翻译

夜久语声绝如闻泣幽咽的翻译如下：夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。石壕吏原文加翻译：唐代：杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。译文日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了!老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

　　41.绝，ju 　　(1)动词 　　①断绝 　　例：则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)译文：就请允许我立太子为王，来断绝秦国要挟赵国的野心。 　　②绝交 　　例：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)译文：如果能够凭借江东的军队同中原的曹操相对抗，不如及早和他绝交。 　　③横渡 　　例：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)译文：借助舟船的，不是善于游泳，却能横渡江河。 　　④停，止 　　例：忽然抚尺一下，群响毕绝。(《口技》)译文：忽然听见醒木一拍，各种声音全都停止了。 　　(2)形容词 　　①达到极点 　　例：以为妙绝。(《口技》)译文：认为(这段口技)妙到了极点。 　　②陡峭的 　　例：独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)译文：独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。 　　③隔绝的 　　例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)译文：率领着妻子儿女和同乡来到这与世隔绝的地方。 　　(3)副词 　　①很，非常 　　例：佛印绝类弥勒。(《核舟记》)译文：佛印很像弥勒佛。 　　②全然 　　例：而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)译文：心力、眼力、耳力都用尽了，蟋蟀的踪迹和声音全都没有。 　　42.堪，kān 　　动词 　　①经得起，受得住 　　例：而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)译文：可是处境是那样危急险恶，一个接一个出现，就不是在人世间所能忍受的了。 　　②胜任 　　例：不堪吏人妇，岂合令郎君。(《孔雀东南飞》)译文：连作一个小官吏的妻子都不能胜任，怎能跟县令的公子相配。 　　③能够 　　例：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(《永遇乐京口北固亭怀古》译文：不能回想，在佛狸祠堂前面，祭祀的香火旺盛，非常热闹。 　　43.克，k 　　动词 　　①战胜，攻下 　　例：攻之不克，围之不继，吾其还也。(《肴之战》)译文：攻打它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。 　　②成功，完成 　　例：前虞跋胡，后恐疐zh尾，三纳之而未克。(《中山狼传》)译文：前边怕踩到狼下巴上的垂肉，后面又怕压到狼的尾巴，装了几次都没有成功。 　　③能够 　　例：如其克谐，天下可定也。(《赤壁之战》)译文：如果这件事能够圆满成功，那么天下的格局就可以定下来了。 　　④克制，约束 　　例：克已复礼。(《论语》)译文：克制自己，恢复周礼。 　　⑤通刻，刀刻，雕刻 　　例：更克画，平斗斛度量文章。(《史记李斯列传》)译文：更改器物上的雕刻，统一度量衡和书奏文牍的格式。 　　44.类，li 　　(1)名词 　　①种类 　　例：世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(《雁荡山》)译文：世上的沟壑等水流冲刷的地方，都有直立的土层或上部凹陷的岩石，也是这一类情况罢了。 　　②事例 　　例：其称文小而其指极大，举类迩而见义远。(《屈原列传》)译文：它写的事情虽然细小，但主旨却十分重大，所举的事例虽说浅近，表现的意义却十分深远。 　　(2)动词 　　①类似，相似 　　例：中绘殿阁，类兰若。(《促织》))译文：中间画的宫殿楼阁一类的东西，很像是寺庙。 　　②类推 　　例：义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子公输》)译文：你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。 　　(3)副词。大都、大多 　　例：近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。(《训俭示康》)译文：近年来风气尤其奢侈浪费，当差的人多穿上了士人的衣服，农夫穿上了丝织品做的鞋子。 　　45.怜，lin 　　①哀怜，同情 　　例：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶?(《信陵君窃符救赵》)译文：您纵然轻视我赵胜，抛弃我，使我投降秦国，难道你就不怜惜你的姐姐吗? 　　②疼爱，爱惜 　　例：丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)译文：男人也疼爱他的小儿子吗? 　　③爱戴 　　46.弥，m 　　(1)动词，满，遍 　　例：夜雪初霁，荠麦弥望。(《扬州慢》)译文：一夜的大雪刚刚停止，满眼都是荠菜和野麦。 　　(2)副词，更加，越发 　　例：奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)译文：奉送的越多，侵犯得就越厉害。 　　47.莫，m 　　(1)名词，通暮，晚上(暮的本字) 　　例：至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)译文：到了晚上，月光明亮，独自和儿子苏迈坐着小船来到这陡峭的岩壁之下。 　　(2)代词 　　①没有(谁) 　　例：非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)译文：除了刘备没有谁能够抵挡曹操的。 　　②没有(什么) 　　例：如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》)译文：假如人想要得到的没有什么比生存更重要的，那么，凡是可以使人生存下去的方法有什么不能使用的呢? 　　(3)副词 　　①表否定，不 　　例：成仓猝莫知所救，顿足失色。(《促织》)译文：成名在仓促之间不知用什么办法来解救，跺着脚，急得变了脸色。 　　②表禁止，不要 　　例：愿早定大计，莫用众人之议也。(《赤壁之战》)译文：希望及早确定对策，不要采纳那些人的意见。 　　③表测度，或许 　　例：其事体莫须有。(《宋史岳飞传》)译文：那些事情或许有吧? 　　48.内，读音一：ni 　　(1)名词 　　①里面 　　例：少时，帘内掷一纸出。(《促织》)译文：不多会儿，帘子里面扔出一张纸。 　　②皇宫，宫内 　　例：近日士大夫家，酒非内法，不敢会友。(《训俭示康》)译文：近来士大夫家庭，就如果不是按照宫内方法制造出来的，不敢约会亲友。 　　③内部，常指国内、朝廷内 　　例：内立法度，务耕织。(《过秦论》)译文：内部订立法令制度，致力于农业生产。 　　④内心 　　例：今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)译文：现在您表面上假托服从的名义，内心却怀着犹豫不决的打算。 　　读音二：n，通纳 　　动词 　　①让进 　　例：距关，毋内诸侯。(《鸿门宴》)译文：把守住函谷关，不要让诸侯进来。 　　③放进 　　例：内狼于囊。(《中山狼传》)译文：把狼放进口袋里。 　　③接纳，收容 　　例：亡走赵，赵不内。(《屈原列传》)译文：(怀王)逃到了赵国，赵国不肯收容他。 　　④交纳 　　例：百姓内粟千石，拜爵一级。(《史记》)译文：老百姓缴纳一千石粮食，就授官一级。 　　49.期，读音一：qī 　　(1)名词 　　①限定或约定的时间 　　例：会天大雨，道不通，度已失期。(《陈涉世家》)译文：赶上天下大雨，道路不通，估计已经耽误了约定的期限。 　　②日期，时候 　　例：谁为我临期成此大节者?(《梅花岭记》)译文：谁是到时候帮助我成就(殉国)大节的人? 　　(2)动词 　　①约会 　　例：与老人期，何后也?(《留侯世家》)译文：和老年人约会，为什么落在后面? 　　②约定 　　例：期曰：暮见火举而俱发。(《孙膑》)译文：约定说：晚上看到(树下)点起火就一齐放箭。 　　③期望，希望 　　例：良剑期乎断，不期乎镆铘。(《察今》)译文：好的宝剑是指望用它砍断东西，不是指望他一定是镆铘剑。 　　读音二：jī 　　名词。一周年，一整月。 　　例：期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：满一年之后，即使有想要进谏的，也没有什么可说的了。 　　50.奇，读音一：q 　　(1)形容词 　　①奇特，罕见 　　例：其进愈难，而其见愈奇。(《游褒禅山记》)译文：前进越是困难，见到的景物也越发奇特。 　　②特殊，不平常的` 　　例：以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)译文：拿事奉秦国的心思来礼待天下有特殊才能的人。 　　③珍贵的，稀奇的 　　例：里中游侠儿得佳者笼养之居为奇货。(《促织》)译文：乡里那些游手好闲的年轻人捉到好的蟋蟀，就用笼子把它们养起来，当作珍奇的货物储存起来。 　　④出人意料的(措施)(计谋) 　　例：若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》)译文：如果魏军到来，我们就派出他们意料不到的军队来攻打它。 　　⑤美好的，合宜的 　　例：今日违情义，恐此事非奇。(《孔雀东南飞》)译文：现在如果违背了他的情意，恐怕这件事不太合适。 　　(2)动词 　　①惊异 　　例：每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。(《促织》)译文：每当听到弹奏琴瑟的声音，就会按照节拍跳舞，(宫里的人)更加感到惊异了。 　　②认为出众 　　例：大将军邓骘奇其才。(《张衡传》)译文：大将军邓骘认为他才能出众。 　　读音二：jī 　　(1)形容词，命运不好，运气不好，常数奇连用 　　例：以为李广老，数奇，毋令当单于。(《史记李将军列传》)译文：认为李广老了，命运不好，不叫他与匈奴的单于对敌。 　　(2)数词，表单数、零数或余数 　　例：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)译文：船从头到尾大约八分多一点，高约两个米粒左右。 　　51.迁，qiān 　　动词 　　①由下面移至上面，泛指迁移 　　例：时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》)译文：当时元兵已迫近京城门外，无论是迎战、拒守、迁都都来不及了。 　　②调动官职，一般指升官 　　例：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)译文：安帝素常听说张衡擅长术数之学，派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令。 　　有时也指降职 　　例：感斯人言，是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行(并序)》)译文：被此人的话所触动，这天晚上才有了被贬官的感觉。 　　③放逐，征发 　　例：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)译文：然而陈涉是以破瓮做窗户，用草绳拴门轴的穷人家的孩子，是农村中耕田为生的人，又是被征发戍边的人。 　　④改变，改动 　　例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)译文：齐国人没有贿赂秦国，结果还是在五国之后政权易主，为什么呢? 　　52.请，qǐng 　　(1)动词 　　①请求。请人做某事。 　　例：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)译文：我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。 　　②请人允许自己做某事 　　例：老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)译文：我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。 　　③谒见，问候 　　例：公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。(《信陵君窃符救赵》)译文：公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。 　　④邀请，约请 　　例：乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》)译文：就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。 　　⑤请教，请示 　　例：既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》)译文：之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。 　　⑥说情 　　例：文嬴请三帅。(《肴之战》)译文：文嬴为三个被俘的秦军将领说情。 　　(2)副词，表示尊敬，不翻译 　　例：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。(《廉颇蔺相如列传》)译文：五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。 　　53.穷，qing 　　(1)形容词 　　①处境困难，环境险恶 　　例：穷饿无聊，追购又急。(《〈指南录〉后序》)译文：处境险恶，饥饿无所依靠，敌人悬赏追捕的又很紧迫。 　　②不得志，不显贵 　　例：穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)译文：在不得志的时候，则更加坚强，不放弃自己高远的志向。 　　③贫困 　　例：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》)译文：(是)为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我的恩德吗? 　　(2)动词 　　①终了，穷尽，用尽 　　例：穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》)译文：用尽我毕生的时光来治疗病梅啊! 　　②寻到尽头 　　例：复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)译文：又向前走，想要走到那桃花林的尽头。 　　54.去，q 　　(1)动词 　　①离开 　　例：欲呼张良与俱去。(《鸿门宴》)译文：想要叫张良和他一同离开。 　　②距离 　　例：去北军二里余，同时发火。(《赤壁之战》)译文：距离曹军二里多时，同时点起火来。 　　③除掉，去掉 　　例：为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)译文：替汉室除去奸贼，清除污秽。 　　④前往，到去 　　例：僧富者不能去，而贫者至焉。(《为学》)译文：富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。 　　⑤表示动作行为的趋向 　　例：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐京口北固亭怀古》)译文：那舞榭歌台等昔日的豪华景象和英雄业绩全都被风雨吹打掉了。 　　(2)形容词，过去的 　　例：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)译文：我自从去年离开京城，被贬官到浔阳，疾病缠身。 　　55.劝，qun 　　动词 　　①劝勉，勉励 　　例：果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)译文：正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。 　　②劝说，劝告 　　例：时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。(《赤壁之战》)译文：当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。 　　例：项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。(《陈涉世家》)译文：项燕做为楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。 　　56.却，qu 　　(1)动词 　　①退 　　例：相如因持壁却立。(《廉颇涵相如列传》)译文：于是蔺相如拿着宝玉退后站立。 　　②使退，击退 　　例：后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)译文：后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。 　　③拒绝，排斥 　　例：王者不却众庶，故能明其德。(《谏逐客书》)译文：作王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。 　　④回头 　　例：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)译文：回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了?随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。 　　⑤去掉，消除 　　例：医得眼前疮，剜却心头肉。(聂夷中《伤田家》)译文：医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。 　　(2)副词，表将要重复或继续。还，再 　　例：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)译文：什么时候能够(和你)一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。 　　(3)连词，表转折 　　例：无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(《旅次朔方》)译文：没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。 　　57.如，r 　　(1)动词 　　①往，到去 　　例：遂绝齐，使使如秦受地。(《屈原列传》)译文：就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。 　　②顺 　　例：邂逅不如意，便还就孤。(《赤壁之战》)译文：万一遇到不顺心的情况，就回来找我。 　　③如同，好像 　　例：男女衣着，悉如外人。(《桃花源记》)译文：(桃花源中的)男女穿着都和外面人一样。 　　④及，赶上 　　例：沛公默然曰：固不如也。(《鸿门宴》)译文：沛公默然了，说：本来就赶不上他啊。 　　⑤按照 　　例：先生如其指，内狼于囊。(《中山狼传》)译文：东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。 　　(2)连词 　　①表假设，假如，如果 　　例：王如知此，则无望民之多于邻国也。(《孟子寡人之于国也》)译文：您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。 　　②表选择，或者 　　例：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)译文：遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。 　　(4)助词，形容词词尾 　　例：君子引而不发，跃如也。(《孟子尽心》)译文：君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。 　　58.若，ru 　　(1)动词 　　①像，好像 　　例：若寡人者，可以保民乎哉?(《齐桓晋文之事》)译文：像我这样的人，可以使百姓安定吗? 　　②及，比得上 　　例：徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：徐公不如您这么漂亮啊。 　　(2)代词 　　①表第二人称，相当于你你们作定语时则译为你的。 　　例：不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)译文：不然的话，你们这些人都要被他俘虏。 　　②表近指，这这样如此 　　例：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)译文：凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。 　　(3)连词，表假设，如果假如 　　例：若止印二三本，未为简易。(《活板》)译文：如果只印两三本，不算简单易行。 　　59.善，shn 　　(1)形容词 　　①好的，善良的 　　例：咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》)译文：征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。 　　②好 　　例：晋鄙听，大善;不听，可使击之。(《信陵君窃符救赵》)译文：晋鄙如果听从，很好;如果不听从，可以让(朱亥)击杀他。 　　③友好的，亲善的 　　例：不如因而善遇之。(《鸿门宴》)译文：不如借这个机会好好的对待他。 　　(2)名词 　　①好人，好事，好的行为 　　例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)译文：积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。 　　②好的方法 　　例：不战而屈人之兵，善之善者也。(《谋攻》)译文：不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。 　　(3)动词 　　①交好，亲善 　　例：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《鸿门宴》)译文：楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。 　　②长于，善于 　　例：京中有善口技者。(《口技》)译文：京城里有(一个)善于表演口技的人。 　　③做好，处理好 　　例：工欲善其事，必先利其器。(《论语卫灵公》)译文：工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。 　　④喜欢，羡慕 　　例：善乃物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)译文：羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。 　　⑤通缮，修治，引申为擦拭 　　例：为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)译文：因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。 　　(4)表示应答之词。 　　例：王曰：善!(《邹忌讽齐王纳谏》)译文：齐威王说：很好! 　　60，少，读音一：shǎo 　　(1)形容词，数量少，不多 　　例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶?(《论积贮疏》)译文：生产(粮食)的人很少，而浪费(粮食)的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢? 　　(2)动词 　　①缺少 　　例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)译文：遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。 　　②削减，减少 　　例：欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(贾谊《治安策》)译文：想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。 　　③瞧不起，轻视 　　例：议者以此少之。(《晋书陈寿传》)译文：评论的人因此瞧不起他。 　　(3)名词，少数人 　　例：义不杀少而杀众，不可谓知类。(《公输》)译文：你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。 　　读音二：sho 　　(1)名词，青年，少年 　　例：群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)译文：众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。 　　(2)形容词 　　①年少，年轻 　　例：衡少善属文。(《张衡传》)译文：张衡年轻的时候就善于写文章。 　　②小 　　例：老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》)译文：我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。 　　读音三：shāo 　　副词，表程度，稍微，略微 　　例：断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》)译文：被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。

