读后感

　　当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家整理的别饿坏了那匹马读后感（通用7篇），希望对大家有所帮助。 　　别饿坏了那匹马读后感 篇1 　　《别饿坏了那匹马》这篇课文，就是讲述了一个善意的谎言的开始、经过、结果。本文主要写了“我”以前都是偷偷摸摸地去书摊上看书，因为“我”身上没钱，可守书摊的残疾青年却从不要求我付钱。一次偷看书时被父亲抓住了，并打了“我”两巴掌，告诉“我”不能白看书，况且守书摊的还是一位残疾青年。后来“我”用扯马草换来的钱去看书，可买主难找，守书摊的青年骗“我”说他家有马，叫“我”把马草以后都给他，可他家并没有马。时间久了，“我”也知道了真相，十分感激他。 　　读完这篇课文，我想起了那次我骗人的一件事，我至今记忆犹新：记得那时我家的隔壁住着一位读高三的姐姐，快要高考时，她爸爸又得了重病，送去了很远的地方治疗，为此，她整天食不下咽、寝不安席，连学习的心情都没有了。由于她妈妈和我妈妈有电话来往，她便每天晚上来询问她爸爸的病情。一次，她妈妈打电话过来告诉我们，她爸爸抢救无效，去世了，希望我们不要告诉她，否则她考试一定会考不好的，这也是她爸爸的心愿。于是，当她来询问时，我们一家装作很高兴的样子，对她说：“你妈妈说你爸爸病情好多了，叫你安心学习，好给你爸爸看到你的成绩。”姐姐很高兴，开始努力学习，考上了她理想的大学。这时，我们将事实告诉她，她虽然很伤心，但也很感谢我们。 　　这件事我使我感触很深，在课文中也有许多令我感受很深的地方。 　　课文中令我感动的只有七个字：“坐下来慢慢看吧。”这短短的一句话让我知道了残疾青年对孩子十分关心。他骗“我”说自己家有马，是因为不让“我”把时间浪费在寻找买主，让我用寻找买主的时间去多看些书。 　　多么善良的残疾青年啊！你是我们的榜样！作者也同样令我们敬佩，他那为了读书执着的精神，令人感动。我们生活中不正是需要这种善意的谎言吗？ 　　别饿坏了那匹马读后感 篇2 　　前几天，我们学了一篇课文，叫《别饿坏了那匹马》。 　　《别饿坏了那匹马》主要写了：酷爱读书的“我”再被爸爸看到自己头看书的情形时，打了自己，并让”我”扯马草挣钱看书。当书坛的残疾青年看到时，他对“我”说了善意的谎言，谎称他家有马，买我的马草。但不久，他的谎言被“我”拆穿，当看到那堆枯焉焦黄的马草时，我感动极了！ 　　学完这篇课文，我看到了青年用宽容和善良“编织”了一条善意的谎言，弹奏出一首令人感动的乐曲。虽然青年说的是谎言，但它是善意的谎言，这种谎言背后折射着一种善良、美好，这种欺骗是善良的，它所反映的并不是虚伪，而是一种纯洁、美好的心灵，善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。青年人不顾个人利益去帮助“我”，这正是一颗纯洁、善良的星星在闪闪发亮。从这让我懂得：做人要像这位青年一样，要做一个善良的、宽容的、善解人意的、不计个人得失的、实现别人愿望的人。 　　别饿坏了那匹马读后感 篇3 　　善意的谎言，美好的心愿，无处不在的爱，它们温暖着人心。让我们把这美好的一切永恒！ 　　难道谎言都是坏的吗？不，不是。谎言有好，也有坏。好的谎言就是善意的谎言，它可以让一个人有信心，让一个人高兴，也可以让一个人快乐。相反，坏的谎言也就是恶意的谎言，它可以让一个人生气，让一个人难受，更可以让一个人伤心。 　　爱就在我们身边，它不需要惊天动地，却默默地保护着我们，温暖着我们。当一个人有困难的时候，是谁帮助了他？是拥有爱的人。他们总是默默无闻，不求回报。 　　我听过这样一个故事：一所幼儿园里，有一天，一个女孩哭着跑了过来，对老师说：“为什么我没有爸爸？为什么别人有，我却没有？”原来，小女孩的爸爸妈妈因种种缘故去世了，现在是她的姑姑再养大她。老师先是一惊，而后又沉默了一会儿，说：“不，你有爸爸妈妈，只不过他们去了另一个世界，一个很美的地方，他们一直在你的身边，每天晚上，你看看天空，那两颗最亮，那么，他们就是你的爸爸妈妈，他们在看着你，看着你开开心心，同时也在看你哭鼻子！”小女孩说：“不，我不要让爸爸妈妈看到我哭，要让他们看到我笑，开开心心地过每一天！”说着，小女孩高兴地跑开了。这一个善意的谎言，让小女孩又对生活充满了信心，让她又有了生的希望！ 　　一个残疾又贫困的青年，他的身上，就有爱。文中“坐下来慢慢看吧！”这短短的七个字，就充分表达了他对小学生的关心。“别饿坏了那匹马。”青年对小学生编的了一个谎言，它是善意的谎言，让小学生心中温暖，忘记了白看书的尴尬，也忘记了害怕受到责备的，那颗吊着的心。 　　善意的谎言，美好的心愿，无处不在的爱，它们温暖着人心。让我们把这美好的一切永恒！ 　　别饿坏了那匹马读后感 篇4 　　爱是人与人之间的语言，有爱世界就会变成美好的人间。爱的语言、爱的方式虽然不同，但是人们都能从中感受与体会。《别饿坏了那匹马》这篇文章就是写一个残疾青年用一个善意的谎言表达爱的方式。读后令人感动。 　　善良的青年虽然早就明明知道“我”在偷看书，却不加以阻止，才有了父亲抽我嘴巴，并提议我扯马草换钱，青年才编造了善意的谎言，收下了我的马草，帮助我继续看书，我心存感激，一心不让青年家的马饿坏了。 　　受感动有两点：一是摆书摊儿残疾青年在自己生活极其困难的情况下，让“我”白看书，当父亲发现我白看书后抽了我的嘴巴还提议我用自己的劳动换来钱再去看书，可见父亲不同意我这样做。还说如果人人都到那儿白看书，人家怎么生活？人家是靠这个书摊过活的！当残疾青年得知“我”不去看书的原因后，就说了一个善意的谎言，说他们家有一匹马，“我”可以用马草换看书，这样就不算白看了。于是“我”信以为真，安安稳稳、理所当然地看书，当“我”知道真相后，明白了青年善意的谎言！读到这里，我想每一个人都会深受感动，这怎能不让人感到温暖？这故事本身就已经催人泪下了，更何况青年人是一个残疾人，他也不富裕，也需要关爱呀？受感动之二是残疾青年的妹妹也和哥哥一样有着一颗善良的心，为了成全我心安理得的看书，妹妹全力配合哥哥圆谎，妹妹的善良也令人感动！ 　　联想到我们现在的社会主义大家庭里，一方有难，八方支援更是让人感受到社会主义大家庭的温暖！5·12大地震全国人民众志成城，抗震救灾帮助灾区人民重建家园，台湾莫拉克台风袭击，中华民族团结一心，一心救灾，战胜了一个有一个大灾大难。有爱就有力量。有爱就有人类美好的未来！ 　　别饿坏了那匹马读后感 篇5 　　生活很复杂，由于种。种原因，不得不隐瞒真相。有人说，说假话就是撒谎，人要讲诚信，不能撒谎；而有人则认为，生活中有时候也需要“善意的谎言”。一开始我也认可第一种想法，有句名言还说：不精不诚，不能动人。可是，当我学过一篇文章——《别饿坏了那匹马》后，想法就改变了。 　　文章讲的是残疾青年和作者的故事：作者酷爱读书，即使没有毛票，也偷偷地看书，守书摊的是残疾青年，他的爸爸得知后，扇了他两个耳光，责备他的做法，随后又让他扯马草换钱，但马草并不好卖，在卖不了马草的日子里，就强迫自己不去看书，残疾青年为了让他可以多读些书，便谎称自己家中养着一匹马，说要每天都买他的马草，最后又说别饿坏了那匹马。当作者得知他没有马时，并没有去怪残疾青年，而是向他投去了感激的目光，由此可以看出残疾人是个用心良苦的人。显然，文章中的残疾青年撒了谎，而且是善意的，但是，最后的结果却很美好，作者吸收到了更多的知识，同时也领悟到了人间真情的真谛。 　　所以说，人不是必需得诚信，有时候，编织一个善意的谎言，也会给对方带来好处。不过，如果为了达到自己的某个目标而去撒谎，那就是恶意的，我们不应该那样做，虽然给自己带来了好处，却有可能伤害了别人。 　　别饿坏了那匹马读后感 篇6 　　一位残疾青年为了生存摆了一个书摊，他看见一个小学生因为没钱，所以只能在他的书滩上偷偷地看书，然后又偷偷地溜走时，他会在第二天给那个小学生一个宽厚的笑容，让小学生以后再来看书。后来这位残疾青年知道小学生的父亲让小学生扯马草换钱看书，就对小学生说，他家有马，把马草卖给他就行了。其实残疾青年家根本就没有马，他是为了让那个小学生安心看书才这样说的。 　　这个残疾青年的心灵真的很美好，自己家本身就穷，还是残疾人，但还让那个爱看书的小学生白看他的书，让小学生学到知识。在那个时代里，有很多人都很贫穷，但那个残疾青年却能做出这样的事情，真的.很令人佩服。在我们的现实生活中，不是也有与这位残疾青年相似的人吗？有的人，开了一家书店，当看到一些爱看书的孩子在偷偷地看书时，不会赶他们出去，而是很欢迎他们到来。因为这个开店的人懂得：开店不一定是为了赚钱，而是为别人服务；然而有的人，开了一家书店，只要看见光看书，不买书，不给钱的人，就会把他们赶出去，一旦给钱买书，就会很欢迎。我想，久而久之，生意好的那家店一定是允许白看书是那家店，生意差的那家店一定是只许买书的那家店。因为人们应该都喜欢能看书的地方买书啊！心灵美的人总会有好报。 　　别饿坏了那匹马读后感 篇7 　　今天我们学了一篇题为《别饿坏了那匹马》的课文，故事情节是这样的：一个酷爱读书的少年没有钱买书，只好到书摊前“蹭”书读，书摊的主人——一位坐轮椅的残疾青年好象并没有发现这位少一直在白看书。少年的父亲却感到过意不去，建议他扯马草卖钱以补偿卖书的摊主。少年经常因为马草卖不出去而无法看书，善解人意的摊主知道后，他告诉少年他的后院里有一匹马每天需要吃草，于是少年每天为摊主扯马草，作为报酬少年可以继续在书推前看书。 　　一个偶然的机会，少年进入了后院，发现院里只有一堆发黄的马草，根本没有马！原来这只是一个善意的谎言。少年被感动了。摊主自己身有残疾，仅靠卖书的微薄收入赖以谋生，发现他白看书，不仅没有阻止，反而为保护少年的自尊心，每天收购少年的马草堆在后院，这是多么宽广的！ 　　日常生活中，我也经常碰到类似的事情。有一次，我在游戏时忽然听到“啪”的一声，原来我碰掉了同学亚琪的笔。我急忙把笔捡了起来一看，呀，笔尖竟然摔断了。我看着钢笔，心里一阵茫然，地上一滴滴的墨水，象一根根针一样刺着我的心。直到快上课了，我才忐忑不安地把笔拿给亚琪：“对不起，我把你的笔摔坏了，对不起……”，我嚅嗫道。我期待着一声尖叫和劈头盖脸的埋怨，但出乎我意料的是亚琪先是吃了一惊，马上轻描淡写地说：“没关系，我正准备换支钢笔呢，那支一点也不好用。”其实我知道那是一支非常名贵的钢笔，是亚琪的爸爸特地从北京给她捎来的生日礼物。平时亚琪都不舍得用，象宝贝一样珍藏着。可能是因为上书法课，亚琪才特地把笔拿了出来。我忍不住拥抱了亚琪，在她耳边轻声说：“友谊无价！”我们俩的手紧紧地握在了一起！ 　　“善解人意”不是简单的一句话，而是象一缕春风心头拂过一样温暖。

我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。 可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。 在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。 人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺

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　　当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家收集的《阿米巴》读后感，欢迎阅读与收藏。 《阿米巴》读后感1 　　《阿米巴经营》阅读完成以后，我知道了学习和吸收别人的先进经验是多么的重要，只要让自己“站在巨人的肩膀”，才能够达到更高的成功。从而避免我们自己盲目地摸索，完全靠自己的努力，可能会走很多弯路，如果我们借鉴先进经验，我们就可以高效地学习，从以往快速地积累经验和智慧。 　　我之前不知道《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自己周边的工作环境来看，基层员工看不到他们自己的工作效率与公司整体商业利益的好坏关系，所以他们工作永远无法自主地去做，需要公司给予他们分配工作。 　　企业主责怪员工缺乏主人翁意识，没有奉献精神，工作人员认为的是工作太沉闷和枯燥，没有归属感和成就感。企业与员工之间就是这样的关系，如此往复这个企业的员工流动率就很大了。 　　仔细阅读《阿米巴经营》我终于明白，每个人都是团队中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个营收的责任感，就能够激发出他们工作的激情与热情。 　　公司的发展靠什么？事实上，我们所有人都知道，公司的发展，不完全依靠高级管理层的远见卓识，更加是依靠每一位员工的日常努力积累，只要让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。 《阿米巴》读后感2 　　我这人一惯不爱看书，每次拿起书就像听到一首催眠曲，不知不觉得睡着了。这次清明节三天假期能完完整整的看完这本书全归功于天气。由于天天下雨，外出不方便只能宅在家里。为了打发时间所以拿起了这本书——《阿米巴经营》。 　　《阿米巴经营》——这是由日本资深企业家稻盛和夫依据亲身管理经验编写的书籍，书中主要介绍了他自创的经营模式。 　　全书共分为五章：每章主题明确，观点通俗易懂。首先令我触动的是书中描述的经营者与员工关系。《阿米巴经营》中提到京瓷把“追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步发展做出贡献”定为公司的经营理念。让全体员工为了公司的发展而齐心协办地参与经营，在工作中感受人生的意以及成功的喜悦。实现“全体员工共同参与经营”是《阿米巴经营》目的。 　　阅读《阿米巴经营》后，我终于明白，每个人都是团队中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个应有的责任感，就能够激发出他们工作的激情与热情，从而不断培养具有经营者意识的人才，为企业的发展壮大，提供源源不断的管理者。企业的发展就能够进入一个良性循环。企业拥有了一个好的制度或者模式。 《阿米巴》读后感3 　　首先十分感谢公司举办的读书会，这让我们有机会在一起探讨《阿米巴》读后的感悟。 　　阿米巴主张的是将公司或者企业这一个大的整体组织分成小的集团，通过与市场直接联系的独立核算制进行运营，培养具有管理意识的领导，让全体员工参与经营管理，从而实现“全员参与”的经营理念，特点是能够提高员工参与经营的积极性。简单说就是一种量化的赋权管理模式。同时与“经营哲学”、“经营会计”结合交织在一起，形成一种完整的经营管理模式。 　　在该书的【实战篇】中主要讲述了日本一家汽车零件生产商“荻野株式会社”遇到了关乎企业存亡的一次考验，经过实行阿米巴经营管理模式后逐渐由濒临倒闭走向正常经营并且越来越好的`一个案例。 　　从该案中了解到了一个成立了四十多年的汽车零件制造商因为企业内部的管理不善，不能及时的对突发情况作出正确的处理，从而致使企业陷入危机。后来荻野导入阿米巴经营模式。在导入的过程中暴露了荻野这家汽车零件供应商企业管理上的多种问题。 　　后经过几年的改善和改变企业内部成立了多个小阿米巴并明确了结算部门，建立并运行双重检查机制，确立公司运作与实际结果有直接联系的组织体系等一系列转变，使荻野从一个零部件供应商转变成了一个零部件制造商。 　　我们在工作中也要明确自己工作内容，提高自己的工作效率，激发员工的全部热情投入到工作中来使公司变得越来越好、越来越强大。 《阿米巴》读后感4 　　《阿米巴经营》最近一直在读，虽然没有读完，但是回想前半部分的内容，发现它所讲的内容能够给我们平时的工作带来很大的帮助。 　　书中的主人公刚开始经营一家公司时，没有任何经验，所以把所有的工作内容揽于一身，像最初的开发、生产、销售、管理等等，如有问题自己立马到现场，所以搞得自己非常累，精神状态非常差，看到他这样的时候，让我联想到了咱们店面的管理者，刚开始的时候完全和他是一样的，都非常累，所有的事情自己都要亲力亲为，很不放心店员去做，担心员工出错，久而久之自己的状态就会出现问题。 　　那主人公后来怎么做了呢？ 　　经过一段时间他多次思考，认为自己不能长期这样，光靠自己一个人是不可能的，所以他想到了，把自己所负责的各项不同工作交给一些能够独立管理几个人的管理者，把整个组织系统化分成若干个小单位，让他们独立经营。这样独立经营，管理者立马有了责任感，能够站在公司角度上考虑问题，想尽办法努力提高业绩。 　　联想到店面的管理者，完全可以《阿米巴经营》的内容，在店面时可以把所有的工作内容细分成几个项目，然后分成几个小组，选出组长让他们单独进行，管理者也可以着重培养组长，这样不仅自己的时间有了，工作效率也会提高的，员工进步的速度也会很快的。 　　《阿米巴经营》虽然还没有看完，但是内容非常值得学习，如果你是一名管理者，建议学习这本书，里面会有更多你想要的。

《蛙》是中国作家莫言创作于21世纪初期的一部长篇小说，由四封长信和一部九幕话剧组成，讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生万心的人生经历。下面就是我给大家带来的《蛙》 读后感 ，希望大家喜欢! 《蛙》读后感1 《蛙》，一部简短而直面现实的小说。读罢该书，就像走过了国人的心灵长廊，不由自主的重新探寻了人类的孕育到出生的生命历程。 该书的主人公是一位坚实捍卫计划生育政策的执行者——我的“姑姑”。她不惜一切代价，费尽心机，目的就是不让任何一个超生的孩子出生。她宁可血流成河，也坚决不会让超生一个。在她强大的攻势下，上千的孩子在她手上流掉。而这些，只是 故事 的一半而已。也许，我们会禁不住的厌恶计划生育政策，对“姑姑”也会产生憎恨之感。但是，作者——莫言并没有就此停笔，在小说的后半部分，“姑姑”像变了一个人似的,对“我”的超生却只是睁只眼闭只眼。 读完这部书，留下的不只是对心灵的震撼，还有是对现实的无奈。计划生育始终是国人内心的伤痛，在中国广袤的农村，像“姑姑”这样的人物数不胜数，而现实往往比书中描写的还要残酷很多。 我们有活着的权力，但未必有有出生的权力，这就是人性要服从社会。但是无论什么情况下，人的生命始终是第一位的，任何借口都无法剥夺人生存的权力。 《蛙》读后感2 我是一个小书虫，每天我都会坐在书桌前，津津有味地看书。我今天看了一些佳作，其中《井底之蛙》这篇 文章 深深地吸引住了我。 这篇文章主要写了一只井蛙为了成为一名学者而制定了 学习计划 ，但他今天拖明天，明天拖后天，最后没有实现梦想的故事。 当我读到其他动物都说小井蛙坐井观天、孤陋寡闻，什么学问也没有时，我的心久久不能平静。自己嘲笑过比自己实力差的人，也被实力强的人嘲笑过! 当我读完全文时，文中的井蛙虽然已经制定了计划，但不去行动，老是想着和小伙伴玩，老是对自己说：”今天玩个够，明天再学习吧。“唉!真是明日复明日，明日何其多呀!我不禁联想到自己，有时候学习也像井蛙一样，比如爸爸让我练习打字，我四年级拖五年级，寒假拖暑假 ，暑假还说没时间……真不应该呀!我不会再像井蛙这样做了，我一定会改正错误! 我读完这篇文章，我知道了，梦想实现的前提一定是坚持不懈地付出，今天的事就要今天完成，不能拖到明天。 《蛙》读后感3 最近，我读了一本让我非常有感悟的书，这本书叫做《青蛙王子副班长》。 《青蛙王子副班长》故事的主人公就是性格憨厚、锋芒不露的副班长秦超逸。尽管他的言语不多，成绩一般，但在他身上，有着很多优秀品质。 秦超逸是个很宽容的人。他常被别人当成嘲笑、捉弄的对象，但他却一笑而过，从不追究。 秦超逸特别有爱心。一次，他们学校二年级的一个名叫陈紫杉的小妹妹，得了植物脑细胞瘤，面临着失明和生命危险。但她最大的愿望不是保住眼睛，也不是保住生命，而是去天安门广场看一看升国旗仪式。秦超逸知道后，深受感动，眼泪都冒出来了。为了帮助小紫杉，他特意在自己的博客“胖青蛙的池塘”里，介绍了相关情况，并上传了两张紫杉教室的照片。很多人看了他的博客，都给学校打来了电话，表示要捐款。在博客里，秦超逸又对他们班在升旗仪式上玩“武林功”、不敬重国旗和国歌的同学，进行了批评，并把他们和小紫杉进行了对比，这又体现了秦超逸爱祖国和有责任心的一面。 看完《青蛙王子副班长》这本书，我觉得，我们每个人都应该向书中的副班长学习，学习那种心胸宽阔的精神，还有对班级的责任心。 《蛙》读后感4 寒假里，我用压岁钱买了一本又有趣又引人沉思的书，名字叫《青蛙合唱团》。 讲的是;因为人类把乡下的水污染了，乡下的青蛙不得不逃到城里去，然后认识了笑猫，青蛙们每天给人们捉虫、 唱歌 ，可有些居心不良的人还把当成赚钱的工具。最后，青蛙们还是回到了乡下。我捧着书看了一遍又一遍......青蛙们本应该住在清澈见底的湖水中，可河水被我们人类污染，不得不逃离家园。我们不应该反省一下吗?原本蔚蓝蔚蓝的天空现在也逐渐变成灰色。难道我们要继续破坏地球?不!我们应该从身边的每一件小事做起，保护着唯一的地球，爱护这个唯一的地球，爱护这个共同的大地母亲。青蛙原本使我们的朋友，每天都为我们捕捉害虫，是保护环境的“绿衣卫士”。可他们却常常被当成赚钱的工具。 人们杀青蛙，所以，我们从现在开始保护它们。这本书令我“看”到了当今社会中大家的行为，也同时提出了让我们要爱护环境，保护动物。所以，大家应该行动起来，弯弯腰，伸伸手，就能为环境卫生做一些贡献。 《蛙》读后感5 你们都看过《青蛙王子》的 童话故事 吧!这篇故事特别有意思，让人看了感触很深。 这篇故事主要讲的是国王的女儿非常骄傲，经常会嘲笑穷人，一天小公主在水井旁玩金球，一不小心，金球掉到水里去了，一只小青蛙游过来，小公主让小青蛙把金球拿上来，并答应小青蛙做它的伙伴，和它一起玩，一起吃饭，一起睡觉。可是小青蛙把金球拿上来后，小公主却跑回了家。当她把事情告诉了国王后，国王说让小青蛙先进来，答应别人的事必须做到。小公主和小青蛙睡觉时，小公主觉得冰冷的青蛙很恶心，就一脚把青蛙踢了下去，可是青蛙一落地就立刻变成了一个英俊潇洒的年青人，年青人给小公义讲了自己的身世，以及是如何变成青蛙的。小公主就喜欢上了年青人，过了几个月，他们就结了婚，过上了幸福的生活。 这个故事告诉我们，做人要讲诚信，答应别人的事一定要做到，而且要做一个善良的人，不要以貌取人，尊重别人才能赢得别人的尊重。 《蛙》读后感6 人人都想成为英雄，至少都有这样的幻想。可是，老师和家长一再提醒我们，学习学习再学习，学好学好学得更好。 在戴牙套的青蛙王子里，我们摆脱束缚，体验了一把英雄之旅、快乐之旅! 在这个怪物大陆，夏壳壳和水果果这两个普通甚至有点懦弱的男孩，变成了不怕危险、克服困难、救助同学的两个小英雄。也许，每一个和我一样的男孩身上，都有这样的英雄气质，只是没有这样的场合，没给我们提供这样的舞台表现出来。不过，两个小朋友就像我的同学，就算替我体验了一次吧。 看这本书的过程当中，我好几次笑出声来。跳蚤一世、海妖三颗牙、mr。大癞蛤蟆精。你给我滚出来，这些让人大笑的名字，还有食人妖国征婚的279岁丑公主，满篇都是你意想不到笑料。故事在轻松的自嘲中开始，在不可思议的会心微笑中结束。 怪物大陆、夏壳壳，还有癞蛤蟆，一个多么令人向往的梦境。 《蛙》读后感7 今天，我看完了一本《青蛙军团爱地球》，这本书是阳光姐姐写的。 书中的主人公是一个憨厚、可爱，有点傻乎乎的环保男孩，叫黄金鑫。他最好的朋友有两个，一个是成绩平平，但懂得很多科学知识，所以深受老师们喜爱的秦超逸，还有一个是调皮的华汪德，有个外号叫德国绵羊。他们仨儿组成了一个“科学小组”，号称“青蛙军团”。其实，华汪德建立这个组合就是为了打败女生们的“丸子军团”，不过后来黄金鑫也干出了他的“辉煌事业”哦!比如他们制作出雪碧小台灯啊、教鞭啊，等东西。他的这些东西竟然影响到了胡老师，把胡老师也拉进了低碳、环保的队伍! 我也认同他们的环保主张，所以书中的爸爸的一通话我强烈，大意是现在动不动就讲环保的那些人都是些神经病，是吃饱了撑的。我想说：地球是大家的，我们有责任保护地球。现在因为温室气体过度排放，地球上很多地方出现了罕见的持续高温和干旱，所以保护地球刻不容缓!

