性格特点

1、勇猛善战：在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩:刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵,深受刘邦赞赏;大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争,建立湘鄂川黔革命根据地,为共和国的诞生立下汗马功劳等； 2、心灵手巧：土家族织锦以其色彩斑斓、织工精巧闻名于世，有100多种图案，和摆手舞一起被称作土家族人民的艺术之花；用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言； 3、热情好客：放铁炮以迎 主人为宾客主人立即煨茶 装烟，做油茶汤。席上， 喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏； 4、土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。

《少年维特之烦恼》中的主人公维特，具有以下的人物性格特点：1. 敏感多情：维特有着丰富的情感和感受，对周围的人和事都十分敏感，常常被生活中的细节所感动。2. 孤独寂寞：维特是一个孤独的人，他常常感到与周围人的隔阂，很难找到真正的知音和倾诉对象。3. 热情奔放：维特有着强烈的情感和热情，他对于生活充满了渴望和期待，对于自己的梦想和追求也十分执着。4. 抑郁消沉：维特常常感到自己的孤独和无助，容易陷入抑郁和消沉的情绪中，需要寻找出口来释放情绪。5. 思想深刻：维特有着深刻的思考和见解，对于社会和人生的问题有独到的见解和认识。总的来说，维特是一个复杂而深刻的人物，他的性格特点体现了青春的烦恼和成长的痛苦，同时也展现了人性的多样性和复杂性。

1947年8月15日，印度联邦宣布成立之际，制宪会议向一位被称为“过去30年来的向导和哲学家、印度自由的灯塔”的伟人致以崇高的敬意。而此刻，这位伟人却因为印度与巴基斯坦的分治，自己没有使印度人团结起来而自责。他在加尔各答绝食一天，并从早到晚在手摇纺车上纺纱。他就是传奇式的印度“圣雄”甘地。甘地出身于印度一个古老的中产阶级家族。甘地家族因为深受严格反对暴力的和平主义教派的影响，厌恨杀生，连虫蚁也不杀。甘地幼年时以印度神话中两位圣贤为模范，一位代表诚信，一位象征牺牲。在印度这个等级森严、种姓界限分明的社会，甘地的优越出身使他得以有机会到英国接受高等教育，通过了法律考试。这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。大学毕业后，他返回印度。不久有公司请他到南非办一件诉讼案，没想到在去南非的途中发生了一件极令他感到屈辱的事，并因此改变了他一生。公司为他买了到南非联邦行政首府普列多利亚去的头等车票。火车抵达第一站彼得玛利兹堡时，有个欧洲白人走向车厢包房。这白人一见到有色人，尽管其衣着是英国式的，仍怒冲冲召来车长，责问为何叫他与“臭苦力”同房。甘地不肯去行李车厢，就被驱逐下车。甘地说，这是他“生平从未受过的侮辱，我的积极非暴力行动就从这天开始。”不久甘地就四处阐释非暴力主义思想。他告诫南非的印人，要清除使印度教徒与回教徒分裂的古老仇恨。他向愚昧无知的人群谆谆教诲两条诫命：一是要清洁，二是做人要绝对诚实。同时，甘地开始谴责南非政府的种种歧视法规，如限制印度人旅行、禁止罢工、只承认基督教式的婚姻为合法等等。直到5万印度人参加这个真理力量运动后，南非政府终于颁布了一项历史性的革新法案。1915年，甘地回到了印度。当时的印度，不是一个国家，而是由无数的公侯王国及土邦组成。五花八门的宗教与迷信，庞杂的教派、仪式与种性等级制度，他们周期性的盲信狂热发作时，就互相屠戮。最为惊人的是那些称为“不可触摸”的贱民，为数约5000万，社会视之如麻风病人。他们不得居住在村中，或从公用井中取水，也不得进特权阶级的庙宇，他们走近时必须大喊“不洁!不洁!”叫人避开。甘地创办了一个静修院，镇静地宣布：欢迎贱民!他称他们为“神的子女”。他这样蔑视禁忌，连他最忠诚的信徒也吓坏了，他柔顺的妻子在惊骇之余警告他说，这样“玷污”静修院一定不会成功。此后多年，甘地都受到正统的印度教徒的攻击，成群的少年卧地拦阻他乘的车辆。他的车子被掷石袭击时，他会下车直走入暴怒的人群中，有时太愤懑了，就大声喊道：“杀了我吧!怎么不敢杀我?”追随他的人尊称他为“甘地师”。他发起运动，叫印度人抵制英国货。后来，抵制行为挑起的激情高涨到不可收拾，一群愤慨的示威者在查里?查拉村与警察冲突，砍杀了22名警察。主张非暴力的甘地惊得目瞪口呆，遂下令撤销运动。甘地的名声传遍世界。理想主义者与改宗皈依的人成群而至，尊他为神的化身。真纳是印度回教同盟领袖，长久以来一直要求分割印度，使回教徒有一个分立的祖国，即巴基斯坦。甘地激烈反对分治，断言会流血。真纳于1946年8月15日在孟加拉宣布“直接行动日”，结果加尔各答爆发了空前的暴动，该城的印度教和回教徒发了狂，互相袭击、强奸、砍头。两个月后，77岁的老人甘地动身到另一个血染的城市努卡里去，那里的回教徒骚闹如狂。他带着一名秘书和译员，赤着脚宣讲爱的福音，想要平息恐怖骚动。他这样走了4个月，暴乱仍像野火一般蔓延到了别的省份。1947年8月15日，印度独立了。印度教徒与锡克教徒从新建立的巴基斯坦国撤出东行时，与从东旁遮普西行的巴基斯坦回教徒冲突，在大屠杀事件中，死人实以百万计。甘地大受打击，宣布若不停止浴血攻击，他便绝食到底。印度教、锡克教与回教领袖都来到圣雄床边，誓言停止屠杀。可是在9月间，德里城又起了暴力冲突，甘地于是再绝食。正统印度教听到圣雄号召他们去爱那些“可憎恶”的回教徒，大为愤慨。不久，在甘地主持的黄昏祈祷会中，就有颗炸弹爆炸了。1948年，甘地在赴一个祈祷大会途中丧生，刺客不是回教徒，却是一个狂热的印度教徒。他痛恨甘地亲近回教，并且有基督教作风，同时责怪他导致印度分裂。甘地在近距离被射中胸部与腹部，死前大喊道：“啊，真神!”甘地深受群众尊敬，理想也崇高，但却不是圣人。他脾气急躁，难与人相处，又不肯与许多目标相同的人合作，常常独断专行。甘地对待家人的态度亦不亲切。他的道德标准太高，令4个儿子都疏远了他。他37岁时就立誓不近女色，并命令两个大儿子也照办。长子哈利莱想成亲时，甘地不赞成。后来哈利莱改信回教，并开始纵酒，最后患结核病而死。甘地没有让儿子受高等教育，也不让妻子受初等教育。甘地立了不近女色的誓言后，妻子不得已过了42年的寂寞日子。甘地说：“她之所以痛苦，是因为她自私。”不过甘地的怪癖无损于他的人道精神，也无损于他超人的勇气。他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。大科学家爱因斯坦说：“我们下代的子孙恐怕很难相信，世界上真有过这样一个人。”

汪曾祺笔下住在胡同里的北京人的性格特点有：讲究、容易满足、好热闹、安分守已等。一、讲究讲究，好面子，谁家有个事啊，相互问候一下这个礼数是不会少的。但是平时不爱来往二、容易满足容易满足，对于物质要求不高，大白菜情节特高，有人说北京人一辈子吃的白菜摞起来比北海白塔还高！三、好热闹好热闹、不爱管闲事。四、安分守已安分守已、逆来顺受。有句话最形象：睡不着眯着！汪曾祺《胡同文化》简介汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

狐狸列那性格特点作品介绍《狐狸列那》是法国中世纪动物故事中的代表作，也是世界古典文学中的瑰宝。不论成人和儿童，都会被这些故事中逼真的兽国情景和狐狸列那的狡诈奸滑所吸引住。作者把各种动物描写得鲜明生动，各有个性；而这些动物的个性，又反映了封建社会里各种人物的性格。作者借着飞鸟、野兽相互关系的描写，充分揭露了专制的君主、横暴的贵族、卑鄙的教士等的丑恶面目，尖锐地批判了统治阶级的虚伪、残暴、欺诈和愚昧。

《爱的教育》人物性格特点如下：1、安利柯：一个品学兼优的四年级小学生。他有一颗纯洁高尚的心灵，并带着极大的热情去关注身边的每一件事。2、卡伦：路见不平，拔刀相助。一个“大侠”一般的高尚少年。心地善良，富有正义感。他的侠义行为使他获得了大人和同学们的喜欢。3、德罗西：他漂亮的面孔、惊人的记忆力和技高一筹的学问都使他身边的人对他折服，更重要的是，他处处为别人着想，以帮助困难的同学为乐。4、柯莱谛：总是戴着一顶猫皮帽子，他是一个热心勤劳的少年；他父亲经营柴火生意，曾是一个战士。5、普罗克：一个在悲惨和艰苦中坚持学习，不懈努力的小学生。他不仅获得了奖章，而且还感化了他的父亲。6、波巴尼：艾里克的老师，为人任劳任怨、和蔼可亲。7、克洛西：身世悲惨，胳膊残废的少年。《爱的教育》创作背景：《爱的教育》原名《心》。亚米契斯出生于意大利，那时的意大利受法国大革命的影响，爱国情绪高涨，这在他幼小的心灵上留下不可磨灭的印记。“就作家而言，他童年的种种遭遇……社会的、时代的、民族的、地域的、自然的条件对他幼小生命的折射，这一切以整合的方式，在作家的心灵里形成了最初的却又是最深刻的先在意向结构核心。”叫他看到，尽管意大利在1870年实现了民族统一，但人民生活的处境并没有得到改善，他希望借助学校教育，借助博爱、宽容的精神，传播现代文明。他写作的初衷是心向社会，心系国家的。

列那狐的性格形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子 和神父等的斗争中是一个反封建的人物。 他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎 无法无天。他的胜利标志着市民以智慧战胜了封建暴力。 另一方面，列那狐又肆意 欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。 从这方面看，他又是城市上层分子的形象。故事通过列那 狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野 蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。

我”是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子

五岁庵》是一部风格清新淡雅的韩国优秀动画影片，故事情节：坚伊与吉顺是一对相依为命的姐弟，他们的妈妈在一场大火中失去了生命，坚伊也在这场大火中失去了美丽的双眼。从此以后，只有姐姐坚伊带着弟弟生活。为了让吉顺更好的成长，姐姐坚伊一直没有告诉弟弟母亲去世的真相，在姐姐善意的谎言中，吉顺长到了5岁。但在吉顺的心中，一直有一个美好的愿望，就是去寻找深爱自己的妈妈，他们决定在第二年的春天，一起去找妈妈。 为了让吉顺更好的成长，坚伊和弟弟踏上了找妈妈的路，他们一起流浪，虽然孤独，却又是那么温暖。在流浪的路上，他们遇到了两个善良的僧人，还收养了一条美丽的小狗——微风。姐弟俩被带到了寺院里，他们在寺庙生活的很好，但寺院里的单调的生活很快就让吉顺感到厌烦。 吉顺的到来给寺庙带来了很多麻烦，他把僧人的鞋子全部都挂到树上，在僧人打坐的时候捣蛋，虽然这样，他还是给寺庙增添了很多生气。因为别的孩子嘲笑姐姐坚伊的盲眼，吉顺和那些孩子大打出手，孩子的妈妈出来训斥了吉顺与坚伊，这让吉顺非常伤心，他问僧人，为什么坏孩子可以有妈妈，而我却没有！为了解开吉顺的心结，僧人告诉吉顺，只要你的心里有妈妈，佛祖就会让你看见妈妈的！为了自己看见妈妈，让姐姐也看见，吉顺决定和僧人一起出去学习，他和僧人走了很远的路，去了山的另一边的大山里，他们在一所破庙里开始了修行的日子。 冬天到了，大雪就要封山了，僧人决定在大学封山之前去市集采买一次东西，以保证有足够的粮食过冬，在走之前，他告诉吉顺，一定要等他回来，就在僧人往回赶的时候，他跌进了大山里，昏迷不醒，直到春天的时候才恢复。 僧人走的第一天，吉顺和观世音菩萨聊天。 第二天，吉顺还和观世音菩萨诉说。 第三天，吉顺没有可以吃的东西了。 第四天，吉顺虽然没有不吃不喝，但他还是去和观世音菩萨诉说…… 就在春暖花开的时候，身体康复的僧人带着坚伊和自己的伙伴到山顶去寻找吉顺，在那里他们发现了死去的吉顺... 祝愿吉顺在天堂能和妈妈幸福的生活在一起。

阿长妈妈的性格是朴实而又迷信唠叨，满肚子是麻烦的礼节，没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。长妈妈之讨人厌，令人烦，在儿时作者看来，无非是长妈妈“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”，有时也能引起点家里的“小风波”；无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多。扩展资料：在整体构思上，长妈妈作为肯定和赞颂的人物，从“人气”的角度被赋予了对比的意义。所谓暗夜里的明珠，就是说，只有同那些“名人名教授”相比较，只有在“夜游的恶鸟”面前，长妈妈性格的光泽才显得格外耀目，读者才感到鲁迅对她的肯定和赞颂具有分量，产生共鸣。其次，就对长妈妈这个人物的描叙本身来看，鲁迅并不因为对她的尊敬而“为贤者讳”，阿长的确有的缺点和毛病，鲁迅又恰如其分地表明了他的态度。另一方面，也没有因为写了缺点毛病而影响阿长的根本素质。所谓“沙里淘金，很能说明鲁迅描叙阿长的特点，“金”在“沙”里经作者一番淘洗，逐渐露出了她的本色。该肯定的充分肯定了，该否定的恰如其分否定了，否定里包含着肯定，而整个肯定又与不著文字的否定互为表里。这是此文最突出的一个艺术特色。