1. 文言文重点词解释 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译.文言文翻译基本方法：直译和意译.文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺.所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实.这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅.二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变.“留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变.“删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译.“补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号.“换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”.“调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯.“变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”.最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：1.翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通.2.翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉.3.翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义.4.翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟.综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确是不难的.文言文翻译得分点把握技巧 2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围，对这一知识点的考查，最大的可能是在翻译题中体现，因此，如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.一、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容.它是文言文中特有的语法现象，主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时，对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义.二、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围，这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志，因此，可以通过对这些语言标志的识别，来判断它们是属于哪种句式特点.三、悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之.另外，也要注意句子中的通假字、古今异义词等.（参考摘录的.还有，他人的版权，。 2. 英语翻译 要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平.文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了.第一，要有相关的历史知识.常言说，文史不分家.每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响.所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵.比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死.了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了.第二，具备相关的文化常识.中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变.如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别.这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用.第三，学会以“今人之心，度古人之腹”.我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱.其实这种思想感情是一脉相承的.面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质.第四，把握课本，扎实文言文基础.平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字.②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用.③文言句式，包括特殊句式和文言复句.第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义.总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础.。 3. 怎么阅读文言文和理解文言文的意思与解题呢 掌握一些常见虚词，实词是基础；另外可以就题论题，找技巧的，譬如第一道，有关实词的解释，一些生僻的词的释义一般都是对的，反而是那些常见的词，容易变性的，名词作动词的，或者望词生意，作现代汉语讲，这些都是爱出题迷惑我们的地方，总之到时候不要慌，难逃你的火眼金睛的 文言文翻译的方法： 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变 文言文翻译的要求 文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病.“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格. 文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则.这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座.翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句.如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美. 文言文翻译的方法 文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力. 文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲.译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译. 文言文翻译基本方法：直译和意译. 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺. 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化.意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅. 二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”，就是保留.凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变. “删”，就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词，不译. “补”，就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句，要加括号. “换”，就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯. “变”，就是变通.在忠实于原文的基础上，活泽有关文字.如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”. 文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度，而且所出试题均出于课外，仿佛无迹可求，无从下手.其实，还是可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”： 1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否则译文易句意不清、不通. 2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序，才能便于翻译，否则译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉. 3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义. 4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破.在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它，我们要联系语境去理解、参悟. 综上所述，文言文翻译，只要平时努力，并注意以上四点，加以灵活掌握，要翻译正确。 4. 我买了本语文高考总复习资料,但是文言文我都看不大懂,只有蒙下面 怎样巧学文言文？一、精解字词，储备足量的文言知识逐字落实文言文课文中的每一个字的意义和用途，务必准确无误.因为只有积累了一定量的文言字词，才可能顺利地阅读文言文.二、巧记巧学.让文言文学习的轻松愉快成语，是颇有生命力的古代词语的遗存，借助成语学习文言文，将古代和现代的词语沟通起来，使得文言文知识不那么枯燥，也不那么吓人，变得易记而浅显；还能够一石而二鸟，文言文和成语的学习同时经行.相得益彰.这是个轻便而俏皮的巧学方法.比如.【张】如果理解成语“账目结舌”中“张”是“睁开，睁大”意，就不难记住课文《童趣》中“张目结对日”中“张”的“睁开，睁大”意义.字形，尤其古文字字形，比如甲骨文、金文、篆文，都隐藏着汉字的意义密码.探员其本字的古代写法，一眼就能洞察其意义，这样，即印象深刻有妙趣横生.这是个直观而形象的巧学方法.例如.【于】小篆字形（）像两手相与之形.由此可见“予”本义：授予.给予，给.三、归纳拓展，由“闻一”而“知十”掌握了文言文的规律，就等于拿到了打开文言文知识的钥匙.文言文学习总是有章可循的，见到“陈胜者，阳城人也”，归纳为“者……也”判断句，进而归纳“乃、必、即、皆”等+谓语判断句；见到“吾谁与归”，归纳得出“疑问句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“僵卧孤村不自哀”，归钠得出“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规律；见到“何陋只有”“唯利是图”，归纳得出“之是褆宾”的规律；……这样，在课本上学的是“一个”，而你收获的却是“一类”，学起文言文来就游刃有余了.四、知识迁移，由课堂延伸到考场把每一篇文言文课文都当成考场上的文言文阅读的材料，或设置题目作答，或比对已考过的的考题，即深入理解了课文，又从中培养语感，培养知识迁移能力和考场的应变能力.例如，《送东阳马升序》第二段描写宋濂成人后求实希望对你有帮助，望采纳。 5. 人教版初中语文古诗文言文大全 人教版七年级上册文言文翻译全集第一单元 5、童趣（沈复） 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海（曹操） 次北固山下（王湾） 钱塘湖春行（白居易） 西江月（辛弃疾） 天净沙·秋思（马致远）第四单元 20、*山市（蒲松龄） 第五单元 25、《世说新语》两则 咏雪 陈太丘与友期第六单元 30、*寓言四则智子疑邻塞翁失马人教版七年级下册文言文翻译全集第一单元 5、伤仲永（王安石） 第二单元 10、木兰诗 第三单元 15、*孙权劝学《资治通鉴》 第四单元 20、口技（林嗣环） 第五单元 25、短文两篇 夸父逐日 《山海经》 两小儿辩日 《列子》 第六单元 30、*狼（蒲松龄） 人教版八年级上册文言文翻译全集第五单元 21、桃花源记（陶渊明） 22、短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23、核舟记（魏学洢） 24、大道之行也（《礼记》） 25、杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏 第六单元 26、三峡（郦道元） 27、短文两篇 答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼） 28、观潮（周密） 29、湖心亭看雪（张岱） 30、诗四首 归园田居（陶渊明） 使至塞上（王维） 渡荆门送别（李白） 登黄鹤楼人教版八年级下册文言文翻译全集第五单元 21、与朱元思书（吴均） 22、五柳先生传（陶渊明） 23、马说（韩愈） 24、送东阳马生序（节选）（宋濂） 25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊·潼关怀古（张养浩） 第六单元 26、小石潭记（柳宗元） 27、岳阳楼记（范仲淹） 28、醉翁亭记（欧阳修） 29、满井游记（袁宏道） 30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍） 人教版九年级上册文言文翻译全集第六单元 21、陈涉世家（司马迁） 22、唐雎不辱使命（刘向） 23、隆中对（陈寿） 24、出师表（诸葛亮） 25、词五首 望江南（温庭筠） 江城子·密州出猎（苏轼） 渔家傲（范仲淹） 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾） 武陵春（李清照） 人教版九年级下册文言文翻译全集第五单元 17、公输 《墨子》 18、《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 19、鱼我所欲也 《孟子》 20、《庄子》故事两则 惠子相梁庄子与惠子游于濠梁 第六单元 21、曹刿论战 《左传》 22、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 23、愚公移山 《列子》 24、《诗经》两首 关睢蒹葭。

