思想

在经济飞速发展的今天,相对于物质文明的建设,对未成年人（包括成年人）思想道德建设的重视已经滞后了.经济的发展,使人们的价值观、人生观等观念发生了巨大的变化；互联网的快速普及,西方文化的汹涌而至,各种不健康的观念极大地冲击着未成年人的思想（包括成年人）；在大社会氛围下,家长重智育轻德育的观念由来已久；学校教育在高考指挥棒挥舞下,不得不实质性地进行着应试教育,虽然表面上冠其名曰“素质教育”.如此等等,长期以来德育教育重视形式不讲实效的活动屡见不鲜.放眼今天,未成年人的思想道德很令人担忧,重视和加强迫在眉睫.加强和改进未成年人思想道德建设,是培育中国特色社会主义合格建设者和接班人,确保党和国家事业后继有人的重要举措.马克思主义从无产阶级革命事业的长期性、艰巨性出发,一贯重视对青少年一代的培养教育.马克思说过,工人阶级的未来,从而也是人类的未来,完全取决于正在成长的工人一代的教育（参见《马克思恩格斯全集》第16卷第217页）.共产主义是千秋万代的崇高事业.建设中国特色社会主义,需要一代又一代人的不懈努力.回顾过去,我们今天经济发展、政治稳定、文化繁荣、社会进步的大好局面是几代人艰辛创造的结果；展望未来,开创中国特色社会主义事业新局面,实现中华民族伟大复兴的历史重任,将由后来者承担.现在的未成年人,是中国特色社会主义事业的接班人.只有加强教育,使他们具有高尚的思想品质和良好的道德修养,才能确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传,生生不息,取得最后胜利.加强和改进未成年人的思想道德建设,是提高中华民族整体素质,全面建设小康社会的迫切需要.社会主义是全面发展和进步的社会,不仅要有发达的生产力,而且要有繁荣、先进的文化,发展这种文化的根本任务,是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人,这就提出了培养下一代的重大任务.现在,我国18岁以下的未成年人约有3.67亿,占总人口的28%.他们的思想道德状况如何,不仅关系到现阶段中华民族的整体素质,而且关系到我们民族未来的素质,关系到国家前途和民族命运.放眼当今世界,经济全球化不可阻挡,科技进步日新月异,综合国力的竞争更加激烈,这种竞争归根结底表现为人才的竞争.只有从娃娃抓起,培养亿万高素质的合格建设者和人才,我们才能紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期而有所作为,实现全面建设小康社会的奋斗目标.加强和改进未成年人思想道德建设,是坚持执政为民本质要求、维护人民群众根本利益的具体体现.讲立党为公、执政为民,就是要把广大人民群众的切身利益放在首位.3.67亿未成年人的健康成长、发展成才,牵动着亿万家长的心,关系到亿万个家庭幸福,关系到社会的和谐与安定,是人民群众的切身利益.未成年人如何成才呢?固然需要科学文化知识的教育,高尚思想品质和良好道德的培养更是不可缺少的.古人云,才者,德之资也；德者,才之帅也.即是说,一个人的“德”要靠“才”去发挥；“才”要由“德”去统帅.这种德才辩证统一关系的论述是很有见地的.高尚思想品质和良好道德保证一个人的发展有正确的方向和强大的动力,所以对人能否成才、为社会做出贡献至关重要.教育学表明,未成年人阶段是接受思想品德教育最重要的阶段,是思想品德教育的最佳时期.历史上有所贡献的杰出人物,大都从小在思想道德方面打下良好的基础,从而具有远大的理想、崇高的志向、健全的人格和顽强的毅力,能够克服困难,做出创造性成绩.这一点已经为古今中外人才史所证明.现在,时代呼唤人才,国家需要人才,家长殷切希望子女成才.加强和改进未成年人思想道德建设,使之能健康成长、发展成才,既是关系国家前途和民族命运的希望工程,也是关系亿万家庭切身利益和幸福的民心工程.完成这一工程,功在当代,利在后世.加强和改进未成年人思想道德建设,是重要的战略任务,又是紧迫的现实任务.这是因为：从客观上看,近年来国内外情况的深刻变化,使未成年人成长的环境更加复杂了,他们的思想道德建设既面临新的机遇,也面临严峻挑战.——对外开放的不断扩大,为我们学习世界各国先进文化提供了重要条件；同时腐朽文化通过各种途径对未成年人进行渗透,资本主义腐朽生活方式对青少年的影响不能低估.尤其是资本主义文化垃圾和腐朽生活方式与一些先进的文化成果掺杂在一起,鱼龙混杂,瑕瑜难辨.其传播又以高科技手段为媒介,影响面广,渗透力强.未成年人世界观、人生观尚未形成,涉世不深,缺乏对真善美、假恶丑的识别能力,很容易受到腐蚀.——先进文化与落后文化、腐朽文化同在,“主旋律”与“多样化”并存,是当今的文化现状.互联网等新型媒体和各类文化娱乐场所快速发展,丰富了群众特别是青少年的文化生活；而色情、暴力、赌博、愚昧迷信等文化垃圾和有害信息也乘隙传播.未成年人的优点是和弱点相联系的,他们正处在身心发育过程中,思想活动变化快,精神需求旺盛,求新猎奇心理强烈,自制力差,模仿性强,情绪不稳定,容易冲动,这些特点使他们既容易接受高尚文化作品的熏陶,也容易成为落后、腐朽文化作品的俘虏.——在社会主义初级阶段尤其是社会转型期,市场经济体制和民主法制不健全,社会上还存在种种不利于未成年人健康成长的消极因素,给未成年人成长带来不可忽视的负面影响.加上社会转型期社会问题比较突出,收入差距凸显,就业问题严重,未成年人过早地感受到未来竞争的压力,有些人对前途感到茫然和困惑.如果说人的正确思想来自社会实践；错误思想观念也往往同人在社会生活中的消极体验有关.面对纷繁复杂的社会生活和广泛存在的不公正现象,有的未成年人感到难以理解,无所适从；有的在求学、就业、交友等问题上已经有了初步的消极体验；不少人正在经历“成长中的烦恼”,对自身前途难以把握.未成年人没有学会辩证地思考问题,不善于区分主流和支流,不能正确对待生活中的黑暗面.久而久之,心灵就会受到伤害和扭曲.从主观工作上看,未成年人思想道德建设在体制机制、思想观念、内容形式、方法手段、队伍建设等方面还存在与时代要求不相适应的地方,全社会关心和支持未成年人思想道德建设的浓厚风气尚未形成.特别是有些地方思想道德教育缺少时代特点,内容陈旧、形式落后、方法简单、手段生硬,未成年人不仅难以接受,有的甚至产生逆反心理；教育工作者也感到两代人之间差距很大,难以沟通,工作难做.这说明,未成年人的思想道德建设要真正得到加强,就必须切实加以改进.从工作对象看,当代中国未成年人的思想道德状况总体上是好的,热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌是他们精神世界的主流；另一方面,少数未成年人精神空虚、意志消沉、行为失范,有的甚至走上违法犯罪歧途,一些例子是触目惊心的.面对既使人高兴又让人担忧的现状,我们必须增强解决问题的紧迫感.我们强调树立以人为本的发展观,因为人是最宝贵的,未成年人更代表我们的未来和希望.如果说生态的破坏难以在短期内恢复,那么对未成年人思想的腐蚀和心灵的伤害则更为可怕,搞得不好有可能造成无法治愈的后果,甚至葬送民族的未来.总之,加强和改进未成年人的思想道德建设,意义重大,任务艰巨,形势逼人,时不我待.我们要以高度的责任感、使命感,做好这项关系国家兴衰和民族福祉的工作.

2004年3月22日，新华社受权全文播发《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。《意见》指出，加强和改进未成年人思想道德建设，是全党全社会的共同任务。各有关部门和社会各有关方面，都要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，根据各自担负的职责和任务，采取有效措施，狠抓贯彻落实，勇于开拓创新，注重工作实效，切实把加强和改进未成年人思想道德建设的各项工作落到实处。 　　一、充分了解未成年人的基本生活状况，把未成年人思想道德教育贯穿于教育的全过程 　　对于未成年人思想道德教育我们必须站在政治的高度、历史的高度来对待，认真做好各项工作，重视学校在未成年人思想道德教育中的作用。 　　（一）在现在的科教学中加强对未成年人思想道德教育 　　学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入中小学教育的全过程。利用辖区单位、幼儿园等所有利于开展未成年人法制教育阵地，以法律进校园活动为切入点，加大法制宣传力度，强化未成年人法制道德意识。开展亲情教育、家庭伦理道德教育，把预防未成年人道德教育同社区建设、社区教育、普法教育紧密结合，形成全社会共同关注，全社会共同提高预防未成年人道德教育。 　　（二）加强道德建设，为未成年人树立良好的道德 　　教育家孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”。年轻人可塑造性、模仿性强，情绪化明显，容易爱屋及乌的“亲其师而信其道”，也容易“厌恶和尚，恨及袈裟”或“良莠不辨”的盲目模仿老师。利用各种重大纪念日以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓等仪式，对辖区未成年人进行爱国主义教育、国防教育、革命传统教育，帮助未成年人树立坚定的理想信念，同时深化《公民道德建设实施纲要》的学习宣传活动，组织好面向未成年人的宣传教育活动。 　　（三）重视个人与集体建设的工作 　　未成年人应该学会处理好个人与他人、个人与集体的关系，能正确维护集体的团结，自觉维护集体的荣誉和利益。要加强对未成年人成长规律的科学研究，为做好未成年人思想道德建设工作提供科学依据。要充分发挥民主党派、工商联和无党派人士在未成年人思想道德建设中的作用。 　　（四）加强文化的建设，发展环境育人的效用 　　古人有言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”教育史上有“孟母三迁”的佳话，这都说明环境对人的成长起着重要的作用。所以我们要注重营造浓厚的文化氛围，形成高雅的文化环境。加强自然环境建设，营造良好优美的文化氛围。让青年人在生活，赏心悦目，怡情养性，美化生活，净化心灵。 　　（五）开展丰富多彩的活动，增强思想道德教育 　　在实际工作中我们开展多元化的活动。给未成年人一个展示自己的平台，如我们常常组织“我向残疾献爱心”等等主题活动。还举行“一告别五远离”活动。即：告别不良卫生习惯、远离毒品、远离邪教、远离暴力、远离网吧、远离游戏厅。年轻人在活动中得到了锻炼，提高了能力，形成了积极向上的精神风貌，思想道德水准也不断提高。 　　二、认真抓好未成年人思想道德教育内容研究，丰富和创新德育内容 　　（一）减轻中小学生的课业负担 　　建立各级教育行政部门主要负责人主抓德育的工作制度，切实加强对中小学德育工作的领导；采取有力措施，改革课程设置、教材、教学方法以及考试评价制度，切实减轻中小学生课业负担；加强学生思想道德建设，增强创新精神和实践能力，为德、智、体、美、劳全面发展创造良好条件；因地制宜，积极开展各种课外文体活动，课外兴趣小组活动和力所能及的公益性劳动，培养中小学生劳动观念和创新意识。 　　（二）抓好日常行为规范教育 　　在幼儿阶段，重点抓好道德启蒙教育，培育最基本的文明语言、认知和行为能力；在小学阶段，重点规范基本言行，培养良好习惯；在中学阶段，重点加强爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，树立正确的理想信念和世界观、人生观和价值观；职业学校要加强职业道德教育、职业理想教育和创业精神教育。 　　（三）加强教师职业道德建设 　　抓好学校德育骨干队伍建设，高度重视班主任工作，选派思想素质好、业务水平高、责任心强的优秀教师担任班主任，积极为班主任开展工作创造良好条件；建立模范班主任和优秀德育工作者评选表彰制度；通过多种途径和形式加强班主任和德育工作者队伍培训，提高他们的思想素质和业务水平。以多种形式，加强与家长、社会的联系，积极争取各方面的支持和配合，逐步建立社区教育网络。每学期至少召开一次家长座谈会，或举办一到两期家长学校，每学期由学校召开一次地区有关学校、单位联席会议，互通情况，共商对策，争取配合。 　　（四）进一步加强领导，健全制度，对未成年人思想道德建设实施科学化管理 　　共青团、少先队组织要发挥实践育人、活动育人、服务育人的优势，大力开展各种形式的道德实践活动；建立健全城乡团、队组织结队帮扶工作机制，加强基层团、队组织建设，帮助和指导农村地区团、队组织正常开展工作；建立和完善校外辅导员、法制副校长制度，积极吸纳社会人士担任校外志愿辅导员。以多种形式，加强与家长、社会的联系，积极争取各方面的支持和配合，逐步建立社区教育网络。每学期至少召开一次家长座谈会，或举办一到两期家长学校，每学期由学校召开一次地区有关学校、单位联席会议，互通情况，共商对策，争取配合。 　　三、切实推进社区教育和社会力量的有效整合，实现学校、社区、家庭的良性互动，进一步促进社区未成年人思想道德建设上台阶、上水平 　　（一）开展“孝行”教育活动，培养学生的传统美德 　　为加强中华民族传统美德教育，培养孝敬父母为出发点，围绕“教育一代人，受益几代人”的宗旨，我校从多方面入手，做到学校、家庭、社会三者联动，开展以“体验亲情，孝心伴我成长”为主题的系列教育活动。让学生通过在实践中体验、感悟、认同，崇尚孝德、孝心、孝行、孝道，以积极向上的道德风貌促进自身健康成长。通过孩子和父母的交流和沟通，培养孩子的高尚情操，使孩子变得更有孝心，弘扬中华民族的传统美德。 　　（二）加强爱国主义教育，激发爱国爱校热情 　　利用升国旗、唱国歌进行“国旗下的讲话”，教育学生爱国旗、颂国旗、爱祖国的思想教育。在爱国主义教育活动中，我校组织学生开展读一本书、讲一个故事、观看一场影片、举行一次中队主题活动、写一篇征文、画一幅反映家乡变化的作品、学会一首歌的“七个一”活动。通过活动，教育学生爱国必须从爱家乡、爱学校做起。 　　（三）学校应该与交警、街道、派出所等部门联系，建立德育基地，让更多的社会力量参与未成年思想道德教育工作 　　聘请城南派出所领导担任法制副校长，开展法制安全教育；组织学生参加少年军校活动，感受军人的严谨作风；成立以老教师为主要成员的关心下一代工作领导小组，请他们给学生进行艰苦奋斗、学习目的、前途理想等专题教育。成立家长学校和家庭教育领导小组，坚持开好家长会，做好家访工作，争取家长的配合和支持；以县城街道为热爱劳动、积极参与社会活动的教育点，以烈士陵园为革命传统教育基地，通过多种形式的活动，帮助学生树立正确的人生观，培养“五爱”思想。 　　（四）要注重社区教育的作用 　　社区要建立社区、学校、家庭“三位一体”的社区未成年人思想道德建设工作联席会议制度，定期不定期开展活动，确保每季度开一次联席会议，共同商议未成年人思想道德建设工作。社区将未成年人思想道德建设工作纳入社区建设与发展的总体规划，作为社区精神文明建设的重中之重，通过适时召开协调会、加强调查研究，提出工作建议和意见，切实解决社区未成年人思想道德建设工作中存在的问题。社区未成年人思想道德建设工作领导小组要定期不定期向社区联席会议、协调会议及社区党委汇报工作进展情况，争取各方面对社区未成年人思想道德建设工作的支持和帮助。 　　（五）关注特殊家庭子女，加大服务力度 　　特别加大对辖区流动人口子女、留守儿童、单亲家庭子女、生活困难家庭子女等特殊弱势群体未成年人的关心、关爱，及时掌握辖区内闲散的未成年人的情况，重点开展特殊青少年的心理健康、行为习惯、安全法制教育，发动社会力量对这些孩子送温暖、献爱心，确保得到及时的照顾和服务。

　　【摘 要】本文阐述了加强和改进未成年人学生思想道德建设的重要意义，强调了课堂是加强和改进青少年思想道德建设的主渠道；丰富多彩的活动是加强和改进青少年思想道德建设的有效载体；学校教育工作者是加强和改进青少年思想道德建设的主体；良好的校园环境是加强和改进青少年思想道德建设的重要条件；建立健全长效机制是加强和改进青少年思想道德建设的重要保障。 　　【关键词】课堂教学 校外活动 思想道德建设 　　 　　对未成年人学生来说，在学校接受教育最集中、最系统、最全面，其效果也最稳定、最持久、最牢固，是为步入社会打基础的阶段，也是人生最重要的成长阶段。因此，学校要充分认识加强和改进未成年人学生思想道德建设的重要意义，责无旁贷地把未成年人学生思想道德教育摆在教育工作的重要位置，充分发挥其对未成年人学生思想道德建设的重要作用。 　　 　　一、发挥课堂教学的主阵地作用 　　 　　课堂是加强和改进学生思想道德建设的主渠道，课堂是提高学生思想道德素质和科学文化素质的主要场所，加强和改进德育课堂教学，第一，要加快德育课的课程体系建设，充实完善德育教育内容。第二，进一步加强和改进德育教学。不断改进德育教学的形式和方法，使学校的德育课程成为广大未成年人学生喜爱的课程，真正成为学生学习知识和文化，不断提高思想觉悟的主渠道。第三，把德育寓于各科教学之中。充分发挥教学内容的思想性，把各学科教学内容中蕴含有大量的思想政治及德育因素，挖掘和发挥出来,通过课堂，帮助、指导年轻一代在道德、体能、文化、人格和潜能等方面获得最佳发展。 　　 　　二、开展多种形式的校外活动 　　 　　学校开展的 主题教育 活动和社会实践活动应以学生为中心，结合思想道德教育，从学生的实际生活入手，吸引广大学生广泛参与，以此培养学生良好的思想道德情操和鲜明的人格魅力。利用各种节假日，通过有效的活动载体对学生进行道德教育。培养学生热爱劳动、珍惜劳动成果的美德，组织开展校园文化节活动，让学生充分地表现自我，展示创造才能，培养学生热爱中国共产党的深厚感情。社会实践活动能够培养学生的道德意志力，使学生在社会实践中获得多方面的滋养。为加强未成年人的法制观念，学校还应组织学生参观“禁毒”宣传展，“预防未成年人犯罪”教育展览，并请派出所有关同志到校作报告，让家长带领学生参加公判大会，让学生现场感受法律的公正、庄严,使学生深受教育。开展各种活动，引导学生正确的上网意识。 　　 　　三、努力建设一支高素质的教师队伍 　　 　　要切实加强教师队伍的建设，认真贯彻《教育法》、《教师法》，制定和完善有关 规章制度 ，切实保障广大教师的合法权益，调动全体教师的工作积极性与责任感，充分发挥广大教师在全面推进素质教育进程中的主力军作用。要大力表彰奖励优秀教师，大力宣传他们的先进事迹，努力促进在广大教师中形成比、学、赶、超局面，全面提高学校德育工作的质量和水平。要加强班主任队伍建设，要建设一支德才兼备、学生喜爱的优秀班主任队伍。学校要将班主任培训工作纳入教师继续教育工作的范畴，凡新任班主任的教师，必须进行岗前培训，开展班主任技能训练、比赛，使班主任在教学、班级管理、师德师风、德育活动等方面能力得到有效提高，要切实提高班主任的各项待遇，使班主任成为令人羡慕的岗位。同时，作为教师要言传身教，以身作则，正直宽容，富有爱心，以自己的模范行为为学生树立表率，以自己优秀的品质去影响和感染学生，使自己成为学生仿效的榜样。 　　 　　四、营造思想道德建设的良好氛围 　　 　　良好的成长环境，对未成年人道德观念的形成和良好道德习惯的养成有潜移默化的作用。学校应分别从校内、校外双管齐下，积极营造良好的育人环境。校内，加强环境的整治，严格学校进出制度。同时，大力推进校园文化建设，美化校容校貌，优化学习环境，创设让学生“时时受教育、处处受感染”的德育环境。校外，不断净化学校周边环境，联合有关部门加强对网吧和书摊的管理。积极发挥家庭教育、社区教育的作用，成立家长学校、法制学校，家长委员会等，逐步巩固和完善以学校为主渠道，学校、家庭、社会“三结合”的教育网络，三者形成合力，共同做好未成年人思想道德建设工作。 　　 　　五、建立健全长效机制 　　 　　学校要深入调查研究，及时了解把握学校德育工作的新情况、新动向，研究德育工作中出现的新问题，针对当前德育工作中存在的薄弱环节，提出加强改进学校德育工作的思路和办法。要重视和舍得对德育工作的投入，在政策上特别是人、财、物等方面给予倾斜。要选派德才兼备，具有创新精神和较强工作能力的人员作为学校德育工作的骨干。学校党组织要发挥政治核心作用，与学校行政一道，充分发挥和调动学校有关方面在弘扬和培育民族精神教育工 　　作中的作用。 　　 　　六、实施心理健康教育 　　 　　学校要从学生的心理实际入手，设立心理咨询室，定期或不定期地开展心理健康讲座，为学生提供必要的心理辅导和帮助，同时加强教师心理学知识与能力的培养，通过教师与学生的日常交往，有针对性地进行心理教育，引导他们敞开心扉、解除痛苦，使学生心理障碍得到及时矫正。引导学生善于交往，学会尊重和理解他人，培养学生健全的人格和良好的个性。 　　 　　七、小结 　　 　　综上所述，在未成年人学生的思想道德建设中，学校应把未成年人学生思想教育工作落到实处，使广大学生呈现出一种健康向上的良好精神风貌，开创思想道德建设的新局面，努力为学生营造和谐、宽容、健康、快乐的学习和成长环境，更好地为学生的健康成长提供最优质的服务，为祖国培养优秀的接班人。 　　 　　参考文献： 　　[1]吴雪会.学校在未成年人思想道德建设中主体作用的发挥[J].陕西教育,2008,(1):59. 　　 [2]吴新兰.学校加强未成年人思想道德建设的途径[J].兵团教育学院学报,2007,17(2):31-32.