阿长的称呼的来历，切切察察的毛病，懂得许多规矩，摆成大字型睡觉，讲长毛的故事，谋害我的隐鼠详写的是 为我买山海经表现了她 饶舌多事，粗俗，不拘小节，善良真诚，无知淳朴，热爱关心孩子。编辑于 2010-09-25查看全部3个回答山海经3d_O门槛首冲_送648R_天天白漂【日送千充】根据文中提到的山海经为您推荐山海经3d-上线送100元红包-充值1:3000-送999999元宝-返现300%。山海经3d-爆率高-节奏快-福利多-海量热门BT手游-惊喜礼包免费领!bbh.zhaobox.com广告 第七届深圳小宠物狗 2021.4.1-4 深圳会展中心根据文中提到的阿长为您推荐中国宠物行业旗舰展!5万㎡展出，600+展商，6000+品牌，15000+专业观众，10万+宠物爱好者。精准商贸配对，前瞻行业资讯，全球宠物食用品优质采购平台!szpetfair.com广告

http://baike.baidu.com/view/351721.htm百科里已经很清楚了。这不是一个人的错，是时代的悲哀。

就因为自己不戴套子，就恶毒的抹黑戴套子的人，这不是一种霸权吗？你有不戴套子的权力，别人也有戴套子的权力！先进的、造反的就是进步？那么，那些砸日本车的人，所谓 愤青？难道就是先进？都说李鸿章是大清的”裱糊匠“，诸葛亮的后期做为是”阻碍中国统一“，不投降清朝的人也“阻碍统一”？那些历史上的忠臣烈士，都宁死不屈，不“出套”。这些人，难道都是该死的套中人？在当时的历史背景下，就无可取之处？岳飞应该造反不应该”受死“。水浒传中那些随便杀人的都是“好汉”？《套中人》这种偏激的东西，出现在课本上，是为了什么原因？

别里科夫是契诃夫小说《套中人》（又名《装在套子里的人》）中的主要角色，是沙皇俄国时期社会中层的一个小人物。本文分析了别里科夫的性格特点，供参考。 别里科夫的性格特点 别里科夫性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。别里科夫是一条被套子套住了手脚和思想的可怜虫，是一个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的人的形象。 他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。别里科夫怕的就是这样的发展、进步，所以他十脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂从没存在过的东两，可见他已经虚妄到何等地步。 《装在套子里的人》主要内容 《装在套子里的人》写的是一个小城的中学古希腊文教员别里科夫，他在晴天也穿着雨鞋、带着雨伞出门，习惯于把一切日常用具装在套子里面。 他与世隔绝，好比一个装在套子里的人，却喜欢到处告密，长期危害了这个小城居民的自由，小城的生活因而变得死气沉沉。 他也想到结婚，但害怕"生出什么事来"，久久不敢向女方求婚，后来看见她竟骑自行车上街，认为太不体面，因此和她哥哥争吵，被从楼梯上推下来，不久就死去。 契诃夫简介 契诃夫是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说之王，著名戏剧作家。契诃夫出生于小市民家庭，父亲的杂货铺倒闭后，他靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。 他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，极富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以小见大，以此来反映当时的俄国社会。

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　　贾母的性格特点是有慈悲心肠、欣赏美、怜惜女性、嫉恶如仇，眼里容不下沙子、重感情等。贾母是《红楼梦》中主角之一，也是贾府的最高权威者，是贾宝玉的祖母，娘家为四大家族之一，身份尊贵，在贾府上下拥有极高的权威，也备受爱戴。 　　贾母的性格是怎样的 　　首先要说的是，贾母具有慈悲心肠，在一个小道士冲撞了王熙凤，被王熙凤打了并备受众人谴责的时候，是贾母悉心安慰了小道士，并让人不要难为他，对待一个初次见面、微不足道的小道士，贾母都如此悲悯，可见她心肠是极好的。 　　贾母虽然出身于男权社会，但是却并不是南拳的簇拥者，她凭借自己极高的地位，在贾府中疼爱女孩，凡是贾府中的女孩子，无一不是受过贾母关照和呵护过的，就是林黛玉，也是在贾母的怜惜下才能在贾府过上好日子的。 　　 贾母具有正派人士的凛然 　　贾母身为贾府的掌权者，在小辈面前和蔼，但是实际上眼里也是容不得沙子的，在儿子贾赦看上自己贴身丫鬟鸳鸯，并使劲手段想要得到的时候，被贾母得知，教训了一段，她为了一个丫鬟，不惜教训自己的儿子，极为正气凛然。

从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点 你知道从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点吗？大家都读过鲁迅先生的文章，但你真的理解透彻他文章的用意了吗？你读懂人物了吗？下面我就在这里跟大家分享从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点，希望对你们有一定的启发。 从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点1 老先生本城中极方正，质朴，博学，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。鲁迅先生对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。 扩展资料 寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，又字镜吾，晚号菊叟，绍兴城bai都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。 其晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房du，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时6年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述自己上学经历等。 从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点2 若问：寿镜吾何许人也？ 在课本里学到过鲁迅《从百草园到三味书屋》的朋友们想必还有些印象。 在教学参考书里，寿镜吾老先生往往被解读为百草园的践踏者和腐朽的封建教育走卒的形象。 中学老师通常认为，寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。 长久以来，都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。 重读鲁迅，笔者不由发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？ 鲁迅对长妈妈和闰土一往情深，对寿镜吾先生又何尝不是敬重有加？ 那么，寿镜吾老先生是否被我们长期误读着呢？ 一、寿镜吾是一位极方正、质朴、博学的人 寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历1849年9月24日）生于绍兴，是鲁迅的启蒙老师、三味书屋业主兼教授，他性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。 寿镜吾极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，不穿洋服。他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。 尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！周藕琴见此只好赶紧告辞。 寿镜吾老先生学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁中了秀才以后就再也没有去应试，而是坐馆授徒，从此便是六十年。在当时，这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系三味书屋的命名，便很能看出老先生正直的品格。 这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，影响颇为深远。 二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重 三味书屋只收学生八个，非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测、同意了，才可以来读书。 鲁迅对三味书屋的求学生涯是非常珍惜、充满好感的，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。 鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生，更是一生中满怀敬意、关系亲密，鲁迅说：我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 自1897年离开三味书屋后，鲁迅和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。 寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：鲁迅每年春节前，总是用大红八行笺给我祖父写拜年信，都是恭恭正正的小楷，以镜吾夫子大人函丈，敬禀者为开头，以敬请福安为结尾，下具受业周树人顿首百拜之类的话。 1926年，鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾先生还健在，但已是77岁的暮年老人了。 因此，鲁迅不太可能在自己的作品中表达三味书屋生活的痛苦，更不可能讽刺一位当时还在世的、他一生都非常敬重的恩师。 三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意 1、从情感看，《从百草园到三味书屋》前后两部分的情感是一致的。 一切文学皆人学。 分析作品，我们首先要研究作者和作者所处的环境。《从百草园到三味书屋》写于1926年9月，当时鲁迅已经46岁。而此时年轻的女学生许广平走进了她的生活，两人不久就碰撞出爱情的火花。联系鲁迅当时生活背景，我们不难看出，《从百草园到三味书屋》是鲁迅写给自己挚爱的女人许广平看的，是一个男人写给自己恋人的絮语，是46岁的鲁迅清理自己的"人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。 无论是百草园生活，还是三味书屋生活，作者都是以一种愉快与诗意的语调，叙述自己小时侯读书生涯的趣事，贯穿全文的是一种欢快、温馨的情感，是一致、和谐、统一的。 2、从内容看，《从百草园到三味书屋》对寿镜吾先生是持肯定态度的。 鲁迅在文中写道第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。……我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 寿先生不常用戒尺，不常有罚跪的规则，连孔子的牌位也没有，从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明，以及鲁迅对他的尊敬，又何来批判寿先生之意？ 文中更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景： 先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了,只有他还大声朗读着：铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢…… 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬…… 这段念词出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，引文中声浪号表声音起伏，持续不断噫、嗬指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。 他沉醉朗诵的不是四书五经，而是情趣小品，并且极愿意把自己的乐趣分享给学生，让鲁迅深深地记进了心里。 这样一个可爱的小老头、老文人，又如何是封建余孽，要被批判并踏上一万只脚呢？ 让我们再度回味三味书屋门前的那幅对联： 至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。

从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点 你知道从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点吗？大家都读过鲁迅先生的文章，但你真的理解透彻他文章的用意了吗？你读懂人物了吗？下面我就在这里跟大家分享从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点，希望对你们有一定的启发。 从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点1 老先生本城中极方正，质朴，博学，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。鲁迅先生对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。 扩展资料 寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，又字镜吾，晚号菊叟，绍兴城bai都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。 其晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房du，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时6年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述自己上学经历等。 从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点2 若问：寿镜吾何许人也？ 在课本里学到过鲁迅《从百草园到三味书屋》的朋友们想必还有些印象。 在教学参考书里，寿镜吾老先生往往被解读为百草园的践踏者和腐朽的封建教育走卒的形象。 中学老师通常认为，寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。 长久以来，都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。 重读鲁迅，笔者不由发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？ 鲁迅对长妈妈和闰土一往情深，对寿镜吾先生又何尝不是敬重有加？ 那么，寿镜吾老先生是否被我们长期误读着呢？ 一、寿镜吾是一位极方正、质朴、博学的人 寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历1849年9月24日）生于绍兴，是鲁迅的启蒙老师、三味书屋业主兼教授，他性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。 寿镜吾极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，不穿洋服。他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。 尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！周藕琴见此只好赶紧告辞。 寿镜吾老先生学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁中了秀才以后就再也没有去应试，而是坐馆授徒，从此便是六十年。在当时，这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系三味书屋的命名，便很能看出老先生正直的品格。 这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，影响颇为深远。 二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重 三味书屋只收学生八个，非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测、同意了，才可以来读书。 鲁迅对三味书屋的求学生涯是非常珍惜、充满好感的，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。 鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生，更是一生中满怀敬意、关系亲密，鲁迅说：我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 自1897年离开三味书屋后，鲁迅和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。 寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：鲁迅每年春节前，总是用大红八行笺给我祖父写拜年信，都是恭恭正正的小楷，以镜吾夫子大人函丈，敬禀者为开头，以敬请福安为结尾，下具受业周树人顿首百拜之类的话。 1926年，鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾先生还健在，但已是77岁的暮年老人了。 因此，鲁迅不太可能在自己的作品中表达三味书屋生活的痛苦，更不可能讽刺一位当时还在世的、他一生都非常敬重的恩师。 三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意 1、从情感看，《从百草园到三味书屋》前后两部分的情感是一致的。 一切文学皆人学。 分析作品，我们首先要研究作者和作者所处的环境。《从百草园到三味书屋》写于1926年9月，当时鲁迅已经46岁。而此时年轻的女学生许广平走进了她的生活，两人不久就碰撞出爱情的火花。联系鲁迅当时生活背景，我们不难看出，《从百草园到三味书屋》是鲁迅写给自己挚爱的女人许广平看的，是一个男人写给自己恋人的絮语，是46岁的鲁迅清理自己的"人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。 无论是百草园生活，还是三味书屋生活，作者都是以一种愉快与诗意的语调，叙述自己小时侯读书生涯的趣事，贯穿全文的是一种欢快、温馨的情感，是一致、和谐、统一的。 2、从内容看，《从百草园到三味书屋》对寿镜吾先生是持肯定态度的。 鲁迅在文中写道第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。……我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 寿先生不常用戒尺，不常有罚跪的规则，连孔子的牌位也没有，从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明，以及鲁迅对他的尊敬，又何来批判寿先生之意？ 文中更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景： 先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了,只有他还大声朗读着：铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢…… 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬…… 这段念词出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，引文中声浪号表声音起伏，持续不断噫、嗬指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。 他沉醉朗诵的不是四书五经，而是情趣小品，并且极愿意把自己的乐趣分享给学生，让鲁迅深深地记进了心里。 这样一个可爱的小老头、老文人，又如何是封建余孽，要被批判并踏上一万只脚呢？ 让我们再度回味三味书屋门前的那幅对联： 至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。

