句子赏析

1）母亲叫“我”起床训导，催“我”上学——严格督促 　　2）母亲从不在别人面前打骂“我”——保护“我”的自尊心，教子有方 　　3）“我”说轻薄的话，受到母亲重重责罚——对“我”要求严格 　　4）母亲用舌头舔“我”的病眼——爱子情深 　　5）母亲处理大哥欠下的债务——宽容，温和，仁慈 　　6）母亲处理两个嫂子之间的矛盾——宽容，温和，忍让 　　7）母亲受到五叔的侮辱，要五叔当众认错，讨回公道——有刚气

1、原文:昆明的雨季是明亮的，丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的，草木的枝叶里的水分都到了饱和的状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛赏析:这是我最喜欢的第五段，城春草木深，孟夏草木长。作者把口语和文学性的语言巧妙融合在一起，雅俗共赏。使文章多了些韵味，有种说不出的，淡淡的美，文章富有了变化，更增加了语言的味道。2、对于昆明的雨，作者总体形容是明亮的，丰满的，使人动情的，也是浓绿的。这也写出了作者暗藏心中的昆明情结，看似描写昆明的雨，而字字句句无不是对昆明的想念与难忘，字里行间是深深情谊。“饱和”“过分”“夸张”则都是形容昆明雨季中的植物，雨带给植物以生机勃勃的姿态，生动形象地写出了植物的青翠状态，画面感极强，同时也暗示雨带给我们深深的想念。3、汪老对生活的感悟是多么微妙，寻常的物，寻常的事，寻常的人到了他眼中便是有了不寻常的意境，皆可入诗，入画，让人不由得想起那些年，那些人，那些事。断断续续的雨，带着缅桂花的味道，在文中暗滋潜长。

句子：“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有”言行不符“之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。句子：“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，····不但”跳到半天空“是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。”赏析：作者通过举出例子，描绘出小时候在私塾之外自在的阅读，从而反面形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，及他们对儿童的毒害，但作者对于雷公电母天马行空等的描述，无一不包含作者对其的喜爱之情。句子：“无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意”诈“作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。”欣赏：写出了儿童心理的纯真，不诈作。和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。句子：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”赏析：写出了作者要寻求一种最黑最黑的咒文来诅咒一切反对白话、妨碍白话者。即使是坠入地狱，也绝不改悔。作者斗争的决心是不可动摇的。句子：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。鲁迅先生是第一个用白话写文章的人，在当时白话还没有盛行，推行白话的人甚至被认为是有罪的。