(多选题) 加强未成年人思想道德建设要建立健全()的教育网络。A.学校B.社会C.家庭D.社区解析第一步，本题考查道德知识。第二步，ABC项：《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(以下简称《若干意见》)的颁布实施，是我们党在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，切实加强思想道德建设特别是加强青少年思想道德建设的重大举措。意见指出，要积极营造有利于未成年人思想道德建设的社会氛围，形成全社会积极参与的领导体制和学校教育、家庭教育、社会教育相互配合的工作机制。加强未成年人思想道德建设工作，要建立健全“学校、家庭和社会”三结合教育网络。ABC项符合题意，因此当选。因此，选择ABC选项。

让他们明白遵法守法的重要性，让也让他们明白，人于这个世界上到底是为了什么，人是什么？自己又是为什么来到这里，自己的目标又是什么？

帮助树立正确的人生观、世界观、价值观。

1.从增强爱国情感做起,弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。2.从确立远大志向做起,树立和培育正确的理想信念。3.从规范行为习惯做起,培养良好道德品质和文明行为。4.从提高基本素质作起,促进未成年人的全面发展。

未成年人思想道德建设三结合教育体系的三结合是指学校、家庭、社会三结合。学校教育发挥着主体作用、家庭教育发挥着基础作用、社会教育发挥着保障作用。1、以学校教育为主体，培育未成年人核心价值观2、以家庭教育为补充，帮助孩子"扣好人生第一粒扣子"3、以社会教育为辅助，打造丰富多彩的"第二课堂"未成年人思想道德建设三结合教育实施方法:1、是教育局局机关及各学校积极与妇联、共青团、关工委等部门和群团组织沟通联系，密切配合，形成家庭教育协调机制，共同做好家庭教育工作。2、是进一步提高家长委员会工作水平，健全工作机制，完善学校、家庭、社会协调一致、相互配合的协同教育机制，共同担负起促进和保障中小学生健康成长的责任。3、是通过多种方式，面向社会广泛开展家庭教育宣传，普及家庭教育知识，推广家庭教育的成功经验，帮助和引导家长树立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，提高科学教育子女的能力。法律依据：《关于深化教育体制机制改革的意见》 深化教育体制机制改革的基本原则是：（一）坚持扎根中国与融通中外相结合。继承我国优秀教育传统，立足我国国情，遵循教育规律，吸收世界先进办学治学经验，坚定不移走中国特色社会主义教育发展道路。（二）坚持目标导向与问题导向相结合。坚持以人民为中心，着眼促进教育公平、提高教育质量，针对人民群众反映强烈的突出问题，集中攻坚、综合改革、重点突破，扩大改革受益面，增强人民群众获得感。（三）坚持放管服相结合。深化简政放权、放管结合、优化服务改革，把该放的权力坚决放下去，把该管的事项切实管住管好，加强事中事后监管，构建政府、学校、社会之间的新型关系。（四）坚持顶层设计与基层探索相结合。加强系统谋划，注重与《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》等做好衔接。尊重基层首创精神，充分调动地方和学校改革的积极性主动性创造性，及时将成功经验上升为制度和政策。

指学校教育、家庭教育、社会教育三者相互结合，网络化覆盖。

未成年人思想道德建设的内容：从增强爱国情感做起。从确立远大志向做起,树立和培育正确的理想信念。尊师，孝敬父母。道德认识道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。道德情感道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。道德意志道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。品德意志是调节学生品德行为的精神力量。

答：未成年人思想道德建设的主要任务是：（ 1 ）从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。（ 2 ）从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。（ 3 ）从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。（ 4 ）从提高基本素质做起，促进未成年人的全面发展。

未成年人思想道德建设的根本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，必须按照党的教育方针，把德育工作摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。具体措施1、要积极探索实践教学和学生参加社会实践、社区服务的有效机制，建立科学的学生思想道德行为综合考评制度。2、要因地制宜，积极开展各种富有趣味性的课外文化体育活动、怡情益智的课外兴趣小组活动和力所能及的公益性劳动，培养劳动观念和创新意识，丰富课外生活。3、要在中小学生中广泛开展“珍惜生命、远离毒品”教育和崇尚科学文明、反对迷信邪教教育，坚决防止毒品、邪教进校园。4、要加强工读学校建设，对有不良行为的未成年人进行矫治和帮助。

以下是一些对未成年人思想道德建设工作的意见与建议：1. 着力宣传教育，推进全民素质教育，通过新闻媒体、电视、网络等渠道，普及知识、提升思想道德水平。2. 引导未成年人树立正确人生观、价值观，积极培养他们的爱国主义、集体主义、社会主义思想，推进爱国主义和优秀传统文化教育。3. 着力加强义务教育和中小学德育工作，使未成年人养成勤奋好学、自觉遵守法律法规、热爱祖国、尊敬教师、团结同学、有创新精神的品质。4. 积极构建家庭、学校、社会多重保护机制，对未成年人开展心理健康辅导，避免网络、游戏的不良导向对未成年人的不良影响。5. 强化监管，对会对未成年人产生消极影响的行业和业态进行有效管理和监控，对犯罪分子、毒品等进行打击。总之，未成年人思想道德建设是一个长期而持续的工作，需要社会的全方位努力来促进其健康成长和发展，让他们成为有担当、有责任、有爱心、有创造力的人才。

对未成年人思想道德建设的意见和建议如下：1. 家庭教育：家庭是孩子最主要的成长环境，家庭教育应成为未成年人思想道德建设的核心。家长应该树立正确的价值观，关注孩子的需求，提供安全、和谐、积极的家庭氛围，让孩子学会自我约束和控制。2. 学校教育：学校作为未成年人学习和成长的重要场所，要加强道德教育和思想教育，注重学生的全面发展，培养他们的自我认识和思考能力，让他们在课堂和校园中学会自律和尊重。3. 社会教育：社会是孩子成长的重要组成部分，社会教育应该注重提升未成年人的社交能力，让孩子更多地接触多元化的社会文化，增强他们的社会责任感和公民意识。4. 多方合作：家庭、学校、社会应共同合作，建立起多方合作的机制，形成正确面向未成年人的思想道德引导和教育体系，为未成年人的健康成长提供多元和协调的支持。5. 信息教育：互联网时代，孩子可以通过各种渠道获得丰富的信息和知识，信息教育是保护未成年人思想道德建设的关键。家长和学校要加强对孩子的网络教育和安全防范教育，帮助他们正确利用网络资源，避免受到不良信息的影响。总之，未成年人思想道德建设需要社会各方的全面支持和配合。只有通过全社会的努力，切实提高未成年人的道德素质和自我约束能力，才能更好地保障未成年人的权益，推动社会的文明进步。

法律分析：未成年人思想道德建设的根本任务是：1、从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。2、从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。3、从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。4、从提高基本素质作起，促进未成年人的全面发展。实现中华民族的伟大复兴，需要一代又一代人的不懈努力。从未成年人抓起，培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。法律依据：《中华人民共和国公共文化服务保障法》 第十条 国家鼓励和支持公共文化服务与学校教育相结合，充分发挥公共文化服务的社会教育功能，提高青少年思想道德和科学文化素质。

未成年人思想道德建设的根本任务是：1、从增强爱国情感做起，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神。2、从确立远大志向做起，树立和培育正确的理想信念。3、从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为。4、从提高基本素质作起，促进未成年人的全面发展。实现中华民族的伟大复兴，需要一代又一代人的不懈努力。从未成年人抓起，培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的合格建设者和接班人，既是一项长远的战略任务，又是一项紧迫的现实任务。扩展资料：未成年人思想道德建设的原则1、坚持与培育“四有”新人的目标相一致、与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的原则。既要体现优良传统，又要反映时代特点，始终保持生机与活力。2、坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应未成年人身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。3、坚持知与行相统一的原则。既要重视课堂教育，更要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与，引导未成年人在学习道德知识的同时，自觉遵循道德规范。

1.学会自主学习，摆脱对父母和老师的依赖。2.提高学习效率。3.科学安排时间，有计划的学习。4.了解自己的学习方式。5.课前预习.6.课上认真听讲.7.课后及时复习。8.享受学习，体味学习的苦与乐。9.在学习过程中要学会探究和发现。

1、思想认识缺少高度，重视程度不够高。个别领导班子认为思想政治建设是软任务、虚工作，见效慢，成果显现不明显。2、理论学习缺少刚性要求，学习机制不健全。在干部理论学习培训考核上，对理论学习和政治思想提高情况的检查和监督缺少定量和定性的规定和标准。 1、思想认识缺少高度，重视程度不够高。个别领导班子认为思想政治建设是软任务、虚工作，见效慢，成果显现不明显，常常出现会议布置多，文件强调多，而实际履行却认真分析少，只重情势不重实效，人为弱化了思想政治建设工作。 2、理论学习缺少刚性要求，学习机制不健全。在干部理论学习培训考核上，对理论学习和政治思想提高情况的检查和监督缺少定量和定性的规定和标准，使理论学习难以量化掌控。 3、思想政治建设缺少有效手段，建设进程缺少活力。领导班子不能花费精力认真研究新情势下领导班子思想政治建设的规律和办法，长时间沿用多年的老办法、老套路，手段单一，方法陈腐，情势呆板，工作没有特点。 4、思想政治建设缺少考核机制，考核工作缺少规范性。在传统干部考核评价体系中，还没有构成比较系统、具体、可量化的领导干部思想政治建设素质评价标准，从而致使在对领导班子和领导干部进行届中、届末和年度考核时，常常出现对经济工作考核的指标偏多，对思想政治建设考核偏少。

优先发展，育人为本，改革创新，促进公平，提高质量

大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。思想道德修养与法律基础课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我将就个人实际分析学习思想道德修养与法律基础的重要意义。 首先我们要明确思想道德修养与法律基础的重要性。该课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。 大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是此门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。我相信每个大学生在初进大学的时候都会有一种迷茫，因为我们发现自己突然变了一种身份，于是我们开始大量这个偌大的圈子，寻找着自己的人生坐标和前进方向。我想这个时候思想道德修养与法律基础这门课程让我们引咎发问，引导着我们去认识自己和正处处理周边的事事。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，从而为社会培养有用的栋梁之才。 我觉得思想道德与法律基础课程是生动而活波的，老师从我们的心理实际出发给我们传经授道，为我们的大学生活增添了很多清新的气息。当我看到很多同学那么积极地举手发问，当我看到我们不同院系的同学聚在一起高谈阔论的时候，我真的感觉到一股强烈的震撼，我意识到自己在学会融合和大胆。还记得老师把我们分成几个小组，让我们试验哪个组在一张报纸上站的人最多。当时我像个指挥官一样布局我们组的计划，最后我们组拿到了第一名。成功的喜悦和老师对我们成绩的肯定是令我难以忘怀的。 此门课程的开设是贴近大学生心理实际的，它对大学生的心理塑造和自我认识有着重要的意义。我们可以从以下几点进行分析。 首先，加强对思想道德与与法律基础的学习有助于大学生实现从中学到大学的转折，更好地适应大学的学习，完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。 其次，加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题，从生活实际出发，解决学习生活中遇到的问题，不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。 最后，通过对“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值 “思想道德修养”课程是融教学与实践于一炉的，通过选修学习的方式对大学生的思想道德素质和法律素养进行了一次洗礼。作为一名大学生，在接受了对思想道德与法律基础课程学习以后，我更加明确了自己的人生定位。我深知自己的肩负的使命。我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。 在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。 “小年强，则国强；小年弱，则国弱。”通过对思想道德与法律基础我们对把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才。

自己继续要有法律知识，有需要有道德意识。

1、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。“思想道德修养与法律基础”课是同学们进入大学或的第一门思想政治理论课，学习本课程能够帮助同学们明确党和国家对大学生的希望和要求，明确自身成长面临的机遇和挑战，明确自身肩负的历史使命，明确自己的努力方向、前进目标以及成长长才的途径和方法。2、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德与法律素养打下知识基础。“思想道德修养与法律基础”课把马克思主义基本理论应用于大学生思想道德修养与法律基础领域，用深刻的哲理和多方面综合知识，对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值，道德修养和法律基础等方面的教育。3、学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。学习“思想道德修养与法律基础”课，可以帮助同学们深刻理解“育人为本、德育为先”的要求，正确认识德与才的辨证关系，避免走入“重智轻德”的误区，从各方面发展自己，完善自己。

教育大学生要遵守社会公德、职业道德、家庭美德、知法、学法、用法、护法，热爱国家、热爱我党、热爱人民，坚持改革开放，坚持科学发展观，为实现中华民族的伟大复兴而贡献自己的力量。

忘却世俗，寄情山水

一、学习《思想道德修养与法律基础》的意义：大学时期是我们道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。所以我们大学开设的《思想道德修养与法律基础》课，是必须的，是具有重大意义的。大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是此门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。 通过对《思想道德修养与法律基础》的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。二、《思想道德修养与法律基础》对大学生成长成才的意义：现代的社会需要的是既有道德有有法律素养的人，所以从人才培养的角度来看，将道德与法律结合起来教是培养现代化人才的可靠的方案。虽然在现实生活中，法律与道德所涉及的区域并不相同，站在道德对立面的人不一定会受到法律的制裁，但是大学生的道德素养与法律素质有着内在的不可分，把道德与法律结合起来培养，使它们相互结合利用、融会贯通进，将有助于大学生形成良好的道德品质和法律素养。扩展资料：学习《思想道德修养与法律基础》课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。《思想道德修养与法律基础》课是同学们进入大学或的第一门思想政治理论课，学习本课程能够帮助同学们明确党和国家对大学生的希望和要求，明确自身成长面临的机遇和挑战，明确自身肩负的历史使命，明确自己的努力方向、前进目标以及成长长才的途径和方法。

抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀

题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。

破山寺后禅院 常　建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，唯闻钟磬音。 常建，生平事迹不详。唐玄宗开元十五年（727）与王昌龄同榜进士。曾任盱眙（今江苏盱眙）尉，写过《泊舟盱眙》诗。其《赠三侍御诗》说：“谁念独枯槁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。”可见他40岁时曾在长江中下游地区当过官。其仕途颇不如意，后隐居鄂州武昌之西山。诗以五言为主，多写山水田园风光，当时评价颇高，《全唐诗》录其诗一卷。 《破山寺后禅院》，《河岳英灵集》作《题破山寺后禅院》。“破山寺”即兴福寺，在今江苏常熟虞山北，是南朝齐郴州刺史施德光施舍自家宅园改建的。“禅院”为僧侣所居院落。 首联写初入古寺的印象。时间是清晨，太阳刚刚升起的时候，阳光照射着山林，其清新、宁静可知。佛教徒所聚之处称丛林，此处称“高林”不称丛林，也不称山林，一个“高”字透露了诗人的赞美之情。 颔联再写进入禅院的情景。三句写山中小径是曲曲弯弯的，越走越幽静。四句写禅房坐落在花木深处，可见环境很美。花木显然有人工营造的成分，则僧侣们的审美情趣也是非常高的。要通过弯弯曲曲的小径，方能找到禅房，颇有寓意。所以这两句诗被后人赞不绝口。如宋欧阳修《续居士集》卷二十三《题青州山斋》说：“吾尝爱建‘竹径通幽处，禅房花木深"，欲效其语作一联，久不可得，始知造意者为难工也。” 颈联写水光山色。五句写山景，由于花木茂盛，在阳光的照耀下，显得十分亮丽，使得鸟儿也很快乐，在叽叽喳喳地叫着。六句写潭水中花木与诗人的倒影令人的杂念消逝一空，这里借潭水的倒影，写潭水清澈见底。清沈德潜《唐诗别裁集》卷九说：“鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水。此倒装法，通体幽绝。”实际上“悦”、“空”两字采用词性活用方法，在这里用成动词，有使动作用，即使鸟愉悦，使心空寂。 尾联写佛界静寂。七句正面写此处万籁俱寂。“籁”，能发出声响的孔窍。“万籁”指各种声响。下句用僧人敲击钟磬所发出的声音反衬万籁俱寂。“钟磬音”体现了寺院生活的特点，钟磬余音缭绕，也能让人参悟佛理，回味无穷。 唐人殷璠《河岳英灵集》卷上评价道：“建诗似发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其性僻，佳句辄来，唯论意表。”可以说此诗正好说明了上述特点。元方回《瀛奎律髓》卷四十七已注意到此诗“三四不必偶，乃自成一体。盖亦古诗、律诗之间，全篇自然”。按照五律的要求，颔联应当对仗，此诗颔联恰恰不对仗，但是绝大多数唐诗选本都将其看成五律。正如《红楼梦》第四十六回林黛玉所说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”又说：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。”

孔子提出的为政以德，出自《论语•为政篇第二》第一章：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”，但也进行了改造。儒家突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位，认为“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君”与“暴君”的标准，是执政、司法的指导方针。

子曰：为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。（二十六）不能把“政”的原则先验地确立。其确立，而是从具体问题中找出其现实的逻辑关系来。就是“无所位而生其本、无所本而生其位”子曰：为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。详解：通常的断句是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“共”，通假“拱”，环绕的意思。全句一般被大致解释成“以德行来治理国家，就像北极星一样安坐在自己的位置上，其它的星辰便会自行在周围旋转运行。”这类解释都是以“道本位”为前提的，实际上把这句当成所谓行“仁德之政”的鲁模式基石。一个历史的事实就是，孔子之后的儒家，行的都是这种所谓“仁德之政”的鲁模式，而完全背离了孔子的“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道”。这种“道本位”的鲁式“仁德之政”模式，惯用的伎俩无非是先编造一些抽象的“仁德”法则，然后以此为标准立其本，再将之推广到社会的各个方面，进而改造人、塑造人，企图让所有的人都成为这“仁德”模子制造出来的统一产品，这样，就成就了一种以同一性为基础的所谓大同。而真正的大同，只能是不同成其大而大同，让世界成为统一产品集中营的大同，只能是这种“道本位”的鲁式“仁德之政”模式所制造的怪物。正确的断句应该是“为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。”“为”，设置、建立，也就是立其本、立其位；“以”，使、令；“德”，得，行“圣人之道”、“善人之道”所得。“譬如”不能像白话文那样当成一个词，而是“譬”+“如”，分属前后分句。“譬”，晓谕、使人知晓，引申为彰显。“如”，像；“居”，处在；“所”假借为“处”，处所的意思；“共”，通假“拱”，执持的意思。“北辰居其所而众星共之”，字面意思就是北极星处在其处而其它的星星执持着它。而深层的意思就是，人把北极星的位置确定后，执持这位置而相应定出其他星星位置。但北极星位置不是先验的，例如，说北极星在北边，只是因为相应的社会文化系统把那叫“北边”，而实际上，北极星的位置不是固定不变的，甚至被称为北极星的那星星，也是会随着时间的改变而改变的。北极星位置的确定，只是一个人参与其中的当下、现实的具体结果，而其他星星根据北极星位置定出相应位置，也同样是一个人参与其中的当下、现实的具体结果。“为政以德譬”，设置、建立“政”使行“圣人之道”、“善人之道”所得彰显，就像“北辰居其所而众星共之”的道理一样，其确立，也只是一个社会上所有的人参与其中的当下、现实的具体结果。并不能把“政“的原则先验的确立。那种把某种特殊的国体、政体等当成先验的、四海皆准的原则而上帝化的把戏，都不是“为政”之道，只不过是一些根据私利而制造的谎言。有人可能说，这不就是“具体问题具体分析”吗？错！这至少不是通常所说的“具体问题具体分析”。一般意义上的“具体问题具体分析”，只不过是用一套通用的法则在具体问题上套用，根本不是马克思意义上的“具体问题具体分析”。马克思意义上的“具体问题具体分析”，其实就是马克思任何理论前提只能从分析现实逻辑出发的等价说法，并没有任何先验的逻辑是先于具体问题的，具体分析不是用一些先验的法则去分析，而是从具体问题中找出其现实的逻辑关系来。站在这个意义上，马克思和孔子又一次握手了。而这一章，其实就是上一章所说““圣人之道”、“善人之道”是大道，更是现实之道，无位可本，又何来“本位”？正因为无位可本，才可以无所位而生其本、无所本而生其位。这，才是真正的大道、现实之道。”的进一步展开。何谓“为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。”？就是“无所位而生其本、无所本而生其位”，只有明白了这句话，才可能真正明白马克思意义上的“具体问题具体分析”，也才可能真正明白何谓“为政以德譬，如北辰居其所而众星共之”。（注：先验，同“经验”相对，意为先于经验的，但为构成经验所不可或缺的。）文章参考自孔圣人网www.kongshengren.cn

