思想

一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）,对于人（观察者和研究者）来说是“齐”的，不会因主观变化而变化。他认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”;既然世间万物是齐一的，那言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，此即“齐论”。庄子主张宽容及多元化的价值观念，要求世人以宽广的胸襟看待人间的是是非非，以自然齐一的胸怀对待社会上的知识观念。不要有明确的自我意识，不是不承认物我之分别，而是不要刻意于物我之分别，应将物我混而为一。庄子是主张齐生死的，追求的是精神的逍遥，不是追求形体成仙。齐物并不是否认事物的差别，而是在承认差别实存的前提下，在精神上不刻意于差别，于是不生是非、好恶之情。若精神执着于是非、好恶，无疑是给自己戴上沉重的心理枷锁，人类将无法逍遥而游。

　　庄子的齐物论思想包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是齐物。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是齐论。 　　“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。 　　庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人，他的学说涵盖着当时社会生活的方方面。

他想要通过自己的方式向人们展现世界，要让人们了解到，事物总是在不断的变化。

一、对概念的存在以表现“非彼无我，非我无所取”，凡事凡物都有相对的两面，都以“偶”的形式存在。庄子齐物思想涉及是非，寿夭，成毁，美丑，彼此，物我，身心，大小，利害，安危，生死，有无等对待概念，庄子认为这些对待性的概念都具有相对性，表面性和不真实性，而相对性是相对于比较的方面，角度，标准，时间和地点等等。“以道观之，物无贵贱”万物莫不大莫不小，从与道同体的至人的观点看，根本不存在所谓此物与彼物的区分，因此更不存在所谓的贵贱之别。但是，作为万物中之一物的人总是以己为贵，以人为贱。正是因为凡事凡物都有“偶”，都以”两行”的形式存在，所以人们观点不一，面对生活与现实，呈现出各种不同的情态，“然疲役而不之其所归”“其行尽如驰而莫知能止”。但事实无论怎样争执，“如求得其情与不得，无益损乎其真”。所以莫不如以道观之，万物齐一。而事实上万物内含的彼此对待因素是客观存在的。“非彼无我，非我无所取”指出凡事凡物都有“彼我”，没有“彼”就没有“我”，反过来，如果没有“我”，“彼”也无法得到呈现，“彼我”相辅相成，无法分离，说明对待概念相互依存。“故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是”这里提到了是非的对立存在。有了是非以后，人们自以为“是”，否定他人观点，“是其所非”，“非其所是”。这一句式已经不仅仅反应相对概念互相依存的状态，而是说相对概念开始交叉开始互相起作用。“物无非彼，物无非是”，“彼出于是，是亦因彼”更加深刻的说明“彼是”相因，“彼是”构成“物”，“彼是”无法分开，相互依存，面对这种情况，再做“孰是孰非”的定论，就没有意义了。人们在这多样化的世界里“与接为构??与物相刃相靡”，与其这样，还不如“游心于物之初”，与道为一，与道同体，逍遥自在。二、主张超越对待概念，实现“道通为一”，达于“齐物”面对对待概念的存在，主张“和之以是非而休乎天钧”，以“同是非”“同然否”的态度去对待人们所作出的是非，然否的区分，这样便可以休心于天（作为整体的世界或道）这个巨大无比的转轮之上（即安命）。面对是非彼此的区分，庄子给出这个道的层面上的方法，需要以心体道。面对是非纷扰的世事，与其沉浸在“此是彼非”之中，不若派遣施肥，超越彼我，泯灭“对待”，而实现“道通为一”。把天地间的万物齐一观之，没有是非，彼此，对待，这样就少了世事的纷扰，少了“大知闲闲，小知间间”，也少了“与接为构，日以心斗。”“道通为一”和”齐物论”的本质是超越是非，生死等对待的概念，允许不同方面的差异性的存在。肯定，允许并包容这些差异性的存在，以“不齐”为“齐”，亦是“吹万不同，咸其自取也。”“齐”是一种超越的精神，是同于大通的境界。只有超越世俗施肥彼此的辨争，才能随化适境而无待逍遥。三、“以明”是“齐万物”的方法和境界齐物论主张超越是非彼此，实现道通为一，达于“齐物”。那么，“以明”是达于“齐物”的方法。“以明”概念是在反面论证中提出来的，作者首先指出世人执着于是是非非的争论，“终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归”而不能达到齐物逍遥境界。于是作者提出“以明”做为达到“齐物”的方法。从事物自性来看，天理是齐同的，“以明”就是要物各任其分，在其本性范围内尽兴发挥，呈现本然天理，从这个角度看，万物是一齐的。“以明”就是要求人们作到“以道观物”，看到事物本源，因为从本原来看，万物都是一样的，无所谓施肥，这样就能泯灭是非，齐同万物，达到齐物逍遥的境界。四、以“道”观物，以“心”观”道”“以明”是达到“齐物”的方法，那么要使人们在心灵上作到“以明”，进而去发现万物的本然之理就是要以“道”观物，以“心”观道。“道”与“道枢”，“环中”等概念相关。《齐物论》篇云：“彼是莫得其偶，谓之道枢。”从“道枢”和“环中”两个概念可以看出来“道”是超越是非彼此，立于枢要和环中位置的，不陷入是非无明的争论之中。那么，用这样的“道”来观照万物，则万物无是无非，无彼无此，万物一齐。庄子提出“齐物论”思想，认为“以道观之，物无贵贱”。认为“道”超越是非界限，泯灭一切差别。同时，庄子以心观道并体道。扩展资料：庄子不仅指出了矛盾双方的相互依存和转化，而且进一步指明了一切事物都是在互相对待的情况下，获得了各自的规定性。世界上没有孤立的存在物，一切事物都是在与各种事物的相互对峙中存在，都是在周围的环境中取得自己的规定性。对于事物运动变化的原因，庄子认为就在于事物自身。万物运动不息，而运动的动力在于事物自身，庄子称之为“自化”。庄子哲学中也存在着否认差别的诡辩论，他的辩证法和诡辩论往往交织在一起，这是庄子哲学的一个重要特征。庄子对于事物及其属性的相对性的揭露是入木三分的，但他揭示了事物存在的相对性，却又把这种相对性绝对化。从而得出“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”的结论，“彼”与“是”完全等同了，它们各自的规定性和稳定性的一面全部被取消、抹杀了。因而也就彼此无差别，于是提出“两忘”之说。这样就将对立的双方化二为一，辩证法也就变成了诡辩论。庄子生活在一个充满激烈复杂的矛盾的社会现实之中，这就决定了他对各种矛盾有深切的感受。他在揭示各种矛盾的过程中表现了丰富的辩证法思想；但庄子又渴求对苦难的矛盾现实的解脱，于是幻想并论证无矛盾世界的存在，追求一个无差别的境界，这就使庄子的辩证法滑向了诡辩论。庄子逃脱现实的理想窒息了其辩证思维，使其彼是相因、万物迁流的辩证法流于万物为一的诡辩论，使其丰富的辩证法思想失去了应有的光彩。参考资料来源：百度百科-齐物论

几何直观的教学能够帮助学生对数量关系产生直接的理解，对降低学习难度、易于学生理解有着很大的作用。因此，在小学数学教学中渗透“几何直观”的教学策略是十分必要的，让学生通过想象几何图形的外在表示，将枯燥无味的数学公式转化成比较容易理解的几何图形，最终得出正确的结果，是锻炼学生数字和几何图形转换能力的有效方法，能够促进学生逻辑思维能力的不断发展。一、小学数学教学阶段的特征在小学学习阶段，学生的年龄一般都较小，他们对学习的态度有着明显的特征。小学生愿意学习有趣的知识，对趣味性强的学科和课堂表现出较大的热情。要让学生能够学好数学，首先就要提高数学的趣味性，让学生对数学知识产生兴趣，那么，他们就会转变为主动学习，提高学习积极性。另外，由于年龄较小，小学生的理解能力有限，太过专业的词汇和内容将超出学生的理解能力，让学生感到听不懂，长此以往会极大地损害学生的学习积极性。因此，在选择教学语言和教学方式时，教师要充分考虑到小学生的特点，符合学生的理解水平和认知水平，把大量的数学概念和公式尽量用通俗易懂的语言进行阐释，在此基础上进行归纳和总结，引出专业的术语，得出相关的数学结论。根据小学生的学习特征，数学教师要在教学过程中渗透“几何直观”的思想，笔者认为可以从以下方面入手。第一，教师应当善于利用数学教材，以教材为出发点；第二，引导和鼓励学生使用画图的方式进行思考，养成画图的习惯；第三，学会使用数学符号简化数学的表达，方便学生理解和思考。二、在小学数学中渗透“几何直观”的教学策略1.善于使用数形结合进行表达。数形结合思想是一个重要的数学思想方法。在帮助学生理解数学难点方面有着非常重要的作用，如果学生只是停留在简单模仿的层次，那么就说明学生并没有很好地掌握数形结合的思维方法，还需要教师进行深入的讲解和表达深化学生对数学概念的认识。例如在乘法分配率的教学中，把数字转换为图形的方法，通过直观的图形方便学生理解，然后再进行数学抽象，总结出相关的数学公式结论，这样一来，数形结合这一教学方法使用起来就十分便利。如果存在一个长方形的操场，其长度为200米，其宽度为80米。现在学校决定对这个操场进行扩建，把宽增加20米，而长不变，求扩建后操场的总面积。这样的题设就要求学生进行画图，画出操场扩建前的长和宽，以及扩建后的长和宽。学生在每一步进行运算时，能够进行充分分析，进而直观了解到乘法的运算意义，理解乘法结合律公式的直观表达。通过数字和图形的结合，让学生对乘法分配率的基本模型进行了深入理解，让学生清楚地知道公式的实际意义，就能够改变学生只会背公式而不理解公式内涵的现状，让学生真正理解数学知识的含义，对提高小学数学教学质量有着积极的作用。2.加强对学生画图的引导和鼓励。在小学数学教学阶段渗透“几何直观”的数学思想，不能仅仅只停留在教师的讲学上，而是要让“几何直观”的方法深入学生学习的过程，让学生学会通过画图运用数形结合的方法解决问题。作为小学数学教师，我们应该鼓励和引导学生通过画图的方式进行数学问题的思考和解决。例如在进行长度、面积、体积的概念教学时，笔者就是通过让学生自己动手，理解这三个相互联系的数学概念。这三个概念在语言表达上虽然各不相同，但是这三个概念有着内在的联系，通过画图就会让学生理解这些概念的联系和区别，这样的教学效果将比只依靠教师的讲授要好得多。通过图形，学生可以清晰地看到概念的区别，用不同的单位为依据进行探究。学生可以看到由点组成线，由线组成面、由面组成体的具体过程。这样有助于学生理解长度是由线段表示的，线段长度以10为倍率；面是由线段组合而成，用面积表示，其倍率就是线段乘以线段，为100；而体积是一个立体的图形，是由一个个面累积而成，因此以1000为倍率。3.重视引入数学符号，利用符号的转化简化数学。在小学数学教学过程中，将文本资料转化数学符号可以方便学生抓住数学问题的本质，把数学知识进行简化。事实上，把文本资料转化为数学符号的过程也就是把具体问题抽象为一般性问题的过程。教师在教学过程中应当重视引入数学符号，利用符号简化数学，渗透几何直观的思想。例如在学习“正比例”的内容时，教师可以帮助学生借助图像认识正比例变化的规律，强化属性符号的转化。首先，笔者先让学生将数据转换为图像，让比例图像进行一一对应，采用描点的方式画出点，并且与数据进行对照，数学每一个点对应的意义。然后，让学生根据图形对行使的路程和时间进行判断，让学生理解数学的实用价值。最终，把正比例的图像进一步抽象为正比例关系的公式，逐步达到教学目的。这样的引导教学，一方面锻炼了学生画图的能力，让学生对实际问题、图像和数学公式有了深刻的理解和认识。另一方面，有助于学生形成“画图―分析数量关系―列出数学表达式―代入数据进行计算”的数学解题模式。学生通过对直观图像与数学符号的关系转化，在简化了数学概念的同时，可以加深学生的理解，一举多得。三、结语在小学数学教学中渗透“几何直观”对于降低小学数学的难度作用十分显著，不失为一种简便、高效的教学手段。因此教师应当要善于挖掘教材资源，用丰富多彩的形式向学生展示数学世界。在渗透过程中，教师可以加强用数形结合的方式进行数学知识的表达，而后要在学生的解题思维中树立“几何直观”的思想，并鼓励学生使用几何直观的方式进行解题，提高学生的数学成绩，培养学生的逻辑思维，达到数学学习的目标。

1、“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。2、“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。3、“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故。则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。原文（节选）：《滕王阁序》唐代：王勃嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！释义：呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！扩展资料：《滕王阁序》写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四”（意为：王勃写《滕王阁序》时，年龄是十四岁）。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”（意为：我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。）之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时所作。本文在构思上也有独到之处，文思缜密，层层扣题。各段衔接科学，思路清晰，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进。全文充分发挥了骈文的特点，融对偶、声韵、用典于一炉，表现了比较丰富的内容，流露出作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。第一节点题——第二节近境——第三节远近结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写近境，以人的眼目为支点，由近至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。参考资料来源：百度百科——滕王阁序 （王勃创作的骈文）

什么呀

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闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”（《唐诗杂论》）。《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。

几何直观主要是指利用图形描述和分析问题。借助几何直观可以把复杂的数学问题变得简明、形象，有助于探索解决问题的思路，预测结果。几何直观可以帮助学生直观地理解数学，在整个数学学习过程中都发挥着重要作用。”现在的教育技术越来越发达，尤其是多媒体的应用，使得我国数学教育能够以直观的数形结合的方式来进行教学，将单纯以文字与声音为主的数学课堂变成视、听、说全面结合的生动的课堂，使得图形与文字、数字、符号等并行发展。几何直观这一教学方式大大丰富了数学教学活动。下面，笔者从利用几何直观，降低理解难度；利用几何直观，解决应用难题；利用几何直观，丰富教学方法三个方面，讨论几何直观在小学数学中的作用。

　　人生活在这个世界上都有着自己的思想，许多不同人的思想放在一起也就造成了不同的文化差异。齐鲁文化的思想内涵以及其精华又在哪里呢？　　以人为本 　　齐鲁文化具有明显的人本主义特征。以人为本是齐鲁文化的灵魂和核心。齐鲁文化是围绕“人”这个核心展开的，因此，我们把齐鲁之学概括为“人学”。无论是儒、法两家重人道、轻天道，还是道、墨两家重天道、轻人道，人都处于思考的中心位置。天、地、人并为三才，人是宇宙万物的中心。 　　以仁为核心 　　齐鲁文化特别是儒学思想体系，把天、地、人看作统一的整体，追求人与自然、人与人的和谐，是以“仁”为核心的。什么是“仁”？“仁者人也”，“仁者爱人”，这是最基本的概括。孔子对仁的解释很多：在家庭中就是孝悌之爱。把孝悌之爱推广到血缘关系以外的社会成员中，即是“泛爱众而亲仁。” 　　以德为美 　　齐文化和鲁文化尽管存在差异，如鲁文化崇尚礼，遵循“亲亲尚恩”，而齐文化崇尚“尊贤尚功”，但对道德及价值观的看法却近乎相同，都认为讲道德不能不讲修身，讲修身不能不关注道德。 　　以孝为先 　　“孝”指子女对父母在尊敬、抚养、送终等方面应尽的义务，是传统社会的基本道德。春秋时期，孔子全面系统地论述了孝道。《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。“人之行，莫大于孝”。“教民亲爱，莫善于孝”。“夫孝，德之本也”。孔子认为，子女孝顺父母是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。 　　以和为贵 　　“和”即“和谐”之意，它被认为是美好的人际关系状况和极高的道德境界。《论语·学而》中记载：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”春秋时期，思想家们已经提出了“和”的概念。孔子把“和”作为最高伦理原则。《论语·子路》中说：“君子和而不同，小人同而不合。”孔子区别了和与同，他认为有道德的君子与人相处时，应力求做到和睦、和谐，但并不盲从附和。 　　以礼为范 　　“礼”是一个内涵非常丰富的概念，《论语》中多次谈到“礼”。周公最早提出“德治”的理念，孔子又提出“仁”的思想，而“礼”是把德和仁具体化的制度或者行为方式。先秦历史上有儒、法之争，争论的焦点，是实行礼治还是法治。 　　以“中庸”为基本方法 　　中庸之道是中华民族颇具特色的一种思想方法和道德品性。“中庸”是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，也是一种辨证的思想方法，由孔子首创，经过后来的儒家、特别是《中庸》一书的发挥而完善。 　　以“三纲”“五常”为主要内容 　　“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，是中国封建社会的基本道德原则和规范，要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中一种特殊的道德关系。 　　以天人合一、阴阳和谐为最高境界 　　阴阳和谐是《易经》的灵魂。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳相互联结、依存，舍阴无阳，舍阳无阴。先秦典籍《左传》、《国语》中阴阳连用多见。《国语》说：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。这是周太史伯阳父用阴阳思想对地震的最早解释。

齐桓公伐楚，实质上是楚国与齐国之间的战争。这次战争的中心思想是楚国拒绝向齐国朝贡，以及楚成王与齐桓公之间的矛盾。屈完是楚国的大夫，他被派来与齐桓公谈判。屈完的目的是通过谈判，避免战争的发生，同时也为楚国争取更多的利益。屈完在谈判中表现出了自己的智慧和勇气，成功地让齐桓公放弃了攻打楚国的计划，并达成了有利于楚国的协议。总的来说，屈完在这次战争中扮演了重要的角色，他的出现不仅为楚国争取了更多的利益，也表现出了楚国大夫的智慧和勇气。

一年来，不时地学习党的理论知识，在思想上按党员标准严格要求自己，在工作上勤勤恳恳、任劳任怨，在作风上艰苦朴素、务真求实。以下是我整理的 思想 工作 总结 范文 三篇，希望大家喜欢! 思想工作总结范文1 时间如流水，一学年的教学工作已接近尾声，回顾一年的工作，想说的真是太多太多。这一年，既忙碌，又充实，在校领导和同事们的帮助下，我顺利的完成了各方面的工作。现将本学年的工作做一个小结，借以促进提高。 一、思想工作方面 本人思想端正，热情努力，服从领导的工作安排，办事认真负责。并在各方面严格要求自己，努力地提高自己，以便使自己更快地适应社会发展的形势。热爱 教育 事业，把自己的精力、能力全部用于学校的教学过程中，并能自觉遵守职业道德，在学生中树立了良好的教师形象。能够主动与同事研究业务，互 相学 习，配合默契，教学水平共同教师 个人工作总结 提高，能够顾全大局，团结协作。作为老师我更明白，只有不断充电，才能维持教学的活力。 二、教育教学方面 教育教学是我们教师工作的首要任务。本年度工作仍以培养学生自学能力为主，提高学生的素质为目标。通过教育，让学生深切的感受到拥有知识能够提高生活和工作的质量，使自己成为一个睿智和有品位的人!本人一直把教学看得很重，如何备好课、上好课一直是心里的重头戏，一堂课上下来，感觉好的话，整整一天，都会欢欣鼓舞。今年，我们全校推广以小组协作学习为主的课堂教学模式，本人欣喜地加入到改革的行列中，虽有时还难以改变以自己讲课为主的习惯，但现在慢慢地把课堂还给了学生，自己只做导演。 三、 反思 反思本学年来的工作，也在思量着自己在工作中的不足。不足有以下几点：1、思考得还不够多，不能及时将一些教学想法和问题记录下来，进行反思。2、教研方面本学年加大了学习的力度，认真研读了一些有关方面的理论书籍，但在教学实践中的应用还不到位，研究做得不够细和实，没达到自己心中的目标。3、教学中有特色、有创意的东西还不够多，其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作应更加兢兢业业。 过去的一年，再次回眸，一路崎岖，一路泥泞，也许愧对了家人，但收获了 经验 ，收获了启示，收获了快乐。在人生的长河里，许多事情将会随着时间的流逝而慢慢淡忘，但这种独特的经历和感受却值得我用一生去体验，去回味，我将坚守这份宝贵而又永久的财富，并将以的热情投入到今后的工作中去，回报那些曾经给予我无私帮助的人。 思想工作总结范文2 一年来，本人能不时地学习党的理论知识，在思想上按党员标准严格要求自己，在工作上勤勤恳恳、任劳任怨，在作风上艰苦朴素、务真求实，较好地完成领导和各级部门安排的各项任务。为学校尽心尽力，努力工作，主要情况汇报如下: 在思想上，利用电视、电脑、报纸、杂志等媒体关注国内国际形势，学习党的基本知识和有关政治思想文件、书籍;积极参加党委组织的各种政治学习及教育活动;积极向广大员工宣传党的方针政策及精神;时刻牢记为人民服务的宗旨，明白自己所肩负的责任;积极参与基层建设，在工作中要起到模范带头作用，同时，认真学习相关业务知识，不断提高自己的理论水平和综合素质。 教学上，我总是运用多种 教学 方法 ，调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力，培养学生的学习兴趣;课余对学生进行辅导，及时查缺补漏，适当留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。 工作上，积极配合学校领导的安排，服从分配，与同行相处，我谦虚谨慎，坦诚待人，勤勤恳恳，任劳任怨。在生活中发扬勤俭耐劳、乐于助人的优良传统，始终做到时刻牢记党员的责任和义务，严格要求自己。 通过反思，本人还存在以下方面的不足之处： 1、政治学习和专业知识学习没有计划性，没有系统性，抓得不够紧。 2、在工作中还存在不够细致，有时也存在应付的现象。 3、在新课标中探究力度不够，课前准备不充分。 4、安于现状，缺发进取，上进心。 5、对学生的关心及沟通做得不够好，对后进学生的帮扶工作还得做的更细。 针对以上不足之处，本人将努力整改，不断提高，努力使自己成为一名真正符合党员要求的教师。 总之，我时刻铭记自己是一个*员，一个党员教师，应该走在前列，不怕吃苦，不怕吃亏，不求索取，做好本职工作，起到模范先进作用。在今后的日子里，我仍将不断加强学习，提高自身素质，加强师德师风，加强党性修养，提高思想觉悟;对工作加倍认真负责，积极思考，主动进取，使自己成为一名实事求是的优秀的*员。 思想工作总结范文3 转眼xxxx年过去，大学已经过去大半了，我们即将要进入第二学期，完成大三的学业。去年这一年，很多事情有了变化，我们从奉贤校区搬到了徐汇校区，要适应一个新的环境去学习和生活。有关党员活动及工作方面，我们班增加了一些新党员，有了自己的党支部，十六个党员组成了一个小集体。 总结xxxx年我个人的思想学习及其工作如下： 第一，思想方面 以前大一大二的时候，我作为班级的党员，做班级同学的联系人工作，做即将发展的新党员的介绍人工作，以及尽一名正式党员的义务，协助党支部书记做各项党建材料等。记得那时候刚开始的时候在这些方面并不是很主动，总是老师叫什么就做什么，而且做的时候也不是很有积极性，有时候觉得这些工作很繁琐很形式，很缺乏主动性。后来做的时间长了，渐渐明白了自己的责任，也提高了一些积极性。其实我想在我刚刚入党的时候，在思想方面的认识以及自身的党员意识并不是很强，是之后通过在支部中慢慢的参与活动以及工作，渐渐明白到很多事情、很多责任的。 xxxx年的上半年，我还是大二的时候，虽然也在党建方面做了一些工作，也比大一时提高了一些积极性，但是直到大三开始，班级自己成立了党支部，我自己担任了党支部书记，我才进一步的明白了其实自己有很多方面的责任意识还是远远不够的。以前只是听从党支部书记即辅导员布置的任务，完成了就松了一口气，好像只是为完成任务而完成任务，交差就可以了，只对“任务”负责。后来自己当了党支部书记，才知道不只要对“任务”负责，更重要的是要对发展的党员负责，对同学们负责。觉得自己在思想上要增加更多的责任意识。因为作为党员，很多举止行为，都是要负责的。更何况现在班级有了自己的党支部，支部里面的每一个提议，每一项决定，都是对支部党员以及同学们有影响的，因此我们就更应该多一份责任心，多一份慎重。 第二，学习方面 进入大学以来，我在专业知识的学习方面总体还算认真。但是近一年来，觉得自己在学习方面比以前少了一份耐性，多了一些浮躁。比如上课记笔记没有以前那么仔细，好像比以前少了一点积极性。这学期写学年论文，虽然也花了不少心思去写，但是总觉得自己并没有很尽力很认真的去对待，有完成任务的心态，对成果不是很满意。在本专业及其二专学习方面，觉得自己比以前缺乏了很多耐性，没有象以前一样能静下心来好好读书。下个学期就是大三第二学期了，很快要进入大四，我想自己应该要端正好自己的心态，让自己静下心来，多放时间在学习上，抓紧时间，尽可能多学一些东西。 第三，工作方面 大二的时候，我没有担任任何职务，只是作为一名班级党员，做一些党建工作，大三开始我做了党支部书记，主要负责班级的党建工作。虽然说有一些工作还是象以前一样是不变的，例如仍然要做联系人工作，仍然要开会，为发展对象提供意见，做介绍人，填各项表格材料等，但是现在的工作，更要比以前积极主动的去完成，不光要完成，还要慎重负责的完成。有时候在有困难有争议的时候，多听取支部党员、辅导员老师以及同学们的意见。 这一学期，支部里的发展工作总体进行的比较顺利，但是也出现了一些问题。比如支部党员的党员意识问题等。在这一方面，我认为自己作为班级最早的党员，是有自己的责任的。班级发展较早的党员，在同学们心中应该有一个模范的作用，不论是以什么方式，行动也好，语言沟通也好，都应该告诉入党积极分子或是新党员，党员意识的重要性，让每一位党员同学以及普通同学都意识到一名党员，该做什么，不该做什么，甚至在一些学习生活的细节方面应该注意些什么。我认为自己在这方面起到的提醒以及沟通作用是有所欠缺的。比如对一些入党积极分子，我自认为自己对他们的关心和了解是远远不够的，有时只顾忙着自己的事，忽略了与他们各方面的沟通，没有很好的促进班级同学和党员之间的互相交流和了解。还有支部的各位党员，我觉得自己也没有做到与他们足够的沟通。有些重要的事情，我自己也忽略了，这些都是我的不够谨慎造成的。我想在以后的工作中，我会多积累经验，吸取教训，以更加认真的态度去对待工作，多关心党员、同学，做有心人。 另外在工作方面，这个学期的发展工作做的较多，因此程序上也比较繁琐。我觉得自己工作的条理性以及效率还有所欠缺。有时候事情多了就乱了头绪，做了这件忘了那件，有时还要身边的同学党员或是老师提醒才想起来，同时也导致了效率低下。 记得我进入大学不久转正的时候，大家认为我存在的缺点是做事的积极性主动性不够，与人沟通不够，到现在，我觉得自己虽然有所改善，在思想上比以前有了较好的态度，但是仍然还是存在这些问题的。在今后的学习工作中，我会尽力的改善自己，多关心了解身边的同学、党员，多与他们沟通，这也是我的工作应尽的义务，也向身边的其他党员学习，现在我的寝室里除了我之外还有两名党员，我觉得她们有很多方面也是很值得我学习的。同时在工作上我会做到比以前更有条理，提高效率，在自己学习方面多充实自己，提高自己，在xxxx年取得让自己满意的成绩。

这8个字已经概括了全部... ...具体的说就是将现场控制分散化，减少一处故障，影响全体的可能性。将监视管理集中化，将全厂的情况都在一个控制室，甚至一个屏幕上显示，由少数人在一个地方可监控管理整体生产。

一、《滕王阁诗》表达作者对滕王阁一带形势景色和宴会盛况的赞颂之情，同时也抒发了作者“无路请缨”之感慨。二、扩展知识：1、原诗欣赏：滕王阁诗滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。2、作品简介：《滕王阁诗》是唐代文学家王勃的诗作，原附于《滕王阁序》后，序末“四韵俱成”一句中的“四韵”即指此诗。此诗第一句点出了滕王阁的形势；第二句遥想当年兴建此阁的滕王坐着鸾铃马车来到阁上举行豪华繁盛的宴会的情景；第三、四句紧承第二句，写画栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨，运用了夸张的手法既写出了滕王阁居高临远之势，又写出了滕王阁如今冷落寂寞的情形。全诗融情于景，寄慨遥深，以凝练、含蓄的文字概括了序的内容，气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。3、作者简介：王勃（649～676），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。麟德初应举及第，曾任虢州参军。后往海南探父，因溺水，受惊而死。少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风（见杨炯《王子安集序》）。其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新，但有些诗篇流于华艳。其散文《滕王阁序》颇有名。原有集，已散佚，明人辑有《王子安集》。

唐代诗人王勃的《滕王阁诗》全诗通过描写滕王阁昔日的繁华盛会及其四时风物更替，表达了对滕王阁物是人非、盛衰无常的感慨之情。《滕王阁诗》 【唐】王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