　　你知道吗?下面是我整理的句子赏析方法，供大家参阅，希望对你有帮助! 　　句子赏析方法A 　　1、 抓关键词语 　　很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。 　　2、 抓修辞手法 　　修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。修辞常见的有八种即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问，它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂。 　　又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。作用：增强语言气势，加强表达效果。用它说理可使论述详尽，条理清晰;用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力;用它叙事写人，能使描写细腻深刻。 　　3、 抓句式特点 　　常见的句式特点有:长短句结合、句子对仗工整、双重否定句。排比句、反问句、倒装句等。 　　4、抓表现手法 　　表现手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。 　　5、抓结构作用 　　一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应该抓住总领句、过渡句、总结句分析其在结构上的作用。 　　6.抓思想内容 　　准确把握内容及思想情感每个句子本身都可提炼出一定的内容，也有的饱含作者的某种思想情感。在赏析句子的答案中，内容及思想情感是必不可少的一部分。 　　句子赏析方法B 　　一、意象搭桥，进入意境意象是指作品中具体的人、物、景等。恰当的意象组合，就能营造 　　一个优美的意境。人物形象：包括诗中人物和自我抒情主人公的形象。主要有豪放洒脱的形象，忧国忧民的形象，钟情山水的形象，怀古伤今的形象，儿女情长的形象等。景物环境描写作用：渲染气氛，烘托人物心情，托物言志。言近而意远，只有把诗中的意象通过联想，再加以重新组合，再现成一幅幅生动的画面，才能进入作者所描绘的意境之中。 　　二、寻找规律，把握情感 　　诗歌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情。诗歌所表达的感情大概可分为以下八类：惜别、离别、思乡、讽喻、怀古、报国、咏景和恋友之情，作者的情感都能通过意象在诗中充分体现出来，如：古人常通过游子、折柳、天涯、家书、归雁、明月、秋、落叶等意象，表达思乡之情。平常要多积累总结。 　　三、由表及里，解读诗文 　　首先，要正确理解诗歌的内容就应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景。 　　其次，注意分析诗题，诗题是诗的“眼睛”，分析诗题也是正确把握诗的主旨的重要途径之一。 　　然后，仔细研读诗歌语言，特别是关键字句、修辞手法和所用典故等;注意捕捉隐含资讯，有的诗句语意双关，有的有“弦外之音”，要结合全诗细心揣摩，透过表面意义，挖掘深层含义，从整体上把握诗歌意境。 　　总之，要多读、多思考、多积累优美的古诗词，提高自身的文化修养和审美情趣，并注意同类型诗歌的比较。 　　句子赏析方法C 　　一、意境一致 　　散文贵在意境。散文中的“意”是指作者在文中流露出的思想感情。这种感情，必须有所寄托，或借境抒情，或托物言志，或因事明理。这些可寄托作者情思的景、物、事就是“境”。这就是环境与心境的统一，景和情的统一，意和境的统一。 　　小学语文的课文，有很多是文质兼美，情文并茂的文学作品。老师要抓住这些好文章予以分析，与学生一起领会文章中那幽深美好的意境。课本中描写大自然风光，歌颂祖国壮美河山的文章就很多。如，《桂林上水》中“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千;桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒影水中;桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽下来。”这些优美的文字画出了桂林山水的奇异美，将我们引入了一副神异的山水画中。 　　这时，我们指导学生要融入这美的意境之中，细细体会那美的语言，美的风光，美的山山水水，美的描写构思，从而使学生引发出一种阅读的情趣。此外，《海上日出》、《梅雨潭》等作品，也以形象生动的语言描写表现了祖国河山的美好壮丽，融情于物，情景交融，它们是具有很美的意境和很强的艺术感染力的作品，教师不妨引导学生细细品读，深深体味其中的妙处，并融入学生的写作实践中去。 　　美的作品不但以深邃的意境见长，而且以精美的语言取胜。尤其散文，语言更是流畅生动，清丽怡人。或对偶排比，铺陈挥洒;或神驰万里，天上人间;或议论抒情，神情飞荡。教师要指导学生捕捉文章中进行这些描写的句子和词语，体会其中的感情，领会其中的妙处。 　　