思想

【苏格拉底的教育思想】 苏格拉底的学生有母邦雅典人，也有慕名来自希腊各邦乃至远自非洲的外邦人。麦加拉学派的创始人欧几里德在自己的母邦麦加拉与雅典的关系处于紧张敌对状态时，常常不惧死刑的威胁，穿着女人的服装潜去雅典倾听苏格拉底讲学。苏格拉底的学生以自由民为主，也有奴隶。柏拉图在《美诺篇》中记载了苏格拉底和一个奴隶的交谈。苏格拉底用问答法引导这个没有受过教育的奴隶得出了一个几何学的定义。受到苏格拉底教诲的不仅有一般青年，也有政治家、将军、军官。苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”又说：“我不仅不索取报酬，而且有人愿意听我讲，我还愿意倒付钱。” 苏格拉底的学生中包括具有各种思想倾向的人。阿里斯底普宣称自己“并不是一个拥护奴隶制的人”，克里底亚否认神的存在，认为对神的信仰是精明的政治手腕的捏造。 苏格拉底秉性耿直、恰守道德、坚持真理、批评时弊，招致一些人怨恨，也引起一些误解。公元前399年，他被三名屑小之徒陷害诬告，被判死刑，终年70岁。以后，雅典当局认识到这次判决的不公正，诬告苏格拉底的人有的被处死，有的被放逐。苏格拉底的冤案得以昭雪。 【柏拉图的教育思想】 柏拉图非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。 1.他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。 2.他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者（奴隶除外），都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。 3.他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。 4. 儿童从七岁至十七八岁应该受普通教育。普通教育的内容应包括音乐和体育。这里的音乐教育除了音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化知识，以及文学、诗歌、艺术等内容。体育不仅包括体操等运动项目，还包括军事训练。 5. 18～20岁的青年，经过筛选，一部分要受到高一级的教育。这一阶段的教育以军事体育训练为主，还要学习理论知识和自然科学知识，如算术、几何学、天文学、音乐理论。 6. 经过另一次筛选，少数20～30岁的青年将被送到更高一级的学校受教育、主要是进行辩证法的训练，培养敏锐的抽象思维能力、丰富深邃的想像力和超群出众的记忆力。此外还要继续学习算术、几何学、天文学、音乐理论。受过这一级教育的人可以担任国家领导职务。 7. 到了30岁的时候，再进行一次筛选，少数人可以继续学习，专攻哲学。经过5年学习，到了35岁，这些人就可以担任更重要的国家领导职务。他们经过15年的实际锻炼，到50岁，再进行严格的考试和挑选，其中少数人便可以成为“哲学王”，可以做国家最高统治者。 【亚里士多德的教育思想】 亚里士多德的教育思想主要散见于他的《伦理学》和《政治学》等著作中。 亚里士多德的体、德、智、美和谐发展的教育思想是建立在他的灵魂学说之上的。他把人的灵魂区分为植物的、动物的和理性的3部分。其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育;动物的灵魂表现人的本能情感和欲望等方面;而理性的灵魂是高级的部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。与他的灵魂学说相适应，亚里士多德提出了体、德、智、美和谐发展的教育思想。 亚里士多德认为，在儿童的教育中，"必须首先训练其身体，在他看来，体育练习的目的在于使人健康有力和勇敢，进而养成体育竞技的习惯;从而能够参加各种体育竞技活动。亚里士多德指出，体育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质，但抉不能像斯巴达人那样，使人变得"凶猛，"残忍。"因此，他要求对于学生的体育训练一定要适度，否则全损害儿童的体格和妨碍他们的生长。 亚里士多德还认为，为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。在道德教育中，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。因为，在他看来，理性和习惯是人们具有"善德"的根基。因此，他指出，"在教育儿童时，我们当然应该先把功夫用在他们的习惯方面。"道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养成具有"中庸，"适度"的"公正，"节制"和"勇敢"的美好德行。 智育方面，亚里士多德认为，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，例如，为了处理家事，从事政治生活等。受雅典教育思想的影响，亚里士多德将应属于智育部分的文学作品和诗歌的阅读、欣赏、吟唱等都划归到音乐教育里面。 音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着智育的部分职能，并且又是实施道德教育不可缺少的内容。他认为，音乐是形成人的性格的一种重要的力量，它不但适宜于在少年时期学习，而且在各个年龄阶段都需要学习。"幼年阶段学习音乐方面的知识，就可以鉴别音乐的美，并从中感到乐趣;少年时期学习音乐，有助于体格的锻炼，有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐，是为了欣赏高尚的曲调和旋律。因此，亚里士多德主张必须将音乐纳入教育计划之中。与智育不同，亚里士多德认为，音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。

首先二者都特别重视正义论，正义是柏拉图国家和法律思想的出发点和归宿点，同样亚里士多德法律观也是正义的法律观，他们都把正义论作为国家和法律的最高原则，认为法律应该是同正义相一致的东西，维护法律就是维护正义，遵守法律就是服从了正义。虽然他们的思想有很多相似之处，都推崇表现本我与真我、反对当时社会中的神学(苏格拉底就是因为反对当时的神学而被全民投票处死的），但不难看出苏格拉底的思想隐含众人平等的意思，并没有很强的等级观念；柏拉图主义者则会认为自己高人一等，理应受到别人的尊敬，他们的阶层观念很强，看不起并怜悯下等人，认为政治是一场肮脏的游戏，却又参与其中，应为只有他们才能做到最好、以拯救世人。如果帮助到了你，望采纳O(∩_∩)O

到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚

《马诗》表达了诗人渴望建功立业，但壮志难酬的思想感情。诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。《马诗》原文大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

从智者开始,古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究.但他们只停留在感性的阶段,只能得出相对主义的结论.到苏格拉底才根本改变了这种状况.苏格拉底要求作“心灵的转向”,把哲学从研究自然转向研究自我,即后来人们所常说的,将哲学从天上拉回到人间.他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的.苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己,研究自我.他的名言是认识你自己.从苏格拉底开始 ,自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ,而是和自然不同的另一种独特的实体.柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚.柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成.理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征.由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础亚里士多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理.他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇.

首先二者都特别重视正义论,正义是柏拉图国家和法律思想的出发点和归宿点,同样亚里士多德法律观也是正义的法律观,他们都把正义论作为国家和法律的最高原则,认为法律应该是同正义相一致的东西,维护法律就是维护正义,遵守法律就是服从了正义. 虽然他们的思想有很多相似之处,都推崇表现本我与真我、反对当时社会中的神学(苏格拉底就是因为反对当时的神学而被全民投票处死的）,但不难看出苏格拉底的思想隐含众人平等的意思,并没有很强的等级观念；柏拉图主义者则会认为自己高人一等,理应受到别人的尊敬,他们的阶层观念很强,看不起并怜悯下等人,认为政治是一场肮脏的游戏,却又参与其中,应为只有他们才能做到最好、以拯救世人.

苏格拉底：（Σωκράτης；英译：Socrates；前470年—前399年）苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图：(约公元前427年－前347年）古希腊[2]哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。希望能够对您有所帮助。

如何有效发挥员工思想机制的反馈作用 摘 要：企业要有效发挥激励机制的作用，需要研究激励机制的设计、不同层次员工激励方式的选择和运用、激励效果的评估、激励信息的反馈及对激励机制进行调整的持续改进过程。激励仍然是各个企业所面临的十分重要的问题。 中国论文网 :xzbu./1/view-5216400.htm 关键词：人力资源；激励；激励机制 人力资源是现代企业的战略性资源，是企业发展的最关键的因素，它决定着对物质资源开发和利用的深度和广度，决定着企业的核心竞争力。要做到人力资源的充分发挥利用，取决于企业对员工的激励（指组织通过合理利用各种资源与手段，以满足员工的需要为前提，引导、激发和强化员工的工作动机、动力，进而实现组织目标的管理过程。）。美国哈佛大学教授威廉u30fb詹姆士的研究指出，实行计件工资的员工，仅发挥20%～30%的能力，而受到充分激励时，可发挥出80%～90%的能力。激励已成为人力资源管理中的重要内容，组织通过合理运用激励机制，可以提高员工的积极性、主动性和创造性，激发员工的工作热情和兴趣，提高员工的工作效率，进而提高组织的效益，更为有效的实现组织的目标。 一、激励机制设计的原则 激励机制设计的出发点是满足员工个人的外在需要和内在需要，因此企业应提供满足员工需要的诱因，包括设计各种各样的外在奖酬形式，并设计具有激励特性的工作。激励机制的直接目的是为了调动员工的积极性以实现企业目标，因此企业应运用企业目标来引导员工个人的努力方向，使企业利益和个人利益相一致。激励机制设计的核心是分配制度和行为规范。分配制度把诱因和目标体系相联接，如果员工达到了一定的企业目标（即实现了绩效目标），将会得到对应的奖酬。行为规范把员工的素质、能力等个人因素与企业目标联系起来。行为规范规定了员工以企业约束的行为方式来达到企业的目标，同时也能实现员工个人目标。激励机制运行的效率取决于机制运行需要的信息，激励机制的运行离不开信息沟通，特别是企业在提供诱因时，需要充分运用信息沟通来了解员工个人的真实需要。只有通过信息沟通，才能将员工个人需要与企业提供的诱因联系起来。激励机制运行的最佳效果是以较低的成本，实现员工个人目标和企业目标相一致，员工个人利益和企业利益相一致。 二、激励机制运用 企业按照上述原则设计和建立激励机制后，应对激励机制进行合理的运用，由于企业中各层次的员工对企业的贡献是不同的，同时，各层次员工的知识水平、特点和需求也存在着差异，针对不同层次的员工，企业应分别运用不同的激励方式，以实现激励效率和效果的最大化。具体来说，我们将企业中的员工分为普通员工、知识型员工、中层管理人员和高级管理人员。 1.普通员工 普通员工是企业中数量最多的群体，承担了企业中最多的工作量，是企业战略和经营方针的具体操作者、执行者，也是企业价值创造的直接贡献者。对他们失去关注，将会直接影响企业的长远发展。 企业在对普通员工进行激励时，应着重关注他们的真实需要，并合理分配奖酬资源，同时将奖酬资源的分配与员工的工作绩效挂钩。具体来说，普通员工的激励方式主要有： （1）工资报酬。在人们生活达到宽裕水平之前，工资报酬的激励作用是比较显著。将其与普通员工的工作绩效挂钩，激励作用将会持续较长的一段时期。 （2）欣赏和认可。有时会比工资报酬更具激励作用。欣赏和认可有多种方式，如优秀员工称号、对先进事迹的报导、带薪年假、拥有一定的自主权等。 （3）提供个人发展平台和晋升机会。如对绩效优异的员工提供带薪进修；对能够胜任并愿意从事管理工作的员工，可以将他们晋升到管理岗位；对技术人员，可以建立和管理人员分开的晋升渠道，确定各晋升等级的称号、薪酬待遇和专权。 在对普通员工进行激励时，要得到他们的认同，激励实施过程中要体现公开、公平、公正的特点。 2.知识型员工 根据美国学者彼得u30fb德鲁克的定义，知识型员工指的是“那些掌握和运用符号和概念，利用知识或信息工作的人。”。与普通员工不同，知识型员工具有一定的专业特长和较高的个人素质，拥有独特的价值观念，对于成就感高度重视，具有很高的创造性和自主性。知识型员工的工作过程难以实行监控、工作成果难以衡量，并且具有较强的流动能力和流动意愿。知识型员工的需要主要表现在：自我发展、工作自主、工作成就感，以及尊重与参与。 针对知识型员工的特点，对知识型员工进行激励时，要注重以人为本、尊重人性，给他们提供能够充分实现自我价值的发展空间。企业要关注知识型员工的尊重、自我实现等高层次需求，通过鼓励个性发挥、提供创造性的工作环境来调动他们的积极性和创造性，以实现从外部控制转变为自我控制，使每个知识型员工自发地形成对企业的责任感和忠诚感，通过使知识型员工个人价值实现，来促进企业的生存发展。一般而言，对知识型员工应以精神激励为主，如任务激励、目标激励、授权激励、培训激励、情感激励和荣誉激励等。另外为知识型员工提供良好的工作环境，采用弹性的工作时间安排，对工作成果进行嘉奖等激励方式的使用均会取得一定的激励效果。 3.中层管理人员 中层管理人员是企业的中坚力量，他们一般是企业部门的领导人员，也是企业上传下达的链接枢纽。他们需要贯彻分解并带头实施高层领导的思想、决策，也需要去解决下层员工的问题、意见和建议，并将解决结果向高层领导汇报。中层管理人员工作绩效的好坏直接关系到企业的利益，他们承受着高层领导和下层员工之间的双重压力，对他们进行激励时，必须关注上述的工作特点。具体来说，中层管理人员的激励方式主要有： （1）充分授权。中层管理人员最重要的在于他们能够在工作范围内充分发挥自我，并且能够独立地开展工作，如果授权不够充分，上层的指示过多，则中层管理者在工作中将会受到束缚，成为工作的执行者而不是管理者，将严重影响他们工作的积极性、主动性和创造性。 （2）业绩工资。中层管理者的薪酬中固定工资的比例不宜太高，应充分发挥业绩工资的激励作用。并且业绩越突出，享受的业绩工资提升比率越大，不仅能够拉开中层管理人员之间的业绩工资 差距，而且可以进一步激发其工作积极性。 （3）年终奖励。年终奖励的目的，一方面可以避免中层管理者只关注月度、季度等短期目标，实现对年度目标的关注；另一方面可以对他们形成再次激励，避免他们中途离职。 （4）轮岗培训。在职培训和工作轮岗。在职培训不仅可以解决实际工作中遇到的问题，而且可以通过培训不断提升中层管理人员各方面的工作技能。工作轮岗可以扩大中层管理人员的知识面，培养全面的管理人才。 4.高级管理人员 高级管理人员是委托――代理制中的高级代理人，对企业经营管理和经济效益负有全面责任。高级管理人员承担着更大的责任和风险，他们对企业经营和管理好坏，直接影响着企业的生存和发展。对高级管理人员的激励是企业激励体系中需重点关注的问题。激励方式应当相对多样化，力度也要相对更大，不能忽视长期激励与短期激励的结合。 （1）现金激励。对高级管理人员的现金激励应该与其所管理的企业的资产运营、资产保值增值及经营业绩等紧密挂钩，或是让高级管理人员参与利润分享计划，激励高级管理人员把企业收益蛋糕做大。 （2）经营者持股。让高级管理人员持有一定数量的本企业股票并进行一定期限的锁定。激励其在拥有组织股票后，成为自身经营企业的股东，与企业共担风险，共享收益。 （3）延迟报酬计划。将高级管理人员年薪中当前或短期内需支付的一部分收入、养老金、股份红利等延迟到若干年后或其退休时支付，以此来鼓励高级管理人员长期为企业服务。 （4）在职消费。包括旅游费用报销、通讯费用报销、专用车辆或油费报销、俱乐部会员费、招待宴请费、以较低价格购买或免费得到公司产品等，这种方式的激励作用虽然比上上现金和股票，但在一定程度上增加了高级管理人员对职位的依赖。 三、激励效果评价 激励措施运用一段时间后，需要对其效果进行评估。对于被激励者本人，可以通过他在受到激励后，其行为是否有利于管理目标的实现，或者其行为的后果是否符合预期的管理目标来进行评价；对于其他的人来说，是发挥了正面的模范作用，还是起到了反面的消极作用，可以通过他们各自的工作表现来进行评价。评价的结果可以通过工作效率的提高或降低来验证，也可以直接通过创造收益的多少来定量分析。 四、激励信息的反馈和调整 企业的内部条件和外部环境在不断变化，需要结合激励效果评估和员工的绩效考核情况，对现有激励措施进行持续改进。这是一个承前启后的环节，企业应通过不同渠道来收集反馈信息，并对反馈信息进行分类和考证，据此制定行之有效的调整方案，将调整后的激励方案付诸于下一轮的实施和运行。 激励机制的有效运用一个动态的管理过程，每个环节都不是独立存在的，而是相互联系的，必须伴有配套的约束机制和考核机制。企业在发展的过程应该秉持可持续发展的思路，以动态的眼光来运作企业的激励机制，以更好的发挥激励机制的效率和效果，为实现企业目标而服务。 参考文献： [1]洪红，张勋斌，李林. 企业激励机制的设计与研究，重庆大学学报 [2]张小林主编，人力资源管理，浙江大学出版社 [3]董克用，叶向峰，人力资源管理概论，高等教育出版社 [4]刘广泉，从静态角度探析激励理论在企业中的运用，天津科技 转载请注明来源。原文地址：:xzbu./1/view-5216400.htm 如何有效发挥班会作用 】当前，中职学校主题班会活动存在倾向、主题缺乏自身特色、教育效果缺乏后续评价等问题。要切实提高主题班会在中职学校德育工作中的作用，增强其实效性和可操作性，应在制度层面和操作层面进行创新，制订完善的主题班会制度，开展精品主题班会活动，建立主题班会后续评价机制。 一、主题班会在中职学校德育工作中的作用 在中职学校的诸多德育工作形式中，主题班会发挥着重要的作用。首先，通过主题鲜明、内容丰富、形式多样的主题活动，班集体成员可以进行更广泛的思想交流，形成正确的导向。其次，学生在主题班会上的交流、讨论和对活动的参与，有利于锻炼他们的组织能力、思辨能力、口头表达能力，提高他们的综合能力素质。最后，主题班会可以有效弥补学科素质教育的不足。中职学校教育大纲里的德育课，受学科本身的局限性和教学目标的需要，缺乏针对性和综合性。而主题班会一般是由班主任主持召开的针对性很强的主题教育，相对于学科性的思想教育更具实效性。换句话说，具有较强针对性、经过精心设计及妥善组织实施的主题班会的德育功能优于以说教为主要形式的学科德育课，它具有自身的独特优势和不可替代性。二、当前中职学校主题班会活动存在的主要问题 尽管主题班会作用是显而易见的，但从笔者所了解的大多数中职学校开展的主题班会情况来看，其德育功能优势并没有得到很好地发挥。综合起来，当前中职学校主题班会主要存在以下几个问题。 （一）主题班会存在倾向 虽然绝大多数中职学校都将主题班会列入德育工作计划，但内容不具体，针对性较差，甚至相当一部分主题还是沿用中学的方式，主题的确立随意性很大。在抓主题班会的落实上缺乏制度保障，从而导致班主任的重视程度不够。许多主题班会课走形式、走过场，除了布置工作外，往往缺乏一个目的性和针对性强的班会主题，因而常出现无话可说、无事可讲的尴尬局面，这样的主题班会效果与学校的德育目标相差甚远。其次，主题班会主要是由班主任或员进行指导，学生组织实施。但中职学校的班主任或员多是年轻教师，存在着经验不足，没有系统学过心理学、教育学的缺陷，他们当中的许多人对主题班会的认识模糊，难以对主题班会进行精心设置和科学有效的指导。再次，中职学校生源学习基础较差，纪律性不强，表现欲望较弱，参与积极性不高，组织能力、口头表达能力、团队协作能力等都较欠缺。在班主任没有重视，会前没有做过精心准备时，主题班会往往流于形式，效果差强人意。 （二）班会主题缺乏自身特色 中职学校德育工作的核心是成人教育。中职学校的大部分学生毕业后面临的是就业。中职学校的德育工作的主流模式要突出以就业为导向，其德育形式要以提升职业素质和能力为主线。这也就需要有教会学生如何做人、如何与人相处、如何适应职场、如何适应社会和如何适应变化的外部环境的主题班会。因此，中职学校的班会主题必须紧紧围绕培养学生如何做人的德育上来，具有符合中职学校德育特色。但是，中职学校的许多主题班会没有根据自身的特点来设计班会的主题，主题班会没有特色。学生对这样的主题班会是持不欢迎态度的。 （三）教育效果缺乏后续评价 学生德育工作具有性特点。学校应周密考虑主题班会的目的性和功效性，把转化学生的思想和行为视作主题班会的最终目的。因此，一个主题班会结束后，应该对其进行效果评价。甚至可以说效果评价应该是主题班会最为重要的一环。但目前很多学校的主题班会重视的是班会课的活动过程，对于主题班会的作用和效果缺少应有的评价机制，从而导致主题班会上热热闹闹，会后却平平淡淡。由于没有对主题班会作事后评估，从而也就使得主题班会的实效性大打折扣。三、对策和建议 如何有效发挥慕课的作用 在信息化技术作用下,慕课应运而生且成为先进的教学方式,给高职院校教学带来新的机遇。本文介绍了慕课状况与特征及其在高职院校教学中的应用优势,并从慕课学习安排、慕课教学途径与慕课构建几个方面提出加强慕课在高职院校教学中的应用思考,以期更好地发挥慕课对高职教学人才培养的促进作用。 如何有效发挥评价的激励作用 随着评价功能、标准、内容、主体等的变革，新课程强调学生评价要向多元化发展，要重视评价的激励与改进功能，旨在综合评价的基础上，更关注个体的进步和多方面的发展潜能。《教育部关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》也明确指出：“教师要在教育教学的全过程中采用多样的、开放式的评价方法，了解每个学生的优点、潜能、不足以及发展的需要。”在这种评价理念的指导下，广大中小学教师正在逐步地对原有的评价方法进行完善。 所在，探究能够促使我们以科学的态度“对症下药”，实践中的改进更能够促使我们务本求实地进行评价改革，真正达到 “解除疾患”。这种一边深入实践调研、一边科学反思症结所在、一边对症实施科学举措的工作方法，切实让我们感受到一些评价改革带来的良性效应。 一、 关注过程、超越自我。 我们在调研中了解到，传统教育评价中的甄别、选拔功能在我们当前的工作中虽有好转，但始终没有彻底改变教师心目中，期待以甄别来实现激励学生上进的愿望——那种在大庭广众之下、自觉形惭神愧而生成的上进愿望。于是多数教师虽在表面上改变了那种排名次、比高低的做法，但往往还是乐于关注“一纸成绩”，并将之标榜明示，让名次自在观者心中。而多数学生表示这种做法非但没有使他们因为评价的激励而产生积极的情感体验，进而生成自信——我能行，且在“我能行”的情感之下产生“我要做，因为我能行”的欲望，反而有抵触情绪产生。对此，我们本着“发展性评价的根本目的在于关注学生需要、促进学生发展”的思想，突出评价过程化，让结果隐性化，注重纵向评比过程中不断地激发学生超越自我，从而促进个体综合素质的提高。 1、知识技能评价实现分层 我们倡导将一学期的学习内容分为三“块”对学生进行分期的达标测查，试卷为A（基本卷）、B（拓展卷）两类，学生可根据自己实际水平选定，成绩同为优良等级。学生对某次某部分内容的达标成绩不满意，还允许他们第二次解答（试题相仿），从中选最高成绩记入学生个人成长记录袋。学期末评价也通过宣传等举措，削弱以往那种“一纸定终身”“一纸定乾坤”的观念，只是 把它作为一项综合测试成绩，如过程性评价一样，悄悄记入个人成长袋，仅作为个体发展的一个轨迹资料。 这种“分层评价、纵向评比、推迟评断”的做法不仅能反映学生的个体发展，更能让他们从一次次的评价中看到自己不同阶段的发展轨迹，从而激发出新的学习动力。 2、应用技能评价实现分解 要让学生全面的发展，就要坚持对学生进行科学、全面的评价。对此，我们重视评价内容的综合化、评价角度的多元化，关注并引领学生情感、态度、价值观的发展。我们采取在日常进行应用技能水平的评价，来落实新课程评价中提出的“不仅关注学生的学习成绩，更要关注学生创新精神和实践能力的发展，以及良好的心理素质等各方面的发展”。多项应用技能指标的建立，是对学生书面评价一个良好的补充，有效促进学生生动、活泼地健康成长。 ⑴ 课堂行为记录 我们抓住“课堂”这块主阵地，设计了学生课堂行为记录表，来评价课堂上学生个体的分析能力、操作能力、特别表现等，以促进学生创新、探究、合作与实践等素质的发展。记录表的结构、内容、作用，让学生充分了解，并强调只要在课上做到专心听讲，积极参与等，老师或同学就会对他创新性见解、出色的操作、积极的思考等给予“特别的”评价，那么这个同学就可以由同桌在记录表上划上一笔（画“正”字数笔画）。同学们对此表现出极大的兴趣，课堂上呈现出异常的“活而不乱”的氛围，尤其在“认真倾听”方面大有改进，因为抓住发言人稍纵即逝的信息而进行的针对性很强的评价也会变成自己记录本上“精彩的一笔”。 如：在观察[一条鱼在一个鱼缸里游]这个现实生活情景说句子训练中，第一个学生说：“小鱼在游。”老师微笑示意他可以；第二个学生站起来说：“一条小鱼在水里游。”老师抓住这个亮点，抚摸着他的头（因为学生离得近），深情地点评了一句：“你不光说出了小鱼在游，还说出了是几条小鱼、在哪游，真具体。”第三个人说：“小鱼在鱼缸里游。”老师对他点点头，示意他说对了。当有一个同学说：“可爱的小鱼在水里慢慢地游。”同桌马上竖起大拇指对他说：“你说得真好，你说了是什么样的小鱼，还说了是怎样游的。”“你点评的真准确！”老师向她投去欣赏的目光。 这些具体的语言激励、体态示意，学生都会自觉地感知到这是对自己表现的一种“特殊奖励”，课后要光荣地给自己画上“我能行”的一笔。 ⑵ 随堂情景测试 我们还通过随堂测查学生用所掌握的知识技能，探索、解决一些日常生活中实际问题的水平，来评价学生选择简便的方法，合理、灵活地解答学习活动中应用旧知识解决学科新问题的能力，来激励师生将书本与生活紧密联系起来，自觉地将所学的知识、技能应用到学习活动中，应用到日常生活中，鼓励师生关注知识技能的应用，关注创新意识和实践能力，从而达到促进教师的教育行为更好地为学生的全面、健康发展服务。应用技能水平评价的测评题目是“实践应用”层面的内容，以“口试题、操作题”为主。 1、知识技能评价实现分层 我们倡导将一学期的学习内容分为三“块”对学生进行分期的达标测查,试卷为A（基本卷）、B（拓展卷）两类,学生可根据自己实际水平选定,成绩同为优良等级.学生对某次某部分内容的达标成绩不满意,还允许他们第二次解答（试题相仿）,从中选最高成绩记入学生个人成长记录袋.学期末评价也通过宣传等举措,削弱以往那种“一纸定终身”“一纸定乾坤”的观念,只是 把它作为一项综合测试成绩,悄悄记入个人成长袋,仅作为个体发展的一个轨迹资料. 这种“分层评价、纵向评比、推迟评断”的做法不仅能反映学生的个体发展,更能让他们从一次次的评价中看到自己不同阶段的发展轨迹,从而激发出新的学习动力. 2、应用技能评价实现分解 要让学生全面的发展,就要坚持对学生进行科学、全面的评价.对此,我们重视评价内容的综合化、评价角度的多元化,关注并引领学生情感、态度、价值观的发展.我们采取在日常进行应用技能水平的评价,来落实新课程评价中提出的“不仅关注学生的学习成绩,更要关注学生创新精神和实践能力的发展,以及良好的心理素质等各方面的发展”.多项应用技能指标的建立,是对学生书面评价一个良好的补充,有效促进学生生动、活泼地健康成长. 如何有效发挥典型的作用 利用典型推动工作，是重要的领导艺术和基本的工作方法。领导干部的一项重要职责，就是要善于发现典型、宣传典型、利用典型，使先进典型发挥应有的作用，让群众学有榜样，赶有目标。一、典型的作用1. 从培育、树立和宣传推广者来说，典型的作用主要包括两个方面一是树立标杆。从一定意义上说，先进典型代表着一定时期的工作和发展水平。（剩余4451字） 如何有效发挥干部监督联席会议机制作用 干部监督工作联席会议是加强干部监督工作的有效形式,要把其作用充分发挥好。着眼于选准用好干部,及时沟通信息,共同把好关口。一个地方、一个部门,选好党政领导班子成员特别是一把手意义十分重大。用人是一种导向。用什么人,实际上是举什么旗的问题。选准用好干部,及时准确地掌握干部方方面面的信息至关重要。联席会议成员单位在掌握干部有关问题的信息方面,各有优势。比如,纪检监察机关掌握着查处违纪干部的信息;公、检、法机关掌握着查处违法干部的信息;信访部门掌握着群众反映干部有关问题的信息;审计部门掌握着领导干部任职期间对经济运行的决策正确与否,单位经济效益好坏以及有无违反财经纪律问题的信息等。及时收集并通过联席会议通报、交流有关干部问题的信息和情况,可以使组织部门更加准确、全面地了解和掌握干部的表现情况,有效防止选人不准、用人失误和查用脱节现象的发生。要通过建立联席会议制度,加强信息交流,实现群策群力,使负有干部监督职能任务的相关机关和部门,共同为 如何有效发挥基层安监人员作用 一、 在安监人员任用上首先要选拔那些对工作认真负责，业务扎实能干，领导在与不在一样心系集体，能一如既往的保质保量的干好自己分内的事人，这个问题至关重要。一个没有责任心、工作浮漂、摆不正位置、专于投机专营的人被充实的安监队伍中，那比没有安监员更可怕。 二、以人为本，不断提高安监人员素质。素质决定安全工作的质量，目前安监人员专业水平有限，跟不上企业的发展。由于专业技术知识缺乏，知识更新跟不上，安监人员到现场检查多靠经验、靠对传统安全工作的认识，所以往往能检查的多是电线是否 *** 、设备有否防护罩、职工戴没戴防护品等，对迅速发展的新型企业几乎不知道查什么，往往进企业多停留在走一圈看看，提醒注意的层面上，很难发现实质性的隐患问题。作为基层安监人员，国家的一系列安全法律、法规保证要熟知外，对所在监督检查部门的安全规章制度、各工种的新工艺、操作规程更要了如指掌，因为拥有一双专业的眼光才能在工作中及时发现和解决问题，甚至参与单位安全管理制度的修改和制定，才能更有效使企业和职工远离隐患，避免不必要的损失和牺牲。 三、 加强人员管理，真正有效发挥职能。安监员工作关系统一划到上级安监组织旗下，因为只有这样才能拥有更强的监督、检查权。目前安监员工作由上级安监组织指导，基层单位来管理，造成大多安监员负担太重，没有真正做到专职，有的甚至身兼数职，所干的活跟安全沾边的工作大多没有，安监员在企业中成了杂差，抽不出身去执行和行使权利，安全监督、检查的拳头软弱无力，工作中潜在的事故隐患不能得以及时发现、上报和排除，企业的远景规化、职工的家庭幸福、社会的和谐稳定只能是镜中花、水中月。 四、提高安监员待遇，调动工作积极性。基层安监员担负着企业和职工的财产和生命安全，因为工作一年四季下现场，环境非常艰苦，没有配备专用工具（相机、电脑、交通工具、录音笔等）和通讯费用，其他补贴没有，安监员心中没有真正感到上级近距离的重视和关怀，工作积极性调动不起来，削弱了工作热情，致使工作质量不高，人员在安全上的主观能动性和创造性就无从谈起。 五、 重要节日必须安监人员在现场。据了解大多基层单位安监人员逢年过节不在岗或者和其他安全无关人员轮流加班。节假日安监人员上不上岗上级安监组织没有明确下达，都是由基层单位负责人说了算。目前集团公司上下都在学习实践科学发展观活动，而科学发展观的第一要义就是发展，发展的前提是安全，一个企业生产没了安全作保障，怎么谈发展、谈科学进步、谈管理上水平、谈增效创效、太和谐稳定。生产现场没有安全管理人员管控，就等于给人的不安全行为、物的不安全状态和安全管理漏洞开了绿灯，说得再严重一些就是让事故隐患放任自流，这不是危言耸听，更不是夸大其词，在生产中不出事是万幸，出了事是不幸。聪明人是拿教训换生命，愚蠢人是拿生命换教训。

