《庄子与惠子游于濠梁》文章 学霸们帮忙翻译一下

第一则庄子讲鸩鸡的故事里，庄子将自己比作鹤鸡，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。第二则庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。

原文：
庄子与惠子由于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知自矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”
译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’等等,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,我是在濠水的桥上知道的.”

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.个人认为从辩论的角度上来说这句最有智慧.
子非我,安知我不知鱼之乐?这句也很有智慧,但觉得没有上一句堵的那么绝.
鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.这句是一种道家的自然逍遥的智慧

注释
1.濠梁：濠水的桥上.濠,水名,在安徽凤阳.
2.从容：悠闲自得.
2.鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼,喜欢在水层下面游动,长约16厘米,又名白鲦.
3.是：这.
4.固不知子矣：固,固然.
5.子固非鱼也：固,本来.
6.全：完全,确定是.
7.循其本：从最初的话题说起.循：顺着.其,话题.本：最初.
8.子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等.汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢.云者：如此如此.
9.安：疑问代词.怎么,哪里.
译文
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠子说：“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的.”庄子说：“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的.现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的.”

首先是翻译：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.我是在濠水的桥上知道的.”
很明显,实际上庄子使用的是诡辩,而且是曲解词义法,他虽然在辩论上占了上风,但是在哲学上来讲其实惠施才是胜者,庄子对鱼的评论只是自己的主观看法,并不一定是客观事实

一、译文
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说：“庄子到梁国来,想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.我是在濠水的桥上知道的.”

惠子好辩，重分析；庄子智辩，重欣赏。

　惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.

当然是庄子是赢者
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这就是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你又不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,就是可以完全确定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等,既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我,所以我说我是在濠水的桥上知道的.”

1.设喻说理,用辞委婉,易于明白.
2.“恐”,“搜于国中三日三夜”.
3.恬淡悠远,超然物外.
4.庄子自己心情愉快,所以目之所及尽是快乐之物.庄子将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.

我是很喜欢庄子的,虽然以老子、庄子为代表的道家思想比较避世消极,到不得不说庄子是个极度能够诡辩的人,与人辩对于他来说是一件正常的事情,也可以说是一种自然而然的条件反射,而并非故意与人作对,他喜欢陷入这种类似于死循环的悖论中,无论是这种“子非我,安知我不知鱼之乐?”的强辩还是“庄生晓梦迷蝴蝶”的痴傻可见一斑.当然在这一场辩论中我最喜欢的是池里的鱼,因为它自在安然,外人如何辩论终究只是他人的,与鱼本身无关

很简单
惠子说的子非鱼,安知鱼之乐?意思是你不是鱼怎么知道鱼的乐呢?
庄子说的是子非我,安知我不知鱼之乐?
惠子反诘的重点是你怎么知道鱼的快乐是怎么样的,而不是你知不知道鱼的快乐.而庄子反诘将重点转移到你知不知道鱼有快乐.这个方法经常被大家用来调侃.

一词多义固 ：①固不知子（固然） 　　②子固非鱼也 （本来） 　　
之：①知鱼之乐（的） 　　②既已知吾知之而问我（代词）
特殊句式
倒装句（状语后置）
　　原句 庄子与惠子游于濠梁之上 　　改 庄子与惠子于濠梁之上游 　　译 庄子与惠子在濠梁上游玩
判断句
　　原句 是鱼之乐也 　　译 这是鱼的快乐 　　
原句 子固非鱼也 　　译 你本来不是鱼
　 原句 我知之濠上也 　　译 我知道是在这濠上的
古今异义
【欲代子相】
古义：“对人的尊称”
今义：“孩子”、“儿子”
【安知鱼之乐】
古义：“怎么”
今义：“安全”
【搜于国中三日三夜国】
古义：国都
今义：国家

【或惠子曰】
古义：有人
今义：或者表选择的连词

【于是鸱得腐鼠】
古义：两个词,在这时
今义：连词,表示后一事紧接着前一事

作品原文
庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣.”庄子曰：“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”
译文
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼儿的快乐呀.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的.”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪里知道鱼的快乐’等等,说明你已经知道了我知道鱼的快乐,而又问我,那么我说我是在濠水的桥上知道的.”

庄子胜!（事情是这个样子的：当庄子说鱼很快乐时,惠子问他,“子非鱼,焉知鱼之乐?”,庄子笑而答曰“子非我,焉知我不知鱼之乐?”惠子无言以对之…故事大致如此…
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庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩.庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你,固然不知道你；你也不是鱼,你不知道鱼的快乐,也是完全可以肯定的.”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”