作业啊

社区宣传思想工作是每个社区人员都需要做的，那么社区人员怎么写宣传 思想 工作 总结 呢?下面我就和大家分享社区宣传思想工作总结，来欣赏一下吧。 社区宣传思想工作总结 20xx年,迎宾路社区宣传思想 文化 工作坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面深入贯彻落实科学发展观,努力构建和谐社区,紧紧扣住发展这一主题,围绕中心、服务中心,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,牢牢把握正确的舆论导向,大力推进和谐社区建设,积极营造浓厚的思想文化发展氛围、共建氛围、和谐氛围,为社区全面发展提供强有力的舆论支持和精神动力.具体做了以下几方面的工作: 一、抓好“学习型”党组织的创建和巩固工作 一是突出“学习型班子”这个关键.我们在建设学习型党组织活动中,坚持领导班子起表率作用.社区“两委”班子成员中,党员领导干部带头先学一步、深学一步,以个人的示范作用带动全局的学习风气.倡导集体学习、个人学习、指导下属学习、帮助他人学习等方式,真正成为了建设学习型党组织和学习型领导班子的精心组织者、积极促进者、自觉实践者,为广大党员干部作出了表率. 二是突出“学习型组织”这个基础.我们在发挥党组织的战斗堡垒作用方面,在不断加强学习中提升党组织的凝聚力和战斗力.不断扩大学习场所和硬件设施建设,整合学习资源,拓展学习阵地,积极创造全员学习、终身学习的良好条件.积极拓展学习的内容和途径,不断创新党组织学习的思路、办法和机制,进一步丰富和完善建设学习型党组织的具体 措施 . 三要突出“学习型党员”这个主体.社区党员干部坚持牢固树立终身学习、全员学习、全程学习的理念,真正把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种生活态度、一种工作任务,培养学习的情趣,养成学习的习惯,提高学习的能力,自觉把学习融入政治追求,融入工作实践,以强烈的进取精神主动学习,自觉做到学以增智、学以为民,努力以学习的进步推动社区全面可持续发展. 四是培养一批党员干部宣讲队伍.社区中心组每月至少进行两次学习活动,每季度一次党课或支部工作点评会,结合创先争优个人承诺开展宣讲活动.今年社区党委书记带头讲党课,党委成员和支部书记以会代讲,构筑了一个干群沟通交流的平台,也锻炼了大家的表达能力,受到大家的好评. 五是以社区两委班子成员组建的学习中心组为平台,定期开展组员之间的学习交流活动.利用学习型党组织专门的学习园地,对每个时期、每项专题、写出自己的心得、体会、感想同时,坚持写 读书笔记 ,达到相互学习交流地目的.通过学习,增强了政治意识、大局意识、责任意识,提高了居干马克思主义理论水平和工作实际写作水平. 六是我社区在今年6月份获得街道学习型党组织的称号后,我们并没有因此骄傲而停止学习,反而学习的热情更见高涨,不断提升了干部队伍的理论水平,使社区各项工作有了明显好转. 二、群众性文体活动蓬勃开展 一年来,社区党委紧随形势需要,精心组织安排各种思想文化活动,尽力满足辖区群众日益增长的文化需求,努力打造一个文化气息浓郁、文体活动丰富健康,居民群众安居乐业的美好社区. 一是开展“唱读讲传“活动.我们按照街道党工委统一安排和部署,结合街道文化站布置地任务,每月坚持一次唱读讲传活动,利用支部外出过组织生活唱红歌、五一、七一参加街道组织地专长《颂歌献给党》和《万名党员重温入党誓词》、庆祝建党__周年社区发动单位共同举办大型“唱读讲传“文艺汇演及暑期离校不离教讲 故事 、读箴言、唱红歌等活动,使辖区文化氛围一浪高过一浪,百姓尽享其中. 二是充分挖掘辖区潜力,以各小区文艺活跃团队为依托,走“资源共享、共驻共建”路子,积极整合有限资源推进社区丰富多彩的文艺活动. 春节 期间,辖区各物业小区组织多场不同形式的文体活动,丰富广大群众春节文化娱乐生活,得到居民的好评. 三是组建文体团队凝聚文化气息.以钢球小区体育场地为中心,组建了社区中老年健身队、腰鼓队、舞蹈队、合唱队、门球队、 羽毛球 队、 乒乓球 队、 麻将 竞技代表队等社区文体队伍.成立社区文化之家,组建了读书兴趣小组,定期或不定期组织摄影、书画、钓鱼、乒乓球、 篮球 、棋牌、羽毛球、登山等系列活动. 四是开展精神文明创建工作.我们把英雄民警芦振龙塑像作为市民 教育 基地,坚持每季度组织市民和学生进行英雄 事迹 教育和爱国教育活动.同时,结合科普工作,组织健康、向上有情趣的节能减排、创模等竞赛.组织和调动各物业小区和单位积极创建精神文明创建工作.目前,我社区已评为20xx年九龙坡区科普示范社区,美好星空小区已准备好迎接精神文明小区和安全文明小区的检查工作. 五是社区志愿者队伍逐渐壮大.党员志愿者、工会志愿者、居民志愿者、共青团志愿者、青少年学生志愿者、妇女志愿者等队伍不断壮大发展,从原来的40多人壮大到200多人的队伍.先后组织慰问贫困居民、一帮一、清除暴露垃圾、维护同天观云邸环境、红渝新村环境大行动、拔出钢球小区绿化杂草、综合整治辖区征地办旁边和钢球支路卫生死角等.改变了社区环境面貌和相互关照邻里和谐的良好局面.观云邸周边在今年4月份获市里城市综合环境卫生检查中,获得排名第二的好成绩,为九龙坡区增光添彩做出了贡献. 六是充分发挥宣传阵地作用,打造特色小区.为了突出社区宣传的特色,社区干群集思广益,从无一块固定宣传栏到现有的18块,充分证明了班子对宣传工作的重视程度.钢球支路公路旁边设有8块不锈钢固定宣传栏,有学习型党组织内容、创先争优、工会两个普遍创建、消防安全、计划生育、居务公开等宣传栏,同时在居委会门前设有科普、综治、创模、党务公开等内容.利用人防滚动视频和社区博客大力宣传三项制度和社区开展的精神文明活动等.对居民进行引导教育,打造了颇有特色的小区文化.让人耳目一新,起到很好的潜移默化教育作用. 七是进一步加强宣传信息工作.社区指定专门的信息员,负责落实信息报送责任.把宣传信息工作与责任制挂钩,变压力为动力,彻底转变宣传动态信息和舆情信息上送和采用稿件较为薄弱的局面.坚持每月至少两篇简讯、每月一份舆情报道、定期报送 调研 报告 等.目前据不完全统计,社区已完成简讯82篇、舆情报道5篇、调研报告4篇.社区博客从今年零级升位到11级,点击率达1万以上,起到了重要的宣传引导作用.社区会对表现积极的信息员将给予精神和物质奖励. 一年即将过去,我们虽然取得一些成绩,但离上级的要求还存在一定的差距,今后,我们将扬长避短,努力工作,力争把宣传思想文化工作做得更加出色. 社区宣传思想总结 20XX年是全面完成“十二五”规划的关键一年。一年来，我社区的宣传工作在县委宣传部的正确指导下，在社区党工委的高度重视下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以认真贯彻、落实党的十七届三中、四中、五中全会精神为主线，以服务、保障创先争优活动的顺利开展为关键，以主题宣传活动扎实推进，对内对外宣传构成声势，精神礼貌建立取得成效，群众文化活动日趋繁荣，为实现我社区全年的目标任务带给了重要的思想保证、精神动力和舆论支持。现将今年的宣传思想工作总结如下： (一)抓重点，理论武装工作扎实推进 今年我社区的理论党教以落实党的XX届X中、X中全会精神为主轴，以建立学习型党组织为重点，在全社区范围内有计划、有部署地开展了形式多样、成效显著的宣传教育活动。一是创学习型班子。社区党工委把领导班子思想政治建设摆上重要议事日程，严格依照《2015年度南城社区中心组理论 学习计划 》的要求，进一步健全领导干部自学、述学、评学、督学制度，努力创新理论学习的载体和形式，提高学习的质量和效果。今年，社区党工委理论中心组共组织学习会10次，每位班子成员都作做了一次以上的中心发言，撰写了1篇以上的调研 文章 。每位中心组成员都制定了自学计划，时刻更新知识储备，每位中心组成员年自学笔记达万字。二是创学习型机关。制订了机关干部每周学习会制度、机关党支部每月学习会制度、党员干部自学制度、学习交流会制度、学习状况通报制度等，促使机关党员干部的理论学习步入制度化、规范化和正常化的轨道。并设立了机关学习交流平台，分设学习小组，以各办公室为单位，主抓业务学习和月末小结制。 (二)把主题，扎实开展学习型党组织建设活动。 一是在社区班子成员中开展了“领导干部读书会”活动，“领导干部读书会”每月举办一次，每位领导班子成员根据必读图书和选读书目列出读书计划，撰写读书笔记，并在读书会上交流 读书心得 。二是在全体机关干部中开展了“每一天自习读书一小时”活动，以各办公室为单位，每周抽用半天时间，组织工作人员开展一次集中读书活动。组织读书研讨活动，要求机关干部在读书时做好读书笔记。三是在全社区党员范围内开展了“学习让生活更精彩学习让社区更礼貌”系列活动。举办了“好书大家读”全民荐书活动、“好书大家读”送书活动、“爱心‘书"递”——XX捐书建站活动、书吧进公共场所活动、“经典诵读”活动、“农家书屋”活动、组织家庭读书知识竞赛活动、开展“读书明星”、“书香家庭”评比活动、开展校园主题读书活动、开展读书成果展示等十项活动，在全街道上下构成了“好读书，读好书”的社会新风尚。 (三)促服务，营造良好的舆论氛围 一是打响环境综合整治宣传战役。环境综合整治是我社区今年的中心工作，宣传工作也围着该项中心工作在不一样阶段的不一样要求开展宣传，为全面实现此项工作目标营造了良好的舆论氛围。在环境综合整治工作开展初期，我社区用心开展拟定一份 倡议书 、分发一份整治宣传资料、发布一张整治通告等“三个一”活动，打响了环境综合整治宣传战役。共分发宣传资料5000余份。 二是开展第六次人口普查宣传工作。我们分发了5000多份“致全国人口普查住户的一封信”，扎实做好普查前期宣传工作。开展了“人口普查知识进党课”活动，利用由我社区人普办工作人员、大学生村官组成的人普知识宣传队到我辖区内的各个居民区开展人普专题党课活动，将人口普查知识传到达每个家庭，使居民群众加深参与人普、支持人普的职责感和紧迫感，为人普工作正常开展保驾护航。 三是开展十七届五中全会精神宣讲活动。把学习贯彻十七届五中全会精神作为当前首要政治任务，分三个层次抓好学习活动。一是专题读书会抓班子成员学习。社区理论学习中心组把学习五中全会精神作为中心资料，认真组织集中学习辅导，开展专题研讨。透过举办读书会，组织班子成员认真学习《中共第十七届中央委员会第五次全体会议公报》、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的推荐》等文件，使领导干部在较短时间内深刻领会十七届五中全会的精神实质。二是“五中全会大讨论”抓好机关干部学习。利用每周五下午举行的机关学习会，开展“五中全会大讨论”活动，要求每位机关干部结合自我的工作实际和 学习心得 上台发言。三是多种途径抓基层党员学习。社区党工委把十七届五中全会精神纳入班子成员、入党积极分子及各类党员培训班的学习重点。活动中，我们牢牢把握十七届五中全会精神这个主题，在武装头脑、提高认识、统一思想上下功夫，在完善思路、指导实践、破解难题中求实效，透过深入活动，广泛宣教，让十七届五中全会精神家喻户晓，深入人心。 (四)、种文化，丰富居民精神文化生活 (五)贴中心，新闻宣传和礼貌建立双丰收 1、抓好中央和各级党委、政府重大决策部署的宣传。大力宣传中央和各级的总体工作思路、主要任务、重大举措，宣传我街道贯彻的新思路、新举措和工作的新进展、新成果，进一步把全社区干部群众的思想统一到中央和各级党委、政府的决策部署上来，把力量凝聚到干事创业、加快发展上来。 2、思想道德建设取得新突破。继续实施学习贯彻《公民道德建设实施纲要》，9月20日在机关、企业、学校张挂宣传横幅，大力宣传公民行为道德规范。 社区宣传工作总结 20xx年，新光社区宣传思想工作按照“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”的总体要求，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，结合社区实际，用心创新宣传思想工作的资料形式，倡导昂扬向上的精神风貌，营造良好的舆论氛围，促进和谐社区建设。 一、理论武装工作扎实有效。 1、社区充分利用支部党员每月一次的学习机会，根据上级有关部门及街道的总体学习要求，制定系统学习计划，促使社区广大党员干部把理论学习用于指导实践，推动社区各项工作的开展。 2、透过社区礼貌学校、人口学校、党员远程教育等学习的平台和文化载体，激发社区干部工作人员想事业、干事业、干成事业的热情和激情，树立科学的荣辱观和职业道德和 爱岗敬业 精神，提升机关干部以人为本，服务群众的潜力和水平，切实把党的政治思想、政治路线、政治主张内化为增强党性修养、提高思想觉悟、陶冶道德情操的自觉行动。 3、拓展学习方式。一方面，集中学习与分散自学相结合。坚持集中学习雷打不动，班子成员带头学，认真研读，做好学习笔记，撰写 心得体会 。另一方面还采取集中社区干部办班学习、以会代训等方式，组织全体社区干部学习，每月下发自学篇目进行选修自学，使学习资料更加丰富，学习方式更加灵活。 二、开展精神礼貌建立活动，不断提高居民素质和社区礼貌程度。 1、抓好群众性精神礼貌建立，精心组织策划和用心开展寓教于乐、形式多样的系列群众性活动和节庆文化活动;以公民道德建设月宣传活动为契机，把公民道德建设教育寓于各种群众性的精神礼貌建立活动中，继续开展以“讲礼貌、树新风”为主题的活动，突出道德内涵，强化道德需求，明确具体标准，引导居民自觉增强礼仪、礼节、礼貌，养成良好的日常行为习惯。透过以上活动的开展，广泛调动居民群众参与活动的主动性、用心性和创造性，加快社区整体发展进度。4月14日下午，新光社区工作人员联合辖区共建单位检修公司团委，带着大米、食用油、生活用品以及清扫卫生工具分别来到电厂家属院贫困低保户——杜玉霞、胡永松老人家，慰问并帮忙他们清扫了家中的卫生，询问家中老人的生活状况及身体状况，承诺将定期走访帮扶家庭，尽其所能帮忙他们。 2、加强和改善未成年人思想道德建设。用心构筑学校、家庭、社会“三位一体”的未成年人思想道德教育网络，社区在寒暑假期间组织开展各类寓教于乐的文化活动，让未成年人在社区实践中得到成长锻炼、体会生活好处，提高未成年人思想道德教育的效果。一是3月16日，社区工作人员来到辖区学校86中，对86中学生进行了青少年禁毒宣传教育。二是为深入开展建立全国礼貌城市活动，迎接首届“中国—亚欧博览会”，我社区用心开展了“我为亚博做贡献—全民在行动”主题实践活动。8月1日，组织社区20余名青、少年 儿童 参加了社区举办的“啄木鸟在行动-环保护绿”活动。对社区环境卫生进行了巡查，并把巡查结果公布在“社区礼貌行为红黄榜”上。 3、着力做好庆祝中国共产党成立xx周年的宣传。7月1日举办了退休党员座谈会。座谈会上，退休党员互相交流，畅所欲言，围绕“追忆党的光辉历程、弘扬党的优良传统、歌颂党的丰功伟绩”等资料，结合亲身经历，从不一样角度和层面回顾了党的光荣历史，抒发了对党的感恩和热爱。同时就如何搞好基层党建工作畅所欲言，结合社区实际，着重对如何加强基层党组织的建设发表自我的看法。他们纷纷表示，在今后的社区建设中，他们将继续发挥余热，发挥共产党员的先锋模范作用，当一名义务志愿者、宣传员，为建设和谐社区、打造平安果园，贡献自我的一份力量。 三、开发楼院文化阵地，用心培育群众文艺力量。 进一步延伸文体活动工作触角。组织文化志愿者进小区，最大限度地挖掘和调动有才艺和特长的居民群众参与，充分运用群众的智慧来促进社区文化生活的全面繁荣，拉近邻里的距离，增加辖区和谐因素，推动和谐街道建设。社区楼栋内布置的法制宣传、家庭文化、环保宣传、道德规范、学习园地等专栏，既构成了独特的小区(楼栋)风景又有效地提高了居民素质，逐步构成了社区和谐文化建设自已的特色，即楼院文化特色，给辖区党员、干部、居民群众文化娱乐生活带来了新的营养，也进一步改变着人们的观念和生活。 突出和重视群众在社区文化生活中的主体地位和主力军作用，加大对群众文艺队伍的培育、指导、扶持力度，最大限度地调动他们的用心性，带动群众性文体活动的蓬勃发展。不仅仅营造浓厚的社区文化氛围，而且使社区群众自娱自乐、丰富多彩的群众性文化活动成为社区居民展现自我的舞台和融洽感情的纽带。4月12日邀请到乌市消防培训中心的孔教官在社区活动室为楼栋长、社区工作者、联防队员等40余人，上了一堂生动的消防知识讲座。孔教官透过对全国重大火灾案例分析和对新疆消防的严峻形势做了详细讲解，使大家了解火灾的成因，造成的严重后果以及怎样在火灾中进行逃脱与自救。 四、深入持久地开展面向基层的丰富多彩的群众文化活动。 丰富社区文化、 企业文化 、校园文化、家庭文化内涵，为干部群众带给精神食粮，倡导构成勤奋好学、用心向上、奋发进取的社会氛围。先后举行了老年乒乓球、象棋、扑克比赛以及职工运动会、电影放映等突出表现优秀 传统文化 的群众性文体活动，资料丰富、寓教于乐。6月11日我社区组织辖区的 太极拳 、剑队参加了水磨沟区举办的老年人太极拳、剑比赛，并取得了群众一等奖的好成绩。 五、突出重点、整体推进礼貌建立和道德建设取得实效 以理想信念教育为核心，深入开展思想政治和机关文化建设工作。深入开展“热爱伟大祖国、建设完美家园”主题教育活动，加强民族团结进步、社会治安综合治理宣传教育，创造良好的社会秩序，整体推进基层礼貌建立活动。贯彻落实<公民道德建设实施纲要>，深入开展道德、治安、科技、文体、法律、卫生“六进社区”活动，在中小学生中开展了“小手牵大手、同做礼貌人”活动，在学生中用心开展诚信教育活动，弘扬和培育民族精神教育，大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范和行为准则，用心开展小公民道德进学校、进家庭、进公共场所的活动。 工作中虽然取得了必须成绩，但离上级要求还有差距。在今后的工作中，我们将进一步加强宣传思想工作，加大社区干部工作人员的理论教育力度，开拓创新，与时俱进，让精神礼貌之花结出累累硕果。 社区的宣传思想工作 总结报告 相关文章： 1. 社区宣传工作心得体会 2. 宣传思想文化工作总结 3. 宣传部工作总结 4. 基层社区党建工作总结 5. 社区的个人工作心得体会

吸收了马克思主义的思想来源是什么

一、形成德育的主导方向内容 面对新形势，必须更新德育内容以适应时代的发展。应引导学生建立既继承和发扬我国民族优秀文化传统的精神，又符合我国现代化建设的要求，体现市场经济条件下新的价值观念，同时还包含全球共同的价值观念的基本价值体系，在德育内容上突出主导方向，从而增强他们抵制大众传媒和网络及其他社会不良思想等的负面影响的免疫力。 首先是以爱国主义教育为主线，弘扬民族精神，继承和发扬中华民族传统美德，并立足于实践和行动，并不断加强对学生的思想政治教育。其次是引导学生树立社会主义的基本价值观，围绕着全心全意为人民服务的集体主义价值观念这一核心价值观念，树立诚实、守信、公正、关爱、宽容、尊重、平等、合作和责任感等基本价值观念。第三是突出面向!"世纪全球共同的教育主题：学会关心。小学生学会关心主要是关心健康、关心学习、关心环境、关心自己、关心周围的人和事。通过引导学生学会关心，拓宽学生的伦理视野，培养学生的仁爱精神和责任意识。 二、以行为重，注重实践行是德育学习的基础、目的、内容、方法，也是品德形成与否的标志。在德育中，品德实践行为具有更独特的意义。要有意识地创设多层次、多渠道、多功能的实践活动，使课堂理论学习和课外实践活动有机地结合起来，使学生将品德学习和品德践行有机地结合起来。有计划地组织学生参加社会生活实践，使学生在实践中了解社会，实践德育内容。如参加夏令营，磨练意志；游览古迹，增强爱国主义精神等。同时，也可鼓励学生参与社区的宣传教育，传播先进的文化思想，宣传社会主义精神文明。 三、把德育放在学校教育工作的首位 现代学校教育首要的任务是教会学生做人，而德是做人的根本。因此，学校要明确德育的核心地位，不仅把德育作为一项重要的教育任务列入工作计划，而且重视德育在各个教育环节上的渗透，注意德育与其他各育之间的关系，对各科教学提出德育要求，注重发挥各学科教学的德育功能，充分发掘各科教学中所蕴涵的丰富的德育因素，如，反映在各学科严谨的知识体系、科学的世界观和辨证的思维方式等方面能给学生以做人的熏陶。同时，教师的品格及教学态度、教育方式等也都在潜移默化地影响学生，所以，还要提高全体教职员工的素质，增强其德育意识，重视校园文化环境的建设，形成良好的德育氛围。 四、充分发挥学生的主体作用，培养学生的道德判断能力 学校德育应从以往的强制性灌输教育转向引导学生自主地进行道德学习，把正面疏导作为德育的主要方式，遵循人的品质的形成规律，尊重学生的主体地位，从学生需要出发，激发他们的内在动机，发挥其主动性、积极性，使道德学习成为其内在的需要。 引导学生学会自我教育。在德育教育中，教师是学生的参谋或伙伴，帮助、促进学生在实践中自我学习与成长，使其能自主构建正确的道德观念，培养和形成良好的道德行为。各项活动的开展从策划到组织安排，应以学生为主体，教师做好参谋，以培养学生的多种活动能力。培养学生辨证的思维方式，一分为二地、发展地认识问题、分析问题，以批判的精神来对待大量流通信息。 五、采取有效措施，降低甚至避免网络的负面影响 为了降低网络的负面影响，除了上述的种种措施外，还应做好以下工作：培养学生面对网络明辨是非，提高自我控制能力。在正确价值导向下，提高学生的道德认知能力，引导学生进行自我约束，遵守应有的道德规范，不断提高网络责任感，主动、自觉地抵制网上不良行为。另外，面对虚拟世界，需要给学生以现实的引导，使其增加现实生活中的交往，引导学生走出自我，融入集体活动，在现实的共同生活中树立集体主义的价值观。加强网络管理，制定相关的政策和措施；强化网上文明行为规范；强化舆论对网络道德的评价作用，利用校园网的优势及时对网络信息传播中的不道德现象进行谴责，从而形成良好的舆论氛围。提高教师素质，发挥其正确引导作用。教师应该在学习和掌握正确的教育理念和科学的教育方法的基础上，不断提高自身素质，掌握相应的网络知识、技术，了解学生在网络活动中的需要和兴趣，并通过自身的参与影响和指导学生的网络活动。 六、拓宽德育工作的渠道和手段首先，学校建立专门的网站对学生进行宣传教育，占领思想教育的阵地，通过学习、交友、心理咨询等学生感兴趣的形式吸引学生。其次，学校应加强与学生家长的联系，优化家庭育人环境，加强对学生上网的教育和引导，发挥学校、家庭、社会综合德育的优势。最后，有关部门应运用立法手段净化网络空间，为学校德育创造良好的环境。 加强学校与家庭、社区的联系学校德育虽然具有计划性、系统性、组织性强等优势，但在以往也存在着因过于规范化而压抑了孩子的天性。因此，要改变以学校为中心的封闭式德育模式，注意利用学校外部德育资源，加强与家庭、社区的联系，构建以学校为主体，学校与家庭、社区相结合的德育网络，充分发挥家庭教育感染性强、针对性强等优点；同时，也应发挥社会（媒介）教育传导性强、影响力大、号召力强等优势，把学校德育与家庭、社区教育与德育基地教育影响结合起来，使学校德育的内容得以延伸与补充，使德育时间和空间得以拓展，发挥全方位的、立体的、综合的教育作用。

1、请简述中国梦的思想内涵。 2、中国梦的思想内涵包括哪些内容?。 3、“中国梦”的基本内涵是。 4、试述中国梦的思想内涵。1.内涵：中国梦是国家富强梦。 2.中国梦是民族振兴梦。 3.中国梦是人民幸福梦。 4.中国梦是国家、民族、人民的三梦齐圆。 5.实现中国梦必须走中国道路。 6.这就是中国特色社会主义道路。 7.实现中国梦必须弘扬中国精神。 8.这就是以爱国主义为核心的民族精神，以创新为核心的时候精神。 9.社现中国梦必须凝聚中国力量。 10.这就是中国各族人民大团结的力量。 11.中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

人们在认识客观世界中所采用的方法,叫做思想方法. 人们在改造客观世界中所采用的方法,叫做工作方法. 思想方法和工作方法的联系在于：工作方法是思想方法在改造客观世界实践中的具体运用,从工作方法中可以反映和检验一个人的思想方法正确与否.

