小传

1. 林观传记文言文翻译 原文： 桑怿，开封雍丘人。 举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。 怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。 里老父子未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。 怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。 明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。 天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。 枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。” 吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。 译文： 桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。 年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。” 于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。 老人害怕，没其他孩子，不敢上告， *** 着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。 夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。 （桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。 一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。” 桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。” 枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 （桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。 看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。 遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。 猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。 像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。 我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！ 于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。 等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。” 2. 桑怿传 文言文翻译及答案 原文： 桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。 译文： 桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。老人害怕，没其他孩子，不敢上告， *** 着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。” 桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。” 枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 （桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！ 于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。 等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。” 3. 桑怿为民全文翻译 辛公义是陇西狄道人。辛公义早年就死了父亲，由母亲一人抚养，母亲亲自教他读书。周天和年间，挑选品性好的人做太学生。辛公义凭勤奋出名。武帝时，召他到露门学，让他接受道义。武帝每月召他到身边让他和学识渊博的学者谈论，多次得到赞叹，当时同举人都仰慕他。 辛公义跟随军队攻打陈，凭功劳被授予岷州刺史官职。当地风俗害怕病人，假如一个人患病，就全家人都躲避他，父子之间，夫妻之间互相不看护照料，忠孝仁义之道都失去了，因此患病的人大多数死亡。辛公义对这种情况感到担忧，想改变当地这个习俗。于是分别派遣官员巡行观察管辖地，凡是患病的人，都用床运来，把他们安置在处理政处的大厅里。夏天流行瘟病时，病人有时候到几百人，厅堂内外都放满了病人。辛公义亲自摆放一榻，独自坐在里面，从白天到黑夜，面对病人处理政务。所得俸禄，全部用来买药，用来请医为他们治病，亲自劝他们进食，于是他们全部病愈。辛公义方叫他们的亲人来，并告诉他们说：“死是由天决定的，不会相互传染。过去你们抛弃他。这是死的原因。现在我将患病的人聚集起来，并在他们中间办事睡觉，假如说能传染，我哪能够不死的，病人又恢复健康了！你们不要再相信传染这件事。” 那些病人家里的儿子、孙子们都十分惭愧地拜谢离开。后来有人患病，病人就争相到他那里去，病人家里没有亲人，于是就留在家里供养他。大家开始相互关怀体贴，这种风俗于是就灭掉了。全境之内都称为慈母。 辛公义后来调任牟州刺史，初到任，就先到监狱里去，亲自审问案情。十多天内，把案件全部判断完，才回到大厅。受领的新案子，都不用文字记下来，派一个掌管办事的辅助官员，坐在一旁审问。若案子没审完，当事人必须要监禁起来的时候，辛公义就回到厅里住宿，案子不结案，他不回到内室睡觉。有的人劝他说，“案子这事需要有一定的时间，你何必折磨自己呢！”辛公义回答说：“我作刺史没有德行可以教导百姓，还让百姓拘禁在狱中，哪里有被监禁的人在狱中而自己心里踏实的呢？”罪人听到这后，都诚心服罪。后来有想打官司的，那人乡里的父老就开导地说：“这是小事，怎么能忍心让刺史大人辛苦劳累。”打官司的人大多双方相让而不再打官司。 城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻，多次跟从（太祖）征战，慷慨有大志，太祖曹操曾批评他说：“你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊。”（太祖）督促曹彰读《诗》《书》。曹彰对左右的人说：“大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？”太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。曹彰说：“爱好做将帅。”太祖说：“做将帅应该怎样？”（曹彰）回答说：“穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，而面临灾难义无返顾，作士卒的表率，奖赏一定实行，惩罚必定讲信用。”太祖大笑。 建安二十二年，代郡乌丸谋反。（太祖）任命曹彰做北中郎将，代理骁骑将军。临出发前，太祖告诫曹彰说：“在家我们是父子，在朝中为官我们是君臣，总是按照王法做事，你一定要告诫自己。”曹彰向北征战，进入涿郡界，逆胡数千骑兵来犯。当时兵马没有召集起来，只有步兵数千人，骑兵数百。（曹彰）听用了田豫的计谋，坚守要塞，匈奴骑兵于是退散。曹彰追击骑兵，亲自与敌人搏斗，射匈奴骑兵，应声倒下的（敌人）一个接一个。战斗大半天，曹彰铠甲上中了数箭，精神愈发抖擞，乘声追逐败逃的敌人。到了桑干，离代二百里，长史和各位将帅却认为刚刚远道跋涉，士兵鞍马劳顿，又受限制，不能越过代，不可以越过匈边境违背命令轻视敌人。曹彰说：“率领军队出征，关键在于有利，怎么能受限制呢？匈奴兵没有逃远，追赶他们一定大败他们。屈从命令放纵敌人，不是好的将帅。”于是上马，下令军中，“落后的一律斩。”追了一天一夜，攻打，大败匈奴兵。斩首活捉的数以千计。曹彰于是比平时加倍奖赏将士，将士无不欣喜。当时鲜卑大人柯比能率领数万骑兵，观察曹彰军队强弱情况，看见曹彰努力作战，所向披靡，才请求臣服。北方全部平定。当时太祖在长安，征召曹彰到（太祖）住处。曹彰从代路过邺，太子曹丕对曹彰说：“你刚刚立功，现在向西去见太祖，应该不要自夸，回答问题应总是像做得不够好的样子。”曹彰听后，向曹丕说的那样做了，把功劳归给各位将帅。太祖大喜，扯着曹彰的胡须说：“黄须儿真是非同凡响啊。” 太祖向东回来，任命曹彰领任越骑将军，留在长安。太祖到了洛阳，得了病，派驿使征召曹彰，还没到，太祖驾崩。文帝曹丕即位，曹彰与诸侯回到自己的封地。黄初二年，进爵位为公，三年，立为任城王。四年到京都朝见君王，得疾病死在官邸，赠谥号叫威。 4. 求古文《桑怿传》翻译 译文： 桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。老人害怕，没其他孩子，不敢上告， *** 着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。” 桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。” 枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 （桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！ 于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。 等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。” 5. 急 桑怿，开封雍丘人。 举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。 怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。 里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。 怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。 明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。 天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。 枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。” 吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。 始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。 见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。 遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。 卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。 若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。 余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。 6. 阅读下面的文言文,完成题目 小题1:D小题1:A C小题1：①桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 ②力量可抵过几个人，并且很有谋略。（4分。 每句2分。有欠缺酌扣）小题1：示例：（1） 有勇有谋，既健且勇；（2）体恤民情，仗义疏财。 （4分，评价要扣住人物的义勇壮举，要求答到两点，且要有具体材料。一个要点2分，意思符合即可。） 小题1:D应为“供养”。小题1:A 中的两个“为”都作动词，解释为“做”。 C中的两个“以”都作介词，解释为“用”。B中的第一个“之”作代词，解释为“他”；第二个“之”作动词，解释为“到”。 D中的第一个“乃”作副词，解释为“才”；第二个“乃”作“动词”解释为“是”。小题1：这是考查对文言文句子的理解和翻译。 翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。 能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。小题1：这考查的是对人物的评价。 学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。 7. 急 桑怿，开封雍丘人。 举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。 怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。 里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。 怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。 明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。 天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。 枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。” 吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。 始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。 见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。 遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。 卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。 若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。 余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。 8. 文言文翻译《桑怿传》节选 （桑怿）听说襄城有十多个盗贼，他独自一人拿着剑前往，杀了几个人，把其余的绑起来。 他的旁边的县城因此没有盗贼，京西（地名）的转运使（官职）把这件事上奏了，授予郏城尉这个官。 怿即使是进士，但不是很了解书本知识，他这样做只是合乎常理，这样的还很多。姑居住在雍丘这个地方，遭遇大水，只有两个粮仓的栗子，用舟载着。 遇见难民逃避溺水的人，就丢弃栗，把溺水的人栽在舟上。遇到荒年，召集他的同乡人给他们粮食吃。 知道栗都被吃完了才停止，怿擅长舞剑和铁狭长的铁片，力敌数人而且很有谋略。.。 9. 帮我翻译文言文桑怿传 原文： 桑怿，开封雍丘人。 举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。 怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。 里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。 怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。 明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。 天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。 枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。” 吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。 译文： 桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。 年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。” 于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子死了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。 老人害怕，没其他孩子，不敢上告， *** 着儿子的尸体，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。 夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。 （桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。 一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。” 桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。” 枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。 （桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。 看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。 遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。 猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。 像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。 我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！ 于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。 等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。”

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在课上放了一部电影《暖春》。剧中的主人公小花是一个孤儿，由于饥饿与劳累，而倒在了芍药村的村口。村长问谁想认着孩子？大家推三阻四，都不肯认养。只有一位好心的爷爷把小花带回了家。 ； ； ； 爷爷很喜欢小花，小花也很爱爷爷。他俩一起下地，砍柴，做饭，快快乐乐地生活着。可小花的叔叔，婶娘却十分讨厌她，甚至千方百计地想把她骗走，可小花却从来不恨他们。有一次，小花把亲手做的热乎乎的贴饼子和邻居送的大米都绐了叔叔和婶娘，还笑着说：“叔叔，婶娘，这是我做的贴饼子，送给你们。”看着她那真诚的样子，他们的内心感动了。无意间，叔叔对小花说话了，小花竟立刻放下手中的活，用极快的速度跑到爷爷的田里，把这好消息告诉了他。爷爷看着她那双血肉模糊的手，感动的哭了……后来，爷爷砍柳枝供小花上学，而小花也不负众望，经过几年的学习，她终于成为了村里第一个大学生。 ； ； ； 看到这里，我不禁流下了眼泪。心想：一个人的内心不去记恨，拥有的是更多的爱与理解还有宽容，不断追求真善美，刻苦学习，是多么不容易的事啊！小花就是这么一个人，一个善良的人。这真应了一句老话：“不吃过苦，哪会有成功”？是的，小花吃了无数苦，才会有今天的成功。所以我们要学小花做一个

宣兵夺主

亮,字孔明，号卧龙。躬耕于南阳，受备三顾之请，辅佐先帝后主，鞠躬尽瘁，死而后已。

《支遁》历史评价与正史事迹,《支遁》人物故事小传 支遁(公元314—366年)，字道林，本姓关氏。东晋陈留(治今河南开封东)人，一说为河东林虑(今河南林县)人。世称“支公”或“林公”。从小就非常聪明。到了东晋都城建康之后，深得当时名士欣赏。卫玠、王羲之、谢安等都与他交往。年25岁时出家。讲经的时候往往只注意经论的宗旨，而于章句之类却较为粗心，被当时一些死守文规的人笑话，但谢安却把支道林比喻为九方堙相马，外粗内精。支遁与别人谈论《庄子·逍遥游》，觉得别人理解不妥，就为《逍遥游》作注。王羲之一开始还不相信他的才望，在与支遁谈论了《逍遥游》之后便折服了。隆和元年(公元362年)，支遁在建康东安寺讲《道行般若经》，宣扬“即色是空”，为当时般若学即色宗的代表人物。支遁善谈玄理，颇有名言留世，《世说新语》中多次出现。 〔正 史〕 沙门支道林尝言“会稽①有远体而无远神”。 《晋书·简文帝纪》 绰与询 ②一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，则无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许?”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺;然一咏一吟，许将北面矣。” 《晋书·孙楚传附绰传》 又沙门支遁以清谈著名于时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始 ③。而遁常重超，以为一时之俊，甚相知赏。 《晋书·郗鉴传附超传》 (谢安)寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。 《晋书·谢安传》 会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。 《晋书·王羲之传》 支道林在京师，闻澄与诸石游 ④，乃曰：“澄公其以季龙 ⑤为海鸥鸟也。” 《晋书·艺术·佛图澄传》卷九五 [注 释] ①“会稽”句：会稽指东晋简文帝司马昱(公元320—372年)，公元371—372年在位。公元326年由琅邪王徙封会稽王。②绰与询：指东晋孙绰与王询，皆当时名士。③正始，合乎礼仪、法规之始。《谷梁传·定公元年》：“昭公之终，非正终也;定之始，非正始也。”④“闻澄”句：澄指十六国时名僧佛图澄。诸石指后赵石氏政权。⑤季龙：石虎，字季龙。史书习称石季龙。 [相关史料] 支遁，字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。幼有神理，聪明秀彻。初至京师 ①，太原王濛甚重之，曰：“造微之功，不减辅国。”陈郡殷融尝与卫玠交，谓其神情俊彻，后进莫有继之者。及见遁，叹息以为重见若人。家世事佛，早悟非常之理。隐居余杭山 ②，深思《道行》之品，委曲《慧印》之经。卓焉独拔，得自天心。年二十五出家，每至讲肆，善标宗会，而章句或有所遗，时为守文者所陋。谢安闻而善之，曰：“此乃九方堙之相马也， ③略其玄黄，而取其骏逸。”王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长遐、袁彦伯等， ④并一代名流，皆著尘外之狎。 遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥篇》，云：“各适性以为逍遥。”遁曰：“不然，夫桀、跖 ⑤以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”于是退而注《逍遥篇》。群儒旧学，莫不叹服。后还吴，立支山寺，晚欲入剡 ⑥。谢安为吴兴守，与遁书曰：“思君日积，计辰倾迟，知欲还剡自治，甚以怅然。人生如寄耳，顷风流得意之事，殆为都尽。终日戚戚，触事惆怅，唯迟君来，以晤言消之，一日当千载耳。此多山县，闲静，差可养疾，事不异剡，而医药不同，必思此缘，副其积想也。”王羲之时在会稽，素闻遁名，未之信，谓人曰：“一往之气，何足言。”后遁既还剡，经由于郡，王故诣遁，观其风力。既至，王谓遁曰：“《逍遥篇》可得闻乎?”遁乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂披衿解带，流连不能已。仍请住灵嘉寺，意存相近。 俄又投迹剡山，于沃洲小岭立寺行道，僧众百余，常随禀学。时或有堕者，遁乃著座右铭以勖之。曰：“勤之勤之，至道非弥。奚为淹滞，弱丧神奇。茫茫三界 ⑦，眇眇长羁。烦劳外凑，冥心内驰。殉赴钦渴，缅邈忘疲。人生一世，涓若露垂。我身非我，云云谁施。达人怀德，知安必危。寂寥清举，濯累禅池。谨守明禁，雅玩玄规。绥心神道，抗志无为。寮朗三蔽，融冶六疵。空同五阴，豁虚四支。非指喻指，绝而莫难。妙觉既陈，又玄其知。婉转平任，与物推移。过此以往，忽思勿议。敦之觉父，志在婴儿。”时论以遁才堪经赞，而洁己拔俗，有违兼济之道，遁乃作《释蒙论》。 晚移石城山，又立栖光寺。宴坐山门，游心禅苑，木喰涧饮，浪志无生。乃注《安般》、《四禅》诸经及《即色游玄论》、《圣不辩知论》、《道行旨归》、《学道诫》等。追踪马鸣 ⑧，蹑影龙树 ⑨，义应法本，不违实相。晚出山阴，讲《维摩经》，遁为法师，许询为都讲，遁通一义，众人咸谓询无以措难，询设一难，亦谓遁不复能通，如此至竟两家不竭。凡在听者，咸谓审得遁旨，回令自说，得两三反便乱。 至晋哀帝 ⑩即位，频遣两使，征请出都，止东安寺，讲《道行波若》，白黑钦崇，朝野悦服。太原王濛，宿构精理，撰其才词，往诣遁，作数百语，自谓遁莫能抗。遁乃徐曰：“贫道与君别来多年，君语了不长进。”濛惭而退焉。乃叹曰：“实缁钵之王、何也。”郗超问谢安：“林公谈何如嵇中散 (11)?”安曰：“嵇努力才得去耳。”又问：“何如殷浩 (12)?”安曰：“亹亹 (13)论辩，恐殷制支，超拔直上渊源，浩实有惭德。”郗超后与亲友书云：“林法师神理所通，玄拔独悟。实数百年来，绍明大法，令真理不绝，一人而已。”。 遁淹留京师，涉将三载，乃还东山。上书告辞曰：“遁顿首言，敢以不才，希风世表。未能鞭后，用愆灵化。……上愿陛下，时蒙放遣，归之林薄，以鸟养鸟，所荷为优。谨露板以闻，申其愚管，裹粮望路，伏待慈诏。”诏即许焉，资给发遣，事事丰厚，一时名流，并饯离于征虏 (14)。蔡子叔前至，近遁而坐，谢安、石后至，值蔡暂起，谢便移就其处。蔡还，合褥举谢掷地，谢不以介意。其为时贤所慕如此。 既而收迹剡山，毕命林泽，人尝有遗遁马者，遁爱而养之，时或有讥之者，遁曰：“爱其神俊，聊复畜耳。”后有饷鹤者，遁谓鹤曰：“尔冲天之物，宁为耳目之玩乎?”遂放之。遁幼时，尝与师共论物类，谓鸡卵生用，未足为杀，师不能屈。师寻亡，忽见形，投卵于地，壳破雏行，顷之俱灭，遁乃感悟，由是蔬食终身。 遁先经余姚坞山中住，至于明辰犹还坞中。或问其意，答云：“谢安在昔数来见，辄移旬日，今触情举目，莫不兴想。”后病甚，移还坞中，以晋太和元年 (15)闰四月四日终于所住，春秋五十有三。即窆 (16)于坞中，厥冢存焉。或云终剡，未详。郗超为之序传，袁宏为之铭赞，周昙宝为之作诔 (17)。孙绰《道贤论》 (18)以方向子期，论云：“支遁、向秀雅尚《庄》、《老》。二子异时，风好玄同矣。”又《喻道论》 (19)云：“支道林者，识清体顺，而不对于物。玄道冲济，与神情同任。此远流之所以归宗，悠悠者所以未悟也。”后高士戴逵行经遁墓，乃叹曰：“德音未远，而拱木 (20)已繁，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。”遁有同学法虔精理入神，先遁亡，遁叹曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子， (21)推己求人，良不虚矣。宝契既潜，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣。”乃著《切悟章》，临亡成之，落笔而卒。凡遁所著文翰集有十卷盛行于世。 《高僧传》卷第四义解一 高逸《沙门传》曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期高亮，家世奉法 (22)。尝于余杭山沈思道行，冷然独畅。年二十五始释形入道。年五十二终于洛阳。 《世说新语·言语第二》注引《沙门传》 [注 释] ①京师：东晋都城建康(南京)。②余杭山：今属浙江。③“九方堙”句：九方堙，一作九方皋。姓九方。善相马。由伯乐推荐，为秦穆公求千里马。3月后，他在沙丘得善马，说雌而黄色。派人所取，为雄而黑色。穆公问伯乐，伯乐说他“所观者天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。结果确为千里马。见《淮南子·道应》。谢安以此赞扬支遁外粗内精，修内忘外。④“王洽”句：皆当时名士。何次道即何充，王文度即王坦之。其中何充、郗超、孙绰、殷浩都是当时崇信佛教的名流。⑤桀、跖：桀，夏朝末代君主，残暴荒淫，为商汤推翻。跖，春秋战国之际人民起义的领袖。一作蹠。旧时被诬称为“盗跖”。《庄子·盗跖》云跖“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”。支遁此语是从统治阶级的立场出发的。⑥剡：本在今山东剡城县北。东晋元帝初侨置，在今江苏常熟县北境。永和中移治京口(今江苏镇江)。⑦三界：梵文为Trilokya。佛教采用古印度传统的说法，将世俗世界分成三种境界。即：一、欲界，处于三界最下层，为食欲和淫欲特盛的众生所住的世界。二、 *** ，位在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙境像的众生所住的世界。三、无 *** ，更在 *** 之上，为离物质享受而只有精神存在于定心状态的众生所住的世界。佛教认为有情众生均在三界中生死轮回，故以三界为“迷界”，以为从中解脱达到涅槃才是最高理想。⑧马鸣：付法藏第12祖，佛教诗人，中印度舍卫国娑枳多城人，与贵霜帝国迦腻色迦王关系深厚。出身婆罗门家族，家学渊源深厚，为卓越论客。博学三藏，明达内外，为古典期梵语文学之先驱者，开优美文体文学之先河，在梵文文学史上留下不朽盛名。⑨龙树：付法藏第13祖，印度佛教中观学派的始祖。又称龙猛、龙胜。南印度婆罗门种姓出身，自幼聪颖，精通诸术。出家后广习三藏，又寻师学习大乘经典。后大力弘法，广造大乘经典之注书，树立大乘教学体系，使大乘船若性空学说广为传布。著述极丰。⑩晋哀帝：晋哀帝司马丕(公元340—365年)，公元361—365年在位。(11)嵇中散：嵇康(公元224—263年)，三国文学家，谯郡铚(今安徽宿县西南)人，字叔夜。与魏宗室通婚，官至中散大夫，世称嵇中散。尚老庄，声言“非汤武而薄周孔”，不满于当时掌权的司马氏集团，为司马昭所杀。竹林七贤之一。(12)殷浩(公元?—356年)：东晋陈郡长平(今河南西华东北)人，字渊源。善谈玄，负虚名。(13)亹(wei)亹：勤勉貌，不倦貌。(14)征虏：征虏亭，东晋太元年间建，在今江苏南京市长江边。(15)太和元年：晋废帝司马奕年号，公元366年。(16)窆(bian)：埋葬。(17)诔(lei)：祭奠文章。(18)(19)《道贤论》、《喻道论》：两书皆为孙绰的佛教著作。《道贤论》已亡佚。《喻道论》今存于《弘明集》中，全文以问答形式，阐述了佛与佛道(教义)及其与儒家的关系。问者代表儒学之士，答者为孙绰本人。(20)拱木：坟头之木。哀叹支遁逝去过早，因德音尚未远。(21)“匠石”句：匠石废斤于郢人，据说楚地有个匠人能轮起大斧把粘在一个人鼻翼上的泥点削下来。但是这个人死了以后，匠人就再也没有显示出这种本领。人们问他为什么，他回答说因为没有了敢于被他砍的对手。牙生辍弦于钟子，相传伯牙鼓琴，钟子期能分辨琴声是志在高山还是志在流水，被伯牙引为知音。钟子期死后，伯牙剖琴绝弦，终身不复鼓琴，因为没有了识琴音之人。匠石的故事见《庄子·徐无鬼》。俞伯牙、钟子期的故事见《吕氏春秋·本味》。(22)法：佛理教义。

大禹小传禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。

陶渊明，东晋时期的著名诗人。出生于365年，死于428年。“采菊东篱下，悠然见南山。”这句话在现代人的眼光里来看，好像是一个隐逸的人，就像陶渊明。可陶渊明真的是这样的人吗？有哪些行为会让别人觉得他是这样的呢？ 首先我们来看看归园田居的其中一句“少无适俗韵，性本爱丘山”。 “少学琴书，偶爱娴静。开卷有得，便欣然忘食。见树木交阴，石鸟变声。亦复欢然有喜。常言五六月中。北窗下我，欲凉风暂至。自卫是羲皇上人。”小时候喜欢弹琴，喜欢看书。非常喜爱娴静的地方。每次学到知识，就特别的高兴。学得废寝忘食。可是这能体会陶渊明的什么生活状况呢？陶渊明喜欢大自然是很正常的。因为这是先天的状态。我们也喜欢大自然啊。但是又和陶渊明不一样。所以这只是一小部分原因。 可是，我们不能光看他自己的本性。因为本性是可以改变的。所以啊，还还要依据后面的家世家风，还有社会风度。这些对一个人的影响力也是非常非常大的。人是做不到，完全坚守自己内心的想法的。应为自己很可能被外界的力量所控制。 陶渊明的外祖父是陶侃，是东晋的开国功臣。陶渊明的祖父是一个太守。但是他父亲的官职不详细。到了陶渊明父亲这一辈时。陶家的家是基本就开始没落了。那么，他受到的家风也是修齐治平的家风。他自己很有志向，想为国效力。那么，家风带给他的影响。就是他想要修齐治平。 可是，到了这里就开始有冲突了。他的本性是喜爱大自然，可是他的家风却恰恰相反———修齐治平，匡扶天下。一个如家一个到家。陶渊明又会选择哪一个呢？可是，陶渊明这两个都没有选择。不过，换另一种说法，他就选择了道家的外表———归隐山林。但是，这又不像到家那么简单。但是，为什么他又不是到家呢？我觉得要先了解《归园田居》其三。 其实她也很不容易，天天早上很早的起来，去种田。可是豆苗却一点也不茂盛。反而是越来越稀疏。相反，杂草却越来越浓密。所以，陶渊明必须经常浇水，还要拔草。对这一点，普通人一定会越来越烦。可陶渊明却特别享受。我觉得，这一点和苏东坡很像。总能乐在其中

在奥运会的乒乓球比赛中绰号被称为藏獒的中国男运动员是张继科。张继科：1988年2月16日出生于山东省青岛市，中国男子乒乓球队运动员，别名“藏獒”。他是乒坛历史上第7位大满贯选手，也是继刘国梁、孔令辉后的中国男乒史上第3位大满贯选手。2009年，他在世界杯团体赛上获得首个世界冠军。2011年，他在鹿特丹世乒赛男子单打决赛中赢得职业生涯首个世乒赛男单冠军。2012年，张继科获得世界乒乓球团体锦标赛冠军；8月，他又在伦敦奥运会中获得男子单打冠军，实现了世锦赛、世界杯、奥运会三项个人冠军的大满贯。2013年，获得巴黎世乒赛男单冠军。2014年，在仁川亚运会中与马龙夺得男子双打冠军。2014年，张继科在德国乒乓球世界杯中夺得第2个世界杯男单冠军。2016年8月，张继科因在里约热内卢奥运会中获得乒乓球男子单打亚军和乒乓球男子团体冠军后，而被体育界之外的大多数观众熟知。

泰戈尔，R，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、 《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》 （1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐 妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。 泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在世时孟加拉还是印度的 一个省（所以登辉先生称自己是日本人也是有根据的嘛）。泰老的著作最初都是用孟加拉文 写的。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自 己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于1913年获得了诺贝尔文学奖。

猪八戒我曾经是个帅哥，这点没什么值得骄傲的。但有一天我在天河边巡视时看到了嫦娥翩翩飞过，我呆住了。那一次，是我第一次见到她，我对自己说，我跟她有缘。因为她慢慢地就停了下来，当她的玉足轻轻地点在水面上，袅袅的水气就弥漫在她的周围。她在看着我，那一刻，我几乎要溺死在她深深的眼潭里，我觉得春天到了，到处盛开着洁白的百合。 对不起，我哆嗦了，实在是到了现在我还恍如昨天。 接下来的故事很简单，也很俗套。只是其间她告诉过我只是她的借口，因为有人一直在追她，而她只想在月宫里清清静静的。我说没关系，我不管你怎么想，我都爱你，这就足够了。那时，我把灵魂都扔了进去，根本没有自我，后来才知道，这是我的天性，我注定在这个世界里遍体鳞伤。因为后来我又不由自主地爱上了高小姐。 好吧，在那段天界的日子我实在不想重复了，结果就是嫦娥她跟我说她还是喜欢一个人在月宫清清静静的日子，转身的刹那，一如既往地冰冷与决裂。于是我放弃了天界，我来到凡间，在凡间，她可以继续她的清修，而我，可以继续看着她并且她看不到我。其实看到我也没关系，因为我换了一付模样，我相信她看到了我也不会花那个时间去揣摩的。女人很绝情，如果她不关心了，不是吗？ 在凡间，我有个洞，我把自己扮成猪头的样子，我再也不要因为我的外表而得到爱情，甚至那时我觉得自己已经不会再相信爱情了。我在游戏人间，可是上苍却让我遇到了高小姐，那段电视演烂了的英雄救美我就不重复了，我只是想澄清一点，就是在最后我并没有变回我的本来面目，我并不要她爱上我，我只是揭开轿帘说，小姐，没事了，你可以走了。高小姐看了我一眼，闪过一丝失望，而后就撒起了娇，哥哥，这荒山野岭的，你让小女子可怎么办呢？我承认，听到她声音的一刻我有点失神，五百年了，这是五百年后又第一次听到了女生的声音。那你跟着我，我带你出山。我头也不回，就在前面开路。后来在西天路上有时候见到大师兄在前头开路时潇洒的身姿，我就会忍不住想，我当年是不是也这样的潇洒呢？ 或许，无意识地不让高小姐看到我的猪头是一种错误吧。高小姐到家后跟她父亲悄悄说了几句话后就赶紧躲回房间，然后就是高庄主对我热情的挽留。自从几千年前成仙后，我这还是第一次和凡人进行言语交流，自是左支右拙的。也罢，我现在猪头一付，无钱无势，他还能图我个啥呢，于是我留下来了。 这段时间，高小姐托****找过我好多次，有时我回了一些话，有时我只是看着月亮，话也不想说。知道吗？爱情也许我不懂，可我懂得它的可怕。下凡后我之所以选择猪这个形象，也实在是觉得在逝去的那一段爱里，我就像一头猪，笨得实在可以。可是每当看着月亮时，我就知道它的一些悄悄的变化：吴刚送了嫦娥一只小白兔，很可爱；吴刚住进了月宫；吴刚因为行为不轨，被嫦娥罚去砍树；吴刚又被罚去砍树…… 我有时候觉得，我这一辈子是不会再敞开怀抱了，除非是面对各种各样美味的食物。可有一天，我又飞上树枝看月亮的时候，不经意间瞥到了高小姐的房间，我发誓，我真的是不经意的。月光下，高小姐的肩在有节奏地耸着，我知道，那叫抽泣，她面前有一幅画，是我的背影，是的，那是我的背影。我的心，仿佛间痛了一下，五百年来冻结而成的冰成块成块地剥落，融化了。我有点自嘲，原来，这么容易就可以攻破啊。再抬头看看月亮，灰朦朦的，我心里明白，从这一刻起，月亮已经只是风花雪月的一个点缀、一个摆饰了。 我不介意，高小姐只画了我的背影，因为我知道要接受我的正面还是有一定的难度的，所以第二天我就去找她，在她的面前，我变回了我原来的样子，高小姐愣住了。意料当中，连嫦娥也不能幸免，何况是高小姐呢。但这并不让我开心，虽然我知道高小姐并不是因为我的相貌才喜欢的我。活的时间太长，总是难免会有一些混乱的记忆。 回到洞里，我把洞变成了府，取名天堂府，结束了五百年来作茧自缚自我遗弃的生活。我大师哥说，我就是那个时候起变傻的，样子虽然变了回来，可脑袋却更加猪了，居然相信爱情。可是我真的好幸福啊，你试过半夜里傻笑着醒来吗？你试过每天早上起床后就发呆想一个人吗？你试过只要听到一个人的只言片语就可以乐上半天吗？……这样问大师哥的时候，大师哥变得咬牙切齿，面目狰狞；沙师弟大笑着指着我，眼泪都流了出来；只有师父很悲悯地摸了摸我的头，八戒，化缘去吧。 大师哥收服我的那一天，高小姐含泪跟我说她会等我，还送了我一套衣服。我很感动，我知道我的被收服是已经注定好了的，可居然还有个女生说要等我，这让我抚摸着衣服久久不能言语。西天的路上，我常常想尽办法，和高小姐说话，只要能说上一句，我就能开心上一天；可后来，高小姐越来越难联系到了。有时我气不过说，你再不说话，我会生气，不理你的。可谁知道，我在说这话的时候，心里有多痛啊，这一种处罚，到底是对谁呢？ 我有点想借酒消愁，大师哥特别仗义，他陪我喝。酒酣的时候，大师哥笑着对我说，呆子，你知道当年是谁请我来收服你的吗？是高小姐啊。哈哈哈……我说我醉了，师哥你在说什么啊，然后鼾声大起，眼旁划过一滴泪。 高小姐，难道你只是喜欢上了我英雄救美后的身姿，哪怕只是背影，却讨厌在你脑海中根本不存在的我原来的面孔？高小姐，你能收到吗？你能回答我吗？ 猪八戒是我们身上弱点、缺点集成的、典型的反面教材！在猪八戒的身上囊括了人类所有未能克服的缺点：贪吃、懒惰、虚荣、胆小、好色、又好搬弄是非。尤其四猪八戒老在他师傅唐僧面前，背这孙悟空说他的坏话，自己又没有本事！所谓疾贤妒能，在猪八戒身上表现得再明显不过了。我认为猪八戒不懂得感恩是他最坏的地方，孙悟空多少次救了他，他不记得，反而一而再，再而三地诋毁孙悟空。这种不懂得感恩、小人式的致命缺点，起源与猪八戒不负责任的劣根性。他习惯了饭来张口、衣来伸手的懒惰；由于他不学无术，所以没什么真工夫，但他又好大喜功；于是他一方面胆小，另一方面却特别好色、贪婪，所以猪八戒只有靠搬弄是非来求生存了。好在他能无与伦比地厚颜无耻，他可以用一幅老实人的憨脸孔来混饭吃，混人情。但是到头来猪八戒还是人才两空，无所作为，于是只好被人当作了笑料来流传。应该说，猪八戒其实就是一个典型的混混！谁还会欣赏这种货色，那可真要小心了——你是不是也有猪八戒同样的劣根性？猪八戒身上集中的缺点就是一面镜子，他告诫我们，要克服的是什么？看不清这一点，或者人一旦有了这些缺点，却还在自己纵容自己这些缺点的成在和发展，那么我们就是在让我们的心灵拥有了猪八戒同样的丑陋了！接受、或者进一步喜欢猪八戒，其实就是人在接受或放不下：自私、懒惰、厚颜、胆小、好色、小人的缺点。但是，明明知道不应该喜欢猪八戒所代表的缺点，为何人们却偏偏还在不断喜欢、流传、传播猪八戒呢？人啊，千万要小心这种似是而非的可爱！凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。 八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。（不过他痴心不改地追求高小姐，嫦娥这种精神还是可嘉的。）此乃戒贪色，应该是八戒之一也。 取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。 针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示 警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。 遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作的为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。 对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。 猪八戒口头禅：“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”孙悟空一根金箍棒，一身虎皮裙，孙悟空那爱憎分明的人物形象，影响着一代又一代的中国人，我喜欢孙悟空，爱他那敢爱敢恨，爱他那自由不拘。很小的时候我就看完了整部《西游记》，当然看的是连环画。当时的我看完后一直很羡慕孙悟空的神通广大，还有他手中的那根如意棒，要长便长要短便短，甚至能变成一根绣花针放在耳朵里。幼小的我非常地想当孙悟空，当时的我手拿一根小木棒，摆一个孙悟空特有的单足远望式造型，或是大吼一声“呔！我孙悟空来也！”便觉得是莫大的满足了。有人说随着岁月的增长，童年时所热衷的事会渐渐地淡化，然而我却越来越喜欢《西游记》，特别是孙悟空，他那率性而为，斩妖除魔的形象一直深印在我的脑海里：在花果山内称王，在众猴的爱侍下那顾盼生风、威风八面的得意之情，在得知受到天庭玉帝欺骗时那愤怒之情，在自封为齐天大圣，推翻了玉帝身下的宝座时的那冲天豪气。在十万天兵的攻打下力战不屈的慑人气魄，与被压上天庭斩妖台时那刀斧临身面不改色，那天大地大你奈我何的气势。我由对孙悟空的羡慕转而对他的敬佩。当孙悟空在如来的手上撒尿和写上“孙悟空到此一游”时，我不禁莞尔，是啊！孙悟空一直是那么的纯真，在西天取经的漫漫长路上，孙悟空一直在帮唐僧排忧解难，没有猪八戒的懒惰没有沙僧的木讷。一路上对师傅照顾有加，尊敬有加，他不是因为观音的活而这样的，而是因为真的对唐僧感恩、敬佩、尊敬才会如此的。因为无父无母，他那一腔慕孺之情全在了唐憎之上。在三打白骨精而被唐僧赶走时那委屈、悲愤，与赌气之情溢于言表。此时我由对他的敬佩转而深深的了解与同情，唐僧为什么那么笨连白骨精都看不出来！我曾一度有些讨厌唐僧。但当孙悟空在唐僧危难之时又来救他时我明白了孙悟空一直都在牵挂着师父，牵挂着他的安危，原来孙悟空一直都没有怪唐僧，孙悟空一直都不曾有变。我所欣赏的孙悟空由神通广大无所不能变为了精神，那种不畏艰辛吾志所向一往无前愈挫愈勇再接再厉的精神。由此我由深深的理解转为深深的感动，若是在现实生活中我也能成为与他同一类型的人那该多好啊！走进孙悟空，走进那一颗赤子之心我如走进了海洋那么博大那么宽容，发起怒来天昏地暗，平静时那么亲近平和。

