写一篇

写出对现在自己的哪些不满 对周边不好现象的阐述 做个一个出淤泥而不染 濯清涟而不妖的人

有位哲人说得好：如果你不能成为大道,那就当一条小路；如果你不能成为太阳,那就当一颗星星.决定成败的不是尺寸的大小,而在于做一个最好的你. 　　人的一生中,总有理想.每个人都希望自己成为自己心目中的英雄,或是科学家,或是文学家.每个人都有自己崇拜的对象,希望自己也像他们一样.可是人的天分不同,机遇不同,所以,不是每个人的所有愿望都可能实现.总有失落的时候,其实,人与人不同,我们最好的是展现自己的风采,做一个最好的自己,在自己的位置上照样可以闪光.这个社会既需要爱因斯坦、居里夫人,也需要李素丽、徐虎.　　 　　有位哲人说得好：如果你不能成为大道,那就当一条小路；如果你不能成为太阳,那就当一颗星星.决定成败的不是尺寸的大小,而在于做一个最好的你. 　　也许你常常抱怨自己没有怡人的相貌,没有动人的歌喉,没有惊人的壮举,没有骄人的成绩,没有……也许我们每个人都有自己无法实现的梦想,也许理想和现实总存在着差距.那么,面对这些,你是无奈,是悲痛,还是积极进取?我想每一位有上进心的人都是不甘沉沦的. 　　其实,许多事情我们是无法改变的.那我们又何必为此而悲观失望,痛苦不堪呢?但是,我们能够改变自己的心,改变自己的情绪,尽最大的努力,做最好的自己,这,不也是一种美吗? 　　曾记得有这样一个故事：一个人每天挑着两只木桶上山担水,一只木桶完好无缺,一只却有裂缝.每次主人挑水回到家时,好桶里的水总是满的,坏桶里的水却只有一半,坏桶因此黯然神伤.但是有一天,主人忽然发现,在山路的左侧,也就是坏桶所在的那一边,开满了小花,而右侧却没有.原来坏桶一路洒出的水正好被种子吸收,才开出了花朵.有时候残缺也能创造出一种美.其实我们每个人都是一只残缺的木桶,因此,我们又何必自寻苦恼呢?你只要做好自己应该做的事,人生不也同样有意义吗? 　　再次回顾哲人那段话,我想,大道固然引人注目,但小路也自有小路的风味；太阳虽然被人高歌,受人关注,但哪一颗星星不是“太阳”?只不过它距离我们太遥远罢了,而实际上,它或许比太阳更大,更亮. 　　总之,社会需要各种人才,每个人都有适合自己的位置.我们不必去追求那些遥不可及的梦想,只要做一个真实的、最好的你就可以了,不是吗?　 　　简评：本文针对我们现实中的自己说起,讲了一个故事,很有寓意.“社会需要各种人才,每个人都有适合自己的位置”文中说得很对,每人都有美丽的一面,都有自己的“风味”.文章语言流畅,有文采.　 　　有位哲人说得好：如果你不能成为大道,那就当一条小路；如果你不能成为太阳,那就当一颗星星.决定成败的不是尺寸的大小,而在于做一个最好的你.也许我只是初谙世事,也许我和生活离得太远,我总是把一切想得太简单,似乎天上的星星都能唾手可得.当然对于未来我更有一个灿烂的梦想：从容地走向高中,从容地走向大学,然后从容地走向自己喜欢的岗位……一切都风雨无阻.但老爸最终给我下了定义：幼稚,天真.我很不服气. 　　后来,我才发现自己编织的梦是那么难圆：升高中不从容,险些以一分之差名落孙山；进入高中,和几百个同学的几番角逐后,我又榜上无名,升大学也就不那么从容了,更别说工作、家庭、未来了.我服气了. 　　于是我迷路了,怎么办呢?自己的路要自己走,可我只是一叶扁舟,在浩瀚无边的大海中随波逐流,我完全失去了自我,我不知道东西南北,我甚至不知道我姓啥名谁,似乎再有一秒钟,我就要被淹死,我在做着垂死的挣扎. 　　一位哲人救了我,他抛给我一根“救命稻草”,正如题首所言,我茅塞顿开,岂不做一个最好的我? 　　“一切都尽力完成,只要努力去做,即使失败也无怨无悔.”我告诫自己.我开始用现实的目光重新审视周围的一切：生活其实并不简单,每件事都不是想像的那么容易.“要做得最好,要尽力”,我勉励自己.于是我坚持每天晚上跑三千米.朋友纳闷,说：跑步早上效果最佳,为何要在晚上呢?我告诉他,我要锻炼自己的意志,并不单单为了身体,不管困难有多大,我都会坚持下去.我的学习成绩很差,但我会尽力；我别的都不行,但能坚持跑三千米.人活在世上,总得有一点成就吧,即使是微不足道的.正如哲人说的,做条小路做颗星星,只要尽力去做了,自己就是最好的,最出色的. 　　做一个最好的我,是我的人生信条,它将伴我终生.也希望它能成为众多迷惘者的精神支柱,使他们在漂泊中有一个明确的选择,凡事都要尽力,只要做得最好.　 　　简评：作者以自身的经历来说话,从一开始的理想到现实中的挫折,认识改变了,哲人的一段话,更使作者认识到“做最好的我”是人一生中最重要的,现身说法,对人说服力极强.　 　　于名 　　有位哲人说得好：如果你不能成为大道,那就当一条小路；如果你不能成为太阳,那就当一颗星星.决定成败的不是尺寸的大小,而在于做一个最好的你. 　　这是对自我的一种关注与肯定.这不但是一个人的快乐之源,更是成功之源.它告诉我们,要做我们自己. 　　做我自己,是一种对自我的关注,要求我们肯定自己,欣赏自己,超越自己,发现自己的不足. 　　肯定自己,就是要喊出“我能行”,这是一种自信的表现.有了自信,你会更加有激情,也就更快乐.当然,自信也是成功的一半.我们不难看到,不管是商海大潮中的弄潮儿,或是叱咤风云的人物,还是奥运会领奖台上的运动健儿,他们的成功之花,都少不了自信的浇灌. 　　欣赏自己,就是要喊出“我真棒”,这是肯定自己后的进一步表现,是在你取得一定成功后给你的更大的动力.现今时代,是一个多元化飞速发展的时代,这个时代给你更广阔的天地去展现自己.你若想走向成功的舞台,就得发现自己身上的闪光点,并把它发扬出去.这时你会发现,你原来也很优秀,这样你会更快乐更自信,想古时的诸葛亮能自比于管仲、乐毅,作为今天的有志青年,我们难道就不能喊出“众人间,我独领风骚”的豪言壮语吗? 　　超越自己,就是要喊出“我努力”,因为我们每个人都是要不断奋斗,不断进步的.当人们问球王贝利哪一个进球是最精彩的时候,他回答“下一个”.这是对自己能力的信心,也是对已有成绩的超越.张海迪身残志坚,刻苦学习,掌握多门外语,还学会了针灸,使自己成为一个对社会有用的人.这是对残疾病痛的抗争,也是对坎坷命运的超越.越王勾践含羞忍辱,卧薪尝胆,最后一举打败吴国,这是对自己过失的反思,也是对惨痛失败的超越.超越自我,给我们以动力去战胜困难,向更高的目标迈进. 　　发现自己的不足,就是要喊出“我还差点”,这份虚心是不可少的.“古之圣人,其出人也亦远矣,犹且从师而问焉.”古人留下的虚心求教,取长补短的风气,我们不能丢,这里在肯定自己后的必要补充,能保证我们取得成绩后,在鲜花与赞美中,保持清醒的头脑,不会迷失方向,人要有傲骨,更要虚心,保持一颗平常心,正视自己的成绩,发现自己的不足,能让你取得更大的进步. 　　做我自己,是一种态度,更是一种美德.它让你明白,自己很平凡,也很优秀.朋友,鼓起勇气,把自己当作自己,你会发现,成功在向你招手.

做最好的自己 做最好的自己，无论是谁，若把这句话当作自己的人生目标，他一定会很充实，很快乐，很成功。做最好的自己，说的很简单，但要做到这点，其实也是件不容易的事情。 第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是个怎样的人：有哪些独特的地方，有哪些优点和缺点，有什么兴趣和爱好，有什么理想和志向。其次你要接纳自己，无论你的家庭有多么贫困，你的父母多么无知，你都要承认他，坦然接受他；就你的长相，丑也罢，矮也罢，黑也罢，胖也罢，或者满脸的青春痘，甚至身有残疾，镜子里的那个人就是你自己，你都要满心喜悦的面对他，能够像欣赏艺术品一样欣赏他。最后你要坚定自己，每一个人都是造物主在世上唯一的作品，没有复制，没有克隆。你身上的每一个特点也都染上了你的色彩，或红，或蓝。尽管时尚流行着其他的色彩，不用担心，也不用害怕，更不用盲从轻率地做出改变，造物主不是把你当作别人的附庸而产生出来的，你仅是作为你而存在。 第二，要不断完善自己，做最好的自己。最好不是和别人比，天外有天，人外有人，和别人比较，你永远都成不了最好的一个，你也永远享受不到成功的喜悦。最好，是和自己比较，和过去的自己，和昨天的自己比较，让自己成为今天最好的自己，努力让自己的每一今天都有收获，有进步。做最好的自己不在乎你昨天是怎样的一个人，不在乎你底子有多薄，基础有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你坚持努力，你完全可以成为最好的自己。 完善自己不是盲目的完善，比如一个学生，压缩休息和运动的时间来努力学习，精神固然可嘉，但这样永远做不到最好。一天只有24小时，你不可能24小时不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保证在课堂上的效率，保证自习课的效率，在精力允许的情况下不断进取。那么晚上当你躺在床上的时候你就能够坦然的对自己说今天你做到了最好。 做最好的自己也便是做最快乐的自己！

人生有很多第一次，尝试时也是很困难的。我尝试用电脑写一篇文章，那滋味真是腰酸背痛。在暑假的一个艳阳天里，我住在大阿姨家里不知是因为天气热还是心情烦躁，非常无聊。我郁闷地走来走去，一眼瞥见哥哥房间的一台电脑，我突发奇想：也许我能试着写一篇作文。我经过大阿姨同意，飞奔进房间，迫不及待地打开电脑。但由于第一次打字写文章，手法生疏，放在键盘上的手不由自主地颤动起来，不受控制，几乎都打错字。要用逗号，却总是忘记，要用引号，它偏偏敲出顿号，我非常疑惑，最后经过思考探索，才发现忘记打个shift，我真是粗心大意呀！打完一行文字，我就已经汗流浃背，手指僵硬了，脊背就像一张弓似得弯曲。我喝了一口水，又舒展一下关节，等我再去打字的时候，心情舒畅了很多，但是因为第一次打字，一直盯着键盘打字。总是打了上句，忘了下句，只能一边回忆，一边拼写。脸上的五官瞬息万变，一会儿紧绷，一会儿放松，打字的速度简直是蜗牛。经过两个小时的电子作战，我的第一篇电子作文诞生了。而我已经筋疲力尽，我躺在床上，长长地舒了口气:“原来尝试用电脑写文章这么难，这么累呀！”这次尝试，让我明白了尝试既有甘甜也有苦涩，只要通过不懈努力，尝试过就算胜利！

学会做自己的主人掌握在自己手中的命运，就像一盏明灯，紧紧地握在自己的手中，灯会神奇地照亮你身边的一切；掌握在自己手中的命运，就像一支指南针，当你迷失在十字路口的时候，它便会帮助你寻找到方向；掌握在自己手中的命运，就是你自己最大的筹码，人生就像一盘赌局，谁的筹码大，谁就是最后的赢家！许多人都有这样的烦恼。自己一生下来，接下来的命运就已被家人掌握好，自己以后的人生轨道就已被接好，自己将沿着这条路一直走下去。其实人生的命运是靠自己决定的，你可以选择脱轨，踏上另一条旅途，不必遵守那些你不喜欢的规则，自己的世界需要自己来主宰，自己的命运需要自己来掌握。人的一生中需要面临太多太多的抉择，有的人选错了，有的人却因为害怕选错而选择了逃避。其实，这是一件非常难过简单的事情，只要你相信自己，朝着自己的梦想勇敢努力地走下去，选择对于你来说并不难。你不需要求助于别人，更不能因为害怕而选择逃避，我认为i这是最最愚蠢的反应。如果你的成功靠的是别人，那么你将无法感受到成功之后的喜悦之情。只有你努力了，奋斗了，靠自己取得的成功，那才是最有意义的！让我们一起学会做自己的主人吧！

你是怎样的人得你自己想啊 别人也不知道你是个怎样的人

　　我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子　　风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。　　这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。　　于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。　　在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？　　于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

这个不是问题吧

大家都是学生自己想把..

尊师重教亘古不变 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。 尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。 《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。 《吕氏春秋·劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。 《礼记·学记》中还指出：“凡学之道，严师为难。”意为：在所有做学问的道理中，尊敬老师可谓难事。尊敬老师是学生的本分，然而尊师难以持之以恒。初学尊师并不难，但是学生逐渐学有所成，甚至超过老师时，尊师就很勉强了。这也是有些人终不能成大气候的根本原因。古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。鲍日新 尊重教师重在行动 尊重教师的劳动。教师的辛勤劳动体现在教学上，学生虚心学习，认真听好老师的每堂课，取得良好的学习成绩，这是对老师最大的尊重。 尊重教师的人格。古人曰：“一日为师，终身为父”。可见教师在人们心中的地位。作为学生应从心里敬重老师，尊重老师的人格。学生和老师谈话时，应主动请老师坐，若老师不坐，学生应该和老师一起站着说话。同老师谈话，要集中精神，姿势端正，双目凝视老师，有不同看法时，可及时向老师请教、探讨。要虚心接受老师批评，不可当场顶撞老师。 礼仪行事。见到老师应问好、行少先队礼或鞠躬行礼；上下课要起立迎送；进老师办公室时要轻轻敲门或喊报告，然后开门进去，行礼后说明来意；在老师办公室、寝室不能乱翻动老师的物品；休息时间最好不打扰老师；到办公室或老师家不宜逗留过久，办完事应尽快离开等等。 程门立雪 尊师重教是我国传统的礼仪美德。自古以来就流传着许多尊师的动人故事。北宋时，河南洛阳的程颢、程颐俩兄弟既是著名的理学家，又是著名的教育家。他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛学。 当时，福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，杨时又被推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的同窗向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。为了不惊醒老师，两个人静立门口等老师醒来。一会儿，天上飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和同窗却还立在雪中。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 我们一些校长经常感慨“校长难当，教师难管”。难在何处？难在管理的是具有活的思想的人。 校长和教师都是做与人交往的工作，所不同的是教师的工作是对思想、智力、身体等方面处于发展期的青少年儿童。而校长的工作主要是对各方面相对成熟的成人。校长是一所学校的主心骨，如何激发教师内在的活力和工作热情，使之对工作具有责任感和成就感，并使他们保持良好的心态去投入工作，是一位校长成熟与智慧的表现。 《青年文摘》上一篇文章《宽容之乐》中说：“如果我们能体悟到各自互异的本质，便会对彼此互异感到快乐，这种快乐可以稳定人心。”人与人之间存在着各种不同的差异，在所处的教师群体中，校长要允许、尊重、理解、并适应各人差异的存在。 在我的管理理念中，主张为教师创造一个和谐愉快的工作环境。学校管理是在人与人的交往过程中实现的，一般的人在与人交往中可以凭个人意志来促成或拒绝。但是校长与人交往是不能单凭自己的主观意志来选择的，校长要理解教师，又要善于因人而异（当然不是无原则的迁就），在交往中去发现问题，然后去处理和解决问题。 一名好的校长应该有一种超脱的心态去对待矛盾与问题，以一颗宽容之心去对待教师工作中出现的问题和失误。我校一位青年教师因调课安排与教务处主任发生冲突，一气之下一掌将主任的办公桌拍坏。一些同志认为非给处分不可，我认为不应简单地处分去解决问题，应给青年人多一些宽容。通过个别谈话晓之以理、动之以情，让他从思想上认识到自己的不对并承认错误，然后再给予适当的经济处罚，既达到教育本人，又达到教育群众的目的。恰当的工作方法可以使有过者心悦诚服地接受批评，而不会因此影响工作。 校长的工作总被一些相对立的人、事、物所困扰，如果总希望将之全部排除，是不切实际的。当我们感慨“校长难当，教师难管”时，是否可采用换位思维去体谅“教师难当，学生难教”的教师心态呢？近年来有关教师心理素质的问题逐渐引起人们的重视，调查表明有相当部分的教师有着不同程度的心理问题。教师面对学生时，如果不能保持良好的心理，就不可能产生动好的教育效果。如何为教师创造一个心情愉快的工作环境，值得校长们去研究与探索。要知道正反对立是自然界的规律和道理，如果你能从处理和解决这些对立关系的矛盾中体会到成功的喜悦，那就是境界的升华。 学校的工作只有做到校长与教师之间的关系融洽团结，才能形成合力、产生高效。要做一个成功的校长，首先要做一个谦虚、热忱、大方、宽容的人。尊重教师，理解教师，那么你一定会深受教师的拥戴，激发起他们的工作热情和创造力，共同营造一个良好和谐的育人环境，为办好学校奠定坚实的基础。

你就可以了？这个时候还

尊老爱幼从我做起 目的： 1、让学生从“自我”中走出来，知道要尊敬老人，关心、爱护小孩。 2、懂得尊老爱幼是一种美德，并做一个尊老爱幼的好学生。活动重点： 让学生通过观看小品表演，讨论尊敬老人，爱护小同学为什么会得到别人的称赞，知道尊老爱幼要从我们身边的小事做起。 活动形式：表演式 、 情景讨论式 、 演讲式 活动准备：选出五位同学准备小品《上课铃响的时候》。 1、选出四位同学准备小品：《尊老》。 会场布置：正面黑板上写着“尊老爱幼从我做起”下面摆放几盆鲜花。 活动过程： （一）主持人导入主题 今天我们班会课的主题是“尊老爱幼从我做起”。说到如何尊老爱幼，我们听到过，看到过，也学到过，而且有的同学还做得很好，但是，在我们身边还是有一些同学的一些做法，看法和我们所学到的，该做的很不一样。下面请同学们观看一个小品《上课铃响的时候》。在看小品之前老师提一点小小的要求：请同学们边看边想一想，如果你们是那群孩子，你们会怎么做？小品《上课铃响的时候》组织形式：有五位学生上台表演，其他同学边看边思考以上问题。小品结束后，组织学生交流自己的看法。生1，生2，生3……. (二)主持人：同学们都有自己的想法和看法，也都说得很好。现在请有共同看法的同学组成一组讨论一下，上台来演一演。组织形式：组织学生做上台表演的准备。 （三）主持人“现在请××组的同学上台表演，看看他们演的和前面演的有什么不同。 组织形式：学生表演之后，主持人引导学生归纳总结。从刚才的表演可以看出对同一件事的处理有两种不同的结果，那么你们认为哪一种处理得好呢？ 生1，生2，生3……. (四)主持人：同学们都说我们要爱护小同学，那么我们该怎么做呢？ 生1，生2，生3……. (五)主持人：同学们都说得很好，老师相信你们会像自己说的一样去做，而且会做得更好。现在还想再看小品吗？ 生答…….. 那么，就请同学们再欣赏小品《尊老》，老师还是要提一点要求：请同学们边看边想一个聋哑的老人为什么向同学们伸出大拇指？伸出大拇指说明了什么？ 组织形式：学生看表演后，把自己的想法在全班进行交流。 生1，生2，生3……. （六）主持人小结：同学们并不因为老人又脏又聋又哑而嫌弃她，而是给她送吃的，还给她零用钱，老人因为心存感激，又不会说话所以才伸出拇指表示对同学们的赞扬。我们在生活中也会遇到各种不同的老人，遇到了我们该怎么做？生1，生2，生3……. （七）结束语 同学们这一节课，我们一起学习了如何尊老爱幼。同学们说得很好，相信你们会做得更好，你们一定会做一个人见人爱人夸的好孩子。

好孩子,你采纳我作为最佳答案,就是尊老.

“一支粉笔写冬夏，三尺讲台贯春秋”表明了了奉献的崇高意义。也许有的土地太过广袤，有的土地太过富饶，即使只有三尺讲台，只要它属于自己，也要将它耕种的花繁叶茂。被誉为“最美乡村教师”的王生英30年如一日扎根在条件最艰苦的山村学校任教，一场暴雨冲毁了教室，她就把孩子领回家里教，从教30多年她从来没有让一个孩子因为贫穷而辍学。条件艰苦怎样，土地贫瘠又怎样，只要怀有一颗爱心，只要肯于奉献，就可以让石缝长出松柏，就可以让沙漠开出奇葩！王生英，不愧“最美乡村教师”称号！　　每个人都有自己的土地，我们终其一生都要在这块土地上耕耘、劳作。我们要坚信，播种希望，收获理想；播种毅力，收获坚强；播种美好，收获幸福；播种懒惰，收获如梦一场。　　耕种自己的土地　　一粒种子，冲破土壤，茁壮成长；一只雄鹰，击破长空，展翅飞翔；一艘轮船，乘风破浪，到达彼岸；我们自己，耕种土地，收获未来。　　当山风拂过脸庞，河水淌过脚底，荆棘荆破手掌，我们依然执着，耕种属于自己的土地，最后闻到的是一阵遥远的暗香。我们狂奔在撒哈拉的沙漠中，将梦想放飞成太阳，越过沙漠，翻过山岭，耕种出一份无与伦比的丰收土地。　　书是山，卷是海，笔是船，考是风，耕种着那个叫“高三”的土地。我们一路打拼，用笔作枪，朝着自己胜利奋勇前行。或许每每在书山卷海中折腾得精疲力竭的时候，总不得不长叹一声：“唉—”，有时我们“急行走八百里”，但又在不经意间一个跟头翻出了十万八千里，又是几声感慨，几声悲鸣，但这一切，我们都不悔，因为我们在编织属于我们自己的人生，耕种属于自己的那方土地。2013.5.1

您是我生命的花火加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉,润育我们情操的美果. ---------题记粉笔生涯,讲台春秋,凝聚着多少教师执著的追求、深沉的爱.我们常说春天是美好的,是富有生机的；太阳是伟大、无私的；大海是广博而又壮丽的.可谁能告诉我,世界上集这三者于一身的是谁呢?在此我可以自豪地说：“是我们光荣的人民教师”,因为她从事着太阳底下最光辉的职业.是的,在圣洁无比的教坛上,教师的爱是理性的太阳,照耀着大地,温暖着人群；教师的爱是感情的江河,浇灌着满园的桃李,滋润着莘莘学子.她是我生命的花火,燃烧了自己,让学生身上开出了生命的火花. 我的启蒙老师陈老师也便是这样一个人,她她十几年如一日,严于律己,勤奋拼搏,所到之校,扎实教学,成绩显著. 上课了,教室里是她清晰和蔼的启发语,是同学们充满自信的回答声；下课了,是她对同学带着挚爱的教诲声,是她关心体贴学生的温情话.就这样,老师在我们心里播下了快乐的火种,校园里时时响着我们清脆、明亮的声音.那是怎样的一种幸福啊!于是,我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起.老师把所有的希冀寄托在我们身上.正是这样,苦心培育我们的老师在这爱的路上艰难跋涉,教我们如何做人,怎样处事.当我们感受到知识的魅力时,他们在叮咛：同学们,别忘了奋进呀；当我们在学习上失败时,他们在鼓励：成功是从这里起步的；当我们悲伤时,他们在安慰：同学们振作起来呀!多少个难忘的日子呀!是您－－光荣的人民教师,让我们学会如何面对困难,如何感受生活,如何珍惜幸福,如何自我发展.您不仅带着我们在知识的海洋里遨游,更重要的是教会了我们要学着去感恩别人.这其中的点点滴滴,一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽,也把我们的记忆巩固得刻骨铭心. 因为有了您,就有了一个特别的节日－－教师节.从此,全社会就多了一份对您深深的敬意与关注,我们看到和感受到了您的伟大和平凡.您的伟大在于创造世界,播种未来,您是点燃我们理想之火的人,是保证民族未来优良素质的人；您的平凡在于除了奉献别无所求,无怨无悔,心无旁鹜.您从不在乎所失所得,因为您深深懂得自己在付出什么,在收获什么,这是任何数字都无法计算的生命价值和幸福成果.“捧着一颗心来,不带半根草去”这正是我们的老师心境的真实写照. 敬爱的老师,我把您比作绿叶,我把您比作红烛,也颂不尽您的奉献和成果啊!您不是绿叶却在滋养绿叶,您不是红烛却能照彻心灵,因为在我们眼睛里映射出的永远是您的身影.您把我们生命的每一个音符,都镀成世界最美的颜色.从此,我们的心像大海一样磅礴.我真想取出串串爆竹,放出串串祝福,用绚丽的火焰为我们的老师唱支心歌.假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远,并把它献给您－我的胸怀博大,知识精深的老师.是谁把雨露洒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,我的老师,您是一位伟大的园丁!看着遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一束里没有您的笑影!当我已经能自由翱翔,老师,您可知道,您是我双翼下振翅的风.当心灵开出灿烂的花火时,别忘了是谁造就了今天你的辉煌啊.

