君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使
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君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
荀子《劝学》
1,解释下列句子中的划线词(4分)
【1】木直中绳 【2】輮使之然也
【3】而绝江河 【4】风雨兴焉
2,下列句中的“而”用法和意义相同的两项是( )(2分)
【1】冰,水为之,而寒于水 【2】吾尝终日而思矣
【3】蟹六跪而二螯 【4】臂非加长也,而见者远
3,下列句中的划线词用法与其他三项不同类的是( )(2分)
【1】假舟楫者,非能水也 【2】左右欲刃相如
【3】余自齐安舟行适临汝 【4】而此独以钟名,何哉
4,下列句中没有定语后置情况的一项是( )(2分)
【1】蚓无爪牙之利,筋骨之强 【2】师道之不传也久矣
【3】石之铿然有声者 【4】为人五,为窗八
5,下列句中没有通假字的一项是( )(2分)
【1】驽马十驾,功在不舍 【2】君子生非异也
【3】虽有槁暴,不复挺者 【4】河曲智叟亡以应
6,将下列句子译为现代文(2分)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
7,从第一段看,为什么“学不可以已”?从第三段看,作者认为学习应有的态度和方法是什么(用自己的话回答)(4分)
8,举例说明作者主要运用了那两种论证方法,并且说明其作用。(4分)
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荀子《劝学》
1,解释下列句子中的划线词(4分)
【1】木直中绳 【2】輮使之然也
【3】而绝江河 【4】风雨兴焉
2,下列句中的“而”用法和意义相同的两项是( )(2分)
【1】冰,水为之,而寒于水 【2】吾尝终日而思矣
【3】蟹六跪而二螯 【4】臂非加长也,而见者远
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【1】假舟楫者,非能水也 【2】左右欲刃相如
【3】余自齐安舟行适临汝 【4】而此独以钟名,何哉
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【1】蚓无爪牙之利,筋骨之强 【2】师道之不传也久矣
【3】石之铿然有声者 【4】为人五,为窗八
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【1】驽马十驾,功在不舍 【2】君子生非异也
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君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
7,从第一段看,为什么“学不可以已”?从第三段看,作者认为学习应有的态度和方法是什么(用自己的话回答)(4分)
8,举例说明作者主要运用了那两种论证方法,并且说明其作用。(4分)
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丢丢1981 共回答了1个问题
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1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
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子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美日盼兮,素以为绚兮’何谓也?“子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰“起予者商也,始可与言诗已矣。”
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小题:见译文
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知者创物,能者述焉,非一人而成也.君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣.故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣.道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除①,得自然之数②,不差毫末.出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃有余,运斤成风,盖古今一人而已.余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也.然世罕有真者,如史全(人名)所藏,平生盖一二见而已.
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[注]①乘除:抵销.这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用,使之互相补充,从而获得平衡.②自然之数:指符合自然的情理.
1.写出下列句中加点词的含义
天下之能事(毕)矣 或不能(必)其主名
2.文中用了“游刃有余”、“运斤成风”两个成语,写出其中一个的含义和表达作用.