谈心谈话是一种心理沟通方式，重点在于了解一个人的内心世界和思想动态，帮助他们发现自己潜在的问题，并寻找解决的方法。一般来说，思想动态方面的谈心谈话可以针对以下几个方面进行提问：1. 内部情感：比如询问心情、情感状态、对未来的期望和担忧等。2. 人际关系：询问与家人、朋友、同事等社交圈子的关系如何，有无矛盾和问题。3. 工作学习：问问他们对当前的工作生活状态、学习情况和职业规划是否满意。4. 生活习惯：如睡眠、饮食、锻炼等是否科学和有规律，有无身体不适情况。5. 娱乐休闲：询问喜欢的娱乐方式和消遣项目等等。以上问题只是谈心谈话中的一部分，具体提问需要根据不同的情况和目的进行调整，以确保谈话的高效性和有效性。同时，在进行谈心谈话时，要始终保持委员关系，尊重个人隐私，以达到良好的沟通效果。

吥倁吥觉，一个学期又这样过去了。再过两个月，就要升初二了。想起这个学期，我收获了多少，错了多少，可能记不起来了，不过，不要紧，只要下个学期 不再犯错，更加努力，还能走向一条光明的道路。这个学期中，我在期中考取得的全班第一，不过，我觉得很多人都赶上来了，在这次的期末考中，我觉得我自己真的很没用，我觉得不可能再有全班第一了，因为我英语已经输了。英语有很多题不会做，不过，数学我还是行的，可能是我喜欢数学，也很注视这一科 ，所以我根本不怕数学，还有，我本来不喜欢思品的，但是，我很在乎这次的思品考试，因为我知道，不管思品多无聊，学起来多烦，但是，这科是最容易拉分的，如果这个送分的科目也放弃，那样，怎么有好成绩。不知道为什么，我喜欢英语，但是又学不好，平时才有六十几分，这次的英语期末考试我可能会五十几分。错的都是在听力，完形填空，还有阅读，这是因为我少做过这些题。我真的觉得，我在这个学期，状态真的不行，不过，初二了，我要跟努力ㄋ。

具体的内涵就是讲唯物主义观点和唯心主义观点的区别和不同。唯物主义和唯心主义不同一个是以物质为基础的出发点，分析事物的发展过程。一个以精神为基础的出发点，来分析事物的发展过程。其他的没有什么不要觉得很深奥很难学。保持平常心去看待和体会就可以学的很好。

马克思主义 K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。 列宁主义 “列宁主义”一词始见于1903年俄国社会民主工党第二次代表大会后。1924年斯大林在《论列宁主义基础》一书中系统地论述了列宁主义，并把它定义为：“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”列宁在新的历史条件下对马克思主义发展所作的贡献是多方面的，他提出的新思想、新观点是很丰富的。构成列宁主义的核心内容主要有以下6个方面。①帝国主义理论。②无产阶级革命理论。③民族殖民地问题理论。④无产阶级专政理论。⑤建设社会主义的理论。⑥新型无产阶级政党的理论。

机制设计原理，就是设计一套博弈规则，令不同类型的人作出不同的选择，尽管每个人的类型可能是隐藏的，别人观察不到，但他们所作出的不同选择却是可以观察到的。观察者可以通过观察不同人的选择而反过来推演出他们的真实类型。飞机、轮船所有人付的价格是不一样的，富人或者对花钱看得比较松一些的人愿意支付的就高些，而穷人或对花钱看得比较紧一些的人，就只愿支付较低的价格。但是，在买票的时候，所有人都只愿意支付低价，即使是富人，也认为同样的服务条件底价比较合算。在所有的舱位一样时，就不能区分富人和穷人，因此，头等舱、经济舱就是一种甄别方式，头等舱比经济舱价格高，同时服务也相对更好。富人面对更好的服务时，自然愿意出高价选择头等舱，因为他们本身就不在意价格。在消费者购物是，会隐藏私人信息，消费者信息在买卖双方间便会产生不对称。航空公司的这种定价方法就是解决信息不对称的工具之一，可以应用于各行各业。头等舱取消为倡导全民节约出行，2014年6月天津航空公司已经全面取消了主力机型E190的头等舱。并推出超值经济舱,这一举措主要是为给广大有特殊需求的旅客。比如带小孩的旅客、残疾旅客、老年旅客等提供更便捷、亲民、舒适的飞行体验。除了天津航空，2014年8月南航也宣布，10月26日起南航国内航线窄体机头等舱将改为公务舱。东航旗下的中联航，从9月1日取消头等舱改名商务舱，座位还是一样的。

分类: 社会民生 解析: 马克思主义主要讲的是辨证唯物主义和历史唯物主义。做到了把唯物主义同辨证法的结合，唯物辨证法和历史观的结合。 辨证唯物主义讲的是一切物质都是在不断运动和变化的，事物与事物之间都是相互联系，相互渗透，相互影响的。对立统一规律（事物矛盾规律），质量互变规律和否定之否定规律是唯物辨证法的三大规律。 1、对立统一规律讲的是“事物的内部矛盾是事物发展的基本动力”，矛盾有两点论和重点论，所以我们做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，或者是既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。 2、质量互变规律是指事物发展的规律，由量的积累到质的飞跃，告诉我们做事要注意平时量的积累，当量积累的一定时，突破了度的限制，就达到了质的飞跃。3、否定之否定规律指明了事物发展的过程，新的事物替代旧事物是历史不必然，但我们对待旧事物要做到“取其精华，去其糟粕”，事物的发展不是一次性完成的，是一个螺旋上升的过程，正所谓“前途是美好的，道路是曲折的。” 唯物历史观打破了唯心主义在历史观领域的统治地位，在马克思主义以前，历史观充满了唯心主义，统治阶级宣扬英雄创造历史，贬低人民群众的作用，研究社会学的人只是研究人的意识对社会发展的作用，没有去研究产生这些意识后面更深层次的原因。马克思指出，代表先进生产力的广大人民才是历史的创造者，是由社会存在决定社会意识的。原因如下： 1、有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。资本主义国家有他的一套社会理论，社会主义国家产生后就会有社会主义的一系列意识。 2、社会意识对社会存在有依赖性，社会的性质要是发生改变，社会意识也早晚会发生相应的改变。 但是马克思也不否认社会意识有相对的独立性 1、社会意识和社会存在不完全同一，社会意识超前或落后与社会存在是常有的事。 2、社会意识和社会存在有不平衡性，有的国家生产力不发达，但文化发达；有的国家生产力发达但文化方面欠缺。 3、社会意识会受传统文化的影响。 4、最重要的一点，社会意识对社会存在有反作用力，有先进的社会意识会促进生产力的发展，落后的社会意识会阻碍生产力的发展。 发展生产力是马克思主义的核心问题。 生产力决定生产关系，生产力和生产关系组成的经济基础决定上层建筑（思想文化道德宗教法律之类的意识形态）。所以生产力是关键，生产力发生改变，相应的生产关系也要发生改变，从而引发上层建筑的改变，使整个社会制度和面貌都发生改变。同样，生产关系对生产力有反作用，上层建筑对经济基础有反作用。 唯物历史观的确立使社会科学成了一门真正的科学，人们可以借此研究社会发展的规律。也是科学社会主义的基础。当资本主义的生产关系束缚着生产力时，生产力得不到解放，当历史的发展需要解放被束缚的生产力时，社会主义制度就诞生了，人们才能在更自由，更安全，更有保证的环境中更为积极地反正生产力。就象现在的瑞典，挪威等北欧国家，社会主义趋势已经比较明显了（虽说瑞典社会民主党的性质是资本主义政党，就象英国工党只是形式上信仰共产主义），老百姓的福利非常好，生活很安定。

中国化时代的马列主义指导思想是引领着时代的发展。随着中国的不断发展和进步，马列主义作为中国共产党的指导思想，也在不断地与时俱进，不断地适应和引领着时代的发展。在中国化时代化的背景下，马列主义的指导思想也在不断地得到深化和完善。中国化时代化的马列主义的指导思想，首先要强调的是中国特色社会主义。中国特色社会主义是中国共产党根据中国的国情和历史经验，结合当代世界的发展趋势，提出的一种新型社会主义理论。中国化时代化的马列主义的指导思想是一个不断深化和完善的过程，需要根据时代的发展和中国的国情进行不断地调整和适应。在这个过程中，马列主义的基本原则和核心价值观是不变的，但是需要根据具体情况进行灵活运用和创新，以推动中国的发展和进步。创新时代发展中国化时代化的马列主义的指导思想还要强调创新。创新是时代发展的必然要求，也是中国特色社会主义的重要特征。在马列主义的指导下，中国需要在思想、文化、科技等方面进行创新，不断地推动中国的发展和进步。中国化时代化的马列主义的指导思想还要强调人民群众的主体地位。人民群众是中国特色社会主义的重要基础和动力，也是马列主义的核心价值观之一。在中国的发展中，必须始终坚持以人民为中心的发展思想，关注人民群众的利益和需求，为人民谋利益、促进人民幸福。

思想动态谈心谈话问什么呢问一些谈心的话哦

辩证唯物主义，认为世界的本源是物质而非意识。唯物史观:历史不以人的意志为转移，是一种物质。回答了谁是历史创造者。商品经济和规律。共产主义。

1921年

马克思列宁主义是马克思主义和列宁主义的合称，简称马列主义。 马克思主义是马克思和恩格斯缩创立的无产阶级思想体系。它的基本组成部分是马克思主义哲学即辨证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义。三者构成有机的统一体。马克思主义科学的阐明了自然界、人类社会和思维发展的一般规律，揭露了资本主义的剥削本质，指明资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。它是无产阶级和劳动人民进行革命的科学，是无产阶级政党指导思想的理论基础。 列宁主义，是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁在领导俄国革命的实践中，在同第二国际修正主义的斗争中，继承捍卫了马克思主义 ，并在关于帝国主义的理论，关于社会主义可能首先在一国取得胜利，关于建立无产阶级新型政党，关于无产阶级革命和无产阶级专政等问题上，发展了马克思主义。毛泽东思想是在同各种错误倾向的斗争和深刻总结历史经验的过程中逐步形成和发展起来的。

一、加快转变经济发展方式，开创科学发展新局面 二、坚持扩大内需战略，保持经济平稳较快发展 三、推进农业现代化，加快社会主义新农村建设 四、发展现代产业体系，提高产业核心竞争力 五、促进区域协调发展，积极稳妥推进城镇化 六、加快建设资源节约型、环境友好型社会，提高生态文明水平 七、深入实施科教兴国战略和人才强国战略，加快建设创新型国家 八、加强社会建设，建立健全基本公共服务体系 九、推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力 十、加快改革攻坚步伐，完善社会主义市场经济体制 十一、实施互利共赢的开放战略，进一步提高对外开放水平 十二、全党全国各族人民团结起来，为实现“十二五”规划而奋斗

一、加快转变经济发展方式，开创科学发展新局面 二、坚持扩大内需战略，保持经济平稳较快发展 三、推进农业现代化，加快社会主义新农村建设 四、发展现代产业体系，提高产业核心竞争力 五、促进区域协调发展，积极稳妥推进城镇化 六、加快建设资源节约型、环境友好型社会，提高生态文明水平 七、深入实施科教兴国战略和人才强国战略，加快建设创新型国家 八、加强社会建设，建立健全基本公共服务体系 九、推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力 十、加快改革攻坚步伐，完善社会主义市场经济体制 十一、实施互利共赢的开放战略，进一步提高对外开放水平 十二、全党全国各族人民团结起来，为实现“十二五”规划而奋斗

问问最近家里的状况，自己的生活学习情况，有没有什么困难

设计作品中的各种图形、图像、甚至文字符素，均可将其提炼为形的呈现，由于形在人的视觉意识中通常被首先感知与捕捉，因此它对于视觉唤起和引发思维具有先导与定向的作用。l、对各种形状的认知与理解，大多得益于自然的启示。如圆形带给我们的饱满、团圆与吉祥之意，是与太阳和月亮有密切关系的；而对角形坚韧、冷峻的感觉，则与岩石的性格有联系；跳跃的海浪与曲折的小路，使我们认识到曲线的活泼、流畅、柔软与女性的温柔，这种认知心理基础对依据表现意图来准确、迅速定位形的设计十分有益。2、所有的形归纳为点、线、面、体四类。点的显著特点具有定位性与凝聚性，最大魅力在于形成趣味中心与吸引视觉移动，进而制造心理张力引发潜在意念。对点的理解可解析出三个层次：一为个体点的相对性，二为多点的视觉引导作用，三为点的构成方式会对画面的光影与肌理效果产生影响。毕沙罗的“点彩法”绘画可辅助理解此点。由“视觉”调动“触觉”并使二维的设计传达出“立体的表情”，在广告设计中对于引发心理的亲和与情感的共鸣具有重要作用。线是设计中最基本的构成。美学家温克尔曼说：“一个物体的形式是由线条决定的。”线条语言的最感性之处是传达情感，效果要比点强烈。但线条又是理性的，具有很强的造型力，线的长短、粗细、形态、走向以及种种笔触效果，刻画了它的性格，同时代表着特定的风格与形式，能带给我们不同的感觉。尤其是多线之间的构成关系，即线的排列、组合方式，渐进、转折、渐隐、方向性延伸等，可在塑型的基础上启发连续思维，带来节奏与韵律的美感，甚至会产生某些幻化与象征的意象等。 面是视觉形式上最直接的设计语汇，所蕴含的实质内容要比点和线具象、丰富得多，其形式感和状叙形体的作用也更强。面可图形化、图像化、图案化、符号化以及文字化，是让观者直接或间接品读和体味设计思想与创意理念的载体。它通过个性的形式传达相应的信息、意象、内涵等，一般即为广告设计作品主题与主旨内容的提炼。而在设计中不同形、面的配置与组合又是创造奇思妙想，拓展知觉空问，再现生命的秩序，发掘受众思维潜能的有效手段。另外，对面结构的思考还有很重要的一点就是图与地的关系。将体归为平面的形中是对平面广告的设计思维进行提示。利用平面的形表现三维空间意象实为“虚体”，它产生于视觉的深度错觉。这种错觉源于形的构成本身所形成的空间张力，使之在直觉层面被感受到一种心理空间。设计中许多梦幻般的构图受此启发，一些超现实、反传统的非凡思维也发端于此。基于这种思维的设计，更容易打破常规、经验的“定势”，寻找到信息传达的最佳切入点。3、点、线、面、体之间相互联系、影响与制约。点与点之间的视线流动有线的感觉，多点的分布或者线的不同构成与组合方式又可形成各种形态的面，而面的转折、连接、渐次构成等又会带来体的表象与特征。设计中应把握秩序和整体两点，“秩序”即“美”，“整体”为“宗”。多元素的设计，无论用怎样繁复多样的形来传达奇思妙想的意，只要归于秩序与整体之中，设计的主题和意旨就会达到呼之欲出，不言自明的境界。 色彩的直感性最强，通感度也最大，从设计思维角度对色彩进行演绎应是最细腻、最微妙、最见功力的。 我们能感受与设计的色彩有成千上万种。红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种基本色再加上黑、白、灰不同属性的组合与搭配使我们的创意与表现无穷。感知色彩有一个不能忽视的因素视觉生理，即从生理的角度通过自我调节满足种种平衡。比如：眼睛瞬间感知的“第一印象色”被认为是客观和准确的，色的美学范畴中讲求用色的单纯与统一，中性灰的环境下对色彩辨析力的大大提高以及所带来的心理安定与和谐感，属性相近的色之间视觉感知的互融，而各种对比较强的色则互为相反方向推移转换等，均是视觉生理的调和与影响的结果。色彩对比强烈、鲜艳、醒目的招贴广告，白底红字的宣传标语，中国传统水墨中“墨分五色”的精细与微妙，网点制版所依据的原理，彩色电视的空混成像等。更微妙、潜在的有关色的心理感应效应是色彩心理，它是人与色之间的一种互动过程。比如：我们直感到的某种色调可能会由于其自身的组合与搭配或者其个性的属性表现营造出一种色彩氛围，这是色的信息，就像某种共性的感觉如冷暖、软硬、轻重、进退的空间等。这种浅层的知觉是人对生活的记忆与视觉经验积累的结果，并且带有相对性。再进一步思维会直达具象的物，如暖调橙色的朝阳，冷调蓝色的大海，但这时常常会带上明显的个性特征，对外界信息直感的结果必然又会引发人情绪上的体验，如看到红色想到火的人自然体验一种温暖、兴奋的感觉。有生命力的色彩设计是能将人们的情绪积累自然引导到某种情感之中从而达成目的，这一过程谓之情感联想。情感联想是一种深刻、成熟、且又相对稳定的高级心理体验。设计成功的关键就在于怎样有目的地引导受众达到这个层次。用色的美学在设计中应统领把握四个方面：(1)色的单纯。设计用色的单纯化为首要原则，单纯用色会更韵味悠长，原则上一般用色在2—3种之间。 (2)色的节奏与韵律。节奏是变化中的秩序，韵律为秩序中的变化。最具魅力的用色可从音乐中感悟，七个音符与七种色彩各自演绎的跳跃与律动在情绪渲染、情感激发与记忆留存等方面，有不少相通互易之处。(3)色的主从与色调。主次分明反映了自然本质，也成为人们了解、洞悉事物属性的思维秩序，在设计用色中也应有主有从。关键在于设计引导在哪里，主题意旨为何，设计中应依此思路创设画面的色彩主从与基本色调。(4)色的对比与调和。对比与调和为设计用色的基本原则。设计中可调动对比的因素很多，如色彩明度、色相、彩度三属性，色的面积大小，色的形状与走向等。而实现调和可掌握几点：首先，无彩色间最易调和。像中国传统书法的运笔，水墨画分色等。其次，关注各种色彩在消色环境中的魅力。比如灰色，不少色彩掺灰之后会很有“色”味。另外，处理好色的主从关系与基本色调也是达成调和的基础。 事物多样的结构与组织形式，带给我们不同的知觉感受谓之质感或肌理，主要通过视觉和触觉感知。注重设计元素，特别是主要元素质感的成功再现或创造，对强化主题拓展内涵和揭示本质有着举足轻重的作用，还可增强吸引力，增加注目性甚至引发戏剧效果。 设计画面表现质感有再现质感与创造质感两种方式。再现质感的最佳手段是摄影，摄影技术可最大程度地准确、真实还原被摄对象的质感，甚至高度凝炼精细刻画。创造质感主要指设计中视觉质感的创意与产生。成功的关键在于设计者对设计元素的提炼、概括、想象的能力以及空间转换意识和单元的造型能力等综合的质感素养。手法包括：(1)强化各种对比，明暗、凸凹、走向。比如利用投影与耀斑的色光不稳定性，形与形边缘的交叠与互映，粗细线条渐次交织的排列等。(2)调动设计因素，形状、色彩、光影。如点、线、面的各种肌理构成法，色彩不同属性间强化对比的效果等。(3)采用特殊结构形式，如间隙、分割、深度、层次、纵横、疏密、重叠等。(4)利用错觉、幻觉。如视觉矛盾的幻觉空间，视觉暂留的波动光栅效应，视觉经验的远近错觉。(5)模拟自然。常用绘画工具的独特肌理印迹，常见绘画手法的不同肌理效果，电脑设计软件模拟材质的感觉等。(6)不经意中所得。从自然与现实不经意、偶发的“作品”中获取灵感，得到类似破坏性、随意性的肌理感觉有时是很精妙、有趣的，甚至还会有夸张的戏剧效果。再现与创造质感，无论何种方式，对加深主题的作用主要源于真实性、丰富性与联想性。肌理的美，在于真实，真实的事物更易引发信任与亲和感。肌理表现，可以化单一为丰富。视觉肌理可实现知觉迁移，调动情感联想和强化内蕴。 平面广告编排设计，罗列起来要素众多，但统领概括非常简单：即形、色和所表现的质。构成的思维是将这些表象的诸元素编排、规划、结构为一个整体。好的构成是一座以形达意、以状表味的桥，这种形式与内涵的沟通与联结，目的是揭示主题和传达思想。 首先，无论设计元素的多寡，触一发而动全身。形与形之间，形与色之间，色与色之间，还有质的表现，均为相互联系和共同作用。比如：一行标题文字的编排，将其以正常字距纵向置于画面正中，可被视为整体的形以中轴式的构图分割画面，但如拉开字距再以渐变的字号同样纵向分布，每个亨即可感受单独的形。前者中规中矩有平衡对称的形式感，后者活泼、跳跃有流动的视线引导与放射的空间。其表意与主题内涵各异，可依据产品定位与目标群体逆向思维。其次，传统的形式法则与基本审美规律应视为构成思维的基础。比如空白、稳定、三分法、视域兴趣中心、视线流程引导、简约的原则、多样统一中的秩序等，此为形式表现与心灵触动和情感引发最佳连接的方式和手段，循此便是一种捷径。广告设计探求反常规的构图与超经验的手法，已成为当代制造新奇、标示独特、解构梦幻、引发注目的思维切入点。平面广告设计元素的编排组合与版面规划有一些常用的类型，也即基本的构成模式，如标准型、中轴型、偏心型、自由型；文字式、全图式、指示式、散点式等等。 一些常见类型与惯用模式各有其产生与存在的渊源与基础，有其自身的特点与特征，也有其各自的优势与不足。关键在于要理解和把握种种构成方式的特征内涵与适应方式，具体应用中结合广告的主题诉求、信息承载、产品特性、目标对象、媒体特征等相关因素综合考虑，才会有正确选择。 对于创意，每次设计起点为零。这里零的含义有三层：一为思维起点回归原始与本质，创想的源头应进发于对客观物象的直接积累而不是间接的经验；二为思维方式打破传统习惯的“定势”，创造崭新的思维方法；三为表现与传达的个性与突破。平面广告创意，睿智、非凡、原创的大手笔大多归于这一“零”的思维。这是一个回归与突破的循环，就像零可用首尾相连、无始无终的圆表达，代表永恒。本质上有着哲学思辨的意味，是成功创意的思维基础。 1、创意突破的起点。创意突破在于自身，常讲的“灵感突发”其本质，不在于客观、外界、物象的“启”，而在于主观、内在、心神的“悟”，“启”与“悟”相连。广告创意灵感的产生，强调自身长期的积累。詹姆士·韦伯·扬关于其孕育过程“魔岛浮现”的比喻，有助于我们形象地理解此点。珊瑚的尸体长年累积生长成珊瑚礁形成浮现海面的“魔岛”，这是一个从“此”到“彼”，从“量”到“质”的过程。量的积累过程是长期的、渐进的、潜在的，而质的改变却可以是瞬间的、突发的、显现的。此种积累，应是自觉、有意识、全方位的。比如：对广告学专业知识的学习与深入理解，对心理学、生理学有针对性的研究，对哲学思维方法的领悟，对美学与艺术思考的深度，对自然、社会、人文知识的认知程度等。2、创意灵感的源泉。种种奇思妙想的“原创”作品虽可称为“创想”与“创造”，但决非凭空而来，来源于“创意库”，即灵感进发的源泉。创意设计作品灵感显现最重要的突破点，就是找到与设计主题和信息传达最契合的设计元素，并且挖掘出二者本质的关联。这种内在的联系有时可能很潜在、很原始、也很微妙，但却是最关键、最重要的联结点。这样，最佳表现的切入点与表现方式才容易被捕捉。3、创意思维的启发。创新思维是一个有意识的思考过程和由直觉意识启动有的放矢的开发智力潜能的过程。打开思路的方法可从以下方面着手：(1)注重对各种不同设计风格、不同创意特征、不同切入方式、不同表现手法的广告设计作品的采集、研究与汲取。(2)打破种种主观与客观的限定与思考的枷锁。理性与疯狂交织，是现今商业设计的时尚，有限为无限的基础，摈弃原有的经验与种种习惯定势是一切创新与突破的前提。 (3)注意启发想象。一些奇异的、超自然、反流行、反规律的表现方式，之所以易引发注目与加深记忆，是利用了人的生理感应与心理认知的作用规律。比如：诸多超现实的表现悖背人对客观物象正常的、规律性的认识，从生理感应到心理感知应有的平衡被打破，人们对之直觉经验的思维与联想受阻，势必会激发其多维的想象与探索的好奇。(4)诸多新、奇、独、特的表现，总能从中发现似曾相识的因素与形式，都是新秩序中旧元素新组合的结果。对元素的分解与重构以及不同对象的拼贴与整合，可创造无穷的变异，是设计思维中常用的有效手法。(5)挣脱惯常、理性、逻辑的纵向思维，尝试与研习横向、发散、逆向、悖理等思维方式，多种思维方式的相互补充与综合使用会显著提高效率。(6)不忽略偶发性的启示。墙上随手的涂鸦画，无关的事物间偶然的关联，对某表象直觉的领悟，自然物生长、衰落间变化的过程，蓦然发现的有趣、幽默的组合与形式，电脑设计过程中无意得到的奇异效果等，都是宝贵的财富。