孔子提出的“为政以德”的德治思想是对现实政治深刻反思的结果，是适应社会发展潮流而设计出来的一项治国方案。后经孟子、荀子的系统发挥，《大学》《中庸》的理论升华，形成了一套严密、完整、系统的治国方略，成为中国传统政治文化中极为重要的组成部分；在中国政治思想发展史中具有重要的意义和不朽的价值，因而受到历代政治思想家的高度重视，对稳定中国古代社会的政治秩序起到了十分重要的作用。在当今社会，古代德治主义思想虽不能直接作为治国之道，但其思想精髓及合理内核仍具有显著的价值意义，并为当今实施以德治国方略提供了必要的思想资源。如今我们既讲以德治国，也讲依法治国，法治德政都是手段，两者相得益彰，互为补充。扩展资料：人物成就：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

孔子提出的“为政以德”的德治思想是对现实政治深刻反思的结果，是适应社会发展潮流而设计出来的一项治国方案。后经孟子、荀子的系统发挥，《大学》《中庸》的理论升华，形成了一套严密、完整、系统的治国方略，成为中国传统政治文化中极为重要的组成部分；在中国政治思想发展史中具有重要的意义和不朽的价值，因而受到历代政治思想家的高度重视，对稳定中国古代社会的政治秩序起到了十分重要的作用。在当今社会，古代德治主义思想虽不能直接作为治国之道，但其思想精髓及合理内核仍具有显著的价值意义，并为当今实施以德治国方略提供了必要的思想资源。如今我们既讲以德治国，也讲依法治国，法治德政都是手段，两者相得益彰，互为补充。扩展资料：人物成就：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

为政以德：用道德来治理国家。原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：孔子说：“凭借道德来治国，就如同北极星一样，居中不动，众星都自然而然地环绕着，归向于它。”解析：孔子本篇讲为政的思想，按我们的理解，讲为政的道理和思想就讲这方面的内容呗，孔子讲了很多，孔子治理国家的思想就很明白了，通过孝道来治理家族，通过识人来选拔才能，通过君子之道来给有识之士以目标，通过做人来正己。所以孔子讲为政的思想以得来治理，但不依靠道德，主要还是让礼的制度规范人的行为，让领导通过正己，有德之士来管理国家。孔子简介：孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。

(1)孔子认识到足民的重要性，他有足民的思想；他也强调教民，主张以德治国，他对礼的关注最多。（孔子的德治思想：富民、教民、举贤、正己） (2)1、以德、礼导民 2、富而后教 3、节用爱人，使民以时 4、反对横征暴敛 5、“足民”藏富于民 解析: 无

我想找一份建设系统“未成年人思想道德建设工作先进个人事迹材料”的范文

孔子，这两句话分别出自《论语》

想当官？还是入党有补助？

科学社会主义的直接思想来源是三大空想社会主义。马克思恩格斯以欧洲19 世纪先进文化为依托，科学地分析了资本主义社会的现实，批判地吸收了欧洲空想社会主义的科学成分，把社会主义从空想阶段推进到科学阶段。 三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。 三大空想社会主义者的缺陷：“他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律；他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径；他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。” 上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。

《基督山伯爵》 简介：《基督山伯爵》讲述的是一个以阴谋和复仇为主题的传统故事。1815年，年轻、聪明而又能干的海员爱德蒙·丹尼斯乘“法老号”回到马赛。他一下船即被船主摩瑞亚任命为“法老号”的船长，并即将与美丽的曼莉琼斯订婚，可谓春风得意。但是，同样受雇于摩瑞亚的丹哥拉一心觊觎船长之位，因此对他心怀嫉恨。而此时同样追求曼莉琼斯的费尔南德更是对他恨之入骨。丹哥拉与费尔南德于是串通到一起。在得知丹尼斯曾在拿破仑被流放的厄尔巴岛停留后，他们告发他为拿破仑的同党，导致丹尼斯在婚礼当天被捕。审理此案的代理检察官威尔福平日为人正直，本准备释放丹尼斯，却在他身上发现一封写给自己父亲的信，而他的父亲与其政治倾向相反，是一名拿破仑分子。此信如同一枚炸弹令威尔福不寒而栗，为了不影自身的前途，威尔福决定牺牲丹尼斯，宣布其为危险的政治犯，并将其投入达尔夫堡监狱。面对接踵而至的一系列灾祸，年轻的丹尼斯情绪消沉，一度想一死了之。绝望之际的他遇到了一位同样不幸的狱友，年迈的法力亚神甫。神甫知识渊博，无所不知，却被人视为疯子。神甫向丹尼斯传授了他的毕生所学，并帮助他分析出其入狱的真正原因，神甫还向他透露了一个惊人的秘密：他是一笔巨大财富的继承人，这笔财宝埋藏于基督山岛上，神甫死后，丹尼斯使用金蝉脱壳之计，藏在他的裹尸布里逃出了城堡，井找到了宝藏。此时距他人狱已过去了十四个年头，当年的年轻海员丹尼斯已变成学识渊博、阅历丰富，且坐拥巨额财富的基督山伯爵。而他的仇人们在他落难之后也一一发迹：丹哥拉已是银行家，兼有男爵的头衔．费尔南德成为将军和贵族院议员，而威尔福则一步步晋升至检察长。在报答过恩人即船主魔瑞亚之后，基督山伯爵开始实施筹划已久的复仇计划。在他的毫不留情的报复下，丹哥拉落得一贫如洗，费尔南德身败名裂，饮弹自杀，而威尔福家破人亡，最终发疯。完成复仇计划后，基督山伯爵带着他从主耳其人那里赎回的希腊公主海蒂，离开法国到东方去了。飞越仇恨的天空——《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。 小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。 在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。 掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。 翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。

空想社会主义（英文：utopian socialism）是现代社会主义思想的来源之一，准确的译法为乌托邦社会主义 ，流行于19世纪初期的西欧，著名代表人物为欧文、圣西门和傅立叶，主张建立一个没有资本主义弊端的理想社会。不过，“空想”这种中文译法，在清末民初报刊上即出现过，是从日本转译来的。它是科学社会主义以前的共产主义学说。常与“空想共产主义”通用。广义的空想社会主义包括空想共产主义。但在某些场合，马克思和恩格斯也曾将二者加以区别，其原则是：把主张实行公有制的早期社会主义学说称为空想共产主义；如康帕内拉、摩莱里、马布利、巴贝夫、欧文、卡贝、魏特林等人的学说。把主张仍然保留私有制的早期社会主义者的学说称为空想社会主义。如圣西门、傅立叶等人的学说。空想共产主义都主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，建立社会平等。他们中有些代表人物还主张暴力革命，并提出和论证了过渡时期等问题。但他们在一些基本问题上，还未能摆脱空想社会主义的根本缺陷，因而他们的理想社会不能实现

前二者的社会主义是在思想中进行的，没有进行实践，后者进行了实践，但以失败告终。他们的共同之处是在理论上致力于社会制度的分析。他们认为资本主义社会制度是一种历史谬误、人世间的祸害，必须尽快代之以更好的社会制度。他们对资本主义旧制度的辛辣批判，包含着许多击中要害的见解；对社会主义新制度的描述，闪烁着许多天才的火花。 之所以称他们为空想社会主义，是因为他们只看到了资本主义灭亡的必然命运、却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源；要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义的力量；憧憬取代资本主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。

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马克思主义的创立，同马克思和恩格斯对19世纪三大空想社会主义学说的批判和改造是密切联系的。空想社会主义，尤其是19世纪三大空想社会主义是科学社会主义的直接来源。恩格斯明确指出：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷第300—301页） 圣西门（1760—1825）出生于法国的一个没落的名门贵族家庭，早年受启蒙学者达兰贝尔的影响，参加过北美独立战争并同情法国大革命。法国大革命以后出现的社会矛盾，推动圣西门研究社会问题，从1802年开始，先后发表《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》、《新基督教》等一系列空想社会主义著作。傅立叶（1772—1837）出身于法国一个富有的商人家庭，当过店员，谙知资本主义社会投机、欺诈的种种内幕。他刻苦自学，形成自己的空想社会主义思想体系。主要著作有《四种运动论》、《经济的和协作的新世界》、《论商业》等。欧文（1771—1858）出生于英国的一个手工业者家庭，当过学徒、店员，后来成为工厂主。他同情工人疾苦，主张进行劳动者合作社的实验，由一个资产阶级慈善家转变为空想社会主义者，主要著作有《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等。 19世纪三大空想社会主义者，深刻揭露了资本主义制度的许多弊病。他们对资本主义社会现象的讽刺和鞭挞，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。圣西门指出，资产阶级社会是真正黑白颠倒的世界。统治者过着奢侈腐化和道德败坏的寄生生活。大财主资产的积累以牺牲穷人的利益为前提。富人把幸福建筑在穷人的痛苦之上。社会上这种不公平的现象，被看作是天经地义的，甚至被作为一条基本法则来采用。在这个社会里，国家惩罪机关为少数大盗所把持，他们从全体公民身上窃取大量财富，可是却逍遥法外。所谓大人先生们，实际上是些无知、迷信、懒惰而义阴险狡诈和极其低能之徒。这种颠倒的世界总有一天会被颠倒过来。傅立叶指出，在资本主义社会，贫困是由于过剩本身产生的。这个文明制度使野蛮时期任何一种以简单的方式干出来的罪恶，都采取了复杂的、暧昧的、两面的、虚伪的存在形式。道德只不过是一种伪善。宗教和道德说教一唱一合，同为统治阶级服务。科学正在堕落，文学只是一个卖淫妇，而婚姻好像专为犯罪而发明的。因此，应该怀疑文明制，怀疑它的必要性，它的优越性，以及它的永久性。欧文指出，随着机器生产而增长的巨大财富，是劳动阶级创造的，也应该属于劳动阶级。在他看来，私有制、宗教、婚姻形式是现存的资本主义社会“三位一体”的祸害，而其中最主要的祸害则是私有制。私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱，它在理论上是那样不合乎正义，而在实践上又同样不合乎理性。这就触及文明社会的根本缺陷所在，把斗争锋芒直接指向资本主义的基础，达到了空想社会主义对资本主义社会批判的最高限。 三大空想社会主义者在对资本主义制度批判的基础上，还各自拟出社会改革的方

三大空想社会主义者： 欧文(1771～1858年)：英国空想社会主义者。生于威尔士蒙特利尔一个手工业家庭，10岁辍学当学徒，19岁成为曼彻斯特一家纱厂的经理。 圣西门(1760～1825年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1760年10月 17日生于巴黎一个贵族家庭。早年受启蒙运动影响，曾参加过北美人民反对英国殖民统 治的斗争。 傅立叶(1772～1837年)：法国哲学家、经济学家、空想社会主义者。1772年4月7 日生于贝桑松一个富商家庭。自学成才。1793年参加里昂联邦派起义，一度被捕。1809 年后在里昂、巴黎等地任职。采纳哦

没折

英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶已圣西门，傅立叶，欧文空想社会主义者的学说。德国古典哲学和英国古典政治经济学从阶级属性和社会功能上说都是代表资产阶级利益和为了维护资本主义制度，而空想社会主义学说不仅不颂扬和维护资本主义制度，而且对他进行了监课的炒粉和无情的抨击。列如，圣西门把资本主义制度看成是“新的奴役形式”，傅立叶把资本主义制度称为“社会地狱”“复活的奴役制”，欧文认为资本主义制度是“一整套欺骗和伪善的制度”，他把私有制，宗教，婚姻形式看成是现存的资本主义的“三位一体”的祸害。三大空想社会主义者不像英国古典政治经济学家那样，把资本主义看成永恒的，最后的社会制度，而是认为他只不过是社会发展中的一个阶段，并且提出了对代替资本主义社会的未来社会的设想。圣西门把设想的未来社会称为实业制度，人们运用科学，艺术和工艺的现有知识来满足人们的需要，傅里叶把设想的未来社会称为和谐制度，在这个制度下人们和谐相处，全体社会成员的情欲都得到了充分的满足，欧文的设想更为激进，在圣西门和傅立叶的实业制度与和谐制度中仍然保存着私有制，而欧文所要建立的则是一种以公有制为基础的共产主义劳动公社的联合体，并且废除了国家。最佳答案英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶已圣西门，傅立叶，欧文为代表的三大空想社会主义者的学说。德国古典哲学和英国古典政治经济学从阶级属性和社会功能上说都是代表资产阶级利益和为了维护资本主义制度，而空想社会主义学说不仅不颂扬和维护资本主义制度，而且对他进行了监课的炒粉和无情的抨击。列如，圣西门把资本主义制度看成是“新的奴役形式”，傅立叶把资本主义制度称为“社会地狱”“复活的奴役制”，欧文认为资本主义制度是“一整套欺骗和伪善的制度”，他把私有制，宗教，婚姻形式看成是现存的资本主义的“三位一体”的祸害。三大空想社会主义者不像英国古典政治经济学家那样，把资本主义看成永恒的，最后的社会制度，而是认为他只不过是社会发展中的一个阶段，并且提出了对代替资本主义社会的未来社会的设想。圣西门把设想的未来社会称为实业制度，人们运用科学，艺术和工艺的现有知识来满足人们的需要，傅里叶把设想的未来社会称为和谐制度，在这个制度下人们和谐相处，全体社会成员的情欲都得到了充分的满足，欧文的设想更为激进，在圣西门和傅立叶的实业制度与和谐制度中仍然保存着私有制，而欧文所要建立的则是一种以公有制为基础的共产主义劳动公社的联合体，并且废除了国家。

《越中览古》李白 越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣.宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞.《石头城》 刘禹锡 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.《越中览古》和《石头城》的区别和联系：相同点：同是怀古咏史,对历史作了深沉的思考,并有讽喻现实的含义.两首诗都采用了对比反跌手法,把历史上得意君王的一场春梦,与现实显示出这一梦境的残破景象——为辉煌历史哀鸣的翻飞“鹧鹄”和为辉煌历史见证的“旧时”月亮,各自形成对比,昔胜今衰,物是人非,共同传递出一种深沉的历史悲凉感.《越中览古》以“只今惟有”反跌一笔,振起全篇.《石头城》以“旧时月”暗转,隐隐反照的是东晋到南朝近三百年的历史.艺术特点都是诗中句句写景,情寓景中.不同点：《越中览古》由历史典故发轫,由昔向今延伸,侧重状昔日的繁华,引渡到现实情景,勾勒出一幅动态画面,用对比的手法表达古今盛衰感慨.《石头城》只着眼于现在,写满目苍凉之景,从今往昔推移,反方向运作,侧重描绘今之荒凉,定格于一个静态镜头.让读者在想象中完成今古对比,领会诗人的情感.

作者以一种内在的对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉，虚实相生，极富张力。[ 这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有引古惜兴亡之意，希望君主能以前车之覆为鉴。

一、为什么要进行教学设计？ 教学活动是有明确目标的培养人的社会实践活动。为减少、克服教学活动的盲目性和随意性，提高、增强教学活动的有效性和可控性。所以，在实施教学活动前，必须对整个教学进程进行全面周密的策划和精心合理的设计。 教学设计从根本上说就是要解决“教什么，怎么教，以及如何促进学生有效发展”的问题；转化到学生的层面，要解决的是“学什么，怎么学，以及如何实现自身发展”的问题。所以，教学设计既要为教师的教学实施着想，更要为学生的学习和发展服务。二、什么是教学设计？ 教学设计是运用系统方法分析课堂教学问题和确定教学目标，建立解决问题的策略方案，试行解决方案，评价试行结果和对方案进行修改的过程。以学习理论、教学理论和传播学为理论基础，把课堂教学系统作为它的研究对象，以最优化教学效果为目的。 归纳起来为以下三个方面： 我们期望学生学习什么内容，即确定教学目标； 为了达到预期目标，我们打算如何进行这种学习，即制定教学策略； 在进行这种学习时，我们如何及时反馈信息进行教学评价。 思想品德课的教学设计是从学生的生活、思想实际出发，依据课程标准要求，遵循思想品德形成规律和认知规律，预设教学目标，选择相应的教学方法和手段，确定教学步骤的过程。三、教学设计的五个层面 1 ）课程设计──专业课程整体系统的设计 2 ）单元设计──课程下一般分为若干个单元内容，每一单元教学过程的设计 3 ）课次设计──实现某一教学目标，每次课教学过程的设计 4 ）教学事件设计──对课内某个特定教学目标采取的学习行动过程的设计 5 ）学习步骤设计──完成某个教学事件具体步骤的设计四、教学设计与教案的关系 教学设计是“运用现代学习与教学心理学、传播学、教学媒体论等相关的理论与技术，来分析教学中的问题和需要、设计解决方法、试行解决方法，评价试行结果，并在评价基础上改进设计的一个系统工程”。 教学设计是以先进的教育教学理念为依据，对教学过程中的各种因素进行分析，以期达成教学目标的系统化的设计。我们过去所写的教案只是教学设计的表现形式之一，并且是不全面的。与传统的备课相比，教学设计更注意理论和实践的结合，更强调教学情境的策划和教学手段的运用，更具有灵活性和创造性。 1 ．教与学（教师中心，以教代学，强调教的设计 VS 学生中心，以学论教，强调学的设计） 2 ．静与动 教案一般课前完成，教案的内容是预设的、静态的，课堂教学强调教案的忠实执行 VS教学设计的主体工作需要在课前完成，但需要在教学过程中不断调整，关注预设与生成的整合，教学设计贯穿于课前、课中和课后。 欣纳意外：好课应是预设与生成有机统一的课。预设也就是备课时要精心考虑教学环节中的关键点。一节好课不能是预设的演练与再现，只有预设没有生成的课不是好课。 如何将预设与生成融为一体呢？ （ 1 ）弹性预设 通俗地说，就是课不要备得太满，要为互动提供一定的、适量的时间和空间，否则一旦出情况就成了赶课。 （ 2 ）精心预设 在备课时，要思考情境和问题能够为生成起铺垫、做准备、创条件。 有两位教师讲“文化的多样性”一课，教师都让学生看舞蹈，但提的问题不一样，一位教师问：“咱们班有谁学过舞蹈？你觉得这些舞蹈有什么不同？”一位教师问：“你们喜欢哪种舞蹈？说说你的理由。”大家觉得哪个问题更好？事实证明是第二种。第一位教师问完后，学生都不知道如何回答，叫起一个学生回答，学生只能说芭蕾是用脚尖跳，还有同学说，穿的衣服不一样，再说就说不出来了。第二位教师问完后，学生就能很自然地从回答中感悟到不同民族的文化都有其特色和价值，文化没有优劣之分，应该尊重不同民族的文化。大家看，同样的材料，问题不同，效果也就大相径庭。 （ 3 ）专心聆听 互动开始后，教师要把全部精力放在聆听学生的发言上，捕捉闪光点，寻求生成。不能脑子里想着下一个环节，考虑怎么完成教学。 举例：青海的一位教师讲关爱生命，让学生谈对猎杀藏羚羊的看法时，一位学生讲了一则寓言，大意是说有次动物聚会让上帝参加，散会时，大家强烈要求上帝把猴带走。上帝问为什么，大家回答因为它会变成人。大家看这个寓言多好，教师只要一引申就过渡到后面的教学内容中来了，可是教师滑过去了，又出示了一些人猎杀藏羚羊的图片。所以教师一定要改变观念，干嘛非得放自己的东西，守着自己的东西不放呢？ （ 4 ）及时调整、删减预设 还是接着刚才的例子，可以不出的，就不再出了。 （ 5 ）终止预设（这是一种特殊情况，为达到教学目的，有时需要另起炉灶） 举例：坚持集体主义的价值取向 学生甲：人都是自私的。在座的各位，人人都想考好高中，将来考重点大学，毕业后找个好工作，过好日子。（有学生点头，表示赞同） 学生乙：雷锋是无私的，他把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。 学生丙：雷锋是有私的。他每做一件好事都把它记在日记中，这就是私心。（下面出现议论声音） 学生丁：如果说雷锋做好事记下来是自私的话，那么，英雄董存瑞炸碉堡时是不是可以说“等一等再炸，我先记下来”呢？ 学生丙：董存瑞也是自私的。他举起炸包时喊道“同志们，为了新中国，前进”！他没有喊“为了全人类”。因此，他还是自私的，只不过是将个体的自私变成“阶级私”“国家私”而已。 学生戊：孔繁森是无私的。他为了藏族同胞，离开八十老母，远离亲人，救助抚养孤儿。 学生己：我看过电影和有关报道，孔繁森的事迹的确感人。但他失事后，身上只有八块六毛钱，这使我很困惑，堂堂的百姓父母官，经常在乡里县里跑，这点钱能干啥？答案只有一个，吃饭住宿不给钱。（引起一阵笑声） 教师：因为上公开课，教师穿整齐些，这是自私吗？（不少学生思考，感到困惑，不好下结论）如果是，下次我穿得破旧些（有学生小声嘀咕：这会影响学校声誉）；因为有客人来，我们把桌椅、地面弄干净，这是自私吗？如果是，那我们就到垃圾边上听课。自己穿整齐些，把别人衣服故意弄脏，这才是自私。把自己家弄得干干净净，把垃圾弄到人家门口，这才是自私。 大家想一想，两件事，一个无所谓私，一个自私，其界定是什么？（有学生发言，是损人）对！有不同意见吗？（多数学生摇头） 大家考入金陵中学，经过三年拼搏，考上重点大学，毕业后找个好工作，过好日子，这是很好的事。公平的竞争，不能叫自私。否则，我们就不能进步，就不能发展。 雷锋他每做一件好事都把它记在日记中，这损害了谁呢？人人都在写自己的历史。如果我们每个人身上都装个小本，做点好事记下来，我们的社会就会越来越美好，我们的精神文明水平就会越来越高。和谐社会要从点滴做起。 没有民族的，哪有世界的。是不是我们都把头洗洗干净，站到敌人面前表示，为了全人类，你们开始屠杀吧！ 孔繁森失事后，身上只有八块六毛钱，这不能说明他吃饭住宿不给钱。身上的钱多少，不能证明他是廉洁的还是腐败的，主要看人民群众对他的反映如何。从各方面看，广大藏族同胞对他的评价是很高的。 学生甲：老师，你认为你是一个自私的人，还是一个无私的人？ 教师：（用粉笔在黑板上画了一个橄榄形状的图）橄榄两头尖，中间宽。现实生活中，始终自私自利的人和大公无私的人都是很少的。大多数的人是无所谓自私无私的。我属于橄榄中间的人。有时我也会拿别人的东西，教书育人，学生健康成长，家长送点茶叶。这是有点自私的行为。有时我会拿出一点工资购买书籍，资助贫困山区学校，利用节假日去参加中国科学院、民进中央组织的义务讲学活动，这是无私的行为。 从现实看，昨天的自私，不等于今天的自私；今天的无私，不等于明天的无私；一个人不怕有私，怕的是有自私不改；一个人无私不难，难的是一辈子无私。（学生听的入神，似乎明白什么） 从长远看，作为一个家庭、单位、民族、国家的一分子，是希望自私的人多好呢？还是无私的人多好呢？（学生齐声回答，无私的人多好）这样看来，我们的教材讲“坚持集体主义的价值取向”是非常正确的。 3 ．是什么与为什么 教案是教师组织实施教学的文本，主要陈述的是教什么、怎么教，而教学设计还要关注为什么要这样教，教得怎么样？如何改进等问题。所以，教学设计更侧重对教学全方位的分析，具有较强的系统性和连续性。五、教学设计基本特征 1 ）整体性：依据国家和社会发展要求，全面、整体分析教学活动各个要素，使它们在实现教学目标过程中有机配合，达到最优化； 2 ）规范性：教学设计实际上是规范教师教学活动的依据和行动方案。教学活动的步骤程序、环节及衔接、组织形式都要受到教学设计方案的约束和控制； 3 ）操作性：目标设计、内容安排、时间分配、活动的组织、进程调控、教学方法的选择运用、教学评价的方式手段，都应具有很强的可操作性，应体现教学设计的灵活性和应变机制。 4 ）创造性：教学设计是一项具有创意的工作。 5 ）实践性：专业教学内容高度强调实践性、（强烈现场感的）真实情境、操作经历。六、教学设计须处理好的几个问题 1 ）学科特点──思想品德课程性质、地位和教学特点 2 ）学生特点──学生学习身心特征、知识结构 3 ）教学目标──学习完成后，能做些什么 4 ）教学资源──教材、教学设施、教学信息资源的合理利用 5 ）基本要素──学习者、教学目标、教学策略、教学评价 6 ）教学效果──反馈、评价、调控 7 ）教学匹配──专业知识、技能是否与学生学习需要相匹配七、教学设计的基本内容 一份规范的教学设计方案必须体现一个完整的教学设计过程，所有必需的环节应明确写出，而且要前后一致，是一个整体的解决问题方案，而不是各个要素地简单的堆砌。

