名句

送元二使安西

1、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》2、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》3、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情。5、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》6、山回路转不见君，雪上空留马行处。7、与君离别意，同是宦游人。8、近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》9、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白与孟浩然交情匪浅，他曾写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句。虽然孟浩然长李白十二岁，可这不并妨碍他们结为忘年之交。2、《淮上与友人别》唐·郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。诗人与友人在扬州（淮上）分手，于是写下了这首诗。两人即将各奔西东，友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。3、《送杜十四之江南》唐·孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。孟浩然友人杜晃要离开荆地到东吴，孟浩然为友人杜晃送行而写下此首送别诗。

咏柳 朝代：唐朝|作者：贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 赠柳 朝代：唐朝|作者：李商隐 章台从掩映，郢路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。 桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。 咏柳 朝代：宋朝|作者：曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 新柳 朝代：宋朝|作者：杨万里 柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。 未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。 柳 朝代：唐朝|作者：李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！ 勤政楼西老柳 朝代：唐朝|作者：白居易 半朽临风树，多情立马人。 开元一枝柳，长庆二年春。 水龙吟·杨花 词牌名：水龙吟|朝代：宋朝|作者：章楶 燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。 临江仙·寒柳 词牌名：临江仙|朝代：清朝|作者：纳兰容若 飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。 柳絮 朝代：唐朝|作者：雍裕之 无风才到地，有风还满空。 缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。‘" 卜算子·新柳 词牌名：卜算子|朝代：清朝|作者：纳兰容若 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。 离亭赋得折杨柳二首 朝代：唐朝|作者：李商隐 暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。 人世死前唯有别，春风争拟惜长条。 含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。 为报行人休折尽，半留相送半迎归。 更漏子·柳丝长 词牌名：更漏子|朝代：唐朝|作者：温庭筠 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。 惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。 香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。 红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 秦淮竹枝 朝代：清朝|作者：纪映淮 栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。 不与行人绾离别，赋成谢女雪飞香。 和湘东王横吹曲三首·折杨柳 朝代：南北朝|作者：萧纲 杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。 杨柳枝词 朝代：唐朝|作者：白居易 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 赋得江边柳 朝代：唐朝|作者：鱼玄机 翠色连荒岸，烟姿入远楼。 影铺秋水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝低系客舟。 萧萧风雨夜，惊梦复添愁。 更漏子·柳丝长 词牌名：更漏子|朝代：宋朝|作者：晏几道 柳丝长，桃叶小。深院断无人到。红日淡，绿烟晴。流莺三两声。 雪香浓，檀晕少。枕上卧枝花好。春思重，晓妆迟。寻思残梦时。 柳 朝代：宋朝|作者：寇准 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。 长条别有风流处，密映钱塘苏小家。 折杨柳 朝代：唐朝|作者：杨巨源 水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。 惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。 冬柳 朝代：唐朝|作者：陆龟蒙 柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。 正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。 折杨柳·其二 朝代：唐朝|作者：陈叔宝 长条黄复绿，垂丝密且繁。花落幽人径，步隐将军屯。 谷暗宵钲响，风高夜笛喧。聊持暂攀折，空足忆中园。 折杨柳 朝代：南北朝|作者：徐陵 袅袅河堤树，依依魏主营。 江陵有旧曲，洛下作新声。 妾对长杨苑，君登高柳城。 春还应共见，荡子太无情。 折杨柳·其一 朝代：唐朝|作者：陈叔宝 杨柳动春情，倡园妾屡惊。入楼含粉色，依风杂管声。 武昌识新种，官渡有残生。还将出塞曲，仍共胡笳鸣。 折杨柳 朝代：南北朝|作者：王瑳 塞外无春色，上林柳已黄。枝影侵云暗，叶彩乱星光。 陌头藏戏鸟，楼上掩新妆。攀折思为赠，心期别路长。 爱柳 朝代：宋朝|作者：潘玙 万紫千红锦织成，一宵风雨尽飘零。 争如杨柳全春色，不管春归色自青。 柳枝 朝代：五代|作者：李煜 风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。 多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。 谑柳 朝代：唐朝|作者：李商隐 已带黄金缕，仍飞白玉花。 长时须拂马，密处少藏鸦。 眉细从他敛，腰轻莫自斜。 玳梁谁道好，偏拟映卢家。 折杨柳 朝代：唐朝|作者：孟郊 杨柳多短枝，短枝多别离。赠远屡攀折，柔条安得垂。 青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。 莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。 楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。 花惊燕地云，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。

1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》2、惟有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》3、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》5、离魂莫惆怅，看取宝刀雄！——高适《送李侍御赴安西》6、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》7、心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。——王勃《别薛华》8、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃《秋江送别二首·其二》9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

1、芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。u200c洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。2、鹿柴（唐）王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。3、送元二使安西（唐）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

送别诗名句如下：1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》2、惟有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》3、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别》4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》5、离魂莫惆怅，看取宝刀雄！——高适《送李侍御赴安西》6、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》7、心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。——王勃《别薛华》8、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。——王勃《秋江送别二首·其二》9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》全诗：1、芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。u200c洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。2、鹿柴（唐）王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。3、送元二使安西（唐）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

芙蓉楼送辛渐 王昌龄 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. 送杜少府之任蜀州 王勃 海内存知己,天涯若比邻. 渭城曲 王维 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 别董大 高适 莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 赋得古原草送别 白居易 野火烧不尽,春风吹又生. 送兄 七岁女 所嗟人异雁,不作一行飞. 赠汪伦 李白 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前. 渡荆门送别 李白 山随平野尽,江入大荒流. 送友人 李白 浮云游子意,落日故人情 送朱大入秦ue001孟浩然ue002 分手脱相赠ue003平生一片心 饯别王十一南游ue001刘长卿ue002 长江一帆远ue003落日五湖春. 重送裴郎中贬吉州ue001刘长卿ue002 猿啼客散暮江头,人自伤心水自流.

1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》2、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》3、又送王孙去，萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》4、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！——柳永《雨霖铃》5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》6、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《送孟浩然之广陵》7、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 8、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

《送杜少府之任蜀州》：海内存知己,天涯若比邻. 《白雪歌送武判官归京》：山回路转不见君,雪上空留马行处. 《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 《送友人》：此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣. 《赋得古原草送别》：远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情. 《别董大》：莫愁前路无知己,天下谁人不识君? 《赠汪伦》：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

1. 关于王勃的经典诗句 关于王勃的经典诗句 1. 王勃最经典的诗句 亲情：“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。” 焉得萱草，言树之北.《诗经.卫风》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 树欲静而风不止，子欲养而亲不待！ 写友情的诗句 1.海内存知己， 天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 2.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 王维《送元二使安西》 3.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 李白《送孟浩然之广陵》 4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白《赠汪伦》 5.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。--春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝！--汉 汉乐府 上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。--唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。 经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--唐 白居易 长恨歌 2. 王勃比较有名的诗有哪几首 王勃比较有名的诗有：《滕王阁》、《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》、《早春野望》、《春思赋》、《七夕赋》、《圣泉宴》等。 1、《滕王阁》是唐代诗人王勃创作的一首七言古诗。这首诗附在作者的名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。首联点出滕王阁的形势并遥想当年兴建此阁时的豪华繁盛的宴会的情景；颔联紧承第二句写画栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨，表现了阁的高峻。 颈联由空间转入时间，点出了时日的漫长，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，引出尾联；尾联感慨人去阁在，江水永流，收束全篇。 全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。 2、《滕王阁序》文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。 全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。 3、《早春野望》是由唐朝王勃所作的一首五言绝句。此诗通过描写旅途中江湖、青岫，表达了诗人浓浓的思乡之情，此诗情景交融，早春野望，触景而生怀旧之情。 4、《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕。 颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。 此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。 5、《春思赋》是唐代文学家王勃创作的辞赋名篇。他在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。尽管如此，他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬。此赋可认为是其心理路程的真实反映，是对理想和功业执著追求的见证。 参考资料来源：搜狗百科-王勃 3. 王勃的著名诗词有哪几首 王勃的著名诗词有：《送杜少府之任蜀川》、《郊园即事》、《滕王阁诗》、《咏风》、《饯韦兵曹》、《别薛华》、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台》、《倬彼我系》、《江亭夜月送别二首》。 1、《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 2、《郊园即事》 烟霞春旦赏，松竹故年心。断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 草遍南亭合，花开北院深。闲居饶酒赋，随兴欲抽簪。 3、《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 4、《咏风》 肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。 5、《饯韦兵曹》 征骖临野次，别袂惨江垂。川霁浮烟敛，山明落照移。 鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。 6、《别薛华》 送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 7、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台》 临高台，高台迢递绝浮埃。瑶轩绮构何崔嵬， 鸾歌凤吹清且哀。 俯瞰长安道，萋萋御沟草。 斜对。 8、《倬彼我系》 倬彼我系，出自有周。分疆锡社，派别支流。 居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。 晋历崩坼，衣冠扰弊。 9、《江亭夜月送别二首》 江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。 扩展资料 王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。 十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。 之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。 王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。 参考资料王勃百度百科。 4. 王勃著名的诗 咏 风 王勃 肃肃凉风生， 加我林壑清。 驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。 去来固无迹， 动息如有情。 日落山水静， 为君起松声。 宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。” 本篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。 你看那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使我寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，无怪乎诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”了。 这风确乎是“有情”的。当日落西山、万籁俱寂的时候，她又不辞辛劳地吹响松涛，奏起大自然的雄浑乐曲，给人以欢娱。 滕王阁诗 王勃 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。 唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西南昌），参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。 滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。 滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。 诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。 三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。 这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。 别薛华 王勃 送送多穷路， 遑遑独问津。 悲凉千里道， 凄断百年身。 心事同漂泊， 生涯共苦辛。 无论去与住， 俱是梦中人。 抒写离情别绪之作，历代诗歌中不计其数。 但是，“诗要避俗，更要避熟”（刘熙载《艺概·诗概》）。《别薛华》则堪称是一首含意隽永，别具一格，意境新颖的送别诗。 首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。 当友人踽踽独去，沿途问路时，心情又该是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，真乃传神之笔：穷路凄孤送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。 但是，它又不仅仅是作者，也是远行人──薛华心情的真实写照，语意双关。 送杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦， 风烟望五津。 与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在歧路， 儿女共沾巾。 首联属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精整。 第一句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。 自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。 因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。 “与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。 意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！ 江亭夜月送别二首（其二） 王勃 乱烟笼碧砌， 飞月向南端。 寂寞离亭掩， 江山此夜寒。 在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。与这首诗同题的第一首诗是： 江送巴南水，山横塞北云。 津亭秋月夜，谁见泣离群？ 山 中 王勃 长江悲已滞， 万里念将归。 况属高风晚， 山山黄叶飞。 这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。 诗的前半首是一联对句。 诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。 诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。 5. 王勃的著名诗句、名言及解释 王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。 今所传者，明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷，也非全本。清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。 此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。 罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年）刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。 王勃的文学主张崇尚实用，当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗风也受到了王绩的影响，在扭转齐梁余风，开创唐诗上的功劳尤大。在当朝，世人并不公认王勃以及“四杰”的诗文，但他的诗对后世诗人颇有影响，像“海内存知己，天涯若比邻”等名篇佳句都是公认的唐诗极品，而“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”更是千古绝唱。 “诗圣”杜甫赞赏“四杰”的诗文是“不废江河万古流。”《戏为六绝句（其二）》。 6. 王勃著名的诗 滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 作者简介 王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王（李贤）府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。 《滕王阁序》赏析 一、整体感知 本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》，全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分四段，第1段历叙洪都雄伟的地势、珍异的物产、杰出的人才以及尊贵的宾客，紧扣题中“洪府”二字来写；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，近观远眺，都是浓墨重彩，写出了滕王阁壮美而又秀丽的景色，紧扣题目“秋日”、“登滕王阁”六字来写；第3段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，紧扣题目中“饯”字来写；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，这是紧扣题中“别”、“序”二字来写。由此看来，全文层次井然，脉络清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。 7. 李白,孟浩然,王勃的著名诗文 李白诗词977首 /search.asp?RR=3&TT=%C0%EE%B0%D7&scommand=%CB%D1%CB%F7孟浩然诗词323首 /search.asp?RR=3&TT=%C3%CF%BA%C6%C8%BB&scommand=%CB%D1%CB%F7王勃诗词77首 /search.asp?RR=3&TT=%CD%F5%B2%AA&scommand=%CB%D1%CB%F7。

离别是涩涩的苦,是深藏的泪;是情深缘浅的无奈,离别是陈年的.苍白。下文是为大家精选的表达离别的诗词名句，欢迎大家阅读欣赏。 表达离别的诗词名句精选 1)今春香肌瘦几分?缕带宽三寸。____王实甫《十二月过尧民歌·别情》 2)柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?____佚名《送别诗》 3)秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。____杜甫《赠李白》 4)天清一雁远，海阔孤帆迟。____李白《送张舍人之江东》 5)楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。____王昌龄《青楼曲二首》 6)平芜尽处是春山，行人更在春山外。____欧阳修《踏莎行·候馆梅残》 7)别离在今晨，见尔当何秋。____韦应物《送杨氏女》 8)新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。____王实甫《十二月过尧民歌·别情》 9)江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。____寇准《江南春·波渺渺》 10)谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。____薛涛《送友人》 11)远送从此别，青山空复情。____杜甫《奉济驿重送严公四韵》 12)惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 13)可怜今夕月，向何处、去悠悠。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》 14)蕃汉断消息，死生长别离。____张籍《没蕃故人》 15)长记别伊时，和泪出门相送。____李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》 16)雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。____岑参《天山雪歌送萧治归京》 17)悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 18)十五彩衣年，承欢慈母前。____孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》 19)长因送人处，忆得别家时。____张籍《蓟北旅思 / 送远人》 20)千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。____柳永《采莲令·月华收》 21)河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 22)莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》 23)送君不相见，日暮独愁绪。____孟浩然《送辛大之鄂渚不及》 24)梧桐树，三更雨，不道离情正苦。____温庭筠《更漏子·玉炉香》 25)离恨做成春夜雨。添得春江，划地东流去。____杨炎正《蝶恋花·别范南伯》 26)分手脱相赠，平生一片心。____孟浩然《送朱大入秦》 27)乱离何处见，消息苦难真。____吴伟业《遇旧友》 28)山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。____李白《送贺宾客归越》 29)蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。____王之涣《九日送别》 30)午醉醒来愁未醒。送春春去几时回。____张先《天仙子·水调数声持酒听》 表达离别的诗词名句摘抄 1)猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。____刘长卿《重送裴郎中贬吉州》 2)漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。____韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》 3)一晌凝情无语，手捻梅花何处。____王之道《如梦令·一晌凝情无语》 4)怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。____王实甫《十二月过尧民歌·别情》 5)请君看取东流水，方识人间别意长。____严仁《鹧鸪天·惜别》 6)谁向孤舟怜逐客?白云相送大江西。____李攀龙《送明卿之江西》 7)雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 8)别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。____李白《久别离》 9)江春不肯留归客，草色青青送马蹄。____刘长卿《送李判官之润州行营》 10)故人江海别，几度隔山川。____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 11)何当重相见，尊酒慰离颜。____温庭筠《送人东游》 12)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》 13)恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。____吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》 14)青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。____李攀龙《送明卿之江西》 15)触帘风送景阳钟，鸳被绣花重。____顾敻《虞美人·触帘风送景阳钟》 16)不管烟波与风雨，载将离恨过江南。____郑文宝《柳枝词》 17)难相见，易相别，又是玉楼花似雪。____韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 18)残月脸边明，别泪临清晓。____牛希济《生查子·春山烟欲收》 19)功名万里外，心事一杯中。____高适《送李侍御赴安西》 20)正是天山雪下时，送君走马归京师。____岑参《天山雪歌送萧治归京》 21)今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。____苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》 22)今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 23)花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。____欧阳修《长相思·花似伊》 24)隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。____周邦彦《兰陵王·柳》 25)独自凄凉还自遣，自制离愁。____龚自珍《浪淘沙·写梦》 26)一曲危弦断客肠。津桥捩柂转牙樯。____严仁《鹧鸪天·惜别》 27)孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 28)别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。____韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 29)东风兮东风，为我吹行云使西来。____李白《久别离》 30)日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。____许浑《谢亭送别》

　　送别诗是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。我整理的送别的诗词名句，供参考！ 　　送别的诗词名句1 　　1、黄鹤楼送孟浩然之广陵 　　李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空，唯见长江天际流。 　　2、赠汪伦 　　李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花流水深千尺，不及汪伦送我情。 　　3、送友人 　　李白 　　青山横北郭，白水绕东城。此地为一别，孤蓬万里征。 　　浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 　　4、渡荆门送别 　　李白 　　渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 　　5、金陵酒肆留别 　　李白 　　风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 　　6、别董大 　　高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 　　7、送杜少府之任蜀州 　　王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 　　8、送元二使安溪 　　王维 渭城朝雨沪轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 　　9、芙蓉楼送辛渐 　　王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 　　10、晓出净慈寺送林子方 　　宋 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 　　11、送杜十四之江南 　　孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？ 天涯一望断人肠。 　　12、送沈子福之江东 　　王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。 　　13、南浦别 　　白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。 　　14、别离 　　陆龟蒙 　　丈夫非无泪， 不洒离别间。 杖剑对尊酒， 耻为游子颜。 　　蝮蛇一螫手， 壮士即解腕。 所志在功名， 离别何足叹。 　　15、于易水送人一绝 　　骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。昔时人已没， 今日水犹寒。 　　16、谢亭送别 　　许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 　　17、送李侍赴安西 　　行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。 　　虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 　　18、赋得暮雨送李曹 　　韦应物 　　楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 　　海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 　　19、送别诗 　　隋 无名氏 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 　　20、白雪歌送武判官归京 　　岑参 　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 　　送别的诗词名句2 　　 【篇一：《赠汪伦》】 　　李白（唐） 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　 【篇二：《长恨歌》】 　　白居易（唐） 　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 　　天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。 　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 　　 【篇三：《别州民》】 　　白居易（唐） 　　耆老遮归路，壶浆满别筵。 　　甘棠一无树，那得泪潸然。 　　税重多贫户，农饥足旱田。 　　唯留一湖水，与汝救凶年。 　　 【篇四：《送元二使安西》】 　　王维（唐） 　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 　　 【篇五：《鹊桥仙》】 　　秦观（宋） 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 　　 【篇六：《寒江独钓图》】 　　马远（宋） 　　天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。 　　无情未必真豪杰，知交何须同生根？ 　　垂泪一别人千里，日后寒暖各自珍。 　　慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春。 　　 送别诗的常见方法和技巧 　　常用表现手法在艺术手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象，或叙事抒情融为一体。 　　1、直接抒情：一般有两种情况：①描写离别时凄凉阴冷的景物，既交代离别的地点和季节天气特点，又暗示人物悲伤的心境，渲染悲凉的气氛，奠定全诗的感情基调。②描写绚丽明快的景色，即所谓的乐景，反衬哀情。如高适的.《别董大》。 　　2、借景抒情、融情于景、情景交融：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。如韦应物的《赋得暮雨送李曹》和柳永《雨霖铃》。 　　3、烘托：不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。这样写更能深化主题而富于魅力。如戎昱的《移家别湖上亭》和杜牧的《赠别二首》（其二）。 　　4、以乐景衬哀情：送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。如许浑《谢亭送别》和欧阳修的《玉楼春》。 　　5、想象（虚拟）：除情景交融的手法外，送别诗中还经常用到想象、联想。这种虚实结合的手法。送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想象分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如刘长卿的《送严士元》。 　　6、比喻：为了将抽象的情感具体化，诗人在诗歌中还特别青睐比喻这种修辞手法，送别诗因为善于运用景物营造伤离别的气氛，所以比喻手法更为常见。如严维的《丹阳送韦参军》和李白《送友人》。 　　7、细节描写：所谓细节主要指不易为人察觉却又最有情趣、最耐人寻味、最能引起人们想象的细微的行为。这种手法容易被人忽视。理解细节描写的关键是通过外在的行为揣测人物的心理活动、情感变化。如柳永《雨铃霖》。

1、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、与君离别意，同是宦游人。 3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——芙蓉楼送辛渐 4、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 5、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——渭城曲 7、月下飞天镜，云生结海楼。 8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 9、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——送孟浩然之广陵 10、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 11、海内存知己，天涯若比邻。——杜少府之任蜀州 12、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》 13、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 14、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 15、又送王孙去，萋萋满别情。——《送友人》 16、挥手自兹去，萧萧班马鸣。 17、海内存知己，天涯若比邻。 18、明年春草绿，王孙归不归？——王维《山中送别》 19、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 20、山回路转不见君，雪上空留马行处。 21、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 22、近来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》 23、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》 24、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 25、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 26、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——别董大 27、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 28、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 29、桃花潭水深千尺，不及汪伦送无情。 30、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 31、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》 32、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》 33、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》 34、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 35、春草明年绿，王孙归不归？——《赋得古原草送别》有关描写送别的诗大全 1、送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 2、渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 3、送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 4、送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 5、送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 6、渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 7、杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 8、送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 9、送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 10、芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 11、别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 12、送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。 13、赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 14、送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。 15、晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 16、雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 17、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。 18、《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾.送别诗 1、山中送别 作者：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 2、客中行 作者：李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 3、赠瑕丘王少府 作者：李白 皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。 清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。 毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。 无由接高论，空此仰清芬。 4、赤壁歌送别 作者：李白 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海， 周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 5、送友人入蜀 作者：李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。 6、送丘为落第归江东 作者：王维 怜君不得意，况复柳条春。 为客黄金尽，还家白发新。 五湖三亩宅，万里一归人。 知尔不能荐，羞称献纳臣。 7、送崔子还京 作者：岑参 匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。 送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。 8、赠闾丘宿松 作者：李白 阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。 偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。 扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。 何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。 9、别离 作者：陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。 杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。 10、送纪秀才游越 作者：李白 海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。 送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。 禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。 11、赠别王山人归布山 作者：李白 王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。 尔去安可迟，瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。 傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。 愿言弄笙鹤，岁晚来相依。 12、送韩十四江东觐省 作者：杜甫 兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？ 黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 13、送崔九兴宗游蜀 作者：王维 送君从此去，转觉故人稀。徒御犹回首，田园方掩扉。 出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。 14、送李判官之润州行营 作者：刘长卿 万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。 江春不肯留行客，草色青青送马蹄。 15、送刘司直赴安西 作者：王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。 三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。 当令外国惧，不敢觅和亲。 16、武威送刘判官赴碛西行军 作者：岑参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟。 都护行营太白西，角声一动胡天晓。 17、送人游岭南 作者：戴叔伦 少别华阳万里游，近南风景不曾秋。 红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。 18、送杨少府贬郴州 作者：王维 明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远， 恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。 长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。 19、送别 作者：李白 斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。 惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。山中送别诗 山中送别——王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归? 送别——王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 赋得古原草送别——白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 别董大——高 适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送友人——李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送杜少府之任蜀川——王勃 城阙辅三秦， 风烟望五洲。 与君别离意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 无为在岐路， 儿女共沾巾。 渭城曲——王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 关于送别诗的五言绝句 。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。《别董大》海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《渭城曲》桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》

桃花水深千尺，不及汪伦送我情

名句：海内存知己，天涯若比邻。原文：《送杜少府之任蜀州》唐 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。创作背景：《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。赏析：此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