鲁迅的三位尊师 鲁迅在诸多的老师中，最为敬重的有三位：一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生。 关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。 鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。到1926年，“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”直到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉打听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生慢慢落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手，”现在却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师还是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生进行了尖锐批评。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩盖起来。于是，鲁迅不顾病重，于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平。 从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。 回答者：可口可叻 - 同进士出身 六级 2-15 12:53 -------------------------------------------------------------------------------- 一位是他的启蒙塾师寿镜吾先生；一位是他的日本老师藤野先生；还有一位就是他青年时期的老师章太炎先生。 关于寿先生，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中说，他“极方正、质朴、博学”。他教学严，“有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。”他常帮助有困难的学生，鲁迅父亲病重，亟需一种“三年以上陈仓米”，鲁迅多方搜求未果便告知了寿先生。几天后寿先生自己背了米送到鲁迅家里，所以后来鲁迅无论求学南京，还是留学日本，或入京工作，只要回乡便不忘去看望寿先生。1906年他奉母命从日本回乡完婚，仅在家十天，也要去寿先生家坐一坐。1912年进京工作后仍与其保持书信联系，1915年底寿夫人病逝，鲁迅又主动送挽帐致哀。 鲁迅与他的日本老师藤野先生同样情深意厚，说“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。到1926年，“他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。”1935年，日本友人增田涉翻译的《鲁迅选集》要定稿时，他回信说：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”直到鲁迅逝世前，他还曾让增田涉打听藤野先生的下落。鲁迅认为：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 鲁迅对章太炎先生的感情要比前两位老师复杂些。章太炎因早年热心维新运动的反清革命，成为一个学者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民报》，鲁迅常去报馆听他讲学。鲁迅不仅折服他渊博的学识及和蔼可亲的长者风度，更钦敬他的革命精神。后来，“五四”运动后，章先生慢慢落伍了，白话文运动多年后，他不在维护文言攻击白话，鲁迅素所敬重的老师“原是拉车的好身手，”现在却“拉车屁股向后”了，怎么办？是尊师还是重道？鲁迅选择了后者，写了《趋时和复古》等文章，对章先生进行了尖锐批评。然而，1936年6月，章太炎逝世后，国民党反动派把他打扮成“纯正先贤”宣布要进行“国葬”；也有一些报刊贬低他为“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩盖起来。于是，鲁迅不顾病重，于逝世前10天写下了著名的《关于章太炎先生二三事》为自己的老师鸣不平。 从鲁迅先生与他的三位老师之间的关系来看，鲁迅尊师，便尤其重道，这既是他尊师的标准，也成为后来为师爱生的准则。

刘邦圆滑机警能言善辩多谋善断能屈能伸【刘邦借口从宴会上插小路逃走了]张良老练多谋眼光锐利善于用人胆识过人樊哙忠勇豪爽闯入宴会阻止亚父刺袭刘邦范增老谋深算就是想要项羽杀了刘邦项羽光明磊落坦率豪爽优柔寡断虽对于刘邦占山为王很是气愤但是他的贵族气息让他不会干出丧尽天良的事他不会去刺杀刘邦所以引得亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉，竖子不足与谋！”

　　李逵的故事 　　李逵作为《水浒传》中比较重要的人物，作者对他的着墨也较多，所以 关于 李逵的故事有很多，例如江州劫法场、沂岭杀四虎、杀害小衙内、斧劈罗真人、大聚义等。 　　李逵斧劈罗真人的故事发生在他与戴宗两人请公孙胜出山的时候。因为公孙胜不答应出山，于是戴宗和李逵两人就赶往蓟州，想要通过公孙胜的师傅请到公孙胜。戴宗在前往蓟州途中凭借他的神行法捉弄了李逵，使李逵对他非常顺从。戴宗和李逵两人在见到公孙胜的师傅罗真人后，罗真人不愿意放公孙胜离开，李逵一怒之下就用他的两柄板斧劈向罗真人，没想到反被罗真人用道术教训了一顿。事后，罗真人说李逵是天杀星下凡。托罗真人的福，戴宗和李逵得以将公孙胜请下山，为柴进的营救增加了很大的胜算。 　　关于大聚义的故事内容则是这样的：因为晁盖在曾头市战役中被敌方的毒箭射中身亡，宋江暂时成为梁山寨寨主。之后有一天，宋江和吴用两人从做道场的和尚那里听说了卢俊义，于是就决定将卢俊义请上山。然后吴用和李逵两人就分别假扮成算命先生和哑巴道童到大名府将卢俊义诱骗到了梁山上。后来卢俊义因为吴用题反诗，以及李固的背叛而被大名府所抓，差点没命，之后梁山曾两次派人进攻大名府营救卢俊义，李逵也是其中一员。在这之后，梁山又相继收服众多好汉，最后实现了一百零八位梁山好汉大聚义，共同汇聚在梁山。 　　李逵的绰号 　　李逵的绰号是“黑旋风”，黑旋风李逵是施耐庵所写的古典小说《水浒传》中的经典角色，李逵的绰号由来是和他的肤色、武器有关，根据书中描写，李逵是一个肤色很深的黑汉子，使用的武器是两把板斧，每次挥舞起来就如一阵黑色的旋风经过人群，所以江湖上便称呼李逵为“黑旋风”。 　　李逵是在江州的时候开始跟随宋江的，自此之后，李逵一直对宋江是忠心不二，在梁山结义，众兄弟排座次的时候，李逵位列天罡第二十二，对应天杀星，同时也是在人才辈出的梁山中的第四位步军头领，也极受宋江器重。 　　黑旋风李逵的小名叫做铁牛，关于李逵上梁山的故事，在《水浒传》中也是用了很多笔墨来描写的。在李逵还没有遇到宋江之前，李逵因为打死了人而逃了出去，之后遇到大赦被神行太保戴宗收为了小牢子，在他的手下做事。之后李逵遇到了因为杀死阎婆惜而被发往江州的宋江，初次见面，宋江便给了李逵十两银子让他去赌，李逵也因为这十两银子而十分钦佩宋江。之后宋江想吃鱼，李逵便去讨鱼吃，却不想和卖鱼的浪里白条张顺打了起来，也算是不打不相识，张顺后来也和李逵一起成为了宋江的好友，更是和他们一起上了梁山。 　　宋江后来因为在浔阳楼题反诗而被黄文炳抓获，李逵在不知道梁山好汉计划的情况下和他们一起劫了法场，救了宋江，之后便和大家一起上了梁山。 　　李逵梦闹天池的传说介绍 　　李逵是家喻户晓的人物，在许多的影视作品和文学作品中，李逵的身影随处可见。而有关于李逵的故事，在民间也广为流传，李逵梦闹天池就是其中的一则。 　　当初，宋江打下盖成之后就大摆筵席庆功。李逵为人豪爽，在宴席中拿起酒就喝，喝得多了，就昏昏欲睡了。喝醉了的李逵做了一个梦，在梦中，李逵先是一个人在闲适的散步。等走到一座高山前的时候，遇到了一个身穿黄袍的道士。道士告诉他，他眼前的这个地方就是天池岭。之后，李逵又在天池岭看到了几个暴徒正在强抢民女，李逵勃然大怒，上前去，抡起板斧，将几个歹徒都斩杀掉。之后，李逵接着走，不知怎么地走到了“文德殿”。李逵又遇到了蔡京等四大奸臣。李逵又上去将这四人一一斩杀。然后，李逵就开始往回走，等走到天池岭的时候，李逵又遇到了那个道士。这名道士告诉他：“如果想要除掉河北的田虎，就必须要先杀死田虎的得力干将琼英。” 　　李逵在梦醒以后，将自己所作的梦告诉给了各兄弟，梁山好汉们都感到十分惊奇。之后，李逵又将道士告诉他的话，转告给了宋江，宋江依道士所言，果然大败田虎。 　　李逵梦闹天池是李逵众多故事中的一个，带着一些神话色彩。但不得不说的是，这些故事，将李逵的人物形象刻画地更加鲜明和生动。 猜你喜欢： 1. 花荣人物形象分析 2. 蔺相如人物形象分析 3. 晁盖人物形象分析 4. 宋江 读书笔记 5. 水浒传某章节读后感

　　李逵的性格特点分析 　　这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。 　　这类人物有一些共同的特点，从外貌上看，他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋；从才艺秉性看，则个个武功高强，经常使用板斧、锤子之类的笨重武器，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。 　　有趣的是，他们往往与儒雅沉稳的主将之间有着亲如手足般的密切关系。人物形象的这种反差极大的搭配和出场，很容易产生喜剧效果。加之这些喜剧英雄由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。 　　好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解，有惊无险，造成一种滑稽幽默的艺术效果。 　　与张飞、牛皋、焦赞、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，还有一些属于他个人的特点。首先是其流氓习气。他出身农民，但没有农民的厚道，一点都不天真，反而显出一副无赖相，赌博、抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别。 　　虽然作品把他塑造成一位喜剧英雄，像牛皋、焦赞、孟良一样，但并没有达到这个效果，这些被他的奴性和嗜杀秉性掩盖了。他不能让人感到可爱，相反令人感到可怕。他一开始就是以江州牢卒的身份登场亮相的，从他身上已经看不出农民的憨厚朴实和勤劳本分，他在游走江湖的过程中早已染上了浓厚的流氓习气，比如喜爱赌博、抢人财物等。 　　李逵的身上是有一些可贵的品质，比如他的率真、豪爽、敢作敢为等，但其言谈举止中也暴露出明显的性格缺陷，从其身上可以看到一些人性的阴暗面，惟其率真，才暴露得特别明显。他的很多举动缺乏理性的思考，只是出自其个人卤莽草率的性格，没有明确的目的，只能说是一种冲动和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成为一种破坏力量。 　　他对朝廷的反抗看似坚决，但那是无意识的，其本人并没有什么特别的成熟想法，不像林？、鲁智深、武松那样，经过生活的磨难，对官府的黑暗认识很清醒，个人也越来越成熟。相比之下，李逵则没什么长进，年龄一天天增加，但同样的错误仍然不断重复。 　　其次是其嗜血成性。李逵作战不是不勇敢，在冲锋陷阵时十分勇猛，为梁山的壮大立下了汗马功劳。但李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。 　　当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，别说读者，就连宋江等人都看不下去。真不知道扈三娘是怎么接受这一现实的。所幸全书避开了这一点，否则，以李逵的这种作为，扈三娘、朱同等人肯定是不会善罢甘休的，梁山内部的火拚是迟早的事，何况好汉们之间的矛盾还远不止这些，但都在江湖义气的名目下被遮蔽了。 　　再次是其奴仆意识。从表面上看，李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。但他的反对招安是以拥戴宋江当皇帝为前提的，他曾多次公开表达过这种想法。因此他的反抗不过是以一个姓宋的皇帝代替另一个姓赵的皇帝而已。 　　同是反对招安，林？、鲁智深、武松的境界与李逵明显不同。而且，李逵虽然表面上看来天不怕地不怕，但在和宋江的交往过程中，却表现出明显的奴仆意识。他对宋江可以说是服服帖帖，达到了任打任杀都毫无怨言的程度。这种缺少原则的忠诚和服帖，与梁山好汉的特立独行格格不入。 　　这还可以从与浪子燕青的对比中看出来。就出身而言，燕青倒是个不折不扣的奴仆，他对主人卢俊义也确实是忠心耿耿。但燕青固然对卢俊义尽到了一个奴仆的本分，他的意志却并不受卢俊义的.支配，看其在征方腊凯旋回朝途中和卢俊义的一番谈话就可以明白。两相对比，个人境界和档次的差别不难看出。 　　李逵的结局也很有悲剧意味，耐人寻味，如此一条勇猛刚烈的汉子没有轰轰烈烈地战死沙场，最后却死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲剧从他追随宋江之日起就开始了。 　　可以想象，即使宋江拒绝招安，带领众好汉杀到东京，自己当上皇帝，等待李逵的也同样是悲剧性的结局。他的大哥宋江也绝不会比刘邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山时是一付面孔，坐江山时则会是另一种面孔，宋江也不会超出当时社会历史所能允许的最大极限。 　　李逵的板斧的特点 　　“李逵的板斧——逢人就砍”，之所以会有这样的一句歇后语，是因为李逵的血液里有着暴虐的因子，他杀人的时候，很容易就杀红眼，然后不管不顾，不管是谁，就这么杀下去。 　　当初，为了救宋江，李逵取劫法场。但是李逵抡起板斧见人就杀，不管是士兵还是普通的老百姓，只要谁站在他面前，他就杀。一时间，李逵所站的地方都是尸体，土地被鲜血染红。 　　李逵已经把杀人作为自己获得乐趣的一种途径，否则他就会浑身难受。当初打祝家庄时，扈家庄已明确表示会配合宋江等人。但是李逵依然把扈家庄的男女老幼一股脑地给杀了，在宋江指责他的时候，他只是说：“我看到是活的就杀了。我杀得很痛快。” 　　在狄太公家的时候，李逵把他的女儿和他女儿的情夫都一并杀了，不仅如此，在杀了他们后还以消食为由，将他们的尸体都剁碎。 　　可见，李逵已经不仅是鲁莽了，他十分地血腥和残暴，杀人对他来说是十分平常的一件事，他只管自己杀人杀得高兴，从来不管杀人的后果。在李逵的板斧上沾染了无数人的鲜血。所以，说李逵的板斧见人就砍，也不是没有道理的。 　　鲁智深和李逵的共性 　　李逵与鲁智深两人在性格上其实有些相同点，两人同样非常讲义气，性格鲁莽，不拘泥于小节，同样勇敢勇猛。但是两人也有着不同的方面。鲁智深虽然为人鲁莽，但是他粗中有细，而李逵此人就只是鲁莽。 　　鲁智深，原本名叫鲁达，被人称为“花和尚”，智深是他的法号，因为当过提辖，所以也被较为鲁提辖。与李逵同样出自名著《水浒传》，是其中的一个经典人物，在梁山好汉的排位中排名第十三位。据传，鲁智深身高八尺，为人仗义大方，性格直爽，不拘小节，同时虽然为人有点鲁莽，但是粗中有细，这一点与单纯只是粗鲁的李逵大不相同。 　　鲁智深为人嫉恶如仇，爱好打抱不平，曾在担任提辖时期，与史进和李忠喝酒的时候碰到金老的女儿在他们隔壁哭，鲁智深在问明是郑屠户在欺负良人后，就替他们打抱不平。后为救金翠娘，鲁智深三拳打死了恶霸镇关西而被官府追拿。之后在金翠娘的丈夫介绍下，鲁智深得以出家当和尚来逃避追捕。 　　鲁智深在五台山出家后，难以遵守寺庙中的清规戒律，经常喝醉酒大闹五台山。在又一次醉酒后撒酒疯，打坏了山腰的亭子和泥塑的金刚，寺院的长老难以原谅，就让他离开五台山，介绍他去东京大相国寺。之后他又为了行侠仗义大闹了桃花村。 　　总的来说，鲁智深是个具有侠义精神，粗中有细，嫉恶如仇的人。 　　李逵的故事 　　李逵作为《水浒传》中比较重要的人物，作者对他的着墨也较多，所以关于李逵的故事有很多，例如江州劫法场、沂岭杀四虎、杀害小衙内、斧劈罗真人、大聚义等。 　　李逵斧劈罗真人的故事发生在他与戴宗两人请公孙胜出山的时候。因为公孙胜不答应出山，于是戴宗和李逵两人就赶往蓟州，想要通过公孙胜的师傅请到公孙胜。戴宗在前往蓟州途中凭借他的神行法捉弄了李逵，使李逵对他非常顺从。戴宗和李逵两人在见到公孙胜的师傅罗真人后，罗真人不愿意放公孙胜离开，李逵一怒之下就用他的两柄板斧劈向罗真人，没想到反被罗真人用道术教训了一顿。事后，罗真人说李逵是天杀星下凡。托罗真人的福，戴宗和李逵得以将公孙胜请下山，为柴进的营救增加了很大的胜算。 　　关于大聚义的故事内容则是这样的：因为晁盖在曾头市战役中被敌方的毒箭射中身亡，宋江暂时成为梁山寨寨主。之后有一天，宋江和吴用两人从做道场的和尚那里听说了卢俊义，于是就决定将卢俊义请上山。然后吴用和李逵两人就分别假扮成算命先生和哑巴道童到大名府将卢俊义诱骗到了梁山上。后来卢俊义因为吴用题反诗，以及李固的背叛而被大名府所抓，差点没命，之后梁山曾两次派人进攻大名府营救卢俊义，李逵也是其中一员。在这之后，梁山又相继收服众多好汉，最后实现了一百零八位梁山好汉大聚义，共同汇聚在梁山。 　　李逵的绰号 　　李逵的绰号是“黑旋风”，黑旋风李逵是施耐庵所写的古典小说《水浒传》中的经典角色，李逵的绰号由来是和他的肤色、武器有关，根据书中描写，李逵是一个肤色很深的黑汉子，使用的武器是两把板斧，每次挥舞起来就如一阵黑色的旋风经过人群，所以江湖上便称呼李逵为“黑旋风”。 　　李逵是在江州的时候开始跟随宋江的，自此之后，李逵一直对宋江是忠心不二，在梁山结义，众兄弟排座次的时候，李逵位列天罡第二十二，对应天杀星，同时也是在人才辈出的梁山中的第四位步军头领，也极受宋江器重。 　　黑旋风李逵的小名叫做铁牛，关于李逵上梁山的故事，在《水浒传》中也是用了很多笔墨来描写的。在李逵还没有遇到宋江之前，李逵因为打死了人而逃了出去，之后遇到大赦被神行太保戴宗收为了小牢子，在他的手下做事。之后李逵遇到了因为杀死阎婆惜而被发往江州的宋江，初次见面，宋江便给了李逵十两银子让他去赌，李逵也因为这十两银子而十分钦佩宋江。之后宋江想吃鱼，李逵便去讨鱼吃，却不想和卖鱼的浪里白条张顺打了起来，也算是不打不相识，张顺后来也和李逵一起成为了宋江的好友，更是和他们一起上了梁山。 　　宋江后来因为在浔阳楼题反诗而被黄文炳抓获，李逵在不知道梁山好汉计划的情况下和他们一起劫了法场，救了宋江，之后便和大家一起上了梁山。 　　李逵梦闹天池的传说介绍 　　李逵是家喻户晓的人物，在许多的影视作品和文学作品中，李逵的身影随处可见。而有关于李逵的故事，在民间也广为流传，李逵梦闹天池就是其中的一则。 　　当初，宋江打下盖成之后就大摆筵席庆功。李逵为人豪爽，在宴席中拿起酒就喝，喝得多了，就昏昏欲睡了。喝醉了的李逵做了一个梦，在梦中，李逵先是一个人在闲适的散步。等走到一座高山前的时候，遇到了一个身穿黄袍的道士。道士告诉他，他眼前的这个地方就是天池岭。之后，李逵又在天池岭看到了几个暴徒正在强抢民女，李逵勃然大怒，上前去，抡起板斧，将几个歹徒都斩杀掉。之后，李逵接着走，不知怎么地走到了“文德殿”。李逵又遇到了蔡京等四大奸臣。李逵又上去将这四人一一斩杀。然后，李逵就开始往回走，等走到天池岭的时候，李逵又遇到了那个道士。这名道士告诉他：“如果想要除掉河北的田虎，就必须要先杀死田虎的得力干将琼英。” 　　李逵在梦醒以后，将自己所作的梦告诉给了各兄弟，梁山好汉们都感到十分惊奇。之后，李逵又将道士告诉他的话，转告给了宋江，宋江依道士所言，果然大败田虎。 　　李逵梦闹天池是李逵众多故事中的一个，带着一些神话色彩。但不得不说的是，这些故事，将李逵的人物形象刻画地更加鲜明和生动。