分别是圣西门，傅里叶，欧文。

　　总之，一年一度的 教育 教学中，这天也算告一个句号，过去成了历史，这历史在我的回忆中永远年轻，永远微笑，也永远刻入心底，但愿我的付出能浇艳出美丽的花朵。一起来看看青年教师个人 思想 工作 总结 范文 5篇，欢迎查阅! 　　青年教师个人思想工作总结1 　　尊敬的团组织： 　　不知不觉间，本学期的工作已接近尾声，回想起本学期的工作，有收获，也有不足，为了今后的工作能够扬长避短、开创新局面。现将本期个人思想工作总结如下： 　　一、思想方面： 　　在本期，我能够认真学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论。进取参加学校组织的各项政治学习，思想上进取要求提高。能自觉遵守学校各项 规章制度 ，作风扎实，工作勤勤恳恳，任劳任怨。热爱党的教育事业，有无私奉献精神。 　　二、在教学方面： 　　1、吸取 经验 ，提高教学本事。 　　本期，我能够进取参加学校组织的业务学习，认真学习新大纲，钻研教材，抓住重点难点，因人施教，因材施教。经常与同头课教师在一齐研究教法，学法，虚心向有经验的教师求教。有独立驾驭教材的本事，开拓了学生的思维，培养了学生的创新意识及良好的学习习惯。 　　作为一名青年教师，我认为，听课是提高自身教学本事的一个好 方法 ，仅有多听课才能够逐渐积累经验。所以对每一次听课的机会我都十分珍惜。听课的主要对象是同头课教师，本学期，我听了十六节课，听了兀姗教师，赵婷教师，刘小丹教师等人的课，我的收获很大，逐步掌握了一些驾驭课堂的技巧。听完课之后，我对照听课记录，修改自我的备课教案，将有经验教师的优点和长处应用到我的课堂教学当中去。 　　除了听课之外，平时我也经常向同头课教师以及其他教师请教教学上的问题。这些教师都十分热情的帮我解答，使我有所提高。从中我也明白了，知识和经验不会自我从天上掉下来，必须发扬勤学好问的精神，把自我当成学生一样，进取吸取周围其他教师一切先进的东西，才能提高自我的水平。此外，学校组织的教研活动和团体备课活动，也使我受益非浅。 　　2、关爱后进生，耐心辅导。 　　看到很多教师都在课余时间对学生进行辅导，效果很好。所以，我也向这些教师学习，在课余时间对后进生进行专门的辅导。学习上的后进生，他们有自卑感，认为自我天生就笨，比不上别人，缺乏自信心。对待他们，我向对待自我的孩子那样，严中有爱，做到耐心，细心，爱心。异常是后转进我校的那一部分学习上的落后生，养成习惯不好。我主动靠上去，不厌其烦的进行说服教育，分析学习差的原因，帮他们正确认识自我，相信自我并不比别人差，找回自我。经过自身的努力，必须会赶上来。我利用一切能够利用的时间，进行辅导，并让学习中的优生和他们结成 对子 。多表扬，鼓励。让他们时时感受到教师的爱。关心爱护每一位学生的成长。经过一段时间，也收到了比较明显的效果。 　　三、班主任工作： 　　1、培养学生良好的学习习惯。 　　小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质构成的开始阶段，低年级则是良好习惯养成的关键期。良好的学习心理品质以及行为习惯的养成对于学生本身，对于构成和完善 儿童 个性，对于儿童的主体发展乃至对于提高整个下一代的身心素质，都具有重要的影响。根据低年级学生生理和心理及年龄特点，我认为在培养学生学习习惯时，要注意贴合儿童学习活动的基本规律，注意适合儿童身心发展的规律，在对具体学习习惯进行指导的基础上，帮忙学生逐步构成良好的学习习惯。根据学生的特点，我首先对学生进行具体的学习行为训练。如在训练学生上课发言举手时，告诉学生为什么上课发言要先举手，再进行示范练习，要求人人掌握规范的举手姿势(举右手，坐端正，不要碰撞桌子发出响声，更不能站起来喊：“师，我，我。”)，发言时，声音必须要洪亮。其次，以编儿歌的形式使学生在简便愉快中养成习惯。如在训练学生课前静息和认真做作业时，把要求和方法编成儿歌指导学生。其三，注意良好习惯构成后的巩固。这是一项重要环节，从心理学的角度看，学生对技能的构成会产生遗忘，所以反复抓，抓反复，成为班主任的一项重要工作，我在这一阶段，多以比赛、竞争、奖红花等方式来巩固学生的良好习惯。学生学习行为和学习习 　　惯得到了及时提醒和督促，经过很多系统的训练，使之构成行为迁移，养成良好习惯。 　　2、及时沟通，家校联合。 　　家庭是孩子的第一所学校，它是世界上最重要的教育机构。家长是子女的第一位教师。学校教育成功与否，与 家庭教育 密不可分。究竟怎样才能把学校教育与家庭教育密切结合起来呢?我认为，班主任进行家访是学校与家庭教育的纽带和桥梁。 　　由于一年级学生每一天都是家长接送，所以，与家长的交流代替了家访。在与家长的交流沟通中，我及时了解到学生在家中的表现，并说明学生在学校的表现，同时，我以表扬为主，充分肯定孩子的优点，长处，并根据他们的不一样情景，提出相应的期望。让他们感受到“我能行”的喜悦。听到教师表扬自我的孩子，他们做家长的能不高兴吗?孩子就更高兴了。对于坐接送车的学生，我也会经常与其家长电话联系，保证家校通气。我相信，有了他们的支持和合作，我们的教育、教学工作会再上一个新台阶。 　　四、所取得的点滴成绩： 　　本期中，无论是在教育工作，还是在教学工作中，我从不弄虚作假，认真努力的去做每一项工作，并取得了必须的成绩。 　　在本期，我们班被评为“学雷锋优秀班团体”、四月份，被评为“学习先进”，在春季运动会中， 体操 比赛荣获第一名，拔河比赛第二名。在期末考试中，我们班的各项成绩均到达目标。 　　看到孩子们取得的点滴成绩，看到他们健康活泼的成长。工作中的酸，苦、辣，有时被误解，均烟消云散。心中只留下那份甜蜜，那份喜悦。 　　人无完人，我是个直肠子，好犯急躁情绪，也存在着这样或那样的缺点，请领导教师们多多批评指教。 　　在今后的工作中，我会一如既往，尽职、尽责、尽心、尽力的去做好本职工作，尽一个人民教师应尽的义务。我衷心的感激学校领导对我的信任，以及工作上给予我帮忙的教师们。我深信：一份耕耘，一份汗水，就会有一份收获。 　　汇报人：___ 　　青年教师个人思想工作总结2 　　我叫__，生于__年_月__日，___年12月参加工作，__年 毕业 于__师范，现有学历为大学本科，中国共产党党员。___年12月被__市职改办评为中教一级数学教师。任现任职称以来，自我严格要求，模范履责，出色完成份内份外各项工作，现总结如下： 　　一、思想政治表现：拥护中国共产党的领导，胸怀祖国，热爱人民，遵守宪法和法律，我进取参加政治学习，全面贯彻党的教育方针，忠诚人民的教育事业，遵守《中小学教师职业道德规范》，有良好的师德风范和教师素养。深知教书育人，为人师表，要有强烈的敬业和奉献精神。我认真履行 岗位职责 ，在工作中，具有高度的责，任心和严谨的工作作风，热爱、关心全体学生，对学生的教育能够动之以情，晓之以理，在班主任工作、教育教学工作中始终推行尊重、赏识的管理方法，帮忙学生树立正确的人生观、科学的世界观。工作进取主动，勇挑重担，顾全大局，始终坚持战斗在教学第一线。任现职以来，一向坚持出全勤。每一天坚持早到晚归，严格按照学校的要求做好各项工作，甘于奉献，从不计较个人得失，绝对做到个人利益服从团体利益。在学生和教师心目中，具有较好的教师形象。 　　二，教育教学工作：任职以来，我要求自我不断增强业务素养，深入钻研教材，认真进行教学研究，坚持趣味性、启发性、探究性的 教学方法 。教学中，我坚决贯彻因材施教的原则，始终把学生的“学”放在教学的核心位置上。始终以一丝不苟的工作态度，切实落实教学工作中的各个环节，异常是备、教、导、考三个环节，花了不少功夫，进行了深入研究与探讨;备--备教材、备学生、备重点、备难点、备课堂教学中的各种突发因素;教、向课堂40分中要质量;辅导--辅优生、辅差生、重点辅“边缘”学生;考--不超纲、不离本、考题灵活、开发思维、迅速反馈、及时补漏。在教学资料和目标的实施上，严格按照教学大纲的要求和新课改的精神，对学生不强求“齐头并进”，而是正视事实，追求“个性差异发展”。 　　在教学方法的设计上，在长期的数学教学中，我积累了丰富的教学经验，构成了自我的特色，我针对学生的特点，突出落实激发学生的主体意识，激发学生的求知欲望，培养学生自主学习本事。每一节课都要设计学生参与的问题，来引导和训练学生学习。在激发学生兴趣方面，我能够利用电脑网络及现代教学手段开展形式多样课堂活动，将教学资料融于活动中，寓教于乐。在简便之中锻炼了学生运用数学的本事，营造良好的数学学习氛围，起了很好的导向作用。 　　在班主任工作中我积累了丰富的班级管理经验，善于根据学生的心理特点，结合本地的人文习惯，科学的耐心教育学生。始终坚持做学生的朋友，倾听他们的烦恼与欢乐，关心他们的学习生活，常利用课后时间与学生交流，了解他们的学习情景和生活情景。同时注重培养学生的独立思考本事，鼓励他们大胆参与班级管理，引导他们讨论结合班级特点制定好班级管理规定。让他们做班级的主人，加强了班团体观念及荣誉感。由于所采用的 措施 科学有效，班级多次被评为学校先进班团体。 　　三、工作实绩：任现职以来，每年均超额完成480学时的教学工作量，治学态度严谨，教育教学效果显著，1996年被陕西省数学竞赛委员会评为陕西省优秀辅导教师，所代班级学习成绩均居全区前茅，具有较强的管理本事，20__年在陕西省青少年综合素质教育实践活动暨礼貌礼仪普及系列活动中荣获先进教育工作者奖，20__年先后被铜川市、陕西省授予巾帼建功标兵荣誉称号。担任班主任工作多年，主持辅导的北街小学珠心算兴趣小组连年获铜川市珠心算协会一等奖，我个人20__年被铜川市珠心算协会评为珠心算教育工作先进个人，完成了多项校本研修任务，其中校本研修成果《柳公权中学学生学习数学状况调查 报告 》20__年在陕西省u2018十一五u2019时期校本教研成果评选活动中获一等奖，亲自主持的传统教学与多媒体教学优势互补研究课题构成了完整的 总结报告 《传统教学与多媒体教学优势互补研究报告》，教育教学方法灵活多样，能承担区级以上示范观摩教学，撰写的《学校安全 文化 的构建》在陕西教育系统(安全、绩效)专题研讨会上作为经验材料交流，撰写的《在数学教学中培养学生的 反思 意识》在陕西召开的有效教学有效管理专题研讨会上作为经验材料交流并发表，1997--1998学年度，在教育教学工作中成绩显著，被耀州区区委、区政府 　　评为先进个人。培养指导了多名教师提高业务水平和教育教学本事取得了良好成绩，如将张秋娟教师培养为省级教学能手，将李欣、宋艳丽教师培养为市级教学能手。 　　四、继续教育情景：进取参加学校和上级组织的各级各类继续教育培训活动，均取得了结业证和合格证。 　　青年教师个人思想工作总结3 　　一年来，我把 爱岗敬业 ，认真研修《课程标准》，严格遵守《中小学教师职业道德规范》的要求，完成学校交给的工作，服从领导的安排，以培养学生的创新精神和实践潜力为重点，认真落实课程计划，落实教学常规，大力推进素质教育，使所任班级教学质量大面积提高作为我的天职，具体的工作状况如下： 　　一、我的思想 　　坚决拥护中国共产党的领导，坚持党的教育方针。严格要求自我，努力地提高自我，解剖自我，分析自我，正视自我，认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。用心参加学校各活动，并及时做到反思和小结。为了适应教育教学的长远发展，我不断研究、探索和学习政治理论，同时从课外读本中汲取营养，让自我不断成长。我踏实工作、拼搏进取、为人师表，在学生当中做出了典范。 　　二、我的纪律 　　我严格遵守学校的各项规章制度，不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中，尊敬领导、团结同事，能正确处理好与领导同事之间的关系、对人真诚、热爱学生，从不闹无原则的纠纷，处处以一名人民教师的要求来规范自我的言行，毫不松懈地培养自我的综合素质和潜力。 　　三、我的教学 　　我认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每句话、每个字都弄清楚，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，明白应补充哪些资料，怎样才能教好。并了解学生原有的知识技能、兴趣、需要、方法、习惯等学习新知识可能会有哪些困难，及时采取相应的预防措施。 　　四、我的课堂 　　我组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其持续相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服重复的毛病，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学习的兴趣，课堂上讲练结合。 　　五、我的作业 　　根据学期开始的计划，在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习状况，以便在辅导中做到有的放矢。 　　总之，一年一度的教育教学中，这天也算告一个句号，过去成了历史，这历史在我的回忆中永远年轻，永远微笑，也永远刻入心底，但愿我的付出能浇艳出美丽的花朵。 　　青年教师个人思想工作总结4 　　__年6月我从__师范大学毕业到__中学参加工作。担任学校初一、初二年级10个班(各5个班)信息技术教学工作，同时在学校办公室兼职工作。工作一年来，进取创新，努力进取，不断提高思想觉悟和教学水平，以教师职业标准来严格要求自我，使自我顺利地完成了从大学毕业生到教师的转变。 　　在思想上，我不断提高自我，充实自我，严格要求自我，树立正确的世界观、人生观和价值观。拥护中国共产党及其制定的路线方针政策，进取向党靠拢，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想，关心国际形式，认真学习时事政治。__年4月参加__直属机关工作委员会组织的入党进取分子培训班，经过3天的学习，学习党章，了解党的光辉历史，更加坚定了我志愿加入党组织的决心。 　　同时，我也时刻反思自我的不足，在日常工作中时刻注意向其他老教师学习，有明确的教育目的，态度端正，钻研业务，勤奋刻苦。我平时注意主动工作和学习，使自我在工作过程中得到锻炼，增长了知识，提高了工作的本事。我相信在以后的工作学习中，我会在学校领导的关怀下，在同事们的帮忙下，经过自我的努力，克服缺点，取得更大的提高。 　　在教学方面，开学前，我认真做好准备工作，制订学期工作目标和 工作计划 。开学后，进取参加科组活动，与科组同级教师进行团体备课，相互讨论学习，取长补短，研究教学方法，进取听其他教师的课，从中学习好的教学方法和课堂管理方法。然后根据要求，提前两周备好课，写好教案。备课时认真钻研教材、教参，学习好大纲，虚心向科组教师学习、请教。力求吃透教材，找准重点、难点。上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的进取性和创造性思维，使学生有举一反三的本事，培养学生的学习兴趣。我利用课余时间对学生进行辅导，不明白的耐心讲解，及时查缺补漏。根据减负的要求，布置的作业都让学生在课堂上完成，而假期则给他们一些有创造性和探索性的电脑三小制作任务。 　　在搞好教学的同时，我也进取参与教研活动。在__年10月__教育局教研室举办的__中学信息技术优秀课例和优秀教学设计比赛活动中，教学设计获得__二等奖，课例获得__三等奖，为自我和学校争取到荣誉。我还进取参与信息技术科组开展的第二课堂活动，担任学校信息学奥林匹克竞赛培训班(初中普及组)主讲教师，利用每周一、三、五午时第八、九节课组织学生进行培训，已经得到了必须的成绩，力求在__年10月举行的__第十一节信息学奥林匹克竞赛中取得更大的突破。 　　身为一名光荣的教师，我深深体会到“爱”在教学中的作用。爱学生就要了解学生，包括对学生的身体状况、家庭情景、知识基础、学习成绩、 兴趣 爱好 、性格气质、交友情景、喜怒哀乐的深刻了解。这是避免教育盲点、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教学质量的必要条件。爱是教育的“润滑剂”，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮忙学生，做学生的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于理解教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平，学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱。尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格。教师与学生虽然处在教育教学过程中的不一样的地位，但在人格上应当是平等的;理解学生要从青少年的心理发展特点出发，理解他们的要求和想法，信任他们的潜在本事，放手让学生在实践中锻炼，在磨练中成长。仅有这样，学生才能与教师缩细心理距离，学生才会对教师产生情感。我更深刻地认识到教师要热爱每一个学生，尤其是对待后进生要多给一些温暖，用“爱”字改变他们，理解尊重信任他们。爱学生就是要严格要求学生，对其缺点错误，不纵容、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情感色彩，又表现出深刻的理智，不仅仅着眼于学生目前的得失和苦乐，更注重学生未来的发展和前途。 　　教学工作之余，我还在学校办公室兼职工作。处理办公室文件收发传递、劳资计算和办公室常务工作等工作，尽职尽责，兢兢业业，不辞辛劳，努力提高自我的工作本事。 　　过去一年中，刚刚步入工作的我，经过自我的努力，在思想和工作上都取得了必须的提高。当然，还有很多不足。经验也好，教训也好，都将是我人生征程中很宝贵的财富，他们必将很好的指引我以后人生的道路，指导我的思想以及我的工作。我也将一如既往，进取严格要求自我，在前进的道路上兢兢业业，不断进取! 　　青年教师个人思想工作总结5 　　在全面深化教育改革，大力推进素质教育的今日，我作为一名中学语文教师，能忠于教育事业，关心学生的健康成长，为培养新世纪人才默默耕耘着。近几年来，在校领导的关心下，我踏实地、开创性地开展工作，取得了必须的成绩，现总结如下。 　　一、在思想方面： 　　热爱祖国、热爱中国共产党、热爱社会主义、热爱人民的教育事业、热爱教师职业。坚持拥护中国共产党的领导，坚持四项基本原则，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，学习邓小平理论和“三个代表”、“八荣八耻”的重要思想，深刻领会“三个代表”重要思想的资料和精神，并以此作为自我的行动准则，树立全心全意为人民服务的意识。经过听广播、看电视、看报纸等多种形式来学习和全面贯彻党的教育方针了解国内外的时世政治。与时俱进，忠诚党的事业，忠诚人民的教育事业，用社会主义道德规范约束自我的行为，努力培养高尚的人格和道德情操。尊重以“学生为主体”的活动宗旨，遵循教育规律，对自我的工作尽忠尽责。 　　二、在师德方面： 　　热爱自我的工作，有良好的事业心、职责心，有钻研精神。工作任劳任怨，敢挑重担，乐于理解各项工作任务，热爱每一 　　位学生，平时能够以身作则、言行一致，做学生的表率，注重个人形象，使学生得到良好的教育，真正实践了身教重于言教的规律。在社会生活中遵守公共准则，关心团体，团结协作。 　　三、在文化专业知识水平及教育教学本事方面： 　　深刻地认识到：时代在发展，社会在提高，教育教学观念的不断更新和变革，自身所掌握的知识满足不了现代教育教学，所以我十分注重业务学习，不断充实知识，提高文化专业知识水平。平时利用空余的时间经常翻阅有关教育教学方面的杂志、书籍，从中了解最新的教育动态，教育改革的新动向，以科学的理论指导自我的教育行为。 　　在教学工作中，我刻苦钻研，大胆探索初中语文教育的新方法，将新信息、新观念渗透到日常教学中，学以致用。在日常教育教学中深入把握素质教育的内涵，选择适合学生年龄特点的、适合学生今后发展的活动资料，始终以“儿童为本”的发展教育理念来指导各个教学实践活动的组织，面向全体学生，重视学生的个体差异，鼓励学生在不一样本事层次上都有所提高。及时与家长沟通、交流，经过家长会、家长园地、家园联系卡形式向家长传授家庭教育方式，做到学校与家庭的同步教育。 　　四、工作实绩： 　　本学期，我一向兢兢业业、踏踏实实，一点一滴地积累经验，虚心理解别人的意见，一步一个脚印走到今日。经过不断努力，在工作中取得了必须的成绩。但我深知，过去的工作成 　　绩已成为历史，我要不断学习，不断进取，争取为教育事业作出更大的贡献，培养出更多更好的学生。 相关 文章 ： 1. 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党的群众线路就是 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去 ，短短的十二个字，高度概括了我们党的执政理念。这是伟人的思想活的灵魂，是我们党领导中国人民获得土地革命战争、抗日战争、解放战争成功经验，建立新中国，领导全国人民建设具有中国特点社会主义社会的重要法宝之一。 在新时期、新情势下如何保持党的先进性和纯洁性，继续革命和加强执政能力，继续走群众线路，如何真心实意、全心全意地为人民服务，是摆在我们党眼前的又一个考验领导干部个人工作思想汇报（3篇）领导干部个人工作思想汇报（3篇）。我作为一位在基层工作了十多年的社区工作者，就如何践行党的群众线路谈一点自己的感受和看法： 提升自身素质为群众服务。作为一位社区工作者，一是要加强政治理论知识的学习，有了坚实的政治理论基础，才能保持坚定的政治态度，重点要学习党史、党的章程、党的性质和时势政治，保持高度的政治责任感，进步为民服务的宗旨意识。二是要加强业务知识和技能的学习，社区工作随着社会的进步、时代的变迁，群众的需求愈来愈细，愈来愈直接，愈来愈具体。只有加强对社区社会治安综合治理、民生、低保、社会事务、劳动保障、城市管理、人口与计划生育等等各个部分工作流程的了解与熟习，才能进步为群众服务的水平。三是要加强法律法规的学习，特别是关系到群众亲身利益的如物业管理条例、未成年人保*护法、老年人权益保障法、妇女权益保障法、工会法等相干法律法规的学习领导干部个人工作思想汇报（3篇）教学反思。只有通过学习，才能进步依法行政能力、组织调和能力和应急处理的能力，强化为民服务意识，进一步进步为群众服务的本领。专心用情真诚为群众服务。作为一位社区工作者，要走千家、进万户，深进居民群众家中往多了解、多调查、多研究，真正从居民群众当中了解到他们想甚么、干甚么、需要我们帮助甚么，了解到他们的所想、所需、所盼，真正起到党和人民群众联系的纽带作用。妥善处理和化解居民群众的矛盾、纠纷及各类诉求，切实解决居民群众在生产生活中碰到的实际困难和题目，专心为群众服务。社区工作者只有当好居民群众的贴心人，才能真心实意为居民群众弄好服务，把居民群众的事情当做自己的事情来解决。群众利益无小事，能解决的事情要在现场解决，不能解决的事情要及时搜集并向上级反映。做到真正意义上的为居民群众办实事、办好事领导干部个人工作思想汇报（3篇）领导干部个人工作思想汇报（3篇）。 拓展工作内涵为群众服务。作为一位社区工作者，要以方便群众办事为动身点和着力点，创新工作方式方法，不断升华服务理念。一是拓展为群众服务领域，改善社区综合服务办事环境，将民生、低保、人口与计划生育、社会事务、劳动保障、城市卫生、消防安全、社会治安综合治理等与群众办事密切，窗口分散办公变为整体综合办公，加强一站式服务平台管理二是积极整合社会资源，健全为民服务机制。发放服务指南、公布服务电话、权限职责等方式，把服务内容、标准、程序、时限、责任等事项向居民群众公开，全面推行服务、首问首办、全程代理、办结、及时反馈等制度和做法，不断提升服务的质量和效能。三是丰富服务内涵 针对特殊办事群众和特定服务对象，实行 5+2 错时工作制电话预约 和 上门服务 制度，使居民群众在任什么时候间、任何情况都可以在社区找到人、办成事，方便居民群众。 总的来讲，社区工作者只有加强本身素质的培养，加强业务知识的学习，加强本身形象的塑造，加强责任心的落实等，才能更好的为居民群众服务，才能得到居民群众的认同和肯定领导干部个人工作思想汇报（3篇）教学反思。这次局党委组织开展的党的群众路线教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这 四风 问题，并明确提出 照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病 的总要求。剖析存在的问题及根源，做到查摆问题准、原因分析透、危害后果明、整改措施实。局党委通过了各种形式的学习贯彻落实上级精神，要求我们着力解决制约林业水利事业科学发展、群众反映强烈的突出问题，提高新形势下做好群众工作的能力。