如：《金色的鱼钩》中的老班长吃鱼骨、嚼草根献出生命的形象描写;英勇杀敌，拒不投降而跳悬崖的狼牙山五壮士的高大形象的刻画;为了战争胜利而舍身炸碉堡的董存瑞形象的描写;日理万机，积劳成疾的周感人的展现，都运用了准确入深的语言进行描写。教师找出关键词语，反复诵读。深入赏析，细细品味。只有这样，才能不断提高学生的语言表达能力和阅读的兴趣。 　　在·教学中，教师首先要激发学生的审美情趣。教师必须分析课文是如何用美好的意境和优美的语言去描写自然风光的，同时还要反复咏读课文，使学生产生 *** ，受到强烈的感染，激起情趣，产生强烈的审美愿望。在欣赏玩味中，通过对语言文字的推敲、琢磨，把学生带进美的意境中去，从而感受自然之美，文学作品的意境之美，语言之美。 　　二、抓住线索 　　散文的基本特征是以情动人。所谓“形散”，是指内容散、章法散、笔法散;而“神不散”，则是说题旨鲜明，意蕴通达。不论内容怎样“散”，总有一条线索贯穿始终，不管结构笔法如何散，总有内在韵味、情趣笼罩着全篇，或清新、或隽永、或华美、或古朴，情趣虽异，归旨却为一。 　　抓文眼就是抓点，目的是以点带面。要抓准文眼，需“入乎其内，出乎其外”，把自己安置在“情动而辞发”的“点”上，引导学生顺着文路揣摩，循着笔意思索。 　　然而，单是抓住文眼，还是不够的，还要指导学生理清思路，切实把握行文脉络。比如：《匆匆》结构也十分单纯，十一个问句是情绪消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳跃性，使形象得以迅速展开。一般诗句为显示情绪的跳跃性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。《匆匆》的问句，问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者情绪的飞快流动，显出诗情跳荡的节奏美来。对于这篇美文，我们不是让学生停留在泛泛的附和几声“美”上，而是要求学生真正地潜心阅读，体味作者是怎样表现出美的?是句式的整齐铺排如开头的排比句，给人一种音乐的节奏美;是修辞的新颖而贴切日子如轻烟，如薄雾。。。。。。诗意的物象，让人触手可及;是叠词的运用默默、伶伶俐俐。。。。。。情意的缠绵尽显其中。在引导学生学习行文时，一方面要指点学生明了本文新颖、精巧、别具匠心的艺术构思，另一方面还要指点学生把握文章的明暗两条线索，即空间线索和感情线索。教学中只有紧紧抓住这两条线索，才能使学生分清层次，理清脉络，领会作者在委婉曲折的协警状物之中所蕴含的深邃的思想感情。 　　三、感受艺术 　　选入教材的散文多为构思巧妙、用笔神奇的丽篇佳作，其借外在之景，抒内心之情传神地状物，精巧地升华，造成情深意浓的美学胜景与极强的艺术魅力，往往使你沉醉在美的享受中。再加上其朴素而优美，自然而新奇，严谨而洒脱，通通俗而惊人的语言，触及你的灵机，拨动你的心弦，更使你流连忘返。教学中，引导学生精读细研，努力挖掘它的语言精华，掌握它的表现手法，是又一重要任务。 　　小学作文，往往是不能有条理地组织材料，行文层次混乱，材料安排详略不当。如果教师在阅读教学，注意抓住散文的结构特点进行分析，帮助学生赏析散文精美严密的结构，理清线索，理解散文灵活自由而中心明确的特点，就会使学生在不断的散文阅读中，逐渐学会围绕中心组织材料进行写作。例如《鸟的天堂》一文，围绕中心组织材料就十分精妙。该文以时间为线索，先写第一天晚上没有见到鸟，只有大榕树，静静的，这是略写。而第二天早上看到的却是百鸟争鸣纷飞，极尽描写了鸟的羽毛之斑斓和鸟声之婉转，千姿百态，这是工笔，这样将情感推向了 *** ，展现了提议“天堂”。该文一静一动，一详一略，一虚一实，互为映衬，张弛有度，形似散而神实聚，先为抑而后为扬。该文真是匠心独运，结构天然，悬念巧设，起伏跌宕。教师在教学时要抓住该文结构上的特色予以赏析，并指导学生在习作中，把自己看到的、听到的、想到的，或亲身经历的事情，经过筛选，确立一条红线，一个中心，组织材料写文章。只要教师引导得法，久而久之，学生就会心领神会，写出结构严密，浑然一体的好文章来。 　　四、课外阅读 　　课外阅读是课内阅读的扩充套件和延续，是学生获取“精神粮食”的重要途径。阅读各种课外读物，可以开拓视野，增长知识，陶冶情操。“得发于课内，受益于课外”正是这个道理。在课外阅读中，要注意引导学生养成欣赏分析的习惯，聪文章的结构，剪裁的方法，到语言的运用，多种表达手法的运用等，感受文章所表达的美的境界。例如，我们在教课文《桂林山水》时，可以在课外指导学生阅读贺敬之诗歌《桂林山水歌》：“云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山。情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水。。。。。。。啊，桂林的山来丽江的水——祖国的笑容这样美。”通过课内和课外的对比阅读，可以使学生更深刻地领会那种对祖国山水的热爱之情，给人一种“登山则情满于山，观海则溢于海”的艺术感受，这样既增添了对桂林山水的飘渺感，又增添了作品的情趣，更利于提高学生的品读能力。

