思想

就是一个“真”嘛。不过现在都是骗人的

延安整风时期

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。具体来说，实事求是思想路线包括以下几项基本内容：一切从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合；坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。综上所述，实事求是的思想路线是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。拓展资料：思想路线即认识路线。指人们认识事物所遵循的方向和道路。哲学史上有两条根本对立的思想路线：一条是唯心主义，一条是唯物主义。唯心主义是对客观现实的歪曲的反映，形而上学唯物主义是对客观现实直观、被动的反映，因而都是错误的思想路线。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法贯彻于认识论，如实地、能动地反映客观事物及规律，因此是唯一正确的思想路线。思想路线是政治路线的基础，思想路线的斗争往往是政治路线斗争的先导和反映，并为政治路线斗争服务。在社会主义社会，思想路线的斗争一般不再是阶级斗争的反映，多数表现为先进和落后，正确和错误的斗争。中国共产党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”。党的思想路线是马克思主义哲学认识论在实际工作中的具体化和应用，是社会主义现代化建设的思想保证。百度百科_思想路线

基本内容：一切从实际出发；理论联系实际；实事求是；在实践中检验真理和发展真理.一切从实际出发：⑴“一个中心,三个着眼于”,坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题,以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展.⑵要尊重和承认客观事实.⑶要全面地看问题.⑷要发展地看问题.⑸要把现象当作入门向导.理论联系实际：⑴要吃透理论,不仅要认识马克思主义的一般原理,更要注重把握贯穿于马克思主义中的立场,观点和方法.⑵要搞清实际,不仅要有对中国实际的感性认识,更要上升到对其本质的理性把握.⑶要求我们既重视用理论指导实践,又重视实践对理论的基础作用.⑷人民群众是实践的主体,尊重实践与尊重群众具有内在的统一性.⑸尊重群众必须尊重群众在实践中的创造.实事求是：研究客观存在着的一切事物的内在联系.在实践中检验真理和发展真理：实践是检验真理的唯一标准,实践是检验路线,方针,政策是否正确的唯一标准.实质和核心：实事求是内在的包含一切从实际出发,理论联系实际,在实际中检验真理和发展真理的内容,.一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际,是实事求是的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理,是实事求是思想路线的验证条件和目的

《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此，我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”，把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。

美国“工艺美术”运动并不是如同英国的“工艺美术”运动一样的一个统一的、具有比较集中性活动的设计运动，而仅仅是一种设计思潮而已。部分美国“工艺美术”运动是包含在芝加哥学派的设计中。希望能够突破欧洲传统的单一影响，从外国的传统，特别是日本的传统建筑和设计中吸取一些养分，来发展为富裕的美国中产阶级服务的住宅建筑。因此，美国的“工艺美术”运动建筑设计都具有强烈的日本倾向，比如赖特在他的“草原住宅”系列中广泛采用的低矮、强调平向延伸的大屋顶，格林兄弟和斯提格利的建筑和家具中对于木构件的突出强调，采用所谓“装饰性地运用功能性构件”的方法，都是来自日本建筑和家具设计的。 主要代表人物：包括美国现代建筑设计的最重要先驱人物弗兰克-赖特，家具设计家古斯塔-斯提格利和建筑与设计家格林兄弟等人。 他们的设计宗旨和基本思想在某种程度上依然是和英国“工艺美术”运动相似的，但是他们却比较少强调欧洲中世纪风格或者哥特风格特征，更加讲究设计装饰上的典雅，特别是东方风格的细节，美国的设计具有非常明显的东方设计影响。英国设计中的东方设计影响主要存在于平面设计与图案上，而美国设计中东方影响是结构上的。比如格林兄弟设计的根堡住宅，就具有明显的日本民间传统建筑的结构特点，整个建筑采用木构件，讲究梁柱结构的功能性和装饰性，吸收东方建筑和家具设计中装饰性地使用功能构件的特征，强调日本建筑的模数体系和强调横向形式的特点。格林兄弟设计了大量的家具，从中国明代家具中吸收了多样的参考，大部分家具都是以硬木制作的，强调木材本身的色彩和肌理，造型简朴，装饰典雅，是非常杰出的作品。

实事求是是毛泽东思想的精髓,是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线 实事求是的思想路线,就是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,是毛泽东思想的出发点、根本点,是毛泽东思想活的灵魂三个方面的有机统一中最具特色、最根本的原则,是毛泽东思想的精髓,是我们党的思想路线和最根本的思想方法、工作方法,是我们党的生命线和一切工作的准则,是党领导的革命与建设事业不断前进的根本保证.在了历史发展的长河中,当今世界正在发生深刻变化.中国经过20多年的改革开放,步入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,经济、政治、文化和社会生活的各方面都出现了许多新情况、新问题.经过80多年的发展,我们党所处的地位和环境,所肩负的任务,党员队伍的情况,也都有了很大改变.当今国际国内的这些变化,要求我们必须用更加深邃的历史眼光和更加宽广的世界视野,深刻认识和把握时代的发展要求和根本趋势,不断研究新情况,解决新问题,形成新认识,开辟新境界.只有这样,党的全部理论和工作才能体现时代性.只有充分体现时代性,才能始终坚持党的先进性.在世情、国情和党情发生重大变化的今天,在充满机遇和挑战的新世纪,把实事求是,与时俱进确立为党的思想路线的重要内容,具有重要的实践意义. 它昭示全党,把中国特色社会主义事业全面推向前进,必须把握时代变化,紧跟时代步伐,始终站在时代前列. 坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,本质就是要以创新的精神和科学的态度去认识、把握和遵循事物发展的客观规律. 与时俱进强化了解放思想、实事求是的创新内涵,反映了时代的发展变化对党的全部理论和工作要富于创造性的新要求. 全面把握与时俱进的精神实质,必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系,进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系.因此我们必须坚持实事求是

党的实事求是思想路线的基本内容是：一切以实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。一切从实际出发，就是“看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针，政策，办法来”。一切从实际出发，其中最大的实际就是中国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们相问题，办事情，作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这个实际。理论联系实际，就是运用马克思主义的理论指导实践，解决实际问题；在实践的基础上，创造新的理论，发展理论。实事求是，就是从客观实际出发，按照事物本来的面貌认识事物，并透过现象看本质，努力把握事物内在的联系和发展规律，从而做到主观与客观，理论与实践的统一。在实践中检验真理和发展真理，就是一切科学的理论都是从实践中来，又回到实践中去接受检验，这一过程往往要经过由实践到理论，由理论到实践的多次反复，才能够完成。思想路线的四个基本内容是一个有机的统一体。这四个方面既各有侧重，又紧密联系，互相联结，互相补充。而最核心的是实事求是，它使思想路线的本质。一切从实际出发，是思想路线的前提和基础。理论联系实际，是思想路线的途径和方法。在实践中检验真理和发展真理，是思想路线验证的条件和目的。

　　2009年7月自学考试《 *** 思想、 *** 理论和“ *** ”重要思想概论》真题单项选择题第5题 　　理论联系实际，是实事求是思想路线的（　） 　　A.前提和基础 　　B.途径和方法 　　C.实质 　　D.验证条件和目的 查看答案解析 　　 正确答案： B 　　 历史新知 网校 名师 权威解析： 实事求是思想路线的表述有四句话：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。四句话的逻辑关系明确：即前提和基础、途径和方法、实质和核心、条件和目的。此题问第二句，所以ACD并非选项。 　　 　　 　　

【答案】：A,B,C“实事”就是客观存在的一切事物；“是”就是客观事物的内部联系，即规律性；“求”就是我们去研究。实事求是的第一项基本内容是一切从不以人的主观意志为转移的客观实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发。这是实事求是的基本前提。实事求是的第二项基本内容是理论联系实际，把马克思主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实际结合起来。这是实事求是的根本途径。实事求是的第三项基本内容是坚持马克思主义的科学的实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。根据以上表述，选择ABC三项。

毛泽东是党的实事求是思想路线的主要创立者。上个世纪30年代初期，《反对本本主义》首次明确地反对教条主义，提倡实事求是的思想路线。1938、10月党的六届六中全会上毛泽东第一次提出实事求是的概念。1941、5月毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是作了科学解释毛泽东思想的出发点和精髓是实事求是：实事求是是毛泽东思想的科学世界观和方法论的基础和根本点，贯串于毛泽东思想的各个组成部分，实事求是 是毛泽东倡导的中国共产党人的马克思主义思想路线。实事求是充分体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，是对辩证唯物主义和历史唯物主义的运用和发展，是从事一切工作必须遵循的根本原则。　　1978年12月召开的党的十一届三中全会重新恢复了党的实事求是的思想路线并将其明确表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。　　邓小平在十一届三中全会上所作的《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的主题报告，是我们党重新确立了马克思主义的思想路线，推动拨乱反正和思想解放的第一个宣言书。 十二大在中国共产党章程中，明确规定“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实际中检验真理和发展真理。”并规定“坚持解放思想，实事求是”是党的建设必须坚决实现的四项基本要求之一。

解放思想实事求是的思想路线内容如下：实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。具体来说，实事求是思想路线包括以下几项基本内容：一切从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合；坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。综上所述，实事求是的思想路线是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。拓展资料：思想路线即认识路线。指人们认识事物所遵循的方向和道路。哲学史上有两条根本对立的思想路线：一条是唯心主义，一条是唯物主义。唯心主义是对客观现实的歪曲的反映，形而上学唯物主义是对客观现实直观、被动的反映，因而都是错误的思想路线。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法贯彻于认识论，如实地、能动地反映客观事物及规律，因此是唯一正确的思想路线。思想路线是政治路线的基础，思想路线的斗争往往是政治路线斗争的先导和反映，并为政治路线斗争服务。

《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。所以，实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此，我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”，把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。

百度知道。很强大的

1、思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。2、一切从实际出发，就是看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。3、理论联系实际，就是善于利用马克思主义的立场、观点和方法进一步从中国历史和现实的认真研究中，在各方面做出合乎中国需要的理论创造。4、在实践中检验真理和发展真理，就是依客观上的实践结果如何判定认识或理论是否是真理，而不是依主观上觉得如何而定。实事求是，是党的思想路线的实质和核心。

思想路线是实事求是（坚持一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准）。

毛泽东是党的实事求是思想路线的主要创立者。上个世纪30年代初期，《反对本本主义》首次明确地反对教条主义，提倡实事求是的思想路线。1938、10月党的六届六中全会上毛泽东第一次提出实事求是的概念。1941、5月毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是作了科学解释毛泽东思想的出发点和精髓是实事求是：实事求是是毛泽东思想的科学世界观和方法论的基础和根本点，贯串于毛泽东思想的各个组成部分，实事求是 是毛泽东倡导的中国共产党人的马克思主义思想路线。实事求是充分体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，是对辩证唯物主义和历史唯物主义的运用和发展，是从事一切工作必须遵循的根本原则。　　1978年12月召开的党的十一届三中全会重新恢复了党的实事求是的思想路线并将其明确表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。　　邓小平在十一届三中全会上所作的《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的主题报告，是我们党重新确立了马克思主义的思想路线，推动拨乱反正和思想解放的第一个宣言书。 十二大在中国共产党章程中，明确规定“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实际中检验真理和发展真理。”并规定“坚持解放思想，实事求是”是党的建设必须坚决实现的四项基本要求之一。

党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。由于实事求是是党的思想路线的实质和核心，通常把党的思想路线简明概括为“实事求是思想路线”。从实际出发，就是要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性；要全面地、发展地看问题；要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地科学分析，揭示出事物的本质。理论联系实际，就是要把马克思主义的基本原理同中国实际相结合，既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。实事求是就是从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的指导。在实践中检验真理和发展真理，就是承认实践是检验真理的唯一标准，将实践作为检验路线、方针、政策与否的唯一标准。在实践中检验和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验和发展真理的内容。一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是思想路线具有重要的理论意义和实践意义。第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风和提高领导能力的重要内容。 在学习当中，实事求是可以帮助我们制定长远的目标，正确的认识自我，最大的发挥主观能动性。我们应当明确学习目的，除了学习，还要经常参加社会活动，以助于我们更好更快的适应社会。绝不沉迷网游、赌博等，导致这些问题的原因可能是没有正确的认识自我，人生没有目标，随波逐流。而实事求是的思想路线可以帮助我们根据实际情况制定详细的计划，积极探索，用于创新，在成长的道路上少走弯路。 在实际生活中面对充满诱惑的现实社会，我们要保持头脑清醒，不要被各种利益、欲望冲昏了头脑，要努力改正自身的缺点，为自己制定切实可行的目标，注意工作方法，而不要浮在上空、脱离人群，要接受别人的批评，勇于自我批评，而不能夸夸其谈、哗众取宠。在工作方面，我们更需要坚持实事求是。从身边做起，从小事做起，不好高骛远，不把自己的能力估计过高，不满于现状，在各个岗位发挥自己的能动性，应当正确的联系自身的实际情况和社会状况，提前做好准备，制定好适合自己的，切实可行的职业规划。只有做好充足的准备，才能在激烈的竞争当中处于不败之地。

翻阅《中国共产党章程》，我们不难发现其明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。”其中，实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。实事求是不仅对于党和国家的发展具有重要意义，而且对于我们当代大学生成长成才，也具有极高的实用价值及指导作用。我个人觉得我们在深刻的认识实事求是这一问题上不断去改变我们以往不好的生活学习方式，用实事求是这一准则去做事，才能更好立足现在，成就未来。一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。如今，我们已从懵懂大一新生蜕变为渐渐成熟的大二学生，对于自己日常的学习及生活规划，要坚持一切从实际出发。比如说当我们在制定学习计划时，要根据自身的实际情况而定，不能夸大了自己的能力，也要充分的考虑各种因素，指定切实可行的计划和方案。在我们的身边也不难发现这样的例子：有的同学给自己每天定了过多的学习任务，毕竟我们的时间有限，过多的学习任务就完全超出了自己的学习能力，因而花费了大量的时间和精力在完成自己制定的学习任务上，最后不但收效甚微，而且常常会有未完成学习任务造成的挫败感，从而对自己开始否定。还有，当我们在借鉴别人的学习经验的同时，也不能照搬别人的方法，而是要立足于自身实际，做出合理的调整，进而找到适合自己的学习方式。在学习方法上没有最好的，只有最适合的。而最适合的就是要从实际出发的，即我们所说的实事求是。再就我自己谈谈我的一些事情，希望能够和各位分享。对于许多的学生，英语学习一直都是一件头疼的事情。于是在大一上学期我就制定了一些关于英语的学习计划，举个例子来说，我规定我自己每天背二十个单词，十个句子等等。没错，我坚持了一个星期，之后你们懂得。在这里我有严重违反实事求是这一准则，没有清楚认识自己的情况，不切实际的定了一些计划。最终虽然没有贻笑大方，却对我造成不小的影响，比如现在上英语课的恐惧。现在我又开始准备学习英语了，因为四级快到了，后面还有六级。这次必须实事求是了。要做到实事求是，必须做到解放思想。要学会转变，灵活运用，解放思想。解放思想，不是简简单单的一句话，而是灵活运用。解放思想，不是简单的发散思维，更不同于天方夜谭，解放思想是建立在实事求是的基础上的，在理论联系实际的基础上，进一步解放思想，在这里我还是要说明一下我们必须在实事求是的基础上。在大学里我们里处理各种各样的事情。大家都知道我们在处理一件事情的时候，不应该拘泥于一种解决方案，而应该结合实际，发散自己的思维，找到不同的切合实际的方法。更要学会灵活应变，不断培养自己随机应变的能力，做到思想不僵化。在这里我再举一个例子吧。有一次我们组织一场募捐，于是我们在一起商量方案。有的同学提出在三个校区设募捐箱，派发宣传单和宣传海报；有的同法提议向全校师生发出爱心倡议；有的同学主张在淮南一些地方寻求更广泛社会的帮助等等许多的方式。我个人觉得在做事时就应该像这样解放思想，这样能将事情做得更好。要做到实事求是，必须坚持马克思主义的科学实践观。实践是检验真理的

实事求是思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。实事求是思想路线，毛主席有系统论述。在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。在《实践论》中指出:“抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去。再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实践的实践中去。”“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”“根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次的向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”实事求是思想路线是伟人思想的精髓，是中华文化的优秀篇章，永不过时。

