历史

中国古代政治史一、专制主义中央集权制度的演变和发展趋势秦朝————汉朝————隋唐————宋朝————元朝————明清确立巩固完善强化加强顶峰集权专制↓↓解决中央与地方的矛盾←｜→解决君权与相权的矛盾维护国家统一，有积极意义加强专制，消极作用多发展趋势：不断加强，从集权到专制

党史简介 中国共产党历史,是中国共产党从1921年7月23日成立以来整个发展过程的全部历史。主要包括中国共产党历次代表大会的情况、党章的不断完善过程、党在各个不同时期的...2.主要阶段 1、大革命阶段 2、土地革命阶段 3、抗战阶段 4、民主革命阶段 5、新民主...3.历史条件 1、俄国十月革命为中国送来马克思主义,为中国无产阶级的革命做了榜样,随后马克思...4.党的历史使命 第一,全面实现工业2113化、城镇化和现代化5261的强国目标的历史使

宋真宗景德元年（1004年），辽军深入宋境，杨延昭率部突入辽境，击破古城。

盘古开天地，三皇五帝，夏商周（西周，东周分为春秋战国）秦汉，三国（魏蜀吴），两晋（西晋，东晋），南北朝（北朝：北魏，东魏西魏并存，北齐北周并存；南朝：宋齐梁陈），隋唐，五代十国（五代：后梁，后唐，后晋，后汉，后周，十国：前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉），宋（北宋，南宋，辽，金，西夏），元明清，中华民国，中华人民共和国

中国传统文化的发展历程四个分期：关于流程——中国传统文化发展历程的四个分期一、 中国传统文化的孕育期（萌芽期）先秦时代是中国传统文化的孕育期。先秦时代又可以分为四个阶段。1、原始文化2、夏商文化3、西周文化4、*春秋战国文化二、 中国传统文化的成型期（奠基期）秦汉魏晋南北朝是中国传统文化的成型期1、秦汉文化2、魏晋南北朝文化三、中国传统文化的鼎盛期（繁荣期）隋唐五代宋元时期是中国传统文化的鼎盛期1、隋唐五代文化2、宋元文化四、中国传统文化的转型期（总结期）明清两代是中国传统文化的转型期1、明清文化转型背景2、明清文化衰败的原因（政治上、思想上、文化上、教育上、经济上）3、文化总结

三。根据《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》。制定第三个历史决议在全党开展党史教育。庆祝中国共产党成立一百周年、中华人民共和国成立七十周年。会议指出促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体。中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨。

电子商务的发展历史分为五个阶段：第一阶段电子邮件阶段。这个阶段可以认为是从70年代开始，平均的通讯量以每年几倍的速度增长。第二阶段信息发布阶段。从1995年起，以Web技术为代表的信息发布系统，爆炸式地成长起来，成为Internet的应用。中小企业如何把握好从“粗放型”到“精准型”营销时代的电子商务。第三阶段EC (Electronic Commerce)，即电子商务阶段。EC在 美国也才刚刚开始，之所以把 EC 列为一个划时代的东西，是因为 Internet 的最终主要商业用途，就是电子商务。第四阶段全程电子商务阶段。随着 SaaS（Software as a Service）软件服务模式的出现，软件纷纷登陆互联网，延长了电子商务链条，形成了当下最新的“全程电子商务”概念模式。第五阶段智慧阶段。2011年，互联网信息碎片化以及云计算技术愈发成熟，主动互联网营销模式出现，i-Commerce（individual Commerce）顺势而出，电子商务摆脱传统销售模式生搬上互联网的现状，以主动、互动、用户关怀等多角度与用户进行深层次沟通。其中以 IZP 科技集团提出的 ICE 最具有代表性。简介：电子商务是指以信息网络技术为手段，以商品交换为中心的商务活动；也可理解为在互联网（Internet）、企业内部网（Intranet）和增值网（VAN，Value Added Network）上以电子交易方式进行交易活动和相关服务的活动，是传统商业活动各环节的电子化、网络化。

中国五千年 历史 源远流长，中国五千年文明璀璨辉煌，中国五千年文化博大精深，中国五千年 文字深奥莫测，中国五千年河山魅力无穷。。。 1、夏商周 中国古代自上古“尧舜禹”之后，大禹的儿子“夏启”建立夏朝，传到“夏桀”，后“商汤”取而代之， 建立商朝。到商纣王，荒淫无道，周武王发动政变，“牧野之战”中打败商朝军队，入主中原， 建立周朝，从此，周天子分封天下。 2、春秋战国时期 到周幽王被少数民族所灭，史称西周，接着周平王迁都洛邑，史称东周，东周分为春秋和战国 两个阶段。春秋五霸，战国七雄。春秋战国是中国 历史 上人才辈出，也是最动乱和最精彩的时期。3、秦朝 东周末年，秦灭六国（齐楚燕赵魏韩），始皇帝建立秦朝，中国 历史 上第一次实现大一统，秦 始皇君临天下。 4、汉朝 秦末刘邦与项羽四年争霸，最后刘邦获胜，建立汉朝，史称西汉。西汉末年，王莽篡权夺位， 建立新朝，不久以后，刘秀打败王莽，建都洛阳，史称东汉。 5、三国时期 6、晋朝 西晋王朝灭亡后，汉族政权退守江东。司马睿建都建康，史称东晋。晋朝是靠篡权得来的，得 国不正，虽有过大一统，但被后世称为“生于不义，死于不义”，是种悲哀。 7、南北朝 开始进入了南北朝时代，北方主要是少数民族建立的国家，比如北魏和前秦，南方东晋灭亡以 后，依次出现了“宋齐梁陈”四个国家。 8、隋朝 南北朝最后一个国家陈后主被杨坚打败，杨坚建立隋朝。隋朝虽然短命，但在中国 历史 上具有 非常重要的地位，大运河就是隋炀帝修建的。 9、唐朝 杨坚传至儿子隋炀帝，被北方的李渊所击败，建立唐朝。唐高宗李治的皇后武则天发动政变， 夺取政权，改国号为大周。武则天后期，张柬之带领太子夺回政权，唐朝继续发展。 10、五代十国时期 唐末，节度使朱温杀了唐哀宗，建立后梁，开始了混乱的五代十国时期。 11、宋朝 赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝，史称北宋。北方耶律阿保机统一契丹各部，建立辽国，又叫 契丹。金太祖完颜阿骨打统一女真各部，建立金国，后灭辽。宋徽宗和宋钦宗不理政事导致亡 国，徽宗之子赵构逃亡南方建都杭州，史称南宋。 12、元朝 成吉思汗在北方统一蒙古各部，建立蒙古帝国。元世祖忽必烈南征，灭宋，改国号为元朝。古大军曾经发动 过三次大规模的西征，使元朝统治的版图扩大到中亚地区和南俄罗斯，成为我国 历史 上版图最 辽阔的时期。 13、明朝 元末农民起义，朱元璋脱颖而出，最后统一全国，建立明朝。女真族领袖努尔哈赤统一北方女 真各部，建立后金政权。传至明思宗朱由检，被闯王李自成所灭，后者建立大顺。 14、清朝 后金摄政王多尔衮辅佐顺治皇帝入山海关，灭了大顺。

历史是流水账，历程是大事记或者阶段划分

名 称：　中国共产党历史大事记（1921年7月-2011年6月）单行本作 者：　中共中央党史研究室 编单 位：　册类 别：　 党群　组织— 党务党建出版单位：　人民出版社其它介绍：　2011年8月/16开/201页/133000字定 价：　26元ISBN： 9787010100937, 7010100934条形码： 9787010100937内容简介本书翔实记录了90年来中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，谱写中华民族自强不息壮丽凯歌的光辉历程，充分展示了中国共产党在革命、建设、改革中，为国家、为民族建立的丰功伟绩，激励全国人民在以胡锦涛为总书记的党中央领导下，坚定不移沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，为夺取全面建设小康社会新胜利和实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。《中国共产党历史大事记(1921年7月-2011年6月)》是中共中央党史研究室编写，经中共中央及各部委审定的精选大事记，具权威性。《中国共产党历史大事记(1921年7月-2011年6月)》以高度精炼的语言，客观准确地记述了1921年7月至2011年6月九十年间，中国共产党的创建和领导中国各族人民进行新民主义革命、社会主义革命与建设，以及领导全国人民进行改革开放增强综合国力不断前进的历程。《中国共产党历史大事记(1921年7月-2011年6月)》实际上是一本精的编年体简明中共党史。它可以作为学习和研究中共党史的常备参考读物和工具书，更可以作为向广大读者普及党史知识的读物。

国防作为一种历史现象，萌发于原始部落斗争，并随着国家的产生发展而产生发展。公元前21世纪夏朝的建立，标志着保护私有制度的国家机器的形成，随之产生了我国最初的国防。考古发现的城子崖遗址上的夏朝城墙与西安半坡村遗址上原始社会母系氏族村落的壕堑，有着划时代的区别。夏代还建立了“兵出于农，计田赋以出兵车”的民军制兵役制度。　　中国古代国防，是从公元前21世纪夏王朝的建立，至公元1840年鸦片战争爆发，其间大约经历了4000年的历史。在漫长的国防历史发展过程中，中华民族经历了无数次血与火的洗礼，培养了民族的凝聚力和自强不息、卫国御侮的尚武精神，最终形成了多民族、大疆域的国家。　　夏朝至前清，古代国防理论不断发展和完善，形成较为完整的古代国防理论体系。比如“以民为本”、“居安思危”的国防思想指导；“富国强民”、“寓兵于农”的国防建设思想；“爱国教战”、“崇尚武德”的国防教育思想；“不战而胜”、“安国全军”的国防斗争策略。　　所谓兵制，就是军事制度，一般称为军制。它包括武装力量体制，军事领导体制和兵役制度等方面的内容。　　在武装力量体制上，我国古代一般区分为中央军、地方军和边防军。在军事领导体制上，各朝代在军事领导体制方面的做法虽然不尽一致，但皇权至上，军队的调拨使用大权始终掌握在皇帝手中。　　在兵役制度上，随着各个历史时期的政治、经济、人口状况和军事需要而发展变化。奴隶社会时期，生产力低下，人口稀少，战争规模小，主要实行兵民合一的民军制度。封建社会时期，民军制逐渐演变为与当时历史条件相适应的兵役制度，如秦汉时期的征兵制、三国两晋南北朝时期的世兵制、隋唐时期的府兵制、宋朝的募兵制、明朝的卫所兵役制等。　　中国古代为抵御外敌的侵犯，巩固边海防，修筑了数量众多、规模庞大的国防工程，如城池、长城、京杭运河以及海防要塞等。　　城池是中国古代国防建设中时间最早、数量最多的工程。城池建筑始于商代，之后规模不断扩大、结构日益完善，一直延续到近代。由此，城池的攻守作战成为我国古代战争中主要的样式之一。　　长城是城池建设的延续和发展，始建于春秋战国时期。秦灭六国完成统一后，为了防御北方匈奴的南侵，于公元前214年，将秦、赵、燕三国北部的长城予以修缮，连贯为一。

约翰王King John（1167-1216）英格兰国王King of England（1199-1216），生于牛津，外号“无地王约翰”（John Lackland）。英国历史上最不得人心的国王之一。他曾试图在理查一世被囚禁在德国（1193-1194）期间夺取王位，但后来理查宽恕了他并指定他为继承人，从而剥夺了约翰的长兄杰弗利（Geoffrey）之子亚瑟（Arthur）的权利。亚瑟的继承权要求受到法国国王腓力普二世的支持。《大宪章》就是由他签定的

将帅级别一般都是真名。其他的根据主人公是否需要真实描写而定。

伦敦教区成立于604年，当时的主教座堂已经位于Ludgate Hill并奉献给圣保罗。Ludgate山本身与宗教有历史悠久的联系。据信这里起初是古代巨石阵遗址。后来是一座奉献给女神狄安娜的神庙，与当时位于西敏的阿波罗神庙遥遥相望。 第一座主教座堂是撒克森人用木头建造的。毁于675年。685年，主教座堂用石头重建。961年被维京人摧毁。第三座主教座堂始建于962年，在1666年大火中与整个城市一同毁灭。克里斯多佛·雷恩爵士的圣保罗1675年雷恩的设计方案通过，并开始施工建设。1710年工程完工。 主教座堂幸存至今， 在1940年10月10日和1941年4月17日被炸弹击中仍然幸存。

美国自然主义的历史演变，美国的自然主义最初深受实用主义的主要代表杜威，J.和批判实在论的主要倡导者桑塔雅那，G.的影响。某些哲学史家把他们两人称为美国自然主义的创始人。20世纪40年代，随着实用主义、批判实在论等主观唯心主义流派的衰落，年轻一代自然主义者的观点逐渐从唯心主义转向唯物主义。1944年，Y.克里科里安编译了《自然主义和人类精神》一书，反映了纳格尔，E.、兰德尔，J.H.等大多数自然主义者向唯物主义转变的观点。1949年，另一些自然主义的代表人物如塞拉斯，R.W.等人出版的《未来的哲学》一书，把自己的观点与古希腊的德谟克利特和近代的霍布斯，T.、狄德罗，D.、费尔巴哈，L.，包括马克思、恩格斯所代表的唯物主义传统联系起来。50～60年代，自然主义中的这种唯物主义倾向有了更鲜明的表现，塞拉斯、萨默维尔，J.等人甚至对辩证唯物主义也有一定了解。70年代以来，因主要代表人物相继去世，美国自然主义便逐渐衰落。

1938年—1940年，教堂由美国信义会在原德国俱乐部旧址建造，俄国建筑师尤力甫设计，清水红砖外墙，建筑面积1482平方米，内部可容纳300余人做礼拜，拥有方形钟楼，沿内部60级台阶可达钟楼。建筑式样为罗马式，敦厚、雄壮。钟楼高24米，成为附近多条道路的对景。1958年，中国大陆基督教实行教堂合并，联合礼拜，青岛市区近50处教堂合并为7个聚会点（观象二路1号原信义会圣保罗堂、济宁路31号原浸信会、城武路35号原自立会、清和路42号原信义会路德堂、嘉禾路15号原四方神召会、四流中路182号原沧口信义会、龙山路4号原青岛地方教会），继续聚会，直到1966年文革爆发时关闭。1990年代，该堂又恢复聚会。1999年12月，观象二路基督教堂被列为青岛市文物保护单位。

第4题：c

回首过去 展望未来 ——普天同庆建党90周年中国共产党是伟大的、光荣的、自豪的，自诞生之日起，它历经斗争、挫折、英勇前进、浴血奋战，穿越了血与火的洗礼，迎来了她90岁的生日。在改革开放的今天，中国已走上飞速发展的道路，以一个崭新的面貌出现在东方，中国富强起来了，成了世界上举足轻重的大国，同时成了世界和平和正义事业的坚强支柱。伟大的中华民族、华夏子孙，在世界各地都受到尊重。所有这一切，都是在中国共产党的领导下取得的。中国振兴强大的历程，就是中国共产党的成长壮大的历程。 翻开中国近代史，几多沧桑、几多磨难、几多屈辱、几多抗争。160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国沉重的大门，从此，在这片美丽的国土上，财富任人掠夺、文化任人摧残，人民任人宰割。面对山河破碎，国将不国的现实，中国的出路在哪儿？人民的希望又在哪里？漫漫长夜里，人们盼望着、等待着。终于，在一个杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖传来一个振奋人心的消息——中国共产党成立了！中国共产党的诞生，在黑沉沉的神州大地上树起了一支熊熊燃烧的火炬，给古老的中华民族带来了光明与希望。这火炬带领中国人民扫荡了土豪军阀，赶走了日寇列强，覆灭了蒋家王朝，焚毁了一切专制和腐朽;这火炬带领中国人民在一片腥风血雨中，用革命的枪杆子打天下，从农村到城市，从弱小到强大，以无数先烈的英勇牺牲，换来了新中国的诞生。 沧海桑田，神州巨变，九十年年征程岁月峥嵘，九十年年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队；如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花……香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。90年风云变幻，90年潮起潮落，中国共产党历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量？放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国共产党又靠什么领导中华民族实现伟大复兴？把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国共产党90年成功的真谛。 走进新世纪，面对多极化的世界格局，我们党在瞬息万变中追求着不变，同时也在不变中追求着千变万化。又是一个七月，一个声音向全世界郑重宣告：中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。而保持共产党员先进性教育这项民心工程，更让党的先进性在构建社会主义和谐社会中得到充分体现。实践证明，不论国际风云如何变幻，不管遇到什么样的困难和挑战，中国共产党人都将无所畏惧，勇往直前，永远是时代的中流砥柱。历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，星星之火可以燎原，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色。弹指一挥间，上下越千年，黯淡与辉煌、幻灭与再生，永恒的悲怆与不朽的豪情，贯穿于这一清晰的脉络。这便是我们的党坚韧求索的过程，我常常在心里重复着这几句话，每一次都热血沸腾，胸膛里燃烧着对祖国的热爱。我深深地为我们欣欣向荣的国家而感到荣耀、为我们不断求索、不断前进的政党而感到骄傲。滔滔 龙江边，巍巍青山下，我无数次重复自己的誓言……哪怕我只是一块砖,也要去构筑祖国兴旺强盛的大厦；哪怕我只是一颗螺丝钉，也要去铺设民族走向辉煌的路轨；哪怕我只是一棵小草，也要为祖国的春天奉献自己生命的绿色！同志们，朋友们，科学发展令人鼓舞，和谐建设催人奋进。让我们共同努力，在党的阳光指引下，开拓进取谋发展，与时俱进创辉煌。为祖国的繁荣昌盛，为家乡的富裕文明，创造出更辉煌的业绩，演绎出更灿烂的精彩！

轻启我记忆的小河，小时候,党在我心中是映照着红旗的隆隆炮火，是攻城拔寨勇往直前的人民解放军的嘹亮军歌，是潘冬子向往的红星,是八角楼上点亮的灯火,是“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰振臂高歌，是鞠躬尽瘁、死而后已的焦裕禄留给兰考人民的新生活，是墙上的巨幅画像中毛主席庄严宣告的新中国…… 那时候，党在我心中是遥远而神奇的．从南湖上的画舫到陕北的宝塔山，从井岗山到延安，从四渡赤水到百万雄师过天堑，展开的是一幅幅传奇般的画卷．孩提时的我也注意到，家乡的泥泞小路变成宽敞平坦的水泥路，曾经打闹的洼地，现在已是高楼林立，偏僻的小城里人们也充满了欢声笑语。大人们说：＂党的政策好啊！＂党在我心中，变得亲切、看得见。香港、澳门回归的庄严与喜庆，让世界看到中国的强盛与尊严．党的政策让中国人扬眉吐气，挺直脊梁，信心百倍地面对机遇与挑战．西部大开发的决策赋予了荒漠新的希望诗篇．我终于明白为什么有一首歌叫没有共产党就没有新中国；我终于明白为什么飘扬的五星红旗是那么的鲜艳；我终于明白为什么那些影片中的英雄人物会因为“我是一名共产党员”抛头颅、洒热血仍无悔无怨。党在我心中，渐渐变得崇高、清晰。祖国正在前进，党正在发展，我们正在成长，党已深深地烙在我心中．从那时起，成为一名共产党员成了我最大的心愿。岁月如梭，我蜕去青涩，在这个党性锻炼的大熔炉里，我快速的成长着。雷锋好榜样的力量教我如何学习和做人。孔繁森、李素丽、这些优秀党员的事迹一次次感动了我，他们用自己的生命实践着党为人民服务的宗旨，用自己的行动实现着在党旗下的誓言。和平年代，没有战争，没有硝烟，他们的身影出现在最艰苦、或最平凡的岗位上，他们时刻牢记自己是一名共产党员，把自己的宝贵青春和满腔热血奉献给了我们的祖国和人民。他们让我更坚定了成为一名共产党员的决心。我努力学习,期待着有一天能在鲜红的党旗下宣誓的那一刻。党在我心中，又是那样的睿智、成熟。岁月的长河终于汇入了二十一世纪的洪流，面对着错综复杂的国际局势，面对着日趋激烈地国力竞争，党任重而道远。在前进的道路上党还面临着许多矛盾和问题，我们和西方发达国家在很多方面还存在着差距。有些人因此产生疑虑,担心党能否经受住考验，能否在机遇和挑战并存的国内外条件下带领全国各族人民继续前进。香港回来了，澳门回来了，中国终于崛起于世界的东方，重显东方巨龙的风采。现在，党在我心中已不再仅仅是一部历史，更是经济发展的动力，是一座改革开放、开拓创新的丰碑。放眼现在，人们的衣，食，住，行都发生了翻天覆地的变化， 我们忘不了，1997年6月30日，那不眠的一夜，那五星红旗冉冉升起的那一刻；我们忘不了，98抗洪，那些奋不顾身，跳入急流中，用自己的血肉之躯，挡住涛涛洪水的党员和战士；我们忘不了，2001年7月13日，当北京申奥成功的一刻，我们忘不了，当杨利伟和神州飞船平安归来的那一刻。我们更忘不了非典，南方特大冰雪，汶川，玉树地震，那些难忘的时刻。这一切翻开了中国共产党新篇章，这一切也将深深的烙在我们心中。 回眸历史，我们走过了千山万水，放眼未来，我们还要迎战暴风骤雨。作为新时期的一名普通研究生，我要加强自身学习,提高个人素质和修养,做到学一行,爱一行, 不断完善和超越自己，做一块砖，哪里需要哪里搬，在平凡的工作岗位上为社会主义现代化建设贡献自己微薄之力，做无愧于人民，无愧于党，用我们的青春热血为党旗增辉，为国旗添彩。如果有人问我，党在你的心中是什么？我可以自豪地说，党就是一面飘扬的旗帜，一盏指路的明灯。

1986年创刊，大16开本。《科协论坛》杂志系经国家新闻出版总署批准，由中国科学技术协会主管、湖北省科协主办的面向国内、外公开发行的一份大型的科技类学术期刊。国内统一刊号为CN42-1341/G3，国际标准刊号为ISSN1007-3973。1986年创刊，大16开本，半月刊。本刊严格遵循“严谨、唯实、优质”的方针，力求体现“高层次”、“跨学科”、“开放性”三大特色，是中国期刊网、中国知网、中国数字化期刊群（万方数据）、中文科技期刊数据库、中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊,中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊《科协论坛》杂志创于1986年，半月。由经国家新闻出版总署批准，半月刊《科协论坛》(上半月刊新闻版)本着中国科协“三服务一加强”的工作方针，坚持以贯彻科学发展观，构建社会主义和谐社会，促进科协改革与发展为宗旨，紧密结合各级科协及其所属团体的工作实际，多视角地传播活动信息，交流工作经验，探讨改革途径，研究发展理论，全方位地为各级科协和广大科技社团及其工作者提供服务。《科协论坛》(下半月刊学术版)杂志系经国家新闻出版总署批准，面向国内、外公开发行的正式出版物，半月刊。国际标准刊号为ISSN1007-3973、国内统一刊号为CN42-1341/G3；主管：中国科学技术协会；主办：湖北省科协。

说明说这话的"人"实不为人，说好听了是枭雄，说白了就是魔鬼。

重大的自然灾害，事故灾难等。一级响应，国务院2005年颁布的《国家自然灾害救助应急预案》，按照灾害损失情境，民政部将应对自然灾害工作设定为四个响应等级。减灾委接到灾情报告后第一时间向国务院提出启动一级响应的建议，由国务院决定进入Ⅰ级响应。灾害损失情况：（1）某一省（区、市）行政区域内，发生水旱灾害，台风、冰雹、雪、沙尘暴，山体崩塌、滑坡、泥石流，风暴潮、海啸，森林草原火灾和生物灾害等特别重大自然灾害。（2）事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件等其他突发公共事件造成大量人员伤亡、需要紧急转移安置或生活救助，视情况启动本预案。（3）对救助能力特别薄弱的地区等特殊情况，启动标准可酌情降低。（4）国务院决定的其他事项。启动程序：减灾委接到灾情报告后第一时间向国务院提出启动一级响应的建议，由国务院决定进入Ⅰ级响应。应急响应：由减灾委主任统一领导、组织抗灾救灾工作。民政部接到灾害发生信息后，2小时内向国务院和减灾委主任报告，之后及时续报有关情况。灾害发生后24小时内商财政部下拨中央救灾应急资金，协调铁路、交通、民航等部门紧急调运救灾物资；组织开展全国性救灾捐赠活动，统一接收、管理、分配国际救灾捐赠款物；协调落实党中央、国务院关于抗灾救灾的指示。灾情和救灾工作稳定后，由减灾委主任决定终止一级响应。

毛遂（前285~前228），战国时期薛国人(今山东省枣庄市人），年轻时游赵国，是为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未露锋芒。赵孝成王九年（257），他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，获“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。然而，就在“毛遂自荐”的第二年，燕国派大将军栗腹领兵大举进犯赵国，平原君力举毛遂统帅大军前去御敌。结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡，用生命给后人留下带血的警示。毛遂自荐与跑官要官中国的官员选拔，最初主要靠独具慧眼、德高望重、手握权柄的人推荐。这样的选官制度，其局限性是显而易见的。至隋，开创了科考选官，体现了公开、公平、公正原则，破碎了血统、门第观念，最广泛地选拔了全 社会 优秀人才，开世界政治史之先河，被历代完善，沿用至今。然而，即使如此先进、科学、公正的选拔制度，亦有其局限性，并不能尽选天下英才，特别是在官员晋升环节，推荐仍是重要手段。推荐的局限性和近亲繁殖的恶疾，不断侵蚀着政治制度，客观上造成对人才的压制。于是，便有了自荐。自荐，自古不乏其人，但最有名的当属毛遂。毛遂自荐体现了自信、勇气、敢于担当，被后人传为美谈，“自荐”也被罩上了光环，“自荐文化”遂得以发扬光大。自荐最踊跃、最广泛、最蔚成风气者，当是今朝。如今，自荐的形式五花八门，自荐的方法花样繁多，“自荐文化”被丰富出多彩。但细细想来，今日之“毛遂”与昔日之毛遂似有本质的区别，此，当发一深思。战国时期，秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸。赵孝成王派平原君去楚国求援。平原君乃战国四君子之一，此四君子皆以礼贤下士闻名于世。平原君有门客三千，毛遂位居末列。临行前，平原君准备挑选二十名文武门客随同前往。然三千人中，能文者不能武，能武者又不能文，最后只选得十九人，最后一人竟无从可得。平原君不禁慨叹：“想我赵胜相士数十年。门下宾客三千，不料挑选二十人竟如此难！”这时，门客毛遂自告奋勇，愿与平原君同往。平原君见毛遂面生，不禁问道：“先生居胜之门下几时了？”毛遂答道：“已有三年”，平原君遂生轻视之意：“贤士处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过，可见先生文不成、武不就，且出使楚国乃关系赵国存亡之大计，先生恐怕不能胜任，还是留下吧。” 毛遂并无退怯之意，立刻答道：“君子言之有理。贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分、地位，安能显其贤达乎？毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。平原君到了楚国，谈判从早上到中午，毫无结果。这时毛遂偑剑上堂，大声喝道：“合纵发兵，是三言两句的事，为何议而不决。”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”毛遂怒目按剑直逼楚王，慷慨陈词：“楚国有五千多里土地，一百万士兵，是可以称霸的大国，没想到秦国一兴起，楚国连打败仗，甚至连堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国，这是楚国的奇耻大辱。联合抗秦最根本的是帮助楚国报仇雪耻，大王反而吱吱唔唔，自己不感到理亏心愧吗？”这一番话刺中了楚王的要害，楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”并同平原君歃血为盟，协力抗秦。平原君已定从而归，归至于赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以为上客。（《史记.平原君虞卿列传》）从此毛遂名威大振，“毛遂自荐”、“脱颖而出”便成为符号性语言。思考之一：古毛遂自荐是自信与担当，今“毛遂”跑官多钻营且猥琐。自荐突出的是一个“荐”字，跑官要官突出的是“跑和要”，并附之于相当的财物和利益交换作为筹码，两者存在巨大的差别，至少有“五个不同”：一是道不同。毛遂是为国分忧，跑官者是为个人前程，要谋取私利和集团利益。二是路不同。自荐走的是正常组织程序，而跑官要官则是寻后门、走邪道，鬼鬼祟祟，死皮赖脸，不达目的不罢休。三是据不同。自荐靠的是能力、政绩，跑官要官靠的是跑门子，托人情，拉关系，并以投其所好和金钱铺路，甚至不择手段。四是质不同。自荐人心理是 健康 的，自己能看到自己的优势。自荐张扬的是正气，有利于政治清明。跑官要官助长的是歪风邪气，损害政体，危及国体，是官场恶疾。五是果不同。自荐可以树威立信，“跑要”必然滋生腐败。毛遂自刎与知人善任提到张衡，人们很自然地联想到浑天仪和地动仪。其实，张衡的才学是多方面的，贡献是巨大的。张衡上通天文，下知地理，精通机械，应该是个科学家。但其实，他还是文学艺术家。他的《西京赋》、《四愁诗》等，都是中国文学史上的名篇。此外，他在绘画上的成就我们虽然知之不多，但唐代张彦远在《历代名画记》中称张衡为东汉四大画家之一。时人称之为“南阳通人”。纵观中国乃至世界人才史，像张衡这样的“通人”，实在是凤毛麟角，绝大多数人才，其实都是“专门人才”。专才只有专用，才能出价值。如不能用其所长，甚至用其所短，人才便成了庸才。毛遂自荐后不久，燕国趁赵国大战方停、元气大伤之际，派遣大将栗腹攻打赵国。派谁挂帅出征抵御强敌？平原君力举刚刚立下奇功的毛遂。赵王欲提拔毛遂为帅，统兵御燕。毛遂听到这个消息，大吃一惊，急如星火地跑到赵王那里，请求赵王不要任命自己做统帅。毛遂说：“寸有所长，尺有所短，骐骥一日千里，捕捉老鼠不如蛇猫。逞三寸舌我当仁不让，仗三尺剑实非我能，岂敢以家国安危来试验我之不才之处。”然而，赵王执意任命他为统帅。毛遂虽然身先士卒、殚精竭虑，他统领的军队还是被燕军打得落花流水。战事惨败，毛遂觉得没脸面再见赵人，于是避开众人，到山林里拔剑自刎。思考之二：成事的关键在于知人善任比干为人刚直，秉性忠烈。商朝末年，纣王荒淫无道，暴虐天下，信妲己，置酷刑，杀贤士，将商王朝的统治推向了崩溃的边缘。比干挺身而出，苦谏纣王，他三日不去，言辞激烈，终于触怒纣王，被剖心而死，后葬于殷畿牧野（今河南卫辉市）。殷纣王杀比干时说：“吾闻圣人之心有七窍，信有储乎？”（《史记·宋微子世家》）赵王显然不是圣人，我们不知他的心有几窍，但至少是塞了一窍。赵王的失算说明了四个问题：第一，他对自己拥有的人才，缺乏清醒的认识和准确的使用方略。毛遂有雄辩的口才，过人的机智，是难得的外交人才，但他对统领军队，排兵布阵却一无所知，以他为帅，胜算几无。第二，对自己拥有的人才胸中无数，一叶障目，不见其余，他只相信身边人，只重用身边人，造成所选之人难堪大任。第三，刚愎自用，盲目相信个人判断，酿成悲惨结局是为必然。第四，临危失措，慌乱无章，缺乏运筹帷幄的气质和能力。传说，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。历史 上被称作伯乐的人叫孙阳，春秋时人。伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐走到跟前。马突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。来到楚王宫，伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马。”楚王将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，很快跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。伯乐年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来。他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他据此出去“相马”了。伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”伯乐听了，哭笑不得，对儿子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！”千里马只会出现在伯乐的槽头。