送别诗的名句 1、海门深不见，浦树远含滋。 2、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 3、楚江微雨里，建业暮钟时。 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 5、海内存知己，天涯若比邻。 6、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 7、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 8、劝君更尽一杯酒，西出一阳一关无故人。 9、相送情无限，沾襟比散丝。 10、洛一阳一亲友如相问，一片冰心在玉壶。 尼采的诗_名言名句_经典语录 尼采的诗_名言名句_经典语录_【5】《尼采诗集》：《安安稳稳的男子》完整版 一位非常腼腆的女子 在晨光中对我说道： 你已很快乐，在没喝酒时， 你会怎样快乐如果喝醉了！ 《尼采诗集》：《七则女性用箴言》完整版 男人向我们慢慢走来，长久的无聊急忙跑开。 啊！学问和年龄的增长也给脆弱的品德以力量。 黑色衣服和默不作声可把妇女打扮得聪明。 我在幸福时该感谢何人？上帝！还有我的女裁缝。 年轻时：洞府中繁花盛开。年老时：一条蛇爬了出来。 高贵的姓氏，漂亮的腿脚，加上男子气：哦，他归我多好！ 语短意长这是勾引母驴上当的滑脚的冰！ 《尼采诗集》：《新约》完整版 这是极神圣的祈祷书、 幸福与痛苦之书？ 可是在它的卷头上面 记载上帝的通奸。 从前，我想，是公元第一年l 从前我想，是公元第一年 未饮酒而醉的女巫曾说道： 可悲，现在真糟！ 衰微！衰微！世人从未沦落得如此深！ 罗马沦为婊子，沦为妓院， 罗马皇帝沦为畜生，上帝自己变成犹太人！ 《尼采诗集》：《看一件晨衣》完整版 尽管衣着不怎么整齐， 从前德国人还保持理智， 唉，情况变得多么不同！ 如今扣紧了威严的外衣， 他们却把他们的理智 交给俾斯麦他们的裁缝！ 《尼采诗集》：《献给斯宾诺莎》完整版 怀着热爱面向一切中之一， Am。reDei，由于知性而臻于极乐 脱掉鞋子！多么庄重神圣的土地！ 可是在这种热爱之下燃烧着 一种暗暗闪烁的复仇之火， 对犹太人的憎恶将犹太的神吞吃(3) 隐士啊！我认清了你的本体？ 致达尔文的信徒们》完整版 这些规矩的英国人的 平庸的理解者， 你们当成是哲学？ 把达尔文跟歌德并列， 这叫作：冒犯尊严 Majestatem genii! 祝福你们，规矩的推车者们》完整版 祝福你们，规矩的推车者们， 总是越慢吞吞越好， 总是硬着头皮和膝头， 没有热情，不开玩笑， 牢牢地保持平庸， 《尼采诗集》：《阿图尔叔本华》完整版 他所教导过的，已成为过去； 他的生活准则，将永世长存： 看看他吧 他一向不听命于任何人！ 《尼采诗集》：《致里夏德瓦格纳》完整版 你，饱尝一切枷锁之苦的人， 没有安宁、未获解放的精神， 越是多次获胜，越是受束缚， 越来越觉得恶心，越是受折磨， 你终于从一切香油中饮鸩止渴 唉！你也做了拜倒在十字架前的人， 连你也！连你也成为被征服的人！ 我面对这出戏剧伫立了多时， 闻到监牢、气恼、烦躁和墓道的味道， 其间混杂着袅袅香烟和教会的臭气， 我感到异样，感到害怕和惊悸。 我跳着把小丑帽向空中抛得高高， 随后逃之天天！ 《尼采诗集》：《作为纯洁之使徒的瓦格纳》完整版 这仍然是德国式的？ 这种沉闷的尖叫是发自德国人心里？ 这样的自我斫丧是德国人的肉体？ 祭司叉开双手的这样的姿势， 香烟缭绕的官能刺激，也是德国式的？ 这样的突进、停滞、踉跄，蜜糖似的 甜甜的叮当之声，也都是德国式的？ 还有这样的修女的媚眼、三钟经的钟响， 这样的完全虚幻、如痴如醉的天堂超天堂？ 这仍然是德国式的？ 想想吧！你们还没有入室升堂 因为你们听到的是罗马_无言的罗马的信仰！ 《尼采诗集》：《我的门上的题词》完整版 我住在我自己的家里， 从未学过任何人的任何样子， 而且还嘲笑每一位 没有嘲笑过自己的大师。 《尼采诗集》：《从乐园》完整版 善与恶乃是上帝的 成见，蛇说罢，逃之天天。 《尼采诗集》：《思想的游戏》完整版 思想的游戏，引导你的 是优美女神中的一人： 啊，你使我觉得多么开心！ 悲哉，我看到什么事情？ 引导女神的面具和面纱脱落了， 在轮舞前头走着的 乃是可怖的必然性。 描写送别之情的诗句，依依送别的诗句 《雨霖铃》柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸,晓风残月!此去经年,应是良晨好景虚设。便纵有，千种风情,更与何人说? 《送友人》李白 青山衡北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 《赠别》杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替一人垂泪到天明。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕一阳一山外山。 天之涯，海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 (李叔同：《送别》) 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 海内存知己，天涯若比邻。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 相知无远近,万里尚为邻。离恨恰如春草,更行更远还生。 掩泪空相向，风尘何处期。 去年花里逢君别,今日花开已一年。 劝君更饮一杯酒，西出一阳一关无故人。 仍怜故乡水，万里送行舟。 又送王孙去，萋萋满别情。 与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 轮台东门送君去，雪上空留马行处。山回路转不见君，雪上空留马行处。 洛一阳一亲友如相问，一片冰心在玉壶. 青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出一阳一关无故人。 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复向，白云天尽时。 名句作为警示自己的句子，希望以上《送别诗的名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于送别诗的五言绝句 专题。

海内存知己，天涯若比邻

送友人的名言诗句:1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。2、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。3、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。4、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。5、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。7、博观而约取，厚积而薄发。8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。10、不傲才以骄人，不以宠而作威。11、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。12、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已,一鸣惊人。13、不患人之不己知，患不知人也。14、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。15、不塞不流，不止不行。16、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。17、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。18、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。19、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。20、沧海横流，方显英雄本色21、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。24、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。25、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。25、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。26、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。27、从善如登，从恶如崩。28、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。29、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚。30、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。31、但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台32、但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。33，当断不断，反受其乱。34、当局者迷，旁观者清。35、道可道，非常道。名可名，非常名。36、得道者多助，失道者寡助。37、登山则情满于山，观海则意溢于海38、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。39、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。40、读万卷书，行万里路。

芙蓉楼送辛渐 王昌龄 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.送杜少府之任蜀州 王勃 海内存知己,天涯若比邻.渭城曲 王维 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.别董大 高适 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.赋得古原草送别 白居易 野火烧不尽,春风吹又生.

1、朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。——曾巩《西楼》翻译：我站在楼上把四面的帘子高高挂起，然后静静地躺下，欣赏着暴雨，欣赏着雨中重峦叠岫的风采。2、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。——曾巩《咏柳》翻译：杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。3、暂泊汉阳岸，不登黄鹤楼。——曾巩《汉阳泊舟》翻译：暂时停泊在汉阳岸边游玩，先不去登黄鹤楼。4、龙潭瀑布入胸臆，叹息但谢宗与雷。——曾巩《冬望》翻译：龙潭瀑布进入胸部，叹息但感谢宗与雷。5、海浪如云去却回，北风吹起数声雷。——曾巩《西楼》翻译：海上滔天的巨浪，像云彩般高涨，涌过去了，又急急退了回来；强劲的北风刮着，夹杂着数声轰雷。6、秋雨与风相喷薄，树木可能无叶落。——曾巩《落叶》翻译：秋天雨和风相喷薄，树木可以做到无叶落。7、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳》翻译：只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。8、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。——曾巩《城南》翻译：热闹地开了一阵的桃花和李花已经凋谢，只能看见萋萋的春草，碧绿一片。9、威行爱立，讼清事举。——曾巩《宜黄县学记》翻译：诉讼清廉公正，事情也就都成功了。10、正己而治人，故谓之政。——曾巩《思政堂记》翻译：他在朝南的堂上处理政事，而在这里思考政事。

离别的诗词名句： 1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。____李白《南陵别儿童入京》 3、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》 5、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 6、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____贺铸《行路难·缚虎手》 7、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 8、相见时难别亦难，东风无力百花残。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 9、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》 10、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》 11、多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》 12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 14、昔去雪如花，今来花似雪。____范云《别诗》 15、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》 16、去年花里逢君别，今日花开已一年。____韦应物《寄李儋元锡》 17、老来情味减，对别酒、怯流年。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》……

关于自信的名言名句整理如下： 1、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦 2、自信是英雄的本质。——爱默生　 3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来　 4、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯　 5、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科　 6、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科　 7、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立……——徐特立　 8、人必须有自信，这是成功的秘密。——卓别林　 9、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人　 10、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加　 11、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东　 12、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔　 13、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁　 14、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基　 15、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰　　 16、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯　　 17、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生　　 18、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿　　 19、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆　　 20、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲21、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 22、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 24、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》 25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 26、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊 27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 28、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平 29、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅 30、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯 31、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲 32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 33、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑 34、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 35、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加 36、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超 37、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古 38、天生我材心有用。——李白 39、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森 40、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》41、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱 42、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 43、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 44、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德 45、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基 46、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特 47、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 48、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。——塞尼加 49、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立 50、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思 拓展一下： 关于自信的故事 居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。 她对友人说:我们应当有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。她最终获得了成功。

1. 关于送别的千古名句诗句 关于送别的千古名句诗句 1. 关于送别的诗句千古名句 1.海内存知己， 天涯若比邻。 王勃：《送杜少府之任蜀州》 2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 王维：《送元二使安西》 3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 李白：《赠汪伦》 4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白：《送孟浩然之广陵》 5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 岑参：《白雪歌送武判官归京》 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》 8.又送王孙去， 萋萋满别情。 李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ 白居易：《赋得古原草送别》 10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. 柳永：《雨霖铃》 11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 李白：《送友人》 12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白：《渡荆门送别》 13. 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同：《送别》 14.候馆梅残，溪桥柳细，，草薰风暖摇征辔.。 欧阳修.《踏莎行》 15.自笑堂堂汉使，，得似洋洋河水，依旧只流东，且复穹庐拜，会向篙街行。陈亮《水调歌头》 16.书成谁与，目尽青天怀今古，肯—儿曹恩怨相尔汝，举大白，听金缕。张元干《贺新郎》 17.风万里，寻郎去处，又—还被莺呼起，不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀，晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎。 苏 轼 《水龙吟》 2. 送别千古名句 1。 送元二使安西--王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 2。送友人--李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3。 送沈子福之江东--王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。 4。南浦别--白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 5。 送杜少府之任蜀川--王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。 6。别董大--高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 7。 芙蓉楼送辛渐--王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 3. 送别诗千古名句 1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白 原文： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 2、《离思五首·其四》唐代：元稹 原文： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 3、《送杜少府之任蜀州》唐代：王勃 原文： 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 4、《渭城曲》唐代：王维 原文： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 5、《赠汪伦》唐代：李白 原文： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。 4. 有关送别的名言诗句 悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》 春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 此地别燕丹，壮士发冲冠。 ——骆宾王《易水送别》 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽， 江入大荒流。 月下飞天镜， 云生结海楼。 仍怜故乡水， 万里送行舟。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ ——柳永《雨霖铃》 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 海内存知己，天涯若比邻。 ——王勃送《送杜少府之任蜀州》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐 李白《赠汪伦》 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 ——白居易《琵琶行》 又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 丈夫非无泪，不洒离别间。 ——陆龟蒙《别离》 5. 千古送别名言 千变万化为“言情” ——古代送别诗浅析 在我国古典诗歌的百花园中，有一朵光彩照人、不可小视的奇葩，这就是以别离为题材的诗歌，简称送别诗。古来送别诗究竟有多少？上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》中称：“不计其数。”仅《唐诗三百首》中，送别诗就有三十首，约占全书的十分之一。写此类诗的，不仅有岑参、温庭筠等名家，还有王维、李白、杜甫等大家。南宋严羽在《沧浪诗话》中指出：“唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。”事实不正是如此吗？很多送别诗脍炙人口，成为千古传诵的名篇，其中有些名句，至今广为流传，被广泛运用。最突出的如“海内存知已，天涯若比邻。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等。 送别诗抒写离情别绪，是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。那么，送别诗是采用什么手法来“言情”，从而能“感动激发人意”的呢？本文试就此题，撷要浅析。 托物寓情，形象生动。就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《渭城曲》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。 寄情于景，情景交融。好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情啊谊的。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的情意。首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说，此诗看似无情却胜有情。 运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。送别诗运用种种手法言情，并不排除在诗中选用恰当的语言，直接表达自己的情感。关键是这种语言是否真切，是否具有“芬芳悱恻之怀”。很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中的几句诗：“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”试想，如果缺乏如此四句诗，特别是前两句，这首诗能长期广爱青睐吗？同样，如果没有“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”这样的佳句，《别董大二首》（其一）能流传至今吗？当然这些名句并非孤立的，它同是一首诗中不可分割的一部分，或者说是一个亮点。总之，把借景抒情等手法与选用至理名言直诉胸臆有机结合起来，便大大有助于从感性和理性两个层面上来深化诗意，从而把情言响、言高、言深。 6. 关于送别的名言,格言,诗句 1.与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外， 古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） 劝君更进一杯酒 西出阳关无故人 回答者：清风厌倦漂泊 - 举人 四级 11-30 20:09 送别【唐】王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。 送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。 既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。 置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。 远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。 送友人【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。 陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。 长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 闻道故林相识多，罢官昨日今如何。 芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 送李端【唐】卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。 赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。 送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。 江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。 晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 回答者：hjfhhq - 状元 十四级 11-30 20:16 友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾.。 7. 有关送别的诗句 岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1]散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去，去时雪满天山路.山回路转不见君，雪上空留马行处.《雨霖铃》柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念—去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.《踏莎行》欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山，行人更在春山外.陈亮【水调歌头】送章德茂大卿师虏不见南师久，谩说北群空.当场只手，毕竟还我万夫雄.自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东.且复穹庐拜，会向篙街行.尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎.万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通 胡运何须问，赫日自当中.张元干【贺新郎】送胡邦衡待制赴新州梦绕神州路，怅—秋风连营画角，故宫离黍.底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔.天意从来高难问，况—人情易老悲难诉.更南浦，送君去.凉生岸柳催残暑.耿斜河，疏星淡月，断云微度.万里江山知何处 回首对床夜语.雁不到，书成谁与 目尽青天怀今古.肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白，听金缕 辛弃疾【木兰花慢】 席上呈张仲固帅兴元汉中开汉业，问此地，是耶非 想剑指三秦，君王得意，一战东归.追亡事，今不见，但—山川满目泪沾衣.落日胡尘位断，西风塞马空肥. 一编书是帝王师，小试去征西.更—草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗.君思我，回首处，正—江涵秋影雁初飞.安得车轮四角，不堪带减腰围.左思《咏史》八首咏史郁郁涧底松，离离山上苗.以彼径寸茎，荫此百尺条.世胄蹑高位，英俊沉下僚.地势使之然，由来非一朝.金张籍旧业，七叶珥汉貂.冯公岂不伟，白首不见招 【登幽州台歌】陈子昂前—不见古人，后—不见来者.念—天地之悠悠，独—怆然而涕下.【登金陵凤凰台】李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁. 【忆秦娥】李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月.秦楼月，年年柳色，灞陵伤别.乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝.音尘绝，西风残照，汉家陵阙.王安石【桂枝香】登临送目，正故国晚秋，天气初肃.千里澄江似练，翠峰如簇.归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗.彩舟云淡，星河鹭起，画图难足.念—往昔繁华竞逐，叹—门外楼头，悲恨相续.千古凭高，对此漫嗟荣辱.六朝旧事如流水，但—寒烟衰草凝绿.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲.姜夔【永遇乐】次稼轩北固楼词韵云隔迷楼，苔封很石，人向何处 数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去.使君心在，苍崖绿嶂，苦被北门留住.有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎.前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾.楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路.中原生聚，神州耆老，南望长淮金鼓.问当时依依种柳，至今在否 王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落.温庭筠 【更漏子】 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思.眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒.梧桐树，三更雨，不道离情正苦.一叶叶，一声声，空阶滴到明.苏轼 【水龙吟】 （次韵章质夫杨花词）似花还似非花，也—无人惜从教坠.抛家傍路，思量却是，无情有思.萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭.梦—随风万里，寻郎去处，又—还被莺呼起. 不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀.晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎.春色三分，二分尘土，一分流水.细看来不是杨花点点，是离人泪.章楶 【水龙吟】燕忙莺懒芳残，正—堤上柳花飘坠.轻飞乱舞，点画青林，全无才思.闲趁游丝，静临深院，日长门闭.傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起.兰帐玉人睡觉，怪春衣，雪沾琼缀.绣床旋满，香球无数，才圆却碎.时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水.望—章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。

1.关于送别的诗句千古名句 1.海内存知己， 天涯若比邻。 王勃：《送杜少府之任蜀州》 2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 王维：《送元二使安西》 3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 李白：《赠汪伦》 4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白：《送孟浩然之广陵》 5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 岑参：《白雪歌送武判官归京》 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》 8.又送王孙去， 萋萋满别情。 李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ 白居易：《赋得古原草送别》 10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. 柳永：《雨霖铃》 11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 李白：《送友人》 12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白：《渡荆门送别》 13. 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同：《送别》 14.候馆梅残，溪桥柳细，，草薰风暖摇征辔.。 欧阳修.《踏莎行》 15.自笑堂堂汉使，，得似洋洋河水，依旧只流东，且复穹庐拜，会向篙街行。陈亮《水调歌头》 16.书成谁与，目尽青天怀今古，肯—儿曹恩怨相尔汝，举大白，听金缕。张元干《贺新郎》 17.风万里，寻郎去处，又—还被莺呼起，不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀，晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎。 苏 轼 《水龙吟》 2.关于送别的诗句千古名句 1.海内存知己， 天涯若比邻。 王勃：《送杜少府之任蜀州》2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 王维：《送元二使安西》3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 李白：《赠汪伦》4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白：《送孟浩然之广陵》5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 岑参：《白雪歌送武判官归京》 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》8.又送王孙去， 萋萋满别情。 李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ 白居易：《赋得古原草送别》10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. 柳永：《雨霖铃》11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 李白：《送友人》12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白：《渡荆门送别》13. 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同：《送别》14.候馆梅残，溪桥柳细，，草薰风暖摇征辔.。 欧阳修.《踏莎行》15.自笑堂堂汉使，，得似洋洋河水，依旧只流东，且复穹庐拜，会向篙街行。陈亮《水调歌头》16.书成谁与，目尽青天怀今古，肯—儿曹恩怨相尔汝，举大白，听金缕。 张元干《贺新郎》17.风万里，寻郎去处，又—还被莺呼起，不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀，晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎。 苏 轼 《水龙吟》。 3.送别诗千古名句 1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白 原文： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 2、《离思五首·其四》唐代：元稹 原文： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。 3、《送杜少府之任蜀州》唐代：王勃 原文： 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 4、《渭城曲》唐代：王维 原文： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 译文：清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。 5、《赠汪伦》唐代：李白 原文： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。 4.送别千古名句 1。 送元二使安西--王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 2。送友人--李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3。 送沈子福之江东--王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。 4。南浦别--白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 5。 送杜少府之任蜀川--王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾襟。 6。别董大--高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 7。 芙蓉楼送辛渐--王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 5.两首送别诗,诗而的一句是千古名句 别董大 作者： 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 春夜洛城闻笛 作者： 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者： 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者： 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 6.关于送别的古诗名句 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐.李白.《赠汪伦》） 2、仍怜故乡水，万里送行舟。 （唐.李白.《渡荆门送别》） 3、浮云游子意，落日故人情。 （唐.李白.《送友人》） 4、明年春草绿，王孙归不归？ （唐.王维.《山中送别》） 5、但去莫复问，白云无尽时。（唐.王维.《送别》） 6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐.高适.《别董大》） 7、海内存知己，天涯若比邻。 （唐.王勃.《送杜少府之任蜀州》） 8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐.王维.《送元二使安西》） 9、近来攀折苦，应为别离多。 （唐.王之涣.《送别》） 10、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐.岑参.《白雪歌送武判官归京》） 11.君离别意.同是宦游人.海内存知己.天涯若比邻.（王勃：） 12.又送王孙去.萋萋满别情.（李白： 13.春草明年绿.王孙归不归？（白居易：） 14.渭城朝雨悒轻尘.客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人.（王维：） 15.寒雨连江夜入吴.平明送客楚山孤.（王昌龄：） 16.莫愁前路无知己.天下谁人不识君.（高适：） 17.桃花潭水三千尺.不及汪伦送我情.（李白：） 18.孤帆远影碧空尽.唯见长江天际流.（李白：） 19.轮台东门送君去.雪上空留马行处.（岑参：） ~有什么要求可以追问我或私信我 ~有问题可以把鼠标移动到我头像可以看见：求助知友，点击即可 ~满意的话请点击左下角【采纳为满意答案】 7.千古送别名言 千变万化为“言情” ——古代送别诗浅析 在我国古典诗歌的百花园中，有一朵光彩照人、不可小视的奇葩，这就是以别离为题材的诗歌，简称送别诗。古来送别诗究竟有多少？上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》中称：“不计其数。”仅《唐诗三百首》中，送别诗就有三十首，约占全书的十分之一。写此类诗的，不仅有岑参、温庭筠等名家，还有王维、李白、杜甫等大家。南宋严羽在《沧浪诗话》中指出：“唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。”事实不正是如此吗？很多送别诗脍炙人口，成为千古传诵的名篇，其中有些名句，至今广为流传，被广泛运用。最突出的如“海内存知已，天涯若比邻。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等。 送别诗抒写离情别绪，是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会：“凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。”此段话把情和景截然分开说得不确，但就“言情难”而言，还是有道理的。那么，送别诗是采用什么手法来“言情”，从而能“感动激发人意”的呢？本文试就此题，撷要浅析。 托物寓情，形象生动。就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《渭城曲》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。 寄情于景，情景交融。好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情啊谊的。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的情意。首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说，此诗看似无情却胜有情。 运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。送别诗运用种种手法言情，并不排除在诗中选用恰当的语言，直接表达自己的情感。关键是这种语言是否真切，是否具有“芬芳悱恻之怀”。很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中的几句诗：“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”试想，如果缺乏如此四句诗，特别是前两句，这首诗能长期广爱青睐吗？同样，如果没有“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”这样的佳句，《别董大二首》（其一）能流传至今吗？当然这些名句并非孤立的，它同是一首诗中不可分割的一部分，或者说是一个亮点。总之，把借景抒情等手法与选用至理名言直诉胸臆有机结合起来，便大大有助于从感性和理性两个层面上来深化诗意，从而把情言响、言高、言深。

古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓。接下来我搜集了关于送别古诗名句，仅供大家参考，希望帮助到大家。 关于送别古诗名句 1、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 3、长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》 4、狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白《金乡送韦八之西京》 5、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》 6、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 7、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》 8、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》 9、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》 10、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 11、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》 12、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》 14、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 15、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 16、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》 17、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 18、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》 19、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 20、老来情味减，对别酒、怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 21、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 22、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》 23、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东/送沈子福之江东》 24、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》 25、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》 26、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 27、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 28、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》 30、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 31、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 32、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》 33、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》 34、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》 35、与君离别意，同是宦游人。——王勃的《送杜少府之任蜀州》 36、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》 37、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》 38、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 39、醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》 40、聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》 41、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》 42、花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》 43、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 44、自是浮生无可说。人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》 45、猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》 46、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》 47、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 48、离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》 49、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》 50、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人/于易水送别》 51、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》 52、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 53、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 54、有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》 55、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》 56、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》 57、当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》 58、江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》 59、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》 60、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》 61、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 62、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》 63、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 64、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》 65、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 拓展：送别诗的特点 1、托物寓情 形象生动 这种方法就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，这就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。在李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中，这一句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。有名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。另外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。 2、寄情于景 情景交融 许多的送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的"情意。首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说，该诗看似无情却胜有情。

古诗三首：1、高适，《别董大》，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。2、杜甫，《贫交行》，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。3、李白，《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。名言五句：1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。——亨·亚当斯友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M.4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦成语典故五个：1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”3、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。4、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”5、 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”