祥子是一个来自农村的人力车夫，刚到北京城里的他年轻力壮，纯朴善良。只是想凭着自己的力气过上踏实的生活。他不怕吃苦，下定决心要买一辆属于自己的车。他掌握了拉车的方法，努力赚钱，咬牙坚持，省吃省穿，生病了也舍不得去买药。过了三年，他凑够了买车的钱。他爱他自己的车，就把买车的日子当作自己的生日。祥子买了车后，生活过的越来越起劲。祥子非常爱护自己的车。当战争爆发后，祥子并不关心这些事，只是关心自己的车。一天祥子和别人一起拉车去清华，还没拉到大道上，祥子就和另一个拉车人被几个兵捉了回去。他不知道自己在哪里，车和衣服都被他们抢了过去。祥子不怕吃苦，但从头再来是一件难事。他看见了骆驼，连想京城一带有骆驼的地方，就大概知道他现在的位置了。夜里，他找到了骆驼，拉起几只骆驼就往出跑。他觉得全身都不舒服，但他坚持了下来，进了一个村子，把骆驼卖给了个老人，得到了30多块钱。他拿着钱回到了之前的人和车厂，想着回去后他要努力拉车，再买一辆车，他又找回了之前的努力。车场的主人刘四爷帮他存着钱，也没有说骆驼的事。刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，觉得他老实、善良，也在暗地里处处照顾他。祥子又遇到了旧主人曹先生。他在曹先生家拉起包月，曹先生一家对他非常好，管吃管住，还可以拉着曹先生的车。可就在这时，虎妞找到他，撒谎说自己怀了祥子的孩子，要和祥子结婚，带他回去见刘四爷。接着，曹先生家出了事儿。祥子为了保命，就让孙侦探轻轻松松地把钱骗了去。但他不仅让自己失去了钱，而且害了曹先生。他回到了人和车场，负责给刘四爷庆生，虎妞想趁机说清她和祥子的关系，却被刘四爷抢先一步，父女俩又都好面子，就断绝了关系。祥子和虎妞在两间租的房子里成了亲。他们从初一开始就闲在家里，虎妞每天都好吃好喝的伺候祥子，但家务活也是祥子在干。一直闲到了元宵节，祥子没法再待下去了，出租院里的其他人都各忙各的，虎妞忙着做元宵，第二天祥子就开始出去拉车。虎妞非常生气，最后想了一个折中的办法:买了院里二强子的车，祥子就又继续拉车了。四月，二强子的女儿小福子回来了，她们两个比较聊得来就当了好朋友。夏天，虎妞有了身孕。就什么家务都不干了，都是小福子帮忙。虎妞也帮她照顾生意。祥子为了挣钱冒雨拉车，结果生了场大病。转眼又到了新年，虎妞的主意更多了。她不好出去，就每天都让小福子帮她去买。虎妞叫祥子去请接生婆，虎妞是难产，手里的钱完全不够请大夫，虎妞就带着孩子离开了世界。虎妞走了之后，祥子没了希望，变得颓废起来。他准备从出租屋里搬走，忽然看见了小福子。小福子成了祥子的希望，他答应小福子，自己挣了钱就回来找她。祥子想起了曹先生，便去找他，曹先生得知了祥子的遭遇，说让他回来继续给自己拉车，还叫祥子把小福子叫来给高妈帮忙。祥子非常开心的去找小福子，才发现她已经死了，祥子最后的希望也没有了。他并没有回去，就这样颓废沮丧的生活了下去。

红楼梦第7回，自己复制粘贴去吧。

作为诗人，他开创了有清一代诗风。与著名诗人睢阳袁枢（字伯应）相唱和。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣，牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨洲《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之 人。作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。万历38年（公元1610年）中进士。十年后的天启泰昌元年才“诣阕补官”。但不久就遭到御史陈以瑞的弹劾而被罢官，奉诏削籍南归。当时他的心情一方面是心灰意懒的悲切：“门外天涯迁客路，桥边风雪蹇驴情”；一方面是想归隐田园：“耦耕旧有高人约，带月相看并菏锄”。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 欧阳修又是谁？ 进士礼部第一而一举成名时，他是个“目眊瘦弱的少年”，根据陈师道的记载都说他他“耳白于面，唇不贴齿”，是个天生异相之人。 而且跟我们印象里那个怡然而自乐的太守不同，史书记载，他平生刚正不阿，性情急躁、暴烈，率直。他生于四川的绵阳，出生时他的父亲就56岁了，四年后去世，他和母亲投奔其叔叔欧阳晔。 欧阳晔是个推官，家境也不是很富裕，幸亏郑氏出身江南名门望族，知书识理，是受过教育的大家闺秀，芦杆当笔，在沙地上教欧阳修读书写字，这也是画荻教子这个成语的由来。 欧阳晔为人正直，廉洁自恃，其为人对年幼的欧阳修产生了重要影响。 而欧阳修也不负母亲厚望，22岁时拜在了翰林学士胥偃的门下。在胥偃的举荐下，欧阳修国子监考试、国学解试、礼部考试连连第一，进士排名第14名。公元1030年，23岁的欧阳修被任为西京洛阳的留守推官。春风得意之际，他迎娶了恩师胥偃的女儿，那个阶段，他的小词是温柔旖旎的： 凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。 走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？ 弄笔偎人久，描花试手初。 等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？史书记载，欧阳修在办理公务时，每当臣僚对答不好，他就“辄峻折之”，就是立即以激烈的口吻批驳，毫不留情。 仁宗皇帝宽厚，能容忍他，但是，仁宗去世后，年轻的英宗就不太能接受他的方式了，对他单独召见，说他不避众怨，毫无顾忌。可见他因为表达方式过于硬直而结怨不少，不知道这跟他的“唇不贴齿”是否有关？有人说这种相貌是一生惹语言，容易无事得谤。 庆历元年，晏殊西园置酒，宴请同僚，欧阳修也应邀参加。酒席以雪为题，赋诗上呈，大家一起欣赏。这是古时娱乐方式，大部分其乐融融。可是这次不同，在大家沉浸在瑞雪兆丰年的祥和的气氛中时，欧阳修想到了范仲淹等驻守边关的将士。他写下了《晏太尉西园贺雪歌》，这首诗的后半段是这样的 寒风得势猎猎走，瓦乾霰急落不停。 恍然天地半夜白，群鸡失晓不及鸣。 清晨拜表东上合，郁郁瑞气盈宫庭。 退朝骑马下银阙，马滑不惯行瑶琼。 晚趋宾馆贺太尉，坐觉满路流欢声。 便开西园扫征步，正见玉树花凋零。 小轩却坐对山石，拂拂酒面红烟生。 主人与国共休戚，不唯喜悦将丰登。 须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。 说晏殊太尉啊，你是最高的军事长官，不仅要想到瑞雪兆丰年，满路流欢啊！还要想想这样的天气，边关的将士啊！ 晏殊当然不高兴，事后对左右说欧阳修真是胡闹，由此，就疏远了他。 由此可见欧阳修的行事与为人，这可能也是他一生祸端不断的根源。担任西京留守推官时二十几岁，欧阳修正是风流倜傥的五陵年少，他整日纵情风流，与歌姬厮混缠绵，为以后别人攻击他留下许多口实。“纵使花时常病酒，也是风流”。 有人觉得奇怪，古人好像不计较狎妓风流吧！其实，在宋代，妓女是分为三种的，官妓，家妓，私妓。 官妓是迎来送往的礼仪小姐，隶属教坊，修内司，并不卖身。 家妓，应作家姬，是达官贵人养在家中的歌儿舞女。 私妓才是青楼娼女，根据宋代的法律，官员去青楼是违法的行为。所以，晏殊的儿子在京城狎妓嫖娼会被京兆府查办，坐行检不饰勒停。虽然法律和规定如此，但是宋代的官场来往，招妓乐陪宴蔚然成风，无妓乐不成席。所以，认真的追究起来，欧阳修在洛阳，滑州与不同的官妓狎昵是违反大宋法律的。 这也是为什么他的后来的恩师晏殊颇看不上这位风流的门生的原因。 欧阳修的词集里现存两百四十多首词里，不少艳情小词，有人说一半，有人说三分之一，总之这些艳情小词给他惹下很大的麻烦。 对于这一点他自己是知道的。在三十多岁回复朋友孙侔的信时说：我很晚才领悟圣人之道，三十年前，一味喜好奢靡享受，嗜酒歌呼，只知道取乐人生，是不对的。后来开始慢慢认识，已是无可挽回。有一首《醉蓬莱》给他惹下天大麻烦。 见羞容敛翠，嫩脸匀红，素腰袅娜。红药阑边，恼不教伊过。半掩娇羞，语声低颤，问道有人知么。强整罗裙，偷回波眼，佯行佯坐。 更问假如，事还成后，乱了云鬟，被娘猜破。我且归家，你而今休呵。更为娘行，有些针线，诮未曾收啰。却待更阑，庭花影下，重来则个。 这首市井气十足的口水词被人检举是欧阳修与自己外甥女的调情证据，弄的他百口莫辩，被罢官逐出朝廷，出知滁州。 四十八岁那年，他被太监诬告。 到了治平四年，他已是六十一岁的老翁，其妻弟薛宗孺因被朝廷免官，与欧阳修结仇。又被其诬告一次。 这是怎么回事呢？ 原来薛是坐罪举官被弹劾，本来已被罢免官职，朝廷考虑欧阳修的面子，最后给予了赦免，但是欧阳修听说后，立即上奏：不可以臣的缘故而侥幸，不可寛贷。从此被其嫉恨，四处散播谣言说欧阳修与自己的大儿媳吴氏通奸。 结果本来站在修一队的门生御史蒋之奇也突然翻脸攻击他，划清跟恩师的界限。一时风生水起，虽然最后反复勘验追查，确属虚妄，但是，修也深受打击。晚年，他用心整理自己的集子，修改的很辛苦，夫人劝他：何苦如此呢？难道还怕先生责骂？ 他回答，是怕后生们笑话。 其实，欧阳修的词里也有很多成熟期的优美的作品，襟怀豁达，视野开阔。像《踏莎行·候馆梅残》 候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 还有 平沙阑槛倚晴空，山色有无中，手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。写到这里，我不禁感慨，一个人究竟要走过多少山山水水才能得到内心的清明和自在啊？ 经过这样一再的因为小词被诬告，我想他也再提不起写词的兴趣了吧？ 第三次被诬告后，他的政治生命走到了尽头，被罢去参知政事，出知毫州，青州，蔡州。当了七年的副宰相，黯然离去。 在熙宁四年，也就是王安石拜相的次年，他退休回颍州，第二年就去世了。 平芜尽处是春山，行人更在春山外。 有多少人，多少事都永远在路上，无法抵达。

大清咸丰年间，黑龙江双城县，县衙门的三班总捕头家里，有一个长相不起眼的小家伙出生了。给他起名叫刘凤鸣。 谁也不知道，世代为官的家族里，竟然会出个名医-就是刘凤鸣。 一：实习生 刘凤鸣没有选择为官，偏偏爱上中医，拜师哈尔滨世一堂著名老中医门下，受训学习医道，几年辛苦学习，终于到了检验时刻。老师（相当于现在的教授）把所有要毕业的学生找过来。令人激动，又紧张的考试开始。 望闻问切，一一通关，最后一项是针灸，老师助手推上来一个人体铜人的模型，模型上密密麻麻的小孔，大红布哗的一下蒙上去，老师一个个喊人名，老师说哪个穴位，学生必须一针入孔，否则有一个差错，就别想毕业。 几轮下来，已经剩下不多的学生了！这最后的针灸又如此之难，最终毕业人数屈指可数，这刘凤鸣就是其中一个。 每年毕业的优秀医生，都是全科能人，刘凤鸣写得一手，漂亮的毛笔小楷，就留任世一堂为坐堂医生，实习期的他，稚嫩，许多事都要他一点点体会，明白。 那一年来了一个美丽的女子，医生职业习惯，询问：结婚了吗？女子回答：没有。又问：哪里不舒服？回到：肚子不舒服，没来月经几个月了。 摸了半天脉，想了一会儿，出了方子。他不知道这是女子怀孕了，因为问是没结婚的，所以出了方子是活血化瘀的！于是一个小生命就没了！这是他五十多岁时，才意识到，自己做了不该做的事。 二：熟手 虽然刘凤鸣全科行医多年，但是他最擅长的是妇科以及儿科，无论在家里，还是坐堂，他的身边到处是药箱，随时准备出诊。 因为自己家境殷实，他行医有个规矩 ，穷人不要钱，富人必须给钱，明码实价。1949年有一个村子闹瘟疫，人看日头都红色的，小孩发烧都迷迷糊糊的，村子里家家死人，老先生突然意识到是瘟疫，便在一家住下来，针灸加中药，把一家人从死亡中拯救出来了。 此时的他出诊也非常谨慎，再来了女孩子，说没结婚的，号脉，号出怀孕的，他都一概开出保胎药，他是医生，不想害命。因为年轻时，不知道世事，开了让他遗憾终生的方子。他也把自己没有儿子之事，归到这儿。 有很多病人常常身体好好的，突然就变了一个人；有的发疯，无论男女无人能拦，力大无穷，到处搞破坏，通常这等人，基本上得大家齐上阵，用大锁链锁上，才能消停点。有的突然发热，胡言乱语，吃药也不见好！ 有的突然变个人，说话声音都变了，行事为人都变了。有的狂笑，有的狂奔......搁现在，都给归为一类叫-“精神病”。其实到现在各国也没研究明白，这些个病的原因。 这绝技被称为“鬼魔十三针”。一般患者来了，他一看就知道是被鬼附了！于是拿出一套长长短短的银针，三针下去，鬼魔显现，不到七针，一般的鬼魔逃跑，七针厉鬼屈服，十三针将鬼“圈死”。 老先生一生不知道治好多少这样的病人。七十岁已经满头银发，连长及胸前的胡须也是银色。老人的外孙们，个个不敢靠近他，说他有慎人毛，不怒自威。平日里老人午休是正襟危坐，闭目养神。估计鬼看见他这样也跑了。 四：后记 老先生也曾动心，要把一身能耐传与后人，无奈不知他的标准太高，还是后人的资质太低，随着他的离世，他的医道也随着他的医药盒子，渐渐灰飞烟灭了！ 正当他的事迹也渐渐无人问津，无人传讲时，谁曾想到，他的一个曾外孙女，却也成了驱魔人，而且方法远超过她的祖辈。 各位看官，这些事不是虚构，乃是真人真事......

宋江，绰号：及时雨宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 是农民起义军的领头人.在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.及时雨。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众打下许多胜仗，最后为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。 武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。他武艺高强，有勇有谋，是一个下层侠义之士，崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，他是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。 在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。 林冲，绰号豹子头。东京八十万禁军枪棒教头，为人慷慨好义，仗义疏财。因为妻子被东京太尉高球的干儿子高衙内看中而惨遭陷害，被骗入白虎堂被诬以谋杀上官而被发配到沧州充军，临行前为了不连累妻子而休了妻子，发配过程中被收了黑钱的衙役百般虐待，如果不是好兄弟鲁智深出手相救就要命丧野猪林中。到达沧州后，高球手下陆谦放火烧毁林冲看的草料场，使得林冲再无后路可退，林冲忍无可忍杀了高球手下，被好友柴进推荐上了梁山。此时林冲的娘子因为不堪受辱已经悬梁自尽了。家破人亡的林冲被逼上了梁山却遭到了梁山寨主王伦的百般羞辱，于是林冲帮助新上山的晁盖一伙人火拼王伦，夺了梁山基业。后来长时间作为梁山第一大将镇守梁山，杀敌立功。晁盖被射死后，又是他推举宋江做了梁山第一把交椅，可称梁山三朝元老。后来无论是反围剿还是招安后征战四方，林冲始终冲在第一线，立功无数，后来在讨伐方腊后，因为不适应江南水乡的环境，终于病倒在杭州，不久后就在武松的照顾下病死了。

祥子是一位勤劳、善良、朴实的小伙子，他没有爸妈，一个人孤苦伶仃的到城里去谋生，他热爱拉车，他渴望着有一辆自己的洋车，为了这个愿望，他非常努力地拉着车，在平日里，他也非常节俭，他又很好的习惯，不会像其他车夫那样喜欢吃喝嫖赌。　　祥子之所以叫骆驼祥子是因为在战争时期时，他冒险地用自己辛苦赚钱买来的洋车去拉客人，没想到被官兵连人带车拖走了，官兵不但把他的车私吞了，还把祥子当成免费的奴隶，每天使唤着他。在一个兵荒马乱的夜晚，祥子乘机逃跑了，还牵走了官兵们的三匹骆驼。逃出去后，祥子便病了一场，他在昏迷时说出了自己和三匹骆驼的关系，人们知道后便称他为骆驼祥子。后来，他把三匹骆驼换成了三十块钱。　　再后来，祥子被迫和虎妞成亲了，虎妞的父亲是人和厂的厂主，她便帮着父亲管理生意，虎妞比祥子大十来岁，是个又老有丑的寡妇。在虎妞的帮助下，祥子又买上了新车。只不过，到后来时，虎妞难产死了，需要钱来安葬，他便又把车给卖了。　　虎妞死后，祥子爱上了大院里的小福子。小福子是个善良、美丽、勤劳的好姑娘。可是，因为家里穷，小福子的爹便把小福子卖到了妓院，小福子因为受不了而上吊自杀了。祥子知道后，感觉像是没了活下去的希望，他死了心，变成了一个只有肉体而没有心灵的人。他收不了了，他再也受不了了，他从买车到丢车，再从买车到卖车，然后便是虎妞和小福子都离开了人世。　　经历了这么多事情以后，他变了，变得懒惰，变得自私自利，变得吃喝嫖赌样样都会，他还到处去骗钱，甚至出卖朋友。他彻底地堕落了，这都是黑暗的封建社会所造成的

你是要简单概括的吧~贝多芬：主要侧重“扼住命运的喉咙”，贝多芬以他的意志，以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想，战胜肉体和精神上的双重折磨。生命的最后写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗：少年丧母，寄人篱下。年青时，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。后卷入一场革命的漩涡，差一点丧命。他的一生从一个羁绊转到另一个羁绊。但战胜了不幸，最终在艺术创作的道路上创造了辉煌。托尔斯泰：童年、高加索纪事、哥萨克、塞白斯多堡纪事、爱情与婚姻、对社会的忧郁等等。

传记就是记录不同国家、不同领域的名人事迹的一种文学体裁。人物传记的写法一般是介绍人物的童年、少年、青年、中年及老年的成长经历（包括生活、工作和学习），末尾一般总述人物的功绩成败，也可以在记叙成长经历的同时加入一些议论。 写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主，如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格，并通过这种性格的刻画来反映生活，表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法：⑴，通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。⑵，通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。⑶，通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷，通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸，通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹，通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑，捕捉、挑选最具有特征的细节，进行准确、真实的描写，能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说，从侧面间接地烘托描写对象，可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺，通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人，也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练，也可以综合进行训练。

高高的鼻梁，突出的颧骨，一字眉，初次见到他的人都会惊讶，相貌如此奇特，难道是“诗鬼”李贺转世？　　可他就是我的同学，小李。　　说实话，刚开始对这位同学我是一点好感也没有。他刚到学校时十分羞涩，军训时老师让他介绍自己，他结结巴巴，讲了有好几分钟，也没讲出几句话。大家都不愿意跟他交朋友，包括我在内。我想，这么外貌不出众而又内向的人，跟他有什么好交朋友的。　　可很快我就发现自己错了。一天，隔壁班的同学抱作业被人撞了一下，作业散落在地，撞他的人见形势不妙，立马溜得不见踪影，此刻我看到了一个好心的男同学走过去，帮他一本一本捡起来。这人是谁，他可真热心，我便要走上前瞧个究竟。定睛一看，竟然是小李！我对他的印象发生了改变。　　原来他是一个如此热心肠的人！　　还记得有一天，我放学走在回家的路上，乌云密布，大雨如凶猛的巨兽般侵蚀着大地。在这样恶劣的天气里，大家都取了一把伞，唯独有一个人十分特别，背着书包，手上一把伞也没拿。我以为是哪位同学忘带伞了，跑上前用我的伞帮他挡雨，熟悉的一字眉映入眼帘，竟然还是小李！我疑惑地看着他，问道：“你不是带伞了吗？”他摆了摆手，笑了笑说，我借给小胖了。我更疑惑了，接着问：“小胖不是整天欺负你吗？你为什么还借给他？”他又笑了笑，满不在乎地说：“难道我能让他一个人淋雨走回家？”此时，小李的笑，如一缕阳光，照进了我的心里。　　这就是我的同学— ..........

我们老师教的：人物传记的写法1.先将他的生平详细介绍（出生地，那年生，卒等）2.人物的经历（在哪里求学的）3.写人物取得的成就4.一生的评价我们刚写完。。。。。。

你是实验的吧！！！！！！！！！！！

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1950年，邓稼先从美国普渡大学回国，先后担任中国科学院物理数学学部委员、国防科工委科技委副主任、核工业部第九研究院院长等职，被选为中国共产党第十二届中央委员会委员、全国劳动模范。他签署了我国第一颗原子弹总体计划。1948年，邓稼先怀着科学救国的理想，远渡重洋去美国留学，在普渡大学当研究员，仅用一年多的时间就获得了博士学位。有人劝他留在美国，但邓稼先婉言谢绝了。1950年10月，他怀着一颗报效祖国的赤子之心，放弃了优越的工作条件和生活环境，和二百多为位专家学者一起回到国内。一到北京，他就同他的老师王淦昌教授以及彭桓武教授投入中国近代物理研究所的建设，开设了中国原子核物理理论研究工作的崭新局面。1956年，邓稼先光荣地加入了中国共产党。当时，中央决定，依靠自己的力量发展原子弹。当邓稼先得知自己将要参加原子弹的设计工作时，心潮起伏，兴奋难眠，这是一项多么光荣而又神圣的职业！但同时他又感到任务艰巨，担子十分沉重。从此，邓稼先怀着以最快速度把事业搞上去的决心，把全部的心血都倾注到任务中去。首先，他带着一批刚跨出校们的大学生，日夜挑砖拾瓦搞试验场地建设，硬是在乱坟里碾出一条柏油路来，在松树林旁盖起原子弹教学模型厅......在没有资料，缺乏试验条件的情况下，邓稼先挑起了探索原子弹理论的重任。为了当好原子弹设计先行工作的“龙头”，他带领大家刻苦学习理论，靠自己的力量搞尖端科学研究。邓稼先向大家推荐了一揽子的书籍和资料，他认为这些都是探索原子弹理论设计奥秘的向导。由于都是外文书，并且只有一份，邓稼先只好组织大家阅读，一人念，大家译，连夜印刷。为了解开原子弹的科学之迷，在北京近郊，科学家们决心充分发挥集体的智慧，研制出我国的“争气弹”。那时，由于条件艰苦，同志们使用算盘进行极为复杂的原子理论计算，为了演算一个数据，一日三班倒。算一次，要一个多月，算9次，要花费一年多时间，常常是工作到天亮。作为理论部负责人，邓稼先跟班指导年轻人运算。每当过度疲劳，思维中断时，他都着急地说：“唉，一个太阳不够用呀！”为了让同他一起工作的年轻人也得到休息，得到工作之余的稍许娱乐，他总是抽空与年轻人玩十分钟的的木马游戏。有一次，王淦昌教授看见了他们在玩这种游戏，老教授又好气又好笑，斥责说：“这是什么玩法，你还做儿戏呀。” 邓稼先笑说：“这叫互相跨越！”互相跨越，这是一种多么亲密的同志关系啊！正是靠着这种关系，邓稼先和同事们一起克服了一个个科学难关，使我国的“两弹研制”以惊人速度发展。1964年10月16日，我国第一颗原子弹横空出世......不久，我国第一颗氢弹威震山河......1986年7月29日，邓稼先因癌症不幸逝世，终年62岁。人民将永远怀念这位被称做“两弹”元勋的这位我国核武器研制工作的开拓者和奠基！

但丁·阿利吉耶里(1265～1321年)，意大利最伟大的诗人，也是世界最杰出的诗人之一。他出生在佛罗伦萨一个属圭尔费党的小贵族家庭，少年时学习过语法、修辞、数学、音乐等功课，并自学写作诗歌，而且很快显露出非凡的艺术天才。但丁青年时代的作品主要有爱情诗，他把这些诗献给心爱的女子贝雅特里齐。贝雅特里齐被诗人视为上帝派到人间、启迪他灵魂的天使。成年后，但丁潜心研究神学与哲学，他认真阅读波伊提乌、西塞罗、亚里士多德，以及托马斯·阿奎那的作品，并开始创作隐喻训世诗。通过丰富的创作实践、广泛的阅读和深刻的研究，但丁打下了系统而坚实的文化基础，为后来创作的升华准备了必要条件。政治斗争对但丁的性格与思想的形成起着极其重要的作用。但丁青年时代积极从事政治斗争，加入了圭尔费党，并参加了反对吉伯林党的战争。胜利后，佛罗伦萨的圭尔费党分裂成“黑”“白”两大政治派别。当时的教皇博尼法齐乌斯八世为把自己的势力扩展到托斯卡纳地区插手两派斗争。但丁反对教皇于涉佛罗伦萨内政。由于“黑派”赞成教皇的干涉，企图借助教皇的力量打倒“白派”，但丁不得不向“白派”靠拢。1301年，在教皇的唆使下，法国军队南下意大利，帮助“黑派”夺取佛伦萨政权；但丁与其他“白派”领袖被流放。流放生活开扩了但丁的眼界，他的视野从佛罗伦萨的派别之争转向维护整个天主教世界的安宁和秩序。他决心与教皂及其支持者斗争到底，并发誓将满身荣耀地返回故乡，否则永远在外，死不回头。这一决心是推动但丁后半生努力奋斗、完成文学巨著——《神曲》的巨大动力。1321年9月13日，但丁客死于拉文纳城。 《神曲》是一部“俗语”隐喻训世叙事长诗，以较通俗的三行诗体写成。全诗分《地狱》、《炼狱》、《天国》3部，每部33歌，加上序曲，一共100歌，14000余行。序曲中，但丁设想自己35岁那年迷途于一个黑暗的森林(隐喻整个人类的迷途)，并于黎明时遇见3只野兽：豹，象征淫欲；狮子，象征傲慢；饿狼，象征贪婪(天主教三大美德——禁欲、谦逊、贫寒的死敌)。但丁无法战胜这些恶敌，走出森林。这时，古罗马诗人维吉尔(象征帝国与理性)出现了，他受但丁已死去的青年时代的恋人贝雅特里齐的委托，前来解救但丁，引导他走出迷途，并游历地狱和炼狱。然后，再由贝雅特里齐(象征神学、教会以及上天的恩赐)亲自将但丁引入天国，瞻仰上帝、天使、众圣及天国光彩景象。《地狱》、《炼狱》、《天国》三部以《地狱》篇最为丰富多彩，动人心弦，最能使人联想到人生的悲惨。地狱是一个可怖的、同时又充满了人情味的王国，那里的幽灵在黑暗与绝望中挣扎。他们仍被人世间的感情和欲望所迷惑，眷恋着以往的生活。但丁设想北半球是大陆，地狱的入口在大陆的中心点耶路撒冷，最底层是地心。地狱的形状仿佛一个从上向下逐步缩小、并有很多台阶的体育场，它共分九层，外加地狱前庭。未受基督教洗礼者、贪色者、饕餮者、贪婪者和挥霍无度者、愤怒者、异端教徒、 *** 者、骗子、叛徒等的罪恶灵魂，按照生前罪孽大小，分别在各层接受不同的惩罚。但丁对《炼狱》的描写远不及《地狱》那样生动，《炼狱》没有《地狱》那么多与人间生活紧密联系的具体故事。这是因为在炼狱中，人的感情已经淡漠，人世间的事情已逐渐遥远。《炼狱》的气氛不再是可怕的、使人压抑的，而是温和的、平静的。尽管惩戒仍很严厉，但人们知道，经过痛苦之后，便是上天安排好的永恒的幸福。但丁所设想的炼狱是一座位于南半球大海之中的高山，它恰与北半球的地狱相对称。炼狱分七级，加上炼狱山脚和山顶的“伊甸园”共九层。生前犯有过错、但临终时忏悔了罪过、可以得到宽恕的灵魂，按人类七大罪过倾向(即傲慢、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色)，分别在各层接受改造，然后升上山顶的“伊甸园”，再在“莱特”河和“崖屋诺爱”河中洗涤净身后，升入光明的天国。《天国》比《炼狱》更缺少对具体人物的生动描写，因为它的主要目的是宣扬天国的整体和谐和众圣所享受的神奇的安宁，所以不可能再有人的感情波澜和对尘世生活的眷恋。但丁以托勒密的天文学理论为依据，将天国分为月亮天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、固定星群天和水晶天九重，并形成九个透明的、围绕着固定的地球旋转的同心圆圈。九个圆圈的运转，一圈比一圈快，因此，离地球最远的第九重天转动得最快。天国中的灵魂全部居住在九重天之上的天府。他们按照在人间所建立的功德，分成各个等级，不同程度地接受上帝的光辉，享受瞻仰上帝圣容的幸福。为了使人们分清天国的等级，天国居民们下到九重天之中，与但丁会面，并向他介绍天国的神奇状况，讲解许多深奥的道理。

山陀尔·裴多菲(1823～1849年)，匈牙利诗人，匈牙利民族文学的奠基人。1839年入伍，1841年因病退役，成为流浪演员。1842年发表第一首诗《酒徒》。1844年出版《诗集》。1847年与林德莱·尤丽亚结婚，同年写成著名的《自由与爱情》。1847年领导“青年匈牙利”，并领导了1848年在佩斯与布达的起义，在这个时期写下了要求充分实现人民权利的《民族之歌》、《把国王吊上绞架》、《致民族》等诗篇。其中《民族之歌》(1848)曾印成传单广为散发，对起义起了巨大的鼓动作用。1849年7月，在与沙俄哥萨克骑兵部队战斗中壮烈牺牲。 《使徒》是诗人的长篇诗作，由20章组成，共2921行。 第一章到第四章，叙述了长诗主人公锡尔维斯特一家四口的苦难生活。长诗的故事是从首都的外城之夜开始的，锡尔维斯特一家生活在一所顶楼里，充满了黯淡、冷清、贫困的气氛。而家的主人——锡尔维斯特沉思地注视着未来的世界，他的目光像山鹰般在空中飞翔。长诗从第五章开始，叙述锡尔维斯特的身世。他原来是一个被悄悄投进车厢的私生子。车夫把他带走，并把他放在城郊一所简陋酒店的门槛上。一个酗酒的老头子走出酒店后发现了他，把他带回交给女邻居喂养。小锡尔维斯特养大后，老头子把他培养成了一个小偷。后来老头子因教唆罪被判处死刑。 第七章至第十四章，长诗叙述锡尔维斯特流落街头的悲惨情景。一天夜里，一个老巫婆把锡尔维斯特领回家，让他和狗住在一起。老巫婆让他去讨饭，教他如何取得贵族老爷们的同情。他聪明伶俐，很快学会了各种讨饭的动作，引起老巫婆的喜欢。锡尔维斯特长到6岁时，越来越感到自己是一个不幸的孤儿。讨饭两年多的一个夜晚，他又被一个贵族老爷领到他的庄园里，做了仆人，负责伺候少爷。在庄园里，锡尔维斯特遇到一个教师，学到了许多知识，特别是关于人类解放的道理。知识赋予了锡尔维斯特无穷的力量，终于有一天他鼓起勇气逃出了庄园，来到农村组织革命力量和宣传革命道理。他在农村遇到了和自己一样有进步思想的少女，并与她结了婚。 长诗第十五章又回到第二章的情形，描写锡尔维斯特一家四口的苦难生活。由于生活困苦，他的小儿子被饿死了。他妻子在尸体边唱着哀歌，希望他幼小的灵魂复活。 长诗从第十六章起，叙述了锡尔维斯特由于出版进步书籍而被捕入狱的悲惨遭遇。在街头，他被士兵抓去，推上囚车，押送到监狱里。他虽然试图逃跑，但无济于事。十年的囚禁生活使他苍老也使他更加成熟。 从第十八章开始，锡尔维斯特听到监狱的墙头上有一只鸟儿在歌唱。它给他带来了希望，把他从沉默中唤醒。出狱后，他的家庭全部毁灭，他走投无路，只好用枪射杀国王。失败后被捕并被押上了断头台，结束了他战斗的一生。 《使徒》是裴多菲后期的代表作品，当时正是佩斯起义之后，匈牙利爱国战争进入最激烈的时期，也是奥地利侵略者向刚刚取得胜利的匈牙利做全面进攻的时期。 从长诗的艺术手法上看，《使徒》写得很庄重，抒情与叙事达到了巧妙的结合。长诗的故事情节富有戏剧性，就像主人公辗转凄惨的成长经历一样，告诉人们，只有自己才能够解放自己，而不能依靠他人的同情与怜悯。 在《使徒》中，诗人塑造了锡尔维斯特这个“孤独的革命者”形象。虽然他依然是个唯心主义者，并总是站在人民之上，以“教导者”的身份自居，但他衷心希望祖国获得自由，悲壮地结束了自己战斗的一生。像锡尔维斯特这样的人物，正是当时匈牙利人民、特别是激进主义者们为追求“全世界自由”而斗争的光辉榜样。 《使徒》具有明显的匈牙利民歌风格，这也是裴多菲最显著的特色。他努力学习民歌，结合自己的经历与革命实践，赋予民歌以崭新的内容，用自己的诗歌为广大人民服务。他的诗歌题材就来自于匈牙利民间传说或人民的生活与斗争。比如本诗的主人公就是千千万万个革命斗士的一个代表。 辛辣的讽刺，也是裴多菲诗歌的特色，他的诗爱憎分明，对形形 *** 的人进行了深刻的揭露与尖刻的讽刺，三言两语就使那些人原形毕露。比如诗中对酗酒老人贪婪性格的描述，还有对老巫婆奴颜婢膝生活态度的刻画，表现了他们丑恶的行径。 裴多菲不仅是匈牙利人民的骄傲，匈牙利文学的始祖，也是世界优秀诗人之一。他的那些充满战斗精神的诗歌，在长篇叙事诗上所取得的成就，影响了全世界进步作家的创作。鲁迅受他的影响很大，并写过他的评传，翻译过他的诗。

曹植(192～232)，三国魏诗人。字子建，沛国谯县(今安徽诧州)人。曹操子。封陈王，谥号为思，世称陈思王。因很有才学，早年曾被曹操宠爱，并想立他为太子。及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。诗歌多为五言，前期的作品多是抒写人生抱负及宴游之乐，也有少部分反映了社会动乱。后期的作品集中反映他受压迫的苦闷和对人生悲观失望的心情。其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名。原有集，已散失，宋人编辑有《曹子建集》。 曹操有五个儿子：曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹熊。曹昂早年去世了，现在的4个儿子当中，曹植最有才华，也最赢得曹操的喜欢。 曹操喜欢曹植，使曹丕十分嫉妒。曹丕就想尽办法在曹操面前表现自己。一天，曹操让曹植出城去办一件事，但却没有告诉守城的官军。曹植走到城门，士兵们就是不让他通过，没有办法，曹植只好回去向曹操交代。路上，曹植碰到了曹丕，曹丕问：“你这是干什么去？”曹植就把刚才的事告诉了曹丕。曹丕说：“交给我吧，我去办这件事。”曹丕来到城门，对守城的官军说：“我奉魏王的命令出城办事，哪个敢阻拦，就杀了他。”守城官军一听，只好放曹丕出城。这一次曹丕终于在曹操面前好好表现了自己一把。 在以后很长时间里，曹丕总能想方设法讨曹操的喜爱，而且办事得力，很受曹操赏识。曹操发现曹植虽然聪明过人，又有才华，但办事优柔寡断，胸无大志。曹丕为人忠厚老实，很会办事，就决定让曹丕来继承自己的王位。 曹丕当了魏王不久，便废掉了汉献帝，自立皇帝，改国号为魏。 曹丕继位以后，时刻担心曹植会威胁到他的位置，大臣华歆也说：“曹植名气大，影响大，如果不赶快除掉他，将来一定会带来祸害。”于是，两人商量了一个计策，让曹植在七步之内做出一首诗，否则就杀了他。曹植以他俩亲兄弟为题当场作了一首：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。曹丕听完十分羞愧，就没杀死曹植，而把他贬为安乡侯。 曹植40多岁就郁郁而死。他的作品被编为《曹子建集》。著名的诗有《白马篇》，赋有《洛神赋》，文有《与杨祖德书》，在文学史上享有较高的地位。

1. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] Me ··· 孟爽： 字紫萱，邯郸永年人也，幼善赋词，曾赋藏头词一首， 如下： 好 朋 友 一 生 平 安 友 谊 会 一 生 陪 伴 孟 想 终 有 一 天 会 实 现 爽 儿 祝 你 天 天 笑 开 颜 寄 托 思 念 常 来 电 语 众 不 同 同 友 伴 文采不佳 请勿见怪 孟爽人缘甚善，因人活泼开朗 人都愿与之同玩 亿幼时，喜与兄姐同伴，一同游乐赏玩 ，一日，与之同玩捉迷藏也。姐猜拳输之，捕。。 乃藏于树洞之中 ， 待寻。已藏三时，无人寻之，于是。继等···· 又过二时 乃出，寻之兄姐，不见其人，极饿，乃归··· 回至家中，家人问其踪迹，乃曰：藏于树洞之中，已有五时，无人寻之， 极 饿 ， 乃归。家人听之，笑不止。。。 忆少年时，居于外婆家中，喜食巧克力豆也，因居于农村，无也。一日，外婆身有不适，进一屋，乃跟去，见其食巧克力豆也。待外婆走后，进屋，食巧克力豆也。半日之后，只觉身有不适，闻其外婆曰：如今身有不适，不知为何··· 外婆曰：食何物？曰：食巧克力豆也。外婆曰：何来巧克力豆？曰：外婆上午食之。非巧克力豆也？？ 既送医治 食药后，乃归。回后，外婆曰：上午食之非巧克力豆也，为药也。。。。 至今已过七八哉，亿之，甚滑稽可笑也。 现，学至九年，学习不好不坏。觉对不起父母之恩，恩师之情也······ 今想之，要努力之 以求对得起父母恩师也。时二零零八也···· 2. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 3. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 4. 羽冲小传文言文的翻译 刘羽冲，不知名叫什么，是沧州人。 我的高祖厚斋公常和他用诗歌唱和。他性情孤僻，好讲迂去的章法，实际上都迂腐不能施行。 他曾请董天士作画，请厚斋公题诗。其中《秋林读书》画题道：“呆坐在秋天的树根下，孤独地没有伴。 不知读的什么书，只见须眉都白了。手中拿着的，可能是《井田谱》。” 大概是规劝他。他偶然弄到一本古代兵书读了之后，自称能带十万兵。 恰好当时有土匪，他自己练兵和土匪较量，结果乡兵大败，他几乎被活捉了去。他又弄到一本古代讲水利的书，钻研了有一年时间，自吹可以使千里之地成为沃土，画了图游说州官。 州官也好事，就叫他在一个村子里试验。刚挖好了沟渠，洪水来了，顺着沟渠灌进来，人几乎变成了鱼。 从此他便抑郁想不开，常常在庭院中独自度步，摇头自语道：“古人能欺骗我？”每天叨咕千百遍，只有这六个字。不久，他发病死去。 后来在风清月白的晚上，常见他的魂在墓前的松柏下，摇头踱步。仔细听去，嘴里念叨的还是这六个字。 有人笑出了声，他的魂突然消失了。第二天观察，他的魂还和前一天晚上一样在摇头踱步。 沉溺于古代的人很愚蠢，怎么能愚蠢到这个地步呢？阿文勤公曾教导我说：“满肚子都是书本知识能败事，肚里一点知识也没有同样能败事。下棋高手不忽视旧棋谱，但不照搬旧谱；名医不迷信古方，但不离古方。 所以说：”将它研宄透了，而保存自己的特点。又说：它能教人以成规，但不能使人巧。 ‘“。 5. 谁有个人小传 古文的 生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村，那里土地肥沃，民风淳朴。山清水秀，人杰地灵。大漠落日，戈壁冷月。清冷的荒野，炽热的火焰山，辽阔的大草原，神秘的古楼兰，鬼斧神工的魔鬼城，风光绮丽的沙漠绿洲，赋予我西部名山大川特有的灵气。 自幼喜欢书画，但无名师指点，师法自然，自习多年，全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作，故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底，但能吸收传统书画之精髓，为我创新之所用，风格多变，大言不惭，自成一家。 尤爱甲骨、金文、篆刻等文字，古拙而稚巧，象老叟，似顽童，畅游其间，妙趣横生。 又钟狂草，似龙走蛇惊，风卷云涌，大浪滔天，一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅，逍遥犹如鸿浩冲天。 闲来好赋诗弄画，怡然自得。虽言语不畅，但文笔亦不涩。不求语惊人，但求抒胸襟。画亦随性情，亲凡高，近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶，不求闻达，但问耕耘。 尊孔孟之道，尚现代艺术，吸古纳新，融汇中西，志在创新。 然虽好学而凭不高，志大而运不佳。当过农民，始知生活之艰辛，百姓之疾苦。做过老板，方觉世态之炎凉，人情之冷暖。怎奈天生左撇，右脑发达，爱幻想，易冲动，几经浮沉，名利无收。善逆水行舟，不达则不休。曾下广州淘金，又上京城寻梦，历经磨难，痴心不改。虚度春秋三十载，故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽，愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧，但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆，自认怀才，但久未遇，故背井离乡，走南闯北，象一棵蒲公英，撑一把梦想之羽伞，轻舞飞扬，寻找梦开始的地方。 6. 阅读下面的文言文,完成小题 小题1:C小题2:B小题3:A小题4:(1)祖母按照她的想法答对，议论事情的始终，谋划（评判）事情恰当与否，总是没有差错。） （2）奴婢们一切按照主人的意思办事，（不可自作主张），也就不能串通起来作弊捞好处，然而也不是单纯使用揭发的方式（3）祖母教育儿子，威严和慈爱兼用，她儿子品行和学问有名有实，一共七次参加科举考试，都没有考中，因悲伤过度而死。 点评：本题采用排除法比较好。 根据题目要求，排除不合题意的。错项中的③句明显是孝敬的表现，而题干分析的是“见识”小题3：试题分析：丈夫之识是指男人的见识。 本题考查了学生对于语境中一些特殊词语含义的理解能力。点评：假设法和代入法是解答此类题最好的方法，即假设这些选项的内容都是正确的，用来加深理解原文，然后再用代入法，一一与原文比照验正，就会发现与原文内容不符的选项，排除即可。 对于手法的使用，同学在分析的时候，不能限于局部，要整体全面考量，瞻前顾后，反复推敲。小题4：试题分析：关键点（1）臆：心中的想法，口画：议论谋划；爽：差错；（2）臧获：奴仆，擿发：揭发；（3）相御：结合，声实：名声和实际，陨：死亡，句子通顺要注意点评：文言翻译注意三点：一要以直译为主，关键词一定要翻译准确，本题要注意谦词的翻译；二是切记要把翻译的句子与原文结合在一起理解。 第三，照应文言句式和语气。尤其是句子的句式和语气，很多同学在翻译的时候容易忽略，平时练习的时候，有意识的加强这方面的训练即可。 这三道题言辞佶屈聱牙，较为难解，估计学生能答好的不多。难度很大。 【参考译文】张母，海虞县张商甫（时为监生）的祖母。她是某参议的女儿，生来温柔贤惠，从她订婚未嫁在家时，就已经显示了男子的见识。 她父亲到各地做官，对于（一些）吏事人情，有自己拿不定主意，但对外又不能和友人决断的事情，偶尔把它拿来试着（问问）她，孺人按她的想法答对，议论事情的始终，谋划事情是否得当，总没有差错。少参都为她都敞开心扉，任何事情都毫无保留，对她不是男子而甚感遗憾。 没多久，少参和他妻子相继去世。按照先例，（官员）死在任上的，他的家人在家中里彷徨不定，往往只过问死者留下的箱子与钥匙（等私人物品）。 孺人以一女子的身份，悲痛之余，处理给死者置办寿衣和棺材入殓之事，诚实守信，力求无憾。从那时到出嫁，都寄居在哥嫂那儿。 嫁给张淳斋后，（那时）正值张家经历了好几代的显贵，（张家）子孙家人，逐渐沿袭了奢侈的做法。孺人到张家后，就考虑用什么方法来改变这种奢侈的习性。 说 “古代官宦之家，擅长（谋划）一个好结果的人，都让他家人的意愿和欲望都和寻常人家一样，这才是长久之计。今天他们的心意已经骄奢，习惯了而成为本性，不可以规劝他们。 请允许我带头走在他们的前面（做节俭的榜样）！”于是就去掉了她原来的服饰，穿戴俭朴走出来，（家人）多次见了也就不觉得新奇了。家人见新妇贵家女都穿戴得如此俭朴，习惯了奢侈的人也渐渐服气了，改变了他们原来的想法跟在后面（过着节俭的生活）。 她侍奉公婆，做得非常周到。在处理同妯娌之间的关系时，承担家务一定取其重，享受时一定取其轻。 家里家外都过着清贫的生活，张淳斋从不过问（家事），因此能专业于学问。分家后，能够自己操持家政事务，（仍然）和往常一样勤俭节约。 操持所有的出入账目，眼睛看到的，比造册登记还要更快捷；心中计算的，比用计算工具更精确。奴婢们一切事情都只能依照主人的意见办事（不能自作主张），也不能串通起来作弊捞好处，但是也不单纯使用相互揭发的方式，她说：“我让她们出力，但也不让他们做绝情的事情。” 教育她的儿子，就是张商甫的父亲，威严慈爱并用，因而（商甫之父）品行与学问有名有实，（可惜）一共考了七次也没有考中，因此事后过度悲伤而去世。张母看到晚年的这些悲欢离合的往事，忽然之间，不免就有了看破红尘之感，就信佛了。 她喜欢烧香修行，喜欢帮助别人，这本来就是她的天性，到今日就显得更加虔诚了。然而她突然失去了年壮的儿子，把孙子作为她生命的全部。 世事纷扰，自己内心悲伤，最终也不能让自己的平静，闲暇时就从事烧香敬佛的活动了。她性情十分恬静，然而一开口说话，（说的话）足以成为家训。 她曾经告诉各位孙媳妇说：“我处理妯娌之间的关系，三十年如一日，仅仅是在相处交往中，日久见人心，而从不说不实事求是过头话。处世之道，不超出这些。” 她的话不烦琐却很准确，全部是这样。今年已经七十岁了，精神不见衰退。 她没有其他需求，唯在著书立说上倾注心血。她说：“我不是为了成名，但愿文章有文采，让后世子孙明白其中的大道理呀。 能想到进修自己的德行，（对得起）祖上先世，来让下一代安定罢了。”这种想法值得称道，写了这篇传，交给他收藏在家中。 钟子说：我读到李密的故事而深深慨叹，因为（李密的所作所为）都是为的他的祖母。李密向晋武帝请求辞官奉养（祖母），而张子向朋友求得（写祖母）文章，想法大体相同。 然而李密祖母九十几岁了。二十年后，张子必将奋起大有作为。

1. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] Me ··· 孟爽： 字紫萱，邯郸永年人也，幼善赋词，曾赋藏头词一首， 如下： 好 朋 友 一 生 平 安 友 谊 会 一 生 陪 伴 孟 想 终 有 一 天 会 实 现 爽 儿 祝 你 天 天 笑 开 颜 寄 托 思 念 常 来 电 语 众 不 同 同 友 伴 文采不佳 请勿见怪 孟爽人缘甚善，因人活泼开朗 人都愿与之同玩 亿幼时，喜与兄姐同伴，一同游乐赏玩 ，一日，与之同玩捉迷藏也。姐猜拳输之，捕。。 乃藏于树洞之中 ， 待寻。已藏三时，无人寻之，于是。继等···· 又过二时 乃出，寻之兄姐，不见其人，极饿，乃归··· 回至家中，家人问其踪迹，乃曰：藏于树洞之中，已有五时，无人寻之， 极 饿 ， 乃归。家人听之，笑不止。。。 忆少年时，居于外婆家中，喜食巧克力豆也，因居于农村，无也。一日，外婆身有不适，进一屋，乃跟去，见其食巧克力豆也。待外婆走后，进屋，食巧克力豆也。半日之后，只觉身有不适，闻其外婆曰：如今身有不适，不知为何··· 外婆曰：食何物？曰：食巧克力豆也。外婆曰：何来巧克力豆？曰：外婆上午食之。非巧克力豆也？？ 既送医治 食药后，乃归。回后，外婆曰：上午食之非巧克力豆也，为药也。。。。 至今已过七八哉，亿之，甚滑稽可笑也。 现，学至九年，学习不好不坏。觉对不起父母之恩，恩师之情也······ 今想之，要努力之 以求对得起父母恩师也。时二零零八也···· 2. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 3. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 4. 阅读下面的文言文,完成小题 小题1:C小题2:B小题3:A小题4:(1)祖母按照她的想法答对，议论事情的始终，谋划（评判）事情恰当与否，总是没有差错。） （2）奴婢们一切按照主人的意思办事，（不可自作主张），也就不能串通起来作弊捞好处，然而也不是单纯使用揭发的方式（3）祖母教育儿子，威严和慈爱兼用，她儿子品行和学问有名有实，一共七次参加科举考试，都没有考中，因悲伤过度而死。 点评：本题采用排除法比较好。 根据题目要求，排除不合题意的。错项中的③句明显是孝敬的表现，而题干分析的是“见识”小题3：试题分析：丈夫之识是指男人的见识。 本题考查了学生对于语境中一些特殊词语含义的理解能力。点评：假设法和代入法是解答此类题最好的方法，即假设这些选项的内容都是正确的，用来加深理解原文，然后再用代入法，一一与原文比照验正，就会发现与原文内容不符的选项，排除即可。 对于手法的使用，同学在分析的时候，不能限于局部，要整体全面考量，瞻前顾后，反复推敲。小题4：试题分析：关键点（1）臆：心中的想法，口画：议论谋划；爽：差错；（2）臧获：奴仆，擿发：揭发；（3）相御：结合，声实：名声和实际，陨：死亡，句子通顺要注意点评：文言翻译注意三点：一要以直译为主，关键词一定要翻译准确，本题要注意谦词的翻译；二是切记要把翻译的句子与原文结合在一起理解。 第三，照应文言句式和语气。尤其是句子的句式和语气，很多同学在翻译的时候容易忽略，平时练习的时候，有意识的加强这方面的训练即可。 这三道题言辞佶屈聱牙，较为难解，估计学生能答好的不多。难度很大。 【参考译文】张母，海虞县张商甫（时为监生）的祖母。她是某参议的女儿，生来温柔贤惠，从她订婚未嫁在家时，就已经显示了男子的见识。 她父亲到各地做官，对于（一些）吏事人情，有自己拿不定主意，但对外又不能和友人决断的事情，偶尔把它拿来试着（问问）她，孺人按她的想法答对，议论事情的始终，谋划事情是否得当，总没有差错。少参都为她都敞开心扉，任何事情都毫无保留，对她不是男子而甚感遗憾。 没多久，少参和他妻子相继去世。按照先例，（官员）死在任上的，他的家人在家中里彷徨不定，往往只过问死者留下的箱子与钥匙（等私人物品）。 孺人以一女子的身份，悲痛之余，处理给死者置办寿衣和棺材入殓之事，诚实守信，力求无憾。从那时到出嫁，都寄居在哥嫂那儿。 嫁给张淳斋后，（那时）正值张家经历了好几代的显贵，（张家）子孙家人，逐渐沿袭了奢侈的做法。孺人到张家后，就考虑用什么方法来改变这种奢侈的习性。 说 “古代官宦之家，擅长（谋划）一个好结果的人，都让他家人的意愿和欲望都和寻常人家一样，这才是长久之计。今天他们的心意已经骄奢，习惯了而成为本性，不可以规劝他们。 请允许我带头走在他们的前面（做节俭的榜样）！”于是就去掉了她原来的服饰，穿戴俭朴走出来，（家人）多次见了也就不觉得新奇了。家人见新妇贵家女都穿戴得如此俭朴，习惯了奢侈的人也渐渐服气了，改变了他们原来的想法跟在后面（过着节俭的生活）。 她侍奉公婆，做得非常周到。在处理同妯娌之间的关系时，承担家务一定取其重，享受时一定取其轻。 家里家外都过着清贫的生活，张淳斋从不过问（家事），因此能专业于学问。分家后，能够自己操持家政事务，（仍然）和往常一样勤俭节约。 操持所有的出入账目，眼睛看到的，比造册登记还要更快捷；心中计算的，比用计算工具更精确。奴婢们一切事情都只能依照主人的意见办事（不能自作主张），也不能串通起来作弊捞好处，但是也不单纯使用相互揭发的方式，她说：“我让她们出力，但也不让他们做绝情的事情。” 教育她的儿子，就是张商甫的父亲，威严慈爱并用，因而（商甫之父）品行与学问有名有实，（可惜）一共考了七次也没有考中，因此事后过度悲伤而去世。张母看到晚年的这些悲欢离合的往事，忽然之间，不免就有了看破红尘之感，就信佛了。 她喜欢烧香修行，喜欢帮助别人，这本来就是她的天性，到今日就显得更加虔诚了。然而她突然失去了年壮的儿子，把孙子作为她生命的全部。 世事纷扰，自己内心悲伤，最终也不能让自己的平静，闲暇时就从事烧香敬佛的活动了。她性情十分恬静，然而一开口说话，（说的话）足以成为家训。 她曾经告诉各位孙媳妇说：“我处理妯娌之间的关系，三十年如一日，仅仅是在相处交往中，日久见人心，而从不说不实事求是过头话。处世之道，不超出这些。” 她的话不烦琐却很准确，全部是这样。今年已经七十岁了，精神不见衰退。 她没有其他需求，唯在著书立说上倾注心血。她说：“我不是为了成名，但愿文章有文采，让后世子孙明白其中的大道理呀。 能想到进修自己的德行，（对得起）祖上先世，来让下一代安定罢了。”这种想法值得称道，写了这篇传，交给他收藏在家中。 钟子说：我读到李密的故事而深深慨叹，因为（李密的所作所为）都是为的他的祖母。李密向晋武帝请求辞官奉养（祖母），而张子向朋友求得（写祖母）文章，想法大体相同。 然而李密祖母九十几岁了。二十年后，张子必将奋起大有作为。 5. 谁有个人小传 古文的 生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村，那里土地肥沃，民风淳朴。山清水秀，人杰地灵。大漠落日，戈壁冷月。清冷的荒野，炽热的火焰山，辽阔的大草原，神秘的古楼兰，鬼斧神工的魔鬼城，风光绮丽的沙漠绿洲，赋予我西部名山大川特有的灵气。 自幼喜欢书画，但无名师指点，师法自然，自习多年，全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作，故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底，但能吸收传统书画之精髓，为我创新之所用，风格多变，大言不惭，自成一家。 尤爱甲骨、金文、篆刻等文字，古拙而稚巧，象老叟，似顽童，畅游其间，妙趣横生。 又钟狂草，似龙走蛇惊，风卷云涌，大浪滔天，一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅，逍遥犹如鸿浩冲天。 闲来好赋诗弄画，怡然自得。虽言语不畅，但文笔亦不涩。不求语惊人，但求抒胸襟。画亦随性情，亲凡高，近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶，不求闻达，但问耕耘。 尊孔孟之道，尚现代艺术，吸古纳新，融汇中西，志在创新。 然虽好学而凭不高，志大而运不佳。当过农民，始知生活之艰辛，百姓之疾苦。做过老板，方觉世态之炎凉，人情之冷暖。怎奈天生左撇，右脑发达，爱幻想，易冲动，几经浮沉，名利无收。善逆水行舟，不达则不休。曾下广州淘金，又上京城寻梦，历经磨难，痴心不改。虚度春秋三十载，故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽，愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧，但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆，自认怀才，但久未遇，故背井离乡，走南闯北，象一棵蒲公英，撑一把梦想之羽伞，轻舞飞扬，寻找梦开始的地方。

1. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] Me ··· 孟爽： 字紫萱，邯郸永年人也，幼善赋词，曾赋藏头词一首， 如下： 好 朋 友 一 生 平 安 友 谊 会 一 生 陪 伴 孟 想 终 有 一 天 会 实 现 爽 儿 祝 你 天 天 笑 开 颜 寄 托 思 念 常 来 电 语 众 不 同 同 友 伴 文采不佳 请勿见怪 孟爽人缘甚善，因人活泼开朗 人都愿与之同玩 亿幼时，喜与兄姐同伴，一同游乐赏玩 ，一日，与之同玩捉迷藏也。姐猜拳输之，捕。。 乃藏于树洞之中 ， 待寻。已藏三时，无人寻之，于是。继等···· 又过二时 乃出，寻之兄姐，不见其人，极饿，乃归··· 回至家中，家人问其踪迹，乃曰：藏于树洞之中，已有五时，无人寻之， 极 饿 ， 乃归。家人听之，笑不止。。。 忆少年时，居于外婆家中，喜食巧克力豆也，因居于农村，无也。一日，外婆身有不适，进一屋，乃跟去，见其食巧克力豆也。待外婆走后，进屋，食巧克力豆也。半日之后，只觉身有不适，闻其外婆曰：如今身有不适，不知为何··· 外婆曰：食何物？曰：食巧克力豆也。外婆曰：何来巧克力豆？曰：外婆上午食之。非巧克力豆也？？ 既送医治 食药后，乃归。回后，外婆曰：上午食之非巧克力豆也，为药也。。。。 至今已过七八哉，亿之，甚滑稽可笑也。 现，学至九年，学习不好不坏。觉对不起父母之恩，恩师之情也······ 今想之，要努力之 以求对得起父母恩师也。时二零零八也···· 2. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 3. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 4. 个人小传怎样写 传记文的一种。 主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。 古人著书后常作自序，有的也属自传。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》，均为自传。 自传是传记的一种。传记以记叙人物生平事迹为主。 自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。 从写作的对象上来讲，自传体作文是以写人为主的文章。只不过这个人物是自己，写人的手法在此都可以应用。 但是，怎样把自传体作文写好，却不象写人那样简单。 首先，自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。 这个我，应该就是生活中自己的真实样子，而不是与生活中真实的自己隔着一层，让人看了之后，觉得那不是你，或者不是完全真实的你。这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。 也许你要问了，我自己还能不认识自己吗？其实不然。我们每个人从出生到成长，走过的每一天每一步都在塑造着自己。 在紧张的生活中，在不知不觉的成长中，慢慢地，可能对自己的成长不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于环境的左右，自己成了自己不希望的样子，自己对自我的认识也渐渐有了偏差。写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程，你要顺着一根线，把自己给追回来，加以审视，加以分析，最终真正地认识自己。 那么，怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢？让我们一起来想一想。请问一下自己：我是谁？我是一个什么样的人？我的性格如何？我喜欢什么、不喜欢什么？我的理想是什么？我希望自己的未来是什么？我为什么会有以上的爱好与想法？在我成长的过程中，谁对我的影响比较大？哪些事给我留下的印象比较深？……这么问下来，做个记录，加以整理，一份较为真空的自传体作文就出来了。 写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。这是因为写的是自己，素材不缺，认识不缺。 但是，素材多了，又面临一个选材和剪裁的问题。什么样的素材最适合用于这篇自传体文章？什么样的素材更重要、更有表现力？这都是需要认真考虑的。 写作自传体作文，最忌写成流水帐，从自己的出生写起、一年一年的，在哪儿生活，在哪儿上学，在哪儿玩耍，这样的文章不是自传。自传中的自己要个性鲜明。 要紧扣自己的性格特点来写作，我爱静还是爱动？内向还是外向？喜欢看书还是喜欢运动？都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。 自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。 这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。 自传中要有事实。 自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。虽然我们现在年龄还小，但成长的经历已经有了，这在自传中都要较好地反映出来。 比如，一位作者写到自己现在是环保主义者，非常喜欢参加各种各样的环保活动。这是为什么呢？因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我，后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念，现在，我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识，所以，为了保护环境，使我们的生活更美好，我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动，所以，我是一个环保主义者，将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。 这篇自传中，作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程，一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。 自传的写作对象是自己，为了使文章更生动，可以采用一些特殊的表述手法。 比如通过别人的叙述、借他人之口来写；假托记者采访、写成一篇人物专访；也可以用和读者聊天的方式来写；还可以假装向一个人写信，用书信体来写；也可以运用电影体，把自己生活中的重要场景变成一个个的电影镜头，对这些镜头进行描述……总之，文章中要描写的人是你自己，就看你怎样向公众推出了。 写人物传记应该涉及到的内容有：姓名 籍贯 生平事迹 兴趣爱好 工作 成绩 等等，应以记叙为主，可以适时议论抒情。 应实事求是例文：自我小传 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通家庭 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通农村家庭，父亲姓陈，是个读书人，母亲靠自修获得了读书的能力！ 2000点，我6岁时，随父母去了广东省深圳市，在那里读书，从小1读到小4！其中，发生了很多另我难忘的事，其中有开心的，也有不开心的！ 2年级时，我在一些朋友的教导下学会了玩街机，经常去游戏厅，常常被母亲打，但这似乎没有改变我，我依旧去游戏厅，玩我喜欢玩的《拳皇》《街霸》《三国战记》等等！直到发生了2年级末时的一件事：那是在02年的年夜饭时，我的一个伯伯给我200元，我难以忍受寂寞打算用这些钱去附近最高级的游戏场所玩一次！于是，第二天，我便准备去，我先去邀请我的好朋友杨洋一起去，可是他没空，于是我便一个人去了！在那里玩了一下午，把所有钱都玩完后，我恋恋不舍地回了家，我本是兴高采烈的，可是从见了母亲那生气的脸后，我的笑容僵住了，母亲将我拉回了家，将我一顿毒。 5. 文言文自我介绍400字急需 吾，北京人也。吾乃高中生，家中独女。广交好友，与友人肝胆相照。官职三品。六岁入学堂，世间天才也。 瓜子脸，身材乃精品也。面如冠玉，唇红齿白。美词气，有风仪。人以为龙章凤姿，天质自然。君子好逑。 吾97者，中考时过五关，斩六将，不见高等学府求之，入读中山。虽不才，但混入高中。古人云：读书百遍，其意自现。寒窗苦读数年，何时乃成？ 此生已荒十余载。平生偏好丝竹之弦音，好读书。问丝竹之事，略有高见。唯独数理，才疏学浅。因而常参赛事，曾获数奖。但余定会倾尽全力，孜孜不倦，及数理成功时，还望与君长谈。 吾立身之言曰：天地万物本好，但需有长乐之心，以对人生失意之事。知否：花虽谢，业尚绿！ 望采纳。 6. 求15篇400字左右的文言文 读《朝花夕拾》有感 我喜欢的中国作家，除去朱自清三毛，就是鲁迅先生了。 这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。 这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！ 但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。 作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。 藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！ 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子"所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。 其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！ 《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！ 鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾，虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！ 鲁迅先生，中国正在崛起！ 《昆虫记》读后感 法布尔是一位法国著名的科学家，科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。 法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。 这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。 法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。 他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。 法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。 我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。 读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。 读《西游记》有感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。 正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。 《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟。 7. 文言文作文未来自我和现实自我400字 做一个坚强的自己 “做一个坚强的自己”，一句挺通俗的话，乍听起来没有什么意义，但是仔细品味，也许你会突然间茅塞顿开，心里豁然开朗；烦恼是自己给找的，也许你会突然间信心百倍，重新奋起；泪水是懦弱的表现，也许你会突然间改变态度，转变观点；成功的道路千万条，也许你会…… 曾经，我为付出没有得到回报而愤懑忧怨，我为生活的坎坷而仰天长叹，我为友谊没有得到而徘徊不安，我为远离父母而烦恼，我为别人嘲笑而自卑……然而哭是哭，怨是怨，天地万物依然。 地球不可能因为你而改变它的运转，别人也不可能因为你而改变他们的态度，能变的只能是你自己，生命在你自己的手中，只有你战胜自己，才会有阳光的烂。 记得曾有一位作家写道“有些人在人生道路上跌倒时，他们只会把自己埋在香烟里，泡在烈酒里。他们认为，这样他们的心就可以不痛。这非但丝毫不能带走他们的悲痛，反而像一把匕首，刺进他们的心脏，把他们的锐气一点一点地挖光，让他们好久好久都爬不起来。”于是他们放弃了机遇，放弃了挑战，也放弃了自己，因为他们太在意曾经的失败和痛苦。 失败并不可怕，可怕的是你永远战胜不了自己。 香烟、烈酒只会消磨你的意志，命运之神也不会因为你对失败的“执著”而垂怜你。你还是你，只是消沉的更加消沉，悲伤的更加悲伤，成功并没有自动送上门。与其这样，何不放开你的胸怀，擦亮你的眼睛，注视你的前方！放弃那本不该属于自己的东西，轻装上阵。 一次失败了，没有什么了不起，投入你的精力尽力做好下一次，不要徘徊，不要回头。也许你仍会跌倒，仍会痛苦，但它可以让你看清楚跌倒的原因，希望的烈火会重新在你的心中燃起，意志和信心会帮助你战胜一切——包括你自己！在你的前方，成功正向你走来。 还有一些人，在遭遇不顺的时候，总是把目光盯着过去，总想着过去的成功。他们认为这样他们的心里就会好受一些，毕竟曾经辉煌过。可是，这非但丝毫不能带走他们的失败，反而像深藏的一根刺，时不时去刺痛他们的心，让他们好久好久抬不起头，因为他们不敢面对今天的现实。 过去的阳光虽然很温暖，但今天的阳光更灿烂。人总要长大，不可能永远躲在避风港里。一味地回想过去，只会让你连今天的步伐也赶不上。往事如烟，过去的已经过去，站在今天的阳光下，你不再是以前的你，你要接受新的现实。 收回你的目光，注视你的前方，因为你已经长大，生命的画板需要你自己去涂色，未来需要你自己去开拓。也许你还会遇到挫折，但这是你一个新的开始，让过去的成功化为今天的动力，战胜自己，积极向上，前方无限风光。.. 做一个坚强的自己！ 亲！祝你学习进步！ 8. 求作文,求高手 题目是（自我小传） 字数400字以上,主人公男 真实 我在十一年前呱呱落地时还只是个一无所知的“小淘气”。时间过得飞快，转眼间，我已经是一名瓯海区实验小学五年级的学生了。 我是一个活泼开朗的女孩，很多人都喜欢和我一起玩耍，所以我有许多的小伙伴。当我还是小学一年级时，我和许多人一样十分胆怯，但我慢慢学会了如何主动向别人搭话，逐渐的，我就融入到这个群体中了。在班级里我乐于助人，团结友爱。老师交代我的任务我也会尽心尽力地去完成。当然，在班级里看到一些不公正的事，我也会为同学打抱不平。因此，老师和同学们都很信任我。 我的爱好也很多，有绘画、弹琴、跳绳……我也经常参加学校艺术节、体育节的活动，并且和同学一起在运动会上努力拼搏，硕果累累。我的成绩得到了老师和同学的认可，所以老师和同学们每学期都“成长之星”授予我。 但是，我在家里的表现不是很尽如人意，在学校里热爱，劳动的我在家里却变得偷懒起来，脾气也暴躁了不少。如果父母有什么事情误会我了，我就会不顾一切的去和他们争论，破坏了我们家庭的和睦。这种暴躁的脾气也是我最需要改正的。 我希望我能在以后的学习中取长补短，完善自我。 9. 急需一篇古文自传,400字,最好是自己写的 吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜。乃广东珠海人氏。性格开朗，好与人交谈，活泼好动。吾不汲汲于富贵，只因时 时盼横财之至！噫！朽木不可雕也。自幼爱好读书，因而倍受赞誉。读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”。嘻！脸皮之厚度，人难 以匹敌哉！ 吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂。呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试。吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民。 吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。”吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？

1. 怎么用文言文写一篇自己的小传 余生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 2. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 3. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] 梳着一条长长的马尾辫，一双黑玛瑙似的眼睛，再配上一张能说会道的大嘴巴，这就是我，一个活泼开朗的女孩。 在班里，我是著名的“小管家”。一到早读或午休，黑名单上便会出现许多淘气蛋的名字，那便是我的“杰作”。 在管理班级这方面，我还想到了许多奇招妙计。在一个赤日炎炎的中午，班里正吵得不可开交，无论我怎么大喊大叫，都无济于事。 于是我大喊：“我去找老师。”听完这句话，他们稍稍静了些。 我又故作生气状地走到办公室门口，但我并没有告老师，而是过了一会儿再走回班级，提高嗓子对他们说：“老师很生气后果很严重，要你们做一篇摘抄！”同学们都信以为真，全班顿时鸦雀无声，俗话说的好哇“师命难违”，他们只得乖乖抄起来。看着他们那副熊样儿，心里真是得意极了。 但由于我一直管他们，也得到了一些称号，什么“刘姥姥”啊，“刘奶奶”啊，无奇不有。我除了是个小管家，还是个小书迷。 只要闲来无事，我就找书看，尽情得在书海里遨游，吮吸着知识的甘霖。记得有一次，我放学回家，一边走一边看书，完全沉浸在了书香中，无法自拔。 走着走着，我随意一抬头，才猛然发现家已经走过了，为此闹出了不少笑话。我的优点多，缺点也不少，最令我头疼的就是喜欢横冲直撞，做事不用脑子，它成了我的家62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332613666常便饭，与我形影不离。 有次考试，试卷上出了这样一道题目，“芝麻开花——（）”我想都没想，就迷迷糊糊地写了一个答案。等到试卷发下来，我才一下子傻了眼，我怎么写成了“芝麻开花——棒棒敲”了，应该是节节高才对呀。 我这时才追悔莫及，这件事便成了我的笑柄，我立志以后一定要仔细。听了我的自传，你一定了解我了吧。 我以后要扬长避短，你对我有信心吗？。 4. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 5. 急求一篇文言文传记作文 要600字左右 自己写的 人物随便定 1；宋必达，字其在，湖北黄州人。 顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。 请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。 水落，按故道疏治之，自是无水患。康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。 宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。 王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。 及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。” 营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。 会援至，贼解去。或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。 官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归。县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。 卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。 忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。 既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。 既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城。 （选自《清史稿》）2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。 时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。 时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。 时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。 尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。 湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。 时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。 尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。 其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。 十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。” 因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。 及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。 累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。 尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。 二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。 寻卒，年七十五，谥曰贞。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十五》）3；江革，字休映，济阳人也。 六岁便解属文。九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦。 十六丧母，以孝闻。服阕，补国子生。 吏部谢胱雅相钦重。胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。 以革才堪经国，除广陵太守。时革镇彭城。 城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执。魏刺史元延明闻革才名，厚加接待。 革称患脚不拜，延明将加害焉。令革作祭彭祖文。 革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。” 延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。 值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝。诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉。” 时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。非卿不可，不得有辞。” 革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡。革不受饷，惟资公俸，食不兼味。 郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐。 上日：“江革果能称职。”乃除都官尚书。 将还，民皆恋惜之。赠遗无所受，惟乘一舸。 舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚。” 革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。 寻监吴郡。于时境内荒俭，劫盗公行。 革至郡，百姓皆惧不能静寇。革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之。 时尚书令何敬容掌选，所用多非其人。革性强直，恒有褒贬，以此为权势所疾，。 6. 求一篇文言文的人物小传,只记得大概内容 不完全对的上，但应该是这个吧~~~~ 彭修字子阳，会稽毘陵人也。年十五时，父为郡吏，得休，与修俱归，道为盗所劫。修困迫，乃拔佩刀前持盗帅曰：“父辱子死，卿不顾死邪？”盗相谓曰：“此童子义士也，不宜逼之。”遂辞谢而去。乡党称其名。 后仕郡为功曹。时，西部都尉宰佑行太守事，以微过收吴县狱吏，将杀之。主簿钟离意争谏甚切，佑怒，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。修排阁直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主薄，请闻其过。”佑曰：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”修因拜曰：“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。”佑遂原意罚，贳狱吏罪。 后州辟从事。时，贼张子林等数百人作乱，郡言州，请修守吴令。修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之，飞矢雨集。修障扞太守，而为流矢所中死，太守得全。贼素闻其恩信，即杀弩中修者，余悉降散。言曰：“自为彭君故降，不为太守服也。” 7. 谁有个人小传 古文的 生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村，那里土地肥沃，民风淳朴。山清水秀，人杰地灵。大漠落日，戈壁冷月。清冷的荒野，炽热的火焰山，辽阔的大草原，神秘的古楼兰，鬼斧神工的魔鬼城，风光绮丽的沙漠绿洲，赋予我西部名山大川特有的灵气。 自幼喜欢书画，但无名师指点，师法自然，自习多年，全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作，故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底，但能吸收传统书画之精髓，为我创新之所用，风格多变，大言不惭，自成一家。 尤爱甲骨、金文、篆刻等文字，古拙而稚巧，象老叟，似顽童，畅游其间，妙趣横生。 又钟狂草，似龙走蛇惊，风卷云涌，大浪滔天，一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅，逍遥犹如鸿浩冲天。 闲来好赋诗弄画，怡然自得。虽言语不畅，但文笔亦不涩。不求语惊人，但求抒胸襟。画亦随性情，亲凡高，近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶，不求闻达，但问耕耘。 尊孔孟之道，尚现代艺术，吸古纳新，融汇中西，志在创新。 然虽好学而凭不高，志大而运不佳。当过农民，始知生活之艰辛，百姓之疾苦。做过老板，方觉世态之炎凉，人情之冷暖。怎奈天生左撇，右脑发达，爱幻想，易冲动，几经浮沉，名利无收。善逆水行舟，不达则不休。曾下广州淘金，又上京城寻梦，历经磨难，痴心不改。虚度春秋三十载，故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽，愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧，但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆，自认怀才，但久未遇，故背井离乡，走南闯北，象一棵蒲公英，撑一把梦想之羽伞，轻舞飞扬，寻找梦开始的地方。

1. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] Me ··· 孟爽： 字紫萱，邯郸永年人也，幼善赋词，曾赋藏头词一首， 如下： 好 朋 友 一 生 平 安 友 谊 会 一 生 陪 伴 孟 想 终 有 一 天 会 实 现 爽 儿 祝 你 天 天 笑 开 颜 寄 托 思 念 常 来 电 语 众 不 同 同 友 伴 文采不佳 请勿见怪 孟爽人缘甚善，因人活泼开朗 人都愿与之同玩 亿幼时，喜与兄姐同伴，一同游乐赏玩 ，一日，与之同玩捉迷藏也。姐猜拳输之，捕。。 乃藏于树洞之中 ， 待寻。已藏三时，无人寻之，于是。继等···· 又过二时 乃出，寻之兄姐，不见其人，极饿，乃归··· 回至家中，家人问其踪迹，乃曰：藏于树洞之中，已有五时，无人寻之， 极 饿 ， 乃归。家人听之，笑不止。。。 忆少年时，居于外婆家中，喜食巧克力豆也，因居于农村，无也。一日，外婆身有不适，进一屋，乃跟去，见其食巧克力豆也。待外婆走后，进屋，食巧克力豆也。半日之后，只觉身有不适，闻其外婆曰：如今身有不适，不知为何··· 外婆曰：食何物？曰：食巧克力豆也。外婆曰：何来巧克力豆？曰：外婆上午食之。非巧克力豆也？？ 既送医治 食药后，乃归。回后，外婆曰：上午食之非巧克力豆也，为药也。。。。 至今已过七八哉，亿之，甚滑稽可笑也。 现，学至九年，学习不好不坏。觉对不起父母之恩，恩师之情也······ 今想之，要努力之 以求对得起父母恩师也。时二零零八也···· 2. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 3. 谁有个人小传 古文的 生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村，那里土地肥沃，民风淳朴。山清水秀，人杰地灵。大漠落日，戈壁冷月。清冷的荒野，炽热的火焰山，辽阔的大草原，神秘的古楼兰，鬼斧神工的魔鬼城，风光绮丽的沙漠绿洲，赋予我西部名山大川特有的灵气。 自幼喜欢书画，但无名师指点，师法自然，自习多年，全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作，故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底，但能吸收传统书画之精髓，为我创新之所用，风格多变，大言不惭，自成一家。 尤爱甲骨、金文、篆刻等文字，古拙而稚巧，象老叟，似顽童，畅游其间，妙趣横生。 又钟狂草，似龙走蛇惊，风卷云涌，大浪滔天，一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅，逍遥犹如鸿浩冲天。 闲来好赋诗弄画，怡然自得。虽言语不畅，但文笔亦不涩。不求语惊人，但求抒胸襟。画亦随性情，亲凡高，近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶，不求闻达，但问耕耘。 尊孔孟之道，尚现代艺术，吸古纳新，融汇中西，志在创新。 然虽好学而凭不高，志大而运不佳。当过农民，始知生活之艰辛，百姓之疾苦。做过老板，方觉世态之炎凉，人情之冷暖。怎奈天生左撇，右脑发达，爱幻想，易冲动，几经浮沉，名利无收。善逆水行舟，不达则不休。曾下广州淘金，又上京城寻梦，历经磨难，痴心不改。虚度春秋三十载，故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽，愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧，但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆，自认怀才，但久未遇，故背井离乡，走南闯北，象一棵蒲公英，撑一把梦想之羽伞，轻舞飞扬，寻找梦开始的地方。 4. 【个人小传作文】 个人小传刘力帆，姓刘，名力帆，字瀚海，号，金县人也，瀚海出自唐人岑参《白雪歌送武判官归京》名句“瀚海阑干百丈冰”，自是心胸宽广，海纳百川之意。 傍山而居，环顾于青山，常自省也，亦能自知矣，何去何从，谁人自知？知人易，自知难。天生我材必有用，何处用之，非我所知；偶有知者，亦难以言之，碌碌以求学。 日久蒙尘，再无光泽可鉴，兹不悲乎？日来颇有所感，习此道益久，觉心途亦殊，忧从中来，不能自已。常叹流年似水，十载光阴倏忽而逝，然不得学有所成矣，实不快也。 余忆童稚时，常与火伴戏玩于田野之间，言笑晏晏。闲时以诗书为乐，丝竹为友总角时，父母言之曰：“汝需勤勉奋为，定当恢弘吾族志气。 如若然，当无恨矣！”然则，余心中自有一红日在，照于前途；亦甚有所望，当不负少年之志。吾当从心所欲，高歌于碧野，采菊于南山，以圆我心之梦。 5. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 6. 求20篇文言文人物传记 1；宋必达，字其在，湖北黄州人。 顺治八年进士，授江西宁都知县。土瘠民贫，清泰、怀德二乡久罹寇，民多迁徙，地不治。 请尽蠲①逋赋以徕之，二岁田尽辟。县治濒河，夏雨暴涨，城且没。 水落，按故道疏治之，自是无水患。 康熙十三年，耿精忠叛，自福建出攻掠旁近地，江西大震，群贼响应。 宁都故有南、北二城，南民北兵。必达曰：“古有保甲、义勇、弓弩社，民皆可兵也。 王守仁破宸濠尝用之矣。”如其法训练，得义勇二千。 及贼前锋薄城下，营将邀必达议事，曰：“众寡食乏，奈何？”必达曰：“人臣之义，有死无二。贼本乌合，掩其始至，可一鼓破也。” 营将遂率所部进，贼少却，必达以义勇横击之，贼奔。已而复率众来攻，巨炮隳雉堞，辄垒补其缺，备御益坚。 会援至，贼解去。或言于巡抚，县堡砦②多从贼，巡抚将发兵，必达刺血上书争之，乃止。 官军有自汀州还者，妇女在军中悲号声相属，自倾橐③计口赎之，询其姓氏里居，护之归。 县初食淮盐，自明王守仁治赣，改食粤盐，其后苦销引之累，必达请以粤额增淮额，商民皆便。 卒以粤引不中额，被论罢职，宁都人哭而送之，饯贻皆不受，间道赴南昌。中途为贼所得，胁降不屈，系旬有七日。 忽夜半有数十人持兵逾垣入，曰：“宋爷安在？吾等皆宁都民。”拥而出，乃得脱。 既归里，江西总督董卫国移镇湖广，见之，叹曰：“是死守孤城者耶？吾为若咨部还故职，且以军功叙。”必达逊谢之。 既而语人曰：“故吏如弃妇，忍自媒乎？”褐衣蔬食，老于田间，宁都人岁时祀之。越数年，滇寇韩大任由吉安窜入宁都境，后令④踵必达乡勇之制御之，卒保其城。 （选自《清史稿》） 2；李尚隐，其先赵郡人，世居潞州之铜鞮，近又徙家京兆之万年。弱冠明经累举，补下邽主簿。 时姚珽为同州刺史，甚礼之。景龙中，为左台监察御史。 时中书侍郎、知吏部选事崔湜及吏部侍郎郑愔同时典选，倾附势要，逆用三年员阙，士庶嗟怨。寻而相次知政事，尚隐与同列御史李怀让于殿廷劾之，湜等遂下狱推究，竟贬黜之。 时又有睦州刺史冯昭泰，诬奏桐庐令李师等二百余家，称其妖逆，诏御史按覆之。诸御史惮昭泰刚愎，皆称病不敢往。 尚隐叹曰：“岂可使良善陷枉刑而不为申明哉！”遂越次请往，竟推雪李师等，奏免之。 俄而崔湜、郑愔等复用，尚隐自殿中侍御史出为伊阙令，怀让为魏县令。 湜等既死，尚隐又自定州司马擢拜吏部员外郎，怀让自河阳令擢拜兵部员外郎。尚隐累迁御史中丞。 时御史王旭颇用威权，为士庶所患。会为仇者所讼，尚隐按之，无所容贷，获其奸赃钜万，旭遂得罪。 尚隐寻转兵部侍郎，再迁河南尹。 尚隐性率刚直，言无所隐，处事明断。 其御下，豁如也。又详练故事，近年制敕，皆暗记之，所在称为良吏。 十三年夏，妖贼刘定高夜犯通洛门，尚隐坐不能觉察所部，左迁桂州都督。临行，帝使谓之曰：“知卿公忠，然国法须尔。” 因赐杂彩百匹以慰之。俄又迁广州都督，仍充五府经略使。 及去任，有怀金以赠尚隐者，尚隐固辞之，曰：“吾自性分，不可改易，非为慎四知也。”竟不受之。 累转京兆尹，历蒲、华二州刺史，加银青光禄大夫，赐爵高邑伯，入为大理卿，代王鉷为御史大夫。时司农卿陈思问多引小人为其属吏，隐盗钱谷，积至累万。 尚隐又举按之，思问遂流岭南而死。尚隐三为宪官，辄去朝廷之所恶者，时议甚以此称之。 二十四年，拜户部尚书、东都留守。二十八年，转太子宾客。 寻卒，年七十五，谥曰贞。 （节选自《旧唐书·列传第一百三十五》） 3；江革，字休映，济阳人也。 六岁便解属文。九岁革父艰，孤贫，读书精力不倦。 十六丧母，以孝闻。服阕，补国子生。 吏部谢胱雅相钦重。胱尝过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。 以革才堪经国，除广陵太守。时革镇彭城。 城既失守，革素不便马，乃泛舟而还，为魏人所执。魏刺史元延明闻革才名，厚加接待。 革称患脚不拜，延明将加害焉。令革作祭彭祖文。 革辞以囚执既久，无复心思。延明逼之逾苦，革厉色而言日：“江革行年六十，不能杀身报主，今日得死为幸，誓不为人执笔。” 延明知不可屈，乃止。日给脱粟三升，仅余性命。 值魏主讨中山王元略反北，乃放革还朝。诏日：“广陵太守江革，临危不挠，可太尉。” 时武陵王①在东州，颇自骄纵，上②召革面敕日：“武陵王年少，臧盾③性弱，不能匡正，欲以卿代为行事。非卿不可，不得有辞。” 革门生故吏，家多在东州，闻革至，并缘道迎候至郡。革不受饷，惟资公俸，食不兼味。 郡境广，辞讼日数百，革分判辨析，曾无疑滞。功必赏，过必罚，民安吏畏，属城震恐。 上日：“江革果能称职。”乃除都官尚书。 将还，民皆恋惜之。赠遗无所受，惟乘一舸。 舸艚偏欹，不得安卧。或谓革日：“船既不平，济江甚险，当移徙重物，以迮④轻艚。” 革既无物，乃于西陵岸取石十余片以实之。其清贫如此。 寻监吴郡。于时境内荒俭，劫盗公行。 革至郡，百姓皆惧不能静寇。革乃广施恩抚，明行制令，盗贼息，民吏安之。 时尚书令何敬容掌选，所用多非其人。革性强直，恒有褒贬，以此为权势。

约翰·弥尔顿(1608～1674年)，17世纪中叶英国最杰出的诗人。出身清教徒家庭，从小受到良好教育，爱好文学、音乐。1620年入剑桥大学学习，研究古代文学和人文主义文学，并开始写诗。后前往意大利旅行，与当地的人文主义者交游甚广，并拜访了被天主教囚禁的伽利略。英国资产阶级革命爆发后，积极投身革命。后因积劳成疾，双目失明，但以顽强的毅力写作，并取得了卓著成就。代表作品为长诗《失乐园》(1667年)、《复乐园》(1671年)以及诗体悲剧《力士参孙》(1671年)。 《失乐园》是一部长篇史诗，取材于《圣经旧约·创世纪》，共12卷，共一万多行，用无韵体写成。《失乐园》生动反映了英国资产阶级革命失败后革命者的生活、情绪和斗争精神。也体现了诗人愤世嫉俗、向往自由的反抗精神。通过亚当和夏娃的堕落，指出人类不幸的根源在于缺乏理性、放纵情欲、易受外界的影响。同时作者也借古讽今，暗示英国资产阶级革命所以失败，是由于革命者道德堕落，骄奢淫逸。 天使卢西佛无法忍受上帝至高无上的权威，率众天使反叛，失败后被堕入地狱。卢西佛被更名为撒旦，失败的天使们也被称作魔鬼。撒旦拒不认输，集合众多堕落天使召开魔头会议，发誓报仇。 大家因报仇方式发生争执，群魔副首领皮尔塞尔说，曾有预言，上帝将创造一个新的世界，其中将有一种叫人的生物，他建议由此寻找可乘之机报仇雪恨。撒旦挺身而出，担负起这艰难危险的任务。 魔王的女儿“罪恶”和儿子“死亡”为他打开地狱的大门，撒旦飞进了没有时空之分的一片混沌之中，发现了刚刚创造出来的新世界。撒旦来到人类的祖先亚当和夏娃居住的伊甸园，惊叹于人类完美的形体和幸福的情景，他偷听亚当和夏娃的谈话，决心引诱他们堕落以实现向上帝的报复。上帝命亚当和夏娃不准偷食乐园中智慧之树的果子，而撒旦化成一只蟾蜍在睡着的夏娃耳旁操纵她的梦境，告诉她智慧之果的好处。早晨醒来，夏娃告诉亚当她在梦中非常想吃智慧树的果子，因此十分苦恼，亚当安慰了她。 上帝看到人类灾难已近，就派拉非尔去训诲二人不得违反天条。拉非尔走后，撒旦化作一条蛇，向夏娃恭维并告诉她它之所以会说话是由于吃了一棵树上的果子。夏娃让它带她去看，发现就是那棵智慧树之果，夏娃摘下果子吃了，觉得味道鲜美，于是带了一个去给亚当。亚当见了，大惊失色，但想到夏娃如此爱他，两人应共命运，所以也吃了。果然他们立刻变得聪明起来，也知道了羞耻，于是找东西遮住身体。 上帝闻之大怒，判夏娃受分娩之苦且永远服从于亚当，且亚当必须终身劳作，汗流浃背，他们源于尘土，最终归于尘土。撒旦获得了成功。他回到地狱，派他的儿女“死亡”和“罪恶”为使节长驻人世。为了惩罚人类，上帝还造四季以代春天，造了狂风暴雨、冰雹严寒、洪水地震，还让世间万物互相侵吞。上帝派迈克尔把亚当和夏娃逐出乐园。 亚当和夏娃为自己的不幸而哭泣，迈克尔向他们展示未来的情景：一代代的生死过后将会洪水泛滥，生物全亡，只有诺亚方舟保留了人类的生命，以后罪恶又返回人世，直到上帝之子基督出世、受刑、复活，作为人类的赎罪者而升天。 亚当、夏娃平静下来，他们看到未来虽充满罪恶和流血，但人类终得解救。他们回顾已失去的乐园，擦干眼泪，携手走向那贫瘠的平原。 17世纪英国的资产阶级与封建势力进行了长达半个世纪的权力争夺，而弥尔顿就生活在这个时代。弥尔顿是个坚定的代表资产阶级利益的共和派，并参加了克伦威尔的 *** ，担任秘书。1660年，共和国 *** 陷于瘫痪，国王复辟成功，就是在这个艰难黑暗的岁月中，弥尔顿写成《失乐园》。 整个诗篇规模宏伟，气势雄大，环境气氛广阔无垠，描绘了地狱、混沌、人间等壮阔的背景，大量引用典故，想象极为丰富；在结构上有意模仿古希腊罗马史诗，再加上铿锵的语音语调，使人眼花缭乱的比喻手法，充满了革命的 *** 。尤其是上帝与撒旦交战的描绘，再现了17世纪英国内战的情景，写得气势磅礴。 《失乐园》凝结了诗人饱满的革命 *** 和独特的艺术才华，无愧于世界文学中的不朽名著。它不仅为英国诗坛争得了极高的声誉，而且在整个欧洲产生过深远的影响，既是当年英国资产阶级革命的回声，又是百年之后法国大革命惊雷的前奏，被认为是世界文学史上“文人史诗的典范”。雪莱把他与荷马和但丁同称为伟大的史诗诗人。

在唐代诗人中有两人的成就达到了诗歌创作的顶峰：一个是登上浪漫主义之巅的“诗仙”李白；一个是登上现实主义之巅的“诗圣”杜甫。 杜甫，字子美，因做过“检校尚书工部员外郎”的官职，后人又称他为“杜工部”。祖辈本是襄阳人，后来迁居到了河南巩义。他的祖父是唐初的著名诗人杜审言。杜甫从小受着严格的诗书教育，学习非常刻苦。7岁开始学习写诗，到了14岁，就已经能够写出很好的诗了。20岁以后，他曾三次出门游历，南到现在的江苏、浙江一带，北到河北、山东都有他的足迹。33岁那年，杜甫在河南洛阳遇见了当时已经是很有名的诗人李白，李白比杜甫大11岁，两人一见如故，建立了兄弟般的友谊。这次见面，给杜甫很大的影响。第二年秋天，他们在山东分手，不久，杜甫到了京城长安。 杜甫的家族世代为官，到他这一代就衰落下来了。杜甫很小就有高远的政治理想，他抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，期望为国家作一番事业。到长安后，杜甫参加了科举考试，想通过科考走上仕途，从而实现自己的伟大理想。可怜生不逢时，当时朝廷的权相李林甫是一个忌贤妒能的人，他向皇帝报告说参加考试的人没有一个称得上是人才的。并大拍皇帝马屁，说“野无遗贤”。不得已，杜甫只好找其他的途径。后来，杜甫又向达官显贵呈送自己的诗文，希望能得到他们的赏识，找到仕进的阶梯，结果是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。当时朝廷腐败，政治黑暗，统治阶级越来越奢侈腐化，杜甫虽然到处奔走，仍没有结果，生活越来越艰难。这时，他看到了社会的种种矛盾，思想上也更同情劳苦大众。 公元755年，杜甫凭着自己的才学，总算谋到了一个右卫率府胄曹参军的小官。但不幸的是安史之乱马上爆发了。在叛军攻陷长安时，杜甫一度成为了战俘，被关押在长安。不久，杜甫在别人的帮助下，历尽艰险终于逃了出来。一出来，杜甫马上打听到了皇帝的所在，于是衣衫褴褛地赶到了肃宗殿前。这次肃宗让他做了左拾遗。不久，因为营救已被皇帝罢免的宰相，杜甫惹恼了肃宗，被贬为华州司功参军。面对如此黑暗的现实，杜甫极为失望，愤而辞掉了官职，带着家小向西流转到了成都。在浣花溪旁，杜甫盖了一座草房，领着妻儿在里面居住。这就是有名的杜甫草堂，也称浣花草堂。在后来的日子里，杜甫除受人举荐做过几年的参军外，一直都是颠簸流离地过着日子，相当凄惨，从著名的《茅屋为秋风所破歌》中我们可见一斑。 半生的流离之苦使杜甫对当时的历史有了刻骨铭心的认识。统治阶级的腐朽，劳动人民的困苦，杜甫都有亲身的经历。在大量的诗作中，杜甫大胆地揭露了统治集团的穷奢极欲、荒淫 *** 的生活。历代传诵的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就是对当时黑暗社会的极好描写。为剿灭叛军，唐王朝大肆拉夫征兵，使人民群众遭受了深重的灾难，连老人都不能幸免。杜甫在逃亡的过程中亲眼目睹了这些，并把这些情况写成《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》和《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等诗篇。这些诗篇采用了乐府体，通过对话和独白，把人物刻画得栩栩如生。“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。”这是一幅多么悲惨的图画!老妇的控诉，悲惨凄凉，字字是泪，句句如血。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”诗人的心与人民的心是相通的。 杜甫的诗，在风格上沉雄浑厚，感情真挚，语言锤炼凝重，达到了诗歌艺术上的一个高峰，尤其是他的七律诗更是成为后来人们做诗的典范，影响极为深远。 杜甫一生只断断续续做过几年小官，政治生涯也颇为短促，但作为一个伟大的现实主义诗人，他时时关心着政治，关心着社会，关心着人民。他最初的理想就是要“致君尧舜上，再使风俗淳”。后来又在《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中写道：“穷年忧黎元，叹息肠内热”。直到他的晚年，也还是不改初衷，“不眠忧战伐，无力正乾坤”，正是这一心情的真实写照。他的政治理想虽然不能实现，但在他的诗歌中却有十分真切的反映。正因为如此，他的诗才伟大，才被人们称赞为“诗史”，他也被人们称赞为“诗圣”。 杜甫虽然一生潦倒，悲惨地离开了人世，但他对中国诗歌的贡献却永远为后人所称道。在我国现实主义诗歌的发展中，杜甫占着特殊重要的地位。《诗经》是我国现实主义诗歌的开端，中经汉乐府民歌、建安时期、初唐四杰等等，到杜甫时总结并发扬了我国现实主义这一优秀传统，并把它发展到了古代诗歌现实主义的高峰。他的现实主义创作精神，直接引导了中唐白居易倡导的新乐府诗歌改良运动，并一直影响到清代。这也就难怪韩愈会感叹“伊我生其后，举颈遥相望”了。

奥维德(公元前43～约后17年)，古罗马诗人。出生在罗马附近的小城苏尔莫。由于家境富裕，他从小就受过良好的教育，主要学习修辞和演说。18岁时开始写诗，其诗明显带有亚历山大里亚风格。《恋歌》是他最早的作品，其余早期作品还有《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》、《爱的医疗》等。中期的主要作品是《变形记》和《岁时记》。《岁时记》的主要内容涉及罗马宗教节日及其有关的历史事件、传说、祭祀仪式和民间习俗等，遗憾的是诗人只写了前6卷就因流放而被迫中断。晚期作品主要反映作者被禁锢异地时孤独痛苦的心境以及对罗马的怀恋之情，主要有《哀歌》和《黑海零简》等。 《变形记》是奥维德一生最辉煌的杰作，全诗共15卷，大约250个故事，其中较长的有50个。全诗可以大致分为三大部分： 第一部分即第1卷讲述了宇宙的建立。诗歌以宇宙由混沌变为有秩序开头，接着描述了人类开创时的四大时代。铁器时代的国王吕卡翁因冒犯天神朱庇特被变成一头狼，朱庇特对那些对天神不敬的人类极为不满，决定用洪水涤荡人世污秽。只有丢卡利昂和他的妻子幸存；他们听信神谕，一路上掷下地母的骨头，使地上重新长出人类，同时也生长了一种怪物蟒蛇。日神阿波罗杀死蟒蛇，又追河神女儿达佛涅，达佛涅为避阿波罗变成一棵月桂树。日神之子法厄同为显神威，冒险驾驶太阳车，不幸坠身火海。 第二部分是第2～11卷，讲述了各位神话英雄的故事，天神朱庇特忙于自己的感情游戏，他把心爱的美女伊娥变成母牛，自己变成白牛。他还和欧罗尼、达那尼、勒达等美女幽会。狩猎女神狄安娜把无意中闯入仙女洞的阿克特翁变成麋鹿，并让猎狗把他咬死，神后朱诺苦于丈夫朱庇特感情无常，把卡利斯忒、塞墨勒变成了她嫉妒的牺牲品。玻俄提亚王的几个女儿不肯参加酒神节，酒神把她们变成了蝙蝠：诗人还讲述了文艺女神等其他神话人物的故事。 第三部分是第12～15卷，讲述了古希腊的历史故事，特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达王后海伦，引起了持续100多年的战争；最终失败的特洛伊王子埃涅阿斯到达意大利，赢得拉提努斯国王的好感，并得到了他的女儿，但又引起了与图尔努斯的战争。最后，埃涅阿斯取得了胜利，由此奠定了罗马帝国的基础。 《变形记》写于公元7年。由于奥维德在公元前1年发表了《爱的艺术》，描写引诱私通术，与国王奥古斯都推行的道德改革发生冲突，在他写完《变形记》后，也即公元8年，被奥古斯都流放到托弥。 《变形记》结构上气势宏大，衔接巧妙。诗人集古希腊罗马神话故事之大成，以“变形”为中心层层展开各个故事情节。无论是神是人，最终不是变为兽类、鸟形，就是变成树木、花草或顽石。即使是希腊神话中的半神半人、半兽半人，乃至历史人物，都以变形为结局，生动有趣地穿插于故事之中，并在故事的结尾表明变形的意义：“一切事物只有变化，没有死亡”，这一思想就是诗人自己的观点。 诗人运用奇特的想像力和创造力，在总结前人成就的基础上，进一步发挥自己的才能，赋予了流传已久的传说故事以新的生命。比如刻宇克斯和阿尔库俄涅的故事，诗人以科洛夫的尼坎德罗斯变形记为材料，用三次变形把有关的几个互不相干的故事有机地联系起来，成为一个生动而优美的英雄故事。从而用爱情激发人的美感和对生活的希望。 奥维德对后世诗歌的影响主要在技巧方面，诗人有着杰出的修辞技巧与表达能力，比如乌利西斯和埃阿斯为争夺遗物而展开的辩论，辩词精炼、气魄宏大。在中世纪，奥维德被看成权威，但丁《神曲》中的故事多取自《变形记》。文艺复兴时的英国诗人乔叟、文学巨匠莎士比亚也深受奥维德影响，莎士比亚作品中的大多数典故都取自奥维德。

1985年7月,毕业于安徽省全椒中学；1987年7月,毕业于安徽省滁州师范专科学校中文系；后至1994年9月，在安徽省全椒县南屏中学任教；1997年7月，毕业于南开大学中文系现代汉语专业(语法学方向)，获硕士学位，导师马庆株教授；后至2000年9月，在中共天津市委组织部工作；2003年7月，毕业于南开大学中文系汉语言文字学专业(汉语语法学方向)，获博士学位，导师刘叔新教授。现为我系汉语言文字学专业教师 。

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亚历山大·普希金，19世纪俄国伟大的诗人，俄国浪漫主义文学的主要代表和俄国批判现实主义的奠基人。 普希金出生于莫斯科一个贵族世家，他的父亲热衷于文学，对法国的戏剧很有研究。普希金从小由农奴出生的奶妈抚养，从奶妈那里，他学到了丰富的俄罗斯人民语言，受到民间口头文学的熏陶。普希金从小就很喜爱读书，父亲丰富的藏书给他提供了一片获取知识的天地。他的伯父瓦西里·普希金还是一位著名诗人，他给了普希金最早的关于诗歌的教育。在这样一种环境下长大，普希金受到了很好的熏陶。 1811年，普希金进入彼得堡的一所贵族学校学习。在这里，他受到法国启蒙主义思想的影响，结识了一批志趣相投的朋友。 1812年的反拿破仑战争，激发了普希金的爱国热情和民族意识，他开始探索作为一个自由诗人的道路。 从学校毕业后，普希金热心于政治，创作了不少充满革命 *** 的政治抒情诗。他在学校的那批朋友已纷纷走上革命道路，称为“十二月党人”，他们给普希金很多影响。 普希金的革命诗篇终于触怒了沙皇当局。1820年，沙皇将普希金流放到了南俄。在那里，他与十二月党人更加频繁地来往，创作 *** 更加高涨，同时创作范围也进一步扩大，这造就了他浪漫主义诗歌创作的全盛时期。这时期的作品有《高加索的俘虏》、《强盗兄弟》、《茨冈》、《太阳沉没了》等等。 这些诗歌对沙皇专制统治进行了猛烈的抨击，表达了诗人向往自由的政治思想。到了后期，普希金开始向现实主义过渡。 1824年，普希金被押送回原籍即他父母的领地，受警察和教会的监视。父亲因为怕受牵连，携全家离乡。普希金过了两年孤独、寂寞的幽禁生活。这种境遇使他和农民接触更多，促进了他的现实主义创作的形成。此间他创作了悲剧《鲍利斯·戈都诺夫》，揭示了“人民意志不可辱”的深刻主题。 1826年，沙皇为收买人心，宣布结束对普希金的流放，将他召回莫斯科。此时的普希金已是举世闻名的大诗人了。他在莫斯科受到群众热烈的欢迎。普希金并没有被沙皇的小恩小惠所蒙蔽，他接连创作出《阿里昂》和《致西伯利亚的囚徒》，对被沙皇镇压的十二月党人表示崇高敬意，在流放的十二月党人中广泛传诵。沙皇的御用文人因此对普希金进行 *** 的诽谤和攻击，在困境下的他奋起反击，通过《无知之徒》、《诗人》等战斗的诗歌斥责了对方。 1830年，普希金在父亲的领地波尔金诺村因瘟疫流行羁留三个月。在这期间，他创作出了大量杰出的作品，文学史上称为“波尔金诺”的金秋。他创作了长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、叙事诗《科洛姆纳的小屋》以及《别尔金小说集》等等许多作品。其中《叶甫盖尼·奥涅金》是他的代表作，也是俄罗斯19世纪现实主义文学的奠基作。 1831年，普希金同娜·尼·冈察罗娃结婚。婚后进入他创作的旺盛时期，这期间到他去世时的作品有《杜布洛夫斯基》、《青铜骑士》、《渔夫和金鱼的故事》、《黑桃皇后》、《普加乔夫史》、《上尉的女儿》等。 普希金对青年作家给予无私的援助。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》就是在普希金的启发下创作出的。 1837年，普希金和侮辱、攻击他的丹徒士举行决斗，不料丹徒士提前开枪，击中普希金腹部。2月10日普希金逝世，终年38岁。数万人来到他的家中吊唁、哀叹“俄罗斯诗歌的太阳陨落了”。 普希金的艺术成就对俄罗斯文学和语言的发展产生了巨大影响，被誉为“俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者”。他的名字在俄罗斯文化史上、在俄罗斯解放运动史上永垂不朽。

王维（701~761），字摩诘，先世为太原祁（今山西祁县）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中。官至尚书右丞，故世称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的悠闲生活。 开元盛世，唐诗的发展达到了顶峰。这一时期，除了李白、杜甫两大杰出诗人外，同时还出现了一大批具有相当成就的诗人。其中王维的山水田园诗，有着独特的艺术风格。 王维的父亲很早就去世了，他靠母亲崔氏抚养成人。他母亲是一个虔诚的佛教徒。在母亲的熏陶下，王维与其弟王缙也从小信佛，以至长大成人以后，也常以素食为主，不食荤腥。实际上王维也是一个虔诚的佛教徒，人称他是“诗佛”。 王维15岁时和王缙离开了家乡，在当时的长安和东都洛阳活动。凭藉着自己卓越的才华，很受上流贵族欢迎，经常出入王公、大臣的府地。 王维也常到唐玄宗弟弟岐王李隆范家里去走动。有一次他看见李隆范家中的墙上挂着一幅奏乐图，看着看着，不觉面露微笑。旁人发现以后，问他：“王维，你笑什么?” 王维回答说：“你看这幅画上，乐师们在演奏什么?” 旁边的人仔细看了一遍回答说“不知道”，便问王维：“你看出其中的什么啦?” 王维说：“图中的乐工演奏的是《霓裳曲》，而且是第三叠第一拍。” 李隆范知道后，召集乐师们演奏这首曲子。结果，与王维所说的一模一样。 从此，李隆范更赏识王维的才能，并视为知交。 经过李隆范的举荐，王维参加科举考试，考了个第一名，被马上授予太乐丞之职。这对王维来说，可说是少年显达、春风得意了。但是，不久因手下的人不谨慎，私自表演了只能为皇帝表演的黄狮子舞而受到牵连，贬谪济州（今山东境内），任司库参军。这一挫折，对王维是一个很大的打击。他在《被出济州》诗中，以“微官易得罪，谪去济州阴；执政方持法，明君无此心”等诗句，表现了他的不满与怨恨。 在济州期间，王维结交了许多失意文人。从这些人的不幸遭遇中，他开始对社会政治的黑暗有了认识。他发现朝廷在用人方面，不是看一个人的品德和才能如何，而是看他出身是否名门望族。那些不学无术的纨绔子弟，倚仗祖先的功劳，而享受着荣华富贵和种种特权，而那些德才兼备的人才，却未能得到朝廷的重用，以致被埋没在乡野田园之中。因此，他认为这很不公平，他在《济上四贤咏·郑霍二仙人》一诗中，愤慨揭露那些“翩翩繁华子”，“幸有先人业”，得以“肉食鹜华轩”的庸人，这些不合理的现象，使王维看破红尘，愤而辞官归隐了。 但是，王维归隐不久，张九龄拜相。王维很拥护和支持张九龄的政治主张，因而又取消了隐居的念头，回到京城，当上右拾遗。不过，王维与张九龄的合作是建立在政治主张一致的基础上的，与那些个人投靠和培植私党有着本质区别。但是好景不长，奸臣李林甫为了专权，向皇上进谗言，把张九龄贬为了地方官。从这以后，李林甫大肆结党营私，培植个人的政治势力，把朝廷弄得乌烟瘴气，这样一来王维又开始心灰意懒，准备辞官归隐。 但是，王维的归隐并未能马上付诸实行。皇上派王维带着朝廷的奖赏去凉州劳军。 在这次劳军途中，他初次见到边塞风光，心中充满了惊奇与喜悦，即兴吟起了《使至塞上》： 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 为人们勾勒出无边沙漠上的壮丽景色。 王维劳军结束以后，就在凉州的驻军河西节度使幕中兼为判官，两年后调回京师。 不久“安史之乱”爆发，王维追随唐玄宗西逃，在途中被安史乱军俘虏，送回了洛阳。安禄山为了收买人心，在洛阳大封官爵，王维被逼无奈，接受了安禄山的封职。但是王维内心却是充满对安禄山等人的仇恨的，他在长安陷落期间，写下《闻逆贼凝碧池作乐》这首诗： 万户伤心生野烟，百官何日再朝天。 秋槐叶落空宫里，凝碧池边奏管弦。 后平定安史之乱后，受伪职的唐朝官员都被下狱，而王维因为写了这首诗而获赦免。 为了这件事，后来有人说王维“失节”，这倒是冤枉。他不仅写诗直斥安禄山为逆贼，装哑巴，不愿意接受伪职，同时还服了泻药，装病反抗。有一次到普施寺，他假装痢疾，借机到小镇买药，以便打听打听消息。结果消息没有打听到，反而弄出了一段情缘。原来当他到药店时，见柜台内坐着一位端庄秀丽、文静素雅的少女，心中陡生爱慕之意。但不知这位姑娘才学如何，不妨上前一试。他上前试探道：“姑娘，我上街忘带药方，不知姑娘能否给予方便?” 姑娘见有人问话，便欠身站起，彬彬有礼地答道：“方便病人，是我医家本分。” 王维问道：“一买宴罢客何为?” 姑娘见来者是个有学问的，因而打起精神，莞尔一笑，回答道：“酒酣宴罢客当归。” 王维又问道：“二买黑夜不迷途。” 姑娘答道：“熟地不怕黑夜天。” 王维问道：“三买艳阳牡丹妹。” 姑娘答道：“牡丹花妹芍药红。” 王维问道：“四买出征在万里。” 姑娘答道：“万里戍疆有远志。” 王维问道：“五买百年美貂裘。” 姑娘答道：“百年貂裘好陈皮。” 王维问道：“六买八月花吐蕊。” 姑娘答道：“秋花朵朵点桂枝。” 王维问道：“七买难见熟人面。” 姑娘答道：“难见熟人是生地。” 王维问道：“八买酸甜苦辣咸。” 姑娘答道：“世人都称五味子。” 王维问道：“九买蝴蝶穿花飞。” 姑娘答道：“香附粉蝶双双归。” 王维问道：“十买青藤缠古树。” 姑娘答道：“青藤缠木能寄生。” 王维听姑娘一一对答如流，连连称妙。他暗自思忖，这姑娘才学过人，秀气艳丽，真是双绝。待安史之乱平定后，传说他向药店姑娘求婚，终于喜结良缘，成为美谈。 后来王维与妻子一直很恩爱。有一次王维游历岭南，看到当地出产一种红豆，据乡间传说，古代有一征夫死在边塞，其妻因思念他，哭于树下而死，化为红豆，故又名“相思子”。此后红豆便成为情人相赠、相思的纪念物了。于是王维想起了远在家乡的妻子，采撷了很多红豆，写了一首“红豆生南国，春来发几枝?劝君多采撷，此物最相思”的《相思》诗，托人带给了妻子。 王维是诗人，也是画家，还会弹琴，宋代的苏东坡曾经称赞王维“诗中有画，画中有诗”，的确，王维不愧是一位善于把诗和画熔为一炉的艺术大师。王维晚年追慕隐逸，皈依佛教，不问世事，过着隐居的生活。