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《白鹿原》想要表现的中心思想是：1. 传达一种心忧苍生的内在痉挛。在一种阶级斗争的框架下，抽绎出以宗法精神为表征的民族文化心理的复杂层面。2. 以一个特定的视角，揭示了在一个社会形态中政治因素与文化因素的合力是如何影响和塑造着历史的。以上就是陈忠实写《白鹿原》的出发点，希望能对您有所帮助。

寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功先在一篇纲领性的论文《文学的"根"》中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派

大学生如何在信息社会中选择正确的途径提高自己的思想道德修养，妥善的处理学习、心理、社交等方面的问题，关系到大学能否成为高素质的人才。因此怎样汲取信息社会中有利、有益的信息来提高大学生的思想道德修养,引导大学生培养健康的心理、高尚的理想情操就成了高校工作者一个重大的课题。 关键词：思想道德修养 信息社会 知行合一 大学生正处于青年时期，他们正处在人生观、世界观、价值观、苦难观的形成和发展的重要时期。可以说这个时期的大学生，在思想道德和心理等方面都有了一定的形成，但总的来说，社会经验及生活经验还不够丰富，心智还不足以成熟，人生观和价值观的正确与否同样对社会进步和发展有着重要的影响。 一、信息社会对高校生思想道德修养的意义 一些大学生还存在明显的“知”与“行”脱节的现象，比如在取得成绩问题上，一方面具有强烈的取得优异成绩的愿望，另外一方面又缺乏勤奋刻苦的学习和耐得住清贫和寂寞的恒心。这些是需要在学校的教育和教师的引导下不断的学习，加强思想道德修养，摒除社会上的一些不利因素来完善自己。大学生的思想道德建设是高校德育工作和科学研究的基础，是在此基础上形成的关于高校学生政治思想、道德品质和心理行为的系统理论知识，对于提高大学生的素质和思想认识水平，帮助的高校生看清是非观，汲取精神上的养分，不断的提高思想道德修养有重要的意义。“知行合一”是我国明朝著名学者王守仁提出的，意在客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知行的统一强调践履，这正是由学生思想道德修养的特性所决定的。思想道德修养是使大学生通过对思想政治的学习讨论掌握了一些道理，这就是所谓的“知”；但获“知”并非是上这些理论课的最终目的，其最终目的是为“行”而“知”，是为了践履，此乃“不行不为真知”。因此，“知”与“行”的结合，注重践履，就成为高校生思想道德修养的重点。这要求高校生在学习一些大道理时要重视“知”与“行”的结合，坚持从点滴做起。从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到“知行合一”，从而不断提高思想道德境界，达到完善自我的目的。二、大学生如何在信息社会中提高思想道德修养 学校的培养目标体系已经不能够完全适应于每一个学生，即便是学校也被信息社会所涵盖在内，那么大学生如何在信息潮流中分辨信息的良莠及如何在其中提高思想道德修养已经成为一个万众瞩目的课题。现代的思想道德理论表现在研究方法上的特征是注重多学科综合研究的，涉及了哲学、心理学、社会学、伦理学、逻辑、文化历史等众多学科，这是因为提高大学生的思想道德修养是一个非常复杂的、涉及诸多方面的探究领域。多学科整合研究让我们不可否认单凭一己之力是无法将不良影响摒弃或彻底根除的，需要借鉴一些学科解决问题的途径和策略，增强大学生思想道德修养的时效性。虽然一些书刊所强调的理论体系和较强逻辑性的辨别能力，但大学生往往是对其知其然不知其所以然的状态，有时候甚至会起反向作用认为一些不良思想很深刻很哲理因此而效仿盲从。所以，首先要从根本思想上消除不良信息的危害性。平日学校氛围、学习气氛、教师水平都是思想道德修养的文化熏陶保障。熏陶的过程并不只是传授知识，需知年轻人的思想极具可塑性，通过长期或反复的灌输可培养定性的道德意识。因此，大力营造多层次多样化校园生活、丰富校园文化，广泛组织思想、文化、娱乐及学术于一体的富有科学性和趣味性的大学校园文化活动，能让广大青年大学生看清历史与现实，熟悉中外文化知识异同，了解国情民意，从而使大学生摆脱颓废空虚的不良信息。社会的实践也是对虚假不良信息的治理。无论任何事情，实践，都是检验真理的唯一标准，任何理论只有经历过实践的考验才能屹立不倒。学校可以以院系或班级、社团等集体为单位，通过实践的检验，得出自己的判断，用自己的切实行动说服自己。虽然就目前来看，国内大学生参与社会实践活动时间及次数较少，理想主义色彩与情绪化思维活动较浓。一些人觉得控制学生的社会能力范畴就能防止不良信息对大学生造成危害，其实青年人的思维极活跃并不受任何束缚，通过组织平等、自由的对话和讨论来抑制不良思维的发散有经可寻。提供给大学生一个展示自我思想的交流平台，让自己阐述当今信息社会的利弊，使学生从多角度多方面去了解问题分析问题，从而得出正确的、对自己有利的信息。通过同龄人之间的深层次交流，表达自己的立场、观点，和对待不同信息流的不同态度，正确分析出我国当代信息社会不断涌现的新情况、新现象，克服社会经济大潮面前失落感和对山品文化感性上的盲从，以积极乐观的态度迎接信息社会的挑战。 三、信息社会对大学生思想道德的影响 就当今大学生所处的社会环境来看，这正是发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件的征程，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的信息社会背景中。人是自然之人，有人的自然属性，更是社会之人，有人的社会属性。人生的价值就是要从个人所得和社会贡献这个辩证的关系中去把握，并以社会贡献为主要方面。人生的真正价值就在于个人在社会进步中所起到的作用，在阶级社会中，不同的阶级有着不同甚至对立的世界观、人生观和价值观。作为一个社会的统治阶级，它必然要用它的思想和意志去推行确立与之适合的世界观、人生观和价值观。第一是西方国家对我过的西式化影响，极力的通过方方面面的途径对时下学生进行思想和文化的渗透。全球主义的蔓延，使西方的价值标准、意识形态和社会文化得到恣意推行。一些大学生因此而崇尚西方的“海洋文化”、全盘否定中国的“黄土文明”，崇拜西方的价值观念和社会制度，信奉“金钱至上”，以享乐主义和利己主义作为行动的指南，由此成为“西化”的俘虏。在对我国输入的大量报刊杂志影视、电子游戏和电脑软件上等多种精神文化测评中，都在宣扬其资本主义的价值观，一些负面的报道无时无刻不在侵蚀着我国青少年的思想与思维模式。第二是当下社会的频频出现的拜金主义、个人主义、享乐主义等资产阶级腐朽思想及各种社会极端丑恶现象，更有甚者是封建迷信思想，都对高校学生的心理健康成长带来诸多负面影响。现在的信息社会是一个电子信息网络广泛覆盖的时代，一些错误的思想观念已网络为载体，以极快的传播速度、广度和声势来腐蚀着大学生对生活的态度、学业的重视，同时也是对教育工作提出的一大挑战。对此，教育工作者一定要有一个清醒、明确的认识，不仅要从社会大环境以身作则为学生的健康成长提供良好的生活条件，更加要从高校的思想政治教育着手，开设大学生的德育课，对高校生进行有中国特色的社会主义理论、爱国主义等一系列具有中华民族优秀传统的教育。这也是对引导当代社会背景下高校生树立正确的树立人生观、价值观、世界观，要善于分析观念的正确与否，引导学生把握好自己的一言一行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，这也对学生有着一定的影响，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。如个人主义，这是西方价值观的核心和实质，它与我们倡导的以“为人民服务”为核心的集体主义价值观是相对立的。再如拜金主义，这方面的影响最深最广。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，学生原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能对人民群众及其利益采取正确的态度和立场。一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务，这是我们共产党人的政治立场和态度，也是马克思主义世界观、人生观、价值观的基本要求。以此增强抵御市场经济的负面效应影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀。 总结： 综上所述，通过一些信息的传播与感染，心智尚未完全成熟的大学生易受到一些负面的影响，多角度对于思想道德修养将是教育研究的一个发展趋势。在一个信息纷杂的时代，要修身律己，重视自我修养，提高思想道德境界方面的修养，为自己衔接好追求高尚人格、不断登攀的高境界人生的阶梯。

用课本中的知识点，再结合实例。

职业教育院校学生思想政治工作的创新探究论文 　　随着职业院校的不断发展，职业学校的学生人数也明显增加，加强学生的思想政治教育也成为职业学校的工作重点。由于职业教育院校的学生不同于普通的中高等教育，其学生的思想政治也具有自身的特点。本文在分析职业教育院校学生的思想政治特点及当前思想政治工作的现状的基础上，对其思想政治工作的进一步完善提出一些创新性的建议和指导。 　　作为我国国民教育体系的一部分，职业教育院校面临着广阔的发展前景，职校学生的思想政治工作也越来越重要。加之教育体制改革的影响，西方文化的渗透，更是为其思想政治工作提供了机遇和挑战。当前职校学生的思想政治工作依然存在着多方面的问题，这就需要教育工作者必须充分利用各种方式和手段，加强和改进职业教育院校的相关思想政治工作现状，提升学生的思想政治水平。 　　一、职业教育院校学生的思想政治特点 　　职业教育院校的多数学生正处于人生观和价值观全面形成和定型的关键时期，他们大多来源于中专学生和网录社会生等，有着不同的家庭环境和社会经历等比较杂乱，因此学生素质也参差不齐。另外，由于社会上的一些偏见，人们对职业学校不重视，认为其不如统招高校，职业教育时此层次的教育，不应该算入正规学校的范围。种种偏见和误导使得职业学校的学生也比较自卑，认为自己得不到社会的认可，前景渺茫等，因此在进行职业教育的过程中学习积极性不高，学习风气较差。 　　二、当前职业教育院校学生思想政治工作的现状 　　(一)学校对学生的思想政治工作不重视 　　职业教育院校较之其他院校具有自身的独特性，学生的来源和年龄层次，以及知识水平等都呈现出复杂化和多元化的特点。因此，传统的在义务教育中出现和使用的思想政治教育方法已不能适应“新常态”下学生的思想政治教育要求。[1]在现实教育工作中，职业学校往往对学生的学科知识学习和专业素养的培养上过度重视，对于其思想政治的教育却重视不够。有些学校也不了解职校学生的发展特点，缺乏思想教育的实践经验，这就很容易造成学生沾染社会不良习气，缺乏理想信念等，久而久之不利于学生的身心健康发展。 　　(二)思想政治课实效性不高 　　目前职业学校的思想政治课多是作为一门学科来学习的，其教学模式仍以传授为中心，在课堂的学习中强调的是对知识的掌握，在思想政治课的思想教育层面很少涉及，忽视了在课堂教学中与实际生活相联系。这样的政治课对学生的身心发展和思想政治的觉悟收效甚微，甚至没有任何作用。传统的照本宣科，也让学生对学习渐渐失去兴趣，造成了思想政治课的实效性差。 　　(三)教育理念和方法尚待提高 　　近年来，有些职业教育院校虽然对学生的思想政治工作有了一定的重视程度，但在具体行动上还需加强。由于职业教育院校的班主任、辅导员等选用的都是一些年轻的教师担任。他们往往具有较高的责任心和政治素养，对待教育工作也具有很高的热情，但往往由于缺乏一定的工作经验和相关的思想政治教育方法，导致在对学生的思想政治教育上以自身的理念和观点来评判学生的思想。这样就造成了思想政治工作的被动性和落后性，也使得教育工作效果不佳。 　　(四)学生自身心理健康问题严重 　　根据职业院校的学生思想政治的特点，我们可以知道职业教育院校的学生大都有一定的心理压力和自身问题。他们正处于价值观逐步走向成熟的发展期，渴望表现自己但又因现实的偏见对自己缺乏足够的自信心。他们有远大的思想追求，却往往自律性差。伴随着考试和就业的压力，很容易造成他们的自卑心理，给思想教育工作带来难度。 　　三、职业教育院校学生思想政治工作的创新 　　(一)在思想观念上重视思想政治工作 　　随着教育观念的转变，职业教育院校要在工作中注入“人文思想教育”的理念，做到“知识教育、思想教育并重”。[2]首先，职业院校领导要转变其旧的思想观念，在此前提下对学生的思想政治相关工作予以足够重视。要把人文思想教育全面落实到实处，包括相关的教育课程设置和政策文件等都要能体现这一理念。院校教育工作者也要保证自身树立以学生为本的理念，在学校中推行职业素质教育职业教育相结合，力求把学生培养成为具有较高思想政治和各方面全面发展的新型人才。 　　现代教育的目标是要学生在教中学，对待思想政治教育工作也是如此。在进行职业教育的过程中，知识教育与思想教育应该是一种并向发展、相互融合的关系，因此教育工作者必须要认识到这一特点，两条腿走路，在知识和思想相互促进的"过程中提升职校学生的能力水平和人文素养。 　　(二)加强职业教育思想政治工作队伍建设 　　在进行职业院校学生的思想政治教育工作时，班主任和老师担负着重要的使命。他们是连接学校和学生的中间力量，既要把学校的相关时事政策传达给学生，也要充当学生思想政治工作的管理者和教导者。因此，班主任等是职校教师队伍的重要组成部分，其对青年学生的健康成长也起着十分重要的作用。 　　班主任和辅导员素质建设和工作水平的高低，都会对学生的思想政治教育效果的好坏产生着重要的影响。要建立一支高效的、具有创新精神的思想政治队伍，就必须做到以下几点： 　　首先，教师自身要在不断的思想政治教育实践中提升自身素质及政治、文化、科学素养，学习和接受新知识，自身的工作方式要符合学生的心理特点，使学生更易于接受。 　　其次，学校要适当创造培训机会和外出学习交流的机会，让教师在不断地学习和交流中不断提高自身能力，同时借鉴先进院校的管理理念以不断提高政治思想工作水平。再次，学校也要创新和完善相关的管理机制，对优秀的思想政治工作队伍提供激励和奖赏等，通过一些约束机制，使队伍更加向上，也能充分调动思想政治工作者的积极性，使其更好地服务于学生的思想政治建设。 　　(三)充分利用网络途径进行思想政治教育 　　随着网络的普及，职校学生也可以通过网络获取信息，方便了与外界的联系。因此，职业教育院校在进行学生的思想政治教育时，可以利用网络途径做好引导，强化学生的思想政治意识，为学校的思想政治工作提供方便。如可以加强网络互动平台建设，学校可以通过微信、微博、博客、学校公共账号等对学生进行思想政治教育。这种方式打破了传统的面对面的教育方式，避免了理论化和僵硬化的说教;这种时尚新颖的方式也利于学生接受，因此有利于提高思想政治教育的实效性。 　　(四)创新思想政治工作的内容 　　职业学校学生的思想政治工作的工作内容在多数老师看来，就是对学生的思想和政治观念进行教育。但现实中其思想政治工作包含多方面的内容，包括对学生的心理问题进行疏导、帮助学生树立信心、正视自己、找准职业定位等。因此，职校老师应该创新工作内容和工作方式，多形式地对学生进行思想政治教育。如学校可以开设心理健康课程、设置心理咨询室、进行心理问卷调查等对学生的心理状况有深入的了解，并及时纠正和解决，以保证学生的身心健康发展。[3] 　　此外，对职业院校还可以通过在思想政治课上实行理论与实践相结合的教学模式、增强学生自我管理意识、健全相关规章制度、进行时事政策宣讲等方式，对学生的思想政治工作进行创新。 　　四、结束语 　　总之，职业教育院校学生的思想政治工作是职业院校工作的重中之重。针对目前职业教育院校学生的思想政治工作中存在的校领导对工作不重视、理论课实效性差等问题，要求教育工作者能够发展创新，同时转变旧的的思想观念，同时加强思想政治工作队伍建设，利用网络等资源，对学生的思想政治工作进行相关的创新研究，为把职校学生培养成为高素质的专业人才而不断努力。 ;

为全面落实省局赵勇局长调研精神，从根本上解决全局干部职工思想政治工作方面存在的突出问题，根据长垣县委思想政治工作大讨论活动要求，经局党组研究决定，从即日起，集中18天时间，在全局开展思想政治工作大讨论活动，并结合自身实际提出实施方案如下： 一、参加范围和对象 全局在职干部职工，主要是副科级以上干部。 二、指导思想 全面贯彻落实省局赵勇局长调研精神，紧密联系长垣治黄工作实际，按照“查问题、找差距、强队伍、谋发展”的工作方针，着力解决全局干部职工思想政治工作方面存在的突出问题，在提高思想认识、增强政治觉悟上下功夫，使广大干部职工的综合战斗力得到提升，思想政治作风更加纯正，工作热情更加高涨，特别是广大中层干部的领导力、组织力得到不断提高，使我们长垣局各项工作成效得到明显改善。 三、目标任务 （一）增强工作责任心，解决责任意识淡薄的问题。干部职工事业心、责任感进一步增强，通过讨论，从根本上消除一些干部职工工作消极应付、服务不到位、落实不到位的现象，全面强化宗旨意识和责任意识，进一步提高广大干部职工工作的自觉性。 （二）树立正气，解决作风不正的问题。在全局干部职工中树立起“抓工作、强意识、促发展”的良好风气，刹歪风，树正气，有力的解决一些干部职工在思想政治工作中存在的“一手硬、一手软”，“管而不严”，软弱无力等状况。 （三）增强全局意识，解决个人利益的问题。通过讨论，一改个别人个人利益至上，部门利益至上的错误思想，全面增强全局干部职工的全局观念和大局意识，从根本上整改广大干部职工的世界观、人生观和价值观。 （四）改善工作作风，解决工作涣散的问题。我们个别干部职工工作作风浮漂，不实事求是，工作扯皮，精神不振，纪律松弛，要通过讨论，使全局干部职工提高素质、转变作风，特别是广大干部队伍增进团结，工作务实高效，凝聚力、战斗力进一步增强。 （五）集思广议，促进各项工作发展。通过讨论，要找出一条使我局扭转局面的可行之路，要纳全局职工所见，进一步明确长垣局发展之路，使治黄工作的各项重大决策得到进一步贯彻，创新、改革、发展的思路和措施进一步明确，各项工作取得新进展，全年目标任务圆满完成。 四、活动步骤 按照局党组决定，全局集中18天时间，开展加强思想政治大讨论活动，时间从2006年8月26日开始到9月12日结束，活动分三个阶段进行。 （一）学习动员、展开讨论 时间安排：8月26日-9月1日 各部门要从思想发动入手，讲清楚开展这项活动的重要意义，讲清楚对活动的部署和要求，讲清楚单位的具体安排和活动所要达到的目标，认真抓好理论学习工作，要充分采取集中学习和分散自学相结合的方法，灵活运用多种形式，扩大学习效果。届时，我局统一利用每天下午时间，进行集中学习，各部门要组织好人员，在学习后开展以 “治黄发展我该怎么办”为主题的`讨论活动，做到人人发言，人人写出心得体会，由各部门负责人汇总后报活动办公室。 （二）查摆问题、寻找差距 时间安排：9月2日-7日 各部门要广泛征求每位职工意见，召开部门民主讨论会，每位干部职工要按照实事求是、有则改之、无则加勉的原则，在学习讨论的基础上，结合本部门和本人存在的问题，对照本次讨论提出的目标要求，从政治立场、思想素质、工作作风、廉洁自律等方面查找问题，深挖根源，深刻进行自我剖析。 1．写出自我剖析材料。以部门为单位，召开会议，逐个进行自我剖析检查；各部门负责人在理论学习中心组会议上进行自我剖析。9月7日前，全局副科级以上干部的剖析材料必须报“思想政治工作大讨论活动办公室”。 2．认真填写“查问题、找差距、强队伍、谋发展”意见卡。主要内容为：提出新一届领导班子存在的问题；对班子今后的要求；职工对照本岗位与以前的差距；与兄弟单位相比如何整改。 3．召开局党组会议，对副科级以上干部心得体会、剖析材料进行审核，认真查找中层干部存在问题，并在此基础上，形成单位的自查材料。 （三）整改提高、总结评议 时间安排：9月8日-12日 各部门要针对自身存在的问题，制定整改措施，并逐项整改。在自检自查，全面整顿的基础上，各部门要形成活动总结，9月12日前报局“加强思想政治建设工作大讨论活动”办公室。局党组将对各部门开展活动情况进行考评验收，验收结果分为“好”、“较好”、“一般”、“差”四个等次，形成通报在全局范围内公开。 五、活动要求 1、加强领导，明确责任。为组织好本次活动，我局成立了思想政治工作大讨论活动领导小组，制定工作方案，以切实发动好、领导好、组织好这次活动，确保活动不走过场。 2、率先垂范，搞好组织。各部门负责人要身体力行，以身作则，在深入学习上做表率，在联系实际上做表率，认真参加每个阶段的学习讨论，不仅要亲自参与，还要组织好本部门的学习讨论工作。 3、工作到位，抓好落实。各部门要根据活动要求，不折不扣抓落实。要结合本部门实际，制定详细日程，明确工作任务和具体责任人，确保整个活动按时序、高质量地开展。 4、改建同步，务求实效。对查摆中发现的问题，要进行归类汇总，对共性的问题制定计划，要建立切实可行的改善制度，避免类似问题的发生；对个性的问题，要区别对待，分别帮助指导，确保活动取得实效。二○○六年八月二十四日

1指导思想:坚持中国特色社会主义文化发展道路,深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,必须全面贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持社会主义先进文化前进方向,以科学发展为主题,以建设社会主义核心价值体系为根本任务,以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点,以改革创新为动力,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国。2.奋斗目标:按照实现全面建设小康社会奋斗目标新要求,到2020年,文化改革发展奋斗目标是:社会主义核心价值体系建设深入推进,良好思想道德风尚进一步弘扬,公民素质明显提高;适应人民需要的文化产品更加丰富,精品力作不断涌现;文化事业全面繁荣,覆盖全社会的公共文化服务体系基本建立,努力实现基本公共文化服务均等化;文化产业成为国民经济支柱性产业,整体实力和国际竞争力显著增强,公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局全面形成；文化管理体制和文化产品生产经营机制充满活力、富有效率，以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局进一步完善；高素质文化人才队伍发展壮大，文化繁荣发展的人才保障更加有力。3《决定》在总结文化建设实践经验的基础上，提出文化改革发展的重要方针，就是“五个坚持”：一是坚持以马克思主义为指导，这强调的是文化改革发展的根本指导思想。二是坚持社会主义先进文化前进方向，这强调的是文化改革发展的根本性质。三是坚持以人为本，这强调的是文化改革发展的根本目的。四是坚持把社会效益放在首位，这强调的是文化改革发展的根本要求。五是坚持改革开放，这强调的是文化改革发展的根本动力。

道家思想是中国文化的根基，整整影响了中国两千多年。无论是政治、经济、军事、天文地理、农田水利、哲学、文学、医学都在他的影响之下茂盛的成长。

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下，不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：　　1、内圣外王，修身为本　　中国传统德育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍，才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物，日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下，以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是德育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”，才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展，还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的德育十分强调道德信念的作用。可以说，强调德育的自律，既是我们民族优良的德育传统，又符合德育发展之规律。　　2、知行结合，以行为本　　中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。　　3、立足当前，胸怀大志　　《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢？因此，我们的德育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想，从而达到“内圣外王”的道德目的。

无论在什么单位，他人都会对自己有不一样的评语，接下来我为大家推荐的是单位思想鉴定评语，欢迎阅读。 1、 该生在实习期间，能遵守本单位的各项规章制度，工作积极肯干，努力学习有关知识，较好完成各项工作任务。2、 该员工能遵守本公司的规章制度，按时上下班。在工作中任劳任 ，能配合各岗位的工作，思想品德鉴定《单位思想品德鉴定评语》。按时完成主管下达的生产任务。在流水线作业中练成好能手。 3、 能遵守本厂的规章制度，刻苦耐劳、工作积极，表现优秀。4、 该生在实习期间，能自觉遵守各项规章制度。结合实际虚心学习。得到大家的一致好评、希望该生能在工作中不断努力，不断提高业务水平为今后走出社会打下良好基矗 5、 该生勤奋好学、工作认真、服从上级安排、本厂对该生非常满意。6、 该生在我**部实习期间，表现相当好， 工作认真负责，受到我部师傅的表扬。 7、 本学员在本单位工作，基本能遵守国家法规和单位规章制度，按时上下班、待人有礼、业务成绩还可以，对器材有一定钻研能力，服从主管工作安排，希望日后工作更加刻苦，做一个对社会有贡献的人。 8、 该同学在我公司实习期间，能配合公司各级主管安排，工作态度好，有责任心，与同事之间和睦相处，社交能力强。 9、 在实习期间工作认真，勤奋好学。踏实肯干，虚心好学，善于思考，能举一反三，能将在学校所学的知识灵活应用到具体的工作中去，保质保量完成工作，并能与公司同事和睦相处，与其一同工作的员工都对该生的表现给与肯定。 10、 该员工在工作期间，表现良好，同事之间相处比较融洽，乐意服从上司的任何安排，对于工作上的不懂的地方就问，并能主动提出自己的见解，这位员工我很满意。 11、部门鉴定实习期间，态度端正，学习踏/实，工作认真，注重理论和实践相结合，将大学所学的课堂知识能有效地运用于实际工作中，在我部“重庆热线”实习时能创造性、建设性地并能独立开展工作;能吃苦耐劳，工作 责任心强，注重团队合作，善于取涨补短，虚心好学，具有一定的开拓和创新精神，接受新事物较快，涉猎面较宽，在计算机通讯领域不断地探索，有自己的思路和设想。 12、在实习期间，符合大学生实习的要求：工作主动，踏实，肯干，和老师同事关系处理的很好，耐心学习不断的奋力工作，以提高技术的自身，受到大家好评，望今后发扬成绩。 13、该同学在我单位实习期间，遵守单位规章制度，学习认真，勤于思考，勤于实践，能灵活运用专业知识解决实际问题，给本单位留下良好的印象。 14、×××/同学，在我单位实习期间，工作认真负责积极主动，能够很好的完成领导交给的各项任务。人际关系方面能够很好的团结同事，受到了单位同事的一致好评。希望在今后努力学习，早日成为国家的栋梁之才。 15、该生在我单位实习/见习期间，能够严格遵守并执行公司的各项规章制度，能够积极主动的配合其他相邻工作同仁协调完成各种工作任务。认真学习工程及业务知识，在很短的时间内就掌握了工作的要点和技巧，并将其合理的运用到工作中去。能够积极主动的向老员工学习，弥补自己的不足。工作积极主动，学习认真，尊敬他人，待人诚恳，能够做到服从指挥，团结同事，不怕苦，不怕累。并能够灵活运用所学的计算机专业知识解决工作中遇到的实际困难。这期间，理论水平及操作技能均有很大程度的提高。在见习期间得到领导和同事们的一致好评。 16、xx在我公司工作期间能够严格遵守并执行公司的各项规章制度，能够积极主动的配合其他相邻工作同仁协调完成各种工作任务。认真学习业务知识，在很短的"时间内就掌握了工作的要点和技巧，并将其合理的运用到工作中去。能够积极主动的向老员工学习，弥补自己的不足。工作积极主动，学习认真，尊敬他人，待人诚恳，能够做到服从指挥，团结同事，不怕苦，不怕累。并能够灵活运用所学的知识解决工作中遇到的实际困难。在工作期间得到领导和同事们的一致好评。 17、该爱党爱国，积极参加政治学习和业务学习，热爱教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，积极参加教研活动和课改培训，认真上好公开课，弘扬奉献精神，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的责任感。 该热爱学校，关心集体，服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，完成学校交给的各项任务积极。出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。 18、该政治立场坚定。遵纪守法，努力工作，认真完成领导交办的各项工作任务，与同事打成一该忠诚党的教育事业，爱岗敬业、严谨治学、为人师表，处处严格要求自己。在思想上，该坚持四项基本原则，拥护中国共产党的领导，积极参加单位组织的各项政治学习，努力提高自己的思想政治觉悟，严格遵守单位的各项规章制度。 19、在工作中，该具有强烈的事业心和高度的责任感，工作勤勤恳恳、任劳任怨。勇于开拓、锐()意创新，能够虚心向老教师学习，认真钻研教材，积极参与教研，努力提高自身的业务素质，取得了显著的工作效果。

　　在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用评语吧，通过评语的导向作用，我们可以引导某项工作或教育活动朝正确方向发展。你会写评语吗？以下是我精心整理的单位思想品德鉴定评语，仅供参考，希望能够帮助到大家。 单位思想品德鉴定评语1 　　xxx在我公司工作期间能够严格遵守并执行公司的各项规章制度，能够积极主动的配合其他相邻工作同仁协调完成各种工作任务。认真学习业务知识，在很短的"时间内就掌握了工作的要点和技巧，并将其合理的运用到工作中去。能够积极主动的向老员工学习，弥补自己的不足。工作积极主动，学习认真，尊敬他人，待人诚恳，能够做到服从指挥，团结同事，不怕苦，不怕累。并能够灵活运用所学的知识解决工作中遇到的实际困难。在工作期间得到领导和同事们的一致好评。 单位思想品德鉴定评语2 　　该生在我单位实习/见习期间，能够严格遵守并执行公司的各项规章制度，能够积极主动的配合其他相邻工作同仁协调完成各种工作任务。认真学习工程及业务知识，在很短的时间内就掌握了工作的要点和技巧，并将其合理的运用到工作中去。 　　能够积极主动的向老员工学习，弥补自己的不足。工作积极主动，学习认真，尊敬他人，待人诚恳，能够做到服从指挥，团结同事，不怕苦，不怕累。并能够灵活运用所学的计算机专业知识解决工作中遇到的实际困难。这期间，理论水平及操作技能均有很大程度的提高。在见习期间得到领导和同事们的一致好评。

幼儿园教师个人思想工作总结范文（一） 在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。 一、思想上 认真学习党和国家的各种路线、方针、政策以及十六届六中全会等精神，完成一万字学习笔记，在思想上同党中央保持高度一致；深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，科学发展观、，努力把改造客观世界同改造主观世界相结合，进一步树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，坚定共产主义理想信念和“为人民服务”的意识，写了多篇心得体会；加强学习《中国共产党章程》，进一步加深对中国共产党的历史、宗旨和精神的了解和理解，努力提高自身的党性修养和觉悟，让自己真正做到从思想上入党。 二、工作上 时刻牢记自己是一名光荣的共产党员，用“一滴水可以折射出太阳的光辉”来警醒自己，踏实进取、认真谨慎，忠于职守、尽职尽责，遵纪守法，努力发挥党员的先锋模范作用，以吃苦在前、享乐在后和对自己负责、对单位负责、对幼儿负责、对家长负责、对祖国未来负责的态度对待每一项幼教工作，树立大局意识、服务意识、使命意识，努力把“一切为了孩子，为了孩子一切”的理念体现在每个细节中，较好地完成了全年的各项工作任务。一是做好教学工作，按照“六认真”要求，认真备课、上课，并撰写有针对性的笔记。自己指导的多名幼儿在省、县绘画中分别获一二三等奖。二是做好教课研工作，本人任教研组长，能积极组织教师进行理论学习和各项研讨活动。由本人主持的市级“科学认读”课题已圆满结题。主持的《在环境教育中进行科学认读的研究》课题获县教科研评比二等奖。现正积极参与“十一五”省市级课题的申报工作。本人被评为省教科研先进个人。三是做好保育工作，对每个幼儿做到细心、耐心、热心，象对待自己的孩子一样对对待每位幼儿。四是做好家长工作，定期出好家长园地，介绍科学育儿经验和各科教学内容，经常与家长交流，共同探讨家庭教育的科学方法。五是做好其他工作。本人任学校信息员，六篇通讯在金湖资讯和教委信息网和广播电台发表。 三、存在的不足 一年来，虽然我在思想、工作等方面都有一定的提高，但与优秀党员的标准、与党和人民的要求都还存在很大差距，今后，我会更加努力，认真学习，深入思考，勤奋工作，让自己的党性修养不断提高、认识不断升华，为人民服务的本领不断增强，积极向优秀党员的标准靠拢。 幼儿园教师个人思想工作总结范文（二） 一年的工作即将结束，回顾一年来，在思想政治、业务能力等方面都有很大的进步，当然也存在着不足。现将一年来德、能、勤、绩总结于后，为今后的工作开展奠定良好的基础。 一、政治思想方面 我坚决拥护中国共产党的领导，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，积极参加时事政治学习，不断提高自己的政治思想素质，加强素质教育理论学习，更新自己的教育观念，树立育人为本的思想。同时加强教育法律法规的学习，提高依法从教的水平，刻苦钻研业务，认真履行岗位职责，关心、爱护每一位幼儿，严格遵守学校的规章制度。 二、保教工作 （一）扎实抓好教育教学工作 工作中虚心向从事幼儿教育经验丰富的教师学习，观摩其他教师上课，积极参加园本教研活动，以新《纲要》为指导，贴近幼儿的生活和年龄特征来选择幼儿感兴趣的事物和问题，制定出切实可行的月计划、周计划，并认真组织好半日活动。在活动中，能恰当地选择和使用教具，重视教学内容的趣味性，增加幼儿的实践操作活动，以游戏为基本活动，使幼儿为被动学习转化为主动学习。在教学中，我还不断地对自己的教育实践进行反思，找出问题的症结，改进教育的方式、策略等，收到了一定的效果。 一年以来，根据幼儿的年龄特点，将品德教育贯穿于教学活动中。围绕传统美德教育，开展了《快乐小帮手》、《有礼貌的猪宝宝》、《白米饭》、《别人的东西我不拿》、《我的一家》等多次主题活动，培养幼儿良好的行为习惯和文明礼仪，使孩子们从刚入园时的哭闹、害怕、乱扔果皮纸屑等，变成一个个活泼可爱、懂礼貌的乖宝宝，家长们都说我的孩子现在变得有礼貌了，愿意主动与人打招呼了。 （二）全身心的投入，保教结合，热爱尊重理解幼儿 本年度我担任小班班主任，并当保育员。这个班有28个小朋友而且年龄还很小，还很不懂事。别说自理能力了，就连一点的纪律概念都没有。针对这一情况，我们三位教师共同协商，把班的纪律及自立能力一起抓、同时抓。经过努力，我们班小朋友可以说进步很快，家长反映也不错。自立能力方面：我们坚持正面教育，对幼儿以表扬为主，强化他们的自我服务意识，改变他们的依赖思想。对幼儿好的行为或表现给予肯定，赞赏和鼓励，使幼儿能够更有信心，更积极地做好事情，完成任务。而我们老师做到适时帮助，以提高幼儿的自立能力，并及时与家长沟通，争取家长配合。就纪律方面：对少部分幼儿出现的不良行为，我采取的是及时分析原因，该批评的批评，并给予适度的教育，引导幼儿养成良好的行为习惯，慢慢的做到遵守纪律。 在我们的努力下，幼儿开始喜欢上幼儿园了，喜欢与小朋友一起上课、做游戏了，也结实了许多好朋友。他们还学会了不少礼貌用语，有了初步的生活自立能力。在教学方面，幼儿更是在原来的基础上有了不同程度的提高，特别是念儿歌、听故事、唱歌等方面，有了很好的成绩。幼儿在身心愉快的气氛中，生长也特别好，出勤率较高。 在保育方面，我能积极主动地搞好工作，保证幼儿活动室、午睡室整洁、卫生，搞好幼儿毛巾、口杯、餐具的清洗和消毒。要求幼儿餐前便后洗手，并以主题活动等多种形式，培养幼儿良好的卫生习惯，爱护环境卫生，不乱吐乱扔，用我的爱心、耐心料理着孩子的日常生活。 （三）家园工作 家园联系是保证。在工作中，我经常与家长保持联系，了解幼儿家庭教育环境，通过家园联系表、家长会、晨间午间接待时的谈话，及时与家长交流孩子在园的学习和生活情况，反馈孩子在家的信息，使家长与教师之间互相沟通。并结合孩子存在的问题，与家长一道商讨符合幼儿特点的教育措施，共同促进孩子的成长。 三、钻研业务，悉心育人 作为一名教师不仅要管理好班级，有一颗爱孩子的心，还要有扎扎实实的业务水平和能力。为了提高自身素质，在工作之余，我经常翻阅一些有关幼教方面的书籍，看到好的信息及时摘录下来，不断为自己充电。同时向有经验的教师请教，干中学、学中干，不断积累经验，使自己在授课水平上有所提高。在幼儿园赛课活动中，，得到了领导和同事们的肯定。 四、认识不足，努力进步 通过这一年的工作，我很幸运学到了不少东西，业务上也有所提高。但这还远远不够，在环境为教学的服务上还缺乏主动性。我将在新的一年里继续多学，多思、多试，努力把工作做得更好。