实事求是思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。实事求是思想路线，毛主席有系统论述。在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。在《实践论》中指出:“抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去。再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实践的实践中去。”“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”“根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次的向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”实事求是思想路线是伟人思想的精髓，是中华文化的优秀篇章，永不过时。

实事求是是我们党思想路线的核心内容。党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容，是党的思想路线的核心和实质。 一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础，理论联系实际是实事求是思想路线的根本途径和方法，在实践中检验真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。所以，我们通常把党的思想路线概括为“实事求是”。我们党成立90多年的历史充分证明，党的一切成功，归根到底靠的是实事求是；党出现的失误和挫折，根本原因是背离了实事求是。 新时期，要坚持实事求是的思想品质和工作作风。当前，我国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。新形势新任务要求我们坚持实事求是，深刻认识世情国情的新变化，准确把握国内外形势的新特点，正确分析面临的历史机遇和风险挑战，更加奋发有为地推进改革开放和社会主义现代化建设。坚持实事求是，需要领导干部带头、全党同志共同努力。 在实际工作中，做到实事求是应当把握以下几个方面。第一，要树立正确的世界观和方法论，坚持按客观规律办事。第二，要提高理论素养，深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，牢固树立科学的世界观和方法论。第三，要坚持调查研究、注重实践。到基层去、到实践中去、到群众中去，虚心听取群众意见，集中群众智慧，总结实践经验，掌握真实生动的第一手资料，进而把握规律。只有这样，才能在思想上、行动上真正坚持实事求是，自觉地同弄虚作假、违背客观规律的行为作斗争

1.实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理。 第一，一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础； 第二，理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法； 第三，在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。 2.实事求是内在地包含解放思想、与时俱进、求真务实。 第一，要做到实事求是，必须解放思想； 解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。 解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。 解放思想是实事求是的内在要求和前提，观念僵化和思想保守永远不可能达到实事求是； 实事求是是解放思想的目的和归宿； 两者统一于改革开放和现代化建设的伟大实践。 第二，要做到实事求是，必然与时俱进； 与时俱进，就是使党的全部理论和工作体现时代性（前提）、把握规律性（核心）、富于创造性（目的）。 与时俱进是解放思想、实事求是的必然要求，解放思想无止境，实事求是要一贯，它们结合在一起就是要与时俱进。与时俱进的本质是解放思想和实事求是的结合和统一。 第三，要做到实事求是，必须求真务实。 所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。 所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去行、去实践。 解放思想、与时俱进、求真务实，是党的领导人在不同的历史时期，针对在贯彻实事求是思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求。 解放思想、与时俱进、求真务实，其目的和归宿，都是实事求是。 它们既反映了党的思想路线的实质的一致性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。 因此，实事求是是党的思想路线的实质和核心。 们通常把党的思想路线简称为实事求是的思想路线。 把党的思想路线简明概括为“实事求是”，即它成为党的思想路线的代名词。

答案是B！！！！

党的思想路线是一切从实际出发理论联系实际实事求是在实践中检验真理和发展真理。中共十六大通过的新党章明确指出：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”十六大党章是在新世纪我们党召开的第一次代表大会，也是在开始实施社会主义现代化建设第三步战略部署的新形势下召开的一次十分重要的代表大会上审议通过的党章。十六大对党章作了几项重要修改。第一、党章总纲部分，增加了关于党的十三届四中全会以来历史进程的表述，阐述了“三个代表”重要思想的历史地位和重要作用。第二、对党的性质作了进一步阐述。第三、结合中国实际对马克思列宁主义关于人类社会发展规律的表述作了新的概括。第四、总纲中对我国新世纪新阶段经济和社会发展的战略目标和指导原则增加了新内容。第五、对党的建设和党的领导提出了新要求。第六、对党员队伍和干部队伍建设提出了新要求。第七、对党的基层组织的有关规定作了补充和修改。第八、对党的纪律检查机关的职责和任务作了补充规定。第九、对中国共产主义青年团的性质作了进一步的表述。第十、首次增写了党徽党旗一章，作为第十一章。

因为党要求这样做。

　　在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立，有一个过程。第二次国内革命战争时期，毛泽东在1929年6月写的一封信中分析红四军党内存在着种种错误思想的原因时第一次使用了“思想路线”这一概念。同年12月，毛泽东在主持起草的《古田会议决议》中明确提出了“反对主观主义”的问题。1930年5月，他在《反对本本主义》中指出：本本主义的想法，“是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”从而初步界定了中国共产党人的思想路线的基本含义。　　第二次国内革命战争时期，为了揭露主观主义、特别是教条主义错误的思想根源，1937年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对于实践的依赖关系，以及矛盾的普遍性和特殊性的关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。1938年，他在党的六届六中全会所作的政治报告中，在提出“马克思主义中国化”任务的同时，借用我国古代成语“实事求是”来提倡马克思主义与中国实际相结合的科学态度。　　为了统一全党思想并为制定新民主主义革命的总路线奠定思想基础，在延安整风期间，毛泽东从思想路线的角度，系统地阐述了坚持实事求是的重要性。经过延安整风和党的七大，实事求是的思想路线在全党得到了确立。

　党的思想路线基本内容是：一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理.其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进.其实质和核心是：实事求是.其本质要求是：解放思想. 　　1、实事求是是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展. 　　马克思以科学的实践观为基础,将思维的客观性和能动性统一起来,阐明了人类意识和社会生活的本质：人类意识是社会生活的反映,社会生活在本质上是实践的,人类思维的真理性应该由实践来证明,等等,从而实现了唯物论和辩证法的结合.毛泽东在《实践论》中发挥了马克思主义的这一思想,指出：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点.” 　　实事求是思想路线在中国共产党的确立,就是以马克思主义认识论为哲学基础的.这条思想路线强调从实际出发,用全面的观点和发展的观点看问题；强调思想和实际相结合,主观和客观相结合,理论和实践相结合；强调认识是从实践到理论、再从理论到实践的没有止境的过程；强调没有调查没有发言权、解放思想和实事求是的有机统一、民主是解放思想和实事求是的重要条件、与时俱进是马克思主义的理论品质,实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导；等等,都充分体现并进一步丰富和发展了马克思主义认识论. 　　2、实事求是是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础. 　　政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策,它的正确与否直接关系到人民的根本利益.然而,正确的政治路线不是凭空产生的,它必须建立在对客观情况的深刻了解和科学分析的基础上,必须以正确的思想路线为指导.回顾党的历史,在革命、建设和改革的各个历史阶段,从根本上说,我们取得的一切胜利,都是因为坚持了实事求是的思想路线,才制定出并贯彻执行了正确的政治路线,从而推进了党的事业的发展和党本身的成熟；而所遭受的一切挫折,或者是因为违背了实事求是思想路线而没有能够制定出正确的政治路线,或者是因为在实践过程中偏离了实事求是思想路线而没有能够将原来制定的正确的政治路线坚持贯彻下去的结果. 　　3、实事求是是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容. 　　毛泽东把理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风,以及自我批评的作风,概括为中国共产党新的工作作风.在这三大作风中,理论和实践相结合是最根本的,强调的就是实事求是的思想路线.坚持实事求是的思想路线,就要自觉地深入群众,关心群众生活,注意工作方法,而不会浮在上空、脱离群众；坚持实事求是的思想路线,就要老老实实做人和老老实实办事,严于律己,接受群众的批评,勇于自我批评,而不能夸夸其谈、哗众取宠.实事求是还是党的基本领导方法和工作方法.无论是在革命、建设还是改革中,我们都必须坚持实事求是 解放思想,开动脑筋,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想.只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施. 　　一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国.这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的.只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展.从这个意义上说,关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系到党和国家的前途和命运的问题.在党内和人民群众中,肯动脑筋、肯想问题的人愈多,对我们的事业就愈有利.干革命、搞建设,都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将.没有这样一大批闯将,我们就无法摆脱贫穷落后的状况,就无法赶上更谈不到超过国际先进水平.我们希望各级党委和每个党支部,都来鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新,都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作. 　　我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上.所以我们反复说,解放思想,就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况,解决新问题. 　　我们搞四个现代化,不开动脑筋,不解放思想不行.什么叫解放思想?我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题.解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道,不能损害安定团结、生动活泼的政治局面.全党对这个问题要有一个统一的认识.解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是.今后,在一切工作中要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想.认为解放思想已经到头了,甚至过头了,显然是不对的

从理论结构上看，这四个基本要素是互相联系、互相贯通、互相补充的统一整体，但它又不是不分主次的并列关系。根据毛泽东同志的科学表述，“实事求是”是唯物论、辩证法、认识论三者相统一的概括，它体现了主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，包含了一切从实际出发、坚持理论与实际相统一的原则，正确地把握事物发展规律等内容，因而是其它三个基本点的核心，但它并不能代替其他三个基本点。 在新的历史时期，邓小平在阐发党的思想路线时，又从多侧面揭示了实事求是在毛泽东思想和毛泽东方法论思想中的地位。首先，他明确指出实事求是是毛泽东哲学思想的精髓。他多次讲：毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底就是靠实事求是。我们要完整准确地理解毛泽东思想的体系，就要抓住它的实质，就要坚持实事求是的原则。这是用最简洁的语言指出了实事求是在毛泽东思想体系中的核心地位，无疑也指出了它在党的思想路线中的核心地位。其次，他又指明实事求是是毛泽东思想的唯物论基础。邓小平说：“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点。这是唯物主义”。这就是说，实事求是是马克思所创立的辩证的历史的唯物主义的体现，是中国化的马克思主义。再次，邓小平还认为，“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们实现四个现代化，同样要靠实事求是。

一、学习上我深知学习的重要性。作为21世纪的接班人，新世纪给我们带来了新的、更高的要求，所以更多、更快、更广的吸收新知识成了我们必须面临的问题。大学时代是学习现代科学知识的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑。二、思想上中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校。因此，始终保持与党中央高度一致，认真学习“三个代表”重要思想和“七一”讲话精神，积极参加学院及班上组织的思想政治学习，不断提高自身的政治素质。三、生活上：尽量与舍友、同班同学搞好关系。广交朋友，结识一些高年级的师哥师姐，向他们请教学习、工作、生活上的问题。积极的接触社会，大大开阔了自己的视野，锻炼了自己的交际能力、团队协作能力，让自己能够更好适应这个社会。以上是我对整个学年各方面的个人总结，以上所有成绩的取得都离不开团组织的正确领导和悉心培育。当然，人无完人，在我的学习和生活中总会存在许多的不足之处。因此，我还须加倍努力，才无愧于作为一个真正的共青团员。

以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放

没意义

1对党的思想路线的基本内容包括：一切从实际出发是党的思想路线的前提和基础；理论联系实际是党的思想路线的根本途径和方法；实事求是是党的思想路线的核心和实质；在实践中检验真理和发展真理是党的思想路线的验证条件和目的解放思想、实事求是、与时俱进是新时期全党必须坚持的思想路线2错中国是一个缺少民主传统的国家，一般说人民没有经过民主训练，不懂民主。

按教材，就不说了。新时期最大的实事求是应该是，能者上庸者下，是放权，而不是专权。

【答案】：A, B, C“实事”就是客观存在的一切事物；“是”就是客观事物的内部联系，即规律性；“求”就是我们去研究。实事求是的第一项基本内容是一切从不以人的主观意志为转移的客观实际出发。而不是从“本本”或“原则”出发。这是实事求是的基本前提。实事求是的第二项基本内容是理论联系实际，把马克思主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实际结合起来。这是实事求是的根本途径。实事求是的第三项基本内容是坚持马克思主义的科学的实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。根据以上表述，选择ABC三项。

尊重实践，尊重群众。尊重 实践、尊重群众，是实事求是思想路线的根本体现。实事求是必须尊重生产力标准。解放思想、实事求是的统一内在包含了生产力标 准、实践标准的内容。

党的实事求是思想路线的基本要求是：一、一切从实际出发；二、理论联系实际；三、实践是检验真理的唯一标准；四、尊重实践；五、尊重群众的创造和利益。仅供参考！

.....党政课问题？

【答案】：A、B、C、D坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们做事情时要：①尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，并以此作为行动的依据；②充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验真理和发展真理；③把发挥主观能动性和客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。ABCD四项，符合题意。

一、一切从实际出发;二、理论联系实际;三、实践是检验真理的唯一标准;四、尊重实践;五、尊重群众的创造和利益。一切从实际出发：⑴“一个中心，三个着眼于”，坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。⑵要尊重和承认客观事实。⑶要全面地看问题。⑷要发展地看问题。⑸要把现象当作入门向导。理论联系实际：⑴要吃透理论，不仅要认识马克思主义的一般原理，更要注重把握贯穿于马克思主义中的立场，观点和方法。⑵要搞清实际，不仅要有对中国实际的感性认识，更要上升到对其本质的理性把握。⑶要求我们既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。⑷人民群众是实践的主体，尊重实践与尊重群众具有内在的统一性。⑸尊重群众必须尊重群众在实践中的创造。实事求是：研究客观存在着的一切事物的内在联系。在实践中检验真理和发展真理：实践是检验真理的唯一标准，实践是检验路线，方针，政策是否正确的唯一标准。实质和核心：实事求是内在的包含一切从实际出发，理论联系实际，在实际中检验真理和发展真理的内容，。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的

你单位是开展过思想发动，政策宣讲只是其中一种形式。其他的方式如下：形式一：。一是示范带动引领谈。形式二：二是全警覆盖广泛谈。形式三：聚焦宽严导向，吃透精神宣讲政策。其主要的作用就是正向激励引导。开展学习贯彻“七一”重要讲话和重要训词精神英雄模范立功集体代表“云”宣讲活动，以英模的事迹教化，以榜样的力量引领，正向激励民众主动对标先进，围绕“六大顽瘴痼疾”深入查摆问题。

　　实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际，都是实事求是的具体展开。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。　　实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是，必须解放思想；做到实事求是，必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中，分别强调或解放思想，或与时俱进，或求真务实，都是根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求，其目的和归宿，都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。

理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。　　《中国共产.党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。

尊重实践，尊重群众。一切从实际出发，这是实事求是的客观前提和基础，是实事求是最重要的内容和最基本的要求。理论联系实际，就是理论和实践相结合，它是实事求是的基本内容，也是实事求是的基本途径。实践是检验真理的唯一标准，是以客观实践作为检验真理的标准还是以书本或其他主观因素作为检验真理的标准，这是唯物主义与唯心主义两条思想路线根本对立的重要表现。坚持实践作为检验真理的标准，是实事求是思想路线不可缺少的重要因素。解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。实事求是思想路线的重要意义1、实事求是思想路线，是关系中国革命、建设和改革事业的前途和命运的根本问题。2、实事求是思想路线，是中国共产党制定中国革命、建设和改革事业的政治路线、组织路线和各项方针、政策的基础。3、实事求是思想路线，是中国共产党在新世纪探索执政规律、中国特色社会主义建设规律、人类社会发展规律的强大的思想武器。4、实事求是思想路线，是中国共产党永葆先进性和增强创造力的决定性因素。

实事求是是思想路线的确立：毛泽东同志，上个世纪30年代初期，《反对本本主义》首次明确地反对教条主义，提倡实事求是的思想路线。1938、10月党的六届六中全会上毛泽东第一次提出实事求是的概念。十一届三中全会重新确立了党的实事求是的思想路线，这一思想路线有力地推动和保证了拔乱反正与全面改革的进行。在党的十六大报告中，江泽民明确指出坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。2004年1月，胡锦涛强调，必须大力弘扬求真务实的精神和作风。扩展资料：邓小平首先抓住思想路线的拨乱反正这一关键环节，坚持实践是检验真理的“惟一标准”，领导了批评“两个凡是”宣传实践是检验真理标准的思想解放运动，提出要完整准确地理解和掌握毛泽东思想的科学体系，并且把毛泽东思想的精髓概括为“实事求是。1978年12月，邓小平在中央工作会议上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，重新确立了党的实事求是的思想路线，被称作新时期解放思想的第一个宣言书。邓小平对思想路线的完整表述是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。每当改革开放的重要关头，邓小平都通过解放思想，推动改革开放前进。