这是在网上找的，我认为还可以，你可以根据需要做些改动。希望对你有用。也愿你事事如意。 敬爱的党组织： 感谢党组织给予我这几次党课学习的机会，通过几次党课的学习，我深深地感受到其对我的影响之大，无论是从思想上还是行动上，都给予我很大的帮助，是对我思想的一次洗礼。是这几次党课的学习端正了我的入党动机，使我了解到：入党，意味着要比群众多吃亏，争取入党就是要为党和人民的利益不怕吃亏；入党，意味着比群众多挑重担，多做贡献；入党，意味着比群众多做牺牲，争取入党就要富于革命的自我牺牲精神。 第一次党课是“让学习承载未来”，当今的时代是一个知识经济蓬勃发展的新时代，而人才的竞争是其时代特征的一个重要方面。当代大学生要真正成为这个时代的佼佼者，走出校门后能在激烈的社会竞争中取得一席之地，除了掌握好扎实的基础知识、专业知识和专业技能外，还应注意能力的培养。 一是处理人际关系的能力。社会发展需要竞争去推动，但也需要人与人之间的良好合作。如果我们走向社会后，连人际关系都处理不好，就不能很好地与别人合作，自己的竞争力也必然受到影响，甚至你会因此失去参与竞争的机会。 二是综合知识应用的能力。随着社会发展的不断深入，科学知识在学科间的交叉融合越来越明显，某一个领域的进步都往往是多学科科技发展综合作用的结果。只有那些能较好综合应用科学知识的人才能在竞争中立于不败之地。 三是组织及协作的能力。大学生在校期间，应该有意识地结合自己的特点和学校提供的各种活动机会，培养提高自己的组织能力和工作中协作配合的能力，这不仅是我们自身成长成才的需要，更是一名大学生对社会、对国家的一种责任与义务。 四是开拓创新的意识与能力。21世纪的中国需要创新来推动，这已成为全国人民的共识。创新需要走一条不同于前人的新路，需要付出劳动和智慧；但只有创新，我们的社会才能不断前进，我们中华民族的全面振兴才会有希望。作为当代大学生，我们有责任去承担这份重任。 第二次党课是“三个代表重要思想和时代精神”，此次党课主要讲了三个代表提出的背景。“三个代表”重要思想是在科学分析当今世界和中国重大而深刻变化的基础上提出来的。进入新世纪，国际国内的形势发生了深刻变化，党的建设也面临着新的课题。 从国际看，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。形势逼人，不进则退。如何利用科技革命带来的良好机遇，抢占新兴产业的制高点，加速我国经济结构、产业结构和产品结构的调整和升级，实现社会生产力的跨越式发展，增强国家的综合国力，提高人民的生活水平，是我们党需要认真思考和着力解决的问题。 从国内看，我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，这必然会给我国经济、政治、文化和社会生活带来深刻影响，给我们党执政和领导各项事业提出新的更高要求。 从党的建设看，经过80多年的发展，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。干部队伍进入整体性新老交替时期，一大批年轻干部走上领导岗位。如何适应新形势的要求，提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力，成为我们党必须高度重视、切实解决的两大历史性课题。 第三次党课是“三观”，老教授用实例讲述了三观的内容及其相互关系。 世界观是一个人对整个世界的根本看法，它建立于一个人对自然、人生、社会和精神的科学 的、系统的、丰富的认识基础上，它包括自然观、社会观、人生观、价值观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。人生观是指关于人生的意义、目的和态度的根本观点和根本看法，它是世界观在考察人生时的具体体现。主要回答什么是人生，怎么对待人生，怎样度过自己的一生。人生价值观是人民对人生的意义、衡量人生价值的标准以及怎样实现人生价值等问题的根本观点和根本看法。 三者的关系：世界观是人生观和价值观的基础，没有正确的世界观，就没有正确的人生观、价值观。人生观、价值观又反作用于世界观。人生观、价值观的变化，必然会影响到世界观，三者相互作用，相辅相成。世界观是总开关，人生观和价值观是世界观的组成部分，是世界观在看待人生问题和价值问题上的具体表现。 第四讲是“先进文化”， 先进的文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。先进的政党不仅代表着先进生产力的发展要求，而且代表先进文化前进的方向。只有这样，才能使物质文明和精神文明协调发展，推动社会全面进步。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，决定着一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。 因此，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。一方面，在和平与发展成为时代主题的当今世界，以经济和科技为核心的综合国力的竞争日趋激烈，而这种竞争日益突出地表现在文化力量和知识力量的竞争。文化产业作为新兴产业在世界主要发达国家有了大幅度的增长，创造了许多工业化时代未曾有过的文化奇迹，成为国民经济新的增长点和支柱产业。文化已日益成为推动综合国力的重大力量，是综合国力的重要标志和重要组成部分。另一方面，当今世界科技进步日新月异，各种不同的社会制度、生活方式、理想信念、价值观念和文化理念长期并存，相互冲击，意识形态领域里的和平演变和反和平演变的斗争更加激烈。中国共产党作为社会主义中国的执政党，应对21世纪的新的国际环境，要永远立于不败之地，就必须研究新的党建理论，探索新和执政经验。作为"三个代表"重要组成部分之一，党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是这样的一个新的党建思想和新的执政思路。 以上内容是我对这几次党课的总结，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三点：一是学好专业知识和培养自己处理人际关系的能力、综合知识应用的能力、开拓创新的意识与能力、组织及协作的能力，只有这样才能在以后激烈的竞争中立于不败之地。二是树立正确的世界观、人生观、价值观，用我所学的知识来回报社会，来服务于社会。三是认真学习“三个代表”重要思想，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，立志做到身未入党思想先入党，争取早日加入中国共产党，请党组织考验我吧！

万物的第一原则，乃是保存自己，乃是生活下去。　　您播种的是毒芹，却指望看见麦穗成熟！　　——马基雅维利　　之所以选择司汤达的《红与黑》作为我研究的内容，源于最近在阅读着名企业家万科地产老总王石先生的传记《道路与梦想》过程中，读到了王石先生早年在兰州读大学的经历，那时的他因为倔强和骄傲的性格始终不能融入学校的环境，一心向往着于连式的光荣，憧憬着野性和自由的生活。于是在了解王石先生的过程中，我对《红与黑》这部小说发生了强烈的兴趣。在同父母的交流中得知，现今五六十岁的知识分子很少不知道这部小说的，在当时那个年代，他们都曾怀着激昂和强烈的情感对待其中的主人公，那个叫做于连的年轻小伙子。并且以此为伴度过了孤独而迷茫的青少年时代。于是我在想，这部小说究竟有怎样的魔力和魅力，足以使其在经历了近两百年的时间依然经久不衰，历久弥新？　　《红楼梦》的作者曹雪芹曾经写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红与黑》的作者司汤达则坚信五十年后这部小说才会有读者，他说：“我将在1880年为人所理解。”故而虽然一千个读者心中有一千个于连，但是我们只有在解“其中味”的基础上进行阅读，方能完整揭示整部小说的真实含义。　　在《红与黑·卷上》的卷首，司汤达引用了假托丹东的一句话：“真实，残酷的真实。”在《红与黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句话：“她不漂亮，她不搽胭脂。”同时，作者还有一句题词，至于全书总目录下，用英文书写的To the happy few，意为“献给少数幸福的人”。我们将这三句题词串联起来，不难发现作者给我们提出了两个极具挑战性的问题：究竟什么是这部小说中的真实？究竟谁是少数幸福的人？实际上我认为，这两个问题就是敲开《红与黑》这扇大门的两把金钥匙，因此它们也是我在这篇文章中所要剖析的重点。　　首先我们先来分析“真实”这个问题，即《红与黑》中的真实究竟是什么？　　提到真实，在我看来，真实是一种本质，是一种经得起考验、经得起推敲、能够长久存在的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”，能够看到的表面现象固然是一种客观存在，但毕竟是虚妄之物。司汤达反复声明他五十年后才能得到理解，这就意味着，他所指的真实，绝不仅仅是于连的爱情，于连的死亡，神学院的黑暗，以及种种政治斗争这些故事情节和内容，而是指一种不能为所有人一眼看穿的真理和智慧，这才是真正的真实。不过，在剖析内核之前，我们还是要大致了解一下《红与黑》中的故事内容。　　文章的主人公于连·索莱尔快到19岁时到德·莱纳先生家当家庭教师；21岁左右进入德·拉莫尔府做秘书；23岁前后左右入狱，两个月后死。从出场到被处决，仅仅四年左右　　的时间。小说第44章描写于连在入狱后的内心独白中有这样两句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？”“让它再活五个钟头，它就能看见和理解什么是夜了。”这样一个甚至尚未到达正午时光的年轻人到底是怎样的呢？　　文章的副标题是“1830年记事”，事实上，作者通过这部小说，向我们完整展现了整个19世纪法国社会的概貌：在法国小城维里埃，耶稣教会横行霸道，资产阶级自由派虎视　　眈眈，封建贵族生活在危机四伏之中，巴黎的上层社会已烦闷无聊为特征，外省的生活封闭狭隘，心灵被铜臭气毒化，从上到下，从贵族到平民，最高的行为准则只有一个：带来收益。当时的封建等级制度森严，出生于上层社会的人属于“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，社会地位底下的人想要跻身上流社会，无疑比登天还难。可惜我们的主人公偏偏是一个不安于现状、进取心极强的人，他聪明、敏感、干练、骄傲而又倔强。虽然出身卑微，但在个人英雄主义的理想驱使下，野心勃勃，渴望成功、发迹，宁愿死上一千次也要飞黄腾达。他喜欢读自己的“可兰经”：卢梭的《忏悔录》、拿破仑的《圣赫勒那岛回忆录》及大军公报。在一次又一次的自我挑战和征服中，他似乎一步步在迈向飞黄腾达的道路，然而仿佛在攀登上最高峰时，两记响亮的枪声让于连从云端重重地摔落在地上，所有激荡人心的勇气和野心都灰飞烟灭，他回到了真实的生活里。那么，下面我对这个问题的分析就缩小到于连身上，也即，拨开云山雾罩的重重迷障，在于连的命运中，哪些是虚假的？究竟什么又是真实呢？　　我以为，我从中提炼出了三条线索，并且这三条线索是互相承继的。

宣姓是在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位的姓氏。宣姓起源有三个说法，一说是宣姓来自周厉王的儿子姬静的谥号；一说是宣姓来自宋国国君的赐号；一说是宣姓来自春秋时期的孙叔孙侨如的谥号。源于姬姓源于姬姓，出自周王朝时期周厉王之子姬静，属于以谥号为氏。据史籍《风俗通义》记载，上古周王朝时期，姬静是西周君王周厉王姬胡之子，周厉王在位时被立为太子。周厉王执政时期（公元前878～前841年），横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此，招致了贵族和国内平民的极大不满。周厉王还不断南征荆楚，西北方面又出征游牧部落，西北戎狄特别是猃狁不时入侵。周厉王与周边的其他民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些举措引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。周厉王十八年（公元前841年），终于引发了国人暴动，人民包围了王宫，周厉王仓皇逃出镐京，越过黄河逃到周朝边境之地彘邑（山西霍县）不敢回朝，最后于周公共和十四年（公元前828年）死于彘邑。周厉王出逃后，周召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，史称“共和执政”。自周厉王十八年（周公共和元年）开始，中国有了明确的纪年历史。在周厉王十八年国人发生暴动时，太子姬静仓皇逃入周召公府宅避藏，结果被国人们发现，赶来包围了府宅，要周召公把他交出来。周召公尽力劝说国人饶恕太子，国人在激愤之下拥入宅中搜捕。周召公赶入内室，将自己的儿子与太子对换了服装，忍痛将儿子推出来交给了国人。国人们不辨真假，当即将假太子杀死后离去。姬静就冒充周召公的儿子生存了下来。周厉王逝世后，周公、召公利用神灵迷信平服了众怒，扶持姬静继位。姬静在位四十六年，逝世后的庙号为宣王，史称周宣王。其支庶后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称宣氏，史称宣氏正宗。姬姓宣氏族人大多尊奉周宣王姬静为得姓始祖，且不与子姓宣氏合谱；宣姓源于子姓源于子姓，出自春秋时期宋国国君子力，属于以帝王赐号为氏。据史籍《风俗通》记载，春秋时期，宋国有个国君叫子力，在位十九年，是为宋宣公。子力在执政期间以知人善用著称。他临死前，不传君位给儿子与夷，而传位给弟弟子和，并说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”在周平王姬宜臼四十二年（公元前729年）宋宣公去世后，周平王追加给他一个非常好的封号“宣”，史称宋宣公。在宋宣公的后裔子孙中，有取先祖谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今，亦称宣氏正宗。子姓宣氏族人大多尊奉宋宣公子力为得姓始祖，且不与姬姓宣氏合谱。宣姓源于谥号源于姬姓，出自起源于春秋时期鲁桓公的五世孙叔孙侨如，属于以谥号为氏。据史籍《通志·氏族略·以谥为氏》中记载，春秋时期，鲁桓公姬允的第五世孙叫叔孙侨如，他是鲁成公姬黑肱执政时期的著名上大夫。叔孙侨如在鲁成公二年（公元前589年）率军参与了著名的“鞍之战”，在鲁成公三年（公元前588年）率军镇压了反叛不服的“棘”并夺取汶阳，在鲁成公五年(公元前586年)会晤晋国大夫晋荀秀，在鲁成公六年（公元前585年）秋季率军攻伐宋国，在鲁成公八年（公元前583年）冬季会晤晋国大夫士燮，在鲁成公十一年（公元前580年）秋季出使齐国，在鲁成公十四年（公元前587年）娶齐国女姜氏，在鲁成公十五年（公元前586年）冬季再次会晤晋国大夫士燮，等等，是一位文武全才，并擅长在各诸侯大国之间进行外交活动的著名鲁国政治家。鲁成公十六年（公元前585年），叔孙侨如试图除掉罢持朝政的权臣季孙氏、孟氏两家族，但后来因组织不缜密而失败，被驱逐出境，出奔齐国，后至卫国为卿，后逝世于异国他乡。但由于叔孙侨如在生前对鲁国、晋国、卫国、齐国等诸侯国皆有功劳，因此在他逝世后，依然被周简王姬夷追谥为“宣”，史称宣伯。在叔孙侨如的后裔子孙中，有以先祖的谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今。宣姓源于职业技能源于职业，出自春秋时期驾御车辆之官，属于以职业技能为氏。宣，全称为“宣矩”，最早是距离单位，后成为周王朝时期的一种职业技能考评标准，进而演变为官称。“一矩”，就是古代车轮的周长之距离，而“一宣”就是半矩，也就是半个车轮周长的距离，是两周时期的距离法度。能够熟练地驾御马车、牛车，令其行止于一宣之内，堪称最优秀的驭手，因此，“宣”成为评价驾御者技能的标准，最优秀的驭手即称“宣”、或“宣人”。这在典籍《周礼·冬官考工记》中有记载：“车人之事，半矩谓之宣。”在“宣”、或“宣人”的后裔子孙中，有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者，称宣氏，世代相传至今。宣姓源于职业称谓源于职业，出自春秋时期专业制玉工匠，属于以职业称谓为氏。宣，实际上是“瑄”，古代指大型完整的玉璧。在上古时期，上好的玉璧都是圆型的，其中直径大于六寸者，称作“瑄”，为国宝，要由技艺精湛的玉工制作，其称为“瑄工”、“瑄人”。在典籍《尔雅·释器》中记载：“璧大六寸，谓之宣。”后世的郭璞在注释《汉书》时更明确地指明：“瑄，瑄玉是也。瑄、宣同。”在“瑄工”、“瑄人”的后裔子孙中，有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者，称瑄氏。古代“瑄”、“宣”二字通义，因有简笔为宣氏者，世代相传至今；宣姓源于地名源于地名，出自秦、汉时期古宣州，属于以居邑名称为氏。宣州，是秦、汉时期的吴国地名，到了晋太康二年(公元281年)置为郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。隋文帝杨坚灭南朝陈之后，改南豫州置宣州。到了唐朝时期，唐太宗李世民改宣州为宣城郡。在唐朝历史上，废州存郡则为宣城郡，废郡存州则为宣州，但皆不离其地。南宋孝宗赵昚(赵慎)乾道二年(公元1166年)，改升宣州为宁国府。民国元年(公元1912年)改为宣城县。在古宣州之地的住民中，有在战乱纷叠的年代中以居邑名称为姓氏者，以备亲里联络，遂称宣氏，世代相传至今。该支宣氏姓源繁复，不可一论。[1] 宣姓迁徙分布编辑宣氏或是典型的汉族姓氏，但属于多源流姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位门阀；宣氏主要出自古代君王、贵族的谥号；“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，是古代谥法之一，凡是君主、贵族、大夫者一生“善闻周达”，逝世后便谥称作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善闻周达”之君，所以他们的后代都以先祖谥号为姓氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓氏，是宣氏最早的起源。春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号也为“宣”，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住，汉朝以后在东郡(治今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。随着战乱和迁徙等原因，宣氏族人逐步在东南沿海地区播迁，在浙江宁波、嘉兴、诸暨，安徽无为、合肥、天长、芜湖、宣州，江苏江阴等地均有分布。[2] 宣姓家谱文献编辑宣姓郡望始平郡江苏江阴暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷，（民国）宣钜诰纂修，民国十七年（公元1928年）积庆堂木刻活字印本三册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国国家图书馆。江苏江阴开化鲁村水口宣氏宗谱三卷，（清）宣汉云、宣元恺等修，清乾隆元年（公元1736年）永恩堂木刻活字印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省图书馆。江苏江阴暨阳开化宣氏宗谱六卷，（民国）宣祥夫修，郑佳焘纂，民国三十八年（公元1949年）永思堂木刻活字印本六册。到2009年1月为止，仍然被收藏在哈尔滨师范大学图书馆、浙江省图书馆。浙江鄞县马湖宣氏宗谱四卷，首一卷，（民国）蒋国权纂修，民国十八年（公元1929年）积善堂木刻活字印本一册。浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江德清武康宣氏宗谱二卷，（清）宣学文、宣永标等纂修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省德清县清退办公室。江苏江阴暨阳宣氏宗谱，（民国）宣桂鹤等修，民国十五年（公元1926年）光裕堂木刻活字印本四册。浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣思林等纂，清同治八年（公元1869年）木刻活字印本五册。浦江云阳宣氏宗谱十二卷，（民国）宣正喜等纂，民国四年（公元1915年）木刻活字印本十一册，到2009年1月为止仅存第二～十二卷。浦江云阳宣氏宗谱十二卷，（民国）宣荩臣等纂，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本四册，到2009年1月为止仅存第一～二卷、第五卷、第十二卷。浙江上虞古虞宣氏宗谱，著者待考，民国八年（公元1919年）崇德堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第三～四卷。浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣正铭等纂，清光绪十年（公元1885年）木刻活字印本七册，到2009年1月为止仅存第二～三卷、第五卷、第九卷。浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣凰山等纂，清道光九年（公元1829年）木刻活字印本四册。江苏暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷，（清）宣天瑞等修，清道光二十四年（公元1844年）积庆堂木刻活字印本四册。江苏暨阳宣氏宗谱，著者待考，民国十七年（公元1928年）积庆堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第二卷。江苏暨阳宣氏宗谱两卷，（清）宣中礼纂修，清道光二十六年（公元1846年）余庆堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第二卷。江苏暨阳宣氏宗谱，清朝年间永思堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第四卷。江苏暨阳善溪宣氏宗谱，（清）宣鹤千等纂，清咸丰二年（公元1852年）木刻活字印本七册，到2009年1月为止仅存第一卷、第三卷、第五～六卷、第八卷、第十～十一卷。江苏暨阳善溪宣氏宗谱，（民国）宣继善等纂修，民国八年（公元1919年）继述堂木刻活字印本六册，到2009年1月为止仅存第六卷、第十三卷、第十六～十八卷。江苏暨阳厚溪宣氏宗谱，（民国）宣炳森等纂，民国十一年（公元1922年）孝思堂木刻活字印本五册。江苏暨阳善溪宣氏宗谱二十二卷，（民国）宣必寿纂，民国三十四年（公元1945年）继述堂木刻活字印本二十二册。江苏暨阳厚溪宣氏宗谱，（清）宣大备等纂修，清道光十七年（公元1837年）孝思堂木刻活字印本。安徽无为县濡湏宣氏宗谱，（清）宣祝三等纂修，清光绪六年（公元1880年）鰲桂堂署字号木刻活字印本，到2015年3月止仅存八册，卷二与卷三各一册，卷四、五、七各二册。宣姓郡望堂号编辑宣姓郡望东郡：东郡始建于秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。始平郡：西晋时期置郡，治所在槐里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省兴平市一带地区。宣城郡：即古宣州，是秦、汉时期的吴国地名。宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来置为郡，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。南宋孝宗赵昚(赵慎)乾道二年(丙戌，公元1166年)，改升宣州为宁国府。民国元年(壬子，公元1912年)改为宣城县。1952年1月，宣城专区撤销，辖县并入新成立的芜湖专区。1980年2月，芜湖地区改名宣城地区。1982年4月，行署机关移驻宣城。1987年8月15日，经国务院批准，撤销宣城县，设立宣州市。2000年6月25日国务院批准：撤销宣城地区和县级宣州市，设立地级宣城市；宣城市设立宣州区，以原县级宣州市的行政区域为宣州区的行政区域，区人民政府驻叠嶂中路。2000年12月，正式撤市设区。2001年2月正式挂牌成立。宣姓堂号始平堂：以望立堂。东郡堂：以望立堂。濮阳堂：以望立堂。宣城堂：以望立堂。宣姓字辈排行编辑安徽宣城宣氏字辈：“锡之恒善以守帮国五世其昌耐维有庆”。安徽肥东宣氏字辈：洪武移民后宣坝7～14世“承士大正志光宗式”，15～44世“锡之恒善以守帮国永保其昌乃为有庆继世滋荣孝友同敦百川归一克蕃”；“仁义礼智信传家正典长孝贤登世德绍记永芬芳”。安徽舒城宣氏字辈：“自立开大道秉德振家声”。安徽无为宣氏字辈：“文学著荣光 可以定家邦 裕后承前业 永远锡祯祥”。山东郓城宣氏字辈：“宝士辉昌运茂苓兆景福探本乐陵远衍流巨野长”。宣氏一支字辈：“仕永龙国文弘思于朝嘉基开光大世继昌明”。宣氏一支字辈：“光世夕之恒守”。宣姓家族用联编辑宣姓四言通联宣王衍派；濮阳望族：全联典指宣氏的得姓源流和郡望。才推人表；德重主知：上联典指南宋朝时期的庆元府人宣缯，年轻时在太学读书，因成绩优异而做官，历任太学博士、秘书省校书郎、参知政事(宰相)，后官观文殿大学士。下联典指东汉朝时期的云阳人宣秉，字巨公，王莽曾征他做官，他不去。刘秀建东汉，任他为御史中丞。生活极为俭朴，刘秀曾到他家，为之叹息，赐给他布帛帷帐等物。后官大司徒。巨公高节；南仲岩栖：上联典指东汉朝时期的宣秉，字巨公，少有高节，王莽征而不至。下联典指宋朝时期的宣明，字南仲，隐于长汀城南五里的岩洞间。宣姓五言通联诗坛留雅韵；画苑耀长辉：上联典指明朝时期的惠州府同知宣昶，字汝昭，嘉定人。授经里中，邑之治诗者多出其门。以乡贡谒选，得惠州府同知，以廉惠称。下联典指宋朝时期的画家宣亨，汴人。精花鸟。宣和中，久在画院。入蜀时，徽宋留之。学士谥忠靖；司徙称巨公：上联典指宋朝时期的大学士宣缯，庆元府人。嘉定中，拜参知政事，以观文殿大学士致仕卒。谥忠靖。下联典指东汉朝时期的大司徙审理秉，云阳人。字巨公。少修高节。光武初征拜御史中丞。性俭约，帝幸其舍，见而叹曰：“楚国二龚，不如云阳宣巨公。”即赐以而帛帷帐什物。后拜大司徒。政绩号廉惠；武功封南安：上联典指明朝时期的惠州府同知宣昶。下联典指汉朝时期的将领宣虎，因功勋卓著，封南安侯，卒谥严。宣姓七言通联帝有仁后成元佑；民无冤辞夥俊才--上联典指宋朝时期的宋英宗之后宣仁皇后，毫州人。下联典指明朝时期的息县知宣仲庸，优于政事，民无冤辞，尤留心学校，勉励生徒，成材颇多。宣姓十言通联预定策功，高爵追封上国；会同独坐，芳名丕显京师--上联典指宋朝时期的文殿大学士宣缯的事典。下联典指东汉朝时期的大司徙审理宣秉事典。[1] 宣姓历史名人编辑宣珍之唐朝状元，浙江义乌暨阳善溪宣氏宗谱之第一代祖，唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章，称赞他之为人。宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官，曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚，他们都为吾族祖先写过传。宣赞男，原是宋代蔡京手下的一名武官。梁中书在大名府向蔡京告急，宣赞推举关胜领兵前往围剿梁山，宣赞和郝思文为副将。关胜被捉住，宣赞、郝思文也被捉住，三人一同归顺梁山。宣赞排梁山好汉第四十位，居马军小彪将兼远探出哨头领第三。随宋江征讨方腊时阵亡。宣嗣宗明代中书舍人。宣温字彦学。明朝会稽人。勤奋好学，精通经史，洪武中被诏，上询以治国之道，被授之为四川参政。宣侠父原名尧火，号剑魂，浙江诸暨人。民国九年（ 1920 年）在台州浙江省立甲种水产学校毕业后，赴日本留学，入北海道帝国大学习水产专业，著有《西北远征记》、《入伍前后》。宣中华(1898 ～ 1927) ，字广文，浙江省诸暨牌头人，曾受到列宁的接见。 中共烈士 。 1924 年 1 月 10 日，加入中国共产党，先后当选为浙江省党部执行委员会常务委员兼中国国民党浙江省党部党团书记，负责省党部的全面工作。 1927 年 4 月 17 日深夜，在上海龙华英勇就义。宣永光笔名“疯话老宣” ，三十年代，四川的李宗吾与北京的老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。当年一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光 是 继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一， 1960 年去世。宣铁吾（1896 ～ 1964），本县小东乡高等小学毕业，陆军大学甲级将官班第二期毕业。其父为蒋介石青年时代拜把兄弟，故蒋视其为子侄。曾任绍兴国耻图雪会干事，杭州印刷工人俱乐部执行委员长，杭州青年协作会委员宣铁吾将军等。1923年到广州，入陆海军大元帅府卫士队任卫士，曾加入中共。1924年1月由沈定一(国民党浙江省党部主任)、倪忧天(杭州文化印书局经理)介绍加入国民党。同年春由胡公冕、徐树桐保荐报考黄埔军校。同年5月入黄埔军校第一期第四队学习，毕业后任黄埔军校教导一团排长，国民革命军第一军第一师连长，国民革命军总司令部宪兵营长，参加两次东征和北伐战争。大革命失败后，脱离中共组织关系，但因对清党和大屠杀不满，脱离部队，往青岛任青岛市航务局科长，市政府土地局第四科科长，青岛宪兵司令部团长。1928年春任杭州军官训练班第三大队大队长，同年冬并入中央军校第七期，仍任大队长。兼任中央军校国民党特别党部筹备委员。不久转任南京国民政府警卫团团长，中央警卫军第二师参谋长。1932年1月任第五军第八十八师参谋长，参加“一二八”淞沪抗战。同年底任复兴社中央干事会干事。1933年起任军事委员会委员长侍从室侍卫长，国民政府警备司令部参谋长，复兴社特务处骨干成员，浙江省政府保安处处长兼杭州警备司令。1936年10月授陆军少将。抗日战争爆发后，任浙江省保安司令部副司令、司令．浙江抗敌自卫团副总司令。浙江戒严司令，浙江防空司令．并兼任金兰、绍兴戒严司令和浙江省保安纵队司令，三青团浙江省分团主任、干事长。1938年春，其基本部队改编为陆军预备第十师，任师长。1939年2月任第三战区第十集团军第九十一军军长。兼钱塘江北岸守备司令。1943年2月当选三青团第一届中央监察会监察。同年8月赴重庆任军委会侍从室侍卫长，国民政府财政部缉私署署长。1945年8月，陆大将官班毕业，任中央训练团上海分团主任，后任上海市警察局长兼淞沪警备司令部中将司令。1948年9月授陆军中将，任绥靖公署副主任，浙江省政府委员，京沪杭警备总司令部副总司令。1949年夏往香港定居，后转赴台北，曾任南山工商职业学校常务董事。1964年2月6日病逝。台湾出版有《黄埔一期宣铁吾将军纪念集》等。宣秉字巨公；冯翊云阳人，著名东汉大臣。宣虎著名汉朝将领。因功勋卓著，封南安侯，逝世后谥号为“严”，史称严侯。宣明字南仲；汀洲人，著名宋朝隐士。宣缯庆元府人，著名南宋大臣。宣亨汴凉人，著名宋朝画家。宣昶字汝昭；嘉定人，著名明朝大臣。宣仲庸著名明朝清吏。宣鼎字子九、又字素梅，号瘦梅、又号邋遢书生、金石书画丐；安徽天长人。著名晚清小说家、戏剧家、诗人、画家。宣澍甘（1858-1910），谱名懋甫，号时生，字雨人，惜阴堂主人，浙江诸曁人。清末著名学者、文学家、文字学家、书法家、教育家。文学著作《二度梅》、《金兰筏》。学术著作《说文声母歌括》，该书于2007年在《说文解字研究文献集成》（作家出版社）中再版。传世书法见《梅领课子图》（西泠出版社）中。