春秋战国时期，政治环境宽松，思想文化领域出现了百家争鸣的局面。作为班主任，在班级管理中，吸纳百家之长，工作会收到良好的效果。 一、制定一套科学严格的班级管理制度，实现班级管理的法治没有规矩不成方圆。班级管理工作也应该实行法治，通过制定学习、纪律、卫生、文体等方面的规章制度来约束学生的行为。 班级管理制度可由班委结合自己所分管的工作，在广泛征求并充分听取全班同学的意见的基础上拟定草案。草案由班长汇总整理后报班主任审查。班主任在对规章制度草案进行认真仔细地审核、修改后公布实施。各项管理制度一经确定，任何人都必须严格遵守。 二、建设和谐的、民主的班集体，实现班级管理的仁治要想建设富有凝聚力的、民主和谐的班集体，班主任就要建立以学生为主体、自主创新、民主开放的班级工作机制，为班级工作的开展奠定坚实的基础。 班空任作为德、智、体金面发展的第一责任人，要真正做到为人师表。孔子说：其身正，不令而行；其身不正，虽令而不行。我要求学些不迟到，自己每天提早20分钟站在教室门口，等待学生到校。久而久之，学生迟到的现象明显减少。 三、了解学生，知已知彼，百战不殆 孙子说：知己知彼，百战不殆。班主任只有了解学生，才可能有的放矢地教育学生。如果班主任摸清了全班每个学生的学习、思想、性格和家庭等情况，工作就已经成功了一半。每接手一个新班，我都会仔细翻阅学生档案和原班主任评语，与原班主任交流情况，着重了解每个学生的黑想、性格特征等，做到对每一个学生的情况心中有数。 班级的日常管理也是如此。哪个学生进步了、哪个学些思想有波动了，哪个学生遇到困难了，班主任都要及时了解，并适时鼓励、开导和帮助，让学生时刻感觉到老师的关爱、集体的温暖。 四、无为而无所不为，治班的最高境界 班主任工作复杂而繁重，要把几十名学生融合成具有强大凝聚力的集体，不是一件容易的事情，这就要求班主任不但要实干，而且更要巧干，要舍得放手。如出黑板报、安排值日、安排劳动，甚至每周一次的班会主持，我都放心大胆地交给班干部去做。 班干部工作有成绩时，及时肯定和表扬，他们工作有了失误，我就给予热情的帮助和鼓励。此外，对班干部的工作，班主任不可插手过多，要给学生提供施展才华的机会。唯有如此，班级管理才能步入无为而治境界。

国殇,是《九歌》中的一首,这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌,歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情

利益人民

主旨：全文通过对激烈悲壮战斗场面的描述,歌颂了为国捐躯的将士们的英雄气概和英勇献身的精神,表达了楚国人民对将士们崇高的敬意,也表达了作者强烈的爱国主义精神. 写作特点：1.出色的战斗场面描写 　　短短十句诗,记叙了楚军披挂出发,与敌接战,兵败身死的完整过程.诗句不 多,但内容丰富,笔法灵活. 既写了楚军将士士气昂扬,奋力死战,又写了敌军人多势众,进攻凶猛；既写了士兵披坚执锐,奋力冲杀,也写了将帅援枹击鼓,临阵指挥. 描写了吴戈、犀甲、兵车、旌旗、弓箭、军阵、战马、鸣鼓等诸多事物,涉及到敌我、将士、人马等多个方面,几乎包容了当时战斗景况的所有内容. 写法上,把概括叙述和具体描写结合起来,把动态描绘和静止画面结合起来,把暗写敌人凶猛和明写楚军奋勇结合起来,使之互相补充、映衬,使当时的战斗场面呈现在读者面前.2.叙赞结合的写法 　　本诗第一部分描写战争情况,第二部分赞颂烈士们的业绩和精神.前者叙的内容是后者赞 的依据,后者赞的词句是前者叙的深化.两者有机联系,互相映衬,表现了诗的中心思想. 3.修辞灵活 　　运用夸张、比喻的手法来形容敌方的人多势盛,渲染战斗气氛. 4.句式整齐 　　全诗七字一句,每句中第四字都用“兮”字,这种整齐的句式增强了诗的节奏感,也使情感 表达显得庄重.

　　时光飞逝，如梭之日，辛苦的工作已经告一段落了，回顾这段时间，我们的工作能力、经验都有所成长，来为这一年的工作写一份工作总结吧。相信很多朋友都不知道工作总结该怎么写吧，以下是我收集整理的2022上半年思想工作总结（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　上半年思想工作总结1 　　一年来，我在这个团结求实、温暖友爱的集体里，亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐。在组织的培养教育下，我认真按照党员的标准去做，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，在20XX年4月20日即将到来之际，我郑重向党组提出转正申请。 　　为了便于党组织对自己的考察，我将自己一年来的情况向组织作以汇报： 　　一、政治思想方面： 　　首先，我主动加强政治学习，除了经常听广播、看电视新闻、看报纸、关心时事政治外，我利用业余时间认真学习党史和党章，了解我们党的光辉奋斗史，从而更加珍惜现在的生活，坚定正确的政治方向；明确党员的权利和义务，拿一名党员的标准严格要求自己。我还阅读了老一辈无产阶级革命家的一些理论著作，在思想上和党组织保持高度一致。在正在进行三讲教育中，我听从队里的安排，将这次学习机会放在首位，不迟到缺席，认真阅读资料，作好学习笔记。其次，我注意从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。除了作好自己的本职工作外，对于队里各项要求和活动，我还积极的参加和配合，如参加五四演讲的撰稿工作，队里组织的办报和学术活动；在生活中乐于助人、关心团结同学。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，按期向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题，表达入党的光荣和迫切愿望。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习得到进一步提高。 　　二、行政管理和作风纪律方面： 　　作为一名部队培养的军校学员，八年的军营素以严明的纪律、严格的管理而著称，一名合格的军人应首先服从党和组织的领导，遵守纪律，培养良好的作风养成习惯。我自知自己的军人素质和作风还有一些差距，除了注意向老同志学习外，还主动的去锻炼去培养，在军训中不怕吃苦，经受了多种考验。在日常生活中，我认真服从领导的安排，认真遵守学校的规章制度和队里的各项要求，注意自己的军人形象，养成良好的军人作风，我所在的宿舍卫生在队里检查时常受到表扬。 　　三、学业方面： 　　进入科室学习以来，我广泛查阅国内外文献，并向多位专家教授求教，对我硕士阶段的研究课题进行了严谨的设计及论证，开展了一系列的预实验和前期准备，从国家自然科学基金重点课题及863资助项目中抽取部分子题作为研究方向。研究过程中，已在各级期刊发表论文四篇，撰写论著五篇，并于今年5月在上海出席了第五届中日组织化学与细胞化学会议，在大会场作了课题相关的poster，与与会的学术前辈们进行了广泛的交流。此外，中国解剖学会成立80周年暨20xx年学术年会录用。 　　目前在知识经济的浪潮冲击下，我深感到时间的紧迫和掌握更多知识的必要，希望在所学领域继续深造，早日为祖国为军队效力。由于自己各方面的条件符合转博士的要求，我于20XX年3月提出转博士申请，顺利通过了各级领导的审查，并在博士考试中取得了本科第一名的好成绩。硕士博士连读对我来说是一个好的机遇，我感到很大的动力和一些压力，在以后的学生生涯中我会更加刻苦勤奋，学有所成，不辜负领导们和导师的期望。 　　四、缺点和不足： 　　一年来，自己在党组织和老师、同学们的帮助和支持下取得了一定的成绩，但我深知自己还存在一些缺点和不足，主要表现在以下几个方面： 　　1、政治理论基础不够扎实，理论联系实际的能力较差； 　　2、对队里的各项要求和规定能认真执行，但积极性不太高； 　　3、和队领导的思想交流和同学们的学术交流不够； 　　4、自己的军人素质还有待进一步的提高。 　　在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。 　　以上是自己一年来基本情况的小结，不妥之处，恳请组织批评指正。作为一名预备党员，我渴望按期转为中共正式党员，请党组织考虑我的申请，我将虚心接受组织对我的审查和考验！ 　　上半年思想工作总结2 　　一学年来，本人始终坚持贯彻党的教育方针，忠诚党的教育事业，爱岗敬业，默默奉献。坚持为人师表，维护教师的良好形象。自觉遵守学校的各项规章制度，服从学校的各项工作安排，工作中能以身作则，积极主动。 　　一、思想方面 　　我积极参加学校组织的各项政治学习，思想上积极要求进步。自觉遵守学校各项规章制度，作风扎实，工作勤勤恳恳，任劳任怨。热爱党的教育事业，无私奉献。同时，严格要求自己，加强自己的理论学习和师德修养，并且务实地进行师德实践。作为一名党员，我积极参加党员会议，并且注意紧跟时代脉搏，关心国家发展和社会的进步，关心时事，学习党的各种理论知识；关心教育教学改革，学习新的教育教学理念，并把这些理念努力地贯彻到自己的教育教学实践中。 　　二、教学方面 　　我承担学校的教务工作，并担任五年级的语文教学工作。教务工作方面，制订详实可行的工作计划，积极开展各项教务活动，努力提高教师的综合素养。教学方面，我努力学习，更新教学理念，将最新的理念和方法带进课堂，让学生在轻松、愉悦的氛围中学习、成长。 　　三、考勤 　　考勤是学校常规制度之一，对于维护学校的正常秩序十分重要。在过去的一年里，我严格遵守考勤制度：一年以来，从未出现无故旷工、病假、事假等情况。 　　四、所取得的成绩 　　春播、夏耕、秋收、冬藏，一年的辛劳，为的就是秋日的收获。回顾过去的一年，教务工作有条不紊，教学工作，成绩斐然。 　　过去一年中，通过自己的努力，在各方面都取得了一定的.进步。当然，还有很多不足。经验也好，教训也罢，都将是我人生征程中很宝贵的财富，他们必将很好的指引我以后人生的道路，指导我的思想以及我的工作。我也将一如既往，积极严格要求自己，在前进的道路上兢兢业业，不断进取！ 　　上半年思想工作总结3 　　本年度，城管大队紧紧围绕争创全国文明城区这一中心，坚持“政治合格、纪律严明、作风过硬、业务精通”的工作思路，坚强拼搏，求实创新，圆满完成了年初指定的城管综合执法各项工作任务，总结如下： 　　一、狠抓自身建设，为争创文明城区供给坚强保障 　　1、加强学习教育，提升队员素质。增强理论学习，制订理论学习安排意见，各中队、部门坚持每周政治学习日制度，每季度进行理论学习闭卷考试，规范学习笔记，建全各类记录，提升队员政治素质;增强思想教育，先后组织开展保持共产党员先进性、执行职责创一流工作业绩等主题教育活动，同时举行第一届田径运动会和“实现青春价值，为城管事业做贡献”演讲竞赛，开展了谈心、家访、“三会一课”等活动，每季度召开政工例会，定期分析解决队员思想顾虑和实际艰难，调动了队员的积极性和工作热情。 　　2、加强法制工作，力保依法行政。狠抓队员业务学习，开展“每月一法”、每周法制学习日等学法活动，城管队员每周至少半天时间学习城管法规，大队组织了全员业务培训，系统学习了城管法律、法规和规章制度，年底，对执法人员进行了独立办案和执法能手“两率”达标考核，逐个过关。完善案卷管理、文书领取用管理等规定，严格落实逐级审批、错误责任追究等制度，严把立案关、告诉关、处分关，力保了依法行政。全年查处一般程序案件609件，简易程序案件14850件，没有发生一起因处分不当而引起的行政败诉案件，大队被评为学法用法好集体，多名同志被评为学法用法先进个人。 　　3、加强内部管理，打造过硬队伍。增强指挥中心建设。坚持了早点名、晚汇报制度，确立指挥中心在争创文明城区工作中发挥了应急突击队和业务工作中心枢纽的重要作用;增强车辆、财务、值班管理。完善了《车辆管理规定》、《财务管理制度》、《夜间值班管理规定》等制度，严肃了办公纪律;增强协管人员的管理。重新调整大队就业再就业工作领导小组及四个职能组组成人员，制订了协管人员人事、工资、合同等管理制度，对协管人员进行业务培训、闭卷考试，规范了管理，提升了素质;增强社会治安综合治理。加强安全防备工作，制订了城管大队安全事故责任追究方法，对人身、车辆、执法、内部等方面安全要求及处分方法做出严格规定，加大检讨处分力度，减少了各类事故的发生。增强督察考核。年初重新改正了市容环境、依法行政、内部建设三个考核方案，对各基层中队、部门实施了全面的达标考核，力保了各中队、部门各项管理制度落到实处，台帐、档案材料规范管理，推进了队伍正规化建设再上新水平。 　　二、大力整治环境，力保创文明城区目标实现 　　1、圆满完成各项拆违任务。为力保拆违任务的圆满完成，大队党组高度重视，专门抽调骨干力量成立拆违工作组，大队领导亲自带队，逐户调查取证、登记造册、宣传法规，下达法律文书，并多方协调有关部门，帮忙违章者解决实际艰难，细心做相对人思想工作。采用调查摸底、登记造册、入户宣传、发放通告、责令自行拆除、强迫拆除等各种方法，共拆除各类违法违章建筑23000多平方米，力保了区重点工程的顺利实施，净化了市容环境。 　　2、创新招法治理重点难点违章。增强乱贴广告治理力度，充分发挥大队“盛润”、“创美佳”再就业公司4050人员作用，实施路段(小区)乱贴广告清理承包和代清管理方法，彻底治理城市“膏药”，全年共扫除非法小广告及直喷直写220万处，查处和抓获张贴非法小广告人员11人。增强门前卫生管理，加大了代清力度和代清队伍的管理考核，组织专业队伍对城区沿街门前卫生实施早晚清扫，全天候保洁。扩大代清管理。 　　上半年思想工作总结4 　　20XX年，我继续负责镇政府全面工作，分管财政、金融、扶贫、民政、统计、教育工作，现将自己一年来的思想及工作情况总结汇报如下： 　　一、学习调研经常化 　　人类历史的发展，说到底就是科学文化的发展，学习先进文化是促进社会发展的唯一途径，对我们而言，加强学习，是时代进步的客观要求，是保持共产党人先进性的前提条件，是我们党科学执政之必需。我始终坚持干中学、学中干，今年参加了省委组织部安排在杨凌的基层干部新农村建设培训班，受益匪浅。结合实际，撰写的《对山区农村发展沼气的调查与思考》获优秀论文并在多家国家级媒体转载，撰写的《农村陪读现象应引起高度重视》被《中国教育报》刊载及多家媒体转载。通过学习调研，自己的政治信念进一步坚定，党性修养进一步提升。 　　二、管理规范科学化 　　按照全镇经济社会“稳农、务工、活商、兴镇”的发展思路，我恪尽职守，脚踏实地的从以下十二个方面抓好各项工作措施的落实。一是从运筹帷幄超前思维抓落实；二是从实事求是调研论证抓落实；三是从扎实安排细化责任抓落实；四是从试点先行全面铺开抓落实；五是从知人善任委托放权抓落实；六是从督促检查指导帮助抓落实；七是从请示汇报交流沟通抓落实；八是从以身作则率先垂范抓落实；九是从集思广益群策群力抓落实；十是从难点突破重点推进抓落实；十一是从阶段小结承上启下抓落实；十二是从全面总结推陈出新抓落实。 　　三、工作全面扎实化 　　我一贯坚持主动牵着工作走，不被工作推着走，主动抓大事、实事、难事。全镇本年度工农业产值预计7660万元，同比增长13%，农民人均纯收入3250元，同比增长18%。 　　1、农业方面。 　　①抓良种推广、以秋补夏、综合直补兑现，全年粮产与去年基本持平； 　　②抓养殖业巩固提高，全年生猪饲养达26000头，同比增长19%； 　　③抓沼气池建设，本年度新增沼气池50口； 　　④抓茶园建设，实施茶园低改120亩；⑤抓魔芋种植，完成规范化种植200亩； 　　⑥抓扶贫贷款回收，完成收贷本息24万元； 　　⑦抓劳务输出，本年度外出务工1950人，其中定向输出1350人。 　　2、工商业方面。两个煤矿技改进展有序，新增招商引资灵芝菌培育企业一个，加强了对煤矿及其它行业的安全监管，实现了全年无事故，促进了企业安全增效。放手发展商品专卖及零售，集贸市场更加活跃。大力宣传家电下乡，政府补贴及时到位，农村消费得以满足，市场经济运转良好。 　　3、基建方面。今年完成通村水泥路两条12公里，通达工程4公里，新建成钢丝吊桥1座60延米，水泥平板公路桥2座80延米，集镇两条主街道拓宽硬化，全镇公路总投资近600万元。蒿坪大堰新投入23万元，主渠道向前延伸1000米。蒿坪农电线路完成改造。总投资120万元的集镇供水项目完成招投标，年底内开工建设。集镇农贸市场二期工程开工建设，将军桥旁边居民一条街基本形成，成为农村小集镇建设新的亮点。 　　4、社会事业方面。 　　①抓教育硬件投入，中学校园面积扩容新增8亩，小学教学楼开工建设，李塘村小学操场全面硬化，初中中考升学率全县第一，总投资66万元的镇文化站建成投入使用。 　　②完成XX年城乡合作医疗款收缴并足额上解，对65岁以上老人进行了健康体检，集镇硬化之后的环境卫生面貌明显改观。 　　③倾力投入人口与计生，“国优”成果进一步巩固，全年人口与计生目标全面实现。 　　④抓地震灾后重建，全镇所有重建户得到上级验收，总投资309万元的敬老院完成征地7亩，即将开工建设。 　　⑤严格财政收支两条线管理，加大项目争跑要，精打细算控支出，机关办公环境进一步改善，实现了两个确保和两个保证。 　　5、党建方面。我作为书记的第一助手，一贯高度重视并着力抓好党建各项工作。管人不争权，实干不夺利，补位不撤台，参谋不做主。在升级晋档、学习实践科学发展观活动、村民监督委员会选举、平安创建、信访维稳、征兵等方面做了自己应该做的工作，取得了良好成效。 　　四、勤政廉洁制度化 　　我所分管的都是炙手可热的经济机构，凡涉及人、财、物的问题，我始终坚持按制度办事，与班子通气，与助手商量，民主理财。今年9月参与了县纪委组织的首批述廉活动，受到了县上领导褒奖。 　　回顾一年来的工作，我自以为较好的履行了岗位职责，在德、能、勤、绩、廉等方面有了很大提高，从内心讲，我无愧于组织，无愧于人民，无愧于同舟共济的各位干部，今年镇上的总体工作在去年的基础上又前进了一大步，在全县乡镇考核排名应该在去年的基础上有所前移。在今后的工作中，我将倍加珍惜机遇，倍加努力工作，把全镇的各项事业办得更好。 　　上半年思想工作总结5 　　一学年的教学工作已接近尾声，这一年，既忙碌，又充实，在校领导和同事们的帮助下，我顺利的完成了各项工作。现将本学年的工作做一个小结，借以促进提高。 　　一、思想工作方面： 　　本人思想端正，服从领导的工作安排，办事认真负责。并在各方面严格要求自己，努力地提高自己，热爱教育事业，，能自觉遵守职业道德，在学生中树立了良好的教师形象。能够主动与同事研究业务，互相学习，团结协作。作为老师我更明白，只有不断充电，才能维持教学的活力。这学期有幸有外出学习的机会，通过学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己更好的教学实践作好了准备。 　　二、教育教学方面： 　　在教学工作中，做到认真备课，认真批改作业，作业格式工整、规范，并养成良好的学习习惯。对个别的差生，能悉心辅导，经常面批作业，找出知识的薄弱环节，及时进行补漏。例如，自己经常利用课余时间，落班辅导学生，有针对性地制定帮教计划，有目的有计划地做好后进生的转化工作。在课堂上，采用多提问，多检查，及时疏导，及时反馈的形式，努力提高后进生的文化基础知识。同时，在班级中开展互帮互学小组，进行一帮一的学习活动，使学生端正思想，互相学习，互想促进，形成你追我赶的良好学习氛围。平时，自己还注意“两手抓”：一方面培养好尖子生，一方面通过尖子生辅导后进生，以先进帮助后进，以好带差，促进双赢效果。例如，学期初，我制定了帮教计划，开展“伸出你的双手，帮助你的朋友”的互帮互学主题活动。定期检查，发现有进步的同学，及时表扬，奖励。这样，就充分调动了学生的学习积极性，掀起学习热潮。 　　三、遵守纪律方面： 　　严格遵守学校的各项规章制度，不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中，尊敬领导、团结同事，能正确处理好与领导同事之间的关系。平时，勤俭节约、任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，毫不松懈地培养自己的综合素质和能力。 　　四、工作业绩方面： 　　随着新课程改革对教师业务能力要求的提高，本人在教学之余，还挤时间自学教育教学理论并积极进行各类现代教育技术培训，掌握了多媒体课件制作的一些方法。攥写的教研论文“新课改感悟”和“班主任经验交流”在不同刊物上获奖。上学期所带班级也获得优异的成绩。 　　总之，教学路上学无止境，我将不断的探索，争当一名优秀的教师。