一、知识点拨与学法引导（一） 整体感知张抗抗《地下森林断想》，通过描写“地下森林”这一奇特的景观，并展开丰富的想像，用优美生动的语言，描写了地下森林形成的历史，满怀激情地歌颂了地下森林的顽强不屈的生命力，抒发对恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞，表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。课文题目“断想”，意即“片断感想”。感想虽呈片段，但作者感受强烈，主题开掘得深，蕴含哲理，具有感动人心和启人深思的魅力。而且本文精心构思，描写细致生动，有较强的艺术感染力，因而成为作者的代表作。（二） 学法引导1、本文是一篇思想深刻的散文，课文描写地下森林，其实是想引出深刻的普遍的哲理，因此，学习这篇课文，既要读懂和品味蕴涵在文中的思想、情感，又要将它们内化为自己心中的理想、信念、精神力量等，例如领悟到顽强忍耐的可贵，领悟到坚守信念、坚信未来光明的重要性。2、本文语言规范而优美，作者的丰富感情贯穿于课文中，通过多朗读，来体会这种感情及其变化，尤其要认真体会九个问句的含义和感情分量，并对优美的语句进行积累。（三） 审美鉴赏深邃的立意美。本文虽是咏物的，但是它的意义却远不止于此。作者采用了拟人化的手法，化物事为人事，峡谷的深沉与坚韧，长风、清泉的理解与帮助，鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝的仗义行侠，阳光的无情与偏私，地下森林对生命热烈真挚的爱和它的坚硬、挺直……无不都是人的品格与禀性。读者可以把这里所述写的“物事”当“人事”来读。然而，虽然是写人意，但文中没有用作来比拟的部分，不同于同类散文的先是咏物抒情，所咏之物具有这样那样的品格，赞美一番，最后歌颂一通具有那些品格的人或事。用意十分明白，但后边一部分总难免给人一种“画蛇添足”的感觉。唯其这样，才使本文越发意蕴深长，饶有余味。（四） 重点难点突破1、读课文，结合作者对地下森林的描写，简要说说地下森林有怎样的“品格”？再说说作者由地下森林升华出一个怎样的主题？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [析]此题意在引导学生通过有感情的朗读，从总体上把握课文的思想内容。把握课文思想内容从两个方面进行，一是概括地下森林的“品格”，一是提炼课文的主题思想。[参考答案]地下森林的“品格”：坚忍顽强，不怕艰难险阻，不怕黑暗，忍受漫长的生长过程的煎熬；沉着谦逊，拥有无比丰富的财富，却与世无争，沉默寡言；乐观豪迈，自信生命力的强大，终究能战胜一切困难，任何时候都不悲伤或消沉；无私奉献，把伟岸的成材献给人类，用美丽的景色装点大自然；主题：歌颂了地下森林的顽强不屈的生命力，抒发对恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞，表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。启示人们，不怕命运不公平，只要努力，只要忍耐，终究能获得转机，获得应有的荣耀和尊敬。2、全文有九个问句，找出来，分别说说各有什么意味?在文章中起什么作用?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [析]此题旨在引导学生要抓住关键语句，来理解作品的思想内容和艺术特色。[参考答案]第一、二、三问：“可是你，为什么长在这里?”“你从哪里飞来?……熬过那漫长的岁月?”一方面改变陈述句带来的阅读的沉闷，提醒读者的阅读注意，另一方面也提示了地下森林的形成历史。第四、五、六问：“阳光不喜欢峡谷，峡谷莫非不知道?阳光是公平的吗?峡谷莫非不明白?”与第一、二、三问句有疑而问有所不同的是，这里的三问句是无疑而问的，其作用是强化对阳光不公平的怨恨情绪，因为上文就专门谈及阳光的偏私，“都说阳光是公平的，在这里却不，不!”这里已经否定了阳光的公平，那么再以反问的形式提出阳光的不公平，是换一种语式强化这种否定的情绪。二、自学阶梯评估达标训练1、请给下列加点字注音。沉湎（　 ）　孱（　 ）弱　浩瀚无垠（　 ）袅袅（　　）烟云　万籁（　 ）俱寂　启迪（　 ）　 徘徊（　）（　 ）　愤懑（　 ）2、《地下森林断想》作者是　　　　。“断想”意思是　　　　　　　　　　　　 。3、仿照下面语句中画线句子的句式特点，以“大海”为描写对象写两句话。“森林是雄伟壮丽的，遮天蔽日，浩瀚无垠。风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4、文章最后一句话：“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不会屈服啊！”饱含深刻的哲理，说说你对这句话的理解。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 能力提高阅读下面文章，完成习题。榕树，生命进行曲（节选）　 刘再复我爱恋的榕树，不知道使多少陌生人为它兴叹过，倾倒过。真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身，都充满着一种最动人的东西，这就是生命。善于思辩的哲学家说，美就是充满生命的人和物。我相信，因为榕树，我才相信。