1. 求文言文及其译文 10篇 【每篇约150字】 孟子谏邹穆公 【原文】邹与鲁拱①。 穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死 也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾④视其长上之死而不救.如 之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑤，壮者散而之 对方者，几（6）千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上 慢而残下也。 曾子（7）曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。"夫 民今而后得反之也。 君无尤（8）焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长 矣。” 【注释】①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。 昭，争吵，冲突，交战。② 穆公：即邹穆公。 孟子是邹国人，所以穆公问他。③莫之死：即“莫死 之的倒装，“之"”指“有司”。 意思是“没有人为他们而死。”④疾：憎 恨。 ⑤转：弃尸的意思。（6）几：接近，差不多。 （7）曾子：即孔 子的学生曾参。（8）尤：动词，责备、归罪。 【译文】邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个， 百姓却没有一个为他们而牺牲的。 杀他们吧，杀不了那么多；不 杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到 底怎么办才好呢？” 孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山 沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆 满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情 况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。 曾子说： ‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。"现 在就是老百姓报复他们的时候了。 您不要归罪于老百姓吧！只要 您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长 官而牺牲了。” 出师表（原文） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。 臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 出师表（翻译） 先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。 蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。 实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！ 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选 *** 留给陛下。我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 2. 谁有150字的文言文,要翻译,加点字（15个） 解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓一步高一步。”及下桥，又问之。对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王星座降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 加点字解释： 从：跟从 尝：曾经 上：明成祖朱棣 谓：叫 卿：你 方：就，正 降：生下 诡：诡辩 困：难倒 叹：感叹 说：通“悦”，高兴，喜悦 既：副词，已经 遽（jù）：于是，就 敏：机敏，敏锐 译文 解缙曾跟皇上游御花园。皇上登上桥，问解缙：“这该怎么讲？”解缙答道：“这叫一步高一步。”等到皇上下了桥，皇上又问他同样的问题，解缙答道：“这叫后边又比前边高。”皇上十分高兴。一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜里有喜事吗？（你）能否作一首诗。”解缙就说：“君王昨夜降金龙？”于是皇上说：“是个女儿。”解缙忙说：“化作嫦娥下九重。”皇上说道：“她已经死了。”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：“已把她投水里了。”解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本想用诡异的语言难住他。解缙已说出了诗，皇上不禁深深感叹解缙的才思敏捷。 3. 150字左右的文言文,从字音,解释,翻译,主题,启示等5各方面各出 （一）师旷问学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 注释：1秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。2盲臣：师旷为盲人，故自称。 1、解释下面加点的字。 ①问于师旷： 。 ②安敢戏君乎： 。 ③如日出之阳： 。 ④臣闻之： 。 2、将下列文言文语句翻译成现代汉语。 秉烛之明，孰与昧行乎？ 译句： 。 3、晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 4、师旷的回答，说明他将“暮”理解成什么意思？他为什么要这样理解？ 5、这则故事告诉我们的道理是什么？ （二）颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 注释：1回：颜回，又称颜渊。2恸（tòng）：哀痛之至。3门人益亲：学生更加亲近。4迁：转移。5贰：重复。 1、本文选自《史记》。《史记》是我国古代著名史学家和文学家 用毕生精力写成的我国第一部 体通史，鲁迅称它为“ ， ”。 2、指出下列句中的通假字。 (1) 发尽白，蚤死 (2) 今也则亡 4. 【关于古代寓言故事（文言文）的原文、译文、寓意 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之.鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了.一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了.郑人买履 郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度.」反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也.」 郑人买履 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上，忘了带那尺码.他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋.有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.自相矛盾 楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的.。 5. 中考文言文150个常用字及翻译,速求 1、安：①怎么（安求其能千里也） ②养（衣食所安） 2、卑：①低下（非天质之卑） ②身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3、备：①周全、详尽。 （前人之述备矣《岳阳楼记》） ②具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） ③准备。 （犹得备晨炊《石壕吏》） 4、被：①影响（被于来世） ②同“披”，穿（皆被绮绣 5、鄙：①边境（蜀之鄙有二僧《为学》） ②鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） ③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6、毕：①尽（毕力平险《愚公移山》） ②全部（群响毕绝《口技》） 7、薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） ②轻视。 （不宜妄自菲薄《出师表》） ③厚度小。（薄如钱唇《活板》 8、策：①马鞭。 （执策而临之《马说》） ②鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） ③记录。 （策勋十二传《木兰诗》） ④计谋。（成语“束手无策”） 9、长（cháng）：①长度。 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》） ②与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） ③长久，健康。 （但愿人长久《明月几时有》） ④永远。（死者长已矣《石壕吏》） 长（zhǎng）：①排行最大（木兰无长兄《木兰诗》） ②头领。 （吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10、称：①相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） ②称赞（先帝称之曰能） 11、诚：①诚心（帝感其诚） ②的确，实在（此诚危急存亡之秋也） ③果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴） 12、惩：①苦于（惩山北之塞《愚公移山》） ②惩罚 13、驰：①骑（愿驰千里足） ②驱车（追赶）（公将驰之） 14、出：①发、起（方其出海门） ②在边疆打仗（出则方叔、召虎） ③来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） ④产生（计将安出） 15、辞：①推辞（蒙辞以军中多务） ②语言（未尝稍降辞色） 16、次：①编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） ②旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中） 17、箪：①用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） ②古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18、当：①承当，承受。（当之无愧） ②应当。 （当奖率三军《出师表》） ③将要。（今当远离） ④对着，向着。 （木兰当户织《木兰诗》） ⑤值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） ⑥抵挡。 （“锐不可当”） 19、道：①道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） ②道义。 （伐无道，诛暴秦） ③方法。（策之不以其道《马说》） ④说，讲。 （不足为外人道也《桃花源记》） 20、得：①能够（二者不可得兼） ②得到、获得（故不为苟得） ③同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21、等：①同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） ②诸位，表多数（公等遇雨） 22、敌：①攻击（恐前后受其敌《狼》） ②敌人（盖以诱敌《狼》） 23、吊：①凭吊（为我吊望诸君之墓） ②慰问（人皆吊之） 24、度：①度（dúo）估计、推测（孤不度德量力） ②渡过、越过（关山度若飞） 25、端：①画幅的右端（左手执卷端） ②正、端正（其人视端容寂） 26、恶：①怎么（恶能无纪） ②厌恶（所恶有甚于死者） 27、发：①行动、发动（四夷之所惮以不敢发） ②发射（见其发矢十中八九） ③起，被任用（舜发于畎亩之间） ④征发（发闾左适戍渔阳九百人） ⑤开放（野芳发而幽香 ） ⑥发出（一时齐发，众妙毕备） ⑦发（fā），头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28、凡：①凡是（则凡数州之土壤） ②总共（凡三往） 29、方：①见方（方七百里） ②长方形（方以长） ③当……时候（方羲之之不可强以仕） 30、分（fēn）：①划分，分开。（今天下三分《出师表》） ②分配，分给。 （必以分人《曹刿论战》） ③长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 分（fèn）：①职分，本分。 （忠陛下之职分也《出师表》） 31、奉：①通“俸”侍奉（为妻妾之奉） ②接受、奉行（奉命于危难之间） ③供养（不知口体之奉不若人也） 32、否：①同“不”没有（尊君在否） ②恶、坏（陟罚臧否） 33、夫：①那（予观夫巴陵胜状） ②夫（fú），句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） ③丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） ④成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34、扶：①沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） ②搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35、拂：①违背、阻碍（行拂乱其所为） ②同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） ③轻轻擦过（以手拂之） 36、福：①赐福、保佑（神弗福也） ②好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37、富：①富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） ②富有、充足，有许多（家富良马） 38、更：①重新（即更刮目相待） ②进而（醉则更相枕以卧） ③互相（更相庆） ④再、又（更上一层楼） ⑤更加（举杯销愁愁更愁） 39、苟：①如果（苟富贵/苟慕义强仁） ②苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） ③且、或许，表希望（苟无饥渴） 40、固：①本来（固众人《伤仲永》） ②顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） ③一定、必定（而戍死者固十六七） ④巩固（固国不以山溪之险） ⑤安守，固守（君子固穷……） 41、故：①旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） ②。 6. 初中生基本文言文150字,急 《马说》原文 作者 韩愈 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 《马说》译文 世间先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？ 鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？这是他们真不识得千里马啊！ 《马说》注释 1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。 2 祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。辱：这里指受屈辱而埋没才能。祇 ：同“只”，只是。 3骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在槽枥间。骈，两马并驾，引申为一起。骈死：并列而死。 4一石（dàn）：重量单位，一百二十市斤为一石 。三十斤为钧，四钧为石。——《汉书·律历志上》 5 食：同“饲”，喂养。 6 故：因此 7 故虽有名马：所以即使有名马 故：所以。 虽：即使。 8 于：在。 9 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。 10 槽枥：马厩 11 不以千里称也：意思是不以千里马著称。以：凭借 称：著称 12 马之千里者：之，定语后置的标志。 13一食：吃一顿。食，吃。 14 或：有时，或许 15 能：可以 16 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。 17 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。 18 石（shi），容量单位，十斗为一石，一石等于一百二十斤。 19 其：指千里马，代词。 20 是：这样，指示代词。 21才 ：才能。 22 外见：表现在外面 见：通“现”，表现；显现。 23 且：犹，尚且。 24 欲：想要。 25 等：同等待遇。 26 不可得：不能够得到。 27 得：能，表示客观条件允许。 28 安：怎么，哪里，疑问代词。 29 策之：鞭打马。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 30 之：代词，指千里马。 31 以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。（以：按照） 32 道：正确的方法。 33 食之：食，通“饲”，喂养。 34 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 35 材：通“ 才 ”才能。 36 鸣：马叫， 37 奴隶人之手：马夫的手中，之：的. 38 通其意：通晓它的意思。 39 临：面对 40 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。 41 其（1）：难道，表反问语气，难道。 42 其（2）：恐怕，表肯定语气，确实。 43 邪：通“ 耶 ”，表示疑问的语气词。 44 知：懂得，了解。 45 美：美德。 好不容易找到的，选我啊！！ 7. 文言文100字,要翻译与原文 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头蛇者死，向者吾见之，恐弃母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。” 『译文』 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母亲问他原因。他说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了，害怕我抛下母亲先死了。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”母亲说：“我听说有阴德的人，一定会得善报。你不会死的。”

苏教怎么和人教一样- -

浙江高考语文文言文特殊句式 一.判断句 判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。 1.师者，所以传道受业解惑也。(……者，……也) 2.此帝王之资也。(……也) 3.柳敬亭者，扬之泰州人。(……者，……)4.刘备天下枭雄。(……，……) (这四种是由“者、也”表判断的类型) 5.沛公之参乘樊哙者也。(……者也) 6.当立者乃公子扶苏。(乃) 7.马超、韩遂尚在关西，为操后患。(为) 8.此则岳阳楼之大观也。(则) 9.即今之缧然在墓者也。(即) 10.巨是凡人。(是)(是在先秦以前只做代词用，不表判断) 二.被动句 1.而君幸于赵王。(……于……) 2.秦城恐不可得，徒见欺。(……见……) 3.臣诚恐见欺于王而负赵。(……见……于……) 4.受制于人。(……受……于……) 5.为天下笑，何也?(为) 6.羸兵为人马所蹈藉。(为……所……)(典型的被动句) 7.若属皆为所虏。(……为所……) 8.信而见疑，忠而被谤。(被) 9.洎牧以谗诛。(无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。) 三.疑问句(非特殊句式) 借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。疑问词包括疑问代词(谁、孰、何、曷、胡、安、焉)和疑问语气词(乎、诸、、与或欤、邪或耶)等。二者有时全用，有时不全用。 1.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?(《廉颇蔺相如列传》)(借否定词“不”) 2.且行千里，其谁不知?(《崤之战》)(借疑问词“谁”) 四.否定句(非特殊句式) 文言的否定句，必须用否定词(不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫等) 五.词序(倒装句) 1.宾语前置(动宾倒装句) 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。 ①否定句中，代词作宾语。 例： A.莫我肯顾B.古之人不余欺也 ②疑问句中，疑问代词作宾语，有两种类型：(1)动宾结构(2)介宾结构。包括：代词+介词;宾语+介词;方位名词+介词;是以结构(固定结构)。 例： A、豫州今欲何至?(动宾) B、沛**在?(动宾) C、国胡以相恤?(介宾：代+介)D、子何侍而往?(介宾：代+介) E、楚战士无不一以当十。(介宾：宾+介) F、一言以蔽之。(介宾：宾+介) G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。(介宾：方位名词+介词) H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(固定结构) ③用“之”“是”作提宾的标志 例： A.何功之有哉?B.唯马首是瞻。 ④不规则类(为了表达上的需要，把宾语前置了) 例： A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。 再看下面几个句子(也是属于不规则的)： A.肉食者鄙，未能远谋。(不合否定句中的情况) B.臣死且不避，卮酒安足辞!(不属于疑问句中的情况) C.厚赏不行，重罚不用，而民自治。(不属于否定句中的情况) 2.定语后置(定中倒装句)(定语是用来修饰中心词的) 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如： A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(高高的庙堂)(偏远的江湖) B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ②中心词+之+后置定语+者 例如： A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。 ③中心词+后置定语+者 例如： A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。 ④中心词+数量词 例如： A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。 3.介宾短语后置(状语后置) 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。(《促织》)”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。 例如： A、青取之于蓝，而青于蓝。 B、王尝语暴以好乐。 4.谓语前置(主谓倒装) 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如： A、甚矣，汝之不惠! B、悲哉，世也!(这个社会多可悲啊!) 五、倒装句 1.宾语前置 (1)古之人不余欺也!(《石钟山记》) (2)世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(《涉江》) (3)自比于管佟⒗忠悖比四硪病#ā堵≈卸浴罚? (4)然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》) (5)大王来何操?(《鸿门宴》) (6)沛**在?(《鸿门宴》) (7)客何为者?(《鸿门宴》) (8)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!(《论语》) (9)豫州今欲何至?(《赤壁之战》) (10)宋何罪之有?(《公输》) (11)何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》) (12)何陋之有?(《陋室铭》) (13)噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼》) (14)臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王?”(《廉颇蔺相如列传》) (15)问：“何以战?”(《曹刿论战》) (16)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) (17)人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(《屈原列传》) 2.定语后置 (1)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》) (2)村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。(《促织》) (3)豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。(《赤壁之战》) (4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 3.介词短语倒装句 (1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》) (2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。(《得道多助》) (3)皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》) (4)及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。(《崤之战》) 4.主谓倒装 (5)安在公子能急人之困也!(《信陵君窃符救赵》) 六、省略句 1.主语的省略 (1)儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。(《促织》) (2)备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”(《赤壁之战》) (3)作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。(《醉翁亭记》) (4)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。(《扁鹊见蔡桓公》) (5)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》) (6)永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。(《捕蛇者说》) 2.谓语的省略 (1)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。(《浪淘沙》) (2)轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行》) (3)小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》) (4)一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。(《狼》) 3.宾语的省略 (1)操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。(《赤壁之战》) (2)于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”(《廉颇蔺相如列传》) (3)具告以事。(《鸿门宴》) (4)扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》) (5)今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》) (6)相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”(《廉颇蔺相如列传》) (7)乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》) (8)此人一一为具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》) (9)旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”(《邹忌讽齐王纳谏》) (10)攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。(《陈涉世家》) (11)今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》) (12)权以示群下，莫不响震失色。(《赤壁之战》) 4.介词的省略 (1)不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。(《活板》) (2)臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友#39;，以此知之，故欲往。(《廉颇蔺相如列传》) (3)海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。(《赤壁之战》) (4)晋太元中，武陵人捕鱼为业。(《桃花源记》) 七.固定结构 1.不亦……乎? 表示反问，“亦”没有实在意义，加强语气。翻译为“不是……吗?” 2.是以…… “以是”的倒装句。翻译为“因此……” 3.奈……何，如……何，若……何。 表示疑问(询问办法)。翻译为“对……怎么办”或“把……怎么样” 4.得无……乎(耶)? 表示推测性的疑问语气，翻译为“该不会”“莫非”“恐怕”。 5.无乃……乎? 表示委婉商榷语气。翻译为“恐怕……吧?” 6.得无……乎? 表示某种情况的推测。翻译为“莫非……吧?” 7.其……其…… 表示选择关系。翻译为“是……还是……”。 8.……孰与…… 表示比较选择。翻译为“与……相比” 9.何……为? 表示询问或反问。翻译为“为什么……呢?”“怎么……呢?” 10.然则 表示连贯关系。翻译为“既然这样，那么” 11.“何其”“一何” 表示感叹。翻译为：“何其”(多么)、“一何”(这么)。 八.固定句式 (1)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”(《愚公移山》) (2)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(《陋室铭》) (3)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”(《愚公移山》) (4)然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?(《岳阳楼》) (5)师劳力竭;远主备之，无乃不可乎?(《崤之战》) (6)先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?”(《崤之战》) (7)吏呼一何怒，妇啼一何苦!(《石壕吏》)