回答有的时候，一句问候，一声关爱，一份祝福就会使身边的任何一件小事变得更加美好，更加令人感动。哪怕是一位陌生人，只需主动 扬起你的嘴角，就会使陌生的气氛化成温馨的氧气。真的，这一切只需一句问候！ 星期二的早晨，当我怀着怨气拖完地去洗拖把时，我看到的是一位穿着蓝色制服的清洁工阿姨，她正在忙活着。出于礼貌我喊了声“ 阿姨好！”她也说：“你好！”霎时间，我觉得：我与这位阿姨的关系拉近了许多。我随意地冲了几下拖把正要走，阿姨忽然说：来，我 帮你拧一下吧！”说完，她拿走我手中的拖把，在水池中冲了两次，看着她熟练的动作，我不禁有些感动，却不知该怎么说，当她第 三次冲洗，并亲自用手把拖把上的水拧干，递给我的时候，我不禁连声说：“谢谢，阿姨！谢谢，阿姨！”“不谢。”一切都是那么得平 淡，可我的内心却翻起了潮涌。 这一切的发生都源自于那一声问候吗？我试探地问着，却不曾想到过答案。那一声普通的问候会有那么大的力量吗？促使两个素不相 识的人互相帮助？到底是为什么呢？ 是那一声问候！现在，我可以肯定地回答。当初，就是那一声问候的力量，给了那位阿姨精神上的安慰，心灵上的满足。或许，那声 “阿姨好”是我当初不经意地喊，可那位阿姨却听得真切，让她觉得应该为我做点什么。 看吧，一句轻轻的问候，就会产生如此大的力量。所以，从现在开始，请不要吝啬你的每一次微笑，每一声赞扬，还有一次问候，因 为，它们会使你身边的人，会受到感染为之动容的！热心网友 2013-04-01每天早晨我家楼下就有一位阿姨到这来卖早餐，每天听她的吆喝声，既清脆又响亮。就像小鸟在枝头上叽叽喳喳唱歌似的，‘包子， 馒头，豆浆，油条呼"。这是天下最美的声音，而且我每天早晨一起床就叫妈妈买菜时顺便买油条或者包子，馒头，豆浆都可以，因 为我尝过，很好吃，所以每天早上我就会在她那买早餐吃。有时妈妈煮粥，我才没有买阿姨的，但是尽管是吃饭的时候，我还是会做 坐在阳台上听着阿姨从口里吐出最美的吆喝声‘包子，馒头，豆浆，油条呼"。 我每天路过街头盗都会看到那位吆喝着〝包子，馒 头，豆浆，油条呼"的阿姨，到下午又在那‘我的西瓜赛砂糖！真正是旱秧脆沙瓤。一子儿一块不要谎，你们要不要请尝尝！你们吃啊 ！〞这句更有意思，我站在那里认真听。 我开始想，这位阿姨这么辛苦，她的儿女呢？ 直到有一天，突然有一男的走向了那 位正在卖西瓜的阿姨，拉起她就走，听她们说那位男的是阿姨的儿子，因为儿子天天上班，没有时间陪他的父母，所以那位阿姨就出 来卖东西。她儿子听到后很气愤，所以他不准那位阿姨卖。 有一天早上，我正要走向阳台那，突然想起一件事，怎么回事，那位 阿姨的清脆，响亮的吆喝声没有了，然后我赶快跑到阳台，连那位阿姨的身影也没有了。当时我猜想肯定是她儿子不准她卖。 连 过了几天，她都没来，而且天下最美的吆喝声也没有了。 从此，那位阿姨再也没来了

【最美的声音】作文不用寻找,也不用烦恼,其实,最美丽的声音就在你的身边.-----题记也许大家都会认为妈妈的唠叨是世界上"最烦"的声音,其实不然,这声音蕴涵着对儿女的爱,是世界上最美丽的声音."天气预报说今天会下雨,记得带伞!"妈妈在我出门口前10分钟喊了一句.那时我正在看电视,所以随便应了一声:"知道啦."过了5分钟,那声音又传了过来:"记得带伞.""我都说知道啦!你刚不是问我了吗?"我有点不耐烦,语气下得有点重.临出门口,那声音又传来:"记得带伞啊."我被催得更加烦躁.我为了应付我慢所以随便应答了一句:"妈,不用说啦,我知道啦."说着便拿了伞,关上门头也不回地走了.好不容易放学了,谁知天公不作美,刚刚天气还好好的,竟然下起了雨来.看着同学们没伞回家,我还自鸣得意了一下:"幸好妈妈催我带伞."其实稍微唠叨一下也不是件坏事吧?否则我早就忘了带伞这件事情了.唠叨除了可以起到提醒的作用之外,我还发现它的另一个美丽之处......."不要做....."妈妈又在唠叨我了.因为我正在做作业,为了不分心所以只是不停地点头,边点头还边说:"知道啦.""这题该怎么做啊?"我想.忽然,妈妈的唠叨声中弹出了这题的答案."哈,妈,你还真帮得了我忙,谢谢啦."我笑着说.假设一下,如果没有妈妈的唠叨可能不懂得许多道理，还有许许多多的世间故事见闻。妈妈的唠叨比外面的世界更精彩。让我们些到书本上学不到的东西。从我记事起，妈妈的唠叨是几十辆卡车也装不下的,但妈妈的唠叨都离不开我的身体和学习，“学无止境”“多穿件衣”等等，所以唠叨是生活的添加剂，更是一种不可缺少的关爱.世界上最美丽的声音莫过于"妈妈的唠叨"

谁是我们最可爱的人?在这次汶川大地震中,有许许多多可爱的人,但有一个人在我心中是最可爱的,她,就是邓清清.邓清清是一个初一的学生,家庭条件贫困,但人穷志不穷,经常在回家路上打手电筒看书,她的班主任陈全红老师非常喜欢她.在救助现场,老师一直都很关心她,不停寻找着她.终于,邓清清被武警水电三中队的抢救出来.让陈老师和战士们感动的是,这个女孩被救出来时,还在废墟里打着手电筒看书.她说:“ 下面一片漆黑,我怕.我又冷又饿,只有靠读书缓解心中的害怕. ”她的诚实如她的坚强一样,让听者无不动容.邓清清,一个被压在废墟下的小女孩,在饥饿与痛苦的折磨下,打着手电筒忘我的读书.她忘记了危险,忘记了伤痛,她用读书声驱赶着恐惧,与死神抗争,同时也召唤着生的希望.废墟下是黑暗的,但她心中有阳光,因为知识会带来勇气,文化会带来光明.临危不惧,从容镇定,在她身上,显示了广大灾民的不屈精神,体现着我们民族的光辉未来.她是最优秀的“ 读书种子”,也是最出色的防震勇士,更是我心目中最可爱的人!邓清清,这个美丽好学的女孩,难道不是最可爱的人吗?

https://m.baidu.com/s?word=%E3%80%8A%E7%A5%96%E5%9B%BD%E5%9C%A8%E6%88%91%E5%BF%83%E4%B8%AD%E3%80%8B&from=1018914a&lqsource=-1&dmaseid=dmaseid295&qid=00000000c27d89c5&sa=gh_wise_zhidao

　　一、 沁园春·祖国颂　　九州翔游，北国冰城，南海碧滔。看昆仑出世，峰高岭峭；黄河澄清，林欢木笑。舰旗猎猎，铁骨铮铮，享太平盛世乐逍遥。是宏图，赖中华儿女，齐力打造。巨龙腾飞有日，立世界民族领风骚。铸华夏魂魄，自主创造；强国经济，稳固可靠。和谐社会，青春笑傲，正义公平行大道。纲领举，真社会主义，风景独好！　　二、念奴娇·红旗颂　　红日燃血，浸透那、杆杆战旗猎猎。旗下铮铮铁骨聚，中华优秀儿女。斧头镰刀，大刀长矛，推翻三座山。中国人立，一片崭新天地。工农民主政权，人民当家了，意气风发。战天斗地、共建成，社会主义经济。前辈先人，殷切期盼， 民族屹天地。红色江山，共和指引前进。　　三、水调歌头·英雄颂　　铁肩担道义，妙手著文章。中华振兴大任，铭刻在心底。不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。握好方向盘，服务为人民。强国资，兴民主，行法治。 万众一心凝聚，共产党员先。高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。先辈应无恙，喜惊世界殊。　　四、菩萨蛮·人民颂　　工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。　　五、采桑子·路　　独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。　　六、破阵子·归航　　日行千里说慢，扯下大旗赶路。一弯浅水向前冲，船体划损伤无数。最伤是深处。巨轮深喜大海，浅弯安可容身？碧波万顷踏浪来，汽笛一声冲霄汉。万众齐声赞！ =-天生我豺*/ 回答采纳率:11.7% 2009-09-13 20:23 检举祖国的十月　　祖国啊！这诗意的名字　　弥漫着您的每一个季节　　那是羽白色的鸽子 在蓝天下　　唤醒了十月的第一个早晨　　啊！祖国 我爱您爱得太深太久……　　十月啊！我的祖国　　请赐给我一束火炬吧　　我追随你的脚步　　让每个梦境都滴着甜蜜　　让所有的歌喉都沾满金色的音符　　临摩你的日子——　　请为我铺开满天的彩霞　　我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力　　最初的十月 总是如热泪落花沾满回声　　共和国的跫音走过你的心田　　延伸到最激昂澎湃的旋律　　在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛　　你是一朵可供我踏着节拍上升的红云　　无论山川、维谷、田畴、小径、苍海　　无数次失败和成功使十月更加饱满　　啊！祖国……　　十月的王冠为谁而戴？　　十月的第一个早晨 在天安门前　　我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响　　我追忆汉白玉雕上那些历史的声音　　思绪已变幻　　飞舞的云彩　　万里的江山　　怎能不熏陶我美好的品格和操守？！　　上升的十月 已千帆竞发　　还有我的歌唱 我的祖国　　幻化成一群高翔的白鸽　　振翮不已　　振翮不已……　　《祖国啊，我亲爱的祖国》　　我是你河边上破旧的老水车　　数百年来纺着疲惫的歌　　我是你额上熏黑的矿灯　　照你在历史的隧洞里蜗行摸索　　我是干瘪的稻穗；是失修的路基　　是淤滩上的驳船　　把纤绳深深　　勒进你的肩膊　　—— 祖国啊！　　我是贫困　　我是悲哀　　我是你祖祖辈辈　　痛苦的希望啊　　是“飞天”袖间　　千百年来未落到地面的花朵　　—— 祖国啊　　我是你簇新的理想　　刚从神话的蛛网里挣脱　　我是你雪被下古莲的胚芽　　我是你挂着眼泪的笑窝　　我是新刷出的雪白的起跑线　　是绯红的黎明　　正在喷薄　　—— 祖国啊　　我是你十亿分之一　　是你九百六十万平方的总和　　你以伤痕累累的乳房　　喂养了　　迷惘的我，深思的我，沸腾的我　　那就从我的血肉之躯上　　去取得　　你的富饶，你的荣光，你的自由　　—— 祖国啊　　我亲爱的祖国　　我的祖国　　我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。 坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。 我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。 我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。 我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。 这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。 我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。 我的祖国， 我深深爱恋的祖国。 你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。 你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。 我深深爱恋的祖国。 我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着我的祖国， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。 我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。 我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。 我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴。 可爱的祖国啊， 无论我走到那里， 我都挽住你力量的臂膊， 无论我身居何方， 你都温暖着我的心窝。 可爱的祖国啊， 你把住新世纪的航舵， 你用速度，你用实力， 创造震惊世界的奇迹。 你用勤劳，你用智慧， 进行了又一次更加辉煌的开拓！ 祖国啊，祖国， 你永远充满希望， 祖国啊，祖国， 你永远朝气蓬勃！

朋友，当你聆听孩子歌唱《世上只有妈妈好》时，你可能感觉到母亲对孩子的重要；当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可能体会到家庭在你心目中的位置。可是朋友，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候你可曾掂量过祖国在你心中的分量？又可曾想过如何去热爱祖国，建设祖国？ 孩子热爱母亲，是因为母亲给了他伟大的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给了我们暴风雨后的宁静。我们要热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西——没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们孩子的活泼和家庭的安宁——没有祖国，就没有我们所拥有的一切！ 正因为祖国与个人是这样息息相关，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可以为将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不回，上下求索……循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！ 应该说，作为现在的中国人，我们生活得比历史上任何时代的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么多的现代中国人却比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们认为爱国是一件极不合时宜的事。谁要谈到国家，谁就会遭到冷落；谁要谈到爱国，谁就会招来嘲弄。挖国家墙脚，当国家硕鼠，才是潇洒和时髦。前不久，有人还对我说：“学校搞什么爱国主义？人家外国就不兴爱国。” 外国就不兴爱国吗？让我们来看看曾被我们骂成罪恶之源的资本主义国家的人们是怎样爱国的吧。一次，一个美国妇女在日本海滨旅游时，小女儿不小心划破了嘴巴，引起了病毒感染，需要急救。然而那是一个偏僻的小镇，到东京大医院还得坐七个小时的火车。正当母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时，四个正要出海的日本渔民主动上来，将母女俩及时送到火车站。当这个美国人要付钱时，四个日本人却谦恭而热情地说：“你们是我们国家的客人，我们应该做我们应该做的事情。欢迎你们再来日本！” 讲到这儿，你也许会大吃一惊：“老外也爱国？” 是的，他们也爱国，而且爱得不比我们逊色。 他们以损害国家为耻，以报效祖国为荣。在那里，人们是在追求金钱，然而，当要他们在金钱与祖国之间选择时，他们毫不犹豫地抛弃金钱，选择祖国。 亲爱的朋友，当我们两相比较之后，我们会不会感到脸红？探究人们今天这种不正常的厌国心理，归根结底，在于人们疏于自己的历史，在于人们价值观念的扭曲，在于人们物质欲望的过度膨胀，在于人们对人伦道德的淡漠，在于人们文化素质的低下，在于人们缺乏奉献精神。这种局面是必须改变的了！ 意大利政治家马志尼说过：“没有共同信仰和共同目标的人，就不会存在于真正的社会中。”俄国文学家别林斯基也说：“部分存在于整体之中，谁不爱自己的祖国，谁就不属于人类。”既然祖国是我们的寝土，在这儿我们说着心中所喜欢的语言，在这儿我们筑起自己的爱巢。我们有什么理由不去热爱呢？ 爱我们的祖国吧！爱国主义不是高深莫测的哲学，而是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个人对故土最基本的感情，是一个文明人最起码的道德修养。 当然，我们的祖国如今盛世太平，不需要我们去咬断手指，以感顽主；不需要我们去冲锋陷阵，浴血疆场。但我们的祖国还很穷，还需要建设。因此，今天的爱国主义虽然不需要流血，却还需要我们流汗，需要那种勇于奉献的精神。 美国前总统肯尼迪曾告诫他的人民：“你们要问的不是你的国家能为你做些什么，而是你能为国家做些什么。”这话同样适用于我们中国人。让我们种好每一分田，让我们车好每一枚螺钉，让我们批改好每一份作业，让我们护理好每一位病人，让我们做好自己的那份工作吧。这，就是在爱祖国! 星期天到了，当小女儿一手扯着我们的衣角，一手牵着红色的气球，徜徉在鸟语花香的公园时，我们一定能感受到作母亲的神圣与伟大。下班了，当我们一家三口围着餐桌，品味着那道时令小炒时，我们一定会体验到家庭的温馨与祥和。 朋友啊，既然孩子那么爱母亲，我们又如此爱家庭，那么，就让我们像孩子爱母亲那样去爱祖国，像我们爱家庭那样去爱国家吧！

组织行为学组织行为学是研究一定组织中人的心理和行为规律性的科学。它采用系统分析的方法，综合运用心理学、社会学、人类学、生理学、生物学、经济学和政治学等知识，研究一定组织中人的心理和行为的规律性，从而提高各级领导者和管理者对人的行为预测和引导能力，以便更有效地实现组织预定的目标。组织行为学的性质与特点是 (1)边缘性、综合性；(2)两重性；(3)实用性。组织行为学的理论主要依据(既源于)心理学、社会学、人类学、政治学、伦理学、生物学、生理学等学科。组织行为学是一个研究领域，它探讨个体、群体以及结构对组织内部行为的影响，以便应用这些知识来改善组织的有效性。组织行为是一个具有大量普通知识的独立的技能领域。它研究什么呢？它研究组织中行为的决定因素：个体、群体和结构。另外，组织行为学把研究个体、群体和结构对行为的影响所获得的知识用到实际中，使组织的运作更有效。总之，组织行为学关心人们在组织中做什么，这种行为如何影响组织的绩效。因为组织行为学特别关注与就业有关的情境，所以毫不奇怪，你将会发现这一领域强调的是与工作岗位、缺勤、员工流动、生产率、绩效和管理有关的行为。人们对于构成组织行为学主题领域的成分或题目的看法越来越趋于一致。虽然还有孰轻孰重的大量争论，但人对于组织行为学研究的核心题目基本上达成了共识，这些题目包括激励、领导行为和权威、人际沟通、群体结构与过程、学习、态度形成与知觉、变革过程、冲突、工作设计、工作压力。一、个体行为的基础 传记特点。对管理者来说传记特点非常易于得到。大部分情况下，每个人的人事档案中都有这些资料。在研究的基础上，我们得到的最重要的结论是：年龄似乎与生产率不存在关系；员工年龄越大，任职时间越长，则流动的可能性越低；已婚员工相比未婚员工缺勤率更低，流动率更低，对工作的满意度更高。能力。能力通过能力--工作的适应性直接影响到员工绩效水平和满意度水平。如果管理者希望在二者之间进行合理匹配，该如何来做呢？第一，有效的选拔程序能提高这种适应性。工作分析可以提供两方面的信息：该工作目前在做些什么以及个体需要具备什么能力以充分完成工作。然后，通过测验、面试和评估方式了解申请者在所需能力方面的水平如何。第二，组织中在职者的晋升和调职决策应该反映出候选人的能力。应与新员工一样，评估任职者在具体工作中应具备什么关键能力，并将这些要求与组织中的人力资源相匹配。第三，通过对工作进行微小调整使其与在职者的能力更为匹配而改善这种适应性。这种调节常常是在对工作的基本活动方面不造成明显影响的条件下进行的改变，以更好地适应在职者的工作潜力。这方面的例子有：在员工群体中，改变所使用的设备、重新安排任务等。这种方法可以于新员工中，也可应用于现任的在职者中。对于后者，还可以采取培训方式，使其在时间和条件变化时，依然有足够充分的技术水平和工作能力。人格。对人格文献的考察为有效的工作绩效提供了总体的指导方针，以此为根据可以提高聘用、调职和晋升决策的有效性。由于一个人的人格特点限制了他的行为，它为我们提供了预测行为的框架。比如，在社会情境中，害羞、内向、不自然的个体可能不适于做推销人员；一个具有服从、循规蹈矩人格特点的人可能在广告策划方面不会有太大的作为。仅仅靠人格特点一个方面能够预测各行各业的高成就者吗？显然不能。但是，了解个体的人格特征确实能帮助我们减少不匹配性，从而保证员工的流动率降低和工作满意度提高。我们已经知道某些人格特质与工作的成功有高度的相关。对这些特质进行测验，并在选拔过程中利用这些数据将会使工作更为有效。一个接受规则、遵从权威、依赖性得分高而经验的开放性得分低的个体可能更适合从事的工作是：高结构化的装配线工作，医院的保卫人员或大型公共机构的行政官员；而不适合于做研究人员或从事需要创造性的工作。学习。根据定义，任何行为中可观察到的变化都是学习已经发生的初步证据。在这里，我们希望确定的是，学习概念对解释和预测行为方面提供了什么见解。积极强化是行为改变的有力工具。通过对与工绩效相关的行为进行肯定和奖励，管理层可以提高这种行为重复出现的概率。在学习方面的有关研究还表明，强化比惩罚更有效。对行为进行惩罚常常倾向于只能获得暂时的抑制效果而不能发生长期的转变，而且受惩罚的对象也容易对惩罚实施者产生反感。尽管惩罚比消极强化更迅速地消除了不良行为，但其效果常常只是暂时的，而后还会产生不良的副作用，如士气低落、高缺勤率和高流动率。因此，我们建议管理者使用强化而不是惩罚。最后，管理者应知道员工把他视为榜样。如果自己经常上班迟到，要用两小时吃午饭，将公司的办公用品挪为私用，则员工必定会接收到这些信息，并相应模仿他的行为。二、群体行为基础 群体绩效。要预测群体绩效，必须认识到，任何一个工作群体都是更大的组织的一部分，组织战略、权力结构、招聘程序、奖酬体系等因素都会对群体运作提供某种有利或不利的气氛。例如，如果一个组织中管理人员和普通员工之间互不信任，组织中的群例又可能会形成一些限制员工努力和产出的规范。因此，管理人员不应孤立地看待一个群体，而应该看到群体的外部环境给群体以多少支持和鼓励。显然，一个处于成长型组织之中，外部资源丰富，受到高层管理人员支持的群体，容易提高生产率。同样，如果一个群体的成员具备完成群体务所需要的技能和有助于群体共事的个性特点，这个群体就容易提高生产率。有几个结构性因素与群体绩效相关，最主要的有：角色知觉、群体规范、地位不平等、群体规模、群体人口统计方面的构成、群体任务和群体凝聚力。角色知觉和员工绩效评估之间存在积极关系。在对待雇员工作的态度上，员工和上司之间的一致程度，影响着上司对员工的评价。如果群体规范支持提高产出，管理者就可以期望员工个人的绩效远大于群体规范是限制产出的群体。同样，在群体中，什么样的缺勤率可以接受，也由群体规范决定。地位不平等，会使群体成员产生挫折感，对群体生产率和员工留在组织之中的愿望有不利影响。对于那些对平等比较敏感的个体，不平等很容易导致其动机降低，并寻求可能带来公平的其他途径（比如另找一份工作）。群体规模对群体绩效的影响取决于群体任务的类型。大型群体对于发现事实之类的活动更有效，而小型群体对于采取行动类的任务更有效。我们对社会惰化现象的认识表明，如果管理人员使用大型群体，应提供衡量群体成员个人绩效水平的手段。我们发现，群体人口统计方面的构成，是决定个体流动的关键因素。更具体些说，如果群体成员的年龄相近，或进人工作群体的时间相近，他们辞职的可能性就小一些。影响群体互动过程与群体绩效之间关系的权变因素是群体任务。群体任务越复杂，依赖性越强，群体互动程越容易导致群体绩效的降低。群体凝聚力对群体生产率有重要影响。这种影响取决于群体的绩效规范。员工满意度。与角色知觉和绩效的关系相似，如果上司和员工对员工工作的认识一致，员工的满意度就比较高。同样，角色冲突与工作压力和工作不满意有联系。大多数人喜欢和地位等级与自己相同或高于自己的人沟通。这样，我们可以预测，如果员工的工作能够使他们减少和地位比他们低的人交流的机会，他们的满意度会提高。群体规模和满意的关系我们凭直觉就可以想像得出：群体规模越大，群体成员满意度越低。群体规模越大，群体成员参与和互动的机会就越少。同时，群体成员越多，群体内部就越容易发生纠纷和冲突，并形成小集团。所有这些都会使群体成为一个令人不愉快的地方。三、组织结构的基础 组织的内部结构可以解释和预测员工的行为。也就是说，除了个体和群体因素之外，员工所属组织的结构关系对员工的态度和行为具有重要影响。认为组织结构对员工行为和态度具有影响的根据是什么？很明显，组织结构有助于减少不确定性，明确工作内容，澄清员工所关心的问题，解决他们提出的"我应该做什么？""怎样做？""我向谁汇报工作？""如果我有问题，去找谁来帮我？"这类问题，这就对员工的态度产生了影响，并激励他们提高工作绩效。当然，组织结构在某种程度上也限制着员工的所作所作为。例如，如果组织的正规化、专门化程度很高，命令链很牢固，授权程度较低，控制跨度较窄，员工的自主性就较小，这种组织控制严格，员工行为的变化范围很小；相反，如果组织的专门化、正规化程度较低，控制跨度较宽，能给员工提供较大的活动自由，员工的活动内容相对也就丰富得多。策略、规模、技术、环境决定着组织的结构类型。为简洁起见，我们可把组织结构设计分为两种：机械模型和有机模型。组织结构对员工工作绩效和满意度的影响与员工的个人喜好有关，受个体差异的调节，如下图所示。最后一点，管理人员应该了解，像工作专门化、控制跨度、正规化、集权化的结构变量，是组织研究者能够测量的客观变量。我们在本章所提供的研究发现和结论实际上是这些研究者们工作的直接结果。但是，员工们往往不能客观地来测量这些结构特征。他们以一种不太科学的方式来看待自己周围的一切，然后形成他们自己隐含的组织结构模式。为得到在公司中工作的机会，自己必须接受多少人的面试？自己那个工作部分一共有多少人？公司有政策手册吗？如果有，每个人都容易得到一份吗？公司员工都严格按照手册要求办事吗？公司及其管理人员在新闻媒介中的形象如何？员工对于这些管理所得到的答案，结合他们自己的经历及同事的看法，会形成员工对组织结构的主观印象。当然，这种印象可能与组织的客观结构格格不人。员工们对组织结构的隐含模式十分重要。人们行为反应的基础是他们的主观认识而不是客观现实。例如，有关研究证明，许多结构性变量和与之直接相关的绩效水平、工作满意度的关系并不一致，我们认为导致这种现象的部分原因是个体差异。但另一种导致这些不一致发现的原因可能是对客观特征的多样化的认识，或者说对同一客观事物，不同的人看法不一样。研究者通常关注组织结构的实际水平，但如果人们对同一要素的解释不同，结果就会大相径庭。因此，最根本的是要了解员工是如何认识他们的组织结构的。对于有效预测员工行为而言，这比组织结构的客观特征本身更有助于预测员工的行为。

