乌衣巷

1、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”翻译：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。2、该句摘自《乌衣巷》，作者唐代诗人刘禹锡。该文是唐人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇。全文是：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

关于乌衣巷斜的改读音了吗如下：乌衣巷斜的没有改读音，"乌衣巷斜"的读音在不同的地区有所不同，并且可能因为语言演变的影响而发生改变。以下是对于"乌衣巷斜"读音的详细描述：1、读音差异的原因乌衣巷斜是一句来自唐代诗人杜甫的诗句，因为历经时代和地区的变迁，读音可能因为语言演变而发生差异。不同地区的方言、口音以及发音规则的改变，都可能导致对诗句读音的不同解读。2、历史发展和不同读音根据古代文献和研究，"乌衣巷斜"在唐代创作时可能被读作"ōu+yī+xiàng+xíe"。然而，随着时间的推移，不同地区可能采用了不同的发音方式。例如，在现代普通话中，"乌衣巷斜"的读音可能变为"wū+yī+xiàng+xié"。3、方言和口音的影响由于中国各地方言的存在，"乌衣巷斜"的读音还可能受到方言和口音的影响。不同地区的方言和口音会对音素和语音规则进行调整，因此读音可能会在不同地区发生变化。4、演变与传承随着时间的推移，"乌衣巷斜"作为一句经典诗句在文化传承中得以广泛流传。虽然读音可能因地区和时代的不同而发生变化，但这并不影响人们对于这句诗句的理解和欣赏。诗歌的韵律和意境仍然可以通过不同的读音得到体现。乌衣巷斜作为一句古诗，其读音可能在不同的地区发生过变化。这是由于语言演变、方言差异以及口音的影响所导致的。不同的读音并不影响人们对于诗句的理解和欣赏，因为诗歌的美在于其韵律和意境。无论诗句的读音如何演变，"乌衣巷斜"都承载着诗的魅力和文化的传承。

司马曜。在作家知夏的一本古代言情小说《乌衣巷》中乌衣巷闻玄和司马曜在一起了。

1、“乌衣巷口夕阳斜”出自《乌衣巷》，作者刘禹锡。全文：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2、译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

1、朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜的意思：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。2、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《乌衣巷》的第一二句,其全文如下：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。3、译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

1、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。2、出自唐代刘禹锡的《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。3、译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

写作背景：唐敬宗宝历二年，刘禹锡由和州今安徽省和县刺史任上返回洛阳，途径金陵今江苏省南京市，写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。 原诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

1、乌衣巷位置在南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带。2、乌衣巷是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。3、南京地铁3号线夫子庙站。

表达了诗人对物是人非，世事无常、沧海桑田无限感慨的思想感情。《乌衣巷》这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨，朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰，感慨沧海桑田，人生多变。《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，全诗原文：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于中国湖南省长沙市。它是一条历史悠久的小巷，保留着许多古老的建筑和传统文化。乌衣巷是长沙市的一处重要景点，吸引了许多游客前来观光和体验当地的历史风情。