李逵的性格特点有：嫉恶如仇、侠肝义胆、真诚爽朗。主要事迹有：江州劫法场，沂岭杀四虎，元夜闹东京，刀劈罗真人，毒发身亡等。江州劫法场讲述了宋江因喝醉误题反诗被打入大牢，李逵在不知梁山方面行动的情况下，与梁山众人同时在法场里救出宋江的故事。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。戏曲形象：李逵是元杂剧中的重要角色，但在《水浒传》成书后，因为书中塑造出相当数量形象生动的人物，而李逵的形象也逐渐定型为文化程度较低的鲁莽汉子，所以在后来根据《水浒传》改编的水浒戏中，李逵的显要程度有所降低。但也仍是较重要的角色。如在明代杂剧《宋公明排九宫八卦阵》中，李逵担任梁山军征辽先锋，戏份、唱词较多。在清朝至近现代的戏曲中，也有不少以李逵为主角或重要配角的剧目，其中多数直接来源于《水浒传》情节。以京剧为例，就有《闹江州》《丁甲山》《李逵探母》《黑旋风李逵》《李逵大闹忠义堂》等著名剧目或名段，情节基本集中在江州劫法场到李逵下山接母部分，或大聚义之后的杀冒充宋江抢民女者的情节（即”李逵负荆“故事）。在京剧中，李逵属于架子花脸，表演中重念白和工架，唱腔不多。京剧名家袁世海即很擅长李逵戏。

李逵的性格特点有：嫉恶如仇、侠肝义胆、真诚爽朗。主要事迹有：江州劫法场，沂岭杀四虎，元夜闹东京，刀劈罗真人，毒发身亡等。江州劫法场讲述了宋江因喝醉误题反诗被打入大牢，李逵在不知梁山方面行动的情况下，与梁山众人同时在法场里救出宋江的故事。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。沂岭杀四虎：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

姓名：李逵绰号：黑旋风性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。主要事迹：真假李逵、中州劫法场。人物简介：长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊旗帜，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。假李逵剪径劫单人，黑旋风沂岭杀四虎李逵回家接母亲上梁山享清福，途中遇到李鬼冒自己的名剪径打劫，砍了李鬼一刀。听李鬼说要赡养九十老母，便没有杀李鬼，还给了他十两银子。后来得知受骗，李鬼并没有九十老母，才杀了李鬼，李鬼妻逃走。李逵回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明。李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福。背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴。于是李逵让母亲坐在一块大青石上，自己去给母亲取水。不料取水回来，发现母亲被老虎吃了。李逵悲愤交加，手提朴刀，连杀子母四虎。并收拾了母亲的尸体残骸，送到一座庵后埋葬。 《“黑旋风”大战“浪里白条”》一天，李逵、宋江、戴宗三人到酒楼喝酒。宋江说想吃鱼，可酒店恰好没有，于是李逵就去买。李逵到江边向船家买鱼，可船家说要等主人回来才能卖。李逵一时性起，跳上船就抢，可他不会抓鱼，一不小心把鱼都放跑了。船家哪肯罢休，就跟李逵争打起来，这些船家哪里是李逵的对手。刚好赶回来的“浪里白跳”张顺便把李逵诱到水里，李逵一气之下忘了自己不懂水性，跳到水中呛得失去了打人之力。幸亏宋江及时赶到，给张顺看了他哥哥的信，张顺才知道是鼎鼎大名的宋江。后来李逵和张顺成了生死兄弟。李逵斧劈罗真人戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天到素面店吃饭，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。戴宗去见，被公孙老母回绝。戴宗叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母年迈，罗真人不放为由不去梁山。李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人。罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。中州劫法场

李逵毕竟是李逵，小肚鸡肠，优柔寡断便不是李逵。鲁莽耿直之间透出的是李逵的英雄本色。仗义耿直，莽撞性急，愚忠的他从不计较后果，天塌下来也不管他的事，李逵乃真豪杰！

李逵的性格特点有：嫉恶如仇、侠肝义胆、真诚爽朗。主要事迹有：江州劫法场，沂岭杀四虎，元夜闹东京，刀劈罗真人，毒发身亡等。江州劫法场讲述了宋江因喝醉误题反诗被打入大牢，李逵在不知梁山方面行动的情况下，与梁山众人同时在法场里救出宋江的故事。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。沂岭杀四虎：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

莽撞

李逵的性格特点有：嫉恶如仇、侠肝义胆、真诚爽朗。主要事迹有：江州劫法场，沂岭杀四虎，元夜闹东京，刀劈罗真人，毒发身亡等。江州劫法场讲述了宋江因喝醉误题反诗被打入大牢，李逵在不知梁山方面行动的情况下，与梁山众人同时在法场里救出宋江的故事。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。沂岭杀四虎：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

李逵的性格特点主要有：1.性格复杂多变，其中主要包含了帮助弱小与欺负弱小相对立；残暴与仁爱的对立统一这两方面。2.刚直勇猛，胆大包天。3.粗心大意，鲁莽急躁。4.忠勇率直，淳朴真实。5.仗义疏财，重情重义。李逵是《水浒传》中非常莽撞的人，但他大胆、直率、忠诚、慷慨。李逵是个直来直去的粗人。然而，李逵不是那种什么都干不了的人。他喝醉后在东京大吵一架，那是个错误。但清醒的时候，李逵是个值得信赖的人。在李逵成为一本关于水浒传的书之前，他在文学作品中多次扮演主角。然而，水浒传使他成为一个大胆，诚实和忠诚的字符鲁莽和战争的性质。

李逵的性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真、愚忠。李逵杀虎主要情节：李逵回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明。李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福。背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴。于是李逵抱着石香炉取水回来，发现不见了的母亲被老虎吃了，李逵怒火万丈，一个箭步冲进洞去，连杀四虎，收拾了母亲的尸体残骸，送到一座庵后埋葬。李逵南征北战情节：朝廷第一次到梁山招安之时，态度恶劣。李逵愤怒，将诏书扯得粉碎。后来童贯带兵攻打梁山，李逵与几名步军将校樊瑞、鲍旭、项充、李衮配合作战，有斩杀睢州兵马都监段鹏举等战绩。

布路公交车

李逵爱憎分明，头脑简单，善良，救过宋江，打过老虎，劫过法场。

性格特点，嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 主要事迹，真假李逵，中州劫法场，沂岭杀四虎，斧劈罗真人。 1、真假李逵，李逵回家接母亲上梁山享清福，途中遇到李鬼冒自己的名剪径打劫，砍了李鬼一刀。听李鬼说要赡养九十老母，便没有杀李鬼，还给了他十两银子。后来得知受骗，才杀了李鬼。 2、沂岭杀四虎，李逵回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明，李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福，背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴，于是去给母亲取水，不料取水回来，发现母亲被老虎吃了，李逵悲愤交加，手提朴刀，连杀子母四虎。 3、李逵斧劈罗真人，戴宗、李逵奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜，从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山，戴宗去见，被公孙老母回绝，李逵于五更偷去松鹤轩，斧劈罗真人，罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