要写一篇在2023年抖音上最火的个人简介，可以考虑以下要点：1. 创意独特：展示你的个性和独特之处，用吸引人的方式吸引别人的注意。可以运用幽默、创意的语言，或者采用与众不同的表达方式。2. 简洁明了：尽量用简洁的语言表达你的信息，不要过于啰嗦。抖音用户更喜欢快速、简明扼要的内容。3. 引起共鸣：描述你的兴趣、爱好或特长，试着与读者产生共鸣，让他们能够在你的个人简介中找到共同点。4. 图片和视频：在个人简介中添加一些精心挑选的照片或视频，可以更直观地展示你的风采和个性。5. 创造互动：在个人简介中提出问题、邀请观众互动或参与你的创作，以增加用户的参与度和关注度。6. 个人品牌：如果你是一个创作者或有自己的品牌，确保在个人简介中突出展示你的品牌标识和核心价值观。7. 更新频率：定期更新个人简介，分享最新的动态和内容，让人们对你的创作保持兴趣。记住，个人简介是展示你自己的机会，所以要在吸引人的同时保持真实和真诚。同时，根据抖音平台的规定和准则，确保你的个人简介内容符合相关要求，遵守社区准则和法律法规。

我家楼下有一个小花园，花园里那一片绿茵茵的草地最引人注目了。尤其是春天，密密的绿草均匀地铺着，就像一条柔软舒适的绿毯。草地上会有零零星星的小野花悄悄绽放，似乎是有意来装点这一片绿色。偶尔飞来几只彩蝶，使得这小花园更添了几分情趣。我时常站在窗前静静地看着小花园，感受着那片绿草地带给我的惬意。在我眼里那一片绿地无论什么时候，无论什么季节都是一道迷人的风景。即使是寒冬，也能带给人一份宁静，宁静中却又蕴藏着“春风吹又生”的强大力量。　　不知什么时候，这一片美丽的宁静被几个小男孩打破了。他们在草地上尽情地奔跑，尽情地追逐，毫无顾忌、肆无忌惮。从那爽朗的笑声，我能听出他们对这片新乐园的满足。　　没过多久，当我再站在窗前看那片草地的时候，我发现草地已失去了往日的光彩。装点绿地的小花消失了，有些地方的草往下伏，高一块、凹一块。虽然还是那一片绿，但却绿得有些黯淡，也绿得不再那么均匀了。我跑到草地旁，轻柔地把伏下的草抚直，可是当我的手一松开，小草又软软地伏在地上，任凭我怎么努力都无济于事。我的眼眶湿润了，我真害怕眼前的这片绿色会从我眼前消失。　　嬉闹的身影不时出现在草地上，嬉笑的声音时时回荡在草地上空。草地的绿色越来越少，裸落出来的沙土越来越多。暗黄色的沙土中夹杂着几点绿，看着很萧条、很刺眼。冬去春来，草长莺飞，当我再站在窗前等待那一片盎然的绿草地时，它却还是冬日的那一片沙土。几丝细草在一大片裸落的土地上，颤巍巍地摇曳着。无论我内心多么期盼，我心爱的绿草地终于还是没有再绿了。　　无数个梦中，我都看见那块草地，绿得那么的光鲜，绿得那迷人!

2002年8月，我由机关调入汉沽管理区振兴街道办事处工作。在社区工作4年来，我热爱社区、扎根社区，在社区这方舞台上服务居民，实现了自己的人生价值。团委工作与社区工作有所区别，面对新的工作，新的领域，我迎接新的挑战，刻苦钻研社区业务知识。由于工作繁忙，我就在晚上学习。孩子年幼，我就在辅导功课后学习 ，有时晚上学习到深夜，并且做了大量的读书笔记。凭着我扎实刻苦的精神，我很快掌握了社区知识、工作方法、相关政策，并将学到的知识运用的社区工作中，创新工作方法。在《社区》杂志上，我学到一整套档案管理方法，得到了各级领导的好评。我个人被评为十五期间唐山市档案先进个人。社区工作离不开文字材料，在这方面我不断地学习，我的文章《借助邻里关系巧协调》在民政部的《社区》发表，《建设文明新社区》在河北农垦杂志上发表，《从实事求是到求真务实》在唐山劳动日报上发表。 作为年轻干部，要不断地虚心学习他人的长处，虚心听取他人的意见。创业里居委会有4名社区干部，平均年龄32岁，在工作中我坚持民主，与他们相互探讨、协商，很多好的主意都是集体智慧的结晶。在工作中，我身先事足，每天上班最早下班最晚，在计划生育调查，我调查了最复杂、最难调查的楼房区。在我们的努力下，社区各项工作开展的有声有色。 二、投身实践干事业，服务居民天地宽 居委会是党联系群众的纽带，社区干部是党和国家政策的最终执行者，服务居民是我们工作目标。我对居民有着深厚的感情，对群众来访者，仔细倾听，热情接待，几年来，我接待来信、来电、来访126件。居民陈栓德的儿女因养老纠纷，我接待了11次，历时2个多月，有三次他的女儿到我家来访，我调解了这方，又调解那方，往反于他的3个子女间劝说。我又找到司法分局为其女儿讲解《老年人合法权益》，最后终于找到一个折中的办法，将夫妇俩送到养老院，老人在那里安度晚年。 弱势群体是社区服务的主要对象，低保工作关系群众的切身利益。几年来，我严把初审关，经常反复调查，做到应保尽保。在入户调查中，振业里8号楼居民么振平72岁了，孤身一人，没有劳保，家庭贫困，根本不清楚低保政策。我主动为她办理了低保，当老人拿到低保金时，感动地热泪迎眶，：“共产党真好”。老人身体不好，上下楼不方便，我主动给老人送去低保金。老人经常感动的说；“我上辈子修好积德了，碰上你这么一位好闺女。” 社区成立以来，我们从基础工作做起，先后建立了居民情况调查表、党员档案、中老人健康档案、育龄妇女档案，这些档案的建立为社区工作打下了坚实的基础。根据社区的情况，将居民小区分为14片，选举出了热心社区工作、政治觉悟高、群众有威信的74名组长，协助居委会工作。将398名社区党员规范化管理，成立了10个支部，开展了收缴党费、宣传、组织等工作。在先进性教育中，将社区党员组织起来进行了三个阶段学习，开展了慰问困难党员、我为管区献一策活动、撰写读书心得、观看战斗影片活动，使先进性教育活动深入人心。 工作中我不断的创新，不断拓展服务空间，成立了社区服务中心，开展了无偿、低偿服务，服务内容有家庭保洁、房屋租赁、买卖中介、职业介绍等，将服务卡发到社区居民家中，目前已登记信息51条，开展中介服务12次，为居民提供了便民服务，得到居民的认同。 为了满足不同层次老年人的文化、健身需求。社区在原有秧歌队的基础上成立了6支文艺团体，社区时代合唱团、戏曲票友会、红珊舞蹈队、紫蝶舞蹈队、书画协会、门球队，扩建了永红健美队等3支群众腰鼓、健美、太极、秧歌队伍，文艺骨干达到一千余人。这些老年人文体队伍开展了形式多样的活动，成为社区精神文明建设的主力军。 依托这些老年协会组织了庆“十六大”召开、庆“七一”建党82周年、庆兴北广场落成、庆管理区成立、文化下乡慰问演出、卡拉ok大赛等大型文艺活动和比赛，演出丰富多彩的节目，观众达3万余人次，不仅活跃了社区文化生活，而且弘扬了社会主义文明新风，促进了“四进”社区活动地深入开展。 老年人在丰富社区文化的同时，不断提高艺术水平，文艺团体结出了硕果。永红健美队在建队十年里获得市级各种比赛一等奖十次和优秀奖两次，被市委、市政府授予“老有所为先进集体”的光荣称号。社区书画协会有三人成为中国书画协会会员；社区门球队在唐山市老年门球比赛获得优秀奖。 加强公民思想道德建设，开展了评选“五星级”文明家庭标兵活动，小小楼长社会实践活动、青年志愿者活动、公民道德纲要讲座活动、法律进社区活动，社区居民的文明程度不断提高，创业里居委会连续两年被唐山市政府评为“唐山市文明社区”。 在工作中，我取得了一点成绩这与领导的支持是分不开的，在以后的工作中，我要以共产党的标准严格要求自己，衡量自己努力学习，提高政治觉悟，思想素质，工作能力，以团结务实，敢于创新

走进自然，是否觉得花是红的，草是绿的，风儿一吹，它们就变得更亮?是否觉得天是蓝的，云是白的，霞儿一来，它们就染得绯红；是否觉得山是青的，水是秀的，鸟儿一过，它们就变得欢快。 风儿拂过我的脸颊，空气中弥漫着一缕缕花香。浓郁的花香吸引着我，我顺着花香，竟然来到了童话中的鲜花世界!这里彩蝶翩翩起舞，蜜蜂高兴得一边唱歌，一边跳起独特的“8”字形舞。一阵风拂过，招人喜爱的花儿也和舞蹈家蝴蝶一起舞蹈，是那样地美丽。花儿为大自然表演了一场美丽的舞蹈。在 河边漫步，我瞥见一位老者正坐在河边悠闲地钓鱼，河面十分平静，平静得就如老者的表情，老者身旁的桶里没有很多的鱼，但他的脸上却洋溢着笑容，也许他钓鱼只是为了放松一下心情，亲近一下大自然，而不是为了钓鱼而来钓。长长的鱼竿没有一点动静，清澈见底的河水在微风的吹拂下微微荡漾，在我眼里显得格外美丽。河边的樟树“横七竖八”地长着，有的甚至已经快要碰到河面了，这看似不整齐的画面却揭示了一个经常被我们城市人忽略，甚至被剥夺的权利——自由。一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力;它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的对比。大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服。

走进自然　　走出烦闷的校园，走进宁静的自然。来到茂密的森林，脚踩松软的败叶，触摸着老树粗糙的皮衣，敞开胸襟尽情地吸一口清纯的空气，让泥土的芬芳和森林的气息沁入我的心脾。听小鸟尽情地放歌，看松鼠欢快地跳跃，让翠叶上晶莹的水滴，滋润我的脸庞。松涛的声响是贝多芬的交响乐，小鹿的欢跳是少女在舞蹈……快快按下快门，留下点点纯洁的瞬间。 　　走出喧闹的城镇，走进静谧的自然。来到绿莹莹的草地，伸展满怀疲惫的躯体，与这绿色亲密接触，享受着大自然的恩赐，让绿色辉映我的躯体，穿透我的肌肤，纯化我的灵魂。让肮脏和罪孽在这绿色中过滤，让正义和仁爱得到升华，任和煦的阳光洒遍我全身。倾听着蛐蛐悠悠对唱，睨蚂蚱欢腾跃马，随手摘一朵灿灿的野花，让芬芳溢满胸腔。起伏的小草是我的朋友，摇曳的鲜花是我的新娘……快快按下快门，留下无尽欢乐的时光。 　　丢下烦恼的工作，走进纯洁的自然。来到波光粼粼的湖边，看远处白帆点点，听汽笛声声鸣唱，瞧渔民挥手撒网。掬清澈的湖水洗脸，做一支芦笛声声悠扬。清凉的风吹皱了艳波中流动的白云，吹开了我的胸襟，任脚下的浪花吞吐我的脚掌。撑起长长竹篙，荡起灵动的双桨。遮天碧荷为我让路，别样红花向我点头。笑看着随波荡漾的水草，欣赏着阳光下翔集的鸥鹭……快快按下快门，让富有寓意的刹那永恒。 　　抛开尘世烦恼，走向纯洁的自然。来到深幽的山谷，仰望头顶的一片蓝天，大吼一声，呼出满腔的愤懑。看条条曲径通幽，听禅房祷告声声。打量着禅房墙上头重脚轻的芦苇，呵护着雨后山间冒尖的竹笋，避开带着锋芒的离离小草，拥抱着挺拔高耸的郁郁青松，侧身倾听，倾听着叮咚潺潺小溪欢快地歌唱。小兔在草间跳跃，小鸟在枝头放歌……快快按下快门，让富有哲理的一幕永恒。 　　我倾慕自然，因为她宁静；我热爱自然，因为她纯洁；我崇尚自然，因为她给人与生活的启迪。我找不到陶潜的“桃花源”，但纯净的自然永远是我向往的地方。我渴望人们打破生活中的厚厚城墙，让智慧和仁爱在人间流淌。

哈喽哈喽 因为别人

举报人成了诬告人 “新大洋”资产侵占案迷雾重重 2004年10 月，一起财产争夺逾亿元、争讼长达四年的诉讼终于有了初步结果。海口市中级人民法院一审判决：被告人黄汉民（原海南新大洋石油公司法定代表人）犯诬告陷害罪，判处有期徒刑3年；犯职务侵占罪，判处有期徒刑10年，数罪并罚决定执行判处有期徒刑12年。 2000年10月26日，黄汉民向海口市公安局举报，称公司唐某、蔡某等人利用职务上的便利，非法将公司注册资本为5100万元的股份据为己有，要求公安机关立案侦破。 2000年11月19日，海口市公安局对唐、蔡等人立案侦查。然而两年后，蔡某等人申诉，称系被黄汉民诬告陷害。公安机关随即另行指派办案人员开展调查。2002年12月20日，公安机关撤销了唐、蔡等人“涉嫌职务侵占”一案，并决定以涉嫌诬告陷害罪，对黄汉民立案侦查。 2004年4月22日，检察机关以职务侵占罪、诬告陷害罪，对黄汉民提起公诉 然而，一审判决并没有给这个颇有戏剧性的案件划上句号。黄汉民当庭即提出上诉。 （邱大军） 点评：这起被称为国内数额最大的公司资产侵占案，虽一审落定，但双方“举报人”似乎都拿得出耐人琢磨的证据，究竟谁是真凶，依然悬疑重重。 法律认定的“事实”与客观存在的“事实”，如何达到最大限度的统一？在各种证据面前，如何取舍与认定？虽然解答这些问题既专业又复杂，但已不仅仅为掌管法律者所关注，可以看见，人们日渐增强的证据意识已向旧的审判观发起挑战。 (岳嵬) 受贿、巨额财产来源不明 娄小平一审被判11年 省高级人民法院原副院长娄小平，2004年11月30日由海南中级人民法院一审宣判：犯受贿罪及巨额财产来源不明罪，判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年。 一审查明：1996年12月，三亚市政府决定收管南滨农场中的566公顷土地的使用权。南滨农场随后申请行政复议。场长叶某多次找省法制局承办人温志鹏，请求帮忙改变三亚市的决定。温向时任省法制局副局长的娄小平汇报该案时，提及农场方面要给钱酬谢。 1997年5月，温收到叶某送的金额为60万元人民币的活期存折，并将其中39万元存入妻子冯某账户，但将股东代码及密码提供给娄，由娄炒股。自1997年5月16日至1998年9月调任省高院副院长时，该股户资金一直由娄小平炒作。 1997年5月16日，娄小平在省法制局提出同意将争议地归南滨农场。后根据省政府的行政复议决定书，566公顷土地重新划归南滨农场。 一审还查明，娄小平有85.3万元的巨额财产无法说明其合法来源。宣判后，娄小平当庭表示要上诉。 （岳嵬） 点评：要保证“执法为民”，首先要清除执法队伍中的害群之马。从王玉忠案、马升案到娄小平案，落马者从审判队伍的中层到高层。由此表明我省政法机关治理司法腐败的决心和力度。 （岳嵬）求采纳

我期盼已久的五一假期到啦。这天晴空万里，阳光灿烂，我早早就和堂妹约好今天一定要大玩特玩。按先前的约定，今天婶婶要带我们去同安游玩，想想都叫人乐开了花。 顾不上欣赏沿途的风光，我们开车直奔同安北辰山风景区。我们把车停在山脚下，开始爬山了，我感觉山顶离我不远，可以很快就可以爬到山顶，于是我和堂妹一蹦一跳的往山上跑，婶婶也不甘示弱地追上来。一路上，我们兴高采烈、欢歌笑语，整个北辰山充满着我们的笑声。 但是很快我就又累又渴了。我好想喝水，可是真糟糕，我竟然忘记带水了。婶婶给我一瓶“脉动”，说：“爬山怎能不带水呢？”。通过这个小插曲，我知道了：爬山时不要很快就把体力消耗尽，要节省体力，少说话、少蹦跳，还要记得带水。 我们继续向前爬，突然传来“哗啦啦，哗啦啦”的流水声，咦？哪里来的流水声呢？我沿着声音寻去，啊！原来是一条细长的小瀑布名叫双龙潭，水从石壁上流下来，双龙潭里的水清彻见底，石壁常年被水冲刷，光滑极了。也许是因为很久没有下雨的缘故，我只看见一条瀑布。 我们好不容易的爬到山顶，我看见了一条长长的树滕做的秋千，我第一个冲上去荡秋千，堂妹也很想玩，山风袭袭，我们一起荡起秋千，惬意极了。 在山上休息一会儿，我们就下山了。下山的路很陡，石头东一块西一块，山路很不好走，我和堂妹手拉手，一直往山下跑。不一会儿，我们就来到 le

我们都是孤独的旅人,在黑暗的道路上摸索前行,总是遥望着黑幕里的夜空,希望借此找到前进的方向.我们总是遥望着,固执己见的看着,找寻着一个又一个不切实际的美梦：遗憾着,叹息着美好的事物从不属于自己.就算偶热驻足回首,回望的也只是从不属于自己的,海市蜃楼般的虚影.总是在仰望,不累吗?黑暗中,有个声音轻轻地问.我们都太过执着,紧紧地抓住空中不切实际的美梦狂奔,它太美好,也太耀眼,以至于让我们忘了今夕是何年.沿途的风景,从没有映入你的眼眸,眼中只有虚幻的梦.为它投入太多,从未注意,来路已不再苍凉.路上盛开着星星点点的小花,已有草儿发了芽,即使是在夜幕之下,路途也有星星洒下的光辉.它们装饰着你的路途,你却只顾着装点着你的梦.低头看看吧.有个声音在叹息.在人生的道路上,许多人一生都在抓着梦,有的人却低下头.陶渊明,即是如此.他受家族和儒家思想的影响,怀有兼济天下大济苍生的凌云壮志.二十九岁出仕为官,但回望一生,却从未受到重用,所做的不过是一些不痛不痒,芝麻绿豆小官.不仅壮志报复没有得到施展,而且不得不周旋委蛇在官场和各个官员之间.到他三十九岁时,他又为彭泽县令,面对尔虞我诈,勾心斗角,黑暗浑浊的官场,陶渊明,不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归.他一生光辉却没有就此结束,此后的日子,在后人的眼中,应该算是最为灿烂的.他归隐田园,流连于清闲的田园山水之间,悠闲自得.他此时的作品,多为表现生活的惬意与自得.金钱和权利,对很多的人具有致命的诱惑.陶渊明却干脆的放弃了,没有半点的留恋之情,只因,他低下了头.发现了萦绕在他身旁的风景.放弃,低头,并不是认输,也不是人生的败北,可是,简简单单的几个字,又是谁能说的清楚,弄得明白?梦里承载了太多美好,一切又太过深刻,在记忆了扎下了根.又像生命力顽强的杂草,春风吹又生.请仔细看看,你的梦,早已失去了光泽,不再耀眼,脱去了华丽的外表,满目疮痍.当你黯然低头,才能发现周围的一切.它的美丽,点亮了你的眼睛.他们伴随着你,原本你认为荒凉的旅途爆发了无穷的美丽.你这才幡然醒悟,在它们的引导下,开始另一段旅程.人生会有很多的梦,抓住它前进,未尝不是一件好事.但是不要太过于沉溺,认不清楚现实,迷失自我.低下头来,你才会另外一种发现美丽,平淡的美丽.几米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井,我大声呼喊,等待救援……天黑了,黯然低头,才发现水面满是闪烁的星光.我在最深的绝望里,遇见最美丽的惊喜.” 梦里有时终须有,梦里无时莫强求就像如今,我用这一大推并不华丽的词藻,堆砌出的这一篇空洞的文章,只为祭奠我生命中有过的无数的梦.我也该低头看看,准备从整行囊,踏上新的旅程了.