教师年度考核思想工作总结1 过去的一年里我能够兢兢业业地履行好教师的职责，对于学生的成长来说老师的教导能够更好地帮助他们打好基础，所以我在教学过程中十分注重班上学生的学习状况，站在大多数学生的角度来展开教学工作，无论是教学进度的控制还是教学计划的落实都是为了学生着想，现对本年度的教学工作进行简要总结。 班级管理方面比较注重纪律的管理，因此我会反复强调学生在上课期间应该遵守课堂纪律，管理课堂纪律是营造良好学习氛围的前提，而且我也希望教学效果能够有所提升从而让学生们牢记于心，另外我在要求学生遵守课堂纪律的时候也会以身作则，即我在这一年的教学工作中从未出现过迟到或者早退的现象，毕竟在班上树立一个榜样能够让他们重视这方面的学习，除此之外我也会向班主任请教纪律管理方面的经验，从中了解到注重班干部的培养以及锻炼是很重要的，所以有时我也会给班干部布置一些任务并用来对班集体进行管理。 教学方面则注重备课工作的展开从而巩固好学生的基础，由于部分学生对所学课程内容不感兴趣的缘故，因此在平时上课的时候能够看到有学生不认真听讲的状况，针对这点我会加强与学生之间的互动并找不认真听讲的人回答问题，这样的话也能够帮助学生将心思收拢到课堂上，另外我也会反思自己在备课方面的工作是否做得不到位，若是自己的课程生动有趣的话应该不会发生学生开小差的行为，所以我会深入剖析课本上的知识点以便于让学生更容易理解，毕竟小学阶段是学生打好学习基础的重要时期自然要予以重视。 家访方面主要是以家长群的形式来进行沟通，平时我会将学生在校期间的表现反馈到家长群之中，主要是发布成绩处于班级前列以及进步较大的学生的合影，这样的话也能够更好地激励家长督促学生进行学习，在我看来家庭教育对学生的成长而言是十分重要的，因此要发挥这方面的作用并用以监督学生放学回家以后的学习，无论是督促学生复习当天所学知识点还是提前预习都能取得不错的成果。 虽然在教学工作中花费了不少的心血，但是看到班上的学生能够在成绩方面获得进步，对我来说能够有着这样的教学成果已经让人很满意了，但是我也要秉承不满足的心态来追求更好的教学成果才行。 教师年度考核思想工作总结2 转眼，一个学年的教育教学工作已经结束了，回顾这一学年以来，学生的点滴提高让我无比欣慰，但还存在着一些问题，今后还需努力解决。现就本学期的工作做如下总结 一、教学方面 本学期虽然没有做过什么高水平深层次的教学活动探究，可是我的教学工作每走一步都是脚踏实地的，从没有丝毫的放松过。 备课深入细致。平时认真研究教材，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目标、选择教学方法、进行 教学设计 时，十分注意学生的实际情景。认真进行二次备课，课前做好充分的教学准备。 让学生在课堂上尽量都动起来——动口、动手、动脑、。让学生在课堂上能充分发挥自我的潜能、才能，展开小组学习、独立学习、互助学习；培养学生独自思考、合作探究的学习本事。让课堂和谐、民主，学生敢问、敢说、敢动。 参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自我的教学水平。向经验丰富的教师请教并在一齐讨论教学问题。这些教研活动使我受益匪浅，明白了课堂上该怎样教和怎样讲。 认真及时批改学生的课内外作业，力求做到全批面改，重在订正，及时了解学生的学习情景，以便在辅导中做到有的放矢。做好后进生的转化工作。首先我取得了家长对我的支持和信赖。其次在课堂上给他们创造条件，鼓励他们举手发言，及时给予肯定。课外进取辅导、跟踪，多与家长联系，为他们创设一个健康良好的环境。 二、班级管理 加强对学生的思想道德教育，继续对学生进行“小学生守则”和“日常行为规范”等行为习惯的养成教育，使学生做到礼貌守纪，培养学生良好的品质，净化学生的心灵。 响应学校号召，组织学生参加学校组织的各项活动。加强班级管理。教育学生要有主人翁精神，认真做好班级和担当区的值日工作，自觉遵守校规校纪。 三、自我完善 利用课余时间看有关教育教学刊物，以便及时更新教育教学观念，掌握新的教育教学理念，提高自身的教学素质。进一步加强现代信息技术的应用，拓宽自我的视野。进一步完善自我的教育博客，及时保质地完成其中的相关资料。 总之，只要我们心中真诚地为了孩子，为孩子的健康成长而付出，端正自我的工作态度，一切都为提升孩子生命状态为出发点，我相信，我的班主任工作能在不断的磨练中得到提升。班级管理工作千头万绪，工作方法千差万别，让我在实践中去探索总结行之有效的方法经验，使班级管理工作的水平不断跃上新台阶。 教师年度考核思想工作总结3 经过了一年的教育教学，我们学前班的孩子现已圆满地完成了幼儿园的学习和生活，即将升入小学。望着渐渐成长的孩子们，我们感受到了一种自豪感，近一年的学前班生活，使孩子们学会了许多，各方面进步都很大，总结过去了的工作经验，以便更好地提高自己的各项工作水平。 一、班级情况分析 我们大大班一共55名小朋友，大部分孩子年龄在6岁左右，在学习上本班幼儿都还比较认真，特别是数学、语言、认字、书写、讲故事等，我们班幼儿都比较感兴趣，与上个学期相比较各方面的进步都比较大。经过长期的培养，现在我班大部分孩子的生活习惯也得到很大的提高。 二、教学工作 本学期加强了幼儿阅读、写字，讲故事、算数、书写认字等各方面的培养，提前做好幼小衔接工作，在学期初我们就为幼儿准备了：田字格本、数学练习本、拼音本，充分利用了做完早操时的早读时间，组织幼儿读儿歌、故事等。在读故事的过程中，让小朋友们感受快乐并学习着，从而达到在读故事中认识更多汉字的目的；为了做好幼小衔接工作，我们对孩子进行独立性的训练：通过谈话、故事、游戏培养幼儿的独立意识，增强独立解决问题的能力，在生活中培养幼儿自己的事情自己做的习惯；在日常生活中和课堂中，也反复强调严格遵守行为规则，课堂规则。 三、保育工作 在春季三月份也是一个流行感冒较多的一个月，我们坚持每天消毒以及室内通风。每天保持地面清洁干净以及教室的整齐。每天坚持做好晨检工作。在日常生活中引导幼儿了解自己与集体的关系，让幼儿知道自己是集体中的一员，并乐于参加集体活动。教育幼儿关心集体，关心同伴，礼貌待人。对幼儿进行品德教育，使幼儿养成有道德、有智慧、有礼貌的好孩子，并同家长密切联系，听取家长意见，根据幼儿在家时的表现，对幼儿进行因材施教，因人施教，同家长一起纠正幼儿不良的习惯。做好预防接种和体检等工作增强了幼儿体质，促进了幼儿身体健康成长。 1、加强了幼儿一日常规的养成教育，加强幼儿各种行为习惯的培养和训练，使幼儿的生活习惯，学习习惯在原有基础上有了一定的发展。 2、强化幼儿健康意识，保证了幼儿进餐时心情愉快。注重培养幼儿好的进食习惯，不挑食，不偏食，进餐时不打闹讲话，不掉饭粒。 3、加强了幼儿午睡的管理及巡视，保证午睡时室内的空气质量。培养幼儿良好的午睡习惯，进入午睡室后，不吵闹，尽快入睡，会整理床铺，衣服折叠整齐放好。 4、做好预防接种和体检等工作增强了幼儿体质，促进了幼儿身体健康成长。 5、经过班级教师的共同配合，幼儿的身体及健康都得到很好的发展。 四、家长工作 通知家长及时做好让幼儿就读哪所小学及回学校参加暑假班。 总之本学期非常忙也非常累，收获当然也不小。在工作中我享受到收获的喜悦，也在工作中发现一些存在的问题。在今后的工作中我应不断地学习新知识，努力提高思想及业务素质，大胆地创新教学方法，学习老教师的教学经验。对幼儿加强德育教育，加强幼儿常规教育，注重幼儿自身能力的培养，力求把日后的工作做得更好！ 教师年度考核思想工作总结4 噼啪的鞭炮脆声振天，送走了x年忙碌的身影；冬雨将所有的灰尘洗净，迎来了20xx年轻快的脚步，走过人生的每一步，我们都不得不慨叹岁月流逝的疾速，同时我们也惊喜的发现，每一点一滴的付出，所得到的回报也是令自己骄傲的。 现对本学年工作小结如下： 一、悉心经营自我发展的空间，勃发青春跳动的节奏。 以"志存高远、爱岗敬业、为人师表、教书育人、严谨笃学、与时俱进"来督导自己的言行，认真参加政治学习，自费订阅了《幼教博览》、《学前教育》等杂志，做好。在更新观念的基础上，时刻反思教育教学行为，认真参加园"x"课题《陶行知生活教育理论指导下的幼儿园生活体验学习的实践与研究》的专题研究。同时本人努力以良好的个人素质，带动全园教职员工共同进取。本学年有六位老师分别参加了镇教学新秀、能手的评比，有两位老师获本科学历。 二、耐心营造服务育人的氛围，唱响优质教育的旋律。 了解孩子，才能更好的实施教育。我利用晨间接待的时间，充分与每位孩子沟通交流，了解他们的需要，及时给予帮助，孩子们都亲切的叫我"missfu"。为了推动0-6岁学前教育一体化发展的进程，我潜心钻研0-3岁婴幼儿活动安排和指导，并带动园内的一些青年教师共同学习，于4月份策划、组织了"阳光宝贝"亲子园开班活动，有将近五十位小宝宝及其家长来园参加活动，社会反响良好。6月，我设计并主持了"我健康，我快乐，快乐六一"亲子运动会，当天在会场"运送狗宝宝"、"毛毛虫"、"赶小猪"等游戏不仅让孩子们享受着节日的快乐，也把在场的家长们都带回了快乐的童年时光。11月，为了迎接省示范实验幼儿园视导组的视导工作，我指导排练的节目《腾飞！中国》参与了总部的视导展评活动，演出效果良好。给孩子一个微笑，他能还你一片晴空；给孩子一分耐心，他能给你一个惊喜。在悉心呵护培育下我的孩子们茁壮成长着，我带领的小篮球队在x年惠山区幼儿小篮球教学游戏比赛中获得团体第七名的好成绩；在"移动杯"第二届无锡市十佳才艺之星、06无锡市儿童心算游戏、素质杯和星星杯幼儿书画大赛等各级各类比赛中屡获殊荣。 三、加强教师师德建设。 1、建立教师师德考评制度，学期末，对每位教师进行师德测评，对师德不合格的教师给予一票否决制。 2、开展教师适宜性语言讨论。总结在班级工作中对幼儿和家长最适宜性的语言。 四、加强卫生保健工作。 春季是流行病的高发期，教师做好了幼儿的保育工作。班内定期消毒，流动水洗手，并向家长和幼儿宣传了卫生保健知识。 五、加强家园联系，让家长走进幼儿园。 1、向家长宣传幼儿园的办园理念，争取家长的支持。 2、通过亲子活动，加强幼儿园与家长之间的联系。加强家长与教师之间、家长与幼儿之间的感情。 六、做好幼小衔接。 1、召开大班家长会，向家长宣传幼小衔接的知识，做好小学前的准备工作。 2、做好大班毕业典礼。 教师年度考核思想工作总结5 一个年度以来，我尽心尽责，投入于工作中，在工作中不断实践、总结、更新，力求做到最好。孩子们在各方面的能力都不同程度地提高了，同时我和孩子们也建立了深厚的感情。看到孩子们开心的笑容，我感到了莫大的快乐。以下是本人这个学年的工作总结： 一、政治思想方面 热爱中国共产党，忠诚于党的教育事业，全心全意为幼儿和家长服务。本人能积极参加政治学习，遵守劳动纪律，团结同志，热爱集体，服从分配，对班级工作认真负责，在工作中努力求真、求实、求新。以积极热情的心态去完成领导安排的各项工作。积极要求进步。爱岗敬业，做到耐心、爱心、公平、尊重的对待每一个孩子。 二、教学方面 从本班幼儿的实际情况出发，设计好每月主题活动，精心安排好每周计划活动内容，认真组织好每节活动。在活动中，让幼儿在实际操作中学习，使幼儿真正成为学习的主人，在获得全面、和谐发展的同时也得到个性的发展。这也是我一直以来坚持的努力方向。 1、从日常生活抓起，培养幼儿良好的生活卫生习惯，锻炼幼儿的身体素质。一个学期以来，我严格遵守幼儿园的卫生制度，严抓幼儿的卫生情况，教育幼儿勤洗手、勤剪指甲、勤洗头、勤更换衣物和袜子等。经常安排时间让幼儿多喝水，培养幼儿良好的进餐习惯。无论在进行活动时或是休息时，都密切留意幼儿的身体状况，经常检查幼儿是否有发烧状况或其他不舒服的状况。 另外，针对现在的孩子都是独生子女，家长都非常宠爱，什么事情都包办代替，养成了孩子的一些不良行为，针对这些情况，我通过晨间谈话、小故事进行有目的、有针对的教育，培养幼儿团结友爱、诚实勇敢、知错就改、热爱劳动、乐于助人等良好的品质。一个学期以来，孩子们都具有良好的学习习惯、进餐习惯、卫生习惯、身体素质逐步上升。 2、严抓幼儿的安全问题，增强幼儿的安全意识，增进幼儿的安全知识。在日常生活中，时刻提醒幼儿注意安全，经常检查班上的环境有否存在安全隐患，比如桌子上的一些钉子等，做到及时发现，及时清除。每次出外活动前，先观察四周围的环境是否存在一些安全隐患，如果有便及时清除，然后再带领幼儿进行活动。本年度我班未发生安全事故。 三、家长工作方面 一个年度以来，我与家长们相处得很愉快，工作得到了家长们的一致认可和表扬。平时，经常通过面谈的形式来与家长们交流教育心得，交流幼儿在家、在园的表现情况，共同寻找出教育幼儿的方法，仔细聆听家长们的意见和看法。其次，按时更换家园联系栏，给家长们提供最新的幼教咨讯，而且班上的各项活动需要家长支持时，家长们都给予了最大的支持。 四、参加活动和业务进修方面 在工作之余，我通过函授的方式不断提高自己的专业文化知识，我还经常上网浏览教育网页，利用现代化的网络手段，吸收最新的教育理念和教育方法，扩大自己的视野，不断为自己充电。看到好的信息能及时摘录下来。同时向有经验的老师请教，在做中学，在学中做，不断积累教学经验，使自己各方面都迈向一个新的台阶。 五、认识工作中的不足，努力进步 我还应加强业务钻研，及时反思，随时总结，不断改进工作中的不足。本年度，我参加了心理学、教育学、普通话等级考试。希望在来年的工作中，争取使我的工作更上一层楼。 教师年度考核思想工作总结6 自从当了老师，做一个好老师一直是我的目标。在过去的一年里，我一直以勤奋踏实的态度对待自己的工作。现在年底，总结一年来的工作。 一、思想道德方面： 作为一名教师，我严格要求自己，通过在政治思想、知识水平、教育教学能力等方面的不断提高来塑造自己的行为。让自己在教育行业成长，为社会培养优秀人才，打下坚实的基础。 二、教育教学： 一年来，我一直是一名高年级语文学科的学生，在工作中严格要求自己，刻苦钻研业务，不断提高业务水平，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教学方法。 1、尊重学生是以学生为本的关键。 在教学中，我深刻意识到我们应该优先考虑学生和他们的发展。首先，必须尊重学生。尊重学生的思考权、话语权、探究精神和思维成果。只有这样，我们才能让学生思考和探索。 2.分层合作是实现合作、自主、探究学习模式的必由之路。 不同层次的学生和不同的思维效率往往会导致一些学生害怕思考，懒于探索和依赖别人的思想。如果在教学中把好的坏的混进一个群体，好的学生永远是领导者和代言人，差的学生永远得不到群体的关注。要解决这个问题，必须实行小群体分层合作的方法。在课堂上，根据不同的情况给不同的小组分配不同的任务，学生在水平和能力相同的情况下有时间思考，从而达到分层合作的目的，使不同水平的学生有不同的挑战性任务。 3.明确的学习目标。 语文教学应该避免千篇一律，容易让学生厌烦。如果用同样的方法教单词，课文就要分析总结，费时费力。学生在学习一篇课文后，不会知道他们在这门课上取得了多大的进步。对于五年级的学生来说，单词教学可以自己完成。他们有能力，有自己独特的方法。在教学中，我通常只把教单词作为一个考试过程。课文分析的是什么样的风格，新的风格教给新的方法。然后，让学生按照方法自己解决。最重要的是根据课本，让学生了解这门课要达到什么水平，要解决什么难题，通过什么方法通过穴位解决问题。只有这样，课堂才能有效和高效。 4.规范操作。 学生学习新课程和知识的系统化和系统化，依赖于一定的作业来巩固和提高。通过标准化作业，学生思维清晰、有条理。养成良好的学习习惯。这是新课程标准的一个亮点，标准化作业可以让学生形成习惯。培养学生良好的学习习惯。 5.多开展语文实践活动。 利用课外活动和班级小组活动开展一系列实践活动是这学期语文教学的一个重要方面。在主题班会上，进行了谈论“新学期计划”、“时刻注意安全”、“我爱学校”、如何运用生产等一系列活动，培养学生的勇气和表达能力。不管谁站起来，都可以聊一会儿。 6.制定帮教计划。 对个别的差生，能悉心辅导，经常面批作业，找出知识的薄弱环节，及时进行补漏。例如，自己经常利用课余时间，落班辅导学生，有针对性地制定帮教计划，有目的有计划地做好后进生的转化工作。在课堂上，采用多提问，多检查，及时疏导，及时反馈的形式，努力提高后进生的文化基础知识。同时，在班级中开展互帮互学小组，进行一帮一的学习活动，使学生端正思想，互相学习，互想促进，形成你追我赶的良好学习氛围。平时，自己还注意“两手抓”：一方面培养好尖子生，一方面通过尖子生辅导后进生，以先进帮助后进，以好带差，促进双赢效果。 7、课题研究工作。 在课题研究工作中我所做的工作有： 1、提高课前准备工作有效性。 (1)提高备课的有效性。我在备课时独立钻研，自主备课，自主备课时不但备教材、备学生、备资料、备重点难点训练点，备思路，备教学策略，切实提高备课的质量。 (2)提高学生预习的有效性。一是教给学生一些预习的方法，并通过课堂训练提高预习质量的达成度;二是有针对性地提出某些预习题，以教促学;三是进一步重视预习的课堂检查，教学即可以从预习入手，以学定教。 2、对课堂操作的有效性的研究。 (1)教学目标：首先，我有预设的课堂教学目标，目标根据教材、课时、班级学情正确定位，三维一体的目标落实到课堂有所侧重;其次，我根据课堂的动态发展恰当地调整预设目标和生成新的目标，预设目标和生成目标也有所侧重;再次，我主动对目标的达成度自我评估。 (2)师生角色：学生是课堂学习的主体，教师是学生学习的促进者，同时教师也是自我专业成长的主体。没有教师的专业成长，就难有学生的自主发展，课堂中双主体在不同层面上不断协调和共同发展。课堂中我正确地定位自己的角色，并努力促进学生形成正确的角色感。 (3)教学结构： 课堂中凸现课堂中师生的交往互动，凸现课程资源的创生开发及教学目标的动态生成，它包括教师教的方式与学生学的方式。我在教学时根据不同文章的特点来选择教学方式。比较理性的文章，较适于对文章作粗线条的处理的课文我多采用问题导引法，对比较感性的文章，对文章的精彩细部时我则采用以研促读，重视学生的自读自悟。 (4)教学资源：教学资源包括文本资源(教材资源与扩展阅读资源)、媒体资源以及人的资源(主要指师生的资源)。教学过程是师生共同开发课程资源的过程。课堂中教师应重视师生共有资源的开发，更重视开发我自身的资源。 (5)学习评价：a、学习评价应是完整的评价，包括激励和批评。b、学习评价应是针对性的评价，既要避免空洞，又要避免机械频繁地评价。c、学习评价应是发展的评价，发挥评价的激励和指导作用，不伤害学生的自尊。 3、对课后反思有效性的研究。一方面个人勤思考、勤动笔，养成教学反思习惯。另一方面加强反思的交流与研讨，从反思中得到启迪和升华，取得进步。 三、遵守纪律方面： 本人严格遵守学校的各项 规章制度 ，不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中，尊敬领导、团结同事，能正确处理好与 领导同事之间的关系。平时，勤俭节约、任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，从不闹无原则的纠纷，处处以一名人民教师的要求来规范自己的言行，毫不松懈地培养自己的综合素质和能力。 四、工作业绩方面： 随着新课程改革对教师业务能力要求的提高，本人在教学之余，还挤时间自学教育教学理论并积极进行各类现代教育技术培训，掌握了多媒体课件制作的一些方法。上学期我应上级的号召，积极到边远学校支教，在支教学校发挥自己的光和热，受到支教学校领导的一致好评。被评为市级支教先进个人。这学期，五星学校承担了课题研究的工作，在此项工作中，我先后承担了课题研究展示课的任务，并受到领导的好评，经过学校评价组评比为一等奖。而且自己对自己所研究的关于“自主学习的有效性”也有了一定的理解。在学校组织的青年教师课件比赛中被评为二等奖。 教师年度考核思想工作总结7 这个学年，我在语文教学做了一个一班，一个一班。我坚持认真备课，上课，评课，及时批改作业和讲评作业，做好课后辅导，广泛涉猎各种知识，形成相对完整的知识体系，严格要求学生，尊重学生，发展教学民主，让学生不断学习和提高，从而不断提高教学水平和思想觉悟，顺利完成教育教学任务。以下是我的教学经验和教训。 一、提高教学质量 为了好好上课，我做了以下工作 1.课前准备：备课。 (1)认真学习教材，明确教材的基本思路、基本概念、字字句句，了解教材的结构、重点和难点，掌握知识的逻辑，能够自如运用，知道要加什么材料，才能教好。 了解学生原有知识技能的质量、兴趣、需求、方法和习惯，以及学习新知识可能遇到的困难，并采取相应的预防措施。 (3)考虑教学方法，解决如何把你所掌握的教材传授给 学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。 ⒉课堂上的情况：组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使其保持相对稳定性，同时，想方设法创设教学情景，激发学生的兴趣和情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，课堂提问面向全体学生，注意引发学生学习的兴趣，课堂上讲练结合，布置好家庭作业，作业少而精，减轻学生的负担。 ⒊要提高教学质量，还要做好课后辅导工作，初一的学生爱动、好玩，缺乏自控能力，常在学习上不能按时完成作业，有的学生抄袭作业，针对这种问题，就要抓好学生的思想教育，并使这一工作贯彻到对学生的学习指导中去，还要做好对学生学习的辅导和帮助工作，尤其在后进生的转化上，对后进生努力做到从友善始，比如，握握他的手，摸摸他的头等。从赞美着手，所有的人都渴望得到别人的理解和尊重，所以，和差生交谈时，对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重，还有在批评学生之前，先谈谈自己工作的不足。 ⒋积极参与科组活动，虚心向同行学习，博采众长，提高教学水平。 ⒌认真学习新课标要求，勇于从事语文教学的新尝试。 二、取得的成绩：在期中、期末考试中所任教班级成绩都名列全级前茅 总之，在本学年的各科教学工作中，我都力争严格要求自己，无任何有悖教学大纲和新课改要求的做法，并能做到为人师表，语言健康得体，举止文明礼貌，以身作则，注重身教。在今后的教学工作中，我仍将一如既往的要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，为母校的建设与发展奉献自己的力量! 教师年度考核思想工作总结8 冬天去了春天，20xx年又来了。从20xx，在学校领导和同事的帮助下，我顺利完成了本学年的工作。回顾这个学年，忙碌而充实，有很多值得总结和反思的地方。本学年的工作总结如下，以促进提高。 一、是加强学习，不断提高思想和业务素质