刨床是用刨刀对工件的平面、沟槽或成形表面进行刨削的机床。刨床是使刀具和工件之间产生相对的直线往复运动来达到刨削工件表面的目的。

是“龙门刨床”么？中国第一台龙门刨床于1953年4月在济南第二机床厂问世。第一个五年计划期间，在国家指导下，济南二机床确立了以龙门刨床和机械压力机为主的产品发展方向。在当时设备简陋、条件十分艰苦的情况下，经过全厂上下的共同努力，1953年研制出中国第一台大型龙门刨床，1955年研制出中国第一台大型机械压力机，进而以“龙门刨的故乡，机械压力机的摇篮”之美誉，载人了中国机械工业的史册。根据1958年7月14日中共中央副主席、国家主席刘少奇同志来工厂视察时，作出的“机床行业要赶超世界先进水平”的重要指示，济南二机床于1962年自主研制出当时世界上最大的B2063型龙门刨床，这台以刨削为主、铣削为辅的超重型联合加工机床，总重达700余吨，可加工长20米、宽6.3米、重量达200吨的大型工件，目前仍在用户厂家发挥着重要作用。planing machine具有门式框架和卧式长床身的刨床。龙门刨床主要用于刨削大型工件，也可在工作台上装夹多个零件同时加工，是工业的母机。龙门刨床的工作台带着工件通过门式框架作直线往复运动，空行程速度大于工作行程速度。横梁上一般装有两个垂直刀架，刀架滑座可在垂直面内回转一个角度，并可沿横梁作横向进给运动 龙门刨床；刨刀可在刀架上作垂直或斜向进给运动；横梁可在两立柱上作上下调整。一般在两个立柱上还安装可沿立柱上下移动的侧刀架,以扩大加工范围工作台回程时能机动抬刀，以免划伤工件表面。机床工作台的驱动可用发电机－电动机组或用可控硅直流调速方式,调速范围较大,在低速时也能获得较大的驱动力。有的龙门刨床还附有铣头和磨头，变型为龙门刨铣床和龙门刨铣磨床，工作台既可作快速的主运动，也可作慢速的进给运动，主要用于重型工件在一次安装中进行刨削、铣削和磨削平面等加工。

在初中的历史教学中，对学困生进行转化 所谓“学困生”，是指智力水平正常，没有感官障碍，但其学习成绩明显低于同年级其他学生，不能达到预期的学习目标的学生。 “学困生”有着很多种类型，大致上分成以下四种：第一种是学习态度不端正的，称为“思想意识较差的学困生”；第二种是学习习惯不好的，称为“顽皮型学困生”；第三种是思维缓慢，跟不上上课的进度的，称为“迟钝型学困生”；第四种类型是“偏科非常严重的学困生”。 对学困生这样一个“与众不同”的特殊群体，教师必须正确认识他们，研究他们，将融融的师爱洒向他们，让这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露，健康成长。一、尊重和关爱学困生，树立他们的信心 通常，遵守纪律、学习成绩优异的学生，即使犯了一点小错误，教师也能及时谅解。反之，若学困生犯了错误，则对他们大发雷霆。这样，在无形之中就滋生了他们的自卑心理。要消除学困生的这种自卑心理，只有教师用真心去对待他们，尊重和关爱他们才行。 作为历史教师无论是课内还是课外，都要让学生感受到教师的爱，从而使学生间接喜欢所任教的学科，正所谓”亲其师而信其道”。小浩是班中最顽皮的学生之一，学习成绩一直较差，且较散漫。但笔者经过多天的观察，发现他具有强烈的上进心和集体的荣誉感，特别爱劳动。于是，就任命他为班上的课代表。刚开始，他还不习惯，就要多引导他，没过多久，他就干得非常出色。这样，经过一段时间的培养，他的历史与社会成绩一次比一次提高。二、指导学困生学习，激发他们的学习兴趣 激发学生的学习兴趣，对于学困生来说更为重要。学困生对学习通常有一种消极态度，因此，要想转化学困生，培养其学习兴趣是很重要的，可以从以下几方面着手：1、创设情景，激发兴趣 为了调动起“学困生”学习历史与社会的积极性，改变上课注意力不集中的状况，提高听课效率，教师应善于结合教学内容，在每堂课上课开始，就要创设情景，如用音乐、图片、电视记录片、漫画等一些比较形象生动例子，然后在这种情景的渲染下进行下一步骤的教学。 如在讲七年级上册《辽阔的疆域》时，就边放歌曲《大中国》，边通过多媒体播放相关图片出来，而且还让全班学生跟着一起唱歌。这时，笔者故意走近学困生身边，示意他们把歌唱响一点，使他们感觉到，在上课过程中高歌一曲既可以缓解压力，又增添了对这门学科的兴趣。2.营造情趣，激发兴趣 从某种意义上说，教学过程既是一种知识的学习过程，又是一种情趣的体验过程。热烈而又活泼的教学气氛，使学生情绪高昂，智力活跃，呈现最佳状态；反之，冷漠沉闷的教学气氛往往会压抑学生的思维，窒息智慧的火花。把情和趣进行有机的结合，融为一体，贯穿渗透到教育教学活动中，以情激情，以趣激趣，从而产生共鸣，大大激发了学生的学习动力。 3.让学生在课堂上动起来，激发兴趣 新课程强调体验性学习，历史与社会课堂教学要让每一位学生全方位地动起来，要学生用自己的脑子去想，用眼睛看，用耳朵听，用嘴说话，用手操作，对于学困生来说这显得尤为重要。 教学中要让学困生多观察、多读图。新教材的一个突出特点就是图文并茂。教学中应注重引导学生阅读地图，让他们学会从地图上获取有用的信息。《七大洲和四大洋》教学时，要求学生观察各大洲的轮廓并画出简单的世界地图，看谁画得又快又好。学困生也喜欢在同学面前展现自己的才华，自然，他们的积极性很高，学习效果也不错。三、激励评价，对学困生进行全面客观的评价 教师往往是学生心目中的崇拜者，偶像。教师对学生的评价，犹如一把打开学生探求知识大门的金钥匙，更是哺育学生健康、快乐、成长的乳汁。 教育不仅让好学生讲步，更要让学困生进步。教学中以激励学生为主，采取不同的方式，从课堂作业、动手操作实践活动等方面对学生进行全面客观的评价。 1.课堂评价 在课堂教学中，以激励性的评价为主。一般学困生缺乏自信，上课从来不举手，教师要及时鼓励。当学困生回答了某些开放性的材料分析题时，就马上表扬：“这位同学的回答很有创意，以后可以当一名记者了，我们先为小记者加油吧。”同时，在课堂上经常给学生一个满意的微笑，一个鼓励的眼神，激励学困生好上加好，调动学生积极性和主动性。2.作业评价 对于学困生，帮他认识作业训练的重要性，不时地鼓励他们写规范、写好，只要有一点进步，就及时给予“优”评价，送给他们一句激励的话语。例如，“继续努力！”“相信下次会更好！”四、对症下药,做好学困生的教育转化工作 用不同的方法解决不同的矛盾。在做好学困生的教育转化工作时,必须根据个人的具体情况，因材施教。 例如,对顽皮型后进生,应该用疏导，迁移的办法,促使他们把旺盛的精力和智力用到学习上，用到为班集体做好事上；对迟钝型后进生,必须在开发智力，在培养学习信心和兴趣等方面狠下功夫,教给正确的学习方法,帮助他们补上拉下的功课,解除自卑感；对于学习成绩一般、思想意识较差的后进生, 则要肯定他们的学习成绩, 着重加强对他们的思想教育。采取各种办法防止外界不良因素对他们的干扰和诱惑,引导他们阅读,观看健康的书籍、影视作品及参加有益的社会活动，提高他们辨别是非的能力和自觉抵制精神污染的能力。 当然，造成“学困生”学因的原因有多种，加上受年龄、知识、性格等影响，他们的思想与行动往往具有很大的反复性。今天学会的东西，明天又会忘记；刚刚得到表扬，转身又做错事，教师必须正视这一点，不怕麻烦地耐心疏导。要允许学生多次反复，事情的发展往往会有曲折，学困生的转化工作也一样，不能企图通过几次谈话、补课、表扬、家访就立竿见影。“反复”是学困生转化过程中的一个特点，作为教师，应一而再，再而三，持之以恒地做好学困生的转化工作。 总之，转化学困生，使他们由厌学变为愿意学、会学、乐学，是每一位教师时刻面临的艰巨任务。真正做到这一点，要求教师要有无私的爱心，奉献的精神，精湛的教学艺术，以激励评价为主，同时对症下药，用不同的方法解决不同类型的学困生，两者完美地结合起来，才能不辱教师的使命。

历史跨越指从过去第一个一百年到十八大第二个一百年。过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。

主题党课ppt：伟大时代的历史跨越ppt课件 形势与政策专题党课，属于新时代系列，通过对可见的学习，明白我们的责任，团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。讲稿字数：8970字，党课ppt页数：34页，教案授课时长：20分钟，适合2022国家机关干部、政府系统等党支部党日活动使用。相关课件推荐：新时代的历史使命ppt党课课件打开网易新闻 查看精彩图片 新时代党政ppt课件时间的航道上，一个时代超越一个时代，历史发展不断向前，犹一波浪潮高过一波浪潮，大江东去惊涛拍岸。在中国社会漫长的渐进式发展中，总伴随着一种现象，这种现象有人称之为“跃迁式突变”。中国特色社会主义进入新时代，以其全新的历史方位、时代使命和世间气象，标注了中华民族伟大复兴历史进程的新高度，创造了人类文明发展进步的伟大中国历史时间。简要介绍一下伟大时代的历史跨越ppt课件 形势与政策专题党课讲稿大纲：这篇教案紧紧结合工作实际，围绕新时代进行阐述，主要分为两个部分，第一部分是新时代有新作为新成就。在实现中华民族伟大复兴的征途上，目标从来没有像今天这样接近，前景从来没有像现在这样光明。第二部分是用好“有利条件”走好“必由之路”，党的十八大以来的伟大成就、深刻变革，彰显了中国特色社会主义的强大生机活力，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。

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龙门刨床　　planing machine　　具有门式框架和卧式长床身的刨床。龙门刨床主要用于刨削大型工件，也可在工作台上装夹多个零件同时加工，是工业的母机。龙门刨床的工作台带着工件通过门式框架作直线往复运动，空行程速度大于工作行程速度。横梁上一般装有两个垂直刀架，刀架滑座可在垂直面内回转一个角度，并可沿横梁作横向进给运动 龙门刨床；刨刀可在刀架上作垂直或斜向进给运动；横梁可在两立柱上作上下调整。一般在两个立柱上还安装可沿立柱上下移动的侧刀架,以扩大加工范围工作台回程时能机动抬刀，以免划伤工件表面。机床工作台的驱动可用发电机－电动机组或用可控硅直流调速方式,调速范围较大,在低速时也能获得较大的驱动力。有的龙门刨床还附有铣头和磨头，变型为龙门刨铣床和龙门刨铣磨床，工作台既可作快速的主运动，也可作慢速的进给运动，主要用于重型工件在一次安装中进行刨削、铣削和磨削平面等加工。　　中国第一台龙门刨床于1953年4月在济南第二机床厂问世。第一个五年计划期间，在国家指导下，济南二机床确立了以龙门刨床和机械压力机为主的产品发展方向。在当时设备简陋、条件十分艰苦的情况下，经过全厂上下的共同努力，1953年研制出中国第一台大型龙门刨床，1955年研制出中国第一台大型机械压力机，进而以“龙门刨的故乡，机械压力机的摇篮”之美誉，载人了中国机械工业的史册。根据1958年7月14日中共中央副主席、国家主席刘少奇同志来工厂视察时，作出的“机床行业要赶超世界先进水平”的重要指示，济南二机床于1962年自主研制出当时世界上最大的B2063型龙门刨床，这台以刨削为主、铣削为辅的超重型联合加工机床，总重达700余吨，可加工长20米、宽6.3米、重量达200吨的大型工件，目前仍在用户厂家发挥着重要作用。

「音乐艺考」声乐唱法的分类及发展历史 　　声乐中的唱法实际上就是一种特有的演唱模式， 这种模式直接影响着演唱的外在表现风格。就美声唱法、民族唱法、流行唱法这三种唱法而言，因为唱法模式不同，故而风格也会有所不同。为了更好地帮助大家了解声乐唱法的分类的知识，我为大家详细整理了三种唱法的相关知识，一起看看吧！ 　　 美声唱法 　　美声唱法产生于17世纪初叶的意大利， 以音质圆润饱满，音色华丽流畅而著称。在长达几个世纪的发展过程中，美声唱法因为有大批专家学者的精心研究，其歌唱理论与训练方法在三种唱法中，是最完整 和系统化的。由于该唱法的发声方法符合人体生理机能的自然规律，依靠科学的呼吸方法和科学的发声方法的歌唱，减少了声带因长期歌唱所带来的负荷过重与磨 损，从而延长了声带的有效使用时间。许多中外歌唱家如男高音藏玉琰、楼乾贵、梯·斯基帕（意大利）、男中音特·鲁卡（意大利）等的歌唱寿命都达到七十岁以上的高龄。 　　美声唱法在演唱方法上又分竖唱法和横唱法两种。所谓“竖”唱法是因为歌唱时嘴巴上下拉开，形成长条型或椭圆状的O型； 喉咙以上下打开为主，会厌软骨充分“竖”起，声音给人有“竖”或垂直的感觉。所谓“横”唱法则是歌唱时嘴巴左右拉开，露上齿亦像在笑；喉咙前后打开，不强 调会厌充分“竖”起，而突出声带的张力——阻力为发音主体。由于声带的位置呈前后向，因而声音则有“横”的感觉。在歌唱实践中是选择“竖”唱法还是选择 “横”唱法，主要是要根据每个人的具体生理条件及歌唱爱好者心目中所向往的声音模式而定。总而言之，不论选择哪种唱法，只要运用得法，都可能达到歌唱表演 的最佳境界。譬如当今世界男高音之王，具有“欧洲三杰”美称的帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯，他们三人的唱法虽都属于美声唱法，但具体地说又有所不同。卡雷 拉斯是典型的竖唱法，他在唱高音时嘴巴上下拉得特别长， 呈O型。帕瓦罗蒂是横唱法的典型代表，他在唱高音时上齿始终是露出来的，而且口型是横向拉开的。而多明戈则为折中，介乎于二者之间，但偏向竖唱法较多。又 如，我国著名男高音歌唱家施鸿鄂采用的是横唱法，而歌唱家刘维维则选用的是竖唱法。因此说，选择哪种唱法并不重要，重要的是怎样才能掌握并运用好一种唱 法，并使之达到一定的高度。 　　就风格而言，美声唱法还有“俄罗斯”和“意大利”两大流派。在我国现有的九所音乐学院当中，除中国音乐学院较多研 究中国民族声乐唱法之外，其余八所（中央音乐学院、上海音乐学院、天津音乐学院、沈阳音乐学院、西安音乐学院、四川音乐学院、武汉音乐学院、广州星海音乐 学院）在声乐教学的唱法研究方面，都是以美声唱法为主。50年代期间，我国歌唱艺术界因受当时苏联的影响，在唱法上基本采用的是“俄罗斯”式的美声唱法。 这种唱法的特点是中低声区向前唱，高音时则突然靠后，音色较灰暗，声音松散，缺乏穿透力。进入80年代之后，通过国际声乐界的艺术交流和往来，以及大批学 者的外出学习和引进，使得传统的模式与观念有所更新和改变。21世纪所推崇的是先进的“意大利”式美声唱法，即“面罩唱法”、“关闭唱法”和“掩盖唱法” （三者均属于“横”、“竖”唱法的一种）。这种唱法的特点是音色明亮，声音集中且易获头声，音量较大而穿透力强，同时，吐字也较方便。因此，学习、掌握和 运用好这种唱法，是我国歌唱艺术紧跟世界潮流及使美声唱法在我国得到进一步发展的一个重要任务。 　　在作品风格的表现上，美声唱法也是丰富多样 的，除能表现中外歌剧这一独具特色的风格之外，还有英雄史诗般的，如《长江之歌》、《英雄赞歌》、《延安颂》、《黄河颂》等；优美抒情的《大海啊，故 乡》、《珍珠河》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《渔光曲》等。其次，在演唱形式上美声唱法也是最完整和最有代表性的，如有大型合唱及组歌、小合唱（包括男声小 合唱、女声小合唱）、男声四重唱、二重唱（包括男声二重唱、女声二重唱、男女声对唱）、独唱等多种形式。另外，美声唱法还具有音质圆润饱满，音色华丽流 畅，音域宽广，声音高亢宏亮又极富于穿透力等特点。 　　 民族唱法 　　中国民族民间唱法是我国传统民族唱法的一个总称，它是以演唱民歌为主要目的的具有浓郁民族特色的一种演唱模式。我国是一个多民族的国家，就汉民族而言， 由于各地区在风土人情，生活习惯，以及思想感情的表达形式上的差异，其表现民歌内在含意的重要手段一唱法及其风格也是不相同的。造成这种差别的主要原因， 应该说还是来自于不同的民族种类与不同的民歌风格的影响。为此，在研究与探索民族唱法及其风格的同时，简介民歌之特点也是非常必要的。 　　我国的 民歌种类繁多、历史悠久。在几千年的发展与变化之中，逐渐形成了属于各民族自己的多品种的民歌形式，这其中以汉族北方的山歌和南方的小调最有影响力和最有 穿越时空界限之能力，并作为中国民歌的主要形式而不断地向前发展。北方的山歌具有粗犷质朴、直爽豪放的.特点，如青海的《花儿》、陕北的《信天游》以及内蒙 的《爬山调》等，给人以一种身居山间旷野之中，领略高原牧场自然美景的爽朗舒畅之感。而南方则以江苏的小调为最有特色，如歌曲《茉莉花》、《无锡景》、 《姑苏风光》等，曲调细腻委婉、脍炙人口、柔和而又流畅，给人以鸳鸯戏水、鸟语花香，小河潺潺流水之美感。这两种不同形式的民歌风格，代表了中国民族唱法 的基本表现风格，但在唱法的技能技巧方面，民族唱法还强调“字正腔圆”，注重发声的自然性和声音靠前、在行腔咬字中唇与齿的有力配合，以获得“字清”而 “韵正”的最佳效果等特点。 　　中国民族唱法因受其民歌的影响，在唱法上曾是杂乱的繁多的。经过较长时间的发展与演变，才逐步形成了较为统一的格式。具体地说，中国民族唱法在其发展过程中，基本上经历了形成期、发展期和成熟期三个阶段。 　　1、形成期 40年代初期，随着民族救亡运动的深入，民族音乐配合敌后抗战的需要也得到了一定的发展。特别是1942年延安文艺座谈会的召开，为我国民 族音乐的发展指明了方向：在民族民间音乐的基础上，创造有中国民族风格的民族音乐新形象。1945年由女高音歌唱家王昆首演的新歌剧《白毛女》的问世，标 志着中国新歌剧和统一的中国民族唱法的形成。这一时期的代表人物除王昆之外，还有稍后的郭兰英、何纪光等，他们为中国民族声乐在唱法上的统一作出了非常重 要的贡献。 　　形成期唱法的特点主要表现在：完全使用真声（俗称“大本嗓”）去歌唱。由于声音缺乏气息的支持，喉咙较紧，因而流动性不够，硬且直，表现抒情与婉转的作品难度较大。 　　2、发展期 新中国成立后，民族声乐得到了空前的发展，特别是进入到了50年代的后期，一批具有跨时代水平的歌唱家先后涌现出来，他们是女高音王玉珍、 马玉涛、阿旺、于淑珍等，男高音吕文科、郭颂、胡松华、姜嘉锵、吴雁泽等。他们的歌声传遍了祖国各地，许多曲目至今仍在传唱，如王玉珍的《洪湖水，浪打 浪》，马玉涛的《马儿啊！你慢些走》、于淑珍的《我们的生活充满阳光》、吕文科的《克拉玛依之歌》、郭颂的《乌苏里船歌》、胡松华的《赞歌》等。 　　这一时期的唱法特点主要表现为：以民族唱法的发声方法为基础，结合运用西洋美声发声方法，走出一条中国民族声乐的新路。在这一方面取得显著成绩的代表人 物男高音歌唱家吴雁泽，在几十年的演唱实践与研究探索中，他们将西洋发声与民族唱法有机的结合起来，研制出了具有独特风格的唱法。即将假声运用于民族唱法 之中，使得真假声能在歌曲的演唱中结合。吴雁泽唱法的最大特点就在于声音在高音区的渐弱（真声转为假声的运用）和声区的自如转换，以及利用气息的控制使声 音的力度变化恰到好处，如演唱《清晰的记忆》在高音区的处理就是如此。这种技巧在声乐界是高难度的，他们的演唱方法对当代民族声乐的发展都有着重大的影响 和推动作用。 　　3、成熟期 改革开放的春风，为民族声乐带来了艺术的春天。一批优秀的立足于民族声乐的改革与发展的耕耘者，用他们辛勤的汗水精 心培育出了无数个歌坛新秀与人才。如果说男高音关贵敏和蒋大为的出现预示着民族唱法走向成熟的开始，那么，女高音董文华，男高音阎维文的出现则标 志着中国民族声乐民族唱法已走向了成熟的新阶段。 　　成熟期唱法的特点，可以说是吴雁泽唱法的发展与继续。董文华、阎维文等所运用的演唱 方法，明显反映出“中西”结合这一特点：声音圆润且流畅，高音通达并带有泛音（是美声唱法与民族唱法在发声技巧方面的区别焦点），因而更富于表现力。由于 民族唱法在发声方法上结合与吸收了美声唱法的泛音运用，其作品的表现难度也更接近于美声，如男高音歌曲《说句心里话》、《小白扬》、《再见了，大别山》， 女高音歌曲《父老乡亲》、《我们是黄河泰山》、《在希望的田野上》等，无论是从作品的音域和音乐的大幅度跳跃，还是从旋律的抒情性与歌唱性来讲，都具备了 气势磅礴颂歌般的赞美性这一特点。可以说，成熟期的民族唱法，是一种值得继续研究和普及推广的唱法，它代表着中国民族唱法的发展方向。 　　 流行唱法 　　流行唱法是“流行歌曲唱法”的简称，又称通俗唱法。“流行歌曲”这个概念是不准确的，准确的概念应为商品歌曲，即以赢利为主要目的创作的歌曲。它的市场性是主要的，艺术性是次要的。因而流行唱法准确的概念应为“商品歌曲唱法”。 　　流行唱法最大的特点，就是简单易唱、通俗方便。虽然在国内起步较晚，但发展迅猛，从某种程度上来看，其影响力已超过了美声唱法与民族唱法，正所谓：极易上口，人人歌之。 　　流行唱法之所以发展甚快，易于普及，其主要原因是该唱法不像美声唱法与民族唱法那样要经过较长时间的专业技能技巧训练，掌握一定的方法才能去较好的歌 唱，而是追求随意性，强调乐感与摹仿、个性与特色、自然流露与即兴发挥，没有较固定的模式，人皆可唱。加之“卡拉OK”的引进，人们不用登上剧院或歌厅的 舞台，利用一套卡拉OK设备，在家里就可实现做“歌星”的美梦。更由于宣传媒介为迎合人们的心理需求，刻意地对歌星及流行曲的宣扬，促成了“追星风”这一 新潮，使所谓的“发烧友”对歌星的崇拜已达到了疯狂的程度，因此，摹仿歌星及其所唱的歌曲，进而使流行歌曲具有群众性，并走向大众化也是发展之必然。 　　中国大陆的流行唱法在其发展初期，还未能形成自己的风格，主要靠摹仿。基本上是以摹仿台湾歌星邓丽君的唱法开始，随后才逐渐走向成熟，逐步具备了自己的 风格的（曾红极一时的歌星程琳就是最好的例子）。我国歌坛流行唱法走向成熟，应该说是自一曲《黄土高坡》而开始的。从那时起，摹仿他人风格似乎成为过去， 那种鲜明的西北风则成了中国歌坛流行唱法的一个典型模式，这个模式代表着当今北方流行唱法的风格。 　　流行唱法是一种具有较强即兴性的唱法，由感 而发，随口可唱。在技能技巧的运用上不同于美声唱法和民族唱法那样规范，而着重强调其“感觉”。一个歌手是否能够发展成为歌星，不是要看他是否具备一副优 质的嗓子，而是要看他是否具有较强的乐感和摹仿力。乐感和摹仿力好的歌手，可以摹仿演唱一位歌星的歌曲达到以假乱真的程度，曾经就有人说：中国歌坛有许多 个邓丽君。歌星张宇（歌曲《用心良苦》的演唱者）和张学友的声音听起来也真使人难辨其真伪。因此说，摹仿（当然乐感也是非常重要的）在流行唱法中是最为关 键的一个方面。 ;