① 乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。 比喻和拟人。“黑色的闪电”准确传神地展现了海燕矫健、勇猛的雄姿；“高傲”赋予海燕以人的性格，用拟人的手法形象地写出了海燕藐视一切反动势力的精神风貌。 ② 风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。 拟人。连用“抱”“甩”“摔”几个动词，还有“恶狠狠”，赋予狂风人的性格和行为，写出了风的猖狂的气焰。 ③ 这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！ 比喻、拟人和反复。“敏感的精灵”，“从雷声的震怒里，早就听出了困乏”比喻和拟人的手法显示了海燕的勇敢和智慧，说明无产阶级革命者的高度的预见性和敏锐的洞察力。“乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！”运用反复，语气肯定，表达了坚定不移的必胜信念。

　　《藤野先生》文中多次运用对比,赞扬了藤野先生正直、热诚、没有狭隘民族偏见的高贵品质,下面是我整理的，以供大家阅读。 　　 　　上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘著大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。 　　一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟著一迭大大小小的书。 　　穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结的;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回 　　上火车去，致使管车的疑心他是扒手。 　　我拿下来开启看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从 头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 　　他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 　　叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通讯告诉他此后的状况。 　　也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要 　　将脖子扭几扭。实在标致极了。 　　他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 　　这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到 　　中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采， 　　──呜呼，无法可想! 但在那时那地，我的意见却变化了。 　　经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一 　　直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无讯息了。 　　有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。 　　每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心 发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 　　此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉 　　似的喝采…… 　　藤野先生原文赏析 　　东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘著大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 　　中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 　　到别的地方去看看，如何呢? 　　我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。 　　大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生著的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 　　从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟著一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道： 　　“我就是叫作藤野严九郎的……。” 　　后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 　　那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 　　他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 　　过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究著头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 　　“我的讲义，你能抄下来么?”他问。 　　“可以抄一点。” 　　“拿来我看!” 　　我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来开启看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 　　可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指著，向我和蔼的说道：—— 　　“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 　　但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：—— 　　“图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。” 　　学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和区域性解剖学。 　　解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： 　　“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。” 　　但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?” 　　有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： 　　“你改悔罢!” 　　这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目,是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 　　我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 　　我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 　　中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。 　　“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。 　　这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。 　　到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 　　“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 　　“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。 　　将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通讯告诉他此后的状况。 　　我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无讯息了。 　　但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 　　他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 　　藤野先生段落赏析 　　在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 　　《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著鲁迅从事反帝反封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子"之流所深恶痛疾的文字。”藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。 　　因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的“人际关系”理论、前苏联的“合作教育学”，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生“打抱不平”，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。 　　在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉“真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易”。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的“爱”，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。 　　对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。 　　桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

　　《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。唐王勃作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。对仗工整，言语华丽。 　　《滕王阁序》是王勃的巅峰之作。 　　下面就由我来对《滕王阁序》中的一些句子进行赏析，希望加深你对《滕王阁序》的理解。 　　《滕王阁序》句子赏析之一：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 　　赏析：句意为“寒潭之水因积水退尽而一片清明，傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈现紫色”。这两句被前人誉为“写尽九月之景”，运用了对比、对仗、动静结合等艺术手法。①上句写寒潭之水的清明，设色淡雅;下句写傍晚的山峦呈现紫色，设色浓重。在这色彩的浓淡对比中，作者抓住了“秋水”和“秋色”两个有代表性的特征来描绘秋天，突出了秋日的山容水态，从而把读者带入了一个美的境地。②对仗工整，“潦水”对“烟光”、“寒潭”对“暮山”是名词对名词，“尽”对“凝”是动词对动词，“清”对“紫”是形容词对形容词。③这两个句子都是因果性的推论，“而”字前为因，后为果，作者不拘泥于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻，动静结合，写水写山，突出了色彩变化之美，如诗如画。 　　《滕王阁序》句子赏析之二：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 　　赏析：句意为“落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色”。这两句更是写景名句，素称千古绝唱，运用对偶、白描、动静结合等艺术手法。①这两句运用对偶，在句式上不仅上下句相对，而且一句中自成对偶，形成当句对的特点。如“落霞”与“孤鹜”，“秋水”对“长天”， 不仅结构上是偏正结构，对仗严整，而且音律上也是平仄相对，抑扬顿挫，富于乐感，给人美感，这是王勃骈文的最大特点。②白描手法的运用，作者从空间、色彩、动态、静态等多角度进行描写。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，视角转换，视野开阔，相映增辉;青天碧水，天水相接，上下浑然一色，整个画面完美和谐;既有动态的落霞与孤鹜，着重于目随景而动，突出景物神态，又有静态的秋水与天空，着重于心因景而静，突出景物色彩，动静结合，以动衬静。这里作者给我们描绘了一幅意境广阔深远，色彩明亮绚丽而又上下浑成的鲜活的自然图景。 　　《滕王阁序》句子赏析之三：老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 　　赏析：句意为“人老了应当更有壮志，哪还能在白发苍苍之时改变自己的志向与追求?处境艰难更应当坚强，不能放弃远大崇高的理想。这几句是作者化用东汉马援的“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，片言居要，是《滕王阁序》中最富有思想意义的警语，代表的是一种理想的人格境界。历来有志之士为了自己的理想总是极尽所能克服一切困难执着地追求，即使在抑郁不得志的困境中也不消沉放弃。这里王勃化用此词句，既是勉励自己，又是勉励当时的“失路之人”，不要因年华易逝和处境困顿就自暴自弃，越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想。结合文章写作背景，王勃当时仕途失意，怀才不遇，面对这滕王阁秀丽如画的风景，触景生情，仍有这般情怀，忘却失意的苦楚，全身心融入江南秋景之中，更表明了作者高尚的人生观。