李逵的性格特点 李逵绰号：黑旋风 性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 他疾恶如仇，又莽撞急躁。他具有最坚决的革命性和最强烈的反抗性，天不怕，地不怕，坚决反对招安。 战场上冲锋陷阵，舍生忘死。李逵的性格中渗透着“真”和“直”的天性，但他头脑简单，做事鲁莽，此外还贪吃贪喝，耍泼耍赖，乱砍滥杀，破坏性很强。 扩展资料 主要事迹：真假李逵 真假李逵李逵回乡探母，路遇一贼剪径。贼人自称是黑旋风李逵，真李逵见其竟敢冒用自己的名号作恶，怒从心上起，一下擒住假李逵，正待行凶，假李逵苦苦求饶，口称家中上有高堂，下有妻儿。李逵念此人虽然作恶，但亦是一孝子，于是放过贼人。 其后，李逵路过一山野小店，入内吃饭之时，无意中得知此店乃适才的剪径贼所开。 李逵听那贼人与妻子大侃自己骗过李逵，挽回一命之事，不由恶向胆边生，操起两把板斧，将那贼人并其妻子变作斧下亡魂。 李逵的性格特征 在《水浒传》中，李逵是着墨最多，性格最为鲜明丰满的人物形象之一。 对这位梁山的要将，历来的评价很高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱。但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来——一头失控的江湖怪兽，这是笔者对他的整体印象。 这位绰号黑旋风、铁牛的好汉属中国古代小说中的喜剧英雄形象，和他相类的人物在古代小说中还有不少，比如《三国演义》中的张飞、《说岳全传》中的牛皋、《杨家府演义》中的焦赞、孟良、《说唐》中的程咬金等。 这类人物有一些共同的特点，从外貌上看，他们大多身材高大魁梧，相貌丑陋；从才艺秉性看，则个个武功高强，经常使用板斧、锤子之类的笨重武器，作战勇猛，善打硬仗，而且生性粗鲁爽直，脾气暴躁，疾恶如仇。 有趣的是，他们往往与儒雅沉稳的主将之间有着亲如手足般的密切关系。人物形象的这种反差极大的搭配和出场，很容易产生喜剧效果。 加之这些喜剧英雄由于性格卤莽、性子急躁等原因，总是头脑发热爱冲动，不断地惹麻烦，要么是闹场误会，要么是好心办坏事，为作品平添了许多波澜。 好在所惹的乱子都不是太大，最后又总是能被那位兄长般的主将一一化解，有惊无险，造成一种滑稽幽默的艺术效果。 与张飞、牛皋、焦赞、孟良、程咬金等人相比，李逵除了上述性格特征外，还有一些属于他个人的特点。首先是其流氓习气。 他出身农民，但没有农民的厚道，一点都不天真，反而显出一副无赖相，赌博、抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别。 虽然作品把他塑造成一位喜剧英雄，像牛皋、焦赞、孟良一样，但并没有达到这个效果，这些被他的奴性和嗜杀秉性掩盖了。 他不能让人感到可爱，相反令人感到可怕。他一开始就是以江州牢卒的身份登场亮相的，从他身上已经看不出农民的憨厚朴实和勤劳本分，他在游走江湖的过程中早已染上了浓厚的流氓习气，比如喜爱赌博、抢人财物等。 李逵的身上是有一些可贵的品质，比如他的率真、豪爽、敢作敢为等，但其言谈举止中也暴露出明显的性格缺陷，从其身上可以看到一些人性的阴暗面，惟其率真，才暴露得特别明显。他的很多举动缺乏理性的思考，只是出自其个人卤莽草率的性格，没有明确的目的，只能说是一种冲动和宣泄，因而也是容易失控的，很容易成为一种破坏力量。 他对朝廷的反抗看似坚决，但那是无意识的，其本人并没有什么特别的成熟想法，不像林？、鲁智深、武松那样，经过生活的磨难，对官府的黑暗认识很清醒，个人也越来越成熟。相比之下，李逵则没什么长进，年龄一天天增加，但同样的错误仍然不断重复。 其次是其嗜血成性。李逵作战不是不勇敢，在冲锋陷阵时十分勇猛，为梁山的壮大立下了汗马功劳。 但李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，在毫无目标的板斧下增加了许多无辜的冤魂，这在江州劫法场一节表现得特别明显。 当李逵不分青红皂白地将板斧砍向已经归顺的扈成，将扈太公一家斩尽杀绝后，别说读者，就连宋江等人都看不下去。 真不知道扈三娘是怎么接受这一现实的。所幸全书避开了这一点，否则，以李逵的这种作为，扈三娘、朱同等人肯定是不会善罢甘休的，梁山内部的火拼是迟早的事，何况好汉们之间的矛盾还远不止这些，但都在江湖义气的名目下被遮蔽了。 再次是其奴仆意识。从表面上看，李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。 但他的反对招安是以拥戴宋江当皇帝为前提的，他曾多次公开表达过这种想法。因此他的反抗不过是以一个姓宋的皇帝代替另一个姓赵的皇帝而已。 同是反对招安，林？、鲁智深、武松的境界与李逵明显不同。而且，李逵虽然表面上看来天不怕地不怕，但在和宋江的交往过程中，却表现出明显的奴仆意识。 他对宋江可以说是服服帖帖，达到了任打任杀都毫无怨言的程度。这种缺少原则的忠诚和服帖，与梁山好汉的特立独行格格不入。 这还可以从与浪子燕青的对比中看出来。就出身而言，燕青倒是个不折不扣的奴仆，他对主人卢俊义也确实是忠心耿耿。 但燕青固然对卢俊义尽到了一个奴仆的本分，他的意志却并不受卢俊义的支配，看其在征方腊凯旋回朝途中和卢俊义的一番谈话就可以明白。两相对比，个人境界和档次的差别不难看出。 李逵的结局也很有悲剧意味，耐人寻味，如此一条勇猛刚烈的汉子没有轰轰烈烈地战死沙场，最后却死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手。李逵的悲剧从他追随宋江之日起就开始了。 可以想象，即使宋江拒绝招安，带领众好汉杀到东京，自己当上皇帝，等待李逵的也同样是悲剧性的结局。他的大哥宋江也绝不会比刘邦、朱元璋更仁慈，更高明；打江山时是一付面孔，坐江山时则会是另一种面孔，宋江也不会超出当时社会历史所能允许的最大极限。 李逵的性格特点和主要事迹 李逵的性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真、愚忠。 主要事迹：李逵回家见母亲，母亲因思念儿子常年流泪，已经双目失明。李逵骗母亲说做了官，要接母亲去享福。 背着母亲至沂岭，母亲直喊口渴。于是李逵抱着石香炉取水回来，发现不见了的母亲被老虎吃了，李逵怒火万丈，一个箭步冲进洞去，连杀四虎，收拾了母亲的尸体残骸，送到一座庵后埋葬。 扩展资料： 李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有老母及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。 在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。 宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。 在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。 紧接着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白条”张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。 从此张顺也与三人成为好友。“黑旋风斗浪里白条”一节，因为场面精彩，后来常常成为水浒题材的绘画、影视重点表现的情节。 参考资料来源：百度百科-李逵。 李逵有什么性格特点 李逵的性格特点：性情急躁、耿直、纯朴、莽撞、为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。 李逵是一个孝顺的孩子，自己有了好日子过，要把老娘接来，可惜的是老娘被老虎吃了，但是他还是把老虎给杀了。可惜因为行事卤莽、头脑简单、没有心计，最后被宋 *** 死。 其流氓习气。他出身农民，但没有农民的厚道，一点都不天真，反而显出一副无赖相，赌博、抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别。如果把抢别人的东西也率率真的话，李逵不过是不加掩饰表现了人性中丑恶的一面。 其嗜血性。李逵作战不能说不勇敢，在冲锋陷阵时表现得十分勇猛，为梁山事业的发展壮大也算是立下了汗马功劳。但是也要看到，李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，此举固然对敌人的杀伤力不小，但在毫无目标的板斧之下也增加了许多无辜的冤魂。 李逵又是一个憨直、淳朴、天真又直率的人。他在听说宋江强抢民女的时候，可以打骂宋江，甚至扬言要杀了他，却在知道自己误会了他时，愿意割下自己的头赔罪。 扩展资料： 李逵的主要事迹： 李逵的主要事迹有很多，从刚出场和浪里白条张顺的大战，然后劫了法场救了宋江，与宋江等人一起上了梁山。以上是李逵江州劫法场的经过。 在梁山尘埃落定之后，李逵念及自己还在老家的母亲，想着要把她带过来享清福，宋江也同意了他的孝举，便放他归去接母亲，却不想李逵在给母亲打水的过程中，有一只老虎把母亲吃掉了，一怒之下的李逵施展神力，一举杀害了四只老虎，从此便一心一意侍奉宋江。 在梁山泊好汉们三打祝家庄的战役中，李逵杀死了沧州知府的儿子小衙内。之后在柴进家中避难的时候又为了给柴进的叔叔出气而打死了高俅的亲戚殷天锡，于是被捕入狱。 之后为了请来公孙胜，李逵执起斧子就向公孙胜的师傅罗真人头上砍去，却被罗真人轻而易举化解了。卢俊义、焦挺等人上山也都和李逵有关系。 在大聚义之后，宋江主张投降朝廷，李逵十分不满，并在元夜大闹了东京城。在后面的招安生涯中，李逵一路随着宋江南征北战，战争结束后，李逵仍然幸存。

李逵的性格特点有：嫉恶如仇、侠肝义胆、真诚爽朗。主要事迹有：江州劫法场，沂岭杀四虎，元夜闹东京，刀劈罗真人，毒发身亡等。江州劫法场讲述了宋江因喝醉误题反诗被打入大牢，李逵在不知梁山方面行动的情况下，与梁山众人同时在法场里救出宋江的故事。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。沂岭杀四虎：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

贤妻良母的典型

悬赏分都没有啊？

《红楼梦》人物性格特点如下：1. 贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心、单纯。2. 林黛玉：敏感、细心、淡泊、多愁善感、多疑、小性。3. 王熙凤：一流才女、口才大师、理财大师、王者风范、伯乐识才、大方豪气、泼辣爽朗、工于心计、精明能干、办事稳妥、伶牙俐齿、圆滑世故、阿谀奉承。4. 薛宝钗：宽厚大度、举止娴雅、博学多识、低调淡泊、温柔贤惠、敦厚豁达、端庄从容。5. 史湘云：话涝子、豁达开朗、坦率纯真、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、快乐天使。6. 贾惜春：沉默寡言、孤僻冷漠、看破红尘、胆小怕事。7. 贾探春：带刺玫瑰、精明能干、敢作敢为、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密。8. 贾迎春：二木头、懦弱无能。9. 李纨：贤女节妇、贞静淡泊、守财小气。10. 秦可卿：袅娜纤巧,性格风流,温柔和平。11. 妙玉：看人下菜碟、孤傲清高、有点才气。12. 晴雯：小任性、小可爱、聪慧美丽、伶牙俐齿、直率叛逆、直爽莽撞、机敏尖刻、疾恶如仇、性格刚烈、心高气傲。13. 麝月：贤惠稳妥、伶牙俐齿、吵架专家。14. 袭人：温柔和顺、处事稳妥。15. 紫鹃：赤诚忠心、聪慧机敏、不卑不亢、坦诚纯真。16. 刘姥姥：机智风趣、察言观色、演技高超、直爽报恩。17. 香菱：心地善良、天真可怜。18. 赵姨娘：极不自重、煽风点火、四处惹事、欺软怕硬。19. 尤三姐：风流放荡、极其刚烈。20. 尤二姐：风流水性、花为肠肚、雪作肌肤。21. 平儿：聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和、温柔平和、广结善缘。以上就是《红楼梦》中的人物及他们的性格特点，希望对您有所帮助。

宝玉、黛玉是俊男美女，一个是阆苑仙葩，一是美玉无瑕。他们有共同喜好，性情相投。他们都脱俗超凡，不屑于世俗经济，不钻营仕途，不喜呆板的四书五经，但却喜好真情自然、潇洒唯美、富含哲理的东西。尤其是黛玉，思想深刻，至真至善。但却及其缺乏安全感。不想写了，给采纳，挣财富呢，我容易吗？

争强好胜、敢于追求的人。

贾母的心事 贾母在贾府已经待了几十年，见到过贾家的繁荣，久经世故的老太太，从一个孙媳妇到自己有了孙媳妇，这一条路走来其中艰难无人可说，从看别人的脸色，到别人瞧着她的眼色过日子，这样的转变是几十年风雨的人生。她不直接管事，却事事洞若观火，是最清醒的最会装糊涂的人。她比任何人都爱贾府，也都比任何人知道贾家的前景，她明白这些女子原比那些男子要好的多，元春就是一个好例子，未必人人都可入宫，要能再出一个王妃，那贾府总能大树底下好乘凉。所以她待孙女要好的多。连惜春也接了过来，一方面不乐意让东府的环境误了她，另一方面是希望她有出息。她看明白了大房的为人，果断的让他们另住，把二房扶起起来管家，这对夫妻总算是封建社会中理想的夫妇了。扶持凤姐，是知道这样的家庭非要一个能干精明的女人理家才不至于让人笑话。 她最爱的是宝玉和黛玉，对他们她用尽了心思，她把二人放在眼皮子底下，依旧不放心，还要想着给他们送饭菜。他们吵架，她还要让凤姐去说和，看着他们快快乐乐的，她也放了心。她心疼云儿，总想着接她来玩，她喜欢女孩子们。 她把紫鹃给了黛玉，把袭人和晴雯放在了怡红院，最好的丫环给了二玉。她的爱无微不至。她怕别人攻击二玉，她装作不介意的样子，其实她比谁都盼望他们好。 她敷衍着薛家，知道她们的心事和目的，知道王夫人的算盘是如何。她不支持也不能反对，那必竟是宝玉的生母，所以她装糊涂。她要成全的是黛玉和宝玉，却也只能等待时机。 贾赦的胡闹是出了名，连她的丫环也算计，她第一次大怒发作了，她让邢夫人去为贾赦另选。她的丫环不可能。这一次她是强硬的，但也给他们留了余地。这是她高明的地方，她总不能和大房公开决裂吧。 她的爱憎是分明的，她对宝玉和贾环的态度最为明显。她要保护宝玉，贾环和赵姨娘是宝玉最大的敌人，她在世一天就护着宝玉一天。她生气了可以把赵和贾环叫来骂一顿，贾政打宝玉，她跑去大闹了一场，让贾政灰头土脸的走了。 怡红院里的晴雯让王夫人撵了，她其实也是明白的，只是王夫人先做了，她也只好敷衍一下，毕竟不能说王连处置一个丫环的权利也没有吧。 老太太是聪明的，人世的一切她早已看透了，贾家的状况她无能为力，愿意为贾家撑门面，只是她心里在意的是二玉的未来，她多想有生之年能为他们决定一个好的未来。