教师进修的途径很多种网络培训组织参加培训活动或者是个人学习。

）股票制度，起源于1602年的荷兰东印度公司.当时该公司经营航海事业。它在每次出海前向人集资，航次终了后即将各人的出资以及该航次的利润交还给出资者。1613年起该公司改为四航次，才派一次利润。这就是“股东”和“派息”的前身。1602年，荷兰人开始在阿姆斯特河桥上买卖荷属东印度公司股票，这是全世界第一支公开交易的股票，而阿姆斯特河大桥则是世界最早的股票交易所。 2）股票是对未来定价。未来是那么地不可知。 3）股票（未来）一旦可以买卖，就可能不准，就可能溢价，溢价部分，就是虚拟出来财富。 4）做梦是人的本性，正常情况下，人总是向可处想，总是高估未来。20倍市盈率。就是20年才能收回成本。现实中，我们一般不会投资20年才能收回投资的项目，但20倍市盈率的股票，我们总是说，不贵。 5）虚拟财富能够刺激消费。股票涨了，什么都敢买。 6）虚拟财富能够吸引更多的投资，使更多的现金交给企业。最典型的是IPO。 7）股票出现之前，经济靠剩余扩大再生产。有了股票，可以靠虚拟出来的财富消费，投资。不亦乐乎。我们既然已经得到了虚拟的好处，我们就为它付出代价。不可能总是软着陆，总有玩砸的时候。不可总能将泡泡吹到不大不小，刚刚好。 8）新经济泡沫对谁有利？当然是对.com公司。股市上没钱。你的钱都被企业拿去发展实业了。你卖股票，要有新的股民买才能卖掉，和企业没关系。 9）次贷泡沫的本质是，全世界人拿钱，供美国人住豪宅。次贷破了。美国要挽救他的银行。理由很简单，要让这些银行今后创新出新的泡沫，将全世界的钱圈到美国来。 10）虚拟财富有自我膨胀的本性，产生泡沫。制造泡沫需要道具，铁路、君子兰、新经济、房地产都充当过道具。 11）泡沫，皆大欢喜的泡沫。 12）但泡沫大了。总有破的时候。比如这次是从次贷次破了泡沫。泡沫破了，信心没了。虚拟财富极度缩水，会造成消费低迷，失业。对实体经济造成伤害。 13）此时，国家需要减税。防止消费低迷。 14）此时，国家要降息，鼓励消费，同时降低企业贷款成本，此时，股市已经筹措不到资金。 15）此时，国家不能让银行和保险公司倒闭太多。没有银行放贷，企业就没办法扩张。没有保险，公民不敢消费。 16）此时，需要国家有钱。财政赤字的政府，没办法减税。 17）国家并不是法力无边。国家只能让急速下坠的信息喘口气，重新虚拟更多财富，需要更多好公司出现，新的道具出现。 18）所以，社会主义并不是金融危机的克星。只要你需要利用虚拟经济，你就有金融风险。这很公平。这和社会主义没关系。计划管制并不能有效避免泡泡太大和泡泡太小。 修改回答1929年世界经济危机 时间：1929年 —— 1933年 第一次世界大战结束后，世界经济出现极不平衡的繁荣。美国靠对德国贷款和国内信贷消费繁荣，法国靠巨额赔款和贸易保护取得经济增长，英国经济则在国际竞争中衰落，经济停滞，脆弱而缺乏竞争力的日本在接二连三的危机中震荡，相反，德国虽然要对外支付巨额战争赔款并失去阿尔萨斯和洛林，国内社会动荡，却依靠巨额外债更新了工业设备，重新成为世界第二工业强国。这种极不平衡的繁荣终于以一场大萧条告终。 从技术上看，一战以后的繁荣似乎有着很坚实的基础。汽车、化学、电气是这一轮技术革命的主导力量。美国的汽车产量从1919年的150多万辆增加三倍，达到平均每六人一辆汽车的水平，其产值占到全国总产值的8%。发电量增长一倍以上，各种电机及电器日益普及，电冰箱、洗衣机已成为日常用品。家电产值从1921年的1060万美元，增到1929年的4.16亿美元。化学工业变得非常庞大。炼油业发展迅速，石油产量从1919年的0.86亿桶增加到1929年的4.39亿桶。汽车轮胎的需要推动了橡胶工业的发展。人造丝、化肥等新兴产业也迅速崛起。但是，造船业仍然缺乏国际竞争力，船舶市场主要为英国和德国所占领。制鞋及纺织业等劳动密集型产业开始失去国际竞争优势，产量停滞不前，甚至有所减少。农业也长期萧条。一方面欧洲各国保护本国农业，建立保护关税，另一方面靠廉价劳动力的阿根廷、加拿大的粮食大量投入国际市场，使美国农产品出口不断下降，农产品价格不断下跌。1929年美国出口小麦价值仅为1919年的1/3，肉类仅为1/9（1919年小麦出口值为10亿美元，肉类出口值为7亿美元）。然而，农业萧条却有力地推动了美国农场的现代化，依靠手工劳动的中小农场大量被兼并，农场主人数减少了50万，农场规模迅速扩大。1930年，全国600万个农场中300万小农场仅生产了11%的农作物。此外，煤炭工业受到石油工业的替代，铁路运输受到汽车运输的替代，都走上了下坡路。铁路运输业的就业人数从1920年的200万减少到170万。 但是，美国的繁荣不仅建立在新兴工业的蓬勃发展上，也建立竞争对手的牺牲和信贷增长上。从1924年到1929年，分期付款销售额从20亿美元增为35亿美元。1926年，70%的汽车是通过赊销实现的。更重要的是，美国工业品价廉物美，国际竞争力强劲，工业品出口越来越多，进出口相抵年年顺差，数值由三、四亿美元至十亿美元不等，积累起强大的资本赢余。与此相应，则是英国经济的停滞和日本经济危机频仍，德国巨额外债。从1924年到1929年间，英国工业生产仅增长12%，与美国相差甚远。煤炭、钢铁、纺织等传统工业均深陷困境。虽然汽车、电气和化学工业发展也很迅速，但是仍不及美国。英国贸易额仍一直占世界第一位，在1921年到1929年期间每年的贸易额都在90亿美元以上，但英国在国际贸易中的比重则从1913年的13.9%下降到1929年的10.8%，工业品出口占世界份额从26%下降到22%，贸易由顺差转为逆差，最高年份逆差竟达4亿英镑。贸易逆差越来越高，也使英国国内的贸易保护主义力量越来越强。1915年，英国已经以筹措战争经费为由，对进口汽车、钟表、乐器和电影等征收33.3%的从价税。这种关税直到1924年（战争结束后第7年）才被工党政府终止，但1925年保守党政府又重新开征，而且范围有所扩大。英国工业缺乏竞争力还有一个重要原因，即在恢复金本位制时英镑的定价过高。虽然如此，由于有国际投资利润回流，英国的国际收支还勉强保持平衡。 法国的情况特别好。法国得到了德国81。51亿金马克的战争赔款，又收复了煤钢产区阿尔萨斯和洛林，取得了对萨尔产煤区15年的代管权，并夺取了德国在多哥、喀麦隆、叙利亚、黎巴嫩等殖民地的统治权，加上实行比较严格的贸易保护，使法国工业和农业在20年代迅速发展。与美、英两国相比，法国重工业的进展尤其令人瞩目。生铁产量从1919年的133万吨增长到1929年的1036万吨，钢产量从1919年的129万吨增长到1929年的972万吨。汽车、电力、化学等新兴工业发展更快，汽车产量从1920年的4万辆增长到1929年的25万辆。更有意义的是，由于法国一方面保护国内市场，另一方面却用低定价的法朗打开国外市场，法国出口猛增，至1923年时，已超过进口5倍之多，进出口总额则从1918年的270亿法郎增至1929年的1083亿法郎。巨额贸易顺差加上投资利润回流，黄金大量流入法国。1928年以后，法国拥有的黄金仅次于美国。法国在世界工业生产中的比重从1920年的5%提高到1930年时的8%。 意大利也不错。1925年的工业生产是1922年的157%。棉纺织工业、钢铁工业、汽车工业都进展迅速。但意大利的经济发展水平还远远落后于法国，甚至落后于日本。1929年时，意大利的汽车年产量才达到5.4万辆。 德国完全是另外一种情况。直到1924年，由于付出巨额赔款，失去大量工业和运输设施，德国物价失去控制，财政经济一片混乱。1924年，英国出于维持欧洲大陆均势需要，美国出于利用德国工业能力获利需要，两国又都不希望德国步俄国后尘发生革命，故出台了一个“道威斯计划”，给予德国8亿金马克的贷款。在此计划的鼓励下，国际资本源源不断流入德国，从1924年到1929年，外国投资总数高达320亿金马克，美国资本为主，英国资本其次。这一时期，由于得到的资本多，而付出的赔款少，德国工业设备得以普遍更新，生产技术水平跃居世界前列。不仅如此，得到外国资本的多为实力雄厚的德国各大垄断工业集团，这进一步增强了德国工业的垄断程度。蒂森、克虏伯、西门子、曼奈斯曼、弗利克等的实力较前更为强大。但是，作为一个国家，德国债台高筑，且需支付大量赔款。虽然工业生产能力得以迅速恢复，而人民生活仍然十分艰难。只要德国出于稳定政局需要，推迟偿还债务，推迟支付赔款，或者在德国的投资利润不能实现，则国际经济循环将立刻中断。 日本的情形与德国颇为相似。虽然日本是战胜国，但是日本工业能力很弱，完全经不住美欧各国工业的打击。一战刚结束时，英、法、德等国的经济尚未恢复，日本得到了美国工业的大量订单，丝织品和船舶大量出口美国，经济一度繁荣。但随后，欧美各国商品大量涌向日本及亚洲市场，日本货节节败退，导致了一场空前严重的经济危机。1920年至1921年，日本工业总产量下降了19.9%，其中造船业88.2%，采矿业55.9%，机器制造业55.9%，生铁16.7%。主要工业产品价格下降达55%-82%。出口下降40.3%，国际收支逆差达3.5亿日元，外汇储备从13亿日元减少到6亿日元。事实上，由于日本缺乏国际竞争力，从1920年到1929年，日本的贸易逆差达33亿日元。农业也未能幸免。3500个缫丝厂停工，200万蚕农陷入绝境。同时，国际廉价粮食大量输入日本，加上国内市场萧条，粮食价格一跌再跌。此后，米麦产量长期停滞。1923年9月1日，日本发生关东大地震，东京和横滨的建筑绝大部分被毁，财产损失达100亿日元之巨，使已经处于深度萧条中的日本经济雪上加霜。震后，从1923年到1927年，日本政府向美英等国举借巨额外债，数量高达9.1亿美元。靠借钱和战争中捞取的储备，日本政府向国内各大财团发放高达13亿日元的救济贷款，这样，日本经济才逐渐摆脱萧条，进入一个缓慢发展的时期。但1927年日本又爆发金融危机。一些银行由于拥有大量未经整理的震灾票据而周转不灵，形成挤兑风潮。经济危机和萧条继之而来。政府共拨款12亿日元救助三井、三菱等大银行。还未等日本喘过气来，从美国爆发的更大危机又来到了。这一过程产生了两个意义深远的后果，其一是欠下巨额国际债务，成为引发大萧条的国际债务链的重要环节。其二是大量中小企业破产倒闭，日本工业高度垄断化。垄断财团控制的日本经济一方面强加技术更新，另一方面则是实行贸易保护。更加意味深长的是，它促成了勾消债务、实行军国主义的政治力量的进一步壮大。从这个角度看，关东大地震对于日本的意义正如一战失败对于德国的意义，而德国和日本的巨额债务则又是美国繁荣所系。 极不平衡的繁荣孕育着极不平常的危机。在短短三年投资热潮后，从1927年起，德国工业危机已经开始形成。由于沉重的债务和赔款偿付，德国国内市场狭小，巨大的新增生产能力必须在高速出口增长中实现。然而，美、英、法等国既要德国的赔款，又拒绝进口德国的工业品，使德国的巨额投资利润无法实现。1929年3月，英国裴熹爵士在全国贸易会议发发出警告说：“我们正遭到世界上从未有过的最严重的金融危机的威胁。由于世界上有不少国家的政府采取贸易限制政策，以致债务国无法还债，我们正面临着这种危机。我们现已无法阻止一次金融崩溃。那些贷款国家的钱收不回来。” 这场危机果然爆发了。1929年10月24日，纽约股市暴跌。从那时起至1932年，纽约股票价格跌掉六分之一以上，全美证券贬值总计840亿美元。纽约股市跌暴后，美国经济陷入危机。美国大量抽回对德国的投资，德国经济跟着全面崩溃。英国在德国也有大量投资，英国证券市场应声倒地，英国经济陷入危机。法国经济的独立性相对高一些，但也摆脱不了对国际市场的依赖，而且此前法国经济本身的也早已出现投资过热，到1930年，法国终于陷入危机。这样，一场席卷全球的大萧条拉开了序幕。 美国是债务繁荣的受益者，也是债务链断裂的最大受害者。从1929年到1933年，美国国民生产总值从2036亿美元降为1415亿美元（按1958年价格计算），降幅高达30%。工商企业倒闭86500多家，工业生产下降55.6%，进出口贸易锐减77.6%，企业利润从100亿美元下降至10亿美元。危机最严重时，美国主要工业企业基本停止运行。汽车工业开工率仅为5%，钢铁工业15%。农业也惨遭劫难，谷物价格下降三分之二，农业货币总收入由1929年的113亿美元减少为47.4亿美元。银行系统首当其冲，破产数高达10500家，占全部银行的49%。黄金外流，存款被挤兑，到1933年3月时整个银行系统陷入瘫痪。失业率（不含半失业者）高达25%。1933年以后，美国经济进入长时间的所谓“特种萧条”时期。尽管有“新政”等缓和危机的措施，美国经济仍然复苏乏力，一直到第二次大战爆发以后的1941年，美国国民生产总值才超过危机前的1929年。 德国是危机的主要发源地，也是危机的主要受害者。从1929年到1932年，德国工业设备利用率下降到36%，全部工业生产下降了40%，对外贸易额下降60%，物价下跌30%。其中，主要工业产量下降幅度更大，铁产量减少70%，造船业产值下跌80%。工业危机反过来又导致了金融危机。1931年7月，德国达姆斯达特银行倒闭，引发银行挤兑风潮，国家黄金储备由23.9亿马克减少到13.6亿马克，柏林九大银行减为四个。失业率急剧上升，1932年高达43.8%，加上半失业者22.6%，则1932年德国全失业和半失业人数高达工人总数的三分之二。奇高的失业率为希特勒上台提供了良好的社会土壤。应该承认，希特勒政权对外取消债务，对内实施国民经济军事化，的确使德国的工业资源得以充分利用，经济迅速发展，失业率迅速下降，1938年时失业率低至1.3%。从1932年到1938年，德国生铁产量由390万吨上升到1860万吨，钢产量由560万吨上升到2320万吨，而铝、镁和车床的产量竟高于美国。从1933年到1939年，德国重工业和军火工业增长2.1倍，消费资料生产也增长了43%。与德国相比，美国罗斯福的新政则只是暂时缓解了萧条。直到一九四一年美国参战后，美国国民经济也转入战时计划经济轨道，美国才彻底摆脱了大萧条。虽然德、美两国的政权性质和所信奉的意识形态大不相同，但就摆脱市场激烈竞争产生的萧条而言，却有着内在的共同性：停止经济战争，统一调配资源，社会各阶层所得比例相对稳定。 危机对日本的打击也十分沉重。从1929年到1931年，日本出口下降76.5%，进口下降71.7%。大批银行和工商企业破产倒闭，主要工业部门开工率只有50%，工业总产值下降32.9%，其中煤下降36.7%，生铁30.5%，钢47.2%，船舶88.2%，棉纺织品下降30.7%。农业总产值也下降了40%，生丝价格猛跌，占农户总数40%的养蚕农户遭到致命打击。日本的对策也是自上而下推行国民经济军事化。从1931年开始，政府通过以“重要产业统制法》为首的一系列经济统制法令，把工、农、金、贸各领域控制起来；又在各个部门中强行组织卡特尔和托拉斯，把中小企业置于财阀的控制之下。然后对各垄断企业发出大批军事订货，从1931年到1936年，军事订货共达50亿日元之巨。在此期间，政府还投资10多亿元兴建、扩建和改组国营军事工业。国民经济军事化的最大受益者是新老财阀。到1937年，八大老财阀（三井、三菱、住友、安田、大仓、浅野、川崎、古河）以及五大新财阀（日产、日氮、日曹、森、理研）拥有的资本达41.7亿日元，占全国公司总资本的27.2%。在接受军事订货的110家企业中，拥有实力的工厂几乎全是属于三井、三菱、住友、大仓、久原等少数财阀的。在经济垄断化的前提下，日本企业在国内市场保持垄断性高价，对外则实施低价倾销，以获得必要的外汇，购买战略资源和工业设备。从1931年到1934年，日本出口额由11.5亿日元增至21.8亿日元。其中棉纺织品的输出，在1933年超过英国而居世界第一，震动了欧美各国。 英国的危机相对缓和一些。原因有二，一是此前英国经济长期处于停滞或缓慢发展状态，剩余资本主要投放到国外；二是英国在危机后加强了贸易保护，使英国工业的相对市场份额有所扩大。从1929年的最高点到1932年的最低点，英国工业生产仅下降了32%，远低于美国。但主要工业部门也受严重冲击，钢产量下降46%，生铁产量下降53%，纺织品生产下降三分之二，煤产量下降五分之一。在1932年英国对农业实行贸易保护政策以前，英国农业受危机影响严重。对外贸易也大幅下降，出口值从1929年到1931年第3季度降低了30%，对外贸易的逆差从1930年的3.9亿英镑增加到1931年的4.1亿英镑，与此同时，投资利润回流却从4.1亿英镑减至3亿英镑，英国第一次出现国际收支逆差。危机促使英国最终放弃自由贸易政策，建立帝国关税特惠制，也促使英国放弃金本位制，英镑大幅度贬值。前者保护了英国的国内市场，后者增强了英制品在国际市场上的竞争力。两者的合力使英国成为大萧条的相对受益者。 法国经济相对独立。它既没有对德国的大量债权，也没有与此相应的工业设备输出。二十年代的法国繁荣主要依靠德国赔款提供资本扩大生产，依靠低价法郎扩大出口。因此，当美国经济危机爆发时，法国还处在繁荣的顶峰。1930年中，在本国投资过热和国外市场萎缩的双重冲击下，法国“贝壳银行”破产，经济危机才波及法国。即使如此，法国的危机深度也低于美国。以1929年危机前的最高点与1932年危机时的最低点相比，工业生产下降了36.2%。其中，冶金工业下降47.4%，机器制造业下降42.6%，建筑工业下降55.6%。轻工业的危机似乎更严重。1932年法国轻工业比1928年下降64%。但是，由于法国应对危机的措施不力，法国的危机持续时间最长。在英镑、美元相继贬值，贸易壁垒高筑，日本、德国工业军事化，并对外实施倾销的前提下，法国却继续维持金本位制，法国工业继续相对分散，法国工业的出口竞争力大大下降。1937年法国出口几乎比1929年减少了四分之三，在世界贸易总额中，法国所占的比重由1929年的6.4%下降到1937年的5.1%。与此同时，法国对外投资的收入却由于外国债务人的破产而减少，降幅达50%以上。由此，法国的国际收支逆差日益扩大，1932年时即达50亿法郎。在财政上，法国不但没有采取扩张政策，反而强调财政平衡，坚持通货紧缩。直到1936年9月29日，法国才被迫将法郎贬值29%。此后到1937年4月，法国出口增加了12%，工业生产增加了13%。但是，这一措施来得太晚，1937年—1938年美国再次陷入经济危机，相当程度上抵消了法郎的贬值。 总的来看，危机进一步加强贸易保护，调整了各国经济的相对地位。英、德、日等国应对危机的措施及时正确，其国际市场份额提高；美、法两国的应对措施则显得迟缓、乏力，国际市场份额大幅下降。美国的损失特别值得注意。美国在世界工业总产量中的比重从1929年的48.5%下降到1938年的32.2%，低于1913年时的36%。美国所拥有的巨额战债化为乌有，外国投资大量抽回，1938年，美国国外投资存量减少为115亿美元，比1929年减少三分之一。美国的国际贸易地位也急剧下降。1929年至1938年，美国的进口份额由12.2%降至8.1%，出口由15.6%降至13.4%。英国则依靠其广大的殖民地夺回了世界贸易总额的首席位置。英联邦地区（澳大利亚、新西兰、加拿大、南非等）建立帝国关税特惠制。德国也在其统治区及殖民地（欧洲大陆及拉丁美洲部分国家）实施贸易封锁。在亚洲市场上，美国的贸易增长速度远远赶不上日本和德国。美国是靠第二次世界大战才重新夺回失去的国际市场份额，并再度称雄世界的。

1.　党的建设是马克思主义建党理论同党的建设实践活动的统一。 党的建设马克思主义建党学说是党的建设的指导原则。党的建设是马克思主义建党学说在实践中的应用。马克思主义建党学说作为马克思主义的重要组成部分，是无产阶级政党建设的指导原则和理论武器。马克思、恩格斯确立了工人阶级政党建设的基本原则。列宁把马克思、恩格斯的建党理论同俄国革命的具体实践结合起来，形成了一整套列宁主义建党学说。以毛泽东和邓小平为代表的中国共产党人，把马克思列宁主义建党学说同中国实际相结合，形成了适合中国特点的毛泽东建党思想和邓小平建党理论，成功地实施了党的建设的两次伟大工程。在新的历史时期，“三个代表”重要思想建党理论在邓小平建党思想的基础上创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，有力地推进了党的建设的新的伟大工程。 党的建设党的建设是同党的政治路线密切联系在一起的。党的正确的政治路线是正确制定党的组织路线的前提，党的组织路线是实现党的政治路线的组织保证。党的建设必须密切联系党的政治路线来进行。必须围绕在各个历史时期保持党的先进性着力加强党的思想、组织和作风建设，把制度建设贯穿其中。在执政条件下，还要加强党的执政能力建设，使党的各个方面建设的成效都体现到提高党的执政能力、完成党的执政使命上来。2.中国共产党是马列主义与中国工人运动相结合的产物，是适应中国近代革命发展的需要而产生的。 1920年初，李大钊和陈独秀等人开始酝酿建党的问题。在法国留学的蔡和森则明确提出应该建立“中国共产党”。在共产国际代表的帮助下，上海、北京、武汉、广州、长沙、济南等地的先进知识分子，建立了党的早期组织。在法国和日本留学的青年学生，也成立了党的早期组织。 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。参加会议的各地代表有：李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、毛泽东、何叔衡、王尽美、邓恩铭、陈潭秋、董必武、周佛海、陈公博，包惠僧受陈独秀派遣参加了会议。他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼科尔斯基列席了会议。在会议进行过程中，突然有法租界巡捕闯进了会场，会议被迫中断。于是，最后一天的会议，便转到了浙江嘉兴南湖的一艘游艇上举行。经过讨论，大会通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生党的领导机构——中央局。 党的一大宣告了中国共产党的正式成立。3.　1929年奉中共中央之命赴东北，杨靖宇任中共抚顺特别支部书记。同年秋被捕，在狱中坚持斗争。1931年“九一八”事变后出狱，任哈尔滨市委书记，满洲省委委员、代军委书记等职，积极领导东北人民的抗日斗争。1933年任中国工农红军三十二军南满游击队政委、东北人民革命军第一独立师师长兼政委。1934年任南满抗日联军总指挥、东北人民革命军第一军军长兼政委等职。1937年任东北抗日联军第一路军总指挥兼政委，基本队伍有六千余人，分布南满一带开展抗日斗争。卢沟桥事变后，杨靖宇发动西征，经常出击日军，支援关内的斗争。1938年5月，召集南满党和军队干部开会，讨论坚持游击战争策略。会后，在通化、临江一带开展抗日斗争，给敌伪军以沉重打击。同年冬，日寇实施惨无人道的归屯并户政策，进行武装屯田移民，加强对南满抗日根据地的摧残，抗日联军的处境更加艰难。杨靖宇率第一路军一部一千四百多人，进入长白山密林中。次年，在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失，队伍剩四百多人。1940年1月，为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。到了最后，他身边仅有7名战士，4名负伤。于是杨靖宇下令4人转移。后来，他派了剩下的两名战士去村落里找些吃的，下山后，两名战士被日伪军杀死。杨靖宇明白了一切。2月22日，在一间雪地中的小破屋里度过了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江县（今靖宇县）保安村前三道崴子遇到四个中国人，杨靖宇恪守党的铁的纪律，不拿群众的一针一线，于是给了钱，让其中一人帮他买些食物和棉鞋。那个人回大屯泄密给日伪当局；关东军讨伐队包围了将军，并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战；经过数小时激战，将军被叛徒机枪点射命中要害，壮烈殉国。终年三十五岁。经日军解剖，发现他竟以军大衣中的棉花、树上的树皮、雪下的草根为食，残暴的侵略者也震惊和折服了，当年杀害将军的岸谷隆一郎特意为杨靖宇举行了“慰灵祭”，并于1945年日本投降前夕自杀。特工队的领队叛徒、原抗联1军1师师长程斌于抗战胜利后混入山西省的八路军队伍，并于1950年代初被发现镇压。叶挺是中国人民解放军的创始人和新四军重要领导人之一，是闻名国内外的军事家，他带领的独立团在北伐中被誉为“铁军”，他参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，后在皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志；抗战胜利后，叶挺获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，他与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，因飞机失事而不幸遇难；1988年他被中央军委确定为36位开国军事家之一。