陶渊明，约生于372年前后，卒于427年，是东晋诗人，名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。《晋书》、《宋书》都说他是陶侃曾孙，后人亦有怀疑这种说法的。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。他长于诗文辞赋，诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往。也写及时行乐、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。散文《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》、《闲情赋》都很有名。著有《陶渊明集》。 陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明一代，家境已经很贫寒了。陶渊明从小喜欢读书，不想求官，他看不惯当时政治腐败。他常常是家里穷得揭不开锅，还是照样读书做诗，自得其乐。陶渊明的家门前有五株柳树，于是他便给自己起了个别号，叫五柳先生。 后来，家里越来越穷了，陶渊明靠自己耕田种地，也养活不了一家老少。亲戚朋友都劝他出去谋个一官半职，他没有办法只好答应了。当地官府听说陶渊明是名将后代，文才又好，便推荐他做了个参军。但是过不了多久，他就看出当时的官员将相互相排挤，心里感到很厌烦，于是要求出去做个地方官。上司就把他派到彭泽当县令。当时做个县令，官俸是不高的。而陶渊明一不会搜刮民财，二不懂贪污公粮公款，因此日子过得并不富裕，当然比他在柴桑家里过的穷日子，是要好一些的。况且，他觉得留在一个小县城里，没有多少官场应酬，也算是比较自在。 有一天，郡里派了一名督邮到彭泽视察。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里做诗，一听到来了督邮，十分扫兴，只好勉强放下诗卷，准备跟小吏一起去见督邮。 小吏一看他身上穿的还是便服，吃惊地说：“督邮来了，您该换上官服，束上带子去拜见才好，怎么能穿着便服去呢？” 陶渊明向来看不惯那些倚官仗势、作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。 他叹了口气说：“我可不愿为了这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖！”说着，他也不去见督邮，索性辞职不干回老家了。回到老家，陶渊明认为自己的志趣、理想与当时的时局相差太远，于是下决心从此以后过隐居的日子，有空的时间就写写诗歌文章，来抒发自己的心情。 回家不久，他写了一篇《归去来辞》。在《归去来辞》中，陶渊明细致地描绘了回乡途中的思想情感。小船轻快地飞驶，微风缓缓吹动衣带，他心情顿时开朗起来。他心想：今后能够自由自在地生活了！这篇赋表现了他与官场决裂的态度。 陶渊明选择过田园生活之后，生活上十分清苦，朋友们看到他的难处，常常给他送来一些粮食、衣物等。朋友们知道陶渊明喜欢喝酒，而他又买不起酒，就经常自备酒食来找他一起喝酒。每次酒醉后陶渊明都会诗性大发，写一些诗抒发感情。 《归园田居》就是在这种情况下写成的。他描绘了田园生活的景象：深巷中传来狗的吠叫，鸡在桑树上咕咕叫着；房前房后绿树成荫，桃李满枝；农舍的屋顶上炊烟袅袅，远处的村庄依稀可见。可是他当时家里很穷，常常破衣烂衫，食不果腹。 贫困的生活反而更加激发了陶渊明的想象力。在《桃花源记》中，他虚拟了一个与世无争的世外桃源，那里的人们过着一种“不知汉，无论魏晋”的生活，根本不知道外面的世界是个什么样子。陶渊明通过这篇文章表达了对黑暗现实的否定和对美好的生活的憧憬。 陶渊明内心深处仍然有着不灭的 *** ，在《咏荆轲》中，他借用古代神话表达了与恶势力斗争到底的决心。这首诗一气呵成，感情真挚。 陶渊明是我国文学史上最伟大的诗人之一。唐代的王维、孟浩然在诗歌创作上都受到他很大影响。他的名字和李白、杜甫一样流传千古。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城(今山东省济南市)人。南宋时期著名的爱国词人，他发扬苏轼豪放风格，作品内容更加广阔，后人并称“苏辛”。 辛弃疾出生于南宋高宗绍兴十年，那时济南已经被金朝占领了12个年头。由于父亲去世得早，辛弃疾是由祖父抚养成人的。深受祖父的影响，辛弃疾自幼就立志抗金复国，并进行了切实的行动。 金的残酷统治，使北方人民纷纷举起义旗。久怀复国壮志的辛弃疾也组织两千多人揭竿而起，后来加入了耿京的义军，并在军中担任掌书记。 义军的一个头领张安国在辛弃疾前往南方和南宋政权联系时，杀害了义军首领耿京，并投降了金朝。闻此消息，辛弃疾决心捉拿张安国，他率领50人，骑马深入敌后，在5万人的军营中活捉了叛徒张安国，并率领反正的士卒，击退追赶的金兵，日夜兼程，进入南宋境内。这一事件，轰动了朝廷上下，鼓舞了民心士气，博得了爱国人士的称赞。 不过，南宋统治者只求偏安一隅，根本不愿接受辛弃疾等主战派的意见，因此，辛弃疾回归南宋后并未被重用，只被授予一个闲职。但是辛弃疾十分关心国家的命运，一直注视着时局的发展。他根据自己多年的实践经验，具体分析了宋金对峙形势，就抗金复国的战略部署，写成著名的《御戒十论》进奏孝宗赵容。由于主和派在朝廷掌权，《十论》并未被孝宗采纳。 现实的挫折未能使辛弃疾放弃恢复中原的理想。他后来又写成《九议》送给主战的右丞相虞允文。但是南宋 *** 在投降派把持下，辛弃疾的积极进取的战斗纲领一再受到冷落。 辛弃疾在南宋朝廷历任湖北、江西、湖南安抚使，后罢官在江西上饶长期闲居。 任职地方的辛弃疾办事果敢，刚正不阿，得到百姓和一些正直的人的赞赏，但也引起一些官僚顽固派的嫉恨和反对。在浮浮沉沉的仕途中，辛弃疾被接二连三地降职罢官。民族和国家的兴亡，总在拨动他的心弦。在沉重的压力下，他使用“词”来作武器，抒发心声。 辛弃疾的词以爱国主义为基调，充满着战斗精神。在词中，他强烈要求恢复国家统一，揭露批判了南宋统治集团苟且偷安、投降误国的嘴脸，他还热情歌颂抗战派人物和人民的抗金斗争。在闲暇生活中，他还抒写了有志无成的苦闷，以及农村动人的风光。 辛弃疾现存词620多首，数量上超过了他的前辈和同时代的作家；在思想内容和艺术成就上都取得十分杰出的成就。代表作有《永遇乐》(千古江山)、《破阵子》(醉里挑灯看剑)、《水龙吟》(楚天千里清秋)等，并有《稼轩长短句》存世。 1203年，辛弃疾64岁的时候，传来了朝廷起用的任命。因为现实的形势迫使南宋需要采取北伐的政策，所以才起用了一直坚持抗金的辛弃疾。 辛弃疾先后任浙东安抚使、镇江知府，积极筹备北伐。为了掌握敌情，他多次派人去金侦察，并把搜集来的情况汇集记录，以作日后北伐之用；但是由于与当权者意见不一，辛弃疾又在北伐前夕被剥夺了一切官职。严酷的现实，使辛弃疾为国献身的理想破灭了。 虽然后来朝廷再次起用辛弃疾，但他已重病在身，无法实现抗金复国的抱负了。1207年9月，辛弃疾悲愤地“大呼杀贼数十”，凄然地离开了人世。 辛弃疾的代表作《稼轩长短句》又名《辛弃疾长短句》、《稼轩词》，共20卷。辛弃疾的词主要表现他恢复中原的雄心壮志，还有不能施展抱负的满腔忠愤和满怀郁懑。主要有以下三个方面的内容： 表达渴望祖国山河统一的愿望。在《满江红》中，诗人表达了他对故乡的思念，其中就包含着对广阔中原地区的怀念：“层楼望，春山叠；家何在，烟波隔。把古今遗恨，向他谁说?蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声枕上劝人归，归难得!”正是由于这种思念之情，常使作者心情激荡，“举头西北望浮云，倚天万里须长剑”，表达了词人提戈跃马、澄清中原的雄心。在《破阵子》中，那位“醉里挑灯看剑”的壮士，其实就是词人自己的写照，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”。展现了作者当年在抗金战场上叱咤风云的英雄气概，剖露了统一河山、立功沙场的理想抱负。 辛弃疾还表达了他对昏暗庸弱的南宋王朝的愤慨，对他们置国家于不顾的行为进行了无情的揭露和鞭挞。词人把破坏统一大业的主和派比做吸人鲜血的蚊子，“一饷聚飞蚊，其响如雷”；比做昏暗的尘土，“俯人间，尘埃野马”；比做遮蔽光辉的浮云，“快上西楼，怕天放浮云遮月”。在《摸鱼儿》中，词人则忍不住严厉地斥责他们“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”，警告那些势焰正炽的当权者和胡作非为的人是没有好下场的。 描绘江南农村的秀丽风光，表现宁静朴素的农村生活。在《鹊桥仙·己酉山行书所见》中，词人为我们展现了当时农村欢歌笑语的劳动场面。则表达了词人对官场风雨的厌恶和对自由朴素之美的向往。 辛弃疾是著名的爱国词人，在报国无路、恢复中原无望的情况下，将全部才情倾注于词，在词的题材、意境、风格、技巧上都取得了成就，是南宋最杰出的词人。 辛词向以豪放著名，题材广泛，内容丰富，大多写得悲壮激昂。词中“他年要补天西北”(《满江红·建康史帅致道席上赋》)的报国宏愿，“马革裹尸当自誓”(《满江红·汉水东流》)的战斗誓言，都贯注着慷慨激烈的悲壮苍凉的感情，体现出豪爽的英雄本色。 辛弃疾创造了雄奇阔大和瑰丽奇伟的意境。辛弃疾的战斗经历、报国宏愿，以及过人的才识、胆略、豪气，使他在词里所表现的往往是阔大的场面、飞动的形象。比如，他写群山是“叠嶂西驰，万里回旋，众山欲东”(《沁园春·灵山齐庵赋》)；写江潮是“截江组练驱山去，鏖战未收貔虎”(《摸鱼儿·观潮上叶丞相》)；形容雪景是“千里玉鸾飞”(《水调歌头·观雪》)；描绘长桥是“千丈晴虹”(《沁园春·再到期思卜筑》)，不仅色彩鲜明，动态宛然，而且画面开阔无比。 对理想的热烈追求，也使辛弃疾常驰骋在浪漫主义想象中，以梦幻的形式表现对理想生活、光明世界的向往，如在他的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中，转动的金波、重磨的飞镜、乘风升天行的神游、斫却月中桂的壮举，构成一幅奇异瑰丽的艺术境界。 在语言运用上，辛弃疾亦有着高超的能力，他打破词与诗文的界限，善于融诗文人词。如《贺新郎·甚矣吾衰矣》中“白发空垂三千丈”把李白诗用于词中，浑成自然。另外，他的词语不仅豪放，而且语言或慷慨，或清丽，或委婉，风格多样，不拘于一体一式。 辛词中用赋体叙事或直抒其情的作品不少，但更多的是熔描写、叙事、抒情为一炉，纵横挥洒，笔墨飞舞，充分显示出笔力跌宕不羁的特点。然而，遭忌受谗的孤危地位，又常使他满腔愤郁不能尽情吐诉，只能隐约其辞，曲折而言，采用比兴手法，于芳菲凄婉之中，寄悲怨愤激之情。 南宋的大多数词人都受辛弃疾的影响，形成了一个贯穿整个南宋时期的辛弃疾词派。清朝陈维崧，还有近代的梁启超，也都明显受到辛弃疾创作风格和爱国 *** 的影响。

约翰·济慈(1795～1821年)，19世纪英国杰出的浪漫主义诗人。出身于伦敦一个贫寒家庭，很早便喜好文学，但是没有机会求学深造。曾当过外科医生的学徒，后来又在伦敦医院当过实习生和医生助手。创作生涯始于1816年，第二年出版第一本诗集，带有模仿痕迹，其中也有像《蟋蟀和蚱蜢》、《睡眠与诗》等佳作。1818～1819年是诗人最痛苦、创作也最旺盛的时期，先后完成了长诗《安狄米恩》、《秋颂》、《希腊古瓮颂》和民歌诗体《无情的荚人》，十四行诗《灿烂的星，愿我能似你永在》等。除此之外，他还写了戏剧《奥托大地》，长诗《伊莎贝尔》、《圣亚尼节的前夕》、《拉米亚》和未完成的《海披里安》。 《夜莺颂》是济慈诗歌最著名的代表作。 《夜莺颂》共有八节，每节是十行，因此总共有80行。诗人通过对夜莺歌声的描写，表达了诗人对理想的追求，他坚信美的事物是永恒的，什么也毁灭不了它。 一开始，诗人写道：“我的心儿在痛，昏沉沉的麻木，把我的感官折磨，仿佛饮过 *** ，又似刚把鸦片吞服。”他用匠心独运的比喻，衬托出自己在倾听夜莺歌声时候那恍如睡梦、如痴如醉的情景。济慈利用感觉和心情来表现出夜莺歌声的美丽和动人。因此，尽管诗人的“心儿在痛”，但是，歌声的迷醉让诗人把忧郁和痛苦一起忘掉，愿意沉入无边的“忘川河”之中。 接着是美酒，诗人在歌声的引导下，驰骋在美酒鲜花的想象中，游荡在醉酒赋诗的意境中。他说：“哦，但愿尝一口葡萄美酒”，美酒是醉人的，醉人的美酒带给诗人的是无尽的才思，泉涌的灵感。所以，诗人赞美美酒，“一尝酒想起那绿色的大地，想起舞蹈、恋歌和阳光下的欢乐!但愿有一杯洋溢着南国的温暖，满满的鲜红的灵感之泉。”醉酒后的感觉是无忧无痛的，所以，诗人“但愿我一饮而尽，悄离人世，和你一起隐没在幽暗的林间。” 可是，为什么要用美酒来忘却呢?为什么诗人要用沉醉不愿醒来“隐没在幽暗的林间”呢?诗人在第三节中描述了原因。这一节概括了人间的悲剧。诗中说“远远地，远远地隐没，忘却那你在林中从不知道的一切，忘却那疲倦、不安和烦恼，忘却那人们悲叹的世道：瘫痪的老人颤抖着悲哀的残发，年轻人变得惨白，憔悴，夭亡”，所以，诗人认为，人世间是一个充满烦恼和哀愁的地方，人世间是“满眼绝望”的地方，所以，诗人要选择逃避，迈向那理想中的美丽之地，无忧之地。 所以，在诗的第四节，诗人就说，“飞去吧!飞去吧!我要飞向你处”。他就是要借助自己的想象，飞向一种超凡脱俗的境界。但是，诗人也认识到，美酒让人迷醉，但无法让人企及高远，因此诗人想借助诗来达到理想的境界，他说，“不坐豹拉的酒神的车子，而乘诗神无形的翅膀”。 在第五节中，诗人继续发挥自己的想象，把自己诗意的幻想全部表现在动人的诗句中他说，“这白色的山楂，牧野的蔷薇，绿叶丛中易凋的紫罗兰；还有五月中早开的鲜花，这挂满露珠、含苞待放的麝香玫瑰；和飞虫嗡嗡的夏夜”。这些大自然的美丽，让诗人痛楚的心灵受到抚慰。 接着是死亡。诗人在优美的自然景色中，在宁静祥和的气氛中，想到了死。诗人认为，在宁静中归于自然，该是何等的人生快事，他说“我在黑暗中谛听，曾多次爱上了寂静的死神”。“现在的死亡变得多么的壮丽，愿我在午夜毫无痛苦地逝去。”因此，到了这里，诗人的心境已经发生变化，在前面的诗句中难于忍受的死亡已经变成令人愉悦的事情。 但是，在第七节的诗句中，诗人又转变了看法，他想，如果诗人死去，那么如醉的夜莺之歌还有什么意义呢?所以，他笔锋一转，把诗的锋芒指向了人类的不朽。他从死亡，从夜莺千古的传唱声中，描述了人类在岁月流逝中的沧海桑田、悲欢离合，把一种意境拉到了宏大的时间中，让人体会到一种庄严。 因此，在第八节中，诗人把一种美是永恒的思想传递给了我们，因此，人们将不再斤斤计较于易逝的生命和愉悦，超脱于幻觉之中，他说“呵，再见!幻觉，迷人的小妖，不能再耍弄你闻名的绝技”，“声音消失了——我睡着，还是醒着”。 《夜莺颂》写于1819年。当时，济慈正住在好朋友希朗的家中，他家中有一只夜莺正在屋中筑巢。夜莺那悦耳的歌声给诗人以灵感，于是他写下了如歌的诗句，即《夜莺颂》。 《夜莺颂》文笔优美，反映了诗人在文字运用上的杰出才能，例如，“惟有一丝天光，随着微风，掠过幽暗的树荫，苔藓的曲径”，这样充满宁静、祥和而美丽的句子在诗中随处可见。在济慈的诗中，美丽如同屋外静静开放的小花一样，触手可及。 但是，《夜莺颂》之所以著名，不在于诗人的妙笔生花，而在于诗的意境和境界，《夜莺颂》是诗人饱满感情的体现，正如王国维所说，有情则有境界。所以，《夜莺颂》有意境有境界。诗的境界就在于借用夜莺的歌声探讨的是人生的悲喜、死亡和不朽，因此是“所记者小，而所述者大”，时间的流逝，美的永恒都体现在动人的歌声中，而且是一只小小的夜莺中，这真是一场美丽的景致。

“一个伟大的人，有两颗心：一颗心承受痛苦，另一颗心则在沉思。” “一个伟大的人，有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。”哈利勒·纪伯伦——黎巴嫩最著名的诗人、散文家、画家，阿拉伯海外文学最杰出的代表，阿拉伯近、现代文学的奠基者——就是这样一个伟大的人。他以自己深沉的情感、高远的理想，深刻的哲理去诉诸世人的理智、灵魂，以自己伟大的灵魂关爱世人。 “被钉在十字架的人呵，你是钉在我的心上，那刺透你双手的铁钉也刺透了我的心房，明天，当远方宋客路经各各他(即髑髅地，圣子耶稣被钉死在十字架上的地方)时，他绝不会认为曾有两个人在这里流血，而只认为那血是从你一个人身上流出来的。” 这个现代的“圣子耶稣”于1883年12月6日在黎巴嫩北部山区一个小农庄中降生。 这里，洋溢着浓郁的东方伊斯兰文化的气息，但同时，纪伯伦又是一个小天主教徒。他从小便沉浸于东西方文化的交汇、融合的文化氛围内。父亲是个牧民，贪杯好酒，生活十分贫困。生活其中的小纪伯伦深刻地感受到封建统治者对人民的残酷压榨，以及教会利用宗教对人民的欺诈与剥削。还好，瘦小的母亲以一颗仁慈的心为孩子们在艰难与贫苦中撑起一方温暖的天空，母亲的爱护与鼓励让纪伯伦感受到圣母一般的温暖，这让他至死不忘。 “伟大的母亲对于儿子的爱，会比玛丽亚对耶稣的爱少些吗?” 由于生活日渐贫困，为了谋求生路，母亲携带着哥哥、两个妹妹与12岁的纪伯伦于1895年去了美国波士顿，落脚在唐人街。在这里，纪伯伦依靠母亲与妹妹的辛勤劳动，进了当地一家侨民学校学习。他开始更多地接受了西方的文化。同时，他在绘画与文学上的天赋开始显露出来。此后他一直坚持学习文学与绘画，并且得到许多赏识他才华的人的帮助。同时，纪伯伦也开始试着进行诗歌创作，并且在祖国的《觉醒》刊物上开始发表他早期诗歌作品。 1901年，纪伯伦在祖国学习之后又回到了美国的亲人身边。但是由于长期艰苦生活的折磨，纪伯伦的小妹妹、哥哥与母亲在一年多的时间里相继病逝，这给他带来极大的痛苦，更加深了他对祖国的怀念。1903年，他在波士顿的侨民报纸上发表散文诗，得到社会的好评。1905年，他又举行了自己的首次画展，很受当地一位女校长的赏识。此后，这位女校长一直给予他很大的帮助。1908个，纪伯伦发表了他的短篇小说集《叛逆的灵魂》。其中的作品揭露了封建统治者，特别是教会的黑暗与虚伪。尤其是其中的一篇《不信教的赫里勒》更是充满对教会、封建统治的憎恶情感。纪伯伦的这种态度触怒了当局，小说被当众销毁，纪伯伦也被开除了教籍，驱逐出境。在那位女校长的资助下，纪伯伦逃到法国去学习绘画。在当时的艺术大师罗丹的指导下，纪伯伦在艺术上有了长足的进步。他的油画作品《秋》，在法国春季画展上获得银奖。 在法国的日子，纪伯伦游览了各地名胜古迹。广泛接触了西方文明。同时，他也深入研究了古代大师们的艺术作品。他十分崇拜米开朗基罗。此外，纪伯伦还涉猎了欧洲著名作家及其作品，他深受19世纪初诗人兼画家的英国浪漫主义作家布莱克的影响。罗丹称他为“20世纪的布莱克”，当然，纪伯伦的成就比布莱克高多了。这时的纪伯伦已经融汇了东西方文化于自己内心。这使得他能够站在更高处以自己的深刻思想分析世人的思想、灵魂。“倘若你高坐于云端，你就看不见两国之间的界线，也看不见庄园之间的界石。” “可惜，你不能高坐云端。” “他们对我说：一鸟在手胜过十鸟在树。 而我则对他们说：一鸟在树胜过十鸟在手。” “20名骑着马的猎人带着20条猎狗追逐着一只狐狸。那狐狸说：他们肯定会把我杀死。但是，他们也真够笨，真够傻的，我想，即使我们狐狸也不会傻到以20只狐狸骑着20头驴带着20只狼去追打一个人的地步。” “我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个幻想的夸张者。” “我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的诽谤者。” “当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。”1911年，纪伯伦又回到美国波士顿，完成了中篇小说《折断的翅膀》之后，他迁到纽约，专心致力于文学创作。 《折断的翅膀》是纪伯伦小说作品的代表作，是一篇带有自传色彩的作品，小说以主人公“我”与富家小姐萨勒玛恋爱故事为中心情节。“我”与萨勒玛一见钟情，俩人很快坠入爱河。但是大主教保罗垂涎萨勒玛的巨资家财，让自己的侄儿——一个恶棍曼功尔贝克与她成了亲。萨勒玛的父亲出于传统观念，答允了这门婚事。萨勒玛被迫嫁给了她不爱的人。婚后，她丈夫平日问柳寻花，不关心她的死活，生活十分痛苦。五年之后，萨勒玛怀孕，她把生活希望全部寄托在这还没出世的孩子身上。但是，孩子刚生下来便死了。萨勒玛在极度悲痛中，对生活绝望了，不久，她也默默死去。而“我”失去萨勒玛之后，一直忍受着相思之苦，嗣后曾与萨勒玛相见过几次，也只能徒增心中的哀痛。 小说中弥漫着深切的哀婉之情，表达了作者对于社会陈腐的反动势力的强烈不满与深刻的批判。 1916年，纪伯伦与旅美作家米哈依尔·努埃曼相见，成为挚友。在他们两人的努力下，广泛结交在北美的阿拉伯作家，成立“笔会”，即1920年的“旅美派”。他们集结起来，取得了很大成就，为阿拉伯文学在世界文坛上取得了一席之地。 纪伯伦在文学上的成就更主要的集中在散文诗方面。开始时，纪伯伦主要用阿拉伯语写成。他的第一部散文诗集《泪与笑》，共计56篇，全部是用阿拉伯语写成，发表于1913年。1918年，纪伯伦发表了他第一部英文散文诗集《疯人》。这之后，他的作品用英文写成的还有《先驱》、《先知》、《沙与沫》、《人子耶稣》、《流浪者》、《先知国》等。其他用阿拉伯语写成的有《暴风雨》、《珍趣篇》以及诗歌《行列圣歌》与戏剧《大地之神》等。 《疯人》描写了一个在真理的阳光下敢于反抗与呐喊的离经叛道者。他无视传统，猛烈地向腐朽的旧世界冲击。例如《聪明的小狗》中写道：“一天，聪明的小狗碰到一群猫。这时，它听到从猫群中走出的一只肥壮的大猫对群猫说道：‘虔诚的弟兄们，快祈祷吧，倘若你们不断地祈祷，你们的祈求一定会得到回报，天上一定会掉下老鼠来。"聪明的小狗听到这里笑了，他一边转身离去一边暗自说：‘这些猫该有多蠢呀!书籍上写着的东西，它们竟不知晓，书本与祖辈们告诉我的明明是‘祈祷所降临的并不是老鼠，而是肉骨头，。” 又如《正义!》篇中，纪伯伦以惊人的笔触描写他看到的正义：“一天夜晚，王子的宫殿里正举行着宴会，嘉宾熙熙攘攘，出出进进，在入宫者中有一个男子，他恭敬而又庄重地向王子施礼。这时，众人的目光都惊愕地注视着他，原来他的一只眼睛已被剜去，空空的眼眶中正不停地流着血。” 王子问道：‘朋友，怎么回事?"男子回答说道：‘我是一个窃贼，今晚我趁天黑去行窃，打算去偷钱庄，谁知，因为天太黑，我误入隔壁机织工的屋子，不小心一下撞在机杼上，把眼球撞了出来，我请求殿下在我与机杼之间作出正义的判决。" 王子听后派人去把机织工叫来，下令剜去他的一只眼。 机织工说：‘殿下，您判得很对，是正义让我失去一只眼，可是，为了看清织物的两边，我需要两只眼。我的鞋匠邻居，他有两只眼，但他的职业只需一只眼就足够了，为了维护正义的尊严，不妨把他的一只眼也剜去。"于是，王子派人叫来鞋匠，剜去了一只眼。” 就这样，正义得到了伸张! 《先驱者》发挥了《疯人》的思想，指出人人都可以成为人类的先行者，只要能够发现自己身上的“神性”。纪伯伦有力地批判了人类的奴性、愚昧与虚伪。 《先知》是纪伯伦的代表作，其中第一批诗稿是作者18岁时用阿拉伯语写的。后来受到母亲的鼓励，继续创作。1923年用英文正式出版，整个创作过程长达30年。这篇散文诗描写了先知在即将离开时，对来拜者提出的问题进行解答。全诗共28节，探讨了人类生活中的26个问题，显示了纪伯伦深刻的思想及对人民的热爱之情。此外，《先知国》同《先知》一样，也以赠言的方式写出。作品包括16节，是先知回到故乡，与亲人朋友相聚时的谈话录，用深刻的哲理解答众人的疑问，指出“我们就是上帝。” 《沙与沫》是部作品集，汇录了300多首妙语格言，也有短小的寓言故事，是对人生、艺术深刻思索的结晶，它与《先知》齐名，也是纪伯伦的代表作之一。作品饱含了纪伯伦的哲理思想，例如：人性是一条光河，从永久以前流向永久。” 我永远在沙岸上行走， 在沙土与泡沫之间， 浪潮会抹去我的脚印， 风也会把泡沫吹走， 但是海洋与沙岸 却将永远存在。晚年的纪伯伦身体很不好，但他依然坚持着写作，与死神的争夺一直持续到他生命的最后一刻。 1931年4月10日，纪伯伦因肺病而去世。按照他的遗愿，人们把他运回祖国，安葬在他的故乡。 这位伟大的诗人哲学家便这样孤单地去了。但是，他给我们留下的富含哲理的诗篇，却让人感觉到他永远生活在我们中间。“一会儿的工夫，你们不会见到我；再过一会儿，你们又会见到我。 因为另一个妇女又将怀上我，将我生出。”米哈依尔·努埃曼说： “纪伯伦不需要别人用石雕、铜像来纪念他，作为一个人，他比石雕、铜像都是更为不朽的! “最好的纪念，便是在人民中传播他的文学艺术作品。” 是的，人们做到了。他的作品被译成20多种文字，到处都受到热烈的欢迎。这位东西方文化共同浇灌的圣洁的鲜花，已经在世界各地人民心中生根发芽。“1000年以前，我的一个邻人对我说，他厌恶生命，因为生命中只有痛苦”。 “昨天，我经过一座坟墓，我看见生命正在他的坟上跳舞。”

贾岛(779～843)，唐朝诗人，字阆仙，范阳(今北京附近)人。早年曾为僧，后受韩愈影响，还俗。屡举进士不第。晚年曾任长江县(今四川遂宁西北)主簿、普州(今四川安岳)司仓参军。其诗多为写景、送别、怀旧之作，荒凉凄苦，语言清淡朴素。尤其注意词句锤炼，刻意求工，被后世称为“苦吟诗人”。 贾岛出身在一个穷苦的平民家中，因为生活艰难，贾岛就到庙里出家当了和尚，法号无本。 贾岛虽说是当了和尚，但他不是整天念经颂佛，平时他经常看些儒家经典，还学会了作诗。有一天，贾岛骑着一匹瘦驴行走在洛阳的街道上，突然想出两句绝妙的诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”这两句诗的诗境可说是来自他寺庙生活的体验。但是贾岛觉得这两句诗似乎还有些欠缺。他冥思苦想：到底是“推”足以表现月光下寺庙周围的静谧呢?还是“敲”字，“僧敲月下门”更能表达从僧人内在表现出外在的静谧呢?他在心里琢磨着是用“推”字的，还是“敲”字的，不知不觉便念出声来，又不知不觉地用手比划着推、敲的动作。他已完全沉浸在诗的境界当中。这时，原先握着缰绳的手也松了，放任那匹瘦驴自由自在地走去。忽然间，那匹瘦驴一下子停住了，接着是一片斥责声。在一片斥责声中，贾岛才如同从梦中惊醒过来，原来自己的瘦驴冲撞了迎面而来的一位达官显宦的车骑。他这才意识到自己于无意中惹了祸。 正在他惶惑不安时，只见从官车上走下一位衣著华贵的官员，这位官员原来竟是声名赫然的韩愈。但贾岛此时尚不认识韩愈其人，只知韩愈其名。韩愈是唐代著名的文学家与哲学家，古文运动的倡导者，被尊为“唐宋八大家”之首，同时也是唐代著名的诗人。当韩愈见一骑着匹瘦驴、衣衫褴褛的穷和尚被带到自己面前时，开初也因为这个和尚的无礼而不禁有些生气。但听完贾岛说明原委之后，也就消了气，并且饶有兴趣地跟着吟诵起来：“鸟宿池边树，僧推月下门。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”还不自主地做着“推”、“敲”的手势。好半晌，才说出了三个字： “敲字佳。” “对!敲字佳。”贾岛也深有同感的说。 就这样，韩愈和贾岛二人都忘却了刚才的不愉快。由“推敲”而结识了，这以后贾岛就成了韩愈府中的座上宾，韩愈见贾岛诗文出众，就劝贾岛还俗不要再当和尚了，贾岛听了韩愈的建议，还俗和韩愈一起到了长安，拜韩愈为老师，跟他学习写诗作文。因为贾岛很穷困，韩愈就经常资助贾岛衣食，贾岛学习特别刻苦，特别是遣词用字，更是精益求精。 贾岛曾说自己作的《送无可上人》中的两句诗：“独行潭底影，数息树边身”是“两句三年得，一吟双泪流”。可见其苦思锤炼功夫之深。他的一首《剑客》更是其苦吟精品、令人叫绝的传世佳作。诗云： 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。 “十年磨一剑”，也可说是他自己苦吟功夫的写照；“谁有不平事”，则又正好寄寓了他内心世界的委屈与“不平”。 贾岛布衣出身而卓有才华，却又是一生怀才不遇，的确是太不公平了。三十岁到长安，又在长安过了整整三十年的“布衣”生活。直到唐文宗开成年间，年逾六十岁的他才被授予长江县主簿这个九品小官。后来才稍稍迁升了一点，任普州司仓参军，直到他去世。 贾岛的苦吟，尤其是那种推陈而出新的本领是广为后世所佩服的，现代著名学者和诗人闻一多在其所著《唐诗杂论》中，给贾岛很高的评价。

曹嵩（？－193年），字巨高，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，东汉末年宦官中常侍大长秋曹腾的养子，曹操的父亲。《三国志》记载他“莫能审其生出本末”，但有一说认为他本姓夏侯，且为夏侯惇之叔父，在被曹腾收养后改姓曹。曹嵩的养父腾为中常侍，乞兄子继之，既嵩也。后腾卒，嵩袭爵。曹嵩据说性情敦厚，为人忠孝。桓帝末，领司隶校尉。灵帝擢拜大司农、大鸿胪，先后掌管国家的财政礼仪，位列九卿，位高权重。曹嵩多年为官，因权导利，曹家可谓富甲一方。东汉末年，朝中有花钱捐官的制度，曹嵩并没有满足于大鸿胪的职位，花去万金为自己捐了太尉一职，代崔烈为太尉。太尉仅次于大将军，曹嵩由此达到了自己政治生涯的最高峰。曹嵩中年得子曹操。开始时因为曹操年轻气盛，没有功名却爱舞枪弄棒，常常为曹嵩闯来一堆麻烦，因此曹嵩并不太喜欢这个儿子，但是后来朋友吕伯奢山东为官时给曹操举了孝廉，曹操当上了洛阳北部尉，负责京城治安。曹操功必赏过必罚，把京城治安管理的井井有条，显示了卓越的政治才华，曹嵩开始对这个儿子刮目相看，并从此鼎立扶持。很快曹嵩安排曹操出任顿丘令，后又辗转回京，出任言官议郎。到了黄巾之乱的时候，在曹嵩的疏通下，张让举荐曹操出任骑都尉，后因战功升济南相，任东郡太守。再到后来曹操成为“西园八校尉”典军校尉，平西凉韩遂、边章之乱，曹嵩在幕后起了巨大的作用。时局动荡，十常侍乱政时，曹嵩辞官居于洛阳。因为董卓入袭汉宫，王允吕布诛董卓，李傕郭汜大交兵等等，洛阳已成是非之地，曹嵩带着家资家眷到泰山华县避祸。初平四年（公元193年），一直居于山东的曹操与徐州陶谦发生的争端，华县正是前线。次年（兴平元年）曹嵩带着次子曹德与妻妾，打算离开刀兵之地前往曹操的大本营兖州。不料行踪泄漏，被徐州牧陶谦派兵围住，曹操派兵将接应不及，曹嵩及次子曹德、夫人（曹操之母）、姬妾赵氏皆成了刀下亡魂。220年（黄初元年），曹嵩被他的孙子魏文帝曹丕追尊为太皇帝。

艾青，生于1910年，卒于1996年，是现代诗人。原名蒋海澄。曾用笔名莪伽、林壁等。生于浙江省金华县一地主家庭。 艾青1928年入西湖艺术院学画，1929年去法国勤工俭学，同时开始写诗。1935年回国，加入中国左翼美术家联盟，不久被逮捕入狱。狱中写长诗《大堰河——我的保姆》，以大堰河象征旧中国的农民，用沉郁的笔调和真挚的感情描写了她淳朴美好的形象及其悲惨命运，对不公道的世界发出愤怒的诅咒。诗篇充满了现实主义的战斗精神，显示了作者的优异诗才，成为其优秀的成名作和代表作。1936年自费出版了诗集《大堰河》，收录了狱中和早期的诗作。 抗战爆发后从事抗日宣传工作，创作了《北方》、《向太阳》、《他死在第二次》、《火把》等诗集，留下了许多著名的诗篇。其中，长诗《他死在第二次》描写士兵英勇战斗的光辉事迹，歌颂了为祖国献身的牺牲精神；长诗《火把》刻画知识青年唐尼拭去为爱情而痛苦的泪水，跟随在暗夜中举起火把前进的人民走上革命道路，表现了人民的巨大力量和抗战必胜的信念。 1941年到延安后，他的创作风格起了很大变化，作有《雪里钻》、《献给乡村的诗》、《黎明的通知》、《溃灭》、《反法西斯》等诗集，反映了崭新的时代生活，描绘了可歌可泣的无产阶级英雄形象，艺术风格也变得更为明朗和平易近人。在短诗中，歌颂革命领袖和解放区生活的《 *** 》、《给太阳》等脍炙人口。解放后，他继续创作了诗集《欢呼集》、《宝石的红星》、《春天》、《海岬上》以及长诗《黑鳗》等诗篇。这些作品贯串了国际主义、爱国主义以及关于人类未来命运等重大主题，通过丰富的想象，给人以深刻的思想启迪。 20世纪50年代中期起蒙受了20余年的冤屈，1976年复出后写有沉痛悼念周总理的《在浪尖上》及《光的赞歌》、《鱼化石》等诗篇。一生出版了20多本诗集，并被译为英、法等多种文本。其诗体现了鲜明的时代精神，创造了豪放、雄浑的艺术风格，是继郭沫若之后将自由体诗推向新阶段的重要诗人，并享有较高的国际声誉。

【参照】：余字陈嘉怡，喜展卷、长于对鱼虫鸟兽草木之学今 。性豁达，善奇思。不喜计较，不喜与人争。以性豪放故，或显莽壮。善交际。今列身于琥珀中学。陈氏嘉怡者，琥珀学堂诸生也。好读书，喜研生物。爽朗，多思。性豪雄，略疏放。不与人争，以故人乐与之亲。学生者，陈嘉怡也。嗜书好学，陋室汗牛充栋；尤喜生物之学，思如泉涌，天马行空。性烈，豪爽待人。同窗知其如此，或有难求助，力所能及者，咸力助之。同窗者，不论男女者，皆拥之爱之。或有衅，皆忍之让也，不与人争。尊师尝赞曰：该生热爱祖国，为人诚恳，待人有礼貌，勤奋好学！

李小荣，1969年生，籍贯江西宁都。1986年7月中师毕业后在乡村小学、中学任教多年。1996年6月毕业于南开大学，获文学硕士学位。1999年7月毕业于复旦大学，获文学博士学位。2002年1月于浙江大学古籍研究所博士后出站，2005年1月于福建师范大学文学院博士后出站。先后任福建师范大学中文系讲师（1999年）、文学院副教授（2001年）、教授（2004年）。现兼任中国古典文献学专业博士生导师、古代文学硕士点带头人、文学院副院长。主要学术领域为古典文献学、敦煌学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、宗教文学、中印宗教艺术比较，尤长于敦煌佛教文献与佛教文学之研究，并承担过国家社会科学基金、中国博士后科学基金、教育部人文社科规划基金、高校古籍整理与研究基金、福建省社科规划基金等多种研究项目，在《文学遗产》、《文史》、《敦煌研究》、《普门学报》等海内外刊物发表论文80多篇，出版专著多部。

去年，在作为球员夺取世界杯冠军12年之后，沃勒尔(Rudi Voller)作为教练率领德国队取得了2002年FIFA韩日世界杯决赛阶段的入场券。但是在这个关键的过渡时期，当沃勒尔本人还被人们当作德国足球昔日巨星崇拜时，德国足球的健康形象已经发生了戏剧化的改变，是沃勒尔力挽狂澜。沃勒尔在国家队的贡献一直以来都受到球迷的关注，他是统一后的德国夺得1990年世界杯TM冠军的重要组成部分，在那届杯赛上沃勒尔不仅个人打进三球，还与克林斯曼(Juergen Klinsmann)在前锋线上组合了无坚不摧的搭档，德国队的左路由他和利特巴尔斯基，布雷默三个超一流技术派对对方潮水般进攻，右路则是轰炸机联队一样的克林斯曼，马特乌斯，哈斯勒。如果说1974年的世界杯德国队最优秀，那么90年的德国队绝对是技术最好，阵容最强大的国家队，还有布赫瓦尔德，科勒尔，罗伊特，穆勒，伊尔格那等天皇巨星。此外在1986年世界杯与阿根廷的决赛中，沃勒尔就为当时的西德队射入了扳平的一球，他也是1994年德国队世界杯阵容中的一员，虽然在1990年意大利世界杯的淘汰赛上与荷兰球星里杰卡尔德(Frank Rijkaard)之间的口水大战至今依然被很多人当作反面教材了抨击他，但是沃勒尔依然时德国最受公众喜爱的球星之一。球迷支持他担任国家队主教练，就象当年支持他进球一样热情。一直以来都留着一撮小胡子的沃勒尔给人的形象是诚实可信的典型德国人，他也一直在脚踏实地的工作。在拜尔勒沃库森俱乐部结束了自己的职业生涯后，沃勒尔开始担任俱乐部的技术总监。随后 ，2000年7月，由于原先的国家队主教练人选道姆(Christoph Daum)涉嫌吸食毒品，德国足协随即任命沃勒尔暂时为新的国家队主教练，直到2001年夏天。然而，道姆最终没能通过可卡因检测，而沃勒尔作为国家队教练的首场比赛就在世界杯预选赛中客场击败了英格兰，这使得他与足协之间的短期合同在2001年冬天的时候被大幅度的延长了。事情发展的并非总那么顺利，随后在一场关键的比赛中德国队在主场1比5惨败给英格兰，沃勒尔的爸爸因为这场比赛心脏病发作。德国队必须在附加赛中击败乌克兰才能够取得进军韩日世界杯的资格。对于从来没有在预选赛中失利的国家来说，这是一种新的经验。在连续两届世界杯都在四分之一决赛中被淘汰后，德国足球陷入了低谷。如果沃勒尔在亚洲也取得了相似的成绩，那么对德国足协来说将会被认为是一个了不起的成就。在过去相当长一段时间内，每当德国队有什么问题，他们就会想起沃勒尔，这次沃勒尔手中没有一副好牌，前景也不容乐观，但是整个国家依然对这个小胡子有所期盼。2002年6月日韩之夏，德国队以着老将等辅助年轻人的班底一路杀进决赛，未来十年德国足球的栋梁巴拉克、克洛泽横空出世！尽管由于经验不足以及伤病、停赛这些原因而未能登顶，但功劳不可磨灭。（沃帅离开了德国队但是他仍然值得我们铭记）。

