求“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”全诗…和王国维在《人间词话》的第一境界是什么意义

原文如下：
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也.“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也.
译文如下：
自古以来,凡是成就大事业、大学问的人,必然经过三种境界：“玉露凋伤,金风乍起,我一夜无眠,独自登上高楼,望遍了通往远方的路.”这是第一种境界.“日夜相思,容貌憔悴,衣带一天天宽松,人一天天消瘦,但是,为了她,我将至死而无怨无悔.”这是第二种境界.“在人群里找了她千百遍,蓦然间一回头,却发现她站在灯火冷落的角落里.”这是第三种境界.这种语句,如果不是大词家、大手笔,无论如何是写不出来的.但是,如果用这种意思解释以上几首词,恐怕要遭到晏殊、欧阳修诸公的反对.
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前形势相当恶劣,而他也只有他能爬上高楼,居高临下高瞻远瞩,看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方.说明他能排除干扰,不为暂时的烟雾所迷惑.他能看到形势发展的主要方向,能抓住斗争的主要矛盾.这是能取得成功的基础.这一境界是立志、是下决心,只有具备了这个条件才会有第二、第三境界.
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗.人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”.就是说尽管遇到各式各样的困难,还要坚持奋斗,继续前进,为了事业一切在所不惜.在这个世界上干什么都没有平坦大道,要敢于创新,也要善于等待.这是执着的追求,忘我的奋斗.
第三境界是指在经过多次周折,经过多年的磨练之后,就会逐渐成熟起来,别人看不到东西他能明察秋毫,别人不理解的事物他能豁然领悟惯通.这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献.这是功到事成.这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的大厦.

[注释]①罔：无,没有.②诗出自宋代词人晏殊词《蝶恋花》.诗句的意思是：昨夜一夜西风,碧树尽凋,西风肃杀.独自登上高楼,凭栏远望,不见斯人,百感交集,无限惆怅.王国维引此三句诗来描述古今成大事业、大学问者的第一境...

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如.----杜牧
莫道前路无知己,天下谁人不识君.----高适
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.----李白
泻水置平地.各自东西南北流.人生亦有命.安能行叹复坐愁.酌酒以自宽.举杯断绝歌路难.心非木石岂无感.吞声踯躅不敢言.----鲍照
轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.----岑参

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.
王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔.若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可.王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔.
王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句.梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”.这是借词喻事,与文学赏析已无交涉.王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”.他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界.这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国.

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（1）出处：晏殊《蝶恋花》；柳永《凤栖梧》；辛弃疾《青玉案》。
（2）柳永的词风是婉约；辛弃疾的词风是豪放。
（3）这三种境界既是词的三种境界，又是人生的三种境界。（结合自己实际，言之有理即可）

略

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”意思是：昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆,碧树因一夜西凤而尽凋,独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉,抬眼远眺,空阔毫无窒碍的境界让主人公一种精神上的满足,使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望.”

昨夜西风,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽.西风方烈,碧树尽凋；木犹如此,人何以堪!“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝眸之久,从时空两方面拓展了词境.但“望尽天涯路”,不见天涯人.既然如此,那就只有寄书寄意了.

“三境界”,按王国维的本意,是说做学问、做事业的：或探索自然科学,或研究人文历史,又或是从商从政从军等等.
第一境界,指“确立目标”.即在事业开始之际,要有开阔的眼界,认清前人所走过的道路,或站在臣人的肩膀,或另辟门庭,确定自己的定位,找准自己的方向.
第二境界,指“执着追求”.为了实现目标,要求人们在治学、创业的过程中坚韧不拔、一往无前；做学问的应该废寝忘食、殚精竭虑,做事业的应该勇于献身、义无反顾.
第三境界,指“实现理想”.经过不懈的努力和千百次的追寻,在不经意间,量变积成质变,终于取得了治学、创业的成功,体验到了喜悦和快慰.

对于走路来说
1,漫漫征途,长途跋涉,
2鲁迅说 世上本没有路,走的人多了.
3对于成功人士来说,都有一段不平凡的心路历程

1.昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.2.为了思念她,人变的消瘦与憔悴,衣服变的越来越宽松也不后悔.

