东方圣人简介
东方圣人的意思
解释：
古代对 中国 德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下，所指对象各异。
东方圣人相关词语
- 1 人心所向
- 指人民群众所拥护的；向往的。出处：《旧唐书 隐太子建成传》：“而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向。”语法：人心所向主谓式；作补语、定语；含褒义。示例：这是人心所向，此人和之大利。（曲波《林海雪原》三七）
- 2 金人之缄
- 比喻因有顾虑而闭口不说话。出处：《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
- 3 野人奏曝
- 比喻微薄的贡献。出处：战国 郑 列御寇《列子 杨朱》：“暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”语法：野人奏曝主谓式；作宾语、定语；比喻微薄的贡献。示例：清 章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“野人奏曝，自古而有之。”
- 4 春满人间
- 指生机勃勃的春意充满人间出处：宋 曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”语法：春满人间作主语、宾语；指有生气。示例：“春满人间”在对联中出现比较多
- 5 一语中人
- 中：中伤。以一句话中伤人。出处：宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。”语法：一语中人作宾语、定语；用于处事。
- 6 人世沧桑
- 比喻人间世事变化很大示例：几十年来本地发生了巨变，每回首往昔都有人世沧桑之感。
- 7 斗筲小人
- 斗：容器，1斗＝10升；筲：竹器，1筲＝12升。形容人的气量狭小，见识短浅出处：《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“委任臣僚，非才者众，如陈平章、姚平章，皆斗筲小人，而使之秉钧轴，握兵符。”语法：斗筲小人作主语、宾语；指人的气量狭小。
- 8 有己无人
- 自私自利，只顾自己，不顾别人。出处：清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”语法：有己无人作谓语、定语；用于处事。示例：有己无人的处事方式没人能接受
- 9 人间天上
- 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。出处：唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”语法：人间天上作宾语、定语；用于比喻句。示例：真乃是人间天上全珠。元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》
- 10 非人不传
- 非：不是；传：传授。不是适当的人就不传授出处：《宣和书谱·行书·祭京》：“大抵学者用笔有法，自古秘之，必口口亲授，非人不传。”语法：非人不传作谓语、定语；用于技艺等。
- 11 天人之际
- 天道与人事相互之间的关系。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”语法：天人之际作主语、宾语；用于书面语。示例：是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。唐·陈子昂《谏政理书》
- 12 审己度人
- 审：审查。度：估量。先审查自己，再估量别人。出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”语法：审己度人作谓语、宾语；指人善于反省。
- 13 不近人情
- 近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。出处：战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”语法：不近人情动宾式；作谓语、宾语、定语；形容人言行不合情理。示例：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。（清 黄小配《廿载繁华梦》第三十二回）
- 14 千人一面
- 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。出处：清·文康《儿女英雄传》第37回：“列公要知这‘一宿无话’四个字怎的个讲法？这四个字，久已作了小说部中千人一面的流口常谈。”语法：千人一面作谓语、定语；用于写作等。示例：王愿坚《新一点，深一点》：“自然就只能千人一面、千语一腔、千篇一律了。”