有一种力量让我前行阳光打在脸上，温暖留在我们心里。总会有一种力量，正从我的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从我的眼中轻轻放出。在这个时刻，我无言以对，惟有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让我往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福。 总会有一种力量它让我泪流满面，总有一种力量它让我抖擞精神，总有一种力量它驱使我不断前行这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。 所以，在这样的时候，在这新年的来临时刻，我要向你、向你身边的每一个人，说一声，“新年好”！祝愿阳光打在你的脸上。因为有你们，才有我。 阳光打在你的脸上，温暖留在我心里。为什么我会眼含着泪水，因为我被爱得深沉；为什么我会精神抖擞，因为我被爱得深沉。我自以为饱经沧桑，阅透了人生，心早已磨出厚茧，可是，家人、朋友们的每一段质朴的关怀，每一个感人的细节，每一段网友的留言仍足以令我鼻子发酸，心头发烫。 这不是平常的一天？候鸟掠出线影，年轮添了新纹，过去的一年，母亲两鬓多了白发，或许连心事也疲倦了几分，但她依然，依然轻轻地叹着，却终究看着这一家团聚，微微地笑了。 欣然落笔，化为墨痕，虽然前路或许多艰难，但对这朝着阳光方向的生长，努力地努力地...... 你适当改一改吧

我们的班级我们的校园是充满活力、充满希望的，在这欢声笑语的校园里，我们学习，我们成长，学校将我们培育成新世纪的接班人，我们就像含苞欲放的花朵，等待着花开的季节。学校为我们组织成了一个集体----六(16)班。团结是我班的法宝，我们凭借着它战胜每一个困难。在运动会上，我班在接力方面取得了好成绩，大家不但配合默契，而且齐心协力。每一棒都很精彩，大家努力拼搏，使出最大的力气，向前冲刺。不仅运动员如此，拉拉队也不闲着，使劲地喊加油，为运动员添加信心。这是团结的一面。有时候，我们并不是最优秀的，但我们毫不气馁，向别的班级学习。在卫生方面，我们是有不足的地方，但我们正在努力去做着。学校规定了大扫除，我们就各自分配好任务，用心地去打扫。我们不再斯文扫地，而是求做到速度快、效率高，打扫干净每一个卫生死角，把细节重视起来。老师常说，好的学习环境能使学习氛围提高，使能专注听课、做事。所以打扫并不止为了美观，还能产生好氛围。在学习场上，我们也不赖，应该说，我们班写作水平是远远超出他班的，而且在朗诵方面也占了很大的优势，有两位同学做我们的榜样，只要她们出马，保证没差错。每天，我们都要比他班多一个作业，就是写“感思录”，这是我班的独特的作业，茅老师要求我们天天练笔，天天思考，写两百字以上的文章，写了大半年了，所以也成了习惯，类似于日记，只不过在日记上更上一层。这就是我们班，一个出色的班级。充满活力的五（3）班26个窈窕淑女，22个谦谦君子组成了我们五年级（3）班一个充满活力、积极向上、团结友爱的集体。我们都是活泼、可爱、善良、有爱心的孩子，有着同样的奋斗目标，怀着同样的梦想，共同努力着、奋斗着、进步着。通过我们的努力，我们也取得了骄人的成绩，经常在年级中名列前茅。我们班级,是一个其乐融融的集体,同学们有很多的共同点,譬如说,大家都是健康又热心助人的少先队员,在班上大家都能相处融洽。我们的老师总是设身处地地为我们着想，孜孜不倦地教导我们，不但在学习上，更在思想上，老师好比蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们的前程。我们深爱着老师，老师也深爱着我们。我们班级有良好的班风，每学年都被学校评为文明班级集体，还被学校授予“优秀中队”的称号。全班同学齐心协力，在学校的各类活动和竞赛中均有良好的表现，在市、区各级的比赛场上、竞赛中，都有我们班级学生活跃的身影。平时学习上，大家能够互相帮助，团结共进，而且还很能为班级“出谋划策”，就说布置我们班级的教室吧，同学们纷纷献出金点子，将班级布置得格外精彩，尤其是黑板报，在大家的精心布置下，真是一期比一期精彩。同学们有着强烈的班级荣誉感，责任感，把为班争光放在第一位，所以我班涌现出一批热心为班级服务的同学，在大扫除、布置班级和后勤工作时都可以看见他们的身影。我们班的同学，各个都是强人，每个同学都有自己的“绝招”，有的能歌善舞、有的风趣幽默、有的出口成章、有的……另外，我们班级的同学都很聪明，总是能在各种活动中一举得魁！我们班每次课本剧表演和小队活动，总能搞的有声有色，得到老师的一致好评。在过去的将近五年时光中，我们由彼此陌生到相互熟识，其间经历过迷茫，产生过摩擦，现今整个班级是一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般相互关心着、帮助着、相互鼓舞着、照顾着一起长大、一起成熟。我们凭着朝气和活力，组成了一个团结奋进的集体，一个充满活力，充满激情的集体，我们共同学习，共同努力，每位同学在充分发挥自己的才华，奉献自己的同时，为我们班级赢得一系列荣誉，同时也展现了自己，我们会继续努力，共创和谐班级。我们是年轻的一代、我们是飞翔的一代，我们朝气蓬勃，我们青春阳光，我们活力四射，我们无话不谈、亲如一家人，正是这种命中注定的缘分把我们五（3）班点缀得如此绚丽多彩。观《班级博客》有感今天，我打开电脑，在百度一栏里输入“扬中市实验小学”，进入后找到2006级612，再一次进入了我班的班级博客。刚进入班级博客，就有一首熟悉的《致爱丽丝》在我耳边回响。可是此时，我已没有了心思再去听音乐了，我迫不及待地浏览起了我们的班级博客，班级博客上一个个形形色色的任务栏吸引了我的注意，有学生作品，有班级动态，也有学生留言……我首先关注的是“学生作品”一栏，有张书贤的，有王诗童的，也有匡锡灿的，还有吴凡的，看着他们作文里一个个优美的词语，一段段形象的比喻，我只能自叹不如，同时也下定决心，要写好作文，也上传班级博客，告诉他们，我季安也不是吃干饭的。看完“学生作品”，我不经意间留意到博客最下方还有一个“照片栏”，我仔细地看了看，上面都是我们学校组织活动时，我们十二班的辉煌记忆。咦！这上面还有我呢！我不禁骄傲起来，我也上博客了，这下全校师生都能通过班级博客认识我了，这也要感谢布置班级博客的老师和同学们呀，我在这里对你们说一声：“谢谢你们！”班级博客是一个让同学之间沟通更快捷的平台，也是大家展现自己才艺的舞台。同学们，快来关注班级博客吧！我相信，在老师和大家的共同努力下，我们的班级博客会被建设的越来越好！我们的班级《作文:我们的班级》我们这一班是一个非常可爱的班级，非常讲义气的班级，我们一起经过了许多风风雨雨，晃呀晃，就过了3年．．．．．．我们下课后的消遣就是＂打打杀杀＂，嘿，打是有的，杀就没了．就这样，男生打女生，女生还打男生，打来打去，在别人眼中，我们就像一盆散沙，可在有困难的时候，我们将会给予他们鼓励和意见．我记得有一次，我们整个年级举行＂阅读优秀班级＂比赛，这时整个年级最差的班级就是我们这班，恰巧，老师病倒了，又没有老师来代课，唯有靠我们自己了，我们商联好了让班长来当＂小老师＂，然后拜托英语老师帮我们收集有关于阅读的资料，就这样，我们就成为了四年级的＂阅读优秀班级＂，我们可高兴了．想不到就这样，却引来了一场悲局．．．．．．我们想庆祝一下的，打算每人出10块钱来买一些零食，在上语文课的时候吃，经过大家的同意，我们找了两位跑的最快的＂飞毛腿＂，下去买东西，生怕让别人知道．上课铃响了，这两位＂飞毛腿＂怎么还没上来呀！大家有点焦急了，这时，我们听到了脚步声，以为是＂飞毛腿＂回来了，可一开门，＂是副校长．＂大家异口同声地说．过了没多久，＂飞毛腿＂回来了，副校长看到＂飞毛腿＂那狼狈的样子，生气地说：＂你们两个都给我罚抄14课．＂我们惊呆了，14课是我们整本书篇幅最长的课文啊．．．．．．这时，不知是谁用他那洪亮的声音，大声地说：＂是我们叫他们下去买的，要罚我跟他一起受罚．＂＂对，我跟他一起受罚．＂大家说．．．．．．《我们的班级》我爱我的班级我爱我的班级，班级就是我的第二个温馨的家。我爱我的班级，是因为同学们互帮互助，好似一对姐妹、兄弟。你看，王丽笔盒忘带了，但又不好意思去借。他的同桌看到了，忙把自己的铅笔借给他。今天中午要练字，徐秋林发现字的颜色越来越淡，fdsaaa终于，写不出来了。她握着钢笔，尽力的画，只见纸头上留下了一条一条的痕迹。斜角上雷海航看到了，拿出钢笔墨，递给了徐秋林。我爱我的班级，是因为我们班是优秀的。我们学校每一周在评五彩中队。几乎每一次都能听到熟悉的班级六15班。每一次考试，我们班都在名列前茅。每次写字比赛，我们班永居第一。就练借班上课，有时也忘不了我们班。我爱我的班级，是因为那是我成长的地方。我做错了事，老师提醒我、同学提醒我、监督我，我在那里慢慢长大，每一天，学到的不仅仅是知识，还有做人的道理。我爱我的班级，是因为那使我感到温馨。每次同学过生日，都会带蛋糕来。班级在我们心中，就是大家庭。记得有一次我生日，带了一个蛋糕去学校，同学们都很高兴，我也很高兴。因为我能和同学一起庆祝我的生日。在活动中，同学们给我唱生日歌，那时真想哭，那么多人给我过生日。同学们还不忘说上一句：“祝你生日快乐。”还有同学送我生日礼物。我爱我的班级，永远都忘记不了。我永远都是这个家庭的一员。

?uff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1fuff1f

1、游记中的线索 有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。 游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。 2、游记中的主体 主体指的事做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学"，点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。 3、游记中的写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。 4、游记中的地点 在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。 5、记游要分清主次 游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。 大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。这里年平均气温15.1℃，最冷月(1月)8.7℃，最热月(7月)20.1℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度18.7-20.6℃， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速4.1米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。 古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。 ——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。——云南大理古城旅游风景区 古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。——云南大理蝴蝶泉旅游风景区 蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。 泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。——云南大理喜洲白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

新闻报道200字左右篇一：新闻作文200字　　今天早晨我看了中央电视台的新闻频道，北京迎来了第三场雪，这是个让我高兴的事。从画面上看北京的雪下得还是不小的，一片片雪花慢慢飘向大地。渐渐地，小雪花越积越多，飘飘洒洒，铺天盖地，纷纷扬扬的降落在北京的街道、树木、高楼大厦上。天和地之间就好像挂起了一道道雪帘，似烟非烟、似雾非雾，滋润着北京这个城市。北京人可真幸福！　　我发现郑州的早晨空气也很清新，在昨晚的梦乡里雨婆婆给我们给来了礼物，地上是湿湿的，空气当中有一股薄荷糖的味道。我想在医院住院得感冒的小朋友今天病就会好的。下雨真好！篇二：新闻作文200字　　为了认真贯彻上级有关做好学校安全和管理工作的指示精神，落实学校重大安全事故应急救援预案的有关要求，和平路小学于2008年11月25号举行了一次消防演习。　　在一声尖厉刺耳的警笛声中，消防逃生演习正式开始。面对现场紧张的气氛，在老师的有序组织下，大家用湿毛巾捂住嘴，猫腰前行，疏散过程中没有拥堵现象，以最短的时间撤离到安全地带。从发现险情到安全撤离，再到清点人数，整个逃生过程和小师生训练有素、规范有序。篇三：新闻作文200字　　中午，像往常一样，我们六口人吃饭。但是，今天一则新闻吸引了我的注意力。　　新闻说，现在许多商品都是冒牌货，比如：“娃哈哈”摇身一变“旺哈哈”；“营养快线”变魔术成了“营养抉线”；“康师傅”七十二变成了“康水傅”；“雕牌”一分为二成“周住”；“六个核桃”有了替身“六大核桃”；“雪碧”开玩笑变“雪露”。　　看道这些，我和妹妹突发奇想，把“乌龙茶”变成了“鸟龙茶”、“乌尤茶”；把“雀巢”变换成“鸟巢”、“少巢”、“雀果”；把“沙琪玛”变为“沙其马”、“雀其马”。　　家里的人听完我们的话笑的前仰后合，我们俩也乐不可支。篇四：新闻作文200字　　今天，我和妈妈一起看中央电视台的新闻联播。我看得很认真，在四川大地震的新闻报道里面我看见有好多小朋友都被埋深深的坑里，连续几天没喝水，他们救出一个小男孩，小男孩说：“我要可乐而且要冰冷的。”我看见医生在给叔叔、阿姨还有小朋友做手术医生做得很认真。结果，医生和解放军叔叔们他们救了好多人。　　当我在看的时候我觉得很难过。我想对叔叔、阿姨还有小朋友说：“你们受苦了，我们会帮助你们的。”我决定把买六一儿童节礼物的钱捐给他们了。

是要保护环境的作文？

邮箱请查收

　　近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。 在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

旅游是一项有计划、有目的的活动，出游之前，务必从各方面作好准备，才能保证旅途顺利。x0dx0a①旅游计划。出发之前，必须根据个人的时间，体力，兴趣，目的等情况，制订一个切实可行的计划。计划大致有这样几个内容：旅游点和旅游时间的安排；具体的旅行路线；旅途中的食宿及费用打算等。制订计划时，应全面考虑到交通、旅游设施等方面的实际状况，尽可能合理安排。对于气候、天气以及其他可能发生的突然变故，事先最好也要考虑周到。x0dx0a②旅游资料。计划和路线确定以后，要尽可能多地收集一些所要去的各旅游点和沿途地区的有关资料，对那里的自然环境、历史发展，名胜古迹、风土人情、传说掌故，土特产品和接待能力等情况，都要有所了解。还可以多看看有关的文学作品及传说典故等方面的专门书籍。做到行有计划，看有目标，去有收获。旅游之前，最好能找一些导游图或导游书籍带上，这样也可以按图寻迹。各大旅游点的明信片等图画资料，也常常能够提供著名风景的线索以及具体游览路线。x0dx0a③物质准备。物质准备原则上应以简便实用、轻松舒适为准。该带的东西要带全，所带物品的种类和多少，要视旅游季节、旅程长短、个人生活习惯和目的地的自然条件等因素而定。x0dx0a一般来说，旅游的携带品有这样一些：x0dx0a个人身份证件或介绍信；钱及全国通用粮票；地图、车船时刻表，指南针；照相机及胶卷；换洗衣物、洗漱用具、卫生纸、针线包、水果刀；备用鞋、防雨用具、游泳衣；常用药物；水杯及茶叶；记事本和笔；背包、网袋、塑料袋，火柴、绳子等等。另外，旅途中阅读用的书刊也应该带上一两本。

Holiday is coming. I"m going to with mother and father to go to shenzhen visit the Windows of the world. I prepare and sisters to baiyun mountain. I plan to go to yuexiu park see five-goat statue. We will go to the famous guangzhou restaurant to eat dessert.假期就要来了。我打算和爸爸妈妈一起去深圳参观世界之窗。我准备和姐妹们去白云山。我打算去越秀公园看五羊雕塑。我们还会去著名的广州酒家吃点心。

　　1、梗概较为粗略，主要内容较为详细。2、梗概没有明确指向中心思想，提供的是一种大致情况；主要内容则指向中心思想，了解了主要内容，就可以基本知道作者写这篇文章的目的。3、梗概是从整体到部分，主要内容是从整体到部分再到整体。 　 　概括主要内容的方法： 　　一、段意归并法 　　把每段的段意连来，就是文章的主要内容。先把全文读一遍，对课文有个大致的了解；再一段一段认真的读，读懂每个段，弄懂每个自然段的段落大意，只要把每个段落大意合理地连接起来，就抓住了课文的主要内容。 　　二、题目拓展法 　　有的文章的题目能高度概括了文章的内容，归纳这类文章的主要内容，可以从审题入手，弄懂题目的含义，然后对它稍加扩展充实，就得到了文章的主要内容。 　　三、综合归纳法，如写事的文章 　　记叙文一般包含有时间、地点、人物和事件四要素。找出文中的四要素，并合理组织它们，这就是主要内容。 　　四、抓重点词句（中心句、中心段或过渡段） 　　有些文章结构上的总起句、过渡句、总结句或内容上的中心句就是文章的主要内容。阅读时可直接引用或稍加整理，便可抓住主要内容。 　　五、取主舍次法即重点归纳法 　　有时一篇文章，其重点部分十分突出，而全文的主要内容就在其中。因此，只要抓住这个重点部分的段落大意，再加上一些必要的补充交代，全文的主要内容就归纳出来了。 　　写梗概的方法： 　　写梗概，就是把书，文章或影视作品的主要内容用简练的语言写下来。通常来说，写梗概就是锻炼总结故事的能力，既然是总结故事，就要重点放在几个方面。 　　第一、总结书中的重点人物 　　第二、总结概括书中的重点事件 　　第三、总结概括重点事件的结局结尾 　　第四、总结作者的主题思想 　　第五、适当的修饰 　　这样就可以写出一篇好的梗概了。

《人性论》读后感 人性论》对于哲学的书，我一直是保持着“敬而远之”的态度。虽然我喜欢看书，也明白有很多 哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发， 但是从另一个方面来说， 哲学书一般都很枯燥、 抽象、深奥。简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现 实。最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了 经典哲学书籍《人性论》 。 《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”“论情感”和“论道德 ” 、 。正文前有一篇简 短的“引论” ，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷“论知性”的主题是认识论， 主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识 论的内容。第一卷是《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的 主要贡献。 第二卷“论情感”是第一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一 卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。 第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道 德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也 是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德” 。 《人性论》是休谟一生中最重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟 思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述， 如关于人性的三个假设， 有关自私和同情的 看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。 这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下 去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一 节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。 休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉 的那个同一的人格； 而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、 行为和感觉的某一个其他 的人。 这一点在经验中就表现得充分地明显。 我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情 的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友 或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。 憎恨也是如此。 我们可以因为我们自己的过失和愚 蠢而感到耻愧； 但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。 爱和恨的对象显然是一 个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我 们还可以大概地假设说， 这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的， 而且前者 的原因产生一种独立的快乐， 而后者的原因则产生一种独立的不快。 凡对自己的性格、 天才、 财富感到满意的人， 很少有不想在世人面前显露自己， 并取得人们的爱和赞美的。 显而易见， 成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件， 也就是虚荣心或名誉欲的原因； 我们自己最为得 意的那些特点， 我们总是要炫耀于人。 但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的 仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关， 或是与他人有关， 那么这种进行方法将是 非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。 其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应， 才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世 界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使 是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己 受伤到骨子里的事呢。 人生不如意十之八九，没有谁能一切都顺顺利利，对于爱与恨能真正的洒脱看待，是所 有人应该去最求的。但能不以物喜不以己悲的人，确实很少。 休谟在《人性论》中认为，人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源，因此，人的认 识对象只能限定在感觉经验的范围内。只有人感觉到的事物，才是真实的存在，而“物质世 界”是无法感觉的，因此也是不存在的。由于“人只能认识感觉”，而对于感觉产生的问题， 是人的认识所不能把握的，因此是不可知的。 这就是不可知论。 对于他的“不可知论” ，我并不十分理解，应该说基本不懂他所表达的意思。上网查了 关于不可知论一些基本问题，最后也只能望而却步了 休谟于 18 岁开始构思，25 岁完成了人性论初稿。这本书就我目前的认知水平来看仍显 得步履维艰，而且我可以断言，没有人可以完全理解这本书。并不是说其推理的深奥难懂， 而在于充斥其中的太多情感体验和实验证据，都有很深刻的个人体验。在此，我坚信已经在 阅读过程中摒弃了我所受教育中将其定性为唯心主义和神秘主义者的先入之见， 也没有将自 己作为其深度的信仰者，但是自己仍然为其精妙的推理所倾倒。 这就是我读这本书，最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。对于人性的问题 太过于深奥，也许在以后我认知水平提高后，我才能有更深刻的认识。

小舟之所以能够横渡大江，是因为它有载人送客的责任；蒲公英之所以能够漫天飞翔，是因为它有传播未来的责任；蜗牛是所以能够坚持上爬，是因为他有对自己永不言弃的责任。而如今，社会中有些人却逃避自己应尽的责任，不赡养父母，逃税甚至开车撞人后逃之夭夭。这些事不断发生在我们周围，这种不负责任的情况早已不容忽视。我们必须是正视自己所要承担的责任。（摆出反面现象并提出观点） 责任是沉重的，背负起这两个字并不轻松，也许这便是有些人不想承担责任的重要原因吧！可是，责任又是高尚的，它能促使人成长，成功……毫无疑问责任是不能逃避或推让的。只有勇于承担，你的人生才会坦坦荡荡，问心无愧！（阐释“责任”的含义） 也许有人会说，不是我不想负责任，只是过程很麻烦。开车撞人后如果不跑，被人家骂一顿之后还要赔上大笔的医药费，何苦呢？是的，责任有时候就意味着麻烦，在这快节奏的都市生活中，麻烦是人们避之不及的，我们到底该怎么做呢?（进一步阐释含义并提出怎么做） 仔细想想，方法其实很简单，只要凭着一份对自我、对他人、对社会的热爱，将心比心，麻烦将不再是麻烦，而责任中，也包含着一颗真心。 20世纪初，一位叫弗兰克的人经过艰难的努力，开办了一家小银行，但不幸的是一次突如其来的抢劫，导致了他银行的倒闭。因为他破产了，储户失去了存款。若是我们应该会置之不理！可是，弗兰克却说：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”他用自己的一份努力和心血，诠释了责任的真正意义，诠释了一份因为爱而负责的一份心甘情愿。（用事实告诉我们应该怎么做） 责任不是一个甜美的字眼，它的存在是上帝留给世人的一种考验。有的人不能通过考验，于是他选择了逃避；有的人成功的通过了考验，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，终将会随着时间的逝去而消失，但这两类人在后人的心中仍以各自的不耻或高尚生存者。愿我们所有的孩子都能勇敢的承担责任，将责任之心带到成长之路上，让人生散发出金子般耀眼的光芒！

