为仁由己简介
为仁由己的意思
解释：
实行仁德，完全在于自己。
为仁由己相关词语
- 1 上下为难
- 2 慈悲为本
- 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。出处：《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”语法：慈悲为本作宾语、定语；指劝人为善。示例：清·无名氏《刘公案》第五回：“像我们出家之人，到处慈悲为本，方便为门。”
- 3 鲜为人知
- 鲜：很少。很少被人知道出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”语法：鲜为人知作谓语、定语；用于人或事物等。示例：刘玉民《骚动之秋》第四章：“而银屏，则是鲜为人知的岳飞的女儿的名字。”
- 4 以黑为白
- 谓颠倒是非。出处：《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”语法：以黑为白作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：‘罔’只是脱空作伪，做人不诚实，以非为是，以黑为白。如不孝于父，却与人说我孝。《朱子语类》卷三二
- 5 一言为定
- 一句话说定了；不再更改。出处：清 曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’”语法：一言为定主谓式；作谓语、分句；指说话算数。示例：你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事？（清 曹雪芹《红楼梦》第六十六回）
- 6 返求诸己
- 遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。
- 7 概不由己
- 指一切不能由自己做主出处：明·许仲琳《封神演义》第二回：“公言固是有理，独不思君命所差，概不由己？”语法：概不由己作谓语、定语；指不能自主。示例：清·姜振名《永庆升平前传》第三回：“大英雄吃酒，一听概不由己，气得三尸神暴跳。”
- 8 传为美谈
- 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。语法：传为美谈作谓语、宾语；指流传。示例：元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今传为美谈。（明 张岱《募造无主祠堂疏》）
- 9 为五斗米折腰
- 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。出处：《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”语法：为五斗米折腰作谓语、定语；用于处事。
- 10 坏裳为袴
- 《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“坏裳为袴”代指从军。
- 11 三十六计，走为上计
- 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。出处：《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”语法：三十六计，走为上计复句式；作谓语、分句；用于劝说词。示例：如果遇到困难就采取三十六计，走为上计的态度，那是一种无能的表现。
- 12 师直为壮
- 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。出处：《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”语法：师直为壮作谓语；指正义战争。
- 13 卑己自牧
- 卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性出处：郭沫若《再谈郁达夫》：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。”语法：卑己自牧作宾语、定语；指自身修养。
- 14 志士仁人
- 志向宏伟、道德高尚的人。指热爱祖国献身事业的人士。（仁：仁爱；高尚）。出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”语法：志士仁人联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。示例：旧中国，有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。