南京乌衣巷是中国保留下来最古老的一个巷子，拥有一千多年的历史，在三国时期就已经出现，成为东晋豪门王谢两家的府邸，这里现在已经规划完毕，成为热门旅游地，下面给大家分享乌衣巷门票最新信息。门票价格：免费注：很多小景区和特殊的娱乐项目都是需要现场收费的乌衣巷历史来由介绍：乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。一看到乌衣巷，脑海中自然而然的浮现那首著名的古诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。燕子在端午时期自然是看不到的，朱雀桥边自然也没有了野草花，还有这个就是这条著名的小巷子及一些复原的老房子。乌衣巷就在秦淮河边上，巷子很窄，里面很安静，虽然夫子庙那边人潮攘攘热闹非凡，但是巷子里还是蛮安静的，人也少，正好可以进纪念馆里安安静静的感受一下就是风光。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家乌衣巷在南京夫子庙西南数十米处，是一条幽静狭小的巷子，原为东晋名相王导、谢安的宅院所在地，后被唐代刘禹锡写入诗中。历史人文三国时，乌衣巷是驻守南京部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋初，大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。到了中唐，诗人刘禹锡以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢故居，广泛收集了一些有关历史资料、文物，目的在于让海内外游客在观赏之余，了解东晋时期王导、谢安为代表的王、谢两大家族和古都南京在六朝时期的历史概况，缅想当年许多杰出人物在政治、军事、文化等领域中所创造出的业绩和成就，从而丰富人民的精神生活，激发人们的爱国情志。建筑特色从文德桥南堍进入乌衣巷甓门，王谢古居纪念馆咫尺相望。该馆坐北朝南，形制优美，呈现一派“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”的格调，古朴典雅，溢彩流光。其主体建筑与附属建筑、内部建筑与外部建筑纵横交替，相互垂直，紧密相连，构成了一组完整的艺术整体，与夫子庙地区的明清建筑风格和谐相揉，协调一致，极为壮观。该馆大门上方悬以“王谢古居”匾额，内分东、西两个院落。东院内来燕堂堂匾系当代著名书法家沙曼翁书写，以隶体杂汉简，笔锋遒劲有力，象征着六朝时期“王谢大宅”的风范。故居的主体建筑为来燕堂和鉴晋楼，另附有王、谢家族陈列、六朝历史和文化艺术陈列、淝水之战半景画室、东晋起居陈列室、六朝书画、雕塑厅、洛神赋壁画厅等。楼堂外的墙壁上，还有竹林七贤图、对狮图、行乐图等砖印壁画，有史料价值和观赏价值。庭中有建有仿兰亭的小品式水流觞流杯渠。古居内特请诗书界名流撰写了记文、楹联，更增加了浓郁的文化氛围，给人以艺术美的享受。乌衣巷位于夫子庙南，三国时是吴国茂守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋初，大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。中唐，诗人刘禹锡以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。王谢古居：一九九七年，在乌衣巷重建具有民族风格的王谢古居，广泛收集了一些有关历史资料、文物。古居可了解东晋时期王导、谢安为代表的王、谢两大家族和古都南京在六朝时期的历史概况，缅想当年许多杰出人物在政治、军事、文化等领域中所创造出的业绩和成就。古居的主体建筑为来燕堂和鉴晋楼，另附有王、谢家族陈列、六朝历史和文化艺术陈列、淝水之战半景画室、东晋起居陈列室、六朝书画、雕塑厅、洛神赋壁画厅等。楼堂外的墙壁上，还有竹林七贤图、对狮图、行乐图等砖印壁画，有史料价值和观赏价值，庭中有建有仿兰亭的小品式水流觞流杯渠。古居内特请诗书界名流撰写了记文、楹联，有史料价值和观赏价值。交通指南：公交车可乘坐1、4、7、40、44、49、62、304路到夫子庙(东)站下。可乘坐游2、1、15路到夫子庙(北)站下。可乘坐游4、2、14、16、23、26、33、43、46、63、81、87、101、102、103、106、305路到长乐路站下。可乘坐301路到瞻园路站下。地铁南京地铁1号线三山街站到站后步行前往南京地铁3号线夫子庙站到站后步行前往地址：南京市秦淮区贡院街152号南京夫子庙内