宣传思想文化工作总结 　　20xx年是中国共产党成立九十周年，也是“十二五”规划的开局之年。全县宣传思想文化工作在县委的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以转型跨越发展为主旋律，深入贯彻落实党的十七大和十七届六中全会精神，紧紧围绕县委、县政府中心工作，服务于全县改革发展稳定大局，解放思想，创新观念，开拓进取，为全县的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设提供了坚实的思想保证、精神动力、舆论支持和文化条件。 　　 一、以学习型党组织建设为抓手，进一步打牢加快转型跨越发展的思想基础 　　理论武装以深入学习宣传贯彻党的十七届四中、五中、六中全会精神为主线，以科学发展为主题，以改革创新为动力，坚持用马克思主义理论创新的最新成果武装头脑，教育群众，指导实践，推动工作。 　　1.注重“龙头”作用，带动学风养成。 　　坚持把学习型党组织建设作为理论武装工作的重要抓手，充分发挥县委中心组在学习活动中的龙头带动作用，采取领导干部带头学、健全制度督促学、自主选题主动学、紧扣问题重点学等多种学习方式，通过“系统学与重点学相结合、研读原文与专家辅导相结合、座谈讨论与交流心得相结合”的“三结合”学习模式，有效带动全县各级党组织学习风气的养成。一年来，县委中心组就胡锦涛“七一”重要讲话、省委书记袁纯清“7·28”重要讲话、省市党代会精神、党的十七届六中全会等相关专题，共集中学习7次;以“陵川县推进学习型党组织建设简报”为依托，加强对各基层党(工)委中心组的学习指导，共向各基层党(工)委印发学习指导专刊5期，推荐自学指导文章10余篇、自学篇目20余篇，编印了《纪念中国共产党成立90周年专题系列讲座》和《民主生活会专题学习资料》，在全县各级党组织中形成了“重学习、强素质，增本领、促发展”的浓厚学习氛围。 　　2.注重载体建设，丰富学习内容。 　　坚持“缺什么补什么，干什么学什么”的原则，注重把理论学习与指导实践、提升素质相结合，抽调理论骨干、党校教师等组成宣讲团，通过大会专题宣讲形式宣传贯彻党的十七届四中、五中、六中全会精神、胡锦涛“七一”重要讲话精神和省、市、县委的重大决策部署;利用文明大讲堂、经贸论坛等载体，向党员干部和广大群众大力传播优秀本土文化和先进管理理念;指导各机关单位结合岗位特点，对照职责要求，积极开展“人人讲学”活动，促进相互学习，拓宽知识领域，拓展业务技能，提高工作效能，有效增强了理论学习的吸引力和感召力;配合组织、人事等部门采取专题培训的形式，针对中国特色社会主义理论体系、党风廉政教育、法律法规知识、现代管理知识等内容进行集中授课，共培训入党积极分子3期400余人次，大学生村官2期300余人次，青年创业培训4期120余人次，切实提高了广大基层干部的政治理论素质和社会管理能力。 　　3.注重学用结合，促成理论升华。 　　坚持把理论学习同研究解决群众最关心最直接最现实的利益问题、本地区本部门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题结合起来，在学习中求提高，在调研中找答案，保证人人有心得体会，经常有调研文章，催生出一批高质量的调研成果，有效增强了学习的针对性和实效性。全年县委中心组成员撰写调研文章共计60余篇，其中有29篇在各类报刊杂志刊登;在全市“建党九十周年与晋城发展”理论研讨会上，我县的《密切党群关系，推进社会和谐》、《陵川县“十二五”县域经济发展路径选择》、《加强县级媒体舆论引导能力的新思考》等理论文章获优秀论文奖。 　　 二、以团结、稳定、鼓劲为原则，进一步营造加快转型跨越发展的浓厚氛围 　　新闻宣传工作坚持团结、稳定、鼓劲、正面宣传为主，正确把握舆论导向，牢牢掌握舆论主导，唱响主旋律，打好主动仗，不断增强工作的超前性和引导性，为加快转型跨越发展营造了浓厚舆论氛围。 　　1.聚焦中心工作，主题宣传深入人心。 　　根据县委、县政府重大决策部署，新闻媒体强化主题宣传，及时调整宣传重点，特别是围绕转型跨越发展主题，精心组织、统筹安排、调动各种宣传工具，集中时间、集中人力、集中频道，开辟《奋战十二五，再造新陵川》、《聚集新的五个全覆盖》、《新春开门红》等近20个专栏，集中宣传了全县“十一五”成就回眸和“十二五”规划;突出宣传了全县招商引资、项目落地建设和省、市、县重点工程及我县“十件实事”项目实施情况;深入宣传了新“五个全覆盖”工程推进情况;重点宣传了市、县、乡主要领导下乡“蹲点驻村”以及关注民生、农村“两委”换届等工作的开展，为全县转型跨越发展营造了良好的舆论氛围。一年来，电视台《陵川新闻》共播发153期，稿件1230条;陵川报社共刊出《陵川新闻》65期，刊发文稿3000余件;新闻办发表各类稿件200余篇，政府信息中心共编发各类信息8300余条，网站累计访问量达25万余人次。 　　2.服务转型跨越，社会宣传重点突出。 　　围绕宣传贯彻落实胡锦涛“七一”讲话精神，党的十七届六中全会精神，省、市、县党代会精神和劳模会、“两会”等重大会议，紧扣生态旅游、科教文卫、民主法制建设等重大工作部署，充分发挥新闻媒体上传下达的桥梁纽带作用，在新闻媒体开设《创建旅游名县are we ready》、《贯彻落实县第十一次党代会精神谋划新跨越》、《坚决打好打胜一抗三保攻坚战》等专题专栏，发表系列评论，进行快速解读，全方位、多层次开展宣传报道，增强广大干部群众对促进我县经济社会发展的紧迫感和责任感，提振了干事创业、同谋发展的信心勇气;配合纪检、公安、妇联、信用联社等部门，开设《改进政风行风助推转型跨越》、《效能观察》、《“两动”警务风采》、《巾帼风采》、《信和之窗》等专栏，大力宣传助推转型跨越发展的服务举措和各行各业的先进典型;为隆重庆祝中国共产党成立90周年，在全社会营造爱党、爱国、爱社会主义的浓厚氛围，“七一”期间，各新闻媒体开辟《足迹90年》、《我身边的共产党员》、《颂党恩、谢党恩、跟党走》等专栏，真情回顾党在我县革命时期的活动足迹，热情讴歌新时期各级党组织带领全县人民齐心协力奔小康的巨大成就;通过举办“信合杯”“唱红歌、颂党恩”歌咏比赛、“电力杯”党史知识电视竞赛、“党在我心中”主题征文、“永远跟党走”大型图片展览等群众喜闻乐见的活动，引导广大党员干部群众切实体会建党90年的艰苦奋斗历程以及改革开放以来取得的辉煌成就，加深对党的历史、党的知识的了解，加深对党的理论和路线方针政策的理解，唱响伟大祖国好、社会主义好、改革开放好的时代主旋律;为保证党的声音占领舆论宣传主阵地，在今年的.党报党刊征订工作中，提前谋划、精心组织、周密安排、严格落实，确保党报党刊征订数量稳中有升。 　　3.坚持 “三个贴近”，民生宣传如火如荼。 　　围绕“走基层、转作风、改文风”活动，坚持把镜头对准基层，把版面留给群众，抽调精干力量下基层、接地气，依托电视台、《陵川新闻》等新闻媒体，在重要时段、重要版面开设《基层行》、《一线体验》、《一线调研》等专题专栏，先后报道了一批长期扎根山区的大学生村官、教育工作者、医务工作者、农业“土专家”、“田秀才”等基层一线人物，收到良好的社会效果。其中，消息《马圪当：特色花椒“红火”市场传统产业持续升温》、《王俊芬：山村课堂勤耕耘三尺讲台献真情》、《村官王华亮：试验田里增收忙》、《王研科：我的家乡我的梦》、《生命之路》、《三间新瓦房》、《又是硕果飘香时》、《凤凰村里鲜菇香》、《北街：在困难中转型》等作品以独特的新闻视角、求是的群众观点、鲜活的镜头语言，生动再现了基层一线、各行各业的精气神，切实将群众观点、群众路线体现在新闻宣传报道实践中，不断增强新闻报道的亲和力、吸引力和公信力。 　　4.围绕发展大局，外宣工作声势迭起。 　　外宣工作始终坚持“对外提升形象”的工作思路，充分利用各类重大活动和重要会议，推出一系列精品力作。一年来，共在省级以上报纸刊载报道20篇，图片20多幅，在《太行日报》发表报道33篇，在省电视台发稿10条，省电台发稿35条，在市电视台发稿355条，市电台发稿190条。其中，消息《万元党费表心意，耄耋老人谢党恩》被省电视台采用，《水利建设显神威，大旱之年有清泉》被市电视台放在头条位置播发，《优秀组工干部马彭三集系列报道》、《记者调查：石掌村水网改造后咋闹起了“水荒”》、《青“疙瘩”鼓起农民钱袋子》、《“四议两公开”破解农村发展难题》、《山区移民迁出安居增收新路子》、《花好压岁钱》等7件作品分别荣获山西省广播电视好作品奖和第九届晋城新闻奖;成功举办第三届“中国·晋城棋子山国际围棋文化节”活动，邀请中外著名棋手和省内外各地媒体记者到陵川现场参加“棋源寻宗系列文化活动”和“中国晋城煤销杯国际围棋职业混双邀请赛”等活动，真正打响我县围棋源地的外宣文化品牌;加大网络舆情监测和舆论引导力度，全年共上报市委宣传部舆情信息76篇，其中，向县(部)领导提供涉陵热点敏感信息8篇，为我县经济社会发展争取了较为平稳、有序、理性的网上舆论态势，有效维护了陵川外部良好形象。 　　 三、以推进社会主义核心价值体系建设为根本，进一步激发转型跨越发展的精神动力 　　精神文明建设以推进社会主义核心价值体系为根本，以提高公民文明素质和社会文明程度为目标，以创建各级各类文明先进典型为载体，大力推进公民思想道德建设，开展了多种形式的创建活动，为推动我县转型跨越发展提供了强大的精神动力。 　　1.扎实推进公民思想道德建设。 　　公民思想道德建设注重典型引路、模范带动，通过建设文化墙、规范文明礼貌用语、开设《讲文明》讲坛、“文明礼仪讲座”、“文明看台”栏目、开展网络文明传播志愿者活动等形式，坚持把培树评选道德模范作为全县公民思想道德建设的一项常态化、制度化、规范化工作紧紧抓在手上，推出一大批在群众中立得住、站得稳、叫得响、传得远的道德模范群体榜样。在晋城市第三届公民道德建设先进典型人物表彰大会上，我县有16名道德楷模受到市文明委表彰，分别是助人为乐楷模常东升、秦同和，见义勇为勇士焦张保，诚信建设使者郭和平，敬业奉献模范秦青瑞，孝老爱亲典范李变菊，文明礼仪标兵李学军，务实创新人物石爱国，新农村建设带头人杨有平;王俊芬、刘静娜、杨玉文、李姗姗、郎高飞5人荣获“晋城好人”荣誉称号;李存仁荣记个人一等功，赵金凤、秦同和荣记个人二等功，受表彰人数创历史新高。其中，“助人为乐好人”秦同和、“见义勇为好人”焦张保、“诚实守信好人”郭和平3人分别荣登“中国好人榜”，助人为乐楷模秦同和被山西晚报、黄河电视台评选为“感动山西十大人物”候选人，充分展示了我县公民道德建设的丰硕成果，有效促进了“知荣辱、讲文明、树新风、促和谐”道德实践活动的广泛开展，在全社会形成人人遵守道德规范、时时体现道德规范、处处践行道德规范的良好风气。 　　2.深化拓展精神文明创建活动。 　　文明创建工作始终紧紧围绕“县城抓社区、农村抓乡镇、行业抓窗口”的工作思路，切实提升城乡文明和谐共建。在县城，以创建文明和谐社区为重点，以美化、绿化、亮化、净化为突破，全面提升县城文明程度;在农村，以乡风文明为重点，在文明和谐家庭创建上做文章，大力推进家庭美德建设，开展争创“十星级文明户”、“乡村好人”、“特色家庭”、“好孝星”、“好邻居”、“好婆媳”创建活动;在3.15消费者权益保护日，联合工商、质检、食品、公安、税务等部门，继续开展“百城万店无假货”活动，引导和激励经营者争当“诚实守信户”、“放心粮油食品店”和“文明摊位”等，营造了依法经营、文明经营、诚实经营的市场环境，进一步丰富了文明集市的创建活动;在窗口行业，以“改进作风、服务群众”为重点，普遍推行规范化服务，推广社会服务承诺制、行政执法公示制、生产经营信誉制，全面规范行业生产、服务、经营和管理行为，方便群众办事，提高工作效率，有效推动了文明和谐县城的建设。20xx年，我县文明办报送的杨村镇杨村村精神文明创建典型---《同过当家日，干群心连心》成功入选中央文明办征集的精神文明创建成功案例;陵川县地税局荣获“全国文明单位”称号，庞家川村被评为“全国文明村镇”;创建省、市级各类先进典型40多个，这些文明和谐先进典型，在公民道德建设、和谐县城创建和新农村建设中，都起到了良好的带头示范作用。 　　文明结对工作持续推进。今年，我县又有12个文明单位和行政村结成帮扶对子，文明单位不仅为结对村提供致富信息、帮助引进项目和资金帮扶，而且还从政策、文化、信息等多个层面进行帮扶，扎实有效地开展了结对共建工作，为贫困地区经济发展和社会进步做出了重要贡献。为吸收社会帮扶资金，多渠道多方位地开展资助工作，协调晋煤集团运销分公司志愿者在我县潞城寄宿制小学开展“爱心助学 放飞梦想”志愿者爱心助学活动，为师生们捐助了学生课桌52套、学生字典162册、教学仪器、图书若干，有效改善了潞城寄小的办学条件。 　　3.大力开展未成年人道德实践活动。 　　依托全县各中小学校，在全县广大未成年人中开展多种形式的主题实践活动。进行了“优秀童谣”网上征集、“中华魂”主题教育活动及“向国旗敬礼、做一个有道德的人”网上签名寄语活动;开展“童心向党”歌咏比赛，展现了我县未成年人爱党爱国爱社会主义的情感;在建党九十周年纪念活动及县“两会”期间，组织开展了《永远跟党走》系列图片展,由“五老”宣讲团成员秦同和、秦忠贵两人精心制作的宣传版面在全县广大农村、社区、学校进行巡回展出，激发了青少年的爱国热情，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、荣辱观和价值观，受到广大师生和社会各界的一致好评;在“3.29”全国第十六个中小学生交通安全宣传教育日，联合县教育局、县交警大队到全县部分中小学校宣讲普及交通安全常识，发挥“小手拉大手”的辐射带动效应，唤起学校、家庭、社会对交通安全的关注和支持，进一步增强了中小学生的交通安全意识和交通文明素质;加强未成年人德育基地建设，一批省市级爱国主义教育基地和未成年人小型特色示范教育基地、乡村少年宫相继建成并投入使用，为未成年人健康成长创造了更加优越的环境。 　　 四、以十七届六中全会精神为指引，进一步增强加快转型跨越发展的文化支撑 　　文化建设始终坚持“二为”方向和“双百”方针，大力推进公共文化服务体系建设，不断增强文化惠民力度，有效激发文化创作生产活力，文化发展繁荣的良好局面进一步形成。 　　1.文化建设主动性有效加强。 　　党的十七届六中全会作出的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，为我县文化建设繁荣发展带来极大的发展机遇，在精学、精研《决定》原文的基础上，为进一步理清我县文化建设的发展思路，找到比较优势，实现工作突破，结合陵川文化发展现状，围绕“如何在我县推进社会主义核心价值体系建设”、“如何推进文化产品的创作生产”、“我县公共文化服务的缺失和不足在哪里、从哪里突破、从哪里推开”、“我县文化产业发展的比较优势和制约瓶颈是什么，如何推进文化的产业化和产业的文化化”等课题，在宣传系统广泛组织开展调研活动，形成一批切实可行的调研报告，为深入推进宣传思想文化工作提供了科学依据。 　　2.文化体制改革进展顺利。 　　按照市文化体制改革领导组要求，出台《关于对陵川县上党梆子剧团进行改革的实施方案》，详细部署了转企改制实施时间、步骤、人员分流等工作，并针对我县剧团长年停演的实际情况，撤销陵川县上党梆子剧团，成立了陵川县上党梆子传习所;完善了电影放映发行公司的管理制度，对经营性文化事业单位转企改制进行了有益尝试。 　　3.群众文化生活丰富多彩。 　　为进一步推动基层文化大发展大繁荣，群众性文化活动始终坚持面向基层、面向群众，开展了一系列丰富多彩的文化活动。圆满完成春节、元宵两节文化活动;组织完成赴市第九届八音会擂台赛、第三届新农村建设文艺汇演、“全民健身”舞龙舞狮表演赛;组织参加市里举办的“庆七一”在太行山上大合唱活动;举办了“喜庆佳节·靓丽县城摄影赛”、“太行沃土摄影大赛”、“黄围山风光风情摄影大赛”、“武家湾风光风情摄影节”等群众性摄影活动;举办了晋城地区首次村级书画展——“苏村书画展”;为进一步丰富群众精神文化生活，今年共送电影下乡2940场，送戏下乡175场，送文艺节目93场，回收购书卡10766张;文学创作佳作频出，其中，辛贵强的散文“历史深处的清明雨”在《中国散文家》发表，散文“太行石”在《华夏散文》发表，散文“纵目黄围山”在《散文福地》发表;秦新法的散文“生命的考验”在《华夏散文》发表;程爱鸿的散文“杯酒寄真情”在《山西日报》副刊发表，出版《古陵文学》3期，建党90周年征文专刊一期，出版《太行诗词》一期，发行书籍《太行诗抄》，实现了我县文艺创作质的突破;通过丰富充实的群众性文化活动，充分吸引广大群众参与到文化建设当中，使全县的文化软实力得到进一步增强。 　　4.文化阵地建设力度加大。 　　投资20余万元建成中国太行陵川凤凰村影视基地和影视基地剧照及实物展厅;在马圪当乡建立诗书画创作基地;首家社区诗社“文苑诗社”在城南社区挂牌成立;根艺协会成立“森宝园艺公司”，即将投入生产;县城数字电视集中整转工作接近尾声，截至目前，县城有线电视用户达9800多户，基本实现数字化;继续加大推进旧网改造力度，全年共完成5个乡镇7个村4055户的旧网改造工程;完成了南吉祥寺、北吉祥寺、石掌玉皇庙、玉泉东岳庙、郊底白玉宫等9处国保单位环境整治项目的报批手续，崔府君庙本体维修工作正在有序进行;《三晋石刻·陵川卷》初稿编印完成，市三晋文化研究所审核业已结束，将由省三晋文化研究会统一印刷;规范农民书屋2个，新建农家书屋251个，农民体育健身场所94个，实现了农家书屋、农村体育场所全覆盖;文化市场整治成效显著，20xx年，累计出动执法检查200余人次，开展日常巡查及各类专项重点执法检查28次，检查歌舞娱乐场所250家次，检查网吧150家次，检查出版物印刷企业15家次，检查音像制品零售出租企业20家次。依法没收各类非法出版物40套，没收盗版音像制品190余盘，没收非法地面卫星接收设施和电视棒5套。检查并发现各类违法违规经营行为9起，立案查处1起，口头警告5起，下达限期责令整改处罚3起，案件结案率和问题整改率达100%，创历年同期最好水平。 　　 五、以提高宣传干部队伍综合素质为重点，进一步增强服务转型跨越发展的工作能力 　　队伍建设按照“内强素质、外树形象”的要求，坚持党管宣传、党管干部、党管人才的原则，通过培养造就一批德才兼备、锐意进取的文化人才队伍，更好地服务于转型跨越发展大局。 　　1.强化三项措施，部机关队伍建设成效显著。 　　强化制度建设，进一步建立健全机关管理各项规章制度，完善考评督查机制，从办公纪律、工作制度等方面对机关干部提出明确要求，真正做到用制度管人管事;强化理论学习，持续开展学习型党组织建设，坚持每周一理论业务学习不动摇，不断增强全体干部职工的政治意识、大局意识、责任意识，提高业务能力和工作水平，营造团结干事的浓厚氛围;强化效能建设，以开展创先争优活动为契机，认真开展效能建设，切实转变工作作风，培养恪尽职守的职业道德和乐于奉献的敬业精神，努力建设创新型机关，学习型机关和务实型机关。20xx年度，县委宣传部先后被晋城市委宣传部评为“舆情信息优秀单位”、“网络管理优秀单位”，王发永、苏春法获晋城市委宣传部20xx年度“优秀网络管理者”荣誉称号。 　　2.深化四个活动，宣传文化队伍素质整体提升。 　　以宣传系统“每月一讲”集中学习活动为载体，在新闻战线持续开展“三项学习教育”活动，扎实推进“杜绝虚假报道、增强社会责任、加强新闻职业道德建设”专项教育活动和“走基层、转作风、改文风”活动，通过建立健全新闻评阅等一系列制度，使新闻工作者进一步确立马克思主义新闻观，职业精神得到加强，职业道德得到提升，新闻工作水平明显提高，一支作风正、纪律严、素质高、业务精的宣传干部队伍正不断壮大。在今年第十二个记者节上，县委、县政府对全县10余名“优秀新闻工作者”予以隆重表彰，极大增强了宣传队伍的职业自豪感和政治使命感;注重人才储备建设，为县电视台引进高学历专业技术人员2名，到专业院校进修培训的新闻记者8名，到中国传媒大学充电学习的新闻从业人员2名，与市电视台建立交流合作协议，派新闻工作者到市电视台跟班学习，使广大宣传队伍认识到与先进地区的差异，进一步在解放思想中统一思想，明确新的发展思路，增强工作能力，提升工作水平。 　　一年来，宣传思想文化工作紧紧围绕县委、县政府中心工作，把握正确导向，推进改革创新，服务转型跨越，各方面工作都取得了新进展新成效。但工作中还存在着许多不足，如：宣传工作的整体协调性还有待提高、新闻宣传的合力还需加强等等。在新的一年里，我们要进一步探索新形势下宣传思想文化工作新路径，为“再造一个新陵川”做出更大贡献。 ;