跨越百年的美丽句子赏析如下：1、她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新的时代，而她那美丽、庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心中。赏析：“她的报告”宣布了一项惊人的发现：天然放射性元素镭。“她那美丽、庄重的形象”是指“一袭黑色长裙”“白净端庄的脸庞”“坚定又略带淡泊的神情”“微微内陷的大眼睛”，也暗指这一形象背后坚毅执著的精神。居里夫人因为对科学作出的杰出贡献，成就了她的历史地位，使之成为令世人钦佩和仰慕的女性。这精神让居里夫人成为了跨越百年的美丽。2、这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。赏析：“淡蓝色的荧光”是居里夫人和她的丈夫皮埃尔·居里用三年零九个月的时间，提炼出来的0.1克镭中发出的光。这项成就的取得，是以居里夫人终日的烟熏火燎、身体的疲劳为代价获得的，因而融入了“美丽的生命”。这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，因而融入了“不屈的信念”。这句话是对居里夫人在科学研究中表现的坚持不懈的献身精神的赞颂。

可我想，在其他人逃跑之前，我得准备先逃走，因为萨莉姨妈想让我和她住在一起。我将不得不睡在床上，穿干净衣服，学着有教养，我不能再那样了。我已经尝试过一次了

　　《七根火柴》是《王愿坚小说选》中的一篇短篇小说，于1958年发表，后被选入了冀教版语文六年级下册第八课(略读课文)。下面是我整理的《七根火柴》句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助! 　　《七根火柴》句子赏析 　　《七根火柴》这篇小说以红军长征过草地为背景，截取一个虽然微小却非常感人的场面，表现了红军战士崇高的革命信念和光辉的革命品格。课文“预习提示”强调，要“领会作者运用了哪些手法来表现人物这种革命品格和信念”。笔者认为，不妨从以下四点来赏析。 　　一、明暗并行的故事线索 　　小说按人物的出场可以明显地划分为三个部分，卢进勇的行踪贯穿了全文，因此，从这个意义上而言，卢进勇的行踪是贯穿了全文的线索。此为明线。 　　而真正值得赏析的却是本文的暗线。文章标题为“七根火柴”，表明了火柴的重要性，作者是紧紧围绕一个“火”字来安排情节、组织材料的。“要是有堆火烤，该多好啊!”又饿又冷的卢进勇在文章开头道出了火的重要性。“揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。”火柴出现了，我们不禁为无名战士不惜以生命为代价保存火柴而震撼。“在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。”火柴终于送交了部队，发挥了重大作用，我们和卢进勇一样，更加追思伟大的无名战士。这样，“火”——“火柴”——“篝火”，步步层递，构成了小说情节发展的暗线。 　　二、正侧结合的人物刻画 　　1.环境描写烘托人物。小说中的环境描写往往是为了烘托人物形象的，本文也不例外。小说开头叙述了草地上忽晴忽雨、雨雹交加的怪天气，接着，通过卢进勇的眼光来细致地描述暴雨过后的草地。这些描写不仅展示出人物活动的环境——长征路上的艰苦性，表现出红军战士的坚强意志和毅力，同时也暗示出“七根火柴”在此景此情中的重大意义。卢进勇活动的环境也是无名战士活动的环境，这里的环境描写，实际上是为无名战士的出场和对他的英雄行为的描写制造了一种气氛。 　　2.内心感受侧面反映。“要是有堆火烤，该多好啊!”“要是有一堆火，有一杯水，也许他还能活下去!”在卢进勇看来，这些想法都只是“妄想”。而无名战士却保存着“七根火柴”，他并没有用这“七根火柴”保存自己的生命，因为他深深知道：“这，这是，大家的!”因此，他不惜以生命为代价保荐好这“七根火柴”。就在卢进勇“仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁”时，无名战士却用尽全力，将火柴托付给了他，安然逝去。由此可见，文中多次写卢进勇的内心感受，实质上也是为了从侧面反映无名战士的崇高品质。 　　3.正面刻画突出主题。文中对无名战士出场的肖像特写，对无名战士的眼神、动作、语言等的正面描写，特别是牺牲前一刹那的刻画，无不体现了无名战士的崇高和伟大，突出了小说主题。 　　三、寓意深刻的比喻修辞 　　全文多次运用生动而形象的比喻句，有几句还寓含着深刻意义，给人以鲜明的印象。如：“红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章中心，像一簇火焰在跳。”看到这个句子，可联系《海滨仲夏夜》(第二册)中的比喻句：“每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧的火焰。”喻体同样是“火焰”，因为都写出了动感，生动而形象，但文中的“火焰”，却能使我们联想到无名战士一颗火热的心，联想到这些“火柴”将燃烧起一堆堆温暖的火，给部队带来光和热。再如：“只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向u2026u2026”将无名战士的手比喻成“路标”，寓意着无名战士指明了寻找的前方部队的方向，指明了长征前进的方向，他的革命精神，也指明了革命胜利的方向。 　　四、生动贴切的词语运用 　　凡优秀的作品，无不注重词语的运用。本文运用词语，更是注重生动、贴切。请看下面两个句子(着重号为笔者所加)： 　　①忽然一阵冷风吹来，浓云像从地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的u2026u2026 　　②那同志合拢了夹着火柴的党证，双手捧起，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。 　　句①中的“冒”，表现了浓云出现之快，出现之奇，说明了“草地的气候就是奇怪”，而用“飘”“飞”等词语则表现不出此效果。句②中的一组动词“合拢”“捧起”“擎着”“放”“握”“盯”及一组形容词“小心地”“紧紧地”“直直地”，皆表现了无名战士将火柴看得无比重要。在他看来，党证和火柴，都是比自己生命更宝贵的东西，因此，他的动作是谨慎和小心的，他的神态是虔诚和期待的，他的心灵是圣洁和高尚的。一系列生动而贴切的动词和形容词，体现了无名战士对党的无比忠诚，对同志的无比信任，对革命事业的坚定信念，有力地表现了小说主题。 　　《七根火柴》原文赏析 　　天亮的时候，雨停了。 　　草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来的，霎时把天遮得严严的，接着就有一场暴雨，夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 　　卢进勇从树丛里探出头，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声;被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，光滑地躺倒在烂泥里，连路也看不清了。天，还是阴沉沉的，偶尔有几粒冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一撮撮浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 　　他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，长长地伸了个懒腰，一阵凉风吹得他冷不丁地连打了几个寒战。他这才发现衣服已经完全湿透了。 　　“要是有堆火烤烤该多好啊!”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想道。他也知道这是妄想——不但现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。可是他仍然下意识地把手插进裤里。突然，他的手触到了一点粘粘的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把口袋翻过来。果然，在口袋底部粘着一小撮青稞面粉;面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，一会儿捏成长形，一会儿又捏成圆的，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨我没有发现它!” 　　已经是一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉得饿得难以忍受。为了不至一口吞下去，他又把面团捏成了长条，正要把它送到嘴边，蓦地听见了一声低低的叫声：“同志——” 　　这声音那么微弱，低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。 　　卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树根半躺在那里，身子底下贮满了一汪浑浊的污水，看来他已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人：被雨打湿了的头发像一块黑毡糊贴在前额上，水，沿着头发、脸颊滴滴答答地流着。眼眶深深地塌陷下去，眼睛无力地闭着，只有腭下的喉结在一上一下的抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志!——同志!——” 　　听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，习惯地挣扎了一下，似乎想坐起来，但却没有动得了。 　　卢进勇看着这情景，眼睛像揉进了什么，一阵酸涩。在掉队的两天里，他这已经是第三次看见战友倒下来了。“这一定是饿坏了!”他想，连忙抢上一步，搂住那个同志的肩膀，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧!” 　　那同志抬起一双失神的眼睛，呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地抬起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没u2026u2026没用了。” 　　卢进勇手停在半空，一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，和那脸上挂着的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去!”他抬起头，望望那雾蒙蒙的远处，随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧!” 　　那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这u2026u2026这里!” 　　卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。这一刹那间，他觉得同志的胸口和衣服一样冰冷了。在那人腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 　　那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证;揭开党证，里面并排着一小堆火柴。焦干的火柴、红红的火柴头簇集在一起，正压在那朱红的印章中心，像一簇火焰在跳。 　　“同志，你看着u2026u2026”那同志向卢进勇招招手，等他凑近了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“—，二，三，四u2026u2026” 　　一共有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又询问地向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了?” 　　“是，看明白了!”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了!”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁u2026u2026 　　就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起了它，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放进卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着他的脸。 　　“记住，这，这是，大家的!”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起来，直指着正北方向：“好，好同志u2026u2026你u2026u2026你把它带给u2026u2026” 　　话就在这里停住了。卢进勇觉得臂弯猛然沉了下去!他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草，那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛u2026u2026一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的，只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向u2026u2026 　　这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒着一层雾气，洋瓷碗里的野菜“咝——咝”地响着u2026u2026 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把其余六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，又以一种异样的声调在数着： 　　“一，二，三，四u2026u2026”