小学教师个人年度思想工作总结【一】 “做一名好老师”是许多老师一生所追求的目标，也是我的目标。自踏入教育这个行业以来，我始终以勤勤恳恳、踏踏实实的态度来对待我的工作，以“师德”规范自己的教育教学工作，以“当一名好老师”作为自己工作的座右铭，现本年度的思想工作总结如下： 一、在思想上，积极上进 我积极参加各种学习培训考试，认真参加政治学习，学习教育教学理论，提高自己的思想觉悟，我还深知要教育好学生，教师必须时时做到教书育人、言传身教、为人师表，以自己的人格、行为去感染学生，努力使学生、家长能接受我、喜欢我。 作为一名教师自身的师表形象要时刻注意，我在注意自身师表形象的同时非常重视对学生的全面培养。因为我深信良好的品行是每个人身上最美的东西，针对社会这一大气候和学生这一小气候我把学生的德育、美育工作放到了最重要的地位。在工作中，我积极、主动、勤恳、责任性较强，乐于接受学校布置的各项工作;我还注重文化学习，在不断的学习中，努力使自己的思想觉悟、理论水平、业务能力都得到较快的提高。二、在教育教学工作上，敬业爱岗，严谨治教 把学生教好，让学生成功，是每位教师最大的心愿、最高的荣誉。对于课程改革环境下的教师，光有一桶水是不够的，教师要拥有自来水。在工作中，我深知学习的重要性，抓住一切机会认真学习，在学习实践中不断提高自己的教育教学水平及教学管理水平。在校内，虚心、主动地向年轻老师学习信息技术，丰富教学手段，抓住学校安排校内听课的机会，虚心学习，不耻下问，及时消化，吸取别人的精华，在自己的教学中不断实践，不断总结，不断提高。 平时向书本学习、向身边有经验的老师学习，提高自己的课堂教学水平。总之，这一学期我不仅在业务能力上，还是在教育教学上都有了一定的提高。但我平时工作中出现需改进的地方也较多：如理论知识不够，论文精品意识不强;电脑知识长进不快。在今后的工作中，我将扬长补短，不断努力。 三、服从安排，积极主动 在每周16节课的情况下，要安排好自己的工作，的确有时感到力不从心。做到学期初进行合理计划，实施过程抓落实，及时反思小结，期末总结。这学期为了扎实地推进新的教学课程，积极和本组、本年段教师进行课堂教学调研活动，我尽量抽出时间，按照计划，及时与教师探讨、交流。作业作到面批面改。使学生的成绩都有不同程度的提高。能做到顾全大局，服从安排，互相关心，互相帮助，互相沟通。 四、提高素养，努力工作 在各位领导和教师的大力支持、帮助下，本人坚持出全勤，从不请临时事假，把全部的经历用在教育教学上。这学期本人圆满地完成教育教学工作。但是在不断的工作实践中，我深深地认识到，课程的改革需要我不断的加强学习、反思，提高自身的素养。在教育教学工作中也暴露出不足，如何做到科学计划、科学落实、科学管理教育教学，这些还需不断地努力。希望大家对本人进行严格地监督，作出批评指正。 ★小学教师个人年度思想工作总结【二】 站上教师的岗位，面临教书育人的巨大压力、学生与教师角色的转换、理论与实践之间的冲突，使的我不得不重新审视自己，在不断修补自己的同时快速的适应并不断的摸索学习。 如今，已然不断成长了起来。 思想上，坚决拥护中国共产党的领导，积极参加学校的政治学习，提高思想觉悟，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》中的法律法规，认真执行教育方针，努力探索教育教学规律，积极参加教研活动，服从分配，认真完成各项工作，处处以身作则，为人师表，不断提高自己的业务水平。我作为一名小学教师，脚踏实地一步步的学习工作。在平时的教学工作中，不断提高自己。 课前认真钻研教材，设计教案，并且利用网络、书籍以及各种信息渠道拓展教学资源。课堂上运用多种教学方法，调动学生学习的积极性、主动性，活跃课堂气氛，提高教学质量。并认真写好教学计划和班级工作计划，认真学习教学大纲。 努力做到“教书”和“育人”，在教予知识的过程中对学生进行情感教育。在平时对待学生方面，对学生耐心指导，给予适当机会进行鼓励。热爱学生，关心学生学习以及生活，使学生德、智、体等全面发展。 因此，作为一名小学教师，要想胜任教学，还必须具备班级与班级组织管理方面的知识，不但要掌握班级中学生整体上各方面的基本情况，也要了解每个学生各方面的具体情况，这样才能在教学中选择最恰当的教学策略进行教学。这也就需要更加努力的工作，更加积极参加素质教育的实践，不断的学习，不断的更新教育理念，不断的提高自己，这样才能给予下一代更好的教育! ★小学教师个人年度思想工作总结【三】 作为一名小学教师，我觉得这份工作肩负着很大的责任，所以，自工作以来，我始终以勤恳、踏实的态度来对待我的工作，并不断学习，努力提高自己各方面的能力。现将本学年的思想工作总结如下： 一、在政治思想方面 我积极参加各种学习培训，认真参加政治学习，并做好学习笔记，提高自己的思想觉悟。认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。我不但注重集体的政治理论学习，还认真学习了《小学科学课程标准》和《小学科学课程标准解读》，从书本中汲取营养，认真学习仔细体会新形势下怎样做一名好教师。我还深知要教育好学生，教师必须时时做到教书育人、言传身教、为人师表，以自己的人格、行为去感染学生，努力使学生能接受我、喜欢我。在工作中，我积极、主动、勤恳、责任心较强，乐于接受学校布置的各项工作，在不断的学习中，努力使自己的思想觉悟、理论水平、业务能力都得到较快的提高。 二、在教育教学方面 我担任三、四、五年级的科学，成为学校专职的科学教师，小学科学课是以培养学生科学素养为宗旨的科学启蒙课程，目前越来越受到各界的重视，我们学校也申请了科普学校，我深知自己肩上的担子的重要性，并下决心以我微薄的力量来推进我校科学教育向前发展。我知道，要想提高教学质量，首先要立足课堂，教师要从常规课上要质量。研在课前、探在课中、思在课后这几句精辟的话一直指导着我的教学思想，我严格要求自己，精心预设每一节课，尽量使教学工作更加完善。我是这样进行教学活动的： 1、课前准备：课前要备好课，一定要准备好科学课上所需要的实验材料，这对学生的探究和实验非常重要，所以，我会提前准备好，如果仪器室没有的材料，但是为了上好课，我就自己找材料或动手制作。认真钻研教材，对教材的基本思想、基本概念，每节课的总拿了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好。 2、了解学生的学习情况：我会在根据每节课堂上的情况，了解学生原有的知识技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的指导措施。并考虑到学生的个体差异，尽量因材施教，有效地对个别学生进行引导。 3、研究教学方法：考虑教法，解决如何把新知识传授给学生，而且，我教了三个年级，学生的年龄和各年级的科学教学内容及重点培养方向不同，所以要采取不同的教学方法。另外，一个年级的几个班情况各不相同，所以要根据各班学生已有的知识和技能进行教学设计和辅导，包括如何组织教学、如何安排每节课的活动。 4、课堂上的情况：组织好课堂教学，关注全体学生，调动学生的学习积极性，使学生能够自觉地从学习态度上重视科学课，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，课堂提问面向全体学生，特别是实验操作，要注意观察每位学生，使每一位学生都参与到科学探究活动中，多鼓励，多使用加到好处的评价性语言，使学生对科学产生浓厚的兴趣，提高他们的学习积极性，从而做到自主探究，使科学课成为孩子们心目中一门有趣、重要的学科。 5、做到热爱学生 ：平等的对待每一个学生，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。从赞美着手，所有的人都渴望得到别人的理解和尊重，所以，和课堂表现不好的学生交谈时，对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重，不能一味地批评，要进行思想教育，使他们改变学习态度，学习才能有进步。 6、不断学习：积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，不懂就问，博采众长，提高教学水平。 三、开展科学活动，全面普及、注重提高 科普活动是科普教育的载体、没有活动就没有活力，我们根据小学生的特点，积极开展具有思想性、科学性、趣味性、实践性、创造性，内容丰富、形式多样的科普教育活动，我指导学生进行的科学活动如下： 1、指导学生在学校、家庭及社会进行家庭和学校节能减排调查和一次性物品使用情况调查活动，使学生对科普知识有了些了解，更加深了对环境保护重要性的了解，也懂得了平时如何在自己的身边做好一些节能、节水、节电的方法。 2、让学生制作科普手抄报，使广大学生在参与活动的过程中，学习科学知识，掌握科学方法，培养科学精神，提高科学素质。 3、开展读科普书籍的活动，激发学生学习科学的兴趣，以达到从课外书籍上学到课本以外的知识的目的。 4、成立科学兴趣小组，让学生通过活动进行科学探究，实验操作，展示自己的科技才华，活动的目的不仅对学生进行科技素质教育，更是让学生通过活动体验科技带来的快乐，在活动中注重学生动手、动脑的能力培养。 四、工作考勤方面 我热爱自己的工作，自觉遵守学校规章制度，注重自身道德修养的提高，待人真诚和善，努力树立良好的师德形象。做到按时上下班，不迟到不早退， 从不因为个人的私事耽误工作的时间，并积极运用有效的工作时间做好自己分内的工作。这学期为了扎实地推进新课程，我积极地去外校听科学交流课，多学习，以提高自己的教学水平。 除了认真做好自己的教学工作之外，还积极参与学校分配的各项活动，协助其他老师做好学校的各项工作;有老师请假，也能够服从学校安排，认真代课，批改作业，尽自己最大的努力把教育教学工作做到更好。平时能及时把工作情况、问题、困难向领导请示、汇报，并得到领导的鼓励和指导。同事之间能做到顾全大局，服从安排，互相关心，互相帮助，互相沟通。 五、继续学习，不断提高 在紧张工作之余，时刻觉得自己有一种被淘汰的紧迫感受，要为自己充充电，特别是作为一名小学的科学教师，在学生的心目中似乎懂得要更多一些，然而在教学过程中，由于对科学学科教学经验不足，总觉得自己在各个方面的知识还欠缺，教学上时常遇到一些知识上的难点，书到用时方恨少，没办法，只能平时自己多看些杂书了，在头脑中多储备一些知识，这样面对学生的难题时，能够坦然相对。另外，多争取外出听课的机会，以学习外校优秀教师和专家的先进理念，自我感觉在教学理念上，在自己的教学中为断实践，不断总结，不断提高，也慢慢地有了自己的一套思维。另外，我还趁假期参加河南大学的本科进修，希望自己能够全面提高。 总之，在这一学年中，我不仅在业务能力上，还是在教育教学上都有了一定的提高。 金无足赤，人无完人，在教学工作中难免有缺陷，例如，课堂语言平缓，语言不够生动，理论知识不够，教学经验不足，组织教学能力还有待提高。在今后的工作中，我将更严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，争取成为一名优秀的小学教师。 (一)、教师个人政治思想工作总结范文（五篇） (二)、教师个人思想政治表现自评范文（四篇） (三)、教师个人思想汇报材料范文（四篇） (四)、教师个人思想工作总结简短范文（三篇） (五)、大学生共青团员思想汇报1000字范文（三篇） (六)、部队团员思想汇报800字范文（三篇） (七)、高中生团员个人思想汇报范文（三篇） (八)、党员干部思想政治表现评语大全 (九)、2022全国有哪些大学开设思想政治教育专业() (十)、青年干部预备党员思想汇报范文（三篇）

　　1、强化组织领导，提高政研工作力度。　　2012年是公司“十二五”的开局之年，是加快发展最为重要的一年。这一年，公司原煤生产要实现大幅度提升，各项经济技术指标要实现新的突破;控股企业安山煤矿和xx基泰煤化工新建项目面临投产运行，公司发展后劲要不断增强;随着公司生产规模的扩大，广大干部职工的思想和行动迫切需要凝聚和统一。而这些，无疑增加了公司各级政研会工作的难度和深度。为此，公司强化各级政研会的组织领导，及时调整、充实和加强政研会的力量，按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求，把责任心强、有写作和研究能力的党群干部充实到政研队伍，保持政研工作稳步推进。同时，重点通过四个“坚持”和四个“着力”推动政研工作：坚持围绕中心服务大局，着力提升决策服务能力;坚持把握重点深入调研，着力开展重大课题研究;坚持整合资源团结协作，着力构建大政研工作格局;坚持内强素质外树形象，着力加强政研干部队伍建设。　　2、把握三个结合，增强政研工作效果。　　思想政治工作只有贴近实际，围绕中心工作，才能化虚为实，将精神力量有效地转化为物质力量。因此，在政研工作中，我们坚持将思想政治工作与企业快速发展相结合、与加强干部职工作风建设相结合、与构建和谐企业相结合，取得了企业发展和精神文明建设工作双丰收的良好效果。　　3、强化载体建设，不断提升整体素质。　　为适应快速发展，提高政研会成员的理论水平，公司进一步加大思想政治工作力度。1月15日、19日、21日，公司接连召开60多名工程技术人员参加的工程技术人员座谈会、40多名团员青年参加的共青团工作座谈会和50多名通讯员参加的新闻宣传工作座谈会，搭建沟通交流平台。公司党政工领导与来自机关部门、基层单位的同志共聚一堂，倾听职工意见，商议发展大计。

黄炎培认为职业教育目的包括为青年谋生和为社会分工服务两个基本方面。把职业教育目的归纳为三项：1，他将“为个人谋生”职业教育首要目的。“为个人谋生”不等同于“啖饭教育”。他说：“苟并个人生活之力而不具，而尚与言精神事业乎？而尚与言社会事业乎？职业教育之效能，非止为个人谋生活，而个人固明明藉以得生活者。以啖饭教育概职业教育者，其说固失之粗浮；高视职业教育，乃至薄啖饭而不言，其说亦邻于虚骄”。2，职业教育目的更在于“为服务社会”。他认为“为群服务”符合人性需要，人的本性就是“为群”；也只有在群体合作中，通过“整个群的力”，人的生活才能更好。职业教育是“对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心、换取他的生活需求时，帮助他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个群的力”。3，职业教育目的“为世界和国家增进生产力之准备”。他看到了职业教育与经济发展之间的本质联系。生产力提高要把“地力、物力、人力凝聚起来，而人力是一切力的中心”。他指出“增加生产从教育入手”，职业教育推动国家世界经济发展，对现代职业教育理论是重大贡献。对当时中国现代化进程有深远意义。

黄炎培是我国职业教育的创始人，是中华职教社发起者。黄炎培职业教育思想在当时就有一套系统的理论，紧扣了中国的实际，实践证明既行之有效，又具有很强的指导性，不仅当时无人可以望其项背，即使在今天也毫不落后，值得我们去研究。黄炎培职业教育思想的特点有5点：一、社会化、科学化、平民化的职业教育办学方针；二、理论联系实际的教学原则，提出“手脑 并用”、“做学合一”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”的原则；三、职业教育的功能，提出职业是社会存在和发展的必然产物，应得到应有的重视；四、职业教育的目的，他将职业教育最终目的概括为“使无业者有业，使有业者乐业”；五、职业道德教育，“爱国爱民”是黄炎培职业道德教育思想的基础。黄炎培的职业教育思想实质就是：职业教育的对象是大众，方法是理论联系实际，目的是培养服务社会的劳动者。亲，我可是帮你查了很多资料整理出来的，希望可以帮到你，记得采纳哦~~

黄炎培是我国职业教育的创始人，是中华职教社发起者。黄炎培职业教育思想在当时就有一套系统的理论，紧扣了中国的实际，实践证明既行之有效，又具有很强的指导性，不仅当时无人可以望其项背，即使在今天也毫不落后，值得我们去研究。黄炎培职业教育思想的特点有5点：一、社会化、科学化、平民化的职业教育办学方针；二、理论联系实际的教学原则，提出“手脑 并用”、“做学合一”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”的原则；三、职业教育的功能，提出职业是社会存在和发展的必然产物，应得到应有的重视；四、职业教育的目的，他将职业教育最终目的概括为“使无业者有业，使有业者乐业”；五、职业道德教育，“爱国爱民”是黄炎培职业道德教育思想的基础。黄炎培的职业教育思想实质就是：职业教育的对象是大众，方法是理论联系实际，目的是培养服务社会的劳动者。

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黄炎培是我国职业教育的创始人，是中华职教社发起者。黄炎培职业教育思想在当时就有一套系统的理论，紧扣了中国的实际，实践证明既行之有效，又具有很强的指导性，不仅当时无人可以望其项背，即使在今天也毫不落后，值得我们去研究。

时间飞逝，转眼一年的工作已接近尾声，回想一年的工作，有很多感触，现将进行一年来的 思想 工作 总结 。下面我给大家分享一些小学教师2020年度思想工作总结，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 小学教师年度思想工作总结篇一 一转眼，一个学期又快过去了。在这个学年中，我和平时一样都是认认真真教学、踏踏实实工作，我很乐意跟大家说一说在这一年中我的工作情况。 在政治思想方面，我的教学思想和 教育 观直接影响自己的教学方向、 教学 方法 等。所以，本人能够认真学习新的教育理论，及时更新教育理念。积极参加党团活动，并且做了大量的政治笔记与理论笔记。端正思想，教书育人，为人师表。 在教育教学方面，认真备课，认真阅读各种教科参考书，认真编写好教案制定好教学计划，根据学生的实际学习情况和向其他教师取得的 经验 ，不断地加以改善修改备课;在传授学生知识时，不厌其烦，耐心教导学生，还耐心地辅导学生复习遗漏知识;在传授学生知识的同时，并对他们进行思想教育，教育优生帮助后进生。 在课堂上，认真授课，运用实物教具、 简笔画 ，情景教学、手势语言等方法来启发、教育学生。教学生做游戏、唱英语歌等来激发学生的学习兴趣。鼓励学生大胆质疑，注重师生互动、生生互动的教学，充分调动学生的学习积极性。学生有疑难和不懂读的地方，我总是不厌其烦地讲解、分析、带读，力争让他们学了就懂，懂了会用。 在工作考勤方面，我热爱自己的事业，从不因为个人的私事耽误工作的时间，并能积极运用有效的工作时间做好自己分内的工作。 在本学年的工作中，我取得了一定的成绩：…… 教育是爱心事业，从学生身心健康出发，根据学生的个性特点去点拔引导。对于个别后进生，利用课间多次倾谈，鼓励其确立正确的 学习态度 ，积极面对人生;而对优秀学生，教育其戒骄戒躁努力向上，再接再厉，再创佳绩。在今后的教学过程中我会逐步改正和完善教育教学方法，争取更大进步，早日成长为一名合格的教师。 小学教师年度思想工作总结篇二 一学期即将过去，可以说紧张忙碌而收获多多。本学期，我认真执行学校教育 教学 工作计划 ，转变思想，从各方面严格要求自己，积极向老教师请教，结合本校的实际条件和学生的实际情况，勤勤恳恳，兢兢业业，使教学工作有计划，有组织，有步骤地开展。为使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教学工作作出总结，希望能发扬优点，克服不足，总结检验教训，继往开来，以促进教训工作更上一层楼。 一、为人师表，从师德做起。 本学期我继续以学校的两条“高压线”和师德规范为准绳严格要求自己。认真贯彻学校的各项 规章制度 ，本学期我通过电话、短信、家长会等形式与家长沟通，进行友好交往，对家长提出必要的要求，并介绍一些教育孩子的方法、经验，不仅沟通信息还增进了情感的交流。和家长的关系相处融洽。孩子进步了，家长也来向我致谢。我对孩子的一片爱心不仅赢得了孩子对我的爱，也赢得了家长的信任、鼓励和支持。 对于学生，在工作中用爱的方式去教育、启发学生，尊重学生，把学生当作与自己地位平等的人来看待，当学生犯错误时，或学习不用心时，耐心教导对学生动之以情，晓之以理，激发他们的自尊心，上进的勇气。这样调动了学生进取的积极性。使其形成良好的学风。因此我所带的两个班的孩子学习数学的积极性都很高。我还配合班主任组织各种集体活动，积极参加学校组织的各项活动，丰富了学生的课内外生活，使学生的个性得到充分、自由、全面、自主、健康的发展。 另外，当同事们有困难时尽自己的全力帮助他们因此和同事相处和睦。 二、教学为主，认真钻研。 本学期我担任一年级三班和二年级三班的数学教学工作，为了提高我自身的专业素质，我在教学方面认真钻研努力学习，主要从以下几方面做起。 1、认真备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备，并制作各种利于吸引学生注意力的有趣教具，课后及时对该课作出总结，写好教学后记，并认真按搜集每课书的知识要点，归纳成集。 2、向武老师学习增强上课技能，提高教学质量，使讲解清晰化，条理化，准确化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主作用，尽量让学生学得容易，学得轻松，学得愉快;注意精讲精练，在课堂上老师讲得尽量少，学生动口、动手、动脑尽量多;同时在每一堂课上都尽量考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。现在学生普遍反映喜欢上数学课。有家长和我联系是说感觉到孩子学习数学的积极性明显提高，解决问题的思路明显清晰。 3、虚心请教其他老师。在教学上，有疑必问。本学期在学校的关心下，在学校“青蓝工程，师徒结对”的活动中，我与武巧变老师结成了师徒 对子 。在武老师的指导下在本学期的教学工作有了一些进步。在各个章节的学习上都积极征求武老师的意见，学习她的方法，同时，多听课，做到边听边讲，学习别人的优点，克服自己的不足，并常常邀请其他老师来听课，征求他们的意见，改进工作。 4、认真批改作业：布置作业做到精读精练。有针对性，有层次性。力求每一次练习都起到的效果。同时对学生的作业批改及时、认真，分析并记录学生的作业情况，将他们在作业过程出现的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。 5、做好课后辅导工作，注意分层教学。在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思想的辅导，要提高后进生的成绩，首先要解决他们心结，让他们意识到学习的重要性和必要性，使之对学习萌发兴趣。要通过各种途径激发他们的求知欲和上进心，让他们意识到学习并不是一项任务，也不是一件痛苦的事情。而是充满乐趣的。从而自觉的把身心投放到学习中去。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。使学习成为他们自我意识力度一部分。在此基础上，再教给他们学习的方法，提高他们的技能。并认真细致地做好查漏补缺工作。后进生通常存在很多知识断层，这些都是后进生转化过程中的拌脚石，在做好后进生的转化工作时，要特别注意给他们补课，把他们以前学习的知识断层补充完整，这样，他们就会学得轻松，进步也快，兴趣和求知欲也会随之增加。本学期我们两个班的后进生的成绩在期末考试中都有很大的进步，大部分孩子都上了90分，我们二年级的武佳伟同学在这次考试中还得了99.5分。 6、本学期我还参加了学校组织的课题研究活动，我的课题是“关于低年级解决问题教学的思考”围绕这个课题我在教学工作中认真研究，积极实践把我的想法及时应用到我的课堂教学中，并且还积极参加了学校组织的课题研究汇报课的展示。经过一个学期的实践总结了一些方法，并且我所带的两个班的学生解决问题的能力都有所提高，在这次期末考试中两个班的学生在解决问题上的失分情况明显减少。尤其是一年级只有六个学生在这方面失分，还是由于粗心列对算式算错得数失分。 三、教学成绩总结。 本学期，期末考试一年级三班平均分x分，优秀率达百分之x以上。二年级三班平均分也有x分，优秀率达百分之x以上，两班的两个班都取得了全年级第一的好成绩。 四、认真 反思 ，困惑之处。 在本学期的教学工作中我还有许多不足之处使我产生了以下困惑。 1、在教学中有的知识点较难，在学生学习时就研究这些知识的形成过程就需要用一节课时间，使得最后没有练习时间这种情况该怎么处理? 2、在一个班里学生的思维反映速度不一，反映快的同学(大约有10人)总是能很快的学会新知，而反映慢的总得用很长时间反复教才能学会。这种情况该如何设计教学? 3、对于练习题，学生做完以后，是全班集体纠正效果好呢?还是学生自己改后个别辅导效果好? 以上是我教学工作中遇到的困惑，也是我的不足之处，更是我下一学期努力的目标。我在教学工作还有其他的不足，希望领导批评指正，也希望能帮我解决这些问题。 一份耕耘，一份收获。教学工作苦乐相伴。我将本着“勤学、善思、实干”的准则，一如既往，再接再厉，把工作搞得更好。 小学教师年度思想工作总结篇三 一年来，我认真学习贯彻党的x大精神，严格遵守《中小学教师职业道德规范》要求，落实教育局、学校工作部署，以重实际，抓实事，求实效为教学工作的基本原则，以培养学生创新精神和实践能力为重点，以新课程改革为契机，深化课堂教学改革，认真落实课程计划，落实教学常规，落实教学改革 措施 ，大力推进素质教育，使所任班级教学质量有了大面积提高，现就将一年以来工作情况总结如下： 一、认真学习，提高思想认识，树立新的理念 1、坚持每周的政治学习和业务学习，紧紧围绕学习新课程，构建新课程，尝试新教法的目标，不断更新教学观念。注重把学习新课程标准与构建新理念有机的结合起来。通过学习新的《课程标准》，认识到新课程改革既是挑战，又是机遇。将理论联系到实际教学工作中，解放思想，更新观念，丰富知识，提高能力，以全新的素质结构接受新一轮课程改革浪潮的洗礼。 2、通过学习新的《课程标准》，使自己逐步领会到一切为了人的发展的教学理念。树立了学生主体观，贯彻了民主教学的思想，构建了一种民主和谐平等的新型师生关系，使尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，积极创造和提供满足不同学生学习成长条件的理念落到实处。将学生的发展作为教学活动的出发点和归宿。重视了学生独立性，自主性的培养与发挥，收到了良好的效果。 二、教学工作 教学工作是学校各项工作的中心，也是检验一个教师工作成败的关键。一年来，在坚持抓好新课程理念学习和应用的同时，我积极探索教育教学规律，充分运用学校现有的教育教学资源，大胆改革课堂教学，加大新型教学方法使用力度，取得了明显效果，具体表现在： (一)发挥教师为主导的作用 1、备课深入细致。平时认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目的时，非常注意学生的实际情况。教案编写认真，并不断归纳总结经验教训。 2、注重课堂教学效果。针对中年级学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点，突破难点。 3、坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。经常向经验丰富的教师请教并经常在一起讨论教学问题。听公开课多次，使我明确了今后讲课的方向和以后语文课该怎么教和怎么讲。 4、在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。 (二)调动学生的积极性。 在教学中尊重孩子的不同 兴趣 爱好 ，不同的生活感受和不同的表现形式，使他们形成自己不同的风格，不强求一律。有意识地以学生为主体，教师为主导，通过各种游戏、比赛等教学手段，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性。让他们的天性和个性得以自由健康的发挥。让学生在视、听、触觉中培养了创造性 思维方式 ，变要我学为我要学，极大地活跃了课堂气氛，相应提高了课堂教学效率。 (三)做好后进生转化工作 作为教师，应该明白任何学生都会同时存在优点和缺点两方面，对优生的优点是显而易见的，对后进生则易于发现其缺点，尤其是在学习上后进的学生，往往得不到老师的肯定，而后进生转化成功与否，直接影响着全班学生的整体成绩。所以，一年来，我一直注重从以下几方面抓好后进生转化工作： 1、用发展的观点看学生。 应当纵向地看到：后进生的今天比他的昨天好，即使不然，也应相信他的明天会比今天好。 2、因势利导，化消极因素为积极因素。 首先帮助后进生找到优、缺点，以发扬优点，克服缺点。其次以平常的心态对待：后进生也是孩子，厌恶、责骂只能适得其反，他们应该享有同 其它 学生同样的平等和民主，也应该在稍有一点进步时得到老师的肯定。 小学教师年度思想工作总结篇四 转眼间，本学期的教学工作已画上圆满的句号。本学期中，我承担一年级两个班的数学教学工作。回首走过的岁月，内心有些许的欣慰，也有几分感慨。现将x年工作总结如下： 一、思想工作 俗话说：“活到老，学到老”。特别是刚走上工作岗位的我，对于教师的基本工作还很陌生，如：怎样讲课、怎样控制课堂纪律、怎样合理安排自己各项工作、如何与家长相处等。为了早日胜任我的工作，我积极听备课组长和教研组长的课;及时向师傅请教;同时阅读许多书籍，如《中小学数学》、《小学数学教师》等书刊，从中汲取营养，弥补我教学经验的不足。 二、教育教学工作 这学期，本人担任 一年级数学 教学工作。在教学中，我能自觉做到认真钻研新课标、吃透教材，积极开拓教学思路，不断学习，把一些先进的教学理论、科学的教学方法及先进现代教学手段灵活运用于课堂教学中，努力培养学生的合作交流、自主探究、勇于创新的等能力。而且在教学中及时反思，发现自己教学中存在的问题，并积极寻求解决对策。 在教学中我能够针对一年级学生的特点来设计课堂教学，教学中我注重引导学生体验数学与生活的密切联系，从而激发学生的学习兴趣，让学生爱学数学、会用数学。在课堂教学中，我能够积极地采取多种策略维持良好的课堂秩序，以保证课堂效果更有效。 在重视课堂教学的同时我也特别重视对学生的个别辅导。学生每天做的作业我都及时的批改并讲解，并利用学生的课余时间找学生改错进行复批。 三、考勤方面 本学期，我每天坚持按时上下班。学校给我安排的各项工作我都能及时到岗，认真负责地完成自己所承担的任务。而且整个学期只请了半天假。 四、工作中存在的不足 作为一名新教师，我怀着满腔热情积极开展工作，但是由于经验不足，我的工作中还存在很多问题。 (一)没有合理分配工作时间 这学期我刚参加工作，由于没有工作经验，繁杂的工作让我有点应付不来。每周要上16节课，课间或者午休就要找学生改作业，(由于我们学校是寄宿制学校，所以学生作业完成的质量不高，致使我的复批任务就很重。学生的空余时间我都得争取找一两个学生改作业。)下班之后还要批作业，还要准备第二天的课，每天都得忙到11点多钟。在众多的工作中，批改作业的时间占用太多，致使备课不够充分，同时也休息不好。 (二)课堂中存在的问题 1、有时课前准备不够充分。 2、讲课时的语言不够简练(有时感觉个别学生没有听明白我就在啰唆的讲一遍，其实老师的语言越罗嗦学生听课的效果反而不好)。 3、组织课堂教学的方法不得当。虽然我也会运用多种组织教学的方法，如小组评比，运用肢体语言、面部表情控制课堂，但是当课堂出现突发时间时我就没有办法了。 4、课堂上不能很好地控制自己的情绪，当课堂很乱的时候我会气急败坏的摔东西。我想应该有比摔东西更有效的办法来解决这种僵局。 5、课堂对学生回答问题语言和姿势的训练不到位，这也体现了我课堂教学的预设不足，随意性太大。二班同学这方面训练的就比较到位，那是因为在课堂上有榜样，某个学生回答问题姿势标准，声音洪亮我就大肆表扬，结果同学们回答问题时都注意姿势和声音。在一班上课时只有课堂上出现这中榜样我才会鼓励他们，而当没有榜样出现时我就没有要求，其实不管有没有榜样的出现我都应该有意识的为全班同学树立一个榜样，并且严格要求他们。 6、课堂上表扬的话语太少，对学生回答问题后的反馈不到位，没有等待意识。 (三)作业批改中存在的问题。工作了半年，我总是感觉自己的课下个别辅导时的人员和内容的安排不够合理。每个月学校都要检查一次作业，每次检查的时候我都没有复批完，我总是在责备学生，从来都没有好好想想是不是自己的工作方法有问题。同样是教两个班的数学，她们三个都是班主任，我应该比她们更有时间才对。想想还是自己的工作方式不对。一是改作业不及时，积累多了改起来就更难改了;二是改作业的时间和人员分配的不合理，其实每个班大约有20人的作业出错较少，可以利用课间改正，其余错的比较多的可以利用中午的大块时间改正，并且争取当天的错题当天改完。 我深知，作为一名教师，不仅需要努力地工作，更要掌握合理的工作方法，做好教育教学工作计划。我们在教会学生“活到老，学到老”的同时自也应该不断地学习，不断的更新教育理念，不断的提高自己，这样才能给予下一代更好的教育!我相信一个善于思考的我，下学期的工作一定会更有成效。 小学教师年度思想工作总结篇五 时间飞逝，转眼一年的时光过去了，过去一学年，我担任的是 二年级数学 教学工作，回想一年来的工作，既充实，又忙碌，现将一年来的思想工作总结如下： 一、思想方面： 在这一年来，我热爱教育事业，始终不忘人民教师职责，爱学校、爱学生。遵守职业道德，顾全大局、服从安排、 爱岗敬业 、关心学生、廉洁从教。作为一名教师，我从自身严格要求自己，通过政治思想、学识水平、教育教学能力等方面的不断提高来塑造自己的行为。 二、教学方面： 首先做到提前备课，备课时认真钻研教材，学习好大纲，虚心向同事学习、请教，力求吃透教材，找准重点、难点。其次认真学习“主动教育”模式，积极参加学校组织的听课、培训、教学交流，上好考核课。平时课堂上运用模式努力，实现自主、合作、探究的学习模式，让学生快乐学习，并运用多种教学方法，调动学生学习的积极性，培养学生的学习兴趣。再次我热爱每一个学生，尤其是对待后进生多给予他们一些温暖，用爱改变他们，理解尊重信任他们。作为低年级老师，我有责任引领他们走进知识的殿堂，学到更多的知识;我有责任引领他们插上智慧的翅膀，翱翔在无尽的天空。 三、努力方向： 1、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生能力的培养。 2、对差生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在各方面有更大进步。 3、利用各种方法，培养学生良好的行为习惯。 4、在教学上下功夫，努力使班级学生的成绩在原有的基础上有更大的进步。 教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感。我将用我的心去教诲我的学生，用我的情去感染我的学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。我愿把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给学生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。 小学教师2020年度思想工作总结5篇相关 文章 ： ★ 2020小学教师年度考核个人总结5篇 ★ 2019小学教师个人年度思想工作总结范文五篇 ★ 2020小学教师个人工作总结范文5篇 ★ 2020小学教师个人工作总结5篇 ★ 2020小学教师个人年度工作总结5篇模板 ★ 2020教师年度考核个人工作总结精选5篇 ★ 2019教师个人年度思想工作总结5篇 ★ 2020小学教师年度思想工作总结精选5篇 ★ 2020小学教师个人年度考核工作总结精选5篇 ★ 2020年小学教师思想工作总结范文五篇

您好：看到没人回答这个问题，我略陈拙见，供您参考！ 彼得 德鲁克是令人敬仰的管理大师之一，大家一般将其视为经验主义学派的先驱。虽然他被视为一代管理宗师，可其成就其实远远超越了管理学本身。博学加上自身丰富的实践经验，让他有能力写出大百科全书似的著作…… 关于德鲁克的著书，我有幸读过一些，体会如下。 2、创新——一个贯穿于德鲁克管理理念的主轴，知识——一个贯穿于德鲁克管理理念的核心； 3、人本主义的管理学家——德鲁克将员工视为企业最为重要的资源，他将员工视为有血有肉的“完整的人”，“目标管理”是这一思想的伟大践行； 4、德鲁克的书中并非都在谈“管理”，有一大部分是在分析社会问题——多元化和民间社会、西方政治思潮等。 综上所述，德鲁克是站在“大知识”的立场上来看待管理的（因为德鲁克精通西哲、法律等众多学科），个人以为，理解他的管理思想一定要对诸多学科有所了解。

其本质其实是说:条件不好的中国男生面对爱情是没有办法的......怎么撒网都网不到,好不容易抓到一条大的却又被鲨鱼抢了......