　　认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的阿米巴经营读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 阿米巴经营读后感1 　　《阿米巴经营》最近一直在读，虽然没有读完，但是回想前半部分的内容，发现它所讲的内容能够给我们平时的工作带来很大的帮助。 　　书中的主人公刚开始经营一家公司时，没有任何经验，所以把所有的工作内容揽于一身，像最初的开发、生产、销售、管理等等，如有问题自己立马到现场，所以搞得自己非常累，精神状态非常差，看到他这样的时候，让我联想到了咱们店面的管理者，刚开始的时候完全和他是一样的，都非常累，所有的事情自己都要亲力亲为，很不放心店员去做，担心员工出错，久而久之自己的状态就会出现问题。 　　那主人公后来怎么做了呢？ 　　经过一段时间他多次思考，认为自己不能长期这样，光靠自己一个人是不可能的，所以他想到了，把自己所负责的各项不同工作交给一些能够独立管理几个人的管理者，把整个组织系统化分成若干个小单位，让他们独立经营。这样独立经营，管理者立马有了责任感，能够站在公司角度上考虑问题，想尽办法努力提高业绩。 　　联想到店面的管理者，完全可以学习《阿米巴经营》的内容，在店面时可以把所有的工作内容细分成几个项目，然后分成几个小组，选出组长让他们单独进行，管理者也可以着重培养组长，这样不仅自己的时间有了，工作效率也会提高的，员工进步的速度也会很快的。 　　《阿米巴经营》虽然还没有看完，但是内容非常值得学习，如果你是一名管理者，建议学习这本书，里面会有更多你想要的。 阿米巴经营读后感2 　　我这人一惯不爱看书，每次拿起书就像听到一首催眠曲，不知不觉得睡着了。这次清明节三天假期能完完整整的看完这本书全归功于天气。由于天天下雨，外出不方便只能宅在家里。为了打发时间所以拿起了这本书——《阿米巴经营》。 　　《阿米巴经营》——这是由日本资深企业家稻盛和夫依据亲身管理经验编写的书籍，书中主要介绍了他自创的经营模式。 　　全书共分为五章：每章主题明确，观点通俗易懂。首先令我触动的是书中描述的.经营者与员工关系。《阿米巴经营》中提到京瓷把“追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步发展做出贡献”定为公司的经营理念。让全体员工为了公司的发展而齐心协办地参与经营，在工作中感受人生的意以及成功的喜悦。实现“全体员工共同参与经营”是《阿米巴经营》目的。 　　阅读《阿米巴经营》后，我终于明白，每个人都是团队中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个应有的责任感，就能够激发出他们工作的激情与热情，从而不断培养具有经营者意识的人才，为企业的发展壮大，提供源源不断的管理者。企业的发展就能够进入一个良性循环。企业拥有了一个好的制度或者模式。 阿米巴经营读后感3 　　《阿米巴经营》阅读完成以后，我知道了学习和吸收别人的先进经验是多么的重要，只要让自己“站在巨人的肩膀”，才能够达到更高的成功。从而避免我们自己盲目地摸索，完全靠自己的努力，可能会走很多弯路，如果我们借鉴先进经验，我们就可以高效地学习，从以往快速地积累经验和智慧。 　　我之前不知道《阿米巴经营》这本书，也没有做过管理工作。然而，从自己周边的工作环境来看，基层员工看不到他们自己的工作效率与公司整体商业利益的好坏关系，所以他们工作永远无法自主地去做，需要公司给予他们分配工作。 　　企业主责怪员工缺乏主人翁意识，没有奉献精神，工作人员认为的是工作太沉闷和枯燥，没有归属感和成就感。企业与员工之间就是这样的关系，如此往复这个企业的员工流动率就很大了。 　　仔细阅读《阿米巴经营》我终于明白，每个人都是团队中一个不可分割的部分，只要给予每一个员工一个营收的责任感，就能够激发出他们工作的激情与热情。 　　公司的发展靠什么？事实上，我们所有人都知道，公司的发展，不完全依靠高级管理层的远见卓识，更加是依靠每一位员工的日常努力积累，只要让每一个员工发挥热情与能动性，企业才能够真正的强大。

经营书籍《阿米巴经营》读后感 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。下面是我整理的经营书籍《阿米巴经营》读后感范文，大家一起来看看吧。 　　《阿米巴经营》读后感一 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。 　　所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。 　　稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了10名刚从高中毕业的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――-“如果不保证我们的将来，我们就辞职”。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应“保证将来的待遇”的话，那是在撒谎。所以稻盛说“为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力”。但年轻的员工根本听不进去。 　　最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我”。此话一出，最终使10名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。 　　正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在40年时间，创建了两家世界500强企业。 　　阿米巴经营大致有以下三个目的： 　　第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”; 　　第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”; 　　第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”; 　　由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。 　　正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。 　　《阿米巴经营》读后感二 　　本书从为什么建立阿米巴，建立阿米巴的思路，意义，到阿米巴如何操作，是稻盛经营理念的精华所在，也是稻盛实学的代表作品。有的人觉得这本书讲的有点复杂，其实这很正常，因为稻盛是从一个大公司(上万员工)的角度来写一个公司的经营方式的，没有接触过的人自然会觉得陌生和棘手。但其实，这之间的内容对我们经营或者管理公司是有启发意义的。稻盛从7个人的团队创业开始，不到5年间员工就超过100名，于是超出了他自身的管理经营能力范围，所以突发奇想把企业分成一个个小的阿米巴(就像是国内所说的各种部门)，以“确立与市场挂钩的部门核算制度”、“培养具有经营者意识的人才”、“实现全体员工共同参与经营”为目的，追求销售额最大化和经费最小化(其实很多精明的人会笑他，这不就是利润最大化吗，讲的这么深奥干嘛，但其实有他的内涵之处)。 　　一、为了确立与市场挂钩的部门核算制度，稻盛采取了内部购销制度。我们往往认为销售部门是盈利中心而制造部门是成本中心，所以由销售部门来管理利润(这也是中国大部分企业销售部都比较牛皮哄哄的原因)，而在稻盛看来，制造部门才是利润的源泉，对部门收入的做法如下：假设60元成本的产品用100元单价销售10000个，销售额就是100万，销售部门提取10%的佣金10万元作为销售部门收入，而100万减去60万成本再减去10万佣金就剩30万是制造部门的收入;但是市场竞争激烈，该产品的售价跌到90元一个，那销售额为90万，成本不变的情况下制造部门的收入只有21万，立刻减少了9万元收入。也就是说一旦售价发生变动，制造部门就会清楚对自身部门的核算产生多大的影响，于是努力降低成本使核算恢复到原有水平。 　　二、培养具有经营者意识的人才。其实这点我是很赞同的，很多商学院的理念就是如此，要培养自己的接班人，不仅传承了企业的价值观和理念，还使下属的能力提升，这是企业最重要的财富之一。 　　三、实现全体员工共同参与的经营。这其实就是要灌输稻盛的经营哲学了，在把权利下放的同时，将利他主义、大家族主义思想灌输给下属，告诉大家：你们看，我作为经营者身先士卒，即使牺牲自身利益也要竭尽全力地为全体员工谋福利，绝不是中饱私囊，也不是榨取工人的劳动力。但其实这个我认为是最难做到的，管理最精髓的地方就是人心是否齐。稻盛的做法是把“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”定为公司的经营理念，形成了超越劳资对立而能团结一心的企业环境，同时他通过晨会等形式向全体员工公开有关阿米巴及公司经营情况的主要信息，让员工认为自己不仅仅是一个工人，而是成为并肩工作的伙伴，并具有经营者意识。很遗憾的是，我在厦门工作的单位并没有这样做，所以经常的情况是我们在不了解财务状况，也不特别明确公司战略步骤，甚至不清楚一些政策，造成员工迷茫，对公司失去信心，或者要开拓市场的时候被告知资金不能支持，这也是以后我们要注意的问题。 　　再往下讲就是经营哲学了，稻盛的《活法》、《敬天爱人》等，一方面对别人的就是说“敬天爱人”，稻盛认为经营就是经营者的`人格的投影，你要对别人好，对组织好，甚至可以为了企业牺牲自己的利益;另一方面，也要求员工工作要竭尽全力，代表思想是：你做一个事，如果没成功那一定是因为你没有尽全力，如果你一天24小时在为这个事而努力，那你一定能办成。属于典型的日本文化。 　　写了构建阿米巴的原因和应有的哲学背景，再来就是阿米巴的组织构建。应该根据职能设立组织，比如说制造、研发、销售、管理等，要重视提拔和培养年轻人才担任领导，组成能应对市场变化的灵活组织。 　　本书的重点在于第四章，将阿米巴经营的实操环节进行纸面化，通过提出“单位时间核算制”来评估每个阿米巴的“战斗力”，并以此来评价阿米巴盈利或是亏损，从而做出及时的对策。其实这就是一项非常先进而且详细的新颖会计方法，通过财务来体现公司的状况，不仅可以激励员工，并且可以节约资源，对市场有敏锐的嗅觉，应对变幻莫测的市场环境。具体内容就不一一写出来了。 　　阿米巴经营并不适合所有的公司或组织，对于经营而言，在我看来就像是对症下药，经营方式并没有最好一说，只有最合适的讲法。所以寻找最合适的经营方式仍旧是现代经理人最迫切解决的课题。对于中国企业来说，并不是完全的不适合阿米巴经营，但是要采取这种经营手段，除了要提高每个阿米巴领导者的个人素质和魅力之外，还要增加不少的管理费用，同时也会承担产生内部矛盾上升的风险。 　　在中国实行阿米巴经营的几大难题： 　　1. 员工的思想观念：中国员工的思想观念大都传统保守，市场意识淡薄。同时，在没有任何哲学思想的支撑时，中国员工很少能有利他思想，大多希望通过获得权力来中饱私囊。光这第一点我就觉得就很难操作。 　　2. 定价问题：定价是经营之本，目前中国的大部分实体分厂都是按照实际成本进行流转，而按照阿米巴经营的模式的话各阿米巴要进行购销处理，这就涉及各道工序的定价问题，而一些不提供实体物品只提供服务的阿米巴如何进行定价，如维修部门。 　　3. 业绩激励问题：目前中国采取的激励制度大多和欧美企业类似，运用提成方式，多劳多能则多得，而阿米巴经营方式下则是较多的进行精神鼓励，让员工感受到别人的认可，这大多符合日本的社会情况却在中国较不通用。 　　当然，这种考核制度还是非常的可行，至少在稻盛创建的2个世界500强中非常有用，目前中国也有许许多多的大中企业在学习这种经营模式，同时也在接受“以人为本、以理为先”的思想，试着唤醒员工的激情和梦想，超越家庭的大家族主义，等等，对我们将来管理公司都是具有不可磨灭的指导意义的。 　　《阿米巴经营》读后感三 　　昨天到稻盛和夫(北京)管理咨询公司，与两三年没见面的郭红波就在咨询客户中推行稻盛和夫的阿米巴经营进行了探讨。回来之后，我又把读过两遍的《阿米巴经营》拿出来，看到自己在书也中随手写下的感悟，就想在自己的博客中整理一番，以便对该经营模式的再认识。 　　稻盛和夫在《致中国读者》中写道：所谓阿米巴经营是一种经营方法，简而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。 　　这就让我想到我们在上世纪80年代所推行的“划小核算单位”、“内部模拟市场制”、“内部银行核算制”等经营方法。我们现在听不到这些经营创新方法，好像寿终正寝了，追其原因有三：第一，那是政府行为在推行，而不是企业自愿或自创;第二，当时国有经济占主导，企业领导归政府指派，一朝天子一朝臣，推行此经营方法的领导一换下一任领导又要用自己认为好的管理方法;第三，核算量增大，都压在财务部一个部门，他们会迎合实施效果不佳的部门一起找各种借口让企业中止这项工作。 　　我们回过头来看稻盛和夫给阿米巴经营的定义，该经营办法的目的是“培养具备经营者意识的领导”和“全员参与型经营”。这就让领导能提高素养，员工也能参与经营，把全体员工的积极性调动起来。不是模拟市场，而是让人人面对市场;不是模拟核算，而是独立核算。没有避风港，没有借口，这是培养经营者的沃土。 　　稻盛和夫在序言中还讲到：“如果缺乏像u2018阿米巴经营u2019这样精细的管理会计体系，企业将很难取得长久的发展。”管理会计就是管理者的会计，没有难懂的会计科目，没有苦涩的会计准则约束核算，都是显示的是跟经营决策相关的及时数据，能够支持决策。大多数企业都按照国家规定成立财务机构，由会计人员按照国家规定核算出纳税报表，这些数据对未来的经营决策意义不大。企业各个单位都应该像记家庭流水账一样对自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的经营结果就好，这就是管理会计的出发点。 　　老先生指出要把“追求正确的做人准则”当作实施阿米巴经营的基础。他所要表达的做人准则就是“3岁小孩知晓，80老老翁能做到”的做人道德规范。不用长篇大论，不用过分渲染，就像我们强调的按照“中小学生守则”去做，这个社会就会好得多。 ;