1．海内存知己， 天涯若比邻。 王勃出处：《送杜少府之任蜀州》　　2．劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 王维出处：《送元二使安西》　　3．桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 李白出处：《赠汪伦》　　4．孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白出处：《送孟浩然之广陵》　　5．轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 岑参出处：《白雪歌送武判官归京》　　6．莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 高适出处：《别董大》)　　7．寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 王昌龄出处：《芙蓉楼送辛渐》　　8．又送王孙去， 萋萋满别情。 李白出处：《送友人》　　9．春草明年绿， 王孙归不归？ 白居易出处：《赋得古原草送别》　　10．多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节. 柳永出处：《雨霖铃》　　11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 李白出处：《送友人》　　12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白出处：《渡荆门送别》　　13. 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同出处：《送别》　　14.候馆梅残，溪桥柳细,，草薰风暖摇征辔.。 欧阳修.《踏莎行》　　15.自笑堂堂汉使,，得似洋洋河水，依旧只流东，且复穹庐拜，会向篙街行。陈亮《水调歌头》　　16.书成谁与，目尽青天怀今古，肯—儿曹恩怨相尔汝，举大白，听金缕。张元干《贺新郎》　　17.风万里，寻郎去处,又—还被莺呼起，不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀，晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎。 苏 轼 《水龙吟》　　古诗千古名句　　1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。出处：《诗经·小雅·采薇》　　2、它山之石，可以攻玉。出处：《诗经·小雅·鹤鸣》　　3、露从今夜白，月是故乡明。出处：《月夜忆舍弟》　　4、人攀明月不可得，月行却与人相随。出处：《把酒问月》　　5、言者无罪，闻者足戒。出处：《诗经·周南·关雎·序》　　6、但见新人笑，那闻旧人哭。出处：《佳人》　　7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。出处：老子　　8、小时不识月，呼作白玉盘。出处：《古朗月行》　　9、空山不见人，但闻人语响。出处：《鹿柴》　　10、白云回望合，青霭入看无。出处：《终南山》　　11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出处：《蜀相》　　12、　　13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。出处：《闻官军收河南河北》　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。出处：《杂诗三首》　　15、人无远虑，必有近忧。出处：《论语·卫灵公》　　16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。出处：《春夜洛城闻笛》　　17、大道如青天，我独不得出。出处：《行路难》　　18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。出处：《绝句》　　19、昔年有狂客，号尔谪仙人。出处：《寄李十二白二十韵》　　20、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。出处：《江畔独步寻花》　　21、言之无文，行而不远。出处：《左传》　　22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。出处：《积雨辋川庄作》　　23、相亲相见知何日，此时此夜难为情。出处：《秋风词》　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：《论语·为政》　　25、　　26、皮之不存，毛将焉附。出处：《左传》　　27、外举不弃仇，内举不失亲。出处：《左传》　　28、不去庆父，鲁难未已。出处：《左传》　　29、天门中断楚江开，碧水东流至此回。出处：《望天门山》　　30、花间一壶酒，独酌无相亲。出处：《月下独酌》　　31、靡不有初，鲜克有终。出处：《诗经·大雅·荡》　　32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。出处：《绝句》　　33、　　34、　　35、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。　　36、青青子衿，悠悠我心。出处：《诗经·国风·郑风·子衿》　　37、知足不辱，知止不殆。出处：老子　　38、月出皎兮，佼人僚兮。出处：《诗经·国风·陈风·月出》　　39、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语·里仁》　　40、峥嵘赤云西，日脚下平地。出处：《羌村三首》其一　　41、宫衣亦有名，端午被恩荣。出处：《端午日赐衣》　　42、浮云游子意，落日故人情。出处：《送友人》　　43、空山新雨后，天气晚来秋。出处：《山居秋暝》　　44、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。出处：《相和歌辞·阳春歌》　　45、读书破万卷，下笔如有神。出处：《奉赠韦左丞丈二十二韵》　　46、敌军围困万千重，我自岿然不动。出处：《西江月·井冈山》　　47、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。出处：《洛阳女儿行》　　48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。出处：《茅屋为秋风所破歌》　　49、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。　　50、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。出处：《江村》

1、《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。2、《山中送别》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？3、《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。5、《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。6、《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。7、《饯别王十一南游》唐·刘长卿里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。8、《送友人》唐·薛涛水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。9、《送灵澈上人》唐·刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。10、《重送裴郎中贬吉州》唐·刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。11、《江亭月夜送别二首·其二》唐·王勃乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。12、《山中相送》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。明年春草绿，王孙归不归？13、《送李端》唐·卢纶故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？14、《别董大》唐·高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。15、《巴陵夜别王八员外》唐·贾至柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已随浮云散，离恨空随江水长。16、《送柴侍御》唐·王昌龄流水通波接五冈，送君不没有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。17、《送朱大入秦》唐·孟浩然游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。18、《南浦别》唐·白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。19、《青门柳》唐·白居易青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。20、《白雪歌送武判官归京》唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客， 胡琴琵琶 与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

关于自信的名言名句整理如下：1、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦2、自信是英雄的本质。——爱默生3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来4、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯5、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科6、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科7、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立??——徐特立8、人必须有自信，这是成功的秘密。——卓别林9、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人10、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加11、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东12、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔13、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁14、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基15、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰16、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯17、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生18、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿19、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆20、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲21、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆22、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根24、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑26、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来28、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平29、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅30、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯31、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮33、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑34、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁35、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加36、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超37、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古38、天生我材心有用。——李白39、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森40、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》41、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱42、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜43、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德44、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德45、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基46、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特47、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁48、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。——塞尼加49、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立50、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思拓展一下：关于自信的故事居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说:我们应当有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。她最终获得了成功。

自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦天生我材必有用。—— 李白自信人生二百年，会当击流三千里。

有关自信的名言名句摘抄 1、我宁愿做一个伟大的独裁者，也不愿做一个让全体一起堕落的民主者！ 2、每个人心里都有一个出色的自己，戴着属于你的隐形王冠，做最棒的自己！ 3、Alwayswearyourinvisiblecrown.永远戴着属于你的隐形王冠。 4、待你手捧鲜花，我定貌美如花。 5、接受自己的不完美，拥抱自己的不完美。 6、女孩子应该是骄傲的，自信的，飞扬的，顾盼生辉的。尽管我不美不瘦不高，但是我仍然相信努力就会改变。 7、只要你能让我喜欢上你，我就能再一个月后让你喜欢上我，即使我没有倾国倾城的容貌。 8、不接受我最坏的一面，不配看见我最好的一面.... 9、趁现在还来得及快看轻我，因为到了以后你们就没机会了... 10、小看我的人，你会死得很难看很难看。 11、有些人堂而皇之的出现在你面前，轻而易举的颠覆了你先前所有的努力和挣扎，他们与生俱来的东西可能你一辈子再怎么拼命也相形见绌。人生若是赛跑，他们便是如此轻松悠闲的遥遥领先。 12、其实男女之间，对另一人不信任的真正来源即是对自己的不自信，所以，要想信任对方，首先要足够自信，要想足够自信，你需要做的就是——让自己变得更优秀。 13、即便大学不是名牌，我也是名牌！《极黑的布伦希尔特》 14、人的尊严不是撒野得来的，也不是靠拳头得来的，是靠内心的自信得来的！——莱蒂齐娅·拉莫利诺 15、如果选择孤独，那我将不再忍受不解和无视；但是，如果我选择离开，那误会和不解就能解除了吗？我无从知道…… 16、自信，是一个人最美丽的着装，如果连你自己都看不起自己，更何况别人？ 17、自己铺造自己是最可观的争气...自己安慰自己是最可怜的事迹...自己堕落自己是最可耻的行为...自己欺骗自己是最可笑的记忆...自己怨恨自己是最可恨的笑话...自己打败自己是最可悲的失败...自己战胜自己是最可贵的胜利...自己依靠自己是最可靠的自己...自己信任自己是最可信的自己....!猫有九条命"我也有九条自己?! 18、倾城微笑，华丽绽放，做最美的自己！ 19、"不期待,不假设,不强求,顺其自然,若是注定发生,必定如期进行." 20、"软件设计是有两方式一种方式是:使便软件过于简单,明显没有缺陷另一种方式是:使软件过于复杂,没有明显缺陷" 21、"告诉自己不许情绪化,不许想起过去式的任何一切.不是所有的鱼都生活再同一片海里.." 22、就在一个阶段期间....发现自己其实在很久以前就爱上了((与人不同))这并不代表是孤僻的同胞! 23、记事看不到未来，记事看不到希望，也依然相信，自己错不了，自己选的人生错不了。 24、自信始于脚下，不在别人眼里。路，走过才知长短；人生，经历过才懂悲喜。底气有多足，没有人比你自己更清楚。去走自己的路，输要输得清清楚楚，赢要赢得理所当然。 25、自信是永不枯竭的源泉，自信是奔腾不息的波涛，自信是急流奋进的渠道，自信是真正的成功之母。 26、自信是建立在成功经验的基础之上的。 27、人的自信是坚持自己，而不是表面的趾高气扬。《云雀恭弥》 28、记住你是个女孩高傲是你的象征自信是你的资本微笑是你的标志 29、自信心越强，越能够不畏失败，不怕挫折，不懈进取。 30、有自信这是件好事，但过分地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。——永守重信 31、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。——程颢、程颐 33、无论是内心的自信或不自信，都只让我更加有意地远离我心爱的她。 34、没有自信的美貌还不如有自信的丑陋那么有吸引力。——乔治·库克 35、找到自己的生活，也就找到自信；找到自信，也就不会害怕他不爱你，也不会想要成天盯着他。爱一个人，只有两条路：要么给他自由，要么成为很棒的女人，到时候，说不定是他想要成天盯着你呢。《我们从来就没有自己以为的那么深情》 36、总有些人会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。 经典自信名言名句摘抄 经典自信名言名句一： 1. 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。拉劳士福古 2. 地球上的任何一点离太阳都同样地过远。伯顿 3. 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。培尔辛 4. 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。萧伯纳 5. 坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。马尔顿 6. 哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的信心。桑塔雅娜 7. 一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。 麦修阿诺德 8. 若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你;而你也得 约那桑欧登阿摩尔 9. 一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 查尔斯史考伯 10. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 华特贝基霍 11、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。提奥多罗斯福 12、承担重任首先需要自信。 13、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 14、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。苏格拉底 15、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。周正 16、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人!千万不要因为物质贫困而自卑!精神贫困最可怕!李阳 17、想要使你自己够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。罗兰 18、要是没有自信心，那实在糟糕!要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。契诃夫 19、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。舒卓 20、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败!对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败!对别人放手，而他仍然坚持;别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对每次跌倒，而立刻站起来;每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败!雨果 经典自信名言名句二： 1. 自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。《史典》 2. 我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。 拉罗什富科 3. 在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特.冯史勒格 4. 信心是命运的主宰。 海伦.凯勒 5. 只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。 高尔基 6. 一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。 苏格拉底 7. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照 8. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼 9. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来 10. 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是 徐特立 11、要有自信，然后全力以赴假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。威尔逊 12、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。 辛克莱 13、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。萧伯纳 14、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立 15、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。威尔逊 16、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。拿破仑 17、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。奥格斯特冯史勒格 18、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。巴尔扎克 19、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。塞内加 20、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。章太炎 关于自信的名言名句摘抄 1、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。-- 但丁 2、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。--高尔基 3、决心就是力量，信心就是成功。--列夫·托尔斯泰 4、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。--贺拉斯 5、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。-- 爱默生 6、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。-- 马尔顿 7、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。-- 华特·H·柯亭姆 8、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。-- 欧洲 9、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。-- 桑塔雅娜 10、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。-- 巴尔扎克 11、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。--赫兹里特 12、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。-- 培尔辛 13、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。-- 《史典》 14、自信与自靠是坚强的柱石。--英国 15、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。-- 梁启超 16、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。--拉罗什富科 17、我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心。-- 爱比克泰德 18、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。-- 麦修·阿诺德 19、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。--辛克莱 20、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。-- 威尔逊 21、虚起来，要不然他就混不下去。--邓小平 22、信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。-- 《史典》 23、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中马。--法·塔伯 24、信心比天才重要。-- 希腊 25、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。-- 弗烈德利克·罗伯森 26、先相信自己，然后别人才会相信你。-- 罗曼·罗兰 27、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。--苏格拉底 28、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。--希金森 29、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。-- 萧伯纳 30、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。--奥格斯特。冯史勒格 31、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。--高尔基 32、自信是成功的第一秘决。--爱默生 33、自信是向成功迈出的第一步。-- 爱因斯坦 34、自信是英雄的本质。--爱默生 35、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。-- 周恩来 36、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。--诺尔斯 37、社交场上的信心比机智更加重要。--拉罗什富科 38、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 --拉罗什夫科 39、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立……--徐特立 40、人必须有自信，这是成功的秘密。 --卓别林 41、人必须要有耐心，特别是要有信心。--居里夫人 42、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。-- 塞内加 43、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。-- 毛泽东 44、 人生大全女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。--裘贝尔关于自信名言名句摘抄说说心情 关于自信名言名句摘抄说说心情 1、假如没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科 2、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓 3、一个人是否有成就只有瞧他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底 4、自信和自负是有差别的，只是一字之差就是天壤之别。我非凡希瞧我能够自信而不自负。——郭凡生 5、缺乏自信经常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。 6、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正 7、一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。 8、果断的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 9、充分自信、完全自给的人是最幸福的。——西塞罗 10、一个自信的人只会勇往直前。——杜伽尔 11、只要你自己相信自己，就会得到别人的信任。——歌德 12、当别人不信任你的时候，你必须相信自己。 13、如果没有人相信你，那就自己相信自己；如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的时空。当自己读懂了自己，世界才能读懂你。 14、虽然没有被选为出场选手，但是付出了很大努力了，觉得那样的你挺能干的我，不就像笨蛋一样了吗？有没有才能，不是他人所能决定的不是吗？自己都不相信自己怎么行呢？ 15、每当我们做了一个抉择，我们总会怀疑自己是否应该选择另一种做法，却不知道根本不可能再选择。凡是不能再回头的爱，你也应该相信自己离开得对。 16、连他自己都不相信自己可以拥有，所以注定得不到。 17、要相信自己的梦想，别人说三道四又有什么关系 18、如果连自己都不相信自己可以拥有，那么注定将什么也得不到。 19、不断的否定自己，才会越来越相信自己，过去的不再弥补，只要以后认识自己便是安逸。 20、你要相信，这世界上永远有一个人，爱你懂你宠你，不论你说什么话做什么事，他都会站在你身边，相信自己深爱你。 21、每个人都主宰自己的命运。——R.斯梯尔 22、只要你相信自己，你就会懂得如何生活。——歌德 23、你可以引导自己在任何方向，你选择。 24、其他人的意见，你不必成为你的现实。——莱斯 25、勇于接受自己，尽管不被接受。——保罗田 26、除了那些敢于相信自己内心的东西是优越于环境的人，没有什么辉煌的成就。——布鲁斯巴顿 27、它是不可征服的山，我们自己。——埃德蒙希拉里 28、在你能做这些事之前，你必须期待自己的事情。——迈克尔乔丹 29、生活在一个人的勇气中萎缩或扩张。——安娜 30、自信不是来自于永远，而是来自不担心错。——麦金泰尔 31、我不是一个已经，我是一个将。——劳伦白考尔 32、把你的未来交给你自己。 33、不要活在期待，走出去，做一些了不起的事情。——温迪 34、做你自己的，因为这是你的全部。——拉尔夫瓦尔多爱默生 35、如果你听到有声音在你里面说“你不能画”，那么就用一切手段画，那声音会被压制。——梵高 36、无论你认为你能或认为你不能-你是正确的。——福特 37、没有人能让你自卑没有你的同意。——埃莉诺·罗斯福 38、人就是人，是自己命运的主人。 39、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。——爱因斯坦 40、自信和自力更生是坚强品格的柱石。 41、缺乏自信，就好象没拉手刹地在人生道路上行驶。 42、杰出的领导人特例独行不随大流，相信自己。你会惊奇于自己无所不能！ 43、我相信我可以飞。 44、自信，但是别骄傲。 45、充满自信，爱护自己，魅力无以过之。——碧昂斯 46、自信不需要理由，生活应该保持100分的自信。 47、你必须是第一，或者最好的，或者与众不同。——洛莱特·林恩 48、应该相信，自己是生活的战胜者。——雨果 49、自信！有自信的人经得起任何风暴！ 50、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。 关于自信的名言名句摘抄10句 1、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 2、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 3、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 4、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 1、知人者智，自知者明。——老聃《老子》 2、许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,以至于缩小了自己的成就。 3、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。 4、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。 5、自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上唯一的。 6、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。 7、凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。 8、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。 9、自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。 10、自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡! 名句作为警示自己的句子，希望以上《有关自信的名言名句摘抄》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

自信本身就是一种积极性，自信就是在 自我评价 上的积极态度。狭义地讲，自信是与积极密切相关的事情。没有自信的积极，是软弱的、不彻底的、低能的、低效的积极。下面是自信的 名言 名句大全请参考! 自信的名言名句大全1 1、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉 2、自信与自靠是坚强的柱石。——英国 3、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 4、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光 5、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人 6、知人者智，自知者明。——老聃《老子》 7、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立 8、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 9、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克 10、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基 11、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 12、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 13、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 14、恃人不如自恃也。(恃，依靠。)——先秦《韩非子·外储说右下》 15、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 自信的名言名句大全2 1、都读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。——罗兰 2、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。——于丹 3、一个生平不干傻事的人，并不像他自信的那么聪明。 4、在经常监督的压力之下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造的能力，不能希望有果敢的精神，不能希望有自信的行为。——赫尔巴特 5、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡 6、清理古代 文化 的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件——毛泽东 7、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 8、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立 9、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格 10、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特 11、自信是走向成功之路的第一步;缺乏自信是失败的主要原因。——莎士比亚 12、做人，要有勇气，才能在人世间的横逆挫折中，愈挫愈勇。因此，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。"真正的勇来自内心的定力，可控的把握，成熟的自信，知道自我到时候该做什么，不该做什么;不管别人怎样说，怎样看，认准了，那就义无反顾，坚决去做;人生最成功的是寻找到机遇，最惬意的是抓住了机遇，最后悔的是机遇的错过，最需要的是抉择时刻的勇气。 13、友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念——伊壁鸠鲁 14、股民：具有很强自信心的公民，认为自己智商不比别人低，运气不比别人差，希望国家的明天比今天好。 15、畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密——拉罗什富科 自信的名言名句大全3 1、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—抄—两汉·曹操《龟虽寿》 释义：年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐代·李白《行路难知·其一》 释义：相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海! 3、好风凭借力，助我上青云。—道—清代·曹雪芹《临江仙·柳絮》 释义：借助风的力量，助我登上九霄云天。 4、天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》 释义：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。 5、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 ——汉末三国·曹植《鰕?篇》 释义：燕雀在柴篱上嬉戏，怎么能知道鸿鹄的志向。 自信的名言名句大全4 1、天生我材必有用。——李白 2、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》 3、信心是命运的主宰。——海伦。凯勒 4、知人者智，自知者明。——老聃《老子》 5、自信是成功的第一秘诀。——爱默生 6、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦 6、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 7、信念!有信念的人经得起任何风暴。——奥维德 8、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂 9、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人 10、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 11、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅 12、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 13、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 14、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生 15、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿 16、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森 17、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 自信的名言名句大全5 1、信心来自谨慎。 2、信心是命运的主宰。 3、技能和信心是无敌的军队。 4、社交场上的信心比机智更加重要。 5、我们应该有恒心，尤其要有自信心。 6、人有了坚定的信念才是不可战胜的。 7、先相信自己，然后别人才会相信你。 8、自己打败自己的远远多于比别人打败的。 9、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。 10、真正自信的强者总是找别人的可爱之处。 11、本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 12、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。 13、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 14、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。 15、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 有关自信的名言名句大全五篇相关 文章 ： 1. 关于自信的名言警句大全 2. 关于自信的名言警句大全 3. 关于自信的名句格言 4. 关于自信的名人名言名句 5. 关于自信的名言警句 6. 关于自信名人警句 7. 鼓励人要自信的名言名句 8. 恢复自信心的名言名句 9. 自信的励志语录90句 10. 让自己更加自信的励志名言警句100句

关于自信的名言名句整理如下：1、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦2、自信是英雄的本质。——爱默生3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来4、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯5、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科6、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科7、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立??——徐特立8、人必须有自信，这是成功的秘密。——卓别林9、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人10、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加11、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东12、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔13、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁14、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基15、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰16、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯17、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生18、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿19、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆20、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲21、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆22、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根24、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑26、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来28、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平29、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅30、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯31、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮33、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑34、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁35、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加36、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超37、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古38、天生我材心有用。——李白39、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森40、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》41、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱42、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜43、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德44、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德45、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基46、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特47、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁48、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。——塞尼加49、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立50、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思拓展一下：关于自信的故事居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她对友人说:我们应当有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。她最终获得了成功。

1、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》 　　2、自信与自靠是坚强的柱石。——英国 　　3、自信与自豪有异；自信者常冷静，而自豪者常浮扬。——梁启超 　　4、我们对自己抱有的信心，将使他人对我们萌发信心的绿芽。——拉罗什富科 　　5、我们每做一件事都应当既谨慎谨慎，又充满信心。——爱比克泰德 　　6、一个人除非自己有信心，否则不能带给他人信心；已佩服的人，方能令人佩服。——麦修·阿诺德 　　7、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强很多。——辛克莱 　　8、要有自信，然后全力以赴--假设具有这类观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊 　　9、虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平 　　10、信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》 　　11、信心是人的征服者；它克服了人，又存在于人的心中马。——法·塔伯 　　12、信心比天才重要。——希腊 　　13、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是气力。——弗烈德利克·罗伯森 　　14、先相信自己，然后他人才会相信你。——罗曼·罗兰 　　15、一个人是不是有成绩只有看他是不是具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底 　　16、有必胜信心的人材能成为战场上的成功者。——希金森 　　17、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为奇异。——萧伯纳 　　18、在真实的.生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特。冯史勒格 　　19、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉醉在生活中，并认识自己的意志。——高尔基 　　20、自信是成功的第一秘决。——爱默生 　　21、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦 　　22、自信是英雄的本质。——爱默生 　　23、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 　　24、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯 　　25、社交场上的信心比机灵更加重要。——拉罗什富科 　　26、如果没有自信心的话，你永久也不会有快乐。——拉罗什夫科 　　27、任何人都应当有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立……——徐特立 　　28、人必须有自信，这是成功的秘密。——卓别林 　　29、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人 　　30、缺少信心其实不是由于出现了困难，而出现困难倒是由于缺少信心。——塞内加 　　31、清算古代文化的发展进程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东 　　32、女性需要优良的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优良的信心。——裘贝尔 　　33、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 　　34、劳动令人建立起对自己的理智气力的信心。——高尔基 　　35、决心就是气力，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰 　　36、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯 　　37、深信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定合适于他人，这就是天才。——爱默生 　　38、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 　　39、价值产生信心，信心产生热情，而热情则征服世界。——华特·H·柯亭姆 　　40、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲 　　41、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 　　42、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克 　　43、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐同等。——赫兹里特 　　44、除人格之外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 　　自信的名言名句2 　　1、人多不足以依赖,要生存只有靠自己.——拿破仑 　　2、自信是成功的第一秘诀.——爱默生 　　3、深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己.——培根 　　4、任何人都应该有自尊心,自信心,独立性,不然就是奴才.——徐特立 　　5、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远.——伯顿 　　6、我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽.——拉劳士福古 　　7、除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了.——培尔辛 　　8、有信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇.——萧伯纳 　　9、坚决的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业.——马尔顿 　　10、哥伦布发现了一个世界,却没有用海图,他用的是在天空中释疑解惑的“信心”.——桑塔雅娜 　　11、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心.——但丁 　　12、无论如何,“流言”总不能吓哑我的.——鲁迅 　　13、天生我材必有用.——李白 　　14、知人者智,自知者明.——老聃《老子》 　　15、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄.——诸葛亮 　　16、恃人不如自恃也.（恃,依靠.）——先秦《韩非子·外储说右下》 　　17、自信与骄傲有异；自信者常沉着,而骄傲者常浮扬.——梁启超 　　18、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳.——司马光 　　19、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语.——陆九渊 　　20、自信者不疑人,人亦信之.自疑者不信人,人亦疑之.——《史典》 　　21、自信是一根柱子,能撑起精神的广漠的天空,自信是一片阳光,能驱散迷失者眼前的阴影

李清照。生当作人杰死亦为鬼雄出自李清照的《夏日绝句》，其全诗是：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝， 赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。 不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。赏析：诗中借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的 投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。 李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死 亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是 一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之 间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！ 纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复 加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲 力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？ “至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和 气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。 仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名 节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不 是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工， 高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力 透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！ 这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建 功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发 聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因 此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐 鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞 南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但 无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之 手，实在是压倒须眉了。李清照简介：李清照（1084年3月13日-1155年），号易安居士，宋齐州章丘人（现今山东济南章丘西北），居住在济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《李易安集》《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人辑有《漱玉集》《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。李清照品格：婉约派词人李清照其实是一位坚强、豁达、叛逆、敏锐、勇敢、爱国的女性。这种品格 的形成与其自身的性格和渊源有关。“易安风度潇洒，而富好胜心”（龙沐勋《漱玉词 叙论》）。平素“猜句罚茶”，“冒雪觅诗”已证明她的自信骄人、洒脱不羁的性格。 而她又是李格非的女儿，李格非曾以文章受知于苏轼，显然，李清照不仅继承了父亲的 文学禀赋，还继承了父亲耿介忠直、忧国忧民的高尚品格。“惟其不甘深闺闺帷，必骋 怀纵目，故能纵笔挥洒，压倒须眉”（龙沐勋《漱玉词叙论》），真可算是“前无古 人，后无来者”的“人杰鬼雄”。项羽简介：项羽（公元前232年—公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁）人，他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武、韩信等人齐名。秦二世元年（前209年）从叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，巨鹿之战摧毁章邯的秦军主力。秦亡后称西楚霸王。后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前202年兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县长江段西）边自刎。项羽至今为止一直被评为中国历史上最为勇猛的著名武将，称之“生当作人杰，死亦为鬼雄”。项羽的生平事迹：少年英雄：公元前224年，秦将王翦大破楚军。次年，秦军攻到蕲南(今安徽宿州市)，项羽的祖父项燕兵败被杀。楚国灭亡之后，项羽与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县(今苏州)。羽年少时，项梁曾教他读书，项羽学了没多久便厌倦了；后梁又教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“读书能够用来记姓名就行了，学武不过能敌得过一人，籍要学便学万人敌！”于是项梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不再管他。项羽力能扛鼎，气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也。”公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样带领八千吴中男儿反秦起义军，登上了历史舞台。鸿门摆宴：项羽消灭了秦军主力后，即率诸侯军向关中挺进。不料，刘邦军已经捷足先登，进入咸阳了。原来，当项羽在巨鹿与秦军主力鏖战时，刘邦率领另一路义军利用秦军主力胶着于巨鹿之机，过高阳(今河南杞县西南)，克宛城(今河南南阳)，入武关，顺利地进军霸上(今西安市东南)，迫秦王子婴投降，抢先占领了咸阳。刘邦占据关中后，派兵闭关据守，阻止项羽入关。项羽见状，一气之下，破关而入，进驻鸿门，(今陕西临潼东北)。刘、项两军剑拔弩张，矛盾迅速激化。当时，项羽拥军四十余万，刘邦则不足十万。项羽有心以优势兵力，消灭刘邦军队，以独占关中。谋士范增也劝他“急击勿失。”就在项羽准备采取行动的时候，他的叔父却把行动企图泄露给刘邦。刘邦自知不敌，便一面拉拢项伯，请为调解，一面亲赴鸿门表示诚意。项羽是个缺乏战略头脑的人，经不住刘邦几句好话，便改变了灭刘的打算。在招待刘邦的宴会上，不管范增怎样暗示，项羽始终下不了擒杀刘邦的决心。范增深知放虎归山，后果严重，便又召来项庄，让他借舞剑助兴，刺杀刘邦。刘邦发觉后借故逃脱。这就是历史上有名的“鸿门宴”。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

《望洞庭湖赠张丞相》千古名句是、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 原文:八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,...