德鲁克的管理思想是以目标为导向，以人为中心。德鲁克认为：通过目标可以实现人与人之间的手段；目标管理是先于计划的； 制定目标时需要坚持的原则，从而来确保目标的建立；管理的真正含义就在于设定目标，以此来决策，即所谓目标决策。

1、主要思想内容：《老人与海》中的老人桑提亚哥在海上经过三天精疲力竭的搏斗，最终拖到海岸上的是一副巨大的鱼骨架子，事实上，老人是一无所获的胜利者。而且今后人们也无法相信这位身衰力竭的老人，能够战胜奔腾不息的大海。在海明威看来，人生是一场打不赢的战争，就像老人那张“用好多面粉袋子补过的旧帆，看上去就像一面永远失败的旗帜”。但老人却始终没有停下行动的脚步，是一种面对巨大悲哀的追求，是一种面对死亡和失败的追求，而这种追求同样是顽强的、执著的。由此我们在桑提亚哥身上看到了诗人的尊严和巨大的精神力量，而且给读者带来强烈的审美效应：使我们深刻地认识到人的生命的有限和人的追求的无限之间的矛盾。在人生的道路上，谁不经受一些挫折和失败？此时是缴械投降呢？还是顽强拼搏呢？桑提亚哥给我们的启示是：积极的进取和行动，是必然失败面前的不屈不挠的行动，人生的价值和意义就在于行动本身。所以，海明威为他所钟爱的硬汉们找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值——与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。在桑提亚哥身上表现的是一种深沉而强烈的悲而壮的生命悲剧意识，这完全是古希腊悲剧精神的现代回响。尽管海明威笔下的人物都是悲剧性的，但他们身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。海明威用象征性的寓言向我们昭示了跨越时空的人类永恒的自我求证意识。2、作品介绍：《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。是海明威最著名的作品之一。它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。背景是在二十世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。3、主题：老人每取得一点胜利都付出了沉重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。海明威在作品中塑造了一系列“硬汉子”形象。他们多是拳击家、斗牛士、渔夫、猎人、战士等下层人物，生活贫困，屡受挫折，但他们始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力，始终保持人的尊严和勇气。在他们身上，具有一种不屈不挠、坚定顽强，面对暴力和死亡而无所畏惧，身处逆境而不气馁的坚强性格。正如肖恩#奥弗莱因所说:海明威小说的主题是“人的本质，人的努力和奋斗，人的追求和痛苦，人的信仰和挣扎，人的倔犟和价值，人的聪明和命运，人的胆略和气魄，人的尊严和灵魂，”即使失败了，也要坦坦荡荡，不失重压下人的“优雅风度”。无论处在顺境还是逆境，自然或是社会中，人应该正视现实，接受一切并超越它，继续自己的人生之旅。纵然面对死亡，也要漠然处之，宁折勿弯，这是桑提亚哥所执著的人生要义，也是《老人与海》的哲理闪光。海明威塑造的一系列“硬汉”形象的理论与思想基础是行动哲学。它主要以主体的行动为表达方式，用主体的行为和动作展示其丰富的内涵。他所揭示的是肉体和精神的永恒生命力来自于不断运动的驱动力，强调的是在深沉的行动中锻造有价值的灵魂，他们用行动来显示自己的勇敢、冷静、果断、顽强和不畏任何强大力量的主体意识。他们所遵循的真理是“命运总是与人作对，人不管如何努力拼搏，终不免失败。尽管如此，人还是要苦苦奋斗，并尽量保持自己的尊严，他在肉体上可以被打垮，但在精神上永远是个强者。”

　　一、本学期工作指导思想： 　　全面实施素质教育，提高教育教学质量，全面提高学生素质。培养学生良好的行为习惯及心理素质。 　　二、学生情况分析: 　　本学期是学生进入初中阶段的第二学期，经过上学期对学生进行入学的适应培养及与他人交往原则技巧的培养与学习，良好学习习惯和学习态度的培养，学生对适应中学生活有了良好的开端。中学阶段正是学生生理及心理飞速成长的阶段，是价值观和世界观初步形成的重要时期，但是也是心理发展极不稳定的时期，针对以上学生特点，我们要有针对性的.开展适合学生生理和心理发展特点的思想品德教育教学方式，以学生和焦点问题开展教育教学工作。 　　三、具体工作和措施： 　　（一）全面加强学习，不断提高自身素质 　　1、本学期要继续深入学习、仔细研讨新课程标准；认真钻研新教材，研究教法，把握好新教材的广度、深度和难度。组织好新教材、新课程标准的学习研讨会，鼓励本组教师积极开设公开课 　　2、做好教情学情的调查，及时调整教与学。把“备学生”作为最重要的内容加以考虑。教师要了解学生的基本情况，进一步培养好学生学习的兴趣。 　　（二）认真落实教学常规，发挥集体优势 　　1、增强备课组凝聚力，发挥人才优势，每节课都做到集体备课，实施资源共享。切实落实以学生为主导的启发式教学，积极探索课堂结构改革，倡导合作式、发现式、讨论式的教学方法，帮助学生形成优良的学习习惯，使学生真正成为学习的主人。 　　2、加强备课组内听课评课制度，每人每学期备课组内公开课不少于一次，加强组内评课的深度，使青年教师尽快站稳讲台，早日成长为教学骨干。 　　3、贯彻落实教学常规，把握好教学的五个重要环节。有针对性的开展课后练习，让学生掌握答题方式和技巧。尽可能的避免学生以假、大、空的形式应付课后练习，启发学生有感而发。 　　（三）努力提高教学效率，提高教学质量 　　1、课堂教学要重视和实现师生互动，课堂气氛活跃，同时要兼顾课堂有效教学次序，做到活而不乱，有序而不死是我们追求的目标。 　　2、教学中要注重： 　　（1）强化思维过程，努力提高学生的理性思维能力； 　　（2）增强实践意识、重视探究和应用； 　　（3）倡导主动学习，营造自主探索和应用：教师要善于从教材实际和社会生活中提出问题，开设研究性课题，让学生自主学习讨论交流，在解决问题中激发兴趣、树立信心，培养钻研精神，提高表达能力和交流能力； 　　（4）开设《新闻播报》等学生自主进行的课前学习活动。引导学生关心时事、关注时事。了解时事与我们生活的关系。 　　（5）根据本学期教学内容适时开展学生辩论、情景剧、小法庭等学生喜闻乐见的教学方式。 　　四、教学进度安排 　　第1—4周：试卷讲评及《感动中国人物》颁奖盛典的观看及观后感的撰写。 　　第5—7周第一单元《珍爱生命》 　　第8—10周第二单元《自强不息》 　　第11—14周第三单元《法律护我》 　　第15—18周第四单元《法不可违》 　　第19—20周期末复习

德鲁克管理思想 1、最重要的事情先做，别无其它选择不要先做那些次要的事情。如果不作这样的选择，那将一事无成。 2、基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。 3、创新是企业家的具体工具，也就是他们藉以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。 4、即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新 5、时间是很特殊的资源，不管需要多少，时间就是不会增加。 6、即使是着眼于贡献的管理者也不一定会得到满意的成果。 7、卓有成效的管理者懂得：要使用好他的时间，他首先必须要知道自己的时间实际上是怎样花掉的。 8、首先必须发现并排除那些根本不需要去做的事情和那些纯粹浪费时间而又不产生效果的事情。为此，需要对记录上的所有活动进行仔细地审查。 9、要有足够的勇气，要敢于根据自己的分析和认识安排工作的先后次序。只有这样，管理者才能有希望成为时间和任务的主宰，而不只是当它们的奴隶。 10、可能更重要的问题是：我是否对真正重要的事情，安排了适当的时间？ 11、有效的管理者不做太多的决策。他们所做的，都是重大的决策。 12、有效的管理者坚持把重要的事放在前面做，每次只做好一件事。 13、富人只需辛苦一阵子，穷人却需要辛苦一辈子。 14、我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。 15、这个世界从来不缺乏美丽，只缺乏发现美丽的眼睛。 16、有效的管理者都知道一项决策不是从搜集事实开始的，而是先有自己的见解。 17、决策的反面，是不做任何决策。 18、管理者的一项具体任务就是要把今天的资源投入到创造未来中去。 19、有效的管理者打算做一项新的业务，一定先删除一项原有的业务。 20、专心是一种勇气，敢于决定真正该做和真正先做的工作。 21、凡是重要的事，都得花上很多的时间，而且是完整的大块时间。不论是讨论一种新产品还是重大的人事决策，几乎所有的事情都是如此。 22、除非战略评价被认真地和系统地实施，也除非战略制定者决意致力于取得好的经营成果，否则一切精力将被用于为昨日辩护，没有人会有时间和精力开拓今天，更不用说去创造明天。 23、管理就是界定企业的使命，并激励和组织人力资源去实现这个使命。界定使命是企业家的任务，而激励与组织人力资源是领导力的范畴，二者的结合就是管理。 24、管理得好的工厂，总是单调乏味，没有任何激动人心的事件发生。 25、卓有成效是可以学会的。 26、任何新事物都需要许多前期工作。你需要别人的理解，建立共识。 27、在人类众多的活动中，唯一一条永恒的规律就是变化。因此，只满足于今天的企业。在变幻不定的明天就会感到难以生存下去。 28、我们必须坦然接受一个非常简单、非常残酷、非常严厉的法则个人要摆脱困境，抓住机会，最重要的是把资源投注在明日的成果上，而不是昨日的记忆中。 29、管理者，就必须卓有成效。 30、价值是我们付出，并且被他人收到的那一部分。 31、时间稍纵即逝，无法储存，时间才是最短缺的东西。 32、在一定范围内，我们可以用一种资源替代另一种资源。但是没有任何东西可以替代已经失去的时间。 33、要说卓有成效的管理者与其他人有所不同的话，其最大区别就在于，他们对自己的时间十分爱惜。 34、有效的决策人，首先要辨明问题的性质：这是一再发生的经常性问题呢，还是偶然的例外？ 35、要看正当的决策是什么，而不是人能接受的是什么。 36、认识你的时间，只要你肯，就是一条卓有成效之路。 37、一个重视贡献的人，为成果负责的人，不管他职位多卑微，他仍属于高层管理者。 38、卓有成效是一种习惯，是不断训练出来的综合体。 39、我们的生命是有限的，我们想要追求的目标和学习的知识是无限的，用有限的生命去追求无限的目标和知识是不可能的。所以，在生命中，我们必须要学会定向，选择和努力同样重要！ 40、重视贡献也就是重视成效。 41、谁必须利用我的产出，以使我的产出卓有成效？ 42、有效的管理者在用人所长的同时，必须容忍人之所短。 43、有效的的管理者会问：我是不是真需要一项决策？ 44、决策需要熬受痛苦。 45、有效管理者的自我发展，是组织发展的关键所在。 46、一个企业只能在企业家的思维空间之内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制！ 47、战略管理不是一个魔术盒，也不只是一套技术。战略管理是分析式思维，是对资源的有效配置。计划不只是一堆数字。战略管理中最为重要的问题是根本不能被数量化的。 48、管理者，就是把事情做得正确的人。企业家，就是做正确的事情的人。 49、我们该知道运用自己上司的长处，这也正是下属工作卓有成效的关键。 50、管理被人们称之为是一门综合艺术综合是因为管理涉及基本原理、自我认知、智慧和领导力；艺术是因为管理是实践和应用。 51、智力、想像力及知识，都是我们重要的资源。但是，资源本身所能达成的是有限的，惟有有效性才能将这些资源转化为成果。 52、今天的组织需要的是由一群平凡的人，做出不平凡的事。 53、创新就是创造一种资源。 54、当今企业间的竞争不是产品间的竞争，而是商业模式之间的竞争。 55、没有人能够左右变化，惟有走在变化之前。 56、目标不是命令，而是一种责任或承诺。目标并不决定未来，只是一种调动企业的资源和能量以创造未来的手段。 57、有效的管理者用人，是着眼于机会，而非着眼于问题。 58、你可以很容易看到这些人没有贡献。他们失败的原因在于，某些管理者有个常犯的毛病，即专家式的傲慢。认为别人都应该懂得他们的术语，并按照他的方式来思维。他们认为其余的人即使不沟通，也应该知道做什么。所以，卓有成效的管理者不禁要问：自己应该贡献什么？而且也要问：在公司里谁应该知道我想要贡献什么，以及我正在做什么？我该用什么方式表达，才能让别人理解和运用，是别人也成为卓有成效的管理者？ 59、领导者的唯一定义就是其后面有追随者。一些人是思想家，一些人是预言家，这些人都很重要，而且也很急需，但是，没有追随者，就不会有领导者。 60、卓越的公司，排在第一位的不是你支付报酬的多少，而是你将报酬支付给何人。如果你有适合的雇员，在他们力所能及的范围内，他们会为创造一个伟大的公司而努力。他们会高效率的完成工作，不会因为报酬少而折腰，这就好比他们的呼吸不受控制一样。 61、经营目标可以被比做是轮船航行用的罗盘。罗盘是准确的，但在实际航行中，轮船却可以偏离航线很远。然而如果没有罗盘，航船既找不到它的港口，也不可能估算到达港口所需要的时间。 62、没有尽善尽美的战略决策。人们总要付出代价。对相互矛盾的目标、相互矛盾的观点及相互矛盾的重点，人们总要进行平衡。最佳的战略决策只能是近似合理的，而且总是带有风险的。 63、组织内部只有成本，结果存在于组织的外部。 64、晋升应该给那些把工作做得不一样的人，给那些可以扩大业务领域的人。应该提拨那些能问自己这样问题的人：我能做出什么贡献真正使工作具有新的冲击力？具有新的意义？具有取得新的绩效的能力？这些提问对于那些已经被提拔的人来说，似乎更重要。你最好问问自己，你能做出什么贡献，去创造一些不同。这样，你才能去掉陈规，才能有新的思路，才能超越原先的工作范畴，把晋升变成取得新的成功的机遇。 65、有效的管理者会顺应自己的习性，不会勉强自己 66、有效的管理者需要的是决策的冲击，而不是决策的技巧；要的是好的决策，而不是巧的决策。 67、除非有不同的见解，否则就不可能有决策。 68、组织的重点必须放在机会上，而不是放在问题上。如果组织把精力放在出成果的地方即放在机会上，那么就会有兴奋感、冲动感。 69、把才华应用于实践之中才能本身毫无用处。许多有才华的人一生碌碌无为，通常是因为他们把才华本身看作是一种结果。 70、除非一个企业产生的利润大于其资本成本，否则这个企业是亏损经营的到挣足它的资金成本以前，企业没有创建价值，是在摧毁价值。 71、你会很惊讶地发现：这世界上有很多事情是可以不必做的，而且也无关紧要。如果你的答案是：不做这些事也没有什么影响。你要毫不客气地删掉这些不必做的事情。应当学者说不，不管你是用很委婉的方式还是严词以对，总之要说不。 72、决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDp中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传的，甚至文化程度教育背景都不高，在这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 73、管理是一种实践，其本质不在于知而在于行；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。 74、在时间之中，在社会领域里，没有人随着时间的开始而展开生命、随着时间的终结而结束生命；每一个人都从前面的人接受历代留下的遗产，持有短暂片刻，再把它交给后来的人。 75、一个企业不是由它的名字、章程和公司条例来定义，而是由它的任务来定义的。企业只有具备了明确的任务和目的，才可能制定明确和现实的企业目标。 76、使企业遭受挫折的惟一最主要的原因恐怕就是人们很少充分地思考企业的任务是什么。 77、重视贡献能使管理者的注意力从自己狭隘的部门、专业及技能转移到整个机构的经营业绩上来，使他更加重视外部世界。只有外部世界才是产生效益的地方，管理者也许因此而不得不重新考虑他的技能、专业、作用、他的部门与整个机构及其目标之间的关系。在经过这么一番考虑之后，管理者对他自己该做什么，怎么个做法，也许会产生许多与过去不同的想法。 78、管理是一种器官，是赋予机构以生命的、能动的、动态的器官。没有机构（如工商企业），就不会有管理。但是，如果没有管理，那也就只会有一群乌合之众，而不会有一个机构。而机构本身又是社会的一个器官，它之所以存在，只是为了给社会、经济和个人提供所需的成果。可是，器官从来都不是由它们做些什么，更不用说由它们怎么做来确定的。它们是由其贡献来确定的。 79、没有一家企业可以做所有的事。即便有足够的钱，它也永远不会有足够的人才。它必须分清轻重缓急。最糟糕的是什么都做，但都只做一点点。这必将一事无成。不是最佳选择总比没有选择要好。 80、明天总会到来，又总会与今天不同，如果不着眼于未来，最强有力的公司也会遇到麻烦。对所发生的事感到吃惊是危险的。哪怕是最大的和最富有的公司，也难以承受这种危险，即使是最小的企业也应警惕这种危险。 81、首先要说的是，CEO要承担责任，而不是权力。你不能用工作所具有的权力来界定工作，而只能用你对这项工作所产生的结果来界定。CEO要对组织的使命和行动以及价值观和结果负责。 包含哲学思想的罗翔老师语录五十句 包含哲学思想的罗翔老师语录【篇一】 1.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。u200bu200b 2.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如， 3.一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。 4.如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看5分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机一摔。说我怎么是这种人呢，然后又接着看10分钟，然后又干嘛，又看手机，所以需要受到限制啊，所以我现在看书一般把手机关了，就把网络给砸了。 5.很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。 6.各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。 7.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。 8.法国学者说，刑法是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要实现告诉你这是不对的。 9.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。 10.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。 11.许知远问：“当你愤恨自己不够勇敢的时候，你会怎么办呢？”罗翔答：“愤恨没有用。当命运之神把你推向勇敢的那一刻，就希望自己能够想自己想象中的那么勇敢。” 12.但是很多人读书为了什么？很多人读书只是为了炫耀，很多人读书只是为了在写文章的时候炫耀张说李说王说王二麻子说，很多人读书只是为了显示自己知识上的优越感，那你可能就读到狗肚子里去了。 13.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。 14.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！ 15.如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。 16.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。” 17.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。 18.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。 19.爱不是感觉，是一种永恒的委身。 20.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。 21.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。 22.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。 23.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。 24.如果衣服出现了褶皱，我们司法机关可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出现了一个大洞，这个织布的工作是立法机关的事。 包含哲学思想的罗翔老师语录【篇二】 25.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。 26.蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。 27.民众很多时候希望撇开程序，去追求他心目中的一种正义，而这种正义反而会导致一种非正义。比如：行侠仗义往往会导致冤冤相报，会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序，我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义，一种人们可能接受的有瑕疵的正义。 28.我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。 29.马丁.路德金：我们必须接受失望，因为它是有限的，但不能失去希望，因为它是无限的。 30.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。 31.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。 32.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。 33.而什么是“懂的”东西呢？就是如康德所说的：“人类的原初设计”。当一些理论迎合了这些原初设计，老百姓会觉得你说出了我想说的但是说不出的话。所以，我们要追求真，我们要追求善，我们要追求美。 34.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端，一是封闭化的精英立场，二是从众的群众立场，我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识，法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张，法律人要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。 35.那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？ 36.所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。 37.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。 38.在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。 我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。 39.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。 40.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。 41.大家都见过一些人，他们读过某些科目或者得到某一学位，便以不可一世的傲慢态度去炫耀学得的东西。我们为这样的人深感忧伤…他们误以为所积聚的见闻便是知识，把装腔作势的话语当做智慧。多么可悲。 42.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。 43.如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。 44.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。” 45.我小时候非常讨厌我的父母啊，见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现，其实人是很难发自内心的去尊重别人，所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我，只是在训练我去尊重他人。 46.有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。 47.“如果找一个非常杰出的法学人物，鼓舞你的，是谁呢？”“马丁路德金、甘地、林肯。”“他们身上最触动你的是什么呢？”“勇敢。”“在人类所有的美德中勇敢是最稀缺的。”“所以今天是两个都认为自己胆怯的人的交流。”“我也愤恨我身上的不勇敢。” 48.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