　　《阿米巴经营模式》是2010年东方出版社出版的图书，作者稻盛和夫。阿米巴经营模式源于稻盛创业早年的困境，当时他一个人既负责研发，又负责营销，当公司发展到100人以上时，觉得苦不堪言，非常渴望有许多个自己的分身可以到各重要部门承担责任。于是，他把公司细分成所谓“阿米巴”的小集体，并委以经营重任，从而培育出许多具有经营者意识的领导者。 　　阿米巴经营读后感(一) 　　读了《阿米巴经营》后，稻盛和夫先生简单、直观、精辟的语言让我受益良多。这是一本看似简单实际却博大精深的书，类似于截拳道，书中的很多精华都需要在实际操作中来真正的领悟。对于书中的具体内容在此不再重复，很多同事都已经举出，我想从其他方面谈一下我的读书心得。 　　一直以来，稻盛和夫先生都以“敬天爱人”的理念构建了一个生生不息的空间以及一种成就员工、解放员工的途径。我想世界上任何一个成功的组织都需要承担相应的责任和使命，例如共产党之所以取得举世瞩目的成就，也是因其将“全心全意为人民服务”作为了行事的准则。思想统一、行动一致是打造百年老店的头等大事，稻盛和夫先生将“敬天爱人”的这种思维模式发挥到了极致，正是这样才成就了稻盛和夫先生的伟大，不仅仅在数字上，更在于心灵上。 　　读了这本书，我最大的感触更在于我们需要一个由浅入深的学习过程。我们每个人的素质毕竟是不一样的，不可能搞一刀切主义。程序的设立、目标的.数字我们可以学习，但信念上的影响却是迫在眉睫的事情，这也正是我倍感压力之处。一个好的企业必定有一个充满人格魅力的领导，才可带领企业走出一条辉煌之路。同样，作为片区甚至于办事处的领导，怎样才能树立自己的人格魅力，从而带领好自己的团队?我的答案是以公司新的价值观为明确的信念，身体力行，下属不是看你怎么说，而是看你怎么做，说与做达到一致才能让员工信服，才能最大的调动员工的积极性，才有可能真正的学习到阿米巴经营的精髓，带领自己的团队达到预期的目标。 　　阿米巴经营读后感(二) 　　先前看过稻盛和夫的几本书，都是关于其经营人生的“哲学”思考。这本书却不同，说的是经营的“实学”，即为介绍具体做法的一本书。虽然为了让读者易于理解，书中也尽量把具体做法背后的哲学思想进行了些介绍，但总体来说，大部分篇幅说的还是具体要如何去做的事情。因此，要想从这本书中获得比较好的养分，最好在企业经营管理方面能有所实践，或者是已经有一些这方面的经验。 　　阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制，它把组织细分成一个个强健的独立组成单位，通过对每个单位进行独立核算，把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。 　　书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理，尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制，这些内容对广大想要提高企业业绩的经营者和管理者来说，无疑都是非常具有参考价值的内容。然而，但凡经营机制，都是其形易效，其神难仿，直接拿几个工具过来用用很简单，真要想把握到此机制背后的精髓，充分发挥其效果，必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出，阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高，如果没有这一层面的内涵，阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照现在的行话来说，这些应该是属于“企业文化”层面的内容了，需要在学习时也多加留意。 　　最后，综合评价下：此书篇幅适中，内容实用，描述清晰，是值得一看的好书。 　　阿米巴经营读后感(三) 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。 　　所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。 　　稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了10名刚从高中毕业的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――-“如果不保证我们的将来，我们就辞职”。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应“保证将来的待遇”的话，那是在撒谎。所以稻盛说“为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力”。但年轻的员工根本听不进去。 　　最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我”。此话一出，最终使10名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。 　　正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在40年时间，创建了两家世界500强企业。 　　阿米巴经营大致有以下三个目的： 　　第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”; 　　第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”; 　　第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”; 　　由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。 　　正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。

读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我为大家收集的《阿米巴经营》读后感（精选5篇），欢迎大家分享。 《阿米巴经营》读后感1 这应该是我第二次读《阿米巴经营》，距离第一次读阿米巴快两年了。第一次读是在毕业半年后，作为初入职场的菜鸟，外加公司性质的原因，当时的我并未对阿米巴有很深的感触。再读《阿米巴经营》，我已身入私企，和领导谈薪酬时，领导提到了阿米巴，我的第一反应是拒绝，尽管最终我还是答应领导先配合她做出方案，恰逢春节假期，我再次翻出了《阿米巴经营》。 第二次读，算得上精读。虽然里面的某些知识对我而言还是有些晦涩难懂，但我还是在书中寻找到了一些宝藏，至少于我而言，这本书值得一读再读。 阿米巴经营模式其实就是把一个企业划分成独立经营的小型组织，每个小型组织都有一个独立的利润中心，按单位时间核算，最大限度的激发员工的潜力和动力，从而使企业快速发现，达到利润最大化。 首先，要权责分明，制度健全。这一点我的感触比较深，一件很简单的事情，因为权责不明，有时候找四五个人还找不到负责的人，最终领导一句，如果没人负责你就暂做着，能者多劳，莫名其妙到了你身上，身心疲惫，要么就是一件事情几个人重复做，浪费人力物力。 其次，要重视人才的培养。这一点我觉得特别重要，培养不是培训，培养人才是一个长期的过程，尤其是销售型公司，人员变动较大，公司花时间精力培养好的员工，最终给别人做了嫁衣，一边招人，一边流失，陷入死循环中去。 再者，要有“利他精神”。公司划分为几个部门，以部门为小集体形成一个小团队，然而，往往很多人会为了自己团队的利益，恶性竞争，导致客户流失。 然后，要对阿米巴经营者充分信任、授权，这一点我不做解释，权利太过集中和太过分散都有很大的弊端。 最后，是资产健全管理，资产的健全管理，也意味着财务数据的准确性，有准确的数据做依据，用数据说话，才能真正意义上实现单位时间核算。 《阿米巴经营》读后感2 学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，我了解到，日本经营之圣稻盛和夫以神话般的传奇，在40年中创建了京瓷公司和第二电电两家世界500强企业，阿米巴式管理解决了很多企业共同存在的问题。 阿米巴经营的精髓就是“销售额最大化、经费最小化”，这一原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费、削减开支。该观点与中国兵器北化集团甘肃银光化学工业集团有限公司推行的“三化”工作具有共通之处，都是通过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。 阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算、自我经营的成本、利润核算单元，运用单位时间核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各“阿米巴”及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是企业这个集体的小“阿米巴”，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们通过学习，不断提高个人技术水平与素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造能力。 阿米巴经营的核算思路类似家庭收支，让员工更容易理解，采用的收付方式是用总收入扣除花销得出利润，再除以总的劳动时间，作为衡量核算的指标，让员工更加直观地了解自己每小时创造的附加价值，从而反映经营状况，准确评判员工为企业做出的贡献。企业以直观的方式将经营盈亏呈现给员工，使员工更方便、更善于衡量出自己工作的效率及优缺点，了解自己的工作付出是否真正实现了对应的价值，发现问题点，持续改善。工作中有人创造出高额的收益，有人碌碌无为，有的人消耗了时间、物质，却让企业蒙亏。企业发展需要的是可以看得见的收益，作为员工通过直观评估，自我定位，优者可以更优，有差距者可以及时改善，每一位员工的提升都有益于企业的发展。面对20xx年机遇和挑战并存的形势，我们必须不懈努力，树立危机意识，成本意识和市场先行的观念，携手共进，共同为企业创造良好的发展前景。 《阿米巴经营》一书使我更加深刻地体会到优秀员工和普通员工的不同之处就在于树立主人翁意识，不满于现状，寻求更有效、更切实的"，能够为公司创造价值工作方法，以及在自己从事的岗位上，发挥最大作用，为公司贡献力量的精神境界和行动力。 《阿米巴经营》读后感3 《阿米巴经营》最近一直在读，虽然没有读完，但是回想前半部分的内容，发现它所讲的内容能够给我们平时的工作带来很大的帮助。 书中的主人公刚开始经营一家公司时，没有任何经验，所以把所有的工作内容揽于一身，像最初的开发、生产、销售、管理等等，如有问题自己立马到现场，所以搞得自己非常累，精神状态非常差，看到他这样的时候，让我联想到了咱们店面的管理者，刚开始的时候完全和他是一样的，都非常累，所有的事情自己都要亲力亲为，很不放心店员去做，担心员工出错，久而久之自己的状态就会出现问题。 那主人公后来怎么做了呢？ 经过一段时间他多次思考，认为自己不能长期这样，光靠自己一个人是不可能的，所以他想到了，把自己所负责的各项不同工作交给一些能够独立管理几个人的管理者，把整个组织系统化分成若干个小单位，让他们独立经营。这样独立经营，管理者立马有了责任感，能够站在公司角度上考虑问题，想尽办法努力提高业绩。 联想到店面的管理者，完全可以《阿米巴经营》的内容，在店面时可以把所有的工作内容细分成几个项目，然后分成几个小组，选出组长让他们单独进行，管理者也可以着重培养组长，这样不仅自己的时间有了，工作效率也会提高的，员工进步的速度也会很快的。 《阿米巴经营》虽然还没有看完，但是内容非常值得学习，如果你是一名管理者，建议学习这本书，里面会有更多你想要的。 《阿米巴经营》读后感4 日本产品质量之优，销售竞争之强，市场占有率之广我早为心知，但以前没有细想，也没细究。今读稻盛和夫的《阿米巴经营》才明了日本岛国之所以能在经济上走到现有的高度，一是日本人的团队意识强，二是目标与计划明确，三是精诚协作，四是时时成本把控，五是力保产品完美，六是全体员工因努力工作而感受到人生意义和成就感。 阿米巴经营其实质就是为达到上述六是所设定的经营细分的体制。经营细分也就是将企业每一个部门，每一位员工都站在企业经营、竞争和发展的角度来自发做好现在手中事，思考好明天的事，计划好明年的事。经营产生压力，压力产生动力，动力成就发展。 说起来简单，正如稻盛和夫所言：成就阿米巴经营必须具备的基本条件之一就是：“哲学共有”。稻盛哲学__“以心为本的经营”是指各个“阿米巴”之间，每一个“阿米巴”内部的每一位成员，在为自己和自己的"阿米巴"的业绩考虑时，如果缺乏为别人、为别的“阿米巴”以及为企业整体着想的利他之心，阿米巴经营将难以推行。所以稻盛和夫把哲学融入经营管理中，理解所行之目的，才能寻根溯源，最终修成正果。 