古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓。接下来我搜集了关于送别古诗名句，仅供大家参考，希望帮助到大家。 关于送别古诗名句 1、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 3、长记别伊时，和泪出门相送。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》 4、狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白《金乡送韦八之西京》 5、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》 6、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 7、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》 8、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》 9、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。——贺铸《行路难·缚虎手》 10、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 11、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》 12、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲/送元二使安西》 14、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》 15、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 16、昔去雪如花，今来花似雪。——范云《别诗》 17、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 18、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》 19、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》 20、老来情味减，对别酒、怯流年。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 21、悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 22、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》 23、唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东/送沈子福之江东》 24、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》 25、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》 26、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 27、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》 28、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》 30、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 31、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 32、为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》 33、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》 34、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》 35、与君离别意，同是宦游人。——王勃的《送杜少府之任蜀州》 36、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》 37、丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》 38、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 39、醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》 40、聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》 41、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》 42、花似伊。柳似伊。花柳青春人别离。——欧阳修《长相思·花似伊》 43、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 44、自是浮生无可说。人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》 45、猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》 46、一别如斯，落尽梨花月又西。——纳兰性德《采桑子·当时错》 47、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 48、离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》 49、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》 50、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人/于易水送别》 51、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》 52、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》 53、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 54、有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》 55、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》 56、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》 57、当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》 58、江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》 59、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》 60、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》 61、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》 62、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》 63、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 64、天与短因缘，聚散常容易。——晏几道《生查子·狂花顷刻香》 65、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 拓展：送别诗的特点 1、托物寓情 形象生动 这种方法就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，这就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。在李白《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中，这一句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。有名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。另外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。 2、寄情于景 情景交融 许多的送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到诗人的"情意。首先，全诗表达了诗人对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出诗人伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和诗人当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时诗人心情的写照。由此可以说，该诗看似无情却胜有情。

望洞庭湖赠张丞相中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是:气蒸云梦泽,波撼岳阳城望洞扰并昌庭湖赠张丞相原文：望洞庭湖赠蔽清张丞相。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡缓扒鱼情。《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。译文：八月湖水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

八月湖水平, 涵虚混太清. 气蒸云梦泽, 波撼岳阳城.

1、对党和人民要忠，对国家和事业要爱。只要是党和人民的事业，干什么工作都要尽心尽力，在什么岗位都要尽职尽责。——陈金水2、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫3、每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。这样，我们党才有威信，国家才有希望。——孔繁森4、党指挥枪而不是枪指挥党。——毛泽东5、我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀6、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》7、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》8、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎

千里之堤，溃于蚁穴

《永遇乐 京口北固亭怀古》 名句是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？全文如下：《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 (宋代)千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

1.只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示独立发展的终止或衰亡。2.发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——CG达尔文3.生命只为两件事，发展数学与教授数学。——普尔森4.一个人的贡献和他的自负严格地成反比，这似乎是品行上的一个公理。——拉格朗日5.可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦6.数学，科学的女皇;数论，数学的女皇。——CF高斯7.我国科学家王菊珍对待实验失败有句格言，叫做干下去还有50%成功的希望，不干便是100%的失败。8.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。——华罗庚9.在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。——康扥尔10.一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯11.扔进冰水，由他们自己学会游泳，或者淹死。很多学生一直要到掌握了其他人做过的，与他们问题有关的一切，才肯试着靠自己去工作，结果是只有极少数人养成了独立工作的习惯。——E.T.贝尔12.数学是科学的女王，而数论是数学的女王。——高斯13.数统治着宇宙。——毕达哥拉斯14.数学，科学的女皇;数论，数学的女皇。——高斯15.攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润16.到底是大师的著作，不同凡响!——伽罗瓦17.思维的运动形式通常是这样的：有意识的研究——潜意识的活动——有意识的研究。——庞加莱18.前进吧，前进将使你产生信念。——达朗贝尔19.无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D希尔伯特20.我决不把我的作品看做是个人的私事，也不追求名誉和赞美。我只是为真理的进展竭尽所能。是我还是别的什么人，对我来说无关紧要，重要的是它更接近于真理。——维尔斯特拉斯21.多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速是理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。——卢斯卡22.要利用时间，思考一下一天之中做了些什么，是‘正号"还是‘负号"，倘若是‘+"，则进步;倘若是‘-"，就得吸取教训，采取措施。——季米特洛夫23.无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——希尔伯特24.数学家通常是先通过直觉来发现一个定理;这个结果对于他首先是似然的，然后他再着手去制造一个证明。——哈代25.几何无王者之道!——欧几里得26.科学需要实验。但实验不能绝对精确。如有数学理论，则全靠推论，就完全正确了。这是科学不能离开数学的原因。许多科学的基本观念，往往需要数学观念来表示。所以数学家有饭吃了，但不能得诺贝尔奖，是自然的。——陈省身27.整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——伯克霍夫28.一个数学家的目的，是要了解数学。历史上数学的进展不外两途：增加对于已知材料的了解，和推广范围。——陈省身29.一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母越大，则分数的值就越小。——托尔斯泰30.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——A·埃博

关于科学的名言名句 　　科学科技发展是每一个国家所追求的，古今中外也不少名人对科学抒发过情感。下面我就和大家分享关于科学的名言名句，欢迎阅读。 　　1、人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生 　　2、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——巴斯德 　　3、什么知识最有价值?一致的答案就是科学。——斯宾塞 　　4、科学、科学知识总是假设的：它是猜想的知识。科学的方法是批评的方法：寻求和消灭错误并服务于真理的方法。——卡尔波普尔 　　5、任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。——雨果 　　6、科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。——爱因斯坦 　　7、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才能希望达到光辉的顶点。——马克思 　　8、科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。——王竹溪 　　9、对全人类来说，只有一种共同利益，那就是科学的进步。——圣西门 　　10、科学本身就有诗意。——斯宾塞 　　11、科学在今天是我们的思维方式，也是我们的生活方式，是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若 　　12、科学是系统化了的知识。——斯宾塞 　　13、进步不是什么事件，而是一种需要。——斯宾塞 　　14、所谓科学，包括逻辑和数学在内，都是有关时代的函数，所有科学连同它的理想和成就统统都是如此。——穆尔 　　15、科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基 　　16、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。——达尔文 　　17、科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，并且他是一个小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。——居里夫人 　　18、前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。——勃郎宁 　　19、科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺 　　20、科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。——陈佳洱 　　21、科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基 　　22、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立 　　23、科学精神在于寻求事实，寻求真理。——胡适 　　24、各种科学发现往往具有一个共同点，那就是勤奋和创新精神。——钱三强 　　25、科学是人类智慧的结晶和硕果u2026u2026展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。——霍金 　　26、没有科学和艺术，就没有人和人的生活。——列夫托尔斯泰 　　27、向一切成功者和失败者学习思想方法。——何祚庥 　　28、天才跟科学结合，才能产生最大的效果。——斯宾塞 　　29、搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚 　　30、人民需要科学，不发展科学的国家，必将沦为殖民地。——约里奥居里 　　31、一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。——卡尔波普尔 　　32、科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。——钱三强 　　33、科学技术发展到今天，已是综合的、大规模的、集体的`事业。——王方定 　　34、独立思考，实事求是，锲而不舍，以勤补拙。——周培源 　　35、科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的彩。——谈家桢 　　36、科学是我们时代的神经系统。——高尔基 　　37、不管过去还是现在，科学都是对一切可能的事物的观察。所谓先见之明，是对即将出现的事物的认识，而这认识要有一个过程。——达芬奇 　　38、科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺 　　39、只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈出半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。——温伯格 　　40、任何科学的结论都不该看成是永恒不变的。——邓拓 　　41、科学是“无知”的局部解剖学。——霍姆斯 　　42、书本要服从科学，而不是相反。——培根 　　43、数理科学是大自然的语言。——伽利略 　　44、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。——培根 　　45、科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。——契诃夫 　　46、大胆设想，小心求证。看来大胆还是必要的，当然大胆要建筑在扎实工作基础上。——赵金科 　　47、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当斯密(www.yuwenmi.com) 　　48、进行科学研究时，我一向比较重视对最终结果的预测。——卢嘉锡 　　49、科学研究是探索未知，科研人员既要有严肃、严密和严格的学风，又要有敢想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。——朱兆良 　　50、科学需要一个人的全部生命。——朱冼 ;

永遇乐·京口北固亭怀古的名句是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？全文如下：《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 (宋代)千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫4、科学的基础是健康的身体。——居里夫人5、科学和艺术是一枚硬币的两面。——李政道6、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母!——茅以升7、科学的事业就是为人民服务。——托尔斯泰8、不去实践的科学家，就象不酿蜜的蜜蜂。——佚名9、科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。——史密斯10、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。——列宁11、科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德12、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。——兰道13、科学技术是生产力，而且是第一生产力。14、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦15、科学就是不断地认识，不仅是发现，而且是发明。——鲁巴金16、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。——华罗庚17、科学好比一棵大树，一个人怎么也抱不住。——非洲谚语18、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威19、科学是人类积累的知识的巨大宝库。——克鲁普斯卡娅20、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫21、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺22、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林23、科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。——巴甫洛夫24、在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。——居里夫人25、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——杨振宁26、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德27、科学不会舍弃真诚爱它的人们。——季米里亚捷夫28、科学的种子，是为了人民的收获而生长的。——门捷列夫

1、 在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。——法布尔 2、 我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人 4、 科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。——布莱希特 5、 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔 6、 所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。——沃尔波斯 7、 如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基 8、 在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。——赫胥黎 9、 真正的科学不知道同情，也不知道厌恶，它的惟一目的就是真理。——格罗夫 10、 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德 11、 学科学，是一口气也松不得的;科学的成就就是毅力加耐性。——张广厚 12、 要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫 13、 科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳 14、 科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞 15、 科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。——钱三强 16、 科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——莫洛亚 17、 再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。——劳埃德 18、 科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略 19、 科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德 20、 科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基 21、 任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。——米丘林 22、 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若 23、 不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。——达尔文

运动是一切生命的源泉。一一达·芬奇对于搞科学的人来说，勤奋是成功之母。一一茅以升

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 （意大利）我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生(美国)有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 ——马雅可夫斯基光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德

1:人生在勤，不索何获。

1. 如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义。---贝弗里奇(英国)2. 在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。---法布尔(法国)3. 人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人(法国)4. 在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人(法国)5. 科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。---费希特(德国)6. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。---马克恩(德国)7. 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。---爱因斯坦(美国)8. 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。---爱因斯坦(美国)9. 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---爱因斯坦(美国)10. 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。---爱因斯坦(美国)

慎子名言名句 　　慎子名言名句，慎子是中国战国时期赵国邯郸人，他是法家重要代表人物。主张因循自然、清静而治，也给后代留下了许多名言名句。下面我给大家整理了慎子名言名句！ 　　慎子名言名句1 　　1、鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣；骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。 　　2、亡国的君主，其实不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的气力。 　　3、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在意定分而已矣。 　　4、两贵不相事，两贱不相使。 　　5、诗，往志也；书，往诰也；年龄，往事也。 　　6、小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。 　　7、日月为天下眼目，人不知德；山川为天下衣食，人不能感。 　　8、贤明的君主使用臣子，使臣下效忠而不超出自己的职权，使臣下尽职而不超出职责范围。 　　9、故圣人处上，能无害人，不能令人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。 　　10、故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。 　　11、智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国。 　　12、相互怀疑就不会安宁，有了对峙的双方就容易产生争斗，相互争斗的结果就是相互残害，危害就产生在这类双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。 　　13、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。 　　14、民杂处而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。 　　15、君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。 　　16、浊世当中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国当中，显君之臣，非独能效忠也。治国之人，忠不偏于其君；浊世之人，道不偏于其臣。 　　17、小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉！ 　　18、以一人治天下，不以天下奉一人 　　19、大君任法而弗躬，则事断于法矣。 　　20、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那末就会造成相同的功劳而遭到不同的奖赏，相同的罪过却遭到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。 　　21、鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。 　　22、天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。 　　23、辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。 　　24、君主的聪明才干，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎样高明的才干，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。 　　25、圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自盗取的。百姓对圣人，是奉养他，而不是靠圣人来赡养自己，那幺圣人就没有事了。 　　26、作为贤明的`君主，不要听信谣传，要根据法制权术来处理政事，视察得失。 　　27、天有无穷的光明，没必要耽忧人间存在的黑暗；地有没有穷的财富，没必要耽忧人间存在的贫困；圣人具有美好的德行，没必要耽忧人间存在的危难。 　　28、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在意贤使任职而不在于忠也。 　　29、天道沿袭自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓沿袭，就是遵守自然规律，顺应民情。 　　30、民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每一个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人才都能兼容并蓄。 　　31、为人君者不多听，据法倚数以观得失。没法之言，不听于耳；没法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。 　　32、确立天子的地位，不能使诸侯产生怀疑；确立诸侯的地位，不能使大夫产生怀疑；确立正妻的地位，不能使嬖妾产生怀疑；确立嫡子的地位，不能使庶子产生怀疑。 　　33、昼无事者夜不梦。 　　34、立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。 　　35、久处无过之地，则世俗听矣。 　　36、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必定出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是由于仗着父亲还健在的原因。 　　37、劳苦过度就会身体疲倦，身体疲倦就会衰老，身体衰老就没法实行职责，这样就会又回到老百姓得不到富足的老路上。 　　38、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。 　　39、人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变成自己做事而变成为我做事，那就不可能找到适用的人才。 　　40、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。 　　41、始吾未生之时，焉知生之为乐也；今吾未死，又焉知死之为不乐也。故生不足以使之，利何足以动之；死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，达于利害之变，是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神；登千仞之溪，临蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以杀，生可以无，仁可以成。 　　慎子名言名句2 　　1、能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地；能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。 　　2、智盈天下，泽及其君；忠盈天下，害及其国。 　　3、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。 　　4、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君茍任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。 　　5、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗著父亲还健在的缘故。 　　6、民杂处而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。 　　7、乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。 　　8、天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。 　　9、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。 　　10、天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗；地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷；圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。 　　11、君主的聪明才智，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎么高明的才智，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。 　　12、大君任法而弗躬，则事断于法矣。 　　13、久处无过之地，则世俗听矣。 　　14、久处无过之地，则世俗听矣。 　　15、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。 　　16、始吾未生之时，焉知生之为乐也；今吾未死，又焉知死之为不乐也。故生不足以使之，利何足以动之；死不足以禁之，害何足以恐之。明于死生之分，达于利害之变，是以目观玉辂琬象之状，耳听白雪清角之声，不能以乱其神；登千仞之溪，临蝯眩之岸，不足以淆其知。夫如是，身可以杀，生可以无，仁可以成。 　　17、两贵不相事，两贱不相使。 　　18、民众混杂居处在一起，各人做各人的事情，每个人的专长各不相同，这是民众的实际情况。人君高高在上，对下面各有专长的人材都能兼容并蓄。 　　19、作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。 　　20、确立天子的地位，不能使诸侯产生怀疑；确立诸侯的地位，不能使大夫产生怀疑；确立正妻的地位，不能使嬖妾产生怀疑；确立嫡子的地位，不能使庶子产生怀疑。 　　21、互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。 　　22、为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。 　　23、乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。 　　24、劳苦过度就会身体疲倦，身体疲倦就会衰老，身体衰老就无法履行职责，这样就会又回到老百姓得不到富足的老路上。 　　25、小人食于力，君子食于道，先王之训也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分诸天下，不能人得一升粟，其不能饱可知也；欲织而衣天下之人矣，然一身之织，分诸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而究其旨，上说王公大人，次匹夫徒步之士。 　　26、日月为天下眼目，人不知德；山川为天下衣食，人不能感。 　　27、立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。 　　28、昼无事者夜不梦。 　　29、人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。 　　30、诗，往志也；书，往诰也；春秋，往事也。 　　31、辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。 　　32、君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。 　　33、家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗着父亲还健在的缘故。 　　34、鸟飞于空，鱼游于渊，非术也。故为鸟为鱼者，亦不自知其能飞能游。茍知之，立心以为之，则必堕必溺。犹人之足驰手捉，耳听目视，当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。茍须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。 　　35、贤明的君主使用臣子，使臣下尽忠而不越过自己的职权，使臣下尽职而不越过职责范围。 　　36、亡国的君主，并不是他一个人的罪过；会治理国家的君主，也不是靠他一个人的力量。 　　37、圣人能够统治天下，是接受了人民的重托，不是自己私自窃取的。百姓对于圣人，是奉养他，而不是靠圣人来养活自己，那 圣人就没有事了。 　　38、昼无事者夜不梦。 　　39、天有明，不忧人之暗也；地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。 　　40、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。 　　41、小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉！

名人故事：冷酷的天才思想家韩非（约前281年～前233年），战国时韩国人，我国古代着名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称之为“韩子”、“韩非子”。他博学多能、思维敏捷、善于着述，堪称当时的大手笔，但他不善言谈，这在游说之风盛行的时代是制约个人发展的阻力。在群雄争霸、弱肉强食的战国时代，韩非忧国忧民，曾多次上书韩王请求变法图强，但都不被采用。于是他发奋着书立说，写出了《孤愤》《说难》《五蠹》《内外储名人故事名人的教育思想和教育格言u2022每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。名言警句英国思想家罗素的故事：幸福自知伯特兰·罗素（BertrandRussell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者。英国思想家罗素的故事具体内容请看下文。英国思想家罗素的故事：幸福自知20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1914年来到中国的四川。当时正值夏天，四川的天气非常闷热，罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为思想名人故事孔子——【政治思想】【政治思想】德治主张同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，名人故事文学家名人故事：思想太丰富了马塞尔·埃梅（1902—1967年）是20世纪法国最着名的文学家之一。有一天，一名记者对埃梅抱怨说，现代社会阻碍了人类的自由发展。“我不同意你这种说法，”埃梅温和地说，“我觉得我是完全自由的。”“但是，毫无疑问，你得承认你的自由受到限制。”“这倒是的，”埃梅答道，“我不时发现我极大地受到词典的限制。”名人故事思想的名人名言人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。小编收集了关于思想的名人名言，欢迎阅读。1、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果朱合，就会在实践中失败。毛泽东2、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。卢梭3、思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看世界名人霍金的学术思想 时光机、外星人论的故事时光机英国著名天体物理学家史蒂芬·威廉·霍金继承认外星人的存在后，又发表一个惊人论述：他声称带着人类飞入未来的时光机，在理论上是可行的，所需条件包括太空中的虫洞或速度接近光速的宇宙飞船。不过，霍金也警告，不要搭时光机回去看历史，因为“只有疯狂的科学家，才会想要回到过去‘颠倒因果"。”物理学家霍金在拍摄的一部有关宇宙的纪录片时提到，人类其实能建造出接近光速的宇宙飞船，并且能够进入未来

　　1、科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。　　2、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻。懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。　　3、不要因为长期埋头科学，而失去对生活、对美、对待诗意的感受能力。　　4、我们探索真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。　　5、科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。　　6、科学的敌人，不比朋友少。　　7、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。　　8、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。　　9、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。　　10、我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。　　11、从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。　　12、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。　　13、人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。　　14、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。　　15、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。　　16、科学是使人变得勇敢的最好途径。　　17、只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。　　18、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。培根。1、我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。钱学森。2、当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。伽利略。3、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。培根。1、活着就有希望。霍金。2、我思，故我在。笛卡儿。3、科学家的成要是全人类的财产，而科学是最无私的领域。高尔基。

你们老师不归纳？？

法家名言1、众人助之以bai力，近者结之以成，远者du欲zhi之以名，尊者载之以势。（众dao人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、故去喜去恶，虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》5、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;持续冷静，才能制定出行动原则)6、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）7、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）8、以智说愚必不听9、君无见其所欲。(君主不就应表露自我的喜好)10、虚静无事，以暗见疵。（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）11、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)12、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。13、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）14、巧为輗，拙为鸢。（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）15、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢？）16、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）17、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）18、因可势，求易道。（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）19、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）20、自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)21、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）