工作总结 网权威发布个人思想工作总结【三篇】，更多个人思想工作总结【三篇】相关信息请访问工作总结网。 【导语】以下是大范文网为大家整理的关于个人思想工作总结，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！ 　　个人思想工作总结（一）： 　　三年来，自己在思想上和工作中能以一个党员的标准严格要求自己，较好地完成了组织交给的各项任务，同时也使自己的思想觉悟和工作潜力有了必须程度的提高，下面就三年来的工作总结如下: 　　一、工作范围 　　教学管理(制修订教学计划、专业建设、课程建设、教学评估等); 　　学籍管理(学生学籍的日常管理(包括学生的休学、复学、退学等)、毕业生的毕业资格和学位资格审核、推荐免试研究生和农村教育硕士、毕业生的档案管理工作等); 　　教学实践(学生教育教学实习、学生毕业论文、普通话和汉语应用推广等);[由整理] 　　多媒体教学(学分制系统运行与管理、多媒体教学等); 　　教务管理(课程安排、课程调度、教学日程安排、教室资源管理等); 　　说明:上学期工作调整，不再负责“教学管理”和“教学实践”工作，增加了“教务管理”工作。 　　二、思想政治方面 　　在工作中自己深深感到，没有和时代同步的认识，没有同党中央持续高度一致的思想觉悟，是很难在工作中不迷失方向的，所以在日常工作中除坚持参加各种学习活动外，自己坚持读党报看新闻，尤其是在持续***员先进性和学习党的十七大报告的活动中，用心参加各项活动，认真学习报告资料，在小组会上就自己的感受用心发言，并努力把对文件的体会贯彻到实际工作中。 　　三、工作方面 　　过去的三年是我校继续深化教学改革，加强教学建设的关键三年，我校的学分制改革进入重点攻关阶段，我校办学也由规模办学向注重质量开始转变，国家教学质量工程也完成了第一阶段的工作，并在去年开始了第二阶段的工作，做为这一系列改革的参与者和教学管理者，自己在充分认识自己肩负职责的同时，以极大的热情，用心投身到了这一改革潮流中，并使自己的教学改革思想得到了升华，同时也使自己的工作潜力和工作水平得到了锻炼和提高。 　　1、坚持更新教育观念，加大制度创新力度 　　随着高校改革的深入，努力建立一套适应社会发展的新管理制度是高校面临的新的课题，而且已经建立的制度也有待于进行不断的适应性改善。结合我党提出的科学发展观要求，我们在规范管理过程中提出了一系列的新要求，出台了一系列新的举措，自己参与制订了一些相关的 规章制度 ，如《河北师范大学全日制本专科学生学籍管理规定》、《河北师范大学普通高等教育学生学士学位授予办法》、《河北师范大学学生转专业管理办法》、《河北师范大学高水平运动员学业考核管理办法》等，这些规定的出台对于完善我校的管理制度发挥了重要的作用。 　　在管理实践中，我们依据科学发展观，努力更新思想观念，本着以人为本精神，以学生的需求、以学生个性发展为目的确定我们的改革方向，如适应时代要求，对学生转专业工作进行了大胆改革，允许学生入学后，能够重新选取专业，使一些学生转到了自己喜欢的专业学习，上学期有近百名学生实现了转专业的要求。 　　针对学生对四六级外语考试与学位挂钩提出的问题，我们经过分析研究，也对此进行了改革，同时也对计算机等级考试进行了改革，鼓励学生认真学习外语和计算机知识，但不再和学位授予挂钩，这样一方面减轻了学生学习的压力，增强了学生专业学习和扩充知识面的动力，使学生的学习具有了更大的主动性和自主性。 　　2、加强教学建设，提高教学水平 　　多年来自己一向负责教学管理科的工作，在工作中力求做到站在教学改革的前沿，用心推动学校各项教学改革，如在 教学计划 制订和修订过程中，由于近几年我校的专业数量增长较快，也加大了制、修订教学计划的难度，但自己在工作中力求对每个专业的计划都认真审核，保证每届学生的教学计划科学、规范的完成。另外，课程建设近几年我校也有了较大的发展，省级精品课程的数量居全省前列，专业建设等项工作也取得了较大的成绩，当然这些成绩的取得是全校教师全体教学管理人员共同努力的结果，自己做为其中的一员，尽到了自己应尽的职责。 　　3、完善学分制系统，提高管理质量和管理水平 　　学分制改革是目前我校正在进行的一项重要改革，也是涉及到我校各个方面的深层次改革，自己做为一名教学管理者，坚定地站在了教学改革的前面，并能用心地投身于这项改革中。 　　针对学分制的改革我们制订了一系列的相关规定，如参与制订的《河北师范大学学生选课管理办法》、《河北师范大学学生重修管理办法》等，这些办法的出台，对于保证学分制的顺利运行，发挥了重要的作用。 　　为了使学生对学分制改革有一个深刻的认识，自己曾几次给学生进行了有关学分制资料的讲座。在去年的暑期教学管理人员培训工作中自己用心准备，认真讲解，力求把自己的管理经验和管理理念充分的和同事们进行交流，以到达提高我校学分制教学管理水平的目的。另外，自己还为汇华学院的教学管理干部做了专场报告。为了使学院老师了解学分制改革，了解学校的教学管理工作，应音乐学院的要求，参加了音乐学院青年教师的学习会议，会上为他们讲解了我校教学管理的主要资料，并讲解了青年教师如何做好教学工作等，较好地配合了学院青年教师的培养工作。 　　4、以老师、学生为本，做好自己的本职工作 　　教务管理工作接触学校的方方面面，尤其是和教师学生打交道的机会更多，在日常工作中，时时告诫自己，自己的一言一行，代表学校，自己做为一名***员，也代表着一个党员的形象，所以，在接待每一位教师和学生时，努力做到设身处地地为教师和学生着想，能一次办清的，绝不让他们跑两次，教师和学生有困难时，要尽自己所能帮忙他们解决问题，如在每年的推荐免试研究生工作中，都用心向省有关部门反映学生的要求，使学生跨省学习的愿望得以实现。 　　5、加强业务学习，适应时代的要求 　　做为一名教学管理者，没有超前的观念是很难适应时代要求的，尤其是我校做为一所师范院校，应对新的形势，新的变化，如果固守过去旧的东西，将会严重影响我校教学改革的进行，同时也会制约学校的发展，所以，在日常工作中自己能主动地学习有关的方针政策，学习国内兄弟院校的先进经验和了解国外高等教育的发展方向，从中吸取营养，充实自己的头脑，更新自己的观念。 　　6、勤政廉洁、严格要求自己 　　在工作中，坚持用一个党员的标准，严格要求自己，尤其用党的纪律对照检查自己，由于工作关系，有时要涉及到一些较为重要的工作，如涉及考试命题等，但自己能始终持续清醒的认识，在多年的工作中，没有因此而出现任何差错，也没有辜负领导和同志们的信任。 　　三年来的工作在繁忙中度过，取得了一些成绩，但认真反思也存在许多问题，尤其是在加强自身修养、提高工作潜力方面需要进一步加强学习和锻炼，在今后的工作中要加强学习，努力改善不足，力争将工作做的更好。 　　个人思想工作总结（二）： 　　我于年大学毕业分配到区政府办公室工作至今，曾先后从事综合、信息、地方志等项工作，现任信息股股长、政府办党支部纪检委员。几年来，在办公室各位主任的正确领导和各股室同志的热情支持下，与全股同志一道，全心全意，尽心尽力，较好地完成了各项工作任务。现将近年来的思想工作状况简要总结 　　一、自觉加强理论修养，不断提高思想素质 　　作为一名年青干部，政治合格、素质过硬至关重要。为此，我始终坚持把政治学习摆在首位，端正学习态度，明确学习目标，增强学习的自觉性。几年来，认真学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”重要思想，学习了党和国家的各项方针政策。个性是去年以来，系统学习了xx大报告等重要资料，不断解放思想，更新观念，促进政治上的坚定和成熟。 　　坚持理论联系实际，注重学以致用，努力在掌握理论精髓和精神实质上下功夫，使自己的政策理论水平有了新的提高。用心投身实践锻炼，工作实践中始终持续正确的政治立场，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，把上级的工作部署不折不扣地落实到具体行动上。切实加强道德品质修养。始终把“堂堂正正做人，老老实实干事”作为自己的座右铭，严格用共产党员的标准对照检查自己。日常工作和生活中，做到坚持原则，公道正派，襟怀坦白，谦虚谨慎。 　　二、勤奋学习专业知识，努力提高业务水平 　　办公室工作涉及面广，政策性强。为了更好地适应工作需要，自己始终注重加强业务学习，拓宽知识领域，优化知识结构，提高业务素质。在工作中，我用心向领导和周围同志们学习，学习做事、处事之道，取人之长，补已之短。工作之余，把学习作为自觉行动，坚持向书本上学，个性是学习了政务信息、新闻宣传、计算机基础等方面知识，努力从书中汲取营养，丰富头脑。在平时，注重向实践中学，透过多下基层，看实情，查实事，立足实际，锻炼分析问题、处理问题的潜力。××年以来，我先后参加了省政府政务信息直报点培训班、全市政府系统网络知识培训班、全区中青年后备干部培训班、宣传干部培训班等培训，系统学习了相关业务知识，有效优化了自己的知识结构。此外，参加工作后，我还参加了自学考试法律本科的学习，目前顺利透过了科考试。 　　在工作学习中，我十分注意听取领导和周围同志们的意见，对照自己，及时改善工作方法;能够分阶段对自己的工作学习进行总结自查，查缺补漏，总结经验，理解教训，提高工作水平。透过不断的学习磨练，自己在业务素质方面有了较大提高。一是增强了文字表达潜力。几年来共撰写各类文稿近百篇，负责《海港政讯》、《工作简报》、《信息广角》等内部刊物的修改工作，共出刊数近期，上报省、市信息、简报数百篇。用心拓宽工作思路，在继续做好信息上报下发的基础上，逐步把全股工作重心转移到扩大宣传面上，加大了在新闻媒体上宣传×××力度。目前已向各类报刊媒体投稿余篇，其中“秦市×××建设新型社区”在《河北经济日报》版刊发，“×××切实转变会风”被《秦皇岛日报》采用，“×××四村率先村改居”、“×××消费品总额稳步攀升”等篇被《秦皇岛晚报》采用。二是增强了组织协调潜力。工作中，能够围绕办公室中心任务，协调各方面关系，保证了与省、市信息部门以及基层各信息网络单位良好的工作联系，较好地发挥了承上启下、协调内外的作用。三是增强了开拓创新潜力。××年，与其他同志一道创刊了《信息广角》，把外地先进经验做法摘录刊出，为全区各级领导决策带给了参考。××年，对《海港政讯》 　　、《工作简报》和《信息广角》进行了改版，版面设计美观大方，资料编排新颖合理，整体质量明显提高。××年以来，为强化反馈效果、突出工作重点，在刊物资料上进行了创新，《海港政讯》中适时设置了绿化专栏、行风建设专栏、落实区政府领导综合调研状况反馈、落实xx大精神状况反馈等，《信息广角》中着重编发了社区建设、城市绿化、村改居、农村经济等方面热点信息，取得了良好效果。 　　三、牢固树立宗旨观念，持续良好工作作风 　　一是不断增强事业心和职责感，做到爱岗敬业、乐于奉献。工作中，始终做到兢兢业业，任劳任怨，不分份内份外，不计个人得失。经常早来晚走，加班加点，遇到紧急任务，经常夜以继日工作。一向到此刻还坚持早晨点到单位。二是端正工作态度。力求严谨细致，一丝不苟。对工作能够做到不虚报、不浮夸，求真务实。三是时刻以从大局为重。在工作中，对各位主任布置的工作坚持从整体利益出发，不折不扣地抓落实，尽心竭力地完成。在日常生活中，我也时刻要求自己严格遵守办公室各项规章制度，时刻持续高昂的斗志和良好的精神状态。个性是年以来，应对股内新同志较多的状况，我更加严格要求自己，时刻以身作则，带领全股同志不断适应办公室工作特点和工作节奏，千方百计圆满完成各项工作。 　　四、认真履行岗位职责，切实做好各项工作 　　我深知，检查一个人工作好坏关键是看能否出色完成各项工作任务。在这几年里，我时刻以此作为自己的工作目标，团结和带领全股同志一心一意干工作，取得了实实在在的成效。信息工作扎实开展，紧紧围绕区政府工作重点，及时向省、市报送了全区重点工作进展状况和许多新思路新举措信息，很多在省、市信息刊物上得到刊发。政务信息工作从年开始连续持续全市第一。××年，区政府办公室被省政府办公厅评为全省政府系统先进信息联系点”。不断加强区内信息网络建设，实行了基层单位信息员轮训、信息定期通报、奖励等机制，激发了广大信息人员工作用心性，实现了基层单位信息数量与质量的同步提高。今年以来基层单位报送的信息已达余条。加大了调研工作力度，围绕区政府工作重点、热点、难点进行了深入调查研究，撰写的“关于×××社区零散税收的调查”、“关于×××农村土地经营权流转状况的调查”等多篇调研文章被市政府《政府工作简报》转发。在负责地方志工作期间，扎实地推进了续修《×××志》各项准备工作，实现了机构、人员、经费三到位，研究确定了续志基本篇目，召开了全区续志大会，为续志工作的顺利开展打下了良好基础。××年、××年我连续两年被市政府办公室评为“全市政府系统信息先进工作者 　　”，××年被机关党委评为“先进党务工作者”，××年被评为“优秀公务员”、“全区民政工作先进个人”。在今年参加的全区中青年后备干部培训班上，被评为“优秀学员”。 　　回顾几年来的工作，我亲身体会到，自己在思想工作上的每一个进步，都离不开领导的关怀、指导和同志们的支持、帮忙。同时，我深知距领导和同志们的期望，距实际工作的需要，还有必须差距。如在开拓创新方面还需进一步加强，实际工作经验还需不断丰富，工作潜力还需不断提高等。今后，我将以更加饱满的干劲，更加务实的作风，努力克服不足，锐意进取，力争把工作做得更好。 　　个人思想工作总结（三）： 　　一、注重学习和积累，个人潜力素质不断提高。 　　我大学专科毕业，起点不高，参加工作后，坚持自学，用四年时间自修获得了武汉大学行政管理本科文凭;XX年我参加全国在职研究生入学统一考试，以较好成绩考取了华中科技大学公共管理在职研究生，并透过脱产学习获得公共管理硕士学位。我还注重学习党的路线方针政策，注重结合工作实际学以致用，先后在国家、省以上报刊杂志发表理论文章、新闻信息55篇，同时我还用心响应县市委号召，先后三次参加公开选拔考试，均获第一。 　　二、能够吃苦，勤于钻研，在不同岗位都取得了必须成绩。 　　我出生于竹溪县最偏远的双桥乡一个山区农民家庭，也是双桥乡解放40多年考取的第一个大学生，漫长的求学路给了我坎坷和磨难，也培养了我不怕吃苦、敢于吃苦的性格。参加工作16年来，我先后在竹溪县桃源农技站、向坝农技站、县农业局、县委政府办公室及市委政研室、市委组织部等6单位11个不同的岗位，从事过农技推广、文字综合、机关管理、协调服务等工作，每一项工作的跨度都比较大，但不论在哪个岗位我都力求做得更好。在担任乡镇农技站长期间，不仅仅出色完成了各项农技推广任务，还兼任乡政府茶场场长，个人多次获得县乡表彰，农技站也被县委县政府授予礼貌单位称号。在农业局工作期间，我具体负责竹溪县历史上最大的粮援项目――世界粮食计划署、世界农业发展基金会秦巴山区粮援项目的申报立项工作，并获得成功。在县委政府办公室，我认真学习，勤奋工作，无论是文字综合还是协调服务，都得到领导和同事肯定，4年多时间里由科员提升为县委办副主任。个性是担任副主任期间，我负责机关值班，综合服务和管理协调潜力得到极大提高。在市委政研室工作，我主持起草了10多个重大调研课题，多次荣获省优秀调研课题奖，还参与起草市委主要领导讲话、报告和理论文章20多篇;参与了全市党员先进性教育、乡镇综 　　合配套改革等市委中心工作，起草有关领导讲话、文件多篇。 　　XX年，我调市委组织部，先后在办公室、干部科和机关党委工作。负责信息编报，个人被省委组织部授予全省信息工作先进个人，XX年部机关获得全省组工信息最佳进步奖。负责机关自身建设，较好地完成了部机关“讲党性、重品行、作表率”活动、学习实践科学发展观活动、组工干部下基层活动，市委组织部先后三次在全省有关会议上作了交流发言。负责机关礼貌建立、计生综治等工作，部机关先后获得全市最佳礼貌单位、全省支持工会工作先进单位、全市综合治理先进单位、全市爱国卫生先进单位、市直单位党建先进单位等多项荣誉，我也被授予全市计生工作先进个人称号。开展了组工文化建设，提出了“忠诚敬业、公道正派、知人善任、和谐卓越”组工价值理念，出台了关于加强组工文化建设的实施意见，制定了十堰市组工干部纪律规定、十堰市组工干部行为规范，我市组工文化建设多次被上级组织部门宣传和推介。 　　三、砥砺品行、完善性格，始终持续正直诚实的做人本色。 　　无德不立，良好的道德品行是做人的根本。我是一个农民的儿子，从小受的教育就是做人要诚实、正直、本份、善良，无论学习还是工作，我都注重加强对自己道德品行的修养，个性注重用中国传统文化和道德理念要求自己、教育自己、提升自己。一是时常内省。静坐常思已过，闲谈不论人非。我注重对自己的人生进行经常反思，个性对失误、错误进行内省，剖析原因，寻找对策，胜不足骄，败亦不馁，使自己始终持续一种清醒和理性。二是习于总结。毛主席说，共产党是靠总结经验吃饭的。无论是工作还是生活，无论是经验还是教训，我都会定期做一个系统而全面的总结，力求出经验、出新意，努力在不断总结中得到锻炼和提高。三是常怀感恩。我出身贫寒，能够从大山走出来，从偏乡小镇走进市委机关，是组织培养和领导关心的结果，我总是要求自己用一颗感恩的心回馈社会、对待生活，与人为善，真诚宽容，在知已满前中持续内心的和谐与淡定。四是坚持操守。此刻的世界是一个多姿多彩的世界，每个人都有着自己思维和行为方式，我要求自己不仅仅理解、更要尊重这些差异。但对自己，我始终秉持正直诚实的做人原则和本色，不虚妄，不颓废，更不媚俗，坚持做人操守，持续人格尊严。 　　四、严以律已，谨言慎行，持续组工干部的良好形象。 　　作为一名组工干部，我总是怀着一种高度的荣誉感、职责感和事业心来对待工作，注重发扬组工干部的优良传统，持续组工干部的良好形象。一是对人公正。我认为组工干部就是为党员、干部服务的，在工作中，我始终坚持以人为本，力所能及的来办事的同志带给更好的服务。二是严以律已。不该问的不问，不该说的不说，不该做的不做，按照组工干部的纪律规定要求自己。三是坚持原则。近年来，我多次参与干部考察，在考察过程中，我坚持公道正派的原则，客观公正地考察和评价干部，严格按规矩办事，受到被考察对象和考察单位的好评，自己也在干部考察中得到锻炼和提高。 　　虽然我在工作中取得了必须的成绩，个人潜力和素质也有必须的提高，但与领导和组织的要求相比还存在必须的差距，还存在一些不足，主要表此刻，学习的深度不够，学用结合不够，工作中还存在一些急躁情绪，与领导和同事之间的交流沟通不足，在今后的工作和生活中，我将改正不足，勤奋工作，不辜负组织的教育和培养。

表达这一学年做了什么即可。一学年的教学工作已接近尾声，这一年，既忙碌，又充实，在校领导和同事们的帮助下，我顺利的完成了各项工作。现将本学年的工作做一个小结，借以促进提高。一、思想工作方面：本人思想端正，服从领导的工作安排，办事认真负责。并在各方面严格要求自己，努力地提高自己，热爱教育事业，能自觉遵守职业道德，在学生中树立了良好的教师形象。能够主动与同事研究业务，互相学习，团结协作。作为老师我更明白，只有不断充电，才能维持教学的活力。这学期有幸有外出学习的机会，通过学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己更好的教学实践作好了准备。二、教育教学方面：在教学工作中，做到认真备课，认真批改作业，作业格式工整、规范，并养成良好的学习习惯。对个别的差生，能悉心辅导，经常面批作业，找出知识的薄弱环节，及时进行补漏。例如，自己经常利用课余时间，落班辅导学生，有针对性地制定帮教计划，有目的有计划地做好后进生的转化工作。在课堂上，采用多提问，多检查，及时疏导，及时反馈的形式，努力提高后进生的文化基础知识。同时，在班级中开展互帮互学小组，进行一帮一的学习活动，使学生端正思想，互相学习，互想促进，形成你追我赶的良好学习氛围。平时，自己还注意“两手抓”：一方面培养好尖子生，一方面通过尖子生辅导后进生，以先进帮助后进，以好带差，促进双赢效果。例如，学期初，我制定了帮教计划，开展“伸出你的双手，帮助你的朋友”的互帮互学主题活动。定期检查，发现有进步的同学，及时表扬，奖励。这样，就充分调动了学生的学习积极性，掀起学习热潮。三、遵守纪律方面：严格遵守学校的各项规章制度，不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中，尊敬领导、团结同事，能正确处理好与领导同事之间的关系。平时，勤俭节约、任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽，毫不松懈地培养自己的综合素质和能力。四、工作业绩方面：随着新课程改革对教师业务能力要求的提高，本人在教学之余，还挤时间自学教育教学理论并积极进行各类现代教育技术培训，掌握了多媒体课件制作的一些方法。攥写的教研论文“新课改感悟”和“班主任经验交流”在不同刊物上获奖。上学期所带班级也获得优异的成绩。总之，教学路上学无止境，我将不断的探索，争当一名优秀的教师。

1、德法并举长期以来，作为法家的重要代表，《管子》的法治思想得到了众多学者的关注和偏重。然而，尽管“《管子》十八篇，在法家”①，《管子》在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用。《管子》认为，“凡牧民者，欲民之有礼也；欲民之有礼，则小礼不可不谨也；小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也”（《权修》），只能将德、法两者有机结合，协调并重。为此，《管子》还在《七法》中作了一个形象的比喻，即“治人如治水潦，养人如养六畜，用人如用草木”，指出“治人”如同“治水潦”，不仅要靠挡、堵，疏、导更是十分重要；“养人”如同“养六畜”，如果不关心不爱护它，同样不能很好地为人服务。因此，《管子》认为，“群臣不用礼义教训则不祥，百官服事者离法而治则不祥”（《任法》），指出官吏行政理事如果不能德法并举是一件不祥的事情，并提出“陈功而加之以德，论劳而昭之以法”（《君臣下》），要求将德、法结合起来作为考核官员功勋业绩的标准。作为治国安民的两大基本方略，德、法在《管子》的大多数篇章中，都得到了充分的重视和体现。《管子》认为，“故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空……上下和同，而有礼义，故处安而动威，战胜而守固”（《五辅》）。既要“公法行”，又要“有礼义”，德法并举，才是“善为政者”，明确表达了兼重“德礼”与“法治”的全面管理思想。[4]于是，《管子》提出统治者应“内行其法度，外行其理义”（《权修》），“合天下之权以遂德之行，结诸侯之亲，以奸佞之罪刑天下之心”（《霸言》），主张用实施德政来取得诸侯的亲附，用惩治奸佞来规范百姓的思想。同时，《管子》还提出“刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之”（《正》），即用礼义来教化百姓，用刑法来裁断是非，只有这样，才能够“德之以怀也，威之以畏也，则天下归之”（《君臣下》），最大限度地维护统治阶级的整体利益。2、德先于法虽然《管子》的大多数篇章把德和法视作治国的两大措施，需要兼施并举而不可偏废，然而在治国理民的具体问题上，《管子》还是一定程度上体现出了德先于法的思想。《势》明确提出了德与法的先后次序：“不犯天时，不乱民功。秉时养人，先德后刑。”《枢言》也认为：“法出于礼，礼出于治，治礼道也，万物待治礼而后定。”《小问》则记载了齐桓公和管子关于治国理民的一段对话，管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧（优）之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也”，指出治理人民必须知其疾苦，厚施德惠，不用刑罚恐吓，不用强力禁制，旗帜鲜明地表明了管子对德偏重。而“不可止以力，而可安以德”（《内业》）等类似的表述同样阐述了《管子》“通德者王”的观点。由此看来，《管子》虽然是先秦法家的重要代表，但还是一定程度上吸收了儒家的部分思想，把德放到了治国理民的重要地位，表达了《管子》对统治者为政要“先之以德”，力求礼义仁爱的政治诉求。3、法重于德《管子》把“礼、义、廉、耻”视作国家的“四维”，提出“四维不张，国乃灭亡”（《牧民》），明确提出了德在治国上的重要作用。但是，在德与法的相互关系上，《管子》在更多时候还是把法放到了治国理民的优势地位。《任法》认为，仁义礼乐等道德皆出于法，“所谓仁义礼乐者皆出于法，此先圣之所以一民者也”。同时，《管子》虽然也言“仁、爱”，却主张法优于“仁、爱”，认为“勇而不义，伤兵；仁而不法，伤正”（《法法》）。《管子》还说：“令重于宝，社稷先于亲戚，法重于民，威权贵于爵禄。故不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权”，在《管子》看来，德作为社会道德规范，其规范要有标准性，而标准性莫过于法，法的公正是施行德政的必要保障。此外，《管子》中还多处赞扬了法在治国安邦中的重要作用，《任法》中说：“法者，天下之至道也，圣君之宝用也”；《明法解》认为：“法者，天下之程式也，万事之仪表也”；《轻重丁》也说：“法者，民之父母也”，对法的地位给予了高度的评价。[5]（四）、《管子》“德法”思想对中华文化的影响《管子》的思想虽然带有封建时代的烙印，但是在中华文明的发展史上，他的思想可以说举足轻重，在政治、经济、社会生活的方方面面，都极具借鉴意义。特别是他的“德法”思想奠定了中华民族自一统的治国理念以及以德治国，以法治国久远的政治形态，具有极其深远而积极的影响。

第一，建设文化强国，形成民族的强大凝聚力。一个民族国家若一盘散沙，没有凝聚力，绝对不是一个强国。一个多元的社会已经呈现在我们面前，这种多元性不仅表现在利益上，而且表现在思想上。所以，中国的思想文化出现了多样性、选择性、多变性等一系列新特点。在这种情况下，怎样使中华民族的凝聚力增强，这是我们现在碰到的一个难题，也是我们需要解决的课题。我认为，要建设文化强国，首先就是要通过文化来整合整个社会，以形成强大的民族凝聚力。第二，建设文化强国，为经济发展和社会和谐提供强大的文化支撑。中国经济发展速度很快，但是新阶段有许多难关需要我们去攻克，有许多社会矛盾需要我们去化解。这个时候尤其需要一种精神的动力和智力的支持。所以，全会提出建设文化强国，就是要用文化来更好地为现代化建设事业服务。因为文化是经济、政治、社会的反映，又可以反作用于经济、政治、社会。所以，建设文化强国是为了更好地推动经济政治和社会的发展，全面实现我们的现代化目标。现代化是我们几代人的追求，要在2020年实现全面小康，到2050年把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，不仅取决于经济的发展，而且越来越取决于文化的发展。 第三，建设文化强国，是要在全世界面前树立一种全新的形象，增强我们国家的文化软实力。改革开放以来，中国人大批走向世界，这是一件好事。但是，如果国人在国际经济政治和文化交流中表现不文明，留给世人的就是一种不佳形象。这种情况下，怎么让人看到一个大国、强国形象呢?第四，建设文化强国，归根到底是为了造福我们的民族和人民。中华民族几千年来能够不断向前发展，就是因为我们血管里流淌着中华民族的文化基因。但是，血液是要更新的，否则就不能够适应时代发展的需要，也不能够满足人们日益增长的文化需求。所以，建设文化强国就是要“造血”，造一个新鲜的血液，给我们这个民族增添新的力量。这个新的力量，归根到底就表现在我们中国人思想文化素质的全面提高上。这是中华民族一个最大的福祉。

2019年“解放思想、赶超跨越”大讨论活动 心得体会 5篇 “解放思想、赶超跨越”就要解放思想用干部 近日，广西壮族自治区党委部署了“解放思想、赶超跨越”大讨论活动，迅速掀起新一轮更高层次、更深程度、更宽领域的思想大解放热潮。要深入学习领会“解放思想、赶超跨越”大讨论活动，就必须大力弘扬“广西精神”，加强作风建设，增强危机意识、实干意识、创新意识、效率意识、责任意识，高标准、高要求、高质量抓好大讨论活动，为深入贯彻落实科学发展观、加快实现社会主义现代化建设提供强大的精神动力，以优异的成绩迎接党的十八大胜利召开。 要深入贯彻落实“解放思想、赶超跨越”大讨论活动，党员干部就要结合本部门本单位实际开展“六问”大讨论，即本部门本单位是否解放思想？本部门本单位还有哪些方面不解放思想？本部门本单位怎样解放思想、赶超跨越？自己是否解放思想？自己还有哪些方面不解放思想？自己怎样解放思想、赶超跨越？以继续解放思想的自觉性和坚定性，在更高层次、更深程度、更广范围开展大讨论活动，团结带领广大群众在加快实现富民强梧新跨越中建功立业、再创辉煌。 具体到干部人事制度改革方面就必须做到两点： 一是要解放思想用干部。科学发展，关键在科学用人； 解放思想，首先要解放用人上的思想。要坚持德才兼备、以德为先，突出重品德、重实绩、重公认、重基层的导向，解放思想用干部，用思想解放的干部。大胆起用那些作风过得硬、狠抓落实、一心一意谋发展、尽心尽责干事业、诚心诚意为老百姓服务的人;大胆起 用那些敢干事、能干事、干成事、不出事的人； 大胆起用那些敢于负责、敢闯敢试、敢走新路、敢开先河、敢抓善成的人。要坚持公道正派，不断提高识人选人水平，不让埋头苦干的干部吃亏，不让敢抓敢管的干部受屈，不让改革创新的干部灰心。 二是要用思想解放的干部。要从推动科学发展、促进社会和谐的高度，把那些敢于负责、公道正派、坚持原则、善于领导科学发展、实实在在关注民生的优秀干部选拔到“一把手”的岗位上来，真正为一个地方选好先进生产力的带头人和社会稳定的责任人，让他们担负起富一方百姓、保一方平安的重任。在考察和评价干部的时候，但切忌变成少数人说了算或领导一人说了算，而使得考察、考核、选举等变成了走形式、走程序、走过场，并不能真正将政治上靠得住、作风上过得硬、发展上有本事、工作上有实绩、群众信得过的干部选拔上领导岗位。 只有不断解放思想，才能真正做到赶超跨越，只有杜绝怕负责任、怕担风险、怕得罪人、怕丢位子，做事缩手缩脚、瞻前顾后、犹豫不决，不敢担当、不敢负责、缺乏闯劲的现象的出现，才能充分调动广大党员干部的干事创业的积极性，才能为真正实现社会主义现代化建设作出新的更大的贡献。 ------------------------------------ 在进一步解放思想中实现赶超跨越 新时期组织工作具有鲜明的时代特征，我们只有坚持解放思想不动摇，赶超跨越不松劲，才能更好地适应新形势、把握新要求、实现新跨越。当前我们的主要任务就是坚持以解放思想、赶超跨越为主线，顺应形势和任务的要求，深入贯彻落实科学发展观，以思想的大解放促进组织工作赶超跨越。 解放思想、赶超跨越，需要开放的思维。解放思想、赶超跨越是对传统思想和观念的扬弃，需要一种宽广的眼界、一种开放的思维。要打破思维定势，从传统的、经验的思维方式中跳出来，综合运用战略思维、系统思维、超前思维、发展思维、逆向思维等多种方式，积极探索组织工作新规律、新办法，着力构建科学、开放、高效的组织工作新格局。要提升思维层次，注重从经济社会发展的大局中审视组织工作，站在全局的高度和时代的前沿，在更大范围、更广领域、更高层次上找准组织工作的职能定位，对组织工作中的一些重大问题、难点问题和热点问题，注重全面的辩证的认识，多角度、多层次的思考，系统的加以解决。要拓展思维空间，密切关注服务对象的需求，主动开门纳谏、接受监督，自觉确立以人为本、科学发展、效率至上的工作理念，真正让组织工作适应改革发展的新要求和人民群众的新期待，提高组织工作满意度。 解放思想、赶超跨越，需要务实的作风。解放思想、赶超跨越不是天马行空，而是更好地遵循规律、坚持真理； 不是率性而为，而是更好地实事求是、求真务实； 不是丢掉传统，而是更好地革故鼎新、与时俱进。我们解放思想、赶超跨越，必须贯彻落实科学发展观，坚持从经济社会发展的大局出发，紧紧围绕中心任务，切实找准组织工作与党的中心工作的结合点，高度对接、深度融合，在服务和推动中心工作、不断破题解难中创新组织工作。要紧密联系组织工作实际，科学认识、正确把握当前形势，在认清目标、明确任务中解放思想、赶超跨越，在对比先进、查找差距中解放思想、赶超跨越，在解放思想、赶超跨越中真抓实干，在转变观念中破解难题，真正把解放思想、赶超跨越体现在具体工作中、落实到解决问题上。通过解放思想、赶超跨越，推动事业发展，使组织工作更加科学规范、更加开放透明、更加高效运转，真正做到让党放心、让人民满意。 解放思想、赶超跨越，需要宽容的胸襟。宽容失误、尊重失败者，应是解放思想、赶超跨越的题中之义。积极营造鼓励探索、支持创新、宽容失误的环境和氛围，引导党员干部自觉坚持锐意改革、奋勇创新。解放思想、赶超跨越、改革创新需要打破固定模式，走出经验误区，需要允许失误，宽容失败，只有这样才能形成鼓励探索、激励创新，务实进取、大胆开拓的良好导向。要大力营造一种“鼓励成功，宽容失败”的宽松氛围，旗帜鲜明地支持改革创新。 解放思想、赶超跨越，需要创新的气魄。组织工作要推陈出新，必然会遇到许多未知问题，不断在产生新矛盾、解决新矛盾的统一中向前发展。因此，要善于培养新形势下面对未知问题，解决好问题的能力，做好组织工作的新方式、新方法。重点是要实现“三个更加”：更加注重以人为本。组织部门牵头抓总、服务对象点多面广，任务繁重，但归根结底是做人的工作。以人为本是科学发展观的核心，也是组织工作的基本价值取向。树立人本理念，把促进人的全面发展作为组织工作的出发点和落脚点，提高效能促跨越。更加注重服务意识。进一步树立服务意识，积极搭建服务平台，广泛拓展服务渠道，努力提高服务水平。更加注重主动谋划。当前的形势下，组织工作遇到了许多前所未有的新情况、新问题，我们应立足实际，充分发挥主观能动性，在实践中大胆探索，创造性地开展工作。 ------------------------------ 富民强桂新跨越解放思想不可少 今年是党的十八大胜利召开之年，是邓小平同志发表南方谈话20周年，也是广西深入推进改革发展的关键之年。在这样的重要历史节点，自治区党委在全区开展“解放思想、赶超跨 越”大讨论活动，以新一轮思想大解放推动富民强桂新跨越，具有重大而深远的意义。解放思想是党的思想路线的本质要求，是发展中国特色社会主义事业的一大法宝。解放思想，不仅要实现思想观念的更新、思维方式的变革，还要实现精神状态的改造。强化“四通氛围”，即积极营造部门职责内该办的事要速办快通、部门之间工作运转不畅需要协调时要加强沟通、基层群众遇到困难和矛盾时要及时疏通、只要有利于发展的事情要大胆变通； 牢固树立“五种意识”，即凡事都要抓紧、凡事都要抓落实、凡事都要求创新、凡事都要争第一、凡事都要促发展； 落实郭声琨书记提出的“六个倍加珍惜”； 践行“六戒”。加大“治庸、治懒、治散”力度，以治庸提能力、以治懒增效率、以治散正风气，促进党员干部奋发进取、勤政廉政。 解放思想的力度决定赶超跨越的速度，我们必须永不僵化、永不懈怠，真正做到想干事、会干事、干成事。赶超跨越的进度体现解放思想的程度，我们必须勇于担当、敢于突破，通过思想大解放实现大发展。 当下，我们要以大力弘扬“团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先”的“广西精神”为契机； 以解放思想，解决问题、破解难题、促进发展作为出发点和落脚点，紧紧抓住制约科学发展的关键问题、影响改革开放的突出问题、涉及民生改善的热点问题，从更高层次、更深程度、更广领域来解放思想，以解放思想的强大动力推进赶超跨越，以赶超跨越的发展态势推动富民强市，用富民强市的实际成果检验全市“解放思想、赶超跨越”大讨论活动的成效。 ------------------------------------- 以解放思想实现跨越发展 思想是行动的先导。回顾我们党领导的改革开放30年，解放思想、实事求是，是我们推进改革开放取得辉煌成就的金钥匙，是推动经济社会又好又快发展的一大法宝。每一次思想大解放，都无一例外地推动一次大发展； 每次大发展，也都无一例外地为解放思想提出新的课题。推进新一轮思想大解放，是纪念小平同志南巡讲话20周年的具体行动； 推进新一轮思想大解放，是实现地区跨越崛起的现实需要。广西精神的“开放包容”就是我们思想解放的一个基础，应该落实好。 解放思想，干部先行。群众的智慧和精神，是丰富和伟大的，但它同时又是分散和个性化的，只有经过执政者的组织和集中，才能形成区域的集体智慧和精神。因此，解放思想的关键，在于一个地区或部门的领导干部。领导干部思想解放的程度，深刻影响着其对时势的判断，影响着其对群众意愿的接纳，影响着其在领导全局发展中所作出的决策。因此才有了“解放思想用干部，用解放思想的干部”的提出。 实现发展，务实为重。“不唯书、不唯上、只唯实。”是思想解放的基本精神，实现跨越发展必须从实际情况出发，从务虚转务实，从“做 口号 ”转向各种难题的破解。既要有解放思想的意识，又要有兢兢业业务实的创业精神。如果只是一味的追求思想的解放，追求思想的上的创新，实现的可能只是各种“口号”的创新。只有将思想的解放和人民群众的福祉、地区的实际发展结合起来，并踏踏实实的做一些事情，才能最终实现跨越发展，人民群众才能得到实实在在的利益。“既要仰望星空，也要脚踏实地。”工作实绩才是检验“解放思想跨越发展大讨论”活动的标准。 解放思想，跨越发展，还应该有“创新争先”的精神。广西精神的最后四字是“创新争先”，创新思想解放的表现，也是是发展的不竭动力，只有不断突破创新，才可能实现跨越式的发展。只有创新，才能追赶； 只有创新，才能争先； 只有创新，才能上游。前有标兵，标兵渐行渐远； 后有追兵，追兵越来越近。我们应该怎么做、动力在哪里？很多在位的干部说现在现在很多经济都饱和了，招商引资难，其实如果辨证地看，经济饱和是相对的，机遇和商机是绝对的。经济饱和性倾向，实际是新一轮结构调整、产业提升和经济转型的前奏。如果我们能在相对的饱和中发现潜在的不饱和就是一种创新，这些问题往往是那些一直在思考着争先的人才会去发现。所以我们要做的还很多。 发展未有穷期，我们仍需努力。