让人很纯粹很好U0001f44d

离异家庭孩子的性格特点 离异家庭孩子的性格特点，孩子在成长过程中离不开家人的呵护，出现问题就说明孩子的成长还有进步的空间，都说“长大后我就成了你”，下面我分享离异家庭孩子的性格特点方法。 离异家庭孩子的性格特点1 一、悲观自卑。 由于家庭不完整，与其他孩子相比，单亲家庭的孩子从父母那里得到的关爱比较少，导致他们认为自己比别人差。在学习中缺乏自信和进取精神，总感觉各方面都不如人，不敢发表自己的意见和见解。终日孤独消沉，得过且过，总想着尽快离开学校去独立生活。 二、仇视封闭。 由于家庭分裂，父母感情不和，容易使孩子产生敌视心理和封闭心理。有些孩子把对父母的恨转化为对老师、同学的冷淡，甚至敌视、厌恶他人，认为人与人之间无信任和善良可言，有报复和攻击行为；有的学生走入另一个极端，即封闭自我。把自己的真实情感和欲望掩盖起来，过分自我克制，把父母的离异作为参考，评价人和事，不轻易相信别人。从不表白自己的心愿，给人的印象是性格内向，寡言少语，与人相处缺乏热情，不愿与人交往，几乎没有知心朋友，对集体和他人的事漠不关心。 三、自恋孤僻。 由于成长过程中出现不和谐的经历，有些单亲家庭的孩子心灵扭曲，嫉妒心理和自恋心理尤为强烈。对他人的长处、优势、荣誉和成绩十分不满，抱有憎恨情绪，冷嘲热讽，甚至做出不道德的行为。同时，他们自以为是，孤芳自赏，傲视一切，抱怨别人不重视自己，不分时间和场合的自我展示。 四、学习两极分化严重。 大部分单亲家庭的孩子是后进生，只有少部分是优秀生。由于家庭的不稳定，使学生失去了安全感，整日忧心忡忡，很难安下心来认真学习。只有个别学生由于父母的离异，反而懂事而成熟，学习成绩因而特别优秀。另外，由于意外事故或疾病等原因造成的单亲家庭，其子女的心理比前一种要健康的多，他们自卑心理轻一些，性格比较正常。由于失去了一方亲人，他们反而变得很懂事，对活着的亲人更加爱戴，比较听家长的话，学习也比较努力。 离异家庭孩子的性格特点2 作为单亲家庭的家长，要如何帮助孩子克服心理障碍 1、教会孩子“要强” 单亲家庭的孩子，需要更多的关爱，同时家长也要让孩子学会什么是要强，什么是坚持。虽然可能生活中少了一个人的陪伴，但是自己并不孤单，会遇到更多趣事，也能知道单亲妈妈或爸爸的不易，他们会从这个过程中，学会要强，让自己变得更加强大，在家长的督促下，孩子会更愿意改变目前的生活状态，去努力学习，以帮助妈妈分担辛劳。 2、教会孩子别“狭隘” 单亲家庭的孩子，生活条件从小可能会差一些，毕竟孩子的成长很费钱，全部压力压在一个人身上，确实很吃力，所以家长要教给孩子正确的金钱观，不能让孩子变得斤斤计较太过狭隘，和孩子讲明目前的状况，尝试让孩子理解。 3、用爱化解孩子的“自卑” 单亲家庭的孩子，往往很怕看到别的家庭秀恩爱，害怕和别人说起自己的家庭情况，这一点妈妈要从小用爱灌输给孩子，虽然是单亲家庭，但是却不缺爱。不要为自己的家庭而自卑，因为你有一个无比强大的妈妈。 4、鼓励孩子多交友 孩子有朋友是好事，妈妈不能一味的把孩子圈在自己身边，要让孩子爱上社交，也要让孩子大方的承认自己的家庭情况，用真诚来换取更多的友好，有了朋友的陪伴，孩子的心理会很健康的发展。 离异家庭孩子的性格特点3 单亲家庭孩子的7大心理问题主要表现在： 1、焦虑 对人焦虑是调查与他人接触时，对困难和失败的预感程度的指标。单亲家庭子女在他们父母亲离婚的过程中看到的是人与人之间的互相攻击，学习到的是讨价还价、相互敌视。 因此，他们对人与人之间的交往缺乏信心，他们的监护人由于家庭缺失而引起情绪失调，极易把这种情绪带到与孩子的交往中，孩子生活在提心吊胆中，要花大量的时间来应付家庭破碎后的家庭关系，对人与人之间的交往感到焦虑，缺乏安全感。 所以，他们在众人面前感到不安、敏感，结交伙伴时总怕别人说自己的坏话，被人说了什么总是不开心，在对人关系上具有退缩、焦虑的特点。 2、自卑 由于一直生活在完整的家庭里，面对家庭的突然破裂，孩子无法接受眼前的现实，无法适应无父或无母的环境。孩子的心理没有成熟，他无法去体会父母们的生活，无法理解父母们的苦衷，幼小的心灵脆弱、敏感，没有自我调适的能力，一旦受到冲击，就会不知所措，无所适从。 特别是看到同伴们与父母亲亲热热、幸福美满地玩耍、嬉戏的时候，孩子最容易想到自己过去的生活。而现在是今非昔比，心中的悲伤、失落使得他们产生忧郁和自卑的"心理，孩子们找不到自己的快乐，看不到自己的快乐在那里，于是拒绝快乐，沉浸在忧虑、悲伤中。 同时孩子这时最敏感，面对同伴们和社会的关怀，他们会过于在意，甚至发生误解，长而久之，他们将从人群之中脱离出来，进入自我封闭和孤独的空间，从而导致性格交流的极大障碍，长此以往，他们就会产生心理疾病。 3、自责 自责表现为对个人能力和品质作出偏低的评价，从而自我责备、自我鄙视、自我轻蔑，将一切的不如意归因于自己不好，对自己所做的事抱有恐惧倾向。单亲家庭的子女有较为强烈的自卑感，他们感到自己不如别人，悲观失望。 由于对自己的评价偏低，因此他们把工作和学习的失败归因于自己的无能，产生不安、内疚、失望等消极的情绪体验，从而导致自己的整个心理失去平衡。 久而久之，他们对自己失去了信心，甚至对那些稍加努力就可以完成的任务，也往往因自叹无能而轻易放弃。许多单亲家庭子女受到批评后，总认为是自己不好，在别人笑自己的时候，总认为是自己做错了什么事。 4、抑郁 因为父母的分裂，必然带来家庭的硝烟或冷战，孩子长期生活在压抑的空间，时时为父母的关系而担忧，甚至有些家庭的孩子成了父母撒气、泄愤的出气筒，孩子成天处在恐惧和担忧中，没有安全感，时刻担心、害怕家庭战争的爆发，会使自己体无完肤。 这样长期的生活折磨很容易使孩子产生恐惧心理和敌对情绪，对同伴永远保持距离，自我保护意识过强，敌对情绪很大，单亲家庭的子女常常感到压抑、郁闷、烦躁，心理困扰无处排解。 由于压抑太久，一旦爆发出来，能量也就越大，极易产生极端行为。这种倾向在女孩身上表现为想痛哭或离家出走，在一些男孩身上则表现为攻击行为。 5、妒忌 单亲家庭的孩子，无论在物质上还是精神上，所能获得的享受，一般来说不如健全家庭的孩子，而这些正足每个孩子所渴望的。由于健全家庭的孩子能得到的，单亲家庭的孩子不容易得到，他们的心理就容易从最初的羡慕演变成妒忌、僧恨。 在心理上他们会表现出对父母一方特别依恋，希望能从父母一方获得双倍的回报，在物质享受上，如果他们不能正确对待这种差距，认为别人能得到的，自己也应该能够拥有，就容易导致偷窃等犯罪行为的发生。 6、逆反 由于单亲家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，容易成为别的孩子奚落和欺负的对象。然而他们也渴望车严，渴望被人欣赏，于是在言行上便刻意地表现出与众不同，有时甚至喜欢“顶牛角，对着干”，以显示自身的存在价值。 7、自闭 家庭的破裂，仿佛是“天降横祸”，对年幼的孩子来说，他们缺乏必要的心理准备，因而他们遭受的打击比父母更大，而且孩子比大人敏感、脆弱，他们还不具备自我调整心理的能力，一时还难以面对家庭破损的严酷现实，因而会感到无所适从、闷闷不乐。 孩子也懂得比较，他们会拿自己的现在与过去比，感到自己处境已大不如前，拿自己与健全家庭的孩子比，自感不加别人家的孩子，因而滋生出自卑的心理，做事变得胆怯，缺乏自信，缺乏进取和积极向上的精神，而且因为觉得自己不如别人家的孩子。 这些孩子由于被父母所疏远而产生抑郁，不愿与人接触，对周围的人常有戒备、厌烦的心理表现出神经过敏的症状。他们总怀疑别人会在背后议论自己家庭的缺损和父母的离异，认为别人都瞧不起自己，不愿向他人敞开自己的心扉，便自我封闭，不愿外出活动，不愿与人打交道，表现出孤独、内向的性格特征。

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1、简爱一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头。2、罗切斯特一个热情奔放，敢作敢为，敢爱敢恨，又有同情心的人。他虽然生长在富贵家庭，却不是那种不学无术的执拗子弟。3、里德太太她性格固执，刻薄，冷酷。

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简是个坚强勇敢，乐观追求纯洁的爱情。好喜欢他谦卑的爱一个人。看过这本书的人，女孩子都懂得自爱。自强。

我们家的男子汉主要记过了他对食物的兴趣，他对独立的要求，他面对生活挑战的沉眷。

本文在刻画“男子汉”时，是通过描写他的爱吃、对生活的沉着、不轻易流泪来表现他的性格特征的。从全文来看，小男孩是个热爱生活、自强独立、坚韧沉着、充满朝气与活力而又爱憎分明的孩子。

江竹筠，又名江竹君、江志伟，1920年旧历八月二十生于四川自贡。在她8岁时，性格刚强的母亲与游手好闲的父亲不能相处，便带着江竹筠姐弟到重庆投奔兄弟。江竹筠10岁到重庆的织袜厂当了童工，因为人还没有机器高，老板就为她特制了一个高脚凳。11岁时，她又进了重庆的一所教会办的孤儿院，边做工边读书。在苦难的生活经历中，江竹筠对当时的社会制度充满了憎恨，同时也养成了刻苦学习的精神。她在上学时非常用功，记忆力超群。后来据同牢难友讲，在狱中，她背诵和默写下毛泽东《新民主主义论》和刘少奇《论共产党员的修养》，供难友们学习。 江竹筠于1939年考入重庆的中国公学，秘密加入了共产党。1944年秋，江竹筠又考入四川大学农学院植物病虫系，翌年转入农艺系。1946年，她毕业后回到重庆，参加和领导学生运动。1947年春，中共重庆市委创办《挺进报》，江竹筠具体负责校对、整理、传送电讯稿和发行工作，只几个月的时间，报纸就发行到1600多份，引起了敌人的极大恐慌。 1948年4月，《挺进报》的发行机关被伪装进步的特务打入，以顺藤摸瓜的方式破坏了重庆市委，6月间，江竹筠被逮捕。在押往重庆的码头途中，她碰巧遇到了已经成了叛徒的原中共川东地委书记涂孝文，立即机智地大声呵斥叛徒，使得叛徒无法再伪装害人。江竹筠被送到重庆的“中美特种技术合作所”的“渣滓洞”监狱后，惨遭手指钉竹签等毒刑的残酷折磨，仍坚贞不屈，并领导狱中的难友同敌人展开坚决的斗争。1949年11月14日，江竹筠被特务秘密枪杀，然后被用镪水毁尸灭迹，时年29岁。 ■她最崇拜苏联女英雄“丹娘”；狱中难友则把她称为“中国的丹娘” 在亿万中国人的心中，江姐是革命意志坚强的代表。她的一句名言曾激动了无数人的心——“严刑拷打算不了什么，竹签子是竹子做的，而共产党员的意志是钢的。” 江竹筠这位看似文弱的女性有那样坚强的表现，是由于对旧社会及其代表国民党反动派的极度仇恨，也是由于对共产党领导的新中国的无限向往。当新中国的五星红旗在天安门升起时，她和渣滓洞里的难友们虽不知国旗的图案，却也以憧憬的心情商议着绣制这面代表解放的旗帜——尽管她们知道自己已看不到胜利的那一天。 在四川大学期间，江竹筠学会了俄语，并阅读来自苏联的书籍和报刊。1944年暑假回到重庆时，她参加了中苏友协招待会，会上放映了苏联故事影片《丹娘》——英勇不屈的卓娅成了江竹筠心目中的楷模。在狱中她受酷刑后，难友们把她称为“中国的丹娘”。当年的革命需要这种时代精神，而后人在为理想而奋斗时，同样能够从江竹筠身上得到教益。 ■并肩战斗了两年的假夫妻，终于结成了真伴侣。唯一的爱子寄养在别人家里；为了革命工作，她做了绝育手术 ■江竹筠路过城门时突然看到丈夫头颅，一时心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现得镇定自若 在江竹筠身上，寄托了革命的英雄主义和革命的浪漫主义两种精神的融合。她是一位坚强的战士，也是一个好妻子和好母亲，最后为了革命事业又舍弃了她难舍的一切。 1943年4月，党组织派23岁的江竹筠以假夫妻的身份，配合地下党重庆市委领导人之一的彭咏梧开展工作，主要任务是负责通信联络。他们二人只有夫妻之名，实际上还是领导与被领导、上级与下级之间的关系。在工作中，老彭十分关心江竹筠的安全。为了躲避重庆特务的跟踪，翌年，老彭让她报考成都的四川大学——那里号称民主堡垒，比较安全。江竹筠只读过一年高中，却向老彭保证：“为了完成党交给的任务，我愿意拼命！”经过3个月的复习，她终于考上了四川大学，老彭则经常以丈夫的名义去看望并布置工作。 1945年，经组织批准，并肩战斗了两年的彭咏梧和江竹筠结为夫妇。一年后，儿子彭云出世。夫妇俩把孩子寄养在别人家里。江竹筠为了在地下斗争中轻装上阵，毅然做了绝育手术。1947年秋，彭咏梧、江竹筠夫妇奉中共南方局的指示赴川东打游击。翌年春节前夕，彭咏梧在战斗中壮烈牺牲，头颅被敌人割下挂在城门上示众。江竹筠路过城门时突然看到这一情景，心如刀绞，为防旁边的敌人发现，还要表现出镇定。此后，她继续战斗在川东的门户万县。 江竹筠被捕后仍时时惦念着自己的儿子。1949年初秋，她利用一个难友出狱的机会，事先用竹签蘸着棉花灰对水调成的“墨汁”，给同样是共产党员的哥哥江竹安写了一封信：“假如不幸的话，云儿（指彭云）就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。” ■毛泽东看到江姐牺牲那场戏时，曾动感情地说：“为什么不把江姐写活？我们的人民解放军为什么不去把她救出来？” 几十年来，“江姐”要比烈士本名——江竹筠的知名度高得多，她身穿旗袍外罩毛线背心的服装样式也曾被人称为“江姐式”。这虽然要归功于艺术作品的形象塑造，更重要的还在于烈士本人的事迹感人。 重庆刚解放时，罗广斌在一本小册子中发表了《江竹筠烈士小传》。罗广斌是由江竹筠介绍入党，并在她的领导下工作。他被关入“渣滓洞”监狱后，江姐通知狱中的难友“此人可靠”。1951年纪念建党30周年时，重庆《大众文艺》发表了杨益言所写的《圣洁的血花》征文，也是以江竹筠烈士为题材的。1959年，中国青年出版社出版发行了28万册的《在烈火中永生》。此后，罗广斌、杨益言以3年的艰苦创作写出长篇小说《红岩》。此书仅国内就先后发行800多万册，可以说影响了一代人。 烈士的事迹不仅被作为长篇小说的素材，而且还被搬上了舞台、银幕和屏幕，很多著名的表演艺术家都以能够扮演江姐为荣。如歌剧《江姐》，是1964年由解放军空军政治部文工团首度排练和演出的，公演后很快在全国引起轰动。在风风雨雨的35年间，她经三代演员四度复排，前后共演出460余场，被赞誉为中国歌剧史上里程碑式的作品。其中的唱段如《绣红旗》、《红梅赞》等脍炙人口，被广为传唱。 老一辈革命家也深深为江姐的英雄事迹所折服。据《红岩》作者之一的杨益言回忆，当年毛泽东观看空政文工团演出的歌剧《江姐》时，看到壮烈牺牲那场戏，他禁不住动了感情，曾感慨而又不无遗憾地对身边的工作人员说：“为什么不把江姐写活？我们的人民解放军为什么不去把她救出来？”