稻盛和夫从创业、经营到做大做强企业的发展历程中体会到企业经营与管理之精髓。在书中归纳为五个章节：每一位员工都是主角；经营不能没有哲学；“阿米巴”组织架构；现场是核算的主角；打造激情四射的集体。章节讲述实际，理清易懂，不同层次员工读罢此书都会有所启发，有所触动。只要是还有心存责任，那就会懂得阿米巴经营的出发点和根本点，就会结合自身，反省自己，主动施压，乐于更正，协同向前。 《阿米巴经营》读后感5 我之前不知道《阿米巴经营》这本书，现在读了这本书，让我明白，每个人都是团队中不可分割的部分。只要给予每一位员工一个应有的责任感，就能够激发出员工们的激情与热情。“阿米巴”指的是工厂、车间中形成的最小基层组织，也就是最小的工作单位，一个部门、一条生产线、一个班组甚至到每个员工。每人都从属于自己的阿米巴小组，根据工作内容分配的不同，形成独立的利润中心。“阿米巴经营”是一种全员参与型的经营体系，每位员工只要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，在当中实现自我。通过成本管理，想方设法把实际成本做到比标准更低，以最少费用创造最大价值，以达到附加值的最大化。这样既提高了员工的成本意识和经营头脑，又提高了员工的职业理论和个人素质，将阿米巴塑造成一个不断挑战的创造性团队。 传统的成本管理主角在产品，即是物;而阿米巴经营提示了以最少费用换取最大销售额的绞尽脑汁的“人”的团队，这才是可以创造的无限附加值。员工的发展放在首位，也就是把造就自由的、追求一刻接一刻极致的整体人放在首位，这是稻盛和夫最大的秘密，也是“阿米巴经营”的最大成效。稻盛和夫先生创立的日本京瓷公司的经营理念是“应在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”。 由此京瓷明确了其存在的意义。员工也把京瓷当作“自己的公司”，把自己当作一个经营者而努力工作。因此稻盛和夫与员工的关系不是经营者与工人的关系，而是为了同一个目的而不惜任何努力的同志，在全体员工中萌生了真正的伙伴意识。所以由此不难看出，一个公司的经营理念和经营哲学往往会对员工工作的积极性有很大的影响。阿米巴经营就是现实全体参与经营，凝聚全体员工力量的经营管理系统，更要有一套能使全体员工毫无疑义地全力埋头工作的经营理念和经营哲学。

　　凭借阿米巴经营模式，稻盛和夫使得京瓷企业集团历经现代史上4次经济危机而屹立不倒，成为全球企业界的神话。读了阿米巴经营，大家有何读书感受?下面是我精心为你整理阿米巴经营 读后感 ，一起来看看。 　　 阿米巴经营读后感1 　　稻盛和夫在《致中国读者》中写道：所谓阿米巴经营是一种经营 方法 ，简而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。 　　这就让我想到我们在上世纪80年代所推行的“划小核算单位”、“内部模拟市场制”、“内部银行核算制”等经营方法。我们现在听不到这些经营创新方法，好像寿终正寝了，追其原因有三：第一，那是政府行为在推行，而不是企业自愿或自创;第二，当时国有经济占主导，企业领导归政府指派，一朝天子一朝臣，推行此经营方法的领导一换下一任领导又要用自己认为好的管理方法;第三，核算量增大，都压在财务部一个部门，他们会迎合实施效果不佳的部门一起找各种借口让企业中止这项工作。 　　我们回过头来看稻盛和夫给阿米巴经营的定义，该经营办法的目的是“培养具备经营者意识的领导”和“全员参与型经营”。这就让领导能提高素养，员工也能参与经营，把全体员工的积极性调动起来。不是模拟市场，而是让人人面对市场;不是模拟核算，而是独立核算。没有避风港，没有借口，这是培养经营者的沃土。 　　稻盛和夫在序言中还讲到：“如果缺乏像u2018阿米巴经营u2019这样精细的管理会计体系，企业将很难取得长久的发展。”管理会计就是管理者的会计，没有难懂的会计科目，没有苦涩的会计准则约束核算，都是显示的是跟经营决策相关的及时数据，能够支持决策。大多数企业都按照国家规定成立财务机构，由会计人员按照国家规定核算出纳税报表，这些数据对未来的经营决策意义不大。企业各个单位都应该像记家庭流水账一样对自己的收支了如指掌。不用管核算的形式，只要能反映自己的经营结果就好，这就是管理会计的出发点。 　　老先生指出要把“追求正确的做人准则”当作实施阿米巴经营的基矗他所要表达的做人准则就是“3岁小孩知晓，80老老翁能做到”的做人道德规范。不用长篇大论，不用过分渲染，就像我们强调的按照“中小学生守则”去做，这个社会就会好得多。 　 　阿米巴经营读后感2 　　《阿米巴经营》是被称为日本的“经营至圣，人生之师”的稻盛和夫的力作。作为日本的企业家兼哲学家第一人，在企业经营和人生理念方面均由独到而务实的见解。 　　所谓的“阿米巴经营”就是以各个阿米巴的领导为核心，让其自行制订各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角，主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。 　　稻盛和夫先生在最初创建京瓷公司时，最让我感动的是一件事：招收了10名刚从高中 毕业 的新职员，他们在工作了一年左右，开始熟悉工作的时候，突然跑到稻盛和夫那里要求改善待遇，而且还写了血书，提出了强硬的要求――-“如果不保证我们的将来，我们就辞职”。可稻盛和夫刚开始经营，对经营还没有建立自信，如果为了留住员工而答应“保证将来的待遇”的话，那是在撒谎。所以稻盛说“为了将来的待遇能比大家要求的更好，我会竭尽全力”。但年轻的员工根本听不进去。 　　最后稻盛先生最后一搏，对这些年请员工说：“你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢?我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念二经营公司，你们可以砍死我”。此话一出，最终使10名欲辞职员工回心转意，把自己的一生都托付给京瓷公司。 　　正是这样的理念，让员工愿意把自己一生托付的公司，稻盛和夫先生能够在40年时间，创建了两家世界500强企业。 　　阿米巴经营大致有以下三个目的： 　　第一个目的是“确立与市场挂钩的部门核算制度”; 　　第二个目的是“培养具有经营者意识的人才”; 　　第三个目的是“实现全体员工共同参与经营”; 　　由于稻盛先生在初期对经营一窍不通，不具备人们常说的常识，稻盛先生就以“做人何谓正确”这一基准作为公司经营的原理原则。它表现为公平、公正、正义、勇气、诚实、忍耐、努力、善意、关心、谦虚、博爱等，这类全球通用的普遍价值观。这反而让稻盛先生找到了经营中的最重要的原理原则。 　　正是这种经营中最重要的原理原则，给京瓷公司和稻盛先生带来了丰厚的回报。 　　 阿米巴经营读后感3 　　先前看过稻盛和夫的几本书，都是关于其经营人生的“哲学”思考。这本书却不同，说的是经营的“实学”，即为介绍具体做法的一本书。虽然为了让读者易于理解，书中也尽量把具体做法背后的哲学思想进行了些介绍，但总体来说，大部分篇幅说的还是具体要如何去做的事情。因此，要想从这本书中获得比较好的养分，最好在企业经营管理方面能有所实践，或者是已经有一些这方面的 经验 。 　　阿米巴经营是一种能充分调动全体成员积极主动性、充分形成集体合力的经营体制，它把组织细分成一个个强健的独立组成单位，通过对每个单位进行独立核算，把企业每一个组成单元都打造成具有良好盈利能力的组成部分。同时也在所有单元之间建立起良好的协作机制以解决冲突、形成互补，进而形成公司整体的强大竞争力。可以说，是一种非常优秀、非常精干的组织形式。 　　书中详细介绍了阿米巴这种组织应该如何去构建、如何去协调、如何去管理，尤其是重点介绍了作为其核心的单位时间核算制，这些内容对广大想要提高企业业绩的经营者和管理者来说，无疑都是非常具有参考价值的内容。然而，但凡经营机制，都是其形易效，其神难仿，直接拿几个工具过来用用很简单，真要想把握到此机制背后的精髓，充分发挥其效果，必须要付出艰辛的努力才行。就我个人的理解来说，支撑阿米巴经营的“神”之所在，乃“无私”或者说“利他之心”这种道德层面的东西。稻盛和夫自己也在书中不止一次地指出，阿米巴经营对于领导者的道德要求非常高，如果没有这一层面的内涵，阿米巴经营是难以发挥预期之效果的。按照现在的行话来说，这些应该是属于“ 企业 文化 ”层面的内容了，需要在学习时也多加留意。 　　最后，综合评价下：此书篇幅适中，内容实用，描述清晰，是值得一看的好书。 　　 阿米巴经营读后感4 　　稻盛和夫，日本著名实业家，人称日本“经营之圣”，2010年以78岁的高龄出任日本航空公司CEO，重整问题重重的日航。仅用一年时间就创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，在去年全世界航空公司中利润排第一，而前一年同期日航的亏损额达1800亿日元。怀着对稻盛和夫崇敬的心情，我拜读了贯穿其经营哲学的《阿米巴经营》。 　　稻盛和夫刚 入职 场时，是个技术型人才，他的特长是研发新的陶瓷产品，并不善长经营管理。在京瓷公司刚刚成立时，企业规模相当于家庭作坊大小。但随着业务的发展，人员迅速增加，他就应付不过来了。他意识到：“既然我能够管理100名员工，那为何不把公司分成若干个小集体呢?现在或许还没有中层人员能够管理100名员工，但是有些中层人员已经有能力管理20到30名员工的小集体，那为何不让这些人担任小集体的领导，放权让他们管理呢?” 　　这正是“阿米巴经营”的核心，即以各个阿米巴的领导为中心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。每一个阿米巴是一个独立核算单位，一个销售团队，一道工序。所有阿米巴采用“单位时间利润”这个指标进行核算、对比。通过单位时间核算制度公式，使各个部门、各小组，甚至某个人的经营业绩变得清晰透明。 　　一般来说，大公司的员工很难对自己的具体工作成果有实在的感觉，他们常常只是公司庞大系统中的一个小小的齿轮。从这点上看，单位时间的附加价值就是激励员工的动力。 　　因此，阿米巴经营是一种全员参与型的经营体系，每位员工都要充分掌握自己所属的阿米巴组织目标，在各自岗位上为达到目标而不懈努力，并实现自我价值。公司会按月公布各小组每单位时间内的附加价值，各个小组当月的经营状况、每个组员及小组所创造的利润，及其占公司总利润的百分比等等，都一目了然。 　　稻盛和夫说：“企业经营无非是个如何增加销售额和减少费用的问题，一点都不复杂。” 　　只要理解“以最少费用换取最大销售额”这个道理，每位员工就都能学会经营。其实，公司里的每位员工回到家都扮演着一个优秀经营者的角色。他们根据收入的多少合理安排各类花销，剩余部分存到银行以备不时之需;同时还要考虑房子、车子大项投资，处理子女 教育 、赡养父母等问题;家人卷入是非时还要作为一家之长全力解决问题。只要能做到这些，就已经具备了作为经营者所需的才能。稻盛先生正是通过积极主动的授权，引导员工把这种能力活用在公司运营上，其实这就是阿米巴经营。 　　联系到现在的宝钢特材，班组建设已经达到了一定的水平，那么每个班组就是一个标准的阿米巴，每个分厂是一个中型的阿米巴，每个二级厂都是一个大型的阿米巴。每个阿米巴的领导都对自己的员工负责，加上调动每个员工的积极性，达到全民经营的模式，努力以最小的成本达到最大的效益，那宝钢特材的美好明天还会远么? 　　 阿米巴经营读后感5 　　创造高收益的阿米巴模式 　　本月所阅读的书为三矢裕的《创造高收益的阿米巴模式》，本书中通过对京瓷的阿米巴经营模式进行 总结 ，讲述阿米巴经营的五大目标： 　　1、实现全员参与的经营：书中指出阿米巴经营，就是以各个阿米巴经营单位为核心，让其自行制定各自的计划，并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法，让第一线的每一位员工都能成为主角,主动参与经营，进而实现“全员参与经营”。自山南酒厂推行阿米巴3个月以来，各经营单位正在逐步完善属于我们自己的阿米巴，员工参与度也在逐步提升。 　　2、以核算作为衡量员工贡献的重要指标，培养员工的目标意识：实现全员参与需要精细的核算作为支撑，否则就无法将员工的贡献进行显性化;同时也不利于经营意识的培养。我厂目前包装车间、动力班的核算方式较为全面，而污水站核算方式未能将效益核算至个人(主要受目前污水量不稳定，导致无法将效益核算至个人)，同时将阿米巴业绩进行公布，通过一系列“正”刺激，逐步提升员工的经营目标意识。 　　3、实行高度透明的经营：阿米巴经营需要及时把前线的数字反馈给现场，让现场经营单位根据数据(业绩)作出判断，采取改进 措施 。这也给阿米巴经营模式的透明度提出了要求，必须及时把数字反馈给现场。如果等到一切无法挽回的时候，再把数据反馈给现场并追究现场(阿米巴经营单位)的责任，会严重打击该组织的积极性。因此，必须建立一种能够及时把数据反馈给生产现场的机制。结合我厂目前现状，从看板管理做起，公布每个班组每天生产数据，及时发现生产中的问题，从而进行改善。 　　4、自上而下和自下而上的整合：要求各经营单位要有共同的目标，即要求从厂内中高层到各阿米巴成员，必须用信任的纽带连结起来。通过在经营者与成员之间构筑家庭成员般的人际关系，建立一个有更多员工互相携手共同参与经营的组织。全体成员为了组织的发展而齐心协力地参与经营，在工作中收获人生的意义以及成功的喜悦。我厂目前从领导到基层管理人员均积极参与阿米巴推行，已具备组织整合的条件，后期将需要进一步营造经营成员间的关系。 　　5、培养领导人：“阿米巴”作为一 个核算单位，是一个拥有明确的志向和目标，持续资助成长的独立组织。根据需要把组织划分成若干个小单元，把各单 位的经营权下放给阿米巴领导，从而培养具备经营者意识的人才;同时下放经营权也是一种精神激励的方式。结合我厂现状，目前只有包装车间班组长的阿米巴经营领导权的下放，需要我们继续完善后期的勾调各工段经营权等。 　　阿米巴经营模式是将 领导力 培养、现场管理和企业文化这三大 企业管理 的问题集中在一起，并予以解决的经营模式。而公司推行阿米巴、精益生产、清洁生产工具，我认为本质共通之处就是通过持续改善，使得公司的收益最大化。 相关 文章 ： 1. 阿米巴模式读书心得4篇 2. 阿米巴经营读后感5篇 3. 阿米巴经营读书心得 4. 阿米巴经营读后感 5. 阿米巴经营读后感 读阿米巴经营有感 6. 阿q正传读后感5篇(2)