1. 20篇文言文及其翻译（记住要简短的不要太长） 蜀道难 作者： 李白 噫吁戏，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途躔岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！ 使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧虺，砰崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。 啊！多么险峻，多么高！蜀道难走，比上天还难。 蚕丛和鱼凫两个蜀王，开国的事情多么渺茫不清。从那以后经过四万八千年，才和秦地的人有交通。 西边挡着太白山，只有鸟道，高飞的鸟才可以横渡峨嵋山顶。直到地崩山塌壮士都被压死，然后才有了天梯与石栈相互连接。 上面有即使是拉车的六龙也要绕弯的最高峰，下面有冲激高溅的波浪逆折的漩涡。高飞的黄鹤尚且飞不过去，猿猴想过去，发愁没有地方可以攀援。 青泥山迂回曲折，很短的路程内要转很多弯，盘绕着山峰。屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸着胸口空叹息。 问你西游什么时侯回来？可怕的路途，陡峭的山岩难以攀登。只见鸟儿叫声凄厉，在古树上悲鸣，雌的和雄的在林间环绕飞翔。 又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁充满空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话红颜衰谢。 连绵的山峰离天不到一尺，枯松靠着陡直的绝壁倒挂着。急流瀑布争着喧嚣而下，撞击山崖使石头翻滚发出雷鸣般声响。 就是这么危险，你这远道的人，为什么来到这里？剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万人也打不开。守关的如果不可靠，就会变成当道的豺狼。 早晨要躲避猛虎，晚上要提防长蛇，磨着牙齿吸人血，杀的人数不清。锦城虽然是个安乐的地方，还是不如回家好。 蜀道难走啊，比上天还难，侧过身向西望着，长长地叹息。 《茅屋为秋风所破歌》八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。 茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。 一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被里给蹬破了。 （因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。 自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！ 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死去也甘心！《师说》【原文】 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【译文】 古代求学的人必定有老师。 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。 出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他。 2. 《物各有长短》文言文翻译 原文： 甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” 选自刘向《说苑》 译文： 甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了。 3. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案 《杨氏之子》 选自人教版语文书五年级下册10课 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。” 《伯牙绝弦》 选自人教版语文书六年级上册第二十五课 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。 初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松 4. 长,在古文中是什么意思 cháng 1、长，与“短”相对。先秦·荀子《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。” 翻译：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。 2、高；高大。先秦·墨子《公输》：“荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木。” 翻译： 楚国有高大松树、梓树、黄楩木、楠木、樟树这些高大的树木，宋国没有高大的树木。 3、长久；久远。唐·杜甫《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣。” 翻译：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了。 4、广；广阔。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。” 翻译： 有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地。 5、擅长。民国·徐柯《冯婉贞》：“莫如以吾所长攻敌所短。” 翻译：不如用我（们）的长处，攻击敌人的短处。 6、经常。王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。” zhǎng 1、生长。宋·沈括《采草药》：“用叶者取叶初长足时。” 翻译：用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）。 2、增长；滋长。宋·苏轼《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫消长也。” 翻译：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。 3、年纪大；辈分高。唐·韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 翻译： 因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、排行第一。汉·司马迁《屈原列传》：“长子顷襄王立，以其北子兰为令尹。” 翻译：怀王的长子顷襄王继位，任命他的小弟弟子兰为令尹。 5、兄；哥哥。常“兄长”、“长兄”连用。南北朝·佚名《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。” 翻译：父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长。 6、首领；头领。汉·司马迁《陈涉世家》：“陈涉、吴广皆次当行，为屯长。” 翻译：陈胜吴广都在本次九百人的农民队伍里，并且是队长。 5. 文言文翻译大全之【姐弟相别】 予同母兄弟四人，其一为姊，姊兄伯修而弟中郎，及予少以失母，故最相怜爱。记母氏即世，伯修差长，姊及予等皆幼。时居长安里舍，龚氏舅携姊入城鞠养。予已四岁馀，入喻家庄蒙学，窗隙中，见舅抱姊马上，从孙岗来，风飘飘吹练袖。过馆前，呼中郎与予别。姊于马上泣，谓予两人曰：“我去，弟好读书！”两人皆拭泪，畏蒙师不敢哭。已去，中郎复携予走至后山松林中，望人马之尘自萧岗灭，然后归，半日不能出声。 解释：和我一母同胞的有兄弟四人，他们中有一个是姐姐，姐姐叫老大哥哥（伯：家中排行老大，修：人名），而叫（家中的）次子（中郎：次子）为弟弟，由于母亲去世时我的年纪还很小，因此最疼爱我。记得母亲离世时，大哥修年纪稍微大一点，姐姐和我等三个人都还年幼。当时居住在长安自己的家中（里舍：私人住宅，也指家乡），舅舅龚氏来，要把姐姐带到城里抚养。当时我已经四岁多了，在喻家庄的蒙学里学习（蒙学：中国古代对儿童进行启蒙教育的学校），从窗户的缝隙中看到舅舅抱着姐姐在马上，从孙岗过来，风把他们的衣服吹的飘了起来（这里形容气氛的萧条，更多是作者当时心情的表达，有一点风萧萧兮易水寒的意味）。来到学馆前是，（舅舅）叫二哥和我（与姐姐）话别。姐姐坐在马上哭泣，对我们两个说：“我要（跟舅舅）走了，弟弟们要好好读书！”我们两个都不住拭泪，由于畏惧老师而不敢（放声）哭泣。（姐姐）走了之后，二哥又带着我来到后山的松林里（看姐姐离去），看到人马从萧岗逐渐消失不见，然后我们就回去了，回去之后半天都不愿说话（心情不好）。 6. 及长,爱花 【原段】 及长，爱花成癖，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱璧。 【翻译】 等到（我）长大后，爱花成癖，喜爱剪盆景.认识张兰坡后，才开始精通剪枝，养花的方法，接着领悟了嫁接花木堆石的方法。花中属兰花最特别，因为它的幽香韵致.但带花瓣的花之中稍微可以记入书的没有了.兰坡临死的时候，赠给我荷瓣素心兰一盆，都是肩平心阔，根茎花瓣洁净，可以记入书的。我珍惜它就像珍惜玉璧一样。 出自沈复《浮生六记·闲情记趣》 7. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越 海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。 8. “长大后”用文言文怎么说 1、及长。 释义：等到长大。 2、及弱冠。 释义：到了20岁。 3、及束发。 释义：到了15岁。 4、子之年长矣。 释义：你的年龄已经大了。 5、一旦长成。 释义：你一旦长大。 6、已到而立之年。 释义：已经到了30岁。 7、已至春秋鼎盛之时。 释义：已经到壮年的时候。 8、待年。 释义：等到长大。 9、已至华信年华。 释义：已长到了24岁 10、又一岁。 释义：又长大了一岁。 9. 翻译全篇文言文 【译文】 竹子的特性与贤者相似，为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。竹本性挺直，凭着挺直的本性可立身；有道德修养的人看见它挺直的本性，就会想到处事正直、不偏不倚的人。竹子的内心是空的，凭着心空可以体验道（的存在）；有道德修养的人看见它的空心，就会想到虚心求道者。竹子的节很坚贞，凭着坚贞的节可以立志，有道德修养的人看见它的节，就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。正是因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物。 贞元十九年的春天，我因为科举考试及第，被授以校书郎的职务，开始在长安寻求借居的处所，找到了地处常乐里的前任相国关先生的私人住宅的东亭住下来。第二天，走到亭东面靠南方的一个角落，在那里看到了一丛竹林，枝叶受到损坏，显得没有姿态。向一位姓关的老人询问这是为什么，他说：这竹是相国亲手栽的。后来，关相国离开了相国府，别的人借住在里面，从此做竹筐的人去砍它（用来做竹筐），做扫帚的人去割它（用来做扫帚），砍掉之后乘下的竹子，高不足一寻（古代八尺为一寻），数目不过一百。再加上杂草杂树长在竹林里，茂盛的杂树和纤细的杂草长在一起，再也没有竹子的样子了。我痛惜这些竹子曾经为长者亲手所植，却被俗人看低，被砍伐弃置成这个样子，但竹的本性还在。于是砍掉杂树割掉杂草，清除其中的脏物，给过密的地方增大空隙，给它们的根部培上土，不到一天就完成了这项工作。在这种情况下，太阳出来的时候有清凉的竹荫，风吹过来的时候有清越的声音。竹影随风摇摆，显出很高兴的样子，好像是对它们的际遇有所感激。 啊！竹子是植物（尚且如此），对于人会怎么样呢？因为它有同贤者相似而有人能爱惜它们，给它们培好土好好种植它们，更何况真正的贤者呢？既然这样那么竹子同草木相比，就同贤者和一般人相比是一样的。啊！竹子不能自己使自己与其它草木不同，只有人能使之与一般草木不一样。贤者也不能自己使自己与一般人不同，只有任用贤者的人才能使他们与一般人不一样。所以写下这篇《养竹记》，写在亭子的墙上，以留待日后居于这里的人看，也希望统治者（用贤者）能看到这篇文章。

这个有点多,你最好去卖本参考书,那种初中都有的,上面的全面,还可以做笔记本用,网络上的内容主要是不全面,买的话带上书,去学校周围的书店卖,或者问老师,让老师推荐,最近因为课改,有众多版本的书,所以啦........

Shihao Village/Stone Village

顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼！忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。——清代·全祖望《梅花岭记》 梅花岭记 清代 ： 全祖望 顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。” 五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。 顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。 战争 ， 歌颂爱国 译文及注释 译文 顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥著走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召民众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。 创作背景 鉴赏 文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。 文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。 第二段记叙史可法的英勇就义，分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成，“大呼德威”，德威大受感动，痛哭流涕而“不能执刃”，未得死；第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念，被抓后怒视敌人，堂堂正正报出姓名，不听劝降，“大骂而死”，从正面表现了他的英勇气概；第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”，史德威“求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭，正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点，尤其显得意味深长。 第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励著各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。 文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。 《梅花岭记》一文章法严谨，全文紧扣史可法的英勇就义，并按就义前、就义时、就义后的顺序写，最后对就义加以议论，总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点，注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄，言近旨远，令人回味。 全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 全祖望 践更登陇首，远别指临洮。为问关山事，何如州县劳。军容随赤羽，树色引青袍。谁断单于臂，今年太白高。——唐代·高适《送白少府送兵之陇右》 送白少府送兵之陇右 践更登陇首，远别指临洮。 为问关山事，何如州县劳。 军容随赤羽，树色引青袍。 谁断单于臂，今年太白高。 军队战争暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。——唐代·杜甫《石壕吏》 石壕吏 唐代 ： 杜甫 展开阅读全文∨ 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 ▲ 国中古诗 ， 叙事 ， 战争 ， 同情人民醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——宋代·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 宋词三百首 ， 国中古诗 ， 豪放 ， 记梦 ， 战争 ， 抒情壮志难酬

1.《桃花源记》翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。　　林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。　　桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。　　桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”　　渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。　　南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。（1）通假字：便要还家的“要”通邀，邀请。2.《陋室铭》翻译：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是学识渊博的人，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍藏的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳累我的身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 3.《爱莲说》翻译：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 　　我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 本文无通假字4.《核舟记》翻译：明朝有个手艺精巧的人名叫王叔远，（他）能够用直径一寸的细小圆形木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及鸟兽、树木石头。全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送我一只用桃核雕成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情景）。 　　小船从头到尾长度大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）的两旁开有小窗户，左右各四扇，一共有八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就（看到）右边（窗门）刻着“山高月小，水落石出”，左边（窗门）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 　　船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子并且（长着）浓密胡须的人是苏东坡，佛印在（他的）右边，黄庭坚在（他的）左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅字画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手抚着黄庭坚的背。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，各自的身子略微侧斜，他们的两膝互相靠近（苏东坡的左膝，黄庭坚的右膝），隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，他的神态表情和苏东坡、黄庭坚二人不相类似。他卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝──念珠子（竟然）可以一粒粒清楚地数出。 　　船尾横放着一支船桨，船桨的左右两边各有一个撑船的人。位于右边的撑船的人，梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的人右手拿着蒲葵扇，左手扶着火炉，火炉上有把茶壶，那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 　　那只船的顶部稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。 　　总计一条船上，刻有五个人,八扇窗、箬竹叶做成的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章上的篆字，刻的字共有三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而狭的桃核雕刻成的。啊！这技艺也真神奇啊！（4）通假字：八分有奇的“有”通“又”，用来连接整数和零数。虞山王毅叔远甫刻的“甫”通“父”，男子美称。5.《大道之行也》翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。（5）通假字：选贤与能的“与”通“举”，选举。6.《石壕吏》翻译：（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。　　老翁越墙逃走，老妇走出来应付差役。　　差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！　　（作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。　　其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。　　活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！　　（老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。　　因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。　　老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。　　赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”　　夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。　　（人）天亮临走的时候，只同那个老翁告别。 本文无通假字。【但愿对你有用。只是一个单元的，另一个单元找时间在打，同情一下啦!】

室中更无人,惟有乳下孙就是家里再也没有别的男人,只有还在吃奶的孙子。强调是除了婴儿之外就没男丁了，都充军去了……

老翁逾墙走，老妇出门看。——唐代·杜甫《石壕吏》 老翁逾墙走，老妇出门看。 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 国中古诗 ， 叙事 ， 战争 ， 同情人民 译文及注释 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 译文及注释二 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。 其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 赏析 《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵连年老力衰的老妇也被抓服役的故事揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上精炼是这首诗的一大特点把抒情和议论寓于叙事之中爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪中心突出。 前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连线的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周镟。 从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感 *** 彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”著回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜寻，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道： “你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。 总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬著头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想像的余地。 仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。 创作背景 题解 这是杜甫著名的新题乐府组诗"三吏"之一。唐肃宗乾元二年(759)春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 杜甫 都缘自有离恨，故画作远山长。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。 天公见玉女，大笑亿千场。 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。 深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。 彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。 香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。 不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。 严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 易求无价宝，难得有情郎。