毛泽东是党的实事求是思想路线的主要创立者。上个世纪30年代初期，《反对本本主义》首次明确地反对教条主义，提倡实事求是的思想路线。1938、10月党的六届六中全会上毛泽东第一次提出实事求是的概念。1941、5月毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是作了科学解释毛泽东思想的出发点和精髓是实事求是：实事求是是毛泽东思想的科学世界观和方法论的基础和根本点，贯串于毛泽东思想的各个组成部分，实事求是 是毛泽东倡导的中国共产党人的马克思主义思想路线。实事求是充分体现了唯物论、辩证法和认识论的有机统一，是对辩证唯物主义和历史唯物主义的运用和发展，是从事一切工作必须遵循的根本原则。　　1978年12月召开的党的十一届三中全会重新恢复了党的实事求是的思想路线并将其明确表述为“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。　　邓小平在十一届三中全会上所作的《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的主题报告，是我们党重新确立了马克思主义的思想路线，推动拨乱反正和思想解放的第一个宣言书。 十二大在中国共产党章程中，明确规定“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实际中检验真理和发展真理。”并规定“坚持解放思想，实事求是”是党的建设必须坚决实现的四项基本要求之一。

实事求是的思想路线是中国共产党的基本思想方法和工作方法，也是中国特色社会主义事业成功发展的重要原则之一。实事求是的核心思想是以实际情况为依据，以实际需要为出发点，坚持实事求是的思想路线，可以理解为以下几个方面：1. 以实际情况为依据：实事求是强调从实际出发，根据具体情况进行分析和判断，不脱离实际进行决策和行动。它要求我们要深入调查研究，了解实际情况，不盲目从事，不凭主观臆断，而是根据客观实际进行决策和行动。2. 以实际需要为出发点：实事求是强调从人民群众的实际需要出发，关注人民的利益和需求，以人民的利益为根本出发点，为人民谋利益，解决实际问题。它要求我们要密切联系群众，听取群众的声音，关注人民的疾苦，从人民的实际需要出发，制定正确的政策和措施。3. 坚持实事求是的思想方法：实事求是强调科学精神和实践精神，注重实证和实践，强调理论联系实际，实践检验真理。它要求我们要善于观察、思考和总结，不断从实践中积累经验，不断完善和发展理论，不断推动实践和理论的相互促进。实事求是的思想路线是中国共产党的重要思想方法和工作方法，它强调实际情况和实际需要的重要性，注重科学精神和实践精神，为中国特色社会主义事业的发展提供了重要的指导和保证。

解放思想，实事求是是中国共产党中央委员会颁布的《公民道德建设实施纲要》中提出的时代精神内容之一。是中国共产党的思想路线，是马克思主义、毛泽东思想的精髓，也是邓小平建设中国特色社会主义理论的精髓。解放思想，与“思想僵化”相对，打破教条主义，旧的习惯势力和主观偏见的束缚，从实际出发，研究新情况，解决新问题。实事求是一语出自东汉班固所著《汉书，河间献王传》。书中称赞刘德“修学好古，实事求是”。唐朝学疗颜师古对“实事求是”一同作注，认为其含义是“务得事实，每求真是也”,就是说，务必得到事物的真实情况，并追求其中的真谛，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，对这一古语的含义作了新的解释：“实事"就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。由于毛泽东的这一全新的解释，使“实事求是”成为有世界观和方法论意义的科学命题，成为党的思想路线。解放思想、实事求是是对中国革命实践经验的高度总结和概括。邓小平在新的历史时期有进一步的论述。提出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”

你好！可以这么理解。 实事求是的思想路线包括以下几项基本内容： 第一，就是一切从实际出发。一切从实际出发即从不依人的主观意志为转移的客观实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发。这是做到实事求是的基本前提，为此，坚持彻底的唯物主义立场，也要坚持彻底的辩证法，即：要用全面性的观点看问题，了解事实的全面情况，不能孤立地看问题，不能以个别代替整体，以片面代替全面，要用联系和发展的观点看问题，深入研究客观事物的内在矛盾，事物和现象之间的相互联系，把握事物的本质及其发展规律，坚持具体问题具体分析。为了做到一切从实际出发，必须深入实际，作艰苦细致的调查研究工作，把一切从实际出发与解放思想有机统一起来。 第二，实事求是思想路线的第二项基本内容，就是理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合。这是做到实事求是的根本途径和方法。具体地来说，理论联系实际，一方面是要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际，并从实际出发来应用马克思列宁主义；另一方面，也是实质性的一方面，就是要在实践中，总结中国革命和建设的实践经验，使之马克思主义化，以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义。 第三，实事求是思想路线的第三项内容，就是坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。毛泽东认为，社会实践活动是人类本质性力量和自觉能动性的突出表现，它是人类社会存在和发展的基础，也是人类社会认识的基础。辩证唯物主义认识论是基于实践的能动的革命的反映论，实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。毛泽东坚持了马列主义关于实践是检验真理标准的思想，在此基础上进一步强调了实践标准的唯一性。 总之，实事求是的思想路线是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。

江泽民主席在九届全国人大第五次会议解放军代表团发表重要讲话时强调：贯彻“三个代表”要求，首先要在解放思想、实事求是，统一思想、团结奋进上下功夫。理论武装是长期任务，解放思想、统一思想的工作要坚持不懈地抓下去。学习领会这一重要思想，弄清解放思想与统一思想的关系，既是深入贯彻“七一”重要讲话精神的内在要求，也是新形势下，用科学的理论武装头脑，以创新的精神和勇气投身改革开放现代化建设伟大实践的客观要求。 　　解放思想，就是人们在改造客观世界过程中，突破习惯思维和观念的束缚，充分发挥主观能动性和创造性，解决前进中遇到的各种困难。统一思想，是把人们在解放思想的实践中所得到的经验或积极的成果及时全面地巩固下来，并通过研究、教育、宣传等多种形式，使之成为群体的共识，转化为改造世界的强大的动力。二者辩证地统一在实践的基础上。在具体实践中，解放思想和统一思想都是人们改造客观世界的思想行为，只不过各自强调的侧重点有所不同：解放思想突出强调的是发挥主观能动性，谋求对客观规律的不断发现和探索，重在对规律的“求”上；而统一思想强调的是把解放思想中“求”来的成功经验或积极成果系统地巩固下来形成共识，并指导和运用于新的实践。它更注重实践，是对规律 “用”的过程。解放思想是一个永无止境的发展过程，统一思想则是解放思想在一定条件下的结果，是发展过程中的一个阶段。统一思想不是解放思想的终止和完结，恰恰是解放思想的延伸和发展。实际上，这是一个用客观规律去指导实践的过程，是“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷”的螺旋式上升的认识方式，与“解放思想、统一思想、再解放思想、再统一思想”的思维发展模式具有内在的统一性。所以，坚持解放思想与统一思想的辩证统一，是共产党人世界观和方法论的具体体现，是马克思主义认识论在实践中的具体运用和发展。 　　当前，坚持解放思想与统一思想的辩证统一，就要深入学习、深刻领会“七一”讲话和“三个代表”重要思想，并以此统一思想。“三个代表”重要思想是我们党在毛泽东思想、邓小平理论指导下，分析当代世界政治、经济、科技、文化、军事领域的深刻变化，总结新中国成立以来特别是改革开放以来党带领人民进行社会主义建设取得的实践经验，就全面推进党和国家工作、加强和改进党的建设提出的根本要求。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，深刻分析了社会基本矛盾运动、两个文明建设相互关系、人类历史发展规律，科学地回答了新的历史条件下建设一个什么样的党、怎样建设党，如何保持党的先进性等一系列重大理论和实践问题，是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的光辉典范，是我们党的理论的重大创新，是我们的立党之本、执政之基和力量之源。“七一”讲话和“三个代表”重要思想既是十几年来我们党解放思想、积极探索的主要成果，又是今后指导全党统一思想，运用和把握规律，指导社会主义现代化建设的理论基础。只有深入学习和深刻领会这一理论，才能统一思想，保持头脑清醒、立场坚定；才能总揽全局，合理布局，扎实工作。我们只有用创新精神学习创新理论，在解放思想中统一思想，才能把握解放思想、实事求是这把金钥匙，为创造性地解决改革开放和现代化建设中的难题提供理论支持。 　　“三个代表”重要思想，作为我们党的第三代领导集体面向新世纪的政治宣言和伟大纲领，已经成为全党的共识；继续推进现代化建设的大政方针也已经形成，对此我们应当倍加珍惜，使之真正成为全党全国各族人民改革开放和现代化建设的精神动力和精神支柱；继续坚持理论联系实际，把“三个代表”要求贯穿于部队党的思想、政治、组织建设的各个方面，落实到以军事斗争准备为龙头的各项工作中去。这是坚持解放思想与统一思想辩证统一在当前形势下的客观需要。为此，当前既要防止那种只强调解放思想而忽视统一思想的倾向，又要旗帜鲜明地反对借口统一思想而否定、忽视解放思想的做法，把广大官兵的思想统一到 “三个代表”要求上来，在具体工作中抓好创造性落实。 　　坚持解放思想与统一思想的辩证统一，既要善于独立思考，又要高举旗帜、维护权威。建设有中国特色社会主义是一项全新的事业，没有现成的路可走，其复杂性和长期性要求我们必须解放思想，独立思考，不迷信前人，不迷信书本，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。同时，还必须认识到高举旗帜、维护权威的重要作用，坚持统一思想，统一领导，把思想和行动统一到党中央根据新形势新任务的要求提出的重大思想和重大论断上来，全面理解和准确把握其精神实质和科学内涵。尽管在实践中，会有这样或那样的不同认识，但必须维护中央的权威，不搞争论，争取时间、集中精力把我们的现代化建设搞上去，这才是硬道理。 　　坚持解放思想与统一思想的辩证统一，既要树立远大理想，又要扎实做好工作。共产党员应当树立共产主义远大的理想，“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进的方向”，解放思想就会变成迷惘的乱闯。改革开放和现代化建设事业不可能一蹴而就，需要经过几代人、几十代人的努力。这就要求我们在树立远大理想、坚定信念的同时，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，按照“三个代表”的要求扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。具体来说，实事求是思想路线包括以下几项基本内容：一切从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合；坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。综上所述，实事求是的思想路线是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。拓展资料：思想路线即认识路线。指人们认识事物所遵循的方向和道路。哲学史上有两条根本对立的思想路线：一条是唯心主义，一条是唯物主义。唯心主义是对客观现实的歪曲的反映，形而上学唯物主义是对客观现实直观、被动的反映，因而都是错误的思想路线。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法贯彻于认识论，如实地、能动地反映客观事物及规律，因此是唯一正确的思想路线。思想路线是政治路线的基础，思想路线的斗争往往是政治路线斗争的先导和反映，并为政治路线斗争服务。在社会主义社会，思想路线的斗争一般不再是阶级斗争的反映，多数表现为先进和落后，正确和错误的斗争。中国共产党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”。党的思想路线是马克思主义哲学认识论在实际工作中的具体化和应用，是社会主义现代化建设的思想保证。百度百科_思想路线