　　认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是我帮大家整理的《假如没有灰尘》读后感，希望对大家有所帮助。 《假如没有灰尘》读后感1 　　“时时勤拂拭，勿使染尘埃。”同学们，你们一定还记得上学期学的那篇《假如没有灰尘》这文章吧。生活中微不足道的灰尘，居然有如此巨大的作用。人们都非常讨厌灰尘，可有谁会想过，生活离不开灰尘。 　　上学期学那课的时候，它使我了解了许多灰尘的作用。灰尘在吸收阳光的同时向四周散射光线，如同无数个点光源。阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因而变得柔和。假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。在大气中的气体容易散射紫、蓝、青三色光，天空则呈蔚蓝色状。之所以我们看到的天空是由蓝逐渐变白，是因为空中灰尘含量较高。假如天空中没有灰尘，天空将永远是单调的蔚蓝色。空气中的水蒸气要依附着灰尘才能形成稳定的水滴，从空中落下来。湿漉漉的地面，水分全被灰尘吸收了，地面才会比较干燥。假如空中没有灰尘，大地将永远是湿漉漉的。由于小水滴的折射，才会有大自然中气象万千的景色。 　　湿漉漉的地面，会影响到生物的生存。人们在潮湿的地面呆久了，会导致呼吸困难，甚至会有生命危险，多么可怕！ 　　看上去微不足道的灰尘，原来有那么大的作用。现在再阅读《假如没有灰尘》那一课，真令我回味无穷啊！ 《假如没有灰尘》读后感2 　　一提起灰尘，人们总是退避三舍。因为灰尘污染环境，有害环境卫生，容易引发疾病，危害人类健康。人们都厌恶灰尘，都希望在这个世界上没有灰尘。 　　通过学这篇课文我觉得灰尘并不不是百突害而无一利。我认为它的利大于弊。虽然它有许多坏处，但同时也在自然界中发挥着巨大的作用。例如：没有灰尘全世界的动物、植物和各种将会被影响，因为水蒸气蒸发到到在报中越来越多，大气中的温度不断上升就会影响生物生存。如果没有灰尘，天空中将只有一种颜色。因为大气中的气体散射的是紫、蓝、青三色光而灰尘散射的却是七色光，所以天空中一些部分是蔚蓝色，一些部分是白色的。但是如果没有灰尘，天空中只会有一种颜色。 　　灰尘对我们来说是十人重要的，假如没有灰，人们的生活会是什么样？ 　　假如没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛，假如没有灰尘，地面上将是一片湿漉漉。假如没有灰尘就难以形成云雾也难以形成雨雪，假如没有灰尘，就不会有晚霞朝晖、闲云迷雾等气象万千的自然现象。 　　灰尘是对我们有益的，让我们来正确认识它吧。 《假如没有灰尘》读后感3 　　读了《假如没有灰尘》这一课，我的感受是：事物往往都具有两面性。 　　灰尘是人人讨厌的东西，它有碍卫生，危害人类健康。但是，假如没有灰尘，强烈的阳光会使人睁不开眼睛，天空始终是蔚蓝色的，万物都是湿漉漉的。大自然将多么单调啊！ 　　现在，人人都把手机“脱胎换骨”变成了苹果手机之类的。但是，凡事都有利有弊。我前两天就在电视上看到了一则新闻：人人都玩“微信”。它不仅给人们给予了欢乐，还供给了方便。但是同时也给一些不法分子提供了犯罪的可乘之机。不法分子通过“微信”诈骗、敲诈。一个月来，那些不法分子作的案件就有二十余起。这深刻地提醒了人们：“事物往往都具有两面性”。 　　《假如没有灰尘》这一课，让我明白了一个道理：凡事都有好坏两面，是对立的，只有正确的认识他们，才能趋利避害，造福人类。生活中，我们也要怀着好奇之心，运用我们所掌握的科学文化知识去思考这个神奇的世界，探索无穷的奥秘。 《假如没有灰尘》读后感4 　　“时时勤拂拭，勿使染尘埃。”同学们，你们一定还记得上学期学的那篇《假如没有灰尘》这文章吧。生活中微不足道的灰尘，居然有如此巨大的作用。人们都非常讨厌灰尘，可有谁会想过，生活怎么也离不开灰尘。 　　上学期学那课的时候，它使我了解了许多灰尘的作用。灰尘在吸收阳光的同时向四周散射光线，如同无数个点光源。阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因而变得柔和。假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。在大气中的气体容易散射紫、蓝、青三色光，天空则呈蔚蓝色状。之所以我们看到的天空是由蓝逐渐变白，是因为空中灰尘含量较高。假如天空中没有灰尘，天空将永远是单调的蔚蓝色。空气中的水蒸气要依附着灰尘才能形成稳定的水滴，从空中落下来。湿漉漉的地面，水分全被灰尘吸收了，地面才会比较干燥。假如空中没有灰尘，大地将永远是湿漉漉的。由于小水滴的折射，才会有大自然中气象万千的景色，她就像一个母亲，给孩子好的环境。 　　湿漉漉的地面，会影响到生物的生存。人们在潮湿的地面呆久了，会导致呼吸困难，甚至会有生命危险，多么可怕！看上去微不足道的灰尘，原来有那么大的作用。现在再阅读《假如没有灰尘》那一课，真令我永生难忘啊。 《假如没有灰尘》读后感5 　　比如说：许多家长经常对孩子说：你少吃点，吃多了会变成猪的！你看xxx这么胖就是吃出来的……其实吃得多也不算是坏事，少吃一点，整天饿肚子可不行。多吃点可以增强抵抗力，不至于弱不禁风，受到寒就感冒。不过，吃太多也不是什么好事。太胖了，许多运动都做不成，一动就出汗……做事要适量。 　　我一直认为，在一个学期中，免考可真是天大的好事。不过，按“阴阳”理论来说，免考也不一定是好事。期末考试是对你一个学期实力的测评，而免考，则无法知道自己一学期的学习成果。但按“阳面”来讲，免考则是对你一学期的肯定，对你成绩掌握的肯定。 　　凡事都有阴阳面，并非好事就都是好的，而坏事都是坏的，我完全可以用：塞翁失马，焉知非福。来形容。 　　我们可以在失去一样东西事，想想自己得到了什么，这就是《假如没有灰尘》给我的最好启示！ 《假如没有灰尘》读后感6 　　读完《假如没有灰尘》这篇文章，我惊讶不已，灰尘竟在大自然中扮演着重要的角色! 　　古往今来，人们都认为灰尘是最讨厌的东西，是它污染了环境，便有了“时时勤拂拭，勿使然尘埃”的诗句。但是，人们有没有想过，灰尘却是大自然不可缺少的“宝贝”呢!它能折射阳光;使水蒸气在天空中凝结成云。所以气象万千、生物存活、七色阳光......都是归功于灰尘的存在。 　　从这一篇文章，我悟出了一些道理：任何事物都有它的两面性，都有好处与坏处，都不可能是完美无瑕的。 　　先从狼说起。人们都说狼是最凶恶的动物，要消灭他们。但是如果狼在世界上销声匿迹了，兔子就没有了天敌，便在草原上横行霸道，大吃特吃。兔子繁衍的速度极快，不久，美丽的.大草原将被成千上万只兔子的狂妄毁灭，变成一片光秃秃的荒地。 　　再说人吧。有的人善于绘画，可以开一间自己的画廊;有的人不善于绘画，但是厨艺一流，可以开一家大酒店;还有的既不擅长绘画，厨艺也不怎么样，但是计算又快有准，他就可以成为商店里的收银员。不同的人有不同的擅长和爱好，有不同的事业。因此，我们不要一直惦记别人的缺点，要不断挖掘别人的优点，去感悟，去学习。 《假如没有灰尘》读后感7 　　事物都有两面，并不是百无一用，《假如没有灰尘》很形象地说明了这一点。连人人所厌恶的灰尘也有如此大的贡献，更何况别的事物呢？ 　　蛇毒也是一个很好的例子，它足以致人死地，却依旧可以制成宝贵的中药，救人性命。按语文的手法来说，是一个语法错误：互相矛盾。可是这的确是一个事实。没有蛇毒所制成的药物，甚至比蛇毒进入体内更可怕。 　　回收废品早已成为节约的美德，这也可以看得出废品也有两面，一面是没用的垃圾，一面是精巧可爱的工艺品，我想，所有的人都会开始对废品产生一定的好感吧。《假如没有灰尘》词语解释 　　其实，所有的事物都有两面，有好的一面也有坏的一面，我们只要利用这一特性，可以为自己造出更多的物品。这也是在诉说一个做人的道理，我们不必为自己所有的缺点而感到自卑，得扬长避短，发挥优点，事物况且有好坏两点，更何况是人呢？ 　　一个小故事：《笨小孩》中的主人公什么也不会，却成为了一个做衣服的跨国企业总裁，因为他可以牢牢地将钮筘缝住的裁缝。 《假如没有灰尘》读后感8 　　我读了《假如世界没有灰尘》这篇课文，我有许多感想！ 　　这篇课文主要向我们介绍了灰尘鲜为人知的另一面：人类生活离不开灰尘。假如大气中没有灰尘，天空将始终是蔚蓝色的；假如空中没有灰尘，地面上万物都将是湿漉漉的，更加严重是，大气中的相对湿度不断增加，就会影响生物的生存。 　　我知道了，人类讨厌灰尘，是因为灰尘有碍了人类的健康，虽然灰尘是人类的“仇敌”。但是，灰尘也绝不能全部抹杀，如果灰尘没有了，太阳就会经过灰尘的散射，就会加大强度，就会烈日炎炎，使人无法睁开眼睛；如果空气中没有灰尘，地面万物都是湿漉漉的。更严重是天空中也难以形成雨、雪来调节气候。从地面蒸发到大气中的水汽逐渐增加，大气中的相对湿度不断上升，就会影响到生物的生命危害。 　　所以，人类总是说：“身是菩提树，心如明镜台；时时轻拂拭，勿使染尘埃。” 　　通过这几点，我懂得了一个道理：“一个事物都有两面性，揭示出只有正确认识他们，才能趋利避害，造福人类家园。这样就像我们五（6）班一样，既有优点，又有缺点。 《假如没有灰尘》读后感9 　　一阵风吹来，拂起满地轻纱般的灰尘，使我又想起了周元桂的《假如没有灰尘》。 　　文中主要叙述了灰尘虽然看上去是那么微不足道，可也是十分重要的，也是不可缺少的。否则地面上就会总是湿漉漉的，而且就不会有各种奇景，那么，大自然将多么单调啊！ 　　灰尘的作用告诉我们，任何事物都有它的两面性，即使是一些被人们看成是“废物”的东西，往往也有其不可忽视的存在价值；相反，即使是一些被看成是“宝物”的东西，经常也有它意想不到的害处。比如垃圾，虽然它既脏又丑又恶心，可是用它还可以进行发电；再比如说书，虽然是“书犹药也，善读之可以医愚”，还可以丰富我们的知识面，被人们广泛阅读，但如果看入了迷，不仅会伤眼睛，若阅读了一些不适合我们看的书籍，还可能会使我们无法自拔，整天消磨时间，虚度光阴。所以，只有正确的认识它们，才能够做到趋利避害，造福人类，做出对人们有益的事情来。 　　随着时间的推移，我们需要更加地了解事物的两面性，去充分的运用好它，尽所有可能的去避免两面性之中，坏的那一面。我相信任何一名同学当读完了这一篇文章时，一定都会通过灰尘这一最简单的例子，更加进一步地认识了两面性，认识了它的重要。 《假如没有灰尘》读后感10 　　灰尘是每个人都有一份憎恨的东西，我也不例外，但我读了我们学习的课文《假如没有灰尘》后，我发现，灰尘也是人类生活中不可缺少的东西。 　　先来说说灰尘的坏处：灰尘把我们的空气弄脏，还回把我们的房屋、墙壁、家具、衣服和手上的皮肤弄脏。它们还使机器的光滑处磨坏，会使内燃机的活塞发生阻碍，还会毁坏工业产品。更重要的是危害人类的健康。因而故有“时时勤佛拭，勿使染尘埃”的说法。 　　知道了灰尘的害处和益处，就要来了解一下灰尘：灰尘颗粒的直径一般在百万分之一毫米到几百分之一毫米之间。人眼能看到的灰尘，是灰尘中的庞然大物，细小的灰尘只有在电子显微镜下才能看见。陆地上空灰尘的主要来源是。工业排放物、燃烧烟尘、土壤扬尘等。 希望灰尘多多发扬它的益处，不要再危害人类了。 《假如没有灰尘》读后感11 　　今天我读了一篇文章，题目为《假如没有灰尘》，这篇文章介绍了了灰尘对人类和大自然的作用，这使我们更加爱科学了。 　　这篇短文告诉了我们：人类虽然会被灰尘危害到健康，污染环境卫生，但好处也有不少。就说一说灰尘的好处吧！ 　　灰尘第一个好处是：天空中的阳光会同时向四周散射，像是无数个点光源。阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因此，阳光会变得柔和。如果没有灰尘，人们将会无法睁开眼睛。 　　第二个好处是：大气中，气体会散射青紫蓝三色光，在于灰尘的存在，天空中会出现七种颜色，那就是雨过天晴的美景。如果没有灰尘，整个天空永远是蓝色的。 　　第三个好处是：因为灰尘有吸湿性能。空气中的水蒸气会依附着灰尘是才能可凝结成小水滴__雨。灰尘可以让雨在天空中长时间的漂浮。大自然中的晚霞朝晖……等等气象万千的景色是因为有小水滴对阳光起的折射作用而来的。假如没有灰尘，大地将会是湿漉的，也会难以形成雨和雪来调节气候。看来，如果大自然中没有灰尘，大自然将会非常的单调。 　　咱们人类对灰尘这么痛恨。今天在《假如没有灰尘》这一文中明白了事物往往都有两面性，只有正确地认识它们，才能趋利避害，造福人类。 《假如没有灰尘》读后感12 　　读了《假如没有灰尘》一课，我明白了任何事物都有它的两面性。 　　灰尘是人人讨厌的东西。它不但随处可见，而且也有碍环境卫生，伤害人体健康。但是，它可以闪射并削弱阳光，可以改变天空的颜色，可以吧水汽凝结成水滴在天空飘浮。所以，从另一个方面讲，他的“工作”很重要。 　　管中窥豹，坐井观天，这些成语都在说观察东西不全面，结果没有明白自己想要了解的对象的全部特性。这让我想到，我的生活中，就有活生生的例子。 　　班级中，有个人，我很讨厌。每次遇见他，都只看到他的不良行为：得意忘形、字迹潦草、不讲卫生……于是我决定，永远不跟他交朋友。他也在种种行为中，表现出不跟我交朋友。就这样，每次我俩碰面时，都是在“哼”的一声中，相互把头背过去，再从对方的肩部闪过。但是，我自从看了“灰尘”这个启示后，也偷偷地、认真地留意了他的优点，看到他优秀的一面。他勤奋，知识面广，忍耐力强……我又萌发出一个新的决定：尝试与他交朋友，现在，我一直在努力。 　　万物都有两面性，我们要全面看待它，不要只看到它的单个方面，从而马虎地下决定。 《假如没有灰尘》读后感13 　　我一直很讨厌灰尘。可是当我在学完《假如没有灰尘》这一篇课文之后，这才明白，人人讨厌的灰尘，也并不是没有用。 　　在《假如没有灰尘》这一课中，(.)作者十分明确的向我们指出：我们人类离不开灰尘，这也说明，灰尘是两面性的事物。灰尘虽然有碍环境卫生和人类健康，但它的好处可是十分广泛的！比如：如果大气中没有灰尘，人们会被阳光刺伤眼睛，天空也将始终是蔚蓝色的；如果空中没有灰尘，将很难形成雪和雨、并会影响生物生存。并且，作者还在课文中运用许多资料来说明灰尘，认识到灰尘。由此可见，灰尘对我们的生活和大自然是多么的重要呀！ 　　看起来微不足道的灰尘却在为我们人类做着功德无量的好事。这使我明白了一个道理：外表肮脏、恶心的事物不一定没有用处；而外表好看、豪华的事物不一定就有用处！