杜甫（712770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

1. 文言文"诗史"杜甫的翻译 又叫：杜工部，杜甫诗圣]，字子美，他先襄阳人，曾祖父靠技艺为巩县令，就在我。甫天宝初年应进士，不只是。后来献《三大礼赋》，明帝奇怪的，被试文章，授任京兆府兵曹参军。安禄山攻陷京城，肃宗即位灵武，刚从叛军中逃到行在，拜任左拾遗。以营救房馆，出任华州司功参军。关中饥荒动乱，住在同州同谷县，亲自背柴采集倡，喂食干粮不够。长时间的，被召补为京兆府功曹，道路险阻不到。严武镇守成都，上奏为参谋、检校工部员外郎，赐红色。武和刚代旧，待他很厚。就在成都浣花溪里种植竹子种植树，濒江结庐，纵酒啸歌里面。武王去世，刚刚没有依靠，于是他向蜀到高适。一到就去死。这一年，蜀帅互相攻杀，蜀地大乱。刚带着全家避难楚国，小船下面的峡谷，没有船停泊，江陵也混乱。于是溯溪沿湘水，游衡山，居住在耒阳。死时五十九岁。元和年间，葬在偃师首阳山，元稹志的坟墓。天宝年间，杜甫和李白齐名，当时称为李杜. 2. 诗史杜甫的文言文翻译谢谢 诗史杜甫： 1.常被人提到的重要历史事件，在他的诗中都有反映。至德元年（756）唐军陈陶斜大败，继而败于青坂，杜甫有《悲陈陶》、《悲青坂》；收复两京，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》；九节度兵围邺城，看来胜利在即，杜甫写了《洗兵马》，其中提到胜利消息接踵而至，提到回纥军助战、在长安受到优待的事，提到平叛诸将的功业。“三吏”、“三别”则是在九节度兵败邺城，为补充兵源而沿途征兵时所作。 2.杜甫的有些诗，还可补史之失载，如《三绝句》中写道渝州、开州杀刺史的事，未见史书记载。从杜诗中可见安史乱后蜀中的混乱情形。而《忆昔》则描述了开元盛世的繁荣景象。他的诗，提供了史的事实，可以证史，刻可以补史之不足。 3.杜诗提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。如《自京赴奉先县咏怀五百字》。他的有些诗，虽不是直接写时事，只写一己的感慨，但由于他是在颠沛战乱之中，与这场灾难息息相关，心之所向，情之所系，未离时局，因此从他的感怆里，我们可以感受到其时社会的某些心理状态。从认识历史的真实面貌说，这一类诗，也具有诗史的意义。 3. 诗史杜甫文言文 杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。 [1][2]自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 [1]杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。 杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 4. 文言文《杜甫》的有关习题及答案 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。 曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。 父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。 天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。 十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。 房 琯 布衣时与甫善，时 琯 为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。 其年十月， 琯 兵败于陈涛斜。 明年春， 琯 罢相。甫上疏言 琯 有才，不宜罢免。 肃宗怒，贬 琯 为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采 梠 ，儿女饿殍者数人。 久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。 武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。 尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田 畯 野老相狎荡，无拘检。 严武过之， 有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。 及郭英 乂 代武镇成都，英 乂 武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。 是岁，崔宁杀英 乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。 甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。 永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。 元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。 （节选自《旧唐书•杜甫传》） 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ） A.玄宗奇之，召试文章 奇：奇特 B.甫自京师宵遁赴河西 宵：在夜里 C.严武过之，有时不冠 过：拜访 D.自棹舟迎甫而还 棹：用桨划 15.下列句子中，全部表现杜甫凄苦人生的一项是（ ） ①授京兆府兵曹参军 ②甫自京师宵遁赴河西 ③贬琯为刺史，出甫为华州司功参军 ④自负薪采梠，儿女饿殍者数人 ⑤瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！” ⑥甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食 A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑥ D.②③⑤ 16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。 B.杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。 D.由于不能拜见郭英乂，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。 答案： 14.A(A项中的“奇”应解释为意动用法“认为……不一般”。 ) 15.10、B ①句表现杜甫文章打动玄宗，玄宗授给他官职。⑤句表现杜甫放纵不羁 16.B（“自幼同房琯就有深交”错。 原文是“房琯布衣时与甫善”，意思是他们没有获取功名，只是平民时关系就很好。“兵败于陈涛斜”非兵败郑国公严武） 译文 杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。 曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。 父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。 杜甫天宝初年应考进士没有考中。 天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。 天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。 房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。 第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。 肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。 一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。 上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。 严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。 曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武曰：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！” 严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。 严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。 到了郭英乂代替严武镇守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。 这一年，崔宁杀死英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游。 5. 文言文,杜甫简介,翻译 杜甫，字子美，祖籍襄阳（他的祖先是襄阳人），曾祖父杜依艺为巩地县令，因而杜甫住在巩县这个地方，杜甫天宝（唐玄宗）初年考进士，没有考上，后来向皇上献上《三大礼赋》，唐玄宗对他感到惊奇，下召试试验他的文章，授予京兆府兵曹参军的官职。安禄山攻陷京师，唐肃宗在灵武即位，杜甫从叛军管辖的城中暗地奔向唐肃宗所在的灵武，授予左拾遗官职。后来为救宰相房琯而辩论，触怒肃宗贬到外地出做了华州司功参军。 关中首辅一带饥饥饿战乱，杜甫寓居到同州的同谷县，亲身负薪采梠，仍然不能供给家用。过了很久，皇上下召补了个京兆府功曹，又因路途阻隔而没有赴任。严武驻守成都，上奏请求杜甫为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世代交好，待遇甚厚。杜甫这才于成都浣花里种竹植树，沿江盖了茅草屋，纵酒啸歌其中。严武死，杜甫无所依榜，就去东蜀一带找高适。到了东蜀而高适又恰恰死去。这一年，蜀中将帅相互攻杀，四川打乱。杜甫携家避乱到了荆楚，乘扁舟经三峡顺江而下，还没停稳船只而江陵也处于战乱之中。杜甫只好就又溯沿湘江水流，游荡到衡山，寓居在耒阳。去世那一年五十九岁。元和中，归葬偃师首阳山，元稹为他写了墓志。天宝间，杜甫与李白齐名，当时称“李杜”。 6. 求《石壕吏翻译 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。 老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。 一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。 因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 7. 《节选自宋祁杜甫传赞阅读答案》古诗原文及翻译 作者：阅读材料，完成19—20题。 （10分）19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。 至宋之问、沈拴期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。 逮开元间，稍栽以雅正，然恃华者质反好丽者壮违杜甫浑涵汪茫千汇万状兼古今而有之他人不足甫乃餍余，残膏胜馥，沾丐后人多矣。 故元稹谓“诗人以来，来有如予美者”。甫又善陈时事，至千言不少衰，世号“诗史”。 （节选自宋祁《杜甫传赞》）20.简答题。 （4分）（1）上文中作者用“赞曰”表达对杜甫的评价，《史记》中司马迁则用“_________”表达对传主的贼否。 元稹与白居易一起倡导了________运动。（2分）（2）从本文看，宋祁以为杜甫在哪些地方高山其他诗人？（2分）答：参考答案：19.然恃华者质反/好丽者壮违/杜甫浑涵汪茫/干汇万状/兼古今而有之/他人不足/甫乃餍余20.(1)太史公曰（1分）新乐府（1分）（2）兼擅众体，善咏时事。 （2分）。 8. 《国学宝典——杜甫》的原文及翻译 《国学宝典——杜甫》原文介绍：[又名：杜工部，诗圣] 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。 甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。 安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。 关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，哺糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。 严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。 乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。 既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。 甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。 卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。 天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。 至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。” 元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。 而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。 旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 翻译：杜甫，字子美，他的先祖是襄阳人，曾祖父依靠技艺担任巩县县令，居住在巩县。 杜甫在天宝年初考进士，落选。后来将《三大礼赋》进献唐明皇，唐明皇为之惊奇，传召其作文，任命他为京兆府兵曹参军。 安禄山攻陷京师后，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。用上疏救房琯，官至华州司功参军。 关辅饥荒，杜甫住在同州同谷县，自己亲自背柴采野菜，但粮食仍供应不足。不久，下诏任命他为京兆府功曹，因为道路不便没有赴任。 严武镇守成都时，担任参谋、检校工部员外郎，投奔严武。严武和杜甫是老朋友，给他的待遇优厚。 于是在成都浣花里种竹植树，在江边盖一草庐，在里面喝酒唱歌。严武死后，杜甫没有人可以依托，于是到东蜀投奔高适。 这一年，四川军阀混战，动荡不安。 杜甫带家人到荆楚避乱，乘船下三峡，还没停船而江陵也战乱了。于是从湘江逆流而上，游衡山，住在耒阳。 死时五十九岁。元和中年，葬在偃师首阳山，元稹在他墓上写了一篇志。 天宝年间，杜甫和李白齐名，当时世称李杜。然而元稹说：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。 至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易也说：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。” 元稹，白居易的观点是这样。大概他的出处明失，喜乐悲愤，好贤恶恶的情绪在诗中表现得很清楚，并又以忠君忧国、伤时念乱为主旨。 读他的诗可以知道当时的社会，所以当时称其为“诗史”。旧的诗文共有六十卷，现在编有十九卷。 因并非逐字翻译，所以翻译时有些地方与原文有所差异PS.“既至而适卒”未翻译。

LS正解

yes

原文：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。注释：1.石壕村：今河南省陕县东七十里。2.暮：傍晚。3.投：投宿。4.逾：越过；翻过。5.一何：何等，多么。苦：凄苦。6.前致词：走上前去(对差役)说话。 致：对......说。邺城：相州，今河南省安阳市。7.戍：守卫，保卫。8.附书：捎信。9.惟：同“唯”（通假字），唯一的意思。“惟有”：就是只有的意思。10.且偷生：苟活。且：苟且；姑且。长已矣：永远完了。11.乳下孙：正在吃奶的小孙子。12.完裙：完整的衣裙。“裙”古代泛指衣服，多指裤子。13.老妪：老妇人。请从吏夜归：请允许我跟你去。犹得：还能够。妪：念“yu”的第四声。14.河阳：今河南省孟县，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。应：应征。15.请从：请求跟从。从：跟从，随从的意思。16.夜久：即“半夜”的意思。17.绝：断绝，没有。18.幽咽：不出声的哭泣。 19.等前途：前面的路。20.闻：听。21.犹得：还能够。22.应：响应。23.独：只；仅仅。译文傍晚我投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。 官吏喊叫得是多么得愤怒，老妇啼哭得是多么得凄苦。 我听到老妇上前说道：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个在最近的战争中才死了。活着的人苟且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么男人了，只有个吃奶小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一套完整的衣服。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜里走。 赶紧去河阳服役，现在还赶得上做早饭。” 深夜说话的声音已经消失了，好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。记叙文版：天灰蒙蒙的，又阴又冷。寒冷的北风似乎要把整个人吞没掉。 我无精打采地骑在我那匹瘦马上，经过了一天的颠簸，终于到石壕村了。今天就 在这里住下吧，我的心里这样想。 我最终选择了一户人家，我轻轻地敲了敲门，只听见门里出现了一阵骚乱，忽然，有一个老头翻过了墙，向南跑去。过了一会儿，一个老妇人才慢吞吞地打开了门。我向她说明了自己的来意，她把刚刚逃走的老头叫了回来，并热情的招待了我。 进了她家的大门，我忽然发现我的选择是错误的，因为这家不是一般的穷，用来招待客人的不过是一些几乎没有多少米的稀饭，何况他们平时还舍不得吃这些简单的东西。 他们告诉我，自从唐军的进攻失败以来，李唐政府就在这一带实行“拉夫政策”，许多人都拿起武器，走上了战场，他们的三个儿子都在邺城防守，其中的两个儿子已经战死疆场。她不希望自己的老头去上战场，因为他年岁已高，怕是有去无回了。 夜晚，一阵嘈杂声惊醒了熟睡中的我，我躺在床上，认真地听着门外局势地发展。 开始，有一名成年男子的粗暴地喊声：“皇上有征兵令，每家出壮丁一名。”老头一听立刻逃走了。接着就是一阵敲门声，“快，把你们家的男人交出来。” 由于我急切地想知道事态地发展，于是透过窗户看门口的动静。 老妇人慌忙地去开门，还没有等她把门打开，就有人一脚把门给踹开了。原来是两名当地的差役。其中一人手拿一把大弯刀，另一人手持一根三尺木棍，个个都是凶神恶煞的样子，像是从地狱来的使者。 “快，把你们家里的男人通通交出来。”其中一名差役说道。 “我有三个儿子，都去镇守邺城了，一个儿子刚刚来信说自己的两个兄弟都战死了。哎！”老妇人叹着气，刚想继续说下去，被其中一名差役推倒在地。 “少啰嗦，快把男人交出来，”一个差役抽出了手里的弯刀，“你这是违抗皇命，是要杀头问罪的。” 老妇人慢慢地站起来，说：“我的家中已经没有别的男人了，只有一个还在吃奶的孙子，难道你们也要把他抓走吗？因为有这个孙子在，他的母亲才没有离开我们。” “你无法使我们相信，我们要进去检查一下，以证实你们家没有男人了。”两名差役对待这件事情是十分严肃的，他们不能有一丝一毫的马虎。 “我们都是穷苦的人家，孩子的母亲都不敢出门，因为家里没有一件完整的衣服，怕到时候会让老爷见笑。”老妇人的语气变得很无奈。 “不行，我们是一定要进去查看的，这是我们的职责。”说完，两名差役推开老妇人，想要强行闯入房间。 老妇人无奈地说：“这样吧，我虽然年近七旬，但我不觉得自己很衰老，我可以和你们走，尽快到河阳去服役，以表达我的爱国之心，如果来得及，还可以为士兵准备早饭呢！” 两名差役发出了奸笑：“那好吧，你们家已经没有男人了，但是你替代你们家的男人去从军，实在是精神可嘉，你迟早是会得到战功的！” 看到这里，我十分想出去把老妇人拉回来，但是她的儿媳妇拉住了我，示意我现在不要出去。我就这样忍着，眼睁睁地看着老妇人就这样离开了。 那两名差役依旧在挨家挨户地寻找壮丁，直到后半夜，外面的嘈杂声渐渐停止了。但我好像听到了一阵哽咽声，大概是老头回来了吧！ 我无法抑制住自己的激动，打开房门，一阵北风吹来，这时我才发现，门口已经有了很厚的积雪，大雪不知是从什么时候开始下的。我走出房门，月亮似乎是孤单地悬挂在天空中，满天的星星不知到哪里去避难了。 天空渐渐亮了，雄鸡站在山上鸣叫，鸡啼声中处处充满了悲伤。我再次骑上我的瘦马，和老头告别，我看出他一夜未眠，眼睛是红肿的。不知是雪花飘进了我的眼睛还是我也感到了悲伤，我的泪水也情不自禁地往外流。我永远记得那一天，天灰蒙蒙的，又阴又冷。你下学期上初二吗？我也是……

是杜甫的！

wine 英[waɪn] 美[waɪn] n. 葡萄酒; (用植物或除葡萄以外的水果酿制的) 酒，果酒; 紫红色; 深红色; v. 喝酒; 请…喝酒; [例句]This is a nice wine.这种葡萄酒味道不错。[其他] 第三人称单数：wines 现在分词：wining 过去式：wined 过去分词：wined 敬请采纳！

1、夜久语声绝的绝释义：断绝；停止。 2、原文：《石壕吏》 【作者】杜甫 【朝代】唐 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 3、翻译： 傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