乌衣巷位于中国的成都市。成都是四川省的省会城市，也是中国西南地区的重要经济、文化和交通中心。乌衣巷是成都的一条历史悠久的胡同，以其独特的风貌和文化底蕴而闻名。在乌衣巷，游客可以体验到传统的川西风情，品尝到各种特色美食，欣赏到精美的工艺品和传统手工艺品。乌衣巷的核心思想是成都这个城市独特的历史和文化魅力，以及其在西南地区的重要地位。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河文德桥南岸。它位于夫子庙秦淮风光带的核心区域。它是中国最古老、最著名的古香。当时是中国世家大族的住所，是三国时期吴保卫石头城的军营所在地。乌衣巷是晋代王谢两个富裕家庭的宅邸。两家的孩子都喜欢穿黑色的衣服，以显示自己的尊严，因此得名。五一巷人山人海，涌现出王羲之、王献之、山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨擘。武夷香见证了王谢的艺术成就，它与两大家族的历史乃至整个中国文化史息息相关。1997年，秦淮区人民政府修复五一巷，挖掘展示其悠久历史，重建了具有民族风格的王谢故居纪念馆。历经千年沧桑，五一巷不再是往日的繁华，也没有了士绅的纵横交错。取而代之的是游客参观王谢花堂。

乌衣巷由来如下：1、三国时吴国曾设军营于此，为禁军驻地。当时禁军身着黑色军服，由此得名“乌衣营”，后改称“乌衣巷”。2、东晋时，乌衣巷成为高门士族的聚居区，王导、谢安两大家族都居住在此，两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，人称其子弟为“乌衣郎”，因此得名“乌衣巷”。3、成书南宋的《六朝事迹编类》中说，刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃误笔，应是“旧时王榭堂前燕”。当时金陵城有个叫王榭的人，以航海为生。有次海船失事，王榭大难不死漂流到乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独返故乡金陵，十分怀念在乌衣国度过的时光，就将所住的巷子更名为“乌衣巷”。

1、乌衣巷，刘禹锡〔唐代〕朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2、译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

1、《乌衣巷》这首古诗的意思是：在朱雀桥边，野草野花肆意生长，夕阳的余晖此时正映照在乌衣巷口的断壁残垣上。从前在王导、谢安、晋相等那些世家大族家中筑巢做窝的燕子们，如今却飞进了寻常百姓的家中。2、这首诗的前两句写的主要是静景，利用“野草花”、“夕阳斜”这些物象，烘托出一派荒凉、衰败、惨淡的气氛。后两句则写的是动景，通过对燕子转移筑巢的画面描写，展现出一种前事尽散，物是人非之感，也表现出诗人对此番景象的无限感慨。3、《乌衣巷》古诗原文：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

对世事的感慨。《乌衣巷》中诗人通过对乌衣巷的繁华鼎盛的回忆，与如今野草丛生，荒凉残照形成强烈的对比，表达了诗人对物是人非，世事无常、沧海桑田的无限感慨。《乌衣巷》作为唐代诗人刘禹锡的代表作之一，完整诗句内容为朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于南京市。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。乌衣巷的名称由来1、这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。2、东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。3、南宋时有书籍称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。以上内容参考：百度百科-乌衣巷

1、朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜的意思：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。2、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”出自唐朝诗人刘禹锡的古诗作品《乌衣巷》的第一二句,其全文如下：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。3、译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

1、《乌衣巷》意思是：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。2、《乌衣巷》刘禹锡〔唐代〕朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于江苏省南京市。乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。乌衣巷名称由来第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。

乌衣巷位于夫子庙南，三国时是吴国茂守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋初，大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。

1、原文：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2、译文:朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。3、赏析：《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。

唐代刘禹锡诗作乌衣巷的诗句是：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。词句注释1、乌衣巷：金陵（今江苏南京）城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。2、朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今南京市秦淮区。3、王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。4、寻常：平常。乌衣巷是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日南京秦淮河上的朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。全诗没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。语虽极浅，味却无限。刘禹锡简介刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。乌衣巷要门票吗：夫子庙目前不收门票。只有谢导和王安的旧居才收门票。夫子庙是南京有名的旅游风景区。以名人故居、秦淮河和小吃出名。在这里可以泛舟秦淮河，可以参观李香君、谢导、王安的故居，可以品尝江南小吃。六朝古都南京历史文化遗存众多，古诗里描写的许多景观至今任然存在。如朱雀桥边野草花、乌衣巷口夕阳斜等等。以上内容参考百度百科-乌衣巷