老舍（1899——1966）

硬汉；刚毅；勇敢；正直；蔑视死亡

不屈不挠、永不服输。它的孩子继承了他爸爸的特点，跑得快并且有一个不屈不挠、永不服输的精神。“风之王”，“闪”的故事明白了身处逆境时决不能自暴自弃。

因为于勒年轻的时候，养成了养尊处优，行为不正，糟蹋钱的习惯，导致他变成富翁以后，挥霍自己的财产，最终导致了落魄。

“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名联多为后人引用。他是当朝有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

雨来的精神品质是机智、勇敢、淘气、爱国、聪慧、坚贞、勇敢、勤奋、无私奉献。《小英雄雨来》是一篇全国中、小学语文课文，作者是管桦。本文讲述了雨来聪明勇敢应对日本人的英雄事迹。文章讲述了1940年，晋察冀边区冀东地区管桦离家奔赴抗日战场，长年转战南北，但浓浓的乡情，给他留下了无限的眷恋。他从小亲身目睹了年长他几岁的本村儿童团团长，带领一群天真无邪的儿童，站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树瞭望，捕捉敌情。从军后，童年时代的情景，总是像演电影似地一幕幕在脑海中浮现。这部作品，1948年发表在《人民日报》的前身——《晋察冀日报》上，作品一开始的名字是《雨来没有死》，发表后，在当时受到了广大读者的一致好评。建国初期，《小英雄雨来》被选进了全国语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。

（1）唤我起床，催我上学——谆谆教诲，严格督促。 （2）母亲从不在外人面前打我、骂我——保护孩子自尊心，教子有方。 （3）我说轻薄话，受重重责罚——教子严。 （4）用舌头舔我的眼病——爱子深。 （5）新年之际，大哥的债主讨债，母亲从不迁怒别人——宽容、温和、仁慈。 （6）忍受两个嫂子给她的气，不可再忍时，便以痛哭解心中之苦——宽容忍让。 （7）受“辱”后，非常生气，讨回公道——有刚气。 由此可看出母亲是一个教子有方，对子严格，宽容忍让，仁慈温和，有刚气的人。

《田忌赛马》中的齐威王是一个骄傲自负、争强好胜的人。在齐威王与田忌的比赛中，齐威王屡战屡胜，因此就麻痹轻敌，不能用理智、冷静的心态看待每一场比赛，最后以同样的马匹输给了田忌。

在中国共产党的早期领导人中，方志敏在严以用权上所展现出的人格魅力是非常突出的，而严以用权正是源于中国共产党人的初心。“我当的是穷人的主席，哪里是官？”方志敏投身革命以后，担任过许多重要的领导职务，历任江西省农民协会秘书长、中共弋横中心县委书记、闽浙赣省委书记、赣东北省和闽浙赣省苏维埃主席、红十军政委，是闽浙赣和赣东北革命根据地主要领导人。但他却从不利用职务便利谋取一丁点私利，始终做到严以用权，公私分明，严守苏维埃的各项纪律。大革命时期，方志敏担任江西省农民协会秘书长要职，直接掌管全省农运经费，可从来不滥用一毫一厘。在南昌开会办事，只要时间不十分紧迫，他就怎么都不肯花钱坐车而步行。闽浙赣苏区建立后，方志敏担任苏维埃主席，身居高位，经他手处理的钱达几百万，却从没有私用一分钱，有时竟到“不通人情”的地步。方志敏从弋阳高小到南昌甲种工业学校再到九江南伟烈学校读书，学费没有着落，是靠父母向亲戚和乡邻借贷交付的。方志敏投身革命后，其家被烧被劫十余次，亲戚时有周济。方志敏在家乡创建革命根据地以后，家中的日子仍然艰难，母亲迫于无奈向他要钱，他说：“姆妈，我是当主席，可当的是穷人的主席，哪里是官？饷银嘛，将来会发，现在没得发。”方志敏的婶婶们向他讨盐钱，他回答说：“要是我拿革命的花边来给婶婶们买盐，这穷人的主席我还当得？”妻子被捕时，妻兄向他要400大洋保释，硬是被方志敏严词拒绝了。“我一向过着朴素的生活，从没有奢侈过”严以用权必然要做到严以律己、严以修身。在从事革命斗争的生涯中，方志敏对自己、对身边的亲人，“严”到份上，决不开任何“口子”，决不搞“下不为例”。他在家乡从事革命运动，亲友们见他当了官，有了权，就向他要钱。他对亲友们说：“我管的钱是有数百万，但都是公家的钱，一个铜板都动不得。”苏维埃政府有时背着他给他的父母一点额外照顾。方志敏发现后，总是毫无例外地亲自上门，严肃制止。方志敏对家人和亲友要求严格，公私分明；对自己同样严格要求，以安于清贫为乐，从不追求一点个人的享乐，从不考虑置办个人的财产。在全国巡回演出的廉政诗画剧《为了可爱的中国》中，有一个细节感人肺腑：方志敏被捕时，两个国民党士兵迫切希望能从这个共产党大官身上搜出千儿八百大洋发个意外之财，哪知从方志敏上身摸到下身，从衫领捏到袜底，除了一只时表和一支自来水笔之外，一个铜板都没有搜出。国民党士兵不可能想象得到，方志敏这样的党的高级干部，被捕时仅有的财产就是几件旧汗衫和几双缀补着补丁的线袜！方志敏曾自豪地说：我自问是一个清白的革命家，一世没有做过一点不道德的事(这里指无产阶级的道德)，何所愧而不能见人。“洁白朴素的生活，正是我们共产党人战胜许多困难的地方”唐朝诗人李商隐历览前贤国与家，发现了“成由勤俭破由奢”的历史发展铁律，清人张聪贤则说出了“民不服吾能而服吾公”的官箴，而方志敏所总结出的共产党人“洁白朴素的生活”，则源于共产党人的初心。有了“为中国人民求翻身、为中华民族求解放”的初心，才能做到“党要我做什么，虽死不辞”！对人民群众“时时刻刻想着如何去改善群众的生活，使群众生活日趋向上”。对祖国母亲，方志敏渴望着把她“装饰起来，成为世界上一个最出色、最美丽、最令人尊敬的母亲”。总之，有了初心，才有了中国共产党人的使命担当和责任担当。相反，丢掉了共产党人的初心，就会把使命和责任置之脑后，对党就难以做到忠诚老实，而成为说一套做一套的“双面人”，就可能把个人利益置于党的利益之上，用党和人民赋予的权力谋自己之私利；对人民群众则必然高高在上，对其冷暖疾苦不闻不问，漠不关心，甚至做欺压人民的官老爷；对国家就很有可能为一己之利而背叛国家、出卖国家利益，最后成为国家和民族的罪人。

雨来人物性格特点机智、聪明、勇敢、爱国、沉着冷静、宁死不屈，不怕牺牲的孩子，他凭着自己的智慧和勇敢，雨来与当时的日本侵略者斗智斗勇，并最终战胜了敌人。如今“小英雄雨来纪念园”已经成为革命传统教育基地，也成为大人和孩子们经常光顾的去处。雨来与日本鬼子知识点拨：《小英雄雨来》中的这一手法就是补叙，补叙不仅使叙述波澜曲折，而且突出了雨来的英雄性格。一个十二岁的孩子竟能从鬼子的枪弹下死里逃生，这一点是很能表现小英雄的勇敢和机智的。所以作者不肯轻易地、直接泄露出雨来是如何死里逃生的，而是从别处下手逐步引导读者去注意这个问题，关心这个问题，等到读者急于要弄清这个问题时，才补上一笔，解释清楚。这样，雨来死里逃生的情形就给读者留下深刻的印象，他的勇敢和机智的性格也就因此而更加突出。同学们在作文中也可以仿照用用，那样你不但能避免平铺直叙，而且会使文章跌宕起伏，引人入胜。

雨来人物性格特点机智、聪明、勇敢、爱国、沉着冷静、宁死不屈，不怕牺牲的孩子，他凭着自己的智慧和勇敢，雨来与当时的日本侵略者斗智斗勇，并最终战胜了敌人。如今“小英雄雨来纪念园”已经成为革命传统教育基地，也成为大人和孩子们经常光顾的去处。

.杜绍英 游击队队长他小心谨慎，组织多谋身手灵活敏捷，面对敌人的残暴行为的毫不惧怕。坚决和敌人斗争，到底是一个大义凛然正直勇敢的爱国战士。2.雨来 作品的主人公一个十二岁的男孩。活泼开朗调皮好动，孝顺父母。骨子里有一种倔强不服输的劲。他热爱祖国、勇敢机智、不怕艰难，对日本兵充满了恨。自从小雨来以自己的智慧赶跑了敌人后，大家都对他刮目相看了，妈妈也同意让他玩水了，因为小雨来是因为会游泳才活了下来的，也就是说是游泳救了小雨来！　　过后，芦花村有恢复了平时的充满了欢声笑语的村了。雨来和其他小伙伴们还是开开心心的生活着，每天都去玩水。　　但是，三个月不到，鬼子又来了，这次铁头和三钻儿也参加了战斗。雨来赶紧设计对付敌人的方案：雨来、铁头和三钻儿要做的就是，雨来先站在远出向鬼子挥手，这样，鬼子就会跑来抓雨来，但只要在中间布几个大陷阱就行了；剩下的鬼子只要交个三钻儿和铁头就行了，三钻儿和铁头先在水里埋伏，还要先在水里放一大窜鞭炮，这样，三钻儿和铁头就直接在旁边点燃鞭炮向敌人扔去就行了，剩下的鬼子只要交给大人们就行了。　　鬼子终于走进村了，雨来按照原计划，乖乖的站在远处向敌人挥手，没想到，敌人真的是如此的愚蠢，第一个计划就让他们减少了一群兵！接下来就看三钻儿和铁头的了，他们两个悄悄的把脑袋露出水面，悄悄的点燃了鞭炮，用尽全身的力气向敌人扔去，这一招就更厉害了，敌人竟然再次少掉了一大群兵！雨来趁他们在混乱期间，急忙跳进了水里，三个小伙伴开开心心的游走了！　　接下来就该大人出场了，大家昂首挺胸，个个都充满了精神……最后，通过大家的努力，终于把鬼子打的头破血流了！　　大家都夸奖雨来、三钻儿和铁头聪明能干，因为是他们让鬼子刚进村就挨了个措手不及！就这样他们三个成了村里最能干的小孩！3.雨来妈妈 她是一个地地道道的农村妇女。她机智勇敢、头脑灵活，拥有一颗善良的心。哪怕冒着生命危险也要帮助八路。面对日本人的威逼利诱，她从来不屈服。