从小就喜欢看电视,丰富多彩的电视节目常常使我开怀大笑,废寝忘食。看了电视大开眼界，了解到许多书本上没学到的，现实生活中没看到的大事、小事、奇事、趣事，真是丰富了头脑，增长了知识。比如暑假期间看了我国第一次举办奥运会、残奥会的电视节目，那么精彩，那么动人。让我们身为首都的小学生也能为祖国骄傲，为运动员喝彩。再看“神7”上天，宇航员漫步太空的实况，更让我振奋与自豪，中国太了不起了！科学技术的发达挑战了极限。这些知识的获得可全是电视的功劳哇！要不然我怎么会知道？每想到此，我都会情不自禁地称赞；电视电视真是宝，天下大事全知道。就在我自以为普通电视足令人欣赏中，没想到老师又告诉我们：“有线数字电视在我国问世了。而且在首都北京十一个城区中，已有150多万居民开始使用有线数字电视。”数字电视？真新鲜，在我的脑子中，有数码机拍片，数码相机，现在居然又有了数字电视？它像一块磁铁深深地吸引了我，使我对这个新产品产生了浓厚的兴趣，我决心弄明白这个数字电视的“身份”。于是我开始忙乎起来，找资料、问老师、上网查。原来数字电视是一种新的收看电视的方式，只要入有线电视网，在家中的电视机旁装一个名为“机顶盒”的机器，就可以看到数字电视。这就使普通的电视成为集“信息、服务、文化娱乐、交流互动”于一体的数字多媒体信息终端，它能把现在的电视节目压成数字信号，腾出一大片空间再输入储存几百套节目，让你尽情选择。这样不但能让我们收看到更多更好的节目，享受到及时准确的政务信息，节目指南和生活资讯的丰富内容，而且清晰度之高画质稳定，同时还可以欣赏到与DVD相媲美的视频音频效果,它简直是电视、电脑、DVD所有功能的组合。哇！太神奇了。数字电视这么高级，这么实用，这么富有吸引力，我真巴不得立刻拥有，坐在电视机前操纵。收看对我学习，成长有用的内容。哎，什么时间我家能有？我盼望着那个具有魔力般的机顶盒一旦光顾到我家的电视机旁，那么我的美梦就成真的喽

它趴在雨花石上，头抬成45度，两个黑黑的小眼睛凝望着天空。不动，一直不动。它是一只小龟，静默地呆在鱼缸里。长时间的束缚使它选择了沉默，选择凝望。也许它试过无数次，爬出这长满青苔的鱼缸，当然，失败，又一次失败……那天换水时，我把它拿出来放在水盆里，它就那么畅快地游着，一瞬间获得了自由，那种悠然自得的心情真是让人羡慕。我望得入了神，看那快乐的动物，心仿佛被刺痛了，不知不觉，过了很久……再把它放回缸里时，有点舍不得。又回到雨花石上的它，挣扎着，逃窜着，却又失去自由了，于是，又抬头，又凝望。不知它在多少个夜晚默默流泪，祈祷重新获得自由，而我能给它的，就只有同情了。尽管它只是一只小龟，但我相信它是有感情的，像人一样。此时，又在凝望，天，蓝得叫人心痛，而它，心或许已经不痛了，心早已麻木，只知道凝望心痛的天空。

你好。在前不久我们学校开展了手拉手的活动，所以给远方的你写了一封信，希望你到我家来做客。可能你接到来信会纳闷了，我应该选哪个季节去呢？不用着急让我一一道来。你要是春天来，那再好不过了，春天，百花盛开到处都是姹紫嫣红。到处充满了生机，小草脱去了黄色的外衣，穿上了春姑娘给他新买的绿装，小树发芽了，到处万紫千红，农民伯伯正在耕种，到处都是青绿色，好看极了，春天你愿意来吗？你要是夏天来，你可以和我去水库游泳，可以和我的小伙伴玩耍……你要是秋天来那太好了！我们这里的橘子成熟了，农民伯伯正在橘园里摘橘子。你要摘下一个一闻一股橘子的清香散发开来香极了！冬天到了打地铺上了雪白的棉袄，小伙伴们在这雪地上玩耍嬉戏……

陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"是一种境界;范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"是一种境界;苏轼"但愿人长久,千里共婵娟"亦是一种境界。而我对境界的诠释是——超越自我。古人都认为天是圆的,地是方的,世界就这么大,人活在世上,相应的也只有那么一点本领,却不曾想过超越自我。超越自我,你将更加全面地认识自己。相信你依然对雅典奥运会上的那一幕记忆犹新——刘翔以12秒91的成绩打破了男子110米栏的奥运会纪录,平了世界纪录。我相信,你第一感觉一定是认为刘翔多么厉害,你有想过,他能获得如此优秀的成绩是通过多少次努力?流了多少汗水?正是他不断练习,不断超越自我,最终才能摘取奥运桂冠。然而,刘翔并没因此而止步,他依旧每天不断地训练,一次次地超越自我,经过不懈地努力,他又在洛桑以12秒88创造了新的世界纪录。现在,北京奥运会己经临近,相信刘翔还能超越自我,取得更多辉煌。超越自我,这就是刘翔的境界。你是NBA球迷吗?你还怀念当年那支公牛队吗?说到这,相倌你已经想到了飞人乔丹。他曾是得分王,他曾带领公牛队赢得总冠军,他也曾率领"梦之队"赢得奥运金牌。对于乔丹,你不要仅仅只是赞叹,更多的,你应该认识到乔丹也是在不断超越自我中取得辉煌的。在带领公牛队赢得三连冠后,乔丹改打棒球,但对篮球的热爱使他重返赛场,就如他自己说的:"我每天都在练球,不断尝试超越自己!"他的状态爪减,再次建立了"公牛王朝"。超越自我,这也是乔丹的境界。我不是刘翔,也不是乔丹,更不是谁,我只是一名普通的高中生。对于我而言,我没必要像刘翔那样跑得更快,也没必要像乔丹那样球技更好,但我认为我应该学习他们超越自我的境界,在学习上不断超越自我,不断挑战自我!超越自我,我也能做到!

敬爱的中学校长：您好！我是一名快要毕业的小学生，即将来到您的学校，虽然我们还没见面，您还不知道我的名字，但是我希望我来到的这所学校一定是一所十全十美的好学校。因此，我建议学校不要给学生太大的压力。祝：身体健康万事如意您未来的学生：×××2011年6月3日

写文章要有意趣，理趣，情趣。有意趣，就是你的见解要独特，有理趣，就是要对现实生活针砭时弊，你的意见可以理服人的。有情趣，就这篇文章来说，是一位中学生向校长写的信，应该是从学生角度出发，语言应该委婉，也不要写得太稚嫩，也不要写得像韩寒的文章一样太老练。千万不要以教训的口吻写。如果见解要独特，例如，现在中高，高考在最后都是搞题海战术，那你的意见可以向校长提这样的建议，向每位老师规定最后一个学年最多只能发2份习题卷，这样老师也会把一些易错的题统一编到这两份习题卷中，既可以达到温故而知新的目的，同时也可以提高教学效率，还有也可以减轻同学们的学习负担。当然你也可以再提个一二三出来，还有就是要按书信的体裁来写，语言通顺。这样基本上可以了。

在一个安静的夜晚，我们一家人正在睡觉，在睡梦中，我梦见了未来的我。 在一座座立交桥的旁边，总会有几座高楼大厦，机器人交警在井井有条的指挥着交通，每个人都有了自己的别墅，原来的电话都变成了可视电话，并且人人都过上了富裕的生活。那时候，我已经是一个大公司的老板了。 一天早上，我开着我心爱的飞机，在蓝天上飞着，时速达到了1000公里，不一会，就到了公司里，我坐着电梯到达了第100层，刚一跨出电梯门，公司的职员就对我尊敬的说：“您好，刘总。”我回答了一句，你好。我走进办公室，一按按钮，在我的眼前马上出现了一个公司的现状图，从上面可以看出，公司的职员，哪个没有好好的工作，我又叫我的机器人端了一杯茶，正在这时，一个有着大大的头，细细身子的火星人来找我签字，他对我说：“嘎嘎，嘎嘎，嘎嘎嘎。”我叫机器人给我翻译，原来他叫我卖给他们10吨 燃料。价格在每吨5万亿元，我不禁大声地叫了一下，太好了。 正在这时，我的叫声被我的爸爸妈妈听见了，他们问我在干什么，我喃喃地说：“我在做梦。”他们俩什么也没有说又睡起觉来，我望着天上的星星和月亮，又很快的进入了梦乡。 ——刘文博

我相信你做到了，后面全是XXX

严师·慈父·名医——记酉阳县浪坪乡评议村小民师 喻登智 吴建平采访乡村教师——酉阳县浪坪乡评议村小民师喻登智，乡亲们异口同声地称他：是名医、似慈父、更是严师！1975年，喻登智接过教鞭，在评议村小的三尺讲台上一站就是20年。如今，他已由血气方刚的毛头小伙变成了鬓角染霜的“小老头”，可他痴心无改，无怨无悔。说他是名医，不是因为他有多高超的医术，而是因为他一直坚持义务为学生和乡亲们治疗疾病。评议村地处酉阳、黔江、彭水三县结合部，离乡所在地也有近20公里。这里缺医少药。刚当上民师时，学生们因营养不良，常生病。喻登智买来一些医学书籍，在认真教书的同时挑灯自学，掌握了儿科推拿术，并学会了用中草药治疗简单的疾病。一次，学生谢光玉在课堂上呕泻不止，当即休克。喻老师用学到的知识紧急施救，使谢光玉终于苏醒过来。家长闻讯赶来后，感激之泪涌出眼眶，连称喻老师“恩人”。为备足常用药品，他用自己微薄的收入在外出开会时尽可能多买些西药，利用星期天和节假日到山里采中草药。他爱生如子。三年级学生胡世淑学习用功，成绩优良，可连续几天没到校上课了。喻老师在家访中得知，其父病故后家庭难以维持生计，只好不读书了。喻老师鼻头发酸，眼泪禁不住往外流。他当即决定免去胡世淑的学费，并保证供给她课本和学习用品，使即将失学的胡世淑重返校园。问及20年中喻老师究竟为多少学生资助过书费和学费，他说：这点小事不足挂齿。他抓校风、学风十分严格。有人对坚持升国旗不理解，他认为“可激发学生爱国热情”；有人认为学生搞义务劳动是“不务正业”，他说这是培养“集体主义精神和爱劳动的习惯”。学生的红领巾没戴好，他帮助纠正，甚至脸未洗干净他也帮助洗净。乡亲们还说喻老师是真正的“以校为家”。学校教学条件差，没有教具，所用的直尺、三角极、圆规、量角器及体育器材都是他亲手仿制的。课桌凳、门窗坏了，他亲手补修。房上的瓦片被大风揭了，他亲自上房检修。他说这样可节约点钱，多资助几个失学儿童。自1983年以来，他所教班级的成绩，在全区的会考中总是名列前茅，其中1983年毕业的40人就有32人升入初中学习。突出的成绩使喻老师多次被乡、区、县、地评为先进教师。他于1994年9月获得中国青少年发展基金会“希望工程”园丁奖，去年夏天又光荣地出席了全省乡村教师“夏令营”活动。

李时珍 李时珍 字东璧，号濒湖，性别男，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十一年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。 《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。 当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。 就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。二、李时珍的太医院生涯 1551—1556年这段时间内，封建皇帝征如医官，下令各地选拔医技精湛的人到太医院就职，于是在武昌楚王府的李时珍，也被推荐到了北京。关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，但也有人认为他只是担当御医(正八品)。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为他创造《本草纲目》埋下很好的伏笔。这期间，李时珍非常积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，认真仔细地比较、鉴别全国各地的药村，搜集了大量的资料，同时他还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典籍，与此同时他也可能从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，使他大大开阔了眼界，丰富了知识领域。谈到这一点，就必须联系到明代宫修的另一部著名本草书籍——《本草品汇精要》。 2002年，中国文化研究会全文影印出版了《本草品汇精要》，该书是明孝宗于弘治16年（1503）8月下诏太医院编修的一部国家药典。在司设监太监刘文泰的组织下，一个设有总督、提调、总裁、副总裁、篡修、验药等9种职位的修撰班子组成，包括誊录、绘画人员在内共49人。在经历一年半修订后，药典编纂完成。编撰者按照宋人唐慎微的《证类本草》旧例顺序，把入药之物分为玉石、草、木、果等10部，每部分为上、中、下三品编写，全书共收药物1815种，正文用朱墨两色分写。正文之前绘有精美的彩色写生图达1358幅之多，是中国第一部大型彩绘图书。同时编撰者还舍弃了当时已比较成熟的雕版印刷技术，而由14位工匠分色缮写文字，8位宫廷画师负责绘图。全书完成后，由明孝宗亲自撰写序言，并仿照《永乐大典》格式装帧成36册，装入楠木盒中保存，是为明代宫廷的正统抄本。 但是，此书完稿后仅两个月，明孝宗却意外“驾崩”，其死因成为天大疑案。而原书编纂人员中的49人中有12人涉嫌谋害孝宗皇帝，遭到查办，于是这部明代药典《本草品汇精要》一直封藏在宫中内库里。后不知通过何种途径于1877年藏入罗马国家图书馆。 李时珍是在距此事约50年左右进入太医院任职的，他不可能前朝旧事一无所知。而此时孝宗后继位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，对故去的疑案未必再加关心，所以封藏在宫中的《本草品汇精要》有可能在不公开的情况下得以窥见，因此不能排除李时珍在太医院工作期间很幸运地看到了此书。也正是由于这个原因，促使他意欲编著一部能超出此书的新本草专著，而在太医院的工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，因为李时珍淡于功名荣禄，所以在太医院任职没有太长时间，就托病辞职归家了。 三、《本草纲目》的重大贡献 在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。 《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。 面对浩瀚的本草宝库，如何驾驭、操纵它便成为最关键的问题。可以说这是李时珍最大的贡献之一。他不仅解决了药物的方式、检索等问题，更重要的是体现了他对植物分类学方面的新见解，以及可贵的生物进化发展思想。李时珍打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。尤其是“发明”这项，主要是李时珍对药物观察、研究以及实际应用的新发现、新经验，这就更加丰富了本草学的知识。 根据马元俊先生的研究，李时珍在植物学方面所创造的人为分类方法，是一种按照实用与形态等相似的植物，将其归之于各类，并按层次逐级分类的科方法。李时珍将一千多种植物，据其经济用途与体态、习性和内含物的不同，先把大同类物质向上归为五部（即草、目、菜、果、谷为纲），部下又分成30类（如草部9类、木部6类、菜、果部各7类、谷5类是为目），再向下分成若干种。他不仅提示了植物之间的亲缘关系，而且还统一了许多植物的命名方法。 总之，李时珍采用以纲挈目的方法，将《本草经》以下历代本草的各种药物资料，重新进行剖析整理，使近200万字的本草巨著体例严谨，层次分明，重点突出，内容详备，实乃“博而不繁，详面有要”。 虽然《本草纲目》是一部药物学专著，但它同时还记载了与临床关系十分密切的许多内容。原书第三、第四卷为“百病主治药”，记有113种病症的主治药物，其中第三卷外感和内伤杂病中，就包括有专门治疗伤寒热病、咳嗽、喘逆类的药物，第四卷则主要为五官、外科、妇、儿科诸病。原书中明确提出能治疗瘟疫的药物有：升麻、艾叶、腊雪、丹砂、阳起石、火药、大青、麻黄、威灵仙、葎草、大麻、大豆豉、葫、竹笋、梨、松、猪苓、竹、石燕、犀、桃蠹虫等20余种。 此外，《本草纲目》中收载各类附方11096首，涉及临床各科，包括内科、外科、妇科、儿科、五官科等，其中2900多首为旧方，其余皆为新方。治疗范围以常见病、多发病为主，所用剂型亦是丸散膏丹俱全，且许多方剂既具科学科，又有简便廉验之特点，极具实用性。如治疗咳嗽病的方剂，即在多种药物附方中出现，举例如下： 肺气喘急：马兜铃二两（去壳及膜），酥半两（入碗内拌匀，慢火炒干），甘草（炙）一两，为末。每服一钱，水一盏，煎六分，温呷或噙之。 哮喘痰嗽：鸭掌散：用银杏五个，麻黄二钱半，甘草（炙）二钱。水一钟半，煎八分，卧时服。又金陵一铺治哮喘，白果定喘汤，服之无不效者，其人以此起家。其方：用白果二十一个（炒黄），麻黄三钱，苏子二钱，款冬花、法制半夏、桑白皮（蜜炙）各二钱，杏仁（去皮尖）、黄芩（微炒）各一钱半，甘草一钱。水三钟，煎二钟，随时分作二服。不用姜。 肺热痰咳，胸膈塞满：用栝蒌仁、半夏（汤泡七次，焙研）各一两。姜汁打面糊丸梧子大。每服五十丸，食后姜汤下。 因此，《本草纲目》在临床治疗方面亦有伋高的参考价值。 四、《本草纲目》最著名的金陵版及其它版本流传《本草纲目》脱稿于1578年，又经过反复三次修改后终于定稿。为了能尽快刊刻此书，李时珍不顾年高体弱，于1580及1590年两次前往太仓和南京，请当代文学家、曾任刑部尚书的王世贞作序，之后经金陵出版书商胡承龙应允刻印。从1590年(明万历十八年)起，至1593(明万历二十一年)止，前后历时四年才全部刻完。在原书即将出版之时，李时珍告别人世，没有能目睹自己心血的问世。

采访烈日下的环卫工人今年夏天太热了，在炎炎烈日的炙烤下，街上来来往往的行人们汗流满面。可是，街道上清洁工、交通警察等很多人都还在工作，为了我们有一个美好的家园，他们坚守在烈日下的工作岗位上。今天，我走上街头随机采访了一位环卫工人。采访地点：东大街与向阳街交叉口(根据自己的情况修改）采访时间：2010年7月4日采访对象：东大街上的一位环卫工人李凤荣(根据自己的情况修改）记者：###（写你自己的名字）今天，我在路边采访了一位环卫工人，她叫李凤荣。因为是第一次走上街头随机采访，我特地列了一个采访题纲。按照题纲，我提问，阿姨回答。下面是我的访谈录。问：阿姨您好，我是创新街小学的雪儿。我想采访您，这是我的暑假社会实践活动。答：好呀，你问吧。问：阿姨您叫什么名字？您今年多大了？您从事环卫工作多长时间了？答：我叫李凤荣，今年51岁了，当环卫工人已经3年多了。问：您每天工作多长时间？答：每天凌晨4：30开始扫地，5：00回家吃饭，7：00现出来保洁，一直干到中午12：00回家吃饭，13：00再出来保洁，晚上19：00以后就可以下班回家了。问：您当环卫工人最大的感受是什么？答：很累，但看到街道被自己打扫干净了，很开心。问：您什么时候感到最快乐？答：为大家创造一个干净的家园，自己看着也舒服。我把保洁当事儿干，好好干事。问：您什么时间感到最累？答：检查的时候和下雪的时候。下雪的时候，又是扫又是铲又是推又是运，有时要忙一个礼拜才能把积雪清扫干净。问：打扫卫生时要注意什么？答：眼睛要尖，不能放过一片纸。问：除了打扫卫生，在工作时还要注意什么？答：如果有人问路，我还要担当向导的工作。如果我不知道的话，就让他去问别人；如果我知道，我就详细地告诉他。（笑，把警察的工作也做了。）最可笑的一次是，有人站在邮政大厦旁边问我：“邮政大厦在哪里？”采访的过程中，老弟阿福买了两瓶水送给了阿姨和另一位环卫工人，我们想在酷暑中给他们送去一丝清凉，让他们解解渴。采访结束了，我体验了一下环卫工人的工作。我拿起阿姨的扫帚才扫了不到30米，就感觉到很累了，因为地上有很多垃圾。我计算过李凤荣阿姨所负责的区域有1500平方米，她每天的工作量该有多大呀！尤其是在这样炎热的夏季，该有多累呀！我们以后再走这条路的时候，一定不会再乱扔垃圾了。我们多扔一片纸，就等于给环卫工人增添了一份负担。通过这次采访，我知道了环卫工人们为了给我们保持一个清洁的环境有多么辛苦，更理解了保护环境，人人有责的含义。

谈起敬佩，人们往往会想到“流芳百世”的民族英雄；“光环耀眼”的大腕明星；还有那“腰缠万贯”的比尔·盖茨。他们固然有这样那样的成就和辉煌，值得我们学习和敬佩。但是，那些工作在平凡岗位上的工人、农民、清洁工不也值得我们敬佩和尊重吗？曾经听人说：“一人脏换来万人康。”这是用来赞美清洁工那无私奉献的精神。一说到清洁工，就让我勾起了一个个回忆。 那天是五一国际劳动节。安静的城市，街上的行人寥寥无几，在一条小街里面，有一位清洁工正推着垃圾车走着，他大约己过五旬，一张古铜色的脸上，刻着几道深深的皱纹，一双大手，长满老茧，他的眼睛里流露着慈祥的目光，令人感到十分亲切。老清洁工总是穿着缝补的衣裳，十分朴素。天慢慢亮了，倒垃圾的人一个接着一个，老清洁工微笑着说：“小心点，小心点。”等人们倒完以后，老清洁工又拿起扫帚和铲子，扫去地上的垃圾，这是有人不小心掉到地上的。扫完以后，他又推起垃圾车，向前面走去。这时，他身后传来匆匆地脚步声，老清洁工连忙停了下来。只见一个七八岁的小男孩儿正端着一筐沉甸甸的垃圾，脸涨得红红的，直喘粗气。老清洁工还没来得及帮他，他却心急地把垃圾倒进了车里。结果，有一半垃圾掉到地上，小男孩儿不好意思吐了吐舌头，老清洁工把垃圾扫了起来，小心翼翼地倒进了车里，抬起头，脸上荡漾着干净的微笑。对小男孩说：“孩子，以后注意点。” 还有一次，那是个炎热的夏天，我们楼的垃圾道堵塞了，散发出一阵阵恶臭。这时侯，我们楼区的清洁工手拿一根比他还高的铁钩子匆匆地赶来了，只见清洁工打开垃圾道门，一股臭气扑鼻而来，令人翻肠倒胃。他一边钩，一边捅，怎么也捅不开。“唉！这下可麻烦了，层层都堵死了，要是早点说就不至于到现在这样难通了。”我望着清洁工脸上的汗水豆粒般地往下流，汗水浸透了衣衫。 下午放学回家的时候，垃圾道已经通了。可是清洁工仍在垃圾道旁默默地清理着一堆堆的垃圾，路过的人无不捂鼻而去。小车装得满满的，一趟一趟不停地拉着拉着…… 我望着清洁工那汗流浃背的身影，不禁地为之感动，　清洁工啊，您是我最敬佩的人。我至今还不知道您的姓名，但您平凡的身躯、认真负责的态度、乐于助人的品质和无私奉献的精神，深深地打动了我，你们为我们的城市增添一份光彩、一份荣耀。你们不怕脏，也不怕累，宁愿一人辛苦，换来了千家万户的干净。你们是伟大的是高尚的。