1、《乌衣巷》这首古诗的意思是：在朱雀桥边，野草野花肆意生长，夕阳的余晖此时正映照在乌衣巷口的断壁残垣上。从前在王导、谢安、晋相等那些世家大族家中筑巢做窝的燕子们，如今却飞进了寻常百姓的家中。 2、赏析：这首诗的前两句写的主要是静景，利用“野草花”、“夕阳斜”这些物象，烘托出一派荒凉、衰败、惨淡的气氛。后两句则写的是动景，通过对燕子转移筑巢的画面描写，展现出一种前事尽散，物是人非之感，也表现出诗人对此番景象的无限感慨。

乌衣巷的解释地名。在今 南京市 秦淮 河 南。 三国 吴 时 在此 置 乌衣 营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。"或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备 不虞 。" 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀 布衣 之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？"” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅於 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏翫焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀 桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入 寻常 百姓家。” 元 萨都剌 《满江红· 金陵 怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾 相识 。” 清 陈维崧 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时 伴侣 ， 相对 两华颠。” 词语分解 乌的解释 乌 （乌） ū 指“乌鸦”：乌白马角（喻不可能实现的事情）。乌飞兔走（喻日往月来， 时间 流逝）。乌合之众。 黑色的：乌亮。 乌云 。 无，没有：化为乌有。 文言疑问词，哪，何：乌足道哉？ 古同“呜”，呜乎。

乌衣巷位于夫子庙南，三国时是吴国戍守石头城的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。东晋初大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。到了中唐，诗人刘禹锡以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。南宋时期，建康城曾一度得到恢复和发展，“商品繁盛，民殷物阜”。人们又在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”。其址在乌衣巷东，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像。士子游人不断，成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。只是小街两侧的铺面房都开成了民间工艺品店，中外游人在此可以观赏和购买到各类工艺品。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷并重建了具有民族风格的王谢故居。乌衣巷历史悠久。据志书记载，其名源于三国时期。赤壁之战，孙权刘备结盟大破曹军，奠定了三分天下的局面。当时在公元220年，曹丕称帝，国号“魏”，公元221年，刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉，公元229年，孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，当年秋七月，孙权将都城由武昌迁南京，取“建功立业”之意，将秣陵改为建业。孙权是史上第一个建都南京的皇帝。当时，孙权的兵士们都是穿黑衣，驻军之地就称为乌衣营。公元280年，晋军攻占建业，孙皓投降，吴亡，改建业为建邺（今南京市有一个区就叫建邺区）。公元290年，晋武帝死，皇上和诸王争夺权力，互相残杀，酿成八王之乱。公元307年，晋怀帝司马炽任命琅邪王“司马睿”为安东将军，管理扬州、江南等地，公元317年，当时的皇帝司马邺被俘，西晋灭亡。次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建康（今南京）。司马睿之所以能立足于建业，顺立重组政权，使晋王朝得以再延，系得力于王导的谋划和周旋，以王导为代表的王氏家族和以谢安为代表的谢氏家庭都居住在孙吴乌衣营旧址，此时的乌衣营已改称为“乌衣巷”。王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；谢安指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀。而更令人惊奇的是，王、谢家族人才辈出。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大诗人谢惠连、谢_，在文学史上并称“三谢”。地址：南京市秦淮区贡院街152号南-庙内类型：特色街区等级：AAAAA游玩时间：建议1小时电话：025-52651345开放时间：全天开放门票信息：免费开放。

唐代刘禹锡有一首诗叫乌衣巷，提到乌衣巷口夕阳斜，描绘了今昔沧桑的巨变事故的变迁，那么诗作中提到的乌衣巷位于什么地方，下面就一块看看吧。乌衣巷位于什么地方乌衣巷位于江苏省南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，南京的乌衣巷是南京的十大老地名之一，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。晋代王谢两家豪门大族的子弟为了显示身份尊贵而都喜欢穿乌衣，因此叫乌衣巷。乌衣巷以前门口和庭院像集市一样，有好多官吏来来往往，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。《乌衣巷》作者：唐刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（xi旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。【花】此为开花之意，做动词用【乌衣】燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝（吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京巨室。至唐时，则皆落不知其处。【意思】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。【赏析】这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变、事故的变迁，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