我是一名阳光男孩或女孩，名叫XXX。性别X，今年12岁。现就读于连云港市师专三附小六年级二班，是班级的中队长，语文课代表。从一年级到现在，我一直是班级的班长、中队长。每年都是校三好学生，每年都被评为校写字之星，学习之星，书香小名星。我还获得过其他的荣誉和奖励，具体获奖情况如下：1、2007、2008分别在中国青少年读写大赛荣获市级一等奖、三等奖。2、2007年获区“优秀少先队员”。3、2006年国画作品《秋实图》在省少儿美术书画作品大赛中获银奖，在市青少年优秀书画作品展活动中荣获绘画一等奖。4、2008年被聘为市少儿书画院小院士。书法作品《望岳》入选迎奥运市少儿书画院书画作品展。5、2008在市第四届中小学生艺术系列书法现场比赛中荣获小学组一等奖。6、2007年在第四届好娃娃杯现场绘画比赛中荣获一等奖。7、2008、2009分别在“走进美妙的数学花园”比赛中，获二等奖、一等奖。等等。范例，自己看看，不行再改改，如果好别忘了给分

贫苦农民家庭出身，少时放牧5年。1918年起先后就读于本县永宁山高小、榆林省立第六中学。在共产党员魏野畴等影响下，思想趋向进步，和刘志丹等开展学生运动。1925年春到北平国民军第二军无线电讲习所学习。1926年4月回陕西，任杨虎城炮兵营中尉文书，后进入军事政治队学习。同年底加入中国共产党。 19 27年春起任杨虎城部国民军第十军政治处组织科科长、代理处长，第二师政治处处长等职。党内职务为党支部书记。1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，担任第十军特派员，推动武装反抗国民党的斗争。在该军共产党员身份暴露、蒋介石派人“清党”时，保护了近百名共产党员。1928年2月任中共皖北临时特委 委员兼秘书长，协助特委书记魏野畴筹划和发动皖北土地革命。1928年4月皖北起义后，任皖北赤卫队大队长。10月任皖北苏维埃政府和工农红军总指挥部秘书长。起义失败后，辗转开封、西安寻找党组织，与刘志丹返回陕北，开展陕甘地区的武装斗争。曾担任县高小校长、保安县民团副团总、团总等职，掩护开展地下革命工作。后成立中共党支部，将保安县民团逐渐改造、编组成革命武装，协助刘志丹在甘肃省庆阳三道川组建武装，智取太白镇民团。1931年春被国民党反动派逮捕。在榆林监狱遭受酷刑，领导成立监狱中共临时支部，并设法与中共陕北特委取得联系，开展狱中斗争。1934年冬以病重保外就医。出狱后继续开展革命工作，扩大赤安县苏区。同时开办夜校，组织青年学习，培养革命干部。后在中共陕甘边特委印刷厂工作。1935年10月中央红军到达陕北后，先后担任中共陕甘省委文书、秘书。同年11月至1936年5月任中共陕甘省委执行委员、秘书长，配合红军东征、西征。1936年夏至冬任中共陕甘工委军事部部长、陕甘南路军指挥部总指挥、洛河川独立团团长，领导游击战争，配合了主力红军。1937年1月至7月任中共志丹（赤安）县委书记。7月至9月任陕甘宁边区陕北西分区行政督察专员公署专员，中共陕甘宁边区党委组织科科长。9月起任陕甘宁边区政府秘书处秘书。1938年1月至1940年10月任边区政府秘书长、审计处处长。1938年1月任中共陕甘宁边区审干委员会委员。1939年1月在陕甘宁边区第一届参议会上，当选为边区政府委员，同月至1940年9月任边区法制委员会委员。1940年9月至1941年11月任陕甘宁边区政府常务委员。1941年11月起任陕甘宁边区财政厅副厅长兼边区财经处处长、边区财政经济委员会主任。12月任陕甘宁边区政府机关生产委员会委员，组织大生产运动。1941年8月至1943年11月任陕甘宁边区绥德专署副专员。与国民党晋陕绥边区总司令邓宝珊、军长左协中等建立联系，开展对国民党第十七军军长高桂滋等人的 统一战线工作。1943年1月至1946年5月任陕甘宁边区延属（分区）行政督察专员公署专员、中共延属地委委员、常委。1943年2月至1944年11月兼任延安市市长。1943年6月起任西北局研究各地财经机关统一领导委员会成员。1945年4月至6月作为陕甘宁边区代表团成员出席中共七大 。1946年4月至1949年4月任中共中 央西北局副秘书长、陕甘宁参议会常驻议员（至1949年9月）。1947年3月任七人组成的党的后方委员会委员，与王维舟、杨静仁等率后方机关另路撤退，迷惑了敌人，起了保卫党中央的作用。1948年初至5月兼任中共中央西北局统战部副部长。同年5月至1949年4月兼任西北局城工部副部长。1949年5月至12月任中共陕北区委常务委员、陕北区行政公署主任兼党组书记（至同年6月）。参与和平解放榆林的谈判，旋任人民解放军西北军区全权代表，促使国民党第二十二军将领迅速达成榆林和平解放协议。1949年6月至8月任西北军区榆林军事管制委员会主任。1949年12月8日在调赴新疆途中，在西安灞桥因车祸遇难牺牲。后被追认为革命烈士。 曹力如的大女儿曹东林，从国防科工委退休，现住在北京，有一儿一女。

方召麟，又名方召麐。其父方寿颐为江苏纺丝厂的实业家，母为王淑英；13岁起跟随老师陶伯芳努力学习中英文并学国画，1933年随国画大师钱松喦、陈旧村学习山水画，同年其作品入选白浪画会之“无锡各团体书画联展”。恩师钱松喦欣喜之余盛赞她：“此女子日后必有大成。”1937年，方召麐到英国曼彻斯特大学攻读欧洲近代史。[2]方在香港经营出入口公司同时跟随国画大师赵少昂习书画，1951年与国画大师赵少昂到日本举办画展，于东京出版《方召麐近作集》。1953年她拜国画大师张大千为师。1954年入读香港大学，随国学大师饶宗颐、刘百闵等研读中国哲学及文学，1955年在港大举办办个人画展，1956年到英国牛津大学修读文学博士学位。1970年在张大千美国之“可以居”随侍聆教一年，创绘山水作品。[2]她的作品包括山水、花鸟、人物、书法等，国画成就备受各界肯定。她的作品保留老师的风格，作品色彩浓烈，用笔豪放；“书则刚毅沉厚，画则古朴浑拙，且多年锲而不舍，力求创新，三年一小变，十年一大变”（刘唯迈评），晚年作品多反映世局现况，如《船民图》、《祈求世界和平颂》、《平稳过渡长卷》。作品风格在中国艺术史上尚属罕见。笔挟风雨雷霆，石破天惊；稚拙朴茂，画格清雄，袒露童心。在继承传统和融合现代的方面，她出入传统，引书入画，骨气洞达，墨香流衍。小画不纤弱，大画不空泛。凌厉激扬，散藻漓华。山舞海歌，奇崛深质。由于留洋的经历，她的艺术也吸收了西方现代抽象艺术神韵之美，大胆构图，主动创新，开创了中国山水画史上的一种全新美学面貌。[1]方召麐由1999年起由于体力退化未能如往常般每天练习7-8小时书画，2001年出席中央图书馆举办《书画缘─方召麐的艺术》个人书画展时需坐轮椅并由子女代答问题。[2]2006年2月20日上午心脏病发入院，下午5时半因心脏衰竭在其子方津生为院长的圣保禄医院病逝，享年92岁。其后在香港殡仪馆设灵，并于跑马地天主教坟场与其夫方心诰合葬。

1. 怎么用文言文写一篇自己的小传 余生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 2. 怎么用文言文写一篇自己的小传 生于安乐，弱冠入学，懵懵间已然及冠之年，学而高不成，低未就。 而为府政所不弃，为之先生。苟安于教为一年有余，而教之不善，生性平淡，奈无响应之举，何其衰也，实为吾之不幸。 夫生性豁达，然粗心不在话下，平生无甚特性。思公门之行，奈何学识浅陋，阻于试场。 尝入商海为之奋斗，奈何无可用之资，无拼搏之计。遂安于平淡，不思进取。 霍然间，人生已虚度24载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳。 《书》曰：“天道酬勤”，余必将有所为欤。 3. 写一篇作文【自我小传,必须是文言文] 梳着一条长长的马尾辫，一双黑玛瑙似的眼睛，再配上一张能说会道的大嘴巴，这就是我，一个活泼开朗的女孩。 在班里，我是著名的“小管家”。一到早读或午休，黑名单上便会出现许多淘气蛋的名字，那便是我的“杰作”。 在管理班级这方面，我还想到了许多奇招妙计。在一个赤日炎炎的中午，班里正吵得不可开交，无论我怎么大喊大叫，都无济于事。 于是我大喊：“我去找老师。”听完这句话，他们稍稍静了些。 我又故作生气状地走到办公室门口，但我并没有告老师，而是过了一会儿再走回班级，提高嗓子对他们说：“老师很生气后果很严重，要你们做一篇摘抄！”同学们都信以为真，全班顿时鸦雀无声，俗话说的好哇“师命难违”，他们只得乖乖抄起来。看着他们那副熊样儿，心里真是得意极了。 但由于我一直管他们，也得到了一些称号，什么“刘姥姥”啊，“刘奶奶”啊，无奇不有。我除了是个小管家，还是个小书迷。 只要闲来无事，我就找书看，尽情得在书海里遨游，吮吸着知识的甘霖。记得有一次，我放学回家，一边走一边看书，完全沉浸在了书香中，无法自拔。 走着走着，我随意一抬头，才猛然发现家已经走过了，为此闹出了不少笑话。我的优点多，缺点也不少，最令我头疼的就是喜欢横冲直撞，做事不用脑子，它成了我的家62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332613666常便饭，与我形影不离。 有次考试，试卷上出了这样一道题目，“芝麻开花——（）”我想都没想，就迷迷糊糊地写了一个答案。等到试卷发下来，我才一下子傻了眼，我怎么写成了“芝麻开花——棒棒敲”了，应该是节节高才对呀。 我这时才追悔莫及，这件事便成了我的笑柄，我立志以后一定要仔细。听了我的自传，你一定了解我了吧。 我以后要扬长避短，你对我有信心吗？。 4. 浅显的文言文写自我小传,300字左右,女生 小女不才，xxxx人士也.姓xx，名xx，生于xx年，于世虚度xxxx春秋是也.吾乃家中独女，性温和，娴静少言，诚以待人，虽貌不及貂蝉，才不及道韫.然好读书，为人谨慎，喜交天下才俊佳人也. 吾自幼长于城市，六岁入学堂，敏而好学，是为父母先生之喜好。学至今日，颇有长进。深知谦虚使人进步，骄傲使人落后，恐稍有自得，不敢懈怠。 每独处一室，常静思当时之事，或懵懂不知，或有所收获。常感天地之广阔，自然之魅力。携好友探寻之，故时有物外之趣。孜孜求学，常常学以致用，窃以为大有裨益。 人生与世，立于世。当有远大抱负，寄希望于未来，立足于点滴。以此不枉此生也。 5. 求一篇文言文的人物小传,只记得大概内容 但应该是这个吧~~~~彭修字子阳，会稽毘陵人也不完全对的上，得休，与修俱归，道为盗所劫。 修困迫：“受教三日，岂非过邪？”修因拜曰：“昔任座面折文侯。乡党称其名，卿不顾死邪，乃拔佩刀前持盗帅曰。 贼素闻其恩信，即杀弩中修者，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。”佑遂原意罚：“父辱子死，不宜逼之。” 遂辞谢而去，使收缚意，欲案之，掾史莫敢谏。修排阁直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主薄，请闻其过，朱云攀毁栏槛，自非贤君？”盗相谓曰：“此童子义士也。 后仕郡为功曹。时，西部都尉宰佑行太守事，初不奉行，废命不忠，飞矢雨集。 修障扞太守，而为流矢所中死，太守得全，以微过收吴县狱吏，将杀之。主簿钟离意争谏甚切，佑怒。 修与太守俱出讨贼，贼望见车马，竞交射之。”佑曰，贳狱吏罪。 后州辟从事。时，贼张子林等数百人作乱，请修守吴令，郡言州，余悉降散。 言曰：“自为彭君故降。年十五时，父为郡吏。 6. 谁有个人小传 古文的 生于新疆塔城市阿西尔乡曼古努尔村，那里土地肥沃，民风淳朴。山清水秀，人杰地灵。大漠落日，戈壁冷月。清冷的荒野，炽热的火焰山，辽阔的大草原，神秘的古楼兰，鬼斧神工的魔鬼城，风光绮丽的沙漠绿洲，赋予我西部名山大川特有的灵气。 自幼喜欢书画，但无名师指点，师法自然，自习多年，全凭自悟。挥洒云烟多为性情之作，故喜怒哀乐自酿于笔端。虽无深厚之功底，但能吸收传统书画之精髓，为我创新之所用，风格多变，大言不惭，自成一家。 尤爱甲骨、金文、篆刻等文字，古拙而稚巧，象老叟，似顽童，畅游其间，妙趣横生。 又钟狂草，似龙走蛇惊，风卷云涌，大浪滔天，一泻千里。自在胜似鲲鹏展翅，逍遥犹如鸿浩冲天。 闲来好赋诗弄画，怡然自得。虽言语不畅，但文笔亦不涩。不求语惊人，但求抒胸襟。画亦随性情，亲凡高，近米罗。更得华夏五千年文化之熏陶，不求闻达，但问耕耘。 尊孔孟之道，尚现代艺术，吸古纳新，融汇中西，志在创新。 然虽好学而凭不高，志大而运不佳。当过农民，始知生活之艰辛，百姓之疾苦。做过老板，方觉世态之炎凉，人情之冷暖。怎奈天生左撇，右脑发达，爱幻想，易冲动，几经浮沉，名利无收。善逆水行舟，不达则不休。曾下广州淘金，又上京城寻梦，历经磨难，痴心不改。虚度春秋三十载，故而立之年无以立也。妄对故乡山水清秀之润泽，愧见父老乡亲养育之恩德。虽近无衣食之忧，但远虑精神之空虚。乃受李大仙之教唆，自认怀才，但久未遇，故背井离乡，走南闯北，象一棵蒲公英，撑一把梦想之羽伞，轻舞飞扬，寻找梦开始的地方。

问题一：个人小传怎么写阿？ 例文：自我小传 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通家庭 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通农村家庭，父亲姓陈，是个读书人，母亲靠自修获得了读书的能力！ 2000点，我6岁时，随父母去了广东省深圳市，在那里读书，从小1读到小4！其中，发生了很多另我难忘的事，其中有开心的，也有不开心的！ 2年级时，我在一些朋友的教导下学会了玩街机，经常去游戏厅，常常被母亲打，但这似乎没有改变我，我依旧去游戏厅，玩我喜欢玩的《拳皇》《街霸》《三国战记》等等！直到发生了2年级末时的一件事：那是在02年的年夜饭时，我的一个伯伯给我200元，我难以忍受寂寞打算用这些钱去附近最高级的游戏场所玩一次！于是，第二天，我便准备去，我先去邀请我的好朋友杨洋一起去，可是他没空，于是我便一个人去了！在那里玩了一下午，把所有钱都玩完后，我恋恋不舍地回了家，我本是兴高采烈的，可是从见了母亲那生气的脸后，我的笑容僵住了，母亲将我拉回了家，将我一顿毒打，将我买的玩具全踩烂了，我哭地很伤心，可是也很愧疚！ 5年级时，我又随父母去了惠州，在这里，我依旧去游戏厅，多次被母亲抓到，回到家就是一顿毒打，直到一次，母亲将我的腿打出了血，我哭得很厉害，渐渐，我睡着了，我隐隐约约地看到有人在为我抹药！醒来时，才知道是母亲！后来，我再也没去过游戏厅了！ 小学毕业后，我考进了惠州第五中学的重点班11班！在那里读了半年后有随父母回到了安徽！现在在安徽太湖师范读书！ 问题二：我要写我好朋友的小传，开头怎么写？ 人物传记的真实性是人物传记的生命。 “志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。怎样保证人物传记的真实性呢？一、广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容： （1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。 （2）人物的生卒年月。 （3）人物的学历、简历、党派、职务。 （4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。 （5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。 对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。 （一）、抓住人物本质，从环境中说明人。 撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。 马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗u30fb卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。 如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维u30fb雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易u30fb波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。 可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。 问题三：写一篇日记关于自己《××小传》 一篇日记关于自己《自我小传》 梳着一条长长的马尾辫,一双黑玛瑙似的眼睛,再配上一张能说会道的大嘴巴,这就是我,一个活泼开朗的女孩. 在班里,我是著名的“小管家”.一到早读或午休,黑名单上便会出现许多淘气蛋的名字,那便是我的“杰作”.在管理班级这方面,我还想到了许多奇招妙计.在一个赤日炎炎的中午,班里正吵得不可开交,无论我怎么大喊大叫,都无济于事.于是我大喊：“我去找老师.”听完这句话,他们稍稍静了些.我又故作生气状地走到办公室门口,但我并没有告老师,而是过了一会儿再走回班级,提高嗓子对他们说：“老师很生气后果很严重,要你们做一篇摘抄!”同学们都信以为真,全班顿时鸦雀无声,俗话说的好哇“师命难违”,他们只得乖乖抄起来.看着他们那副熊样儿,心里真是得意极了.但由于我一直管他们,也得到了一些称号,什么“刘姥姥”啊,“刘奶奶”啊,无奇不有. 我除了是个小管家,还是个小书迷.只要闲来无事,我就找书看,尽情得在书海里遨游,吮吸着知识的甘霖.记得有一次,我放学回家,一边走一边看书,完全沉浸在了书香中,无法自拔.走着走着,我随意一抬头,才猛然发现家已经走过了,为此闹出了不少笑话. 我的优点多,缺点也不少,最令我头疼的就是喜欢横冲直撞,做事不用脑子,它成了我的家常便饭,与我形影不离. 有次考试,试卷上出了这样一道题目,“芝麻开花――（ ）”我想都没想,就迷迷糊糊地写了一个答案.等到试卷发下来,我才一下子傻了眼,我怎么写成了“芝麻开花――棒棒敲”了,应该是节节高才对呀.我这时才追悔莫及,这件事便成了我的笑柄,我立志以后一定要仔细. 听了我的自传,你一定了解我了吧.我以后要扬长避短,你对我有信心吗? 问题四：人物传记开头怎么写 叙写人物名字籍贯家世式，就是在文章的开始把人物的名字、籍贯、个人 嗜好、长相、与人关系、家庭及先人情况等等叙写出来叙写人物琐事式，就是在文章的开始，先写人物的一些细小零碎的事情叙写人物奇闻式，就是在文章的开始，写所记人物一些奇异的传闻议论式，就是作者在文章的开头，对所记人或事，发一些议论，谈一些看法。 可以去看看史记 或者拿破仑传 凯撒传 亚历山大传 问题五：人物传记应该如何开头? 应该先叙述这个人的主要事迹，然后慢慢的向前牵引，之后在从小时候开始写，直至结尾！ 问题六：人物传记怎么写啊？怎么开头啊？我不懂啊！ 好像写个人资料那样写！ 问题七：小传怎样写 应该注意什么 写前，必须详细的占有材料。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。 动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记为主，有时也可以适当插入议论。 问题八：人物传记开头结尾怎么写 开头交代姓名 .籍贯.出生及辞世(健在不需写)年份. 受教育经历.一生的成就.个人际遇. 结尾用一句话简明的点出此人一生的意义. 问题九：在剧本写作中,为什么有些剧本没有人物小传,而有些剧本在开头就有人物的介绍? 在我看来，应该是取决于该角色是否具有变通性。 也就是说，这个角色是不是支持 演员和导演的自我发挥，如果相对自由度高一些的话，就不大需要人物小传。 相反，有人物小传的角色，一般都十分特别，无论是性格还是其他方面都是有理可循的，不允许太多的更改，且需要演员在实际表演中有足够的揣摩、理解，有小传的存在，可以帮助人们更好的理解和把握角色。 大幻想文学论坛――提供多种写作手法、阅读分享、设定交流等领域的探讨和教学。 问题十：传记的开头要怎样写才精彩。各位好心人帮帮忙啊/ 为了吸引读者的阅读，所以我建议你开头写主人公正在干的事。可参《斜塔上的实验》一文章。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国大诗人。 陆游幼年时，正逢金兵焚掠江南，他时常听父老议论国事，见父辈言及形势危及时愤激慷慨的情形；对此他深受感动，从小就萌生了抗金之志。由于他长于兵间，有“儿时万死避胡兵”的惨痛经历，有与人民同患难、共命运的童年，因而产生了热爱人民的思想。他关心国家和人民的命运，爱好学习，喜读兵书，立志以身许国，恢复中原。 绍兴二十四年(1154年)，陆游应进士试得第一名。但因为他议论抗金，得罪了权相秦桧，最终被除名。 秦桧死后，陆游才得以恩荫出任宁德(今属福建)主簿。由于政绩斐然，并且抗金需要人才，后被召用为大理寺司直兼宗正簿。 宋孝宗即位初期，有志恢复中原，陆游被特赐进士出身，参与起草抗金文献，协助抗金名将张浚筹划北伐。不久，张浚在政治斗争中失势，抗金失利，陆游受此牵连，因鼓动抗金的罪名被免职。 陆游一生中被罢官多次。每被罢官后他就去闲居，但他抗金报国、收复失地之志始终不渝。应四川宣抚使王炎之召，已是中年的陆游至其幕中助理军务，后赴边防重地南郑(今属陕西)。陆游练兵习武，意气昂扬，跃跃欲试，壮志如云。然而在主和派把持下的南宋朝廷偏安一隅，不思进取，王炎不久就被调离出川，陆游马革裹尸的愿望也随之付诸东流。壮志未酬的陆游寄情山水，以排遣自己的愁绪。后来陆游还曾在蜀帅范成大幕中任参议官，但未能获得一展才华的机会。 陆游虽不能横槊上阵杀敌，但他以诗人自命，用千钧笔抒发雷霆之志。他一生力主抗击金兵、恢复失地，屡遭投降集团排挤打击，郁郁不得志，但他将一腔热情倾注到了诗歌创作中，创作了大量爱国主义诗作。 “衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂；此身会是诗人未?细雨骑驴入剑门。”以诗言志，充分表达了诗人念念不忘国事的心情。他在另一首诗中还写道：“平生嗜酒不为味，聊欲醉中遗万事。酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪。”爱国之情溢于言表。 陆游在礼部郎中任上，见满朝官员文恬武嬉，这位爱国诗人又按捺不住满腔忠诚，向皇帝提出加强国防的建议，结果以莫须有的罪名被免职。看到国家衰败，陆游感慨万分：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦?”对卖国求和的投降派进行了猛烈的抨击。 陆游被罢职后长期在家乡山阴闲居，他接近下层人民，写下了《秋怀》、《春晚即事》、《游山西村》等反映农家生活和田园风光的诗篇。 陆游虽已年老体弱，但爱国热情丝毫不减。他积极支持韩侘胄的北伐计划，但不久韩侘胄北伐失败被杀，陆游也受到牵连。然而陆游依然爱国赤心如一，晚年弥留之际，仍留下了千古绝唱《示儿》：“死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 陆游一生，创作诗作数万首，存世九千余，居古代作家首位。诗大都抒写抗金报国、光复中原的情怀，风格雄浑，感情真挚，在中国爱国主义诗歌中占有突出地位；他的农村诗以清新秀丽见长，富于生活气息，词则兼有豪放、婉约的风格。

孟浩然(689年～740年)，湖北襄阳人。唐代著名诗人。早年隐居鹿门山，后游长安，应进士不第。晚年曾为荆州从事，一生不得意，寄情山水，游历了东南各地，写了许多山水诗，因与王维齐名，称为“王孟” 孟浩然在家勤学三十年，但一生怀才不遇，因而很容易受到襄阳当地历史上著名隐士的影响。他对这些隐士高人仰慕不已，经常去凭吊、瞻仰他们的遗迹旧址，他不只一次地去鹿门山寻觅庞德公的隐迹，深感“隐迹今尚存，高风邈已远”。 孟浩然对曾经隐居隆中的诸葛亮也非常崇敬：“谁识躬耕者，年年《梁甫吟》!”也希望自己能够逢遇明主。 还在30岁的那一年，有一天，孟浩然正在那幽静的树林中散步的时候，他看到那树枝上压满枝头的果实，不胜感叹。他想到孔子三十而立的教诲，想到自己虽饱读诗书却无一点功名，不能早日实现自己的理想，想到自己到而立之年，还住在田园之中，不禁文思涌动，挥笔写了一首《田园作》，道出了“三十犹未遇”、“丘园日暮空”的感叹。 在开元十六年(728年)岁暮，孟浩然满怀希望，离家去京应考。但考试的结果是名落孙山。科场的落魄使他平生第一次真正认识到，科举制度实际上是不公平的。后来他总结自己落榜是朝廷无人的缘故。虽然朝廷无人，但他并没有马上回去，而是留在京城，结交朋友，以显露自己的才华。 这年中秋，孟浩然应邀参加了一些文人学士举办的赏月吟诗会。当孟浩然念出：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”在坐的文人、名士都赞扬这句诗清绝秀丽，集体放下笔不再续联。丞相张九龄、御史王维、尚书侍郎裴朏等很快便与孟浩然结为忘形之交。此事在京城都很快传开，孟浩然的诗名也就传开了。 孟浩然在京城期间，经常生病，托宰相张说举荐的事，也是杳无音讯。至此，孟浩然觉得再呆在长安没有什么意思了，仕途的进取已没有什么希望，于是，归乡隐逸的念头产生了。 回家两年后，为了排遣仕途失意的不快，孟浩然开始了出游。先到洛阳，再顺舟南下，循着汴水、邗沟、江南而行。先后经过荥阳、汴州、宿州、楚州、扬州、润州、苏州、太湖、杭州。这次出游，对于孟浩然来说，是为了散心。他在《自洛之越》一诗中叹息自己“功不成，名不就”，现在只好寄情山水，泛舟湖海了。 这次出游还乡后，孟浩然又开始了闲居生活。第三年唐玄宗诏令州郡，举荐贤能。当时襄州莉史兼山南东道采访使韩朝宗很欣赏孟浩然的才学，想向朝廷推荐他，于是约孟浩然作好准备，一起去长安。可是约好见面的那一天，孟浩然正碰上一位朋友来访，两人正在一起饮酒、高谈阔论时，门人提醒他说：“你与韩公有约，他已在外面等你了!”孟浩然听后，马上呵斥说：“正在饮酒，不要管他!”孟浩然失约，韩朝宗一怒之下，也走了，再没找过孟浩然。 然而，孟浩然对失去这次机会并不后悔。此事居然使孟浩然博得了“好乐忘名”的美誉。 后来张九龄被贬出长安到荆州任长史。在这年夏秋之交，张九龄招孟浩然入他的幕府任从事。孟浩然没有拒绝。但不到一年，他就辞职回家。在家中，过着写诗、耕种的生活，在这期间，他写下许多山水田园诗。 如流传很广的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 这首诗，写田家留饮的优美情境和宾主之间的友谊。看这首诗，仿佛近似陶渊明诗。写景不雕凿，人物心情表露无遗。 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。 何当载酒来，共醉重阳节。 除田园诗外，孟浩然还有不少行旅诗。如《宿建德江》： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 写暮江闲眺所见和独客异乡的惆怅。又如《春晓》，写春朝初醒时的情趣： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少? 像这样一些旅游诗和生活小诗，大都写得很生动，让人有一种清新自然之感。 孟浩然怀才不遇，寄情山水，他是继陶渊明之后的又一田园山水诗大家。

个人小传自我介绍(大全) 　　来到一个完全陌生的环境，我们有必要进行适当的自我介绍，自我介绍是我们重新认识自己的开始。相信大家又在为写自我介绍犯愁了吧！下面是我为大家整理的个人小传自我介绍(大全)，欢迎大家分享。 　　从呱呱坠地开始，我一路奔跑。我的`足迹，从操场中的打打闹闹，到走廊间的声声欢笑，再到教室里的朗朗书声；我的态度，从肆无忌惮，到碌碌无为，再到泰然自若。在人生的旅途中不断地探索研究者，不停地学习着，逐渐地成长着。――题记 　　垂髫、总角（八九岁-十三、十四岁）之时，做尽疯狂之事，为所欲为。虽身为女子，却无女子应具备之涵养，文静含蓄之属于吾身全寻无踪迹。常见余疯疯癫癫、大大咧咧之形象。最好与男生合伙玩耍。每每放学，吾与同伴爬树于小山,两手将树干环抱，两脚配合上蹬，三下五除二即达于树腰也。全无形象之概念，实乃一“女汉子”也。掏鸟蛋、滚轮胎、翻墙之属亦为所善。每逢佳节，必装两盒“黑老大”于兜内，成群结队唬其年知先后生于吾者，其声呜呜然，如怨如怒，如泣如诉，吾笑之，可谓一“假小子”也。 　　豆蔻年华，世事略懂一二，虽不如往日那般放肆，却也不乏叛逆。于无聊枯燥之文字实无感觉，于复杂繁琐之数字亦无兴趣，上课或神游四海，或呼呼大睡。尝执迷于篮球，日寅始习，至铃响乃悠哉游哉走入学堂。于校长撞吾此行数次，受深刻思想教育亦不胜数，但仍无成效，屡教不改。因夜里挑灯看小说、违校规，常列名于通报栏，行走于办公室，实令夫子无可奈何，尝以棍棒之刑施于吾身，吾仍一以贯之。然恶果终寻，于分班之际超寥寥数分险进良班。吾恍然，乃奋进。 　　假日，吾清心数天，制此良计，欲以自范修身，达于君子之德行也，趋于松柏之坚韧也，近于莲之脱俗也： 　　一、尊重。尊重他人，尊重自己。 　　二、少言。言必有益，避免闲聊。 　　三、勤勉。珍惜时光，做有用之事。 　　四、镇定。临危不乱，处乱不惊。 　　经前车之鉴，吾得“欲成功，必先成人”之理。尊重师长，一改往日嘻哈之容，忌见无所谓不在意之态，以恭敬、委婉取之。每与师长交谈，心中默默自醒，得以取良果。 　　少言、勤勉同时（开学）矫正。初，吾邀近友督察，每言废语，其怒视，余即安然。为该散漫习惯，列安排于一表格，避含糊不清，故细划至分至秒。课前毕早读三刻，晚习必毕功课，因无言闲语之时，渐养成良好德行。 　　忆往昔，凡遇大小事，余甚不安，邻人皆以吾甚躁为言。故书“淡定”于桌角，抬眼即见，以自谨。看今朝，每有新闻，余不动声色、泰然自若处之，是故邻人皆悚然。 　　由是观之，一分耕耘，必得一分收获矣，若有心备之，必趋于欲达之境矣。 ;

　　李大学士有言：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，余乃有雄心壮志之辈，余相信，有志者，事竟成，好也不负润之先生“中华儿女多奇智”之期望!下面，我在这给大家带来个人小传怎么写呢?欢迎大家借鉴参考! 　　个人小传1 　　我叫xxx，生于xxx，诞于xxx，年方十六，正值豆蔻年华，喜好读书者，性格豁达开朗，正是本人也。 　　余喜食树莓，亲旧亦知余如此，常邀余至其家坐尝。 　　余甚爱博览群书，于烟波浩渺茫茫书海中追寻人生之价值与真谛，每有会意，便欣然忘寝食，直至夜时方休。 　　余自幼便立志，虽无法企及杜子美“大庇天下寒士俱欢颜”之壮伟，但亦不小也，余望终有一日，能如靖节先生般心性淡然，虽“结庐在人境”而无车马喧，也能在学习工作之余去欣赏那夕阳尚好的美景;余也曾想能像李大学士般挥洒笔墨，酣畅淋漓，做一风流骚人，余正努力中，望有一日此愿终能实现。 　　余亦常着文章自娱，也曾试填词，只因大爱自古风流才子之雅韵，余爱东坡居士“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪气;余亦爱辛弃疾“莫等闲，白了少年头，空悲切”之警醒。 　　李大学士有言：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，余乃有雄心壮志之辈，余相信，有志者，事竟成，好也不负润之先生“中华儿女多奇智”之期望! 　　个人小传2 　　xxx，女，36岁，河北石家庄人，1977年9月出生，1997年8月毕业于xx师范校园，现任教于高新区宋营小学，大学本科学历，小学高级教师. 　　1997年8月参加教育工作，任教期间，在政治上坚定共产主义理想，拥护党的领导，注重教师修养及锻炼的提高，模范遵守校规校纪;在学习上，勤奋刻苦，顺利函授本科课程并取得优异成绩，十分注重自身科研潜力地培养，用心参加课题研究，发表多篇具有必须理论价值和实践好处的学术论文;在生活中，我作风正派，尊师重道，团结同事，用心参加各种群众活动和社会实践。 　　16年来，长期担任数学、语文教学及班主任工作。爱岗敬业，为人师表，爱生如子。注重情感教育，深得师生、家长的信任，多次受荣获区级评优课一等奖，2007、2008年连续两年获区“优秀教师”称号，2013年荣获“市级优秀班主任”荣誉称号。 　　在数学教学上，踏实肯干，一丝不苟，深钻教材，研究教法，不断把新的教学理念用到教学中，教艺精湛，摸索出了一套行之有效的教法，教学成绩优异。当校园推行教学改革时，为了搞好教改，深钻 　　细研相关教学资料，虚心向同事及他人求教学习，为了工作需要，迅速掌握了电脑应用有关知识，从网络中获得了超多宝贵的教改信息。 　　在三十多年的人生路上，我深刻地认识到一个人只要不畏艰险、勇于攀登，就必须能到达光辉的顶点。抚今追昔，多年的风风雨雨铸就了我吃苦耐劳、坚毅果敢的良好品格;多年来校领导对我的培养以及自身对人生事业地执着追求，使我养成了办事认真负责、行事讲求组织纪律、干事不计名利的作风。“是大树，就要去做栋梁;是小草，就要献出绿色。”“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”作为一名从事着“太阳底下最光辉”的职业，收获着“桃李满天下”的温馨和快乐的人民教师，定会为宋营小学的发展建设尽心尽力、增光添彩。 　　个人小传3 　　本人有幸姓张，名为子健。虽不解此名之奥义，但有幸与“元芳”同名同姓，足矣。 　　本人诞生于千禧之年的闹着玩之日。托此日之福，本人至今没少经历戏剧性之变故，且日后还有变本加厉之嫌。 　　本人祖籍锦州，后由于不明原因移民“新马泰”地区附近的一座普通但抗震力强的居民楼中，至今与父母和三只小娃、一条锦鲤、五条灯鱼居住其中。楼前楼后多优良植物与违章建筑，与豪宅小队仅一墙之隔，落差虽大，但本人不以为耻，反以为荣。楼前小院子不比鲁迅先生笔下的“百草园”一到蛙鸣时节：青蛙“战队”满天飞：螳螂玩起了“十面埋伏”;伺机抓上点儿促织什么的打打牙祭;鸣蝉歌舞团们一边叫，一边吮吸着甘甜的饮料，一边无遮拦地鸣叫，如果运气好，还能够望见两只黝黑的甲虫张着夸张的鄂，殊死搏斗呢!好一副夏之卷，美矣。 　　本人身高1米五三，偏瘦，面部表情丰富，难以描述，拥有一头再也理不直的长发，左脸上有一个小黑痣。 　　本人性格多数外向，从声音既容易地听出，然而总是幻想，一些不存在的事情常将我弄的忧心忡忡，怪矣。 　　本人喜欢一切蓝色的东西，本人认为蓝色是纯洁的、自然的外放的。本人喜欢穿宽松的衣服，最恨紧衣;本人梦想成为一名以胸堂迎着咸腥的海风，倚于船栏上的，听着古典乐，沐浴于夕阳之下的水手。本人十分爱宠物，最爱家中的三只小娃，也对超自然与音乐有所感受，妙矣。 　　本人经历坎坷，幼年多小病，所幸今无大碍：二岁时会学语，三岁时因多病未去幼儿园，六岁时曾多次转园，一年级学期末重感冒住院半月，出院后以双百见校园老师，荣获“三好学生”本是种子班长，但因为及不着调，与其失之交臂。二至五年级时，饱受凤毛麟角之苦;六年级数学成绩直线上升，但并不喜爱数学;十三岁时，本人升入风华中学，有幸分入一班，有幸由“齐妈妈”赐教，语文基础提升了不少，最近甚爱数学与地理，独爱推理之妙;生物与英语成绩较高，是应为出自兴趣。 　　未来阿!憧憬矣! 　　个人小传4 　　本人平凡着，生活着。胸无大志，百无禁忌，天性贪玩，高旷孤闲，淡泊知止。虽布衣，但深谙夫子五德而标高半世，乐天顺命，咸淡由之。经年养德修道未果，难至大化之境，仅余外儒内道，内圣外王。但为而不争，好原谅世界，行乐自爱，常以不足为足。行为但是于讲法度，不循规于古人形迹，孤行其意，时藏霸气，潇洒自在，仰头俯首皆文章明月相伴。应对残缺世界，转身寄情山水，"吃茶去"。 　　追光影，谋杀胶片无数而不疲，以大家自居并崇拜不已，得意忘言。染翰日久不见长进，却目无钟王，不晓汉矩唐规，仅悟到同而不同，不异而异之意趣。一生没有如果，只有但是。向往寂寞、陋室茅屋、寒窗孤灯，像龟心生命不语。穷半生略通经史诸子佛道之学，信无为主义。上善若水，随物赋形，以道为归。糊涂一生，几十年只写了一首诗哄哄自己。 　　总之，行事颇具争议，佛陀也因此常坐在高处吸烟并指而发笑。 　　个人小传5 　　xxx，男，1976年1月3日出生，2000年6月21日加入中国共产党。1998年7月毕业于辽宁抚顺石油学院。1998年10月经公开招考录用为乡镇公务员，分配到壶镇镇工作。2001年12月起任壶镇镇团委书记，2008年5月起任壶镇镇党政办公室副主任。2011年10月离开壶镇到七里乡工作，任乡党委委员。2012年5月到2013年8月，借用到壶镇丽缙工业园区征地拆迁指挥部工作。2013年9月回到七里乡工作至今。 　　作为一名基层公务员，本人主要奉行：一是做人要本分。明辨善恶美丑，做到是非分明。乐观用心，拼搏进取，努力弘扬真善美，传播正能量，有一股精神劲。二是工作要尽职。持续良好心理状态，不患得患失。认真履行工作职责，从小事做起，努力做好每一件平凡事。三是生活要健康。倡导简朴务实工作理念。常思生活之不易，常怀百姓之艰辛，常念贪欲之害。 　　主要业绩：任团委书记期间，致力于服务教育团员青年，大力推进青年创业培训、文化活动、志愿服务等工作，任职期间壶镇镇团委多次被评为市县先进团组织。在担任住村干部、组织干事、办公室副主任、乡党委委员等期间，都把服务基层、服务群众、服务发展摆在首位，个人曾荣获“丽水市十佳乡镇团委书记”、“优秀团干部”、“优秀共产党员”、“先进个人”等称号。