教学相长及时而教等教育思想最早出自我国的《学记》。教学相长是一则汉语成语，最早出自于西汉·戴圣《礼记·学记》。“教学相长”的意思是教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。该成语构词方式是主谓式；在句中作谓语、宾语、定语。成语典故子夏是孔子后期学生中的佼佼者，才思敏捷，少时家贫，苦学而入仕，曾做过鲁国莒父宰。子夏才气过人，孔子去世后，子夏来到魏国的西河（今山西河津）讲学，授徒三百，当时的名流吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生。连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师。子夏在跟随孔子学习时，曾问孔子《诗经》中的“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”是什么意思，孔子回答说：“这是说先有白色底子，然后才画图画。”子夏又问：“那么，是不是礼乐的产生在仁义以后呢？”孔子听了之后，非常高兴，回答说：“卜商啊，你真是能启发我的人。现在我可以同你讨论《诗经》了。“聪明的子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到“仁为先，礼在后”的道理，这反过来又进一步启发了孔子，所以孔子很高兴，认为可以和子夏一块探讨《诗经》了。

工作上集思广益，认真调查研究。经济上严格遵守财经纪律。一个缺乏民主作风的人在决策时只考虑个人得失，把个人的意志强加给整个班子，从不去考虑别人的意见，也不去考虑民心民意，把别人提的意见视为不与自己保持一致的“异类”，工作上武断霸道，“天马行空，我行我素”搞“一言堂”，在财务开支问题上，什么钱也敢要，什么钱也敢花，把一个单位的钱视为自己私人所有而随心所欲地开支，所谓制度只针对下属，在自己身上却成了一句空话。重大决策的出台，不跟班子成员商量，把集体领导当陪衬，大权独揽，一手遮天，成了真正的“一把手手一把”。其他成员有职无权，被动服从。 作为领导班子的“一把手”，首先要作出一个好样子，不论是能力、修养、作风、工作、都能让人信服。带头从思想上重视廉洁，重视勤政，那么反腐倡廉工作也就能够取得更好的成效，所以说“一把手”的思想廉与腐是决定各项工作开展和反腐倡廉工作的关键一环，那么基层党政“一把手”应如何从思想上提升拒腐防变的能力？在此我谈谈个人粗浅的观点： 一、要正确处理和摆正三个位置 一是要摆正个人与班子的领导位置，带好头谋好事，当好“廉洁官”。作为单位的一把手，要清楚明白自己处在什么位置，处在这个位置上是干什么，要干什么，怎么干，干到什么样子，干到什么程度，作为“一把手”在整个班子所处的位置特殊，一定要处理好个人与整个班子的关系和位置，在工作分配上要科学合理布局，要根据各自不同的特点和专长充分发挥他们的才能和智慧，激活他们的工作热情。自己要率先垂范，以身作则，要言而有信，要视其他班子成员为领导核心的一部分，要懂得尊重其他班子成员。要关心支持他们的工作和生活，要敢于放权让他们去接触工作，不要什么都不放心，胡子眉毛一把抓，对下属做错点事，也没必要大发雷霆，要善于帮助他们总结经验和教训，找原因，查漏洞。在研究问题和处理问题上要用征求和协商的态度让大家畅所欲言地发表意见和看法，形成统一认识，提升班子的战斗力。待遇上不搞特殊化，经济上要厉行节约，做到不用公款为自己私人买单，不用公款为自己办私事，不用公款为自己请客送礼，不要以“一把手”的特殊身份多吃、多拿、多要。“一把手”带头清正廉洁、克己奉公，就会有廉洁奉公的一班人。 二是要摆正纪律面前个人与他人的平等位置，守纪律树形象，当好“规矩官”。纪律是执行路线的保证，没有纪律就会成为一盘散沙，没有纪律就会失去战斗力，只有纪律严明，作风才能过硬。作为单位的“一把手”在纪律面前没有特殊化。作为“一把手”，要求别人不做的，首先要做到自己不做，只有自己带头做到，才有说服力，才有号召力，如果只要求别人，自己则为所欲为，失去约束，反其道而行，那就会失去威信，下面的人也会对你产生失望，一些人也会依样画葫芦，跟着乱起来。这就是所谓的“上梁不正，下梁歪”。所以“一把手”一定要从思想上高度重视一个单位的纪律问题，要把纪律看作是一个单位的生命力，才能有效纠正那些不良的思想和行为，提高工作效率。“一把手”自己不搞特殊，能按“规矩”办事，那么一切工作都会有新的起色，就会有风清气正的好局面。 三是要摆正尊重别人与别人尊重的位置，低调做人，高调做事，当好“团结官”人们常说：要得到别人的尊重，首先要学会尊重别人，也就是说“人在人上的时候要把人当人，人在人下的时候，要把自己当人”领导干部特别是“一把手”在一个单位或地方站在顶峰浪尖上，对人的态度是藐视一切，还是平视一切，是傲视一切，还是柔视一切，这在很大程度上取决一个领导的心态和素质，取决一个领导的平时修养和思想情操。特别是主要领导要学会放下架子，少一点傲气，多一点亲和力，少一点官气，多一点和气，没有必要作出那种盛气凌人的样子，更不要作出那种目无一切的架势，“一把手”要以一个班长的身份出现在同事面前，而不是以一个家长自居的身份和家长的作风对待一班人。一班人共事是组织的安排和工作的需要，“一把手”是一班人的班长，起着指挥和协调的作用，既是指挥员又是战斗员，只有指挥有方，战斗有序，形成合力，才能带领一班人从一个胜利走向另一个胜利，才能团结和带领一班人更好地为老百姓搞好服务，就会有一个安定团结、政通人和的良好环境。 二、要正确处理好手中的权与利的两个关系 一是要处理好在行权履职时个人与国家集体的利益关系，保证“手莫伸。”领导干部特别是“一把手”在行使职权时一定要慎重，思想上一定要清醒，不能有任何的麻痹大意，因为“一把手”大权在握，一些邪恶的眼光总在其身上游荡，打歪主意的人不无时无刻的出现在眼前，大献殷勤的有之，用金钱通关，美色通路的各路角色都粉墨登场，此时此刻作为“一把手”一定不能飘飘然，不要把自己当宝贝，要知道别人的奉承和殷勤，金钱和美色是冲你手中的权力来的，是想用这些来换取和图谋更大的利益。“一把手”要做到自我监督和约束切莫上当受骗。千万不要用党和人民赋予的权力去损害党和人民的利益，也不要抱着任何幻想和侥幸心理，什么钱都敢收，什么贿都敢受，把自己推向“火坑”。“一把手”要正确对待手中的权力，要真正做到权为民所用，利为民所谋，尊重自己手中的权力不让违法乱纪的人和事践踏。要排除私心杂念，摆脱低俗风气的干扰和纷纷攘攘的物质诱惑，坚守做人的底线和原则。 二是要处理好在行权履职时局部与全局的利益关系，谋好全局，做到“高人一筹”。眼界要开阔，心胸要宽广，这对“一把手”来说是重要的政治素质。在胸襟问题上，最能看出一个人的党性，也最能看出一个人的人品。“一把手”在行权履职时，要统筹兼顾局部与全局的利益关系，要顾全大局，服从服务于人民群众的根本利益，不与民争利，实现好维护好群众的利益。 “不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋当前。”这就讲到作为领导者要有战略头脑，要有长远的发展目标要顾全大局。否则站在这个位置上也搞不好局部和眼前的工作。要把心思用在谋全局发展，把心思用在改善民生，让群众得到真正的实惠，想群众之所需，急群众之所求。“一把手”考虑任何问题都要着眼于长远，着眼于全局，不能只在眼前的事务里打圈圈。“一把手”不一定什么都懂，但一定要懂得全局，只有处理好全局与局部、当前与长远的关系，认清了全局，局部才能看得更明白，把握了明天，今天才能看得更真切。把精力和心思用在发展事业上，远离庸俗的应酬，净化思想，养成谋大事、想大事、做大事、成大事求发展的思想，廉洁从政，勤政为民。 三、要树立四“慎”之德 一是在思想上树立“慎欲”之德，控制手。“一把手”作为领导班子的关键人物，首先在思想上要做到在没有任何监督的情况下，自觉地约束和控制个人私欲，自觉地做到情趣健康，自觉地守住清贫、耐住寂寞、抵制住诱惑。领导干部官德修养的最高境界是“人到无求品自高”。欲望人皆有之，与生俱来，但最关键的是如何去控制、如何去把握、如何去引导。正确的、健康的欲望和追求是推动社会进步的源泉，而贪得无厌的欲望和私心杂念及物欲膨胀是害人害己的。作为“一把手”更应带头树立“慎欲”之德，以“慎欲”之德作为律己之心。真正做到心是清白的，手是干净的。思想上的杂念会动摇一切，只有在思想上进行清扫，把那些不良的思想垃圾统统清理掉，培养高尚的思想情操，注入清廉的健康情趣，才能保证思想的纯洁性。因为思想是一切行动的指南，思想是行动的向导，拒腐防变首先就是要在思想上打好预防针，消除一切不良欲望，才有可能从思想上消除腐败、过好欲望关。 二是在思想上树立“慎权”之德，守住心。慎重行使权力是“一把手”一个重要的思想概念。“慎权”就是正确行使好手中的权力，既要对组织负责，又要对人民负责，既要对领导负责，又要对自己负责，切不可滥用、乱用。自觉做到权力阳光化，权力的透明化，要正确理解一切权力是党和人民赋予的，必须用来为人民服务，为人民谋利，而不是用来谋取个人私利，为个人捞好处的。要端正权力观。迷恋权力的人，把权力当作私有财产，以玩弄权力为乐，最终必将沦为权力的奴隶而不能自拔，甚至付出沉重的代价。这就要求作为“一把手”一定要带头树立“慎权”之德。正确看待权力和用好手中权力，正确对待个人荣辱升迁，做到顺其自然，用平常的心态过好权力关。 三是在思想上树立“慎言”之德，严把嘴。“慎言”是非常重要的，“一把手”要做到对组织讲真话，对群众说实话，不搞欺上瞒下那一套，不搞左右糊弄那一套，对存在的问题不夸大其词，对所犯的错误不避重就轻。平时工作中讲话要注意利于团结，做到不跑风漏气，做到不利于团结的话不讲，做到不该说的坚决不说，不该问的坚决不问。努力做到不乱表态，不乱讲话，不乱许愿。要注意自己的身份，话出有礼有节，不能粗言痞语，黄腔黄调，自损形象，自践身份。领导干部言出必行，才能服众。所以在开口表态时一定要“慎言”，做到有的放矢，养成一种良好的“慎言”习惯，过好语言关。 四是在思想上树立“慎友”之德，把好圈。任何人都有自己的社交圈，都不免有几个朋友，同样领导干部处世立人也需要有些朋友，是无可厚非的，但关键的问题是要净化自己的“社交圈”，自觉做到慎重交友、健康交友，不盲目交友，不做“江湖”中人，远离是非。作为“一把手”，朋友要交，但要做到自己心中有底，注意把握交友的分寸，做到公私分明，要做到不把个人的交往与行使公权混在一起，要择善而交，交有品有德之友，要善交“君子之交淡如水”这样的朋友，这样的朋友不会给你思想压力，更不会给你任何麻烦。千万别交损友，防止被损友“拉下水”。作为领导干部特别是“一把手”手中掌握一定的权力，在思想上一定要坚持交友的原则，警惕那些图谋不轨的别有用心之人。要自始至终做个明白人，过好交友关。 四、要勤于“四洗” 一是勤于洗脑，使脑健康清廉。洗脑也像经常扫除房屋的垃圾和灰尘一样，房屋久了不打扫，灰尘垃圾不会自己跑掉，一个人的思想也是如此，久了难免有些不健康的东西存留在脑袋里，久而久之这种不健康的东西就会腐朽着人的思想，所以有必要经常反思一下自己在过去的一个时期到底做了些什么，沉下心来，扪心自问，检查一下自己以往的那些想法是不是有出格的地方，思想上是否有过出轨的念头，是否有过一念之差做出了有违党纪政纪的不光彩的事情等等，要大胆检查自己思想上存在的问题，不断总结经验和教训，勤于思考，敢于洗脑。通过洗脑及时给自己思想补充健康的营养，使自己在履职行权工作中不断地向健康，廉洁的方向迈进。 二是勤于洗心，使心从善廉洁。一个人心中向往什么，心中装着什么，只有他自己知道。党的领导干部特别是“一把手”在履职行权中到底是心系群众，还是心想个人，是不是真心实意为老百姓做事，为老百姓谋利，心里想了些什么，是不是想了些不该想的东西，自己的心是不是一心用在工作中。勤于洗心有利于纠正过去那些不良的心思，打扫心中那些私心杂念，提高拒腐防变的能力，扫除心中的灰尘，让心灵得到净化。 三是勤于洗手，使手挥洒自如。 “一把手”要经常洗洗手，在行使权力的过程中有没有伸过手，看看自己的双手到底拿过别人什么东西，拿了多少，该不该拿，自己的双手到底弄脏过几回。特别是手握大权的“一把手”要经常洗手，只有经常把手洗干净，人才轻松，说话才有分量，腰杆才能挺直，俯仰之间，才无愧天地。 四是勤于洗脚，使脚稳健干净。懂医之道的人都知道“百病从脚起”，脚的健康也是非常重要的。我们有些领导干部由于管不住自己的双脚，去了不该去的地方，使自己摔了大跟头。经常洗脚也是看看自己这双脚，到底走过什么地方，这些地方走不走得，该不该走，检查自己走错地方没有。这双脚该往哪里走，是走出机关到农村，到基层，搞社情调研或参加义务劳动，还是走到高档消费的娱乐场所，或是灯红酒绿的豪华酒店、赌场？勤于洗脚能警醒自己，使自己在纷呈复杂的环境中踩稳每一脚，走好每一步。（作者单位：湖南省新田县纪委第四纪工委）

1、立法与刑事政策与价值理念方面。由于我国刑法长期以来的传统就是“有罪推定”，这项原则已经在无论是司法机关还是普通民众的心中扎根，这与现代法治社会的刑事政策与价值理念背道而驰，可以说，“有罪推定”原则是冤案发生的根本原因。而从具体的制度上分析，我国的立法也存在着或多或少的问题亟待完善。首先，无罪推定原则尚未真正确立。我国立法在犯罪嫌疑人、被告人的沉默权上还没有给予保障，所以可以说我国并没有确立一个与国际社会保持一致的无罪推定原则。尽管2012年修改的刑事诉讼法中明确规定了“不得强迫任何人证实自己有罪”，但对沉默权规定的缺失使得在实践中，司法人员一旦认为某人有嫌疑，就直接将其认定为罪犯，对其进行羁押以获取其承认有罪的口供，这样就大大提高了冤案发生的概率。其次，非法证据排除规则的配套规则的不完善。证据在刑事案件整个过程当中都起着至关重要的作用，决定着案件的审判结果，我国修改后的《刑事诉讼法》规定：“采用刑讯逼供等方法收集的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威胁等非法方法收集的证人证言、被害人陈述，应当予以排除。收集物证、书证不符合法定程序，可能严重影响司法公正的，应当予以补正或者作出合理解释；不能补正或者作出合理解释的，对该证据应当予以排除。”尽管立法机关已经明确将非法证据排除规则写入《刑事诉讼法》，但在实践当中仍然存在许多办案机关使用刑讯逼供等非法手段收集证据的行为，这种现象的出现原因之一在于针对非法证据排除规则的配套规则尚不完善，例如非法证据排除规则适用的监督机制就还没形成详尽的立法。2、良好刑事司法环境的缺失。首先，公安机关一直以来都顶着“命案必破”和“限期破案”的压力在履行着职责，所以公安机关在办案的时候往往为了达到快速破案的目的而采取一些非法手段，如刑讯逼供、诱供等，甚至会出现某些办案人员迫于压力寻找替罪羊等极端的情况。事实上，纵观世界，刑事案件的破案率并不是很高，大多数国家和地区只有40%左右，而在我国，根据相关数据显示，1999年以前，破案率居然高达60%以上，这从侧面反映我国冤假错案产生的原因。另外，办案经费不足、办案人员能力的缺乏也是公安机关长期以来存在的问题。其次，检察机关、法院难以独立办案。刑事诉讼的过程事实上就是一个寻找证据得出结论的过程，这样一个过程，必须要办案人员心无旁骛地去判断证据的真实性、关联性与合法性，这就要求检察机关与法院在刑事诉讼过程中不会受到外界的影响，独立办案，这也符合我国的司法的精神。但在我国实践中，在出现疑难、复杂、重大案件时，地方党政部门进行干预的现象比较普遍。许多地方都存在“三长会”的做法，即由地方政法委组织公检法三机关负责人就疑难、复杂、重大案件进行讨论、协调。地方党政部门并未亲自审查全部证据，对案件事实不太了解，并且基于“维稳”的需要，往往倾向于认定犯罪嫌疑人、被告人有罪，因而很容易导致冤案。

　　七步诗 　　开放分类： 文学、诗歌、三国、历史、七步诗 　　典故 　　曹植是曹操的小儿子,从小就才华出众,很受到父亲的疼爱.曹操死后,他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.曹丕是一个忌妒心很重的人,他担心弟弟会威胁自己的皇位,就想害死他. 　　有一天,曹丕叫曹植到面前来,要曹植在七步之内作出一首诗,以证明他写诗的才华.如果他写不出,就等于是在欺骗皇上,要把他处死. 　　曹植知道哥哥存心要害死他,又伤心又愤怒.他强忍着心中的悲痛,努力地想着想着……果然,他就在七步之内作了一首诗,当场念出来： 　　煮豆持作羹,漉菽以为汁. 　　萁在釜下燃,豆在釜中泣. 　　本自同根生,相煎何太急? 　　附注： 　　个别字,“萁向釜下然”的“然”,又做“燃”,个人认为古字就应该是“然”.“向”有人做“在”,疑为今人修改,不如“向”字好! 　　记载 　　据《世说新语.文学》中说,曹丕做了皇帝以后, 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,有一次,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就将行以大法（处死）,而曹植不等其话音落下,便应声而说出四句诗来,就是上面的这首脍炙人口的诗.因为限止在七步之中作成,故后人称之为《七步诗》.据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华, 具有出口成章的本领,使得文帝自觉不如,而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,不应互相猜忌与怨恨,晓之以大义,自然令文帝羞愧万分,无地自容. 　　此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明.第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容.诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止.“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广. 　　此诗最早就被记录在《世说新语》之中,后来流传的仅有四句,即： 　　煮豆燃豆萁, 　　豆在釜中泣. 　　本是同根生, 　　相煎何太急! 　　大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定.然《世说新语》的作者去曹魏之世未远,所述自然有一定的依据,而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论,下笔成章”,曹操曾试之以《登铜雀台赋》,植援笔立成,而且斐然可观,所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的.因此,我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君. 　　当然,此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致,因是急就而成,所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧,只是以其贴切而生动的比喻,明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏. 　　《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸,因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水.豆秸在锅下燃烧着,豆子正在锅里哭泣.本来我们是同一条根上生长出来的,你为什么要这样紧紧逼迫呢? 　　作者 　　曹植（192-233）字子建.沛国谯（今安徽亳州）人.三国魏杰出诗人.曹操第三子,封陈思王.因富才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子,后失宠.建安十六年（211）年封平原侯,建安十九年（214年）改为临淄侯.魏文帝黄初二年（221年）改封 鄄城王.曹丕称帝后,他受曹丕的猜忌和迫害,屡遭贬爵和改换封地.曹丕死后,曹丕的儿子曹睿即位,曹植曾几次上书,希望能够得到任用,但都未能如愿,最后忧郁 而死,年四十一岁. 　　文学史上的建安时期,是指建安至魏初的一段时间.这时期的文学,以诗歌的成就最为显著.有不少作品能从汉乐府民歌中吸取养料,反映出社会的动乱和人民流离失所 的痛苦,体现了要求国家统一的愿望,辞情慷慨,语言刚健.后人以“建安风骨”称 誉这些作品俊逸刚健的风格.但有些篇章表现了消极出世的思想.这一时期的代表作 家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等.曹植的生活和创作,以曹丕即帝位为界,分为 前后两期.前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负,诗的基调开朗、豪迈.如《白马篇》、《送应氏》等.后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情,部分诗篇参杂较 浓厚的消极思想.其诗善用比兴手法,语言精炼而词采华茂,比较全面地代表了建安 诗歌的成就,对五言诗的发展颇有影响.也善辞赋、散文.他的《洛神赋》抒情优美 ,富于神话色彩,影响甚大,是建安时期抒情小赋的代表作品.散文也有名篇,如《求自试表》等. 　　赏析 　　曹氏父子三人是三国时期的著名文学家,合称三曹,为中国文学史留下了许多不朽篇章,曹植的“七步诗”更是一段佳话,其意义已不在是此诗本身价值,它包含了深邃的政治内含,成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目手足相残的一种写照. 　　煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急. 　　勿用说,这是曹植向其兄曹丕的控诉书. 　　是呀,曹植确是曹丕的劲敌,他曾获其父曹操的特别喜爱,曹操也曾一度欲废曹丕而立其为王太子,得曹丕之忌恨也是情理之中事.在曹植十几岁的时期,曹操看到曹植的文章就很有点儿怀疑,认为是曹植请人代写的,而曹植请父亲当面测试,经过几翻面试,曹植的确“出口成文,下笔成章.若不是一些大臣的竭力反对,曹植真得就被立为太子了,曹丕与其弟曹植的斗争也就从这时代开始了. 　　有一次,曹操出兵打仗,曹植、曹丕都来送行,临别,曹植高声朗读了为曹操歌功颂德的拍马文章,大家十分赞赏,而曹丕泪流满面的向父亲送别,很让曹操感动,也掉下泪来,这一小小的举动拉近了曹丕与父亲的距离,加深了父子感情,看来父子亲情之间需要的是感情,而非马屁 的. 　　还有一次,曹操欲派曹植带兵出征.带兵出征是掌握军权的象征 ,是曹操重点培养的征兆,曹丕得到消息,当然很为 恼火,怎么办呢?曹丕想得一个毒计,事先带着好酒好菜,跟曹植一起喝酒,灌得曹植酩酊大醉,曹操派人来传曹植,连催几次,曹植仍昏睡不醒,曹操一气之下取消了曹植带兵的决定. 　　看来,曹植只配当个不拘小节的文学家,难以担当足智多谋的政治家. 　　曹植与曹丕的斗争,曹丕是胜利者,最终继承了魏王位.按理说曹丕的地位和权力已基本巩固,可忌恨曹植的念头没有改变,这是何等的残忍无道啊. 　　其实,曹植并未犯下什么大罪,只是有人告发他经常喝酒骂人,他竟把曹丕派出的使者扣押起来,并没有招兵买马,阴谋反叛的迹象和征兆.这算不上犯罪,杀之怕众不服,曹丕便想出个“七步成诗”的办法,治罪其弟.所幸的是,出口成诗是曹植的拿手好戏,这“七步诗”便成了救命诗,曹丕不得不收回成命,降低曹植的官爵了事. 　　纵观上下几千年历史,帝王子孙和睦相处,互忍互让,不争权夺利的实在少的可怜.春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公）,秦朝的扶苏与胡亥（秦二世）,唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数. 　　封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果,在那权力即一切的社会制度里,不择手段的争夺权力似乎是很正常的.推翻帝 制,建立民主共和,少了多少兄弟相残的悲剧.然而,特权不除,“七步诗”还是免不了有人来作. 　　【注释】： 　　漉：过滤.意思是过滤豆渣留下豆汁作羹. 　　羹:用蒸煮法做成呈糊状或稠汁的食物. 　　萁：豆类植物脱粒后剩下的茎. 　　釜：锅. 　　持：使用. 　　这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争. 　　反映了诗人自身处境艰难,感情沉郁愤激.