乌衣巷位于南京市秦淮区大石坝街146-1。乌衣巷位于南京市秦淮河上文德桥旁的南岸，地处秦淮河观光带，临近夫子庙，是中国历史上最悠久最著名的古巷子。在东晋时期乌衣巷是王谢两大家族的宅第，当时王谢两家也是当地最有权势的家族。在当时这两大家族的弟子都喜欢穿乌衣以此来证明自己的身份显赫，乌衣巷也是因此得名的。它是长沙市的一个历史文化名胜区，也是中国历史文化名街之一。乌衣巷以其独特的历史风貌和文化底蕴而闻名，是游客们了解长沙传统文化和风俗的重要景点之一。这条巷子保存了许多古老的建筑和传统的商铺，每年吸引着大量的游客前来观光和体验当地的传统文化。乌衣巷名称由来第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的旧时王谢堂前燕乃是误笔，原是旧时王榭堂前燕。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。以上内容参考百度百科-乌衣巷

乌衣巷位于江苏南京市。乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵。因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史。历史沿革：乌衣巷位于夫子庙南，是一条幽静狭小的巷子，历史悠久。三国时期，乌衣巷是吴国戍守石头城的部队营房所在地。曹魏黄初元年（220年），曹丕称帝，国号“魏”。曹魏黄初二年（221年），刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉。东吴黄龙元年（229年），孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，当年秋七月，孙权将都城由武昌（今湖北鄂州）迁南京，取“建功立业”之意，将秣陵改为建业。孙权是史上第一个建军都南京的皇帝。以上内容参考：百度百科-乌衣巷

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。名称由来乌衣巷的得名有很多说法。第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。历史沿革乌衣巷位于夫子庙南，是一条幽静狭小的巷子，历史悠久。三国时期，乌衣巷是吴国戍守石头城的部队营房所在地。曹魏黄初元年（220年），曹丕称帝，国号“魏”。曹魏黄初二年（221年），刘备称帝，国号“汉”，通称蜀或蜀汉。东吴黄龙元年（229年），孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，当年秋七月，孙权将都城由武昌（今湖北鄂州）迁南京，取“建功立业”之意，将秣陵改为建业。孙权是史上第一个建军都南京的皇帝。西晋太康元年（280年），晋军攻占建业，孙皓投降，吴亡，改建业为建邺（今南京）。西晋太熙元年（290年），晋武帝死，皇上和诸王争夺权力，互相残杀，酿成八王之乱。西晋永嘉元年（307年），晋怀帝司马炽任命琅邪王“司马睿”为安东将军，管理扬州、江南等地。东晋建武元年（317年），当时的皇帝司马邺被俘，西晋灭亡。次年，司马睿被推戴为皇帝，定都建康（今南京）。大臣王导住在这里，后来便成为王、谢等豪门大族的住宅区。司马睿之所以能立足于建业，顺立重组政权，使晋王朝得以再延，系得力于王导的谋划和周旋，以王导为代表的王氏家族和以谢安为代表的谢氏家庭都居住在孙吴乌衣营旧址，此时的乌衣营已改称为“乌衣巷”。王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；谢安指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀。而更令人惊奇的是，王、谢家族人才辈出。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大诗人谢惠连、谢_，在文学史上并称“三谢”。朱雀桥横跨秦淮河，是通往乌衣巷的必经之路，旧日桥上装饰著两只铜雀的重楼就是谢安所建。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸。乌衣巷是我国最古老、最著名的古巷。乌衣巷具体位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷看起来很普通，整个巷子很短，也不宽，不到五分钟就可以从头走到尾。这条巷子虽然看起来有点普通，过去却是世家大族的聚居地，三国时期是吴国的营地之一，晋代王导和谢安建造的豪门大宅就在这里。乌衣巷虽然很短，却走出不少名人，王羲之、王献之、谢灵运都是文化大家。乌衣巷得名的三种说法说法一：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。说法二：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以来彰显身份的尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。说法三：南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入了乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念在乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。以上内容参考：百度百科-乌衣巷