胡锦涛同志在“七一”讲话中指出，“三个代表”重要思想是面向二十一世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面理解和把握这一重要论断，对于我们深入学习和贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化进程意义重大。党和国家事业的前进和发展，离不开正确理论和路线的指引。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。它紧密结合新的时代条件，生动而具体地坚持和发展了马克思主义，赋予马克思主义新的鲜活力量，是实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。发展先进生产力，实现经济持续快速增长，是全面建设小康社会的重要基石。要如期实现“全面建设小康社会”的宏伟目标，最根本的是按照先进生产力的发展要求，坚持以经济建设为中心，在优化结构和提高效益的基础上，使我国的经济总量、综合国力和人民生活再上一个新台阶。要根据世界科技发展新趋势、国际经济合作与竞争新格局和我国经济成长新阶段的客观要求，实施科教兴国战略和可持续发展战略，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路。统筹城乡经济社会发展，全面繁荣农村经济，加快城镇化进程，实现农村富余劳动力向非农产业转移。积极推进西部大开发，促进区域经济优势互补和协调发展。逐步缩小工农差别、城乡差别、地区差别。健全社会保障体系，使人民过上更加富足的日子。要以完善社会主义市场经济体制为目标，继续推进市场取向的改革，从根本上消除束缚生产力发展的体制性障碍。发展先进文化，实现社会协调发展和全面进步，是全面建设小康社会的内在要求。全面建设小康社会是一项经济、政治、文化共同推进的宏伟目标。这就要求必须加强社会主义民主政治建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化；加强社会主义精神文明建设，大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。发展健康有益的文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，使全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高；构建比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系，形成全民学习、终身学习的学习型社会。始终代表最广大人民的根本利益，全面提高全体人民的生活水平和质量，是全面建设小康社会的根本目的。不断提高人民群众的生活水平和质量，是我们党全心全意为人民服务宗旨和“三个代表”重要思想的最终体现。全面建设小康社会，就是要在继续坚持一部分地区和一部分人先富裕起来的前提下，更加关注农村和中西部地区的发展，更加关注提高低收入人群的生活水平，逐步缩小地区、城乡和不同人群之间的收入差距，使全国人民共享发展成果，走向共同富裕。胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出：“三个代表"重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针”。胡锦涛同志这一重要论断，深刻揭示了坚持“三个代表”重要思想对于实现全面建设小康社会宏伟目标的重要性，学习贯彻“三个代表”重要思想，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。全面贯彻“三个代表”重要思想，我们就能正确预测现代化建设的发展趋势，科学规划全面建设小康社会的宏伟蓝图和发展战略；就能最广泛最充分地调动一切积极因素，为推进伟大事业的发展凝聚起强大力量；就能深刻分析国际社会各种力量和矛盾的交互运动，为我国现代化建设营造和平的国际环境和良好的周边环境；就能使我们党始终走在时代前列，在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。所以，我们一定要把思想和行动统一到胡锦涛同志“七一”重要讲话精神上来，牢固确立“三个代表”重要思想在全党一切工作中的指导地位，自觉用“三个代表”重要思想指导自己的思想和行动，在建设中国特色社会主义这一前无古人的伟大实践中继续创造新的辉煌。

实事求是思想路线的基本内容有一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理。1、一切从实际出发。一切从实际出发是党的思想路线的前提和基础。一切从实际出发，其中最大的实际就是中国目前正处于并将长期处于社会主义初级阶段。2、理论联系实际。理论联系实际是党的思想路线的根本途径和方法。在当代中国的改革开放实践中，既要做到看准了的就大胆地试、大胆地闯，又要做到在这一过程中不断地总结经验，对的就坚持，不对的赶快改。3、实事求是。实事求是是党的思想路线的核心和实质。实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。4、在实践中检验真理和发展真理。在实践中检验真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。坚持实事求是的重要性坚持实事求是、不懈探索真理，成为党带领人民推动实现各项事业成功的重要思想武器，成为了党的思想路线的精髓。所谓精髓，就是贯穿一切的、内在的能赋予理论生命力的东西，是理论体系的灵魂。建设现代化强国的整个进程，就是坚持和弘扬实事求是精神、把实事求是贯穿始终的完整进程。进入新阶段、开启新征程、奋战新时期，向着实现第二个百年奋斗目标奋勇前进，坚持实事求是的重要性和必要性更加凸显，坚定实事求是的艰巨性和迫切性更加凸显，发扬实事求是精神的坚决性和彻底性更加凸显。

实事求是思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。实事求是思想路线，毛主席有系统论述。在《改造我们的学习》中指出:“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。在《实践论》中指出:“抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去。再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实践的实践中去。”“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”“根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次的向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。”实事求是思想路线是伟人思想的精髓，是中华文化的优秀篇章，永不过时。

党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。由于实事求是是党的思想路线的实质和核心，通常把党的思想路线简明概括为“实事求是思想路线”。从实际出发，就是要尊重和承认客观事实，努力排除个人的主观随意性；要全面地、发展地看问题；要把现象当作入门的向导，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地科学分析，揭示出事物的本质。理论联系实际，就是要把马克思主义的基本原理同中国实际相结合，既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。实事求是就是从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的指导。在实践中检验真理和发展真理，就是承认实践是检验真理的唯一标准，将实践作为检验路线、方针、政策与否的唯一标准。在实践中检验和发展真理，需要弘扬与时俱进的精神。实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验和发展真理的内容。一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检验和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。实事求是思想路线具有重要的理论意义和实践意义。第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风和提高领导能力的重要内容。 在学习当中，实事求是可以帮助我们制定长远的目标，正确的认识自我，最大的发挥主观能动性。我们应当明确学习目的，除了学习，还要经常参加社会活动，以助于我们更好更快的适应社会。绝不沉迷网游、赌博等，导致这些问题的原因可能是没有正确的认识自我，人生没有目标，随波逐流。而实事求是的思想路线可以帮助我们根据实际情况制定详细的计划，积极探索，用于创新，在成长的道路上少走弯路。 在实际生活中面对充满诱惑的现实社会，我们要保持头脑清醒，不要被各种利益、欲望冲昏了头脑，要努力改正自身的缺点，为自己制定切实可行的目标，注意工作方法，而不要浮在上空、脱离人群，要接受别人的批评，勇于自我批评，而不能夸夸其谈、哗众取宠。在工作方面，我们更需要坚持实事求是。从身边做起，从小事做起，不好高骛远，不把自己的能力估计过高，不满于现状，在各个岗位发挥自己的能动性，应当正确的联系自身的实际情况和社会状况，提前做好准备，制定好适合自己的，切实可行的职业规划。只有做好充足的准备，才能在激烈的竞争当中处于不败之地。

答：内容：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。一切从实际出发：⑴“一个中心，三个着眼于”，坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。⑵要尊重和承认客观事实。⑶要全面地看问题。⑷要发展地看问题。⑸要把现象当作入门向导。理论联系实际：⑴要吃透理论，不仅要认识马克思主义的一般原理，更要注重把握贯穿于马克思主义中的立场，观点和方法。⑵要搞清实际，不仅要有对中国实际的感性认识，更要上升到对其本质的理性把握。⑶要求我们既重视用理论指导实践，又重视实践对理论的基础作用。⑷人民群众是实践的主体，尊重实践与尊重群众具有内在的统一性。⑸尊重群众必须尊重群众在实践中的创造。实事求是：研究客观存在着的一切事物的内在联系。在实践中检验真理和发展真理：实践是检验真理的唯一标准，实践是检验路线，方针，政策是否正确的唯一标准。实质和核心：实事求是内在的包含一切从实际出发，理论联系实际，在实际中检验真理和发展真理的内容，。一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础；理论联系实际，是实事求是的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的

新闻媒体实行宣传与经营相对分开，是确保媒体公信力的内在要求，也是国内外媒体运行的一个基本规则。从改革实践看，新闻媒体对“两分开”改革的总体把握是好的，但也有少数新闻媒体片面追求经济效益，将广告等经营业务与新闻采编业务进行混编，实行事业部制或变相事业部制，甚至把营销工作和有偿新闻挂钩，危害很大。为此，意见对规范推进“两分开”作了进一步明确，强调党报党刊、电台电视台、通讯社、时政类报刊等新闻单位，可以依法依规开展有关经营活动，但必须做到采编与经营分开，禁止采编播人员与经营人员混岗；对于广告、印刷、发行、传输网络等经营性部分，可以从事业体制中剥离出来转制为企业，但应由国有资本控股，必须服从、服务于宣传文化主业，更好地推动主流媒体发展。

1.它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展. 2.它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础.3.它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容.

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。具体来说，实事求是思想路线包括以下几项基本内容：一切从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合；坚持马克思主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的唯一标准。综上所述，实事求是的思想路线是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。它是毛泽东思想的根本出发点，也是毛泽东思想的精髓，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证。拓展资料：思想路线即认识路线。指人们认识事物所遵循的方向和道路。哲学史上有两条根本对立的思想路线：一条是唯心主义，一条是唯物主义。唯心主义是对客观现实的歪曲的反映，形而上学唯物主义是对客观现实直观、被动的反映，因而都是错误的思想路线。辩证唯物主义把实践引入认识论，把辩证法贯彻于认识论，如实地、能动地反映客观事物及规律，因此是唯一正确的思想路线。思想路线是政治路线的基础，思想路线的斗争往往是政治路线斗争的先导和反映，并为政治路线斗争服务。在社会主义社会，思想路线的斗争一般不再是阶级斗争的反映，多数表现为先进和落后，正确和错误的斗争。中国共产党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理”。党的思想路线是马克思主义哲学认识论在实际工作中的具体化和应用，是社会主义现代化建设的思想保证。百度百科_思想路线

B、C、

实事求是是毛主席提出的但是在改革开放后有了更为深刻的认识和理解这个是我们必须坚持的是我们得出的宝贵经验

　　根据中央统一安排部署，全国各大地区开展了思想作风整顿活动，现结合自身情况，谈谈个人的心得体会。下面是我为大家精心整理的思想作风心得体会，欢迎阅读。 　　思想作风心得体会一 　　按照统一布署，认真学习有关规定学习篇目以及相关领导讲话和文件精神。在这次作风纪律整顿活动中，认真剖析检查存在的问题，及时整改，确保各项工作落实到位。 　　一、弘扬新风正气、加强作风建设。 　　加强作风建设，要牢牢抓住思想作风这个关键。形成良好的思想作风需要增强政治意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，做到信念坚定、志存高远，并把理想与脚踏实地干事创业统一起来;增强创新意识，做到解放思想、与时俱进，用创新的方法破解发展中的难题，用勇于争先的精神开创各项工作的新局面。 　　加强作风建设，要牢牢抓住学风这个基础。学习是一个人完善自我、提升境界的必由之路，是增长才干、提高素质的重要途径，也是做好各项工作的重要基础。学风问题实质上就是能否做到理论联系实际的问题。形成良好的学风，就是要把学习作为一种精神追求，一种政治责任，一种生活习惯，一种工作动力，树立终身学习的思想，认真学习党的最新理论和现代经济、科技、管理、法律、历史等知识，深入研究科学发展观、和谐社会建设和荣辱观教育等重要思想，用我们党理论创新的最新成果武装头脑，不断提高理论素养和知识水平;就是要学以致用，始终坚持理论联系实际的学风，高度重视对分管领域、本职工作中现实问题的研究，努力把学习的成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施以及解决问题的能力。 　　加强作风建设，要把落脚点放在工作作风上来。始终保持奋发向上的精神状态，善于谋实事、创实业、勇于开拓;求真务实，教育引导广大党员干部克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，真正把心思用在干事业、抓落实上。进一步落实相关工作制度和机制，对既定的目标任务层层分解，明确责任，严格考核。 　　二、认真查摆、落实整改。 　　1、在政治理论学习方面还不够深入. 　　由于事物性工作多，加之主动学习精神不够，工作闲时就多学点，工作一忙时就放松了学习，特别是对理论的系统学习上，规划不够明确，想起学点什么就学点什么，存在着实用主义思想，由于学的不够好，不够深入，导致思想意识方面达不到上级领导的要求。 　　2、领导水平和对外协调能力还需在今后工作中，进一步加强。 　　要通过学习，不断提高领导水平，提高明辨是非的能力，提高政治敏锐性和政治鉴别力，要善于透过现象看本质，站在全局的高度，从整体利益看待问题，解决问题。 　　3、方法有待改进。 　　由于自已主观上想干好工作，有时看到工作进展较慢，便产生急躁情绪，表现在工作上存在一定程度的急于求成。在以后的工作中，应注重方式方法，克服急躁情绪，从客观实际出发，讲求实效。 　　三、作风建设活动中自身的努力方向。 　　1、勤奋好学、学以致用，牢固树立终身学习的思想，坚持理论联系实际的马克思主义学风，认真的学习和领悟党的路线方针政策、法律法规知识及组织管理知识，用学习的成果为园林建设事业服务。 　　2、真抓实干、务求实效，发扬求真务实精神、大兴求真务实之风，增强工作的责任感和紧迫感，自觉克服脱离实际、形式主义、弄虚作假、虚报浮夸等不良作风，努力做到脚踏实地、埋头苦干，查实情、讲实话、办实事，提高工作效能，推动工作落实。 　　3、艰苦奋斗、勤俭节约，牢记“两个务必”，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，反对铺张浪费和大手大脚，抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风，坚决克服以权谋私、奢侈浪费、作风粗暴、侵害他人利益等错误行为。 　　4、自觉遵守党规党纪和国家的法律法规，严格执行廉洁自律各项规定。 　　5、生活作风正派、情趣健康，讲操守、重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。 　　通过此次作风纪律整顿活动，力求自身的政治思想有明显进步、工作作风有明显改进、法纪观念有明显增强、业务水平有明显提高，从而促进自身全面发展。 　　思想作风心得体会二 　　xx月份，通过局党组、领导统一安排部署，利用近一个月的时间全局干部职工集中进行了思想作风纪律整顿。总体看，这次整顿收到了明显成效，我队全体工作人员精神面貌明显改观，组织纪律明显增强，工作作风明显改进，服务水平明显提高，基本达到党组、领导提出的目标要求。现就这次思想作风纪律整顿工作情况总结如下。 　　一、基本情况及主要做法 　　第二市场监管稽查队共有队长1名、队员5名，这次思想作风纪律整顿，我们严格按照局文件精神，从xx月xx日开始到xx月xx日结束，整个过程共分集中学习、统一思想;对照检查、自查自纠;整顿落实、完善制度三个阶段。 　　1.自查自纠阶段： 　　按照这次整顿的目标要求，结合自身的思想和工作实际，深入查找在大局意识、责任意识、服务意识和纪律意识四个方面存在的突出问题。在自查自纠的基础上，我们以小组为单位，二人一组，深入卷烟市场，广泛向卷烟零售商户征求意见，征取卷烟消费者的意见和建议，然后将各组收集到的信息进行整合，查找我们在实际工作中存在的问题。 　　2.整顿落实阶段： 　　我们紧紧围绕局党组总体思路和新密市局文件精神，结合第二市场监管稽查队20xx年度工作计划，纠正部分人员工作中存在的纪律作风涣散的问题;巡查不到位，巡查质量不高问题。 　　进一步完善了“六条禁令”和逐日签到、请销假制度;针对巡查员巡查不到位、巡查质量不高我们进一步完善了市场巡查制度;针对部分持证和无证经营卷烟零售业务的商户中存在的不安定因素，建立了矛盾纠纷排查制度，并根据实际情况提出限期解决在卷烟经营中存在的问题;针对部分工作相互推诿、等待观望现象我们切实实行首问负责制度。这些制度的建立和实行，进一步促进了第二市场监管稽查队工作的规范化、制度化、程序化、科学化。 　　二、取得的初步成果 　　这次思想作风纪律整顿，对我们的思想触动是很大的，第二市场监管稽查的的全体工作人员的精神面焕然一新，大局意识、责任意识、服务意识、纪律意识明显增强，大家都能够紧紧围绕局党委和局领导的要求来规范自己的言行，思想和工作都能够高度统一到新密市烟草局总体工作思路和本年度工作计划上来，统一到全力以赴完成烟草专卖行政管理工作上来，统一到烟草系统提出的“发展和谐稳定的烟草事业”上来。 　　三、今后的工作目标 　　通过这次思想作风纪律整顿，使我队领导和队员更进一步的“细化了责任，提高了认识;严明了纪律，提高了效率;端正了态度，提高了形象;转变了观念，提高了巡查质量”。为完成全年各项工作目标任务打下了坚实的基础。 　　思想作风心得体会三 　　根据市委的统一安排部署，开展了思想作风整顿活动。在第一阶段，系统学习《中共##市委关于党政机关中开展思想作风整顿的实施方案》、《##省关于转变作风狠抓落实的决定》等有关文件、以主题讨论，民主生活会等形式在局机关中开展思想作风整顿学习，通过学习讨论，使全局工作人员更牢固掌握各项纪律规定，增强了法纪观念和遵纪守法的自觉性，深刻认识到违法违纪问题产生的根源及其危害性，筑牢了思想道德防线，改进了工作作风。 　　通过学习教育和深入思考，我个人对思想作风整顿有了更深的理解，对自身存在的问题也有了进一步的认识。现在对照工作实际，作如下剖析： 　　一、存在的主要问题 　　1、开拓创新的精神还有待进一步加强。 　　虽然，过去在自己的本职工作中做得也不错，但也存在一些问题，果断和胆量有待进一步提高。 　　2、业务知识不够钻研。 　　表现在：对待工作有时不够主动、积极，只满足于完成上级机关和领导交给的任务，对业务知识钻研不够，不注重业务知识的全面性，等到问题的出现再想办法解决。认为只要按时完成工作就算了事了。缺乏一种刻苦钻研的精神。 　　3、在组织纪律方面存在执行制度不严，有时上班有迟到现早退现象。 　　二、存在问题的主要原因 　　上述这些问题的存在，虽然有一定的客观因素，但更主要的还是主观因素所造成。在这段时间，自已结合理论学习，对自身存在的主要问题和不足也多次进行认真反思，深刻剖析产生这些问题的根源与危害，从主观上查找原因，概括起来主要有以下几个方面： 　　1、政治学习不够，理论功底浅薄。 　　平时只满足于读书、看报，参加单位集中组织的学习多，自学少，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论缺乏系统的学习，特别是对胡锦涛总书记提出“八个方面风气”的思想还没有深刻地领会，钻研不够，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化，因而不能准确把握形势。 　　2、开拓创新精神不够。 　　没有深刻意识到业务水平的高低对工作效率和质量起决定性作用，业务水平要有提高，必需要对业务钻研，而自己在业务方面存有依赖性，认为上级领导会有指示，我不用先急着干，上面有安排再开展工作，害怕自己先做做不好，缺乏一定自信。 　　3、工作作风还不够扎实，仅对局里面上的事情做的多，但是还对工作还缺乏系统化和高质量的要求。 　　三、今后的整改措施 　　1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。 　　纪律教育学习是终身的事情，任何时候都不能放松。今后我不仅要学法律、老干部政策知识，更要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、胡锦涛总书记倡导的“八方面风气”和“八荣八耻”等重要论述，精读胡锦涛同志在中纪委第七次全委会上的讲话等有关重点文章，及时学习领会党的文件精神，用邓小平理论武装自己的头脑，提高自己的政治理论修养，坚定自己的政治信念。 　　进一步增强纪律观念，增强纪律意识，树立正确世界观、人生观、价值观，自觉地加强党性煅炼，遵纪守法，廉洁奉公，做到自重、自省、自警、自励。以高度的责任感、事业心，以勤勤恳恳、扎扎实实的作风，完成党和人民交给的各项任务。 　　2、要积极开拓进取，提高工作水平。 　　要不断加强学习，加强锻炼，努力提高业务素质;讲究方法，注重实际，加强自己工作能力和修养;要想办法，办实事，把工作提高到一个新的水平。 　　3、模范遵守各贡规章制度。 　　明确自己的职责，告诉自己什么可以做，什么不能做，以中国共产党的标准严格要求自己，向先锋模范看齐，以严谨的态度对待工作，以热诚的态度对待同志。 　　4、加强自我改造，自我完善，努力提高综合素质。 　　充分发挥主观能动性。提高对学习重要性和迫切性的认识，自觉、刻苦地钻研各项业务，夯实基础，灵活运用合理的方法和措施。遇到问题多看多问多想，工作扎扎实实、提高工作效率，当日事当日毕，做到对国家对群众负责