第一境界：孤寂、不安
第二境界：无悔追寻
第三境界：豁然开朗

1 独上高楼，望尽天涯路。
2金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

无

“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”出自晏殊的《蝶恋花》;
http://baike.baidu.com/view/74075.htm
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”出自柳永的《蝶恋花》;
http://baike.baidu.com/view/74075.htm
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”出自辛弃疾的《青玉案·元夕》http://baike.baidu.com/view/143077.htm#sub143077

第一、认识自我,了解自我,深入自已的内心,不为自己的表象所迷惑. “我们最大的敌人不是别人,而是自已.” 只有我们认识自我,在取得成绩时,才能保持平常的心态,不会因此而骄傲自满,丧失自我,对自己的能力进行过高的估计；只有我们认识自我,在遇到挫折和失败时,才不会被其击倒,一如既往的为着自己既定的目标而努力,不会对自己进行过低的评价.任何人都不可能一帆风顺的就成功了,也没有任何事情是不需要付出任何一点力量就能完成的,当我们遇到挫折时,当我们因为各种原因而后退时,我们就必须重新认识自我,只有在正确认识自我的基础上,我们才能重新找回自己的航行坐标,往胜利方向前进. 很多时候,我们总认为自己是对的,但当事情有了结果之后,我们才发现自己的错误,我们常常以为已经完全了解自己,其实我们是被自己蒙敝了,或者说我们自己不愿意无能为力了解自己,去正确的认识自己,我们自愿被自己的表像所麻痹. 怎样才算是认识自己了呢?认识自我,就是对自己的性格、特点、长处、短处、理想、生存目的、价值观、兴趣、爱好、憎恶、心理状态、身体状态、生活规律、家庭背景、社会地位、交际圈、朋友圈、现在处于人生的高峰还是低谷、长期或短期目标是什么、最想做的事是什么、自己的苦恼是什么、自已能够做什么、自己不能做成什么等等的方面做出正确全面的综合评估. 我们可以将上面的内容做成一份表格,然后认真填写,再进行仔细正确的分析,寻找自己的长处和短处、自己的优点和缺点,今后,随时警醒自己,随时修正自己的思想和行为.（附录个人鉴定表一份供大家参考） 第二、学会控制自己的思想,而不是自已任由思想支配. 要想控制思想,让其受我们自身的驾驭,就要知道自己想做什么,能做什么,不能做什么.当明确了这些之后,我们在思想上就可以为自己的行为定下一个准则,利用这个准则来强制自己该做什么,不该做什么等等. 要想掌控自己的思想不是件容易的事情,在活动进行的过程中,我们原先为自己定下的准则会时不时的受到各种因素的影响,使得我们所坚持的准则开始动摇甚至瘫塌,所以,在活动进行的过程中,我们要时不时的检讨自己的行为,思考自己的得失,减少冲动激进的心理,这样才能重新夺回思想的控制权,使自己的行为更为理性. 比如说有的人正在学习,看到有同学去踢球,马上不能控制自己,虽然内心挣扎过,但很快就被自己所找的各种理由所击溃；有的人知道连续上网时间太长对身体影响不好,但还是不能战胜网络对自己的诱惑；有的人知识偷盗习惯不好,但还是被自己的物欲所击败,最后成为惯偷.当自己思想开始动摇的时候,一定要注意掌握自己的思想,控制自己的思想,夺回思想的控制权,我们才可以坚持如一的完成任务,达到目的. 第三,树立远大的目标,寻找自己的偶像. 树立目标,可以有长期的和短期的.长期的目标,可以是自己今后想做什么职业,也可以是自已这一生想做成什么大事,也可以是多少岁要赚多少钱等等.总而言之,我们的目标应该是自己最想做的事情,当然这个目标最好不要是想一辈子玩游戏或者以后当小偷赌客什么的,我们的目标一定要是正常的,是不损害他人利益的,如果不是,那么你就要先审识一下自己的人生观,审识自己的内心世界,看自已是不是在人格上有什么问题. 有了自己最想完成的目标,我们的思想和行为或多或少都会受其影响,在一定程度上可以矫正我们的思想和行为,对我们自制力的增强将会起到积极的作用. 长远目标有时候对我们当前的行动可能起不了多大的作用,这需要我们确立近期目标,最好还有短期目标.比方说我们今天早晨体育锻炼要跑多远；作业什么时间一定要完成；这篇文章我们什么时候一定要背着；今天一定不能进游戏室；这一单元的考试要达到多少分等等.利用这些短期目标时刻端正自己的行为,鞭策自己去努力,这样长期坚持下去,我们的自制力便会自然而然的得到增强. 设立目标是我们培养和增强自制力的重要方法,除此之外,我们还可以寻找自己的偶像,以偶像做为自己的榜样,时刻以偶像为榜样调整自己的行动和思想. 偶像可以是革命先烈,可以是民族英雄,可以是科学家,可以是文学家,可以是运动员,也可以是商业精英,优秀的同学等等.总的说来,我们所选择的偶像应该是思想比较先近,对社会有较大贡献的人,这样我们以偶像为榜样激励自己的行为,调整自己的思想,才能起到比较好的作用.当然以歌星、影星为榜样也是可以的,他们也为社会做出贡献,至少能对我们起到积极的作用,如果以本地的流氓头子,传说中的某某神偷,赌场的赌棍等等负面人物为偶像,那么只会起到负面作用,将你推向失败甚至是犯罪的深渊.许多青少年的不良习惯便是因为受到了不良影响所引起的.