不会自己想啊 也太懒了

（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓壮丁。 　　老人越墙逃走，老妇走出来查看情况。 　　差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！ 　　（我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去湘州服役。 　　其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。 　　活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 　　（我）家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。 　　因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。 　　老妇（我）虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。 　　赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 　　夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。 　　（诗人）天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别（老妇已经被抓去服役了）。

lkjlklklkjljklk

原文　　石壕吏　　唐·杜甫　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。　　吏呼一何怒，妇啼一何苦！　　听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。　　注释　　1.吏：小官，这里指差役。　　2.石壕村：今河南三门峡东南。　　3.暮：时间名词作状语，在傍晚。　　4.投：投宿。　　5.逾：越过；翻过。　　6.一何：何其、多么。苦：凄苦。　　7.前致词：走上前去(对差役)说话。致：对......说。　　8.邺城:即相州,在今河南安阳　　9.戍：防守;念shù　　10.附书至：捎信回来。新：最近　　11.且偷生：苟活。且：苟且；姑且。　　12.长已矣：永远完了。已：已经，这里引伸为完结　　13.乳下孙：还在吃奶的孩子。　　14.去:离开，这里指改嫁的意思。　　15.完裙：完整的衣裙。“裙”古代泛指衣服，多指裤子。　　16.老妪：老妇人。请从吏夜归：请让我今晚跟你一起回营去。犹得：还能够。妪：读yù　　17.河阳：今河南省孟县，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。　　18.请从：请求跟从。从：跟从，随从的意思。　　19.夜久：即“半夜”的意思。　　20.绝：断绝，没有。　　21.泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。　　22.登前途：前面的路。　　23.闻：听。　　24.犹得：还能够。　　25.应：应征。　　26.独：惟独，只有　　27.新：最近。　　28.已：停止。这里引申为完结。　　29.偷生：苟且活着。　　30.更无人：再没有别的（男）人了。更：再　　31.夜：时间名词作状语，在夜里。　　32.走：逃跑。　　33.室中：家中。　　34.更：再。　　35.衰：弱。　　36.啼：哭啼。　　37.未：没有。　　38.备：准备。　　39.炊：早饭。　　注音：　　壕（háo）　　吏（lì）　　邺（yè）　　逾(yú)　　戍(shù)　　妪(yù)　　役（yì）　　炊（chuī）　　咽（yè）　　译文　　傍晚我投宿于石壕村，有官吏在夜里来捉人。老头翻墙逃走了，老妇走出去查看。　　官吏吼叫得是多么的愤怒，老妇啼哭得是多么的凄苦。　　我听到老妇上前对官吏说道：“我的三个儿子去驻守邺城，大儿子捎信回来说两个儿子都战死了。活着的人姑且活一天算一天，死的人永远完结了。家中再也没有其他人了，只剩下还在吃奶的小孙子。因为有孙子还在，他的母亲还没有离开，进进出出没有一套完整的衣服。老妇我虽然身体衰弱，请让我今晚跟你一起回营去。赶快到河阳去服役，还能够为军队准备明天的早饭。”　　到了夜深，说话的声音没有了，好像听到有人低声地哭。天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别（老妇已经被抓去服役了）。

上网搜

Gafara dai. abin da rubuta rahotanni da ka aiko ni? Ban gane ba. [Hausa 哈萨语]Excuse me. what document you sent me? I do not understand.[英语]对不起/打扰一下。你发什么(文件)给我？我不明白。

杜甫石壕吏赏析，这首诗揭露了统治阶级对百姓的残酷压迫，表达了作者对底层百姓的深深同情。本文杜甫石壕吏赏析由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！ 导读： 石壕吏是杜甫现实主义诗作中最有代表性的作品。其原文如下： 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 杜甫石壕吏阅读理解： 1，诗中集中而又形象地反映“吏”与“妇”的尖锐矛盾的诗句是？ 答：吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 2，“独与老翁别”换成“挥手别老翁”好不好？请简要分析。 答：不好，原诗“独”暗示老妇已被带走。诗人日暮投宿，老翁与老妇共同接待，一夜之间，只剩老翁，“独”表现了凄苦、悲愤之情，改后的诗句表现不出这种意思和情感。 杜甫石壕吏翻译： 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 杜甫石壕吏字词解释： （1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。 （2）吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。夜：时间名词作状语，在夜里。 （3）逾（yú）：越过；翻过。走：跑，这里指逃跑。 （4）呼：诉说，叫喊。一何：何其、多么。怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 （5）啼：哭啼。苦：凄苦。 （6）前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。 （7）邺城：即相州，在今河南安阳。戍（shù）：防守，这里指服役。 （8）附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 （9）新：刚刚。 （10）存：活着，生存着。且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暂且。偷生，苟且活着。 （11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。 （12）室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更，再。 （13）惟：只，仅。乳下孙：正在吃奶的孙子。 （14）未：还没有。去：离开，这里指改嫁。 （15）完裙：完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。 （16）老妪（yù）：老妇人。衰：弱。 （17）请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请，请求。从，跟从，跟随。 （18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 （19）犹得：还能够。得，能够。备：准备。晨炊：早饭。 （20）夜久：夜深了。绝：断绝；停止。 （21）如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 （22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。 （23）独：唯独、只有。 杜甫石壕吏背景： 公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。公元759年（乾元二年）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。 杜甫石壕吏简析： 《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。 杜甫石壕吏中心大意： 这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 杜甫石壕吏赏析： 前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。 从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。 总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇说：“家里再没有别的男人了！只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了，她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。 此诗如实地揭露了当时政治的黑暗。面对这一切，诗人没有美化现实，而是发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。 在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语；但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”概括了双方的矛盾之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来；只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁；只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走；却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走；那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，用了较短的篇幅，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。 后世评价： 1，陆时雍《唐诗镜》：其事何长，其言何简。“吏呼”二语，便当数十言。文章家所云要令，以去形而得情，去情而得神故也。 2，浦起龙《读杜心解》：起有猛虎攫人之势，……“三吏”夹带问答叙事，“三别”纯托送者、行者之词。 3，仇兆鳌《杜少陵集详注》：古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！ 4，《批点唐诗正声》：语似朴俚，实浑然不可及。风人之体于斯独至，读此诗泣鬼神矣。 作者简介： 杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 以上这篇杜甫石壕吏赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！ 搞笑谜语，脑筋急转弯，祝福语，每日惊喜不断，尽在大学高考！可通过扫描本站微信二维码或者添加微信号：miyu_88，即可进行体验！

《石壕吏》原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 史呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 《石壕吏》译文 傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。 官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。 我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。 赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。” 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

《石壕吏》原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 史呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 《石壕吏》译文 傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。 官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。 我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。 赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。” 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

select在这是挑选的意思.从语境来说, 是从一群坏蛋中挑选一个顶罪的. 跟上下文有关.bad guy 本来没有这个含义.

《石壕吏》原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 史呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 《石壕吏》译文 傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。 官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。 我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。 赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。” 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

　　《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。下面是CNFLA网我精心整理的原文，希望你喜欢，欢迎阅读。 　　原文： 　　石壕吏 　　作者：杜甫 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 　　一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 　　室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 　　老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　翻译： 　　(作者我)傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。 　　差役吼得是多么凶狠啊!老妇人是啼哭得多么可怜啊!(作者我)听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。 　　其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了! 　　(老妇我)家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，(他母亲)进进出出都没有一件完整的衣服。 　　老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 　　夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。(人)天亮临走的时候，只同那个老翁告别。(老妇已经被抓去服役了) 　　赏析： 　　唐肃宗乾元二年(759)春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。 　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，不宜轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代!而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。可以设想，他或者是压根儿不敢走大路;或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚;或者……总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”(《读杜心解》)，这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到;第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了;所以下面的"事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安;即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。 　　从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“史呼一何怒!妇啼一何苦!”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照;两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。读这十三句诗的时候，千万别以为这是“老妇”一口气说下去的，而县吏则在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候，也许县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷生，死者长已矣!”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也许不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了!”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊!还吃奶呢，小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要奶孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的本子作“孙母未便出，见吏无完裙”，可见县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 　　最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，儿媳妇低声哭泣。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。试想昨日傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁是何心情?诗人作何感想?给读者留下了想象的余地。 　　仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣!当时唐祚，亦岌岌乎危哉!”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。 　　在艺术表现上，这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道：“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事，无抒情语，亦无议论语;但实际上，作者却巧妙地通过叙事抒了情，发了议论，爱憎十分强烈，倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事，既节省了很多笔墨，又毫无概念化的感觉。诗还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了矛盾双方之后，便集中写“妇”，不复写“吏”，而“吏”的蛮悍、横暴，却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁，叙事中藏有不尽之意。一开头，只用一句写投宿，立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”，未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”，未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”，未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者：老翁已经归家，老妇已被捉走;那么，那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的，自然是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼，全诗一百二十个字，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，这是十分难能可贵的。 　　创作背景 　　唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。乾元二年（759）春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。他在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这首诗。

《石壕吏》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗，为“三吏三别”之一。这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，本文整理了相关译文，供大家参考。 《石壕吏》译文 （作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。 老翁越墙逃走，老妇走出来应付差役。 差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！ （作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。 其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。 活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ （老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。 因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。 老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。 赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。 （诗人）天亮临走的时候，只同那个老翁告别。（老妇已经被抓去服役了） 《石壕吏》原文 【作者】杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 《石壕吏》注释 (1)暮：在傍晚。 (2)投：投宿。 (3)吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 (4)夜：时间名词作状语，在夜里。 (5)逾（yú）：越过；翻过。 (6)走：跑，这里指逃跑。 (7)呼：诉说，叫喊。 (8)一何：何其、多么。 (9)怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 (10)啼：哭啼。

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。——唐代·杜甫《石壕吏》 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 国中古诗 ， 叙事 ， 战争 ， 同情人民 译文及注释 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 译文及注释二 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。 其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 赏析 《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵连年老力衰的老妇也被抓服役的故事揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上精炼是这首诗的一大特点把抒情和议论寓于叙事之中爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪中心突出。 前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连线的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周镟。 从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感 *** 彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”著回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜寻，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道： “你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。 总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬著头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要喂奶给孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”（“有孙母未去，出入无完裙”两句，有的版本为“孙母未便出，见吏无完裙”，所以县吏是要她出来的。）但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想像的余地。 仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁，及于老弱。诗云：三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此，民不聊生极矣！当时唐祚，亦岌岌乎危哉！”就是说，“民为邦本”，把人民整成这个样子，统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切，没有美化现实，却如实地揭露了政治黑暗，发出了“有吏夜捉人”的呼喊，这是值得高度评价的。 创作背景 题解 这是杜甫著名的新题乐府组诗"三吏"之一。唐肃宗乾元二年(759)春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐代·杜甫《江南逢李龟年》 江南逢李龟年 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 感伤怀念晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。(明驿墙 一作：照驿墙)因思杜陵梦，凫雁满回塘。——唐代·温庭筠《商山早行》 商山早行 唐代 ： 温庭筠 国中古诗 ， 写景思乡自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——唐代·白居易《望月有感》 望月有感 唐代 ： 白居易 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中 展开阅读全文∨ 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 望月 ， 抒情思乡

石壕吏 唐代：杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 译文及注释 译文 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的"声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 注释 1、暮：在傍晚。 2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾（yú）：越过；翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。 14、前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。 15、邺城：即相州，在今河南安阳。 16、戍（shù）：防守，这里指服役。 17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 18、新：最近，刚刚。 19、存：活着，生存着。 20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 22、室中：家中。 23、更无人：再没有别的（男）人了。更：再。 24、惟：只，仅。 25、乳下孙：正在吃奶的孙子。 26、未：还没有。 27、去：离开，这里指改嫁。 28、完裙：完整的衣服。 29、老妪（yù）：老妇人。 30、衰：弱。 31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 32、应：响应。 33、河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。 35、犹得：还能够。得：能够。 36、备：准备。 37、晨炊：早饭。 38、夜久：夜深了。 39、绝：断绝；停止。 40、如：好像，仿佛。 41、闻：听。 42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 43、明：天亮之后。 44、登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 45、独：唯独、只有。 46、石壕：今河南三门峡市东南。

　　 原文： 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 　　一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 　　室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 　　老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　 译文： 　　（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！（作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！（老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的`孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。（诗人）天亮临走的时候，只同那个老翁告别。（老妇已经被抓去服役了） 　　 注释： 　　1、暮：在傍晚。2、投：投宿。3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。4、夜：时间名词作状语，在夜里。5、逾（yú）：越过；翻过。6、走：跑，这里指逃跑。7、呼：诉说，叫喊。8、一何：何其、多么。9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。10、啼：哭啼。11、苦：凄苦。12、前：上前，向前。13、致：对……说。14、前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。15、邺城：即相州，在今河南安阳。16、戍（shù）：防守，这里指服役。17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。18、新：最近，刚刚。19、存：活着，生存着。20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。22、室中：家中。23、更无人：再没有别的（男）人了。更：再。24、唯：只，仅。25、乳下孙：正在吃奶的孙子。26、未：还没有。27、去：离开，这里指改嫁。28、完裙：完整的衣服。29、老妪（yù）：老妇人。30、衰：弱。31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。32、应：响应。33、河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。35、犹得：还能够。得：能够。36、备：准备。37、晨炊：早饭。38、夜久：夜深了。39、绝：断绝；停止。40、如：好像，仿佛。41、闻：听。42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。43、明：天亮之后。44、登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。45、独：唯独、只有。46、石壕：今河南三门峡市东南。 　　 古今异义： 致词古：说话今：为某种活动所做的演讲前途古：前面的道路今：将来的光景 　　 赏析： 　　公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《石壕吏》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。 　　759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。 　　当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。 　　这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