今天早上,语文老师笑眯眯的走进教室,在黑板上写了五个大字——诗歌朗诵会.我们一看,都欢呼起来,同学们跃跃欲试,我也不例外,我和我的好朋友许秋雨一起朗诵诗歌.我们朗诵的是一篇赞美黄河的诗歌,一上台,我既紧张又兴奋,由于紧张过度,我差点都不敢读了.这时,台下哗啦啦的响起了掌声,这掌声给了我力量,我顿时信心百倍,我想：“同学们都相信我能朗诵好,我还能不相信自己吗?于是,我大声朗诵这首诗歌的第一段,接下来轮到我的好朋友了,她用那轻快地声音朗诵.如果说我的声音像一条大河汹涌而来,她的声音就像是一条清澈,欢快的小溪,一路上叮叮咚咚的流着.让人顿时感到心旷神怡.朗读完后,同学们向我们鼓掌,还投来了赞赏的目光,我心里也有一种自豪感,得意极了.下面是我同桌,他慢吞吞地走向讲台.脸上带着兴奋,紧张,还有羞涩.他的声音高亢,如奔涌而来的长江,声调抑扬顿挫.不过他突然停了,我们都很奇怪,他涨红了脸,去问老师,这个字怎么读.呀!原来是这样,班里不时爆发出笑声.同桌没有感到不好意思,依旧用他那高亢的声音读了下去.这时没有人再笑了,大家都静静地听着他朗诵,朗诵完了,我情不自禁的为他鼓起了掌,我真佩服他的精神.通过这次朗诵会,让我变得更加自信了,同时也让我看到了同桌这种勇于学习,不怕耻笑的精神.这真是一个有意义的朗诵会

谈起敬佩，人们往往会想到“流芳百世”的民族英雄；“光环耀眼”的大腕明星；还有那“腰缠万贯”的比尔·盖茨。他们固然有这样那样的成就和辉煌，值得我们学习和敬佩。但是，那些工作在平凡岗位上的工人、农民、清洁工不也值得我们敬佩和尊重吗？ 曾经听人说：“一人脏换来万人康。”这是用来赞美清洁工那无私奉献的精神。一说到清洁工，就让我勾起了一个个回忆。 那天是五一国际劳动节。安静的城市，街上的行人寥寥无几，在一条小街里面，有一位清洁工正推着垃圾车走着，他大约己过五旬，一张古铜色的脸上，刻着几道深深的皱纹，一双大手，长满老茧，他的眼睛里流露着慈祥的目光，令人感到十分亲切。老清洁工总是穿着缝补的衣裳，十分朴素。天慢慢亮了，倒垃圾的人一个接着一个，老清洁工微笑着说：“小心点，小心点。”等人们倒完以后，老清洁工又拿起扫帚和铲子，扫去地上的垃圾，这是有人不小心掉到地上的。扫完以后，他又推起垃圾车，向前面走去。这时，他身后传来匆匆地脚步声，老清洁工连忙停了下来。只见一个七八岁的小男孩儿正端着一筐沉甸甸的垃圾，脸涨得红红的，直喘粗气。老清洁工还没来得及帮他，他却心急地把垃圾倒进了车里。结果，有一半垃圾掉到地上，小男孩儿不好意思吐了吐舌头，老清洁工把垃圾扫了起来，小心翼翼地倒进了车里，抬起头，脸上荡漾着干净的微笑。对小男孩说：“孩子，以后注意点。” 还有一次，那是个炎热的夏天，我们楼的垃圾道堵塞了，散发出一阵阵恶臭。这时侯，我们楼区的清洁工手拿一根比他还高的铁钩子匆匆地赶来了，只见清洁工打开垃圾道门，一股臭气扑鼻而来，令人翻肠倒胃。他一边钩，一边捅，怎么也捅不开。“唉！这下可麻烦了，层层都堵死了，要是早点说就不至于到现在这样难通了。”我望着清洁工脸上的汗水豆粒般地往下流，汗水浸透了衣衫。 下午放学回家的时候，垃圾道已经通了。可是清洁工仍在垃圾道旁默默地清理着一堆堆的垃圾，路过的人无不捂鼻而去。小车装得满满的，一趟一趟不停地拉着拉着…… 我望着清洁工那汗流浃背的身影，不禁地为之感动， 清洁工啊，您是我最敬佩的人。我至今还不知道您的姓名，但您平凡的身躯、认真负责的态度、乐于助人的品质和无私奉献的精神，深深地打动了我，你们为我们的城市增添一份光彩、一份荣耀。你们不怕脏，也不怕累，宁愿一人辛苦，换来了千家万户的干净。你们是伟大的是高尚的。采纳哦

654456

今天,在老师的组织下，我们班举行了一场别开生面的诗歌朗诵会，在下午第二节举行，我们早早就做好了充足的准备，在教室里整齐地坐着，等待老师的到来。上课了 ，诗歌朗诵会开始啦！诗歌朗诵可分为小组朗诵和个人朗诵。第一组，是班长小艾，数学科代表小倩和英语科代表小冬。她们整齐地在讲台站成了一排，朗诵了《中华少年》，她们动听的朗诵声加上整齐的动作，给我们班的诗歌朗诵会起了个“开门红”，最后，她们得到了老师给的最高分——92分。第二组的同学朗诵了《长歌行》，取得了86分......我的两位好朋友上场了，小烁朗诵了一首诗——《风》，小烁的声音比较响亮，被老师评了82分。接下来是小挺了，小挺朗诵了一首《别董大》，他别有新意的动作使他也取得了82分。 有好的，也必然有差的。我们班的梓煌和杜铭，两人拖拖拉拉的走上台。他们朗诵的是《浪淘沙》，两人肯定还没准备好，两人互扯对方的衣角，嘴里还念叨找：“你先，你先读。”最后以超快的速度读完这首诗。到我啦！到我啦！我和同桌组了个小组，我们走上台，向同学们介绍了自己，开始朗诵了，我们朗诵的是《夏日绝句》，之前我们已经排练得很熟了，但是，可能是因为太紧张了，我竟然把“生当作人杰”给读成了“人当作人杰”嗨！羞死了，真想找个洞钻下去。这场别开生面的诗歌朗读会，使我对朗读诗歌有了更深的认识，因此我要去更多的积累诗歌。

守法意招培养与和错私会建设摘要自1978年以来，我们国家法制建设取得了显著成效，已经建立起比较完善的社会主义法制体系，为和谐社会建设打下了良好的基础.然而，就我们国家的现实而言，民众时现行法律体系的遵守距离构建社会主义和谐社会要求的民主法治尚有一定的距离，其中的关健在于制定出来的法律没有得到民众的遵守.这无疑对社会主义和谐社会建设产生较大的影响.因此来说，培养民众的守法意识，建立起民众对法律的信仰，时构建社会主义和谐社会有极大的推动作用.关键词守法意识法律信仰和谐社会按照中共十六届四中全会、十六届六中全会、十七大报告等文件对和谐社会界定的内涵是:民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，其中，“包括人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐”。这里就预设了一个基本的前提，即首先要有一个稳定的社会秩序，在这个稳定的社会秩序内保证人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐。自1978年以来，我们国家法制建设取得了显著成效，己经建立起相对比较完善的社会主义法制体系，为和谐社会建设打下了良好的基础。当然，有些部门法律需要进一步完善，但就目前的法律体系来说，己经为社会主义和谐社会建设制定了一个初步的法律框架。然而，就我们国家的现实而言，民众对现行法律体系的遵守距离构建社会主义和谐社会要求的民主法治尚有一定的距离，其中的关键在于制定出来的法律没有得到民众的遵守，这无疑对社会主义和谐社会建设产生较大的影响。因此来说，培养民众的守法意识，建立起民众对法律的信仰，对构建社会主义和谐社会有极大的推动作用.一、守法意识的涵义(一)守法的概念守法是指国家机关、社会组织和公民个人依照法的规定，行使权利(权力)和履行义务(职责)的活动.立法者制定法的目的，就是要使法在社会生活中得到实施。如果法制定出来了，却不能在社会生活中得到遵守和执行，那必将失去立法的目的，也失去了法的权威和尊严。正如我国清末法学家沈家本所说的:“法立而不行，与无法等，世未有无法之国而长治久安也”。在我们国家，不少人认为守法主要是甚至仅仅是履行法律义务.“我们认为，守法所包含的内容要比许多人所理解的广泛、深刻和丰富的多。守法意味着一个国家和社会主体严格依法办事的活动和状态，而依法办事就自然包含着两层含义，一是依法享有权利并行使权利，二是依法承担义务并履行义务.”因此，我们不能仅仅将守法理解为只履行义务，它还包含着享有权利并正确行使权利。(二)守法意识的内洒守法意识是指守法主体行为的合法程度或者是对现行国家法律的认可程度.守法意识包括守法的最低形态、守法的中层形态和守法的高层形态这三种类型。1.守法的最低形态.守法的最低形态是不违法犯罪。在这种形态中，从守法的心理来说，守法主体对法的态度是否定的或模糊的，往往把法看成是异己之物，是以消极的心理去守法，虽为守法主体，却不是法的主人，法并没有自我内化，其之所以守法是因为法具有强制性.是为了避罪远罚。从守法的内容来说，守法者仅仅是或者主要是履行法律义务，没有充分行使法律权利。2.守法的中层形态.守法的中层形态是依法办事，形成统一的法律秩序.在这种形态中，从守法的内容来说，守法主体既履行法律义务，又行使法律权利。从守法的心理来说，守法主体对法的态度是基本肯定的，但并未完全实现法的自我内化，守法主体还不是严格意义上的法的主人。3.守法的高级形态。守法的高级形态是守法主体不论是外在的行为，还是内在的动机都符合法的精神和要求，严格履行法律义务，充分行使法律权利，从而真正实现法律调整的目的。在这种状态中，守法主体对法的态度是完全肯定的，守法主体是以法的主人的姿态自觉地、积极地、主动地去守法，已完全实现了法的自我内化。这个形态也可成为主体对法律的信仰状态。二、守法意识在和谐社会建设中的作用(一)在社会袂序的维护方面一个完整的社会秩序通常应包括主观、客观和形式三个要素.“客观要素是指任何社会秩序都是人们依据一定规则的互动行为为核心内容。不管是自生自发的秩序，还是人造的秩序，社会领域中的秩序总以人们的一定行为为核心内容。主观方面是指人类社会的任何秩序所凝结的行为都是有目的的行为，即使自生自发秩序中所凝结的行为也带有确保该秩序的维持、绵延的趋向。形式要素指任何秩序都外在为一定的社会状态，它是主客观要素有机结合的外在表现形式，是人们形象把握秩序存在的方式.”从社会秩序的三个要素看，社会秩序的维护首先要存在稳定的行为规则，即法律:其次就是社会主体为了实现自己预期利益遵守规则的意识，即守法意识:最后就是在前两者的结合下所达到的稳定社会状态即是社会秩序.这其中，守法意识起了决定性的作用，因为中国目前己经具备了社会秩序的客观要素，即稳定的行为规则—比较完善的法律体系，但社会主体的守法意识相对还比较欠缺.因此，培养社会主体的守法意识，尤其是社会主体对法律的信仰状态，对社会秩序的维护，进而对社会主义和谐社会建设将起着不可或缺的作用。(二)在人际和谐方面人类社会之法律从一个方面来说就是为了界定人们之间的权利义务关系，或者说是对社会利益作重新分配，人与人之间的权利义务关系即利益关系是通过人类社会制定的法律来调整.古典自然法学家霍布斯就曾说过:“下面这一点是不言自明的:人的行动出于他们的意志，而他们的意志出于他们的希望和恐惧.因此，当遵守法律比不遵守法律似乎给他们自己带来更大好处或更小坏处时，他们才会愿意去遵守”。当代的经济分析法学则视人为“经济人”，“经济人”总是从行为的成本和收益的比较中来决定选择合法行为还是违法行为。其代表人物波斯纳认为:“服从法律更多的是一个利益刺激问题，而不是敬重和尊重的问题。”因此，要达致人与人之间的和谐，乎衡社会主体之间的利益关系，就必须遵守人类社会制定的法律，即社会主体要认真行使自己的权利，履行自己的义务，从这个方面说，必须培养社会主体的守法意识.(三)人与社会和谐方面根据社会契约论者的观点，政府统治社会成员的正当性来源于社会成员的同意。“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。”为了摆脱自然状态以进入社会状态，人类选择了社会契约的方式联合组成一个共同服从的共同体.卢梭指出，社会契约所要解决的根本问题是:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由”。法律是由建立在合意基础上的政府遵照法定程序制定的，而且法律与社会所认同的价值或道德即公平正义原则相符不悖.昂格尔认为:“人们遵守法律的主要原因在于，集体成员在信念上接受了这些法律，并且能够在行为上体现这些法律所表达的价值观.”公民作为社会契约的当事人，应该遵守契约的内容，遵守自己同意的政府和法律，只有这样才能达致人与社会之间的和谐.三、守法机制的生成(一)遵守法律的正当性社会主体遵守法律的正当性即社会主体遵守法律的理由或者说为什么遵守法律的问题，这个问题是西方法哲学界的一个重要理论命题。在西方文明史的各个时期，尤其是近代以来，这一问题始终备受关注。围绕公民的守法理由问题，不同的法哲学流派分别提出了不同的学说，丁以升、李清春在《公民为什么遵守法律?—评析西方学者关于公民守法理由的理论》里认为，这其中较有代表性的学说主要有社会契约论、功利主义论、暴力威慑论和法律正当论四种。社会契约论是古典自然法学派关于国家和法律的产生过程的一种理论，其中也包含着有关公民守法理由问题的解释。按照社会契约论的逻辑，公民之所以具有遵守法律的道德义务，乃是因为他们都是社会契约的当事人，作为这个契约的当事人，应该遵守契约的内容，遵守自己同意的政府和法律。社会契约论为公民的守法理由提供了一种具有相当说服力的解释.它将公民的守法理由归于自己的同意和承诺，为法律的统治提供了道德_L的合法基础。功利主义法学及相关的法哲学流派从功利的角度解释人的守法动机。这种理论认为，当法律能给公民或社会带来更多的利益或者能更好地防范风险并因此而减少可能的损失时，公民就遵守法律。公民守法与否是由守法与不守法的比较结果决定的。功利主义论从功利或利益的角度解释公民的守法理由，这有相当的合理性.暴力威慑论把公民的守法理由归结于国家强制力的威慑和惩戒作用。这种理论认为，公民之所以守法是因为畏俱国家暴力，为了避免违反法律所招致的暴力制裁或经济损失，公民才采取遵守法律的行为。暴力威慑论的理论渊源是分析法学.分析法学的理论奠基人奥斯丁认为，法律是主权者所发布的命令，而命令包含了“义务”和“强制”这两项基本要素。他指出:“命令或者义务，是以制裁为后盾的，是以不断发生不利后果的可能性作为强制实施条件的”.当然，奥斯丁的分析法学与功利主义有着某种渊源关系，公民为了避免受到国家强制力的制裁而遵守法律也可以看作是功利主义的表现，因为无论是人身的制裁还是经济的制裁，都是公民自身利益的减少。但是，暴力威慑守法论与功利主义守法论的不同之处在于，前者只涉及到公民的被动守法，即不违反法律便不会使自身利益减少;后者在具有前者含义的同时，还适用于公民为增加自身利益的积极守法。法律正当论试图从公民法律信仰的角度回答公民为什么遵守法律。这种理论认为，公民之所以守法.是因为法律具有形式合法和内容合法的要件。法律是由具有合法性权威的国家机关或官员遵照法定程序制定的，而且法律与社会所认同的价值或道德即公平正义原则相符不悖。对于这样的法律，公民就有服从的义务.法律正当论的理论基础是合法性理论。韦伯认为，“任何统治都企图唤起并维持对它的‘合法性"的信仰”.法律的统治也不例外，它试图以自身的合法性作为公民对其服从的正当性基础。如前所述，公民的守法理由是多种多样的，涉及习惯的、道德的、利益的、暴力的等多方面的因素。对于不同公民的守法行为或同一公民的不同守法行为而言，其中某一种或某几种因素或许起到了较为重要的作用。但是，在多样化的守法理由背后，还存在着某种恒常的因素，存在着某种更为根本的力量。它构成了法律得以有效实施的基础，构成了公民守法的前提。在近代的、民主的社会里，这种力量就是公民的守法意识。(二)法律的良法品格法律自身的良法品格是生成公民守法意识的客观要件。良法的概念早在亚里士多德的政治理论中就有了较为系统的阐述，其理论核心是如何确立良法的标准.亚里士多德认为，良法的标准可以总结为三点:是为了公共利益而不是为了某一阶级或个人的利益;应该体现人们所珍爱的道德价值(对古希腊而言就是自由);必须能够维护合理的城邦制度于久远.亚里士多德将良法的概念与道德价值紧密地联系在一起，这为后世的良法理论确立了基本的论调。在西欧中世纪，阿奎那否定恶法的效力，主张“恶法非法”。他说:“暴决的法律既然不以健全的论断为依据，严格地和真正地说来就根本不是法律，而宁可说是法律的一种滥用。”自然法理论以某些道德原则作为良法的标准.古典自然法理论认为，良法必须符合自然法，法律的效力来自其合乎道德性;新自然法理论如富勒的程序自然法、德沃金的政治道德以及罗尔斯的社会正义.都被视作法律应当遵循的道德标准.实证分析法学虽然承认法律存在道德上的善恶之分，但否认具有客观普遍意义的良法标准的存在，认为任何价值判断都涉及到主体的价值观念和态度，这不能被客观地证实或确定。但是，二战以来，实证分析法学的这种观点受到了严厉的批判，致使其对待法律与道德的关系的态度也发生了某种调整，如哈特在坚持分析法学的传统一主张法律与道德分离的同时，并不否认法律与道德之间存在着联系，甚至提出法律应该其备“自然法的最低限度的内容”。综合西方学者对良法理论的研究成果，我们认为良法应该具备以下条件:第一，良法在价值上必须符合正义的要求。法律是否体现正义是衡量其是否为良法的关键.正义是法律所追求的伦理价值，它要求社会公平地分配权利和义务。第二，良法在内容上必须反映客观规律.法律应该反映人与人、人与社会以及人与自然之间发生关系的规律。第三，良法在形式上要求立法过程的民主化、法律表达的规范化和法律体系的科学化。霍布斯认为，“良法就是为人民利益所需而又清晰明确的法律”。这表明法律的形式对良法的重要性.(三)培养法律信仰公民的法律信仰是生成公民守法意识的主观要件。法律信仰一般是指人们对于法律的一种尊崇敬仰的态度，是对自愿接受法律统治的一种信仰的姿态，一种大众对于法律的忠诚，是对法律之下生活的德性的一种确信，表明人们愿意热忱地投入到捍卫法律尊严和权威的斗争中，并把参与这种斗争视为自己的一个庄严的使命和责任。人们从对法律的服从和信仰中获得了心灵的归属感和家园之感.法律信仰是个体的一种心灵状态，也承载着一个民族的心灵轨迹，是民族法律观念的最突出、最生动的表现.它是把外在的规则内化为主体的内在法律自觉性，是法治理念在一个民族生活中落地生根的具体体现.一个社会普遍的、大众的法律信仰是社会法治化程度的基本指标.事实上，正是大众的热忱法律信仰才赋予法律以强大的生命力，使法律深植于一个民族的日常生活，深植于一个民族的心灵深处，并成为这个民族肌体的活的灵魂。法律信仰作为法治的基本要素，体现着规则和其所承载的意义之间的连接关系，而最终信仰总是组含于特定的人文类型，体现特定的人文价值和价值饭依。没有哪一种社会秩序不是建立在特定的文化基础之上的，也没有哪一种信仰是脱离特定的文化背景而遗世独立地超然生成的。文化斌予一个民族以生活的意义，为其提供各种符号和价值。文化，尤其是法律文化莫定了一种特定法律秩序的根基，是法律秩序成长的精神土壤.只有当规则与一个民族的文化共生共荣，才会有规则的生命力。同样，只有当法治作为一种制度获得该民族在文化上的认同的时候，在日常的法律生活中深刻体验的时候，才可能成为其生活的有机部分，成为一种现实的法律秩序.中国至今没有确立关于法律的信仰，这与传统相关，与现实的法哲学理念有关，更与我们的日常法律实践有关.在中国，没有如西方一样的宗教信仰，也显然没有法律信仰的固有传统，这个事实深切地影响到当代中国法律信仰的树立。中国所信奉的世俗宗教伦理只是一种内在的而不是如西方那样外在的超越性的信仰.中国没有产生那种突出的、外在的高于国家制定法的更高的法律观念，法律(下转第35页)下:1.对于被代理人而言，只要表见代理成立，就要对相对人承担授权人的责任，即要受代理人与相对人之间订立的合同的约束，履行合同中应承担的权利义务。这一点与一般的有权代理相同.被代理人不得以未授予代理人代理权、代理行为有违自己的意思和利益等为理由，拒绝承担责任或要求法律确认代理行为无效.被代理人在对相对人承担责任后，对于表见代理对自己造成的损失，有权向代理人追偿.2.对于代理人而言，其实际上是侵害他人民事权益的行为，因此，对于给被代理人造成的损失，应负贵赔偿.同时，若其行为触犯了刑法，也应承担相应的刑事责任。3.对于相对人而言，因其与代理人签订的合同是在相信代理人有代理权的前提下自主自愿订立的，不存在欺诈、胁迫等因素，若被代理人坚持代理行为有效，即使该合同对相对人不利，相对人也不能单方撤销该合同。若被代理人不愿意接受该合同，而该合同也对相对人不利，相对人愿意撤销权合同，则可撤销该合同，这属于双人合意解除已达成的合同。若相对人确认合同有效，则相对人与被代理人均要受合同约束，履行合同中应承担的权利和义务.三、表见代理制度的立法完善我国的民事立法中没有正式确立表见代理制度.虽然《民法通则》中的个别条款及最高人民法院的一些司法解释类似表见代理，但并非真正的表见代理.《民法通则》第65条第3款规定:“委托书授权不明的，被代理人应向第三人承担民事责任，代理人负连带责任.”第66条第1款规定:“本人知地他人以本人名义实施民事行为而不作否认表示的，视为同意.”《合同法》第49条用极其简洁的文字对表见代理作了规定:“行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后以被代理人名义订立合同，相对人有理由相信行为人有代理权的，该代理行为有效.”似乎是完全采用了“单一要件说”，但其只是规定了第三人相信无权代理人有代理权之“有理由”，而并未确定第三人之“无过错”。第三人“有理由”是一种模糊用语，并非完全等同于“无过错”。例如:与本人无任何关系的无权代理人，利用伪造的专用章、合同书与第三人订立合同，其伪造的文件天衣无缝，第三人完全有可能无法判断其真伪，第三人“有理由"，相信无权代理人有代理权。但第三人在与不存在任何信赖关系的情况下，并未对虚假的代理凭证做出必要的审查，便与之签订合同，不符合一般交易习惯，也未尽谨慎交易之注意，明显“有过错”，此种情形就不应成立表见代理。另外《合同法》并未象德、日民法典一样列举规定了成立表见代理的诸种法定事由，而是设富有弹性的原则性规定，此种立法选择虽然便利于法官依个案具体情形灵活做出裁判，但同时也不利于法官正确的公平观念及对立法意图的把握，适用上难免出现.偏差.因此，应对《合同法》中规定的表见代理做出适当的限制性解释:1.仅仅“有理由”还不够，应强调第三人对于表见代理的成立善意且无过失。2.对于第三人“有理由"的判断.应借鉴他国立法规定所列举的成立表见代理的某些典型情形，建立判断表见代理成立与否的客观具体标准。在现今的社会生活中，符合表见代理的情形广泛存在，随着市场经济的蓬勃发展，代理制度所发挥的作用将越来越大，适用范围越来越广，必然会出现更多、更新的代理纠纷，表见代理自然也是其中一种常见的现象。这种现实经济生活中的需求与当前立法滞后状态的矛盾会更加明显、突出.因此，应当参照世界上发达国家的立法经验，在民事立法中明确地、详尽地规定表见代理制度，以提高代理制度的信用程度以及交易的安全性，充分保护相对人的合法权益，维护社会的正常交易安全，这样才能更好的促进我国市场经济的健康、顺利发展..考文献:川张俊浩主编.民法学原理.中国政法大学出版社.1997年版.〔21王利明主编，民商法研究(第四辑).北京法律出版社.1998年版.【3』尹田.我国新合同法中的表见代表制度评析.现代法学.2仪旧(22).卜』杜伟.表见代理特殊成立要件探析.民商法学.1998(6).仍]赵威主编.国际代理法理论与实务.中国政法大学出版社.1995年版.