含义:
作用:
3.把下列句子译成现代汉语
知者创物,能者述焉
译文:
然世罕有真者,如史全所藏,平生盖一二见而已
译文:
4.根据文意,写出作者的艺术创作主张.(用文中句子回答)
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(五)(13分)
19.(2分)完备(或穷尽)(1分) 确定(或肯定)(1分)
20.(3分)游刃有余:比喻才学能力出众.运斤成风:比喻技艺出神入化.(1分)作用:表示对吴道子画艺的高度评价.(2分)
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['dʒentlmən]
n.上等人,绅士,君子;男人,先生;富贵闲人1年前查看全部
- 千金市骨中君子具有什么品质(从以千金求千里马中)
粟米饼1年前1
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wgj299 共回答了23个问题
|采纳率95.7%千金市骨比喻重视人才,渴望求得人才 做事除了有良好的愿望,还必须有恰当的方法,要知道变通.因此我们不但要树立人才观念,更要合理的优化配置人才,用好的制度发挥人才优势. 假若千金才会招徕千里马的话,那么千里马的成本可谓相当的高昂,而在拥有一大群千里马后不合理的安置它们,或让其耕于农田,或让其老死槽间,或让其日行十里,这显然就是浪费千里马的脚力了,也有悖于千金市骨的初衷.因此我们不但要树立人才观念,更要合理的优化配置人才,用好的制度发挥人才优势.1年前查看全部
- 晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也。使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也。”晏子
晏子之晋,至中牟,睹弊冠反裘负刍,息于途侧者,以为君子也。使人问焉,曰:“子何为者也?”对曰:“我越石父者也。”晏子曰:“何为至此?”曰:“吾为人臣,仆于中牟,见使将归。”晏子曰:“何为为仆?”对曰:“不免冻饿之切吾身,是以为仆也。”晏子曰:“为仆几何?”对曰:“三年矣。”晏子曰:“可得赎乎?”对曰:“可。”遂解左骖以赠①之,因载而与之俱归。
至舍,不辞而入,越石父怒而请绝,晏子使人应之曰:“吾未尝得交夫子也,子为仆三年,吾乃今日睹而赎之,吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。”
越石父对之曰:“臣闻之,士者诎乎不知己,而中乎知己,故君子不以功轻人之身,不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆,而莫吾知也。今子赎我,吾以子为知我矣。向者子乘,不我辞也,吾以子为忘;今又不辞而入,是与臣我者同矣。我犹且为臣,请鬻于世。”
晏子出,见之曰:“向者见客之容,而今也见客之意。婴闻之,省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒②改席,尊醮③而礼之。
越石父曰:“吾闻之,至恭不修途,尊礼不受摈④。夫子礼之,仆不敢当也。”晏子遂以为上客。
君子曰:“俗人之有功则德,德则骄,晏子有功,免人于厄,而反诎下之,其去俗亦远矣。此全功之道也。”(选自《晏子春秋》)
注:①赠:当作“赎”。②粪洒:扫除清洗。③醮:古代嘉礼中的一种仪节。④摈:通“傧”,傧相。
1.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是[ ]A.子何绝我之 暴 也——暴:暴躁
B.士者 诎 乎不知己——诎:屈从
C.请 鬻 于世——鬻:卖
D.免人于 厄 ——厄:困境
2.下列各组句子中,划线的词的意义和用法相同的一组是[ ]A.①因载而与 之 俱归 ②以其求思 之 深而无不在也
B.①吾乃今日睹 而 赎之 ②山东豪俊遂并起 而 亡秦族矣
C.①而中 乎 知己 ②胡为 乎 遑遑欲何之
D.①故君子不 以 功轻人之身 ②秦亦不 以 城予赵
3.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是[ ]A.晏子前往晋国,在途中遇到了越石父,替他赎身,可见晏子善于识别人才,爱护人才。
B.越石父认为晏子对自己失礼,仍把他当奴仆,十分生气,说明他态度偏激,心胸狭窄。
C.晏子听了越石父的一番话后,深感愧疚,就以嘉礼相待,这使越石父颇受感动。
D.君子认为,晏子能远离世俗的偏见,礼贤下士,不居功自傲,这样就可以保全功德了。
4.翻译下面两个句子。
(1)故君子不以功轻人之身,不为彼功诎身之理。
_________________________________________________________________________________
(2)向者子乘,不我辞也,吾以子为忘;今又不辞而入,是与臣我者同矣。
_________________________________________________________________________________月儿无心1年前1
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姜晨之父 共回答了18个问题
|采纳率94.4%1.A
2.B
3.B
4.(1)因此,这就是君子(奉行的)不因对别人有功就轻视人家,也不因别人对自己有功就自己贬低自己的道理。
(2)刚才,您坐车的时候,不向我打招呼(自己先上了车),我以为您是忘记了(礼节);现在又不(跟我)告别(就独自)进屋去了,这跟把我当奴仆看待的人是一样的。1年前查看全部
- 下列各句中,加点词语不属于古今异义的一项是(3分)( ) A.君子 博学 而日参省乎己 B. 行李 之往来,共其乏
下列各句中,加点词语不属于古今异义的一项是(3分)()
A.君子 博学 而日参省乎己 B. 行李 之往来,共其乏困 C.内无应门五尺之僮,茕茕孑立, 形影相吊 D.备他盗之出入与 非常 也 yusihui1年前1
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小茵子 共回答了20个问题
|采纳率80%C
1年前查看全部
- 君子怀德
mei001年前1
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瓢飘云 共回答了20个问题
|采纳率95%出自《论语·里仁》
子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
怀,思也.