庄子名句欣赏 1、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。 2、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。 3、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。 4、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。 5、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系，没有征服探索的欲望。 6、“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。 7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。 8、“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗）之外”––––––归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。 9、“天地与我并生，万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。 10、“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–––––––中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。 11、“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––––中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。 12、“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。 13、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外）–––––––中国社会太黑暗，所以，有同流合污之俗人，也有冰清玉洁之隐士，唯独没有敢于入世、挑战社会、进行抗争的勇士。 14、“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––––避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？ 15、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）–––––––庄子反对为名利而操劳奔波，可是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？ 16、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）––––––：中国人没有多少是非观念、真理意识，诸子百家都是教导人们混淆是非，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束缚人之恶德为善德，法家以暴力、诡计为善行）。 17、“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。 18、“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–––––对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。 19、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周）––––––中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。 20、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）––––––––庄子也主张“不学”，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。 21、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。 22、“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。 23、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。 24、“不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”–––––以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。 25、“古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（吃饭不耽于滋味），其息（呼吸）深深”––––––庄子要求忘掉自我（“无己”），忘掉不幸，缩进乌龟壳里。 26、“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。 27、“不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人”––––––与天为徒，不改变自然，可成真人，却不能成改造大自然之伟人。 28、“圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。 29、“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。 30、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息）––––––庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。 31、“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”（生为累赘，死为解脱）–––––––在中国生存太痛苦了。 32、“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自由之道）––––––中国人只能忘却世俗痛苦，进入假想的自由，而不能争取和赢得现实的自由。 33、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界，这叫做坐忘）–––––––一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。 34、“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野）––––––这是想象中的自由，精神的自由，不同于现代西方的自由主义–––––社会的自由，政治的自由，现实的自由。 35、“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”（境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤）––––––在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。 36、“今世之仁人，蒿目而忧世之患”（当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心）–––––––庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。 37、“不仁之人，决性命之情（指放纵欲望）而饕（贪婪于）富贵”––––––乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。 38、“天下莫不以物（外物）易（改变）其性（本性）矣，小人则以身殉利（为蝇头小利而献身），士（知识者）则以身殉（牺牲于）名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性（伤害本性），以身为殉（以人身殉物），一也”–––––––庄周慧眼，透彻小人、圣人，主张保全人的本性，可现实中汲汲于名利的俗子如过江之鲫。中国人反异化也过早了，物质文明尚不发达，就反物质文明，只能导致贫穷、落后。 39、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。 40、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，折断秤杆，人民自然不争）–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。 41、“多男子（男孩）则多惧（担心），富则多事，寿（长寿）则多辱”–––––庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。 42、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”––––––中国人忘己、无己、忘我，西方人强调人的主体性、人格、自我。 43、“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”（治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人。君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束）–––––––蒙昧时代是庄子的理想社会，他为什么不致力于构筑新的自由社会？中国人缺少创造性吗？ 44、“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）––––––中国人是乐观主义者、非神决定论者（不是无神论者）。有人说，没有悲剧意识的民族是浅薄的。 45、“君之所读者，古人之糟粕已夫”–––––––书是人类文明的精华，可是庄子否定书籍的作用，认为它不能记载无言、传心、直觉、悟性的真理。庄周可谓有得有失。 46、“黄帝之治天下，使民心一（单纯），民有其亲（亲人）死不哭”––––––放达乐观，所以，藐视死亡。不同于西方人营造死后世界–––––天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只不过圣人能超越恐惧。 47、“其生若浮，其死若休（休息）。不思虑，不预谋”–––––––中国知识分子的清闲、淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。 48、“故之所谓隐士者，非伏其身（藏身）而弗（不）见也，非闭其言而不出（闭口不言）也，非藏其知而不发（去智不用）也”–––––中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。 49、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。 50、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。 51、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”––––––庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。 52、“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）–––––庄周把灾难都归咎于主观的原因、自身的原因。 53、“入兽不乱群，入鸟不乱行”（与野兽共处，而不惊动兽群；与飞鸟共栖，而不惊动鸟群）––––––讳迹韬光，深谋大略，不惹人注目，这是典型的中国智慧。 54、“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”––––––西方人相信天堂，印度人相信循环再生，中国人只相信现世，所以，我们经常感叹生命短暂。 55、“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。 56、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。 57、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。 58、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

王维的：1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 《洛阳女儿行》2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 《洛阳女儿行》3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》4、明月松间照，清泉石上流。 《山居秋暝》5、红豆生南国，春来发几枝？ 《相思》6、空山不见人，但闻人语响。 《鹿柴》7、深林人不知，明月来相照。 《竹里馆》8、月出惊山鸟,时鸣春涧中。 《鸟鸣涧》9、风劲角弓鸣，将军猎渭城。 《观猎》10、空山新雨后，天气晚来秋。 《山居秋暝》11、山路元无雨，空翠湿人衣。 《山中》12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 《送元二使安西》13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 《观猎》14、来日绮窗前，寒梅著花未。 《杂诗三首》15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 《九月九日忆山东兄弟》16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《送元二使安西》17、明年春草绿， 王孙归不归？ 《山中送别》18、但去莫复问，白云无尽时。 《送别》19、涧户寂无人，纷纷开自落。 《辛夷坞》20、斜光照墟落，穷巷牛羊归。 《渭川田家》21、行到水穷处，坐看云起时。 《终南别业》22、君自故乡来，应知故乡事。 《杂诗·君自故乡来》23、君言不得意，归卧南山陲。 《送别》24、大漠孤烟直，长河落日圆。 《使至塞上》25、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 《积雨辋川庄作》26、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 《洛阳女儿行》27、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 《洛阳女儿行》28、请留磐石上，垂钓将已矣。 《青溪》29、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 《桃源行》30、倚杖柴门外，临风听暮蝉。 《辋川闲居赠裴秀才迪》31、朝为越溪女，暮作吴宫妃。 《西施咏》32、白云回望合，青霭入看无。 《终南山》33、欲投人处宿，隔水问樵夫。 《终南山》

关于法家名言　　1、千里之堤，毁于蚁穴。　　2、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。　　3、行贤而去自贤之心，焉往而不美？　　4、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。　　5、法者，天下之程式也，万事之仪表也。　　6、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。　　7、不吹毛而求小疵。　　8、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。　　9、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。　　10、华而不实，虚而无用。　　11、群臣见素，则大君不蔽矣。　　12、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

王维名句如下：1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。《洛阳女儿行》2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。《洛阳女儿行》3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》4、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》5、红豆生南国，春来发几枝？《相思》6、空山不见人，但闻人语响。《鹿柴》7、深林人不知，明月来相照。《竹里馆》8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》9、风劲角弓鸣，将军猎渭城。《观猎》10、空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋暝》11、山路元无雨，空翠湿人衣。《山中》12、渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》14、来日绮窗前，寒梅著花未。《杂诗三首》15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》17、明年春草绿， 王孙归不归？《山中送别》18、但去莫复问，白云无尽时。《送别》19、涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》20、斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》

　　红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。下面是我整理王维的诗词名句，欢迎大家阅读！更多相关信息请关注相关栏目！ 　　1、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。《洛阳女儿行》 　　2、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。《洛阳女儿行》 　　3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》 　　4、明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》 　　5、红豆生南国，春来发几枝？《相思》 　　6、空山不见人，但闻人语响。《鹿柴》 　　7、深林人不知，明月来相照。《竹里馆》 　　8、月出惊山鸟,时鸣春涧中。《鸟鸣涧》 　　9、风劲角弓鸣，将军猎渭城。《观猎》 　　10、空山新雨后，天气晚来秋。《山居秋暝》 　　11、山路元无雨，空翠湿人衣。《山中》 　　12、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。《送元二使安西》 　　13、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。《观猎》 　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。《杂诗三首》 　　15、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》 　　16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》 　　17、明年春草绿， 王孙归不归？《山中送别》 　　18、但去莫复问，白云无尽时。《送别》 　　19、涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》 　　20、斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》 　　21、行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》 　　22、君自故乡来，应知故乡事。《杂诗·君自故乡来》 　　23、君言不得意，归卧南山陲。《送别》 　　24、大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》 　　25、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。《积雨辋川庄作》 　　26、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。《洛阳女儿行》 　　27、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。《洛阳女儿行》 　　28、请留磐石上，垂钓将已矣。《青溪》 　　29、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。《桃源行》 　　30、倚杖柴门外，临风听暮蝉。《辋川闲居赠裴秀才迪》 　　31、朝为越溪女，暮作吴宫妃。《西施咏》 　　32、白云回望合，青霭入看无。《终南山》 　　33、欲投人处宿，隔水问樵夫。《终南山》 　　34、归燕识故巢，旧人看新历。《春中田园》 　　35、江流天地外，山色有无中。《汉江临眺》

很有个性的签名句子 很有个性的签名句子，个性签名是我们在网上冲浪的时候留给对方第一印象的途径，网络中人们经常勇敢个性签名代表自己的心情和想法，那么下面一起看看有什么很有个性的签名句子可以让人耳目一新吧。 很有个性的签名句子1 1、人生如路，须在荒凉中走出繁华得风景来。 2、石头记告诉我们：凡是真得爱得最后都散了，凡是混搭得最后都团圆了。 3、可以失败，可以哭闹，但是不能失去对自己得勇气和信心。 4、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 5、人生。不是一呼一吸放个屁就完事了。 6、就算世界有一千个理由让你哭泣，你也要有一千零一个理由微笑。 7、你得生命你选择，你得选择你负责。 8、只要相信，就有可能 9、鱼和熊掌不可兼得，不是所有得事情都可以从头再来。 10、没有经历过爱情得人生是不完整得，没有经历过痛苦得爱情是不深刻得，爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。 11、最巨大得遗憾，是被命运安排！ 12、有时候，重新开始，只是一个阶段而已！ 13、谁诺游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 14、人总是要学着自己长大，用旅途得孤单收获成长。 15、害怕了就告诉自己，太阳还在天空，只不过停留在另一个方向。 16、丰富地过每一天，快乐地看每一天。 17、生命中最美好得都是看不见得，这就是为什么我们会在接吻，哭泣，许愿得时候闭上眼睛。 18、开心也是过一天，伤心还是过一天，还不如开心过好每一天。 19、没有女友时是良民，有女友时取保候审，订婚时监视居住，结婚后无期徒刑 20、也许所谓得幸福结局，就是抱着永不放弃得希望，继续前行。 21、世界末日，我是该期待还是该恐慌。 22、每个人心里，都有一道坚不可摧得防线…… 23、阳光总是无私得，它总是照亮那些需要温暖得人。 24、学到很多东西得诀窍，就是一下子不要学很多。 25、每个人都有权利选择怎样等待终究得过去，也会有人，永远过不去。 26、变老并不等于成熟，真正得成熟在于看透。 27、在人之上，要看得起别人，在人之下，要看得起自己。 28、人生，总有些黑暗得隧道需要自己穿越。 29、该放弃得时就放弃，有舍才有得，不在得中求得，而要在舍中求得 30、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽 很有个性的签名句子2 一、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 二、生活本来就不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。珍惜当下，活在当下，如此安好。 三、人生如同坐火车，风景再美也会后退，流逝的时间和邂逅的人终会渐行渐远，前行的始终是自己。 四、生命最大的恐惧，不过是来自于心底那个不去发现的黑暗，但是灵魂告诉我们，只要还有心跳，就一定有勇气。 五、面对那些嘴贱的人，要么就不理，要么就大胆还击，人生那么短暂，老子凭什么委屈自己给你脸。 六、你现在的生活取决于你十年前的选择，你现在的选择决定了你十年后的生活。 七、其实根本没有所谓的高冷，在你面前沉默寡言的人，在另一个人面前说不定会变成话唠，大多数人都可以在高冷和逗逼中随时切换毫不费力，区别在于你面对的人是谁。所谓高冷，只是没敞开心扉的前奏。 八、青春！飞扬的青春，维系着一颗颗飞扬的心；飞扬的青春，托起一个个飞扬的希看；飞扬的青春，留下了一个个飞扬的故事；飞扬的青春，浸红了我们无悔的年华。飞扬的青春，载着我们的梦，飞向未来！ 九、轻轻的我来了，抚平你紧琐的眉头;轻轻的我走了，让所有的忧愁随我而去。请不要再留恋那些不属于你的.烦恼，生活每天都在继续，快乐每天都在上演，愿你放下苦恼，天天开心! 十、时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。没有过不去的经历，只有走不出的自己。 十一、世界上不爱的理由有很多，忙、累、不合适、为你好，而爱的理由就只有一个，就是想和你在一起。 十二、一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。 十三、一个人的自愈的能力越强，才越有可能接近幸福。做一个寡言，却心有一片海的人，不伤人害己，于淡泊中，平和自在。 十四、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 十五、雨，有急，有缓;路，有平，有坎。世上的事，有顺，有逆;人生的情，有喜，有悲。顺境，不要得意，狂妄傲慢，喜悦能够持续;逆境，不要气馁，绝望悲戚，事情还有转机。 人生路上，无论怎样，我们都要走下去。荣也好，辱也罢，坦然面对，心平气静，安然于得失，淡然于成败，依旧向前。 很有个性的签名句子3 1、暮然回首，你咋还没走。 2、装的人请说出像样的话。 3、可以不择手段，因为胜者为王。 4、爱情无需道歉，是爱你的人犯贱。 5、没心没肺，无所谓，至少莪有胃。 6、我长得很耐看，你需要耐心的看。 7、我的东西，你碰一下，就是你的错。 8、现在我对你唯一的感觉就是没有感觉。 9、对于你的一切，我可以完全不在乎了。 10、我身边不缺狗，别一缺狗粮就来找我。 11、不会哭的人是怪物，只会哭的人是废物。 12、不狠心那就等着别人扒你的皮剥你的心。 13、对不起，我的世界里你再也没有访问权。 14、我现在全身每个细胞都把你当抗体排斥。 15、不是每个人，都可以在我心里兴风作浪。 16、你以为你是谁，爱你的时期已经过去了。 17、别人都说我长的丑，我只是帅的很低调。 18、你总是无动于衷 我何必去付出我的真情。 19、姐也是站在宰渣肩膀上成长起来的好姑娘。 20、像我这种人，你除了宠着也没有其他办法。

这篇《宋词名句：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否》是 无 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ 　[译文]有谁会来问：廉颇已老，英勇威风可曾如故？ 　　[出典]辛弃疾《永遇乐》 　　注： 　　1、永遇乐（京口北固亭怀古） 　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 　　2、《注释》 　　京口：今江苏镇江。 　　孙仲谋：孙权，字仲谋，三国吴国开国之君。 　　寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 　　元嘉：南朝宋文帝刘义隆年号。 　　草草：仓促。 　　封狼居胥：汉武帝元狩四年（前119）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今内蒙。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射击队南宋“隆兴北伐。” 　　四十三年：自作者南归至作此词时，已四十三年。 　　扬州路：指淮南东路，治所在扬州。 　　可堪：岂堪。 　　佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘字佛狸。 　　“廉颇”二句：廉颇，战国时赵国名将，晚年奔魏，后赵王复思廉颇，派使者探望。使者受廉颇仇人贿，还报赵王曰：“廉将虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王不复召用。 　　3、《翻译》 　　大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。 　　南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间，宋文帝听信大将军王玄谟的鼓动，草草出兵，讨伐北魏，想得挺好，计划北伐中原后，就像那个西汉名将霍去病，远征匈奴归来，在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，但事与愿违，由于准备得不充分，加之轻敌冒进，以致最后滑台一战，赢得仓惶北顾。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在北魏太武帝拓跋焘的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？ 　　4、这首词的艺术特色在于善用典故。 　　五个典故 　　孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。 　　寄奴——怀念古人，表现北伐决心。 　　佛狸祠——今昔对照，不堪回首。 　　元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。 　　廉颇——自发感慨，不忘为国效力。 　　5、南宋时，主战派势力总居下风，因此，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。后来，宰相韩侂胄用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力。精通兵法的辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事。哪知，韩侂胄却猜疑他，贬之为镇江知府。北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想像，辛弃疾在京口期间，肯定不止一次登楼，登楼之时，定有几多感慨存诸心中，蓄积起来，如骨鲠在喉，不吐不快，吐之为是词。 　　6、宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾在京口任镇江知府时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇即景抒情，由眼前所见而联想到两位历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺今日用事者（韩侂胄），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下一片神鸦社鼓”写北方已非我有的感慨，最为沉痛。 　　7、上片怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。 　　8、孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！ 　　9、下片引用南朝刘义隆冒险北伐，却招致大败，反而被北魏拓跋焘的军队反攻到了长江北岸。用历史事实，忠告朝郯胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。 　　10、这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。 　　11、“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇北顾”的哀愁。 　　12、想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了第二层。四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。 　　13、对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨叹，词意转入了最后一层。最后用廉颇事作结，表达了作者至老爱国之心不衰的抱负。作者在词末以廉颇自比，也正表达了自己“烈士暮年，壮心不已”的情怀。决心要重振“烽火扬州路”的威势，改变“佛俚祠下”“可堪回首”的境地，迎接北伐的胜利。这一句含蓄地道出了“好男儿，到死心如铁”的坚定信念。 　　14、全词豪壮悲凉，义重情深。词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。词题为怀古，实际是借古讽今，对当时政事抒发自己的感慨和见解。作者通过一连串典故的运用，将英雄人物与自己的思想感情交融在一起，造成全词深宏博大的竟境，纵横排宕的气势，体现出沉雄豪壮的“稼轩风”。整个格调沉郁顿挫，比兴深入而具体，结构大开大阖，铸史熔经，无斧凿之痕，成为千古绝唱。 　　15、“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，豪爽刚烈的气节，矢志报国的热情，壮志难酬的悲愤，英雄迟暮的凄凉。辛弃疾，文人中的异数，梦想与现实冲撞出的传奇。他胸怀大志，一生追逐英雄梦，但报国无门。他一路走来，时而仰天长啸，时而抚剑哀鸣。他将一腔忠愤，化作长歌短赋。那一行行激昂的文字，是他的兵勇；那一曲曲雄壮的悲歌，是他奋斗不屈的精神记录。他的词气势磅礴，慷慨悲壮。读稼轩词，热血沸腾，荡气回肠。 本文作者(来源)：辛弃疾

　　一、天地山水 　　1． 雄鸡一唱天下白--唐．李贺《致酒行》 　　2． 野旷天低树, 江清月近人--唐．孟浩然《宿建德江》 　　3． 野旷沙岸净, 天高秋月明--（南朝宋）谢灵运《初去郡》 　　4． 天苍苍, 野茫茫，风吹草低见牛羊--（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 　　5． 一夫当关， 万夫莫开--唐．李白《蜀道难》 　　6． 青山看不厌，流水趣何长--唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 　　7． 江作青罗带，山如碧玉簪--唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 　　8． 青山遮不住，毕竟东流去--宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 　　9． 会当凌绝顶，一览众山小--唐．杜甫《望岳》 　　10. 江流天地外，山色有无中--唐．王维《汉江临泛》 　　11． 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下--元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 　　12． 两岸青山相对出，孤帆一片日边来--唐．李白《望天门山》 　　13． 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 --宋．苏轼《题西林壁》 　　14． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村--宋．陆游《游山西村》 　　15． 一水护田将绿绕，两山排闼送青来--宋．王安石《书湖阴先生壁》 　　16． 余霞散成绮，澄江静如练--（南朝）齐．谢眺《晚登三山还望京邑》 　　17． 气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 　　18． 黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐．李白《将进酒》 　　19． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐．李白《望庐山瀑布》 　　20． 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流--唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 　　21． 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》 　　二、日月风雨 　　1． 峥嵘赤云西，日脚下平地--唐．杜甫《羌村三首》 　　2． 夕阳无限好， 只是近黄昏--唐．李商隐《乐原游》 　　3． 暮霭生深树，斜阳下小楼--唐．杜牧《题扬州禅智寺》 　　4． 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红--唐．白居易《暮江吟》 　　5． 明月几时有？把酒问青天--宋．苏轼《水调歌头》 　　6． 海上生明月，天涯共此时--唐．张九龄《望月怀远》 　　7． 明月却多情， 随人处处行--宋．张先《菩萨蛮》 　　8． 明月照高楼，流光正徘徊--三国．魏．曹植《怨歌行》 　　9． 照之有余辉，揽之不盈手--晋．陆机《拟明月何皎皎》 　　10． 月出惊山鸟， 时鸣春涧中--唐朝．王维《鸟鸣涧》 　　11． 月光如水水如天--唐．赵嘏《江楼感旧》 　　12． 人攀明月不可得，月行却与人相随--唐．李白《把酒问月》 　　13． 暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋．贺铸《江城子》 　　14． 山风吹空林，飒飒如有人--唐朝－－岑参《暮秋山行》 　　15． 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐．杜甫《春夜喜雨》 　　16． 细雨鱼儿出，微风燕子斜--唐．杜甫《水槛遣心二首》 　　17． 微雨池塘见，好风襟袖知--唐朝．杜牧《秋思》 　　18． 山雨欲来风满楼--唐．许浑《咸阳城西楼晚眺》 　　19． 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声--唐朝．刘长卿《别严士元》 　　20． 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船--宋．苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》 　　21． 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开--唐．李贺《雁门太守行》 　　22． 柴门闻犬吠，风雪夜归人--唐．刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 　　23． 春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅--唐．东方虬《春雪》 　　24． 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台--唐朝．李白《北风行》 　　25． 忽如一夜春风来， 千树万树梨花开--唐朝．岑参《白雪歌送武判官归京》