雨来是一个勇敢、机智、坚强不屈、富有有正义感、爱国的男子汉

丑小鸭的性格特点:虽有自卑，但不自贱；虽屡遭厄运，但仍坚韧不拔；虽身处逆境，却从未放弃追求；它生活漂泊无依，理想却始终坚定不移，那就是追求快乐，渴望理想，崇尚自由，向往美丽。“丑小鸭”已经成为人们经常使用的一个文学典故，成为激励身处逆境的人们不断进取追求美好生活的典型形象。

对梁任公的特点不是抽象的概说，而是具体化为各种表现，有形貌特点，表情特点，声音特点，动作特点，气质特点，讲稿特点等，可以笼而统之概括为：才华横溢，博闻强记，修养良好，开朗直爽，认真细致，风趣幽默，谦逊而自负，稳健而潇洒。

1、屠夫的性格特点是：机智勇敢，敢于斗争。2、《狼三则》选自蒲松龄先生的《聊斋志异》，《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩，第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠夫杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体。

1、屠夫的性格特点是：机智勇敢，敢于斗争。2、《狼三则》选自蒲松龄先生的《聊斋志异》，《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩，第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠夫杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体。

乛刀求你了哥哥们，卜卜凡士林涂嘴巴

三毛的生平富有浓郁的传奇色彩。无论是24岁只身远赴西班牙、德国和美国求学，再到后来的撒哈拉之旅，还是中年以后的中南美洲旅行，直至她以自尽的方式表达她对自己对命运的主宰，都显示出一个非同寻常的倔强女子的与众不同来。而这些常人难以做到的传奇，毫无疑问是建立在三毛的性格基础上的。三毛的《撒哈拉的故事》之所以有着极度的诱惑，尤其是生活平庸平淡平凡的人读来，总会生出不安分守己的冲动。这正是因为三毛的性格的魅惑，以及有独特性格魅力折射出的撒哈拉风情。 三毛热爱生命，热爱生活，不喜欢单调，喜欢丰富多彩，有声有色。她有句名言：“生命的历程，无论阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”其实，谁不曾这样想过呢？谁没有过漂泊天涯的浪漫幻想呢？只要看看如今“五一小长假”“国庆黄金周”旅游事业的火爆，就会真切的感受到人在内心的追求自由和新奇的精神焦渴。三毛不过不普通人来的更猛烈更持久更彻底而已。她可以抛家离舍，把自己从安逸投入洪荒，而我们却缺乏这样的勇力，只能对这勇敢的三毛望洋兴叹，无尽向往了。三毛的性格本质是渴望自由。她说：“自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。”换言之，精神的文明就是自己支配自己的命运，主宰自己的生活的自由意志和行动，用时髦的话说就是：我的生活我做主。 仅从人生经历看，三毛性格中就凸现出冲动和随心所欲的特点。正如她的《撒哈拉的故事》的成因：一个女子，为一本地理杂志的吸引，背起行囊，独自走进荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找生活得真善美。种种奇遇引出了一个个具有传奇色彩的故事。她在描述自我是还说过：我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生的一份子，我常常跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情。这是三毛最深刻的自我性格刻画。我却能替她解释其中的原因：因为要对自己的命运说了算，而不是乐天安命，所以行为常常出格。在三毛身上，冲动不是魔鬼，而是天使，它带着三毛勇敢的活出自己。 三毛外显的倔强性格，其实是内心执着精神的显现。她的荷西总会向她妥协，因为他知道“我是一个一意孤行的女子，我不会改变计划的。”倔强在人们的眼中是有问题的性格，但如果这种性格加上合理的追求，它立时就显得可爱起来。三毛遇到挫折时，总会自嘲说：我并不气馁，人，多几种生活的经验，总是可贵的。 除此之外，三毛还是个热心的人，豁达的人，勇于行动的人，富有生活情趣的人。这些性格使她具有极强的生存能力，深受周围人的欢迎。 三毛的魅力，在于三毛的性格成为了人类大多数人的典范和理想，她执着坚定的掌控着自己的命运，使自己才能为世界上最强大的人。这种强大为大多数人所缺乏，所以人们向往撒哈拉，憧憬三毛，其实质是在实现自己。顺便提一句，对三毛的自尽，我的解释是：三毛要随心所欲的支配自己的命运，而不让命运支配自己，包括自己的死亡在内。这是符合她的一贯性格作风的。

善良，豁达，不拘小节，歇斯底里的

三毛的生平富有浓郁的传奇色彩。无论是24岁只身远赴西班牙、德国和美国求学，再到后来的撒哈拉之旅，还是中年以后的中南美洲旅行，直至她以自尽的方式表达她对自己对命运的主宰，都显示出一个非同寻常的倔强女子的与众不同来。而这些常人难以做到的传奇，毫无疑问是建立在三毛的性格基础上的。三毛的《撒哈拉的故事》之所以有着极度的诱惑，尤其是生活平庸平淡平凡的人读来，总会生出不安分守己的冲动。这正是因为三毛的性格的魅惑，以及有独特性格魅力折射出的撒哈拉风情。三毛热爱生命，热爱生活，不喜欢单调，喜欢丰富多彩，有声有色。她有句名言：“生命的历程，无论阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”其实，谁不曾这样想过呢？谁没有过漂泊天涯的浪漫幻想呢？只要看看如今“五一小长假”“国庆黄金周”旅游事业的火爆，就会真切的感受到人在内心的追求自由和新奇的精神焦渴。三毛不过不普通人来的更猛烈更持久更彻底而已。她可以抛家离舍，把自己从安逸投入洪荒，而我们却缺乏这样的勇力，只能对这勇敢的三毛望洋兴叹，无尽向往了。三毛的性格本质是渴望自由。她说：“自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。”换言之，精神的文明就是自己支配自己的命运，主宰自己的生活的自由意志和行动，用时髦的话说就是：我的生活我做主。仅从人生经历看，三毛性格中就凸现出冲动和随心所欲的特点。正如她的《撒哈拉的故事》的成因：一个女子，为一本地理杂志的吸引，背起行囊，独自走进荒凉单调的撒哈拉沙漠，在沙漠中寻找生活得真善美。种种奇遇引出了一个个具有传奇色彩的故事。她在描述自我是还说过：我在这个世界上，向来不觉得是芸芸众生的一份子，我常常跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情。这是三毛最深刻的自我性格刻画。我却能替她解释其中的原因：因为要对自己的命运说了算，而不是乐天安命，所以行为常常出格。在三毛身上，冲动不是魔鬼，而是天使，它带着三毛勇敢的活出自己。三毛外显的倔强性格，其实是内心执着精神的显现。她的荷西总会向她妥协，因为他知道“我是一个一意孤行的女子，我不会改变计划的。”倔强在人们的眼中是有问题的性格，但如果这种性格加上合理的追求，它立时就显得可爱起来。三毛遇到挫折时，总会自嘲说：我并不气馁，人，多几种生活的经验，总是可贵的。除此之外，三毛还是个热心的人，豁达的人，勇于行动的人，富有生活情趣的人。这些性格使她具有极强的生存能力，深受周围人的欢迎。三毛的魅力，在于三毛的性格成为了人类大多数人的典范和理想，她执着坚定的掌控着自己的命运，使自己才能为世界上最强大的人。这种强大为大多数人所缺乏，所以人们向往撒哈拉，憧憬三毛，其实质是在实现自己。顺便提一句，对三毛的自尽，我的解释是：三毛要随心所欲的支配自己的命运，而不让命运支配自己，包括自己的死亡在内。这是符合她的一贯性格作风的。

蚊子和狮子蜘蛛性格特点如下：1、狮子的性格特点是：狂妄自大，目中无人。2、蚊子的性格特点是：轻巧灵便，骄傲自满。3、蜘蛛的性格特点是：利己不利世，自私自利。

　　一、《钢铁是怎样炼成的》中人物性格特点：　　【保尔】　　保尔性格：孝顺、机智、 顽强、执着、刻苦、奋进、勇敢、奉献、宽容、诚实、坚强、冷静、具有乐观精神、上进品质、嫉恶如仇、具有反抗精神、不屈服于权威敢于向权威做斗争、不为命运所屈服。　　保尔精神：无私奉献的精神，顽强坚韧的意志，坚定不移的信念，热爱读书的精神。　　【冬妮娅】　　保尔初恋对象，她是一个林务官的女儿。她纯洁善良，美丽动人。她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看。这部书启发了他的思想。她是在偶然的相遇里认识保尔·柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，爱他。但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争，因她庸俗的个人主义，保尔放弃了他们的感情。　　【朱赫来】　　共产党员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智、正义，善于领导和组织群众，他在革命斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔就是深受他的教育和培养而成长起来的。　　【阿尔焦姆】　　他是保尔的哥哥，是一个火车司机，钳工，市苏维埃主席。是他为弟弟保尔找到工作。他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是朱赫来最好的助手。　　【丽达】　　一个优秀的共产党员，是保尔真正深爱的对象。她漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。　　【谢廖沙·勃鲁扎克】　　谢廖沙是保尔幼年时期最好的朋友。像普通的男孩子一样，他也会淘气、会倔强，甚至有点反叛。在学校里，谢廖沙和保尔都把这里的神父恨透了。谢廖沙和保尔一起捉弄神父。在神父家的厨房里等到补考的时候，他们把一撮烟末儿撒在神父厨房里预备做复活节糕的面团上。在保尔被神父赶出学校的时候，谢廖沙还是没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。之后，他献身于革命事业，并鼓动他的姐姐一起参加。他和丽达之间也有一段爱情。最后，他英年早逝，在一场战争中牺牲了。　　二、作品简介:　　《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔·柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。其小说形象超越时空，超越国界，产生了世界性的影响，震动着数代人的心弦。小说问世不久，便被改编成电影和舞台剧，并在世界各地流传开来。　　三、作者简介：　　尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904年9月29日－1936年12月22日），前苏联作家，坚强的布尔什维克战士、著名的无产阶级作家。奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个贫困的工人家庭，11岁开始工作，1919年加入共青团，参加苏联国内战争。1920年秋天在战斗中负重伤，23岁时全身瘫痪，24岁时双目失明、脊椎硬化，但他的毅力惊人，他口述由妻子整理在1933年写成自传小说《钢铁是怎样炼成的》。1935年底苏联政府授予他列宁勋章。奥斯特洛夫斯基于1936年12月22日逝世，年仅32岁。1940年位于索契的奥斯特洛夫斯基的故居改建成为国家博物馆。

在描述过去经历的时候，无论是实习兼职经历还是社会实践经历，都需要把自己做的事情用清楚详细的、表示动作的词语（行为词）叙述出来，形式上一般建议采用行为词开头的短句群。同样一段实习经历，是否掌握行为词的描述方法，其经历描述的效果也大相径庭。行为词实际上就是关键词当中的一类动词。所以，行为词的分析和获取方法与关键词类似。以下是部分常见的行为词：表示个人成就的：简化、实现、执行、提升、创造、完成、改造、改进、激励、扩大。 表示指导、教授他人的：建议、阐明、指导、传授、辅导、教导、协作。 表示行政管理能力的：引导、详细制订、分配、建立、呈递、供应、支持。 表示领导能力的：主持、发起、指派、制订、处理、决定、指挥、分配、监督。 表示人际沟通能力的：说服、沟通、报告、拜访、建议。 表示组织、计划能力的：计划、组织、分配、参加、指导、管理。表示创新、创造能力的：建立、设计、发明、发起。表示研究、逻辑分析能力的：评估、调查、核实、检查、研究、搜索、观察。

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学习障碍儿童的主要特征。1注意困难。孩子在听课，今完成课业时很难做到注意力，非常集中，他们容易分心，注意范围，在注意持续时间短，难以同时处理几项认知作业，并且可能表现出多动或者冲动。很多学习障碍的孩子也伴随着注意力障碍。2自动化能力低下学习在儿童信息自动化加工能力滞后，他们在多次面临同一学习任务是仍然可能履犯同样的错误，他们需要更多的时间学习新的知识，需要更的练习新的技能自动化。糟糕的自动化加工能力，让他们在认知资源经常处在不够用的状态，不仅影响了当前问题的解决，也影响了新知识的获取。简单的可以说，学习东西比较慢，总是需要多次练习，才能掌握。3学习动机不足。在付出同等努力的情况下，学习障碍者说所取得的学业成就，往往不如正常儿童，他们很容易感到挫败，并且糟糕的学习表现往往掩盖了他们所付的努力，从而得不到家长和教师的理解，甚至被无端责备，他们逐渐对学习失去了信心，也逐渐丧失了学习的动机。4不会使用学习策略。学习障碍者，不仅表现出了学习的认知能力的缺陷，也往往在学习活动的自我调节，尤其是学习策略的运用上，不如正常儿童，他们很少采用元认知和时间管理技能来调控自己的学习行为，他们往往使用机械的学习策略，他们在掌握一些高效能的较为复杂的学习策略上有困难，他们并没有有选择的使用学习策略的意思，甚至不愿意使用学习策略。

别里科夫的形象 ①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。 ②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？ ③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。 从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步! 从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!