门捷列夫出生于1834年，他出生不久，父亲就因双目失明出外就医，失去了得以维持家人生活的教员职位。门捷列夫14岁那年，父亲逝世，接着火灾又吞没了他家中的所有财产，真是祸不单行。1850年，家境困顿的门捷列夫藉着微薄的助学金开始了他的大学生活，后来成了彼得堡大学的教授。 幸运的是，门捷列夫生活在化学界探索元素规律的卓绝时期。当时，各国化学家都在探索已知的几十种元素的内在联系规律。 1865年，英国化学家纽兰兹把当时已知的元素按原子量大小的顺序进行排列，发现无论从哪一个元素算起，每到第八个元素就和第一个元素的性质相近。这很像音乐上的八度音循环，因此，他干脆把元素的这种周期性叫做“八音律”，并据此画出了标示元素关系的“八音律”表。 显然，纽兰兹已经下意识地摸到了“真理女神”的裙角，差点就揭示元素周期律了。不过，条件限制了他作进一步的探索，因为当时原子量的测定值有错误，而且他也没有考虑到还有尚未发现的元素，只是机械地按当时的原子量大小将元素排列起来，所以他没能揭示出元素之间的内在规律。 可见，任何科学真理的发现，都不会是一帆风顺的，都会受到阻力，有些阻力甚至是人为的。当年，纽兰兹的“八音律”在英国化学学会上受到了嘲弄，主持人以不无讥讽的口吻问道：“你为什么不按元素的字母顺序排列?” 门捷列夫顾不了这么多，他以惊人的洞察力投入了艰苦的探索。直到1869年，他将当时已知的仍种元素的主要性质和原子量，写在一张张小卡片上，进行反复排列比较，才最后发现了元素周期规律，并依此制定了元素周期表。 先背熟元素周期表,然后就会慢慢找出各族元素的规律,以后见到没有学过的元素只要是同一族的都会知道有什么特点,有什么化学性质,那就不是可以举一反三了 横着看叫周期，是指元素周期表上某一横列元素最外层电子从1到8的一个周期循环 竖着看叫族，是指某一竖列元素因最外层电子数相同而表现出的相似的化学性质 主族元素是只有最外层电子没有排满的，但是副族有能级的跃迁，次外层电子也没排满。去找本高一的化学课本都有啊！ 第一周期：氢氦----侵害第二周期：锂铍硼碳氮氧氟氖----鲤皮捧碳蛋养福奶第三周期：钠镁铝硅磷硫氯氩----那美女桂林留绿牙（那美女鬼 流露绿牙）第四周期：钾钙钪钛钒铬锰----嫁改康太反革命铁钴镍铜锌镓锗----铁姑捏痛新嫁者砷硒溴氪----生气休克第五周期：铷锶钇锆铌----如此一告你钼锝钌----不得了铑钯银镉铟锡锑----老把银哥印西堤碲碘氙----地点仙第六周期：铯钡镧铪----（彩）色贝（壳）蓝（色）河钽钨铼锇 ---- 但（见）乌（鸦）（引）来鹅铱铂金汞砣铅----一白巾供它牵 铋钋砹氡 ---- 必不爱冬（天）第七周期：钫 镭 锕 ---- 很简单了~就是---- 防雷啊！ 用谐音狂想记忆法较好记：轻（氢）孩（氦）离（锂）皮（铍），朋（硼）叹（碳）淡（氮）养（氧），佛（氟）奶（氖）那（钠）没（镁），屡（铝）归（硅）临（磷）留（硫），滤（氯）牙（氩）加（钾）钙。 意思是说：瘦弱体重很轻的小孩皮肤脱皮，朋友慨叹说你应该粗放型地养他。我们家老佛爷也就是孩子的奶奶说：那样没法子养。屡次回老家讨偏方，临走时还给人家留下钱，人家屡次说，你应该给他的牙加补一些钙。 这是我上初中时学化学时自己编的，你瞧都二十年了还记得很清楚。元素周期表”。这张表揭示了物质世界的秘密，把一些看来似乎互不相关的元素统一起来，组成了一个完整的自然体系。它的发明，是近代化学史上的一个创举，对于促进化学的发展，起了巨大的作用。看到这张表，人们便会想到它的最早发明者——门捷列夫。 德米特里·伊万诺维奇·门捷列夫生于一八三四年二月七日俄国西伯利亚的托波尔斯克市。这个时代，正是欧洲资本主义迅速发展时期。生产的飞速发展，不断地对科学技术提出新的要求。化学也同其它科学一样，取得了惊人的进展。门捷列夫正是在这样一个时代，诞生到人间。门捷列夫从小就热爱劳动，热爱学习。他认为只有劳动，才能使人们得到快乐、美满的生活；只有学习，才能使人变得聪明。 门捷列夫在学校读书的时候，一位很有名的化学教师，经常给他们讲课。热情地向他们介绍当时由英国科学家道尔顿始创的新原子论。由于道尔顿新原于学说的问世，促进了化学的发展速度，一个一个的新元素被发现了。化学这一门科学正激动着人们的心。这位教师的讲授，使门捷列夫的思想更加开阔了，决心为化学这门科学献出一生。 门捷列夫在大学学习期间，表现出了坚韧、忘我的超人精神。疾病折磨着门捷列夫，由于丧失了无数血液，他一天一天的消瘦和苍白了。可是，在他贫血的手里总是握着一本化学教科书。那里面当时有很多没有弄明白的问题，缠绕着他的头脑，似乎在召呼他快去探索。他在用生命的代价，在科学的道路上攀登着。他说，我这样做“不是为了自己的光荣，而是为了俄国名字的光荣。”——过了一段时间以后，门捷列夫并没有死去，反而一天天好起来了。最后，才知道是医生诊断的错误，而他得的不过是气管出血症罢了。 由于门捷列夫学习刻苦和在学习期间进行了一些创造性的研究工作，一八五五年，他以优异成绩从学院毕业。毕业后，他先后到过辛菲罗波尔、敖德萨担任中学教师。这期间，他一边教书，一边在极其简陋的条件下进行研究，写出了《论比容》的论文。文中指出了根据比容进行化合物的自然分组的途径。一八五七年一月，他被批准为彼得堡大学化学教研室副教授，当时年仅二十三岁。 攀登科学高峰的路，是一条艰苦而又曲折的路。门捷列夫在这条路上，也是吃尽了苦头。当他担任化学副教授以后，负责讲授《化学基础》课。在理论化学里应该指出自然界到底有多少元素？元素之间有什么异同和存在什么内部联系？新的元素应该怎样去发现？这些问题，当时的化学界正处在探索阶段。近五十多年来，各国的化学家们，为了打开这秘密的大门，进行了顽强的努力。虽然有些化学家如德贝莱纳和纽兰兹在一定深度和不同角度客观地叙述了元素间的某些联系，但由于他们没有把所有元素作为整体来概括，所以没有找到元素的正确分类原则。年轻的学者门捷列夫也毫无畏惧地冲进了这个领域，开始了艰难的探索工作。 他不分昼夜地研究着，探求元素的化学特性和它们的一般的原子特性，然后将每个元素记在一张小纸卡上。他企图在元素全部的复杂的特性里，捕捉元素的共同性。一但他的研究，一次又一次地失败了。可他不屈服，不灰心，坚持干下去。 为了彻底解决这个问题，他又走出实验室，开始出外考察和整理收集资料。一八五九年，他去德国海德尔堡进行科学深造。两年中，他集中精力研究了物理化学，使他探索元素间内在联系的基础更扎实了。 一八六二年，他对巴库油田进行了考察，对液体进行了深入研究，重测了一些元素的原子量，使他对元素的特性有了深刻的了解。一八六七年，他借应邀参加在法国举行的世界工业展览俄罗斯陈列馆工作的机会，参观和考察了法国、德国、比利时的许多化工厂、实验室，大开眼界，丰富了知识。这些实践活动，不仅增长了他认识自然的才干，而且对他发现元素周期律，奠定了雄厚的基础。 门捷列夫又返回实验室，继续研究他的纸卡。他把重新测定过的原子量的元素，按照原子量的大小依次排列起来。他发现性质相似的元素，它们的原子量并不相近；相反，有些性质不同的元素，它们的原子量反而相近。他紧紧抓住元素的原子量与性质之间的相互关系，不停地研究着。他的脑子因过度紧张，而经常昏眩。但是，他的心血并没有白费，在一八六九年二月十九日，他终于发现了原素周期律。他的周期律说明：简单物体的性质，以及元素化合物的形式和性质，都和元素原子量的大小有周期性的依赖关系。门捷列夫在排列元素表的过程中，又大胆指出，当时一些公认的原子量不准确。如那时金的原子量公认为169.2，按此在元素表中，金应排在锇、铱、铂的前面，因为它们被公认的原子量分别为198.6、6.7、196.7，而门捷列夫坚定地认为金应排列在这三种元素的后面，原子量都应重新测定。大家重测的结果，锇为190.9、铱为193.1、铂为195.2，而金是197.2。实践证实了门捷列夫的论断，也证明了周期律的正确性。 在门捷列夫编制的周期表中，还留有很多空格，这些空格应由尚未发现的元素来填满。门捷列夫从理论上计算出这些尚未发现的元素的最重要性质，断定它们介于邻近元素的性质之间。例如，在锌与砷之间的两个空格中，他预言这两个未知元素的性质分别为类铝和类硅。就在他预言后的四年，法国化学家布阿勃朗用光谱分析法，从门锌矿中发现了镓。实验证明，镓的性质非常象铝，也就是门捷列夫预言的类铝。镓的发现，具有重大的意义，它充分说明元素周期律是自然界的一条客观规律；为以后元素的研究，新元素的探索，新物资、新材料的寻找，提供了一个可遵循的规律。元素周期律象重炮一样，在世界上空轰响了！ 门捷列夫发现了元素周期律，在世界上留下了不朽的光荣，人们给他以很高的评价。恩格斯在《自然辩证法》一书中曾经指出。“门捷列夫不自觉地应用黑格尔的量转化为质的规律，完成了科学上的一个勋业，这个勋业可以和勒维烈计算尚未知道的行星海王星的轨道的勋业居于同等地位。” 由于时代的局限性，门捷列夫的元素周期律并不是完整无缺的。一八九四年，惰性气体氛的发现，对周期律是一次考验和补充。一九一三年，英国物理学家莫塞莱在研究各种元素的伦琴射线波长与原子序数的关系后，证实原子序数在数量上等于原子核所带的阳电荷，进而明确作为周期律的基础不是原子量而是原子序数。在周期律指导下产生的原于结构学说，不仅赋予元素周期律以新的说明，并且进一步阐明了周期律的本质，把周期律这一自然法则放在更严格更科学的基础上。元素周期律经过后人的不断完善和发展，在人们认识自然，改造自然，征服自然的斗争中，发挥着越来越大的作用。 门捷列夫除了完成周期律这个勋业外，还研究过气体定律、气象学、石油工业、农业化学、无烟火药、度量衡等。由于他总是日以继夜地顽强地劳动着，在他研究过的这些领域中，都在不同程度上取得了成就。 一九0七年二月二日，这位享有世界盛誉的科学家，因心肌梗塞与世长辞了。但他给世界留下的宝贵财产，永远存留在人类的史册上。 元素周期律的发现是许多科学家共同努力的结果。 1789年，拉瓦锡出版的《化学大纲》中发表了人类历史上第一张《元素表》，在这张表中，他将当时已知的33种元素分四类。 1829年，德贝莱纳在对当时已知的54种元素进行了系统的分析研究之后，提出了元素的三元素组规则。他发现了几组元素，每组都有三个化学性质相似的成员。并且，在每组中，居中的元素的原子量，近似于两端元素原子量的平均值。 1850年，德国人培顿科弗宣布，性质相似的元素并不一定只有三个；性质相似的元素的原子量之差往往为8或8的倍数。 1862年，法国化学家尚古多创建了《螺旋图》，他创造性地将当时的62种元素，按各元素原子量的大小为序，标志着绕着圆柱一升的螺旋线上。他意外地发现，化学性质相似的元素，都出现在同一条母线上。 1863年，英国化学家欧德林发表了《原子量和元素符号表》，共列出49个元素，并留有9个空位。 上述各位科学家以及他们所做的研究，在一定程度上只能说是一个前期的准备，但是这些准备工作是不可缺少的。而俄国化学家门捷列夫、德国化学家迈尔和英国化学家纽兰兹在元素周期律的发现过程中起了决定性的作用。 1865年，纽兰兹正在独立地进行化学元素的分类研究，在研究中他发现了一个很有趣的现象。当元素按原子量递增的顺序排列起来时，每隔8个元素，元素的物理性质和化学性质就会重复出现。由此他将各种元素按着原子量递增的顺序排列起来，形成了若干族系的周期。纽兰兹称这一规律为“八音律”。这一正确的规律的发现非但没有被当时的科学界接受，反而使它的发现者纽兰兹受尽了非难和侮辱。直到后来，当人人已信服了门氏元素周期之后才警醒了，英国皇家学会对以往对纽兰兹不公正的态度进行了纠正。门捷列夫在元素周期的发现中可谓是中流砥柱，不可避免地，他在研究工作中亦接受了包括自己的老师在内的各个方面的不理解和压力。 门捷列夫生于1834年，10岁之前居住于西伯利亚，在一个政治流放者的指导下，学习科学知识并对其产生了极大兴趣。1847年，失去父亲的门捷列夫随母亲来到披得堡。1850年，进入中央师范学院学习，毕业后曾担任中学教师，后任彼得堡大学副教授。 1867年，担任教授的门捷列夫为了系统地讲好无机化学课程中，正在着手著述一本普通化学教科书《化学原理》。在著书过程中，他遇到一个难题，即用一种怎样的合乎逻辑的方式来组织当时已知的63种元素。 门捷列夫仔细研究了63种元素的物理性质和化学性质，又经过几次并不满意的开头之后，他想到了一个很好的方法对元素进行系统的分类。门捷列夫准备了许多类似扑克牌一样的卡片，将63种化学元素的名称及其原子量、氧化物、物理性质、化学性质等分别写在卡片上。门捷列夫用不同的方法去摆那些卡片，用以进行元素分类的试验。最初，他试图像德贝莱纳那样，将元素分分为三个一组，得到的结果并不理想。他又将非金属元素和金属元素分别摆在一起，使其分成两行，仍然未能成功。他用各种方法摆弄这些卡片，都未能实现最佳的分类。 1869年3月1日这一天，门捷列夫仍然在对着这些卡片苦苦思索。他先把常见的元素族按照原子量递增的顺序拼在一起，之后是那些不常见的元素，最后只剩下稀土元素没有全部“入座”，门捷列夫无奈地将它放在边上。从头至尾看一遍排出的“牌阵”，门捷列夫惊喜地发现，所有的已知元素都已按原子量递增的顺序排列起来，并且相似元素依一定的间隔出现。 第二天，门捷列夫将所得出的结果制成一张表，这是人类历史上第一张化学元素周期表。在这个表中，周期是横行，族是纵行。在门捷列夫的周期表中，他大胆地为尚待发现的元素留出了位置，并且在其关于周期表的发现的论文中指出：按着原子量由小到大的顺序排列各种元素，在原子量跳跃过大的地方会有新元素被发现，因此周期律可以预言尚待发现的元素。 事实上，德国化学家迈尔早在1864年就已发明了“六元素表”，此表已具备了化学元素周期表早几个月，迈尔又对“六元素表”进行了递减，提出了著名的《原子体积周期性图解》。该图解比门氏的第一张化学元素表定量化程度要强，因而比较精确。但是，迈尔未能对该图解进行系统说明，而该图解侧重于化学元素物理性质的体现。 1871年12月，门捷列夫在第一张元素周期表的基础上进行增益，发表了第二张表。在该表中，改竖排为横排，使用一族元素处于同一竖行中，更突出了元素性质的周期性。至此，化学元素周期律的发现工作已圆满完成。 客观上来说，迈尔和门捷列夫都曾独自发现了元素的周期律，但是由于门捷列夫对元素周期律的研究最为彻底，故而在化学界通常将周期律称为门捷列夫周期律。

1964年7月28日，学校决定筹办《中国科学技术大学学报》，并对外公开发行，每半年出版一期，全年两期。同年8月27日，获中央宣传部批准出版。12月11日，郭沫若校长亲自为《中国科学技术大学学报》题写刊名，并撰写长篇发刊词，寄语学报能保持“三严”（严密、严格、严肃）态度、培养“三敢”（敢想、敢说、敢做）独创精神。1965年2月，郭沫若、华罗庚、严济慈和钱志道等一大批老科学家于北京亲手创办《中国科学技术大学学报》。学校组成了以华罗庚为主编、严济慈和钱志道为副主编以及吴文俊、赵九章、钱临照、郭永怀等45人为编委的高水平编辑委员会。头两卷发表的论文水平都相当高，基本上反映了当时科大的科研成果，华罗庚在前两卷每卷都发表了重要学术论文。1967年，学报受“文化大革命”影响而停刊。1973年科大迁址合肥，学报复刊。此后，学报虽不时受到干扰，有时一年仅出版一期，但从未间断过编辑出版工作。1976年开始，学报所刊载的论文质量明显回升，除刊有少量自然辩证法方面的论文外，已基本恢复到以自然科学论文为主。1980年，学校成立了以杨承宗为主编，阮图南、马兴孝、沈凤麟、陶懋颀为副主编，王水、石钟慈、钱临照、龚升等22人为委员的第2届编辑委员会，学报改半年刊为季刊，在“征稿启示”中明确定位为“自然科学综合性学术刊物”，同时开始编排英文目录，尝试出版专辑，还在当年多次对封面进行了设计。1981年开始接收英文稿件，编排中英文摘要，成为以中、英文两种文字出版的“双语”刊物，并且聘请了孙瑞禾教授担任英文顾问。1982年开始出增刊。1984年对封面重新进行了设计，经多次调整底色之后于年底又换回原封面。1991年再次设计封面，一直沿用至今。1998年改季刊为双月刊。2001年学校成立了以校长朱清时院士为主任、王水院士为主编、范维澄院士等21人为编委的第6届编委会。第6届编委会2002年度会议明确了要把学报办成“精品”、“一流期刊”的目标。2006年学报期开始大幅改版。包括下述四方面：一、将增加“特约评述”、“专家论坛”、 “研究突破”栏目，约请科学大家发表论文，开辟“专家论坛”栏目；二、经中国科学院与安徽省新闻出版局批准，改双月刊为月刊，并设立优先发表机制，校内重要论文经批准将进入绿色通道，优先尽快发表。三、采用国际开本，进一步提升印制、用纸档次四、尝试专题化出版，重视显示学校的主流科研成果五、积极贯彻国家标准，向国际规范靠拢，并准备聘请海外学者担任国际编委，加快《学报》国际化进程。

自然辩证法的历史发展如下：古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后，唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。但是，由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学，由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料，进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段，因而那时的自然知识处于狭隘状况，那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想，这同自然科学的发展也是有联系的。但是，德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西，却是以神秘的形式阐发的，在那里关于自然界的辩证法的思想，具有思辩的、唯心主义的性质。这种自然哲学就其形式、体系和方法而言，是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云学说试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。十九世纪以来自然科学的一系列发现：维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) (1826年)，赖尔的地质演变论(1830年)，施旺、施莱登的细胞学说(1838年、1839年)，迈尔等人的能量守恒和转化定律(1842年)，汉堡她的比较自然地理学(1845年)。达尔文的生物进化论(1859年)，麦克斯韦的电磁理论，门捷列夫的元素周期律(1869年)等等(其中能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现)，使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来，整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。

1792年，美元在13个殖民地形成了货币区，美国在当时只是一个拥有400万人的国家。发展到19世纪末，它已变成世界上最强大国家。到1914年第一次世界大战爆发时，美国的经济总量大于其余三个最大的国家：英国、德国、法国，甚至它们的总和，这使得美元的地位日益突出。一战中，欧洲国家的黄金流入美国购买战争用品。美国联邦储备银行将这些黄金作为法定货币导致了通货膨胀。从1914年到1920年美国的价格水平翻了近一倍。后来美国联邦储备银行决定治理通货膨胀，试图使价格恢复到原来的水平。接下来便是一段通货紧缩时期，价格水平在1920年一年内便从200降到140，下降了30%，这是美国历史上最大的通货紧缩。虽然金本位体系的35年是自由资本主义繁荣昌盛的“黄金时代”，固定汇率制拥有保障国际贸易和信贷安全，方便生产成本核算，避免了国际投资风险的优点。在一定程度上，它推动了国际贸易和国际投资的发展。然而，严格的固定汇率制使各国难以根据本国经济发展的需要执行有利的货币政策，经济增长受到较大制约。在二战期间，国际货币体系更是乱成一团。为了解决这种混乱的状况，1943年，美国财政部官员怀特和英国财政部顾问凯恩斯分别从本国利益出发，设计战后国际货币金融体系，提出了两个不同的计划，即“怀特计划”和“凯恩斯计划”。“怀特计划”主张取消外汇管制和各国对国际资金转移的限制，设立一个国际稳定基金组织发行一种国际货币，使各国货币与之保持固定比价，也就是基金货币与美元和黄金挂钩。会员国货币都要与“尤尼它”保持固定比价，不经“基金”会员国四分之三的投票权通过，会员国货币不得贬值。而“凯恩斯计划”则从当时英国黄金储备缺乏出发，主张建立一个世界性中央银行，将各国的债权、债务通过它的存款账户转账进行清算.第二次世界大战末期，意大利已经投降，德国在东线转为战略防御，日本已经失去了在太平洋地区进行大规模战役的能力，他们的国内经济更是接近崩溃；而英国和法国的经济实力在战争中也遭受严重破坏；苏联的状况也同英 法一样，第三个五年计划还未完成就遭到法西斯纳粹德国的侵略；唯有美国在战争中发了财，经济得到空前发展。黄金源源不断流入美国，1945年美国国民生产总值占全部资本主义国国民生产总值的60%，美国的黄金储备从1938年的145.1亿美元增加到1945年的200.8亿美元，约占世界黄金储备的59%，相当于整个资本主义世界黄金储备的3/4，这使它登上了资本主义世界盟主地位。在这种形势下，二战后形成了以美元为中心的国际货币体系。1944年7月，在第二次世界大战即将胜利的前夕，二战中的44个同盟国在英国和美国的组织下，在美国新罕布什尔州（New Hampshire）的[布雷顿森林村（Bretton Woods）一家旅馆召开了730人参加的“联合和联盟国家国际货币金融会议”，通过了以美国财长助理怀特提出的怀特计划为基础的《国际货币基金协定》和《国际复兴开发银行协定》，总称布雷顿森林协定，从此开始了布雷顿森林体系。美元在国际货币体系中的这种霸主地位给美国带来了巨大的利益。首先，它使美国可以不受限制地向全世界举债，但其偿还债务却是不对等的或者干脆是不用负责任的。因为它向别国举债是以美元计值的，它可以让印钞厂毫无节制得加印美元，即便造成美元贬值，也能减轻其外债负担，又可刺激出口，改善其国际收支状况。此外，由于美经济实力雄厚，投资环境比较稳定，在美投资能带来较多利润，因此，许多人都想在美投资。而大量流通性美元资金的到来，使其利率下降，弥补财政赤字的成本得到压缩。另外，在通常情况下，当一个国家的国际收支出现逆差时，一般要进行经济政策的调整。而美国却不必这样做。因为美元是国际货币，当美国出现外贸逆差时，美政府可通过印刷美钞来弥补赤字，维持国民经济的平衡，而将通货膨胀转嫁给其他国家。这正是战后的美国虽经历了数十年的高额财政赤字却依然能保持经济状况稳定的主要原因。再有，还可以使美国获得巨额的铸币税。铸币税原是中世纪西欧各国对送交铸币厂用以铸造货币的金、银等贵金属所征的税；后来指政府发行货币取得的利润（等于铸币币面价值与铸币金属币价的差额）。在金本位崩溃之后，以纸币为基础的信用本位取代了金本位；美元代行国际货币职能，给美国带来了巨大利益。当一张毫无价值可言的纸币被国家印制出来时，铸币税就等于这张纸币所能购买到的社会产品价值，中间的差额即为美国的“铸币税”。根据美国国家安全局1994年公布，全世界美钞流通量为3500亿元，l/3在美国境内流通，2/3在外国流通。纽约联储局报告称，在2002年末，在市面流通的6,200亿美元货币中，有大约55%到60%，即3,400亿到3,700亿美元左右是在美国以外地区流通的。根据联邦储备体系最近的估计，在所有流通的美元中，大约三分之二为美国境外持有。在全世界流通的美国货币总额已达将近7000亿美元。仅在1989到1996年3月间，流到俄罗斯和阿根廷的美钞就分别达到了440亿和350亿美元。而美国印制一张1美元钞票的材料费和人工费只需0.03美元，却能买到价值1美元的商品，美国由此得到每年大约250亿美元的巨额铸币税收益，二战以来累计收益在二万亿美元左右。但是由于二战时的通货膨胀，二战后通货膨胀，朝鲜战争和越南战争时期通货膨胀，以及两次通货膨胀间的另一轮通货膨胀，使美国价格水平在1934年到1971年间上涨了2倍，同时美国依靠其雄厚的经济实力和黄金储备保持黄金的美元比价不变，高估美元，低估黄金。这时各国央行开始储备黄金，将手中的美元兑换成黄金以增加它们的储备。1948年，美国拥有全世界70%的货币性黄金储量也就是7亿盎司。而随着日本和西欧经济复苏和迅速发展，美国的霸权地位不断下降，美元加剧了黄金供求状况的恶化，在20世纪50年代与60年代 ，美国为发展国内经济及对付越南战争造成的国际收支逆差，又不断增加货币发行，这使美元远远低于金平价，使黄金官价越来越成为买方一相情愿的价格。欧洲由于越南战争产生了一股反美情绪，法国带头把所有的顺差以黄金的形式进行储备。于是美国的黄金储备从1948年的7亿盎司降到1970年的2亿5千万盎司，有一半以上将近三分之二黄金储备流失了，进一步增加了美元的超额供应和对黄金的超额需求。加之国际市场上投机者抓住固定汇率制的瓦解趋势推波助澜，大肆借美元对黄金下赌注，导致固定汇率制彻底崩溃。1971年出现了“美元危机”，从60年代到70年代，爆发这样的美元危机就达11次之多。尽管美国政府为挽救美元采取了许多应急措施，都未能奏效。美国经济衰退、资本大量流失、美元在全世界泛滥成灾。最终美国黄金储备面临枯竭的危机，不得不放弃美元金本位，美元失去了其等同黄金的特殊地位。美元得以保持稳定应归因于下列因素：零通胀增长，美国资产市场的安全避风港性质，以及欧元风险。

　　历史上第一个国际货币体系是国际金本位体系。这个体系是以英镑为代表，出现于16世纪，一直延续到19世界。意思就是以黄金为货币度量值，一英镑可直接兑换黄金多少。这个是以英国的海上霸权为基础的。 　　金本位制下国际货币体系具有以下特征： 　　金币本位制是以黄金作为货币金属进行流通的货币制度。在金本位制下，每单位的货币价值等同于若干重量的黄金（即货币含金量）；当不同国家使用金本位时，国家之间的汇率由它们各自货币的含金量之比，即金平价来决定。 　　金币本位制下的国际货币体系的实施，实施国货币必须具有较为稳定的含金量支撑，能够在国际上获得良好的声誉，保持币值的坚挺。在实施金本位的同时，如果该国的经济体具备一定的规模，积极参与国际经济交往，那么该国的货币就能够逐步提高或稳固其在国际货币体系中的地位，被其他国家储备持有，从而成为流通范围广，币值坚挺的国际货币。

我国从20世纪70年代开始探索开发混凝土泵，80年代引进技术开始制造混凝土泵，但真正意义上的国产混凝土泵制造应该从1993年中联重科的前身中联公司成立开始。 经过20多年的发展，中国已经成为世界上最大的混凝土泵生产国。 2007年泵车销售约3000台，拖泵约为6500台。 而同期，国外混凝土泵的总产量仅为12000台左右。 虽然中国混凝土泵最初引进过日本的技术，但真正成功的产品是借鉴欧洲技术自主开发的。 中国的混凝土泵已走向世界，中国其他出口产品因为知识产权问题在国际上的“不公”待遇，应该引起国内厂家的重视。 创新是企业生命之源，混凝土泵的技术创新大有文章可做。 另外，应该看到中国的混凝土机械经过十几年的高速发展，未来前景仍然非常乐观，这也为我们混凝土泵技术的进一步发展提供了广阔的舞台。 在未来，混凝土泵的发展主要方向是：提高主机性能和作业效率，降低使用成本，提高舒适性以及适应法规要求。 中国城镇化率不到45%，未来十几年,中国的城镇化率将以每年1个百分点的速度提高。 发达国家的城镇化率约为80%左右。 中国要达到65%左右的比较符合中国国情的城镇化率至少还需15～20年的时间。 桥梁、铁路、隧道、高速公路、海港、机场和城市建设需要大量混凝土机械。 随着我国经济建设步伐的持续稳定发展，许多大的工程建设项目相继开工，市场对混凝土机械的需求将呈猛增势态。 目前一些大中城市的商品混凝土使用率已经达到较高的水平，但国内平均商品混凝土使用率约为20%～30%，与发达国家70%～80%的水平有较大差距，因此商品混凝土行业未来一段时期将保持持续增长的态势。 混凝土机械的使用也正在从大中城市延伸到小城镇，从东部沿海成熟地区延伸到中西部大开发地区。 国家禁止城市市区使用现场搅拌混凝土的政策法规，更为混凝土泵送机械的发展提供了广阔的空间。 混凝土机械和其他工程机械一样是一个技术相对成熟的传统产业，也是一个技术密集和劳动密集型的混合产业。 经过十几年的发展，中国已经形成了比较完善的混凝土机械工业，依托国内广大的市场，中国一些优秀的混凝土泵企业已经走向世界。 最近几年中国混凝土泵的出口持续快速增长。 由于价格优势和产品性能的不断提高，可以预计，中国成为世界头号混凝土泵出口大国指日可待。 混凝土泵车是混凝土机械中技术含量、利润都相对较高的产品，近几年经历了高速发展的阶段。 1998年以前，全国的混凝土泵车年销量不到200台；1999-2002年，随着建设工程对生产效率的关注以及商品砼的大范围使用，混凝土泵车的销量迅速增长，年均增速在40%以上；2003年混凝土泵车的销量大幅上升，至2005年平稳增长；2006年混凝土泵车销量又开始大幅攀升，达1919台，2007年约为3885台，2008年则同比增长30%。 铁路、公路、水利水电、冶金这四大行业是中国混凝土泵车的主要应用行业，这4个行业的需求量可占中国混凝土泵车总体需求量的70%。 中国混凝土泵车市场，早期由国外产品一统天下（德国普次迈斯特、施维英），约占90%的市场份额。 目前，中国混凝土泵车市场集中度较高，产量占全行业的95%。 目前，这两公司的混凝土泵车的国内市场占有率约为80%。 未来几年内，该产品品牌格局变化不大。