这篇《宋词名句：一点浩然气，千里快哉风（苏轼）》是 无 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！ 　　 　一点浩然气，千里快哉风。 　　[译文]一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。 　　[出典]苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张》 　　注： 　　1、《水调歌头黄州快哉亭赠张》苏轼 　　落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。” 　　一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 　　2、注释： 　　此词于公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉"。” 　　湿青红：谓漆色鲜润。 　　平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。 　　欹枕：谓卧着可以看望。 　　醉翁：欧阳修别号。 　　“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。 　　倒碧峰：碧峰倒影水中。 　　一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 　　“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。"”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 　　“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。 　　3、译文1： 　　落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。 　　广阔的水面十分干净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然一阵飓风，江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄风、雌风。其实，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。 　　译文2： 　　夕阳下卷起锦绣般的窗帘，快哉亭前江水与碧空相连。知道您为了接待我，专门建筑了这座亭台，亭台窗户涂抹上青的和红的油漆，色彩犹新。常记得从前在平山堂上，倚枕斜躺着，观赏江南空蒙的山色、迷茫的夜景，和消逝在烟雨迷茫中的孤鸿。这时候，我能感受到醉翁名句“山色有无中”那种山色空蒙，时隐时现的佳境。 　　千顷旷阔的江水，都清澈明净如镜，碧绿的山峰，倒映在江面上。忽然一阵巨风，波涛汹涌，一个白发渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中起伏。可笑的是那兰台公子宋玉，还没弄懂庄子所谓的“天籁”，偏说风有雄雌之分。其实只要胸中有“一点浩然气”般的正气和节操，就能处之泰然，如同领略“千里快哉风”那般舒适快意。 　　4、这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民字偓佺（又字梦得），当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。 　　平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。 　　5、此词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。 　　作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。 　　“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。 　　上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。 　　这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌客多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。 　　全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌，充分体现了苏词雄奇奔放的特色。 　　6、开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。“湿”字形容油漆未干，颇为传神。 　　“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空濛的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出今日快哉亭前览胜的欣喜之情。 　　上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。 　　“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。 　　“忽然”两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。至此，作者的描写奇峰突起，由静境忽变动境，从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点——一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象，其实是东坡自身人格风貌的一种象征。 　　以下几句，作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作《风赋》的议论。在作者看来，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教，白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实，庄子所言天籁本身绝无贵贱之分，关键在于人的精神境界的高下。他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种在逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。 　　7、“一生曲折，旷达传千秋;亘古辉耀，文章成四家。”当东坡的生命携着明丽的色彩，浩浩荡荡地穿空而过;当几纸金墨伴着喧嚣散落，我思索，是一种怎样的神奇而强烈的力量，用旷达塑造英雄;又是怎样一种气概，用豪情冲破了逆流? 　　风光霁月 　　枝柯涌流日月精华，花萼孕育出一朵尘世绝唱，他是文人的奇迹，他太出色了。一杆竹管潇洒地涂画，便能镌刻山河，撼动寰宇;多才多艺，超然的风范更能倾倒众生，俯仰万世———那是琥珀般的思绪飞扬，那是旭日喷薄般的才情流转，那是中华文化长卷中瑰丽的色彩一抹。他的诗是一种雄浑的蕴藏，可以令人思接千载，让时空飞腾;他的文是高山流水般的风雅，清新畅达，洗尽浮华。 　　到处都在传诵他的华章，在文人雅士的青衫拂动间，在晚秋惊鸿的一掠间。仕途顺达，皇上重用，才华横溢，这位天之骄子尽享生命的喜悦。 　　命途多舛 　　太耀眼的光芒总是引起小人嫉妒的目光，卑劣的小人们媚笑着走来，历史的阴霾从此要羁绊苏轼一生，“乌台”的暗流褪尽了昔日的荣耀，颠沛流离取代了曾经的风光霁月。信而见疑，忠而被谤，这样的挫折他始料未及，这样的遭遇注定坎坷，因为小人们总喜欢在暗中加害于他。 　　但苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，出没于惊涛骇浪而从容应对，豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，他要以自己更为旷达、疏狂的性情和更俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者观之，则万物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。 　　繁华落尽见真醇，于是他寄情于优美的诗文，沉淀出不朽的艺术。于是，凄苦得以超越，灵魂得以提升，奇迹得以出现。历史永远记住了这个彻响千古的名字———苏东坡。后记：痛苦的历练往往是人生不可或缺的一部分。面对困难，我们要做的不是用迷雾来遮盖心灵的光辉，不是把困难放大来羁绊人生。放大困难的蛹，永远成不了蝶;放大困难的鸟，决不会在烈火中重生。我们要做的是用心灵的月光照亮黑夜的路，用乐观豁达的浩然之气点化人生旅途中“千里快哉风”的惬意! 　　8、所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。正气源自于人的正信与正念。儒家的孟子认为，一个人如果具有了浩气长存的精神力量，即使面对外界一切巨大诱惑或威胁，也能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的崇高精神境界。那就是孟子曾经说过的“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操。 　　文天祥在〈正气歌〉中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气在自然界凝结为壮丽的山川形胜与灿烂的日月星辰；在人世间则集中表现为襟怀坦荡、光明磊落、刚正无私的精神境界。在五千年的中华文明，无数仁人志士以充塞天地的浩然正气，书写了光辉灿烂的人生画卷。岳飞的精忠报国，关羽的大义凛然以及李白的不事高官权贵，李清照的“生当做人杰，死亦为鬼雄”都体现了“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。这是中华民族最为宝贵的精神财富，也是炎黄子孙应该永续坚守的传统文化的精华。 　　“一点浩然气，千里快哉风，”语出宋代大学士苏东坡的〈水调歌头〉（快哉亭作），原词是：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”最后这两句词的意思是说：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风。浩然气之说源于《孟子．公孙丑》：“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”快哉风则源于〈风赋〉：“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：‘快哉此风！"”苏轼的词，不同于一般文人的柔靡纤弱，具有笔力纵横、气势磅礴的豪放风格，此种风格洋溢着一种清逸豁达豪迈的浩然之气。 　　我喜欢苏东坡的词，是因为他的词中具有浩然之气。他的仕途艰难而曲折，因为反对王安石的变法失败被贬至杭州，他远离了喧嚣，其灵魂却因此回归于清纯空灵；他习惯了淡泊之后，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难之后，逐渐做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”，这一豪气冲天的逸群绝俗之语就是在昭告世人：一个人只要胸中具备了浩然之气，就能在任何境遇中处之泰然，享受到使人感到无穷快意的快哉之风！ 　　一个人如果胸无正信和正念，就无法做到刚直不阿，也永远无法达到超凡脱俗的精神境界。在人生路上不忘修心养性，逐步的扩大的自己的心量和容量，就能感到正气常在，那是有道之士的返本归真之路。 　　9、“一点浩然气，千里快哉风”，很喜欢苏轼的这句词，读之，给人多么畅快淋漓的感觉。 　　每个人的一生都是千姿百态，无所有同。 　　抑或是穷其一生也始终不得志，命运坎坷，与许多的机遇都擦肩而过，但有的人却依然无怨无悔，那就是因为他的心中有那一点的浩然之气，才会使其勤苦心酸的背后，始终信念充实，始终笑着面对着眼前的风霜雨雪。奋斗的一生，即使到最后，即使不是含甘弄怡，但他的一生也是充实的一生。 　　抑或是大起大落的一生，从高高的云端骤然跌落到深深的谷底，这巨大的落差，可以把一个人毁灭掉。而如果你有那一点浩然之气存在心底，你会挣扎着站起来，再次来过，再次面对现实，即使不能再次站上云端，而谷底，不也有很多奇花异草，不也是有人间的四季交替，风景也是美好一如往昔吗？ 　　人总要经历许多不平，许多失意，许多委屈，许多磨难，不平之后，依然会微笑着看朝阳；失意之后，依然会倔强的大口呼吸；委屈之后，依然会擦干腮边的泪水；磨难之后，依然会再次选择荆棘。 　　繁华落尽见真醇，怎样诠释凄苦，怎样诠释伤痛，如果心是乐观的，如果心是豁达的，就可以让心是澄明的，让心是坦然的。你才可以做到“宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒。” 　　做缚自茧的蛹，如果永远冲不出心灵的牢笼，那就也永远没有机会幻化为美丽的彩蝶。凤凰涅盘，在浴火中才得到永生。而这些，都是要把心灵回归空灵，把渴望回归淡泊，所以才会致远，才会用这点浩然之气在我们落魄在我们伤痛，在我们沉沦的时候，可以帮助我们走出人生的沼泽地。 　　心存一点浩然气，还可以让我们在面对邪恶时，敢于伸出正气之手，如果这尘世间每个人心中都有这么一点浩然正气存在，那么，人间何来龌龊？何来邪恶？可以让人们都悠闲的笑看盛世繁华开放，让心灵的月光熠熠闪光，那么那样的生命和人生又是何其惬意和美好？ 　　告诉自己，失落失意失败时洒脱一些；告诉自己，伤心伤痛时振作一些；告诉自己，面对邪恶龌龊时，正气一些。告诉自己这些，你会在任何境遇中，都会坦然豁然泰然，那么自然也会心生豪迈，快哉天地之间！ 　　就用苏轼的这半阙水调歌头作为结尾吧：“一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。” 　　10、敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。 　　我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。 　　我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！ 　　诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！ 　　11、我所能体会的三个境界： 　　一，一点浩然气，千里快哉风 　　此时，人未入世，正切天地混沌之初，空谈理想，有着不容亵渎的追求未来的快意． 　　二，小舟从此逝，江海寄余生 　　入世必受浸染，遭遇挫折，感情或者事业，自以为对人世三分看透，遂生避世之想． 　　三，一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴 　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有恩怨情仇，没错，你避不开的，只有努力适应。这第三境，才是人存于世上安身立命所必须且正常的境界。 　　如果你能体会到第三境，那么，你波澜壮阔的人生已经开始了.........那好，从现在起，跟我一起去完成那个豪迈的人生........... 本文作者(来源)：苏轼

这篇《宋词名句：人不寐，将军白发征夫泪》是 考 网为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ [译文]征人不能入寐，将军和战士们愁白了头发，流下了眼泪。 　　[出典]范仲淹《渔家傲》 　　注： 　　1、《渔家傲》范仲淹 　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 　　2、【注释】 　　渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。 　　塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。 　　衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。 　　边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。 　　千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。 　　燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉山·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。 　　羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。 　　悠悠：形容声音飘忽不定。 　　寐：睡，不寐就是睡不着。 　　3、【译文】1： 　　边塞上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里，长烟直上落日斜照着紧闭的孤城。 　　饮一杯陈酒思念着远隔万里的家乡，可是燕然山上还没有刻上平胡的功绩，何时可以回归家乡无法预计。羌族的笛声悠扬，寒霜撒满大地。远征之人不能入睡，将军和士兵们的头发花白，战士纷纷洒下眼泪。 　　译文2： 　　一入秋季边塞风光多么奇异，雁行阵阵南飞衡阳不肯停息。 　　军号和着四面边声一齐响起，丛山峻岭之间，落日将尽烟雾飘动孤城紧刚。 　　一杯浊酒暂且慰我故土之思，功业未建男儿无颜回归故里。 　　悠悠笛声在严霜的夜空回荡，谁能安然入睡，将军士卒白了头发泪流不尽。 　　译文3： 　　秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中画角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 　　饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。 　　4、词的上片着重写景，而景中有情；下片着重抒情，而情中有景。这恰与《苏幕遮》仿佛。但它的题材与风格却是有别于《苏幕遮》的。 　　首句“寨下秋来风景异”，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。次句“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。接着，“四面边声”三句，用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象。“长烟落日”，画面固不失雄阔，但续以“孤城闭”三字气象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势。过片后“浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城，他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？“羌管悠悠”句刻划入夜景色，而融入其中的乡恋益见浓重。“人不寐”二句，直道将军战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的正是这种感伤之情。 　　不言而喻，此词表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声，其情调与唐人建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。但范仲淹到延州后，选将练卒，招抚流亡，增设城堡，联络诸羌，深为西夏畏惮，称“小范老子腹中有数万甲兵”。此词慷慨悲凉，同样表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀。而更值得重视的则是，范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词，一扫花间派柔靡无骨的词风，为苏辛豪放词导夫先路。 　　神仙一曲渔家傲。邂逅一首好词,如同在仲夏的午后吹过一丝清凉的风,宁静而悠远。 　　我是在一个周末的黄昏读到这首《渔家傲》的,天边的那一抹绯红已渐渐退去,我用一颗被晚霞和浮云濯洗过后的心,透过文字体味着千年前的沙场那雄壮中的萧瑟,豪迈中的悲壮。而词的本身却是*了花间词柔弱无骨的靡靡之音,开创了苏辛豪放词之先河,细细读来,豪放中却又透出一丝难以名状的荒凉。无法和汉唐相比,北宋王朝并不是个政治统一,经济发达的朝代,它从建朝时就显露出一种孱弱,内忧外患,风雨飘摇。可是就在这种社会环境之下,北宋文化却显示出前所未有的繁华多姿,所谓“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。我是喜欢豪放词的,婉约的风花雪月莺莺燕燕读多了,便腻了,倦了。 　　作为边塞词之滥觞,这首《渔家傲》剑走偏锋,风骨遒劲,把民族命运,动荡时局填入词曲,不得不说是一个先河。上阕读起来如同躺在一幅生动的塞外疆场的画卷上:塞下秋凉,北雁南飞,号角阵阵,孤城紧闭,笛声断肠,用一系列独特的景致为下阙的抒情做了一个绝色的铺垫,渲染出战场将士的心情与哀思。同样的感觉在王维的《使至塞上》中也能领略一二“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑,都护在燕然”,何等的悲凉。下阙开篇便是浊酒一杯,戍边将士借酒浇愁,可是,这杯浊酒如何能解关山万里外那浓浓的思乡之愁?边患未除,久困孤城,还乡之计又从何谈起?寒夜深重,彻夜难寐,羌笛伴清霜,将军鬓发斑白,战士潸然泪下,无限的忧伤和悲凉油然而生。这首词景中有情,情中有景,景烘托情,情融于景。忆起子羽的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,少陵的“烽火连三月,家书抵万金”,太白的“百战沙场碎铁衣,城南已合数重围”,我仍是偏爱《渔家傲》里的意境,一句“将军白发征夫泪”,道尽了身为将军的范仲淹一片赤子之心! 　　一榭汉朝的花,一支唐代的舞,一片北宋的瓷,一幅大明的画,都将化做华美的碎片。战乱的频繁,朝代的更替,在历史的尘烟里,如浮光掠影般闪过。欣赏希文,不仅因为他的文学上的才华,尽管他的旷世名篇《岳阳楼记》,洋洋洒洒流传后世。更吸引我的是他的文武双全,文韬武略集于一身。面对西夏的侵略,他金戈铁马,驰骋沙场,运筹为幄,忠心报国。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句传世名句,亦是他一生的为人准则;文学上,虽然他留下的作品不多,但他却是宋初诗文运动的倡导者之一,词赋兼擅,他的诗词风格清新,别具一格。他著有《范文正公集》,而《渔家傲》,《苏幕遮》等名词也被后世永久传唱。 　　神仙一阙渔家傲,读破希文一片心!临月夜 　　5、上片写景，描写的自然是塞下的秋景。一个“异”字，统领全部景物的特点：秋来早往南飞的大雁，风吼马啸夹杂着号角的边声，崇山峻岭里升起的长烟，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图。特别是词中的“长烟落日”，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。——边塞，虽则经过了历史长河的淘洗，但在古诗人的笔下，却依然留有相同的印迹。 　　下片抒情，抒发的是边关将士的愁情。端着一杯浑浊的酒，想起远在万里之外的家乡，可是边患没有平息，那能谈得到归去？再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎，又叫人如何能够入睡？将士们只能是愁白了乌发，流下了浊泪。在这里，作者将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。 　　综观全词，词的意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心真实感情，读起来真切感人。 　　6、1038年西夏元昊称帝后，连年侵宋，由于积贫积弱，边防空虚，宋军屡战屡败。1040年，范仲淹自越州改仕陕西经略副使知延州（今延安）。延州当西夏出入要冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词可能即作于知延州时，词中表现了他决心守边御敌英雄气概，同时，也反映了作者及战士们思乡忧国之情。 　　上片通过景物描写，写出边地的荒漠，凄凉和边塞将士时刻御敌的情况。 　　首句“塞下秋来风景异”写西北边塞地区到了秋天，风景与中原不相同。如何不同呢？大雁南飞无留意，边声回起，千嶂孤城，长烟落日。“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒文。“无留意”用拟人手法写大雁急切南归，对两北边塞没有点留恋之情。这既渲染西北边塞的荒漠，表现了塞下风景之“异”，也暗示了将士思乡怀亲的感情。 　　“四面边声边角起”写军中号角一吹，四面悲凉的边塞声随之而起。“边声”指啸啸马鸣，飒飒秋风。“四面”极写边声比比皆是。这句既渲染了边地时刻防备敌人的氛围，更将边地风景之“异”具体化了。 　　“千嶂里，长烟落日城闭”，写在层峦叠嶂里，一座孤城于长烟之上、落日余晖之中，关门紧闭、绝少人迹的情况。“孤城”写出驻地关塞的险要，边土的荒寂，“闭”不仅渲染了边地的荒凉，同时暗示了边将士时刻御敌的情况。“长烟落日”又可使人联想到“大漠孤烟直，长江落日圆”（王维《使至塞上》）的诗意。 　　词的上片，“雁去”、“边声”、“千嶂”等边地特有的物象，衬托和突出了边塞“孤城”四周的苍凉秋景，为下面的抒情渲染了氛围。 　　过片之后，主要写边防将士戍守生活的艰苦与思乡、报国之情，“浊酒一杯家万里”写将士离家之远，思乡之愁难以排解，只好借酒消愁，可只能饮到“浊酒一杯”。“燕然未勒归无计”引用典故抒发了战士们的报国之志。他们希望像汉朝窦宪那样追击敌人，刻石勒功，安定边境后再返乡，现在边境不宁，没有回京的打算。 　　“恙管悠悠霜满地，人不寐”写月光皎洁，满地如霜，不进传来笛悠悠不断的声音，更使边将深夜难寐，“明月”例来是作为思乡的意象，这里“霜满地”取自“床前明月光，疑是地上霜”营造了思乡不寐的意境。 　　将士们虽有报国逐敌，燕然勒石而还的志向，却不能实现。随着时间的流逝，立功无望，返乡无期，所以说“将军白发征夫泪”！这句抒发了作者壮志难酬的感叹和思乡忧国的情怀。 　　这首词上阕以白描手法勾勒出雄浑郁的“边塞风景图“再用点染手法使画面由概括到具体，逐层围绕“异”字展开。下阕采用直抒胸臆和借景抒情相结合的方法，使思乡和报国之情交织互现。给人慷慨悲凉的感受。 　　唐五代以来盛行的婉约词风，宋初的寇准，钱惟演、韩琦、晏殊、宋祁等人的词，或内容苍白，无病呻吟，或流露出一种雍容华贵的气度，带着浓厚的南唐词风的余韵。范仲淹的这首词不仅在内容上打破了词为艳科的传统，而且在风格上表现出一种苍凉悲壮的氛围，所以说范仲淹是在苏轼之前的豪放派，他开了豪放词之先河。 　　7、该词以边塞景色，军旅生活如乐……不蓍是向充满脂粉气息的词坛吹几了冷风。不过，若与盛唐那些意气飞扬的边塞诗作相比，本篇又稍显衰飒。这或许是因为北宋国力远逊于盛唐，在民族战争中往往处于劣势地位的缘故。 　　该词“吹冷风”的功效。词可以说是发源于中唐，到五代时已经小有规模了，至北宋就有了兴盛的苗头。不过还是没有摆脱“花间词”的风格。范公之词写了边塞。的确是可喜可贺的。想这是一个必然中的偶然，还是偶然中的必然呢？因为范公和随后的欧阳修都是整个宋朝文学的宗师级人物，他们的言行举止，影响到整个文坛的走向。尤其是对后起的苏轼更是影响倍加。 　　从范仲淹一向的文学主张来看，这似乎是一个“必然中的偶然”；但从他的整个人生经历并当时历史背景来看确乎又是一个“偶然中的必然”。这两者差别又在哪里呢？ 　　范仲淹一向主张文章“应于风化”，认为“虞夏之书，足以明帝王之道”，而“南朝之文足以知衰靡之化”。他的这些主张可以说在他的各种文学体例中都有所体现的。在词作上他反对“花间词”的作风，在诗歌上反对“西昆体”，在文章上则是反对“五代的华丽骈文”，倍加推崇唐朝“古文运动”的做法。可以说这一首词就直接体现了他的文学主张。 　　积贫积弱”是形容宋帝国常用的一个专有名词了。掌管军队的是文官。全国的重要兵力都维护皇城去了，边疆战事一旦爆发，就可想而知其结果了。 　　“将军白发征夫泪”与其说是对守边将士的无限同情和无奈，倒不如说是对这种军事制度的深刻批评。做为一个军事上有作为的将领，范仲淹不可能不知道如何才能避免这种无奈。因为在接下来的时间里，一场轰轰烈烈的改革开始了！ 　　从五代起，整个中国文学的走势就是由“外放”转到“内秀”。无论文化，还是艺术，都是如此。这已是定论，我们在考虑宋词时，就没有必要拿其与唐诗相比了，虽然在这里它们都是边塞作品，因为作品体例不同，自然约束也不同，开豪放一派的范词难道说还不“意气飞扬”么？，那么比及“婉约”又何如？ 　　我国古代，诗和词两种文学样式有着很大的区别。“诗言志”，是文人抒写怀抱、反映社会的重要工具；而“词为艳科”，是士大夫娱宾宴客的消遣品，尤其是文人词，本身就是在灯红酒绿、浅斟低唱中生长起来的，题材往往局限于男女相悦之中。北宋初年的词坛，还是这种状况。范仲淹这篇作品却脱颖而出，在词开了边塞词的先声，是个很大的突破。以后，苏轼、辛弃疾等人广泛地开拓词的题材，与之是一脉相承的。所以，从词的发展历史看，这首《渔家傲》也有重要的地位。 　　8、这是一幅“边塞秋风图”。那形象的强烈真是使人读了久久难忘。 　　不妨看看这段动人的描绘： 　　ue5e5边塞的秋天是个异样的秋天。一到这时节，南归的雁儿便连头也不回的飞走了。塞上特有的边声——西风的呼啸，驼马的嘶叫，兵士的吟唱，草木的繁响，还衬上悲凉的号角……把秋天的气氛渲染得严凝肃杀。 　　四面耸立的都是高山，山脚沉重地横着茫茫的烟雾。太阳很快就沉落下去，剩下一座孤城更显得伶仃孤立。城门于是紧紧地关起来。 　　寒冷和孤寂构成一股迫人的气氛，让人感到难受。单靠一杯酒是抵挡不了的，思乡之念冰断地涌起来。 　　ue5e5然而，一想到守边责任的严重，敌人侵犯随时都有可能发生，思乡之念又一下子压下去了。回乡不得，因为责任还没有完成呵！ 　　夜已深了，在“万帐沉沉”之中，大家都没有睡着。将军抚循着头上白发，有些战士还偷偷拭去思乡的眼泪。外面是一片银也似的白霜，只听得慢悠悠的羌笛声在旷野中回荡…… 　　ue5e5多么感人的一幕！它不仅写出了连疆的典型环境，还写出了这种环境中的人的思想感情。它是一页真实的历史，没有造作，没有粉饰。而更重要的是，只有深知将士的甘苦哀乐的统帅，才有与将士同样亲切的感受，才写得出如此动人的篇章。试想想那些“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的主军者吧！ 　　ue5e5边塞也有各种不同的生活情调。作为坐镇一方的主帅，难道不应该写那些使人感到昂扬奋发的事物吗？这样发问当然是有理由的。但是，作为一军主帅，就不可以描写边疆生活的艰苦和战士心情的矛盾复杂吗？这样的反问又是同样有理由的。我们没有权利指挥作者只能这样写而不能换一种笔墨去写。 本文作者(来源)：范仲淹