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王国维
人间词话
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本人拟开一家教育培训机构,取名"千百度".出处：读书三境界：“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”；“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”；"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处".寓意：不管原来有多少次失败,不管经历千辛万苦,只要经过千百度锤炼就一定能成功!求高手高手用英语翻译“千百度”（成语、谚语等),能表达出蓦然回首、惊喜就在眼前的意境.

中文与英语有很大分别,很多时,一些中式的形容法很难找到英式的相应词或句.所以要把“千百度”这句短词翻译为贴切而又不生硬的英语恐怕非常之难.

一次又一次 / 一度又一度 英语是: time after time

所以 千百次 / 千百度 英语应该就是: a thousand times after time 了.

但不知你认为这个翻译是否合你的心意呢?

谢谢你向本团求助.

很希望我的回答会对你有帮助.如有不明白,可以再追问,若满意请采纳,谢谢你,并祝你进步!

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处
你想问什么?

第一境界：昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.
第二境界：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
第三境界：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.
这是王国维在《人间词话》中说的一句话,第一境界就是处在迷茫的状态,不知所措或是不知道该怎么做的那种,就是比较迷茫的,而第二种境界是在追寻过程中的辛苦,也就是要不辞辛劳的去努力,第三种境界就是也许你在很努力的时候发发现它就在身边,其实很简单,多多揣摩就会明白的.

国维《人间词话》云：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”此第三境也.此等语皆非大词人不能道.
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思,并作出了核心的概括,又巧妙而形象地结晶在文学意象中.他发现,伟人的成功有共同的内在逻辑,而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中.第一境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”.是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底.第二境界是：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫.第三境界是：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.这是说,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界.本是元宵佳节,游人如织,灯火如海,就在这样的情景寻觅心里的理想佳人,当然难找,因此虽然千百度地寻寻觅觅,可怎么也找不到,然而最后在蓦然的一次回首时候,却发现那人就在灯火阑珊处,佳人在冷落的灯火处.这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!这种喜悦是一般人不容易体会到的,正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究,而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境,一旦表诸文字、绘画、雕刻之上,此固彼天赋之能力之发展,而此时之快乐,决非南面王之所能易者也.”这是连南面称王者也享受不到的,也是无法交换的.

A

1 独上高楼 望尽天涯路
衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴
众里寻他千百度 蓦然回首 灯火阑珊处
2 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
3 周公吐哺 天下归心
4 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
5 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜

是对手,让我们在“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处”中体会到奋斗的滋味

1.凋碧树：凋是动词的使动用法,即使碧树凋零.
2.伊：她,多指佳人.
3.度：回,次.
4.蓦然：突然,猛然.

晏殊是原版

昨夜秋风凛冽,吹得绿树凋零,我独上高楼,凭栏望远,虽有大路通达,但心上人远在天涯,望之不见.是表现离情思念的句子

A

1.文中作者所说的三境界,蕴涵着三首词
2.作者所描绘的艺术创作或学术研究的历程,是用_象征和比拟的手法来表现的

我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.

王国维《人间词话》

A

我求学和治学的感情没办法消除,当这种感情从我的脸上卸下时,它却又来到我的心上.意思是说求学和治学已深深的刻在我的心里,是没法消除的了.表达了一个人的对知识的强烈感情!

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”意思是：昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆,碧树因一夜西凤而尽凋,独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉,抬眼远眺,空阔毫无窒碍的境界让主人公一种精神上的满足,使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望.”
第一境是：晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”
第二境是：柳永：“衣带渐宽终不悔.为伊消得人憔悴.”
第三境是：《青玉案》：“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”

出自王国维的《人间词话》,意思为人生的三种境界：
1、“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.”苦苦寻觅,树立目标.
2、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”执着追求.
3、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊.”当一切都付出了,不经意却获得了收获.