自然辩证法是马克思主义中主要由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创的一个广阔的研究领域，构成马克思主义哲学的一个组成部分。就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。研究认识自然界和改造自然界的一般方法论。由于自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展而日益被揭示出来的，所以上述两个方面的研究是密切相联而不可分的。自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观，体现着马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。历史来源 马克思主义自然辩证法的产生有其历史的来源。古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后，唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。但是，由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学，由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料，进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段，因而那时的自然知识处于狭隘状况，那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想，这同自然科学的发展也是有联系的。但是，德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西，却是以神秘的形式阐发的，在那里关于自然界的辩证法的思想，具有思辩的、唯心主义的性质。这种自然哲学就其形式、体系和方法而言，是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云学说试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。十九世纪以来自然科学的一系列发现：维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) (1826年)，赖尔的地质演变论(1830年)，施旺、施莱登的细胞学说(1838年、1839年)，迈尔等人的能量守恒和转化定律(1842年)，汉堡她的比较自然地理学(1845年)，达尔文的生物进化论(1859年)，麦克斯韦的电磁理论，门捷列夫的元素周期律(1869年)等等(其中能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现)，使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来，整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。这一切不断地打击着和冲破了形而上学的自然观。正如恩格斯所说：“在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了。” (《自然辩证法·总计划草案》)自然科学为检验辩证法提供了极其丰富的、与日俱增的材料，“并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”(《反杜林论》。建立过程 马克思主义自然辩证法就是在这样的自然科学发展的基础上建立起来的。从哲学思想的渊源来说，它正是依据这样的自然科学发展，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。恩格斯说：“马克思和我，可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的仅有的人。”( 《反社林论·三版序言》)在马克思主义看来，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。根植于自然科学之中的马克思主义自然辩证法的建立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的旧自然哲学的终结。马克思、恩格斯酝酿和形成他们的新哲学世界观，开始于十九世纪四十年代，体现在他们分别和合作撰写的一系列手稿和著作特别是《费尔巴哈论纲》和《德意志意识形态》中。他们关于自然辩证法的思想萌芽，也应该追溯到这一时期。当然，系统地研究、建立和阐明马克思主义的自然辩证法，主要是由恩格斯来进行的，体现在他从1858年开始酝酿(1858年7月14日恩格斯马克思信)、从1873年开始写作(1873年5月30日恩格斯致马克思信)的《自然辩证法》手稿和1872一1878年写的《反杜林论》中。马克思从五十年代开始致力于《资本论》的写作，但是他了解并重视恩格斯关于自然辩证法的研究和写作。他在《资本论》中和在给恩格斯的信(1867年6月22日)中谈到过在历史上也象在自然科学上一样证明了黑格尔发现的量变到质变规律的正确性。他听过并同意《反杜林论》的全部原稿。他还研究过数学特别是微分学的辩证性质，写了《数学手稿》。因此，应该认为，《反杜林论》和《自然辩证法》手稿表达的是恩格斯和马克思的共同思想。 《政治经济学批判大纲》)他还作出了十八世纪“科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命”，“科学和实践结合的结果就是英国的社会革命”(《英国状况》)的著名论断。马克思在研究政治经济学的过程中，详细地研究了技术史，论述了自然科学和技术在现代生产和现代社会中的作用。恩格斯在马克思墓前演说中强调指出：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。” 恩格斯还说过，他引用现代自然科学来证明辩证法存在于现实之中，是因为唯物主义历史观及其在无产阶级革命斗争中的应用，只有借助于辩证法才有可能(见《＜社会主义从空想到科学的发展＞德文本第一版序言》)。这段话深刻地表明了自然辩证法作为马克思主义哲学和马克思主义整个革命学说的不可缺少的组成部分的重要意义。传播和发展 列宁在十九世纪末二十世纪初自然科学新发展的背景下，在捍卫马克思主义哲学的斗争中，写出了《唯物主义和经验批判主义》(1908—1909年)。在这部著作中，他考察了以X射线、电子和元素转化的发现为契机的物理学革命，分析了由它所引起的哲学思想的混乱，认为这种混乱的产生主要就是因为不懂得辩证法；特别是不懂得自然科学认识发展的辩证法；他指出现代物理学正在走“从形而上学的唯物主义提高到辩证唯物主义”这一步，唯物主义辩证法是自然科学的“唯一正确的方法和唯—正确的哲学” (《唯物主义和经验批判主义》)。在《哲学笔记》中，列宁强调辩证法内容的正确性必须由科学史来检验，“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。”(《黑格尔＜逻辑学＞一书摘要》)。在十月革命以后，列宁发表了《论战斗唯物主义的意义》，要求战斗唯物主义同自然科学家结成联盟，用唯物主义的辩证法去研究自然科学革命所提出的种种哲学问题，从而为社会主义国家这方面研究工作的发展提出了—个纲领。 1925年，恩格斯的《自然辩证法》在苏联出版。这部著作的公之于世，大大促进了马克思主义自然辩证法在苏联和在世界的传播，在中国，自然辩证法也是随着恩格斯这部主著作中译本的出版(1929年)而逐渐在接受马克思主义的哲学工作者和自然科学工作者中间得到传播的。中华人民共和国建立以后，进—步在广大哲学工作者和自然科学工作者中间得到广泛的传播。毛泽东也很关心和重视自然辩证法的研究，在这方面讲过一些深刻的意见。例如：他强调自然界无论在微观方面，还是在宏观方面，都是无限的，自然科学的发展也是无限的，自然发展史和自然科学史充分说明了辩证法的这一基本观点；他提出自由是必然的认识和客观世界的改进；他论述了真理发展的辩证法，指出百家争鸣是发展科学的必由之路，等等。他的哲学著作《实践论》和《矛盾论》，在中国科学工作者学习马克思主义认识论和辩证法，开展自然辩证法研究中，起着重要作用。自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的。二十世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大并加深了人类对自然界的认识，远远超出了十九世纪自然科学的眼界。列宁看到了这一深刻变革的开端。综观二十世纪的自然科学，爱因斯坦的狭义相对论(1905年)和广义相对论(1915年)，更新了经典物理学关于物质、运动、空间、时间、质量、能量的概念；从普郎克的量子论、波尔的量子化的原于结构理论(1913年)到薛定锷、海森伯的量子力学(1925年、1926年)，揭示了崭新的、不同于宏观物理学规律的微观物理学规律；对基本粒子的相互转化和更深结构层次的研究，对各种相互作用统一的研究，显现了物质的深远的无限性和深刻的统一性；宇宙论的研究把演化概念推到更广的范围和更深的层次(元素和基本粒子的演化)；生物学的研究借助于现代物理学和化学，从四十年代开始由细胞水平深入到分子水平，这方面研究的不断发展使人类开始真正揭开生命活动和遗传现象的秘密；从电子计算机的制成(1946年)逐步发展到人工智能的探索，为思维科学的研究开辟了新天地；控制论、信息论、系统论的创立和发展，使自然科学的综合和抽象发展到更高的水平；数学和自然科学方法日益向社会科学渗透；科学的革命引起广泛的、日新月异的技术革命，引起新产业的不断兴起,旧产业的不断改造，引起社会生产力的巨大进步，引起人类物质生活、人们社会关系、人们思想方式的巨大变化；人类作用于自然界的能力的巨大增长，带来了人和自然界的关系的许多尖锐问题(如环境和生态问题等)。总之，二十世纪自然科学的发展在更加广阔的范围和更加深刻的程度上揭示了自然界的辩证法和自然科学的辩证法，使辩证法的许多基本观点由于无数确凿的自然科学事实而在实际上为自然科学界所广泛接受，不管他们是否在哲学上承认辩证法。面对现代自然科学新发展提出的种种哲学问题，苏联的许多自然科学家和哲学家从马克思主义观点进行广泛的研究和讨论，英国、法国、日本以及其他资本主义国家的一些接受马克思主义的著名自然科学家也进行了有成效的研究和讨论。在中国，《自然辩证法(数学和自然科学中的哲学问题)十二年(1956－1967年)研究规划草案》和《1978—年自然辩证法发展规划纲要草案》，表明了这方面工作的范围和方向。应该指出，在苏联，在中国，这方面工作的发展都走过曲折的道路，主要是发生过把马克思主义哲学简单化、教条化和对自然科学新成果、新思想进行粗暴批判的错误，从而阻碍过自然科学和马克思主义哲学的发展。尽管如此，自然科学和马克思主义哲学的强大生命力战胜了这些错误，促进着两者的健康的相互结合，使自然辩证法成为当代马克思主义哲学的一个十分活跃的研究领域。主要内容 自然辩证法研究的内容，总的来说，有两大方面、一个是自然观，即对自然界的辩证法的研究；一个是自然科学观，或称自然科学论，即对自然科学的辩证法的研究。自然观的研究，要求不断地概括和运用当代自然科学的最新成果，来发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点(包括关于自然界的物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观，以及自然发展史，自然界各种运动形态的划分、联系、交错和转化等等)；来研究辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现，使人们对辩证法的规律和范畴的理解不断充实和深化，使它们在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。从而使辩证的同时是唯物主义的自然观，提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。自然界不仅是指独立于人之外的自然界，而且包括经过人改造了的自然界，人按照自然规律创造出来的自然界，即人工的自然界。马克想主义自然观研究自然界的辩证法，当然要包括研究人工自然界的辩证发展。正是在人工自然界的辩证发展中，交汇着科学和技术，交汇着人、自然和社会，展现了丰富的辩证法内容。自然科学论的研究，又有两个方面。一个是从马克思主义认识论、方法论来研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展规律；一个是从马克思主义社会历史观来研究作为社会现象的自然科学在社会中发展和起作用的规律。由于自然科学成熟较早，进展较快，研究的对象相对于社会现象来说较为简单，认识的检验较为直接和明确，它的历史和最新发展，为人们研究认识规律，研究诸如：科学认识从感性到理性的深化和从理性的较浅层次到较深层次的深化，科学认识中实验和理论的关系，假设和模型的作用，科学的逻辑结构和语言形式，科学思维的创造性，科学真理的相对性和绝对性，科学理论检验的确定性和不确定性，科学认识的积累、飞跃和革命，新旧科学理论嬗替的规律，科学争论和科学交流对科学认识发展的意义等等问题，提供了最丰富的素材。自然科学在其长时间的历史进程中形成的并在不断发展的科学方法，从认识论和方法论上加以深入的分析、总结和阐述，使之得到更为广泛、自觉和正确的运用，这对于人们在各个领域的认识活动和实践活动的更加科学化，有很大的意义。科学认识论和科学方法论的研究，成为自然辩证法研究中最富于成果和最引入注意的领域。自然科学发展规律的研究，要求把自然科学作为认识现象和作为社会现象这两个方面结合起来，因为自然科学认识的发展是在一定的社会历史条件下进行，受社会历史条件的决定(推进和限制)又反作用于社会历史的。诸如：自然科学作为知识形态的生产力向物质生产力转化的规律及其发展，科学、技术、生产和科学、经济、社会相互结合和影响的规律及其发展，自然科学和社会精神文明的发展，社会的科学能力的因素及其增长的规律，自然科学在社会中发展的规律和这种规律在不同社会制度下的不同表现，自然科学知识体系的分类和结构，学科的分化和整合的规律，科学发展中的生长点和带头学科形成的规律，等等问题，构成自然科学论研究的多方面内容。技术同科学联系紧密，又是独立的社会现象。技术论的研究从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其它各种社会现象的关系等等，是一个新兴的研究领域。由于人们越来越要求有意识地组织科学技术的研究和运用，自然科学论和技术论的研究为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论的基础，其重要性日益显得突出。自然观和自然科学论的研究，一方面要从自然界和自然科学的总体和综合上来进行，只一方面要从各门自然科学的分体上来进行。分别结合各门自然科学的各种基本理论、各种基本概念和各自的研究方法，分别结合各部门自然科学的思想发展史以及重大的发现史、重大创造史的案例，分别结合各门自然科学技术发展和社会发展的关系，从哲学上进行细致的和专门的研究，构成各门自然科学的哲学问题的广阔领域，展开了自然辩证法研究的丰富多彩的内容。在自然观和自然科学论方面，各国的许多有重大理论成就的自然科学家，发表过许多有价值的意见和著作。不管他们是否有明确的哲学思想或者接受何种哲学的影响，出于他们的这类观点是从他们的创造性的实践和对自然科学的深切理解中提出的，自然辩证法研究者对这些思想财富都是十分珍视，并努力在马克思主义基础上加以科学的分析和吸取。西方科学哲学和科学社会学的各派学者，他们的哲学观点和具体论点有许多可争议和应批评的地方，但是许多人从哲学、逻辑、语言、社会学等各种角度对自然科学作了细致的、有价值的研究，有些人也明显地受到马克思主义观点的不同程度和不同方面的影响。自然辩证法研究者也很重视对这些成果的了解，并努力在马克思主义基础上加以科学的分析和吸取。马克思主义自然辩证法不是一个封闭体系，而是一个向自然科学的新发展、向自然科学家和其他领域科学家的科学的新思想敞开大门，通过科学的研究、科学的讨论和科学的批评而不断吸取新成果以丰富和发展自己的开放体系。用自然辩证法这个名称来概括包括上述主要内容的研究领域，在中国是从延安时期起就沿袭下来的习惯。对于自然辩证法是否构成一个单独的科学部门，或构成一个怎样的科学部门，或这个部门应该叫什么名称，在我国学术界也有不同意见。有一种意见认为，上述的研究内容，可以分别由辩证唯物主义、历史唯物主义、科学学、科学史等科学部门进行研究，不能构成一个单独的科学部门。不同意这种意见的则认为，自然辩证法的研究领域是马克思主义哲学和自然科学相互结合的领域，马克思主义哲学的其他各个部门，都从各自的角度对这个领域的问题进行研究，但这些部门的研究都不限于这个领域，而自然辩证法则专以这个领域为自己的研究对象；自然科学史、科学社会学，也都从各自的角度对这个领域的问题进行研究，但这些部门的研究主要是具体科学的研究，而自然辩证法则主要是对这个领域进行概括的哲学研究。因此，自然辩证法同马克思主义哲学的其他各部门、同科学学和科学史的研究互相交错，而又形成马克思主义哲学的单独的组成部分。还有一类意见强调自然辩证法这门科学的独立性，或者认为它是哲学之外的一门独立科学，或者认为它是哲学和自然科学之间的一门边缘科学，或者认为它作为哲学的一个独立部门，有自己独特的规律和范畴的体系，并为构成这种体系作了尝试。对这类体系也有不同的意见，或者认为形成的条件还不成熟，或者对其方法本身表示疑问。在苏联，这个研究领域一般称为自然科学哲学问题研究；但是也有一些哲学家认为，作为哲学科学的自然辩证法，同辩证唯物主义、历史唯物主义、辩证逻辑、伦理学、美学、科学无神论、哲学史一道，构成马克思主义哲学的统一整体；认为这样来看待自然辩证法这个哲学部门，可以避免把自然科学哲学问题弄得支离和零散。这些争论，反映出自然辩证法同哲学的其它分支和自然科学、技术科学以及其它科学领域的密切联系，反映出自然辩证法是一门在形成中的和向多方面交叉发展的科学部门。在西方，这一研究领域分别由自然哲学、科学哲学、科学社会学和科学论、技术论等学科进行研究。这是为《中国大百科全书·哲学卷》写的“自然辩证法”条目的原稿参考文献[1]《马克思、恩格斯论自然辩证法与自然科学》试编本，科学出版社1975-1978年版。[2] 《马克思、恩格斯、列宁：自然辩证法文选》，人民出版社1980年版。[3] 《自然辩证法研究资料选辑》第一辑，1956年自然辩证法研究规划说明书汇编，科学出版社1960年版。[4] 《自然辩证法讲义》（初稿），人民教育出版社1979年版。[5] 查汝强：自然辩证法，《百科知识》1979年第3期。[6] 于光远：自然辩证法是一个科学群，《自然辩证法通讯》1980年第1期。[7] 龚育之：自然辩证法在中国，《自然辩证法通讯》1981年第1期。*自然辩证法研究Vol.3, NO.3, 1987

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自然辩证法是马克思主义中主要由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创的一个广阔的研究领域，构成马克思主义哲学的一个组成部分。 就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。 研究认识自然界和改造自然界的一般方法论。 由于自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展而日益被揭示出来的，所以上述两个方面的研究是密切相联而不可分的。 自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观，体现着马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。 历史来源 马克思主义自然辩证法的产生有其历史的来源。 古代东方和西方的自然哲学，同自然科学的萌芽状态相适应，其中的唯物主义思想和辩证法思想具有朴素的、直观的性质。 十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后，唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。 但是，由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学，由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料，进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段，因而那时的自然知识处于狭隘状况，那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。 德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想，这同自然科学的发展也是有联系的。 但是，德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西，却是以神秘的形式阐发的，在那里关于自然界的辩证法的思想，具有思辩的、唯心主义的性质。 这种自然哲学就其形式、体系和方法而言，是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。 从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出星云学说试图揭示天体演化的历史开始，形而上学的自然观被打开了第一个缺口。 十九世纪以来自然科学的一系列发现：维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) (1826年)，赖尔的地质演变论(1830年)，施旺、施莱登的细胞学说(1838年、1839年)，迈尔等人的能量守恒和转化定律(1842年)，汉堡她的比较自然地理学(1845年)，达尔文的生物进化论(1859年)，麦克斯韦的电磁理论，门捷列夫的元素周期律(1869年)等等(其中能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现)，使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来，整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。 这一切不断地打击着和冲破了形而上学的自然观。 正如恩格斯所说：“在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了。” (《自然辩证法·总计划草案》)自然科学为检验辩证法提供了极其丰富的、与日俱增的材料，“并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”(《反杜林论》。 建立过程 马克思主义自然辩证法就是在这样的自然科学发展的基础上建立起来的。 从哲学思想的渊源来说，它正是依据这样的自然科学发展，对德国古典哲学中的唯心主义辩证法进行了唯物主义的改造。 恩格斯说：“马克思和我，可以说是从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观的仅有的人。”( 《反社林论·三版序言》)在马克思主义看来，事情不在于把辩证法的规律从外部注入自然界，而在于从自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。 根植于自然科学之中的马克思主义自然辩证法的建立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的旧自然哲学的终结。 马克思、恩格斯酝酿和形成他们的新哲学世界观，开始于十九世纪四十年代，体现在他们分别和合作撰写的一系列手稿和著作特别是《费尔巴哈论纲》和《德意志意识形态》中。 他们关于自然辩证法的思想萌芽，也应该追溯到这一时期。 当然，系统地研究、建立和阐明马克思主义的自然辩证法，主要是由恩格斯来进行的，体现在他从1858年开始酝酿(1858年7月14日恩格斯马克思信)、从1873年开始写作(1873年5月30日恩格斯致马克思信)的《自然辩证法》手稿和1872一1878年写的《反杜林论》中。 马克思从五十年代开始致力于《资本论》的写作，但是他了解并重视恩格斯关于自然辩证法的研究和写作。 他在《资本论》中和在给恩格斯的信(1867年6月22日)中谈到过在历史上也象在自然科学上一样证明了黑格尔发现的量变到质变规律的正确性。 他听过并同意《反杜林论》的全部原稿。 他还研究过数学特别是微分学的辩证性质，写了《数学手稿》。 因此，应该认为，《反杜林论》和《自然辩证法》手稿表达的是恩格斯和马克思的共同思想。 《政治经济学批判大纲》)他还作出了十八世纪“科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命”，“科学和实践结合的结果就是英国的社会革命”(《英国状况》)的著名论断。 马克思在研究政治经济学的过程中，详细地研究了技术史，论述了自然科学和技术在现代生产和现代社会中的作用。 恩格斯在马克思墓前演说中强调指出：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。” 恩格斯还说过，他引用现代自然科学来证明辩证法存在于现实之中，是因为唯物主义历史观及其在无产阶级革命斗争中的应用，只有借助于辩证法才有可能(见《＜社会主义从空想到科学的发展＞德文本第一版序言》)。 这段话深刻地表明了自然辩证法作为马克思主义哲学和马克思主义整个革命学说的不可缺少的组成部分的重要意义。 传播和发展 列宁在十九世纪末二十世纪初自然科学新发展的背景下，在捍卫马克思主义哲学的斗争中，写出了《唯物主义和经验批判主义》(1908—1909年)。 在这部著作中，他考察了以X射线、电子和元素转化的发现为契机的物理学革命，分析了由它所引起的哲学思想的混乱，认为这种混乱的产生主要就是因为不懂得辩证法；特别是不懂得自然科学认识发展的辩证法；他指出现代物理学正在走“从形而上学的唯物主义提高到辩证唯物主义”这一步，唯物主义辩证法是自然科学的“唯一正确的方法和唯—正确的哲学” (《唯物主义和经验批判主义》)。 在《哲学笔记》中，列宁强调辩证法内容的正确性必须由科学史来检验，“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。”(《黑格尔＜逻辑学＞一书摘要》)。 在十月革命以后，列宁发表了《论战斗唯物主义的意义》，要求战斗唯物主义同自然科学家结成联盟，用唯物主义的辩证法去研究自然科学革命所提出的种种哲学问题，从而为社会主义国家这方面研究工作的发展提出了—个纲领。 1925年，恩格斯的《自然辩证法》在苏联出版。 这部著作的公之于世，大大促进了马克思主义自然辩证法在苏联和在世界的传播，在中国，自然辩证法也是随着恩格斯这部主著作中译本的出版(1929年)而逐渐在接受马克思主义的哲学工作者和自然科学工作者中间得到传播的。 中华人民共和国建立以后，进—步在广大哲学工作者和自然科学工作者中间得到广泛的传播。 *** 也很关心和重视自然辩证法的研究，在这方面讲过一些深刻的意见。 例如：他强调自然界无论在微观方面，还是在宏观方面，都是无限的，自然科学的发展也是无限的，自然发展史和自然科学史充分说明了辩证法的这一基本观点；他提出自由是必然的认识和客观世界的改进；他论述了真理发展的辩证法，指出百家争鸣是发展科学的必由之路，等等。 他的哲学著作《实践论》和《矛盾论》，在中国科学工作者学习马克思主义认识论和辩证法，开展自然辩证法研究中，起着重要作用。 自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的。 二十世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大并加深了人类对自然界的认识，远远超出了十九世纪自然科学的眼界。 列宁看到了这一深刻变革的开端。 综观二十世纪的自然科学，爱因斯坦的狭义相对论(1905年)和广义相对论(1915年)，更新了经典物理学关于物质、运动、空间、时间、质量、能量的概念；从普郎克的量子论、波尔的量子化的原于结构理论(1913年)到薛定锷、海森伯的量子力学(1925年、1926年)，揭示了崭新的、不同于宏观物理学规律的微观物理学规律；对基本粒子的相互转化和更深结构层次的研究，对各种相互作用统一的研究，显现了物质的深远的无限性和深刻的统一性；宇宙论的研究把演化概念推到更广的范围和更深的层次(元素和基本粒子的演化)；生物学的研究借助于现代物理学和化学，从四十年代开始由细胞水平深入到分子水平，这方面研究的不断发展使人类开始真正揭开生命活动和遗传现象的秘密；从电子计算机的制成(1946年)逐步发展到人工智能的探索，为思维科学的研究开辟了新天地；控制论、信息论、系统论的创立和发展，使自然科学的综合和抽象发展到更高的水平；数学和自然科学方法日益向社会科学渗透；科学的革命引起广泛的、日新月异的技术革命，引起新产业的不断兴起,旧产业的不断改造，引起社会生产力的巨大进步，引起人类物质生活、人们社会关系、人们思想方式的巨大变化；人类作用于自然界的能力的巨大增长，带来了人和自然界的关系的许多尖锐问题(如环境和生态问题等)。 总之，二十世纪自然科学的发展在更加广阔的范围和更加深刻的程度上揭示了自然界的辩证法和自然科学的辩证法，使辩证法的许多基本观点由于无数确凿的自然科学事实而在实际上为自然科学界所广泛接受，不管他们是否在哲学上承认辩证法。 面对现代自然科学新发展提出的种种哲学问题，苏联的许多自然科学家和哲学家从马克思主义观点进行广泛的研究和讨论，英国、法国、日本以及其他资本主义国家的一些接受马克思主义的著名自然科学家也进行了有成效的研究和讨论。 在中国，《自然辩证法(数学和自然科学中的哲学问题)十二年(1956－1967年)研究规划草案》和《1978—年自然辩证法发展规划纲要草案》，表明了这方面工作的范围和方向。 应该指出，在苏联，在中国，这方面工作的发展都走过曲折的道路，主要是发生过把马克思主义哲学简单化、教条化和对自然科学新成果、新思想进行粗暴批判的错误，从而阻碍过自然科学和马克思主义哲学的发展。 尽管如此，自然科学和马克思主义哲学的强大生命力战胜了这些错误，促进着两者的健康的相互结合，使自然辩证法成为当代马克思主义哲学的一个十分活跃的研究领域。 主要内容 自然辩证法研究的内容，总的来说，有两大方面、一个是自然观，即对自然界的辩证法的研究；一个是自然科学观，或称自然科学论，即对自然科学的辩证法的研究。 自然观的研究，要求不断地概括和运用当代自然科学的最新成果，来发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点(包括关于自然界的物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观，以及自然发展史，自然界各种运动形态的划分、联系、交错和转化等等)；来研究辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现，使人们对辩证法的规律和范畴的理解不断充实和深化，使它们在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。 从而使辩证的同时是唯物主义的自然观，提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。 自然界不仅是指独立于人之外的自然界，而且包括经过人改造了的自然界，人按照自然规律创造出来的自然界，即人工的自然界。 马克想主义自然观研究自然界的辩证法，当然要包括研究人工自然界的辩证发展。 正是在人工自然界的辩证发展中，交汇着科学和技术，交汇着人、自然和社会，展现了丰富的辩证法内容。 自然科学论的研究，又有两个方面。 一个是从马克思主义认识论、方法论来研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展规律；一个是从马克思主义社会历史观来研究作为社会现象的自然科学在社会中发展和起作用的规律。 由于自然科学成熟较早，进展较快，研究的对象相对于社会现象来说较为简单，认识的检验较为直接和明确，它的历史和最新发展，为人们研究认识规律，研究诸如：科学认识从感性到理性的深化和从理性的较浅层次到较深层次的深化，科学认识中实验和理论的关系，假设和模型的作用，科学的逻辑结构和语言形式，科学思维的创造性，科学真理的相对性和绝对性，科学理论检验的确定性和不确定性，科学认识的积累、飞跃和革命，新旧科学理论嬗替的规律，科学争论和科学交流对科学认识发展的意义等等问题，提供了最丰富的素材。 自然科学在其长时间的历史进程中形成的并在不断发展的科学方法，从认识论和方法论上加以深入的分析、总结和阐述，使之得到更为广泛、自觉和正确的运用，这对于人们在各个领域的认识活动和实践活动的更加科学化，有很大的意义。 科学认识论和科学方法论的研究，成为自然辩证法研究中最富于成果和最引入注意的领域。 自然科学发展规律的研究，要求把自然科学作为认识现象和作为社会现象这两个方面结合起来，因为自然科学认识的发展是在一定的社会历史条件下进行，受社会历史条件的决定(推进和限制)又反作用于社会历史的。 诸如：自然科学作为知识形态的生产力向物质生产力转化的规律及其发展，科学、技术、生产和科学、经济、社会相互结合和影响的规律及其发展，自然科学和社会精神文明的发展，社会的科学能力的因素及其增长的规律，自然科学在社会中发展的规律和这种规律在不同社会制度下的不同表现，自然科学知识体系的分类和结构，学科的分化和整合的规律，科学发展中的生长点和带头学科形成的规律，等等问题，构成自然科学论研究的多方面内容。 技术同科学联系紧密，又是独立的社会现象。 技术论的研究从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其它各种社会现象的关系等等，是一个新兴的研究领域。 由于人们越来越要求有意识地组织科学技术的研究和运用，自然科学论和技术论的研究为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论的基础，其重要性日益显得突出。 自然观和自然科学论的研究，一方面要从自然界和自然科学的总体和综合上来进行，只一方面要从各门自然科学的分体上来进行。 分别结合各门自然科学的各种基本理论、各种基本概念和各自的研究方法，分别结合各部门自然科学的思想发展史以及重大的发现史、重大创造史的案例，分别结合各门自然科学技术发展和社会发展的关系，从哲学上进行细致的和专门的研究，构成各门自然科学的哲学问题的广阔领域，展开了自然辩证法研究的丰富多彩的内容。 在自然观和自然科学论方面，各国的许多有重大理论成就的自然科学家，发表过许多有价值的意见和著作。 不管他们是否有明确的哲学思想或者接受何种哲学的影响，出于他们的这类观点是从他们的创造性的实践和对自然科学的深切理解中提出的，自然辩证法研究者对这些思想财富都是十分珍视，并努力在马克思主义基础上加以科学的分析和吸取。 西方科学哲学和科学社会学的各派学者，他们的哲学观点和具体论点有许多可争议和应批评的地方，但是许多人从哲学、逻辑、语言、社会学等各种角度对自然科学作了细致的、有价值的研究，有些人也明显地受到马克思主义观点的不同程度和不同方面的影响。 自然辩证法研究者也很重视对这些成果的了解，并努力在马克思主义基础上加以科学的分析和吸取。 马克思主义自然辩证法不是一个封闭体系，而是一个向自然科学的新发展、向自然科学家和其他领域科学家的科学的新思想敞开大门，通过科学的研究、科学的讨论和科学的批评而不断吸取新成果以丰富和发展自己的开放体系。 用自然辩证法这个名称来概括包括上述主要内容的研究领域，在中国是从延安时期起就沿袭下来的习惯。 对于自然辩证法是否构成一个单独的科学部门，或构成一个怎样的科学部门，或这个部门应该叫什么名称，在我国学术界也有不同意见。 有一种意见认为，上述的研究内容，可以分别由辩证唯物主义、历史唯物主义、科学学、科学史等科学部门进行研究，不能构成一个单独的科学部门。 不同意这种意见的则认为，自然辩证法的研究领域是马克思主义哲学和自然科学相互结合的领域，马克思主义哲学的其他各个部门，都从各自的角度对这个领域的问题进行研究，但这些部门的研究都不限于这个领域，而自然辩证法则专以这个领域为自己的研究对象；自然科学史、科学社会学，也都从各自的角度对这个领域的问题进行研究，但这些部门的研究主要是具体科学的研究，而自然辩证法则主要是对这个领域进行概括的哲学研究。 因此，自然辩证法同马克思主义哲学的其他各部门、同科学学和科学史的研究互相交错，而又形成马克思主义哲学的单独的组成部分。 还有一类意见强调自然辩证法这门科学的独立性，或者认为它是哲学之外的一门独立科学，或者认为它是哲学和自然科学之间的一门边缘科学，或者认为它作为哲学的一个独立部门，有自己独特的规律和范畴的体系，并为构成这种体系作了尝试。 对这类体系也有不同的意见，或者认为形成的条件还不成熟，或者对其方法本身表示疑问。 在苏联，这个研究领域一般称为自然科学哲学问题研究；但是也有一些哲学家认为，作为哲学科学的自然辩证法，同辩证唯物主义、历史唯物主义、辩证逻辑、伦理学、美学、科学无神论、哲学史一道，构成马克思主义哲学的统一整体；认为这样来看待自然辩证法这个哲学部门，可以避免把自然科学哲学问题弄得支离和零散。 这些争论，反映出自然辩证法同哲学的其它分支和自然科学、技术科学以及其它科学领域的密切联系，反映出自然辩证法是一门在形成中的和向多方面交叉发展的科学部门。 在西方，这一研究领域分别由自然哲学、科学哲学、科学社会学和科学论、技术论等学科进行研究。 这是为《中国大百科全书·哲学卷》写的“自然辩证法”条目的原稿 参考文献 [1]《马克思、恩格斯论自然辩证法与自然科学》试编本，科学出版社1975-1978年版。 [2] 《马克思、恩格斯、列宁：自然辩证法文选》，人民出版社1980年版。 [3] 《自然辩证法研究资料选辑》第一辑，1956年自然辩证法研究规划说明书汇编，科学出版社1960年版。 [4] 《自然辩证法讲义》（初稿），人民教育出版社1979年版。 [5] 查汝强：自然辩证法，《百科知识》1979年第3期。 [6] 于光远：自然辩证法是一个科学群，《自然辩证法通讯》1980年第1期。 [7] 龚育之：自然辩证法在中国，《自然辩证法通讯》1981年第1期。 *自然辩证法研究Vol.3, NO.3, 1987

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新中国婚姻家庭法经由以1950年《婚姻法》为标志的初创、60年代中期至70年代末的停滞、以1980年《婚姻法》为标志的恢复和发展，至90年代逐渐形成了以《婚姻法》为主干、以《收养法》和《婚姻登记管理条例》为配套、以其他部门法相关规范和各个不同效力层次的法律渊源为补充的分散化结构态势。 与此相伴随，法学界关于修改婚姻家庭法的研究从80年代末拉开序幕，90年代中期趋于共识，至今已提上立法工作议程，初步完成了“专家试拟稿”，并正在展开讨论。 参与这一跨世纪的重要立法研究活动的学者，理应感受到一种学术的沉重和历史的责任。 为此，笔者特就中国婚姻家庭法宏观定位的五个方面提出粗略思路，以期学界同仁加以提升和深化，并纳入到具体法律制度的建构之中。