【 #读后感# 导语】灰尘是人人讨厌的东西，它有碍环境卫生，危害人类健康。因此，古往今来，人们总是“时时勤拂试，勿使惹尘埃。”人类万万没有想到的是，人类的生息离不开灰尘。更多相关讯息请关注 读后感频道！ 【篇一】《假如没有灰尘》读后感精选 　　假如这个世界没有灰尘，那对于人类来说是一件好事，也可能是一件坏事。 　　灰尘的颗粒的直径一般是在万分之一到百分之一毫米之间。人类可以用肉眼看到的灰尘是灰尘中的庞然大物，细小的灰尘只有在高倍显微镜下才能看见。灰尘的主要来源是土壤和岩石。它们经过风化作用后，分裂成细小的颗粒这些颗粒和其他有机物颗粒一起在空中漂浮。 　　人类只看到灰尘不好的一面，好的一面却没看见。用我们的话来批评自己就是“看问题不要片面，要全面”。 　　灰尘在吸收太阳部分光线的同时向四周反射光线，如同无数个点光源。阳光经过灰尘的反射，强度大大削弱，因而变得柔和。如果大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。 　　有趣的是，灰尘还有个“怪脾气”，容易反射光波较长的紫、蓝、青三色光，而“喜欢”吸收光波较长的其他色光。由于下层大气中的灰尘含量较高，我们在地面上看到的天空才是蔚蓝色的。假如大气中没有灰尘，天空将变成白茫茫的一片。 　　灰尘大多具有吸湿性能。空气中的水蒸气，必须依附在灰尘上，才能凝成小水滴。这样，当空气中的水蒸气达到饱和时，分散的水汽便依附灰尘而形成稳定的水滴，可以在空中长时间地飘浮。假如空中没有灰尘，地面上的万物都将是湿漉漉的。更严重的是，天空不可能有云雾，也不可能形成雨、雪来调节气候，从地面上蒸发到上空的水也就不可能再回到地面上来。假如地球上的水越来越少，最后完全干涸，生物就不能生存。此外，由于这些小水滴对阳光的折射作用，才会有晚霞朝晖、闲云迷雾、彩虹日晕等气象万千的自然景色。 　　假如空中没有灰尘，大自然将多么单调啊! 【篇二】《假如没有灰尘》读后感精选 　　一提起灰尘，人们总是退避三舍。因为灰尘污染环境，有害环境卫生，容易引发疾病，危害人类健康。人们都厌恶灰尘，都希望在这个世界上没有灰尘。 　　通过学这篇课文我觉得灰尘并不不是百突害而无一利。我认为它的利大于弊。虽然它有许多坏处，但同时也在自然界中发挥着巨大的作用。例如：没有灰尘全世界的动物、植物和各种将会被影响，因为水蒸气蒸发到到在报中越来越多，大气中的温度不断上升就会影响生物生存。如果没有灰尘，天空中将只有一种颜色。因为大气中的气体散射的是紫、蓝、青三色光而灰尘散射的却是七色光，所以天空中一些部分是蔚蓝色，一些部分是白色的。但是如果没有灰尘，天空中只会有一种颜色。 　　灰尘对我们来说是十人重要的，假如没有灰，人们的生活会是什么样? 　　假如没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛，假如没有灰尘，地面上将是一片湿漉漉。假如没有灰尘就难以形成云雾也难以形成雨雪，假如没有灰尘，就不会有晚霞朝晖、闲云迷雾等气象万千的自然现象。 【篇三】《假如没有灰尘》读后感精选 　　“时时勤拂拭，勿使染尘埃。”同学们，你们一定还记得上学期学的那篇《假如没有灰尘》这文章吧。生活中微不足道的灰尘，居然有如此巨大的作用。人们都非常讨厌灰尘，可有谁会想过，生活离不开灰尘。 　　上学期学那课的时候，它使我了解了许多灰尘的作用。灰尘在吸收阳光的同时向四周散射光线，如同无数个点光源。阳光经过灰尘的散射，强度大大削弱，因而变得柔和。假如大气中没有灰尘，强烈的阳光将使人无法睁开眼睛。在大气中的气体容易散射紫、蓝、青三色光，天空则呈蔚蓝色状。之所以我们看到的天空是由蓝逐渐变白，是因为空中灰尘含量较高。假如天空中没有灰尘，天空将永远是单调的蔚蓝色。空气中的水蒸气要依附着灰尘才能形成稳定的水滴，从空中落下来。湿漉漉的地面，水分全被灰尘吸收了，地面才会比较干燥。假如空中没有灰尘，大地将永远是湿漉漉的。由于小水滴的折射，才会有大自然中气象万千的景色。 　　湿漉漉的地面，会影响到生物的生存。人们在潮湿的地面呆久了，会导致呼吸困难，甚至会有生命危险，多么可怕！ 　　看上去微不足道的灰尘，原来有那么大的作用。现在再阅读《假如没有灰尘》那一课，真令我回味无穷啊！ 【篇四】《假如没有灰尘》读后感精选 　　比如说：许多家长经常对孩子说：你少吃点，吃多了会变成猪的！你看xxx这么胖就是吃出来的……其实吃得多也不算是坏事，少吃一点，整天饿肚子可不行。多吃点可以增强抵抗力，不至于弱不禁风，受到寒就感冒。不过，吃太多也不是什么好事。太胖了，许多运动都做不成，一动就出汗……做事要适量。 　　我一直认为，在一个学期中，免考可真是天大的好事。不过，按“阴阳”理论来说，免考也不一定是好事。期末考试是对你一个学期实力的测评，而免考，则无法知道自己一学期的学习成果。但按“阳面”来讲，免考则是对你一学期的肯定，对你成绩掌握的肯定。 　　凡事都有阴阳面，并非好事就都是好的，而坏事都是坏的，我完全可以用：塞翁失马，焉知非福。来形容。 【篇五】《假如没有灰尘》读后感精选 　　我一直很讨厌灰尘。可是当我在学完《假如没有灰尘》这一篇课文之后，这才明白，人人讨厌的.灰尘，也并不是没有用。 　　在《假如没有灰尘》这一课中，(.)作者十分明确的向我们指出：我们人类离不开灰尘，这也说明，灰尘是两面性的事物。灰尘虽然有碍环境卫生和人类健康，但它的好处可是十分广泛的！比如：如果大气中没有灰尘，人们会被阳光刺伤眼睛，天空也将始终是蔚蓝色的；如果空中没有灰尘，将很难形成雪和雨、并会影响生物生存。并且，作者还在课文中运用许多资料来说明灰尘，认识到灰尘。由此可见，灰尘对我们的生活和大自然是多么的重要呀！ 　　看起来微不足道的灰尘却在为我们人类做着功德无量的好事。这使我明白了一个道理：外表肮脏、恶心的事物不一定没有用处；而外表好看、豪华的事物不一定就有用处！

　　莫言小说丰乳肥臀 读后感 　　未读过莫言的小说，选取这一本或许只是它的名字吸引了我。 　　那时，我正在天津打工，闲班无聊，便去租书。在一个书摊前，我看到了这本，那是莫言的小说选，以前听说过这本，一看又是当代学生的推荐书目，可作者又怎会用丰乳肥臀作为书名呢，于是迫切的拿回家里。 　　一开始，便一下子吸引了我，令我非一口气读完不可。 故事 的背景是山东高密东北乡的残酷的抗战史，故事的梗概是一个母亲在这样的恶劣的，近乎绝境的条件下带大九个孩子，不，是十一个孩子的故事。她的以前那样丰满的乳房被一点一点的吸干，那是母爱在流淌啊。她的以前俏丽的容颜被岁月无情的摧毁。她带着孩子，先是经历了家庭的折磨，后又经历了残酷的乡匪之间的战争，又经历了国共两党的之间的战争。这期间，她眼看着一个一个女儿的背叛，目睹了，一个一个亲人的离去，尝尽了生活的一个一个坎坷…… 　　这本书，令我看到了旧社会的母凭子贵的封建思想，和残酷的革命战争，还有一个母亲的大于天的伟大的母爱。 　　我想，无论是电影，还是小说，在岁月的不断流逝里能够留给读者的或许只是一段文字，或只是一个场景。在当今物欲横流的社会中，能够做到这一点已经是难能可贵了。况且好书已经越来越少，读书的人也越来越少了…… 　　那一段文字作者写的最美，是被作者单列出来的。母亲的最后一对儿女是一对双胞胎，取名金童玉女，玉女因为难产，从小眼盲，她一步也离不开母亲，也只有她留在了母亲的身边。从小就被金童剥夺了吃奶的权利，她的存活简直就是一个奇迹。她那样的漂亮，仿佛一个天使降临在人间。 　　她的世界是黑暗的，但是她的心灵却是最美里的，最洁净的。她明白自己，是母亲最大的负累，虽然她看不见，可她感觉的到。每当夜里她听到母亲呕吐的声音，她的心便如刀割一样的痛，她的眼泪如泉一样的流下来。她不敢被母亲看到，她怕母亲悲哀……她明白，是她离开的时候了…… 　　读到这，我在奇怪，母亲病了每日呕吐?之后才知，原先母亲给别人做长工，家里的孩子还要吃饭啊。开始她往自己的口袋里偷回一些玉米，芸豆啊什么的，但是渐渐的被人发现，之后无论藏在哪里都被人找出来。之后无奈之下，她就将一些东西吞到胃里，到家里在吐出来，洗尽，做成面饼……多么伟大的母爱，我流泪了…… 　　没有人明白，之后他的失散的儿子金童回来的时候，母子俩抱头痛哭之后，母亲说我要为儿子做饭了，但是家里没有一粒米啊，母亲说，我出去给你做，，金童感到奇怪，当母亲将手指塞进喉咙时，当母亲把芸豆用纱布捻成面饼端到儿子面前时，金童一下子跪倒在母亲的怀里…… 　　就在那天夜里，玉女决定走了，她还是第一次单独外出，她摸索着走上了通向江边的道路上，不知为何，她的情绪那样的愉快，她一路走来甚至哼着母亲总唱的那首歌谣。她一点没有犹豫，慢慢的走向江心，走向前方。那天，她那样的美丽，她穿上了母亲亲手缝制的嫁衣，母亲曾说过，只有你最听话，又最漂亮，她必须要亲自看她找到自己的幸福…… 　　就在那个夜晚，星空出奇的耀眼，月亮出奇的皎洁。就在江水吞没的一刹那，玉女的眼前出现了奇迹，她竟然能够看见，那是一个菩萨。她说，是该回到我身边的时候了…… 　　作者，显然很喜欢这个人物，不期望她就这样夭亡。 　　作者以其磅礴的气势，委婉幽默的口气，读后令我浮想连篇，甚至多年以后仍不能忘怀。 　　莫言《丰乳肥臀》读后感 　　我不是一个爱赶热闹的人，但对能欣赏到的好东西常常不愿错过，比如好茶、好书和好秋光。在美丽的秋光中就着一杯好茶捧着一杯好书，于我算是人生之乐事。 　　这次，手中捧着的是莫言的《丰乳肥臀》。 　　丰乳肥臀不是俗艳和妖冶，是生殖力旺盛的女性特征，是生命的发源地，是滋养生命的源泉。 　　丰乳肥臀是上官家女人们的特征。 　　上官鲁氏，一个叫璇儿的小脚女子，经历了一个世纪的杯具性命运历程。婴儿期父母双亡(修建胶济铁路的德国人滥杀中国百姓);从童年到少女时代缠足;结婚后丈夫无生育潜力她只得接种生子，婆婆的恶毒凶悍;日本鬼子的残忍鸟枪队的蹂躏;抗日战争中生存的艰难和解放战争中逃难时的恐慌;解放后因为各种复杂的关系受到的各种“斗争”;自然灾害时期在生存线上的挣扎;甚至还有改革开放后城市建设过程中失落家园的孤独和茫然。 　　生活怎样能够这样艰难，什么样的生命才能承受如此众多的压力?这个小脚女人默默地承受了，她不仅仅养育了九个孩子，还靠着羊奶和各种只要能吃的东西甚至是用自己的胃偷偷装回来的豌豆养育了几个被女儿们送回来的孩子：沙枣花，司马粮，大哑，二哑，鲁胜利和鹦鹉韩。 　　上官鲁氏是一位承载苦难的民间女神。她的八个女儿像旋风一样在身边席卷着呼啸着成长。女土匪上官来弟，国民党高官夫人上官招弟，鸟仙上官领弟，妓女上官想弟，共产党高官上官盼弟，美国飞行员的夫人上官念弟，被俄罗斯伯爵夫人收养之后成为大学生的上官求弟，盲女上官玉女――这些都极为美丽的上官家的女儿们，身份高低贵贱不同，经历跌宕起伏不同，却都具有着上官鲁氏的韧性，“上官家的人，都是龙生凤养，虎豹一样的良种”，这些女儿们身上都有着虎豹一样的性情，不管是如罂粟花一样的来弟，还是像霸王花一样的盼弟，还是像菊花一样的想弟。即使是上官玉女，这个盲女，这片“南极最高峰上未被污染的雪”，这个一生待在上官鲁氏身边很少说话的看似柔弱的女孩子，最后终结生命的方式都是具有着上官家女性的特质的――她听到了母亲“吐哺”的干呕声，不愿意吸取母亲的血内疚而羞愧地活着，选取了华丽地消逝在浩荡的春水中! 　　上官鲁氏唯一的儿子――上官金童呢?这个人物既是全文的视角和线索，也是给了读者最大期盼和最深失望的人。多么期望这个男孩子能够告别母亲的乳房，成长成一个真正的男人，给上官鲁氏一点扬眉吐气的资本。但是，击倒了那么多的灾难的鲁氏，还需要继续进攻已近半百的上官金童的懦弱无能，但是，这一次她彻底失败了，这就应是她人生中真正能称得上苦难的东西。 　　生命需要承担多少苦难?人的一生需要直视多少的邪恶?上官鲁氏，白嘉轩，还有那位异域女子郝思嘉都浮此刻我的脑海之中――生命中的苦难怕什么!上官鲁氏说：“死都不怕，还害怕什么活着。”很多时候，我们的懦弱正是源于我们对生的贪念，对安全的安定的安逸的生活的一种依靠。这种依靠慢慢吸取了我们的精神我们的斗志甚至是我们的正义感和羞耻感――上官金童卑微地活着，让人觉得可怜可恨而又可耻。 　　活着，不管是惊天动地还是默默无闻，精神都务必站着。 　　………… 　　合上书，身边秋色依旧，茶香依旧，而我却仿佛经历了惊心动魄的百年人生。 　　莫言《丰乳肥臀》读后感 　　用了好几周才看完了莫言49万字的巨型小说《丰乳肥臀》，这一天正好是他在斯德哥尔摩从瑞典国王卡尔十六世手中领取诺贝尔文学奖证书的日子。 　　综合前期看过的《蛙》和《红高粱家族》，我想，能够对莫言这个作家作个 总结 了，起码我对他和他的作品有了发言权。 　　莫言是一个乡土作家，写的都是乡土故事。