说文:怀,念思也.段注:念思者,不忘之思也.
君子怀德,君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里.1年前查看全部
- 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.
“孙”是读sun第四声还是sun第一声?Iris1年前1
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hhnjl 共回答了23个问题
|采纳率95.7%读:xun第四声1年前查看全部
- 翻译:故木受绳则直,金就砺则利,君子如题
linminggui1年前1
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LANGPING1978 共回答了11个问题
|采纳率90.9%故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 翻译: 所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.
满意请采纳1年前查看全部
- 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造以必于是,斯沛必于是.”
《论语·里仁》
(孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的?)
Ps:回答括号里的问题,无须翻译啦!daylily20051681年前3
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寒月夜无声 共回答了19个问题
|采纳率68.4%《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分,是以人为本位的人本主义富贵观.它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”,也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则.富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵.富贵不是终极的人生目标,“富贵,然后学”,这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件.1年前查看全部
- 黯然失色和君子不失色于人的色意思一样吗
seilongly1年前1
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是否有梦 共回答了17个问题
|采纳率88.2%"君子不失色于人,不失口于人"的意思是:有道德的人待人应该彬彬有礼,不能态度粗暴,也不能出言不逊.
失色:指仪表不庄重.
黯然:心里不舒服、情绪低落的样子;失色:因惊恐而变以脸色.本指心怀不好,脸色难看.后多比喻相形之下很有差距,远远不如.
显然两者意思是不一样的.1年前查看全部
- 详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下1.乾.八卦的首卦:坤.从土,申声象曰:天行健,君子以自强不息初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞
详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下
1.乾.八卦的首卦:
坤.从土,申声
象曰:天行健,君子以自强不息
初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为.
我怎么感觉与《小象》解释说,九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次,呈现一种前进的态势,应该适应这种态势,做出勇往直前、积极进取的选择,谋求更大的发展,可以无咎.两个解释有点矛盾是不是要把的中孚一卦,作为终卦和阴阳二爻,日影符号想结合?在两者矛盾的情况下取的解释还是?
2.在无极生有极,有极是太极,太极生两仪,两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八卦化五行,五行是不是在原著中没有,是后人加上去的?nini9206131年前2
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千里孤帆 共回答了12个问题
|采纳率83.3%我认为并不矛盾.初九是变的第一爻,即坤下生一阳为复,初九在复的下卦震里,震为龙,上有五个柔爻,如同在盛阴之下的潜伏之龙,故占辞是"勿用".
从象上讲,九四以跃人上卦,故言"跃".从坤变乾,刚爻长到四位,卦成大状,大状上卦为震,故为龙,在互卦兑里,兑为大泽,故为"在渊".九四已接近天位(五位),故可上飞.1年前查看全部
- 请有学问的朋友帮我翻译一下“天行健,君子以自强不息”~
张小迷1年前4
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度是0186 共回答了17个问题
|采纳率88.2%《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰:天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰:地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃.
诠释一:
《易经》中认为:
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二:
《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:
天,行矣,干(键).干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤(川).坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三:
“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦).