乌衣巷在南京市秦淮区。乌衣巷是中国历史最悠久最著名的古巷，地处夫子庙秦淮风光带核心地带。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史。三国时期，吴国的戍守石头城部队在此地安营扎寨。巷内曾居住着王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷巷子窄，青砖铺路面，两边是矮矮的仿古建筑风格的民房，是瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的胜地。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访的踪迹。乌衣巷的得名有很多说法。第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。

乌衣巷位于**金陵**（今南京）。

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一。全诗如下：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。全诗的字面意思：朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花；乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来，飞进了平常百姓人家。简析：此诗凭吊昔日南京秦淮河上的朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。全诗没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。语虽极浅，味却无限。

乌衣巷在哪里乌衣巷在南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸。乌衣巷地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷的由来乌衣巷的典故有三种说法：第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的六朝事迹编类，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。乌衣巷的古诗乌衣巷作者：唐刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。【花】此为开花之意，做动词用【乌衣】燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。至唐时，则皆落不知其处。【意思】朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。【赏析】这是刘禹锡怀古组诗金陵五题中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变、事故的变迁，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

1、原文：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2、译文：朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。3、当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。4、注释：朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。5、乌衣燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市秦淮区，横跨秦淮河。6、寻常：平常。王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。旧时：晋代。

1、乌衣巷地理位置：南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸。2、乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。3、乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。4、1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。

经过查找资料，有唐朝诗人刘禹锡的《乌衣巷》，原文如下。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡的代表作之一，是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日南京秦淮河上的朱雀桥和南岸乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经_赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。全诗没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。语虽极浅，味却无限。

乌衣巷在哪里在哪个城市？乌衣巷是一条历史悠久的古街道，它位于湖南省长沙市岳麓区的雨花亭街道。乌衣巷的历史可以追溯到唐朝时期，至今已有近千年的历史。下面我们将为您详细介绍乌衣巷。1. 乌衣巷的历史乌衣巷是岳麓区的一条古老街道，是湖南省文物保护单位。乌衣巷的历史可以追溯到唐朝开元年间，至今已有近千年的历史。乌衣巷因为“红楼”、盛产黄酒和豆干而名扬天下。2. 乌衣巷的文化乌衣巷的文化底蕴非常丰富，这里有古色古香的民居建筑，有传承千年的手工艺品，还有着名的黄酒和豆干。乌衣巷地处岳麓山脉的南麓，环境秀美，气候宜人，是一个适合观光旅游的好去处。3. 乌衣巷的名胜古迹乌衣巷的名胜古迹众多，如红楼、双峰湖、天圣阁等。其中以红楼最为著名，据说这是一个由爱情故事构成的四合院，吸引了无数的游客前来参观。天圣阁则是一座古老的观音寺，寺内供奉着金身木雕的观音菩萨，是乌衣巷的一大名胜古迹。4. 乌衣巷的美食乌衣巷的美食以黄酒和豆干最为著名。乌衣巷豆干口感鲜嫩，入口即化，十分美味。而黄酒则具有醇香的味道，营养丰富，是乌衣巷的特色美食。此外，乌衣巷的小吃也非常有特色，如酸辣粉、糍粑等都值得一试。5. 乌衣巷的发展随着旅游业的发展，乌衣巷也得到了更广泛的认可和关注。乌衣巷已成为岳麓区最受欢迎的景点之一，每年吸引了大量的游客前来参观。乌衣巷的发展也为当地的经济发展带来了不少机遇，为岳麓区的繁荣发展注入了新的动力。6. 总结作为长沙市非常有特色的景点之一，乌衣巷有着千年的历史和丰富的文化底蕴。作为一座历史文化名城，乌衣巷的发展需要我们更加去保护和传承。相信随着乌衣巷的发展，它也将成为更多游客心目中的一个旅游胜地。

乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。唐朝时期，乌衣巷沦为废墟。中唐时期，诗人刘禹锡以有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感叹，足见王谢旧居早已荡然无存。南宋时期，建康城曾一度得到恢复和发展，“商品繁盛，民殷物阜”。人们又在倾圮的王、谢故居上重建“来燕堂”。

乌衣巷位于哪个城市如下：“乌衣巷”位于江苏省南京市秦淮区，与朱雀桥相近。乌衣巷名字的由来：三国时，乌衣巷为禁军驻地，当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称“乌衣巷”。唐代诗人刘禹锡的七言绝句《乌衣巷》，描写的就是这个乌衣巷。原文：乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最著名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。乌衣巷名称由来第一种说法：这里曾是东吴时期的禁卫军驻地，由于军士悉穿乌衣，由此得名乌衣营，后改乌衣巷。第二种说法：东晋时期王谢两家居住于此，而两族子弟都喜欢穿乌衣以彰显身份尊贵，所以得名乌衣巷。这种说法在南京民间广为流传。第三种说法：来自南宋时编纂的《六朝事迹编类》，称刘禹锡诗中的“旧时王谢堂前燕”乃是误笔，原是“旧时王榭堂前燕”。南京曾有个名叫王榭的人，以航海为业。海船失事，他误入乌衣国，娶妻生子。后来，王榭独自返回故乡南京，为了怀念乌衣国的时光，便将所住的巷子更名乌衣巷。

1、《乌衣巷》作者:刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。2、译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

诗篇名。唐代刘禹锡作。乌衣巷，在今江苏南京，是东晋士族名门的聚居区。全文为：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”借燕子栖息处的变迁，写出昔日豪门世族的衰落，是唐代咏史怀古诗中的名篇。

【 #诗词鉴赏# 导语】刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨。下面是 为大家带来的刘禹锡《乌衣巷》及赏析，欢迎大家阅读。 乌衣巷 唐代：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 译文 朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。 当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 注释 朱雀桥：在金陵城外，乌衣巷在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。 乌衣燕子，旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。 寻常：平常。 王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。 旧时：晋代。 创作背景 　　唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。 文学赏析 　　《乌衣巷》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。 　　这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。 　　施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。本诗感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。 　　首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。 　　记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！ 　　第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 　　经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。 　　为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子，以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 　　这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【译文】朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。　　《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。　　这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。

房兵曹胡马 唐 杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。马诗 唐 李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。乌衣巷 唐 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。浪淘沙 唐 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。鹿柴 唐 王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。乐游原 唐 李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。过分水岭 唐 温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。饮湖上初晴后雨 宋 苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。冬夜读书示子聿 南宋 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。冬景 宋 苏轼荷尽已无擎雨盖，　菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

（1）《石头城》第一联描写石头城四周山石依旧耸立，江潮拍打空城后寂寞退去的情景，突出了古迹荒凉冷落的特点；第二联写出了乌衣巷旧址边野草丛生，夕阳残照的景象，渲染出古迹破败萧条的特点。（意对即可）（2）《石头城》第二联选择了“月亮”这个意象作为历史的见证，以月亮的亘古不变来反衬历史的兴衰更替；《乌衣巷》选择了“燕子”这个意象，并发新奇之想，想象眼前的燕子由六朝飞来，见证由名门望族到寻常百姓的人事变幻。两首诗的第二联虽然选择的意象不同，但两个意象都贯穿古今，都反衬出了历史的变迁，给人以物是人非的凄凉之感。（意对即可）

By the Red Sparrow Bridge the wild flowers are spreading, At the very ends of the Black Robe Alley the sun is setting. Swallows used to nestle before the Wang and Xie"s manors, But they are now flying in and out of the houses of commoners.