虎妞的形象分析： 虎妞是车厂刘四的女儿，后来有作了车夫祥子的妻子。老舍对她的性格表现是在双重身份的复杂关系中凸现出来了。她是“拴车的‘的女儿，又是“拉车的”妻子。沾染了好逸恶劳、善玩心计的诸般市侩习气，缺乏教养，粗俗刁泼。被父亲出于私心而延宕了青春，她心中颇有积怨，终于父女反目；对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建家庭的损害，心理也有所变态，她是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。 嫁给祥子，她并不真的甘心一辈子作出臭汗的车夫的老婆，却想把祥子拉上她的生活轨道 ：凭心路吃饭。虎妞对于祥子的爱是以不平等的态度体现着的，在爱的 成分中更多的是性的纠缠与索取，这样的单极中心的“爱”是对祥子精神与肉体双重的摧残，虎妞害了祥子。 那个不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞破坏了祥子个人奋斗的目标，是导致祥子走向堕落的诱因之一。她是受害者，又是害人者。

传记文的一种。主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有的也属自传。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》，均为自传。 自传是传记的一种。传记以记叙人物生平事迹为主。自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。 从写作的对象上来讲，自传体作文是以写人为主的文章。只不过这个人物是自己，写人的手法在此都可以应用。但是，怎样把自传体作文写好，却不象写人那样简单。 首先，自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。这个我，应该就是生活中自己的真实样子，而不是与生活中真实的自己隔着一层，让人看了之后，觉得那不是你，或者不是完全真实的你。这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。也许你要问了，我自己还能不认识自己吗？其实不然。我们每个人从出生到成长，走过的每一天每一步都在塑造着自己。在紧张的生活中，在不知不觉的成长中，慢慢地，可能对自己的成长不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于环境的左右，自己成了自己不希望的样子，自己对自我的认识也渐渐有了偏差。写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程，你要顺着一根线，把自己给追回来，加以审视，加以分析，最终真正地认识自己。那么，怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢？让我们一起来想一想。请问一下自己：我是谁？我是一个什么样的人？我的性格如何？我喜欢什么、不喜欢什么？我的理想是什么？我希望自己的未来是什么？我为什么会有以上的爱好与想法？在我成长的过程中，谁对我的影响比较大？哪些事给我留下的印象比较深？……这么问下来，做个记录，加以整理，一份较为真空的自传体作文就出来了。写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。这是因为写的是自己，素材不缺，认识不缺。但是，素材多了，又面临一个选材和剪裁的问题。什么样的素材最适合用于这篇自传体文章？什么样的素材更重要、更有表现力？这都是需要认真考虑的。写作自传体作文，最忌写成流水帐，从自己的出生写起、一年一年的，在哪儿生活，在哪儿上学，在哪儿玩耍，这样的文章不是自传。自传中的自己要个性鲜明。要紧扣自己的性格特点来写作，我爱静还是爱动？内向还是外向？喜欢看书还是喜欢运动？都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。 自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。 自传中要有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。虽然我们现在年龄还小，但成长的经历已经有了，这在自传中都要较好地反映出来。比如，一位作者写到自己现在是环保主义者，非常喜欢参加各种各样的环保活动。这是为什么呢？因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我，后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念，现在，我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识，所以，为了保护环境，使我们的生活更美好，我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动，所以，我是一个环保主义者，将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。这篇自传中，作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程，一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。 自传的写作对象是自己，为了使文章更生动，可以采用一些特殊的表述手法。比如通过别人的叙述、借他人之口来写；假托记者采访、写成一篇人物专访；也可以用和读者聊天的方式来写；还可以假装向一个人写信，用书信体来写；也可以运用电影体，把自己生活中的重要场景变成一个个的电影镜头，对这些镜头进行描述……总之，文章中要描写的人是你自己，就看你怎样向公众推出了。

　　传记文的一种。主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有的也属自传。如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质；王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》，均为自传。 自传是传记的一种。传记以记叙人物生平事迹为主。自传则是以记述自己的生平事迹为主。自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。 从写作的对象上来讲，自传体作文是以写人为主的文章。只不过这个人物是自己，写人的手法在此都可以应用。但是，怎样把自传体作文写好，却不象写人那样简单。 首先，自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。这个我，应该就是生活中自己的真实样子，而不是与生活中真实的自己隔着一层，让人看了之后，觉得那不是你，或者不是完全真实的你。这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。也许你要问了，我自己还能不认识自己吗？其实不然。我们每个人从出生到成长，走过的每一天每一步都在塑造着自己。在紧张的生活中，在不知不觉的成长中，慢慢地，可能对自己的成长不那么敏感了，或是感受不那么深刻了，或者，由于环境的左右，自己成了自己不希望的样子，自己对自我的认识也渐渐有了偏差。写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程，你要顺着一根线，把自己给追回来，加以审视，加以分析，最终真正地认识自己。那么，怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢？让我们一起来想一想。请问一下自己：我是谁？我是一个什么样的人？我的性格如何？我喜欢什么、不喜欢什么？我的理想是什么？我希望自己的未来是什么？我为什么会有以上的爱好与想法？在我成长的过程中，谁对我的影响比较大？哪些事给我留下的印象比较深？……这么问下来，做个记录，加以整理，一份较为真空的自传体作文就出来了。写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。这是因为写的是自己，素材不缺，认识不缺。但是，素材多了，又面临一个选材和剪裁的问题。什么样的素材最适合用于这篇自传体文章？什么样的素材更重要、更有表现力？这都是需要认真考虑的。写作自传体作文，最忌写成流水帐，从自己的出生写起、一年一年的，在哪儿生活，在哪儿上学，在哪儿玩耍，这样的文章不是自传。自传中的自己要个性鲜明。要紧扣自己的性格特点来写作，我爱静还是爱动？内向还是外向？喜欢看书还是喜欢运动？都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。 自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征，使人读后留有印象，甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。这也需要运用外貌描写的技巧，把自己写好，写活。 自传中要有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。虽然我们现在年龄还小，但成长的经历已经有了，这在自传中都要较好地反映出来。比如，一位作者写到自己现在是环保主义者，非常喜欢参加各种各样的环保活动。这是为什么呢？因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我，后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念，现在，我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识，所以，为了保护环境，使我们的生活更美好，我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动，所以，我是一个环保主义者，将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。这篇自传中，作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程，一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。 自传的写作对象是自己，为了使文章更生动，可以采用一些特殊的表述手法。比如通过别人的叙述、借他人之口来写；假托记者采访、写成一篇人物专访；也可以用和读者聊天的方式来写；还可以假装向一个人写信，用书信体来写；也可以运用电影体，把自己生活中的重要场景变成一个个的电影镜头，对这些镜头进行描述……总之，文章中要描写的人是你自己，就看你怎样向公众推出了。 写人物传记应该涉及到的内容有：姓名 籍贯 生平事迹 兴趣爱好 工作 成绩 等等，应以记叙为主，可以适时议论抒情。应实事求是　　例文：自我小传 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通家庭 我于1994年生于安徽省太湖县一个普通农村家庭，父亲姓陈，是个读书人，母亲靠自修获得了读书的能力！ 2000点，我6岁时，随父母去了广东省深圳市，在那里读书，从小1读到小4！其中，发生了很多另我难忘的事，其中有开心的，也有不开心的！ 2年级时，我在一些朋友的教导下学会了玩街机，经常去游戏厅，常常被母亲打，但这似乎没有改变我，我依旧去游戏厅，玩我喜欢玩的《拳皇》《街霸》《三国战记》等等！直到发生了2年级末时的一件事：那是在02年的年夜饭时，我的一个伯伯给我200元，我难以忍受寂寞打算用这些钱去附近最高级的游戏场所玩一次！于是，第二天，我便准备去，我先去邀请我的好朋友杨洋一起去，可是他没空，于是我便一个人去了！在那里玩了一下午，把所有钱都玩完后，我恋恋不舍地回了家，我本是兴高采烈的，可是从见了母亲那生气的脸后，我的笑容僵住了，母亲将我拉回了家，将我一顿毒打，将我买的玩具全踩烂了，我哭地很伤心，可是也很愧疚！ 5年级时，我又随父母去了惠州，在这里，我依旧去游戏厅，多次被母亲抓到，回到家就是一顿毒打，直到一次，母亲将我的腿打出了血，我哭得很厉害，渐渐，我睡着了，我隐隐约约地看到有人在为我抹药！醒来时，才知道是母亲！后来，我再也没去过游戏厅了！ 小学毕业后，我考进了惠州第五中学的重点班11班！在那里读了半年后有随父母回到了安徽！现在在安徽太湖师范读书！　　小传,传记文的一种,是简略记载人物生平事迹的文章。 要写好小传,首先必须详细的占有材料。除占有书面材料外,还必须作调查,掌握第一手资料。其次要严格的选择材料。选材原则是:根据人物特点,选择典型材料。 什么是小传 小传，即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。 小传的分类 小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。 小传的内容和写作要求： 它只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。 写前，必须详细的占有材料，如书面材料，调查的第一手资料等。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。如写牛顿一类科学家，应重点选择他们从事科学研究，在科学上作贡献的材料。如写自己同班同学的，应选择他兴趣、爱好、性格特点、思想认识方面的材料。 动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记叙为主，有时也可以适当的插入议论。 写作中应注意以下几点 1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历 ，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要 做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。 2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。 可以适当穿插一点抒情和议论。 3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在 记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力 保持全面、客观、公正的态度。 写作中应注意以下几点 1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历 ，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要 做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。 2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。 可以适当穿插一点抒情和议论。 3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在 记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力 保持全面、客观、公正的态度。

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小故事：祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事,其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵.祖冲之常随祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同农村小孩们一起乘凉、玩耍.天上星星闪烁,在祖冲之看来,这些星星很杂乱地散布着,而农村孩子们却能叫出星星的名称,如牛郎、织女以及北斗星等,此时,祖冲之觉得自己实在知道得很少.祖冲之不喜欢读古书.5岁时,父亲教他学枟论语枠,两个月他也只能背诵十几句.气得父亲又打又骂.可是他喜欢数学和天文.一天晚上,祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径的3倍”这话似乎不对.第二天早,他就拿了一段妈妈绱鞋子的绳子,跑到村头的路旁,等待过往的车辆.一会儿,来了一辆马车,祖冲之叫住马车,对驾车的老人说：“让我用绳子量量您的车轮,行吗?”老人点点头.祖冲之用绳子把车轮量了一下,又把绳子折成同样大小的3段,再去量车轮的直径.量来量去,他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长.祖冲之站在路旁,一连量了好几辆马车车轮的直径和周长,得出的结论是一样的.这究竟是为什么?这个问题一直在他的脑海里萦绕.他决心要解开这个谜.经过多年的努力学习,祖冲之研究了刘徽的“割圆术”.所谓“割圆术”就是在圆内画个正6边形,其边长正好等于半径,再分12边形,用勾股定理求出每边的长,然后再分24、48边形,一直分下去,所得多边形各边长之和就是圆的周长.祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法,但刘徽的圆周率只得到96边,得出3 .14的结果后就没有再算下去,祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去,一步一步地计算出192边形、384边形 u22efu22ef 以求得更精确的结果.当时,数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算,而是通过纵横相间地罗列小竹棍,然后按类似珠算的方法进行计算.祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆,又在里边做了个正6边形,然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来.此时,祖冲之的儿子祖 U00100000 已13岁了,他也帮着父亲一起工作,两人废寝忘食地计算了十几天才算到96边,结果比刘徽的少0 .000002丈.祖 U00100000 对父亲说：“我们计算得很仔细,一定没错,可能是刘徽错了.”祖冲之却摇摇头说：“要推翻他一定要有科学根据.”于是,父子俩又花了十几天的时间重新计算了一遍,证明刘徽是对的.祖冲之为避免再出误差,以后每一步都至少重复计算两遍,直到结果完全相同才罢休.祖冲之从12288边形,算到24567边形,两者相差仅0 .0000001.祖冲之知道从理论上讲,还可以继续算下去,但实际上无法计算了,只好就此停止,从而得出圆周率必然大于3 .1415926,而小于3 .1415927.很多朋友知道了祖冲之计算的成绩,纷纷登门向他求教.之后,祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113,约率是22／7.直到1000多年后,德国数学家鄂图才得出相同的结果.　　张衡很小的时候，小张衡就是奶奶的小尾巴，不管奶奶走到哪里，后面总会有小张衡的影子。他总是缠着奶奶给他讲故事。老人家似乎有讲不完的故事，又加上十分喜欢这个聪明的孙子，所以只要小张衡提出要听故事，奶奶就给他讲。在这些故事中，小张衡最喜欢的是北斗七星和月亮的传说了，他总是一边抬着头望着天空里眨眼的星星，一边听奶奶讲，还不时地问奶奶：星星怎么不会像苹果一样掉下来呢？星星害怕下雨吗？……对于聪明孙子的问题，奶奶当然也回答不上来，这让他越发觉得浩渺的夜空里会有无数的宝藏，同时也在他的幼小的心灵里埋下了无数的好奇的问号。从奶奶那里得不到答案，小张衡就急切地读书，他希望能从书中找到自己想要的答案。　　在他十岁那年，祖母和父亲相继去世了。舅舅送张衡到书馆里去读书。他深知读书对他来说是多么的不容易，因此非常刻苦。不久，小张衡开始作诗了。他作的诗常常受到老师的夸奖呢。为增长知识，小张衡博览群书。一天，他看到一本叫《鹗冠子》的书，被书中按北斗星定季节的四句话深深吸引住了。从此，他常常仰望着星空，观察北斗星的变化，日积月累，发现北斗星在围绕着一个中心转，一年转一圈。他自言自语地说：“啊，我终于明白"北斗星移"，是怎么一回事啦！”由于勤学好问，随着一天天地长大，张衡的知识也越来越丰富了,终于成为了科学家。摘自百度网友，谢谢。

更详细的阐述人物吧~

更详细的阐述人物吧~

如果不能忘记，那就恨吧，狠狠地恨我，憎恨比爱更好，至少它更很真实。大地恨蓝天的高远，落花恨流水的无情，蜉蝣恨白驹的短暂，亲爱的，你该恨我什么。燃尽的香烟展览着悲绝，来一阵风吧，将它吹散、逝去吧，留下的怀想，就象这久久不去的烟气，盈绕不绝。

刘和珍(1904一1926)女，原籍安徽合肥，生于江西南昌。　　刘和珍出生于贫民，自小养成吃苦耐劳，好学上进的品德。1918年秋以优异成绩考入南昌女子师范学校。时值五四运动前夕，她受到革命思潮影响，经常阅读《新青年》等进步书刊，认识到新的女性，肩负着改造旧中国、旧制度的责任，积极投身于反帝、反封建的实践之中。五四运动爆发以后，如不顾学校当局的阻挠，起而奔走呼号组织同学走上街头讲演，抵制日货，开始了她的革命生涯。　　当时，南昌女师校规森严，她与进步同学一起同南昌学生联合会联系，成立了女师学生自治会，学校被迫取消了不合理的校规，而带头人之一的刘和珍，则受到了“记大过”处分。1921年，刘和珍继续带领同学们向封建势力公开宣战，在江西首倡女子剪发。女师很快掀起剪发高潮，三两天内剪发者不下百人，学校当局认为她"首倡剪发，有伤风化”，被勒令退学。同年冬，刘和珍等人在南昌发起组织了进步团体“觉社”，并主编《时代文化》月刊和《女师周刊》。　　1923年秋，刘和珍从江西来到北京，考入国立北京女子高等师范预科，后升人女师大英语系。学习期间，她经常到北京大学旁听李大钊讲授的《社会学》《女权运动史》等课程，回校后广为传播。她也是鲁迅先生作品的忠实读者。由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。　　女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍作为女师大学生自治会主席，是这次风潮的主要组织者和参加者。她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。在教育总长章士钊的唆使下，刘百昭竟然率领军警闯进学校，雇佣女流氓打手百余人殴伤学生，断电、断水、断炊逼迫学生离校。8月10日，教育部颁发了停办女师大的命令。　　女师大“停办”以后，在鲁迅等著名教授的支持下，于西城宗帽胡同继续开课，刘和珍等二十余人，联名呈文，向京师地方检察厅公诉章士钊等人。北方革命运动不断紧张，段祺瑞政府要员纷纷逃离北京，章士钊也逃往天津，经过艰苦斗争，女师大仍回师驸马大街旧址复校，学生们整队从宗帽胡同回校，于12月11日正式开课，在刘和珍主持下，三百余人召开大会庆祝斗争的胜利。　　1926年3月12日，日本军舰驶人我大沽口挑衅，继而纠集列强各国向中国政府发出最后通牒，进行无理要挟。北京各界无比愤慨，刘和珍说:“外抗强权，内除国贼，非有枪不可”；“军阀不倒，教育事业就搞不好，打倒军阀后，我再当教师不迟。”　　3月18日上午8时许，林语堂教授接到刘和珍的电话，以学生自治会的名义请准停课一日。这天，刘和珍正患病，时时呕吐，她不顾病痛，进行动员和组织工作。她把标语小旗分发给同学们，发表了简短而激昂的演说，然后高擎校旗，带队出发。女师大的同学来到天安门，国民大会尚未召开，主席台上悬挂着前一日请愿被刺伤代表的血衣。会后，正午12时，两千多群众开始示威游行，刘和珍担任女师大队伍的指挥。　　铁狮子胡同段祺瑞执政府门前的卫队荷枪实弹，如临大敌，几个士兵对手擎校旗的刘和珍指指点点。把罪恶的枪口瞄准了刘和珍。枪声响了，一场预谋的大屠杀开始了。顷刻间，刘和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群急扑过去救助，她说：“你们快走吧，我不行了，不要管我了。”依然是那样温和地关切着同学。一排枪弹射过来，张静淑、杨德群倒在她的身边。凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击刘和珍……　　刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。　　鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位“始终微笑的和蔼”的学生；痛悼“为中国而死的中国的青年”；歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。刘和珍烈士是中华民族的好女儿，是北京师范大学人的骄傲！

刘和珍 刘和珍(1904一1926)女，江西南昌人。 刘和珍出生于贫民，自小养成吃苦耐劳，好学上进的品德。1918年秋以优异成绩考入南昌女子师范学校。时值五四运动前夕，她受到革命思潮影响，经常阅读《新青年》等进步书刊，认识到新的女性，肩负着改造旧中国、旧制度的责任，积极投身于反帝、反封建的实践之中。五四运动爆发以后，如不顾学校当局的阻挠，起而奔走呼号组织同学走上街头讲演，抵制日货，于始了她的革命生涯。 当时，南昌女师校规森严，她与进步同学一起同南昌学生联合会联系，成立了女师学生自治金，学校被迫取消了不合理的校规，而带头人之一的刘和珍，则受到了“记大过”处分。1921年，刘和珍继续带领同学们向封建势力公刀宣战，在江西首倡女子剪发。女师很快掀起剪发高潮，三两天内剪发者不下百人，学校当局认为她"首倡剪发，有伤风化”，被勒令退学。同年冬，刘和珍等人在南昌发起组织了进步团体“觉社”，并主编《时代文化》月刊和《女师周刊》。 1923年秋，刘和珍从江西来到北京，考入国立北京女子高等师范预科，后升人女师大英语系。学习期间，她经常到北京大学旁听李大钊讲授的《社会学》《女权运动史》等课程，回校后广为传播。她也是鲁迅先生作品的忠实读者。由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。 女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍作为女师大学生自治会主席，是这次风潮的主要组织者和参加者。她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。在教育总长章士钊的唆使下，刘百昭竟然率领军警闯进学校，雇佣女流氓打手百余人殴伤学生，断电、断水、断炊逼迫学生离校。8月10日，教育部颁发了停办女师大的命令。 女师大“停办”以后，在鲁迅等著名教授的支持下，于西城宗帽胡同继续开课，刘和珍等二十余人，联名呈文，向京师地方检察厅公诉章士钊等人。北方革命运动不断紧张，段祺瑞政府要员纷纷逃离北京，章士钊也逃往天津，经过艰苦斗争，女师大仍回石驸马大街旧址复校，学生们整队从宗帽胡同回校，于12月11日正式开课，在刘和珍主持下，三百余人召开大会庆祝斗争的胜利。 1926年3月12日，日本军舰驶人我大沽口挑衅，继而纠集列强各国向中国政府发出最后通牒，进行无理要挟。北京各界无比愤慨，刘和珍说:“外抗强权，内除国贼，非有枪不可”；“军阀不倒，教育事业就搞不好，打倒军阀后，我再当教师不迟。” 3月18日上午8时许，林语堂教授接到刘和珍的电话，以学生自治会的名义请准停课一日。这天，刘和珍正患病，时时呕吐，她不顾病痛，进行动员和组织工作。她把标语小旗分发给同学们，发表了简短而激昂的演说，然后高擎校旗，带队出发。女师大的同学来到天安门，国民大会尚未召开，主席台上悬挂着前一日请愿被刺伤代表的血衣。会后，正午12时，两千多群众开始示威游行，刘和珍担任女师大队伍的指挥。 铁狮子胡同段祺瑞执政府门前的卫队荷枪实弹，如临大敌，几个士兵对手擎校旗的刘和珍指指点点。把罪恶的枪口瞄准了刘和珍。枪声响了，一场预谋的大屠杀开始了。顷刻间，刘和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群急扑过去救助，她说：“你们快走吧，我不行了，不要管我了。”依然是那样温和地关切着同学。一排枪弹射过来，张静淑、杨德群倒在她的身边。凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击刘和珍…… 刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。 鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位“始终微笑的和蔼”的学生；痛悼“为中国而死的中国的青年”；歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”。刘和珍烈士是中华民族的好女儿，是北京师范大学人的骄傲！麻烦采纳，谢谢!

约翰·席勒是德国著名的剧作家、诗人，1759年出生于一个医生家庭。他年轻时学过法律，后从事文学创作，成为与歌德齐名的德国启蒙文学家，同时也是德国古典文学的创始人。 席勒出生的年代，正是欧洲社会急剧变革的时代，新与旧进行着激烈的交锋。封建制度的墓门已经打开，因此，这也是它挣扎最激烈的时候，各种丑恶和腐朽的东西纷纷从潘多拉的盒子里跳出来，跑到德国这个大舞台上进行它们歇斯底里的表演。整个德国都被那暗淡的愁云所笼罩。但德国的青年们没有消沉，没有退缩。他们如草原上驰骋的野马，如搏击长空的苍鹰，在这大动荡、大变革的时代里狂飙突进。他们力图唤醒醉眼朦胧、在无聊的昏暗中半死不活、心里不乏 *** 却没有骨气、没有累到需要休息、却又懒到无所事事、在桃金娘和月桂树丛里打着呵欠、东游西荡、虚度光阴的德国的先生们，他们以诗歌、小说、戏剧作为标枪，投向腐朽的德国黑暗势力，力图挽救危机四伏的德国大厦。席勒与歌德就是他们最杰出的代表。 席勒在青年时期，在狂飙突进精神的影响下写出了他的成名作《强盗》(1780年)，确立了他的反对封建制度、争取自由和唤起民族觉醒的创作道路。在《强盗》第二版的扉页上，席勒写了“打倒暴虐者”的口号，并且引用古希腊名医希波克拉特的话：“药不能医者，以铁治之；铁不能治者，以火治之。”战斗热情极为强烈。恩格斯说这部剧作是“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”。 1783年，席勒写出了他的代表作《阴谋与爱情》。这个作品反映的是德国市民阶级和封建统治阶级间的激烈矛盾。剧中女主人公露易丝的性格体现了当时德国进步青年反对封建制度，要求自由、平等的思想。席勒借她的口喊出了“等级的限制都要倒塌，阶级可恨的皮壳都要破裂!人都是人！”这样振聋发聩的声音，可以说是整个时代的心声。恩格斯称“这部作品是德国第一部有政治倾向的戏剧”。 自此以后差不多有将近10年，席勒没有进行创作，他转向历史和哲学的研究。在研究中，他着眼于历史发展中的民族运动，把历史和德国当前社会问题联系起来进行考察。 正是基于这样的研究，席勒后来的几部历史剧都是借古喻今，对德国社会进行批判和控诉。但是，这些作品总是要力图传达席勒对某一社会问题的独特思考，这样作品就成为某种思想的传声筒。因而，就不可避免地使作品的文学性受到伤害。恩格斯敏锐地认识到了这一点，对他提出了善意的批评。 在他的后期作品中，当以《华伦斯坦》(1799年)、《奥里昂的姑娘》(1801年)和《威廉·退尔》(1804年)最为著名。 《奥里昂的姑娘》取材于英法百年战争中的女英雄贞德的斗争事迹。她使法国转败为胜，免于亡国之辱。 《威廉·退尔》取材于14世纪瑞士的英雄传说，表现了反对暴君、争取自由的要求。 席勒不仅是剧作家、诗人，在美学理论上，他也有自己杰出的著作，对美学的发展起了很大的推动作用。 在哲学上，他是康德的信徒。他的美学理论是唯心主义的。 1795年，他完成了自己的美学著作《美育通信》，这是席勒写给丹麦王子奥格斯堡公爵的27封信。这部著作晦涩难读，但并不脱禹现实。可以说，它是对法国大革命进行哲学沉思的产物。歌德说过：“贯穿席勒全部作品的是自由这个理想。”这对《美育书信》是完全适用的。席勒认为，法国大革命没能解决政治自由问题，通向自由之路不应当是政治经济的革命，而应当是审美教育。应当把美的问题放在自由的问题之前，正是通过审美，人们才可达到自由。 为什么席勒把美的问题放在自由的问题之前呢? 因为席勒认为，美学理论的出发点是人。要实现政治自由，先决条件是要有具备完整性格的人，而这种人又只能通过审美教育才能培养出来。因此，他首先从历史的高度对人性及其演变作了分析，进而把美育同人类的崇高理想和历史的发展前景紧密联系起来。 但是，席勒从抽象的“人性”出发，不了解“人的本质是一切社会关系的总和”，他把历史的发展看作是人性分裂和人性复归的过程，把历史发展的动力归结为文化、教育，这完全颠倒了社会存在和社会意识的关系，是一种典型的历史唯心论。 席勒的美学思想在他于1795年写的《论素朴诗和感伤诗》中得到进一步发展，它最早区别了现实主义与浪漫主义两种文化创作方式的特征和理想，并且指出了二者统一的可能性。他的出发点依然是以人性为基础的唯心史观。任何诗人都企图表现人性，都是从自然取得灵感，只是由于时代不同、人性发展的程度不同，对自然的感受方式不同，因而具有不同的创作方式。他所讲的自然，既包括自然界和现实社会，也包括人的自然本性。 他正是要在人性或人道主义的基础上追求现实主义和浪漫主义的统一，这无论是在当时还是在现在，都具有进步的意义。 席勒在美学史上占有重要的地位。他所提出的许多美学问题都是十分重要和深刻的。批判地继承席勒的美学遗产是美学史研究的重要任务之一。 1805年，这位敢于向任何黑暗、丑恶势力宣战的豪侠，终于走到了他人生的尽头，但他留下的却是熠熠生辉的不朽著作和凛然的一身正气。

杰克逊·波洛克(Jackson Pollock 1912—1956)，20 世纪西方抽象表现主义的代表，“行动绘画”的先驱者。出生于美国怀俄明州的科迪镇，曾在洛杉矶艺术学院学习，后移居纽约。他的艺术受到了欧洲超现实主义潜意识创作以及印第安“沙画”的影响，创造出了独具一格的“行动绘画”风格。他的代表作有《月亮女人切割圆》、《一体，作品第三十号》、《青色柱子》以及《薰衣草之雾：第一号》等。杰克逊·波洛克是20世纪美国抽象绘画的奠基人之一。他的艺术，被视为二战后新美国绘画的象征。波洛克生于怀俄明州，曾就学于洛杉矶的美术学校。17岁时他来到纽约，在艺术学生联盟随托马斯·哈特·本顿(Thomas Hart Benton)学画。三十年代，他受到墨西哥壁画艺术的影响，评论家史密斯说：“迪古·里维拉那种为‘属于大众"的公共艺术献身的热情，可能有助于波洛克形成偏爱巨幅的感情。”(爱德华·卢西·史密斯著，陈麦译：《1945年以后的现代视觉艺术》，上海人民美术出版社，第26页。)他崇拜塞尚和毕加索，对康定斯基那种富于表现性的抽象绘画和米罗那种充满神秘梦幻的作品也情有独钟。在他看来，现代艺术家不应当再象传统艺术家那样追求再现，而应该关注内在精神和情感的表达。他说：“现代艺术家生活在一个机器时代，我们有机器手段来逼真地描绘客观对象，如相机、照片。在我看来，艺术家的工作是表现内在世界——换句话说——是表现活力、运动以及其他的内在力量。……现代主义艺术家的着眼点是时间和空间，他表现情感，而不是图解社会”(埃伦·H·约翰逊编，姚宏翔等译：《当代美国艺术家论艺术》，上海人民美术出版社，第8页。)然而，对波洛克艺术影响最大的，还是那些来自欧洲的超现实主义艺术家所带来的思想。“给我印象最深的，”波洛克曾经回忆说，“是他们关于艺术源自无意识的观念。这种观念对我的影响胜过这些特殊画家的创作。”他一开始先是热衷于描绘那种所谓“生物形态”的图形。这些图形“充满原型的、好斗的、动物性的、色情的、神秘的特点”。他给这些超现实主义作品加上传统的或神话的标题，以表现“在特定环境下不朽的人类情感”。1947年，波洛克的绘画有了决定性的突破，从而诞生了他那自由奔放的“滴画(drip painting)”。事实上，对这种风格有决定性影响的，恰是超现实主义关于艺术源于无意识的观念，即所谓“心理自动化”的创作方法。波洛克曾经详细介绍了其“滴画”的创作方法：“我的画不是来自画架。在作画时我几乎从不平展画布。我更喜欢把没有绷紧的画布挂在粗糙的墙上，或放在地板上。我需要粗糙的表面所产生的摩擦力。在地板上我觉得更自然些。我觉得更接近，更能成为画的一部分，因为这种方法使我可以绕着走，从四周工作，直接进入绘画之中。这和西部印第安人创作沙画的方法相似。“我进而放弃画家们通常用的工具，像画架、调色板、画笔等等。我更喜欢用短棒、修平刀、小刀、以及滴淌的颜料或搅和着沙子的厚重涂料、碎玻璃和其他与绘画无关的东西。“一旦我进人绘画，我意识不到我在画什么。只有在完成以后，我才明白我做了什么。我不担心产生变化、毁坏形象等等。因为绘画有其自身的生命。我试图让它自然呈现。只有当我和绘画分离时，结果才会很混乱。相反，一切都会变得很协调，轻松地涂抹、刮掉，绘画就这样自然地诞生了。让我们想一想布雷东在《第一次超现实主义宣言》中有关超现实主义作家“自动化”写作方法的介绍，将之与波洛克的以上表述作一个比较，就可以看出波洛克的作画方式与超现实主义者的创作是何等相似：“找一个尽可能有利于集中注意力的静僻处所，然后把写作所需要的东西弄过来。尽你自己所能，进入被动的、或曰接受性的状态。忘掉你的天才、才干以及所有其他人的才干。牢记文学是最可悲的蹊径之一，他所通往的处所无奇不有。落笔要迅疾而不必有先人为主的题材；要迅疾到记不住前文的程度，并使你自己不致产生重读前文的念头。”(柳明九主编：《未来主义·超现实主义·魔幻现实主义》，中国社会科学出版社，第262页)波洛克这种自由奔放、无定形的抽象画风格，成了反对束缚、崇尚自由的美国精神的体现。这种全新的绘画，体现了画家惊人的创造力。它在两个方面充分展示了新颖性和独创性。其一，“满幅”的构图风格。我们知道，以往的绘画中，往往都有一个倍受关注的视觉中心。无论是所谓“封闭的”古典主义绘画，还是“开放的”巴洛克绘画，画面形象都有核心形象与陪衬形象的差别。而如今，在波洛克的画面上，这种差别消失得无影无踪，所谓画面的中心，已全然无迹可寻。画面散漫无际，全面铺开，毫无主次。这种无重点满幅展开的画法，在印象派画家莫奈的晚期名作《睡莲》中，其实已初见端倪。而波洛克在画中将之发展到了前所未有的自由程度。正因为此，波洛克的这种画法“被赞誉为1911年毕加索和勃拉克的分析立体主义绘画以后最引入注目的绘画空间方面的新发明。”(罗伯特·休斯著，刘萍君等译；《新艺术的震撼》，上海人民美术出版社，第276页。)其二，绘画作品成为画家由情感所支配的行为的直接记录。“波洛克的每一张作品都不是轻易画出的……当他作画时他沉湎于吓人的狂热行动中。”(古德诺：《波洛克画的一张画》，《艺术新闻》1995年第5期，第39—40页。)而他作画过程中的那种充满节奏的自由运动，则在那铺于地板的巨幅画布上留下痕迹。对于完成后的作品会是什么样子，他事先全然不知，画完后才根据需要剪裁一块，绷到画框上去。艺术评论家罗森伯格将这种绘画称作“行动绘画”，其含义便是，画家在这里所呈现的已不是一幅画，而是其作画行动的整个过程。画布成了画家行动的场所，成了画家行动的记录。