第一、见人好，自己高兴，而不是去暗中破坏人家的好事，自己做到心眼儿好就是最真切的为人民服务 ；第二、自己独立思考，不跟风，开启自己的智慧并开启民智，不被那些伪善矫饰的主义和信仰蛊惑，任何时候都能冷静思考，就是最究极的为人民服务。没有什么比自由意志独立思考更能造福人类了。为人民服务，指“为人民的利益而工作的思想和行为”，是由中共中央主席毛泽东最先提出的共产主义道德的基本特征和规范之一，也是中国共产党党员和中华人民共和国国家机关及其工作人员的法定义务。为人民服务是一句中华人民共和国的政治宣传口号，最先由中国共产党领导人毛泽东提出。邓小平同志进一步发展了毛泽东同志的“为人民服务”的思想，改革开放以来，他更明确地指出，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为检验我们一切工作的标准。由此可见，社会主义道德建设提出以“为人民服务”为核心，是有其丰富的内容和深刻的含义的。为人民服务的主要内容是：一、共产党的宗旨就是，为人民的利益而奋斗。二、树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观。三、正确对待批评，为人民利益坚持好处改正错误的精神。四、互相关心，互相爱护，互相帮助。

最简单的莫过于：多听取学生的意见，多和学生沟通，尊重学生

本篇课文通过悼念张思德同志，讲了为人民服务的道理，让我们向张思德学习他那种为人民无私奉献的精神，让我们团结一致打败法西斯

1以工会组织的总目标为中心目标管理强调明确目标是有效管理的首要前提。明确的目标使整个组织有了共同行动的准则，可使每个成员的思想、意志、行动统一在一起，以最经济有效的方式去实现目标。在基层工会的目标管理中，注重目标的制定，各分目标都必须以工会工作的总目标为依据，即新《工会法》规定“代表职工的利益，依法维护职工的合法权益。”工会工作分目标是总目标具体的有机组成部分，计划制订和执行以目标为导向，任务完成后又按目标的完成情况来进行考核。基层工会的目标管理把重点放在工会工作具体目标的实现上，有助于克服基层工会工作的盲目性、随意性，可达到事半功倍的效果。2保证工会工作目标的整体性和一致性基层工会组织有不同层次、不同要求的多个目标。各目标之间必须相互协调一致，否则，尽管组织规模大，人员多，也会经常发生冲突和浪费；同时，基层工会组织总目标的实现有赖于组织各分目标的实现。基层工会工作的总目标和组织内各部门、个人的分目标之间，各个部门、个人的分目标与分目标之间是相互关联的。目标管理强调目标的分解，要求总目标和各分目标之间以及分目标与分目标之间必须相互支持、相互保证，形成互相支援的目标网络体系，从而保证了目标的整体性和一致性。3调动职工的积极因素工会是职工自愿结合的工人阶级的群众组织。基层工会的目标管理，是一种参与式的、民主的、自我完善的管理制度，也是一种把反映职工的具体利益的现实需求与工会组织目标结合起来的管理制度。目标管理强调以人为中心，通过工作的目的性、管理的自我完善并发挥个人的创造性来进行管理。基层工会工作目标管理强调由工会领导干部，一般管理干部和职工、会员共同确定目标和建立目标体系。这样不仅能使基层工会目标更符合实际，更具有可行性，而且能激发工会干部和会员群众在实现目标时的积极性和创造性，能使大家体会到基层工会各项工作的兴趣和价值，享受工作的满足感和成就感。在基层工会组织中，上下级之间的关系是平等、尊重、信赖和支持的关系，每个部门和人员在确定目标和被授权后是自觉尽心尽力为完成任务而努力工作的。

幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想通常包括以下方面：1、以儿童为中心：幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想强调以儿童为中心，注重儿童的全面发展和个性特点的尊重，以满足儿童的发展需求为目标，促进幼儿的身心健康和全面成长。2、倡导个性化教育：幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想倡导个性化教育，即注重照顾和培养每个幼儿的个性特点，针对不同的儿童进行差异化的教育和关怀，使每个孩子都能够得到充分的发展。3、尊重儿童的自主性：幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想强调尊重儿童的自主性，鼓励儿童在学习和生活中发挥主动性，通过自己的探索和实践，获得知识和技能，提高自我管理和自我教育的能力。4、建立和谐的班级氛围：幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想强调建立和谐的班级氛围，注重班级管理和教育的人文关怀和情感交流，让每个孩子都感受到温暖和爱，让班级成为他们快乐成长和学习的场所。5、促进家园合作：幼儿园班主任班级管理的教育理念和思想强调促进家园合作，注重家长与教师之间的沟通和协作，让家长参与到儿童教育中来，共同关心和支持孩子的成长和发展，建立良好的家园关系。

答：桃花源记体现了陶渊明对反对剥削压迫，反对内战的愿望与向往生活在这种世外桃源的思想感情。陶渊明生活在东晋末年，他是一名杰出的诗人，当时，东晋末年国家已经非常杂乱，各个派别林立，而当时陶渊明生活在这样一种状况下，他就非常的痛苦，他所写出的诗歌都是反对内战，向往着美好生活的诗歌。当然，桃花源记还体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿，这个故事和其他先进故事比较相似，描写了一个美好的世外仙界，他所提供的理想模式有它特殊之处，因为在桃花源里面生活的都是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，他们的和平，宁静，幸福，都是通过自己劳动取得的，从这也能看出陶渊明的思想。

泊船瓜洲的作者是王安石，这首诗的写作背景是，由于变法遇到强大阻力，王安石本人也受到反对派的猛烈攻击，因此秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。诗中表达了作者希望早日辞官归家的心愿，这种心愿，至结句始明白揭出。

。《泊船瓜洲》应是一首纯粹的乡愁诗，它的感情基调应是忧郁伤感的，是毫无轻松、喜悦、乐观的色彩可言的。诗人写作此诗时，已是五十五岁的老人了。几年来，围绕着新法旧法，朝廷上无休止地争论和攻讦，致使新法的推行十分艰难。因而本来就有些消极思想的王安石，在经历了两次因推行新法而罢相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，对从政产生了强烈的厌倦感。罢官期间，他曾写下了许多描绘自然风光、抒写闲情逸趣的诗作。对于这次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾两次辞官而未获准。因而他这次的上任，从心情上说，是十分勉强的。而在他上任以后，又多次请求解除宰相职务，并终于在复出后的第二年，如愿以偿地再度罢相，重又回到家乡江宁，过起了舒心适意的隐居生活。从这次短暂的复出过程可以看出，重新还朝施政并非王安石所期盼的，所热衷的，相反地他还把复出视为畏途而屡拒屡辞。显而易见，在这样的际遇心境下写作《泊船瓜洲》，也就难免不在字里行间注满忧郁、伤感、消沉的感情了，也就难免不对即将远离的家乡怀有深深的眷恋之意了，他又怎么可能会以“春风又绿江南岸”喻皇恩浩荡，抒发什么如愿以偿的为复出而欣喜的感情呢？再从诗作本身看。诗的结句“明月何时照我还”是全诗的主旨所在，它以直抒胸臆的形式为全诗定下了忧郁、伤感的感情基调，明白无误地告诉人们，诗人对复出还政并无如愿以偿的喜悦，更无急不可待的热切。相反，诗人还远没有到达京城，家乡还未从视线中消失，内心里就已真诚地发出了回家乡的念头，这思乡之情还不深切真挚吗？今日明月送我而走，他日明月“何时”送我而还？仕途险恶，吉凶难测，那“何时”二字是诗人发自肺腑的一声沉重叹息，蕴含了诗人对险恶仕途的担忧，对施行新法前途的顾虑。诗意忧思深切，格调也十分苍凉，是如闻其声的一声喟然长叹，是诗人抑郁消沉心态的真实自然的流露。从结句定下的乡愁沉重忧切的感情基调反观，“京口瓜洲一水间”也不可能是在时间上强调船行之快来写诗人心情的轻松愉快了，它与“钟山只隔数重山”一样，都是从空间上强调家乡的山山水水离此时旅次江北瓜洲的诗人距离之近。此时诗人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而亲切的“京口”仅一水相间，“钟山”也只隔数重山，真是近在咫尺。但空间距离上的近，却反衬了诗人心理距离上的远。因为家乡虽如此之近，但可望而不可及，看近实远。而且随着时间的推移，距离还会越来越大，更何况这一去又不知何时才能回来，不知何时才能再见到这家乡的山山水水，甚至他可能还会更为悲观地想到，将来还能不能再回到自己的家乡。诗人在这里运用了以近写远、相反相成的艺术手法，委婉含蓄地表现了诗人忧惋深切、无可奈何的伤感心情，展现了诗人心灵深处的巨大的失落感、孤独感。其实，一水长江，数重大山，相间相隔的空间上的距离也是很大的，诗人反以近写之，也是为了强调诗人对家乡的强烈依恋，是恋恋不舍的思乡爱乡眷乡之情的自然流露，又何来轻松愉快的喜悦心情呢？正因为这首诗的主旨是浓浓的乡愁的抒发，所以诗的第三句“春风又绿江南岸”的重心，也不是像一般论者所说的落在了对江南春天美景的描绘上，它的语言重心不是“绿”字而是“又”字。而人们之所以特别欣赏“绿”的形容词用作动词对春天美景的生动形象、富有色彩感和感染力的描绘，原因就在洪迈的《容斋续笔》所记载的那一段脍炙人口的炼字故事上。其实王安石在这里并不是要刻意描绘江南春景之美丽，他把诗句的重心放在“又”字而非“绿”字上，他要表达的是“春风”尚且有情，还知道一年一度“又绿江南岸”，而诗人自己呢，却不得不在“春风又绿江南岸”的时候，离开江南的家乡，违心地重登仕途。这一去，前途吉凶莫测，不知何时才“又”能回到江南的家中呢？一个“又”字，融情于景，实在是诗人满心难以排遣的无限乡愁的真实写照。正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势势