啥子哦

中国石拱桥句子赏析如下：1、例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》赏析：这句话运用了打比方的方法。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。2、例句：永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——《中国石拱桥》赏析：这句话运用了作比较的方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。3、例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。——《中国石拱桥》赏析：这句话运用了引用的方法。使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。如，引用古诗：使说明文更具诗情画意;引用故事使文章具有趣味性。4、例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》这句话运用了摹状貌的方法，使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，使被说明对象更准确更详尽更生动。

1、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。2、而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。3、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。1、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。2、的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。1: 鲁迅说过：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面，但我又知道人们怎样地运用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉到无门的那一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒鳞皮下露出马脚。2: 我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。

哪句句子赏析???

著名诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》，它是由325篇短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛、笔法清隽朴素；《飞鸟集》是泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。这是泰戈尔受日本俳句影响而作的。诗人把这些小题为《飞鸟集》，意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”,记录自己的行程。因此，在一两行的诗句中，往往捕捉一个自然景物，叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸，但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。 具体分析： “夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。” 这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了。黄叶沉默着，没有什么表示便落到了地上。 深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人，他们终生漂泊，边走边唱，每到一处便会为人们留下美好的感觉。秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士，它们离群索居，不给与别人影响，也自生自灭。这两个对比鲜明的形象，为我们打开了这首诗的深层意蕴，那就是世界上有两种人，一种是尽管卑微，却终生为他人服务，给他人带来美好的感受或有益的影响，他们的生命是极具价值的，另一种人心高气傲，与人老死不相往来，永远只为自己打算，终生孤立于人群，永远不会给别人带来任何好处，只会在那里发出自怜自艾的叹息，这样的生命是苍白的。由此可以看出， 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人，也表明诗人决心终生服务于他人，飞到他人的窗前歌唱。以前我粗略地泛读过泰戈尔的诗集《飞鸟集》，当时，在我的印象中它似乎带有一点点童趣；今天，细细品味，我更多感受和领悟到，他的诗集的确颇具哲理性。说童趣：在《飞鸟集》中，它通过描写生活中常见的“死物”，赋予了它们“生命力”和“说话的权力”。例如：他在《飞鸟集》30篇中写道，“月儿呀，你在等候什么呢？”“向我将让位给他的太阳致敬。”　在这里，作者用了拟人的修辞手法，向月儿发问，向太阳致敬。又如他在《飞鸟集》36篇中写道，“瀑布歌唱道：‘我得到自由时便有歌声了。"”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”；再比如他在《飞鸟集》86篇中还写道：“‘你离我有多远呢，果实呀？"‘我藏在你心里呢，花呀。"”这是一则“花”与“果实”的对话，在对话中，作者好象给它们了生命力。和人一样可以聊天 。说哲理：泰戈尔的《飞鸟集》诗集，清新自然这些且不论，在他的诗集中，更多的是他充满了一种对生活的热爱以及对爱的思索。无可非议，泰戈尔的创作灵感来源于现实生活，但同时更高于现实生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑作了深动的描述。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。笔者认为，在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。笔者还认为，在泰戈尔眼中，爱是神圣的。例如，他在283篇中写道，“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”在287篇中，“爱的痛苦环绕着我的一生，象汹涌的大海似地唱；而爱的快乐却象鸟儿们在话林里似地唱着。”在170篇中，“我把我心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满了爱了。”从另外一个角度来看，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”再则，笔者还特别欣赏泰戈尔的诗集中，对伟大女性的歌颂，诗意更深刻。例如泰戈尔在在119篇中写道，夜与逝去的日子接吻，轻轻地在他耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”他在192篇中写道，“妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐”。又如他在209篇中写道，“ 少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。”通篇作者巧妙地运用了修辞手法，描绘了母亲、妇人、 少女之伟大。尾声：《飞鸟集》的诗大部分只有一两行，极少数是三四行。诗人把这些小题为《飞鸟集》，笔者认为，也许他意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句，把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”，记录自己的行程。因此，泰戈尔在诗句中，往往善于捕捉一个自然景物，或叙说一个素理，犹如空中的闪电，海波的泛光，夕阳的余辉，黎明的暗影，给人一种鲜明的印象，蕴藏一种深奥的哲理。虽然诗中表现的是一刹那的印象，或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程，诗人似见非见，若有若无，虚无缥缈，难以捉摸，但只要紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观，这部诗集中的哲理内容还是可以理解的。《飞鸟集》景情意 理四妙兼得，尤以“笔者得于心、 阅者会以意”的哲理高妙为最。这正是他发人深省之奥妙所在。飞　鸟　集[印度]泰戈尔[节选]如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。 不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。 你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。 “我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样的沉默着?”　　“我不过是一朵花。” 啊，美呀，在爱中找你自己吧。不要到你镜子的谄谀中去找呀。 群星不怕显得像萤火虫那样。 人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 我们把世界看错了，反说它欺骗我们。 大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。 绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。 　　浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。 夜秘密的把花开放了，却让那白日去领受谢词。 当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快的跟我们的果实分手了。 果实事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 真理之川从他的错误之沟渠中流过。 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？” 　　太阳答道：“只要用你的纯朴的、简朴的沉默。” 当人是兽时，他比兽还坏。 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 我们在热爱世界时便生活在这世界上。 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过“死亡”，于是我以我在这伟大的世界里为乐。 赏析：《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”的确，谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。泰戈尔是印度的一位杰出的诗人、小说家、戏剧家。在他长达60年的文学生涯中，总共创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100多篇短篇小说，20多个剧本，此外，还写了大量的关于文学、语言、宗教、哲学、历史、政治等方面的论著，为印度近代文学奠定了基础，也为整个东方文学赢得了广泛的世界声誉。1913年，他获得了诺贝尔文学奖，是亚洲获得此项奖的第一人。《飞鸟集》创作于1913年。这部思绪点点的散文诗集，乍眼看来，其内容似乎包罗万象，涉及的面也比较广，然而，就是在这种对自然、对人生的点点思绪的抒发之中，诗人以抒情的彩笔，写下了他对自然、宇宙和人生的哲理思索，从而给人们以多方面的人生启示。自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。这就是泰戈尔诗歌的魅力，它告诉了你如何去做生活的强者，去对待人生中所遇到的种种困难。不是这样吗？你看，在对待爱情问题上，泰戈尔不也是这样告诫你吗? “不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。”对待爱情，必须是忠贞的，只有双方用爱来交换，才会获得真正的爱情。如果玩弄爱情，人为地去制造种种的爱情悬念，那势必是让爱情悬在峭壁之上，随时都有粉身碎骨的可能。泰戈尔认为，美丽的爱情是会给人生增添光辉的。因此，从人生的意义上来追求美好的爱情，不就能使每个人的人生更富有乐趣么？相反，把追求爱情当作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐爱情一样，后果是不堪设想的。泰戈尔不仅是这样告诫人们如何对待人生，而且也通过对一些无名小卒、无名花朵的礼赞，来倡导一种为创造美好生活而默默献身的人生精神。像那无名的花朵，比起萧萧的树叶来，它没有那暴风雨般的声响，而是以它质朴、华丽的沉默，显示出内在的美，装点着大千世界，给人们带来芬芳。人们不会因为那富丽堂皇的牡丹和绚丽多彩的菊花，而去卑视无名的小花。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她纯洁、简朴、沉静，不就是那默默地为人生而献身的精神体现么?又像那绿叶，尽管它没有果实事业的尊贵，没有花的事业的美丽，可是，它的价值不就体现在为果实、为花朵的陪衬和制造绿荫么？这种叶事业，是一种献身的事业，人们不会轻视这种事业的，因为没有叶的事业，也没有果实的事业，没有花朵的事业。泰戈尔深深感到，这种默默献身的精神是无愧于人生的，正如“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的”那样，它的内在价值永远显示出人生的光辉。有了这种人生的献身精神和进取奋斗精神，整个人生不仅显示出它的价值和意义，而且也充分地显示出世界的主宰――人的本质力量和人格的力量，从而使人们增强生活的信念和对生活的热爱之情。泰戈尔说：“群星不怕显得像萤火虫那样”，这就说明了人的本质力量的永恒性。正直、高尚、纯洁的人，可能会一时被他人误解，但是不会永远被误解，正如中国的民间谚语所说：“金子到哪里都是闪光的。”是的，崇高的人格永远显示出它崇高的本色。这就是泰戈尔人生哲学的重要特征之一。尽管“曾经受过苦，曾经失望过，曾经体会过‘死亡"”，人们也仍然会以生活在这个世界里为乐，因为生活唤起了人们对人生的热爱。泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。”