浅析中外婚姻家庭法的演进历史 ——比较中外婚姻家庭法的发展轨迹 本篇文章将谈及中外婚姻家庭立法的渊源、近代化、当代的发展以及完善与修改。主要侧重于中国本土婚姻家庭立法的各个历史阶段，辅以外国婚姻家庭立法的进程作为对比。在表达中外婚姻家庭法立法不同演进过程的同时，一定程度上探究外国婚姻家庭法在中国婚姻家庭法的近现代化过程中的影响。 早在奴隶社会、封建社会等古代人类社会，我国就有了婚姻家庭的相关立法。只是在奴隶制时代，习惯、道德与法律并没有明确地界限。特别是在礼制森严、道德伦理等教条主义奉行的古代社会，婚姻家庭关系主要由礼和习惯来调整。并且婚姻家庭法并没有被单独分立出来，归属于一个统一法典中。早期奴隶社会，为了维护宗法制度而受到重视的礼制实际上起着法制的作用。而礼制又受宗法制影响颇深，男尊女卑，长幼有序，家长家属各有其位，不得僭越。在当时，与婚嫁有关的礼制十分繁杂，有冠礼、婚礼、丧礼和家礼等。具体例如结婚的“六礼”离婚的“七出”、“三不去”等规定。婚姻家庭的立法开始初具规模是在秦汉时期也就是进入封建社会后，例如汉《九章律》设“户律”是有关户籍方面的规范。此后三国、两晋、南北朝都在此基础上继续发展，直至唐朝《唐律·户婚》成为了封建前期各代户婚立法的总结之作，而后宋元明清均一定程度上承袭了相关法律。在封建时代，婚姻家庭法除了以“律”为名，还有“户令”和“例”等法律形式。 总而言之，我国古代婚姻家庭立法礼律并用，律是指成文法中的相关规定。 而世界其他国家早期主要是习惯法，后期逐渐有了成文法典，但是习惯法仍然有其影响力。外国奴隶制早期典型法典有古巴比伦的《汉穆拉比法典》、古罗马早期《十二铜表法》后期《查士丁尼法典》，而《十二铜表法》中大多是已经约定熟成的习惯法只是以篆刻的方式加以确认。例如法兰西王国《萨利克法典》和《里普里安法典》就是将习惯法搜集整理成成文法典。所以说在欧洲，家庭婚姻法最初是习惯法的形式，而后又被收集整理为成文法。而由罗马人制定或适用于罗马土地的成文法即为罗马法，日耳曼人制定或适用于日耳曼人土地的法典即为日耳曼法。随着罗马人与日耳曼人长久的战争，罗马法也与日耳曼法相互交融，有了更丰富的内容。这些成文法大多是教会或王室制定的，有些寺院法中关于婚 姻家庭的规范具有高于世俗立法的权威。这显然与欧美各国悠久的宗教渊源与浓厚的宗教氛围分不开。在古罗马时期，教皇的权力一度凌驾于王权之上，教皇为王加冕是正式的加冕仪式必不可少的环节。欧洲的宗教起源相当的早，在原始人类社会就有类似的组织与活动。在罗马法中，要求实行一妻一夫制。法律确认的婚姻只有正式婚姻与略试婚姻，而正式婚姻又称“有夫权婚姻”，略试婚姻称为“无夫权婚姻”。而有夫权婚姻的结婚方式有共食婚、买卖婚和时效婚三种。罗马法中也存在女子地位低下的问题，侧重夫权与父权，女子出嫁前受父亲管制，父亲甚至有买卖子女的权力，婚后人身财产均受丈夫支配。 西方罗马法的渊源从共和国时代到帝国时代，早期表现为习惯法、而后有议会制定的法律、元老院的决议、皇帝的赦令、最高裁判官和法学家的解答等。罗马法在欧洲法律体系的建设过程中担当了母法的角色，德国、英国、法国甚至移民大国美国在发展法律体系的过程中都受到了它的影响。 我国近代婚姻家庭法的发展过程更为复杂，由于早期婚姻法制度在许多方面的不完善，近代化的开端较晚，于二十世纪初。当时中国正饱受外强侵略之苦，于是落后则挨打，挨打则思变。晚清时期，受戊戌变法的影响，开始向西方国家学习先进的法制建设，于是引进了大陆法系的德国法模式。但清政府1910年颁布的《大清现行刑律》中对于婚姻家庭法的规范并没有得到进步，内容上封建色彩极强。1930年公布的民法亲属编是中国历史上第一个得到施行的亲属法，在法律形式上实现了中国婚姻家庭法从古代型到近现代型的转变。 总体来说，由于我国近代历史的曲折发展，一度属于半封建半殖民的国家性质，宗法封建观念的残留十分严重，我国的婚姻家庭法仍然无法得到彻底地改革。1930年颁布的亲属法只是相较以往有了较大改善，但夫妻人格独立与平等则一直得不到体现。 而我国婚姻家庭立法真正的开端应该是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，这也是我国成立后颁布的第一部具有基本法性质的法律。当然此前也有相关的铺垫，1931年颁布《中华苏维埃共和国婚姻条例》，1943年修改颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，这两部法是我国婚姻家庭立法史上的重要的里程碑。因为他们确定了实行婚姻自由，禁止包办、强迫和买卖婚姻，实行一夫一妻制等现代化婚姻家庭法所应当具备的基本内容。 现代西方分为两大法系，即大陆法系与英美法系，都深受罗马法影响。特别是中世纪西欧商品经济发展, 城市兴起等因素共同使得罗马法重新回到欧洲。罗马法的复兴运动使其从内容到形式都被广泛地继承与适用。大陆法以罗马法为基础，形成了以成文法为主的法系。英美法系则以日耳曼法的观念为基础，参照罗马法，形成以判例法为主的法系。大陆法系的国家主要包括法国、德国、中国等，英美法系的国家则是英国，美国等。从这里可以看出，中国婚姻家庭法在吸取借鉴大陆法系的婚姻家庭法时，肯定也形成了与法国、德国婚姻家庭法相类似、又不悖于有社会主义社会的特点。如《法国民法典》中视婚姻为民事契约，把当事人的合意作为婚姻成立的首要要件，在中国婚姻家庭法中同样适用，这部法典1979年基本定型，但90年代还有无数次的修订，都是将法典对个人自主权的限制减少。《德国民法典》也历经多次修改，1957年《男女平等权利法》提高了女性在婚姻中的地位，保障了妻子在婚姻中的经济独立，与中国婚姻家庭法中保护妇女合法权益原则符合。英国早期婚姻家庭法的立法改革较缓慢，二战后加快脚步。而美国，由于本身的联邦共和国制，法律对婚姻家庭关系的调整以州立法为主，同时不与联邦宪法原则相悖。 1950年颁布《婚姻法》后，实施的过程中仍然困难重重，必须清除掉封建残留思想与作风才能很好地推行现代化的婚姻家庭关系。于是在20世纪50年代到60年代，我国为此开展了多次推广运动，如《婚姻法》运动月等。也确实使我国婚姻家庭制度顺利实现从民主主义性质到社会主义性质的过渡。1966年到1976年经历十年的动乱，这期间无法可依、有法不依、公民婚姻家庭权利得不到保障。这些现象在1978年之后，进入法制建设恢复和发展阶段才得到了治理。紧接着，1980年结合1950年《婚姻法》的得与失，颁布了新的《婚姻法》。结合我国人口基数大的国情，提出了计划生育的新规定。而80年的《婚姻法》也不是最终法，由于市场经济的推行等社会发展阶段的影响，法律不断地在进行调整。 正是因为社会发展的迅速与多样才导致了法律体系的不断进步与丰富。我国婚姻家庭法的虽然可追溯于古代宗法礼制但还是主要来自于对西方大陆法系中与婚姻家庭相关立法的借鉴与本土化。 中国婚姻家庭立法的演进是漫长而复杂的，经历了古代礼大于法的时期，近 代不断探索引进的时期，现当代不断结合本国国情和本国社会状况而做出改善的时期。 外国语学院 章淑娴 [1**********]7

在党的光辉历史和优良传统照耀下，每个共产党员彰显共产党人的政治本色，这是对信念的践行。政治本色，反映着共产党员独特的精神、情操和气节。90多年来，我们党在领导革命、建设、改革的过程中，铸就了坚定理想、服务人民、求真务实、开拓创新、清正廉洁、艰苦奋斗等鲜明的政治本色。这些政治本色，是对党的光辉历史和优良传统的总结，是保持党的先进性和纯洁性的内在要求，每一名党员，如果做到始终不渝的保持政治本色，这就是对信念的践行。如何做到这一点，关键是要正确的认识什么是政治本色。政治本色，说到底，还是党性的问题，只有党性纯正，本色才能纯洁。永葆政治本色，在实现路径上要靠锲而不舍的党性锻炼。要把党性锻炼作为一辈子的任务，用长期不懈的学习和修养来塑造，用持续的锻炼和完善来保持，真正做到永不褪色、永不变质。始终保持坚强的政治定力，这是对信念的检验。“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在革命战争年代，判断一个党员干部是否合格，需要经过血与火、生与死的考验。如今，在和平建设时期，虽然没有了战争的考验，但我们面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，却是长期的、复杂的、严峻的。对这些现实挑战，能做到不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，在纷繁复杂的形势变化中，始终保持强大的政治定力，坚持正确政治方向，这就是牢固的信念。做一名合格党员，就要把时刻坚定理想信念作为人生的终生课题，体现在道路自信、理论自信、制度自信上，体现在对大是大非、重大原则问题上的鲜明态度、坚定立场上，体现在对错误思潮、言论、观点的正面回击、发声亮剑上，无论何时何地，始终做到“乱云飞渡仍从容”。

作为一名高等院校的本科毕业生，要深刻明白时代赋予青年的使命，便是以强国兴农为己任，已乡村振兴为首要目标，服务于广大人民群众。当前正步入中国特色社会主义发展的新阶段，处于中国高质量发展阶段，科技兴农的号召相当紧迫，对学生的要求更加高。作为一名接受着高等教育的大学生，肩负了时代的重任与使命，因此，我们应当夯实专业基础，从发展的眼光看待乡村振兴，为乡村振兴注入创新的血液，走出一条富有创新驱动力的现代农业道路。

作为我国资本市场的重要组成部分，产权交易资本市场在完善产权保护制度、促进要素市场化配置、推动国有企业“三去一降一补”方面发挥着重要作用。随着行业未来发展基础的不断夯实，产权交易资本市场具备的产权流转和融资服务两大功能将逐步放大，产权交易资本市场的独特优势也将进一步显现。11月14日，中国企业国有产权交易机构协会（以下简称“中国产权协会”）三届二次理事会扩大会议在北京召开。据中国产权协会统计，2012年至2016年，产权交易资本市场交易的产股权、实物资产、诉讼资产、金融资产、企业融资服务等12类产权交易（含非国有）项目累计成交额18.09万亿元。其中，2016年产权交易行业实现交易额7.92万亿元，成交宗数132.95万宗，与2015年度相比增幅分别为110%和58.27%。　　国企改革成引擎《中共中央、国务院关于深化国有企业改革的指导意见》明确将产权交易资本市场定位于我国的资本市场，支持国有企业通过产权交易平台以市场公允价格处置企业资产，实现国有资本形态转换。2016年7月份，国务院国资委、财政部联合发布《企业国有资产交易监督管理办法》，其中明确国有企业的产权转让、企业增资及资产转让必须在依法设立的产权交易机构中公开交易。这表明，产权交易资本市场的业务边界进一步拓宽，转型升级任务繁重，产权交易资本市场迎来难得的历史发展机遇。“过去5年，国有企业改革成为产权交易资本市场发展的主要引擎。”中国产权协会党委书记、秘书长夏忠仁表示，产权交易资本市场在完善产权保护制度、促进要素市场化配置、推动国有企业“三去一降一补”方面发挥了市场在资源配置中的决定性作用。据国务院国资委企业国有产权交易监测系统显示，近5年来全国国有企业通过产权交易资本市场转让国有资产8636亿元，平均增值率19.66%，其中94%的交易项目在评估结果基础上实现了增值。在产权交易资本市场上，不断涌现的成功案例也引发关注。上海联合产权交易所助力宝钢集团、国电集团、华能集团等中央企业在钢铁、煤炭等产能过剩行业，清理处置低效无效资产，回笼资金过百亿元；重庆联合产权交易所协助中国铁路物资总公司，成功处置变现资产，历时36天回笼资金27亿元，帮助企业成功化解了一次债券偿付危机，等等。增资围着混改转据中国产权协会统计，自《企业国有资产交易监督管理办法》实施至今，产权交易资本市场共为各级国有企业完成增资项目257宗，实现直接融资合计1528.35亿元。2016年，全国产权交易机构以股权融资、债务融资、股权质押融资、政府和社会资本合作（PPP）、金融租赁等多种形式，为各类所有制企业提供融资类服务合计金额4991亿元，与2015年度相比年增幅达239%。数据显示，从《企业国有资产交易监督管理办法》颁布实施到2017年9月30日，中央企业增资业务试点机构共为央企募集资金867.28亿元。由于中央企业的增资项目普遍融资规模大、市场化程度高、社会影响力广，伴随着一批具有典型示范效应的项目逐渐进场，产权交易资本市场开始吸引包括证券公司、保险公司、资产管理机构和私募股权基金在内的各类金融投资机构的广泛关注与主动参与。产权交易资本市场作为资本市场的融资功能逐渐显现。在利用产权交易资本市场、助力混合所有制改革方面，地方国有企业同样积极主动。由于各地交易机构熟悉地方国有企业的运营情况，在混改过程中，它们了解企业的痛点和诉求，凭借多年积累的经验和做法，帮助企业引入各类社会资本。天津产权交易中心以“簿记建档”定价方式成功运作了渤海证券增资扩股项目，募集社会资本约50亿元。在深圳市高新投集团增资40%股权项目中，深圳联合产权交易所不仅为增资企业提供了全流程投行服务，还专门在香港举办了路演推介会，吸引众多境外资本关注国企融资，最终为深圳高新投募集资金26.5亿元。据统计，从《企业国有资产交易监督管理办法》颁布实施至2017年9月30日，产权交易资本市场共协助地方国有企业完成增资项目168宗，实现直接融资661.06亿元。此外，夏忠仁表示，从协会最近组织的一次增资典型案例评选活动看，93%的申报项目体现了产权交易资本市场服务实体经济发展、优化要素资源配置的功能定位。　　两大功能将放大中国产权协会会长吴汝川表示，党的十九大报告就“建设现代化经济体系”提出了六项重大任务，其中诸多内容与产权制度改革、生产要素市场化配置和产权交易所业务密切相关。产权交易资本市场服务供给侧结构性改革和国企国资改革任重道远，产权交易行业不仅能有所作为，而且大有可为。按照中国产权协会重点工作部署，2018年将积极推进产权交易资本市场6大体系建设。6大体系建设包括，理论体系建设、信用（文化）体系建设、信息（网络）体系建设、制度（法规）体系建设、自律与风险防控体系建设和市场服务体系建设。与会者普遍认为，随着行业未来发展基础的不断夯实，产权交易资本市场具备的产权流转和融资服务两大功能将逐步放大：一是在实现国有资产保值增值、防止国有资产流失、服务国资监管方面日益发挥出中国特色产权交易资本市场的重要作用；二是在服务国有企业改革、服务实体经济发展、优化要素资源配置、推动混合所有制经济发展方面，产权交易资本市场的独特优势将进一步显现。产权永远是说不完的话题。

1、要让学生学习历史，尤其是中国近代史。那些抛头颅洒热血的仁人志士，他们保家卫国、矢志不渝的精神，能让每一位当代大学生体会到什么叫爱国主义、什么叫家国情怀。其次，要让大学生了解、热爱、传承、弘扬中国传统文化，树立文化自信，增强民族自信心。2、高校在实践中应注重培养大学生的国际眼界，培养大学生具有正确的国际视角。让大学生更广泛地涉猎世界历史，了解世界文化的多样性，并创造条件让更多的大学生走出国门，与国际青年加深沟通和了解，使其在交流互动中增进彼此之间的理解；在放眼全球的同时，批判性地吸收当今世界先进文化；在努力提升综合素质的同时，培养胸怀天下的气度，以宽容、理性、包容的心态面向未来。扩展资料：大学是学子成才的摇篮。大学校园文化作为社会文化的一种亚文化形态，对于生活在其中的大学生具有潜移默化的文化熏陶和文化育人功能。可以说具有什么样的校园文化，就会培养出什么样的人才。因此，大学生作为校园文化活动的主体，理应在校园文化活动中体现出良好的国际视野。做一个忠诚的爱国者是当代大学生的基本要求。爱国主义是鼓舞民族志气、凝聚民族精神、增进团结、推动社会前进的动力，是全国各族人民的精神支柱。一个人具有爱国主义精神，就会胸怀家国天下，无论走得多远，他的心都会永远向着祖国。

法定证据制度是封建社会的主要证据制度，与奴隶社会的神示证据制度相比，是审判经验的总结，具有一定的科学性和进步性。然而法定证据制度归根到底是一种唯心主义证据制度，机械而脱离实际。特别是法定证据制度把口供视为证据之王，造成了刑讯逼供泛滥，随着社会的进一步发展受到了强烈的批判。

二重证据法 1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。 即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。 陈寅恪曾经概括二重证据法在二十世纪初的发展：“一日取地下之实物与纸上之遗文互相释证”；“二日取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”；“三日取外来之观念，以固有之材料互相参证”。二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。后来又有人在二重证据法的基础上发展出三重证据法

我国的证据法学之源头，应该是在二十世纪二十年代。1929年，杨兆龙（1904-1979）先生在上海法政大学开设《证据法概论》课程，并于翌年出版了《证据法》教材。 这是我国第一部证据法学的著述。杨兆龙认为，“证据法者，规定证据之方法之法律也”。所谓“证据之方法”，按照杨氏的解释，乃是关于事实的法律上的证明方法，因此，它既有别于规定权利义务的实体法，也有别于法律解释学的方法。在他看来，证据法的目在于确定某事实的存在或真实与否，与实体法中权利与义务的存在范围和效力毫无直接关系，而只对实行和保护实体权利义务关系的程序上提供一个推断的根据，应当属于程序法的一部分。而且，因为证据法的规定维系事实主张能否成立、探求真相能否实现的关键，故成为程序法的重点。虽然他承认证据法为程序法的一部分，但是又不依附于程序法，因为他已经意识到，当证据法的规定不当时，保障权利以及执行义务的程序也会“失其效用”。杨兆龙从实体法和程序法的分野以及功能主义的角度，提出了证据法的目的和意义，确立了证据法的独特品格。不过，从该书的体系与内容看，基本上是以介绍英美证据法的基本知识为目的。该书与其说是证据法学的独立著作，不如说是英美证据法的一个概论，因为是为授课而写，故比较简略，仅三四万字，在体系结构上比较粗糙，内容显单薄。但是，作为国内第一部证据法学教材，它开启了学习与研究证据法学的序幕。杨兆龙已经清楚地看到大陆法系证据法与英美法系证据法的区别，并意识到其两大法系裁判制度的差异（特别是陪审团制度）是造成英美证据法比较发达的原因。在他看来，大陆法系的诉讼法虽然对证据有所规定，但“述焉不详”，不能与完善的英美证据法相比。英美证据法的主要作用在于为缺乏训练的陪审团提供证明事实方法的规则，其重要性与法官作为事实裁判者的大陆法系的证据法不可同日而语，所以我们应当效仿英美证据法，大陆法系的证据法不过“聊资参考”而已。杨兆龙后来师从美国证据法学家摩根（Morgen），在哈佛大学研究作中美司法制度的比较研究，获得博士学位。他对证据法的理解，主要从英美法系的理论传统中来，而当时中国法律近代化却是以大陆法系为摹本，所以他的这套证据法思想，并没有得到太多的传播。此外，上海法政学院还出版了钱承均的《证据法讲义》（34页，586.6），林行规的《英法证据法讲义》（242页，586.6）。

二重证据法 1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。 即把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。 陈寅恪曾经概括二重证据法在二十世纪初的发展：“一日取地下之实物与纸上之遗文互相释证”；“二日取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”；“三日取外来之观念，以固有之材料互相参证”。二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考据学的重大革新。后来又有人在二重证据法的基础上发展出三重证据法。二重证据法由来 王国维运用现代考古学的成果，结合《史记》、《汉书》等文献史籍资料，对汉代边塞和烽燧的考实、玉门关址、楼兰及海头城位置的确定，西域丝绸之路的探索以及汉代边郡都尉官僚系统的职官制度的排列等汉晋木简所涉及的一系列相关问题，逐一做了详尽的考释，博大精深，对后人裨益极大。由此他创立的“二重证据法”，即“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的研究方法，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。仔细考察王国维的治学路径，这一方法实形成于他在日本期间，与罗振玉共同考释汉晋木简，写作《流沙坠简》之时。其后他又将此方法运用于甲骨文、金文和敦煌文书研究中，成为承前启后、继往开来的一代巨擘。 治史观念和方法上取得重大突破的条件 王国维、陈垣、胡适是20世纪中国新历史考证学的奠基人和出色代表人物。他们治史的共性是生当西方学术大量输入的时代，本人既熟悉传统的经史典籍，又各有相当的接触西学的背景；方法上，既服膺乾嘉学者精良的考证方法并自觉地加以继承，同时又融合西方近代学者治学的新理念、新方法。二者融通起来，起点很高，因而首次撰成的论著即为学界所推崇。其中，王国维最早重视运用新史料考证上古史上的重大问题，成为民国初年饮誉士林的杰出学者。 王国维是“二重证据法”这一对20世纪史学影响深远的治史观念和方法的创立者和成功运用者。何谓“二重证据法”？就是将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。它作为一种重要的治史观念和方法，是20世纪初年中西学术交融和新史料大量发现刺激之下的产物，此为其所具有的强烈的时代性。而此一观念和方法于中国传统学术亦非毫无关系，而是存在着一定的渊源继承关系，乾嘉考史名家钱大昕利用碑刻史料与历史文献互相比勘解释对考证元史问题等项得到创获，可视为“二重证据法”的萌发。但钱氏因时代的关系，没有达到自觉运用阶段，所利用的材料和以之研究的领域都很有限，也未能解决对于历史研究具有重要意义的大问题。王国维处于20世纪初年，由于时代的机遇和本人的创造精神，方有可能较乾嘉前辈更胜一筹。甲骨文、汉简等重要发现为他提供了新的史料凭借，西方近代学术的相继传入，尤其是19世纪后期以来欧洲学者重视考古材料的运用，和“审查史料”即强调对于历史文献应以审慎态度究明其来历、考辨其真伪然后作出正确分析的观念和方法，给予他以深刻的启发。以此与他所熟悉的中国传统历史考证学的优良方法互相结合起来，遂能在治史观念和方法上取得重大突破。“二重证据法”的形成 王国维“二重证据法”代表性成果撰成于1917年。在此之前，从1912年起，他已在汉简和甲骨文的综合整理考释和证史领域取得一系列成果，对运用新史料以考证历史问题作了长期的探索和思考，最后才水到渠成、瓜熟蒂落。 鲁迅对近代学术具有卓识，又于研究中国小说史和整理古代文学典籍深有造诣，他曾对王国维《流沙坠简》的研究方法和学术价值大加褒扬：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”。青年学者沈颂金在其博士论文《二十世纪简帛学研究》中，即称王氏与罗振玉合撰《流沙坠简》过程中，“已经自觉地运用‘纸上之材料"与‘地下之新材料"相互印证，可以视作‘二重证据法"的肇始”。 。《扁鹊仓公列传》有安陵阪里公乘项处，敦煌所出新莽时木简有敦德亭间田东武里士伍王参是也。或并记其年，敦煌汉简有新望与盛里公乘□杀之年八，又有中阳里大夫吕年年廿八，此云茂陵显武里大夫司马迁年三十八，与彼二简正同。乙卯者，以颛顼历及殷历推之，均为六月二日。由此数证，知《博物志》此条乃本于汉时簿书，为最可信之史料矣”。而张守节《正义》所引，其所依据亦应当是《博物志》。 故王氏得出慎审而重要的结论：“疑今本《索隐》所引《博物志》年二十八，张守节所见本作年三十八。三讹为二，乃事之常，三讹为四，则于理为远。以此观之，则史公生年，当为孝景中五年，而非孝武建元六年矣”。由于王氏此文详引《史记》全书有关的记载与多种汉代史料互证，故其所得的司马迁生于孝景帝中元五年（前145年），和司马迁一生约与汉武帝相终始的结论，遂为许多学者所接受和援引。王氏利用新出土汉简史料所作考证的缜密可靠和识力之卓异，后来已从海外发现的史料得到确证。日本学者水泽利忠编撰《史记会注考证订补》引用了日本现存南化本《史记》，书中《太史公自序》“迁为太史令”句下，《索隐》所引《博物志》之文即为：“太史令茂陵显武里大夫司马迁，年三十八”，有力地证明了王国维利用出土新史料考证的正确。“二重证据法”的价值 在利用殷墟甲骨、西域简牍、敦煌文书等新出地下资料进行多方向多层次的大量研究的情况下，王国维最终总结出了综合利用“纸上材料”和“地下新材料”的著名的“二重证据法”，这是王国维昭示后人的一条十分重要的历史研究方法，影响深远。二重证据法的方法论价值很快为有识之士所肯定，陈寅恪赞这种方法可“示来者以轻轨”，郭沫若更以为这种“研究学问的方法是近代式的”。二重证据法很大程度上实在地影响了中国学术界。 二重证据法的方法论价值根本在于它开拓了史料的来源。甲骨卜辞“有裨于经史二学”；断简空名，可以实指其地；敦煌写本是补订史实、校勘文献的依凭；封泥玺印“足以考正古代官职地理书”；陶器、货币上的文字都“足以考经证史”。二重证据法的价值还在于它提出了检核传承文献的重要问题。传统的经史典籍作为史料记载史实的可信度，是需要检验的。如，甲骨卜辞这样的不同来源的资料证明了《史记u2022殷本纪》关于商代帝王世系的记载是基本可信的；有些传统文献如《五帝德》、《帝系姓》、《山海经》历来以其言不雅驯而为多数史家忽视，但地下资料说明它们也具有表示事实的一面。 应该指出的是，王国维提出二重证据法还有现实的针对性。当时《古史辨》第一册虽未出版，但顾颉刚否认禹为人王的《与钱玄同先生论古史书》一文已经发表，对此轰动一时的文章，王国维自然是注意的。所以在《古史新证》总论“纸上材料”、“地下新材料”之前王国维说了一段非常中肯的话：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”

除去孕早、中期的流产、胎死宫内以外，约3-5%的出生婴儿存在身体结构或智力缺陷。而在所有围产期死亡中，先天性缺陷占20-25%。在既往，那些患有基因异常高风险的夫妇，对于孕育健康的后代，往往处于无从选择的被动境地。直到1966年，学者研究发现了孕妇高龄与唐氏综合征的相关性，此后，产前诊断得到了迅速发展。在所有的活产儿染色体异常疾病中，以唐氏综合征 (21三体综合症)最为常见。因此狭义的产前诊断，仅针对胎儿染色体数目或结构异常的疾病，在妊娠期通过有创性诊断方法（绒毛取材术、羊膜腔穿刺术和经皮脐血管穿刺）获取胎儿来源细胞，进行染色体核型检测，发现并确诊，能够于分娩前尽早终止妊娠。由于这种诊断方法存在流产等取材相关并发症，对于大规模人群，先采用筛查方法，发现高风险人群，进而采取有创性产前诊断，这一策略符合卫生经济学原理。我国的产前筛查开展相对较晚，直至1998年才逐步引进国外数据库及风险值计算软件。2002年我国正式制定了《产前诊断技术管理办法》后，各地陆续批准成立了产前诊断机构，逐步规范开展孕中期血清学筛查出21三体、18三体、神经管缺陷的高风险人群，进而进行产前诊断。

保险营销模式的分水岭：在美国友邦保险进入中国内地市场以前，国内保险公司基本上都是以计划经济体制下的“坐地商”为主,即“坐等保户，愿者上钩”。自从1992年友邦保险在上海设立分公司并培训第一代寿险业务员在大街上展业,这一代理人制度引发了保险业界营销模式的巨大变革，代理人制度迅速被国内其他保险公司相继采用。个人营销制度进入我国保险业后，不仅带来了全新的营销机制，相伴随地也带来了新的经营机制、管理机制和用人机制，但起到首要作用的应是用人机制。制度化明确了每一个营销人员的人发展轨迹，和其在不同阶段和职级下应该享受的个人工资和福利待遇，排除了工作业绩之外的其他人为非量化因素的干扰，它充分体现了按劳分配的原则。在这种佣金制度管理下，各级营销人员和管理人员的工作具有了动力，配合以严格的劳动业绩的考核，营销人员的工作又具有了压力，动力与压力的相互作用，极大地激发和调动了营销人员的从业积极性。但这种高速增长并不能掩盖住其中隐藏的问题，而且各种矛盾和弊病也日益表现得越来越明显。中国的传销业是以美国安利为代表的直销公司进入中国市场后，将其营销管理办法和激励制度带入中国市场的。与保险业相比，两者使用的营销架构和激励制度基本相同。这很容易让人产生这样的疑问：保险和传销到底是谁借鉴了谁，或者是谁抄袭了谁？这一论断从文字上无法考证，但仅从对两者的发展历史和成长环境的分析而言，可略见一斑。世界传销业的鼻祖安利成立于1959年，至今仅有四十几年，而且是在保险行业深度发达的地区成长壮大起来的，但论其规模实力尚不能进入500强之列，与保险业差距不可同日而语，谁主谁从大概也就不言而喻了。从进入中国市场的时间来看，都是在九十年代初期，然而外资保险的市场准入受到国家监管机构的诸多严格控制，与保险不同的是传销进入中国市场之后，其营销架构和相关激励制度遭到一些公司和个人的恶意修改，使之如脱缰的野马入无人之境，在国内迅速蔓延，形成九十年代中期的传销狂潮。由于“老鼠会”在中国异常猖獗，并引起了大量的社会问题，中国政府1998年取缔了所有形式的传销组织与活动。扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"