随着我国社会主义的发展和进步，企业在意识形态方面的建设，已从过去的单纯注重企业效益，发展到现在的注重思想政治工作共同发展。企业职工思想政治工作是一切工作的核心，同时也是当前企业所面临的一项艰巨任务。因此，做好新时期下的企业职工思想政治工作 ，是构建和谐社会的重中之重，企业的工会组织如何协助党政领导做好思想政治工作，对企业发展也具有重要作用。一、思想政治工作与企业职工的联系长期以来，大多数工会干部认为，做好职工思想政治工作是企业政工人员的事，与工会组织关系不大。其实不然，开展形式多样、丰富多彩的群众性文体活动也是做好思想政治工作的一种有效形式。组织职工开展群众性活动虽然没有直面于思想政治工作，但其核心作用不可小觑。我们的根本目的就是要用先进的文化教育人、鼓舞人、感染人、引导人，着力打造一支思想作风过硬、业务技能精湛的职工队伍，同时为构建社会主义和谐社会奠定基础。通过形式多样、内容丰富的活动载体，能够营造出企业健康向上、顽强拼搏、敬业爱岗的文化氛围，培育职工乐观豁达的性格，奋发有为的创新创效精神，以及敬业爱岗的奉献精神。二、思想政治工作与企业发展相互促进在企业思想政治工作中，工会组织要善于当好配角，发挥桥梁和纽带作用，要积极主动地深入群众，解决实际困难。企业在向市场进发中，要使“以人为本、合作共赢”的好路子走得稳，走得准，就要将职工群众的思想凝聚到企业改革发展过程中来，把企业各项工作推向一个新的高度。因此，作为工会组织，就应该在企业改革的最关键时刻，上为决策者分忧，下为职工群众释疑。要做到这一点，工会干部就应经常深入基层，倾听职工呼声。当然，这些工作单靠企业党政干部去做还不够，还必须依靠广大工会干部的真心服务，真情沟通。三、抓思想政治，做职工群众的贴心人随着近年来企业各项体制改革不断深入，企业职工思想矛盾也进一步突出，尤其是企业整体利益与职工个人利益上的矛盾。在此背景下，各级工会组织要想成为职工群众代言人，就应该实事求是地面对各种矛盾，秉着公平、公正、公开原则，真心实意地为职工群众维好权，当好职工群众的坚强后盾。在企业改革发展过程中，不能偏倚了企业的整体利益。对待职工群众，我们应晓之以理动之以情地将事情说清，把问题说透，消除职工群众思想顾虑，从而振作精神，与企业同舟共济，共度难关。由此可见，要协助企业党政做好职工思想政治工作，还必须在思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，一心一意为群众谋利益，办实事，办好事。

马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。要坚持新闻宣传工作的党性原则，这是马克思主义新闻观的根本原则。要坚持把正确舆论导向放在首位，这是新闻宣传最重要的责任。要坚持为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务的方针，这是社会主义新闻事业的基本方针。

——班主任工作点滴谈古田二小 冯巧英作为一名班主任，对学生的教育是方方面面的，其中对学生进行思想教育显得尤为重要，，总结这几年的班主任工作经验，谈谈我的一些个人看法。一、以身作则，用榜样的力量去影响学生孩子是天真浪漫的，在他们心灵深处可说是一片净土，因此他们极具可塑性。俗话说“身教重于言教”，作为一名教师，总是被学生关注着，你的一言一行，无不被学生模仿着。特别是一名班主任，你总是时不时地对学生进行思想教育，在你对学生进行思想教育的同时，你自己应该做到：凡是要求学生不能说的，你自己不要说，凡是要求学生不能做的，你自己不要做；同时，你要求学生做到的，你自己首先先做到。例如，当你教育孩子要讲究卫生，不能随地乱扔纸屑，要保持教室的干静，整洁时，如果你能在教育孩子的同时，俯下身子拾起地上的纸屑，此时的教育效果是最好的，这时候全班同学都会齐唰唰俯下身子检查地板是否有纸屑，然后把它拾起来。久而久之，你会发现教室总是干净的。二、用真诚打动学生的心灵一个班级有五六十个学生，每个学生都有各自的特点，在这些学生中难免会遇上一些有不良行为习惯的孩子，造成不良行为习惯的原因是多方面的，可能是家庭原因也可能是社会原因。教师不一定是思想教育工作方面的专家，但当遇上这些孩子时应该怎么办呢？我觉得真诚教育挺好，所谓亲其师，信其道。在对这些学生进行个别教育时，要注意蹲下来，与孩子进行平等对话，耐心倾听这些孩子的心声，让他们有一种信任感、安全感，有可能，还可以做一两件让他们感动的事，觉得老师是一个知心姐姐，一个可以信任的朋友，这样他就愿意与你进行沟通、交流。因为老师的真诚、可信，自然而然，他就不愿让老师对他感到失望，会尽最大的努力去改变自己的不良行为。曾经我在大桥任教，就遇到过这样一个学生，六年级的，什么坏习惯都有：打架，玩游戏，逃课……，造成一个小学生有这些不良习惯，父母亲有着不可逃脱的责任。后来我了解了他的家庭情况，这孩子没人管，母亲出国搛钱，父亲酗酒，经常不着家，如果该生有什么事，通知其父亲，他父亲会不问青红皂白狠打他一顿，这样只会造成该生的记恨心里，所以一般没什么大事老师都不愿通知其家长来学校。当我了解了这些之后，找该生进行谈话，而且指出他父亲教育方法的不当，说老师愿意与其家长进行一次交流，叫他改变教育方式，我说了，同时我也那么做了。而且在其他事情上，我也帮助了他几次，他感动了，他觉得我跟其他的老师不一样，就走近了我，遇到事情总是来找我。后来我选他当劳动委员，他很负责任地完成这一任务，那年“六·一”节校长给他发一个“特殊奖”。三、用自己的成长经历来教育学生我觉得用自己的成长经历来教育学生挺管用，比如说，教育学生要努力读书，学习可以改变命运，我就会结合自身的例子来教育学生，这时候学生听得总是特别认真。我会告诉他们老师也是和你们一样，从学生时代走过来的；告诉他们自己小时候学习是如何的认真，是怎样当好班干部，又怎样取得好成绩，受到哪些表彰；告诉他们自己当了教师以后又是怎样坚持学习，努力工作……跟学生讲述自己的成长经历，不但可以教育学生，给学生树立了一个学习的榜样，同时也可提高自己在学生心目中的地位，会让学生觉得我的老师真棒，我要向老师学习，更有甚者，理想也是当一名老师了。四、平等地对待每一个学生教师要获得学生的信任、好感，使教育工作顺利进行。要成为让学生能信的过教师，那么就必须要热爱学生，平等民主地对待学生，不歧视任何一个学生，哪怕是有的学生有生理或心理的残疾。学生也是合法的公民，他们完全应该享受到同等的权利，应该享受到同样的教育。平等地对待学生就要承认每个学生都有发展的潜力，只是发展的契机不同，途径不同、趋向不同。面对千差万别的学生，应该看到每个学生身上的闪光点，全面地、辨证地认识学生。不要过早地给学生下结论，用过激的语言来训斥学生。应该平等地对待学生就要为学生提供公平的竞争，尊重每个学生的个性。对待学生的态度要一视同仁，平等地对待学生不仅指要平等地对待所有的学生，也指要和学生保持平等的地位。有一句名言叫“蹲下来看孩子”，教育者要蹲下来和学生保持一样的高度，以学生的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在这样的前提下，教育者才能塑造自己在学生中的可靠形象，才能赢得学生的尊重，才能更好的走进学生的心理，才能主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱学生，为学生提供最适合的教育，才能更好的教育他们走向成功。班主任只有通过自己的言行，在学生的心目中留下一个美好的、高大的形象，才能带领学生前进。学生思想观念的转变是一个长期的、迂回往复的过程，教师只要满含爱心的对待每一个孩子，通过我们真诚的教育，就一定会祢补孩子身上的不足，力争让每一个孩子都能在教育的阳光下健康成长。

一心为国

要看哪些人生阶段

马克思在《莱茵报》当编辑时期的新闻思想主要在马克思哲学史研究的这篇解读：马克思《评普鲁士最近的书报检查令》的思想 理思马克思哲学史研究室 湖北阳新435200 本文从马克思在大学生时期《给父亲的信》确立的认知前提，以此来解读马克思《评普鲁士最近的书报检查令》的思想。这篇文章是马克思第一次运用他创立的批判思路，并立足现实而展开揭露“新的书报检制度”和“书报检查官”在执法上而存在着不合理、不利于促进德国现实的发展和进步，其实质是在束缚德国人民的意识形态。——这篇批判文章是马克思在1842年1月写成的。但，却没有在德国发表，而是在1843年2月才在瑞士发表的，并载于“德国现代哲学和政论界轶集”第1卷。这篇文章——是青年马克思第一次运用他在大学生时代的创立思想：“我们必须从对象的发展上细心研究对象本身，决不任意分割它们；事物本身的理性在这里应当作为一种自身矛盾的东西展开，并且在身中求得自已的统一”的思路，也就是运用“转而向现实本身寻求思想”所确立的思路，以此来批判揭露“最近的书报检查令”。因此，对这篇文章作于实地解读，那是对于探索中国化的马克思主义哲学思路来说，是很重要的、而且是很有价值的。所谓于实就是于实地按照马克思创立的批判揭露的思路，（而不是按解读的自我意识的思路和目的），由此而找出马克思的批判揭露的真实观点，这就是于实地解读。下面我们就以此意图来解读这篇文章。马克思在开篇就向读者说明了他的意图：“我们不是那种心怀不满的人”，“因为新的书报检查令允许对已经颁布的法律进行讨论，哪怕这种讨论和政府的观点不一致，所以，我们现在就从这一检查令本身谈起。”那么，“从这一检查令本身谈起”，这是什么方法呢？这种方法就是马克思的世界观，“从对象的发展上细心研究对象本身，决不任意分割它们”的这一原理，来揭露“新的书报检查令”的“制度”，它是不合的、它是不利于德国的发展，其实质是束缚德国人民的意识形态的创新的。那么，“研究对象本身”的这一原理，是如何地运用于“在现实中存在”呢？下面请看马克思是如何结合到现实中去观察现实存在的问题： “既然检查官很中用，不中用的是法律，那为什么还要再度求助于法律去反对正是它本身所造成的祸害呢？” 读者从这句话可以看出一个重大问题：马克思的世界观原理，是结合现实问题而解决现实问题的，而不是用于解释对世界的看法的。“法令”与“执法”是对象本身存在的，两者是不可分割的。马克思的世界观就是这样说的：“书报检查的标准就是批评的标准，因此，就很难把这种标准和批评分割开来，因为它们是建立在同一个基础上的。”由此可见，“研究对象本身”的方法，它是“决不任意分割它们”的这一世界观原理，马克思在这篇文章里，是用于批判揭露“新的书报检查令”的制度而批判的，也就是将书报检查令与书报检查官作为是“对象本身”的组成而一起看的。所以马克思也就看出书报检查制度在现实中存在：“也许为了造成一种改善的假象而不从本质上去改善事物，才需要把制度本身的客观缺点归咎于个别人吧？虚伪自由主义的表现方式通常总是这样的：在被迫让步时，它就牺牲人这个工具，而保全事物的本质——当前的制度。这样就转移了表面看问题的公众的注意力。”然而，读者在这段论述中所看到的“从本质上去改善事物”的“本质”，就已经不是“哲学家们”理解的“本质”，而是世界观原理中的“本质”。这种世界观理解的“本质”与哲学家们理解的“本质”那是有其本质区别的。这种区别就是在：“决不任意分割它们”与分割它们而区别的。另外，在这句话里，有个很关键的观点，那就是“转移了表面看问题的公众的注意力。”——“表面看问题”是公众的通常方法，问题是什么是“表面看问题”呢？这是不是解释看法的哲观理解的，“透过现象看本质”的方法呢？不是的。马克思认为的“表面”是那种：“分割思维和思维的物质”的方法才是属于“表面看问题”。那么，我们从马克思揭露这个“新的书报检查”的制度的这个例子来看的话，就是不能分割：书报检查令与书报检查官对立，也就不能从某个前提来批判揭露某一个方面，而肯定一个方面——这就是马克思的世界观理解的“本质”，这就是与哲学家们理解的“本质”的本质区别。因为要是按照哲学家们理解的“本质”来评“最近的书报检查令”，就会是将“事物的本质所引起的愤恨就成了对某些人的愤恨。”实际上，“在现实中存在”的“本质”是对象本身的性质和形态的自身存在的，而不是“在抽象中存在”的某个方面而存在的“本质”，以及另一个方面是存在的“非本质”。因此，从“在抽象中存在”理解“书报检查制度”的“本质”，就产生：“有些人异想天开，认为人一变换，事物本身也就会起变化。”这样的哲学观，就会将：“人们的注意力从检查制度；转移到了个别检官身上，”而忽略本质还有另一个方面，就是“书报检查令”也是滋生“虚伪自由主义”的本质的组成部分。因此，批判那种“虚伪自由主义”的本质，就要从“书报检查令”和“书报检查官”一起揭露。下面请看马克思在这篇文章里是怎样理解“真理”的。“既然探讨老是去注意法律赋予挑剔权的第三种因素，难道它不会失去真理吗？难道真理探讨者的首要任务不就是直奔真理，而不要东张西望吗？假如我首先必须记住某种指定的形式来谈论事物，难道这样我就不会忘记事物的本质了吗？”然而，马克思在这段论述中，对“真理”的看法，提出了两种形式是真理的存在方法。一是：“真理探讨者的首要任务”，是“直奔真理”；二是：不能用“某种指定的形式来谈论事物”，因为事物的本质不是用指定的形式实现的，恰恰是在不指定的形式去实现的。“其次，真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个体性的形式。”然而，马克思在这里说的“真理是普遍的”，在本质上就不是那种从“分割思维和思维的物质”的前提去理解其“普遍的”。因为不分割对象本身的性质的这种“普遍的”真理，它“不是我占有真理”，它是“为大家所有”。这个“大家”是包括所有“在现实中存在”的现实的人。这种真理，是实现理想的正确途经，而不是“真理观点”。马克思的真理，它是要求人们“按照事物本质的要求去对待各种事物。”因此，按照事物本质的要求去对待各种理物，也就成构马克思的世界观有关“真理”的特性： “不仅探讨的结果应当是合乎真理的，而且引向结果的途经也应当是合乎真理的。” 然而，前者“不仅探讨的结果应当是合乎真理的，”指的是哲学家们“在抽象中存在”的形式上理解真理观；后者才是马克思理解的真理即引向正确的方向和途经，这种真理，它不是要去合乎“结果”或“本质”的观念，而是要探讨的“真理”是将认识者“引向结果的途经”和方向是正确性的。换句话说，那种将认识者“引向结果的途经”的方向，才是马克思的世界观原理中的真理问题。所以，马克思认为：“真理探讨本身应当是合乎真理的，合乎真理的探讨就是扩展了的真理，这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起。难道探讨的方式不应当随着对象改变吗？”可见，这句话就是概括着马克思的世界观原理，对追求真理的真正的意义和目的。探讨的真理，是为了解决改变实现理想和目的的途经和方向而寻找真理。这就说明，真理——它有两种形式：一种是归纳概括对象的实体和本质的看法和观念的；另一种是总结归纳改变实现对象的方向和途经的。马克思创立“在现实中存在”的形式，所探讨的真理是后者；而那种“在抽象中存在”的形式，所探讨的真理是前者。因此，前者的真理是对象的实体和本质的观念和存在的反映；后者的真理是渐渐地改变实现对象的实体和本质的方向和途经的反映。诚然，马克思在这篇文章，就作过什么是“本末倒置”的论述，那么，什么才是马克思理解的颠倒与倒置呢？下面请读者看看马克思在这方面的原生思想：“在每一种特殊的场合下，政府对自己的法律来说就好像是一个颠倒过来的世界，因为它采取了两面手法。对一方是合法的东西，对另一方就是违法的东西。政府所颁布的法律本身就是这些法律使之成为法律的那种东西的直接对立面。”这就是马克思从“在现实中存在”所理解的原生形态的颠倒表现。这种“在现实中存在”的颠倒，它是表现在现实中的现象是颠倒的，而不是“在抽象中存在”的位置先后的颠倒。这可以再从下面这句话理解：“现在一切都被头足倒置了：现在，特殊的东西在内容方面表现为合法的东西，而反国家的东西却表现为国家的意见，即国家法；就形式而论，反国家的因素现在表现为一种普遍光芒照不到的、远离公开自由的发表场所而被赶进政府批评家的办公厅里去的特殊东西。”那么，什么才是真正的倒置过来呢？下面请看马克思的原生论述。 “按照事物的本性来说，它们之间的关系分明应该是颠倒过来的。” 这就说明，“按照事物的本性”来决定肯定什么、否定什么才是从“在抽象中存在”的形式中倒置过来的原生方法。由此，马克思认为：“如果作为检查标准的内容过去就已经完全消失了，那末，形式目前也正在消失中。只要倾向是好的，形式的毛病据说是无关紧要了。”因此，最后马克思在结尾中说：“我再说一遍：所有的客观标准都已经消失了。要是从作家方来说，那末倾向就是向他们要求的和给他们规定的最后内容。倾向作为一种无定形的意见，在这里表现为客体；倾向作为一种主体，作为关于意见的意见，则被归结为检查官的机智，而且是他的唯一标准。”由此说明，“客观的内容方面”还是由“检查官的机智”来决定的；也就是说：“客体”与“主体”的关系，在现实中存在的还是“他的唯一标准”来确切定的。因此，“要使事物保持原状，同时又企图只用更换人员的办法使它具有另一种本质，这真是荒谬绝伦的做法。”总之，马克思在这篇文章、那是揭露出一个秘密：“要使事物保持原状”，就立足于“在抽象中存在”制定原则——这才是它的真正目的。因此，马克思最后认为：“治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度，因为这种制度本身是一无用处的，可是它却比人还要威风。”这就是马克思在《莱茵报》当编辑的新闻思想的真实展现！

1、学习：学生的主要任务，学习应是自己的义务和权利。学习态度要端正，培养科学精神和科学态度。2、关心他人：尊重、爱护、帮助他人，具有社会主义集体主义精神。3、树立劳动观念：积极参加劳动，有良好的劳动习惯和自理能力。

一要深刻领会、准确把握党的十八届六中全会精神实质。深入学习贯彻十八届六中全会精神，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定不移维护党中央权威和党中央集中统一领导，继续推进全面从严治党，共同营造风清气正的政治生态，更加扎实地把党中央的各项决策部署落到实处，扎扎实实地做好各项工作。二要迅速兴起学习宣传党的十八届六中全会精神热潮。学习宣传贯彻十八届六中全会精神是当前和今后一个时期首要政治任务。我们要按照学明白、想明白、说明白、做明白的要求，迅速兴起学习宣传十八届六中全会精神的热潮。三要紧密联系实际，切实抓好各项工作。办好事情的关键在于党，关键在广大党员干部。我们要认真贯彻落实十八届六中全会精神，切实加强党对各项工作的领导，努力推动好各项工作。

十八大三中全会中提到的全面深化改革的重大意义和指导思想如下：一.全面深化改革的重大意义：第一，改革开放是大势所趋、人心所向，停顿和倒退没有出路。回顾35年改革开放历程，我们深深体会到，没有改革开放，我们就不可能有今天这样的大好局面；没有改革开放，我国不知还要在封闭半封闭和停滞不前的状态下徘徊多久。深深体会到，改革开放是当代中国最鲜明的时代特色，是我们党最鲜明的时代旗帜，是中国人民最为自信和自豪的伟大创举。在新的历史起点上，时代要求进一步深化改革，经济社会发展呼唤进一步深化改革，人民群众期待进一步深化改革，改革的步伐决不能停顿，更不能倒退。中国共产党充分认识并自觉顺应人民愿望和时代要求，反复强调必须以更大决心冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱，坚定不移把改革推向前进。这必将开启我国新一轮改革浪潮，开辟中国特色社会主义事业更加广阔的前景。第二，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，迫切要求全面深化改革。全面建成小康社会，意味着在未来7到8年的时间里，我国经济社会发展必须在原有基础上实现新的全面提升，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现全面提升，涉及生产关系和上层建筑的调整，涉及经济结构调整和发展方式转变，涉及收入分配制度和社会保障体系的创新，涉及城乡区域发展格局的完善，涉及人与自然和谐发展现代化建设新格局的构建，涉及党的建设制度的改革，这些必须依靠全面深化改革才能完成。第三，解决当前我国发展面临的一系列重大问题，继续保持经济社会持续健康发展势头，迫切要求全面深化改革。当前，我国发展面临一系列突出矛盾和问题，如发展中不平衡、不协调、不可持续问题，科技创新能力不强问题，产业结构不合理问题，资源环境约束加剧问题，城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大问题，社会矛盾多发易发问题，一些领域道德失范、诚信缺失问题，等等。我们必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，冲破思想观念的束缚，攻克体制机制上的顽瘴痼疾，突破利益固化的藩篱，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，为坚持和发展中国特色社会主义，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，提供强大动力和旺盛活力。二.全面深化改革的指导思想：全面深化改革，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚定信心，凝聚共识，统筹谋划，协同推进，坚持社会主义市场经济改革方向，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，坚决破除各方面体制机制弊端，努力开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景。

马克思和恩格斯的新闻观，包括两部分的内容。一部分是他们对新闻领域一些基本问题的看法，另一部分占主要内容的，是他们关于无产阶级党报工作的一系列思想观点。

马克思和恩格斯是无产阶级新闻学的创立者和奠基者，马克思和恩格斯的新闻思想是一种全新的无产阶级的新闻理论，它是在批判资产阶级新闻理论的基础上形成的。马克思和恩格斯一些关于新闻传播的基本问题的看法，是马克思和恩格斯对新闻传播基本原理和一般规律的概括和总结，它们是马克思主义新闻思想的基础部分。一、马克思主义新闻本源观 辩证唯物主义认为，新闻的本源是事实。在新闻与事实的关系中，事实是第一性的，新闻是第二性的；事实在先，新闻在后；事实是新闻的基础，对新闻有决定作用；新闻是派生物，对事实可以进行能动的反应和报道。二、对新闻的认识第一，变动产生新闻。马克思说变动产生新闻，循环往复的事实是没有新闻价值的，只有变动的打破常规的事实才有新闻价值。第二，新闻有层次变化。克思提到新闻有旺季有淡季，可是媒体得天天出版新闻，这样就造成一种新的现象，报纸的头版头条有时候只是一些新闻价值不高的新闻。有时候重大新闻产生时，相对次要的新闻连版面都排不上。第三，新闻时效性。他说哲学就是坐在沙发里想一些比较奇怪的问题，报纸就是经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心，这就是报纸的一般性质。你要做报纸工作就要随时关注外面，不知道什么时候发生什么事情。第四，新闻真实。马克思将这个比喻为一个词叫做报纸的有机运动。有机的就是不能分割的，连续的。报纸工作就是这样，一个事件发生之后，第一个报道有差误，而后面的连续报道就自然而然的纠正前面的差误。这不是报纸的错误，这是报纸的职业特征。最终的报道就应该是完全真实的，如果最终的报道都不真实，那就是报纸的错误了。第五，“报纸是工人的必要生活资料”。 这是从人的角度来说的，人区别于动物，需要精神，而报纸提供精神。三、党报思想“党刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。”这段话是《恩格斯全集》里面的，前后被很多人引用。马恩关于马克思主义工人政党机关报的工作原则，其实就是两条。第一条是党的领导机构和党报编辑部、出版社都要遵循“党的精神”。第二点是党的中央执行委员会“有责任监督党报的原则立场。党的精神主要指党代表大会通过的纲领章程决议。马克思恩格斯认为党的领导机构和党报编辑部都会犯错误，因而都要遵循一个共同的东西，这个东西就是党的精神。党报理论成为他们新闻思想的重要内容。四、马克思主义新闻自由观第一，新闻自由是相对的、具体的，而不是绝对的，抽象的。第二，新闻自由时一定历史下的产物，并且随着历史的发展而变化，并不是亘古不变的。第三，新闻自由始终伴随着一定的义务和责任。第四，新闻自由既是手段，又是目的，但归根结底是维护某种经济利益、政治利益的工具和手段。第五，在阶级社会中，只有统治阶级才能享有充分的新闻自由。这些理论奠定了无产阶级新闻学的基础，构成了马克思主义新闻思想的主要内容。马克思和恩格斯的新闻思想，作为一种科学的新闻理论成为世界无产阶级及其政党新闻事业的工作指南。

一、耐心加细心教育,使之转化 小学生的天性是天真活泼,爱动贪玩,好奇心特别强。在他们的活动天地里,需要教师善于捕捉。加以分析,取优去劣,使他们从小就有健康、求学、拼搏、上进的思想品质。每个班都有尖子生、中层生和后进生,而每一个学生都有他的优点和缺点。对优点,教师应当给子表扬鼓励,激发他们要不骄不躁,力求更进一步的精神。对于缺点不能置之不理,要及时给予指出,引导学生以正确的态度对待,并努力克服改正自己的缺点。例如:本班的李嘉怡同学,在学期初,思想、纪律、学习各方面都比较好,经常受到学校老师的表扬。但在学期中段,出现了经常不完成作业,不专心听课、有迟到、旷课的现象,成绩明显下降,对父母、老师撒谎。我发现情况后,就利用课余时间找她谈心,表扬她尊师有礼貌,爱劳动作业清洁这些优点,然后就指出她的不足之处。教育她作为一个学生,就应该要认真学习,按时完成作业,遵守各项规章制度,要做个诚实的好孩子。鼓励她要以自己的实际行动去克服缺点。通过多次的耐心教育,李嘉怡同学终于认识到自己的缺点,并用自己的实际行动克服了缺点。做到了专心听课,遵守纪律,按时完成作业,不再有说谎的现象了,学习成绩也不断提高。 二、坚持家访工作、与家长密切配合 教师除了做好耐心细致的思想教育之外,还要与家长密切配合好。学生在学校时,教师可以全面管教,但回到家里就不那么容易了,唯一的办法就是家访,与家长取得联系,才能把学生管教好。平时,我经常通过家访、信访,或打电话等形式了解学生在校外的情况,端正家长的教育思想,转化教育方式,相互配合,共同教育好学生。我平时特别留意明查暗访,深入了解好班中每一个学生的思想实际,如果发现某个学生思想有波动,我就迅速找其谈心了解情况,并及时与家长联系。如果学生家有电话的,就及时打电话告知,如果学生家里没有电话或路远的学生,我就亲自进行家访,与家长取得联系。例如:张振军同学,学期初经常带零食回校,还分给其他同学,这样既违反了学校的卫生制度,也影响了学习。针对这种情况,我对他进行了耐心的说服教育,但是收不到理想的效果。为了把事情弄清楚,我进行了家访,把他在学校的情况向家长汇报,希望家长与老师配合好。其家长得知情况后,也非常乐意协助老师,把孩子教育好。经过老师和家长的反复教育,张振军同学终于认识到自己的行为是错误的,并决心把缺点改正过来。后来,张振军不再带零食回校了,而且各方面都表现得很好,成绩不断提高。因此,坚持家访,与家长密切配合,也是抓好学生思想教育的有效方法之一。 三、表彰先进、树立榜样 为了抓好学生的思想教育,把班集体搞得更好,教师必须要细心观察班里的各种情况,把班中的好人好事及时表扬,做好登记,把不良现象作出批评教育。还要定期把班中的好人好事向学生宣布,看谁的好人好事做得多。同时教育学生要向全面发展的同学学习,找出自己的不足之处,用实际行动去克服缺点,经过努力教育,大大提高了学生约思想认识,班里的好人好事层出不穷。 此外,教师还要选好班干树立榜样。班级的小干部是班集体约核心力量,因而创建优良班集体,班主任要从选好班干和培养小干部做起。比如:班长张帅同学勤奋好学、守纪、团结、尊师有礼、关心集体、热心助人。我就要求同学们以他为榜样,向他学习。学生在学习当中看到样板,可以充分发挥了榜样的教育力量。同学之间就会团结友爱,互相帮助,就能形成一个良好的班集体。我相信在老师的正确引导下,不久的将来,这些天真活波的学生们必定成为国家现代化建设的栋梁之材。 百度文库 如何抓好学生的思想教育

马克思主义哲学的基础是科学的实践观。马克思恩格斯在唯物主义发展史上第一次对人类社会实践活动特别是社会物质实践活动给予了充分的注意，揭示了它在人类社会生活和发展中的地位和作用，得出了“全部社会生活在本质上是实践的”这一结论。马克思主义哲学指出，实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动，并且对实践的特点、实践的基本形式以及实践在认识中的地位，作出了科学的解释，建立了科学的实践观。（1） 实践的特点。在马克思写的《关于费尔巴哈的提纲》中，他阐明了实践是感性的、客观的物质活动，是人们社会生活的本质和认识活动的基础。他指出：“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直接的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯心主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的感性的活动本身的。”在马克思看来，人们不应单纯从客体方面去理解存在，而应从主体方面去理解存在，即首先把存在看作是主体实践的对象，改造的对象；因为正是人们的实践活动不断地使周围的世界发生变化，使“自在的”自然不断转化为“人化的”自然。同样地，作为主体的人本身以及他们之间的社会关系也是实践的产物，是在实践中不断发展和完善起来的。认识的发生，也不是像旧唯物主义所说的那样，只是客体作用于主体即主体直观的结果，而是首先由于主体作用于客体即实践的结果。因此，“社会生活在本质上是实践的。”主体通过实践改造世界，又通过实践认识世界。人的本质随着实践的发展而发展，它不是抽象的，而是“一切社会关系的总和”；人的认识是否具有真理性，并不是一个理论的问题，“而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性”。（2） 实践的基本形式。人类的社会实践活动有多种形式，首要和基本的形式是物质生产活动。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：个人社会实践活动的“基本形式当然是物质活动，一切其他的活动，如精神的活动、政治活动、宗教活动等取决于它。”首先，马克思恩格斯揭示了物质生产在人类社会生活和历史发展中的地位和意义。他们认为，“人们为了能够‘创造历史"，必须能够生活。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都一样”。其次，马克思恩格斯在考察物质生产及其内在矛盾，找到社会领域中物质关系的表现形式，阐明人们的现实的物质生活过程的基础上，对人们的物质生活过程与精神生活过程即人们的社会存在于他们的意识的关系问题作出了科学说明。他们指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，即人们的社会存在决定他们的意识。再次，马克思恩格斯还将生产关系从各种社会关系中划分出来作为社会结构中具有决定性的因素，并称其为“市民社会”（即“经济基础”）。马克思恩格斯指出，正是市民社会，在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。因此，“这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”。马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上，科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用。马克思依据物质生产的观点和对无产阶级历史作用的理解，深刻地阐明了人民群众及其历史实践活动的意义，明确指出了人民群众是历史的真正创造者。马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上，还把阶级矛盾、阶级斗争的根源追溯到生产力与生产关系之间的冲突，并结合社会分工系统地考察了阶级的起源和历史发展。为科学地描述人类发展的历史特别是阶级社会的历史提供了一把钥匙。

