenche1年前1
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aprilfan 共回答了22个问题
|采纳率86.4%鞠躬尽瘁死而后已,这是一种投入一切的完全付出身心的做学问态度.1年前查看全部
- 王国维《人间词话》以哪三首词说明人生哪三种境界,王国维用来说明的又是什么意思?
无经无道1年前1
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lwneu 共回答了20个问题
|采纳率95%晏殊《鹊踏枝》 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 立志高远
柳永《凤栖梧》 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 心力俱凝
辛弃疾《青玉案》 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 独入高境
断章取义,有其合理性.但并不符合作者本意,也不算是那三首词的正解.读一切诗词都要弄明作者本意和读者的断章取义.1年前查看全部
- 在王国维的《人间词话》中,被喻为人生的三种境界的是哪几句大神们帮帮忙
18030061年前1
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afei_0219 共回答了20个问题
|采纳率90%一、昨夜西风雕碧树,望尽天涯路二、衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴三、蓦然回首,那人却在灯火阑珊处1年前查看全部
- 王国维在人间词话中提到的三境界是什么
wuhj1年前1
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大声** 共回答了13个问题
|采纳率100%第一迷茫,第二,执着,第三返璞归真1年前查看全部
- 王国维说“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是谁写的?
姗姗06541年前1
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mlym 共回答了17个问题
|采纳率94.1%衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”出自宋代词人柳永的《凤栖梧》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴1年前查看全部
- 江苏高中语文试题(片段作文)片段作文:“采菊东篱下,悠然见南山”是王国维称道的“无我之境”,请对诗中的意境展开合理想像,
江苏高中语文试题(片段作文)
片段作文:“采菊东篱下,悠然见南山”是王国维称道的“无我之境”,请对诗中的意境展开合理想像,运用生动的细节描写,表达诗人的“悠然”之情(200字左右)传说中的小强哦1年前1
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**16 共回答了24个问题
|采纳率91.7%季秋之月,菊有黄花.饮酒作乐,于南山下.岂无宾客,青石晚霞.随风而舞,随性而发.自斟自饮,且歌且行.不知所至,忽见篱笆.幽香袭来,沁人心脾.白菊一朵,如玉无瑕.白衣君子,独坐幽居.不思古往,不见来人.山中灵气,集聚一身.风霜其面,冰雪其心.浩然其气,凛然其魂.采之而起,悠然见山.氤氲其气,霞光隐然.飞鸟鸣鸣,相约与还.山林渐寂,山色渐暗.已是归时,喟然长叹.风之潇潇,知夜将寒.携酒与菊,与山道安.1年前查看全部
- 王国维在《人间词语》中谈到 古今之成大事业、大学问者 必经过三种境界的含义
王国维在《人间词语》中谈到 古今之成大事业、大学问者 必经过三种境界的含义
它的具体含义是什么?知道的帮帮忙,紫虚悟有1年前1
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里奥内尔梅西 共回答了18个问题
|采纳率83.3%这三个境界,分别是:
1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.说的是读书一开始是一件辛苦的事情,需要有一个磨练的过程,要经历衣带渐宽人憔悴,还得有毅力,要无怨无悔.
2、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路.在经过一番痛苦的煎熬之后,开始体会那种独上高楼的境界,享受别人无法领悟到的哲理,觉得原来人生还是有许多的道理,天涯路并不遥远了.
3、梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.每个人都有他一生中最希望追寻的东西,当你经历千辛万苦终于找到你希望的东西时,那种感觉又岂止是简单的满足二字所能表达.
这三句著名的古诗,古人常用来表达爱情居多,我觉得把它们用在读书、练武上也非常的贴切.
其实生活当中很多方面不都是这样的吗?
很轻松到手的东西肯定不会有很大价值,只有经过万水千山的跋涉,才能到达理想的彼岸!1年前查看全部
- 王国维在《人间词话》中,说的第三种境界,是什么?
浮生如斯0551年前1
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迷失深圳 共回答了13个问题
|采纳率84.6%王国维《人间词话》三种境界:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.
第一境界:“昨夜西风凋碧树”.
是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.
第二境界是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.
第三境界是:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.
这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!
这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的:“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.1年前查看全部
- 1、《饮酒》诗中被王国维誉为“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的境界的两句诗是
1、《饮酒》诗中被王国维誉为“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的境界的两句诗是
2、陶渊明在《饮酒》诗中表现自己俯仰之间悠然自得,与自然融为一体的诗句是
天兰兰61年前4
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kendr 共回答了17个问题
|采纳率76.5%这首诗题为「饮酒」,诗的内容却没谈到酒,所以,应是在写饮酒时的谈话
两个问题答案都是“采菊东篱下,悠然见南山。”
以下是原因及翻译:
1.写诗人忽然发现南山的景致是如此的幽雅,王国维《人间词话》以为是「无我之境」的代表诗文,境界很高。但听起来似乎难以相信,只因为以前为国事及生活担忧,无暇顾及身外美景。现在想通了,心境不同,看同样的景物便有不同的感受。
2.在屋东的篱边采摘菊花,偶抬头一见庐山,益觉悠闲自得。1年前查看全部
- 王国维说的“为学三境界”什么意思?
98745281年前1
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傻兮兮的丫头片子 共回答了16个问题
|采纳率93.8%就是做学问的三重境界:
一境“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,
二境“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,
至于最后一境“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,更直接地道出做学问与心境的关系,而这做学问的三种境界犹如进门、登堂、入室.诚如金圣叹所悟,“读为人生快事,如饮醇酒,沁人心脾”1年前查看全部
- 王国维说的“红楼梦是第三种悲剧”在他的哪本著作里啊?
王国维说的“红楼梦是第三种悲剧”在他的哪本著作里啊?
书上看到的这个说法,同楼下,也很想知道,至少在人间词话里没有这句魏魏S1年前1
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站在青春的尾巴上 共回答了9个问题
|采纳率55.6%王国维
《《红楼梦》评论》1年前查看全部
- 王国维 人间词话 中,“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”里面的“著”读什么音?
王国维 人间词话 中,“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”里面的“著”读什么音?
Thank you~hk23512521年前1
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Troy 共回答了23个问题
|采纳率95.7%zhuo1年前查看全部
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