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.1年前查看全部
- 与君子必慎交游相关的成语kkkkkkkkkkkkk
庐山老羽毛1年前5
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soqs11o 共回答了17个问题
|采纳率88.2%潜移默化 近朱者赤,近墨者黑1年前查看全部
- 君子坦荡荡荡的下一句是什么
jason2007f41年前3
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bigmdxkepgdf 共回答了30个问题
|采纳率83.3%孔子名言
君子坦荡荡,小人长戚戚
语出《论语·述而》
翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
《说文》:“坦,安也.”荡荡,广远之称.戚戚,时时忧虑之称.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私.小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也.”
程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚.”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同.1年前查看全部
- 《爱莲说》中,象征君子身处污浊而不同流合污,不随俗沉浮的品质的句子是神马?象征君子美好资质的句子是神马?象征君子庄重,质
《爱莲说》中,象征君子身处污浊而不同流合污,不随俗沉浮的品质的句子是神马?象征君子美好资质的句子是神马?象征君子庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己的句子是—————,—————?象征君子特立独行,正直不苟,豁达大度的句子是————,————?(注意逗号)
墓小花1年前4
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中大奖发大财 共回答了26个问题
|采纳率84.6%象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子是“出淤泥而不染”
象征君子庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己的句子是“濯清涟而不妖”,
象征君子特立独行、正直不苟、豁达大度的句子是“中通外直,不蔓不枝”,
象征君子美好资质的句子是“香远益清,亭亭净植”.1年前查看全部
- 英语翻译子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.”
bglee05291年前4
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芥末宝贝 共回答了16个问题
|采纳率87.5%子贡想知道如何成为一个品德高尚的人. 孔子说:“先学习行为做事的方式,然后渐渐地就成为这样的君子了.”1年前查看全部
- 和梁启超,谭嗣同一时代被称为四君子的是
ssyt20081年前1
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新cmd人 共回答了16个问题
|采纳率93.8%康有为,梁启超,谭嗣同,严复.1年前查看全部
- 君子 可以 齐 朋的古意和今意
zhuriji1年前1
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flamezyy 共回答了19个问题
|采纳率89.5%君子,古义、今义差不多 .一定要分的话,就按下面来吧:
君子:古义:君子者,权重者不媚之,势盛者不附之,倾城者不奉之,貌恶者不讳之,强者不畏之,弱者不欺之,从善者友之,好恶者弃之,长则尊之,幼则庇之.为民者安其居,为官者司其职,穷不失义,达不离道,此君子行事之准.孟子曰“ 穷则独善其身,达则兼济天下”.今义:道德高尚的人.
可以:今意 能;古意 :能/可以用(它),即可以以之怎样怎样
齐:古义,看齐;今义,整齐
朋”古义:志同道合的人;今意:朋友1年前查看全部
- 君子坦荡荡,小人常戚戚.出自哪里?
有时很懒1年前1
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425425 共回答了21个问题
|采纳率90.5%语出论语.述而
子曰:君子坦荡荡,小人常戚戚.
“戚戚”意思是忧愁的样子.
这句话翻译过来意思就是:
君子的心胸平坦宽广,光风霁月;
小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁/
“君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述.这句话的意思是说:君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡.即“君子心胸宽广,小人经常忧愁.”这里作为君子对比的是“小人”,这里说的小人并不是指坏人,而是有些缺陷的普通人.
有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说:“君子不忧愁,不恐惧”.司马牛不大明白,接着又问:“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是:“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德.古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢.孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那麽他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡.1年前查看全部
- 诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.
诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.
快啊
翻译ff_kun1年前1
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sasha515381 共回答了23个问题
|采纳率87%有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.1年前查看全部
- “天行健,君子以自强不息”出自?意思?
品位人生真情1年前2
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永恒de梦 共回答了11个问题
|采纳率90.9%天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物.
出自《周易》
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.1年前查看全部
- 君子不立于危墙之下和遇到困难就放弃有区别吗?
austin7281年前1
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tt4tt 共回答了30个问题
|采纳率93.3%有区别,有时候你根本就无能为力,何必坚持?不如另行选择1年前查看全部
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