中国历史小报内容如下：中国是一个有着广袤土地和众多民族的国家，自古以来就有无数英雄豪杰为国家的繁荣和人民的幸福而奋斗。红星作为中国共产党的象征，意味着光明和希望，它照耀着一个强大而繁荣的中国。红星的象征意义：革命的胜利：红星是中国共产党的光辉象征，代表着中国革命的胜利和人民力量的无穷。光明和希望：红星的闪耀给予了人民希望和前进的力量，它象征着中国的未来将会更加美好。社会主义建设：红星照耀着中国的社会主义建设，鼓舞着人民团结奋斗、追求共同富裕的目标。三、红星照耀中国的例子：中国共产党的领导：红星是中国共产党的标志，照耀着中国革命的胜利和社会主义建设的伟大事业。科技创新：中国在科技领域取得了巨大的突破，红星照耀着中国科技工作者的努力和成果。经济发展：中国的经济腾飞令世界瞩目，红星照耀着中国人民的辛勤劳动和创造力。文化繁荣：中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统，红星照耀着中国人民传承和发扬中华文化的努力。红星照耀中国，象征着中国共产主义事业的胜利和中国人民的成功。它的光辉照亮了中国的过去、现在和未来，鼓舞着每个中国人继续前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。让我们共同努力，让红星继续照耀着美丽的中国大地。红星照耀中国的重要带领革命胜利：红星是中国共产党的象征，它照耀着中国革命的胜利。中国共产党以红星作为标志，经历了艰苦卓越的斗争，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，使中国人民摆脱了封建压迫和帝国主义的操控，建立了一个社会主义的新中国。代表光明和希望：红星的闪耀给予了人民希望和前进的力量。它象征着中国经历了苦难和困境，但依然能够在党的领导下展现出无比的韧性和勇气。红星照耀中国，意味着中国有着光明的未来，为人民提供了希望和动力。

　　鲁班是我国古代的一位出色的发明家，那么你了解鲁班有什么 故事 吗?以下是我为你整理的鲁班的 历史 故事，希望能帮到你。　　古代发明家鲁班的 历史故事 　　鲁班的名字之所以被大众所熟知，是因为他是一名十分出色的手艺人。鲁班是春秋战国时期的人，因为家中父母等人都精通工匠手艺活，所以从小就耳濡目染，懂得建筑和木匠方面的知识。那么使他出名的是什么呢?有关鲁班的故事又有哪些呢? 　　被称为中国建筑和木匠鼻祖的人可不容小觑，要说起有关鲁班的故事这可真不少，其中关于墨斗的故事就是其中之一。艺术往往来源于生活，而生活中的点点滴滴都可以启发创造的 灵感 。墨斗是本来就有的，但是鲁班将它进行了改良。因为有一次，鲁班的母亲正在缝制衣物，而过程中要将衣服的形状给打印出来。这时候母亲就用粉末袋和一根线来印出图形，鲁班看见了母亲的举动之后就想让母亲不这么费时间去完成这项工作，于是他拿来了一个墨斗，让线浸在墨斗里面，然后用线打印出衣服的图形。 　　但是用墨斗的弊端就是要用到两个人的力量来完成，鲁班的母亲就想到用一个小钩子钩住一边的线，就不用两个人握住线的两端了。将一个人从这件事中抽离出来可以节省一些劳动力，而一个人也打印的比较快。因为鲁班从小就跟着家里人外出做事，所以他的实践能力是很强的，而手艺人的心灵手巧不仅是心思上要活跃，更多的代表了手艺上的熟能生巧。有关鲁班的故事还有很多，喜欢的人可以多多的去了解。 　　古代发明家鲁班的精神 　　现在做木匠活的师傅都知道鲁班的名字，他被称为中国建筑界的鼻祖和木匠鼻祖。做为一个热爱生活的人，鲁班的创作灵感多来自于身边的人和事，器具类、实用类的工具都有被发明和改良，而这种勇于创新的 事迹 有很多，被人们归纳为鲁班精神的有哪些呢? 　　虽然在春秋战国时期做为匠人是被嘲讽为下等人的，但是鲁班一直没有被这个社会所淹没，他选择外出至另一个国家，好发展自己的匠人事业。鲁班到达了楚国之后，得到了为楚王建造武器的工作，好的是他并不一味痴迷于建造武器，而是从 政治 出发能明辨是非。因此人们所说的鲁班精神有的核心是科学精神，因为世俗是可以引导一个人走向不同道路的，而鲁班坚持在科学研究的路中走下去就是因为他相信科学。 　　中国历史上的人被分为劳心和劳力两种人，而鲁班被认为是后者，其实不然。做为一名工匠之所以能够做出一番事业，不仅是 手工 活做的细致，更是说明了这个人是拥有巧思的。鲁班精神的 科技 创造能力就说明了，尊重科学、勇于创造新事物的重要性。只有人们都学习鲁班精神，在科学创造的路上走下去，才能够综合发展国力，为中国民族 文化 做贡献。因为中国原来封闭太久，很多人都对中国科技和创造没有了信心，但只要大家重拾信心，就能够在科学创造上赶超别的国家，做一个真正意义上的强国。 　　古代发明家鲁班和墨子的关系介绍 　　鲁班和墨子都是春秋战国时期的人，墨子本身是战国初期的宋国人，他和鲁班的相识是在墨子出使楚国时。墨子是出了名的政治家、思想家，同时他也是墨家学派的创始人。而鲁班并不是楚国人，他后来为楚王做事，为楚国征战做战车设计机械。这两个人之间发生了什么样的故事呢? 　　墨子可以称的上是一位圣贤，他为了底层的劳苦群众而 发声 ，他的思想有“兼爱”、“非攻”等。在历史上有很多的人物，但墨子的思想影响了一批人，让他们心怀善念，可以说墨子的思想开创了百家争鸣的局面。鲁班为楚国做事，而且做的是建造云梯这一类的机械，十分明显楚国让鲁班来建造这种东西就是用来攻城的。墨子也是一名对科学很感 兴趣 的人，因为对光学原理和杠杆原理都有研究，这可以称的上是科学家了。 　　墨子听说了鲁班帮楚国建造云梯攻打宋国这件事，就立即启程前往楚国，过了十天之后终于见到了鲁班。墨子问鲁班可不可以帮他去杀一个人，鲁班当即就拒绝了，说自己不是个不重道义的人。墨子就说：“你既然不愿意杀人，那为何帮助楚国建造云梯，楚国人口不多，还要用不多的人口去攻打宋国，这实在不是一件好事。”鲁班想了想觉得他说的有理，就将墨子引荐给楚王，后来楚王还是要攻打宋国，但鲁班的攻城方法被墨子都抵御住了，最后楚王放弃了攻打宋国。 猜你喜欢： 1. 鲁班的传说故事 2. 鲁班的简介及故事 3. 王者荣耀鲁班七号最强出装攻略2017 4. 鲁班发明了雨伞的故事 5. 鲁班根据什么发明了锯子

那个朝代就是夏朝，领先了世界400年，有世界上最早的酒，其农业科技文明到了很高的程度。

古代埃及 古代巴比伦 古代印度 古代中国四大文明古国创造的科学技术成就，在人类文明发展史上作出了重大的贡献。它们有着众多的相同点和差异。它们都起源大河流域，这些地方自然地理条件都比较优越，尤其是河流提供了肥沃的冲积平原和有利的灌溉条件，极大地促进了农业的发展，从而在此基础上发展了其它科学技术，创造出伟大的古老文明。同时，它们的科学技术都产生于社会实践，属于同一类型，即青铜时代的农业实践模式。这使它们的科学技术在许多方面都有着共同的地方，在许多方面都获得了辉煌的成就。但由于生产实践的差异，它们科学技术仍有许多差异。埃及由于尼罗河泛滥后重新丈量土地的需要，对几何学比较重视，同时人们为了保存尸体，其医学也比较发达，金字塔也体现了其工程学的伟大成就；巴比伦则因为农业生产依靠天文历法，因此其天文历法比较发达，算术成就也非常突出；印度则受宗教影响较大，其医学比较发达，而且人们重视纯粹的思辩，佛教是世界上哲学水平最高的宗教。我们中国人的祖先在实践基础上，创造了发达的手工业，积累了丰富的理论成果，却没有或者很少受宗教思想的支配和渗透。从下表我们可以看出四大文明古国科学技术成就的对比情况： 四大文明古国都曾经取得了辉煌的科学技术成就，它们的科技成就远播世界各地，长期以来，为人类做出了不可磨灭的巨大贡献。尤其是传到了希腊和地中海沿岸以后，在那里又创造出了更加辉煌的科技文明，不仅如此，它们的许多科技成就到今天还为世人所熟悉，并影响着人们的生活。如埃及的金字塔，巴比伦的星期制，印度的佛教，中国的陶器，丝绸和针灸术等。因此可以说，现代科技文明是建立在四大文明古国的科技文明和基础之上的。四大文明古国的科技成就光耀古今，永垂不朽！ ①《汉谟拉比法典》中有许多关于科技的论述，是古代巴比伦科技成就的体现。 ②哲学为社会科学，但建立在自然科学基础之上，对科学技术影响很大。 但它们毕竟都建立在农业自然经济的基础上，是农业文明的代表，随着社会经济的逐步发展，欧洲的资本主义生产方式和商品经济迅速出现，而四大文明古国的农业文明却经历了一个非常漫长的过程，在18世纪以后不约而同的落后于西方的资本主义文明。当然，四大文明古国的衰落还有许多历史原因，如宗教的影响，外族的入侵等等。了解祖先所创造出的伟大科技成就，反思世界科技发展的历程，认识发明创造的规律，从而更加自觉地学习科学文化知识，为民族和人类的进步与发展作出应有的贡献，是我们今天义不容辞的责任。

　　中国共产党，简称中共，成立于1921年7月，1949年10月至今为代表工人阶级领导工农联盟和统一战线，在中国大陆实行人民民主专政的中华人民共和国唯一执政党。中国工人阶级的先锋队，中国社会主义事业的领导核心，中国各族人民利益的代表者。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南，最终目的是实现共产主义的社会制度。　　新民主主义时期：　　1、中国共产党创立（1921年7月—1923年5月）　　2、第一次国内革命战争（1923年5月—1927年7月）　　3、第二次国内革命战争（1927年8月—1937年7月）　　4、抗日战争（1937年7月——1945年8月）　　5、第三次国内革命战争（1945年8月—1949年9月）　　社会主义时 期 ：　　1、基本完成社会主义改造的七年（1949.10—1956.12）　　2、开始全面建设社会主义的十年（1957.1—1966.4）　　3、十年的“文化大革命”（1966年5月—1976年10月）　　4、社会主义建设新时期（1976年10月——现在）

1、建国后面临的国内国际形势，两大任务，采取的一系列措施和结果。2、过渡总路线的提出背景，内容，特点，执行结果。3、一五计划的实施条件，内容特点，实际实施的情况，取得的具体成就。4、过渡时期的含义和实质是什么？"过渡性"在政治，经济，思想，外交上的体现。过渡中我党的几个具有中国特色的创举。过渡中存在的问题。5、我国经济在1948-1956年的社会经济在状况，所有制，经济体制上的变化及原因。6、建国后到1956年我党对官僚资本、民族资本、小农经济采取的不同政策、原因和影响。

大航海时代是个分水岭，当时西方通往东方的重要路上 走廊 丝绸之路被土耳其掐断了。很多上等奢侈品。如丝绸，陶瓷，香料等无法获得，这使得西方的各个王权国家被刺激，于是纷纷发展海上交通，试图找到从海上到达东方的路径。而这一举措意外的给西方各国带来了美洲和非洲的物资。那么为了物品而发展科技，科技又促成了物品的到来，良性循环使得科技大大进步。而东方没有这样的刺激，或者没有这样强的欲望发展科技，于是从领先变为落后。纯粹手打，如有微小的帮助，望采纳·

人类是一个全靠教育传递知识的种族，平均约70年的寿命；有近一半时间是繁殖与为生存奋斗， 科技 创新十分艰难。 当前我们有手机、电脑、互联网真的是人类 科技 最鼎盛的时代吗？为什么这样的 科技 传承到了顶峰就是消失呢？ 人类战争、事故、灾难、创新都会让 科技 重置，举一个例子我们的电脑或手机芯片的技术，全球有70多亿，现我们普通人有几个人知道手机芯片是怎么样做也来的呢？答案是不到300人掌握核心技术，更多的是技术辅助。想让手机芯片技术归零要多复杂呢？只要杀死这300人就足够让技术出现断层或丢失，完全让手机芯片归零就消灭技术辅助类人群；但是也就几万人。 也就是说当 科技 产品越先进的情况下， 科技 丢失率越高；如果有一天全球举行一次芯片会议时这300人全部到场了，一颗小小的炸弹就可以让全球芯片技术归零。 下面正式聊一下为什么 历史 上人类的 科技 到达了顶峰就没有办法突破的原因， 1、科学技术越先进，细化到的领域越复杂；一个人的大脑没有办法承接多元细化后的技术能力。 2、科学技术越先进，新生代要学习的内容越多；如你要了解一台计算机的硬件生产、软件……等等，一个正常人要花30年左右才能学会；所以会修电脑硬件的不一定会软件，会软件的不一定会修电脑硬件。 3、人类的寿命有限，由于人类的寿命有限；当科学技术越复杂时传承到下一代的概率越低或者压根传承不了。就算你愿意教也不一定别人愿意花一半人生去学习，今天我看一个物理公式与算法时我看了都会头痛。 4、人类喜欢物以类聚，是医生喜欢同医生学习交流，是搞互联网的喜欢与搞互联网的学习交流；这样的聚集习惯给意外事故带来了 科技 断层带来机会。一次疫情、一次地震等某一个领域聚集的顶尖技术就有可能没有了。 5、人类的 科技 研发本身就存在风险， 科技 越先进人类让 科技 带来的灭绝的机率越高，我们知道原子弹的发明可以让一个城市消失；但是如果某一天一个 科技 家做某些领域实验时，也有可能做出一个黑洞或一种病毒，最终让人类灭亡重来的可能性。 6、 科技 技术的过分保密与不愿意共享。 7、人类的贪婪与斗争。 等等因素让人类没有办法正式突破。 有没有办法让人类突破 科技 走向新的 科技 领域呢？ 办法如下： 1、人类寿命延长，只有人类生命可以延长 科技 技术就会有人传承与研究突破。 2、人类大脑容量与处理速度增强，智慧是让我们及下一代活得更久的与技术突破的方式之一。 3、存储备份我们定期在各种存储产品上，存储当前已经学到的技术、实现方式及原理等定期存盘。 4、重大或危险实验不在地球研究。 等等 人类在学会工具与使用工具时要学会合理应用，更重要的是学会传承。 现在说一下人类 历史 上出现了多少次文明与 科技 丢失。 在中国有各种神话，有一些是真的 科技 只是那一个时代的人消失了；天上一天与地上一年的说法源于人类寿命突破500年以上，当一个的寿命突破500岁以上时，我们现在的一年在他几百年的寿命时就是我们一天的感觉。（ 1、寿命技术突破与丢失 ） （2、无限能源技术突破与丢失） 我们今天看到永磁铁并不是完全自然形成的而且上一个时代永动机能源的一些零件之一，当然现在 社会 主流是不认同永动机存在的；但是我说一个简单的例子，地球转动的能量从那来？太阳聚变的能量从那里消失？永动机当然不可能没有能量输出就永远转动？但是你确定带走岁月的不是无形的能量？ （3、空间传输技术突破与丢失） 当然并不是我们理解的靠一个门或人想一下就去了某一个位置，万物是移动的，空间传输技术只是将你处于静止；如你现在地球某一个位置，只要你不与地球引力同步时对于移动的地球你就是一个高速从某一个位置到地球另一个位置物体。我们现在跳起来是回到原地，但是空间传输技术你解除地球引力与惯性后就会由于转向前移动的。当然这一技术也是由磁场技术突破后实现的，而我们看到神话中神仙在天上发光飘过的也只是如此。 ……等

影响: 《人权宣言》提出的平等、自由、权利都是建立在确保私有财产的基础之上。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了法国人民的革命热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。 此后许多资产阶级国家的宪法都把<人权宣言>作为宪法的序言或宪法性文件,或确认其原则.

《人权宣言》产生于君主立宪派统治时期（1789―1792）揭示了天赋人权自由平等的原则,否定了封建等级制度,成为资产阶级夺取政权与巩固政权的思想武器,将启蒙思想家的政治主张以法律形式确定下来;《拿破仑法典》出现在拿破仑第一帝国时期（1804―1814）有利于资本主义的政治稳定与发展,成为资本主义社会的立法规范.

独立宣言

影响:《人权宣言》提出的平等、自由、权利都是建立在确保私有财产的基础之上。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了法国人民的革命热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。此后许多资产阶级国家的宪法都把<人权宣言>作为宪法的序言或宪法性文件,或确认其原则.

十九大党章修改是中国共产党历史第17次修改

《人权宣言》的重要意义是在于否定一个旧制度和确立一个新制度. 《独立宣言》的发表宣告了美国的独立,后经过努力终于在1783年完全取得了独立,1787年宪法的通过使美国确立了共和制的政体.

历史学法指导是指学生在教师的指导下，参与各种历史学习活动，从而获得知识、形成历史学习能力的手段。 比较法：这是经常应用的一种学习方法，便于对知识进一步理解掌握，学生可以把中外历史上相关或者相类似的历史事件和历史人物加以比较。比如学生可以对中国近代史上的两次农民革命运动即太平天国运动和义和团运动从兴起、失败、作用、教训等方面加以比较，从而明白农民阶级为什么不能担负起挽救民族于水火的历史使命；又比如学生可以将《辛丑条约》与《马关条约》《南京条约》加以比较，找出外国侵略者是怎样将中国引入半殖民地半封建社会深渊的。 调查访问法：在学习《“文化大革命”的十年》这一课时，学生可以访问老一辈人，将他们在“文化大革命”中的经历和感受记录下来，加以整理，形成史料。从实例中了解“文化大革命”这一段历史，从而锻炼学生整理口述资料的能力，也体现了探究式学习方法。在学习《人们生活方式的变化》这一课前，学生就可以调查自己身边的亲人、朋友、邻居，了解改革开放前后人们在衣食住行方面亲身经历的变化，从这些活生生的事实去分析人们生活方式到底发生了怎样的变化？从而训练自己的综合分析能力。 阅读法：有些同学读书抓不住要领，收获不大。那么怎样读书才能收获更多呢？第一，要着重阅读正文。正文是每课的重点，是精读部分；第二，在阅读时要做到“四到”即心到、眼到、口到、手到。意思是说，要有一个学习的欲望，读时认真细看。同时手中要拿支笔，勾画写记，意在理清线索。第三，要学会圈点方法。在课文的重点、难点、关键字处做上记号，或画横线，或标上三角等。 讨论法：让学生自己找个辩手，就某个问题展开辩论，就有助于提高学生的语言表达能力和思维敏捷的能力，还可以集思广益，加深对某个历史事件或历史人物的认识。比如在学习洋务运动时，正方的观点是洋务运动包含许多成功的因素，使中国成功的迈出了近代化的第一步；反方的观点是洋务运动没有起到积极作用，最终是以破产告终。左宗棠是中国历史上一个有争议的历史人物，学生也可以分成正方和反方对左宗棠的功过进行辩论。 材料分析法：历史材料有多种形式，有文字的、图画的，如课文中大量的插图、史料、自由阅读卡等，我们要提醒学生注意并应用这些材料，学会从这些材料中获取历史知识和信息。材料一般是辅助学生理解教材内容或者提供给学生一种观点引起学生的思维、拓展视野和激发学习兴趣。文字的材料，先要读懂，然后结合本课的内容将其放在特定的历史环境中理解、分析和感受，从中获取历史知识。如《鸦片战争》一课中的《炮子谣》，学生可以从中理解吸食鸦片带来危害：摧残中国人民的身体健康，大量钱财外流。 知识体系构建法：中国近代史的第一单元的主题是侵略与反抗，这就要求学生能将学过的知识纳入到这一体系和线索中，形成框架，便于知识的记忆和整体把握。比如：鸦片战争、第二次鸦片战争、阿古柏、沙俄入侵新疆、日本发动的甲午中日战争和八国联军侵华战争就体现了侵略这一主题；太平天国运动、义和团运动、左宗棠收复新疆等就属于反抗这一线索。并可以通过图示理清线索 读图识图法：在学习对外开放时，对照《早期对外开放示意图》，说出我国对外开放的基本格局，分别找出经济特区、沿海开发城市、经济开放区的位置，从而让学生明白我们的对外开放是有计划有步骤进行的。又如，在《民族团结》中有多幅插图，学生可以通过识读提取有效信息，了解我国各少数民族的生产、生活情况。特别是在改革开放后，各族人民为建设祖国建设家园迸发出巨大的热情，少数民族地区的社会生活、社会面貌和宗教文化事业都发生了深刻的变化。近而分析发生变化的原因：党和政府实行各民族共同发展的政策。学会使用历史地图或插图学习历史知识，应用历史地图插图获取有效历史信息，这也是学生学习历史的一种基本方法。

学法指导的目的在于帮助学生提高学习能力。使学法指导既要有针对性，又要有实效性，渗透到整个教学活动中，适时加以点拨、强化。从而使学生对知识的掌握更具广度、深度，对知识的应用更具创造性。 在历史课堂教学改革中，我根据教学的时代性特征把学法指导贯穿于教学的全过程，并取得了良好的效果。 一、课前准备备学法 ：（一）揭示知识体系：在备课中，要对教材的知识点加以组织或重组，使历史知识结构化，并最大限度地揭示它们之间的内在联系，把庞杂、散乱的历史现象变得简单化、条理化、网络化，使之成为一个基本的历史知识体系。这是学生掌握历史知识、把握历史规律前提。 （二）精心设计教学程序 ：历史教学的目的之一，就是教会学生掌握探求真理的方法，使之能多角度、深层次地认识历史现象，解决历史问题。 例如，在讲述《鸦片战争》一课中，传统的教学设计是：1．战争前中西方社会的对比。2．鸦片的输入及危害。3．中国的禁烟运动与第一次鸦片战争。4．中国战败的原因分析。这样的组织虽然面面俱到，但不能充分激发学生的兴趣，体现学生的主体作用，也就不能发展学生的智力，提高学生的能力。我是这样设计的：1.中国落后于西方的原因是什么？（讲授生产力与生产关系）；2．林则徐是地主阶级的代表人物，为何称之为民族英雄？（指导评价历史人物的基本方法）；3．当时的阶级矛盾十分尖锐，人民群众为何会支持林则徐的禁烟斗争？（讲述阶级矛盾服从于民族矛盾的哲理）；4．禁烟运动与鸦片战争有没有必然的联系？（讲述偶然性与必然性的辩证关系）；5．鸦片战争中国为什么会失败？（讲解现象与本质辩证关系的观点）；6．引导学生讨论辨析“落后应该挨打”与“落后必然挨打”的观点（指导学生怎样定论历史的方法）。这样既加强了学习方法的指导和知识的传授，又为学生的学习与发展创设了一个良好的氛围。 二、课堂教学教学法 ：课堂教学是教学的中心环节，它是师生进行信息传递与反馈情感交流和行为相互作用的主阵地。备课中的教学设计要通过课堂这一主阵地来完成，因此学法指导的成败在某种程度上决定于这一重要环节。 （一）体现学生的主体作用 ：教师是知识和技能的引导者，是解决问题培养能力的指导者，因此教师在教学中起主导作用；而教学是培养人的活动，是以传授学生知识，培养学生能力，提高学生素质为目标的，因此学生是教学的主体。教师应在教学中创设一个让学生自己去发现、分析、解决问题的情境，以期达到最佳教学效果。下面以近代化的起步——洋务运动的学习为例加以说明：如果采用讲述法，则只是向学生揭示了洋务运动兴起的原因、洋务派的代表人物、洋务运动的内容、洋务运动的影响等内容，主要作用仅是为学生解决了“是什么”的问题。如果采用谈话法，明确向学生提出以下思考提纲：1．洋务运动的兴起的根本原因？2．洋务派在中央、地方上的代表人物？3．洋务派在前期、后期主要活动？ 4．如何评价洋务运动在中国近代史上的作用？5.选辑有关史料，供学生阅读分析。在这样的教学过程中，教师的主导作用主要体现在提出有效问题，并通过学生思考、讨论作出解释或总结；学生的主体作用表现为在教师的引导下主动去综合史实、提炼要点、互相讨论、修正结论，从中解决“是什么”、“为什么”、“还有什么”的问题。两种方法在教学中取得的效果是不同的，后者显然优于前者。 （二）注重循序渐进 ：学生对历史认识能力的形成需要三个条件，即知识、方法和理论，学法指导亦然。首先要指导学生掌握基础知识和基本技能，为学生创造供思维形成和发展的天地。其次是要培养学生历史思维的形成，使之能历史地、唯物地、辩证地分析、认识历史问题。再次是通过题型的变换，知识的迁移去拓展学生思维的灵活性和深刻性。这样逐层深入，使学生在学习知识的同时，掌握优秀的学习方法，获取终生学习的能力。 （三）体现学法的多样化 ：历史教学的内容包罗万象，因而学法指导的方法不可能公式化，不同章节、不同内容就要用不同的方法和手段去指导，注重形式的多样化，如精心设计课堂。提问，选辑典型史料，提供历史定论等。长此以往就能使学生的历史观得以加强，历史学习的方法得以掌握和应用。 三、课外辅导用学法 ：课外辅导既是对课堂教学的补充和延伸，也是对学生学会自主学习、主动学习能力的有效训练。因此，课外辅导中点拨和强化学法是学法指导中的又一重要步骤和手段。 （一）提供实践材料 ：主要是针对课堂教学中传授的有关学法，通过教材、讲义或者互联网向学生提供有关预习复习的内容或提纲，提供精选的历史材料或有关学法指导的参考书籍等，使之能有的放矢地练习。 （二）“师疑”与“生疑”相结合 ：教师的设疑是对教材中的重点和难点部分的提炼，采用适当的方法提出问题，引导学生去思考，鼓励学生去争论，同时向学生启示切入问题的角度。学生的质疑主要是指对问题多问几个“为什么”，并要求做到：质疑要注重问题的前提，解决要注重方法，以此来促进学生做到“学思结合”，培养学生能力。 （三）细致地做好解题指导： 发现问题是为了解决问题。解决问题不仅需要知识、理论，更重要的是需要方法、技巧和能力，而方法、技巧和能力的形成和掌握，需要指导和训练。 首先，对审题能力的指导。审题能力是解决问题的前提，教师要指导学生学会怎样把已知条件转化为未知条件的能力，对解题起关键作用的隐含条件的挖掘能力；以及排除无效信息，提炼有效信息的能力等。 其次，对理解题意的指导。理清题型、把握要求、分清限制，是解决问题的关键，教师要指导学生找准问题切入点、分析层次及所用的知识点、理论或历史规律等。 第三，指导学生正确解答问题。教师要指导学生回答问题的方法，要回答正确、全面，从而不断提高学生回答问题的缜密性、辩证性和创造性。 当然，学法指导是一项长期而又细致的工作，贵在坚持，重在方法，其最终目的还是在于帮助学生提高学习的能力，能更好地自主学习，更好地掌握知识的广度和深度，更好地创造性地应用知识。

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《人权宣言》揭示了天赋人权，自由平等的原则，否定了封建等级制度，体现了摧毁封建君主专制的要求，成为资产阶级夺取政权和巩固政权的思想武器，它实际上宣告了旧封建王权灭亡和资产阶级政治制度的诞生。 　　 《人权宣言》的公布表明，法国资产阶级用以法律为基础的资产阶级权利取代了君主个人意志为标志的封建特权。这是在政治和法律领域带有根本性的变化。作为资产阶级革命的纲领性文件，它将启蒙思想发扬光大，并用法律的形式固定了下来，起到承前启后，继往开来的巨大作用，特别对欧美的资产阶级革命或改革，都产生了广泛而深远的影响。它还推动了其他很多国家民主思想的发展，推动了世界资产阶级民主化的进程。法国资产阶级革命思想和学说对亚洲和中国的革命都产生了不同程度的影响。

一、在新的历史时期下要坚持党的根本宗旨的原因：1、这是坚持党的工人阶级先锋队性质的客观要求；2、这是坚持唯物史观的根本要求；3、这是坚持党性原则的具体体现；4、这是巩固党的执政地位的必然要求和重要保证。二、党的宗旨：党的宗旨即一个政党存在的根本目的和意图。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。这是由党的性质决定的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”作为工人阶级先锋队的党，除了忠实地代表工人阶级和人民群众的根本利益以外，没有其他任何特殊利益。这就决定了党的根本立场和唯一宗旨就是全心全意为人民服务。这是无产阶级政党区别于其他阶级政党的重要标志，也是共产党员党性修养的最高原则和根本内容。三、意义：全心全意为人民服务的宗旨，要求共产党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益。中国共产党从她诞生之日起就是中国各族人民利益的忠实代表，就把全心全意为人民服务当作自己的唯一宗旨。在改革开放的形势下，强调全心全意为人民服务的宗旨的意义更为重大。必须加强党的宗旨教育，使全体党员在改革开放中自觉地抵制各种腐朽思想的侵蚀，一切从党和人民的利益出发，做人民的勤务员，同时清除那些经不起考验的腐化变质分子，只有这样，才能密切党与人民群众的联系，保持工人阶级先锋队的本色，保证现代化建设和改革开放的顺利进行。