这篇《宋词名句：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！ 　[译文]柳花越来越少了。芳草却无边无际，草色青青。 　　[出典]苏轼《蝶恋花》 　　注： 　　1、《蝶恋花》苏轼 　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 　　2、注释 　　⑴此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。 　　（2）柳绵：柳絮。 　　（3）天涯”句：指芳草长到天边。 　　3、译文 　　鲜花败褪艳红残存，初生的杏子又青又小。燕子从村中飞过，绿水环绕人家。枝头上的柳絮被风吹得越来越少。人啊！你又何必伤感，其实天涯到处都会有芳草。 　　墙里的秋千，墙外的小路。墙外的行人路过，听到墙里的佳人在笑。他驻足聆听，心想家人今天为何如此开心。其实，佳人只是玩玩秋千罢了，玩腻了便回到屋里去了。而看不到佳人的行人还在墙外守候。唉！多情的行人啊,你总为无情的佳人所烦恼…… 　　4、熙宁七年，苏轼在杭州时，曾收一侍女，名朝云，时年十二，后收为妾，侍奉苏轼二十三年，随他颠沛流离、起起落落直至惠州。朝云美丽贤惠，长于歌舞，陪伴苏轼度过了无数艰难，一道承受了无数打击，是苏轼至亲至爱的患难伴侣。 　　苏轼在惠州，见落木萧萧，有悲秋之感，听朝云唱此词。朝云歌喉婉转，泪满衣襟！苏轼问其故，朝云说：“奴所不能歌，是‘枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳"二句。”苏轼笑道：“吾正悲秋，而汝又伤春矣！”朝云很喜欢这两句词，“日诵‘枝上柳絮"二句，为之流泪。病极，犹不释口。”这正反映了封建社会作妾的女性对遭遗弃的深深忧虑和朝云对许许多多年老珠黄而被遗弃者的同情！“朝云不久抱疾而亡，子瞻终身不复听此词！”为什么苏轼晚年不听这首词？这正如苏轼在《朝云墓志铭》中对朝云的评价：“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬如一。”苏轼晚年不听这首词反映了词人对待他的妾妇是有爱情的。朝云对他是“忠敬如一”，他对朝云难以忘怀！ 　　寓诗的庄严于词，扭转一代词风的宋代大诗人东坡居士，他的词作，以豪迈、奔放著称。当然不乏“关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去"”之作；却也还有“合十八、七女郎，执红牙板”而歌之曲。这当是大写的“人”字灿烂绚丽的又一面。《蝶恋花》是其中最有代表性的一首。 　　5、花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕 　　词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的：花儿已经凋谢，所余不多的红色也正在一点一点褪去，树枝上开始结出了幼小的青杏。“残红”，是说红花已所剩无几。着一“褪”字就深了一层，不但花少，且已褪色，感伤之情更浓。 　　睹暮春景色，抒伤春之情，是古诗词中常有之意。不过一般人写伤春意绪，总会把那种凄迷寥落之感表达到极致。苏轼则更多了一些旷达。有繁华就有衰落，有凋谢就有新生。他特别注意到初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。 　　接着，作者将目光从一花一枝上移开，转向不远处更加开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子为画面增添了动态之美；“绿水人家”则带来了生活的气息，并为后文“墙里佳人”的出现作好了铺垫。 　　“绿水人家绕”中的“绕”字，有人以为应是“晓”。通读全词，并没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，则非常真切。 　　6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 　　这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。 　　即便如此，这两句还是蕴含着许多的辛酸和悲哀。据《林下词谈》记载：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女（霜神）初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱‘花褪残红"。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。"”联系当时苏轼的遭遇，是颇耐人思索的。苏轼一生漂泊，最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！ 　　7、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑 　　墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。 　　作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让“行人”与读者去想象，在想象中产生无穷意味。 　　小词最忌词语重复，但这三句总共十六字，“墙里”、“墙外”分别重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞。 　　8、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 　　也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。这里的“多情”与“无情”常被当爱情来解释，认为是行人心存爱慕之情，而佳人却根本不知。行人的“有情”遭遇佳人的“无情”，心中无可奈何，故十分烦恼。这俨然是一个单相思式的喜剧。 　　倘若这是作者目睹他人的遭遇，或许可以说是借爱情来写人生普遍存在的这样一种矛盾。但词中“行人”更接近作者自己的写照，其中“情”的内涵也是极其丰富的，绝不仅限于爱情。作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人；而佳人年轻单纯、无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。 　　作者发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟撩拨起他什么样的思绪呢？也许勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……作者并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。 　　9、“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。 　　“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。 　　从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。 　　这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。 　　在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。 　　此词在旨趣上与贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒发自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蕴着乐观旷达，这种精神是贺词中所没有的。苏轼人格和作品的魅力也正在于此。 　　10、，“天涯何处无芳草”更是一种超迈情怀的体现，将伤春之情大大化解了。“天涯何处无芳草”，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇”之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常随缘，四方水陆无不便”（《和蒋夔寄茶》）。在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔支二首》其二）：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达。 　　11、在群星璀璨的北宋词坛上，作为唐宋八大家之一的苏轼，不仅开创了与婉约派并立的豪放词派，而且在诗、文、词、书、画等方面，均在当时取得了登峰造极的成就，是中国历少有的文学和艺术天才。 　　喜欢读东坡的词，不仅是因他有着袒卧东床的落拓不羁，惯持铜板铁琶唱着大江东去的豪放；也不是因其蕴涵有“清丽舒徐，出人意表”的细腻婉约之情愫，而是更为欣赏他开阔的心胸，以倔强的意志去对待自然界季节的更换与人世间的风雨变幻。 　　在苏轼现存300余首词中，最早接触到的就是这首《蝶恋花》，也是颇为喜欢的作品之一。虽然也读过很多其他名家的伤春之作，惟觉苏轼这首与众不同，虽同是写惆怅的心境，但却无沉闷抑郁之感；虽描述的是见景伤情，但字里行间又显露出旷达的胸襟，并不流于沉沦颓丧。 　　读苏轼的词是种精神享受，一种心灵的洗礼，让你如饮玉露琼浆般地陶醉。静夜，月光如轻纱般的笼罩，坐在摇椅上，捧一盏清茶，在舒缓悠扬的轻音乐伴奏下，再来读这首《蝶恋花》，让你不禁浮想联翩，那远古的情结被悄然唤醒，时光倒转回千年之前…… 　　晚春时节，一位身穿青衫，头戴文士帽，手拿折扇的青年书生，正独自漫步于异乡的途中，天气晴朗，微微涤荡的清风，穿透了远山和近水，带来几许清凉地惬意。 　　行至不远，眼前即现一美丽的村庄。村口几株高大的杏树上，零星地挂有几朵干枯的杏花，苍翠的枝叶间点缀着一枚枚小巧的青果，触景生情，书生抚树叹息，漫漫人生，茫茫沧海，花残杏小，演绎出多少春去秋来的悲凉，成就一种孤独，无人可以抵挡。想来那一簇簇一串串风韵天成、仪态万方的杏花，在绽放之时，曾令多少人迷恋沉醉，而今繁花落尽，徒留哀红遍地，斗转星移之间，已是物是人非。试问匆匆百年，一生能经历多少次花开花谢？若干年后，有谁还会记得树下那个落魄的赏花之人？ 　　几声清脆的鸟鸣，把书生的视线引向碧蓝的天空，朵朵素雅的白云，空灵而飘逸，几只燕子正逍遥自在的上下翻飞，转瞬化为几个小黑点，消失在茫茫的天际。 　　继续向前缓步行去，一池清澈的河水，如一条碧绿的丝带，环绕在村户人家的周围，河岸柳树婆娑，柳影倒垂于清波荡漾的水面，水波轻皱，柳影随之摇曳，几只鸭子正在水中悠闲地觅食。 　　枝头的柳絮，雪花一般，乘着春风四处飞扬，如今已被吹落地所剩无几。岁月轮回之间，令人感慨，多少旧事烟云，人生浮华，最终皆免不了如这飞絮一般，凄美成飘渺的流年。 　　极目远望“遍地青草铺河岸，满目翠色碧如烟”，不知不觉间，春的脚步已渐行渐远了，想自己背井离乡，孤身漂泊在外，仕途多桀，真是愁思难掩，思乡之情愈切。 　　“天涯何处无芳草”书生转而洒脱一笑，美景当前，纵有千般惆怅，万般烦恼也尽可抛去，人生本就跌宕起伏，立志当为存高远，岂因一时失意而沉沦？如此这般，我又何必为奔走流离而痛苦，春去花落而伤怀？ 　　游览中的书生，忽听得近处一户人家的庄院内，传来一少女的笑声，脆若银铃，波动着池边的拂柳，让书生的心也随之动荡难安，脸上不觉间盈满了笑意。欲走近细观，怎耐池水环绕，高墙阻隔，能望到秋千的架子，却望不到佳人的颜容。书生在墙外的小路上左右徘徊，真是恼人，此刻，他多想穿越那道障碍，涉水而过，亲手为佳人荡起秋千，看她裙裾飞扬，翩跹若蝶；多想听她欢歌笑语，腮边漾起甜甜的笑靥；和煦的阳光，正透过秋千架子班驳的洒下，佳人的长发随风轻舞，他手执一方素帕，为她轻轻拂去掉落于发上的残花…… 　　墙外过路行人的脚步声，惊醒了沉醉于遐思中的书生，他这才发觉，不知何时墙内的笑声已渐渐地消失了，可能是少女玩的累了，回房歇息去了，书生心中却多了一抹挥之不去地失落感。罢了，罢了，墙内的女子根本就不知道我的存在，我又何苦枉自多情，徒增烦恼呢？凭尔去，恍如梦，多情自古空余恨，终被无情痛。叹息着，书生离开了村子，又踏上了远去的行程……（红尘有爱） 　　12、这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇，在略表惆怅与嘲讽之余，却引出妙理，发人深省。上片为时令背景。尽管柳绵将尽，春事无多。然而燕子低昂，绿水环绕，芳草从生，透露出夏日初临的大自然的生机。下片是在如此明丽的环境中一个“多情却被无情恼”的小小插曲。墙里墙外的两种人本不相涉。但一方无情，一方多情，导致了一场感情风波。《诗人玉屑》卷二一引《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣”。因为苏轼借此表达了某种人生哲理，行人与佳人的遭遇固属偶然。“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性，在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。人们或许有过多次类似经验，由于不了解“物自无情而人自多情”，许多烦恼由是而起。然而无情是物的本性，多情是人的本性。它们始终是难以统一的。苏轼说自已作文“如万斛泉源，不择地而能出”。这固然因为他天份高，同时也由于他学养湛深，所以能随处触发，皆成妙谛。这首词写景、记事、说理均极自然，佳人行人的插曲全如信手拈来，但一经慧光所照，寓庄于谐，就顿成妙解，发掘出其间的哲理内涵。这真是苏轼作诗词的一大本领。 　　13、读罢此词，脑中挥不去“青山环抱，绿水绕舍，燕子飞旋”的美景，放不下柳絮陡减、繁花调零的伤春怀古之情，更为作者“天涯何处无芳草”的旷达和超脱襟怀所折服。人生在世，坎坎坷坷、风风雨雨不容预测，事业、婚姻、家庭都可能遇到各式各样的困难和烦恼，这和自然界的春逝一样令人伤怀不已。春去了，花谢了，但还有日日渐茂的芳草带来生机和信心。无论遇到什么困难，都要心怀希望，用词人的那种乐达、和达的心态去坦然面对。 本文作者(来源)：苏轼

王国维：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。

唐诗宋词的爱情名句1 　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通———————唐。李商隐> 　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风——————唐。崔护> 　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——————唐。李商隐> 　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——————唐。刘禹锡> 　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云——————唐。元稹> 　　同是天涯沦落人，邂逅何必曾相识——————唐。白居易> 　　一日不见，如秋兮——————> 　　盈盈一水间，脉脉不得语——————汉。古诗十首> 　　举手长劳劳，情同依依——————汉乐府民歌> 　　红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思——————唐。王维> 　　郎骑竹马来，绕床弄青梅——————唐。李白> 　　月上柳梢头，人约黄昏后——————宋。欧阳修>唐诗宋词 　　一日不思量，也攒眉千度——————宋。柳永> 　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪——————宋。柳永> 　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通———————唐。李商隐> 　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风——————唐。崔护> 　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——————唐。刘禹锡> 　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云——————唐。元稹> 　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——————唐。白居易> 　　从此无心爱良夜，任他明月下西楼——————唐。李益> 　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——————唐。白居易> 　　从此无心爱良夜，任他明月下西楼——————唐。李益> 　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——————宋。秦观> 　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪——————宋。柳永> 　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——————唐。白居易> 唐诗宋词的`爱情名句2 　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题首>> 　　.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>> 　　.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>> 　　四.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>> 　　五.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>> 　　同是天涯沦落人,邂逅何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>> 　　一日不见,如秋兮------<<诗经.王风.采葛>> 　　盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十首<<迢迢牵牛星>> 　　举手长劳劳,情同依依------汉乐府民歌<<孔雀西北飞>> 　　红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>> 　　郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>> 　　月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>唐诗宋词爱情名句 　　一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>> 　　.衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪------宋.柳永<<凤栖梧>> 　　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题首>> 　　去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>> 　　东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>> 　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>> 个人认为这是最经典的一句 　　上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>> 　　从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>> 　　上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>> 　　从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>> 　　.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>唐诗宋词爱情名句 　　.衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪------宋.柳永<<凤栖梧>> 　　.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>爱情诗句>

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。从别后，忆相逢，几番魂梦与君同。人生自是有情痴，此事不关风与月。

这篇《宋词名句：夕阳西下几时回》是 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！ 　[译文]傍晚的太阳从西边落下山去了，它什么时候才能再回来呢？ 　　[出典]晏殊《浣溪沙》 　　注： 　　1、《浣溪沙》晏殊 　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 　　2、注释： 　　①选自《珠玉词》，浣溪沙，此调原为唐教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣纱溪》。有平韵、仄韵两体，均为双调四十二字，后用为词牌名。 　　②“去年”句：语本唐人邓谷《和知已秋日伤怀》诗“流水歌声共不回，去年天气旧池台”。 　　③无可奈何：不得已，没有办法。 　　④香径：花园里的小路。 　　3、译文1： 　　听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。 　　无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。 　　译文2： 　　在去年的旧亭台上写了一曲新词，倒了一杯酒，我坐在那看着夕阳西下，突然想到夕阳西下有多少时间已过去，已回不来？看着那花在风中摇摆而落在地上，感觉时间一去不复返，时间过去了永远也回不来了，让我们更加珍惜时间，因为我们知道留不住最美的时光。燕子飞回来了，可到底是不是去年的燕子呢？谁也不知道，只是觉得好像。这让我更加懂得珍惜时光。我站在花园里飘着落花香味的小路上，一个人还不时地走来走去。我知道花落还有花开的时候，可我们的生命却不会从生。 　　译文3： 　　听一曲新词，饮一杯美酒，这时的天气，与去年相同，看到的依然是往日的亭台楼阁。夕阳西下，失去的时光还能回来吗？ 　　花儿谢了，令人无可奈何，春燕归来，却似去年的相识。我只能小园香径独自徘徊。 　　4、晏殊的生平见无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 　　5、此词叙述孤独之情但是不自苦。孤独本来是人生不可避免的常事，亦不一定是坏事。常人怕孤独是因为不能深刻领会孤独的深刻含义的缘故。 　　晏殊写孤独，其是深刻的知道人生之中孤独是随时相随的，应泰然处之，没有必要哀叹伤感。一切在冥冥之中早已注定，没有必要伤神悲戚。人有人性，物有物性，各归其主，两者是相通的，不相同也没有什么不可以的。相通是人赋予感情的结果，不相通才是其本质的规律。 　　到今天，词是新词，酒是新酒，但是“天气”“亭台”仍然还是去年的那般模样，仍然没有改变。其实，天气、亭台原不仅仅属于旧时，亦没有必要唯独属于今日。有新词新酒，那么天气、亭台当然亦有新意。对于像旧时一样的天气、亭台中饮新酒、唱新词，也不一定没有旧时的意绪，也未尝不能唤起旧日的往事。然而，新和旧毕竟是不能完全交融在一起的，两者是不能完全替代的，新就是新，旧就是旧，时间的向前流动性——一维性，使得新旧事物在永远的不断更替中，也事物是发展变化的，不会永远一层不变的，我们岂能因新旧事物的不同和变化而伤神呢？今天，有的人翻译此词的时候，说晏殊的这一首词中必定蕴含着对旧人的怀恋之情绪，有一种“人去亭空”之感慨，这样细说是没有必要的，翻译得太细的话，不但不能理解晏殊词中所要表达的东西，反而使晏殊词的意境过于狭窄和走进死胡同。 　　“夕阳西下几时回？”一句，有的人认为这句要表达一种对斜阳的惋惜之情，仔细的品读，此句也并不一定就是这个意思。夕阳今天已经西下了，也意味着今天即将结束，不复回来了。而“几时回”，反问之中已有答案。作者认为，既然夕阳西下已经不能返回，是挽留不住的，那么，就不必刻意的去挽留和哀挽，也没有必要非要今天的夕阳重新升起来。既然一切都是无法挽回的、也无可挽回的，就没有必要徒叹奈何，这是晏殊词中经常透露出来的一种极富人生哲理的人生态度。 　　在词的下阕中，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，可谓古今天下的绝对，杨慎在其《词品》中称之为“二语工丽，天然奇偶”。这两句是描述时光流逝的话，时光一去不复返，光阴一去不可留，故不必尽力去挽留，一切依旧自然，也即是顺其自然。花既然没有情感，是无情之物，看见花凋零而惋惜者是白白的叹惋。燕子固然“似曾相识”，而燕子春去秋来当然是燕子作为燕子的物性使然，与寻人恋旧是没有任何关联的。宇宙间的万物，人的人性，物的物性，各自都有自己的本性，它们之间是互不干扰的，这才是最正常的世界，因此不必因花的凋零而感伤，也不必因燕子的来去而怜惜。 　　由此可见，晏殊拥有一颗豁达之心。这也正是他不在小园那布满落花的小径上无奈地徘徊的原因之所在。“小园香径独徘徊”一句并不是感伤之语，而是诗人面对时光流逝、无可挽回，有所悟之后做出的一种不同于常人的超然之举。在这种独自一人徘徊的场景中，诗人对宇宙人生有了更深一层领悟，在没有喧闹的孤独中，更利于思考，对宇宙、对人生的哲思。独徘徊的过程中，他的内心并不孤独，他更喜欢这样的独徘徊，“孤独”的徘徊中，其实“独”应理解为孤单，而不是他的内心的孤独，在这样的表面孤独得情形下他才可能有对人生和宇宙更深层的思考。 　　在这“孤独”的沉思中妙手偶得的小词或是晏殊的其他词中，都可以领略到晏殊词多含对人生、宇宙的哲思——顺其自然。（作者:杨静） 　　6、宋朝尚文，对文人尤其宽容。晏殊有幸生活在那个时代，又是一个志得意满的达官贵人，诗酒构成了他生活的主题。叶梦得《避暑录话》里说他“喜宾客，未尝一日不宴饮。”由此可以确认《浣溪沙》应该是晏殊在筵罢客散之后的作品。我们可以想象一下晏殊当时的情景：酒微醒，头微熏。客人都离开了，夕阳西下，他独自一人徘徊在自家花园的小径上，亭台依旧，四时变换依然，那些似曾相识的燕子也回来了，但春尽花落，它们如期的归来带不回逝去的光阴。 　　《浣溪沙》描写的就是这样的事，平和自然，凄婉含情，直抵我们最柔软的部位，撩起敏感的神经，让我们怦然心动。 　　在苏东坡之前，诉说性情的长短句相对于励志的诗，是文人不登大雅之堂的谴兴之作。因此，我们更不应该苛求晏殊，他的词作固然是少了一份烟火气。但何尝不是抒发真性情呢？诗言志，词言情。宋初的文人大都持这种观点，这是诗的悲哀，却是词的荣幸。我们觉得宋诗面目可憎，就是因为它太讲究文以载道，流于假大空，干瘪，少了鲜活的血肉，感觉不够亲切。倒是词最初不登大雅之堂，自烟柳花巷始，继而进入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同时代的诗给比下去了。 　　“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下没有不散的筵席，热闹过后的寂寞会更寂寞，在那个“昨夜西风凋碧树”的夜晚，寂寞得受不住，才会“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这已经不是寂寞，这是凄凉了。它无关乎富贵，也不是无病呻吟，它是对人生的终极追问。能写出这种词的人，如果身世横遭变故，一样可以写出《红楼梦》这样的鸿篇巨著。作者：兰陵老生 　　7、初读这首词，还是豆蔻花开的烂漫时节，为赋新词强说愁的懵懂年纪，喜欢词中流露出的美好感受，时光冉冉，词作清丽优美如故，再次细细品读，仍是觉得美，只是悟出的深意已和早年大有不同，真的是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。晏殊在闲适自得的日子里，把酒言欢，听曲暖暖，在这样酒醺微醉的情境之下，情不自禁追忆起去年今日来，景色美丽依旧，心情却难以回归当年的愉悦。夕阳西下几时回，笔锋一转，从略带悠闲欢愉的心态，忽然变换为暮色夕阳下的伤感忧思，生命流逝的无限感叹。一切景语皆情语，夕阳西下的垂暮之景，此也是晏殊心境的敏感再现。 　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。这一联是这首小令中最为人称道的一句，也最为人们熟知，花开花谢，岁月更迭交替，这一切本来就是人力所无法控制更改的自然变化，时光不留人，逝者如斯夫，虽是痛惜美景不再，留恋昔日的欢乐，也是徒然。无可奈何四个字将晏殊的惋惜心情，清晰的展现出来。再度归来的燕子，不是仍然像是去年此处的旧识吗？似曾相识与无可奈何相对应，延续了作者的落寞情思，隐隐中却增添了丝丝聊以慰籍的乐趣，那回归的燕子绝然不是去年的那只，但那似曾相识的感觉却也让我心动啊！小园香径独徘徊。在香飘满园的小路上独自徘徊，晏殊在想些什么呢，思考些什么呢，我想更多的是袅袅的惆怅了…… 　　8、此词之所以脍炙人口；广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙、人生的问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。 　　回过头来再看一下这首词，作者在回忆旧时的美好生活，可是，夕阳西下，光阴似箭，那昔日的情景何时能再现？落花坠地，更引发词人年华流逝的无可奈何之感；似曾相识的燕子去年飞走今年尚且还会归来，而过去的岁月却一去不返了。 　　想到这里，词人不禁独自在园中充满花香的小路上徘徊。思想与动作构成双重叠合，在徘徊沉思中遥应上片的回忆，造成循环往复的态势，使读者更加感到时间的宝贵，与诗人产生强烈的共鸣。 　　9、是走了,萋萋芳草挽不住那一份别情,更有那雁去声,挽不住你离去的心. 　　风,吹来;风,拂去.几千年的等待,几千年苦修的份,原来只是为了今世的我们,断肠分别的过程. 　　芳华依旧,道边的野菊花,还沉浸在梦中.而我们,从梦中醒来,走上了分别的长亭. 　　不是说,要相守每一个暮霭晨昏吗?不是说,要比一世一生吗?不是说,要与我,踏断天涯阡陌,走遍万千山,寻觅一个小小的乐园吗? 　　缘何,在这样的季节,你要启程远行? 　　风无言,月无痕,更有那呜咽的晚钟声,低诉着曲人散的悲凄. 　　就这样,踏上了分别的长亭;就这样,憔悴了我一千年的心. 　　别问我,今后还可不可以再续前缘;别看我,满溢愁万怨的眼. 　　一定是细雨打湿了睫毛,我没有哭泣.起风的时候总会有细雨悄悄落下. 　　落花已经飞尽了,雨洒庭前的日子,还很遥远.你可以忘记,伯牙子期的故事;你还可以埋葬，看彩霞天的日子. 　　风,依旧在吹.离去的你,可否还会忆起我的泪,我悲,我的凄迷. 　　曾经看过的星河,依然隔着牛郎织女.而我们,没星河相隔,却依然拉开了彼此的距离. 　　夕阳西下了,倦鸟已归.古寺的钟声又在苍茫的原响起.四周很静,只有凄恻的晚风,仍在执着的吹.似水的柔情,还是化作了云烟.如梦的归期,不在冬季.我知道,此一去,你便永远成了我梦中的影子.银雨辰 　　10、不会再傻傻的问自己或别人"夕阳西下几时回?"这只是痴人说梦,因为在很久很久以前就有聪明人叹息着说:"无可奈何花落去,似曾相识燕归来." 本文作者(来源)：晏殊