事实告诉我们在培养教育学生的时候，一定不能忘了对他们进行必要的说服教育，向他们进行全面系统的道德规范教育。 学生由于社会经验不足，认识水平不高，看问题容易出现片面性，甚至偏激，致使出现一些缺点和错误，但一般都属于思想认识问题。运用说理教育方式方法，以理服人，启发自觉，调动内在积极因素，引导他们不断进步。忽视必要的说服教育，单纯抓行为训练有很大弊病，它会使学生的行为成为盲目的行为，甚至可能培养出外表温文尔雅而内心并不健康的伪君子、两面派。 当然运用说理教育方法时切忌挖苦、讽刺，要以理服人，不是以势压人，教师态度要温和，以平等的身份和孩子交流，不要板着面孔训人。让学生觉得你既是严师，又是挚友。这样你的态度才能被学生心悦诚服。切忌空话、大话，他们需要坦率的、真诚的充满感情的教育。力争做到“情是深，心是暖，语言是生动”。切忌盲目性，教育固然具有“遇物而悔”的特点，但每次说理教育要说得有水平，有新意，说到学生的心坎上，这样才能事半功倍，应事先“备课”。 （二）运用榜样示范教育方法 榜样示范教育是以教师和其他典范、典型人物的优秀品质去影响孩子的思想、感情和行为的教育方法。中学生的思维方式是以形象思维为主，特别是初中生，抽象思维还没有发展起来，而形象思维发展很快，因此越具体越形象的事物越容易接受。加之榜样是活的教科书，形象、生动、具体对学生具有更大的说服力、更强的感染力，促使学生经常对照自己，检查自己，引起自愧和内疚。运用榜样示范时教师应引导学生分析，分辨哪些是真、善、美，哪些是假、恶、丑。例如对于当今社会的非主流文化，90后的学生喜欢模仿，出现各种怪异的打扮和穿着，教师要善于运用榜样的力量帮助学生认识什么是青春美，什么是学生的装束，提高学生的鉴别能力、分辩能力和抵制能力。 （三）运用规范制约教育方法 “制约法”就是用纪律规范制度等约束学生，使其按正确的要求去做，并逐步形成良好道德品质的方法。“不以规矩，无以成方圆”，教师应定出严格的制度约束学生。人都有一定的惰性，不要说学生就是大人也需要纪律制约，没有制度，学生想怎样就怎样，就很难成才。学校班级应该根据社会的需要，依据学生的年龄特点和思想行为实际制定切实可行的制度。如：**常行为规范、学生守则、值**生守则等各项制度。有了制度还要认真贯彻执行，教师要用制度严格要求学生“一以贯之”，经常提醒学生按制度去做，事前用制度提醒孩子，事后用制度进行总结对照，使制度真正成为约束孩子行为的“法律”。

马克思主义的主要思想是：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。马克思主义的理论来源：马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。

2)全面深化改革，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚定信心，凝聚共识，统筹谋划，协同推进，坚持社会主义市场经济改革方向，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，坚决破除各方面体制机制弊端，努力开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景。

马克思主义产生的理论来源是 德国古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义。 马克思主义的产生不是偶然的，而是有着深刻的社会经济背景和阶级根源的。19世纪40年代，资本主义生产方式在英、法等西欧先进国家取得统治地位，资本主义社会的固有矛盾开始暴露，经济危机不断发生，这为人们科学地认识资本主义本质及其发展规律提供了可能。这一时期工人运动蓬勃发展，爆发了法国里昂工人起义、英国的宪章运动和德国西里西亚织工起义三大工人运动。但由于没有革命理论的指导，无产阶级对自己的历史地位和历史使命还认识不清，致使三大工人运动最后都以失败而告终，这说明无产阶级迫切需要指导自己革命实践的科学理论，创立科学社会主义理论成为时代的要求和历史发展的必然。马克思、恩格斯在亲自参加革命实践和总结革命斗争经验的同时，吸取了人类的一切先进思想和优秀成果。特别是被称为马克思主义三大思想来源的德国古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义。在德国的古典哲学中，马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔的辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物论关于物质第一性、意识第二性的“基本内核”，创立了辩论唯物主义，并把它应用于研究社会历史，从而创立了唯物史观。他们在研究英国古典政治经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动创造商品价值理论的基础上，创立了“剩余价值学说”，揭穿了资本家剥削工人的秘密，形成了马克思主义的政治经济学。在批判地吸取了空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等对未来社会的合理设想，创立了马克思主义的科学社会理论。

马克思主义产生的理论渊源是它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。 此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。 马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。 扩展资料 马克思主义为关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。 是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，无产阶级解放运动的理论，无产阶级根本利益的科学表现。 在资本主义生产方式已经形成、无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐化的时期，国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。 在西方马克思主义思潮内，有两种不同的趋向： 1、按照黑格尔主义、弗洛伊德主义、存在主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作黑格尔主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义和存在主义马克思主义。 2、按照新实证主义、结构主义的精神解释和发挥马克思主义，被称作新实证主义马克思主义和结构主义马克思主义。

首先，开展思想教育之前要加强调查研究。一般来说，思想教育工作都习惯于用理论进行说教。当然，理论说教不失为我们思想教育的一个有效手段。但是，如果我们的教育总是理论式，程式化，不但不能使得我们的教育深入人心，而且还会在不同程度上引起员工的反感。所以，思想教育一定要有说服务力、感召力和渗透力。而要想提高思想教育的说服力，就必须针对员工的思想实际，走入员工思想深处，触动员工的思想灵魂。具体来说，必须先要搞调查研究，要“了解自己的员工”。要求我们必须深入到员工中间，和他们打成一片，真正了解他们的思想动态，然后，针对不同情况和特点，采取不同形式进行教育，也就是拿上一把钥匙去打开对应的那把锁，思想教育才能有的放矢。其次，开展思想教育之时要生动感人。如何使我们的思想教育生动感人呢？第一要有理有据。有理有据是思想教育能否取得员工认同的重要因素之一。为此，在进行员工思想教育时，一定要注意掌握尺度，做到有理有据。既要跟员工讲道理，又要跟员工摆事实，让员工心服口服。第二要寓教于乐。呆板教条式的教育是员工思想教育的大忌。这就要求我们的思想教育人员要注意思想教育的方式方法，尤其是要注意言语的生动性、幽默性、趣味性，让员工在轻松愉快的氛围中接受我们的教育。第三要潜移默化。俗话说，环境改变人，环境影响人。思想教育不是靠一次两次的活动就能取得实效的,需要我们在开展活动的同时，加强环境的打造，让员工的思想在潜移转化的感染中得到升华，灵魂在潜移默化的熏陶中得到净化。第四要富于实践。开展实践活动，让员工在看得见、摸得着的活动中，使自己的思想得到感悟也不失为思想教育的一个有力的抓手。为此，我们要经常组织一些有益于员工身心健康的文化娱乐和技能比武活动，来调动员工的工作积极性，改变员工的一些不良习惯，摒弃员工的一些不良思想，提升员工的凝聚力和向心力。再次，开展思想教育之后要及时跟踪。思想教育是一个长期的过程，不是活动一开展就可以结束的。思想教育活动开展之后，要及时进行跟踪，检验思想教育的效果。效果检测的途径是多种多样的，可以从员工的工作成效上来检测，也可以从员工的精神状态来检测，还可以从员工的相互评价来检测。对于效果好的活动要及时总结经验，对效果不佳的活动，也要及时总结教训，以便于在以后的思想教育工作中，做到扬长避短，精益求精，从而不断改进员工思想教育的方式、方法，提升员工思想教育工作的效果。

把什么作为党的思想建设的首要任务？

马克思主义产生于19世纪40年代欧洲如火如荼的无产阶级革命运动之中,它通过对革命斗争经验的深刻总结,揭示了社会主义必将取代资本主义的客观规律,阐明了无产阶级进行革命和寻求解放的正确道路,从而成为指导无产阶级革命的纲领. 产生的社会历史条件 第一,工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提.工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃,它不仅是生产技术上的革命,也引起了社会关系的深刻变化.一方面,工业革命推动生产的迅速发展,并导致了资本主义经济危机的爆发,使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来.另一方面,工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级,促进了工人运动的兴起和发展.机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动,但在资本主义生产关系下,它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具.机器的使用,使劳动分工更为细致和专门化,工人掌握的技术日益简单.资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人,用女工、童工代替成年男工,以减少工资.工人随时面临着失业的危险,工人的处境没有得到改善,反而更加恶化了.工人运动随之兴起. 第二,独立工人运动的兴起,是马克思主义诞生的阶级基础.19世纪三四十年代,工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争.法国里昂工人的武装起义,英国的宪章运动,德意志西里西亚工人起义,具有鲜明的政治斗争性质.在此以前,工人阶级有时也参加政治斗争,但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争.而现在,工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争,并把矛头指向资本主义剥削制度.工人们从斗争实践中逐渐认识到,要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位,进行反对资产阶级的政治斗争.这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台.独立的工人运动需要科学理论的指导,同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础. 第三,欧洲的空想社会主义思想,是马克思主义的思想来源之一.德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源.社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现.早在十六七世纪资本主义兴起时,就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义.19世纪初,随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立,又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义.19世纪三四十年代,随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争,更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情,深入地探讨资本主义社会的各种问题.教材正是把马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动放在这个历史大背景下进行阐述的. 马克思主义哲学的产生离不开自然科学的发展及其所取得的巨大成就,资本主义工业发展推动了自然科学的进步和发展,其中具代表性的是作为自然科学重大成就的三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论.

脂本系统1.梦稿本

马克思主义的三个思想来源是：：德国古典哲学、英国古典政治经济学和19世纪法国及英国的空想社会主义学说。马克思主义1、概念：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。2、主要内容：马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。3、理论影响：马克思主义被世界各国的共产党和工人党列为理论基础，但在实践发展过程中，产生许多不同的流派，产生烈的争执，导致多次分裂。在各个不同的历史时期，对理论的解释也有变化。致使各派别的理论发展产生相当大的区别，尤其是当以马克思主义为指导理论的党执掌政权后，就会宣布自己的派别为正统。当前世界对马克思主义理论的诠释仍然有许多不同的说法，但一致的看法是马克思主义理论是对20世纪的世界影响最大的一种理论。但是，针对马克思主义在各个社会科学领域的实际产生过程和实际地位，有不同的意见。如经济学家熊彼特就认为，马克思主义的主要贡献是一套完整的“经济学——社会学”体系。并否认唯物主义在其经济学——社会学体系中的实际作用，认为马克思的哲学主要只是黑格尔哲学的照抄。认为“经济史观”并非“经济动因历史观”，也非像马克思本人所认为的“唯物史观”。哲学家波普尔认为，马克思主义是最精致，影响最广泛，也是最危险的历史主义；马克思的经济学说从本质上来讲是为他的政治学说服务的，其“过分强调经济的作用，甚至夸大为决定社会发展的唯一因素”。4、主要著作：《德意志意识形态》《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）《关于自由贸易的演说》（1848年）《共产党宣言》（1848年）《政治经济学批判》（1857年）《政治经济学批判》（1859年）《资本论》（1867年）《法兰西内战》（1871年）《哥达纲领批判》（1875年）

　　教育思想为人类特有的教育活动现象的一种理解和认识，这种理解和认识常常以某种方式加以组织并表达出来，其主旨为对教育实践产生影响。以下是我精心整理的浅谈儿童数学教育思想理论内涵与创新实践，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　浅谈儿童数学教育思想理论内涵与创新实践 　　一、取得的成果：八大特色课堂 　　1.以“儿童”为基本立场的儿童数学教育思想体系 　　首先，我们确立了以“儿童”作为数学教育研究和实践的基本立场“。儿童数学教育”就是以儿童发展为本，满足儿童发展需求，符合儿童认知规律的教育。进一步，我们需要提炼能反映儿童数学教育系统本质特征的因素。英国学者欧内斯特(P.Ernest)在《数学教育哲学》中，提出了数学教育哲学应围绕以下四个基本问题展开：数学的本质、数学学习活动的本质、数学教育的目的、数学教学活动的本质。参考这一框架，儿童数学教育思想提出了儿童观、儿童数学教育价值观、数学观。 　　（1）儿童观儿童数学教育思想的“儿童观”是：儿童是活生生的人、儿童是发展中的人。“儿童是活生生的人”，意味着儿童是具有丰富情感、有个性、有独立人格的完整的生命体。因此，教师要尊重儿童、理解儿童、善待儿童，使得每一个儿童都能有尊严地生活在集体中。“儿童是发展中的人”，意味着儿童是有潜力的人，但又同时具备不成熟的特点，因此教师要充分相信儿童，要注意开发、挖掘儿童身上的潜能，儿童能做到的教师一定不要包办代替，促进儿童的自我成长，让其在自主探索中形成自信和创新能力。儿童又是未成熟的个体，所以教师要包容、悦纳他们的错误，并善于利用错误资源，使之成为促进儿童再发展的新能源。因此，儿童的学习应是学生的主动建构及与同伴和教师互动交流的活动,是一个自产生、自组织与自发展的过程。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜能”，并使之循着儿童成长的规律获得自然和自由发展。 　　（2）儿童数学教育价值观儿童数学教育思想的“价值观”是：数学教育的价值是促进学生的全面发展，数学教育的目标是使学生在数学学习的过程中汲取知识、增长智慧、浸润人格。为此，教师要教与生活联系的数学，要使学生体验数学知识产生的生活背景，感受数学的发生、发展和应用过程，感受数学的价值；要教相互联系的数学，在学习新知识中播下知识的“种子”，在沟通联系中体会数学的整体；教有思想的数学，注重数学的基本思想，使学生收获数学思考和问题解决的方法，启迪学生的智慧；教美的数学，使学生在学习过程中体会数学的内在魅力，从而产生好奇心和兴趣，进而为形成美的心灵和情操奠定基础；教能完善人格的数学，使学生形成“做真人、懂自律、负责任、有毅力和会自省”的品格。 　　（3）数学观关于数学本质及其作用的认识对学校的数学课程，教学与教学研究的发展有着关键的影响(J.Dossey)。M.Niss更是强调数学教师数学观的.重要性，他有一段应当引起所有数学教师深思的话:“缺乏多元多维的数学观也许是今天数学教师的致命弱点。”对于“多元多维”的理解，至少可以体现在如下方面：数学不仅仅是计算，而是包括着数量、关系、图形、规律、不确定性、解决问题等丰富的内容。数学不仅仅包括静止的结果，更包括生动活泼、富有创造的发生、发展和应用过程。数学不仅仅需要演绎推理和证明，还需要观察、分析、类比、归纳、实验等火热的思考，还需要好奇、自信、毅力、实事求是………… 　　2.以八大特色课堂为核心的教学策略 　　在数学教学实践中，吴正宪团队创造了体现儿童数学教育的八种特色课堂：真情流淌的生命课堂、经验对接的主体课堂、思维碰撞的智慧课堂、机智敏锐的灵动课堂、纵横联通的简捷课堂、以做启思的实践课堂、追本溯源的寻根课堂、充满魅力的生活课堂。“真情流淌的生命课堂”的基本特征是：用真心引领学生进行学习；用真情营造学生敢说敢为的学习氛围；用真情唤起学生成长的力量。“经验对接的主体课堂”的基本特征是：运用情境唤起学生的经验；用学生经历过的例子帮助学生学习；鼓励学生形成自己的理解和表达方式。“思维碰撞的智慧课堂”的基本特征是：激发学生在“问题串”中不断深入地进行思考；鼓励学生在比较中辨析；促进学生在解决“冲突”中提升。“机智敏锐的灵动课堂”的基本特征是：预设灵动的学习资源；创造灵动的学习机遇；激发灵动的学习智慧。“纵横联通的简捷课堂”的基本特征是：梳理学生心中的数学；在联系中启发学生新的生长。“以做启思的实践课堂”的基本特征是：鼓励学生在操作和实践中体验；促进学生在体验中进行思考；激发学生在思考中进行创造。“追本溯源的寻根课堂”的基本特征是：体现数学发生和发展的创造过程；在数学思考过程中体验数学的思想方法；感受数学的文化价值。“充满魅力的生活课堂”的基本特征是：从生活实际中创设情境；鼓励学生运用数学解决实际问题；积淀生活经验回归数学。 　　二、“再起航”：儿童数学教育思想理论内涵的提炼与创新实践 　　2014年12月8日，北京教育科学研究院儿童数学教育研究所正式成立，研究所的成立是为了真正体现北京教科院基础教育教研工作的价值，促进实现既体现教育真谛又具有首都特色的北京儿童数学教育教学，提炼北京市儿童数学教育思想和教育教学研究成果。研究所的成立标志着儿童数学教育思想研究和实践进入了一个新的阶段，这一阶段的一项重要工作是开展“儿童数学教育思想理论内涵与创新实践”的研究。这项研究工作正是对儿童数学教育思想的深化。深化主要体现在三个方面。 　　第一，在新课程背景下的深化。在课程标准中，对于数学教学提出了一些新要求，比如培养学生发现和提出问题的能力。这些应该在儿童数学教育实践中得以体现。 　　第二，在价值分析、学生研究基础上的深化。儿童数学教学实践，离不开对于教育价值全面实现、遵循儿童学习规律的这些基本问题的叩问。本研究将选择小学数学的某些核心内容开展教育价值分析、学生学习路线的研究，并在此基础上进行教学和评价的整体设计。 　　第三，在实践效果检验下的深化。教学研究和改革的效果如何，需要进一步做教学实验，在实践中加以检验。 　　1.进一步完善和构建“儿童数学教育思想” 　　本研究将进一步提炼和总结儿童数学教育思想的内涵，总结出具有普遍意义的儿童观、儿童教育观、数学观，指导数学教学的实践。具体说来，需要回答以下几个主要问题：第一，儿童数学教育思想下的儿童观、儿童教育观、数学观是什么？第二，儿童数学教育思想体系的核心要素及其关系是什么？第三，儿童数学教育思想指导下的课程设计、教学、评价的特点和原则是什么？ 　　2.开展儿童数学教育视角下的整体教学实验 　　能够对课程与教学实践产生最直接、最为具体影响的教育研究可能非教学改革实验莫属，儿童数学教育思想指导下开展的教学实验必然具备“整体”的特征： 　　第一，教育价值在儿童发展中的整体实现； 　　第二，基于价值分析、学生研究的教学评价的整体设计。根据数学课程改革的新要求、教师实践中的困惑、本课题的研究基础，本课题选择以下两个方面作为研究的切入点：培养学生发现和提出问题能力的整体教学实验、发展学生数据分析观念的统计教学整体实验。 　　（1）培养学生发现和提出问题能力的研究和实践自20世纪80年代以来，有关数学问题提出的教学研究引起了国内外数学教育界的关注。其主要原因在于：以“问题解决”为核心的数学教育改革运动的兴起，以及知识经济社会对数学教育提出的创新人才的培养要求。许多国家都把培养学生的问题提出能力作为一项重要的课程目标，在《义务教育数学课程标准（2011年版）》中，也把原来的“分析和解决问题能力”拓展为“发现和提出、分析和解决问题的能力”。围绕着“培养学生发现和提出问题的能力”，以下问题需要我们深入思考和实践： 　　第一，一个“好”的数学问题发现和提出的过程一般经历了哪些环节？学生的思维过程是什么？ 　　第二，不同年级的学生在发现和提出数学问题的目标和过程方面有何差异？促进他们提高的策略方面有什么不同？ 　　第三，从整体设计上看，培养学生发现和提出问题能力不仅仅局限在学习之前，素材也不仅仅停留在根据情境提出问题上，特别是如何培养学生运用数学的眼光从生活中发现问题，还有哪些培养目标、培养时机、选择素材和活动设计？第四，发现和提出问题，对于不同学生的作用和价值是什么？ 　　（2）发展学生数据分析观念的统计教学研究在《义务教育数学课程标准（2011年版）》中将数据分析观念作为统计课程的核心，并阐述了数据分析观念的内涵“：了解在现实生活中有许多问题应当先做调查研究，收集数据，通过分析做出判断，体会数据中蕴含着信息；了解对于同样的数据可以有多种分析的方法，需要根据问题的背景选择合适的方法；通过数据分析体验随机性，一方面对于同样的事情每次收集到的数据可能不同，另一方面只要有足够的数据就可能从中发现规律，数据分析是统计的核心。”这实际上也体现了人们对统计课程教育价值的深入理解。在教学实际中，无论是教材编写还是教学实施，大家普遍感觉统计知识和技能的落实比较容易，但数据分析观念在各个年级的具体表现是什么，如何根据不同年级学生的特点设计合理的活动来发展数据分析观念，这些都是亟待解决的问题。针对以上的两个切入点，我们将采取教学实验的研究方法，设计基于价值分析、学生研究的整体教学实验方案；按照新的教学实验方案进行教学实验；对于教学实验过程中和之后学生的变化和发展进行评估；分析实验的效果，学生在解决实际问题方面的能力、学生的数据分析观念是否有提高，有哪些方面的提高，其典型表现(群体表现和个案学生表现)是什么；在实验的基础上对于教学和评价提出建议。 　　3.儿童数学教育思想指导下的课例研究 　　课例研究将主要通过以下两种途径： 　　第一，运用量化和质性的方法刻画八大特色课堂的具体特征。本研究将进一步提炼和明确八大课堂的具体特征指标，一方面运用这些指标对于课例进行量化分析，另一方面对于具体案例进行质性分析，由此描述儿童数学教育思想指导下的课堂教学的具体特征。 　　第二，分析和开发围绕着核心内容的课例。围绕着小学数学教学的核心内容，选择已有体现儿童数学教育思想的优秀案例进行再次验证和分析，并在此基础上开发新的课例，从而形成案例资源库。 　　总之，中国教育在整体取得进步的同时，有一个主题是我们永远不能忽视并要坚定守护的，就是儿童教育。北京市的儿童数学教育将在继承已有研究成果的基础上，不断总结提炼、不断探索创新、不断研究实践，促使儿童在“好吃”中享受“有营养”的数学学习，获得健康、全面而生动活泼的发展。

托马斯·卡莱尔，19世纪英国思想家，代表作有《英雄和英雄崇拜》。其生活的时代正是英国工业革命高歌猛进的时代，彼时大英帝国正在形成，殖民地遍及世界。今人或许已经遗忘了这位曾经颇为著名的思想家，但他对于商业社会、工业社会的弊病的描述，对于无神论者拜金和堕落的批判，至今仍不乏启迪意义。他看到了进步的潮流之下，实则是衰败的暗流。 有学者分析他之所以被今人遗忘，是因为他的思想整体上与时代潮流相悖。他在现代社会世俗化的趋势中强调宗教虔诚，在民主化、平等化的趋势中强调精英的统治，无不让人与他保持距离。 卡莱尔认为世界历史实际上就是伟人的传记史，传奇的伟人创造了一切，而其余人只是模仿和跟随。 卡莱尔重视领袖的作用，因为这些领袖能够在关键时刻带领人民渡过难关。这一点，国人应该很熟悉了。卡莱尔口中的伟人与韦伯笔下的克里斯玛式的领袖甚为一致。 卡莱尔此论针对18世纪启蒙运动以来，权威被打倒，人人似乎都能够独立的运用自己的理性，但结果，只是让人人都成了欲望的奴隶，金钱的奴隶。故卡莱尔认为，崇拜英雄、追随伟人，才是正途。崇拜意味着等级制，社会也正是建立在英雄崇拜之上。卡莱尔以钞票和黄金为例说明此理： 英雄如钞票，代表着金子，但钞票总有一些是假钞，人们发现了这些假钞，便不能容忍，继而起来革命，并认为黄金也不存在，一切都是假的。 卡莱尔认为，黄金是存在的，英雄和伟人也是存在的。 卡莱尔认为他所处的时代是一个否定伟人的时代，否定对伟人渴望的时代。此论国人应该也不陌生，互联网上处处能看到此论，呼吁大家多关注关注科学家和军人，认为他们才是真正的伟人，对那些“戏子”的追捧只能让国民变的平庸，按照现在的说法叫娘化。 同时，卡莱尔批驳时代造就英雄。卡莱尔用干柴和烈火的关系来比喻时代和英雄的关系，英雄如烈火，时代如干柴，烈火可以燃烧干柴，当我们不能把干柴当作烈火。 自由派作家多认为英雄崇拜会造就奴隶，这也是启蒙运动大多数思想家的看法，自由就是摆脱奴役，所谓的领袖，其理性和学识也并不一定就比普通人高明。但在卡莱尔那里，崇拜英雄是指在自己的内心中生发出当一个英雄的感受，意味着个人努力让自己变得高贵。没有英雄的时代，才是奴隶遍地的时代。这一论证也正是当今那些担忧“娘化”的人的背后的逻辑。 卡莱尔的英雄崇拜最后服务于对上帝的信仰，对神意的敬畏。英雄崇拜不只是世俗秩序重建的手段，更是关乎精神秩序的重建。上帝和上帝的法令，一直存在，是秩序的依据和根源。 卡莱尔批判边沁的功利主义，认为其中没有上帝的位置，功利主义的“最大多数人的最大快乐”代替了上帝的律法。 面对彼时城市的贫苦人们，卡莱尔认为他们的悲惨状况正是由无神论所致。社会问题，根源在于将上帝遗忘了。这一诊断，在当代学者萧三匝那里还可看到，他最近的关于疫情的文章即提到了精神秩序的重建更为根本和重要。 卡莱尔认为，无神论必定导致虚无主义。信仰的丧失是社会疾病的根源。关于虚无主义和现代社会的关系在施特劳斯处有精彩的论述，但卡莱尔早于施特劳斯百年便有此灼见，实在是厉害。 卡莱尔认为，没有信仰，社会必定是道德沦丧，诛杀暴君、改革、起义，都不是救治的良方。此外，他看不惯金钱关系指导的世界，认为在所谓的公平竞争之下实则是相互敌对，人与人之间只有现金交易的关系。 卡莱尔认为，自由的本质恰恰在于服从权威，接受约束。关于自由就是服从这点，在早于卡莱尔的另一位“反动派”作家波纳尔德那里也有论述。 卡莱尔写道，“自由是个好东西，可当它是‘饿死的自由"时，就没人说它是好东西了。”此时，明眼人都能看出德国唯心主义对他的影响。实际上卡莱尔的思想属于欧洲浪漫主义思想运动的一个部分，而浪漫主义的发源地，正是德国。此外，他也译介了很多德国唯心主义作家的著作。那些作家，如黑格尔，在国内教材中，与启蒙运动思想家相比，往往多居于更进步和先进的行列。 卡莱尔如此论证自由就是服从： 1.真正的自由在于一个人能够找到正确的道路，这是他的自由，也是他的幸福。 2.如果一个疯子跳过悬崖，那对他的束缚，尽管看起来似乎侵犯了他的自由，但让他远离了危险，从而是有利于他。 3.因此，真正的自由在于，当他走错方向时，权威的人命令或强迫他改邪归正。 4.关于不被他人压迫的自由，只是人类生活的一小部分。即便人能够摆脱他人的束缚，但却逃不了自己罪恶思想的束缚，从而成为自己贪婪欲望和酒罐的奴隶。