《法律讲堂》在我们身边，一些同学老是犯错误，法律纪律观念淡薄，屡教不改，认为：只要自己不去杀人放火就行了，犯点小错误又有什么大不了的呢？如果一个人从小就没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律纪律意识，随意做损坏公物，骂人，打人，甚至偷窃等坏事，不仅仅是给个人的形象抹黑，而且会渐渐腐蚀你的心灵。渐渐地，就会使你经常情下自禁地犯这样那样的错误。如果不能够痛改前非，继续发展下去，那些恶习就会在你心里根深滴固，而且会越变越严重，到时，你很可能走上犯罪的道路，最终等待你的，就只有失去人生自由的监狱了。这并不是危言耸听，近年来犯罪率呈上升趋，便是证明。这样的事例在我们身边是经常发生的：某市一个成绩本来很优秀的学生，受了一帮坏朋友的引诱，在街上玩了一个通宵：泡酒吧，喝酒，抽烟。从些就渐渐的消沉下去，不能自拔。后来经发展到结伙抢劫！最被公安机关抓获，受到了应有的制裁。这不是有给我们敲了一记警钟吗？我们正处在花样的年货，诗样的年龄，谁愿意在失去人身自由的地方度过本该美好的日子呢？　　小学生太多数时间在学校，所以往往我们受到伤害都是因为同学之间的。到时，不仅会给自己的家庭造成经济负担，而且还会使人受到肉体上的痛苦和心灵的折磨，后悔也来不及了。相反，如果同学们都尊重别人，互相谦让，真诚待人，这样一定会树立起一个文明的集体，你也会因尊重别人而受到别人的尊重，怎么还会受到他人伤害呢？　　这次法制讲座给同学们上了一堂很好的政治课，使同学们深深感悟到遵守校规校纪的重要性。同学们为了我们能够健康成长，为了我们美好的明天，让我们从现在开始，严于纪律，改掉不良习惯，做一个合格的小学生。

王八老师带娃去了呢U0001f604

给朋友的一封信xxxxx：你好！弹指一挥间，我们以有两年没见过面了吧！你学习怎么样了呀！提笔之前，我有千言万语想对你说，可提起笔却又不只从何说起。在我俩相处的四年来，我俩有过欢声笑语，也有过嗑嗑碰碰。有一件事，让我的心久久不能平静。你还记得吗？那一次我把你最心爱的钢笔弄坏了，当时我不知所措，心里像十五个吊桶打水——七上八下的。趁你不在的时候把钢笔偷偷地塞进你的铅笔盒里。当你走进教室把我拉到外面跳牛皮筋时，看你那么高兴，还一直把我当做你的知心朋友，我正想把事实告诉你，可话到嘴边就是说不出口，因为我怕你会责怪我，怕你为此与我伤了和气。直到星期五上写字课时你才发现你的钢笔坏了，老师还以为你没做好课前准备，批评了你一顿。在老师批评你的那一刻，我的心也在痛，时时谴责自己。下课时，你搭着我的肩说：“不知道是哪个家伙，把我的钢笔弄坏了？哼！如果让我知道是谁干的，决饶不了他！”“不是我，不是我！请你相信我！”我急忙争辩道。“人家又没说你，你急什么呀！”每天晚上，墙上的挂钟“滴滴答答”的响着，好像在对我说：“说谎！说谎！”我心里像打翻了五味瓶，很不是滋味。说实话，虽然靠说谎过了关，可我总觉得脸上发热，好像有熊熊烈火在燃烧，比挨打挨骂还难受。你知道吗？我真的好后悔，好后悔，后悔我不应该隐瞒你，后悔……今天，我鼓起勇气，诚心诚意地对你说一声“对不起！”祝学习进步！更上一层楼！你的xxxx：xxxx日期12.29

反反复复发

林黛玉林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”Ｏ六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

我可以满足您，代 @@## 写

诠释“拍砖”，其一，编造些调侃的名人轶事来博大家一笑，活跃一下气氛，其二，凭个人的感觉描述一下战国名人的轮廓，抓点名人表面的肤浅的特征让大家增进了解，水平有限没能更深层的剖析战国名人内心世界。见笑。 有个叫zidane94的斑竹问我明天拍谁，其实你的大名早被列入我的战国名人录了，今天就先说说zidane94。 zidane94相貌英俊，身材魁梧，男人味十足，并且是一个引领时尚的懂得恰如其分地修饰自己，简洁雅致的小伙子。 球迷，齐帅是个铁杆足球迷，名字也是前皇家马德里队球星齐达内（ZINEDINE ZIDANE）大名的缩写，为了买张看球门票，94可以坚持一礼拜不抽烟，两礼拜不喝酒，三礼拜不和美女约会，看到齐达内精彩射门的时候，如果没朋友在真恨不得跑进球场裸奔，记的一次齐达内被红牌罚下时，94是拍桌砸板凳的，就差没把电视机抱摔了，欧锦赛通宵看球也是家长便饭，连熬三天三夜不睡觉，小眼依然是炯炯有神，在新百门口听一老太太评价齐达内有外遇时，齐帅拿把刀硬是把那老太太追了三条街....（哈哈） 郁闷，这是齐帅的口头禅，为什么这么郁闷呢？公司里是小人得志，真才实干不重用，而看的书少一些，用的化妆品多一些，说话的声音柔一些，穿的裙子短一些靓女却倍受青睐，自己的想着找个合适的女朋友结婚又没有充足的银子买房，现在的女人太现实，不看你缺胳膊少腿，只要你有房，有车，腰缠万贯不管是走私还是贩毒的都跟定你，感觉很无助，在这个钢精水泥的城市里，一个异乡人两眼一马黑，在公司总算认识个新沂的老乡想诉诉衷肠，不仅没找到两眼泪汪汪的感觉，而且对94是冷漠至极。（无语） 孝顺，万善孝为先，94是个很孝顺的孩子，从来不在的父母亲面前留露出斑点的委屈和挫折，总蛮着他们，从来只是抱喜不抱忧，94也把自己蒙在被里哭过无数次，也不愿让家人为他分担压力，更没必要埋怨自己不能在父母的身边尽孝道，其实只要你能把自己照顾好，万事一帆百顺应该就是父母亲最欣慰的事，孝顺乃中国千年的传统美德，我很钦佩94的孝心，希望和众板油共勉。 zidane94相信自己 你就是最强的.....

就思想作风、工作作风存在的问题对照检查如下：一、存在的突出问题1、学习不够自觉。在处理工作实践与理论学习的关系上，未能很好的解决这一对矛盾，表现在重工作，轻学习。党的十七大报告中，提出深入贯彻落实科学发展观，必须坚持以人为本、统筹兼顾。构画出美好蓝图，以“民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序，人与自然和谐相处”的社会主义和谐社会。对这一科学论断系统学习还不够。2、思想不够解放。由于工作繁杂，常年深入在基层一线处理具体工作任务，在解决具体问题时候，对于新事物、新方法的研究实践和工作创新做的还不够，在工作中还不够主动超前，与“全面加强党的建设，解放思想，突出工作重点，奋力推进，率先突破发展”的具体要求还有一定差距。3、工作上得过且过。认为自己工作多年，有时产生想歇歇脚、松口气的念头。只满足于完成任务、不出问题。工作缺乏主动性、创造性。在遇到自己力量难以解决的问题时，不是百分之百的创造条件解决问题。常以“我尽力了”的想法而自我安慰，缺少像牛玉儒、巨粉娥同志那样的魄力。常有依靠思想，觉得上有局长、党委书记，自己只要做好具体工作就行了，用不着自己多操心。4、宁愿少一事，不愿多一事。现在做成一件事比较困难，也往往容易引起同志们的不理解，来回的几次碰壁，就不愿意多管事，多做事。5、在廉洁从政方面，某些小环节还需要注意调整。我通过党纪党规的学习、廉政责任制的落实和警示教育等，使自己廉洁自律的自觉性得到了进一步提高。特别是在日常工作、生活、公务活动等方面，能做到自警、自醒、洁身自爱。自觉遵守“四大纪律八项要求”，严格遵守《中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则》和中共石泉县委制定的“十不准”规定。认真做到正确对待群众、正确对待权力、正确对待利益、永葆共产党人的政治本色。做到廉洁奉公、忠于职守，未私自经商、办企业，未出现借用公款逾期不还、没有公款参加高消费娱乐活动等。虽然自己在廉洁从政方面，能把握住大方面，对一些不正之风能够抵制，但是在一些小问题上没有引起自己的足够重视。比如，在与部门交往时，存在陪客应酬和接受宴请的现象。二、今后努力的方向时刻提醒自己在刻苦学习上做表率，在党性锻炼上做表率，在勤奋敬业上做表率，在崇尚文明上做表率，在服务群众上做表率，做一名合格的公务员。1、进一步加强学习，牢固树立理想信念。要把理论学习放在重要位置来抓。无论工作再忙，事务再多，都要发扬“挤”“钻”精神，在“广”“深”字上做文章。在参加集体学习的基础上，结合自身实际，制定好个人学习计划，努力做到学习经常化、系统化。要突出学习重点，在着力提高学习的针对性上下功夫，在学习成果转化上下功夫，全面提高思想政治素质和业务水平，进一步提高政治修养，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。更加自觉地与党中央保持高度一致，坚定实现共产主义理想信念。2、牢固树立科学的发展观。加强对科学知识的学习和宣传，从自身做起，为营造文明向上的社会风气尽自己的锦帛之力。按照科学发展、努力构建和谐石泉的要求，今后充分考虑全县农业发展的大局，努力促进全面、协调、可持续发展。一是坚持调整农业产业结构不动摇；二是坚持重点发展农业龙头企业和设施农业不动摇；三是坚持发展大产业不动摇。努力实现农业增效、农民增收。3、进一步深入村组，转变工作作风。认真贯彻执行党在农村的各项路线、方针、政策，正确行使人民赋予的权力，多为基层群众服务。经常深入基层，进行调查研究，了解掌握情况，解决实际问题。4、廉洁奉公，努力提高拒腐防变能力。坚决落实好“一岗双责”，坚持艰苦奋斗，清正廉洁。不搞奢侈浪费，坚决抵制大吃大喝、讲排场、比阔气的现象。不接受任何有影响公正执行公务的宴请。淡泊名利，不计较个人得失。时刻注意个人形象，谨言慎行，牢固树立正确的人生观、世界观、价值观，自觉抵制消极腐朽思想的侵蚀。时刻提醒自己是一名党员领导干部，一言一行在某种程度上代表着政府的形象，处处以身作则。

您好！当您布置我们写这封信时，我一下就想到要给您写信。因为在我心底埋藏着一句我从未说出口的感谢的话语，不是因为我不懂事，而是当着你的面说，我还真的是缺乏一点勇气。现在，就让我怀着感谢之情，用笔倾诉我的心声。陈老师，您还记得吗？四年级上学期的那一次，语文期中试卷发下来了。“张贵敏，78分。”老师的话一下子仿佛把我震晕了，天哪，我简直不敢相信自己的耳朵，我可是一直都是老师、同学眼中的佼佼者、爸爸妈妈心里的骄傲。而这一次，看着那刺眼的“78”分，心中的那份酸楚再也抑制不住，泪水逐渐溢满了我的眼眶。都没仔细看，我就胡乱地把试卷塞进书包，趴在桌上难过起来。过了许久，我想起陈老师经常对我们说的一句话：“从哪跌倒就要从哪爬起来。”就拿出试卷，想找出失分的原因。一翻开试卷，赫然发现里面夹着一张小纸条：“贵敏，一时的成功不代表永远的成功，而一时的失败更不可能代表永远的失败。别太在意这一次的失利，坚强一点，老师对你有信心。”这句话仿佛一针强心剂，让我感觉瞬间充满了力量，是啊，失败了，光难受，光哭有什么用呢？从此，我把您的这句话牢牢印在心上，因为它让我更能从容面对挫折、正确认识失败。陈老师，你的小纸条，让我觉得温暖，感受到了宽容的幸福，郑重地对您说一声：“陈老师，谢谢您！”祝您身体健康，工作顺利！

思路点拨 一 审题及写作范围 本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。 可以让人学会欣赏大自然, 欢歌鸣叫的鸟儿, 粲然怒放的花儿，无语凝重的远山, 来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁, 令人怦然心跳峭壁。 可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术, 满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。 更重要的是让人学会欣赏人自身, 因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通, 也包含了信任和肯定, 欣赏是一种激励和引导, 可以使人扬长避短, 更健康的成长和进步. 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏, 同样每一个人也应该学会去欣赏别人, 学会欣赏是一种爱, 人与人之间在互相欣赏之中, 世界才能充满爱! 当然还有其他事物。如生活，生命等等。 二 文体及思路 1、一般思路 本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏, 写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。 2、拔高思路 A 聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己"”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。 B 每次作文所给的话题都很宽泛, 最好的思路是将其具体化, 而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次, 就可将话题具体化为 “学会欣赏自然”, “学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”, “学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“ 学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属 ”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的, 给人以耳目一新之感, 自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。 C 本次作文写成记叙文有一定难度, 但是不是不能写, 最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题,要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题, 并用“时间已过去几年了, 其人,其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等, 在加上故事本身的分量, 不会得低分。 材料汇编 1 、 学会欣赏别人 常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。 真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。 学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓“一山还有一山高”，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。 赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱. 培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏 2、 学会欣赏 有益健康 欣赏能使人产生一种轻松、愉快和满足感，人的心灵也会在不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增添生活情趣。从现代医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状态。这对于身心健康，自然是大有益处的。 欣赏并不神奇，学会欣赏也不需要多么高深的艺术水平。只要你稍加留意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，譬如就在我们的家中，阳台上栽培的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼等等，它们都无时不在向主人展示自己的美。如果你在茶余饭后静静地专注地观赏它们几分钟，便会生出一种难以言传的愉悦感来。又如人们平常所说的“自赏”，即品味自己在生活中创造出来的劳动成果，这也不失为一种高雅的养生之道，比如在观赏自己精心创作而成的一篇文章抑或一幅字画时，往往都会获得一种极大的精神满足、一种高层次的精神享受。 读好书是欣赏，听音乐是欣赏，看优秀的电视节目是欣赏，走出家门去领略大自然的美好景色同样是欣赏，生活中到处都有可供欣赏的客体。学会欣赏，它会让你的生活更有诗意，让你在获得精神享受的同时，进而获得心身的健康。 3、 学会欣赏凄美的往事 应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。 不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。 或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。 我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。 世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？ 4、 学会欣赏自己的学生 曾读过这样的一个故事：台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一个小偷作案手法非常细腻。他在文章的最后，情不自禁地感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，做任何一行都会有成就的吧？”没想到，这句话却影响了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉炉店的大老板了！在一次邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想，为什么除了做小偷，我没有想过做正事呢？”从此，他脱胎换骨，重新做人。 的确，如果没有林清玄当年对小偷的“欣赏”和期盼，恐怕也就没有他今天的事业和成就。不难看出，欣赏对人生多么重要啊！ 当然，我绝对无意把学生比作小偷，但小偷尚且能因“欣赏”而改过，学生为什么不能因欣赏而奋发呢？ 其实，每一个学生都渴望得到老师的欣赏，老师的欣赏对学生的影响很大，有时甚至会影响学生的一生！所以，我认为，做一个老师，首先要学会欣赏！ 学生当然会缺点多多：没有集体荣誉感，没有团结的精神，没有劳动观念，对老师过分挑剔，对自己要求过松，骄傲自满，自私自利。结果是老师挑剔学生，学生挑剔老师，工作没法打开。但只要老师尝试从另外的角度来看自己的学生，发现他们也有很多的优点：勤奋、积极、向上，在学习上不甘落后于人，有远大的理想，个个都想争第一。这时，老师们会发觉，自己的学生也有这么多的“亮点”！这些“亮点”，老师应该欣赏！ 欣赏是一种信任和肯定。对学生来说，没有什么东西比老师的赏识更值得自豪的了。有一个女生在日记中这样对我说：“能得到老师的赏识是最值得自豪的，我只有在你写给我的话中，才能真切地感受到你对我的关注。”的确，在学生看来，老师对他们的赏识是一种信任和肯定。老师的欣赏，就是对学生的信任和肯定，而这正是学生工作和学习的最大动力！ 欣赏是一种激励和引导。想不到，真的想不到，那么一点点的欣赏，对老师来说轻而易举，对学生却有这样大的作用！欣赏的确能引导学生向好的方面发展。 欣赏是一种理解与沟通。原来，在你欣赏自己的学生的同时，肯定也教会了学生去欣赏别人。人与人能互相欣赏，还有什么不能沟通呢？师生之间能互相欣赏，还有什么不能理解的呢？学会欣赏吧，欣赏是一种美德。老师学会欣赏学生，这是师生之间理解和沟通的一个有效途径。 5 、 屠格涅夫与托尔斯泰 1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑母一手抚养照顾长大的，屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注。 姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！"”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。 在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己，诚如爱默生所言：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助了别人之后，同时也帮助了自己。” 6、 学会欣赏与赞美 你懂得欣赏吗？你会赞美吗？就像古代诗人将那原本毫无生机的月球赋予了“月照花林皆如霰”的柔情一样; 你不是也陶醉于“星垂平野阔，风涌大江流”的美景之中吗？你与朋友的交往中，若只把发生的点点滴滴当作过目云烟，而忽视了平凡中的一丝亮迹，那又何必相逢呢？ 试着用你心灵的视力去观察每一个人吧，你发现的每一处闪光点都会成为黑夜中的一点星光，只有到了繁星不满苍穹时，不仅是自己，其他人也会与你共同分享这份激情与喜悦。 大家都一样，希望身边的人喜欢自己，希望自己的观点被别人采纳，希望别人重视自己，希望听到真诚的赞美，那么，你为什么不让这些并不难实现的愿望成为事实？“尊重他人，满足对方的自我成就感”。，古代圣贤早先给予教诲：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。这正是哲学家们悟出的一条人类行为的新奥妙 学会欣赏别人，努力去发现潜藏在深处的一线光辉，学会赞美别人，让每一缕光辉都放射出最夺目的光芒，这样，即使是星光灿烂过后的拂晓时分，启明星也会被映得更加耀眼了！ 7、 学会欣赏老年人 林语堂说过，有人用老气横秋来骂人，实在是不晓得秋林古色之美啊！的确，老年人具有丰富的人生阅历，显示出如秋天般深沉、博大的气度与胸怀，那种美是年轻人难以散发出来的。 老年人因经历过生命的大起大落、大悲大喜，所以锤炼出一种从容、淡泊的心境，使他们常能以静看花开花落、闲观云卷云舒的超然，来对待纷纭的人世。 老年人因为有了丰富的人生积淀，以及晚年充裕的时间，常能做出令世人惊叹、赞赏的事业，绽放出绚丽多姿的七彩云霞。 老年人同样是宝贵财富，谁都不能小看他们。他们的知识、经验尤其值得重视，青年人可以从中学习到应对各种困难的技巧和百折不挠的坚强意志。 有人说过，老年时代如蜿蜒河流的下游，宽阔而平静，是人生一个看似平淡实则丰美的重要阶段。世人要学会欣赏老年人，这才不愧是生活中的智者，因为他领悟了“绚烂之极，归于平淡”的哲学真谛。 8、 学会欣赏 顾不上欣赏周围的景致，要赶路，要往前看。来不及对身边的一切心存感激，以为以后有的是时间。放弃了心中曾有的浪漫和幻想，因为那和现实是多么格格不入。人生路上，我们越往前走越无法停留，越来越多的景致被我们丢在了脑后。 是生活使我们变得疏忽？还是岁月让我们变得庸俗？ 为什么我们忙忙碌碌内心却依然空虚？为什么我们日益变得麻木和疏懒？为什么我们总是容易伤害身边最亲的人？ 为什么我们越是平凡越是不甘于平凡？ 每天，我们重复着昨天，时光悄悄地在我们眼角留下沧桑。人生的经历，世事的悲欢已使我们的心灵变得波澜不惊。面对荣辱，我们已经学会了冷静对待。可是，我们依然没有学会一件最重要的事——欣赏。 学会欣赏，学会热爱周围的一切。学会欣赏，学会感激生活的馈赠。学会欣赏，让爱人更温柔更体谅，学会欣赏，让心灵放松。学会欣赏，将生活的点点滴滴融入爱的海洋。 假如你感到压力不堪重负，请你停下匆忙的脚步，看看天空，欣赏蓝天和白云，欣赏月亮和星辰，在大自然的风中静静呼吸，让清新的感觉抚平你粗糙的心。 再上路时，我们一定不再是疲惫不堪的赶路人，学会欣赏，我们就是轻松愉快的行路人。 学会欣赏，让我们永远做爱的主人！ 美是生活中一切快乐的源泉。懂得欣赏的人才能发现美，才能找到快乐。想成为一个快乐的人吗？那么，学会欣赏吧! 学会欣赏的人，走进玫瑰苑，见到的一定是鲜艳的色彩，闻到的一定是甜蜜的芬芳，反之，一定是荆棘满丛…… 欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。 欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉·詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念；被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。 欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。 欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。 欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。

。。。。。。。。。。。。。。。。。不知道

一 审题及写作范围 本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。 可以让人学会欣赏大自然, 欢歌鸣叫的鸟儿, 粲然怒放的花儿，无语凝重的远山, 来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁, 令人怦然心跳峭壁。 可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术, 满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。 更重要的是让人学会欣赏人自身, 因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通, 也包含了信任和肯定, 欣赏是一种激励和引导, 可以使人扬长避短, 更健康的成长和进步. 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏, 同样每一个人也应该学会去欣赏别人, 学会欣赏是一种爱, 人与人之间在互相欣赏之中, 世界才能充满爱! 当然还有其他事物。如生活，生命等等。 二 文体及思路 1、一般思路 本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏, 写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。 2、拔高思路 A 聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己"”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。 B 每次作文所给的话题都很宽泛, 最好的思路是将其具体化, 而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次, 就可将话题具体化为 “学会欣赏自然”, “学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”, “学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“ 学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属 ”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的, 给人以耳目一新之感, 自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。 C 本次作文写成记叙文有一定难度, 但是不是不能写, 最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题,要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题, 并用“时间已过去几年了, 其人,其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目,如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等, 在加上故事本身的分量, 不会得低分。 材料汇编 1 、 学会欣赏别人 常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。 真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。 学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓“一山还有一山高”，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。 赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱. 培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏

