跌荡不羁简介
跌荡不羁的意思
解释：
指心志放逸无拘无束。同“跌宕不羁”。
出处：
《宣和书谱 石延年》：“遂入馆，然跌荡不羁，剧饮尚气节，视天下无复难事，不为小廉曲谨以投苟合。”
语法：
跌荡不羁作谓语、定语；比喻不受拘束。
跌荡不羁的近反义词
- 近义词
- 跌宕不羁
英语翻译
- 英语:
be unrestrained and reckless
跌荡不羁相关词语
- 1 献可替不
- 献：进，提出；可：正确的；替：废，更换；不：通“否”，错误的。指劝善归过，提出兴革的建议出处：南朝·梁·简文帝《答徐摛书》：“但今与古殊，时有监抚之务，竟不能绌邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”语法：献可替不作谓语、定语；指提出兴革的建议。
- 2 攻其无备，出其不意
- 其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外出处：春秋·齐·孙武《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”语法：攻其无备，出其不意作宾语、定语、分句；可分开使用。示例：明·罗贯中《三国演义》第56回：“等主公出城劳军，乘势拿下，杀入城来，‘攻其无备，出其不意也’。”
- 3 千羊之皮，不如一狐之腋
- 比喻众愚不如一贤。出处：西汉·司马迁《史记·赵世家》：“大夫无罪，吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔，是以忧也。”语法：千羊之皮，不如一狐之腋作宾语、定语、分句；用于书面语。
- 4 战不旋踵
- 旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。出处：西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“人曰：‘子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’母曰：‘非然也，往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。’”语法：战不旋踵作谓语、定语；用于书面语。
- 5 逾闲荡检
- 逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。出处：《明史 杨时乔传》：“逾闲荡检，反道乱德，莫此为甚。”语法：逾闲荡检联合式；作谓语；含贬义。示例：《文学遗产》1988年第3期：“在正统士大夫眼里也自然仍是逾闲荡检的。”
- 6 宁可信其有，不可信其无
- 宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备出处：元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”语法：宁可信其有，不可信其无作谓语、定语；用于事前。示例：巴金《谈》：“高家的太太们不一定相信，也不一定不相信，但是他们‘宁可信其有，不可信其无’。”
- 7 放荡形骸
- 行为放纵，不拘礼节出处：元 无名氏《争报恩》第二折：“尽着他放荡形骸，我可也万千事，不折证。”语法：放荡形骸作谓语、定语；指放纵自己。示例：彼放荡形骸者，安得如此肉锅子以锔之哉！清·和邦额《夜谭随录·锔人》
- 8 不干不净
- 净：洁净。指粗俗，下流。淫乱的婉辞出处：清 曹雪芹《红楼梦》第10回：“不知是那里附学的学生，倒欺负他，里头还有些不干不净的话。”语法：不干不净作谓语、定语；指事物或人的行为。示例：王朔《人莫予毒》：“除非你说的是那些常来他这儿的不干不净的女孩子。”
- 9 留中不发
- 皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答出处：清·李汝珍《镜花缘》第15回：“武后临朝，心中郁闷，曾三上封章，劝其谨守妇道，迎主还朝，武后俱留中不发。”语法：留中不发作谓语、宾语；用于封建文书等。示例：蔡东藩《五代史演义》第32回：“给事中萧俨，复上疏极谏，俱留中不发。”
- 10 势不两立
- 两立：并存。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。出处：西汉 刘向《战国策 楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”语法：势不两立主谓式；作谓语、宾语、定语；用于人与事物。示例：这饮马川贼人这等可恶！几番来搅扰，与他势不两立！（清 陈忱《水浒后传》第二十回）
- 11 千里之路不可直以绳
- 千里长的路，不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同，有优点也有缺点，不能用一个标准来衡量。出处：《管子·宙合》：“千里之路，不可直以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先，帝常义立之谓资。”
- 12 赞口不绝
- 见“赞不绝口”。出处：清·石玉昆《三侠五义》第六十一回：“丁大爷听了，越想越是，不由的赞口不绝。”语法：赞口不绝作谓语、定语；指很好。
- 13 不假思索
- 假：借助；依靠；不经过思考就作出反应；思索：思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。出处：宋 黄榦《黄勉斋文籍 复黄会卿》：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”语法：不假思索动宾式；作谓语、定语、状语；指懒于思考，不负责任的办事。示例：华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。（明 冯梦龙《警世通言》卷二十六）
- 14 闳侈不经
- 见“闳大不经”。出处：章炳麟《訄书·平等难》：“揉曲木者，不得不过其直，恣言至其极，则以为鷇卵毛鳞，皆有佛性，其冥极亦与人等。此特其左证之义，觊以齐一四类，而闳侈不经，以至于滥，有牛鼎之意焉。”语法：闳侈不经作谓语、定语；指语言等。
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