举头望明月,低头思故乡.
把酝酿已久的思念交给秋风,让明月演绎相思的旋律,将期待团圆的心放飞到天空,在异乡斑驳的夜空下又想起你-----我的故乡.
我的故乡------东仰绿春.如似小桥流水人家,环境优美,民风纯朴.那里有我心爱的外婆外公和儿时的伙伴.
为了求学,我远离家乡来到城市,每个星期最多回一次家,不离乡不知思乡何滋味,每到周末看到朋友们一个个高高兴兴地回家,我很是羡慕,周末空荡荡的毫无生气,夜晚一个人在空寂的灯光下里连个讲话的人都没有,唯一可做的就是给家里人打电话来缓解心中的落寂,或打给朋友聊一聊近况来证明自己不是一个孤独的人儿.夜很漫长,思乡的情绪也正在滋长,我没有任何的一丝睡意,我的思绪会去追逐家乡亘古灿烂的太阳,泪水悄然而逝.我想家了.
明月本无价,高山皆有情.路遥千里,不断相思,人虽不至.心向往之,故乡我和你貌似隔着千山万水,却从不曾远离,我想念外婆的茅草房,东一座西一栋,就像大山里的蘑菇丛,密密麻麻,自然,纯朴,可爱.我想念外公的藤格子椅,小时候坐在上面玩,阳光照在掌心,仿佛一切尽在掌握之中,当我握紧拳头时,它却早已怃影无踪,那近在手中的感觉是一场美丽的幻觉.外公把它放到院子里的丰收瓜架下,沏上一杯茶,他坐在上面,在一旁玩的我看着外公的神态,就如一种昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路的人生感慨.
每一学期结束的时候,是最令我向往的时候.通常在放假前的一周我就按奈不住情感.,这一周对我来说无疑是一学年中最漫长也是最幸福的一周,我沉浸在回家的幸福之中,别提好好复习功课了.这也是我最烦闷的一点,意念总是战胜理志,每每我拿起书要好好复习,临时抱一下佛脚时,那种高兴劲又涌上心头,课本当然也是丢在一边,去收拾行李,即使我的行李已被我收了好多遍……
故乡,多少个夜里我面向西躺在床上,仰望夜空,思念向故乡生长,遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸,让人望眼欲穿,心动欲摘.

古今做成大事业、大学问的人,必须经过三种之境界：“昨夜西风把绿树的叶子都吹落了,独自登上高楼,望到眼前的路一直通到天尽头.”这是第一境界.“衣带渐渐变宽松也绝不后悔,为了你把人消磨得憔悴.”这是第二境界.“众人里几千次寻找他,突然回头,那人却在黑暗之中.”这是第三境界.这些话不是大词人是说不出来的,但按照这种意思解释这些词,恐怕晏殊,欧阳修这些大家是不会答应的.
诗词这种翻译是没有什么味道了,

要耐得住寂寞,让自己的心沉淀下来,以最低姿态来思量人生.

“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”这是求学的第一步,是说必须站得高,看得远,选定自己的奋斗目标.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”这是说,一个人在认定自己的奋斗目标之后,就必须刻苦读书学习,为实现自己的...