傍晚时分我投宿到石壕村，这天夜里听到有吏在捉人。我住的这家老翁听到声，爬墙逃走了早抽身，老妇这才慢慢地走出屋去应门。 呵，县吏噪噪叫叫的那声音该有多么凶横！老妇哭哭啼啼的声音听着又有多么叫人伤心！我听到老妇诉说苦情：“我有三个儿子都去围攻邺城。最近一个儿子捎信回来，说两个儿子不久刚刚牺牲。活着的不过是苟且偷生，死了的已招不回他们的灵魂！屋子里再没有一个人，只有个吃奶的小孙孙；他的妈妈虽没有离去，可是出出入人没有一件遮体的衣裙。我这老婆婆虽然年迈力尽，但我愿意连夜跟你们回衙门；然后好到河阳之当名伙头军，等赶到那里也许还来得及做饭而不会错过早晨！” 呵，夜深啦，语声已经都断绝，但这时候好像听到有人幽幽咽咽地，泣不成声。等到天明，我匆匆忙忙地奔向前程，而告别的呀，已独独只有那个白头老翁！

咳嗽厉害厉害厉害厉害厉害

首先是石壕吏不是石壕史石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。译文傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇走门查看。差役吼得是多么凶狠啊!老妇人是啼哭得多么可怜啊!听到老妇上前说:“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了!家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，他母亲进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。老妇已经被抓去服役了。

傍晚时分我投宿到石壕村，这天夜里听到有吏在捉人。我住的这家老翁听到声，爬墙逃走了早抽身，老妇这才慢慢地走出屋去应门。 呵，县吏噪噪叫叫的那声音该有多么凶横！老妇哭哭啼啼的声音听着又有多么叫人伤心！我听到老妇诉说苦情：“我有三个儿子都去围攻邺城。最近一个儿子捎信回来，说两个儿子不久刚刚牺牲。活着的不过是苟且偷生，死了的已招不回他们的灵魂！屋子里再没有一个人，只有个吃奶的小孙孙；他的妈妈虽没有离去，可是出出入人没有一件遮体的衣裙。我这老婆婆虽然年迈力尽，但我愿意连夜跟你们回衙门；然后好到河阳之当名伙头军，等赶到那里也许还来得及做饭而不会错过早晨！” 呵，夜深啦，语声已经都断绝，但这时候好像听到有人幽幽咽咽地，泣不成声。等到天明，我匆匆忙忙地奔向前程，而告别的呀，已独独只有那个白头老翁！

百度百科有

Gatherupyourlovedones,gatherupyourfriends　　‘Causethisiswhenthebadguy,abadguywins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　Gatherupyourlovedones,gatherupyourfriends　　‘Causethisiswhenthebadguy,abadguywins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　Nowthereoncewasaman　　曾经有这么一个男人　　Whowastallandhandsome　　他又高又帅　　Thebestshotinthewind　　在风中开的一手好枪　　Nottomentiongoodatdancing　　更不用说他还擅长跳舞　　Ahitwiththeladies　　擅长使女士们感到十分愉悦　　Aheartthatdropwiththedaughters　　把心思全放在女儿们身上　　Coolwiththeguys　　有很多牛x的兄弟　　RegularRoyRogers　　标准RoyRogers的范儿　　Hewasamanofhisword　　他就是他世界的主宰　　Andhedidwhathesaid　　他言出必行，说到做到　　Thatis,untilan..shothimdead　　他….嗯….被人一枪干掉了　　Nananananananana…　　啦啦啦啦啦啦啦啦　　Nowiswhiskeyinthewater　　现在威士忌在水中溶解的样子就像是　　Andbloodinthecreek　　血在溪水中溶解的样子　　The…hasaglassandascarinhischeek　　…他的脸颊上不仅有块疤还插着一片碎玻璃　　Totell…　　诉说着…　　Andthewomenarewhores　　当女人们婊性毕露的时候　　Nohousesaroundtoput..fromthedoors　　这附近没有房子来放置…从门那里…　　Hedreamthewasaking,safeinhisbed　　当一个知道着…的人一枪射死他的时候　　Asoneknowthe…shothimdead　　他还在幻想着他可以安全的躺在床上称王　　Nananananananana…　　(2x)　　Gatherupyourlovedones,Gatherupyourfriends　　‘Causethisiswhenthebadguy，Thebadguywins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　PraytoachurchGodforgivesyoursins　　到教堂好好忏悔求上帝饶恕你的罪　　‘Causethisiswhenthebadguy,　　Thebadguywins　　因为一个坏人快要赢了　　Nananananana…　　啦啦啦啦啦啦啦　　Shothimdead　　一枪射死他　　P.S：这英文歌词是我从网上找来的，不全，所以我就这样翻译了一下～

　　Gather up your loved ones, gather up your friends　　‘Cause this is when the bad guy, a bad guy wins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　Gather up your loved ones, gather up your friends　　‘Cause this is when the bad guy, a bad guy wins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　Now there once was a man　　曾经有这么一个男人　　Who was tall and handsome　　他又高又帅　　The best shot in the wind　　在风中开的一手好枪　　Not to mention good at dancing　　更不用说他还擅长跳舞　　A hit with the ladies　　擅长使女士们感到十分愉悦　　A heart that drop with the daughters　　把心思全放在女儿们身上　　Cool with the guys　　有很多牛x的兄弟　　Regular Roy Rogers　　标准Roy Rogers的范儿　　He was a man of his word　　他就是他世界的主宰　　And he did what he said　　他言出必行，说到做到　　That is, until an.. shot him dead　　他….嗯….被人一枪干掉了　　Na na na na na na na na…　　啦啦啦啦啦啦啦啦　　Now is whiskey in the water　　现在威士忌在水中溶解的样子就像是　　And blood in the creek　　血在溪水中溶解的样子　　The … has a glass and a scar in his cheek　　…他的脸颊上不仅有块疤还插着一片碎玻璃　　To tell …　　诉说着…　　And the women are whores　　当女人们婊性毕露的时候　　No houses around to put .. from the doors　　这附近没有房子来放置…从门那里…　　He dreamt he was a king, safe in his bed　　当一个知道着…的人一枪射死他的时候　　As one know the… shot him dead　　他还在幻想着他可以安全的躺在床上称王　　Na na na na na na na na…　　(2 x)　　Gather up your loved ones,Gather up your friends　　‘Cause this is when the bad guy，The bad guy wins.　　当一个坏人赢了的时候，快将你的爱人和朋友们聚集起来　　Pray to a church God forgives your sins　　到教堂好好忏悔求上帝饶恕你的罪　　‘Cause this is when the bad guy,　　The bad guy wins　　因为一个坏人快要赢了　　Na na na na na na …　　啦啦啦啦啦啦啦　　Shot him dead　　一枪射死他　　P.S：这英文歌词是我从网上找来的，不全，所以我就这样翻译了一下～

《石壕吏》译文傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁翻墙逃走，老妇走出去应对。官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。”入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

作品原文 《石壕吏》诗意画暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。[1]编辑本段注释译文 我傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁越墙逃走，老妇走出来查看情况。 差役吼叫得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么凄苦啊！我听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说二个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人永远完了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇我虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音消失了，好像听到低微断续的哭声。天亮后，我踏上前行的路，只能同老翁一个人告别。 翻译成短剧 县吏扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。 →于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！” →老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经 牺牲了！” →县吏面露疑色：“把书信拿给我看看！” →老妇取出书信，必恭必敬地交给县吏，伤感的说道：“存者且偷生，死者长已矣。”（希望能博得县 吏同情，高抬贵手。） →不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！” →老妇针对这一点诉苦：“室中更无人。” （而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶 用。） →于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有个孩子哭吗？” →老妇不得已，这才说：“只有个孙子啊！还吃奶呢，小得很！” →县吏步步逼进：“吃谁的奶？总有个母亲吧！还不把她交出来！” →老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为有孙子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！请你们行行好，放过她吧！” →县吏半点容不得商量的语气厉声喝道：“少罗嗦，快把她交出来！” →老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。” 老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。

十分详细的参考资料http://baike.baidu.com/view/155652.htm

傍晚时分投宿于石壕村碰到有差使夜里来抓人。

我傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁越墙逃走，老妇走出来查看情况。 差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！我听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。老妇我虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去打仗，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音消失了，好像听到低微断续的哭声。天亮后，我踏上前行的路，只能同老翁一个人告别（说明老妇已经被县吏抓去服役了）。

1、原文 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 2、译文 （作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。 老翁越墙逃走，老妇走出来应付差役。 差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！ （作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。 其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。 活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ （老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。 因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。 老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。 赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。 （人）天亮临走的时候，只同那个老翁告别。（老妇已经被抓去服役了）

初中课本有

　　导语：《石壕吏》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第217卷第33首。《石壕吏》是杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的.深切同情。以下是我整理石壕吏文言文翻译注释的资料，欢迎阅读参考。 　　 《石壕吏》原文 　　石壕吏（陕县有石壕镇） 　　作者：唐·杜甫 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。 　　老翁逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 　　听妇前致词：三男邺城戍。 　　一男附书至，二男新战死。 　　存者且偷生，死者长已矣！ 　　室中更无人，惟有乳下孙。 　　有孙母未去，出入无完裙。 　　老妪力虽衰，请从吏夜归。 　　急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。 　　天明登前途，独与老翁别。 　　 《石壕吏》注释 　　1、暮：在傍晚。 　　2、投：投宿。 　　3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 　　4、夜：时间名词作状语，在夜里。 　　5、逾（yú）：越过；翻过。 　　6、走：跑，这里指逃跑。 　　7、呼：诉说，叫喊。 　　8、一何：何其、多么。 　　9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 　　10、啼：哭啼。 　　11、苦：凄苦。 　　12、前：上前，向前。 　　13、致：对……说。 　　14、前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。 　　15、邺城：即相州，在今河南安阳。 　　16、戍（shù）：防守，这里指服役。 　　17、附书至：捎信回来。 　　18、新：最近，刚刚。 　　19、存：活着，生存着。 　　20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 　　21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 　　22、室中：家中。 　　23、更无人：再没有别的（男）人了。更：再。 　　24、唯：只，仅。 　　25、乳下孙：正在吃奶的孙子。 　　26、未：还没有。 　　27、去：离开，这里指改嫁。 　　28、完裙：完整的衣服。 　　29、老妪（yù）：老妇人。 　　30、衰：弱。 　　31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 　　32、应：响应。 　　33、河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 　　34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。 　　35、犹得：还能够。得：能够。 　　36、备：准备。 　　37、晨炊：早饭。 　　38、夜久：夜深了。 　　39、绝：断绝；停止。 　　40、如：好像，仿佛。 　　41、闻：听。 　　42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 　　43、明：天亮之后。 　　44、登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 　　45、独：唯独、只有。 　　46、石壕：今河南三门峡市东南。 　　 《石壕吏》作品译文 　　（作者我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。 　　老翁越墙逃走，老妇走出来应付差役。 　　差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！ 　　（作者我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。 　　其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。 　　活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！ 　　（老妇我）家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。 　　因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。 　　老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。 　　赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 　　夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。 　　（作者我）天亮登程赶路的时候，只同那个老翁告别。（老妇已经被抓去服役了）

原文： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老头逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。译文： 傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

01 石壕吏是是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这是一首杰出的现实主义的叙事诗。讲述的是石壕吏乘夜捉人的故事。 02 石壕吏原文： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 03 译文: 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 04 全诗述情陈事，除“吏呼一何怒”二句微微透露了他的爱憎之外，都是对客观事物的描述。揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。　　差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。　　 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

恩

译文　　我傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁越墙逃走，老妇走出来查看情况。 差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！我听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。老妇我虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去打仗，还能够为部队准备早餐。”夜深了，说话的声音消失了，好像听到低微断续的哭声。天亮后，我踏上前行的路，只能同老翁一个人告别（说明老妇已经被县吏抓去服役了）。 作品注释　　（1）暮：时间名词作状语，在傍晚。 　　（2）投：投宿。 　　 石壕吏示意图（3）吏：小官，这里指差役。 　　（4）夜：时间名词作状语，在夜里。 　　（5）逾：越过；翻过。 　　（6）走：跑，这里指逃跑。 　　（7）一何：何其、多么。 　　（8）怒：恼怒，这里指凶狠。 　　（9）啼：哭啼。 　　（10）苦：凄苦。 　　（11）前：上前，向前。 　　（12）致：对……说。 　　（13）邺（yè）城：即相州，在今河南安阳。 　　（14）戍（shù）：防守，这里指服役。 　　（15）附书至：捎信回来。 　　（16）新：最近。 　　（17）且偷生：苟且活一天算一天。且：姑且。偷生：苟且偷生 　　（18）长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 　　（19）室中：家中。 　　（20）更无人：再没有别的（男）人了。更：再。 　　（21）惟：只，仅。 　　（21）乳下孙：还在吃奶的孩子。 　　（22）未：还没有。 　　（23）去：离开，这里指改嫁。 　　（24）完裙：泛指衣服。“裙”古代泛指衣服，多指裤子和上衣。 　　（25）老妪（yù）：老妇人。 　　（26）衰：弱。 　　（27）请从吏夜归：请让我和你一起回去。请：请让我。从：跟从，跟随。 　　（28）应：应征。 　　（29）河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 　　（30）急应河阳役：赶快到河阳去服役。 　　（31）犹得：还能够。得：能够。 　　（32）备：准备。 　　（33）晨炊：早饭。 　　（34）夜久：夜深了。 　　（35）绝：断绝；停止。 　　（36）闻：听。 　　（37）泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 　　（38）登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 　　（39）独：惟独。 　　（40）选自《杜工部集》