敬爱的党组织：1月6日是我终身难忘的日子，经党组织的批准，我实现了梦寐以求的愿望，成为一名光荣的中国共产党预备党员。一年来，我在这个团结务实、温暖友爱的集体里，亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐。在组织的培养教育下，我认真按照党员的标准去做，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精。在2009年1月6日到来之际，现将我考察期的工作汇报如下：一、思想理论方面做为一名预备党员，我在党组织的严格要求下，支部党员的帮助下，通过一系列的理论学习和党内活动，我的政治、思想水平都有了很大的提高，党性有了极大的提高，我进一步认识到做一名合格的共产党员不仅要解决组织上入党的问题，更重要的是思想上入党。深刻的了解了我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。为了能够进一步地提高个人的思想境界和革命觉悟，更好地实现自身的价值。中国在入世后，将会迎来各种激烈的党建资讯网竞争与挑战，作为新世纪的年轻一代、作为一个入党积极分子，我应该确立心中的目标，以党的正确思想作为行动的指引，提高业务素质、综合素质，把握机会，积极投身到改革中去。我及时学习党中央颁布的决策、决议，在思想上和党组织保持高度一致。我注意从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。除了作好自己的本职工作外，对于学校的各项要求和活动，我积极参加和配合，认真完成；在生活中乐于助人、关心团结同事。在组织观念和作风方面我能做到执行党的决议，服从组织分配，按时交纳党费。作为一名学生，勤奋学习遵守学校的各项规章制度，在社会生活中，能以党员标准规范自己的言行，不做有损于党和人民利益的事。二、在学习和工作方面自从被管理技术学院第一党支部确定为中国共产党预备党员后，我就更加努力学习，处处争取走在同学们的前列。在学习上，作为一名学生，深知自己学习的使命。在学习上做到上课集中精力，提高听课效率，学习时全神贯注，适当放弃一些娱乐时间，抓紧完成各项工作，尽量少挤占学习时间。并在第三学期获得班级成绩第二，第二学期获得班级成绩第三，总的综合排名第三，获得校级二等奖学金并被评为校级三好学生。三、在生活上在生活上我严格要求自己，养成良好的生活习惯，我坚信养成一个好习惯一生受益.因此就有了我的生活原则，有了自我监督机制，每天都会想想今天还有什么没有干好，或是还有什么原定计划没有完成.注意将工作，学习，娱乐，休息有机的结合起来，将8小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。并积极主动的帮助同学，与同学关系相处融洽。当然，这一年还留给我一些缺点和不足.首先，在思想上，与党员的标准之间还存在有一定的差距.还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行.以更加饱满的学习热情，以更加积极的精神面貌，开展工作学习;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平.不断加强对人生观，世界观，价值观的改造，争取成为一名优秀的共产党员.其次是交际能力还有待进一步的提高.这也是我的近期目标和努力方向.通过多参加各种活动，我想会有明显的改善，这也能增加自己的群众基础，更广泛地投身到社会中，坚定为人民服务的决心。还有，可能是个人性格因素，严肃的场合我有点胆怯，这也是我的一个缺点，也是我为人处事方面的不足.这样很容易造成错觉或误会，这些不足基本还是比较一致的，一个改善了另一个也会有提高.我有信心，有思想准备，更有改正的决心。而且，我们即将毕业，即将离开校园走向工作岗位。但无论我在哪，我都会时刻牢记自己是一名共产党员，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，认真学习党的最新知识，回顾党的理论，积极参加党组织生活。总之，在过去的一年里我在各方面都取得了较大的进步，但用共产党员的标准来衡量我还有些不足，比如主动性还不够等有时还有畏难情绪;工作中不够大胆，创新意识不够。对于自己的缺点与不足，我将在今后继续加以克服和改正。最后，今后的学习生活和工作中，我要发挥带头作用，认真努力地完成自己的分内工作，注意生活中的细节继承发扬好习惯，坚决摒弃坏习惯.严格按照党员标准衡量自己，做好群众的思想工作，在向周围群众宣传党的路线，方针，政策，进一步提高自己的综合素质.以上就是我在预备期的一些总结请党组织指正！

　　在这次“思想纪律作风整顿”活动中，经过学习教育和深入思考，我个人对思想纪律作风整顿教育有了更深的理解，对自身存在的问题也有了进一步的认识。现在对照工作实际，作如下剖析： 　　一、存在的主要问题 　　1、在“纪律作风整顿教育”活动初期，片面地自我满足，自认为工作好、表现好，没有什么问题需要自查自纠。同时觉得自己虽有缺点，但问题不大，都是小毛病，对“纪律作风整顿教育”的责任感、危机感认识片面，反映出我对“纪律作风整顿教育”认识存有偏差，态度不够端正。 　　2、开拓创新的精神不强。虽然，过去在自己的本职工作中做得也不错，但为大局的工作做得较少，有很多的工作都是想做又不敢做，畏畏缩缩，缺乏果断和胆量。特别是目前的工作难度加大，以致曾出现畏难情绪，没有针对实际情况，主动地去寻出路，想办法，解难题，因此，工作上还没有大的起色。 　　3、业务知识不够钻研。表现在：对待工作有时不够主动、积极，只满足于完成上级机关和领导交给的任务，在工作中遇到难题，常常等待领导的指示，说一步走一步，未把工作做实、做深、做细。不注重业务知识的全面性，等到问题的出现再想办法解决。在工作中遇到繁琐、复杂的事情，有时会采取逃避的方法，认为“船到桥头自然直”，不是自己力求寻找对策，而是等待办法自己出现，缺乏一种工作创新的精神。 　　二、存在问题的主要原因 　　上述这些问题的存在，虽然有一定的客观因素，但更主要的还是主观因素所造成。在这段时间，自已结合理论学习，对自身存在的主要问题和不足也多次进行认真反思，深刻剖析产生这些问题的根源与危害，从主观上查找原因，概括起来主要有以下几个方面： 　　1、政治学习不够，理论功底浅薄，平时只满足于读书、看报，参加单位集中组织的学习多，自学少，学马克思主义理论就更少，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论缺乏系统的学习，没有深刻领会科学发展观的真正要义，钻研不够，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化，因而不能准确把握形势。 　　2、业务水平不高，不够钻研，没有深刻意识到业务水平的高低对工作效率和质量起决定性作用，业务水平要有提高，必需要对业务钻研，自己尚未有一整套学习业务知识的计划，故在开展工作中有时比较盲目，缺乏一定自信。 　　3、工作方法简单，只安于表面，把自己份内的事做好就可以了，处理事情方法比较简单，没有创新精神，工作作风还不够扎实，对问题不作深层次的分析，思考不深刻，有时把工作作为负担，未注意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。 　　三、今后的整改措施 　　1、加强政治理论学习，不断提高自身的政治素质。纪律教育学习是终身的事情，任何时候都不能放松。认真学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想等科学理论，深入学习贯彻科学发展观，精读有关重点文章，及时学习领会党的文件精神，提高自己的政治理论修养，坚定自己的政治信念。进一步增强纪律观念，增强纪律意识，树立正确世界观、人生观、价值观，自觉地加强党性煅炼，遵纪守法，廉洁奉公，做到自重、自省、自警、自励。以高度的责任感、事业心，以勤勤恳恳、扎扎实实的作风，以百折不饶、知难而进的勇气完成党和人民交给的各项任务。 　　2、要积极开拓进取，提高工作水平。要不断加强学习，加强锻炼;要讲究方法，注重实际，加强自己工作能力和修养;要开拓创新，积极进取，把工作提高到一个新的水平。 　　3、加强自我改造，自我完善，努力提高综合素质。充分发挥主观能动性。目前对我而言，的问题是要加强业务知识的学习，提高对学习业务知识重要性和迫切性的认识，自觉、刻苦地钻研业务，夯实基础，灵活运用合理的方法和措施。热爱本职工作，干一行爱一行，虚心好学，遇到问题多看多问多想，多向周围的同志请教。无论在何时何地都要老老实实做人，认认真真做事，为教育事业做出新的更大的贡献!

主要写一下工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。转载：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。2．成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。3．经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。　　今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等总结的注意事项　　1．一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。　　2．条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。　　3．要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的；有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。总结的基本格式　　1、标题　　2、正文　　开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。　　结尾：分析问题，明确方向。　　3、落款　　署名，日期

护士职业道德自我评价范文篇一 护士肩负着救死扶伤的光荣使命。护士素质不仅与医疗护理质量有密切的关系，而且是护理学科发展的决定性要素。因此，不断提高自身素质，是合格护士的重要任务,护理职业道德是护理社会价值和护士理想价值的具体体现，它与护士的职业劳动紧密结合。形成高尚的护理职业风范，对指导护理专业的道德发展方向，调节护患关系，促进医疗卫生战线的精神文明建设，造福于人民的健康事业具有深远的意义。道德是一种社会意识形态，是以善恶为评价标准，通过舆论、传统习惯和内心信念来维系、调整人们的行为规范的总和。所谓职业道德，是指人们在从事正当职业、履行职责的过程中，应当遵守的行为准则。 职业道德是共产主义道德和一般社会道德在职业生活中的具体体现。护理职业道德，是在一般社会道德基础上，根据护理专业的性质、任务，以及护理岗位对人类健康所承担的社会义务和责任，对护理工作者提出的护理职业道德标准和护士行为规范。是护士用于指导自己言行，调整护士与病人，护士与集体，护士与社会之间关系;判断自己和他人在医疗、护理、预防保健、护理管理、护理科研等实践过程中行为是非、善恶、荣辱和褒贬的标准。 然而护士要实现自己的人生理想，无愧于白衣天使的美誉，必须以积极的人生态度抵制拜金主义、极端个人主义等腐朽思想的侵蚀，崇尚真、善、美，摒弃假、丑、恶，正确认识护理工作的价值和意义，热爱护理专业，做不唯利是图，脱离低级趣味，有益于人民的人。护士护理工作的对象是人，护士必须学会尊重人、理解人，进而才会真诚地关心人，体谅人。 因而，护士要懂得爱，懂得美，懂社会道德规范，有与人交流思想的技能。所以学习心理学、伦理学、哲学、美学等人文、社会科学知识，对培养观察力、欣赏力、鉴别能力、思维和表达能力尤为重要。乐于为解除病人疾苦作出奉献的护士，才会有热爱生命、尊重病人的美德，以及强烈的求知欲去学习、钻研业务技术，探求护理规律，不断提高自己的工作能力和业务技术水平。这些就是我从老师讲的护士职业道德规范里总结出来的自己的看法和感想。 当我们“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，把病人视如自己家人对待。以自己的勤奋和才智为人类身心健康奋斗时，我们的职业道德高素质目标就一定能实现。 护士职业道德自我评价范文篇二 第一、在思想上，与党中央保持一致，坚持四项基本原则，认真学习三个代表重要思想。要求积极上进，热爱祖国、热爱人民，拥护中国共产党的领导、拥护各项方针政策，遵守国家的法律法规及各项规章制度积极向党组织靠拢，向党递交入党申请书;有很强的上进心，勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观。服从命令，听众指挥。能严格遵守医院的各项规章制度的;能积极参加医院和科室组织的各项活动并能尊敬领导，团结同事。 第二、在学习上，严格要求自己，凭着对成为一名优秀白衣天使的目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，作到了理论联系实际;除了专业知识的学习外，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质。 第三、在工作上，在科主任及护士长的领导下，我能做到上班不迟到、不早退。正确执行医嘱及各项护理技术操作规程，做好基础护理。严格执行无菌操作和三查七对制度。发现问题，及时解决。在工作中能理论联系实际，善于工作总结，遇到不懂的问题能及时向护士长及年资深的老师请教，努力提高自身的业务水平。对待患者能文明礼貌的服务，做到举止、态度和蔼，急病人所急，想病人所想。除了完成常规的基础护理外，还熟练的掌握了专科知识和各项护理操作，经常下病房与患者沟通，及时了解他们的动态心理，并做好健康宣教。在实习结束，并总结了在医院实习自我鉴定。 第四、在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同事们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历，用有限的生命投入到无限的护理工作中。以上是我的综合个人鉴定，以后的工作中我会更加不断努力地学习，以不断提高自身的业务能力。从而使自己的理论知识及操作技能更上一个台阶，以 便能更好的服务于患者。争取做一名优秀的护理人员，以无愧于白衣天使的光荣称号!我相信自己一定行! 护士职业道德自我评价范文篇三 护士职业道德心得体会 医护工作历来是受人尊敬的重要职业，它的崇高使命是保护人民的生命和健康。自觉地加强医德修养，应当成为医护工作者不可推卸的责任。 (一)救死扶伤，发扬人道主义精神 医务人员基本的道德义务就是一切为人民的健康服务。救死扶伤，发扬人道主义精神，是我国医德的基本准则和主要规范。它贯穿于整个医疗活动中，是医护工作者光荣而神圣的职责与义务。 防病、治病、救死扶伤，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是医务工作者的根本宗旨和神圣职责。对一个以医疗为职业的人来说，他必须有关爱病人、珍视生命的道德情感。爱心是医德的核心，只有具备了这种爱心，救死扶伤的人道主义医德才有情感的基础。 (二)互敬互学，搞好医护协作 医疗实践需要医护人员的团结协作。中西医之间、新老医生之间、医生护士之间、不同科室之间，既要分工负责，又要通力协作。这是保证医疗质量的重要条件，也是医务人员正确处理个人与同行之间、个人与医院集体之间关系的道德要求。 (三)认真负责，精益求精 医务人员的工作对象是病人，其任何医疗活动都直接关系到病人的健康和生命安全，往往一张处方、一台手术、一个细微操作上的失误，都会给病人造成难以挽回的损失。这种职业特点要求医护工作者必须忠于职守，严谨求实，认真行医。应该激发医务人员的道德良心，提倡认真负责的工作态度，教育医护工作者自觉地维护病人的利益。 医德和医术都是医治疾病的重要前提条件。医护人员既要有高尚的医德，又要有精湛的医术。医护工作者不仅要热爱医务工作，有献身医疗事业的志向，而且要树立钻研医术、精益求精的精神，不断更新医护知识，了解国内外医疗发展状况和动向，认真学习国内外先进医疗技术，积极探索新技术、新疗法;既要严格遵守各项医疗规程，做到准确诊断，精心治疗和护理，又要及时总结经验教训，勇攀医疗科技高峰，为病人的健康和祖国的医疗事业贡献自己的才智和力量。 ;