我是非常认同的，遇到任何的事情都首先要想办法解决问题，不应该去抱怨

教师年度思想简短总结（精选7篇） 　　总结在一个时期、一个年度、一个阶段对学习和工作生活等情况加以回顾和分析的一种书面材料，它可以促使我们思考，让我们来为自己写一份总结吧。总结你想好怎么写了吗？下面是我收集整理的教师年度思想简短总结（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　教师年度思想简短总结1 　　工作以来，本人担任年级六个班的政治教师。一年多来，本人自始至终以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作。 　　一、教学方面 　　在教学中我认真钻研业务，认真备课、准备学案，积极参加课程培训。另外还认真学习教育学心理学，读了大量的教育专家的理论著作。从中吸收营养、这就使我在短期内有较明显的提高。我一直坚持四项基本原则，坚持党的基本路线，忠诚党的教育事业，加强职业道德修养，不断提高政治思想觉悟，做到既教书又育人，积极响应上级号召，参加各项集体活动，虚心向其他教师学习，以身作则，团结关心他人，助人为乐。 　　作为一名政治教师，在教学实践中，注重从本学科思想性强的特点出发，结合初中学生的特点，充分发挥政治学科在爱国主义教育中的重要作用，根据学科特点，积极推进素质教育。深信做人比掌握知识更重要，一直致力于教会同学们如何做人，如何做一个好人，如何做一个对社会有用的人。 　　二、工作体会 　　我认真写工作心得体会，专门对教学中的整体、个别现象进行总结。通过反思了解学生存在的问题。作为任课教师，能认真制定计划，注重研究中学教学理论，认真备课和教学，积极参加教研活动，上好公开课，经常听其他老师的课，从中吸取教学经验，取长补短，提高自己的教学的业务水平。每节课都以的精神状态站在教坛，以和蔼、轻松、认真的形象去面对学生。按照「初中思想政治课程标准」进行施教，让学生掌握好科学知识。还注意以德为本，结合现实生活中的现象层层善诱，多方面、多角度去培养现实良好的品德和高尚的人格。 　　作为教初一政治课的老师，课前做到认真备课，多方面去搜集相关资料。为提高每节课教学质量，本人除注重研究教材，把握好基础、重点难点外，还充分采用多媒体教学，培养学生学习政治的兴趣，调动学生学习的积极性、主动性，提高课堂的教学质量，按时完成教学任务。在提高学生知识水平的同时，还注重在教学中培养学生良好的思想品德和爱国主义情感，使学生树立科学的人生观和世界观，提高学生认识和分析问题的能力，充分发挥政治课的德育功能作用，做到既教书又育人。 　　三、工作态度 　　我以一颗平常的心态诚恳的对待工作。在工作态度上，能够忠于职守，踏踏实实工作，从不计较人个得失，一切服从领导安排，认真完成上级交给的各项任务，严格遵守学校的各项规章制度，为学校做贡献。在我看来，教育是爱心事业，为培养高素质的下一代，本人时刻从现实身心健康，根据学生的个性特点去点拔引导，对于个别差生，利用课间多次倾谈，鼓励其确立正确的学习态度，积极面对人生，而对优生，教育其戒骄戒躁努力向上，再接再厉，再创佳绩。通过现实生活中的典范，让学生树立自觉地从德、智、体、美、劳全方面去发展自己的观念，树立崇高远大的理想。 　　作为初中政治课的新老师，明白自己对教材的生疏，故在课前做到认真备课，多方面去搜集相关进行资料。为提高每节课的进行效果，教学质量，本人除注重研究教材，把握好基础、重点难点外，还采用多媒体教学，如：投影、幻灯、漫画、录音等多样形式。通过培养学生学习政治的兴趣，调动学生学习的积极性、主动性，提高课堂的教学质量，按时完成教学任务。 　　通过一年多的努力，能制定好复习计划，并能认真备好复习课，培养好尖子生，提高中等生，帮助差生。在以后的教学工作中，我要不断总结经验，力求提高自己的教学水平，相信一切问题都会迎刃而解，我也相信有耕耘总会有收获! 　　教师年度思想简短总结2 　　时间飞逝，转眼20xx年已接近尾声，回想一年的工作，有很多感触，现将一年来的思想工作总结如下： 　　一、师德方面： 　　认真学习领会十九大精神，用心准时参加党的组织生活，按时参加学校的升旗仪式，用心参加学校、级部和教研组组织的各种学习活动。遵守职业道德，顾全大局、服从安排、爱岗敬业、关心学生、廉洁从教。 　　二、教学方面： 　　上半年，文理分科后，我担任xx级分校8个班的历史教学工作。其中，为准备学业水平测试，6个理科班每周三节课。下半年担任分校两个文科班的历史教学工作。一年来在如何有效的落实基础知识方面进行了认真的思考和实践。平时和张老师、孟老师通力合作，认真研究教材，用心参加听课、评课和群众备课，充分做到了备课充分，授课认真，反思及时，因而取得了良好的教学效果。在高一期末的学业水平测试中，分校历史基本全部过关；文科班的各项考试历史成绩均名列一二名；两个学期各开了研究课一节，受到组里老师好评；另外，本学期还承担了岳麓书社编写历史必修一的修改意见的任务，代表附中参加了济南市历史年会。 　　三、教育方面： 　　本年度，我担任了xx级28班的班主任工作和值班工作。改正学生的不良习惯，养成和谐的班风与良好的学风，培养学生用心向上的信心和勇气，增强班级凝聚力，是我高一下学期的主要工作；简单来说就是“抓养成”。透过努力，学生对高中阶段的学习有了明确的心理定位，工作目标基本实现，组班以后历次年级统考，28班均稳居普通班第一位，我在学期末也有幸成为校级优秀班主任之一。进入高二学年，部分学生新鲜感已过，学习上惰性意识抬头。 　　这一学年也是学生心理最复杂的一个时期；鉴于此，一方面主要采取了主题班会、个别谈话等手段，让学生明确高二学年的基本任务与面临的压力，塑造学生的进取精神与职责意识，提高学生的主动性与自觉性，班级持续了良好的班风与学风，学生在原先的基础上稳步前进；另一方面，透过统一认识，建立了班级量化管理制度，实行班干部职责制，既解放了班主任又加强了学生的纪律、竞争意识，总体来看，本学期，班级在晚休、两操、卫生等一系列检查中均表现良好，在学校组织的体育节、12·9演讲等活动中均表现出了团结、用心的精神风貌。此外，工作中抱定“让每一个孩子成才”，加强与任课老师及家长的通力配合始终是我工作的基本原则。本学期，我还参加了在莱山一中进行的全国班主任培训，收益良多。 　　作为一名教师，不光要教书，还要育人。要走的路还很长，要学的东西还很多，做一名优秀的教师使自我的学生持续用心正确的人生航向是我始终不变的志向，我会一如既往的坚持下去，努力求索。 　　教师年度思想简短总结3 　　在这一年中，我时时处处以一名人民教师的标准严格要求自己，以创新教育方针为指导，以教好学生，让学生全面发展为己任，踏踏实实，任劳任怨。为使今后更好地开展工作，总结经验，吸取教训，先将本人在这一年来的思想工作表现总结如下。 　　一、思想上 　　一年来，我时时处处不忘加强思想政治学习。关心国际时局，关注国家大事，民意民生。作为一名共产党员，我以一名党员的标准严格要求自己，不断加强党性学习。作为党小组的组织委员，我认真记录党组织的每一次会议和学习，积极开展各项工作，按时缴纳党费。一年来，我从不因故请假，迟到，旷工。不怕苦，不怕累，总是以百倍的热情投入到工作之中。 　　二、工作上 　　一年来，我积极服从学校领导的分配，承担了8个班的药物制剂技术课程教学工作，担任了13级五年制医疗器械的药学信息检索选修课的教学工作，另外还有14级药剂专业及15级药品监管及质量控制与管理专业共15个班的药物制剂实训工作。10-11月，作为创业培训导师，我还对创新学院第二期、第三期的学员进行了创业培训。教学及班务工作上，我虚心向老教师请教，积极参加教研活动，，领会新的教学理念，转变角色，把微笑带进课堂，注重学生的全面发展。认真，耐心的教好每一个学生，上好每一节课。 　　我担任了xx的管理工作，作为班主任，我十分注意学生学习情况，关注学生心理活动，积极举行班会，向学生传达学院制度与规定。最终全班同学顺利完成在校学习，都进入了理想的企业进行实习。 　　我担任了药剂协会科研组的指导教师，带领学生完成了创新课题，促进了他们专业知识的增长与扩展，在领导们的支持下，大学生创新工作室已经开始使用，我们申报2016大学生学术课题1项，同时结题2015年大学生学术课题一项，并带领学生参加了第三届大学生科技创新大赛，并荣获三等奖。 　　招生：积极参加招生工作，三月赴平度开展招生宣传，五月赴临沂开展单独招生考试工作，暑假在济南参加高考学生咨询工作。 　　在完成教学工作的同时，积极完成教研室的各项工作。参与名校建设中的专业建设工作，参与药剂专业资源共享课的申报。参与20xx级药物制剂技术专业顶岗实习的管理工作。10月对北京实习学生进行了顶岗实习巡视，了解了学生实习情况，也对企业的用人需求进行了调研。参加了课程专业建设探讨会。 　　4月赴青岛海之圣生物工程有限公司，进行技术服务。10月赴青岛圣奥罗公司考察，探讨进一步的合作。 　　三、不足 　　一年来，我对教学等工作越来越熟练，但教学经验相对较少，还需向有经验的前辈学习。另外，随着大学生创新工作室的建立，设备也越来越齐全，希望在科研方面还进一步的思考，争取能取得更大的进展。 　　在搞好工作的同时，我还不忘与同志们搞好团结，尊敬领导及同事，真诚的对待每一位同志。一年里，领导和老师们也给予了我最大的帮助、支持和宽容，感谢大家。希望在新的一年里，制药工程系能够在我们的齐心合力下有更光明的`未来 　　教师年度思想简短总结4 　　本年来，我从事学校总务管理工作。在工作中，我能用心主动、认真细致地完成任务，全力为学校教育教学工作服务。现将一年的工作简要总结如下： 　　一、坚持学习、提高认识、用心工作。 　　1、平时注意收看电视，阅读报刊，学习科学文化和业务知识。使自我的政治思想鲜明，信念坚定，牢固树立了主动为师生服务意识，扎实细致地完成本职工作。 　　2、坚持业务学习，充实自我的业务知识，提高工作。平时自修有关总务综合管理知识。今年八月份参加了《计算机二级培训》及《宝鸡市学校餐饮管理人员培训班培训》，忙前还参加文教系统经费预算及管理培训。使自我在工作中，政策清、业务熟、工作精练，保证后勤服务及时到位、正确。 　　二、在工作中做到严、细、勤三字策略 　　1、严:就是严格管理。严格按照有关法规和学校制度办事，不徇私枉法，使后勤管理工作按章办事，按需供给。在灶务管理中，严格执行《食品卫生法》。并定期细查，随时抽查，每一天巡查。发现问题，现场处理，限期改正。保证了食品安全与饭菜质量。使我校两次透过县防疫站的定级验收及灶务评估验收。在财务工作中，严格执行管理制度，依照《会计法》和《审计法》的要求，严格执行票据管理制度。做到帐务真实，票据规范，核算准确，支出合理，经费预算明确，执行到位，使我校财务管理规范运做。 　　2、细:就是细心，管理细致，分工明确。如周末或节假日必需叮嘱和检查教师、学生宿舍门窗是否锁好，用电器是否关掉，火源是否熄灭，各部门是否执班手续接交到位。为保证校产安全不厌其烦，不怕惹人。 　　3、勤：就是发现问题，随时解决。做到脚勤、手快、眼尖，后勤管理方面出现漏洞及时和管理人员联系，督促立刻解决。在卫生管理中，勤检查、勤指导，发现卫生死角及时督促解决。透过长期工作，学校卫生制度得到落实，学生卫生习惯基本养成。在绿化、美化、硬化和勤工俭学工作中，实现节资多、效益高、办事多的原则。做到，勤指导、勤检查，并且亲自参与，使我校顺利透过创县级绿色示范校验收。为师生工作学习创设了良好环境。 　　应对未来，我更要严以律己，坚持群众利益高于一切的原则，勤奋学习，努力工作。为我校的教育教学工作做出新的更大的贡献。 　　教师年度思想简短总结5 　　本学期体育教学工作从全面落实“健康第一”的思想出发，牢固树立和坚持教育面向全体学生的原则，进一步从观念上理解和认识了实施素质教育、改革课堂教学模式的关键性和重要性，在全面提高学生素质的思想指导下，我校体育工作始终把提高学生身体素质、培养学生良好品质和健康心理作为工作的出发点。根据学期工作计划的要点，很好地完成了各项工作目标任务，现就本学期学校体育工作做如下总结： 　　一、以“健康第一”为指导，切实抓好体育教学工作。 　　学习落实“课标”的教育理念，改革学习方式、教学方法和评价方式，在教学中，教师从现代课堂教学要求出发，加强教育教学理论的学习，并进行有目的、有计划的教学实践，增强了科研意识，提高了教学质量。并做到了经常性地对教学工作进行检查、总结，及时发现问题，解决问题，逐步认识和掌握新课程标准下体育教学新的规律。根据所制定的体育教学工作计划教学进度，结合教学的实际情景上好每节体育课。 　　二、常抓不懈，推动了“二操一活动”有序的开展学校。 　　“两操一活动”是反映学生整体面貌的形象“工程”，是学校整体推进素质教育的一个窗口，抓好“两操”也是学校管理工作方面的一项重要资料。抓好“两操”更能促进学校的全民健身活动的开展。 　　三、多方努力，齐抓共管，做好《学生体质健康标准》的测试登记。 　　工作《学生体质健康标准》是促进学生体质健康发展、激励学生进行身体锻炼的教育手段，是学生体质健康的个体评价标准，是《国家体育锻炼标准》在学校的具体实施，为顺利完成学年度体育《标准》测试工作，提高我校体育《标准》成绩，经过多方面的努力，本学期《学生体质健康标准》测试顺利进行，成绩优良。 　　总之，学校体育工作在领导重视，教师配合的情景下，学生的身体得到了锻炼，为学生抵抗疾病创造了良好的条件。全校学生感冒、有病的很少，无论站队、做操都无晕倒的现象。说明我校师生都能参加体育锻炼，身心都得到了健康的发展。 　　教师年度思想简短总结6 　　结束了今年的教学，我也对自己的工作有了一些新的看法。也许我确实在上个学年的工作中有付出自己的努力，但是实际上收到的效果却总是在自己看来都能找出不少的问题。这样的情况不仅反映出了我在工作中经验缺乏的问题，也让我知道了自己在该如何针对性的去解决这些问题。看着学生们在期末的时候通过自己的努力检测出了自己的成绩，我也该在这个时候对自己的成绩和问题做一个总结了。以下就是我对今年自己的总结： 　　一、教育情况 　　今年我依然带着五年级的两个班，两个班的学生各有差异，但在数学成绩上都有一定的问题，这样的情况搞得我有些两头大。但是我积极的调整班上的学习方式，尽量让学习委员及各小组长去带动其他学生学习，在提高他们自学能力的同时也能减轻一些我的负担。 　　但是就目前期末的成绩来看，这两个班在成绩上都有了一定的提升，希望在接下来的六年级里能更上一层楼。 　　二、思想的方面的提升 　　作为一个教师，在提升自身知识储备之前，必须先对自己的思想与行为进行规范。 　　在小学的孩子们看来，我们虽然不是家长，但他们很多时候却更愿意以教师的话和行为来作为标准。所以，就算是我不是品德老师，也不是班主任，但作为一名教师，这方面的要求我不能放下！ 　　在这一年来，我一直保持着良好的思想品德，在工作时绝不放松自己的要求。也曾多次向其他优秀的老师请教和学习，坚持不断的提高自己作为教师的思想水平。 　　三、知识的储备 　　作为教师，要是在什么时候忘记了去更新自己的知识，我们就已经失去了作为一名好教师的资格。 　　教师是学习的引领者，是带领学生在学习的海洋中驰骋之人，要是我们自己都忘记了学习，那么又能将学生带领到哪里去呢？何况，知识总是在更新的，我们必须不断的去更新自己的知识，才能保证自己所拥有的不是一桶死水，才能将最干净新鲜的水分到学生们的容器里。 　　四、总结 　　在这一年的工作中，我不仅在教，也同样在学，在班级的教学中，我通过融入到学生当中，也知道了许多学生的学习方法和习惯，这会使我在之后的教学中更加的顺利！ 　　教师年度思想简短总结7 　　我是一名极其普通的小学教师，今年担任着三年级一班的科学、体育学科及其三所小学的电脑。工作中，有苦有甜，均能淡然处之。我重点从以下五个方面严格要求自己，促使自己进步。 　　一、忠诚党的教育事业。 　　在工作中，处处维护党的利益。热爱党，热爱教育，更热爱学生。为了祖国的发展与强盛，我要把对教育的热忱渗入生命，与教书育人融为一体。 　　二、服从领导分配。 　　工作中，领导分配的实际工作，尽自己的努力，克服困难去完成。不找主观理由，不埋怨工作环境，实实在在，诚信做人。做为一名教职员工，就应该为学校教育的发展着想，抛弃私心杂念，全心全意为教育服务。 　　三、钻研教材，坚持学习。 　　工作之余，刻苦钻研教材，了解学生的情况。对学生因材施教，分层辅导。教学中能够及时总结教学经验，用以指导今后的教学活动。利用课余时间，坚持自学，努力提高自己的文化素质和修养。在学习上，永远不知道满足，孜孜不倦，争取做一名新时代合格的人民教师。 　　四、团结同志，乐于助人。 　　在学校中，我们单位一共有9位教职员工，就像生活在一个温暖的大家庭里。我能够与每一位老师友好相处，互相帮助。有的同事遇到困难时，我会尽自己的努力去帮助他们，不求报酬，不记名利，只求问心无愧。我们学校中，有一些中年教师由于年龄大，接触新鲜事物较少，所以在利用微机打字，以及学说普通话时，遇到困惑时，我总是热情而耐心地帮助他们。 　　五、教书育人，做学生的良师益友。 　　在教学中，我深深的明白自己肩上担负的责任，不仅要教学生学习，而且要教学生学会做人。我也是刚刚从学生时期走过来，知道每一个学生都渴望老师能重视他们的价值，能与他们真诚交往。我就是这样努力去做的，在教学中，能从学生的角度去思考问题，帮助学生纠正学习和思想上的问题，促使他们健康成长。 　　我下定决心，要在今后的教学工作中，处处以标准严格要求自己，做学生的“表率”，真正做到“学高为师，身正为范”。 ;

北宋王安石诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 ��第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。

思乡

泊船瓜洲主要讲了，作者对故乡的思念。

这首诗以景抒情，借身边的“山，水，春风，明月”来表达对家乡的思念之情。

上一句是：只要思想不滑坡。“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”是一句俗语，不是具体某个人说的，意为：只要你努力勤思考，总会解决问题的。这是文革时流传下来的一句话是民间流传下来的，是古代劳动人民总结的，来源于生活。扩展内容相关：办法总比困难多的近义词：车到山前必有路读音：chē dào shān qián bì yǒu lù意思是：比喻事到临头，总会有解决的办法或者方法。出处：《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路"，‘老天爷不会饿死睡家鸟"的。”例句：虽然车到山前必有路，但不曾努力，那么后悔的资格都没。

中心思想:体现了诗人的思乡之情，作者想要回到家里和亲人团聚。春风又一次吹绿了江南。作者渴望着远离丑恶的官场。诗人眺望了很久很久，不知不觉明月初上。

表达了作者对当时的黑暗走不嘛。

一、意思慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？二、原文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。三、作者唐代孟郊扩展资料一、创作背景《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。二、赏析开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。三、作者简介孟郊（751年－814年），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。唐代著名诗人。贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。孟郊死后，韩愈与樊宗师为之经营后事，张籍提议私谥为贞曜先生，但不知为什么，却没有把他的作品编辑成集。宋代《崇文总目》著录《孟郊诗》五卷，不是完书；后经宋敏求搜集编缀，才成《盂东野诗集》十卷行世。参考资料来源：百度百科—游子吟参考资料来源：百度百科—孟郊

楼上的已经解释了写这首诗的背景：“宋神宗熙宁元年（1068），作者从江宁（今南京市）家中出发，乘船由长江水路进京（今河南开封市）任职。”前两句“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”表明了自己离开好友时内心的依依不舍。“一水间”和“只隔”两个词语，表现了作者对家中的惜别之情。然而到诗句后面，作者却笔锋一转“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”“又绿”指的不仅仅是当时的气候，也表现了作者对朝廷再次启用变法的欣喜。“绿”字的解释楼上有了，这是一个流传千古的字啊，把形容词做动词，绿可以译成：使什么什么变绿，形象生动。后一句“明月”指的便是朝廷新政，“照我还”这一句有非常强烈的王安石的感觉，他渴望重返政坛，渴望变法，渴望成就一番事业。就王安石个人来看，他这首诗是比较难得的。王安石作为一个政客，他时时关注的人，而这首诗的后两句都是言景，其实也是暗喻。后两句色彩明亮，春、绿、明，这几个词语都能够给人希望的感觉，这是王安石对新政所抱有的态度。个人意见，仅供参考。

《桃花源记》的主旨：表达了诗人渴望远离世俗现实的的心情以及对理想社会的憧憬。全文通过对桃花源的描绘，展现出一个安宁和乐、自由平等的世外桃源，从而抒发诗人对理想生活的向往以及对现实社会的厌弃。《桃花源记》的创作背景《桃花源记》写于元熙二年。在当年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些晋朝的社会现实激起了陶渊明思想的波澜，但陶渊明无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。《桃花源记》的全文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

桃花源记表达了作者自己反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。在此文中更体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。扩展资料：《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

　　桃花源记中心思想：通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 　　《桃花源记》原文 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 　　《桃花源记》翻译 　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 　　桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 　　村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!” 　　渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 　　《桃花源记》赏析 　　《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。《桃花源记》虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点，增添了神秘感。语言生动简炼、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。 　　《桃花源记》创作背景 　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。 　　陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。 　　《桃花源记》作者 　　《桃花源记》的作者是陶渊明，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年(393年)他29岁到晋安帝义熙元年(405年)41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