马克思生态环境思想与当代价值论文 　　 摘要： 资源短缺和生态环境恶化是当前中国在社会主义建设的伟大实践中必须面对的紧迫问题，通过深刻领悟马克思关于生态环境方面的基本理论观点，结合中国特色社会主义与时俱进地发展其生态思想，并将其与改革开放的实践相结合，是促进中国经济与生态环境之间协调、绿色发展的关键。文章通过对马克思生态环境思想系统分析，结合我国当前存在的生态环境问题，运用马克思生态环境思想对当代中国生态环境建设提出相应的对策和建议。 　　 关键词： 马克思主义；生态；当代价值 　　如今生态恶化已滋长蔓延为全球性的生态危机，我国与世界其他国家一样也遭遇生态环境问题的困扰。十八届五中全会首次提出“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念，强调要形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，并首次将生态文明建设写入国家五年规划纲要。运用马克思生态环境思想，在发展的过程中将资源的开发与环境的生态保护进行的物质变换，通过一系列措施的自我调整达到人与自然界之间协调、绿色的物质变换，实现马克思主义生态环境思想在我国的新发展，为我国的生态环境建设提供参考。 　　 一、马克思生态环境思想的形成 　　马克思生态环境思想的形成大体经历了以对象性活动原理科学理论的提出为标志的萌芽期、以实践主导原则的提出为标志的形成期和以“物质变换”理论概念的提出为标志的成熟期。 　　（一）萌芽期 　　在《1844年经济学哲学手稿》这一著作中，马克思把著作的一个重点放到了对于人与自然关系及其异化的哲学探讨上。他明确地指出人是“自然存在物”，并且是“能动的”自然存在物，在此基础上透彻地讨论了人与自然相互关系的辩证法，将共产主义社会设想为一个“人和自然之间、人和人之间的.矛盾的真正解决”的社会。这一阶段，其生态思想还是雏形，正处于萌生阶段。 　　（二）形成期 　　1845年，在与恩格斯一起写作《德意志意识形态》的这段时期，他提出了实践主导原则，他认为人是在实践中生成又受实践规定，自然自从人类产生后就成为在实践中生成和发展的人化自然，人和自然统一于实践中。“在实践中理解自然”的提出标志着马克思生态环境思想正式形成。 　　（三）成熟期 　　马克思在《资本论》中提出了“物质变换”这一理论概念，把人与自然的关系放到经济制度中阐述，他认为在资本主义生产方式之下，“破坏着人和土地之间的物质变换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”人与自然的关系已经转化为资本与自然的关系，这就导致了由于人与自然之间物质变换过程的巨大变化引发的生态危机，而解决这一危机的合理途径是奠定在物质生产力高度发达的共产主义社会基础上的人与自然之间物质变换形式的调整。“物质变换”理论的确立标志着马克思生态环境思想完全确立，已经形成成熟的理论。 　　 二、我国当前面临的生态环境问题 　　（一）资源约束加剧 　　改革开放30多年来，我国经济增长速度远远高于世界平均水平，所取得的经济成就也是举世瞩目的。但我们也必须承认我国经济的高速增长在很大程度上靠的是投资拉动和大量消耗的能源资源，由于经济发展方式粗放，后续资源严重不足，加之自然灾害影响，资源约束加剧，付出了沉重的生态环境代价。当今困扰百姓的雾霾在某种程度上就是过度开发资源而忽视生态环境保护造成的。 　　（二）环境污染严重 　　一是水体污染问题严重。2014年，七大流域和浙闽片河流、西北诸河、西南诸河的国控断面中，Ⅰ类和Ⅱ类水质断面共占39.7%，Ⅲ类及以下断面水质共占60.3%。二是大气污染问题还没有得到根本改善。2014年，开展空气质量新标准监测的地级及以上城市中只有16个城市空气质量达标，145个城市空气质量超标，占90.1%。470个监测降水的城市（区、县）中，酸雨频率均值为17.4%。出现酸雨的城市比例为44.3%，酸雨频率在75%以上的城市比例为9.1%。三是固体废弃物存放量过大。2014年，全国工业固体废物产生量为325620.0万吨，综合利用率仅为62.13%。 　　（三）生态系统退化 　　一是物种多样性受到威胁。2014年，我国高等植物受威胁的物种约占评估物种总数的10.9%；需要重点关注和保护的高等植物占29.3%，文昌鱼的栖息密度和生物量自2002年以来到2014年栖息密度降到历史最低，活珊瑚盖度下降明显。二是土地荒漠化严重。局部地区如新疆南疆地区、甘肃民勤等地，每年因土地沙化造成的直接经济损失超过540亿元人民币。三是森林面积减少，水土流失加速。目前我国现有水土流失面积294.91万km2，占普查范围总面积的31.12%。四是土壤污染严重。首次全国土壤污染状况调查（2005年4月至2013年12月）结果显示，全国土壤总的点位超标率为16.1%，耕地土壤点位超标率高达19.4%，无机型污染超标点位数占全部超标点位的82.8%。 　　 三、我国生态环境问题的主要成因 　　（一）利润至上的资本运行逻辑 　　为了追逐利润而出现的只顾生产，不顾生态，盲目开发和过度索取等缺乏生态理性的短期行为，部分“政绩工程”和轻群众长期利益的盲目投资，破坏了全社会理应共享成果的和谐之美。同时公众参与环保的意识也比较薄弱，信息和经济成本较高。所以，当前在我国需要一次最广泛的生态启蒙，确保生态理性在全社会的确立。 　　（二）经济发展模式的滞后 　　从产业结构来看，我国的产业结构特点是两头小中间大，石油化工、钢铁、有色金属、建材等耗能高、污染重的传统工业是导致环境污染的重要原因，而生态环保措施却停滞不前。从产业布局来看，我国企业布局分散、集中度低、技术基础差、技术创新能力不高，而且产业结构的低层次及地区结构的趋同，导致规模经济效益难以充分发挥，环境污染日趋严重。 　　 四、马克思生态环境思想在我国生态建设中的运用 　　从十八大报告首次提出“努力走向社会主义生态文明新时代”到十八届五中全会首次提出五大发展理念，并将生态文明建设写入国家五年规划，标志着中国特色的社会主义生态文明建设的理论体系逐渐完善和系统，生态文明建设的发展方向更为明确。这是中国共产党不断深化对中国特色社会主义发展阶段与趋势的认识，深入地体悟了马克思人与自然对立统一观点的基础上，打破并超越了“人类中心主义”与“生态中心主义”的僵硬对立，实现了马克思生态环境理论的重大突破和在当代中国的新发展。 　　 五、推进中国特色社会主义生态文明建设的对策和建议 　　（一）明确生态系统建设任务 　　生态系统建设的主要内容应包括以下四个方面：一是生态资源保护。通过总量控制、结构优化、促进生态资源利用效率提高；二是生态环境保护。通过环境污染治理和生态建设逐步改善生态环境质量；三是发展生态经济。淘汰“三高”产业，大力发展绿色低碳产业和循环经济；四是注重生态空间建设。通过生态保护主体功能区建设、国土整治等实现生态空间建设合理布局；五是生态社会建设。通过生态文化建设和国际合作，动员社会各方力量积极参与。 　　（二）完善生态保护政策与制度 　　生态文明制度建设应分别从市场和政府两方面入手。一方面，通过明晰资源产权主体，实行资源有偿使用制度，建立健全碳排放权、污染排放权、能源交易市场等，使市场在价格形成中起决定性作用。另一方面，通过建立考核评价激励制度、强制性约束制度、强有力监管制度和最严格的问责制度等措施，充分发挥政府在生态文明建设中的作用。 　　（三）增加生态保护资金投入 　　资金投入是生态环境保护工作发展的基础。应根据各地区经济社会发展需求和生态定位，建立“以公共财政为主、多渠道融资”的投入机制；增加公共财政对生态保护的投入总量，并向生态建设、生态治理领域倾斜；将生态预算全额纳入公共财政预算，生态资源纳入绿色国民经济核算体系。同时，建立健全资金安全运行和绩效评价机制。 　　（四）强化生态环境发展的科技支撑 　　用现代科技支撑生态环境保护，促进生态环境保护技术的创新与应用，推进绿色发展现代化建设。构建以“国有为主、民间参与”为特征的科技源头创新体系、以“政府为主、民间为辅”的新型生态产业服务与推广体系、以市场为导向的生态系统标准化体系。同时，加快生态保护的国际化交流，学习和借鉴国外生态环境保护和修复的经验。 　　 参考文献： 　　[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].人民出版社,1979. 　　[2]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社,2000. 　　[3]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第23卷）[M].人民出版社,1972. ;

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1、结合自身的岗位职责,论述如何做到先进.2、结合自身岗位及单位的实际,论述如何坚持科学发展观.以“结合自身岗位及单位的实际,论述如何坚持科学发展观.”为例,说明：贯彻科学发展观 结合工作实际 立足本职工作 ——学习实践科学发展观心得体会 党中央决定广泛开展深入学习实践科学发展观活动,是全党政治生活中的一件大事,对于进一步推动科学发展观的贯彻落实,动员全党全国人民更好地为实现党的十七大提出的宏伟蓝图和行动纲领团结奋斗,具有重大意义.我们要按照中央的要求,结合自身的实际,合理设计,妥善安排,精心组织,认真实施,务求这项活动取得明显成效,为促进又好又快发展、实现富民强国目标作出不懈努力.科学发展观既体现了对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的承前继往,又体现了与时俱进和丰富发展.科学发展观的内涵极为丰富,涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域,既有生产力和经济基础问题,又有生产关系和上层建筑问题；既管当前,又管长远；既是重大的理论问题,又是重大的实践问题.它的基本内涵是：一是坚持发展这个主题；二是全面发展；三是协调和可持续发展.科学发展观的提出,体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握,对发展思路、发展模式的不断探索和创新,在一定程度上标志着党的执政理念发展和进步的水平.作为一名预备党员,一名医务工作者,学习科学发展观,更要结合自身实际情况,把学习践行科学发展观与当前各项工作结合起来,着力提高我们的诊疗水平、专业技术水平、操作水平、服务态度、创新能力、融和力和组织力.这些水平与能力的提高,我认为应该做到以下几个方面：一要提高学习能力,进一步增强自身素质.二要提高工作能力,进一步增强服务病患的本领.三要提高创新能力,进一步增强工作的实在性.四要提高自律能力,进一步提升医务人员的形象.总之,我们不仅要有很强的学习能力,良好的工作能力,而且还要有好的创新能力和自律能力.学会用全面的、发展的、联系的观点看人看事,提高辩证思维的能力和认识问题、分析问题、处理问题的能力.要不断地加强对世界观、人生观和价值观的改造,塑造医疗人员特有的人格魅力,以人格的力量影响和推动工作的落实.年 月 日

以下是 整理的《马克思恩格斯的社会和谐思想》，希望大家喜欢！ 唯物史观为和谐社会理论奠定了科学的世界观和方法论 和谐是指事物协调、均衡、有序的发展状态。社会和谐是指社会共同体内各种要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。实现社会和谐,建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。我国古代思想家、西方学者及空想社会主义者关于和谐社会的思想，反映了人们对美好社会的向往和追求，尤其是空想社会主义者“提倡社会和谐”的主张曾经得到马克思恩格斯的肯定。但是，由于主客观方面的历史局限性，他们不可能正确地认识社会，揭示社会的本质，也不可能找到实现和谐社会的基本动力、依靠力量和正确途径。 马克思恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为理论武器，通过剖析资本主义生产方式和交换方式，揭示了资本主义生产和剥削的秘密，指出了无产阶级与资产阶级对立的经济根源，从而找到了变革资本主义、实现社会主义的正确道路和依靠力量即工人阶级，使社会主义从空想发展成为科学。科学社会主义从根本上说，就是人类最终实现社会和谐和人的自由全面发展的科学理论体系。 科学社会主义揭示了人类历史发展的必然趋势。马克思恩格斯认为，资本主义文明超过了以往一切社会。资产阶级通过政治*确立了资产阶级的政治统治，资本主义生产关系和上层建筑的变革极大地促进了生产力的发展，为未来社会创造了前所未有的物质前提。但是，资本主义文明是在种种不和谐的矛盾中产生和运行的，资本主义社会存在着不可克服的矛盾，这就是社会化生产与生产资料资产阶级私人占有之间的矛盾，这是资本主义社会的基本矛盾。这个基本矛盾决定了资本主义社会是个片面的畸形发展的社会。资本主义发展所造成的社会不平等和两极分化、人的畸形发展和异化等弊端，都是资本主义生产方式造成的。只有铲除这种生产方式及与之相适应的整个资本主义制度，用共产主义代替资本主义，才能从根本上消除种种不和谐现象。马克思和恩格斯认为，无产阶级反对资产阶级的斗争，必然导致无产阶级革命。无产阶级和广大劳动人民是变革不和谐的旧世界、创建和谐新社会的社会主体力量。阶级斗争和无产阶级革命是走向社会主义和谐社会的基本途径。 科学社会主义揭示了未来和谐社会的本质规定。马克思恩格斯针对资本主义社会人的不平等发展、畸形发展和不自由发展，揭示了未来社会的本质。他们指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”恩格斯在1894年1月9日致卡内帕的信中，应《新世纪》周刊“用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想”的请求，摘下了这段话作为答复。他说：除了从《共产党宣言》中摘出上面这句话，再也找不出合适的了。人的自由而全面发展是未来社会主义社会区别于其他一切社会的显著特征和根本标志，是人类社会发展的目标，是文明进步的尺度。 科学社会主义指出了实现未来和谐社会的基本条件。和谐社会是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。“生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争夺必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。”生产力的高度发展必然要求生产资料社会占有。资本主义生产关系曾极大地促进了生产力的发展，却又与发展着的生产力越来越不相适应，表现为社会化生产与资本主义私人占有之间的矛盾。当资本主义私有制成为生产力发展的桎梏的时候，社会革命的时代就要到来，资产阶级私有制就要被废除。“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“废除私有制甚至是工业发展所必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括”。未来社会与资本主义制度“具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。”因此，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”废除资产阶级私有制、实行生产资料的社会占有必然带来生产方式的一系列变革：一是生产力加速发展；二是商品货币将被废除；三是在社会化大生产的基础上有计划地组织生产；四是消费资料实行按劳分配的原则。当社会财富充分涌流时，社会实行“各尽所能，按需分配”。生产力和生产关系一旦达到了一定程度，不仅阶级压迫和剥削消灭了，而且一切阶级对立和阶级差别也消灭了，从而作为阶级统治工具的国家也逐渐消亡。在未来社会的第一阶段，人们在道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹；到了高级阶段，人们的思想觉悟和精神境界将极大提高。总之，只有生产关系与生产力相适应，经济基础与上层建筑相适应，才能实现社会全面协调发展和人的自由全面发展。 唯物辩证法揭示了社会系统内各要素的辩证运动 马克思恩格斯运用唯物辩证法揭示了人与自然、人与社会、人自身的辩证关系。 马克思恩格斯把人和自然的关系看作是一个复杂的对立统一体，揭示了人和自然的关系。人类来源于自然界，依靠自然界生活，在自然界中表现和实现自我。人类在不断地与自然界进行物质、能量、信息交换的过程中，改造了自然，也创造了自然。自从人类产生以来，人类通过生产活动和其他活动，做了很多有利于生态平衡的事，如栽培植物，驯养动物，植树造林，改良土壤，疏通河道等。但是，人类往往从自己最直接的利益出发去征服自然，因而又破坏了生态平衡。恩格斯指出，人类征服自然的每一次胜利都导致了自然界冷酷无情的报复。他告诫人类“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了”。恩格斯指出，当人们仍然受到自然规律支配而不能自觉地利用自然规律时，人还没有最终脱离动物界。人类的行为违背生态平衡就会遭到自然界的惩罚。应当正确认识和运用自然规律，实现由必然王国向自由王国的飞跃。正如恩格斯所说：“我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”“事实上，我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。特别从本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就愈来愈能够认识到，因而也学会支配至少是我们最普通的生产行为所引起的比较远的自然影响。” 人与自然界进行物质变换是通过劳动来实现的，人们在劳动的过程中必然结成一定的社会关系，并且人与自然的关系只有通过人与社会的关系才能表现出来。因而，社会成为人和自然的关系的中介。这样，社会性质决定了人与自然的关系。在前资本主义时期，人类生产的目的是获得使用价值，“需要的界限就是生产的界限”，人和自然之间维持一种原始的共生关系。资本主义生产不再是为了获得使用价值而是价值，价值增殖和积累的无限需求使资本主义生产呈无限扩大的趋势，以资本主义生产方式经营的工业和农业给人和自然都带来了严重的灾难。只有铲除资本主义生产方式以及与之相适应的整个社会制度，实现共产主义，才能实现人、自然、社会之间的和谐发展。“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间，人和人之间的矛盾的真正解决……它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 马克思恩格斯揭示了人与社会之间的关系。马克思认为，只有在社会环境中，人才能成其为人，人的肉体存在才能超越其纯粹的生物学意义，作为自然界的一部分进入历史过程，从而获得“人”的规定，变成真正的人的存在。马克思恩格斯反对抽象地谈论人，而把人理解为生活在现实的、历史地发生和历史地确定了的世界里面的“现实中的个人”，并揭示出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 马克思指出：“全面发展的个人——他们的社会关系作为他们自己共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的——不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”这表明个人社会关系的普遍性和全面性是个人全面发展的重要内容。 马克思指出：“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”人与社会关系的发展经历了三个阶段。第一个阶段是人对人的依赖关系。在人类社会发展初期，在以血缘关系为纽带构成原始共同体中，人们之间的关系是基于生存需要而产生的本能的依存和自发的结合，只是在孤立的地点和狭窄的范围内发生地方性的联系。“无论个人还是社会，都不能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同个人和社会之间的原始关系相矛盾的”。第二个阶段是人对物的依赖关系。资本主义的发展打破了限制个人交往的血缘关系、等级差别，人对物的依赖关系取代了人对人的依赖关系，社会形成了普遍的物质交换、全面的关系、多方面的要求以及整体能力的体系。马克思指出：“在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”“毫无疑问，这种物的联系比单个人之间没有联系好，或者比只是以自然血缘关系和统治服从关系为基础的地方性联系要好。”然而，资本主义社会形成的普遍的社会物质交换和全面关系仍然受到了限制。第三个阶段是人们在丰富的和全面的社会关系中获得自由与全面的发展，“他们的社会关系作为他们自己共同的关系，也是服从于他们自己的共同控制的”。 因此，社会关系的丰富和发展是指人类从低下的生产力基础上的简单、狭隘、封闭的社会关系向高度发达的生产力和生产高度社会化基础上的全面、开放的社会关系的发展；由血缘关系和类似动物生存竞争关系并受其盲目支配的社会关系向真正属于人的生存状态并为人自觉调控的社会关系的发展；由使人奴隶般地服从于固定的社会分工和由此而导致的畸形、片面地发展并不断地生成着人与人的对立的社会关系向人与人、人与社会、人与自然和谐共进的社会关系的发展。 马克思恩格斯揭示人自身的发展过程和条件。他们认为，人自身也是矛盾统一体，也要经历一个发展、完善的过程，社会发展史实质上是个人的发展史。马克思指出：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础。这些物质关系不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了。”在资本主义及其以前的社会，人是受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西。资本主义社会造成人畸形片面发展，表现为“物”对人的统治，人成为创造物质财富的手段，使人不能真正发展；资本占有劳动，人成为资本的奴隶，使人不能平等发展；机器支配人，人成为机器的一个零件，使人不能自由发展；分工限制人，使人不能完整发展。资本主义不可能摆脱社会和人畸形发展的怪圈。这种不平等、畸形和不自由必然要被共产主义社会所代替。 马克思恩格斯所说的“人的自由而全面发展”，既是个人的自由全面发展与人类整体的全面发展的统一，又是人的全面发展与人的自由发展的统一。人的全面发展是指人的平等而完整的发展，包括人的需要、人的能力、人的社会关系、人的活动、人的个性等充分发展；人的自由发展即作为主体的人自觉、自愿、自主的发展，不受环境和他人的支配而具有意志与行为自由，按照自己的愿望、兴趣和爱好发展自己多方面的才能，充分地展示和发展自己的个性。用马克思的话说，就是“个人的独创的和自由的发展”，“全部才能的自由发展”，“每个人都可以在任何部门内发展”，“不受阻碍的发展”。用恩格斯的话说，就是“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。” 在马克思恩格斯看来，人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，是人的充分发展、限度的发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。只有实现共产主义，为人的发展创造充分必要的条件，才能真正实现人的自由全面发展。