1、赏析： 《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗。它以“耳闻”为线索，按时间的顺序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，从投宿叙起，以告别结束，从差吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别，整个故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整，并颇为紧张。诗的首尾是叙事，中间用对话，活动着的人物有五六个之多，诗人巧妙地借老妇的口，诉说了她一家的悲惨遭遇。诗人的叙述、老妇的说白，处处呼应，环环紧扣，层次十分清楚。 2、原文：《石壕吏》 杜甫 〔唐代〕 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 3、翻译： 日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。 老翁越墙逃走，老妇出门查看。 官吏大声呼喝得多么凶恶，妇人大声啼哭得多么悲苦。 我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。 其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。 活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！ 家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。 因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。 虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。 立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。 天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

wine 酒一般认为是不可数名词，没有复数。

　　《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，下面是其原文及翻译，欢迎阅读： 　　文言文《石壕吏》原文及翻译 篇1 　　石壕吏 　　唐代：杜甫 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。 　　一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。 　　室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 　　老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　译文 　　日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 　　差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了! 　　老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。 　　老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 　　夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。 　　注释 　　1、暮：在傍晚。 　　2、投：投宿。 　　3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 　　4、夜：时间名词作状语，在夜里。 　　5、逾(yú)：越过;翻过。 　　6、走：跑，这里指逃跑。 　　7、呼：诉说，叫喊。 　　8、一何：何其、多么。 　　9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 　　10、啼：哭啼。 　　11、苦：凄苦。 　　12、前：上前，向前。 　　13、致：对……说。 　　14、前致词：指老妇走上前去(对差役)说话。 　　15、邺城：即相州，在今河南安阳。 　　16、戍(shù)：防守，这里指服役。 　　17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 　　18、新：最近，刚刚。 　　19、存：活着，生存着。 　　20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 　　21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 　　22、室中：家中。 　　23、更无人：再没有别的(男)人了。更：再。 　　24、惟：只，仅。 　　25、乳下孙：正在吃奶的孙子。 　　26、未：还没有。 　　27、去：离开，这里指改嫁。 　　28、完裙：完整的衣服。 　　29、老妪(yù)：老妇人。 　　30、衰：弱。 　　31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 　　32、应：响应。 　　33、河阳：今河南省洛阳市吉利区(原河南省孟县)，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 　　34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。 　　35、犹得：还能够。得：能够。 　　36、备：准备。 　　37、晨炊：早饭。 　　38、夜久：夜深了。 　　39、绝：断绝;停止。 　　40、如：好像，仿佛。 　　41、闻：听。 　　42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 　　43、明：天亮之后。 　　44、登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 　　45、独：唯独、只有。 　　46、石壕：今河南三门峡市东南 　　文言文《石壕吏》原文及翻译 篇2 　　石壕吏 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老头逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。 　　一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 　　室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 　　老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　石壕吏翻译： 　　傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 　　差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦! 　　我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了!家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 　　夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 　　《石壕吏》原文及翻译，我们一起阅读和思考，希望对于同学们的学习有所帮助，同时也希望大家了解更多的历史! 　　文言文《石壕吏》原文及翻译 篇3 　　原文： 　　《石壕吏》[唐]杜甫 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　译文： 　　暮色苍茫，诗人投宿石壕村，正逢官吏捉壮丁。老翁逾墙逃跑，老妇出门探看。官吏一声吼叫，何等怒气冲冲。老妇一声啼哭，何等悲惨凄苦。诗中采用白描手法，形象地再现县吏深夜抓丁的残暴，真实地反映了安史之乱给人民带来的深重灾难，流露出作者极大的愤慨。 　　注释： 　　石壕：村名，在今河南陕县东。投：投宿。逾(yú)：越过，翻过。一何：多么。长已矣：永远完了。老妪(yù)：老太太。役：差事，劳役。犹得：还能。绝：停止。泣幽咽：低微的、断断续续的`哭声。 　　赏析： 　　县吏横蛮霸道，咆哮如雷;老妇内心苦楚，痛哭流涕。“一何”一词接连使用两次，加重了感情色彩。官吏一呼，老妇一啼，官吏一怒，老妇一苦，短短十个字却刻画出两个截然对立的形象，使得悍吏耀武扬威的形象与老妇老泪纵横的形象形成鲜明对比，表现了矛盾的双方，也更让人憎恨蛮横的官吏，并同情可怜的老妪，蛮横无理的官吏也为下文老妪的诉说塑造悲愤的氛围。诗歌塑造出一幅充满悲愤的画面。

好啊

石壕吏原文及翻译 　　石壕吏反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。下面是我整理的石壕吏原文及翻译，大家一起来看看吧。 　　石壕吏全文阅读： 　　出处或作者： 杜甫 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 　　听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　石壕吏全文翻译： 　　傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 　　差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 　　我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 　　夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 　　石壕吏对照翻译： 　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 　　傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 　　吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 　　差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 　　听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 　　我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 　　夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。 　　注释 　　暮：在傍晚。 　　投：投宿。 　　吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 　　夜：时间名词作状语，在夜里。 　　逾（yú）：越过；翻过。 　　走：跑，这里指逃跑。 　　唿：诉说，叫喊。 　　一何：何其、多么。 　　怒：恼怒，凶勐，粗暴，这里指凶狠。 　　啼：哭啼。 　　苦：凄苦。 　　前：上前，向前。 　　致：对……说。 　　前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。 　　邺城：即相州，在今河南安阳。 　　戍（shù）：防守，这里指服役。 　　附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 　　新：最近，刚刚。 　　存：活着，生存着。 　　且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 　　长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 　　室中：家中。 　　更无人：再没有别的（男）人了。更：再。 　　惟：只，仅。 　　乳下孙：正在吃奶的孙子。 　　未：还没有。 　　去：离开，这里指改嫁。 　　完裙：完整的衣服。 　　老妪（yù）：老妇人。 　　衰：弱。 　　请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 　　应：响应。 　　河阳：今河南省洛阳市吉利区（原河南省孟县），当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 　　急应河阳役：赶快到河阳去服役。 　　犹得：还能够。得：能够。 　　备：准备。 　　晨炊：早饭。 　　夜久：夜深了。 　　绝：断绝；停止。 　　如：好像，仿佛。 　　闻：听。 　　泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。 　　明：天亮之后。 　　登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。 　　独：唯独、只有。 　　石壕：今河南三门峡市东南。 　　赏析： 　　《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗。它以“耳闻”为线索，按时间的顺序，由暮——夜——夜久——天明，一步步深入，从投宿叙起，以告别结束，从差吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归；从诗人日暮投宿，到天明登程告别，整诗故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整，并颇为紧张。诗的首尾是叙事，中间用对话，活动着的人物有五六诗之多，诗人巧妙地借老妇的口，诉说了她一家的悲惨遭遇。诗人的叙述、老妇的说白，处处唿应，环环紧扣，层次十分清楚。 　　诗人虚实交映，藏问于答，不写差吏的追问，而只写老妇的哭诉，从哭诉中写出潜台词、画外音，将差吏的形象融入老妇的“前致词”中，有一种言有尽而意无穷的境界。诗人写老妇的哭诉，语言朴实无华，一诗典故也不用，很切合老妇的口吻，且随着内容的多次转韵，形成忧愤深广、波澜老成，一唱三叹，高低抑扬的韵致，使沉郁顿挫达到极致。 　　全诗述情陈事，除“吏唿一何怒”二句微微透露了他的爱憎之外，都是对客观事物的描述。在这里，诗人通过新颖而巧妙的艺术构思，将丰富的内容和自己的感情融化在具体的形象里，浇注于客观的"叙述中，让事物本身直接感染读者，让故事本身去显露诗人的爱憎。这种以实写虚，以虚补实，虚实相映的艺术手法，使全诗显得简洁洗练，而又蕴涵丰富。 　　前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一诗小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有勐虎攫人之势”，这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一诗“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来诗突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几诗小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。 　　从“吏唿一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏唿一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“唿”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两诗状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏唿一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏唿”，全力写“妇啼”，而“吏唿”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒唿”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒唿”、逼问。读这十三句诗的时候，千万别以为这是“老妇”一口气说下去的，而县吏则在那里洗耳恭听。实际上，“吏唿一何怒！妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的勐虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一诗男人，扑了诗空。于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉说：“三诗儿子都当兵守邺城去了。一诗儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两诗儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，也许县吏不相信，还拿出信来交县吏看。总之，“存者且偷生，死者长已矣！”处境是够使人同情的，她很希望以此博得县吏的同情，高抬贵手。不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了？快交出来！”她只得针对这一点诉苦：“室中更无人，惟有乳下孙。”这两句，也许不是一口气说下去的，因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是：老妇先说了一句：“家里再没人了！”而在这当儿，被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙子，受了怒吼声的惊吓，哭了起来，掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄，威逼道：“你竟敢撒谎！不是有诗孩子哭吗？”老妇不得已，这才说：“只有诗孙子啊！还吃奶呢，小得很！”“吃谁的奶？总有诗母亲吧！还不把她交出来！”老妇担心的事情终于发生了！她只得硬着头皮解释：“孙儿是有诗母亲，她的丈夫在邺城战死了，因为要奶孩子，没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂，怎么见人呀！还是行行好吧！”但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓，饿死孙子，只好挺身而出：“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”老妇的“致词”，到此结束，表明县吏勉强同意，不再“怒吼”了。 　　最后一段虽然只有四句，却照应开头，涉及所有人物，写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走，走·时低声哭泣，越走越远，便听不到哭声了。“夜久”二字，反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字，一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声，另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听，通夜未能入睡。“天明登前途，独与老翁别”两句，收尽全篇，于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时，老翁、老妇双双迎接诗人，而时隔一夜，老妇被捉走，儿媳妇泣不成声，只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样，诗人作何感想，这些都给读者留下了想象的余地。 ;

陋室铭英文翻译及赏析　　陋室铭》是这首铭文作为经典流传至今,不仅因其思想内容积极乐观,境界高远,其语言上的特色上的独特魅力也是不容忽视的。下面由我为大家精心收集的陋室铭英文翻译及赏析，希望可以帮到大家!  　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 　　注释 　　⑴ 在：在于，动词。　　⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。　　⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。　　⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。　　⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。　　(6)上：动词，长到，蔓到。　　⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。　　⑻ 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的古琴。　　⑽金经：指用泥金书写的佛经。即《金刚经》。　　⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。　　⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。　　⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。　　⒁案牍(dú)：官府的公文。　　⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。　　⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。　　⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?　　(19)孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。 　　译文 　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢?" 　　《陋室铭》写作历史背景 　　刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。 　　鉴赏 　　文章内容包括三层意思。 　　第一层(从开头至“惟吾德馨”)以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的`大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。　　第二层(“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”)描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。　　第三层：(南阳诸葛庐，西蜀子云亭)，运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向呢?第四层(最后一句)，总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有?”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美;而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。

山不一定要很高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要很深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是因为品德高尚的我住在这里就不感到简陋了。苔痕碧绿，长至阶上；草色青葱，映入帘里。在这里与我谈笑均乃博学者，来往绝无知识浅薄的人。闲时可以用来弹弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”1） 在：在于，在乎，动词。 　　（2） 名：名词作动词，出名。 　　（3） 灵：有灵性，这里作动词。　 　　（4） 斯是陋室：斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 　　（5） 惟吾德馨： 惟：只，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。德馨：品德高尚。馨，香气散布的远，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 　　〔6〕 苔痕上阶绿，草色入帘青：碧绿的苔痕长到了阶上；青葱的草色映入了帘里。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。上：动词； 　　（7） 鸿儒：大儒，博学的人，学识渊博的学者。鸿：通“洪”，大。儒：有学问的人。 　　（8） 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。 　　（9）调（tiáo）素琴：调，弹奏，调弄；素琴，不加装饰的琴。 　　（10）金经：古代用泥金书写而成的佛经。 　　（11）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 　　（12）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。 　　（13）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 　　（14）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②文件；书信。 　　（15）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。 　　（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 　　（18）何陋之有：有什么简陋呢？之：助词，宾语前置的标志，无实义。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？"子曰：‘君子居之，何陋之有？""孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。《爱莲说》原文翻译：译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！注释选自《周敦颐集》卷三。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"

山不在于多高，有仙人（居住）就出名；水不在于有多深，有了龙就灵验了。这（虽）是间简陋的房子，只是我的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳的清净，没有成堆官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋的呢？”

波德相频图和波德幅频图。仅供参考。

原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 （17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。 （18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？"子曰：‘君子居之，何陋之有？""孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （19）入：这里是“映入”的意思。 （20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”

An Epigraph in Praise of My Humble Home A mountain needn"t be high; It is famous so long as there is a deity on it. A lake needn"t be deep; It has supernatural power so long as there is a dragon in it. My home is humble, But it enjoys the fame of virtue so long as I am living in it. The moss creeping onto the doorsteps turns them green. The color of the grass reflected through the bamboo curtains turns the room blue. Erudite scholars come in good spirits to talk with me, And among my guests there is no unlearned common man. In this humble room, I can enjoy playing my plainly decorated qin, or read the Buddhist Scriptures quietly, Without the disturbance of the noisy that jar on the ears, or the solemn burden of reading official documents. My humble home is like the thatched hut of Zhuge Liang of Nanyang, or the Pavilion Ziyun of Xishu. Confucius once said: "How could we call a room humble as long as there is a virtuous man in it?"

[原文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[译文]山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

i don"t like cartoons because they"re very childish. They are for little kids. Plus, some of the scenes will misguide the kids.

《陋室铭》唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。Mountains are not high, but fairies are named.水不在深，有龙则灵。Water is not deep, dragons are spiritual.斯是陋室，惟吾德馨。S is a shabby room, but Dexin is the only one.苔痕上阶绿，草色入帘青。The moss stains are green and the grass is green.谈笑有鸿儒，往来无白丁。There are great Confucians in talking and laughing.可以调素琴，阅金经。You can tune the piano and read the Jin Jing.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。No silk bamboo chaotic ears, no case of labor.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。Zhuge Lu, Nanyang, Yunting, Xishuzi.孔子云：何陋之有？Confucius Yun: What"s so ugly?白话译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”扩展资料写作背景：《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。The Impoverished Room Inscription is a paralleled inscription of expressing one"s ambition by Liu Yuxi, a poet of the Tang Dynasty. The full text is 81 words short. The author uses the praise of the shabby room to express his noble ambition, peaceful and happy way, and not to be in harmony with the world.文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。The article has a clear hierarchy. First, it starts with mountains and rivers, points out the theme of "Si is a shabby room, but I only love Dexin". Then it starts with outdoor scenery, indoor people and things in the room, renders the elegant realm of the shabby room, and quotes the ancient residence of Junyan. Ancient sages"words strengthen the literary meaning, conclude with counter-questions, and have a long lasting rhyme.