总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。总结的基本要求：1. 总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。3. 经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。总结的注意事项：1. 一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。 2. 条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 3. 要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的；有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。总结的基本格式：1. 标题。2. 正文：开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 结尾：分析问题，明确方向。 3. 落款，署名，日期。

主要写一下工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。转载：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结与计划是相辅相成的，要以计划为依据，制定计划总是在个人总结经验的基础上进行的。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。2．成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。3．经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。 　　今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等总结的注意事项　　1．一定要实事求是，成绩不夸大，缺点不缩小，更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。总结是写给人看的，条理不清，人们就看不下去，即使看了也不知其所以然，这样就达不到总结的目的。 　　3．要剪裁得体，详略适宜。材料有本质的，有现象的；有重要的，有次要的，写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分，该详的要详，该略的要略。总结的基本格式　　1、标题 　　2、正文 　　 开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　　3、落款 　　署名，日期

　　海德格尔思想存在着一个前、后期转向（Kehre）问题， 并以1930年《论真理的本质》的演讲为标志，被国内外诸多学者所承认。同时，海德格尔本人在《给理查森的信》中似乎也已认可了理查森的海德格尔Ⅰ和海德格尔Ⅱ的划分。但如何理解这种所谓“转向”的内在意义，以及这种“转向”在海德格尔思想历程中和西方哲学思想历程中的内在意义并不是一个不成问题的问题。本文试图根据海德格尔思想中的重要概念——“无蔽”——的理解，来对这种“转向”作一分析，以期凸现海德格尔思想发展的内在必然性。 　　一 　　海德格尔在《给理查森的信》中明确指出：“只有从在海德格尔Ⅰ那里思出的东西出发才能最切近地通达在海德格尔Ⅱ那里有待思的东西。但海德格尔Ⅰ又只包含在海德格尔Ⅱ中，才能成为可能。”（注：海德格尔：《给理查森的信》，载孙周兴选编《海德格尔选集》（以下简称《选集》），上海三联书店，1996年，第1278页。）可以认为，前后期海德格尔的转折并不意味着其思想的断裂或前后期的思想决裂，而是后期思想在前期思想的问题本身中进行一次更为深入和“整体化”的探讨。正如海德格尔自己所认为的，“这转变的发生却不是基于立场的改变，更不是以《存在与时间》中问题的提法作代价。关于转向的思想是出于这样一种情况：我一直停留在《存在与时间》一书里有待于思的事情中，也就是说，我一直在按照在《存在与时间》（第39页）中在‘时间与存在"这个标题下所指明的看法追问不休”。（注：海德格尔：《给理查森的信》，载孙周兴选编《海德格尔选集》（以下简称《选集》），上海三联书店，1996年，第1276页。）因此，问题在于，海德格尔的前后期的“转折”，或者说，在《存在与时间》中有待思的事情（在《存在与时间》中没有深入去思的事情）即“实事本身”（实事内容）是如何在海德格尔思想中被深入地思，是通过何种方式、途径来深入在思。 　　海德格尔《给理查森的信》中对理查森的《从现象学到存在之思的道路》作这样评述：“如果‘存在之思"这一名称是从它既指形而上学的思（关于存在者的存在的思），又指在存在作为存在（存在之澄明）的思这意义之下的存在问题这双重意义中取出来的，那么这一书名到底还是对头的。”（注：海德格尔：《给理查森的信》，载孙周兴选编《海德格尔选集》（以下简称《选集》），上海三联书店，1996 年， 第1275页。）这已表明有前后期海德格尔思想的重点，前期（以《存在与时间》作终结）通过存在者（主要是作为特殊存在者的“此在”）来追问存在问题。通过此在的生存论分析特别是此在在时间性中展开自己的存在状态的分析来追问存在的意义，即“存在之为存在（而非仅仅存在者之为存在者）从何处获得它的规定性？”（注：海德格尔：《给理查森的信》，载孙周兴选编《海德格尔选集》（以下简称《选集》），上海三联书店，1996年，第1272页。）对作为此在的人的现实性（生存状态）的分析并不是《存在与时间》的目的，而只是为存在意义的追问进行一种基本的工作，其一贯性的哲学之思，即是对存在的追问（注：《存在与时间》中，海德格尔开宗明义道：“本书的目的就是具体地探讨‘存在"的意义的问题”。（参见《存在与时间》，三联书店，1987年，第1页）。1935年， 海德格尔在《形而上学导论》中进一步说明了“存在”如何沦为“存在者”的历程。）。因为《存在与时间》中的存在者的时间性分析或者说存在者（此在）的时间性的规定性，只是证明了一切存在者的自身显现，而存在的存在仍有待进一步的“思”（追问）（注：奥托·珀格勒在其著作《海德格尔的思想之路》中写道：“《存在与时间》始终是残篇；所进行的研究有这部著作中没有达到目的。海德格尔的企图——通过基础本体论，使形而上学的存在说返回到它的根基上——失败了”（转引自：宋祖良：《海德格尔的思想转折》，《德国哲学》第13辑，北京大学出版社）这个观点失之偏颇。正因为是残篇（1927年出版的《存在与时间》只完成了“第一部”中的前两部分，即只完成原计划的1／3），因此，海德格尔的企图——追问存在意义——必然地由后面的著作完成。第三部分：《时间与存在》正是后期阐明的问题（1962年《时间与存在》，正如海德格尔自己声明的“这一转向并没有什么特别的发生方式。相反存在与时间，时间与存在之间的转向倒是从如何有存在，如何有时间出发来规定自己的。”（《给理查森的信》）因此，存在的意义问题在《存在与时间》中没有得到回答也就是必然的。）。作为基本存在论的存在者的存在状态的分析是为一种真正的存在论开辟道路（注：“海德格尔本人计划使用此在的生存论分析作为研究存在意义问题的一种‘入口"；这本书的后面没有出版的部分隐藏着这本书的真正意义。”（约瑟夫·科克尔曼斯：《海德格尔的〈存在与时间〉》，商务印书馆，1996年，第61页） 　　海德格尔本人亦认为“意义的问题（参看《存在与时间》，1927年），亦即筹划领域的问题（《存在与时间》，第151页）， 亦即敞开状态的问题，亦即存在之真理（而不止存在者之真理）的问题——这是一个关键问题，而我们蓄意地未予展开。”（海德格尔：《论真理本质》，载：《海德格尔选集》，上海三联店，1996年，第235页）。）。 这种工作到1930年的《论真理的本质》的演讲已完成，并且开始进入到存在本身的问题之中，即从“此在的存在论转到试图去思存在本身的真理的发生。”（注：约瑟夫·科克曼斯：《海德格尔的〈存在与时间〉》，商务印书馆，1996年，第12页。）因此，海德格尔思想中一以贯之的是对存在意义的探讨。 这种一以贯之的探讨具体体现在对“无蔽”（Aletheia）的分析之中，或者说“无蔽”之思贯穿在海德格尔的思想始终，并因之而构成了海德格尔思想的一个完整体系。 　　海德格尔对“无蔽”的关注始于1911－1913年，并且把它理解为哲学的中心问题。（注：约瑟夫·科克曼斯：《海德格尔的〈存在与时间〉》，商务印书馆，1996年，第7页。）1919年， 海德格尔开设“哲学观念与世界观问题”的课程，在这里，亚里士多德作为无蔽的Aletheia（真理）再一次被重视。（注：约瑟夫·科克曼斯：《海德格尔的〈存在与时间〉》，商务印书馆，1996年，第17页。）1924－1925年，在一次讲座中，他在对亚里士多德的《尼各马科伦理学》第六卷的解释中着重阐明去蔽的问题。（注：比梅尔：《海德格尔》，商务印书馆，1996年，第29页。）1927年的《存在与时间》对“现象本身”的呈现的探讨，正是在“Aletheia”的源始性意义上去探讨。三、四十年代，海德格尔围绕着“存在的真理”展开诗和艺术的探讨，其中以《论真理的本质》、《艺术作品的本源》、《形而上学导论》、《柏拉图的真理学说》为代表，由此直至《哲学的终结和思的任务》（1964年）。围绕着“无蔽”，海德格尔敝开了其通向存在之意义的道路。正如比默尔所认为的， 海德格尔思想的核心是双重的， 即“它既是对存在的探索又是对aletheia（无蔽）的探索。”（注：比梅尔：《海德格尔》，商务印书馆，1996年，第30页。） 　　二 　　“无蔽”（Aletheia ）是古希腊哲学的一个重要概念。 真理（Wahrheit）即源于这个词，原义为去蔽（Unverborgenheit）、 揭示（Entbergen）、展现。这个词在荷马那里即已开始使用。 （注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1258页。）赫拉克利特“在一段残篇中，我们所说的真理现象始终是在被揭示状态（晦蔽状态）的意义上出现的。”（注：海德格尔：《存在与时间》，三联书店，1987年，第264页。）巴门尼德揭示了两条道路， 即真理之路与意见之路，（注：巴门尼德：《论自然》，参阅苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社，1989年，第90页。）海德格尔认为巴门尼德“首次揭示了存在者的存在”（注：海德格尔：《存在与时间》，三联书店， 1987 年， 第256 页。 ）， 而亚里士多德则更深入地谈论“Aletheia”（真理）（注：亚里士多德：《形而上学》，参阅苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社，1989年，第557页。）。 但正是自亚里士多德开始，“Aletheia”已开始丧失其古希腊的源始意义，而演绎为关于真理的本质的“知与物的肖似”（即认识与它的对象相符合）这一公式（注：海德格尔：《存在与时间》，三联书店，1987年，第259页。）。因此“用‘真理"这个词来翻译aletheia， 尤其从理论上对这个词进行概念规定，就会遮蔽希腊人先于哲学而领会到的东西的意义。”（注：海德格尔：《存在与时间》，三联书店，1987年，第264页。） 　　海德格尔在这里理解的“真理”与前期理解的“真理”是否有区别？其区别何在呢？ 　　1、真理（Aletheia）的本质，亦即无蔽。 这是海氏在前期一以贯之的观点。在海氏看来，作为实在的“真的”（wahr）是作为真理中的存在者，但这种“实在”、“真的”并不是作为真理本质的“真理”（Aletheia），它是处于真理之中。但真理（Wahrbeit）并不是无蔽。“真理”的本质亦即无蔽，由一种否定而得到彻底贯彻。但这种否定并非匮乏和缺憾，仿佛真理是摆脱了所有遮蔽之物的纯粹无蔽似的；倘若果真能如此，那么真理就不再是真理本身了。”（注：海德格尔：《艺术作品的本源》，载《选集》，第275页。） 　　2、真理是存在澄明。 　　“澄明”（Lichtung）原意为“林中空地”，是存在之无蔽。“林中空地”所具有的空场性（敝开）才使光线照射进来，因此，澄明首先意昧着存在自身的遮蔽与解蔽的对抗，只有存在的无蔽中才能使存在者入于这一空场而获得澄明， 因此， 存在者是一种被抛状态（Geworfenheit）中到达这一林中空地，即入于敞开性中。而不是存在者获得澄明而使存在澄明。存在的澄明才使存在者以各自方式，展开于这一“林中空地”。“在存在者整体中间有一个敝开的处所。一种澄明在焉。从存在者方面来思考，此种澄明比存在者更具存在者特性。因此，这个敞开的中心并非由存在者包围着，不如说，这个光亮中心本身就像我们所不认识的无（Nichts）一样，围绕一切存在者而运行。唯当存在者站进和出离这种澄明的光亮领域之际，存在者才能作为存在者而存在。”（注：海德格尔：《艺术作品的本源》，载《选集》，第273－274页。） 　　3、真理不是一种纯然现存的状态， 而是在澄明与双重遮蔽中的对抗中不断发生的。真理的遮蔽即是非真理（Un－Wahrheit），因此可以说，真理在本质上即是非真理。在存在的敞开领域（das offene），存在者既是以遮蔽方式不断的呼唤着一种去蔽，同时，在去蔽的同时又不断的使存在者退隐自身而被遮蔽。因此，“真理之为真理，现身于澄明与双重遮蔽的对立中。”（注：海德格尔：《艺术作品的本源》，载《选集》，第281页。 ）“‘让真理发生"中的‘发生"是澄明与遮蔽中的运动，确切地说，乃是在两者之统一中的起作用的运动，也即自行遮蔽——由此又产生一切自行澄亮——的澄明的运动。”（注：海德格尔：《艺术作品的本源》，载《选集》，第304页。） 　　由此可见，在《艺术作品的本源》中，海德格尔把无蔽理解为真理的本质，但是这种“无蔽”既是真理也是非真理，既是敝亮也是遮蔽。当艺术作品在这种二重性的原始争执中就获得一种澄明，也即达到“无蔽”（Aletheia），即艺术的真理的发生。存在者本身的真理，即存在的真理，即是“无蔽”。艺术的本质是存在之真理的发生。艺术是存在之真理的发生的一种方式，艺术存在之真理的守护。 　　4、在《哲学的终结和思的任务》中， 海德格尔对其哲学之思作了一个绝好注解。 　　在海德格尔看来，自《存在与时间》已来，其哲学具有一种对传统哲学的内在批判（亦即其哲学的任务），“这种批判的目标毋宁说是那种自《存在与时间》以来变得愈来愈迫切的尝试，即追问在哲学、终结之际思想的一种可能的任务的尝试。”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1256页。）在此，海德格尔以一种明确的方式提出这样的问题： 为什么不再用通常流行的名称即“真理”（Wahrheit）一词来翻译Aletheia？ 　　流行的（传统的“自然的”意义上的）“真理”被理解为存在者那里显示出来的知识与存在者的符合一致关系。如果这样来理解和运用真理，则“Aletheia”（被思为在场性之澄明的无蔽）不是真理。因为作为绝对知识的确定性的自然概念的真理（尽管它亦肇始于古希腊的哲学之中）只是作为“形而上学思想的基本词语，也即形而上学对存在者之存在的表达的基本词语”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1254页。）——如柏拉图的“相”一样——在哲学的发生和历程中作用。而源始性的对“存在的意义”、“存在之澄明”却在哲学中依然未曾思。 　　因此，哲学的道路的开启，首先就是把“Aletheia”思为澄明的无蔽，因为这种澄明才能敝开这种通向存在的道路：“澄明首先允诺通往在场性的道路之可能性， 　　允诺在场本身的可能在场。 　　我们必将把Aletheia即无蔽思为澄明，这种澄明才首先允诺存在和思想以及它们互为互与的在场。”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1255页。） 　　其次，当把Aletheia思为无蔽的澄明时，才能使作为符合和确定性的真理（Wahrheit）具有可能性。因而Aletheia（无蔽）不是“真理”（Wahrheit），而是“真理”之所以被思的前提。因为“真理本身就如同存在和思想，唯有在澄明的因素中才能成其所是。”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1257页。） 　　再次，在海德格尔看来，思的道路并不以达到把“Aletheia”思为“在场性的单纯澄明”，而使作为确定性的真理被思而终止。在他看来，这仍然只是思“作为澄明的‘无蔽"所允诺的东西，Aletheia本身之所是却未被经验也未被思。”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1259页。）由此，思的道路仍然要不断的追问下去。在海德格尔看来，作为Aletheia本身是遮蔽和澄明的共属一体，并且遮蔽乃是作为Aletheia 的心脏， 作为澄明的庇护和持存。 　　对于Aletheia 来讲， 遮蔽比澄明更具有一种源始性和在先性。 这样作为Aletheia的无蔽是“自身遮蔽着的在场性的澄明，是自身遮蔽着的庇护之澄明。”（注：海德格尔：《哲学的终结和思的任务》，载《选集》，第1259页。） 　　由于作为存在本质的“Aletheia”容易被理解为作为自然性的“真理”来理解，因而，海德格尔自五十年代开始使用“Ereignis”这个词来标示这种从自身遮蔽的澄明（无蔽状态）中自然而然地显现出来的存在本身。这种自然而然的显现是一种“天命”的无偿的馈赠。是一种空灵和澄明的境界。在这种境界中，一切自行其是，一切自然而然。 　　四 　　通过对海德格尔关于“无蔽”的阐释以及无蔽在海德格尔思想中的变化，可以认为： 　　1、 前期海德格尔通过揭示传统真理论对希腊“无蔽”概念的形而上学的改造进行反思性的批判，一方面揭示“无蔽”的希腊源始性意义；另一方面，把无蔽理解为此在的展开状态，由此在展开而揭示存在者的真理。此在在海德格尔追问存在的意义中具有优先地位，但其哲学宗旨是力求通过此在的无蔽来追问存在的意义。可以说这正是海德格尔哲学之思的基本问题。 　　2、《论真理的本质》中， 海德格尔在把无蔽理解为真理的本质的同时，隐含着他对无蔽理解的转折（确切的说是深入），即把无蔽进一步理解为本质的真理，即从存在者的无蔽（存在者之真理）转为存在的无蔽（存在之真理）。但这种转折正是海德格尔从《存在与时间》中对存在意义追问的准备性工作开始进入到存在意义追问问题本身，进一步切近其哲学基本问题本身。 　　3、在《艺术作品的本源》中，海德格尔进一步追问存在意义。 但这种意义的追问是通过对艺术作品的分析来探讨艺术作品的真理问题。从艺术作品中真理的发展，以及作为艺术作品真理发生的无蔽的运作（大地与世界的争执），一方面进一步揭示作为存在者的艺术作品的“无蔽”；另一方面又把艺术作品的存在意义即作为存在之真理的探讨进行了更为深入和具体的阐释：存在之真理、存在的无蔽才敞开了作为存在者的艺术作品的无蔽，存在的遮蔽与解蔽的二重性（遮蔽具有优先性，因为只有遮蔽着才有去蔽之可能性发生）才使艺术作品被澄明。 　　4、在《哲学的终结和思的任务》中， 他对“无蔽”的理解与《存在与时间》、《真理的本质》中的观点并没有本质的区别，只不过他对存在意义的追问的策略在不断的变化，并不断地深入，而越来越切近“Aletheia”的本质，使“Aletheia”本身的意义被揭示出来。 　　由此，我们可以得出以下两点结论： 　　1、海德格尔早期在《存在与时间》中，尽管已提出“Aletheia ”的古希腊源始性的，符合希腊精神和希腊方式的源始性意义，但他并没有对“Aletheia ”的源始性意义本身进行追问， 而是力求通过“Aletheia”去揭示存在者之在场性存在，即此在的在场性的时间性存在状态。这种对此在作为存在者存在的揭示，依然是受到“自然性”的真理的影响，即探究此在的在场性的确定性，因而也是形而上学的探究。 　　2、自《论真理的本质》开始，海德格尔开始去探究“Aletheia ”本身的源始性意义，即本质的而非自然性的“Aletheia”本身（“本质的真理”命题的含义）。由此在以后的几十年中，他不断通过对艺术、技术、语言的存在来揭示作为本质的“Aletheia”的源始性意义。这样“Aletheia”既非是一种“真理”，也非一种单纯性的在场性的敞亮和澄明，而是一种存在本身的自行呈现。当海德格尔把“Ereignis”不是理解为一种“事情”、“事件”时，而是用它来代替“存在”，代替存在的无蔽时，其哲学才真正进入到存在意义的非形而上学的沉思。也就是说，当海德格尔以Ereignis代替此在、代替存在、代替Aletheia时，这才是其哲学思想的真正的非形而上学的转向。 　　五 　　自亚里士多德肇始的西方形而上学传统（注：海德格尔认为：“自亚里士多德以降， 作为形而上学的哲学的事情就是在存在论神学上（ontotheologisch）思存在者之为存在者。 ”（参见海德格尔：《哲学的终结与思的任务》，载《选集》，第 1256 页））（对Aletheia的形而上学的真理观的理解即为标志之一）丧失了古希腊思想的源始意义。在海德格尔看来，这种“来自希腊形而上学存在概念并借助于近代科学技术把存在的遗忘推向极端”，（注：伽达默尔：《哲学解释学》，上海译文出版社，1994年，第226页。 ）因而回归古希腊思想的源始意义的“返回”道路，以拯救现代人的现实存在成为海德格尔毕生思想的神圣之路。 　　这条“返回”的思想神圣之路或其哲学思想的转向意昧着两个方面。一是对西方哲学的源始性思想的“返回”，标志着西方哲学思想的转折。即从形而上学之路转向“诗意”之路。在对传统的返回中去“复兴”（注：伽达默尔曾深刻地指出：“海德格尔思想中所发生的与传统的决裂恰恰代表着一种传统的无与伦比的复兴。”（参见伽达默尔《哲学解释学》，第 225 页））古希腊的源始性思想。 他在对阿那克西曼德、巴门尼德、赫拉克利特等早期希腊思想家关于“无蔽”思想阐释中，去重新挖掘隐匿于这些早期希腊思想家思想中的哲学的源始性之路。他明确指出：“作为现象学的自身表现的意识行为的现象学所完成的东西， 在亚里士多德和整个希腊思想和希腊此在那里， 被更原始在思为Aletheia，即在场的东西的无蔽状态，它的解蔽，它的自我显现，作为担负着思的行为的现象学的研究所重视发现的东西，如果这不就是哲学本身，它至少证明自己是希腊思想的基本特征。”（注：海德格尔：《我进入现象学之路》，载《选集》，第1285页。）海德格尔以这种“无蔽”的思想重建哲学的现代构架和意义，从而使现实人的生存和超越成为哲学的真正使命。二是海德格尔思想问题本身的转向。这种思想问题本身的转向，一方面体现为“从此在的真实性的语言中排除了每一种存在的意义并去除了真实性概念本身”（注：伽达默尔：《哲学解释学》，上海译文出版社，1994年，第204页。）， 力求以非形而上学的语言（诗意的语言）去把握敞开和澄明的“实事”本身（慧田哲学公号下回复数字该题讲座）。在他看来，前期思想的形而上学的语言表述并不能完成他对存在意义的追问；另一方面，明确的也是最为重要的是通过对“无蔽”在追问存在意义的方向和路线的策略的改变（注：张祥龙认为，海氏前期对存在意义的追问是“单向递进”的路线，后期转变为“相互牵引”的策略，从而引发出超形而上学的纯思想意义。（参阅张祥龙：《海德格尔与中国天道——终极视域的开启与交融》，三联书店，1996年。）），通过对“无蔽”意义的不断地递进性的沉思，使“无蔽”本身不断地进入澄明之中，使其意义不断的被开启，从而使存在的意义在遮蔽与澄明的对抗中被显现。人的本质、人的艺术、技术、语言的活动，只有人处于这种无蔽状态才成为可能。人只有在无蔽状态中，接受并保存这种无蔽状态，人才成其为人本身，也才能进行人的艺术、技术、语言及其它活动。最后人与存在共属于Ereignis的“自然”中而一切自然而然、自行显现其存在的意义。 　　海德格尔思想问题本身的转折体现的是他对存在意义追问的思想发展的内在必然性。可以认为，海德格尔力求使哲学返回到思的道路上而对当代世界的人的现实性问题进行关注，以保持哲学之思的持久生命力的哲学转折具有的意义远远超出其哲学问题本身的转向的意义。 　　对我们来讲，“无蔽”其实不是一种现成状态，也不是一种终极的目标。“无蔽”其实是一种“境界”，一种“意境”，一种向无限性的无限敞开——从而无限地去揭示一种无限的真谛！（注：笔者曾请教洪汉鼎先生“Aletheia”一词的翻译，他赞成台湾学者把“Aletheia”翻译为“揭谛”，笔者深以为然。） 　　海德格尔的哲学思想如同“Aletheia”一样，当我们试图道说时，其时他思想中的更多的精髓被遮蔽；当试图对其思想的非形而上学特质进行把握时，其时我们亦又坠入了形而上学的语言牢笼之中。其实，我们只应把握海氏思想的运思之旨，而不断放弃对其哲学历程中的“路标”性质的，诸如“转折”之类问题的形而上学的追问。因为海德格尔的思想问题本身只是其思想的不断开放性的道路。海德格尔是“无蔽”的海德格尔。 　　在此，我们可以引用荷尔德林《怀念》中的诗句来阐释这个“无蔽”的海德格尔： 　　“然而，它递给我／一只散发着芬芳的酒怀，／里边盛满了黑暗的光明。”