以下是 考 网整理的《马克思和恩格斯的政治传播思想》，希望大家喜欢！ 一 社会主义政治传播的两个前提 　　马克思和恩格斯一生都在不懈地进行科学社会主义的政治传播的时候，他们注重传播的两个问题：第一，进行政治传播的理论基础必须是科学的、真正无产阶级性质的；第二，将这种传播的成功与一定的社会物质条件变化联系起来考虑。理解了他们对这两个问题的坚持与把握，才能理解他们关于政治传播的全部论述。 　　在德国的社会主义政治传播刚刚开始的时候，恩格斯就对马克思说：“我们……明显地表现出缺少必要的支柱。”为此，马克思和恩格斯花费了大量的精力从事社会主义科学理论的著述，并通过广泛的口头、书信、报刊交换方式，在几年内赢得了在工人运动中的初步地位，以至于共产主义者同盟代表大会直接委托他们为同盟起草纲领《共产党宣言》。 　　为了捍卫政治传播的科学的理论基础，马克思和恩格斯不惜抵制德国社会主义工人党（1890年改名德国社会民主党）代表大会的决议。1877年，该党代表大会决定请几位被马克思称为“无知之徒和浅薄的文人”主办党的理论刊物。恩格斯对此写道：“代表大会的决议的价值——不管这些决议在实际鼓动方面多么值得尊重——在科学上等于零，它们不足以使杂志具有科学性，因为科学性是不能法定的。没有十分明确的科学方向的社会主义科学杂志是不可思议的”。马克思支持他的看法，写道：“你对于柏林人的回答是适时的。这些家伙应当感觉到，我们固然是长期忍耐，但也是坚定不移的。” 　　除了政治传播的理论基础外，他们还注意到，政治传播成功的决定性的因素是经济结构引起的社会变化。如果政治传播的观点与整个社会发展进程相悖，即使有武器的批判，也不可能真正达到宣传目的。恩格斯就此批评过普鲁士国王，写道：“弗里德里希－威廉四世在1848年之后，尽管有‘英勇军队"，却不能把中世纪的行会制度和其他浪漫的狂念，灌输到本国的铁路、蒸汽机以及刚刚开始发展的大工业中去”。“我们不知道有任何一种权力能够强制那处于健康而清醒的状态中的每一个人接受某种思想。”马克思则指出：“煽动家的词藻和权谋家的废话决不能使局面发生危机；日益迫近的经济灾难和社会动荡才是欧洲革命的可靠预兆。” 　　马克思和恩格斯摸索出了进行社会主义政治传播的经验，这就是依据环境条件决定传播方式，掌握传播的时机。马克思就此提出：从阶级运动的实际因素中寻找鼓动的现实基础，而不能根据某种教条式的处方来规定这一运动的进程。 　　马克思很注意进行政治传播的环境条件。1870年普法战争爆发，凭着多年对国际形势的研究，马克思意识到这是进行政治传播的一个很好的环境条件。他说：“战争所引起的种种情况将给我们的原则提供的宣传材料。”他毅然放下手头的研究工作，投身实际斗争，与恩格斯一起撰写了两篇关于战争的国际宣言，使国际工人协会赢得了声誉。 二 政治传播者的四种素养 　　政治传播的本质是劝服，劝服的过程中传播者的素养对传播效果有决定性影响。1847年，恩格斯批评德国激进派政论家卡尔u2022海因岑时，代表他和马克思提出了传播者应当具有的四种传播的素质。他写道：“海因岑先生也许满脑子都是最善良的愿望，他也许是全欧洲信念最坚定的人。我们也知道，他本人诚实、勇敢、坚定。但要成为党的政论家，单有这些还是不够的。除了一定的信念、善良的愿望和斯腾托尔的嗓子而外，还需要一些别的条件。……党的政论家需要更多的智慧，思想要更加明确，风格要更好一些，知识也要更丰富些。” 　　传播者需要智慧。就此，恩格斯曾引证《圣经》，写道：“我们在行动时，用我们的老朋友耶稣基督的话来说，要像鸽子一样驯良，像蛇一样灵巧。” 　　传播者的思维是否明确，判断是否得当，也是其素质的重要表现。例如说话不知所云，便属于缺乏明确思维的表现。马克思1853年评价英国首相阿伯丁的一次演说不成功，这样批评道：“这位民主派勋爵滔滔不绝地说个没完（这是这种第三流演说家的致命的喜好），从大陆的暴君一直扯到‘本国臣民心目中至高无上的"女王方才罢休。……他的话是用‘一方面"和‘另一方面"凑成的。” 　　关于政治传播者风格，马克思和恩格斯都引证过法国博物学家毕丰的名言“风格即人”。每位传播者善于发挥自己的风格特点，是保证传播成功的因素之一，而牺牲自己的风格而硬行适应另一种风格，无论出于何种原因，都难以成功。就此，马克思1857年曾批评过英国财政大臣迪斯累里。他本来是一个“操匕首比操长剑更熟练得多的演说家”，但为了表现出大臣的尊严，而作“庄严肃穆的演说”，结果，“对他的不幸的听众来说却是一种真正的折磨。过去他甚至能把陈词滥调变得像讽刺诗那样的锋利。而今他竟能把讽刺诗埋葬在枯燥无聊的尊严的俗套下面。 　　传播者所提供的知识多寡、深浅，会影响宣传效益。1848年，普鲁士议员里茨在议会里发表一篇情绪激昂的演说，认为议会组织的一个委员会调查某件事是对行政和司法职能的越俎代庖。由于他不懂议会拥有这样的职权，整篇演说便成为一则笑话。恩格斯讽刺道：“他倒像卡姆画中的那个乡下人，二月革命后他来到巴黎，看见墙上都贴着‘法兰西共和国"的标语，就到总检察官那里去告密，说有坏分子要*国王的政府。这个可怜的人过去一直在睡觉。” 三 政治传播的主要传播对象 　　马克思和恩格斯为社会主义政治传播确定的传播对象，其重点始终在那些还没有卷入运动的群众。1859年，当一场新的资本主义经济危机将要来临的时候，马克思写道：“如果我们只限于给基本上同情我们观点的报纸撰稿，那末我们就必定会把各种报刊工作完全搁置起来。难道应当容许所谓的‘社会舆论"都充满*材料吗？” 1873年，恩格斯进一步明确地表述了社会主义政治传播的策略，他说：“根据我们的已经由长期的实践所证实的看法，宣传上的正确策略并不在于经常把个别人物和成批的成员争取过来，而在于影响还没有卷入运动的广大群众。” 　　在各种社会主义的政治传播中，不明确、不了解传播对象的空洞说教很多，马克思和恩格斯多次使用“沙漠中的布道者”这一形容词批评这类政治传播，避免使自己在传播中处于这种境地。马克思给《纽约每日论坛报》撰稿就很成功。他在写作方式上适应该报读者要求，尽管观点上双方并不一致，仍然受到了欢迎。《论坛报》社论这样评价了马克思的文章：“马克思先生有他自己的非常明确的见解，其中有相当一部分我们决不能赞同，但是，不读他的文章的人，在获得现代欧洲政治的重大问题的消息方面，将失去一个最有教益的来源。” 四 政治传播的方法和策略 　　马克思和恩格斯经常采取两种政治传播的方式，一是隐蔽传播动机，二是用敌对者的材料说明自己的观点。 　　当年恩格斯在10多家各类报刊上发表匿名的《资本论》书评，与不同期刊的读者信念相适应，而把传播的目的隐蔽在知识的叙述和对书的评价中，不说出与他们信念相对立的结论。这种传播方式获得了成功，几年后《资本论》便为人所知了。 　　不知分寸的传播者往往竭力用各种盟友的材料证明自己的观点如何正确，恩格斯则采用直接敌人的材料来证明自己的观点（反证），这样的论证往往使敌对者尴尬，有利于争取中间状态的人。恩格斯的著作《英国工人阶级状况》的材料，便是这样选择的。他解释说：“我总是宁可利用自由党人的证据，以便用自由资产阶级亲口说出来的话来打击自由资产阶级”。1848年10月，奥地利军队残酷地镇压了维也纳人民的起义，为了说明奥地利军队血腥镇压的真相，争取更多的同情者，恩格斯在报道中引证的材料全部是反对起义者的人的话，引证时他强调：“这些作者不是狂怒的‘无产者"，而是大资本家，是在维也纳拥有大型工厂的那些人，是无容置疑的思想保守的资产者”。这种做法足以使更多的人相信事实的真相。 　　政治传播中的传播者本身，是最重要的媒体，他的形象、风格和表达艺术，直接影响到传播效果。马克思对传播者提出的个性特点要求是：“如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓动和推动别人前进的人。” 　　马克思和恩格斯十分重视利用事实（事件）推动社会主义的政治传播，因为“任何煽惑的宣言和谋叛的告示都不能像平凡而明显的历史事实那样起着革命作用”。其基本方法即恩格斯所说的“利用雄辩的事实来宣传彻底改造的必要性。”“使读者确立无可争辩的信念，只有明显的、无可争辩的事实才能做到这一点，特别是在一个被无穷的‘祖先智慧"迫使人们持怀疑论的世纪里，仅凭空洞的说教，哪怕是很高明的权威的说教，都不能使人产生这种信念。” 　　马克思注意到，富有人情味的政治传播，比枯燥的政治说教容易收到实效。巴黎公社失败后，马克思的3个女儿在法国西南部的小城吕雄，受到警察的搜查和反复盘诘，住地被监视了一周。为了把这一事件传播出去，达到揭露法国梯也尔政府的目的，马克思突出大女儿在养病、二女儿刚刚死去自己的儿子等事实，以法国警察迫害妇女为主题，给美国第一家成功的大众化报纸《太阳报》主编德纳写了封信。信发出后他告诉女儿燕妮：“他必定会在他的《太阳报》上刊登这一封信。这类东西正好合美国人的口味。”果然，这封信一收到就被全文发表在该报上 。　　在科学社会主义的传播中，马克思和恩格斯批评最多的是对“敌情”认识的简单化，恩格斯说：“因为我的对手说黑的，我就说白的——这纯粹是服从对手的规则，这是一种幼稚的政策。”在实际的传播中，敌、我、友的关系和环境条件的制约等等，是非常复杂的，用何种方式处理各种力量的对比关系，需要经验和分析能力，不能停留在黑白分明的水平上。马克思要求传播者学会掌握色调的些微变化，成为有经验的和熟练处理局面的人。他说：“政治上的新手和自然科学中的新手一样，都像是写生画家，只知道两种颜色：白色和黑色，或者黑白色和红色。至于各种各样颜色在色调变化上的较为细微的区别，只有熟练的和有经验的人才能辨认得出来。” 　　马克思和恩格斯一向嘲笑空想社会主义通过榜样来传播社会主义的做法。他们深知，一个社会的进程深深地扎根于传统和现实的经济结构中，绝不是通过榜样的力量就可以扭转乾坤的。他们在《共产党宣言》中批评说：这是“企图通过一些小型的、当然不会成功的试验，通过示范的力量来为新的社会福音开辟道路。”恩格斯在《反杜林论》中再次批评了这种传播方式，指出：他们“发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能时通过典型示范，把它从外面强加于社会。” 五 政治传播的长期效应与传播伦理 　　马克思和恩格斯重视政治传播的长期效益，多次批评对政治传播短期效果的过度追求。这种认识来自他们对政治传播史的研究。例如英国自由派1839—1845年间持久的反谷物法的政治传播颇为成功，除了它顺应社会发展外，主要在于运动的组织者具有持久政治传播的毅力，不为一时一地的成功或失败所左右。马克思就此写道：“他们派遣整批传道大军到英国各地宣传自由贸易的宗教。他们刊印成千上万的小册子四处赠送，让工人认识到自己的利益。他们不惜破费拉拢报刊。为了领导自由贸易运动，他们组织庞大的管理机构，而且在公众集会上施展自己全部雄辩之才。”这种持久的大规模的政治传播效益是渐进的，但其历史意义却是任何短期政治传播的效果无法相比的。对此，恩格斯写道：“反谷物法同盟所传播的几十万册书刊的影响，租佃人的头脑中也产生了政治思想。他们认识到自己的利益同大地主的利益是不一致的，直接对立的”“租佃人摆脱了他们高贵的土地占有者的精神影响。” 　　马克思和恩格斯很重视政治传播的伦理，是目的和手段的统一论者。有的传播者为了收到成效而不择手段，马克思则指出：“需要不神圣的手段的目的，就不是神圣的目的”。 　　马克思和恩格斯对政治传播中人为地通过“组织”舆论和制造舆论以遮蔽真实舆论各种手段极为反感。例如召开有特殊安排的集会，便是组织舆论的一种。1855年，在一些英国议员支持下的行政改革协会举行了一次集会，试图说明它得到了舆论的支持。马克思作了如下报道：“行政改革协会昨天在德留黎棱剧院组织了一次盛大的集会，然而，它不是公开的集会，而是ticketmeeting，即凭票入场的集会。因此，协会的先生们感到毫不拘束，就像是‘在自己家里"。他们声称，这次集会是为了给‘舆论"开路。然而，为了防止这种舆论不受到外来的风的吹袭，在德留黎棱剧院的入口处布置了半个连的警察。只是在警察和入场券的保卫下舆论才敢于成为舆论，这是多么微妙的有组织的舆论啊！”[20]这类事情恩格斯也以同样的口吻报道过多次。1843年，反谷物法同盟也是在这个剧院召开大会，有一个德国《总汇报》记者称这样的大会意见是舆论。恩格斯气愤地指出：“谁能参加这些会呢？只有同盟盟员或者持有同盟发给的入场券的人。……同盟多年来召开的就是这种后来被叫做‘公开"大会的会议，并在这种会上自己祝贺自己的‘成就"。”他批评这位记者：“对他说来德留黎棱就是公众，而临时拼凑起来的大嚷大叫的会议就是社会舆论。” 　　马克思和恩格斯注重宣传内容的正确，同样也注重传播方式，善于学习敌人、同盟者的成功经验，摈弃愚弄传播对象的传播方式。

党团基本知识学习与社会实践思想汇报　　尊敬的团支部：　　转眼之间，我入团几经有九年的光景了，在这九年的时间里，我深深地感受到了共青团这个大家庭的温暖：是团组织使我健康的成长，是团组织使我的世界观、人生观、价值观逐步发展并渐趋完善。自入团之日起，我就坚决拥护中国共产党的领导，经过大学三年的初期历练，我更加坚定了要成为一名优秀共产党员的信念!　　作为一名团员，我积极参加青年团的相关活动，正确行使团章规定的权利，模范履行团员义务，共青团作为共产党的后备主力军，有着不可替代的作用。自从成为共青团员的那一刻起我便意识到了我所肩负的责任与义务，深切地感受到共青团员不只是一个称号，不只是一种光荣，而更是一种使命，一种成为在中国共产党领导下成为思想先进的青年的使命。因为通过学习我认识到中国共产主义青年团的性质是：“中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手。”进入大学以来，我时刻铭记自己是一个光荣的共青团员，处处严格地要求自己。但我深知更主要的是以身作则：学习上认真努力，政治上要求先进，活动中更要积极。我认真贯彻和落实“三个代表”重要思想，树立科学发展观，积极参加各种社会实践活动。在实践中我得到了很大的锻炼，这也使我对党的认识有了进一步的提高，更加了解党的基本路线、方针和政策等的真正含义，更加坚定共产党的最终目标——共产主义社会制度终将实现。下面我将总结一下我在思想、学习、工作等方面的情况。　　在思想政治方面。我积极要求进步，努力向党组织靠拢，并时刻用党的理论来指导自己的行为。大一伊始，我便递交了入党申请书，表明了我想入党的决心，经过几年的努力，我在上学期成为了重点积极分子。我知道努力决对不能盲目，要有正确方向的指引，与此同时还要不断提高自身的思想觉悟和思想政治修养，所以除了学习党章之外，我还经常阅读一些有关党建、党史以及党员先进事迹的书籍和报刊等，而且把一些原则性的问题积极落实到现实生活中。在思想道德上的不断提高不仅是为我以后加入优秀政党提供了有力支撑，而且可以为同学入党做好充分服务准备工作。中国共产党“先公后私”、“立党为公，执政为民”的精神是我所追求的，我相信跟着这么优秀的政党，潜力是无穷的。　　在学习方面。我上课认真听讲，课后及时完成作业，做到认真预习、复习两个方面一起抓，我积极阅读各种书籍资料和学术刊物来扩大自己的知识面。此外，我还多次参加学校、院系组织的学术论文比赛并取得了可喜的成绩，但取得的成绩不等于满足，而是作为一种动力促使着我更加进步，促使着我走向成熟，融入社会，肩负起历史和时代赋予我们神圣的使命。　　在工作方面。为了更好地锻炼自己，同时也想寻找一次为同学服务的机会，在开学之初我便积极参加班委的选举，有幸成为了班级的宣传委员，在任职期间我严格要求自己，力争全心全意为老师和同学服务。除此之外，在大二我进入了系学生会任团总支宣传委员，大三我任职学院社团联合会外联部部长和系学生会宣传部部长，在组织和参与的多项活动中取得优异的成绩，我取得的可能是些微不足道的成绩，但这与党组织的关怀、学校的重视、老师的帮助、同学的支持是分不开的。　　作为一名团员，我也时刻注意当今世界时事政治的变化。中国新一届领导人亲民化的路线让我对中国的未来充满了信心，也增加了我对中国共产党的无限向往。众所周知这些日子中国其实并不平静，处处充满着挑战：南沙岛屿争议、法国佳士得拍卖圆明园兽首等事件揪着国人的心，中国共产党将会如何面对，成为炎黄子孙又一个关注的焦点。最终，中国共产党给出了最令人满意的“答案”：面对强势决不让步，坚持自己的原则，淡定从容地体现着大国风范!中共面对突如其来的挑战做着最灵敏的反应，制定出最具体可行的方针，中国已不再是沉睡的雄狮，已傲然挺立在世界民族之林!事实证明：只有在中国共产党的领导下，才能实现中华民族的伟大复兴!　　“革命尚未成功，同志仍需努力”，知识永无止境，学习更无止境。现在我还只是一名团员，我要做的就是不断地适应新时代的发展，跟上新时代的步伐，不断地去扩充自身的知识储备，以提高自身的修养。为了在不远的将来能得到党的认可，成为一名真正的中国共产党员，也为了在大学毕业之后能和所有的有志之士一起工作、学习，我将继续积极参加团支部组织的政治理论学习活动，团结同学，互助互爱，努力学习科学文化知识，做好社会实践工作，做一个全面发展的大学生。汇报人：yjbys20XX年XX月XX日

敬爱的党组织： 2010年5月11日是我终身难忘的日子，经党组织的批准，我实现了梦寐以求的愿望，成为一名光荣的中国共产党预备党员。一年来，我在这个团结务实、温暖友爱的集体里，亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐。在组织的培养教育下，我认真按照党员的标准去做，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精。在2010年5月11日到来之际，现将我考察期的工作汇报如下： 一﹑思想理论方面 做为一名预备党员，我在党组织的严格要求下，支部党员的帮助下，通过一系列的理论学习和党内活动，我的政治、思想水平都有了很大的提高，党性有了极大的提高，我进一步认识到做一名合格的共产党员不仅要解决组织上入党的问题，更重要的是思想上入党。深刻的了解了我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。为了能够进一步地提高个人的思想境界和革命觉悟，更好地实现自身的价值。中国在入世后，将会迎来各种激烈的党建资讯网竞争与挑战，作为新世纪的年轻一代、作为一个入党积极分子，我应该确立心中的目标，以党的正确思想作为行动的指引，提高业务素质、综合素质，把握机会，积极投身到改革中去。我作为一个预备党员，不知不觉已经有一年时间。在这一年里，在党组织的培养教育下，在党员同志们的悉心帮助下，我积极参加理论学习和党内活动，在此期间，我认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，不断充实自己、提高自己，特别是通过深入学习党的十七大精神、新党章以及《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》等党内文献，使自己对党的认识更加深刻，对党的崇高理想和建设中国特色社会主义的信念更加坚定，虽然有些地方还不能深入地理解精神，切透实质，但通过政治学习和组织生活，已经有了大概的了解。明确党员的权利和义务，时刻拿一名党员的标准严格要求自己。 我还及时学习党中央颁布的决策、决议，在思想上和党组织保持高度一致。我注意从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。除了作好自己的本职工作外，对于学校的各项要求和活动，我积极参加和配合，认真完成；在生活中乐于助人、关心团结同事。在组织观念和作风方面我能做到执行党的决议，服从组织分配，按时交纳党费。作为一名学生，勤奋学习遵守学校的各项规章制度，在社会生活中，能以党员标准规范自己的言行，不做有损于党和人民利益的事。 二、在学习和工作方面 自从被管理技术学院第一党支部确定为中国共产党预备党员后，我就更加努力学习，处处争取走在同学们的前列。在学习上，作为一名学生，深知自己学习的使命。在学习上做到上课集中精力，提高听课效率，学习时全神贯注，适当放弃一些娱乐时间，抓紧完成各项工作，尽量少挤占学习时间。并在第三学期获得班级成绩第二，第二学期获得班级成绩第三，总的综合排名第三，获得校级二等奖学金并被评为校级三好学生。在担任管理技术学院分团委学生会学习部部长期间努力工作，通过召开学习委员开会并及时反馈各种信息至老师，协助老师更好的完成教学计划，并积极收集各种考试信息下发至各班为大家备考做了铺垫，还举办各种活动包括演讲、征文、书画、辩论、知识竞赛等活动来提高同学们对书籍的积极性在全院范围内掀起了一阵读书热，并积极配合院、校开展各项工作，配合成功举办了寝室设计大赛，爱心拍卖、运动会等；团结全班同学，积极为班级荣誉争光。除此之外，还积极参与校园活动，多次参加点钞比赛、征文比赛并取得可不错的成绩。 但我在取得一定成绩的同时，也没有骄傲和自满，虚心向老师和同学请教，除了增强专业素养之外，还注重对自身综合素质的培养，充分利用图书馆资源广泛阅读大量书籍，努力扩大自己的知识面，丰富自己的视野，在各方面尽可能的起模范带头作用，维护班级荣誉，维护班风、学风上发挥了积极的作用，为同学们树立良好的榜样。 三、在生活上 在生活上我严格要求自己，养成良好的生活习惯，我坚信养成一个好习惯一生受益.因此就有了我的生活原则，有了自我监督机制，每天都会想想今天还有什么没有干好，或是还有什么原定计划没有完成.注意将工作，学习，娱乐，休息有机的结合起来，将8小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。并积极主动的帮助同学，与同学关系相处融洽。 当然，这一年还留给我一些缺点和不足.首先，在思想上，与党员的标准之间还存在有一定的差距.还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行.以更加饱满的学习热情，以更加积极的精神面貌，开展工作学习;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平.不断加强对人生观，世界观，价值观的改造，争取成为一名优秀的共产党员. 其次是交际能力还有待进一步的提高.这也是我的近期目标和努力方向.通过多参加各种活动，我想会有明显的改善，这也能增加自己的群众基础，更广泛地投身到社会中，坚定为人民服务的决心.还有，可能是个人性格因素，严肃的场合我有点胆怯，这也是我的一个缺点，也是我为人处事方面的不足.这样很容易造成错觉或误会，这些不足基本还是比较一致的，一个改善了另一个也会有提高.我有信心，有思想准备，更有改正的决心。 而且，我们即将毕业，即将离开校园走向工作岗位。但无论我在哪，我都会时刻牢记自己是一名共产党员，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，认真学习党的最新知识，回顾党的理论，积极参加党组织生活。总之，在过去的一年里我在各方面都取得了较大的进步，但用共产党员的标准来衡量我还有些不足，比如主动性还不够等有时还有畏难情绪;工作中不够大胆，创新意识不够。对于自己的缺点与不足，我将在今后继续加以克服和改正。 最后，今后的学习生活和工作中，我要发挥带头作用，认真努力地完成自己的分内工作，注意生活中的细节继承发扬好习惯，坚决摒弃坏习惯.严格按照党员标准衡量自己，做好群众的思想工作，在向周围群众宣传党的路线，方针，政策，进一步提高自己的综合素质. 以上就是我在预备期的一些总结请党组织指正！

身处逆境不必悲伤，耐心等待快乐来临

　　个人总结——对党的认识 思想上的收获，提高：　　经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识，通过不断的学习和实践，使 对党的认识水平有了更深一层的提高，更进一步理解党的基本路线、方针、政策等的真正含义。使 在工作、学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标，更加坚信共产党的最终目标：共产的社会制度，终将实现。下面 将忠诚地向党汇报近期的工作、学习、思想等方面情况。　　第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。　　第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、***思想、邓小平理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。　　第三，掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此， 们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。　　总之，共产党员应该成为学习的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学习马克思主义理论，而且要学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。　　也认为，一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。作出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是 已经明确的人生方向。同时，更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对工作始终保持信心和干劲。所以在以后的工作中 定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐。　　党课的个人总结　　经过这次党课的学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我深受鼓舞和教育。使我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的中国共产党！坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念，感觉自己的思想收到了升华。　　我们大学生要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前来说，我认为我们应该认真学习、深刻领会"三个代表"的重要思想，用"三个代表"知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务！只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。　　中国共产党从1921年七月成立至今，始终站在中国革命的最前列，领导和团结各族人民，进行了28年艰苦卓绝的斗争，推翻了三座大山，建立了社会主义新中国，又用50多年的时间建成了初步繁荣的社会主义中国。这期间虽然有挫折、问题，但是，中国共产党始终坚持着自己的共产主义信念，不断通过实践完善自己的理论，逐步确立了以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党的指导思想，在党的路线、方针和政策上始终贯彻全心全意为人民服务这一宗旨，坚持群众路线，发扬密切联系群众的好作风。正因为这些我党才成为世界第一大党，才能作为中国社会主义事业的领导核心，指引中国走向富强的社会主义，才具有如此强大的生命力和光明的前途，所以从根本上说，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国现在的一切。　　作为一名入党积极分子应该怎样做呢？我认为首先应该从思想道德修养上提高自己。一个人必须有高尚的情操，因此一个共产党员更应该注意到这一点，一个没有道德的人怎么能让人民相信，怎么能让党接受呢？因此我在今后的生活中会努力培养自己道德情操。形成一种良好的习惯，树立正确的社会主义荣辱观，坚决克服自己的不良习惯，时刻以一名党员的思想来要求自己，争取把自己塑造成为一个有理想有抱负有文化有思想的“四有”新人。　　其次还要加强理论学习，正确分析当前世界和国家问题。在努力学习党的章程的同时还需认真思考，我们当是一个与时俱进的党，是时刻代表人民利益的党，党无时无刻不再进步，我们这些快要加入这支队伍的同志们一定要保持清醒的头脑，拒绝并且严格反对一切不利与我党的活动。时刻牢记党对我们的要求，求真务实，自强不息，艰苦奋斗等优秀传统，一定要进一步发展，凝聚一切可以凝聚的力量，不端为我们当增添新的力量。　　最后要坚定社会主义和共产主义理想信念，社会主义和共产主义信念是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势，有这样的理想就有了立党之本，就能够自觉地、满腔热情的为党的事业而奋斗。共产党坚定理念，一定要把党的最高纲领与实现党在现阶段的任务统一起来，既要胸怀实现社会主义的崇高理想，矢志不移，更要坚定走建设中国特色社会主义道路的信念脚踏实地的为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领而努力奋斗，扎扎实实的做好每一份工作。　　一。“让学习承载未来”　　当今的时代是一个知识经济蓬勃发展的新时代，而人才的竞争是其时代特征的一个重要方面。当代大学生要真正成为这个时代的佼佼者，走出校门后能在激烈的社会竞争中取得一席之地，除了掌握好扎实的基础知识、专业知识和专业技能外，还应注意能力的培养。　　一是处理人际关系的能力。社会发展需要竞争去推动，但也需要人与人之间的良好合作。如果我们走向社会后，连人际关系都处理不好，就不能很好地与别人合作，自己的竞争力也必然受到影响，甚至你会因此失去参与竞争的机会。　　二是综合知识应用的能力。随着社会发展的不断深入，科学知识在学科间的交叉融合越来越明显，某一个领域的进步都往往是多学科科技发展综合作用的结果。只有那些能较好综合应用科学知识的人才能在竞争中立于不败之地。　　三是组织及协作的能力。大学生在校期间，应该有意识地结合自己的特点和学校提供的各种活动机会，培养提高自己的组织能力和工作中协作配合的能力，这不仅是我们自身成长成才的需要，更是一名大学生对社会、对国家的一种责任与义务。　　四是开拓创新的意识与能力。21世纪的中国需要创新来推动，这已成为全国人民的共识。创新需要走一条不同于前人的新路，需要付出劳动和智慧；但只有创新，我们的社会才能不断前进，我们中华民族的全面振兴才会有希望。作为当代大学生，我们有责任去承担这份重任。　　二。“三个代表重要思想和时代精神”　　此次党课主要讲了三个代表提出的背景。“三个代表”重要思想是在科学分析当今世界和中国重大而深刻变化的基础上提出来的。进入新世纪，国际国内的形势发生了深刻变化，党的建设也面临着新的课题。　　从国际看，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。形势逼人，不进则退。如何利用科技革命带来的良好机遇，抢占新兴产业的制高点，加速我国经济结构、产业结构和产品结构的调整和升级，实现社会生产力的跨越式发展，增强国家的综合国力，提高人民的生活水平，是我们党需要认真思考和着力解决的问题。　　从国内看，我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，这必然会给我国经济、政治、文化和社会生活带来深刻影响，给我们党执政和领导各项事业提出新的更高要求。　　从党的建设看，经过80多年的发展，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。干部队伍进入整体性新老交替时期，一大批年轻干部走上领导岗位。如何适应新形势的要求，提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力，成为我们党必须高度重视、切实解决的两大历史性课题。　　三。中国的“先进文化”　　先进的文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。先进的政党不仅代表着先进生产力的发展要求，而且代表先进文化前进的方向。只有这样，才能使物质文明和精神文明协调发展，推动社会全面进步。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，决定着一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。　　因此，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。一方面，在和平与发展成为时代主题的当今世界，以经济和科技为核心的综合国力的竞争日趋激烈，而这种竞争日益突出地表现在文化力量和知识力量的竞争。文化产业作为新兴产业在世界主要发达国家有了大幅度的增长，创造了许多工业化时代未曾有过的文化奇迹，成为国民经济新的增长点和支柱产业。文化已日益成为推动综合国力的重大力量，是综合国力的重要标志和重要组成部分。另一方面，当今世界科技进步日新月异，各种不同的社会制度、生活方式、理想信念、价值观念和文化理念长期并存，相互冲击，意识形态领域里的和平演变和反和平演变的斗争更加激烈。中国共产党作为社会主义中国的执政党，应对21世纪的新的国际环境，要永远立于不败之地，就必须研究新的党建理论，探索新和执政经验。作为"三个代表"重要组成部分之一，党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是这样的一个新的党建思想和新的执政思路。　　以上内容是我对这几次党课的总结，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三点：一是学好专业知识和培养自己处理人际关系的能力、综合知识应用的能力、开拓创新的意识与能力、组织及协作的能力，只有这样才能在以后激烈的竞争中立于不败之地。二是树立正确的世界观、人生观、价值观，用我所学的知识来回报社会，来服务于社会。三是认真学习“三个代表”重要思想，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想　　在今后学习生活中，我会自觉做到“学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极”，始终保持一名先进的党员形象，争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报，能让党组织放心的接受我的请求，早日成为一名共产党员。　　个人总结——对党的认识 思想上的收获，提高　　党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。党自成立以来，始终把代表各族人民的利益作为自己的重要责任。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；在党员的行动上，要求广大党员坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。　　党以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导思想。《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立的。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。　　党是中国社会主义事业的领导核心。中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在新民主主义革命中，党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引下，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中国的建设实践证明，中国只有在中国共产党的领导下，才能走向繁荣富强。建国后，我国顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，社会主义的经济、政治和文化得到了很大的发展。尽管在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了失误，使我国进入了一个更加伟大的历史时期。十一届三中全会以来，在邓小平理论的指导下，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。　　我国社会主义初级阶段党的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。　　中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。　　一定要选我哦

马克思恩格斯科学社会主义是共同富裕思想的理论之源。马克思和恩格斯在《共产党宣言》《资本论》《反杜林论》等著作中，从生产力与生产关系相互作用的视角，探讨了劳动者摆脱剥削和压迫的现实途径，提出通过生产方式的变革，使得“生产将以所有的人富裕为目的”的重大论断。马克思在论及社会生产力发展时，在《1857—1858年经济学手稿》中写到：社会生产力的发展将如此迅速，生产将以所有人的共同富裕为目的。同时，马克思恩格斯对未来的共同富裕之路也做了设想，他们认为，社会主义初级阶段（共产主义第一阶段）消费资料的分配，还是实行不同形式的劳动量交换，这一阶段的共同富裕不代表平均富裕，只有到了共产主义的高级阶段，才能各尽所能，按需分配，只有生产力极度发达，才能成为未来社会共同富裕的基础。理论体系科学社会主义是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是人类关于社会发展理论的最新成果。科学社会主义与其他社会科学的区别在于它的综合性，与社会科学经济学的区别在于它的操作性与制度设计，与经济学中的制度经济学的区别在于对政府行为的制度设计。社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。

个人总结

百度搜入党思想汇报，会有相应的网站，你找一个免费的就可以了。我以前用过现在忘了。

经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下： 第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。 第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。 第三，掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。 总之，共产党员应该成为学习的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学习马克思主义理论，而且要学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。 明白了这些道理，我在工作中有了方向，有了动力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐，缩小同党员同志的差距，争取早日加入党组织。

狂晕，就这样的思想素质怎麼能够入党啊，真是看来中国没有希望了。我觉得参考没有关系，关键是自己的信念，态度要端正，不然时间久了即便你进去了也对你今后的生活一点改变都没有。

找一个类似的只要简单的改一下就可以了。思想汇报 范文实际网上很多的，建议你百度或者google 都可以的，但是很多都是一样的，交上去有点不好。推荐你一个 思想汇报 网站 【迎客楼】网址是：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f838f570100o56z.html这个网站里面有很多 思想汇报 原创范文。你可以去那里看看，然后选择适合你的文章，直接复制就可以了。真不行你可以简单的改一下，就差不多了，上交他们也不会仔细看的，思想汇报 有个差不多，他们也不会太为难你的。以前一个朋友 思想汇报 就是这样干的，O(∩_∩)O~。最后祝你2011年新年快乐，早日入党成功。 欢迎采纳。