354665463541

　　幸福生活=人文情怀+科学探索　　玛丽修女的质问让大家感悟人文情怀，施图林格的回复让大家敬畏科学探索。（引述材料）人文情怀饱含对自身的关切、对他人的关怀，对世界的关注；科学探索富有对物质本真的探究，对未知事物的探秘，对理想假说的探求。（界定概念）我想，对于个人以至全人类的幸福生活而言，总离不开悲天悯人、关注当下的人文情怀，更离不开务实求新、开拓进取的科学探索。（表述中心论点）　　幸福生活，应有充裕的物质准备和富足的精神满足。何为生活？有人给出了诗意的答案：生下来，活下去。“生下来”容易，因为我们已然降生，“活下去”却没那么简单。无论国内，抑或国外，日益攀升的自杀率让我们意识到，我们需要关注生命，关注如何“活下去”。显然，我们需要物质准备，我们需要食物果腹，需要衣物御寒。同时，我们需要精神满足，我们需要关爱助以成长，需要支撑助以成功。没有物质，只有精神，是活不长久的；只有物质，没有精神，人心早已死去，空有躯壳，又有何作为？（界定幸福生活的概念）　　人文情怀给我们精神满足，科学探索给我们物质准备。（照应上文）　　从希腊文明起源至今，科学探索从未间断，科学发展的迅猛势头与日俱增。从中，我们看到了科学发展进程给人类带来了不可计数的产品。例如各类新式厨具、新式布料、显微镜等等，都在为人类富足的物质提供帮助，有了科学探索的精神，我们能够开发和研制更多的有利于人类生活的新工具，这是科学探索的一大功用。正因如此，在科学探索的过程中，无论何种领域，无论深入与否，科学家们都在为人类未来的生活做出了不可磨灭的贡献，或许当下的成效不明显，但它总是有益的。列文虎克或许从未想过，他发明的显微镜对后人有如何巨大的影响。他只是本着求真务实的科学态度去研制，怀着虔诚敬畏的精神态度去追索。试想，没有了列文虎克的显微镜，许多领域的研究就无法开展，仅就医学而言，我们便无从得知病原体为何物，弗莱明更难以发现拯救万千生灵的盘尼西林。（科学探索与物质准备的关系）　　人文情怀，自人类诞生，便一直传承至今，它极大地推动了社会与人际间的发展，直接或间接地改进着人们的生活。比我年幼一岁的吴华静因车祸而脑死亡，昨日她已捐献出了自己的器官，头戴护士帽，化淡妆，身穿护士服，脚穿护士鞋，安详满足地离开人世。我想，如果没有关怀他人，关爱社会的人文情怀，她便不会捐献出自己的器官，此时，再高超的医疗技艺也不可拯救亟待器官的病患。这就是人文情怀的功用。巴格达八岁的Qamar，在战火纷飞之时，他拿起手中的相机，拍摄一张张温暖人心的照片：夕阳下的树，小馆前喝咖啡的老人，等等。他用自己的方式，去鼓励身处水深火热中的巴格达人勇敢乐观地活下去。海伦凯勒，她完全可以一心埋头读书，研究科学，但她本着悲天悯人的人文情怀，她选择为世人熬制一锅心灵鸡汤。她写下多部著作，为美国盲人基金会筹募基金，为各类慈善事业献出自己的力量。她在用自己或许微薄的力量，尝试着去温暖他人，去感染更多的人去做这样的事。因而，人文情怀带给了我们精神满足。（人文关怀与精神满足的关系）　　我们离不开人文情怀，也离不开科学探索。南丁格尔的事迹众人皆知：她开创护士学校，并带领护士将战场的死亡率由42%降低到2%！没有心系国家，心忧百姓的人文情怀，她不会做出这般举措。取而代之，她会尽情享受父亲提供的优厚的物质生活，终生活在上流社会的“幸福”中。没有科学探索，她不可能把救死扶伤做到如此极致。空有一腔爱国心，却没有任何的实际工作，只是站在战场上大喊“我要降低死亡率！”有何作用？没有！因然，我们说，我们呼唤人文情怀，也追求科学探索。（人文情怀与科学探索的关系）　　科学为人文创建载体，人文为科学充实意义，二者分饰两角，共同构建起幸福生活的大厦。科学探索使人更好地把握外在世界，提供物质准备，人文情怀使人更好地把握内在宇宙，带来精神满足。科学与人文，密不可分，互相促进，共同使得人类的身心趋于完善，从而获得更美好的幸福生活。（总结三者关系）

大纲：1事情经过，不要为自己辩解2错在哪里3对抄作业同学的危害4对你的危害5以后怎么办

一路上，痛并快乐着　　高三的忙碌，令我倍感忧伤。我开始留恋身边的一棵草，一朵花。我愿意摘一朵带露水的花，偷偷地，放在口袋里烘干。如果这样，我就能无时无刻都记住这十八岁的味道，以及这一路走来的点点滴滴。　　——题记　　都说高三是人生路上最重要的转折，都说高三就预示着要与千军万马争挤独木桥。于是我知道，高三写满了惆怅，成绩的起起落落让我找不到前行的路；高三写满了失落，现实与梦想的泓沟让我迈不开勇敢的步……这路上，一切是那样的迷茫，而我却在这样的迷茫中迷失了自己。　　望着校友们忙碌的身影，是那样的坚毅，那样的从容。相比之下，我又是如此的懦弱，如此的不堪一击。这场战役才刚开始，我竟做了逃兵。我渐渐觉醒，放弃是没有用的，中途退场是可耻的，只有勇敢拼博才能成功。于是，一切关于放弃的念头全部被打翻在高三这场洪荒中。我懂了，在这场战役中，时间终将会把你推向高三的终点，推向决战的关口。纵使你有千般不愿，万般无奈，时间是不会吝惜你的感受的。这便是一条不归路，一旦你踏上了，就没有回头的余地，所以你只能一直向前。　　奋斗拼搏的日子里，我就像踏上了一座七彩虹桥，一切都是那样丰富多彩。高三就像太阳，火红火红的，代表热情与奔放，代表拼博与进取，代表着希望与成功。高三便是展示自我的舞台，是获得成功的阶段。在我身后，有别人羡慕的目光，有父母殷切的期盼；在我面前，有远大的理想，有崇高的目标，有宽阔的大学校门，有火红的录取通知书。在这流汗流泪的路上，我体会着重获新生的感动。　　激情固然是一种动力，但它并不适合打持久战，所以我选择了冷静。一颗平常心，承载了所有的希望，化解了无形的重压。我要相信，在这路上，我会像一艘顺流而下的小船，一直飘流。自然，一切一切的目的地都可以到达。　　在这种上，千淘万漉虽辛苦，但我知道我很幸福，这种幸福就是“山重水复疑无路”后的“柳暗花明又一村”，是“众里寻她千百度，那人却在灯火阑栅处”的感动，所以我会继续努力，相信坚持到底就是胜利，相信阳光总在风雨后。　　漫漫人生路，我们一直在前进。为了前方更远的行程，你准备好了吗？　　例文2　　含泪含笑，在路上　　哭声中呱呱坠地的那一刻，我来到了这条路上，然后一直走着，跑着，或者爬着，或喜或忧，但永远不会停止。就是，永远在路上……　　在路上，是一种状态，生命存在的状态。　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。　　这便是在路上的水，永不间息的奔流。是的，这正如天上的流云，没有一时是不游动的；水中的鱼儿，没有一刻是间歇的，他们永远都在自己的轨道上走着，跑着，或者爬着，所谓的相对静止只是我们给自己停留的一个借口。　　我哭了，我害怕这样一直走着，尤其是我即将要面对的大关卡，我想请求时间老人停下，“求求你好吗，停下吧！”可是无论我多么撕心裂肺地喊着，我依旧还在路上，永不间歇地走着，走着青春年少，走而立不惑，走着白发苍苍。也许这是一条被施了魔咒的路，只要是走在这条路上的人，其身上就标注着：生命的状态——在路上。　　有时候发觉一直在路上蛮好的，小时候曾携伙伴们沿着一条山溪寻找源头，找呀，找呀，可终究没让找着，可是在路上我们看到许多美丽的花草，水中游动着的鱼类，可谓无意之间闯入天堂园。倘若一直停在那一个落脚点，也许美妙的这些都将错过，因为，美丽，在路上。　　最爱太白，听闻他是没有故乡的，他永远走在他的道路上，永不间歇。在路上，曾经他笑——“天生我材必有用，千金散金还复来”；曾经他哭——“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣。”这一生，他含笑含泪，在路上！　　只是，我们畏惧前途的迷茫，所以逃避！　　只是，我们还未放开以前的回忆，所以我们停滞！　　是的，在路上，有哭；但是，在路上，也有笑！　　既然山重水复疑无路你哭了，　　那么柳暗花明又一村你笑了吗？　　有眼泪，生命有了哭的形式；有笑容，生命有了幸福的光环，在这条路上，也许坎坷重重，荆棘遍地，但我相信：阳光总在风雨后，拔开云雾见天明！　　在路上，我们哭，我们笑……　　我们尽管不能延长岁月的长度，但能拓展生命的宽度。http://zhidao.baidu.com/question/203035849.html 漫长迂回的路451班 曹爽 我们走的，是一条漫长迂回的路。 在路上，我们要勇敢。亦舒说；“乘客可以上，也可以下；司机历尽沧桑，唯有向前。在这个世界上，有人是司机，有人是乘客。”我们要有做司机的勇气，哪怕是“黑云压城城欲摧”，哪怕是“行路难，难于上青天”，哪怕是“欲渡黄河冰塞川”，“将登太行雪满山”。只要双目澄清，勇往直前，我们终能驱散黑夜，与太阳的孩子相认。 在路上，我们要平淡。许巍唱：“面对这世界，每当我想要索取，每当我想炫耀，它就消失不见；幸运的是我，第一次感到渺小，我学会了祈祷，向这广阔世界。”“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明人淡如菊，复得返自然；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，李白宠辱不惊，终是清风明月，我们亦是如此。在诱惑前多一份平淡，可换得云淡风清；在苦难前多一分平淡，可看见柳暗花明。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我们有了这样圣洁的情怀，前方将更为清晰，而身后将更加干净。 在路上，我们要宽容。儒曰：“仁者不忧。”《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”道曰：“至人无己。”齐恒公不计前嫌，重用管仲创得千秋伟业；而毛泽东过于舍我其谁，一世英明憾于草草收尾。天地不仁，以万物为刍狗，只有和谐相处，我们才能为世界创造青山绿水，为自己留下海阔天空。人生天地之间，忽然而已，只有不拘小节，我们的路才可布满阳光，暖意融融，我们才可且行且吟，乐在其中。 在路上，我们要坚韧。有句话是：“既然选择了远方，就注定要风雨兼程。” “文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，”前人以他们百折不挠的毅然决然，为我们开启了一道光明之门。相信吧，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 一路向前吧！这条路是平淡的，也是抒情的，是漫长迂回的，也是流光溢彩的。让我们紧握着火把，把芬芳留给年华。 伙伴，你准备好了吗？我们，上路吧！

人，行走在路上；时间的脚步，行走在路上；历史的车轮，行走在路上；世间的一切，都行走在路上。起点与终点之间的路，或平坦或曲折或阳光细雨或荆棘丛生，有的路似乎永远也望不到终点。在路上的一切，有的是为了那路的终点，有的则在乎路的过程。终点的征服感与成功感，过程的丰富感与惬意感，究竟哪一种更为重要呢？ 之一、驼铃悠悠 丝绸之路的驼铃声，曾几个世纪地来往于中国内地与西域之间，那驼铃声所带来的，不仅是丝绸之路的繁盛与辉煌，还将不同地域、不同民族、不同国家的文化相互交融，形成西域今天浓厚的文化底蕴。古时的丝绸之路，作为连通内地与西域的重要枢纽，其繁华是可想而知，各地商人的驼队带来异地的各种商品，品种繁多，花色多样。而西域与内地之间的交流也便在这悠悠的驼铃声中展开。内地的蚕桑丝织通过丝绸之路流入西域，西域的高昌乐也通过丝绸之路流入内地。各种经济和文化的相互碰撞，成就了丝绸之路的辉煌。 随着新的交通工具的使用，新的道路的开通，辉煌的丝绸之路开始走向衰败，终于走到了路的尽头，虽然丝绸之路现在早已不复存在，这就是它的结果，但是在它的发展过程中，对融合内地与西域所起到的作用，却是永远无法消失的，就如同那驼铃声，虽然早已耳闻不见，几百年来却依然在人们的心中悠悠地响起。 之二、反弹琵琶 如果说丝绸之路的发展如清茶一般韵味深远，那么当今的科学技术就似烈酒一般猛烈迅速。报纸上、电视上，无处不在报道新的科技成果：“克隆羊”的诞生、基因组密码的破译、新型全球卫星定位系统u201eu201e。然而，科技的发展速度太快，在前几年十分重要的成果，过几年便被新的成果所取代而被大多数人遗忘，它的结果的确有些悲惨。但是我们不能否认，它也曾经为我们带来了诸多的便利，也是历史的功臣。如果把它的产生、发展、灭亡看作一条路的话，产生是起点，灭亡是终点，那么它的最美在路上。 科学的发展永无止境，我们无法预测它的尽头亦或是终点是什么，但我们只知道，在它的发展之路上，它展现出了最迷人的风采。 之三、我的思考 俗话说：条条大路通罗马。起点在脚下，终点在罗马，最短的路只有一条，精彩的路却不只一条。结果都相同，过程却各有不同。有的人在和风细雨中走过，有的人在狂风暴雨中走过，当他们到达终点，最令他们难以忘怀的恐怕还要属路上或精彩或浪漫或孤独或危险的种种体验，因为这对他们来说是一种亲身的感受、亲自的领悟，而这种路上的感受和领悟，往往比结果和终点更美丽更刻骨铭心。 所以我说，最美在路上！

羽岂其苗裔邪?通假字__邪__通__耶__意思__（问句）结尾词___身死东城尚不觉寤通假字__寤__通__悟__意思__觉悟__解释舜目盖重瞳子盖__应该，大概__自矜功伐伐__征讨___（功伐是功劳）五年卒亡其国卒__就，最终___放逐义帝而自立而__顺承连词__尚不觉寤而不自责而__转折连词__欲以力征以__表凭借__我也记不清了……大概是这样的吧

矫正式审判 扭曲人生的校正发布时间：2009-10-18 08:08:20中秋节，法官给未管所1000多名孩子每人送去了两块中秋月饼，并送上一份特殊的“勉励寄语”。杨 莉 陈光东 摄 　　山西省太原市中级人民法院对未成年人的司法保护，力度大、手段多、范围广。“司法保护进校园”着眼预防，“法官妈妈”讲座以情动人，与未管所联手搭建基地进行教育、感化、挽救。 “矫正式审判”作为太原中院审理方式和处罚方式的创新课题，从“U”型审判桌的设置到在审判中引入心理干预机制，再从判决书上的温情寄语到“驻监法官”的真切关怀……无不体现宽严相济、情法并融的审判理念。实践证明，这种矫正式审判对未成年被告人扭曲的心理和行为是良好修复，使他们再次违法犯罪的主观动机减少，给他们未来的人生之路增添了活力和希望。 　　10月12日，山西省太原市中级人民法院在大法庭审理了两起案件，有400名“特殊听众”前来旁听。上午是太原市十九中186名初二学生，旁听的是一起故意伤害致人死亡的刑事案件；下午开审的是有关人身伤害赔偿的民事案件，太原市二十一中高一年级200余名师生参加了旁听。自3月12日“太原市司法保护进校园”活动启动之后，该院法官用审案方式给在校师生“现身说法”已达19次。 　　预防先行：在小树未弯曲的时候搀扶它 　　3月12日，太原中院和太原市教育局联合开展的“司法保护进校园”活动正式启动。该活动的主要内容包括：通过各种形式认真落实未成年人保护法有关加强司法保护的规定；组织一批服务意识高、业务能力强的法官组成志愿者队伍，有针对性地为学校提供义务普法宣传服务。在启动仪式的新闻发布会上，该院院长冯少勇说：“司法保护进校园，是我市预防未成年人犯罪的源头工程，更是功在当今、利在后世的百年树人工程。”太原市教育局局长马兆兴也表示，司法保护进校园为创造性地开展普法宣传教育工作勾画了一幅美好蓝图。 　　首批20名志愿法官组成义务法律宣传服务专业队伍，他们被大家亲切地称为“校园法官”。“我深感自己肩上责任重大，我也非常愿意以志愿者的身份去完成这项任务。”太原中院法官马蓉在接受采访时说。 　　马蓉综合素质突出，她同时还是一名心理咨询师，还获得了教师资格证。马蓉善于将心理学的相关理论融入到法制宣讲中去。她在一所小学给师生作讲座时，不仅讲解法律知识，还从心理学角度讲解了“父母角色”的定位，以及引导学生如何正确调节负面情绪，获得师生和家长的一致好评。马蓉对“校园法官”的工作倾注了深情。她说：“未成年人的成长就像一棵小树的成长，它需要阳光、需要搀扶。在小树还没有弯曲的时候，我们就应去搀扶它；否则等到小树已经长弯了，再去搀扶也许难度就要大得多。司法保护进校园，也就是要搀扶孩子在自己的人生之路上走得直、走得正。” 　　短短两个多月，太原市已有6个城区的公办、民办和聋哑人学校共29所中小学、1所大学和1所幼儿园提出了法律服务申请。20名“校园法官”已在太原市十余所中小学举办义务讲座，受教育学生达3000余人次。“校园法官”每到一所学校讲课，都会根据校方的要求和需要解决的问题，精心准备宣讲内容，努力创新宣讲方式，让孩子、老师和家长都能够有所收获。太原市万柏林实验小学校长李艳红感叹道：“目前学校和学生都非常需要法律知识，加强自我保护意识，既解决校内伤害形成的矛盾，也能掌握校外矛盾的解决办法，还可与法官建立联系，有事可以随时咨询，司法保护进校园的做法很好!” 　　除了由“校园法官”进校举行法制宣讲外，组织学生旁听案件审理、设置模拟法庭等也是太原中院“司法保护进校园”的重要形式，未成年学生可以获得更加生动直观的法制教育。5月22日，太原中院开庭审理一起“的哥街头遭暴打”案，120名来自太原电大附中和山西通宝育杰中学的学生被邀请前来旁听。该案起因只是一起普通的交通追尾事故，但却引发获得散打二级运动员资格的朱某对“的哥”赵某进行当街暴打，最终致赵某抢救无效死亡。3个多小时的庭审结束后，主审法官就刑事审判的流程、法庭的设置以及该案引发的思考和启示等，向学生们进行讲解和交流。一名男生说：“通过此次听审，我必须提醒自己以后要理性地面对生活中的摩擦。”而其他同学也纷纷告诉记者，用现实生活中的案例进行法制教育比单纯的说教更容易让他们接受。 截至今年9月，太原中院已经组织学生旁听案件审理、设置模拟法庭16次，受到广大学生的热烈欢迎。许多学生在旁听之后都兴奋地说：“今天，我们在法庭上课!” 　　审判改革：“未成年人犯罪矫正式审判”首创推行 　　“法院本着教育为主、惩罚为辅的原则和教育、感化、挽救的方针，给了你们一个重新做人的机会，希望你们能够珍惜……过去不代表现在，现在不代表未来，相信你们会用辛苦劳动创造美好的未来，回报父母的养育之恩，回报社会的关爱之情。”这是16岁的山西娄烦籍少年孙某在9月1日收到的判决书上读到的一段“温情寄语”。 孙某因在2008年12月伙同他人抢劫了15岁少年阴某230元现金而被诉至法院。法官通过谈心、分析的开庭方式，对孙某进行了说服教育。孙某当庭表示一定痛改前非，不辜负家人和社会的希望。法院对孙某作出减轻处罚和缓刑判决。法官宣读判决书时，还宣读了这段“温情寄语”，这是太原中院“未成年人犯罪矫正式审判”中的一个创新环节。 　　早在今年6月，“未成年人犯罪矫正式审判”就被确定为太原市政法创新课题之一。此前，太原中院对全市青少年维权机构、律师事务所、少管所和工读学校进行了调查摸底。之后，根据未成年人犯罪的现状和特点，太原中院制定了未成年人犯罪矫正式审判的24条指导意见。随后，清徐县人民法院、迎泽区人民法院、万柏林区人民法院被确定为试点法院，以矫正式审判方式审理未成年人犯罪案件。 　　太原法院实施“未成年人犯罪矫正式审判”主要包含了三方面的改革与创新。首先是构建适应未成年人生理特点和心理特征的庭审方式。如采用U形审判台，法官、书记员、被告人及其辩护人坐在同一张桌子前，让未成年被告坐在“座谈式”的宽松环境中接受审判，整个庭审气氛保持既庄重、威严又不失平和、宽松。其次是把“教育感化”贯穿于庭前、庭审、庭后的全过程。庭审前，开展社会调查，掌握未成年人的家庭状况、社会环境和形成犯罪的因素，拟定教育挽救的具体措施；庭审中，在查明案件事实的基础上，有的放矢开展法庭教育；庭审后，配合开展好社区矫治。再次，坚持“宽严相济”的处罚原则。对未成年人犯罪的处罚坚持教育挽救的方针，尽量体现从宽。对于依法应当判处监禁刑的，应以轻刑化为主；对于依法可以判处非监禁刑的，应尽量适用非监禁刑；对于罪行显著轻微或依法不构成犯罪的未成年人，应当立即宣告无罪。 截至今年8月底，3个试点法院共采用矫正式审判方式审理未成年人刑事案件17件、25人。试点法院通过对未成年被告人进行跟踪矫正后，发现这些未成年被告人被释放后，都能认识到自己行为的危害后果，也能改过自新，社会效果较好。9月1日，太原中院召开新闻发布会，宣布即日起在全市法院全面试行“未成年人犯罪矫正式审判”方式。 　　回访帮教：“驻监法官”挽救失足未成年人 　　改进对未成年人罪犯的回访帮教，也是太原中院“未成年人司法保护”创新工作的重要一环。今年4月初，太原中院向社会公布了《太原市中级人民法院关于施行驻监（所）法官制度的意见》，并选派了6名法官首批进驻监所。驻监法官每月安排不少于两天的驻监之行，期间他们深入监所实地办公。 4月22日，太原中院与山西省未成年犯管教所联手共建“未成年犯教育、感化、挽救基地”，驻监法官制度有了更具体的平台依托。山西高院院长左世忠对基地设立驻监法官予以高度评价：“该制度转变了以前法官单一的裁判角色，变成既是裁判者又是服务者的双重角色，这一点正是贯彻落实科学发展观的体现。” 　　在这些驻监法官中，郑肃是最具代表性的一位。她以“法官妈妈”的身份给予未成年犯更多的关爱，未管所的孩子们都亲切地喊她“郑妈妈”。 　　5月14日，是郑肃首次以“法官妈妈”的身份来到山西未管所与服刑学员亲切交流。她坐到学员们中间，详细询问他们的家庭情况，了解他们的内心。“你们精神状态怎么样？学习、生活、劳动各方面有什么情况？……”孩子听到郑肃慈母一般的询问，都觉得立刻有了可信任和倾诉的人，都非常乐意与郑妈妈倾心交谈。郑肃很善于从服刑学员身边的事例说起，引导孩子们要积极端正改造观。她语重心长地对服刑学员说：“只有认真服法，认真遵守监规，积极参加政治、文化、技术学习，积极接受教育改造，积极参加劳动，完成生产任务，确有悔改表现，才能获得减刑，你们要好好努力啊！” 　　建国六十年大庆、中秋佳节来临之际，郑肃给未管所1000余名孩子送去了中秋月饼，并送上一份特殊的“勉励寄语”：你们虽然在高墙之内，但你们的家庭、整个社会都没有抛弃你们，党和国家都在关爱着你们，希望你们更好地学习，重新做人。未管所的孩子们手捧月饼，个个潸然泪下，泣不成声，“法官妈妈，我们一定会好好学习改造……” 本报实习记者 陈祥林 本报记者 段艾生 孙文鹰 本报通讯员 杨 莉 陈光东