　　蝶恋花①
　　槛菊愁烟兰泣露,② 罗幕轻寒,③ 燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.④
　　昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,⑤ 山长水阔知何处.
　　【注释】
　　①此词原为唐教坊曲,调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句.又名《鹊踏枝》《凤栖梧》等.双调,六十字,仄韵.②槛：栏杆.③罗幕：丝罗的帷幕,富贵人家所用.④朱户：犹言朱门,指大户人家.⑤尺素：书信的代称.古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”.
　　【品评】
　　此词经疏澹的笔墨、温婉的格调、谨严的章法,传达出作者的暮秋怀人之
　　情.上片由苑中景物起笔.“槛菊愁烟兰泣露”,开篇即推出这一亦真亦幻幽
　　极凄绝的特写镜头,正为写照抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态.“罗暮
　　轻寒”二句将笔触由苑中折回室内.“轻寒”,即是作者身之所感,也是作者
　　心之所感.“燕子又飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物,而且,燕之
　　“双飞”更衬出人之“孤栖”.不难想象,当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际,该怀着怎样一份孑然独立的怅惘!“明月不谙”
　　二句引来明月作进一步的烘托与映衬.前人往往视明月为聊寄相思怀抱的多情
　　之物.如张九龄 《望月怀远》：“海上生明月,天涯共此时” ；孟郊《古怨
　　别》：“别后唯所思,天涯共明月” .张泌《寄人》便径直赞叹明月多情：
　　“多情只有春庭月,犹为离人照落花”.而作者却嗔怪“明月不谙离恨苦”,
　　当是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆,作者对那皓洁的月光羡极生妒、
　　略致微词,不也是情理中的事吗?后来,苏轼在《水调歌头》中的怅问：“不
　　应有恨,何事长向别时圆”,正是从同一方向去发掘明月这一意象的丰饶而复
　　杂的内蕴.下片写登楼望远.“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增
　　添了几分萧瑟、几分凛冽?西风方烈,碧树尽凋；木犹如此,人何以堪——由
　　此驰骋想象,作者亦当是朱颜尽改.而从结构上看,碧树尽凋,野外才能变得
　　格外空旷,作者也才能骋目远眺.这样,“凋碧树”又是对下文“望尽天涯路”
　　的一种必要的铺垫.“独上西楼”,正面点出“独”字,与上片的“双飞”遥
　　相照应,是章法谨严的又一实例.“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝
　　眸之久,从时空两方面拓展了词境.但“望尽天涯路”,不见天涯人.既然如
　　此,那就只有寄书寄意了.于是逗出歇拍,“欲寄彩笺” 二句.“彩笺”与“尺素”都是指代书信.二词重叠使用,一则是表示寄书意愿之热切,二则表
　　示欲书内容之繁富.“山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结,给人情也
　　悠悠、恨也悠悠之感.作者另词有句：“当时轻别意中人,山长水远知何处?”
　　（《踏莎行》）另诗亦有句：“鱼书欲寄何由达,山远水长处处同.”
　　（《无题》）措辞相近,而不及此二句意味深长.

　　昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这句词出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,仿佛世间的一切都已经浮云过世
　　蝶恋花①
　　宋·晏殊
　　槛菊愁烟兰泣露,②
　　罗幕轻寒,③
　　燕子双飞去.
　　明月不谙离恨苦,
　　斜光到晓穿朱户.④
　　昨夜西风凋碧树,
　　独上高楼,
　　望尽天涯路.
　　欲寄彩笺兼尺素,⑤
　　山长水阔知何处.
　　译文：
　　清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的泪珠,罗幕之间透露着缕缕轻寒,燕子双飞而去.皎洁的月亮不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户.
　　昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.想给我的心上人寄封信,可是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处.
　　疑难点注释：①晏殊（991－1055）,字同叔,临川（今属江西）人.七岁能文,十四岁以神童召试,赐同进士出身.宋仁宗时官至同平章事兼枢密使,范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下.卒谥元献.他一生富贵优游,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,音律谐适,词语雅丽,为当时词坛耆宿.有《珠玉词》.②槛：栏杆.③罗幕：丝罗的帷幕,富贵人家所用.④朱户：犹言朱门,指大户人家.⑤尺素：书信的代称.古人写信用素绢,通常长约一尺,故称尺素,语出《古诗》“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”.
　　赏析点拨：
　　这首词写离恨相思之苦,情景交融,细致入微,感人至深.上片重在写景,寓情于景,一切景语皆情语.在诗人的眼中,菊花似为愁烟所笼罩,兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠,这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头,正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照.“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内,似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去,实则写作者身之所感,也是作者心之所感.“燕子双飞去”,不仅是带有鲜明的季节特征的景物,而且,燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”.不难想象,当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际,该怀着怎样一份孑然独立的怅惘!“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬.作者嗔怪“明月不谙离恨苦”,是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆,作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词,乃是情理中.
　　下片写登楼望远.“昨夜西风”句,使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽.西风方烈,碧树尽凋；木犹如此,人何以堪!“望尽”,既表明其眺望之远,也见出其凝眸之久,从时空两方面拓展了词境.但“望尽天涯路”,不见天涯人.既然如此,那就只有寄书寄意了.“山长水阔知何处”,以无可奈何的怅问作结,给人情也悠悠、恨也悠悠之感.” 王国维在《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界,足见本词之负盛名.
　　即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.
　　第二境界为衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
　　第三境界为：众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.

昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这句词出自晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,仿佛世间的一切都已经浮云过世

　　王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
　　★昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
　　★衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
　　★众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
　　◆第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原词是：“槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦.斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素.山长水阔知何处.”原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、酝酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒暄之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.
　　◆第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是：“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
　　◆第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句.辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.

王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界：第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处...

这三句诗是是王国维的《人间词话》中的读书三境：
分别是：悬想、苦索、顿悟.

忽如一夜春风来,千树万树梨花开
冬季 下雪