长恨此身非我有，何时忘却营营。 　　[译文]长恨此身不归我有，何时能忘却逐利争名。 　　[出典]北宋苏轼《临江仙》 　　注： 　　1、《临江仙》（夜归临皋）苏轼 　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 　　长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静豰纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 　　2、①宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。临皋，即临皋亭，乃长江边的一个水驿官亭，在黄州朝宗门外。作者元丰三年由定惠院移居于此。 　　②东坡，本为黄州城东的旧营地。作者于本年春在此开荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为“东坡”，并取以为号。又建雪堂，其时堂未建成，故仍回临皋止宿。 　　③恨，感到缺憾。营营，为名利所纷扰。 　　④夜阑，夜深。縠，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上细小的波纹。 　　3、译文 　　东坡在夜间饮酒，醉后睡下，醒后又继续去饮酒，直到大醉酩酊。归来的时候，时间已到三更。家童酣然睡去，呼噜声大得象打雷。怎么敲门也无人答应，只好拄着手仗，走到江边，静听长江奔流的壮阔声。我常常怨恨，我自身没有自由，什么时候才能忘却名利，不再奔走在名利场面中？夜色渐渐深浓，江风渐渐消停，终于恢复平静。我将驾着小舟悄然引退，度过余生。 　　4、【乌台诗案】 　　宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。 　　北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。 　　由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年（1079年），苏轼移任湖州（浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。 　　苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。 　　常言道,“患难见真情”。苏轼入狱，平日里的好友人人自危，大多不敢出头为他说话。苏辙也因受牵连而日子难过，但他不仅未有丝毫怨言，还将哥哥的家小接到自己家中安顿，并一再上奏神宗皇帝，欲学汉代“提萦救父”典故，愿免一身官职为兄赎罪。 　　元丰二年（1079年）12月，“乌台诗案”终于结案，苏轼死罪赦免，但活罪难逃，被贬到黄州任团练副使，苏辙也被贬为筠州监酒。《蓼花洲闲录》记载，苏轼出狱时，苏辙来接他，特地捂住自己的嘴巴，提醒他对这次“口舌之祸”引以为戒。随后，苏辙在小客栈里为他饯行。时值隆冬，寒风凛冽，苏辙拿起筷子，吃了几口面条，心中凄苦，难以下咽，连连停下。而苏轼重见天日，早将入狱的悲痛扔到爪哇国去了，狼吞虎咽地吃着面，完了拍拍肚皮，大呼“好，好”。苏辙脸色一变，一边向仔细四周查看，一边急忙暗示苏轼要“三缄其口”，不要深谈。 　　5、"乌台诗案"对苏轼的影响是刻骨铭心的。御史李定、舒亶、何正臣等曾欲置之死地，虽然最后宋神宗网开一面，将他谪为黄州团练副使，使他逃过一死，但经此事变，他一面如惊弓之鸟，一面重新参悟生命。他援道、释以自救，从而发现生命之多维度的意义。 　　这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。 　　6、上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 　　接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 　　上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。 　　7、下片一开始，词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。 　　词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，就当全身免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，心与景会，神与物游，为如此静谧美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。 　　“夜阑风静彀纹平”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在他复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“小舟从此逝，江海寄馀生”，这余韵深长的歇拍，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 　　宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄余生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。 　　9、苏轼谪居黄州，内心是愤懑而又痛苦的，所以，酒无疑成了词人消愁解忧之物。这首词所写的就是作才与朋友夜饮雪堂，醉归临皋的感受。难能可贵的是，苏轼并没有为痛苦所压倒，本词不达意上片着意渲染其醉态，下片写酒醒时的思想活动。这首词做到了情、景、理的巧妙结合，颇见词人真性情。“长恨此身非我有，何时忘却营营！”这两句辞意顿转，突发愤慨、激切之音：久郁于心恨愤，向奔腾浩荡之和茳喷发出内心的*。 　　苏轼谪居黄州，内心是愤懑而又痛苦的，所以，酒无疑成了词人消愁解忧之物。这首词所写的就是作才与朋友夜饮雪堂，醉归临皋的感受。难能可贵的是，苏轼并没有为痛苦所压倒，在这首词中，词人表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡，一种在精神上对自由和宁静的向往，一种磊落豁达和襟怀。 　　10、到了黄州，建了雪堂，自号东坡，生活渐渐安宁，孤独寂寞逐渐被晴耕雨读的生活所消融。何必委屈了自己，何必念念不忘，何必归去风池？比苏轼晚辈的辛弃疾说过：“却将万卷平戎策，换取邻家种树书”，说的轻巧，一句话，把多少辛酸无奈一笔带过。苏轼现在大约也是这样的心境吧，收起万言策论，收起治国平天下，收起十年生死和乘风归去那些繁复的情感，醉，再醒，醒，再醉，足矣。 　　回来的时候已经三更了，只好门外悄然独立。就是这夜涌大江，明月秋色，让东坡蓦然酒醒，他望了望江水，轻轻叹了口气。 　　陶潜早就说过，既自以心为形役，奚惆怅而独悲，他们对于人生价值观思考过再三，这让他们总对“身、形、心”的矛盾忧心忡忡。恨，何时不恨？营营碌碌，意欲何为？夜阑风静，波纹不兴，他还是叹了口气，问江水，更是问自己：何不驾舟以遨游？何不委心任去留？ 　　这个时候的苏轼，到了他勾留黄州的第二个阶段，不再孤寂了，他幻想出世，幻想离开。并不是真的离开，而是让心离去和自由。 　　11、一个人，和沧海相比，和大自然相比，其实和一粒粟没有两样，实在是可以忽略不计的。 　　可是，就是这样的可以忽略的人，却总是营营碌碌，为小利钻营，为浮名钻营，为锦衣钻营，为玉食钻营……至死方休。 　　所以恨啊！恨此身非我所有，这躯壳只属于自然；赤条条地来，赤条条地去，物资永恒；恨不能忘却营营，却总是龊龊计较，至死方休。 　　能感受到苏轼的对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。人生不如意十有八九，而且大多人都认为自己过的不容易。否则怎么会有广大的宗教信众，会有寄寓理想的童话、小说。甚至好莱坞大片里的孤胆英雄，他们惩恶扬善，打抱不平，挽救人类众生于水火之中，这不也说明了一种向往么？！ 　　人类自从诞生起就没有如意过吧，不管是人在自然中搏命，或是社会产生后阶层与阶层的对垒，或是个人自个内心的彷徨。在这个飞快发展的时代，人被迫卷入滚滚洪流，或浮或沉。当梦想像气泡破裂时，身体就是行尸走肉，完全失去自我，随波逐流！这样的人有多少呢！又有多少人勉强支起内心的期盼，想放弃当前，偷生世外桃园！于是想要：“小舟从此逝，江海寄馀生。” 　　这是千古的疑问，这是不了之情。谁也不能置身事外，谁也不能超脱凡尘。也许看穿红尘那就修仙成佛了！试读东坡此句，产生共鸣，发觉前人无法忘怀，举杯醉饮，我一凡夫俗子更不能免俗。于是口呼“长恨此身非我有，何时忘却营营？”随波逐流...... 　　12、平静的心情常常让我叹息，“一舟而逝”的长啸而去亦可。甚至在想哪怕今天有人告诉我得了不治之症，仿佛也没什么可惜、可怕的。活着尚且不怕，难道，还能怕死吗？哪怕明日就是我的终点，想像中，我也能平静的、平常的、平淡的度过今天的每一时刻。就好像生命的意义无论看破与看不破都仿佛是没有意义的，一意的执着着破与不破，都是虚妄的。顺其自然的、宠辱不惊的、宠辱有惊的等待着无论你如何的想、如何的去做都会到来的明天，才是我们今天活着的意义吧。“死生亦大矣”，古人长叹若此，是啊！这大到及至的时候，却又是如此的微不足道。 　　平静的心有如明镜的湖水，然而，深处却又是如此的暗流涌动。就有如硬币的两个面，充满佛性与智慧的平静下，深藏着如此的功利与浮躁。一种济世为怀的急迫、一种功成名就的功利、一种物质享受的虚荣、一种光耀门楣的愚昧、一种兼剂天下，为国为民的责任、一种对天长地久的爱情的渴慕之情、一种问天下“谁有不平事”的豪情，甚至留名青史的壮志，全都在浮躁中涌动着、翻滚着、煎熬着，就如在五味庞杂的锅里煎熬着我平静的内心。转念而逝，却时时隐现。 　　“长恨此身非我有，何时忘却营营”，难道千余年前的苏学士也是这种感受吗？看来，千百年来，虽然时代在进步，而人的感受却还是相同的。就如听过复旦人文学院院长说过“你所感受过的任何感悟，前人都曾感受过”。你还以为你是独特的个体、你是高雅不凡的存在、你是举世无双的，而大而看之，亦不过是时光的长河里、茫茫恒河中的一粒微、微、微尘，而已。 　　如此想的时候，我心里又归于平静，只是这平静，仍然带着一丝激动、一丝感动、一丝敬畏、一丝自豪，为我卑微的存在！（半驴闲人的角落） 　　13、光阴流逝千年之后，人世间的大多数人仍然为名利所驱，在尘世间徘徊沉浮，终生营营。然而，人世间的物质财富是有限的，人对物质财富拥有的欲望却是永无止境的。世人虽然都知道“知足者常乐”的道理，但是在生活中真正看淡名利的人却很少。一个人要想生活得幸福潇洒，放淡自己的欲望是一项必不可少的智慧。在人生路上，淡泊名利不仅有助于延年益寿，也能净化身心，使自己感受到真正的洒脱与逍遥。 　　14、“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生”，或许是从中能够找到共鸣，因为我总觉得人这一生营营碌碌，究竟是为了什么？什么时候才能忘却？不再苦苦追寻？静静的看待一切，“夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生”，在风轻夜静的晚上，驾一叶扁舟，五湖四海任意飘荡去吧。如果人生真的可以如此潇洒，也就可算是极至了。因为这仅仅是一个想法，即使放浪不羁如东坡者也是始终无法实施这一想法，更何况我呼？ 本文作者(来源)：苏轼

这篇《宋词名句：一向年光有限身，等闲离别易销魂》是为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！一向年光有限身，等闲离别易销魂。 　　[译文]片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。 　　[出典]晏殊《浣溪沙》 　　注： 　　1、《浣溪沙》晏殊 　　一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 　　2、注释： 　　一向；一晌，片刻之间。 　　有限身：短暂未久的人生。 　　等闲：平平常常。 　　销魂：魂魄飞散，形容人极度的悲痛或欢乐。 　　怜取：怜爱。取：语助词 　　眼前人：指眼前轻歌曼舞的女子。怜取眼前人：元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。” 　　3、译文1： 　　片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。 　　若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的。 　　译文2： 　　片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。 　　译文3： 　　芳年易去，人生苦短，平平常常的离别也会使人消魂断肠。对酒当歌，及时行乐，不要推辞这频频而来的歌舞欢宴。 　　极目辽阔无际的山河，会加重对远方亲友的怀念，见到风雨吹落鲜花，更加感伤春光的短暂。倒不如放开情怀，怜爱眼前这俏丽的佳人，她会给我带来快乐无限。 　　译文4： 　　片刻的时光啊，有限的生命；等闲的离别啊，容易让人销魂。宴饮歌舞，不要推辞嫌多啊。 　　（登高望远），河山辽阔，徒然地怀念远处的亲友；（独处家中），风雨中的落花，更让人感伤春光易逝。不如去怜爱眼前的佳人。 　　4、晏殊的生平见无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 　　这首词创构的是一个大的时空框架，但它所写却是极其深细的离恨相思。框架虽大，使人销魂的“离别”之情却在不断扩充、膨胀，一直弥漫到框架的所有空间，甚至连支撑框架的实体都被这离情所掩盖、吞没，直至实处化虚，整个空间剩下的只有离情了。不过，它并没有虚到一无所有，而是在“满目山河”、“落花风雨”之中，摆设下一台“酒筵歌席”，在歌声与风雨交织声中再落实到“眼前人”身上，这就证明了现实的存在。既然无法摆脱“年光有限”的苦恼，不如及时行乐，“怜取眼前人”。这就是词人解决生命短暂、时光永恒矛盾的方法了。与其说是解脱，不如说是沉湎。 　　5、这是晏殊的一首离愁别绪的的词作。本词笔力厚重，格调遒劲。虽是抒写伤春念远的情怀，但词意并不凄厉哀伤，因而使得颇为颓靡的主题也显得豁达、明快。 　　词的上片直抒胸臆，慨叹人生苦短，光阴易逝。“一向年光有限身”一句，横空劈世，扑面而来。“一向”即一晌，一会儿之意，时光是多么的短暂啊，人的生命将要在有限的时光中结束，确实令人哀惋、叹惜，但是这是人人都无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能一直延续，生生不息呢？在晏殊的词作中，惜春光之易逝，感盛年之不再，是他常有的慨叹，而在本词中，他能直接地大声呼喊出来，因而使作品达到了撼人心魄的效果。 　　“等闲离别易销魂”，紧承上句而来，句意更进一折，愁意又添一层。词中所写的离别，既不是生离，更不是死别，只不过是寻常的离别而已！但“等闲”二字，决不等闲。“销魂”即“痛心疾首”之意，与“等闲”配搭，相得益彰。在短暂的人生之中，别离是不只一次会遇到的，并且每一次离别，都会占去有限年光的一部分，又怎能不叫人痛惜？词人只能自宽自慰：“酒筵歌席莫辞频”，痛苦是徒劳无益的，还不如趁这有限的人生，对酒当歌，尽情开怀畅饮。词的上片虽词句短小，但各主其意，又层层相因，环环相扣。 　　下片紧承上片之意，结构上也与上片一脉相承。“满目山河空念远，落花风雨更伤春”是词人的设想之辞，因思念远方之人，于是词人想象若是登高远眺，极目远望，终会因相隔千山万水，也只是徒然地怀思远别的亲友，更何况眼前又遇风雨摧残繁花的凄凉景象，自然心中不免生出无限伤悲。既如此，“不如怜取眼前人”，这就是词人解决生命短暂、时光永恒矛盾的方法，与“酒筵歌席莫辞频”相应，表达了一种人生无奈、自寻解脱的主张。 　　作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，因为空目念远已是无益，与其追忆那已远去的，不可挽回的旧日恋歌，不如好好珍惜、把握眼前的一切，接受身边拥有的幸福。纵观下片，词人于无可奈何中，以一种旷达明快的襟怀来面对眼前的现实，使上下两片融合无间，词意境界更加高远。 　　6、时光无尽，周而复始；韵华有限，转瞬即逝。 　　在这样的情况下，即使是很平常的一次离别，也容易让人销魂落魄。 　　在这样的情况下，有酒当喝尽管喝，千万莫要担心或烦恼这样的享乐太频繁。因为真正属于自己的欢聚本来就不太多。 　　苍山满目，大河奔流，离去的人呀，你在何方？而自己的思念呀却无由抵达你的手上，你的心中！ 　　而此刻，东风无情，百花凋残；而眼前，阵雨无力，春天渐远。这景致，这氛围，让人伤情更添。 　　唉，与其徒劳地怀念那远在天涯的人，还不如把握机遇，与眼前之人及时行乐；还不如抓紧时间，与身边的人及时寻欢！这样，或许才对得起自己短暂的芳华，才对得起这美好的景致! 　　与其把自己搞得愁深似海，寝不安眠，食不甘味，还不如彻底地将那些不快统统地忘记，痛痛快快地把握眼前，享受当下！ 　　大晏，你仅十四岁，便与来自全国各地参加科举考试的高手同场竞技。俗话说，自古英雄出少年。你虽算不得英雄，但与这些老大不小、身经百战的仕子相比，却是凭了初生牛犊不怕虎的闯劲，精神焕发，沉着应对。所著之文下笔即成，深得皇帝老儿的赏识，因赐进士。你是一个实实在在的英杰俊才。 　　从此，你便一路风光，一生显贵。而更为幸运的是，在你为官的时候，正是大宋最为繁华、相对稳定的时代。加之从统帅开始，形成了重文轻武的政治气候，对文官的政策相对宽松，还鼓励他们先富起来。也许就是现在一些人鼓吹的所谓“高薪养廉”吧。希望大宋的官员们过上特别富裕的日子之后，就醉心于填词作赋。即便水平差点，也无所谓，就当是附庸风雅吧；希望大宋的官员们案牍劳神之余就忙着去寻花问柳。这样做的目的是显而易见，免得这些高官们有时间有精力去思考动摇赵氏江山的事儿。 　　纵观两宋，我们也不难发现，除了柳三变、姜白石等极个别布衣文人外，其他的文坛鸿儒、词坛巨腕，大多是政坛显要。不信，你自己去数数。而大唐就不同了，虽也有官员文人，便其领军人及诗坛的主力或者主流，则不乏处于下层的庶民百姓。其实，就连柳永，也是因为他那首桀骜不逊的《鹤冲天》惹恼了皇帝，才玉笔亲批说：“此人花前月下，好去‘浅斟低唱"，何要浮名。且填词去。”于是，他便索性打着“奉旨填词柳三变”的招牌去当他的填词专业户去了。他后来尽管也时褐入仕，一旦走上仕途，在填词方面却无甚作为。 　　大晏，你当时还比较年轻，收入也还比较低，估计没有多少经济实力与其他官员较劲，或者去红灯区风流快活。你每天下班归来，就只好躲进书斋，特卖劲地去干另一件事——读书，填词；再读，再填词。后来，职位升高了，积蓄雄厚了，其它的应酬谢也就多了起来，你的那些吟风弄月的词也便流传得又快又广了。一是因了你的职位升迁，二是因了你填词的技艺的提高。 　　你的这首《浣溪沙》大约就是在这种状况下写成的吧？ 　　“一向年光有限身”，大约就是你在酬唱应和、高兴快活之余的感叹吧：你不是在伤春惜时，你叹的是属于自己的这种潇洒的日子太短。亦即，风光无限，风流无限，而生命有限，供自己消遣的时间有限。“等闲离别易销魂”，对于你来说，就是少了一个陪你喝酒取乐的玩伴，举杯投著之间，少了一个借酒助兴的人而已。因而“销魂”也极为短暂，这种“销魂”自然是敷衍之词，大打折扣了。好在，那个远行之人并不知晓这些，也没有机会来找你的麻烦。 　　这不，刚刚才说完“易销魂”，马上就说：“酒筵歌席莫辞频。”喝自己的酒去，管你此时是平安还是困厄，是漂泊还是安定。喝吧，痛快地喝吧，反正属于自己的快活日子并不多；反正人事无常，明天又会怎样，大家都说不准；反正离去的人远天远地，也不知道自己正醉生梦死！痛快地喝吧，反正中央政府为你们营造了这样一个适于饮酒作快的大好环境！而且，你还特别叮嘱了一句，千万“莫辞频”——有酒当喝直须喝，尽管喝，莫待无酒空握杯，只有喝西风喔！ 　　你如此殷勤地劝人贪欢，还有你自己的理由，那就是“满目山河空念远，落花风雨更伤春”！青山横亘，大河奔流，远行的人呀，你又在何方呢？自己的伤感、怀念、追思都是白搭。再加之，雨打花落，风吹枝折，感叹时光的流逝会轻易地取代对远行人的思念。“不如怜取眼前人”就成了你得出的必然的结论了。 　　说得冠冕堂皇一点，就是把握眼前，珍惜当下。说得消极一点，就是要及时行乐，忘恩负义，崭断旧情。让那独闯天涯的魂抵野鬼去浪迹江湖、泪洒异乡、亡命异域吧！ 　　大晏，你这个在富贵乡里食贯了山珍海味，过贯了穿花著锦的富日子的人，怎会体味得到普通百姓们的生离死别之痛。你们以此为题材填词作赋，说白了，就是酒足饭饱之后生出的闲情，仅仅是为了寻开心而已。这也算是一种别样的体验吧。说白了，就是过过意瘾。 　　大晏，你说“不如怜取前人”是不是与你在《玉楼春》里说的“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”自相矛盾呢？你在这里又唯情至上，唯情了。叹天地有限，相思无已。问世间情为何物，难怪让代代文人都搞不懂，还呼天抢地的问天问地，为什么偏偏要让人生死相许！一旦另一方远离，或者永久地分离，另一方便食不甘味，暗无天日。这个世上，就再也别无留恋，别无生趣了！ 　　于是，有了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的固执与坚守，便有了“望尽天涯路”的追寻与坚持，便有了“为伊消得人憔悴”的煎熬与惊喜，就可能有“那人却在灯火阑珊处”的圆满与快意！而大多数情况，则往往是事与愿违，天不遂人。于是，就有了这些摧心蚀魂的哀曲怨词，让代代读者意乱情迷，深陷其中而难以自拔，心有千结而无力自释！ 　　大晏，你不会责怪我们的悟读或误读吧？ 　　“满目山河空念远”，是一种悲的极至，“一寸还成千万缕”，也是为情所苦，为爱所困的另一番无奈吧！不同的风景，共同的源头。叫谁，都是难以圆满化解的。何况，你又不是不食人间烟火的圣人——我们也没有责怪你的意思，你怎么写是你的权利。至于别人怎么读，那就由不得你了。 　　还得补上一句，大晏的大多数词都是在酬唱中完成的，除了词藻、技巧与意境之外，词比较没有多高的格度，未免就有点勉为其难了。 　　7、“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。 　　满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。” 　　一支烟半晌烟灰，浣溪沙进口，却多了几份清愁感慨，“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。 　　读词看诗，却往往慨叹人生的离场无序，何故一词一曲传万世，却换不来词人诗者抱怀胸中的一场抱负。纵观长河，李太白一场散酒一场梦，空留一曲静夜思，落寞杜甫，竟走至茅屋为秋风所破，纳兰一身清癯，碧玉金斫，却等闲了三十载的生命。空留世人嗟叹，人间华彩，丽声吟唱，断然消逝。 　　欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！人的命运，何其短暂，往往悲情怀古，心性细致，多情善感的词人，哪一个又在仕途中得偿所愿？仕途嗟叹，仕途是属于食肉动物的世界，却偏偏这世界，向往人间的“碧玉妆成一树高”“问君哪得清如许”这碧玉，这清澈，莫不是人人向往童年的欢畅，世界人情世故的简单美好，那一丝情愿？ 　　缺失也是美，少缺了仕途的通达，才成就了“千金散去还复来”的豪迈，略去了那情投谊合、情意缠绵的爱人，才吟颂出“ 　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 　　”一句人生若只如初见，牵挂于心，久久不能忘怀，却难以入眠。纳兰是明珠的儿子，换做今天，一个总理的子女，在不济，也是一方大员。纳兰却偏偏一场空叹一场梦，辜负了少年才情，阻断了仕途达愿。 　　只是历史长河中，又有几人，几个词人，做人做到浑然一体，大大气气，纵然李商隐词达至高，却感情泛滥，个人感情生活犹如乱麻缠绕。 　　只有那柳三变，留情与青楼红尘，却保有一颗纯粹的感情的心，那一句句“寒蝉凄切”读来，甚是心底纠结，人间事端，不枉世俗鄙夷，自由浪漫的追逐一份永恒的动心，坦坦然吟颂市井九流女子，情深意真，又有几人做到？ 　　8、一向年光有限身,等闲离别易销魂。 　　走在路上，枯叶在枝头无奈的流连，在身旁醒目的飘零，在地上无言的诉说。凉凉的秋风带着缄默闯入还仍然单薄的衣服，这…… 　　躇足，俯视，弯腰，拣起……很平常的动作，顺带起了一片很平常的树叶。叶子已经枯黄，细看却有几根清晰的叶脉还在泛着稚嫩的绿。怎么？落叶归跟了，枝在催促，干在漠视，根在召唤，还在留恋曾经的稚嫩？还在徘徊曾经的青春？忽然，叶，沉甸甸；心，沉甸甸。 　　睁着眼睛，走进沉默的道路；眯起眼睛，走进秋天的脚印；闭上眼睛，走进心灵的旅途…… 　　耳边忽然飘来一句话：叶子的离开是因为风的追求还是因为树的不挽留？心里忽然叹起一声息：青春的消逝是因为我们的漠视还是时间的不姑息？ 　　不想感叹时间飞逝，不想吟唱光阴似箭，可已度过了二十几个春秋。或许我们也是那泛着稚嫩的落叶，带着不忍退去的稚嫩，迎接着实的成熟。抬头秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归；俯首秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。路上，落叶在向我们无声的喃喃；海边，浪花在向我们无声的淘沙；校园，学子在向我们无声的炫耀；一遍遍，一遍遍……落叶喃喃，我们珍惜最后这一息的稚嫩；浪花淘沙，我们紧握青春的沙漏；学子炫耀，或许……晏殊仍在说：“不如怜取眼前人”。 　　看着落叶，我不想再去追逐远方的风景；端着沙漏，我不想再去探索未知的风景。俯下身来，捡一颗温润的玉石，栽一株稚嫩的花朵。于是，拾起了一份责任，载下了一份担子。远方的风景渐渐飘向更远方，未知的风景慢慢回归更未知，手里的玉石身边的花朵就成了全部。有人说爱情就象磨石子，于是开始打磨。有人说爱就是一株花，于是细心浇灌。终于明白，爱，不是挑剔的寻找，而是耐心的打磨；不是粗俗的占有，而是默默的浇灌。谆谆告诫又在耳边想起，喜欢花的人会不顾一切的摘下，幸福的占有，而爱花的人则不忍心采摘，整株移下，用生活的点滴去浇灌，春去春来，花谢花开，直到无声的枯萎，无悔的归根…… 　　闭上眼睛，走出心灵的旅途；眯起眼睛，走出秋天的脚印；睁开眼睛，走出沉默的道路…… 　　秋高气爽，抬头望天。依然云卷云舒，却多了群雁南去。可雁，能否在你消逝天际之前带来一声呦鸣？ 　　青丝不语华年少，无为多言岁月枯，愿君灵犀东风意，呦呦雁鸣稍锦书…… 　　9、年年盛夏时光，毕业骊歌声声响彻。忽然记起去年离别时，心中徘徊着的那份不舍。一向年光有限身，等闲离别易销魂。还是静下来，然后重新品味那段银屏微寒的旧年时光。 　　毕业在即，离弦声声，骊歌四起。 　　彼时，所有的回忆都汇成流水，或者轻缓欢快，或者波流激越。那些记忆的片断都被叫做“昨日”。昨日烟波春拍岸，昨日妆容颜色淡，点滴柔情，都换作浅斟低唱。 　　五六月份，看着毕业生们来回地答辩和奔波，心头就有一支长笛，断断续续奏着离歌。 　　曾经陆续地听说过那些曾经的故事：留在网站或者校园里小河边上的笑语欢歌，眼泪和悲戚。不知将要离开时，他们将怎样背负这些年少时的记忆。我不是*人，未经历那些飞雪扬花，把酒临风，却惆怅依然。纵然此后，亦会有杯盘狼藉，长歌浩浩，只是不见旧时人。一切一切，都是年少时最恣意的轻狂，恐怕终此一生，再也不会有这样葱茏的日子，可以让青春肆意绽放，可以叫做，青春的盛宴。 　　天将离恨恼疏狂。 　　古有杜牧江湖载酒，今有默路歌哭无常，明日，又是谁人和着檀板轻敲，来唱彻黄金缕？ 　　不得而知。 　　从此，前程路上，云渺渺，水茫茫，愁情只堪塞入行囊。只是不要忘却，在这些月朗风清的日子，留在衣袖上的酒痕和诗笺上的墨迹。从此人歌人哭，都付梦魂中。细水浮花，青春易老，只记得寒时添衣物，倦时抱枕眠，努力加餐饭，就好。 　　聚散离合，皆作春梦秋云。斜月半窗，别时容易见时难。只是那些轻狂的字迹证明我们曾经走过。 　　夜影幽寒，银屏轻展。感念昨日的云月风柳，只一夜，就好。晓光初现时，就该赶路了。不要说从此音信频寄，走好前路，就好。纵杳无音讯，却能在一生行程里彼此相忆，他日看风潮烟云，古镇虹桥，或者处身茫茫戈壁时，一个偶尔的怀想，足矣。 　　人面不知何处，绿波依旧东流。银屏微寒，此意不休。 本文作者(来源)：晏殊

钗头凤·世情薄宋-唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

谁道人生无再少？门前流水尚能西。 　　[译文]谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？你看门前清澈的溪水，东流还能转为西行。 　　[出典]苏轼《浣溪沙》 　　注： 　　1、浣溪沙 　　游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流① 　　苏轼 　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。 　　谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。 　　2、①元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而 　　聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬 　　竹山，溪两侧多生兰草，故名。 　　②萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。 　　③休将，不要。白发，指老年。 　　3、这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。 　　4、上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污*，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。 　　5、词的上阕描写了“兰芽浸溪”、“沙路无泥”、“暮雨规啼”三幅画面。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。 　　6、下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。 　　7、白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。 　　8、词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。 　　9、上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。 　　下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。" 　　全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。" 　　10、与“谁道人生无再少，门前流水尚能西”一句句意相反的诗：夕阳无限好，只是近黄昏。 　　11、人总是由青年走向老年，这是自然规律，正像中国的大江大河都是从西向东流一样；作者用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力，返老还童。形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。 本文作者(来源)：苏轼