网上找就成了 没人看的

思想汇报的写法意义 写思想汇报，是申请加入中国共产党的同志让党组织及时了解自己的思想动态和工作（学习）状态、及时掌握自己的进步和成熟程度的重要方式之一，也是这些同志及时总结自己的思想和工作、进行自我剖析，促进自己进步的重要方法之一。内容 对党的认识 反应自己对党的认识的不断深入。结合理论学习或社会生活中的实际事例，全面地或就某一方面（如党的性质、宗旨、纲领、组织原则、纪律或党员形象等等）表述自己的新认识。 入党动机 叙述自己在入党动机方面的新的变化与提高。 用党员标准对照自己 经常用党员标准对照自己思想、工作（学习）等方面的表现，分析自己的优点、缺点，总结自己对优点的发扬和对缺点、弱点的改进情况，确定下一步的努力方向和努力方法。 对重大政治问题的态度 当国际或国内出现重大的政治动态时，及时阐明自己的立场、观点和态度。 理论学习的收获 总结自己学习党章、学习马列主义理论著作及辅导材料或阅读其它政治理论书籍与文章的心得，以及将这些理论联系自己的实际思想与工作的体会。 感想 叙述同党组织指定的联系人或其他党员谈话的收获，日常生活中的某些事对自己的触动等等。其中包括： 日常学习的感触。 日常工作的感触。 日常生活的感触。要求经常化：每个季度不少于一份。理论联系实际，反映自己的真实思想与现实表现。每一份思想汇报必须要有第六点，并且以第六点为重点，同时要涉及上述六个方面内容中的一个或几个方面；对某一个方面内容可以多次写（每次都应有新的提高）。“用党员标准对照自己”是思想汇报的重要的内容，必须经常就这一方面进行总结，及时向党组织反映。书写工整，用纸规范，使用黑色水笔，字迹潦草的将退回重写！

以下是无忧考网为大家整理的关于思想汇报范文：如何做一名合格党员的文章，供大家学习参考！敬爱的党组织：　　我怀着一种激动和向往，参加了华南师范大学党校教信学院第7期分党校的第一次集体学习。在听取分党校王副书记的发言后，主讲老师陈殿青老师开始了他精彩的演讲。　　开班仪式之后我接受的第一个教育是：课室能够容纳的学员人数有限，需要学员们集中精神听课，这特别表现在一些基本的会议礼仪上。　　好和不好的价值观，区别就在于有的同学上课认真听讲而有的同学不仅不认真甚至还经常逃课;好和不好的价值观，区别就在于会议中途有的学员认真记笔记而有的学员打瞌睡、玩手机、弄出响动。陈老师从入党条件讲起，其间夹杂了一些很多看似稀松平常、但的确能反映一个人的价值观的逸闻趣事和一些生活实例。　　陈老师还讲了一些他亲身经历过的当年的见闻，其中最让我印象深刻的是他说有人成为刚刚成为党员之后就放松要求，故意缺席党员决议大会，态度非常不端正。陈老师讲到的许多例子都让我觉得受益匪浅，也让我深刻了解了如何做一名合格党员，一个党员同志在社会中所应扮演的角色。　　我身在广州，参加了第16届亚运会赛会志愿者。那段人生当中注定难忘的志愿者岗位服务经历，对我很多细节方面都作出了考验。那时的我是一名就要退团的共青团员，我听从场馆经理和负责此事的学校共青团委的组织、安排，同时在后勤保障小组和观众服务小组站岗，在风里、在雨里，和年轻的志愿者们一同清扫跳水馆运动员的跳水战场，一同张贴商标保护标签，一同帮三楼的后勤小组搬桶装水……那时我想：因为我们是师范大学的志愿者，外界对我们学院、学校志愿者的期望非常高，我要和场馆500多名志愿者们一起，祝福这次亚运会的成功。由此我想到老一辈对我们青年人的期许：他们希望我们青年人紧跟时代的步伐，与时俱进，开拓进取，在专业学习上有所建树，在同学中起到模范带头作用。　　党员是平凡的，他需要默默无闻的贡献;党员也应该是优秀的，他们战斗在各条战线上，起者模范带头作用，他们需要有渊博的知识或是精湛的技术，进步的思想。我希望自己成为这样一个人，既拥有丰富的学识，又能够在平凡中帮助别人，影响别人，不一定要轰轰烈烈，叱咤风云，但一定要真真切切。　　陈老师第一讲的内容非常通俗易懂，但这不表示今后的课程内容可以轻视，党员同志的一言一行皆是学问，我应该明白这个普通的道理。

马克思和恩格斯的科学社会主义学说是共同富裕思想的理论之源。马克思和恩格斯在《资本论》、《反杜林论》等著作中，从生产力与生产关系相互作用的视角，探讨了劳动者摆脱剥削和压迫的现实途径，提出通过生产方式的变革，使得“生产将以所有的人富裕为目的”的重大论断。同时，马克思恩格斯对未来的共同富裕之路也做了设想，他们认为，社会主义初级阶段（共产主义第一阶段）消费资料的分配，还是实行不同形式的劳动量交换，这一阶段的共同富裕不代表平均富裕，只有到了共产主义的高级阶段，才能各尽所能，按需分配，只有生产力极度发达，才能成为未来社会共同富裕的基础。共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。

学习杨善洲事迹的体会和感受啊

　　转眼间已是2019年xx月份，经过了一个寒假的休整，我又精神焕发地迈进了xx大学的校门。在假期里，我并没有放松对自己的要求，依然利用空闲时间学习党的理论知识。经过一段时间的学习，我认识到了严格要求自己对于一个新时代大学生的重要性。 　　作为学生，我们当下最重要的任务就是学习，只有好好学习，才能掌握将来为祖国服务、为人民服务的本领，才能切实践行党的基本宗旨。 　　作为大学生入党积极分子，我们应该时时刻刻牢记党的基本宗旨，努力发挥模范带头作用。而做到这些的前提就是严格要求自己，如果我们没有严格要求自己，我们就没有资格去做别人的榜样，没有资格发挥模范带头作用。作为入党积极分子的我们要发挥先锋模范作用就要做到树立远大思想，热爱科学，刻苦学习，努力实践，克服困难，尽自己努力的取得优异成绩，圆满完成学业。只有严格要求自己，我们才能切实地提高自身修养，努力使自己向党组织靠拢。 　　那么，如何做到严格要求自己呢？首先，我们应该坚定自己的共产主义信仰。我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。中国特色社会主义已经被历史证明是一条适合中国的发展道路。中国共产党经过风雨飘摇近百年，仍然充满生机与活力。这些年来祖国在经济，文化，教育等各方面日益进步，充分地体现了中国共产党的强大领导能力。凭借着实现共产主义的伟大理想，我们党正一步一步带领中国走向繁荣富强。党的生命力是毋庸置疑的，我们只有充分地认识到这些，才能坚定自己的共产主义信仰。 　　其次，我们应该加强对党的政治理论的学习。只有认真学习并理解了党的政治理论，我们才能做到严格要求自己。马克思列宁主义、*思想、*理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等这些党的重要的理论体系，是无产阶级阶段解放运动的理论，也是指导革命和建设的强大思想武器。只有利用这些强大的理论武器武装头脑，我们才能排除各种错误倾向、反动思想的干扰和毒害，才能少走弯路，保持正确的发展方向，才能确立自己正确的世界观、人生观和价值观。除了学习党的理论体系之外，我们还应该学习党的基本路线和党的各项方针、政策，只有认真学习了党的路线、方针、政策，我们才能充分理解这对于社会主义现代化建设的意义，我们才能认真地去贯彻执行。 　　另外，我们应该加倍努力学习现阶段的科学文化知识。新的时代对新一代的大学生提出了新的要求。作为大学生入党积极分子，我们应该发挥模范带头作用，严格要求自己，努力学好科学文化知识。 　　作为一名大学生入党积极分子，虽然经过了几个月的党的教育，但我知道自己现在在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向党员学习，坚持学习，更加的锻炼我自己，树立正确人生观，价值观。我也知道，自己在很多的方面存在着缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点。 　　在以后的学习、工作、生活中，我会不断汇报我的所思所想，希望组织不断教导、帮助我。在今后的学习生活中，我依旧还要继续充实党的最新思想理论。不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，主动靠扰党组织，以实际行动来争取早日入党。 　　此致 　　敬礼！ 　　汇报人：xxx 　　2019年xx月x日 【篇二】 　　敬爱的党组织： 　　xx月份即将过去了，在这一个月里，在这个团结求实、温暖友爱的集体里，我亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐以及组织的群众性和先进性。在组织的培养教育下，我以更加严格的要求和标准来规范自己，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，现将2月份思想情况向组织汇报如下： 　　一、政治思想方面 　　首先，我主动加强政治学习，除了经常听广播、看电视新闻、看报纸、关心时事政治外，我利用业余时间认真学习党史和党章，了解我们党的光辉奋斗史，从而更加珍惜现在的生活，坚定正确的政治方向；明确党员的权利和义务，用一名党员的标准严格要求自己。我还阅读了老一辈无产阶级革命家的一些理论著作，及时学习党中央颁布的决策、决议，在思想上和党组织保持高度一致。 　　另外这期间我积极响应党的号召，并积极参加学校举办的相关党员方面的活动。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，按期向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题，表达入党的光荣和迫切愿望。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习得到进一步提高。 　　二、学习方面 　　自从被党组织接受批准成为入党积极分子后，我更加努力的学习，在党组织的鼓励下，我的干劲儿十足，积极地参与学校举办的相关专业方面的知识竞赛。在这个月以来，我踏踏实实，任劳任怨地默默支持者班级的各项政策，积极发挥党员先进性作用。我一直在用一名党员的标准来要求自己，尽管我还不是一名真正地共产党员。但是同学以及党组织给我的期待，让我更加坚信了自己要努力争做优秀党员的决心。在学习中，我尽力让自己身边更加和谐，我关心每一位同学，因为从党的教育下我深深地了解到团结对于一个集体来说是多么的重要。 　　另外，上学期我有一段情绪低迷期，还好我以一名合格优秀党员的身份提醒自己，并用党的精神鼓励自己，使自己很快调整了状态，恢复了斗志，并为理想努力奋斗着。这一点也被班级同学所肯定。在以后的学生生涯中我会更加刻苦勤奋，学有所成，不辜负领导老师和家长的期望。 　　三、生活上 　　在这个月里，我成长地很快，学会了很多也明白了很多。但是我深知我理论联系实际的能力还有待提高。我会努力克服这一点并不断提高。在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。 　　以上是自己2月份以来的基本情况，不妥之处，恳请组织批评指正。 　　此致 　　敬礼！ 　　汇报人：xxx 　　2019年xx月x日 【篇三】 　　敬爱的党组织： 　　自从我被确定为入党积极分子，我感到无比的高兴和自豪，这表明了党组织对我表现的认同，更是对我以后学习和工作的促进和鼓励。在2月份中，在党组织的怀抱中，在支部和周围同志的帮助下，各方面都有新的提高和长进，感受和体会也很深。现将2月份的思想情况汇报如下： 　　一年来的学习和工作，让我对党有了较深层次的认识。中国共产党一直以一个组织的形式存在于我的心目中，但是现在其对于我来说，更代表着一种精神，我把它理解为共产党精神，这种精神有着辉煌的历史，有着优良的作风。有着这种精神的存在与相伴，能够警戒我自己，时刻以高标准要求自己。我也更加意识到，作为一名合格的中国共产党党员，必须要具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系；必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。 　　我认真学习了中国共产党的辉煌的历史，她不愧为一个伟大的政党；不愧为值得广大人民群众信赖的政党；不愧为能够带领我们实现中华民族伟大复兴的政党、不愧为值得广大青少年追随的政党。我也要追随这样的政党，追随着她，能够不断地强化我自身的政治意识，不断地强化自身的先进意识，不断地强化自身的责任意识，不断地强化自身的奉献意识。追随这样的政党，我相信自身能够不断地得到进步。同时，也让我意识到，我的认识还不够深刻，我还只是看到入党能够使得自身不断的进步却没有意识到，作为一名党员，还得时刻关注身边的人和事，随时都要准备着为整个团体，整个组织，整个社会服务，这样才能起到党员的先锋模范作用，才能够促进社会的和谐和整体的进步。 　　在这一年里我收获了很多，感觉同党组织更加的接近了，我也了解到自身思想上的一些不足。我知道，一个人在组织上入党一生可能只有一次，但要真正在思想上入党却是一生一世的事。我一定要加强学习，提高自己的政治理论素养及党性修养，从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为人民服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我，争取早日成为一名合格的中国共产党员。 　　以上是我xx月份的思想情况的汇报，作为一名大学生入党积极分子，我在今后会更加严格地要求自己，努力学习，乐于助人。 　　此致 　　敬礼！ 　　汇报人：xxx 　　2019年xx月x日

敬爱的党组织： 以前，我曾片面的理解为只要工作任劳任怨，勤勤恳恳，多为群众办实事，就能加入中国共产党，就能成为一名党员，但是，通过上一阶段认真学习党章及党的知识，以及参加了入党积极分子培训班，我才知道，我以前的想法与中国共产党一贯要求是不相符的，离党员的标准还有相当大的差距。通过学习，使我对中国共产党从党的阶级性、先进性、党的根本宗旨、党在社会主义建设事业中的地位和作用等几个方面清晰的认识了党的性质。通过不断的学习，我清楚了四个基本问题：一是搞清了我们党80年的奋斗业绩和基本经验；二是搞清了“三个代表”重要思想的科学内涵；三是搞清了按照“三个代表”要求加强和改进党的建设的各项任务；四是搞清了党在新世纪的历史任务和奋斗目标。 中国共产党有马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表作为思想指南，为我们指明了前进的方向。中国共产党保持了先进性和纯洁性，并领导我们不断取得社会主义革命和建设的伟大胜利。进入21世纪，科技迅速发展，世界进入了一个瞬息万变的高科技信息时代。在这种高速发展的趋势影响下，青年一代积极追求自我和人生价值的实现，入党是我们实现人生价值和追求的正确选择。中国共产党从最初的50多人发展到今天有6400多万人的庞大队伍，它是一个有统一的思想和意志，有严密的组织和纪律，有牺牲精神和创造精神，是一个有非凡战斗力的坚强整体。党的纪律要求的目的是使党组织更有战斗力，使党员在党组织的关怀和帮助下在实现社会主义和共产主义的征程上更有作为，而决不是"碌碌无为"。解放思想、实事求是是党的思想路线。党在这条思想路线的指引下，取得了卓越的成就。它是党在长期的革命斗争和社会主义现代化建设实践中形成的最宝贵财富，是党的事业取得不断前进的根本保证。今天在新的历史条件下，这条思想路线得到一再肯定，继续指引我们的工作。它在新的世纪、新的形势下，充分体现了创新的时代精神。中国共产党有全心全意为人民服务的神圣宣言，它开创了建设有中国特色的社会主义的正确道路，这使中国在世界的文明史上创造了更加辉煌灿烂的成就。 作为一名积极要求加入中共产党的新时代青年，在工作之余，认真学习邓小平理论和主席三个代表思想的有关知识，使我树立了正确的世界观、人生观和价值观，增强了党性观念，坚定了理想信念，提高了理论素质和政治水平。我认识到，我们只有把个人价值和社会价值联系起来，才能使自己的人生显得充实亮丽而有意义。我们要勇于打破旧的框架，积极探索，开拓创新，实事求是，我们要在时间中发现真理、检验真理。这两方面的结合统一成了我们创新进取的必要素质。我们在新的时代，确立人生目标，探索新的发展时，解放思想、实事求是也是指引我们工作、学习的一个标尺和砝码。 小时侯经常唱"没有共产党就没有新中国"，但什么是共产党？什么是新中国？这些问题全然不知，也不是我们那时候所想到的问题，我们唱着歌词，那是为了好听。但是，在我工作这十多年来，通过不断学习，以及身边党员同志的言传身教，使我更深一层次了解了党的性质、目标、方针政策。从对共产党的认识中可以看到，在党的纪律和组织框架内是适合个人的全面发展的。以实现共产主义的远大理想为最终奋斗目标，加入共产党，投身到共产主义事业中去，在党的引导下，积极追求自我价值和人生价值的更好实现。更增强了我们的责任感和使命感。在建设有中国特色社会主义的实践中，把坚持共产主义的崇高理想同努力完成社会主义初级阶段的任务结合起来，积极投身于全面改革和现代化建设，坚定地贯彻执行党的基本路线和基本纲领。我作为一名社区干部，清醒的认识到，要成为一名光荣的党员，就要吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献，为居民多做好事，当居民群众的贴心人。一个党员就是一面旗帜，作为一名入党积极分子，在工作中，时刻以党员的标准来衡量自己，以饱满的热情和坚定的信念，投身改革开放和有中国特色的社会主义现代化建设的伟大事业。必须全面贯彻党的思想、政治、组织、作风建设，按照党的章程和党内法规办事，严格遵守党的纪律，自重、自醒、自警、自立，经常运用批评与自我批评的武器，开展积极的思想斗争，坚持真理，纠正错误，努力增强解决自身矛盾的能力。在今后的工作中，我将继续加强政治理论和业务学习，不断提高自己的政策理论水平业务技能，踏踏实实做好本职工作，积极完成领导交给的任务，工作积极主动，有条理，有办法，有原则，有创新。注重加强和群众的联系，办事让领导放心，让群众信任。

敬爱的党组织: 时代主题是世界主要矛盾的客观反映，也是国际社会面临的主要任务和需要解决的主要课题。在20世纪相当长的时间里，人类一直处于战争与革命时代。20世纪80年代中期，***提出了和平和发展是当今世界具有全局意义的两大主题的著名论断。这是具有划时代意义的开拓创新，是我们党制定新时期的基本路线和调整外交战略的重要理论依据。十六大报告指出，和平与发展仍是当今时代的主题。维护和平，促进发展，事关各国人民的福祉，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。从20世纪80年代开始，和平与发展已逐渐在国际关系中居于主导地位；90年代以后，已经成为当今世界的主旋律。我们伟大祖国正经历迅速向繁荣的迈进，这不仅会改变国家的面貌，也会改变整个世界的面貌。 虽然和平与发展已经成为当今世界的主旋律，但和平问题远未解决，仍然是人类社会共同面临的课题。在这样的世界里，恐怖主义嚣张得势，某些国家一意孤行，违反其国际承诺，凭借核武器、生物和化学武器，来实施强国政策。这是一个充满了矛盾的世界，在全球单一化及死灰复燃的民族主义之间摇摆不定，西方文明与伊斯兰文明、世俗与宗教、北部与南部、穷国与富国，世界各种文化之间面临着日益分离的危险。 世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流。这是决定和平和发展是当今世界主题的根本因素。正因为我们依然记得 “二人同心，其利断金”的哲言，所以中国和法国在近几年间不懈努力，构建了一个全面的政治组织架构，以规避危险，并在强有力的、合法的、为众人接受的国际组织框架下共同承担责任；在和谐、正义、团结的前提之下，使全球化得到良好控制并造福于人类。在多极化的趋势下，集中力量发展以科技为先导，以经济为基础的综合国力，依然是各国的政策取向。经济全球化是世界范围内生产力发展的客观结果，是不以人的意志为转移的客观趋势，也是任何国家都回避不了的世界发展大趋势。世界需要的是各国平等，互惠，共赢，共存的经济全球化。 本着这个信念，中国与法国共同支持联合国的改革，以强化其合法性，扩大安理会，使其能够代表世界的新平衡。因为团结才是力量，没有对立，让世界有多极化，才能够让我们共造和平、繁荣和人类所需要的和谐。不管国际风云如何变幻，我们伟大祖国始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。中国的外交政策的宗旨，是维护世界和平，促进共同发展。我们将同世界各国人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。 把维护世界和平，促进共同发展作为我国外交的宗旨，更能体现我国外交政策是坚持与时俱进，符合时代发展潮流。旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。只要我们党和国家始终不渝地高举和平与发展的旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，充分利用好21世纪头20年难得的历史机遇，大力发掘和利用好丰富的外交资源，我们祖国zai不但能稳步实现“三步走”的发展战略，而且必将为世界和平与发展的崇高事业做出更大的贡献。

敬爱的党组织： 一段时间以来，经过党组织的教育培养，我进一步接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。通过不断的学习和实践，使我对党的认识水平有了更深一层的提高，更进一步理解党的基本路线、方针、政策等的真正含义。使我在学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标，更加坚信共产党的最终目标——共产主义的社会制度终将实现。下面我将忠诚地向党汇报近期的学习、思想等方面情况。 一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，兢兢业业，为社会创造财富。作出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我在高中时就已经明确了的人生方向。经过大学的学习，我更加坚定了这一信念。关键就在于我们个人是否能够坚持信念，是否能够保持兢兢业业的态度。 要加强学习。不断学习的主要目的是为了更加充实自己的科学文化知识，使自己不会在飞速发展的信息社会中落后，能够在今后工作中发挥自己更大的潜能。 工作与学习故然重要，但要保证两者能沿着正确的目标和方向前进，就必须不断加强思想政治修养。除了自党学习党章外，我还经常阅读有关党建、党史及党员先进事迹的书籍和报刊等，不断加强对党的路线、方针政策的认识和理解。通过不断的加强思想政治修养，使我在学习等各方面都有了更大的动力，更加明确工作和学习的目的。通过刻苦的学习，树立起正确的人生观、世界观和价值观。 以上是我在学习、思想等方面的汇报，请党组织进一步考验我。

敬爱的党组织:经过一个月的学习，让我更加深刻地认识到关于党的纪律性的重要性。正所谓“无规矩不成方圆”，老师畅谈了从古自今许多王朝的颠覆后，分析其原因很大一部分在于执政者缺乏纪律性造成的，并且结合现时少部分官员贪污腐败，正是由于对党的纪律性的藐视所造成的，和作为一名大学生的我们应该提高自身素质，遵守党的纪律。 所谓党的纪律性即是党内各种党规党纪，包括政治纪律、组织纪律、群众纪律、工作纪律、保密纪律、经济工作纪律、宣传纪律，所有党的组织和党员必须无条件的地执行。党从党的一大召开就制订了党的纪律性以后各届人大又根据具体情况做了相应的补充。从建党最初到经济现代化建设的今天，当从来就没有停止过对党的纪律性的要求。显示出了我们党对纪律的严肃要求。回顾历史，像黄继光等一批革命烈士，在那艰苦卓绝的年代，为了实现我们党的最高理想，最受党的纪律，甚至不惜牺牲自己的生命。正是由于我们党拥有这样严明纪律性，才使得中国中产党取得了革命的最终胜利。如果没有纪律性中国***就不能得到广大人民群众的拥护，正是因为党的纪律性使得人民群众信任***，也是保证我们实现伟大的****目标的保证。改革开放以来，我们当查处像陈希同、陈克杰、胡长清等一大批贪污腐败分子，充分说明了我们党保持纪律性的决心。 作为一名入党积极分子，通过这次课我也看见了自己很多的不足，学习党的纪律对我们广大党积极分子来说具有很大的现实意义，我们应该用党员的标准要求自己，从身边的一点一滴的小事情做起，虽然我们不在生活在水生火热的革命年代，但是国内国外仍然存在着许多对***怀有敌意的势力，我们时刻保持警惕，与此同时我们也要对自己的思想保持警惕，用严明的纪律要求自己，我们是大学生，应该努力学习科学文化知识，提高自己自己理论水平，但是我们更应该从生活中锻炼自己，从没一个不起眼的，平凡的事情去要求自己去遵守纪律，这样才能砥砺我们意志。我们要坚定一颗正直的心，勇于同违反党的纪律的行为作斗争。争取向党员的标准看齐的同时，在不断提高自身素质，是自己真正达到党员的要求。汇报人：资料库网

思想汇报就是这一段时间里你学习了什么政治理论著作，看了那些政治类的书籍，参加了那些组织的活动，通过学习、培养人的帮助和参加的活动后，思想上有什么认识，理论水平有什么样的提高，提高的一个什么程度等的一个说明材料，不需要长，要写的深刻实际，这样才是一篇合格的思想汇报。

敬爱的党组织：　　随着时间流逝，从提交入党申请书到今天已有一年，而我很荣幸地能被党支部确定为入党积极分子并参加了党校培训。在思想上有了很大的进步，清楚的认识了党的性质和指导思想，现将自己近期情况向党组织汇报如下：　　第一， 通过认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，特别是党的十六大以及十六届三中全会精神，从中不断充实自己、提高自己，严格按照党员标准去要求自己，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定了共产主义理想和社会主义信念，在思想上与党中央保持一致，在政治上保持清醒的头脑。能够把对共产主义事业的忠诚同坚决贯彻执行党的基本路线和各项方针政策统一于建设有中国特设社会主义的实践之中，通过认真参加入党先进分子培训班，进一步加深了对党的认识。同时开始逐渐明确作为一个新时代的青年尤其是员所担负的责任。　　第二， 在学习上不断严格要求自己，注意搞好与同学、老师之间的关系，在同学、老师的支持和帮助下，逐步克服自己能力上的不足之处，不断积累学习经验。努力学习科学文化知识。同时作为班级一份子，不断的有帮助他人，熟悉个人专长，有针对性的帮带，与同学们一起努力，共同进步。在不断加强对文化科学知识学习的同时，还积极利用自己的课余时间，积极参加课余活动，提高自己各方面的能力，与此同时，认真阅读有关书籍，汲取知识，开拓眼界。尊重科学，勤奋学习，熟练掌握做好本职工作的所需的管理知识和科学文化业务知识，充分发挥自己的聪明才智，将自己的角色扮演到最好。　　第三， 有真抓实干，有全局意识。一切从实际出发，说实话，办实事，讲实效。从点滴开始关心同学，多和同学之间交流问题，将自己的位置与同学们摆在一起，尽自己所能为同学们服务，使同学们共同进步.　　入党不仅是一种光荣，更重要的是应该有坚定的信仰，为我们党的事业出谋划策，用更多的热情和更好的务实精神支持党的共产主义伟大事业，要坦率真诚，相信党组织。经常开展批评与自我批评，使自己在思想上与党组织靠近，加强自己在社会实践各方面的锻炼，严格要求自己的一言一行，争取早日加入我们的中国并且成为其优秀的一员，用党的思想来武装自己，深刻理解里面的精髓，用于指导实际行动。　　通过不断的学习了解，我深感中国的先进性，他紧密联系实际情况，把握时代脉搏，解放思想，实事求是。因此我要积极努力学习，提高自己的能力，向党组织靠拢，是自己在人生路上能更快成长和进步，早日为祖国尽一份力量，进来国家经历的风雨更需要我们以实际行动来爱我们的祖国。　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。入党过程庄严而艰辛，作为一名入党积极分子，在以后的生活中，我不仅要刻苦学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观，努力学习专业知识，提高自身素质，在同学中真正起到模范带头作用。　　虽然，思想在最近的学习工作中有了长足的进步，但我还是有一些缺点，比如对党的一些理论研究的还不够深入，在今后的学习中我要加强这方面的能力，以一个员的标准要求自己，从不放松，牢记党的教导，不断进步，为我国的社会主义事业添砖加瓦，全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为最高理想—实现共产主义而奋斗终生。　　以上是我近段时期的学习思想及生活状况，我会在今后的学习生活中不断努力，提高自己的综合素质，争取早日成为合格的员。　　此致　　敬礼!

找些范文，改改就行了，现在很少自己写的，太费劲了。