正女的是我，

成濑巳喜男，与沟口健二和小津安二郎齐名的日本电影大师，其导演生涯经历了战前和战后两个高峰。成濑1905年8月20日出生于东京一个贫困的剌绣工家庭，小时即喜欢文学。由于家庭清贫，无法继续中学学业，转而就读一家技术学校。15岁时父亲逝世，他不得不找一份工作帮补家计。经由朋友帮助，他在 1920年进入松竹电影公司做道具管理员。松竹其时刚成立，很快便随着1921年Minoru Murata导演的《路上的灵魂》——由于其叙事技巧和对平常人日常生活的描绘而成为革命性的日本电影——的上映而迅速发展壮大成为日本电影界的主要力量。成濑在松竹度过了20年代，后以助理导演和编剧毕业。在导演五所平之助帮助下，成濑于1929年成为松竹正式职员。翌年，成濑终于在松竹工作了10年之后得到执导电影的机会，拍成处女作、闹剧《武打夫妇》。在第二部电影《纯爱》中，成濑显示了他的诗意风格，这部电影赢得松竹同期另一名导小津安二郎的赞许。 　　1930年至1934年间，成濑统共在松竹蒲田制片厂执导了22部默片，形成了自己作品的主题，并进入了广泛获得日本观众和评论界共鸣的丰收期。然而无论他早期的成功，对比当时西方的标准，成濑在松竹的薪酬极其微薄。在松竹工作期间，他谨小慎微低调地生活，寄宿于一间二楼公寓，租自一个事业无成的寿司店老板。由于早年失去双亲，他一直与贫穷为伍，因此形成害羞内向的性格。拍片之外的大部分时间，成濑地躲进一家廉价酒馆的饮酒间里独酌，在那里他有机会观察到芸芸众生的生活百态，并得以将这些第一手的知识直接搬到影片中去。虽然其早期作品均为喜剧，其中也包括对阶级差别和低下阶层挣扎求生的严肃描绘。这些作品中最为出色的一部是笑中带泪的《小人物，加油吧！》（1931），故事由成濑自己写成。说的是一个贫困的保险经纪对富贵前景的热中与行动。付不起房租和买飞机玩具给儿子，儿子偏又遭逢车祸，他几乎不能自制。结局是：他的儿子痊愈了，由于做成一宗生意，家庭的经济状况稍微有了好转。 　　1933年，成濑以两部作品达到了默片电影的巅峰。这两部杰作的主题贯穿了他此后的作品。享有盛名的电影杂志《电影旬报》将这两部杰作列为年度十大作品，与沟口和小津的作品并列。其中一部杰作《与君别》，成濑自编自导，描绘的是艺妓的世界。为了抚养孩子，一个寡妇成为了艺妓，但随着时间流逝，她的顾客弃她而去转而寻找更年轻有姿色的女人。儿子鄙弃她的工作，而加入了流氓团伙。一个被老父为维持家庭生计而卖为艺妓的年轻女子，和她的儿子产生了爱情。年轻的女妓将他带到了家乡渔村，在那里两人互相表白了爱意，她劝他改过自新。为使妹妹不再和自己一样跳入火坑，年轻的女妓到离开了他，到更远的地方谋生以获更高的收入。由于非凡的角色创造和场景安排，《与君别》显示了成濑融合诗意现实主义和女性主义情感的艺术天赋。由于早年艰辛生活的激励，成濑在其所有作品中，格外地注目于女性承受的由于历史性的不公平带来的痛苦。《与君别》中的年轻艺妓，是他全部作品中大量的独立女性角色中的第一位，她公然不顾其父亲的颜面，在结尾发誓，不管如何艰辛，绝不向命运低头。Audie Bock在对成濑的分析中，指出他通过简单的动作塑造人物形象的能力。在《与君别》中，他的这种天赋表现在类似于这些场景里：男孩的母亲，望着镜子里自己头上布满的数不清的灰发丝，发现容颜的老去，即使拔光它们也已没有任何意义。在另一场景中，在那个抛弃她转而寻找更年轻艺妓的男人面前，她和别人拼酒最终大醉，以此来表达自己对他的轻蔑之情。 　　成濑1933年的另一部经典之作《夜夜作梦》，两个主角分别由20年代起日本欢迎的女明星之一的千叶早智子和和斋藤达雄——在小津的电影中其喜剧性的表演家喻户晓——扮演。故事的创意源于成濑，叙述在一个日本港口城市，一位被丈夫抛弃的年轻女子，想方设法抚养其子，在一家水手开的酒吧里做舞女。后丈夫回来，她的工作环境使他感到沮丧，自己却又找不到工作。小孩为一辆汽车撞伤，父亲绝望之下，抢了一家公司的保险箱。在警察的追赶下，他蹈海而亡。妻子得知噩运悲不自禁，但仍强忍痛苦鼓励儿子面对不幸要坚强。在建立叙事的过程中，成濑全面地挖掘了默片的创造性潜力。事实上每个镜头都突出地表现出其细微的艺术素质。成濑有意识使用选择聚焦以从中突出角色；使用快速蒙太奇和不同寻常的倾斜摄影机角度和独一无二的摄影机运动，例如对角色经常从推进转到特写，以及以倾斜的推镜横扫酒吧内部以突出酒吧老板。无论技术的表现如何，成濑从未忽略故事中角色的视点。斋藤达雄和千叶早智子的表演令人难忘。斋藤的角色是一个怀揣梦想的失意者，以一种温顺和听天由命的态度面对生活，事实上不是一个典型意义上的罗曼蒂克式的英雄。影片发展到最后，令人哀其不幸而怨其鲁莽。 　　1934年，成濑加入了草创时期的新P.C.L.公司，拍了他在新公司的首作，也是他的有声片处女作《姐妹心》，本片改编自川端康成的作品，描述由于母亲的专横而成为牺牲品的三姐妹，被逼去做弹三味线的街头艺人。成濑在P.C.L.的第三部作品《卿如蔷薇》（1935）大获成功，被《电影旬报》评选为年度电影，成为继1928年Teinosuke Kinugasa的经典默片《十字路口》之后，第二部在纽约上映的日本电影。《卿如蔷薇》是一出喜剧，讲述一个办公室女孩，试图寻找抛弃了她和诗人母亲的父亲。她发现他在乡下和情妇住在一起，于是竭力劝他回家并参加她的婚礼。她希望自己成为父母的调解人，但当父母在婚礼上再晤时，看得出来，他们过往的婚姻明显是错配。电影结尾，他重回情妇家中居住。在这部电影中，成濑幽默地批评了传统的婚姻观和家庭观。 　　1937年，成濑与千叶早智子结婚，后者是《卿如蔷薇》的女主角.两人有一个小孩，不久离婚，成濑回复单身汉的生活，独自居住在中等的公寓里，常常留连酒吧。数年后他第二次结婚。成濑继续为P.C.L.（1937年后P.C.L.重组为东宝）执导影片，但非常不满意于这个时期所拍的大部分影片，认为它们主要是作为商业任务分派到自己头上而拍出来的。但也有例外，《家庭工作》（1939）具有清晰的自传性色彩。它讲述一个大家庭的成员，无论老幼，迫于经济压力，必须全部出去工作。如同成濑自己的经历，老大被迫放弃继续上学的梦想而找一份工作谋生。 　　战争期间成濑继续拍片，其中一部作品《售票员秀子》（1941）是喜剧，描绘小城的工作为巴士售票员的女孩的生活，标志着他和高峰秀子长期合作的开端，她比其他女星更多地在他的片中出现。 　　随着1951年的作品《银座化妆》的上映，成濑走出艺术创作力衰退、较少创作的战争时期，重新焕发光彩。在这部作品中，田中绢代扮演一个上了年纪的酒吧女主人，她十年如一日地供养儿子和周济前夫钱财。她拒绝了一个富有男人的爱情，虽然这个男人对酒吧的资助正是她求之不得的；她在与一个年轻女人争夺一个富有的年轻男子的爱情中败下阵来。这部作品回归到他较熟悉的主题，揭示了被环境所改变的女人的生活，喻示着成濑的新生。1950至1960年间他在东宝执导的一系列作品是他成熟期的大师杰作。 　　这些杰作中，有六部改编自女作家林芙美子的小说。林芙美子在小说中描绘了自己戏剧性的挣扎生存的生活，她的观点引起成濑的巨大共鸣。《饭》拍于1951 年，是这些改编中的第一部，描述的是大阪郊区低下阶层的生活，说的是一位没有孩子的家庭主妇(原节子饰)的失意的生活。高峰秀子，成濑最欣赏的女优，出演了《闪电》（1952），仍是改编自林芙美子的小说，讲述一个未婚女子试图逃脱自己低贱的家庭环境，但最终未能如愿，因为她无法抛下母亲独自生活。《妻》（1953）改编自林芙美子另一部关于婚姻的小说，这次说的则是妻子设法阻止丈夫投向另一个女人的怀抱。《晚菊》（1954）基于林芙美子的小说展开，描绘的是艺妓的生活。成濑讲述了东京四个退休的艺妓孤独而凄凉的命运。成濑利用限制的摄影机运动使内景和街道上熙来攘往的外景成对比的对位法，生动传达出老年人的感受。成濑欢迎的作品，当推拍于1955年的《浮云》，仍然起用高峰秀子扮演林芙美子悲剧原作中的女主角。故事讲述一个年轻的女人在战争期间（绵延到战后）与一个已婚的男人的爱情。1962年，高峰秀子还在成濑最后一部改编林芙美子的作品《放浪记》中扮演主角。这部作品改编自林芙美子的自传性同名小说，是关于她早年挣扎生存的作家生涯的悲剧性的实录。 　　成濑战后执导的其他经典电影包括1952年的《母亲》，1954年的《山之音》，1956年的《流》和1960年的《女人步上楼梯时》。《母亲》中，田中绢代扮演带着三个儿女的贫穷的母亲，在长女的帮助下，她努力经营后夫的洗染店生意。《山之音》改编自川端康成小说，说的是一个丈夫在外包养情妇并有了孩子的年轻妻子（原节子）的故事。她做了流产，发现自己仅能从公公那儿获得支持和温情。《流》汇聚了一批当红的女明星包括高峰秀子，山田五十铃，田中绢代，杉村春子，描绘了少女眼艺妓屋中的艺妓们的悲惨命运。多数艺妓，没有意识到房屋即将被售而她们将不得不面临离开的命运，快乐地继续着她们的生活，即使她们的世界将进入艰难时世，因为管理艺妓屋的女主人拒绝了转向卖*化经营的潮流。《女人步上楼梯时》类似于银座酒吧女主人（由高峰秀子扮演）的编年史，讲述她拒绝将酒吧变为妓院的故事。她是寡妇，心中却永葆对逝世丈夫的思念之情，因此而拒绝再嫁，甚至为此拒绝了酒吧老板的爱情。《流》和《女人步上楼梯时》表达了导演的观念，即，迷人优雅和美丽的传统日本被战后年代的商业堕落败坏了。 　　成濑在60年代继续拍摄电影，他最后一部电影为《乱云》，1967年发行放映，享有盛誉，讲述一个年轻的寡妇迫于环境的影响，而不得不迁到北海道，在亲戚家经营的小酒馆做女仆的故事。成濑死于1969年7月2日，享年63岁。在37年的导演生涯中，他拍出了87部电影。终其一生，在他的大部分电影中维持着一致的个人化的影像风格。然而，早在拍片的初期阶段，他就修正了他的电影路向。饶是如此，早期的大多数默片中，他还是较大范围地试验了各种电影新技术；在有声电影阶段，他选择了更为柔和的视觉风格。他限制摄影机的移动，避免不寻常的摄影角度和快速蒙太奇，仅注目于演员的面部表情和姿态。他对外景拍摄的厌恶，使得他更集中于在摄影棚中以生活化的方式表演的室内剧。曾在他许多电影中有过出色演出的高峰秀子说，拍摄前，他会和她过一遍剧本，如果眼神或姿势足以有效地传达双方的情绪，就不用对话。结果，在拍摄过程中，导演和她之间几乎无需说话。 　　死前那几年，成濑的声誉随着他的作品回顾展的举办而提高，许多人认为他是世界电影中的一位巨匠。但和其他伟大的艺术家相比，成濑的声誉受到其过分单纯化和简化的风格的影响。经常地，他的哲学常被说成是最缺少变化地沉闷，由悲观主义走向绝望的虚无主义。这样的结论毋宁说是笼统空泛和误导的。无论如何，成濑成功地执导了许多喜剧，他的大多数成功的生动作品中融合了幽默，温和和迷人的场景。就由于面对不公平的社会秩序而对人类的局限性不留情面这点上，成濑的观点是悲观的和怀疑论的，却并没有流于玩世不恭的犬儒主义。对于他电影中的所有不快乐的家庭，他不断地给他的主角们以不断的爱和仁慈的激发，为角色赋予天生具有尊严和高贵的禀性。他从来对政治和顺效解决之道不感兴趣；他在的电影中作出的社会批评，其尖锐之处超越对任何特定意识形态的依附。例如，他对男权社会压抑女性发出的质问就可放诸四海而皆准，非独他那个时代的日本为然。成濑的女主角在生活中屡战屡败，却挑衅性地拒绝认输——她们发誓继续战斗—— 使得他的电影对人类的精神持善意的肯定。成濑对他的角色与命运的角力寄予了深厚广大的同情；他通过诗意和普适性的艺术的创造，适足构成他的伟大。 　　参考：唐纳德.里奇和约瑟夫.L.安德森：《日本电影：艺术和工业》（Rutland, VT: Charles E. Tuttle, 1959）；唐纳德.里奇：《日本电影》（Garden City, NY: Doubleday, 1971）；Audie Bock:《日本电影导演》（Tokyo: Kodansha International Ltd., 1978）；Noel Burch：《给远方的观察者》（Berkeley: The University of California Press, 1977）；Georges Sadoul:《电影辞典》（Berkeley: The University of California Press, 1972）；William D.Drew:《夜夜作梦：成濑巳喜男的默片巨作》

国学不是传统文化，请不要误导！《小小传承人》首套以中国传统文化为主题的手工材料包，一个手工一种文化，一个手工一个故事，一个手工一种礼仪，我们希望通过一个手工作品把传统节日、传统 礼仪、传统工艺、非遗传承、艺术审美在幼儿游戏中、操作中，潜移默化的输 入到儿童的心中。

这样的内容比较多，只要是传统的文化方面的都可以。比如说国学三字经等等。可以写一些诗词之类的。还有就是一些传统的文化，比如说节日的习俗。或者是一些美德。选择一个主题写就可以了。另外在制作手抄报的时候，需要考虑好手抄报的布局构思。我们做任何事情之前，都会首先有一个大致的计划安排，做手抄报也是如此。否则想到哪儿，画到哪儿，最后做出来的手抄报就会内容杂乱，没有风格。可以根据手抄报的主题而选择合适的图形、边框，再根据你的内容进行排版，这样制作出来的手抄报会更加形象生动。

我是夏鹏。2005 年，当我还在读大学的时候，在英国拿到了世界英语演讲比赛的冠军，也是全球第二个华人冠军，同年再赴英国，受到菲利普亲王的接见。接下来毕业、进入新东方并一路成为新东方集团战略规划总监。之后成立自己的品牌，获得数千万美金融资……我的这些年，像是经历了许多人的一生。而我并非出身富贵，我常常会想起在贵州山沟里的童年。有人说，日光之下并无新事。如果我的人生逆袭之路有稍许借鉴与价值，我愿意将所有干货从头说起，我是如何依凭英语，成就了我的人生。南京大学在中国英语演讲史上的地位至今无人撼动：世界英语演讲比赛两次夺得世界冠军；21世纪杯全国大学生演讲比赛中5次冠军。这并不是南大的选手的起点有多高，而是丁老师的训练有秘诀。其中最大的秘诀就是“讲故事”能力的训练，而且故事最好是自己的故事，带入感才强烈，和他人的视角越不一样越有意思，这样观众才不会分神。那时候我留心了一下丁老师改过的前几届学长学姐的演讲稿，在前三句一定要出现: I (我）。比如我当年在21世纪的稿子：I am studying in a city famous for its city walls. 从传播学的角度看，用了“我”，通篇的视角就确立了，这也是为什么在很多电影中，情节越是扣人心弦之际，导演越是喜欢使用主观视角的原因。当然，如果要是写学术论文，这点肯定是不足取的，因为学术论文讲究的是理性、客观、逻辑。所以诸君应该明白，如果演讲稿写成了学术论文的样子，估计台下的观众早就睡去了。这其实就是不同受众、不同介质形成的文风不同。而语言学习中非常重要的一种能力就是根据不同场合、不同对象、不同介质、不同目的来选择相应的文风。坦诚地说，中国英语教育在这一点上做的很不足。我看到过很多学生写的作文，经常用apostrophe，比如：It doesn"t matter if they"re black or white. They"re all equal. 这句话的语法没有问题，但是doesn"t这样的缩写是用在口语中为多，书面中需要全部拼写出来才是最符合规范的，does not.同样，在书面写作时，第二人称you，使用的频率是远远低于口语的，但很多中国同学在书面语中大量的出现了you；无独有偶，连词but，so，because这样词在口语中经常发在句子的开头，但是书面语的规范中，这些词是不能引导句子的。这一点也不怪我们的学生，因为很多中学老师，甚至是考试的范文，都没有采用这样的正规的标准。书面语在口语中的运用也很多。比如表示我正在处理此事，我们可以说成I am working on it. 但很多老师会觉得这个句子没有什么“高级词汇”，句子也不够复杂，所以斧凿该句成为：Currently, the issue is addressed by me in person. 经常看到一个老师把很简单就能表意的口语句子颠来倒去，又做什么同义词替换，我就哭笑不得。由此看来，我们在选择英语视听或者阅读材料时，要记得辨别这些材料的文风和语境，不能将《经济学人》的文章拿来练习口语，当然更不能觉得自己看了几部美剧，英语就登堂入室了。我自己的经验是，从这些材料中汲取养分，一定要做“杂食”动物，什么都要涉及一些，并且通晓每一种材料的优势和劣势，综合提升自己的语言在不同语境下的使用。很多人觉得我应该整天读的都是英文的大部头，其实不然，我也看美剧，比如经典之作《老友记》，我也看bbc的纪录片，也看英美的talk show，也看英国的议会辩论，也看The Grand Tour，当然在看这些片子的时候，心态是相对放松的，算是休闲。这有谈及一个问题，语言实际也是阶级的产物，不管你是否认同，但是的确以语言区分你的阶级这件事是存在的。如果你整天看的、听的内容都是the plebs（平头百姓）的，那么你英语使用起来，别人自然会把你视作那个阶级出身。所以很多人每天学英文也很用功，但是一开口，一下笔，总是给别人一种没有受过教育的感受；当然，也不能整天见谁讲话都是文绉绉的，这也是一种平衡。所以我的建议就是，你想让你的英文读起来、听起来是什么阶层，你就应该大量的按照这个阶层的英语母语者的视听与阅读习惯来列出你的“食谱”作为你英语学习的主干，同时兼有一些其他。能够开始进行自主选择材料，并且知道这些语言材料的文化语境，这样的学习者，才能说是登堂入室了。不然，只能说是仍旧在大街上游荡而已。

我的小传作文1 　　我只是一个普普通通的有着平凡生活的人。我“膘肥体壮”，走起路来像一只行走的企鹅，笑起来时眼睛眯成了一条缝，好像一根平着的线。生活中的我大部分时间都在三个地点演绎着不同的故事。 　　校园里 　　期末考试结束对完答案，同学们一起去吃饭。路上，我遇到了我的一位好朋友，只见他痛哭流涕、愁眉苦脸地蹲在路边手中拿着试卷。显然他的头顶有一篇乌云在淅淅沥沥，仿佛他走到哪里，乌云就跟到哪里。“他一定没考好”我心想。于是我走过去，拍了拍他的肩膀说：“老王，没事吧！脸都快挤成苦瓜了。走，吃饭去，一次没考好可能是失误，你先别哭了。”说罢，我给了他一叠纸。“相信我的话，你这次只是失误，如果下次还这样，我绝不拦你。”听了这番话，他心情似乎好了点，他双手撑地站了起来，对我笑了笑，头上的乌云逐渐消散，洒下一束阳光。哦！太阳出来了，我们一起吃饭去。漂亮！我成功了。阳光洒了下来，树叶沙沙地响，小鸟也吱吱地叫了起来。 　　餐厅里 　　这天，爸爸妈妈都不在家。我拿着卡自己去吃饭，一路上蹦蹦跳跳地还吹着口哨。太好了，终于只有我自己一个人了，吃什么再也不会被限制了。我找了个没人的位置买完了饭，看着各种香味扑鼻的饭菜，我两眼放光，那样子真是垂涎三尺。我的嘴就像吸尘器一样，暴风般席卷着一桌美味佳肴。饭吃完了，等了一会儿，还没人来收碗筷，我快速扫视一圈，发现收菜的阿姨满头大汗地收拾着一片狼藉的桌子。除此之外，还有三桌，饭洒在桌子上，好像雨后地上的坑坑洼洼，盘子斜放在一堆盘子上，碗倒扣在盘子上，成了飞碟一般。不由心想：阿姨太辛苦了。我拿了一沓餐巾纸，把桌子上的垃圾搓进垃圾桶，又把碗筷收好，整整齐齐地放在桌子上便离开了。这也算是一件善事了吧！我自言自语道。 　　家中 　　结束了一星期紧张的课程，马不停蹄地回到家中，一个飞扑钻进沙发里，不出一小时，家中像猪窝一样乱糟糟的，沙发上的靠垫掉在地上，吃的东西桌上到处都是，椅子也歪三道四的，客厅顿时成了硝烟散去的战场。妈妈看到后嘴巴张得巨大，都能吞下一个电灯泡了。 　　这就是我，夜空中不一样的焰火。 我的小传作文2 　　我的名字叫马景朝，今年9岁，一双笑眯眯的眼睛和一张能说道的嘴巴，一笑就出现两个甜甜的小酒窝。 　　我的缺点是上课不注意听讲，有一次我上课，我想下课玩什么呢？这时老师问我一百乘以一千等于多少？我不假思索地回答：“等于二百。”逗得同学哈哈大笑。老师也狠狠地批评了我。 　　我的优点是诚实，有一次老师让我和小明一起扫地，我们答应了，可是小明放学后逃走了，而我在教室一个人默默地打扫，我累得气喘如牛，满头大汗。把教室打扫得干干净净，这时，老师来到教室说：“马景朝，你真是一个诚实的孩子。”第二天老师严厉地批评了小明。而且在全班同学面前表扬了我。 　　我的爱好很多，比如：踢足球、看书、看电视等等…… 　　这就是我，一个完完全全的我，你想和我做朋友吗？ 我的小传作文3 　　我是一个男孩，一个自信阳光的男孩。我叫甘家裕，这个名字可能是因为父母希望我以后富裕吧！我自20xx.02.27出生，在玉林市出生，如今却跑到了岑溪市。 　　记得小时候，我还是小孩子时，父母直接就带我去上中班，直接跳过了小班。当时还以为读书很好玩，就直接答应了，还趁机要钱，当时我还沾沾自喜地，可到了读书时就难过了！ 　　在教室里看着，没人是我认识的，看着这个陌生的环境，傻愣愣的看着，最后想起来看看父母，早就跑了！差点没哭出来！折腾了一整天，没有人理我，最终只好在这里认命。整天和旁边的孩子在一起，混得差不多了，就交了许多朋友。就这样，一天天的混了过去，随便学学就行了。两年过去就到了学前班。 　　上个学前班还那么难，多么无奈。年纪小一岁就不给上，可在我半天的争执下，还是就读了。当时为了给老师一个刮目相看，我相当努力的学习，最终带回了好成绩，得到老师的赞赏和同学的羡慕眼光，简直是飘飘然了。不过我认为这样足够了，所以就又懒得学习了，结果成绩又下降了，还去了一趟办公室，让我惊心动魄，最终反省了自我。可惜没能考上好学校。 　　上了初中，也就是现在，我依然在努力着向大学出发，我也一定会上去的！我相信我自己！一定能行！ 我的小传作文4 　　我，相貌平平，说美不美，说丑不丑。我，有一张白里透红的脸，经常眉开眼笑，还有着一双水灵灵的大眼睛，经常笑口常开。一头乌黑油亮的长发，衣冠整齐。 　　要说缺点，我可以随便告诉你一些： 　　1、粗心是我最大的缺点。考试时，我总把加号看成减号，有时还把计算结果算错。 　　2、懒惰，也是我的缺点之一。有时妈妈想让我锻炼自理能力，我就是不干，还说：“我要休息，休息多好啊！” 　　3、记性差，记性差也是我的缺点之一哦！不要以为我的记忆能力很好哦！有时，我和同学正在谈话时，如果有位同学突然打断我的谈话，我一下子就不记得刚刚再说些什么了。只好尴尬地问一下同学：“呃，我刚刚讲到哪了？” 　　我虽然有这么多的缺点，但是你不要嫌弃我哦，因为我也有优点的哦！ 　　我的爱好广泛，爱看书、爱画画、爱听音乐，特别是爱看书。每天晚上一做完作业，我就像饥饿的人扑在面包上一样，贪婪的吮吸着知识的甘露。为了看书，我可以一天不吃不喝，坐在房间里看书。有一次，妈妈出去办一件事，便让我看煲汤的火，可我觉得书太好看了，放不下手，结果等妈妈回来了，汤已经烧干了。 　　看书使我增长了不少知识，懂得了不少道理。我的理想是成为一名英语老师！ 　　我的座右铭是：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽却浸透了奋斗的泪泉，撒满了牺牲的血雨！”怎么样？听了我的介绍，你喜欢我吗？你想和我成为朋友吗？ 我的小传作文5 　　每当我翻开相册时，都会有一张张的相片映入我的眼帘，它们都记录了我点点滴滴的生活。 　　翻开我的第一张照片，那时我刚出生，奶奶为了留下纪念就让人给我照了张相。你们看，当时的我笑得连小酒窝都露出来了呢，真是可爱呀！ 　　翻开第二张照片，这是我两三岁的时候。当时的我好像一个男生，剃着一个小平头，我就问妈妈：“妈妈，我为什么要剃头呀？”妈妈笑着说：“还不是因为天气太热了，幸好我机智给你穿了一条小裙子，不然就让人把你误会成男孩子了。”回忆到这里，我不禁哈哈大笑起来。 　　翻开第三张照片，那是我幼儿园演出时照的。当时我穿着一身黄裙子，一双黑鞋子，头上带着发饰，脸上还化了妆。我记得当时自己和一位小女生一起唱一首歌，叫做《我的好妈妈》。可是当我们正唱得起劲儿的时候，我却突然断片儿了，也就是说发不出声音了。刹那间，下面的同学哈哈大笑起来，一下子让我的脸变得通红通红的。 　　翻到最后一张时，那就是现在也是五年级时照的。妈妈正给我拍我在打篮球帅气的一幕时，我竟一下子滑倒了。好疼呀，都流血了！但我不能哭，原因有两个：一，不就蹭破了点皮，流了点血吗？我都已经五年级了，不能为这而流泪了；二，学篮球的人大部分都是男生嘛，我可不能让他们看到我哭的样子，这样多丢脸呀！何况我这个人很好面子，在学校里可不能哭呀，要是被同学看到告诉老师，这不没事找事嘛。 　　最后一张是空白的，我希望自己在后面的道路上能够留下更美好的记忆。 我的小传作文6 　　有这样一个女孩，她，眼睛大大的，戴着一副豹纹眼镜，个子高高的......哈！那个人啊！就是我。 　　我是一个安静的女孩，总是在上课是保持沉默。上课时，我认真听老师讲课，总是静静地听同学们回答问题，用工整的字迹去记笔记，认认真真地做作业，我这一天就在安静中度过。 　　回到家里，我的性格又变成火辣的性格，做完作业，我就要听几分钟歌，而且听的不是中文歌，而是英文歌。我虽然不懂它们唱的是什么，表达的是什么情感，可我还是很用心去聆听。我最喜欢的歌叫。有时唱的时候，经常用夸张的动作和我自己独一无二的声音把家人逗得哈哈大笑。我追逐流行音乐，想做一个弹、唱俱佳的实力派“女王”。 　　我特别爱看综艺节目，尤其是音乐节目。第二季中国好声音>是我的最佳首选，每当有学员唱得好时，我就会热烈地鼓掌。每当有人淘汰时，我就会依依不舍。告诉你，有些歌我都从这儿学来的呀！ 　　这就是一个安静又火辣的我，你们想和我交朋友吗？如果想认识我，就来找我吧！我是行知小学六（一）班的jenny董！ 我的小传作文7 　　手中的笔在写完题目最后一个字的时候停顿了下来，“传”，记录某人生平事迹的文字。现代汉语字典中如是解释。 　　事迹似乎是没有的，我的身上只有些平凡的故事，却也愿沏一壶清茗，细细与君品说。 　　名字的来历 　　自我识字以来便爱缠着妈妈询问名字的来历，据说，那是父亲早在我出生之前便翻遍新华字典挑出来的最钟爱的两个字。 　　诗鸣，诗鸣…… 　　诗即诗经，我想这两个字是从古老的书中走出来的最可爱的两个字，我面前不禁浮现出父亲找到这两个字时的神情，那该是多么的兴奋与激动啊。回眸间，如画的眉目中有着最真挚的情感。庄子曾言：“三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”这是父亲喜爱的解释。而母亲则说，那寓意着对你的祝愿，能如鸟儿般欢快鸣叫，自由自在地飞翔。我却一遍又一遍的描着“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳。”描着描着，我就笑了。 　　动静皆宜，我想这大概就是父母对我未来的希冀。而我可能还想得到更多…… 　　普通的童年 　　“他们在学奥数，他们在学奥英”，我手中一直握着的却是画笔。不是没有动摇过，看别人的孩子到处学这学那，父母也曾与我认真讨论过。但是在得到我自信坚定的答案后，便没再提起过。以至于在后来小学初中我不得不争分夺秒、挑灯夜战来赶上别人时，我也曾抱怨过父母为什么当初没有像别的父母一样强迫我。我看到的是父母心疼而又无奈的笑容，但是我却忘记了我也从未曾后悔过用画笔描绘的普通但却灿烂的岁月。 　　直到现在我才明白，父母所给予我的是一个普通的童年。却也是一直给予我爱的呵护，让我在适合的时候做适合的事情。拔苗助长的道理谁都懂，可当它真正落到实处的时候，又有多少父母能始终保持一份平常心呢，而我的父母做到了！ 　　年少轻狂 　　随着年龄的增长，总会有那么一段时间，我们不再轻易相信老师父母的话，认准了也许是一个错误的事实，就仗着青春年少，义无反顾地冲出下去，不撞南墙不回头。为了一些所谓的兴趣爱好可以不再将学习看的重要。父母却在这时出奇的固执，无论我怎样，只是不能将学习落下。有过冲突有过争执，还记的每次结局都是我负气摔门而出，留下的是门里面两对气愤而又落寞的眼睛，可回想起来不是胜利的得意，却是无限的懊悔啊。 　　又过了多久，当我不再叛逆，肯认真听取别人意见时，才发现，不知什么时候，父母早已退回到当初的地方，复还我自由的空间。他们用他们的微笑告诉我，他们始终在那里。 　　成长的"路还在延伸，那是最平凡的路也是最艰难的路，所幸的是，父母始终在我身边，陪我一路走来，让我不断成长，不断收获，让我在平凡的故事中收获着不平凡的幸福。 我的小传作文8 　　“你，洁蛋，给我坐好！”老师大声朝洁蛋这边吼道，“我问你，She went to shanghai。对画线部分做出提问。怎么变？”“嗯……嗯，Where……嗯……”“你给我站着！”新来的实习老师看出了我开小差，气得火冒三丈。这次，老师正在讲新课，可是，我的心思早就跑到了内蒙古大草原去了。 　　“叮铃铃……”终于熬到了下课。洁蛋撒腿又要往外跑，刚出了门口，好像有一种吸引力，又把洁蛋吸回了教室。咦，原来是语文老师。老师洪亮的声音在洁蛋的耳旁响起：“怎么当的语文课代表啊？还不快抱作业！”我赶紧抱起那一大摞作业。高高的作业淹没了我瘦小身影。“哗……”唉，心思飞到蒙古包里去了，作业撒了一地。这时，姚可菲来了，及时帮我捡起，幸亏没被李老师看到。 　　星期六，我做了一上午的作业，终于做完了。我从作业堆里“钻”出来，伸了伸懒腰。妈妈说：“给你钱，买西瓜去。”洁蛋到了超市，学着大人的模样拍了拍西瓜，每一个西瓜都发出了同样的闷响，我想：这西瓜一定都不错。然后，随便挑了一个，付了钱，便扬长而去。回到家一看，洁蛋脑子差点崩裂：西瓜还没有熟呢！ 　　洁蛋有一个天大的缺点，就是——粗心。有一心，数？老师在课上问到：0×365＝？。我脱口而出，说：“0×365＝365。”“哈哈哈……”班上顿时发出了一阵爆笑。数学老师火了“数数手指头！”我装模作样的数了几个手指头，然后嘴一歪，说“就是365嘛！” “哈哈哈，哈哈哈……”笑声再次响起。“是0！”一位同学回答到。“对了！”老师这才消了气，然后语重心长的说对洁蛋说：“你以后可要细心，假如考文轩就差那一分的话……”老师说的这话我早就听烦了，耳朵都起茧了。真想拿棉花堵上耳朵。 　　不过，洁蛋还是有优点的。有一次，她看书入了迷，结果忘了吃饭，妈妈叫了她好久，她才回过神来。 　　我在“蛋蛋家族”里叫洁蛋。我是“洁蛋”，“洁蛋”是我。 我的小传作文9 　　我小时候家乡人给我取的外号叫“赛 小子”，妈妈说我三岁就会骑二轮小自行车， 满大街转，全小街的人都认识我。夏天的时候 ，中午邻居们全都午睡，只有我和堂哥在外面 疯，他骑我追，有时不小心就摔一跤，可能是 那时摔跤的次数太多了，我现在摔倒的时候还 嘻嘻地笑呢，因为已经不怕疼了。有时一天之 内，我疯得满头大汗，妈妈能给我洗三回澡呢 ！不过一洗完，就有不见了踪影。妈妈就只有 在接一盆儿水等我回家洗澡了。我现在12岁了 ，比小时候好那么一点点。不过，又来了一毛 病，一到放假，我就呆在家里，撵也撵不走。 往沙发上一坐，就津津有味地看起了电视，造 成的后果就是去配眼镜呗。唉！医生什么药都 发明，怎么就是不发明后悔药呢？要是过去知 道现在的情形，我肯定不看电视了！ 　　我看我真是一位能赛过小子的女孩子 呀！ 我的小传作文10 　　我叫东东。是一个初一的学生，我长的胖胖的，学习不算太好但是我觉得还不错。好在我是一个积极向上、阳光的十四岁的大男孩。在小时候，我可不是一个听话的孩子。一年级的时候我因为不听老师的话从双杠上摔了下来。从而在眉毛上留下了永久的疤痕，这让我想到了那句家喻户晓的一句话：“不听老人言，吃亏在眼前！”我终于明白了大人说的话的用处了大人的话有时可是非常有用的。但是大人的话不一定都是准的。我们要有自己的主见。 　　还记得我上小学五年级的时候。妈妈告诉我：“东东今天多穿点儿，今天降温！”可是我刚刚看了天气预报说今天会气温回升。我想妈妈说：“妈妈今天不降温。”可是妈妈说今天肯定降温，我无话可说，只好穿上厚厚的衣服去上学。到了中午，天气越来越热，可是我没有办法，只能穿着厚厚的衣服继续煎熬。终于放学了，我对妈妈说：“太热了！”妈妈急忙的帮我换上了凉快的衣服说：“可把我的大宝贝热坏了！我们要有自己的主见来面对事情。要用多方面来思考。 　　在我小升初考试的那天。我十分紧张十，生怕自己考不好，我全力以赴。可是不幸还是落到了我的身上，好在九年义务教育让我成公的踏入了中学，我考的一点也不好，可是我没有放弃，我坚信自己一定能取得好成绩！于是我开始努力向前冲，来迎接我在初中的第一次考试，真是功夫不负有心人，我这次考的很好！ 　　我坚信，只要有付出，就一定有回报！只要想把这件事做好，你就一定能成功！想信自己！

要写清楚他的主要事迹若他有许多事迹要挑主要的比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界小传不宜篇幅过长不能像履历表式的简单罗列要实事求是不允许虚构和夸张一般以时间为线索用顺叙手法写在表达上以记叙为主有时也可以适当的插入议论人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论但同时在记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格是非功过的态度和评价因此要保持全面、客观、公正的态度

　　小传,传记文的一种,是简略记载人物生平事迹的文章。 要写好小传,首先必须详细的占有材料。除占有书面材料外,还必须作调查,掌握第一手资料。其次要严格的选择材料。选材原则是:根据人物特点,选择典型材料。　　什么是小传　　小传，即人物小传，是传记文的一种，是一种简略记载人物生平事迹的文章。　　小传的分类　　小传一般有两类：一类是记述自己的生平；一类是记述他人的生平。　　小传的内容和写作要求：　　它只写人物的主要生活经历和思想，甚至可以选写人物生平的几件典型事情。写小传也要遵循传记的特点，要实事求是，不允许虚构和夸张。　　写前，必须详细的占有材料，如书面材料，调查的第一手资料等。写时，要严格选材，根据人物特点，选择典型材料。如写牛顿一类科学家，应重点选择他们从事科学研究，在科学上作贡献的材料。如写自己同班同学的，应选择他兴趣、爱好、性格特点、思想认识方面的材料。　　动笔时，还要恰当的组织材料，一般以时间为线索，用顺叙手法写。在表达上以记叙为主，有时也可以适当的插入议论。　　写作中应注意以下几点　　1. 小传因篇幅所限，一般不能详尽的写出人物的一生，但也要大致介绍他（她）的生平经历　　，比较全面的展示他（她）的主要思想性格特征，透视人物的精神世界。因此，在写作之前要　　做充分的调查了解，尽可能全面的搜集有关的资料。　　2. 要选取最典型的事例，来表现人物主要的思想性格特征，不能像履历表式的简单罗列。　　可以适当穿插一点抒情和议论。　　3. 人物小传基本上采用客观叙述的方式，切忌作者主观色彩过强的大段评论。但同时，在　　记述过程中又不可避免的要显示出作者对人物思想品格、是非功过的态度和评价，因此，要努力　　保持全面、客观、公正的态度。

开头交代姓名 、籍贯、出生及辞世(健在不需写)年份、受教育经历、一生的成就、个人际遇。叙写人物名字籍贯家世式，就是在文章的开始把人物的名字、籍贯、个人 嗜好、长相、与人关系、家庭及先人情况等等叙写出来叙写人物琐事式。就是在文章的开始，先写人物的一些细小零碎的事情叙写人物奇闻式，结尾用一句话简明的点出此人一生的意义。