111111111111111111111111111111

时光飞逝，如白驹过隙，转眼间作为一名特岗教师，我在这里已经任职半年，特岗教师工作总结。半年前我放弃了山西大学研究生的入学机会，转而考取了平山县的特岗教师，去完成我从小的教师梦。我是一个靠努力学习，从大山中走出去的孩子，深知农村教育的软件和硬件设施的落后，让多少有梦想的山区孩子只能“望未来而兴叹”。而优秀的教师，给予了学生无限希望，是他们用自己的知识为孩子们打开了通往希望、成功和未来的路。因此从小我就立志做一名教师，去帮助更多的农村孩子开阔眼界，实现梦想。任职的半年时间，让我从初出茅庐的大学生成长为可以站在讲台上挥洒自如的年轻教师，这其中离不开各位老师和领导对我的关心和帮助。作为非师范院校的毕业生，我有着对教育的满腔热情和美好理想，但缺乏师范类学生系统的理论学习，这对我来说是一项弊端，所以我在抓紧时间读一些中外教育学名著，去体会和学习老一辈教育者的教育理念。但同时这也是我的一个优势，它使我在思考新的教育理念时，不会受到束缚，思维会更活跃。从大学里刚毕业的我，有一定的知识基础，但缺乏对现实的清醒认识以及对学生的理解和认识，多亏有老教师们的耐心帮助和毫无保留的指导，我才能在学科教学中迅速成长，在业务能力方面有所提高。在从事教育教学的过程中，我不断总结经验教训，反思自我，使自己不断地超越自我。俗话说：“活到老，学到老。”作为一名教师，更应该不断给自己充电，不断更新知识，不断提高自身的素养。上岗后，我一直没有停止培训自己，不断学习中小学班主任工作、教师职业道德修养、中小学安全教育与管理等多方面的专业知识，教师工作总结[http://fanwen.unjs.com/]，特岗教师工作总结。并且不断地将理论与实际相联系，使自己以最短的时间成长为一名合格的、优秀的人民教师。由于学校领导的信任，我担任了初一(二)班的班主任。但初来乍到年轻的我还像个孩子，天天与学生腻在一起，课上一起学习，课下一起聊天，一起跳皮筋、踢毽子，一起打球，一起排练节目……我爱我的学生，学生也喜欢我——这个像朋友、像姐姐一样的老师。为此我们班也获得了许多文体活动的奖状，比如“班级文化第一名”、“接力赛第一名”、元旦节目中“相声类第一名”“舞蹈类第二名”“综合类第一名”等。但与此同时我因为年轻没有经验很多事处理的不够到位，不明白要做什么事，不知道该如何完成这些事。我切身体会到教师难当，要做好一个孩子王是很辛苦的。渐渐地，通过对魏书生等优秀班主任的工作经验的学习，以及在实践中的磨练让我逐渐成长，班主任工作越来越顺手。另外学校的教研活动我积极地参加，从中发现个人教学上的很多缺点，听骨干教师的课多了，收获也颇多，我感谢学校这个大舞台让我学到很多。在业务知识和工作能力方面，在教学中我更深刻的理解课本，在把握课本的同时，采用多种教学手段，把新课改的要求体现到教学中去。提高学生分析问题和解决问题能力，培养学生学习的兴趣，积极开展各种教学活动，开阔大家的视野，帮助学生拓展思路，对基础知识能灵活运用，从而使同学们分析、解决问题的能力不断提高。其次，结合学生特点改变教学策略、改进教学方法，比如：根据学生实际情况对教材进行适当的改动;采取奖励机制，准备一些小奖品作为学生学习进步和取得优异成绩的奖励;面对问题学生，我采取了课堂上一发现有进步就马上表扬鼓励进行正强化，课堂下多交流的方法来柔和师生关系。在这半年的教育教学中，我迷惘过，失望过，难受过，开心过，但我不以年轻为借口，不以初入社会为理由，始终以一名人民教师，要求自己。努力做到“学高为师，身正为范”。爱护学生、言谈文明、仪表端正，在工作之余加强自身学习，不断提高专业技能和业务水平，力求成为一名合格的优秀的教师。

《羚羊飞渡》描写的是一群被逼至绝境的斑羚为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半来挽救另一半的方法拜托困境的壮举。 歌颂了老斑羚为了拯救种群的无私奉献精神，赞扬了镰刀头羊临危不惧舍己为人的英雄精神。 斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲的精神让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，启发人们重新认识这个万物共生的世界。

提交入党申请书后就可以是入党积极分子了

一次思想汇报

思想汇报应该每月都要写，一般每个季度有个比较大的汇报。9月21号批准为预备党员，9月底就要写一份。

当你被支部确认为入党积极分子形如算，到你被确认为预备党员为一个阶段，应每季度（三个月）一次思想汇报，有多长时间就应写多少分思想汇报。同样预备党员到转正已是如此计算。

是预备了，思想汇报每季度一份

入党大致流程如下：第一，有意入党的同学写入党申请书，并交与团支书。（入党申请书具体写法请于团支书联系）第二，入党申请书交满45天后方具有被评为入党积极分子资格。第三，团支部将推选的入党积极分子报送到党支部，经审核通过的可向群众公示。第四，是由党支部指派联系人（入党积极分子考察期为一年）第五，支部根据积极分子一年的表现情况，结合群众意见，在积极分子中推选部分同学参加党校学习，成为建党对象。第六，党校学习结束后，支部根据党校学习情况，结合建党对象的表现，分批发展成为预备党员。第七，成为正式党员。另注：凡是写入党申请书的同学，根据自我思想的进步情况或是参加党团活动后的思想收获，可以定期写思想汇报。交与团支书。积极分子至少每半年提交一次思想汇报思想汇报应用400字稿纸书写，并在第一行开头空四格后写“思想汇报”。

入党思想汇报从确定为入党积极分子开始写，每季度一篇，写到支部大会决定其转为正式党员为止。