违法

从向党组织递交入党申请书起，申请人就被纳入党组织教育、考察和培养的范围。为了使申请人更好地接受党组织的教育和监督，要求入党的同志应积极主动地向所在的党支部定期汇报自己的思想、工作和学习情况，培养自身的组织观念，提高思想觉悟。　　一、“思想汇报”的写作方法　　所谓定期向组织进行思想汇报，一般应每两个月或每个季度汇报一次。汇报对象是所在的党支部，也可以通过两个联系人向党支部汇报，党支部指派的两位联系人很可能就是该同志的入党介绍人，同他们建立正常的关系，多同他们交流思想，可以使申请人获得更多的帮助和具体的指导。　　思想汇报，一般有口头或书面两种形式。口头汇报，可以直接向联系人或支部负责人交流情况，征求意见。口头汇报没有固定内容，因人而异，只要把基本问题交流清楚即可。书面汇报的内容一般要比口头汇报更详细、更具体、更规范。下面，我们主要介绍一下书面思想汇报的写作方法和要求。　　思想汇报，顾名思义，主要是写自己的思想情况，自然也会涉及工作和学习。具体内容根据每个人的不同情况而定。如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务、重大事件有什么看法，可以在汇报中阐明自己态度，写清楚自己的认识或还存[ )在什么疑虑，以及理解不清的问题；如果是参加重要活动或学习重要文章，也可以把自己所受的教育、体会和认识写给党组织；如果遇到了个人利益和国家利益、集体利益发生矛盾时，也可以把自己有哪些想法，如何对待和出来的等情况向党组织汇报。如果只是为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，那就把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后打算如何提高等写清楚。在汇报的最后部分，可以写上自己对党组织的请求或希望，如希望党组织加强对自己的培养教育，或请党组织派人找自己谈心，向自己提出努力的方向等。　　二、要求　　向党组织写思想汇报，最重要的是真实，向党交心，切忌做空话、套话连篇的表面文章。同时，值得注意的是，一方面，要求入党的同志要积极主动地向党组织汇报思想；另一方面，党组织要通过多种形式对有入党要求的同志进行培养和考察，全面分析一个同志的情况，不能简单地用汇报次数的多少来衡量他是否积极靠近党组织。思想汇报要真实自然地向党组织坦露思想，杜绝抄袭和剽窃。为防止从互联网上下载思想汇报打印，要求入党积极分子使用32开方格文稿纸书写。

　　《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化；另一部分是回忆散文. 　　《文化苦旅》是作者的一部文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖,全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.其中《道士塔》(选入人教版中学教材）《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端.《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳.《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程.此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等.作者依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例. 　　-------------------------------------------------------------------

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化；另一部分是回忆散文.一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.其中《道士塔》《阳关雪》等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端.《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳.《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程.

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全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。

表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心,对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责。《道士塔》摒弃了散文惯常的叙述手法，将小说、戏剧的特点进行了有效的移植，创造了若干灵动逼真的画面，使读者产生了身临其境之感。

余秋雨的文化散文《道士塔》等都是典型的议论性散文。它和叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考。议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示比较深厚的文化底蕴。它的写法比较灵活自由，正所谓“形散神不散”。议论散文在写法有三方面特点：程式化的结构，议论文的框架，散文化的笔法。

1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨！” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上？！余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家？那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。《道士塔》的实质作用也仅限于此。 聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。但我知道，他心虚得紧。 但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。 2．《莫高窟》 《莫高窟所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。 作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。 3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。那么这原因何在呢？作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。 “但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原？千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。 余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命？而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢？ 那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。 4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。 努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。 述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度？！ “老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。 5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了？可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤？“项庄舞剑，意在沛公”罢了！ 6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何？无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土？ 7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。 余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。 余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态？什么又是矫情？看罢。 8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。 9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思？既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。 不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚？重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。10．《庐山》文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗？“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散？其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。11．《贵池傩》“迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢？谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。价值真的可以是多元的？诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意？或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。而这种“诚意”的保留真的需要吗？传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。12．《青云谱随想》徐渭诸人的“狂”和后来“扬州八怪”的“怪”都是中国历史和文化中所特有的。鲁迅先生曾谈到魏晋时的“竹林七贤”大抵并非出于对儒家礼教的不满，乃恰恰是出于对儒家礼教被当权者虚伪利用而导致的名存实毁的现状的愤懑。像“狂”与“怪”的文人究竟是欲反叛主流统治的文化还是变相的守护文化“真义”而仅针对当权者呢？倘若“狂”与“怪”之士果真超越了传统儒、道、释文化，则他们所藉靠的精神资源是什么？还是走向了更为肤浅颓废的虚无主义？在我看来，这些“狂”“怪”之士就像拔着自己的头发想要离开大地飞天一样，仅仅是做出了一种姿态而已，他们的无力被掩饰起来了，其实“狂”“怪”们并未真正超越甚至割断他们表示憎恶、鄙夷、轻蔑的东西，他们的血液里何尝不流淌着文化传统的因子？而且恰恰可能因为他们的资质而更深的植入。“狂”“怪”们走入了一个他们跳不出的文化怪圈，就像如来手掌心的孙大圣，到头来反而因其独异、新奇的个性和渊博的学养而被传统文化掩埋得更深，最终却可能熔炼成了文化传统“起死回生”的灵丹妙药，被数百年后的“文化学者”们反复玩味、擦拭，然后借以大作文化保守主义的文章。“狂”“怪”们是在轮回里寻找精神突围，事实证明他们失败了，又走了回来。对于一个没有神也没有救赎的古老民族来说，精神突围只能是又一次的“以自我为义”的自以为是。13．《白发苏州》“吴侬软语与玩物丧志同义”正可印证中国文化传统的虚伪，苏州“缺少金陵王气”并非仅仅因为“缺少”，而是在表面上它正好走到了“王道”“王气”的反面，化成了旷世美人西施兼亡国亡君之地，女人的成为“祸水”和女性的“软语”情貌根本是男权话语制造出的结果，却反过来把罪加诸女性身上，明明是女性被动的给男性玩弄，却要代替男性承担“玩物丧志”“祸国亡君”的沉重指责。要读懂中国的事，就不能单去领会“王道”“圣言”的妙理，而要看到底是谁是哪些人在操纵着“王道”说话，中国的道理本身其实毫无道理可言，重要的是权力在谁的手里，谁就是“王道”，谁就能较为长久地讲出“道理”来。14．《江南小镇》“大隐隐于市”，江南小镇成为文人“最佳的隐潜方式”，之所以是“最佳”，因为佛道寺观的出家和结庐荒山、独钓寒江的生活太清苦，太“麻烦”了，那么说，文人且不必理会精神上的诸多博弈，最要紧的是“把日子过得十分舒适”，“文革”来了，就归隐；苦难来了，就“好生休息，把休息地搞好”，至于此后之种种，文人所担负的社会责任之种种，全可以托付给“小桥流水人家，莼鲈之思”这一种“宗教性的人生哲学的生态意象”的超然享受中了，当然，余秋雨把这叫做“宗教性”，其实不如说是“解脱”，而且是在物质条件充分保障下的精神上之禅道行旅，一切都归于文雅体面的“隐潜”，说白了就是“逃避”，请问我们多一个如此善于营造“逃避”之所的文人究竟有什么意义？这就是作者心向往之的文人生活，还要使劲用“宗教性”“人生哲学”这些词来为其脸上贴彩补妆。我不懂得余秋雨口中的“宗教性”是个什么东西，但我知晓当耶稣基督背负起十字架时，“隐潜”与他的圣爱无缘，他的身体在到处流血，伤痕累累。15．《寂寞天柱山》“山水化了的宗教”既不是山水也非宗教，它只是“能使那批有悟性的文人畅意适怀”的文化而已。天柱山有这有那，但还远远不够作中国文人的“家”。耶路撒冷是犹太人的家，圣经是基督徒的家，天柱山？说到底，它的“宗教、美景、诗文”不过是构成了一个很好玩的旅游景区而已。16．《风雨天一阁》“为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”？连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼？

阮籍的《咏怀诗在中国诗歌史上占有崇高的地位。这些诗反映了他的政治思想、生活态度，尤其是对于人生问题的反复思考。只是，由于处境的危险，他只能用隐蔽的象征的语言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蕴隐约。所以钟嵘《诗品》说他“言在耳目之内，情寄八荒之表。……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求”。 不过，尽管《咏怀诗》所牵涉的具体的人物事件已无法探求，但并不是说这些诗是无法理解的。尤其是其中许多篇，虽是从现实感受出发，却又往往超脱具体事实，推广为人生的根本问题，诗中所包含的哲理、所抒发的感情，仍然可以追索、体味。 首先，《咏怀诗》中显然有一部分忧愤伤时之作。如第三首： 嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。 一身不自保，何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。 前人多以为此诗暗喻魏晋之际的政治状况，表现正直之士难以自保的忧患，大约是不错的。此外，凭吊战国魏都遗址的第三十一首，诗中“战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来”云云，表面是怀古，真意却在于讽今。 还有一些诗，表现了作者不甘碌碌无闻，渴望建功立业的愿望。如第三十九首“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘”云云，流露出同建安文学一样的慷慨激昂之气。只是这一类作品在《咏怀诗》中为数甚少。 《咏怀诗》的核心内容，是带有哲理性的对人生问题的思考，并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突，生命从根本上无法获得自由这样一个命题。 在这方面，同《古诗十九首》及建安诗歌一样，《咏怀诗》中也反复发出诸如“人生若尘露，天道邈悠悠”之类对人生短促的感叹。不过，在《古诗十九首》中，追求现世的享乐，追求友谊和爱情，被当作解脱途径来歌咏；在建安诗歌中，追求不朽的功业，被视为有限生命的延续。换言之，阮籍以前的诗歌，是把自然规律视为人生不自由的最重要原因，而认为在社会生活中可以找到解脱的道路。而阮籍则不同。他虽然也看到自然规律的作用，但他更强调社会力量对人生的压迫。 在《咏怀诗》中，逐一排除了可能的解脱道路。“膏火自煎熬，多财为患害”，追逐富贵使人倾轧相争，以至覆灭；“高名令志惑，重利使心忧”，“千秋万岁后，荣名安所之？”名和利一样，使人丧失自我，丧失本性，虚幻无价值。建功立业，确实是阮籍所向往的，但这并不是个人可以随意选择的道路。“阴阳有舛错，日月不常融”，遇与不遇，为命运的偶然所决定，生活在不幸的时代，个人能有什么作为？家庭、朋友之情诚然是美好的，但黑暗的现实随时可以夺走它们，愈加唤起人生的悲哀：“一身不自保，何况恋妻子？”“临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀苦辛。”而且，人与人之间，更多的是虚伪、怨毒、猜疑、背弃：“人知交友易，交友诚独难。险路多疑惑，明珠不可干。”“亲昵怀反侧，骨肉还相仇。”《咏怀诗》中虽多种写到对神仙世界的向往，但这只是一个虚幻的影子，作者并没有把它当作真实的追求。甚至，即使能长生，在这样的世界上也是徒然：“人言愿延年，延年将焉之？” 在阮籍看来，现实犹如一张大网，使人无处可逃：“天网弥四野，六翮掩不舒。”在第三十三首中，他还对人生作了一个总的描绘： 一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。 胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。 但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦！ 这里指出，人生由于受到两种力量的压迫，因而是极端不自由的。一是人所生存的社会。社会充满矛盾，充满危险，一切都不可预测，再多的智慧也不足应付。因而人的一生焦虑重重，如怀汤火。即使你小心翼翼，如履薄冰，躲过了人世的一切危险，另一种力量也必将使你毁灭，那就是死亡。 我们应当注意到，阮籍虽然厌恶司马氏集团的所作所为，但他并不是从政治上站在曹魏政权的一边来反对他们。如果说司马氏夺取曹家天下的手段是虚伪而卑劣的，那么过去曹丕登上皇帝宝座，还不是用了同样的手段？作为哲学家的阮籍，他所感受到的是一种具有广阔历史意义的悲哀。所以，他在现实中找不到出路。由此在《咏怀诗》中形成一种强烈的生命孤独感。第一首就表现了这种感情： 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 月色如水，寒风拂衣，孤鸿悲鸣，宿鸟惊飞，在这一片冷漠枯索的气氛中，主人公独处空堂，徘徊忧思。这里所描摹的并非实有的场景，也未必隐喻着什么具体的事件，而只是借诗的意象和意境，用象征的手法，寄托一种绝对的孤独感，一种幽深而难以名状的愁绪。除了这一首外，还有好几首类似的诗篇。如第十七首，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，效果十分强烈。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去诗歌中从未有过的。 阮籍是特定时代中的悲剧人物。历史唤起了个性的觉醒，促使人们以极大的热情去追求人格的尊严、生命的完美，追求真诚的道德、自由的生活，却并不给这种追求以实现的希望。然而阮籍的追求并不是没有意义的。确实，从未有人像他那样把人生描绘得如此沉闷、孤独、阴冷，但这并不纯然是消极的东西。它比前人的文学更为深刻地揭示了封建制度压迫人性的本质。而且，人们从《咏怀诗》中，同时也感受到了对生命的完美的期望和执着的爱恋。它对生命的哀叹，也是对生命的歌颂。 在中国古代诗歌的发展过程中，《咏怀诗》也带来了重大的改变。在此以前，诗歌的主体是民歌以及在民歌基础上发展起来的文人诗，其内涵通常是比较单纯的，所表现的大多是具体的问题。阮籍则完全摆脱了对民歌的模仿，把深刻的哲学观照方式引入诗歌中来，同时巧妙地将它与一系列艺术形象相结合，使诗歌呈现出十分广阔的视野，包容了十分深沉的内涵。在表现手段上，它多用象征寓意，形成若即若离、闪烁曲折的特点，诱导人们去反复体味，反复思索。这就是《文心雕龙》所说的“阮旨遥深”。可以说，到了《咏怀诗》，中国古代抒情诗明显变得厚重了。《咏怀诗》的感情也极为真诚激切，具有感人的力量，所以《诗品》说它“可以陶性灵、发幽思”。这种以组诗方式来抒发心理深层的情绪的形式，也为后人所重视。陶潜的《饮酒》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》，都是从这一路发展而来的。

1、讲述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰。王道士偶然发现藏经洞后，被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏，后将经卷卖给斯坦因等故事。2、表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心，对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责By the way 你也在受河实作业的毒害吗

道士塔是什么我都不知道

主要内容：描写了作者站在王圆箓的塔前，在想象中重现了这个道士愚昧无知地毁坏，并贱价出卖国家文物，而当时政府对此不闻不问的一段令人痛心的历史中心思想：主要内容+表带了作者对因愚昧的道士和不作为的政府而丢失的文物的的痛心与憎恨。

全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

我晓得那是一个好诗，但具体的我不了解啊

1、讲述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰。王道士偶然发现藏经洞后，被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏，后将经卷卖给斯坦因等故事。2、表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心，对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责By the way 你也在受河实作业的毒害吗

主要内容:描写了作者站在王圆箓的塔前，在想象中重现了这个道士愚昧无知地毁坏，并贱价出卖国家文物，而当时政府对此不闻不问的一段令人痛心的历史中心思想:主要内容+表带了作者对因愚昧的道士和不作为的政府而丢失的文物的的痛心与憎恨。

通篇表达了作者这无根飘零异乡之人，仕途挫折，老而无依，远离家乡的孤苦之情。

对春天的热爱

　　此诗写诗人对早春景色的热爱，表达了留住美好事物的信念。　　《城东早春》是唐代诗人杨巨源的诗作，抒写作者对早春的热爱之情。此诗虽只有第二句实写春色，而描写春色又只以柳芽一处，却概括了早春全景。后半段虽写仲春观花的惯常盛况，实际却更加反衬出早春的独特与诗人的慧眼。

表达了惜春之情，表达了留住美好事物的信念。暮春三月，春花已败，但仍有新花开放;代表着春天来到的燕子日日在檐下飞来飞去;痴情的子规鸟半夜还在鸣叫;它们在共同努力，想留住那将逝的春天。首句“诗家清景在新春”表现了诗家与“新春”的关系。“新春”就是早春。“诗家”即诗人的统称。“清景”不仅指早春景色本身的清新可喜的特点，也指这种景色刚刚显露出来，还未引起人们注意，具有清幽之感。这句的意思是说，这清雅的早春景色，最能激发诗人内在的情思意绪。其中，一个“清”字，突出了早春的特点。这里，诗人在早春游赏城东的过程中，对所见景色情有独钟，同时也表现出诗人对清秀雅淡的新春之景的喜爱。接着第二句绿承上而来，写道：“绿柳才黄半未匀。”这是对早春景色的具体描写，抓住有柳树的叶，予以放大描写，以此表现出早春的特点。正如贺知章在《咏柳》中写道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”你看，诗人杨巨源在诗歌中，把早春时的柳树也作为描写的对象，抓住柳叶新萌，其色嫩黄的特点。其中，一个“才”字，一个“半”字都暗示“早”意。而“早”却形象地体现在“黄”之“半未匀”上，使人彷佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳叶，是那么娇嫩，那么清新，却又是那么悦人。这里，诗人用形象而生动的笔触表达了自己见到“绿柳才黄半未匀”的欢悦之情。在三四句“若待上林花似锦，出门俱是看花人”，诗意一转，诗人不从正面描写，而是用从对面着笔，背面傅粉的方法，用春天繁花似锦之景色，来反衬早春的“清”之景象，从而在比较中强调诗家真正所喜欢的柳“黄”“半未匀”的初春景象。第三句“若待上林花似锦”。“上林”即上林苑。故址在今陕西西安市西，建于秦代，汉武帝时加以扩充，为汉宫苑。在诗歌中，“上林”用来代指京城长安。“若待”即如果等到。意思是说，如果上林苑到了繁花似锦、景色秾艳之时。这里，诗人把“胜春时节”与“初春的景象”联系在一起，把“绿柳才黄半未匀”与“上林花似锦”进行比照，用“若待”提起，不但表现出诗人的情感倾向，而且也顺理成章地引出了“出门俱是看花人”。在结尾写道：“出门俱是看花人。”其中一个“俱”字，即“都是”之意。这不但表现出繁花似锦时的游人如云，也暗示了诗人对这样的景色不可取的思想。也就是说，“繁花似锦”这样的景色是大多数人所趋向的，是人人尽知的，在诗人看来，是无新鲜之感的。作为诗家，必须具有独到的眼光，不能人云亦云，这样才能写出新的东西，描绘出高远的审美境界。这里，我们联系上面两句来看，诗家所喜欢的新春是“黄半未匀”的与众不同的独有的，同时也表现出诗人不趋于众的审美情趣在艺术上，诗人从“诗家”角度写看自然之美，寓理于描写中，表现出诗家不趋于凡俗，具有独到的审美创作见解。同时，在表现诗人追求独特诗美中，也表现出唐代诗人不仅以情趣为主，也不忽视理趣的创作思想。这就如严羽在《沧浪诗话》中所说的唐代诗人“尚意兴而理在其中”的特色。

城东早春 杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 杨巨源（755—？），字景山，河中（今山西永济西）人。德宗贞元五年（789）以第二名的成绩考取进士，尝任河中节度使从事。历太常博士、凤翔少尹等职。穆宗长庆元年（821）为国子司业。四年（824）以河中少尹退归乡里。杨巨源的七言诗在中唐颇为突出。《全唐诗》录其诗一卷，《全唐诗续拾》补其诗三首又五句。 《城东早春》中的“城”当指长安，此诗写诗人早春游长安城东风景区的感想。宋人严羽在《沧浪诗话·诗辨》中谈道：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”其实唐代也有以议论入诗的现象，此诗就是一个例子。 前两句从正面说明探春要趁早。首句写诗人心目中的美景是在春天刚刚到来的时候。“诗家”即诗人，“清景”即清新的景物。次句对“新春”的景象作了具体说明，也就是在柳枝的嫩芽有些刚刚泛黄，有些还没有泛黄的时候。“半未匀”指柳芽的颜色不均匀，而这恰恰最早透露了春天到来的信息，能注意到这一点的却很少。 后两句从反面说明等到繁花似锦，游人如织时，你再去凑热闹，那时的春色就没有看头了。“上林”卷一《宫中题》已介绍，可参看。这里泛指长安城东的风景区，如灞桥一带有山有水，多柳树，风景如画，是人们爱去的地方。 南宋谢枋得《唐诗绝句注解》已经注意此诗的写作特点，指出：“此诗喻士大夫知人，当于孤寒贫贱中求之，若待其名誉彰闻始知奖拔，特众人之智，不足言知人矣。”这首诗的议论是通过形象来进行的，正因为如此，读者可以对诗歌进行这样或那样的理解，但是这首诗旨在说理还是显而易见的。

儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化；法家提倡“一断于法”,实行法治,强调暴力统治；道家提倡顺乎自然,“无为而治”,三者具有很大的互补性.经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代,军阀割据,难以用儒家路线实行全国大一统,而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初,人口凋弊,生产破坏,应该实行道家无为政治,与民休息,以恢复和发展生产；当国家稳定,走上正常运行轨道之后,不能再实行严刑峻法的暴力统治,而以儒家路线为宜.三者之间表现出了互相融合趋势.到了汉武帝时期,董仲舒以儒家路线为基础,以法家路线为辅助,兼采道家的合理思想,奠定了中国封建社会统治思想的基本格局.从此以后,以儒家伦理道德为中心,以法家的严刑峻法为辅助,以道家权术政治为手段的法国模式基本上符合中国古代的国情,成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬.对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的认识：西汉前期,封建统治者迫于经济凋弊、民心思治的社会形势,以退为进,奉行黄老之学为统治思想,试图达到无为而治.但随着历史条件的变化,到汉武帝时期开始实行有为政治,统治思想也必然面临新的抉择.汉兴以来,除黄老之学外,儒家思想也一直比较活跃并有所发展,景武之际的董仲舒便是西汉儒学的代表人物.元光元年（前134年）,董仲舒以贤良对策.他在《天人三策》中提出,思想统治,也应遵循“大一统”的“常经通谊”,而“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统”,因此他建议,“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”董仲舒从理论上阐明尊崇儒学的思想统治原则,受到汉武帝赏识.随后武帝采取一系列措施,从而确立了儒学的统治思想地位.建元五年（前136年）,武帝设置儒学五经博士,同时罢免其他诸子博士,把儒学以外的百家之学排斥出官学,史称“抑黜百家,表彰六经”.元朔五年（前124年）,武帝下诏批董仲舒、公孙弘建议,在长安兴办太学,用儒家经书教育青年子弟,从此儒学成为官办学校的主体内容.武帝改造选官制度,规定博士弟子成绩优异者可任为郎官,吏有通一艺者可选拔担任重要职务,还打破常规起用布衣儒生公孙弘为丞相.这样随着儒学地位的上升,封建政治与儒学密切结合起来,西汉皇帝诏令和廷议中多称引儒家理论,司法过程中以《春秋》义例决狱.武帝时遵循儒家思想,举行封禅、改正朔、修郊祀、定历数等重大礼制活动,初步形成儒家政治的历史传统.需要理解的是武帝这一政策与秦代有很大不同,官学独尊后其它思想学派并未被禁止,所提倡的儒学本身也广泛吸收了法家、阴阳家等各家学说,统一的思想带有一定的综合倾向,因而获得了成功.儒家兴学,把教育、考试与选官结合起来,是武帝的创造,在客观上促成了重视知识、重视教育的社会风尚,儒家思想逐渐渗透到社会各方面,造成了中国传统文化的基本范式.但从本质上看,这仍是一种封建专制主义文化政策.汉武帝运用皇权干预思想学术,抑制了民族思想的自由发展,禁锢了思想界的探索精神,违悖了思想统一于真理的规律,有明显的消极作用.如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化?对待中国古代传统文化的态度问题,近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派,认为中国传统文化一切都好,甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派,把中国落后的一切根源归之于文化传统,主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化.这两种观点都是错误的,我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用,批判继承.但是如何进行“古为今用,批判继承”呢?我们认为：（1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则,可以转化为时代精神来继承.例如《周易大传》中“天行健,君子以自强不息”的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”的品质,以及“士不可以不弘毅,任重而道远”的历史使命感,《孟子》中提出的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下,忧以天下”的忧患意识,《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等,都是很容易转化为新的时代的.尤其是强调统一的思想传统,更具有现实意义.（2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核,提取其有用的精神因素,使之成为今天新文化建设有用的思想要素.如“民本”思想.从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”再到荀子的“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟”,民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分.当然古代“民本”的真正内涵,不是也不可能是人民的利益.今天我们剔除其封建内核,则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想,将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念.儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题,在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义.今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神.（3）对传统文化中的糟粕,必须否定和抛弃.如“三从四德”的女性观,“天不变道也不变”的自然观,“别尊卑,明贵贱”的封建等级观等.

不消极，能积极面对，我锐意进取的决心和精神

毛泽东