孔子认为教育对政治的作用非常大.他认为"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"(《论语u2022为政》).“自古皆有死,民无信不立.”(《论语u2022颜渊》)而"信"必由教育而来.孔子还从教育与人的发展关系上论证了教育的作用.他说:"性相近也,习相远也."(《论语u2022阳货》)"我非生而知之者,好古敏以求之者也."(《论语u2022述而》)但他又说:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣."(《论语u2022季氏》)他的本意可能是鼓励人们奋发学习,不要做困而不学的下民,但毕竟又承认有生而知之的上者,甚至武断地说:"唯上智与下愚不移."(论语u2022阳货》孔子还明确提出"有教无类"的思想,并付诸实践.孔子说:"自行束修以上,吾未尝无诲焉."(《论语u2022述而》)他的"有教无类"就是在主张"人人平等地受教育",算是现代社会意义上的"普及教育"的思想鼻祖.孔子主张的教育目的是培养"士",而"士"的标准就是"君子"或"君子儒，即把"君子"当作教育的培养目标.他明确提出作为一个"君子",一要能"修养自己,保持恭敬谦逊的态度",二要有"使亲族和朋友以及老百姓都得到安乐"的治国安民之术."仕而优则学,学而优则仕" (《论语u2022子张》).孔子所主张的教育内容主要有四项:历史文献,行为规范,待人忠诚与信实.即《论语u2022述而》中说的:"子以四教,文,行,忠,信."孔子还说:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力:则以学文."(《论语u2022学而》)孔子的具体教育内容就是"六经",即《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》.关于教学的思想，因材施教，首先,孔子十分注意观察和了解学生的特点,针对学生的不同特点,从学生实际出发进行教育和教学.如《论语u2022先进》载:子路问:"闻斯行诸 "子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之 "冉有问:"闻斯行诸 "子曰:"闻斯行之."公西华曰:"由也问"闻斯行诸 "子曰:"有父兄在";求也问"闻斯行诸 "子曰"闻斯行之".赤也惑,敢问 "子曰:"求也退,故进之;由也兼人,故退之."另外,对不同年龄阶段的人也有不同的要求,"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得".(《论语u2022季氏》)孔子还允许或鼓励学生有不同的专长.在他的学生中,各方面的人才都有."德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓.言语:宰我,子贡.政事:冉有,季路.文学:子游,子夏".(《论语u2022先进》)但孔子在培养学生个性方面,还是倾向于培养"恭敬","温和"的个性.《论语u2022先进》载:"闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有,子贡,侃侃如也;子乐."若由也,不得其死然"."启发诱导. "不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也"(《论语u2022述而》).按朱熹的注解:"愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌.启,谓开其意;发,谓达其辞."就是说只有当学生进入积极思维状态时教师才适时地诱导,引发,"开其意","达其辞".他还说:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言."(《论语u2022卫灵公》)"言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽."(《论语u2022季氏》)也就是说,教师既不要"失人",也不要"失言",教学应"当其可".学思结合.他说:"学而不思则罔,思而不学则殆."(《论语u2022为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考不学习就会空泛而不实.他还以自己的亲身体会告诫学生:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也."(《论语u2022卫灵公》)但同时又强调思考的重要性,"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义" (《论语u2022季氏》).事事处处都应运用思考,极力反对那些"饱食终日,无所用心" (《论语u2022阳货》)的人.学以致用.孔子说:"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为 "(《论语u2022子路》)也就是说,尽管熟读了《诗经》三百篇,但叫他去处理政务,却行不通;派他去出使外国,却不能独立应对.书读得虽多,又有什么用处呢 他主张"学而优则仕",培养学生是为了推行其政治抱负,训练学生能够出仕为宦,治理一方,所以他很强调学用结合,学以致用.关于道德教育的思想立志乐道.孔子说:"人无远虑,必有近忧."(《论语u2022卫灵公》)"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也."(《论语u2022子罕》)一个人应当确立什么样的志向呢 孔子认为应该"志于道",应该树立崇高的道德理想."朝闻道,夕死可矣" (《论语u2022里仁》)."君子谋道不谋食","君子忧道不忧贫".(《论语u2022卫灵公》)他极力称赞颜渊"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也"(《论语u2022雍也》).颜回是"乐道"的表率.孔子特别强调立志乐道要有恒心和百折不挠的精神,能经受困难的考验,即"磨而不磷,涅而不缁"(《论语u2022阳货》).自省自克.孔子认为道德教育贵在培养道德自觉,应从自我做起,要"躬自厚而薄责于人"(《论语u2022卫灵公》)."君子求诸己,小人求诸人".(《论语u2022卫灵公》) "见贤思齐焉,见不贤而内自省也".(《论语u2022里仁》)"内省不疚,夫何忧何惧 "(《论语u2022颜渊》)"克己复礼为仁"(《论语u2022颜渊》),一个人能克制自己,使自己的思想,言行都合于"礼"的规范,就是"仁"了,也就是达到了道德修养的最高标准.身体力行.他说:"巧言令色,鲜矣仁."(《论语u2022学而》)他反对"言过其行",认为"君子耻其言过其行"(《论语u2022宪问》),"君子欲讷于言而敏于行"(《论语u2022里仁》),做到"言必信,行必果"(《论语u2022子路》).他反对言行脱节,主张"慎言".甚至主张"先行其言而后从之"(《论语u2022为政》),意思是先脚踏实地去做事,做了以后再说也不迟.他说:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行."(《论语u2022公冶长》).改过迁善.孔子把道德修养的过程,看做是改过迁善的过程.他说:"丘也幸,苟有过,人必知之."(《论语u2022述而》)但文过饰非,把过错掩盖起来,这是不对的,正如子夏所说的:"小人之过也必文."(《论语u2022子张》)有"过"不要紧,关键要能改"过","过则无惮改"(《论语u2022学而》).他说:"君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之."(《论语u2022子张》)"闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也."(《论语u2022述而》)"过而不改,是谓过矣."孔子思想是历史的产物,是中国历史文化的重要组成部分.因它的光辉思想长期以来受到人们赞同.对当前我们构建和谐社会,调整人与人的关系,遵守公共道德观念,在人与人,人与自然和谐发展有它的历史意义和现代价值.至于孔子的政治,法律,哲学思想受全世界人的认可.孔子开创的儒家道德精神与伦理逐渐成为引领民众道德生活的道德文化理念.尤其是"己所不欲,勿施于人"的思想在当今世界上国与国之间,人与人之间的关系有和谐的指导意义.孔子的教育思想对当今社会的意义：一、有教无类 在孔子的教育思想中，具有划时代意义的、最光辉的思想，就是“有教无类”。这短短四个字，把历史分成了两截。 在孔子之前，夏、商、西周的学校教育、学术文化知识都掌握在官府之中，所说的“学在官府”就是这个意思。在教育这个问题上，把人分为两类：一类有权受教育，一类无权受教育。有权受教育的也是有权办教育的，无权受教育的也就无权办教育。办教育与受教育都是一种特权。孔子的贡献就在于他不仅首创了私学这种新的教育形式，而且明确提出了“有教无类”这一思想。那么，什么是有教无类呢? （一）含义： “有教无类”这个“类”有两个含义：一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。意思是说在教育对象上，不分民族与国别，不论贵贱与尊卑，不管智愚与善恶，只要虚心求教，都一视同仁，给予热心指导，使人人都有受教育的机会。这里面包含了朴素的教育普及的思想。 孔子不但提出了这一思想，而且也忠实地实践了这一思想。 孔子的学生来自不同的家庭，身份也五花八门，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人” 仲弓；出狱的犯人公也长，做过盗贼的颜涿聚。这表明，孔子是不看学生的出身和等级的，来者不拒。 孔子招收学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受能力较强，像高柴、曾参的智力却较差。但经孔子的教育，最终成为高才生。 在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受限制，有的比孔子小几岁，也有比孔子年长几十岁的。 孔子是鲁国人，从地域看，他的学生也不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。 （二）意义 1、历史意义 （1）“有教无类”思想开创了教育普及的先河。它打破了“学在官府”的垄断局面，将教育对象从贵族普及到平民，把学校从“官府”移到“民间”，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。 （2）“有教无类”思想推动了文化下移运动。它对中国以后的教育发生了深远的影响。在中国教育史上，官学时有时无，但私学自孔子以后从未停止过。 2、现实意义 （1）“有教无类”是孔子向旧势力争取的人的一项基本权利，体现了孔子的博爱精神，作为教育者应具有这种精神。爱护我们的每一个学生，使每一个学生都成才，不能只对尖子生情有独钟，而对差生却爱莫能助。 （2）作为国家、社会应广开各种办学渠道，使教育机会均等，让不同年龄段、不同身份、不同地区、不同层次的人都能得到相应的教育。 比如，象小学、中学、大学这样正规教育的学校教育，应扩大招生规模；还要创办多样化的非正规教育，象自学考试、函授、广播电视大学，特别是计算机网络等多媒体技术在远程教育中的应用，为实现教育大众化、终身化提供了广阔的空间。人们不必按传统方式到固定课堂上课，可以通过家庭学校、电脑大学、跨国课堂、全球学习网等新的教育网点学习知识，“居室即课堂、教师上荧屏、指头敲知识”。如我国哈工大五名博士生利用“跨国课堂”，学习美国西拉求斯大学的先进课程，接受美方教师的网上指导，并在网上参加课程结业考试，顺利完成学习任务。 二、因材施教 （一）含义（面向全体学生） 孔子在教育实践中发现，人与人相比存在着多方面的差异，所以在教育实践中，他注意分析每个人的特点，根据每个人的不同特点，进行有针对性的教育，正因如此，朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”。 因是依据、根据的意思；材是人的意思，这里指学生；施是实施、实行的意思；教是教育、教诲的意思。 合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。因材施教就是由教师这个人对学生那些人的双边认识自然、认识社会的活动。在这个活动中，教师始终处于主导地位，先由教师去认识学生、了解学生，进而根据学生的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。 （二）理论依据（个体差异） 人的身心发展的个体差异性是因材施教的心理学依据。 所谓个体差异就是个体在认识、情感、意志等心理活动过程中表现出来的相对稳定而又不同于他人的心理生理特点。个体差异包括个体内差异和个体间差异： 个体内差异是指每个儿童内部不同能力之间的差异。在他的发展的不同方面或不同阶段，差异比较明显。例如，某个儿童的成绩表明其阅读是一年级水平，而算术则是三年级水平。 个体间差异是指同龄个体之间存在的差异。例如： 1、不同儿童同一方面发展的速度、水平各不相同。如有的儿童在八岁时抽象思维已有很好的发展，而有的儿童到十四岁以后才得到显著的发展， 2、不同儿童的不同方面发展各不相同。如形象思维能力强，语文成绩好；抽象思维能力强，理科兴趣高。有的具有艺术才能，有的具有体育才能，有的具有组织才能。 3、不同儿童个性心理特征方面有差异，如有的沉静，有的活泼，有的坚强，有的柔弱。 只有因材施教，才可能使各种不同质地、不同性格、不同智力水平的人，都从自己不同的起点上，循序渐进。那么，孔子是怎样因材施教的呢？ （三）孔子因材施教的模式（问同答异） 首先，了解学生的情况，掌握他们的特点。 《论语》保存了许多孔子对学生情况进行个别分析的记录。如从学生优点方面分析，从学生缺点方面分析，从学生才能专长方面分析，对不同学生作比较分析等等。他常常能用精炼的语言，甚至只用一个字就能把学生独特的优点或缺点准确地概括出来。他说：“柴也愚；参也鲁；师也辟；由也唁。”（意思是说，高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽） 其次，区分智力的差异，讲授不同的内容。 为了因材施教，孔子非常注意区分人在智力水平、学习态度等方面的差异。他把人的智力分为上、中、下三等，还是符合实际的。现代教育与心理统计学研究表明：千分之三的人是高智商，千分之三的人是低智商，其他的人都是正常的，符合正态分布曲线。孔子主张根据这种不同，应教授不同的内容。他说，中等智力以上的，可以给他讲授较难理解、比较深奥的问题；中等智力以下的就只能给他讲授一些比较简单的知识。 再次，针对学生的特点，采取不同的方法。 （四）因材施教的现代模式 因材施教是从孔子开始的，历经两千五百多年的不断演进，经久不衰，表现出它的历史永恒性。无论古今中外，因材施教都是教育者进行教育教学时要遵循的最基本的原则。 班级授课制给因材施教带来了一定的难度，而改善教育活动的组织形式，使之趋于多样化、多元化，是改变这种局面的有效途径。于是分层教学便应运而生。可以说这是因材施教在现代教育实践中的具体运用。 所谓分层教学，就是在保持原行政班级不变的前提下，按学生某学科学习情况、学习能力、学习方法等方面的不同，把全年级的学生分为该学科若干个不同的层次，在不同的教室里进行教学。针对不同层次设定不同的教学目标，采取不同的教学方法，让他们“跳一跳，摘桃子”。 从分层教学的含义可以看出，实施分层教学的理念是：承认并允许学生在学习进度、学习深度等方面存在差异；允许学生在学习进度、思维能力等方面暂时落后；不断开发每个学生的学习潜力；在适当的条件下，促进学生超常发展。不是每一个学生都是天才，但是每一个学生都可以成才。 实施因材施教，体现了教育的均等性、个体性、充分性和主体性，真正实现面向全体学生。 所以，我们要说，人人有才，人无全才；承认差别，因材施教。 三、启发诱导 孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得好的教学效果，进行了探讨与总结，他提出了一个非常重要的教学原则，这就是启发式教学。孔子是世界上最先提出启发式教学的教育家。 “启发”、“举一反三”，最早源于孔子的经典性论断：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子最常用的一种方式，就是与学生一起讨论问题，他是在与学生的讨论过程中，调动学生主动思考问题的积极性，加深对问题的理解，而不是简单告诉学生答案。整个一部《论语》就是孔子和学生讨论、谈话的记录。 《论语》中还记载了孔子用诘问的方式，启发人思考问题。子张问孔子：一个知识分子，怎样做才能顺顺利利、非常通达呢？孔子没有直接回答他的问题，而是问子张：你所说的通达指的是什么？孔子在诘问子张、了解了他的症结所在之后，给了他有针对性的回答。 比喻 通过比喻说明道理，以学生所熟悉的事物为例，来引导学生理解抽象的道理。孔子教育学生要向松柏一样经得起严寒的考验“岁寒然后知松柏之后凋也”，把君子之过比作日食、月食。 启发诱导对现代学校教育的启示 在教育教学中我们要提倡启发式教学，反对注入式，这是孔子教学思想对我们的启示。 注入式是指教师从主观出发，把学生看成是单纯接受知识的“容器”，向学生灌注知识，无视学生在学习上的主观能动性。 启发式则是指教师从学生的实际出发，采取各种有效的形式，调动学生学习的主动性和积极性，通过引导来促进学生的学习。 启发式也好，注入式也好，都不是某种具体的教学方法，而是运用任何一种教学方法的指导思想，这是两种根本对立的指导思想。 1、学生观的对立 启发式教学既承认学生是教育的对象，也承认学生是认识的主体，它把学生当作一颗有活力的、能自己主动吸纳知识的“小树”；注入式教学只承认学生是教育的对象，而否定学生在认识中的主体作用，把学生当作被动接受知识的“容器”，向注水入瓶一样，充满了就完事。 2、教与学的关系上的对立 启发式教学强调教师的主导作用和学生的积极性、主动性；例如上海市育才中学的“八字教法”：读读、议议、练练、讲讲。讲讲贯彻始终，主要针对学生的问题，进行点拨，解惑，总结，指导学生的读、议、练。充分体现教师的主导作用，学生的主体地位。注入式教学片面夸大教师的主导作用，忽视学生的主观能动性，课堂成了演出“教案剧”的舞台，教师是“主角”，学习好的学生是主要的“配角”，大多数学生只是不起眼的“群众演员”，很多情况下只是“观众”或“听众”。 3、教学与发展的关系上的对立 在教学与发展关系上，启发式教学认为教学目的主要不在于传授知识，而在于培养学生获取知识和更新知识、发现知识的能力；注入式教学认为教学就是向学生传授知识与技能，强调智力、能力是知识获取中自然得到提高。《学习的革命》一书的作者指出：学校的任务就是教会学生“怎样学习”和“怎样思考”。“授人鱼，不如授人以渔”。“授人鱼”只能解决一时之饥，“授人以渔”则可受益终生。 现代中国，在学习国内外教学经验的基础上，创立了一些具有启发特点的教学方法。如中国科学院心理研究所卢仲衡主持的“自学辅导法”；上海师大附中的“引导发现法”；上海育才中学的“读读、议议、练练、讲讲”八字教学法等等，都体现了学生是教学过程的主体，教师的主要任务是启发并指导学生自学，教会学生学习。 所以，在教学实践中不论采用何种教学方法，均要体现启发式的指导思想。各种具体的教学方法在不同思想的指导下，既可以具有启发的作用，也可能会出现注入式的情况。例如发现法，这本是一种探究式的教学方法，理应具有启发的作用。但如果在注入式教学思想的指导下，同样可以由教师设框框、学生套框框，成为变相的“填鸭式”。又如讲授法，主要是一种接受式的教学方法，如果以注入式为指导思想就会产生“满堂灌”的不良后果，但倘若教师在讲授时，能促进学生去积极思考、引导学生举一反三，那么这样的教学也同样具有启发的作用。 四、为人师表 孔子被后人称为“万世师表”，此话虽有夸张、吹捧之嫌，但是说他是后世教师的榜样，一点不为过。孔子身上有教师不可缺少的职业美德。 1、学而不厌，诲人不倦 （1）学而不厌（对教师的要求） 孔子以好学著称。对于各种知识，他都表现出浓厚的兴趣，唯恐学不会，学不精。他学习起来可以说能达到入迷的程度。他说自己是“学而不厌”，对学习总不满足。他认为自己在其他方面可能比不上别人，但在好学方面要比别人强。孔子在齐国跟人学音乐，达到“三月不知肉味”的程度。孔子不但好学，而且学无常师。他从来不摆架子，谁有知识，就向谁学习。他对师的概念的理解也十分广泛，凡有一技之长，明一物之理的他都会拜为老师，所以他说：“三人行必有我师焉”。 “学而不厌”表现出对知识的执著追求。“温故而知新，可以为师亦”，这是孔子对教师提出的要求。为了教好，必须学好；为了不断提高教学质量，必须精益求精地继续学习。教师自己要在不断地巩固、深化已有知识的基础上，增加新知识。这是为师的必备条件。科学技术的飞速发展，知识陈旧率的加快；教师所面对的教育对象是千差万别的；教师所面临的教育情境是千姿百态的；教师所面向的教育内容是千变万化的；为了顺利地完成自己的任务，教师更需要以“学而不厌”的精神去不断地学习、努力提高自己的业务水平，更新自己的知识结构，活到老学到老。应该深刻的认识到“本科文凭管一阵子，终身学习管一辈子”，树立终身学习的观念。比如有一名小学生问老师什么是“克隆绵羊”，老师含糊其词：“大概是非洲的一种动物吧”（生物工程领域的重大成果）“知之为知之，不知为不知”，教师更要有实事求是的精神。 （2）诲人不倦（对学生的态度） 孔子非常热爱教育，热爱学生，他说自己教悔学生总不知疲倦，要把自己的全部知识毫无保留地传授给他们，并且不知疲倦地为他们工作。 孔子自二十七八岁起，开始办学，直到73岁病故，前后40余年，即使是在从政的几年中与周游列国的十几年中，也没有中断过他所酷爱的教育事业。司马迁在《史记》中说孔子“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。 对于孔子的诲人不倦，不能简单地理解为教书、传授知识与技艺。孔子的诲人不倦，更多的是育人，是不厌其烦地、具体地教导弟子们如何做人。他把许多精力、时间用在了研究如何引导他的学生成为一个有道德的人这个问题了。为了编写教材，孔子整理过不少古代文献，编著成教学用书。这也是他诲人不倦的一个重要方面。“要想上课很精彩，必须下课不精彩”。他对学生的爱也是他在教育事业上能做出如此巨大贡献的情感基础。 2、以身作则，言传身教 (1) 言传 言是人的思想、观念、知识、智慧等的载体，传是基本的、特定的交流、教育方式。“言传”有两个基本要义 第一、慎言 就是要求说话做到严谨慎重，具有正确性、先进性和高质量。对说话产生的后果负责。做到正言、精言，注重语言质量。不能“想出口时就出口”、不要口不择言，如有的老师骂学生“弱智”、“木爪”、“猪脑子”，每当遇到这种时候，孩子们总是“心里特难受，想评理又不敢”。 第二、善言 即讲求“传“的方式方法，讲求说话的艺术。一是时间恰当，程度适中。二十深入浅出，三是因人传言（问同答异），不能千言一腔，万语一调。“你真不要脸”换个说法“我真为你害羞”，效果会更好，要知道良药未必苦口。 （2）身教 身教的优势是以身垂范，直观性强，感召力大，特点在于感化，能收到“润物细无声”的效果。身教在教育实践中逐步形成了二个层次： （1）己正正人 孔子特别重视教师要以自己的规范行为作学生的表率，为此教师应该严格要求自己，“不能正其身，如正人何？”然而，现在却有少数重小学教师，教育学生大公无私，自己却向学生家长索要礼品；教育学生抵制拜金主义，自己却以辅导、补习为名向学生收费；教育学生热爱劳动，自己却在劳动中只动口不动手；教育学生说话文明，自己却把粗话脏话常挂嘴边。教师的口是心非、言行不一，给学生造成极恶劣的影响。 （2）上行下效 它包含着下级对上级言行命令进行判断检验的方法与标准。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”能收到“桃李不言，下自成蹊”、“无言而威” 的效果，反映了人格魅力在身教中的特殊价值。“大人要求我们做到的，首先自己要做到。我爸爸要求我每天只能看半小时的电视，可他每天都看好几个小时。”一个8岁男孩儿这样“控诉”。 所以，现代教师要做到言行如一、品行如一、身言合一，全面提高自身素质，使自己成为学生的表率，社会的榜样，时代的楷模。 以上仅仅是我个人的一点体会，比起孔子思想的博大精深，就越发显得肤浅。我记得曾有一篇文章提到：1998年1月，聚集在巴黎的全世界诺贝尔奖得主，提出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧”的大会宣言，这足以显示孔子在世界的影响。毋庸置疑，孔子的教育思想是我国传统教育中的宝贵财富，对我们推进素质教育有很大的借鉴意义，应该得到科学的继承并加以利用。这也正是我们学习、研究教育思想的最终目的——古为今用、洋为中用。