《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，作者刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念。 社戏课文句子赏析 1、那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 “沉静”、“自失”准确地写出了“我”当时心情的变化，变化的原因是因为“那声音宛转，悠扬”，再加上“含着豆麦蕴藻之香”使“我”深深地陶醉在大自然的诗情画意一般的景色之中，赞美了如诗如画的大自然。 2、我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。 用了夸张的修辞方法。“说不出的大”恰当地表现出儿童特有的感觉，愿望终于实现时，内心无比的喜悦。与前文心情的失望、沮丧形成鲜明的对比，衬托出“我”此时的心情畅快，浑身舒适。 3、真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 “看社戏”和“偷豆吃”是在平桥村这块乐土上给“我”感受最强烈，印象最深刻的两件最大的乐事。“我”永远不能忘记的是平桥村的老人和孩子那朴实、真挚的情谊和他们的勤劳善良、聪明能干的美德，再加上美丽动人的江南水乡风光，自由平等的气氛，人与人之间和谐、亲密的关系，这一切都是“我”在“那夜以后”的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。“我”对往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。 课文原文 我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。 至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。 就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!” 诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 “近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢…… 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。 我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。” 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。 “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。 “都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。 我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。 六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?” 我点一点头，说道，“好。” “豆可中吃呢?” 我又点一点头，说道，“很好。” 不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。 一九二二年十月

本篇选自作者的散文集《天真汉在国外》，内容记述了他以报社记者身份搭乘“奎克城”号轮船前往欧洲和巴勒斯坦采访的种种经历和见闻，并结识了自己的第二任妻子奥利维亚·兰顿。作品一经出版便获得巨大成功，《登勃朗峰》便是其中很有特色的一篇。马克·吐温以其深厚的写作天赋描绘了登勃朗峰时所见种种美景和为他们赶车的车夫，写景时笔下极富诗意，文采斐然;写人时刻画生动，尽显幽默本色。夏蒙尼·勃朗峰，位于法国和意大利边境，是阿尔卑斯山脉最高峰，也是欧洲第一高峰，海拔4 810米。勃朗峰地势高耸，常年受西风影响，降水丰富，冬季积雪，夏季不融化，白雪皑皑，故勃朗峰法语意为“银白色山峰”。显然，这座“阿尔卑斯山之王”的奇壮景观使作者为之着迷。无论是远观时层层雪岭，高大雄伟，气势磅礴，直插云霄，还是在山顶上，环顾周围，一览众山小;无论是山中诸峰形状各异，鳞次栉比，还是山中云朵流彩变换，璀璨缤纷，精工绝伦，都让他在登山时只顾欣赏而忘记了时间。作者用华丽、精准的词语，流畅洒脱的句子和铺张的文字将勃朗峰的一切都展现得淋漓尽致，无一不让我们沉浸在她的美妙景色之中。尤其是他对勃朗峰云彩的描写，独具匠心地将她比作在阳光下破碎的肥皂泡，种种色泽变幻莫可名状，让作者发出了“世上的皂泡如其可求，其价值将不知几何”的感叹。与勃朗峰的美景相比，为作者赶车的车夫更是一道美丽的风景。这是一位操着蹩脚英语、自信、乐观、健谈的车夫，这位自封的“车夫之王”，深为他的工作和技术自豪。无论是他神气十足地保证能够超越在他前面的车队，还是在每一次化险为夷之后的镇定庄重的自我夸奖，或是在几乎遭遇不测后的面不改色，依然调侃嬉笑，都让作者一行在深刻体会到从未有过的惊险和刺激之余，感受到他的高超卓越的驾驭技术和乐观自信的生活态度。而与车夫的谈话，也同样充满着幽默与生活情趣。作者故意将车夫的法语句句直译成英语，以产生滑稽的效果。遗憾的是，这些在汉语译文中几乎无法传达，只能以捎带生硬的语句与词汇表示。同行的还有车夫同样自信地操着德语的导游朋友，一位曾经47次登上勃朗峰，自封为“勃朗队长”和世界上最好的向导。其实，在游人看来，壮美的勃朗峰对于在此工作的车夫和向导来说是相当危险的，然而从作者的描写中，我们丝毫没有感觉到他们对自己工作的抱怨，而是抱着乐观积极的心态和自信的工作态度代表这座山峰迎接她的每一位客人，他们才是勃朗峰真正的主人。也正是由于他们的存在，使得原本美丽的山峰更加显现出诱人的魅力。文章虽名为《登勃朗峰》，然而作者没有着力描写登山的过程，而是注重勃朗峰美景的描写，更重要的是通过当地的车夫和导游，向读者传达出一种乐观向上、积极自信的生活态度。这也正是马克·吐温所一贯坚持的在幽默的语言和简明的句法下对社会现实和生活在这个现实中的普通人的深切关注。