在他的几部小说中，有着不变的元素，如：高密东北乡、蛟龙河、墨水河、大石桥、土匪、劳工野人、应允的黑骡子、杂种、女强人、日伪、共游、国游等。在《丰乳肥臀》中，时间跨度从上世纪初的一九00年到九十年代初。 　　在《丰乳肥臀》中，作者以“我”――红发碧眼的混血儿上官金童的所见所闻，描述了一个以女性为主的家族兴衰的故事。写作特点是“我”这个婴儿的眼里也能看懂成人的事情，也能做成人的分析。 　　我的外祖父叫鲁五乱，我的母亲乳名叫旋儿，人们称她为上官鲁氏，她嫁给了我的父亲上官寿喜。我的爷爷叫上官福禄，是个铁匠，奶奶叫上官吕氏。上官家是个阴升阳衰的家庭，男人极猥琐懒惰，女人擂大锤，主持家政。上官吕氏在家中压迫一切人，包括丈夫、儿子和儿媳，为了让儿媳生男孩极残酷地虐待儿媳。上官鲁氏为了生育只得和包括她的姑父在内的各色男子睡觉，这是因为她的丈夫得了不能生育的隐疾。之后上官吕氏得了痴呆症，也受到儿媳的虐待，整天趴在草窝里，甚至被上官鲁氏误打致死。上官家的女儿一个比一个漂亮，高挑的身材、美丽的脸庞，坚决果断的性格，尤其是有着高高的美乳和圆滚滚的屁股，这正是作家书名的来由。 　　大姐来弟二姐上官招弟，是母亲和姑父于大巴掌的产物。三姐领弟是赊小鸭子的高大男人的种。四姐上官想弟的父亲，是一个江湖郎中。五姐上官盼弟是打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子的女儿。六姐上官念弟的亲生父亲是天齐庙里那个俊俏的和尚。四个拖着大枪的败兵轮奸了母亲后生了七姐上官求弟。马洛亚牧师是双胞胎八姐玉女和我的父亲。 　　上官家的女婿都是当地红极一时的人中翘楚。大姐嫁给了沙月亮，此人是抗日游击队毛驴队的队长，之后是皇协军旅长，被共游俘虏后羞愧上吊自杀;大姐在当初被母亲赌气许给了哑巴，哑巴之后参加了共游，参加过解放战争、抗美援朝，失去下肢，成了荣军。二姐嫁给了抗日英雄司马库，之后的国游队长、还乡团长，解放后，潜藏多年，后自首被枪毙。三姐嫁给了鸟儿韩，一个饥饿岁月弹弓打得很准的叫花子的头领，被日军抓了劳工，三姐从此做了鸟仙，直至跳崖而死;鸟儿韩后在北海道当野人，五十年代回国。四姐被卖进窑子。五姐嫁给了共游队长薛立人，之后的鲁立人，鲁立人当过人民政府县长，五姐当过区长，因立场问题被降职，之后死在洪水中。六姐嫁给了美国顾问。七姐卖给了白俄。八姐解放后由于饥饿跳河自杀。 　　上官家的女婿什么人物都有，正如同村人徐瞎子所说：“盼弟姑娘，你们上官家可真叫行。日本鬼子时代，有你沙月亮大姐夫得势;国民党时代，有你二姐夫司马库横行;此刻是你和鲁立人做官。你们上官家是砍不倒的旗竿翻不了的船啊。将来美国人占了中国，您家还有个洋女婿。” 　　外祖父和我母亲的姑姑、姑父，我的爷爷奶奶就应是第一代，父亲母亲是第二代，我和姐姐、姐夫们是第三代，二姐夫的儿子司马粮、三姐夫鸟儿韩的儿子鹦鹉韩和五姐五姐夫的女儿鲁胜利是第四代。这部小说，就是上官家族四代人的兴替盛衰故事。 　　故事到最后，只剩下了母亲和第四代人。母亲一辈子是在生男育女，给众女儿们照管为数众多的婴儿中度过，把他们抚养成人，饱尝苦难。她照管的孩子中，哑巴的两个孩子死于国共的炮火;司马库的两个幼女死于肃反;上官金童一辈子无所成就还蹲了十几年大狱;童年的司马粮逃脱了被枪毙的命运，成了韩国投资商;鲁胜利当过银行行长，做了大栏市市长后，鹦鹉韩成了企业家但又倒闭了。 　　总体来看，这部小说是一部杯具，第一代人遭受的是德国人的屠杀，第二代人遭受的是日本人、伪顽的统治;第三代人遭受的是自身对立方的反复碾压，包括日伪、共游、国游、自然灾害，终至全体凋零;第四代人生活的也很畸形，人争财哪怕后日死，鸟为食岂管这天亡，富者自富，贫者自贫。倒是那个”叛国投敌”做了韩国投资商的司马粮早早的跳出三界外，不在五行中，头脑清醒，大富大贵，优哉游哉。 　　莫言的《丰乳肥臀》反映的是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。上官家的女人们，不论在什么时代，都是受屈辱受压迫的对象，并不因为改朝换代而好过多少。母亲最后住进了塔屋，靠捡拾垃圾为声，生活困苦，悲惨而死。为在中华大地上拼搏过的各种势力极其后世力量的繁衍贡献一生的母亲，悲惨的一生，如同伤痕累累的祖国母亲。小说无情鞭挞了旧时代，对新制度下的丑恶与腐败也予以不客气的揭露。作家有着超人的勇气和胆量，有着医治现代作家们软骨病的一剂猛药。莫言比现代人的眼光超前了30至50年，他在很早以前的笔触，才是数十年后人们所能理解的思想。莫言的作品所反映的但是如此。 　　我们的作家至今对文字狱谈虎色变，不敢涉猎忌讳的区域，而莫言专门要去踩雷。 　　莫言，当今世界真勇士也，诺奖非你莫属!

“多少孩子都在鄙视大人的青春里挣扎着长大，后来却成为他们当初瞧不起的大人。多少年后沾沾自喜看着镜子，竟还反过来感叹当年自己的年少轻狂，连最后一点点失落、一点点悔恨都省下来了。”“跟现实折中，这才是长大，是吗？”看过九把刀的小说，我也试着这样质问着自己。在我走过十八岁，二十岁，在我慢慢长大的时候，是不是我曾经相信一切，向往的一切，都在现实面前慢慢地折中了呢？“不是不想长大，只是我的青春太棒”，也许每个人对那些青春的过往都曾有过这样的恋恋不舍，不想长大，却无法逃脱长大的命运。《后青春期的诗》，写的就是那么一群不想长大，却已经长大的年轻人的故事。从他们的身上，我依稀看到了几年后我们也许会变成的样子，不再年少，却还是有着不服输的倔强，因为还没有老去，所以对那些年轻时候的梦想还尚存一丝向往，也许这就是所谓的后青春吧，也正是因为有了那一点向往，他们的故事才开始了。《后青春期的诗》是九把刀又一本写青春的小说，六个已经远离躁动不安的青春期的年轻人经历十多年的现实沧桑之后，在昔日校园女王的婚礼上重新聚首，于是便展开一次惊心动魄寻找青春梦想的奇妙之旅，在十年前那个埋藏着无尽勇气与秘密的树洞，他们一起见证了彼此永不倒带的青春。青春，是我们每个人都经历过或者是我们正在经历的日子，之所以到现在还是喜欢读九把刀的小说，是因为他的写青春在我看来更加真实，他不会刻意追求华丽的文风，也不会矫揉造作地去制造所谓疼痛青春的氛围，九把刀不会写无病呻吟的残酷青春，也不会写遥不可及的美丽童话，九把刀只是用他的辛辣和黑色幽默调侃那些他看不惯的人事，用他最直接的方式放肆地推崇他信仰那些美好，九把刀写的是最原味的青春，单纯却又自己独特的味道。在九把刀的小说里，我能感觉到，短暂的青春年华是美好的，充满激情与梦想，有辛酸的眼泪，也有疯狂的笑闹，还有一群可以一辈子依赖的朋友。至少在我看来，这才是青春本来的面目，青春的主旋律，应该是快乐。我们每个人都和小说里面的人是一样的，在那段叫做青春的日子里，有一个很喜欢却从来不敢告诉他的男孩或女孩，很多年后再遇到时，觉得当初很傻但很美好；或许还有一个怎么看都觉得很不爽但一直没敢揍他一拳的老师，很多年后再遇到，觉得很很幼稚很可笑；当然，还有一群一起吃喝玩乐，一起干坏事，一起做梦，一起奋斗的好朋友，很多年后再遇见，觉得似乎有些变化，但是，有的东西永远都不会改变，这是我们的默契，因为，我们曾经一起喜欢过一个男孩或女孩，一起讨厌过一个可恶的老师，一起走过我们生命中最灿烂的年华。可是，我们终究还是长大了长大，青春再美好，我们再不舍，也仍旧无法从时间的轨道上就此停止，生命不止，脚步不息，我们一起走过一段华丽的青春，然后各自奔向无法阻挡的下一段冒险，名字叫，长大。长大后，世界就没有了童话，每个有过纯真青春的孩子都不太想长大，更不想在长大的旅途上变得越来越现实，越来越远离那个最初的自我，可是长大的漫长日子远没有青春的瞬间那么美好纯洁，路途坎坷，荆棘丛生，为了保护自己不再在现实的打击下受到伤害，我们终于还是慢慢学会了去适应现实里种种的残酷与不公平，我们不想用现实里的潜规则去伤害别人，只是想保护自己不再受伤，终于有一天我们在现实的世界里摸爬滚打学会了如何带上不同的面具，如何武装自己，那一刻，我们都被世界完美地驯养了。“不再年少轻狂的我们却开始逆向狂奔，想要向老天乞讨回一点青春的感觉。可以逆转吗？”“不能！”答案是肯定的，可是在小说里，九把刀成全了这几个长大了的孩子的梦想，他们带着铲子挖开了当年埋藏梦想的树洞，一个个念出了纸条上的三个愿望，然后努力地帮助彼此实现那些还算现实的梦想，改变世界他们做不到，但是一次美丽的约会，一张限量版球星卡，这些是他们可以达到的，经过一个夜晚的奇幻旅程，他们看到了大爆发的青春烟火。天亮以后，他们又将回到各自原来的轨道，过属于大人的理智生活，但是至少有一个夜晚，他们放肆地逃回过青春的梦想里。也许小说想告诉我们这些快要长大或是已经长大的人们，虽然现实里有那么多让人流泪的悲伤，虽然长大很残酷，但是青春期还没有过去，只要梦想还在，曾经期待过的未来也还没有逝去，只要今天还在。后青春期的种子也可以躁动不安，冲破天地，爆发成一首最动人的诗。

　　导语：杨绛本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。下面，我为大家分享杨绛的《一百岁感言》读后感，希望对大家有所帮助！ 　　杨绛的《一百岁感言》读后感一： 　　我以为，人世间最充满智慧的人其实是孩子和老人，孩子天真烂漫，知道自己最需要什么；老人饱经风霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壮年们，许多被红尘迷花了眼，使尽了浑身解数，对身外之物汲汲而求。 　　古人云“人之将老，其言也善”，谚语也说“不听老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞们的真言，愿借以犀利自己迟钝的目光、宽广自己狭隘的心胸。 　　我从天马兄的博文中看到了杨绛老人的《一百岁感言》，自然欣喜。 　　杨绛，作家、翻译家、外国文学研究家。1935—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教，1949年后在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六记》、《我们仨》以及96岁成书的《走到人生边上》；另有《堂吉诃德》等译著。杨绛生于1911年7月17日，属清宣统三年；10月10日发生辛亥革命，她于是和中华民国同岁。在她102岁生日之际，能读读《一百岁感言》，应该是人生快事。 　　然而，读着读着，越读越觉矛盾和不对劲，除“不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣”这种略为积极的心态我比较认同，余者许多不敢恭维。例如，当一个百岁老人，连衣食住行也要仰仗他人照料，怎么还可能说出“世界是自己的，与他人毫无关系”之类不合时宜的话？既然“心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家”，又怎么会愤世嫉俗的感叹“人生一世实在是够苦……”云云？至于“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之类的话，更不是一个尊重自己名节的大家说得出口的，难道她暮年发《感言》也是“自欺欺人”不成？再说，即使真有《杨绛百岁感言》，也该2011年发表，不该最近才出现呀。 　　终于看到有消息说，人民文学出版社通过官方微博澄清，这篇文章的开头几句，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”确实是来自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》，但后面诸多人生感悟系拼凑而成。 　　我从未认真读过杨先生的著作，因此也无法从她的写作风格来分辨其真伪。但细读再三，越发感觉人文社的说法成立。 　　我喜欢阅读，但不喜欢读流行。据说，此《感言》在网络上疯狂流传，也与其被李开复等大V转载有关。呵呵，国情如此！ 　　我热爱文学，但受够现代作品瞒和骗的肆虐后，宁肯陪伴古代的文豪们，屈原、陶潜、李白、苏轼、辛弃疾，嬉笑怒骂，直抒胸臆，何等痛快。 　　经此一事，又长一智。为便于与天马兄日后一起交流，看来，我应该虔诚地拜读杨绛的《走到人生边上》了，那才是她的作品。 　　杨绛的《一百岁感言》读后感二： 　　杨绛被人们尊称为先生。一位高知女性，被这样尊称，是因为人们由衷地敬仰她的学识、品德和修养。 　　偶然看到她的百岁感言，平实的文字，竟然带着那么强烈的一种穿透力，贯入我的胸膛，有什么被逼出了眼睛…… 　　我们平时总是遵从孔子对自己的总结来对照成长：三十而立，四十不惑，五十而知天命……当青春渐行渐远，在诚恐诚惶中，在懊恼悔恨中，在被拍在沙滩的路上，扮着过来人，扮着无所不知的样子。当你忽然看到活了一个世纪的杨绛先生淡定从容的样子，你会作何感想？ 　　说到杨绛先生，就不能不提钱钟书先生。他们夫妻两个，我们最早知道的，是钱钟书，是他诙谐幽默的《围城》，是他那段围城理论。他的渊博和聪颖光芒四射，以至于盖住了他的身后那个温柔敦厚的才女杨绛。 　　《干校六记》和《我们仨》沉定简洁的文字让人们重新认识了这位淡定从容的学者。 　　活了一个多世纪的她，见证了那段波澜壮阔的历史，那些惨烈和风暴，今天都落满尘埃，定格成画面。她亲身经历的那一段段痛苦，今天都被她用诙谐幽默的文字表达出来，少了当时的凌厉和残酷。 　　在她玲珑瘦弱的身体里，有着怎样的胸怀？在她淡然微笑的眼睛背后，有着怎样的睿智？ 　　“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 　　杨绛的《一百岁感言》读后感三： 　　今天上午在翻阅报纸时，读到杨绛先生的《一百岁感言》，虽然只有短短的那么几句，可我还是有些深思。 　　我现在三十岁，读杨绛先生的一百岁感言，在想自己到一百岁的时候，也会有她这时的`感慨吗？当然，我是啥学历，啥身份，啥水平，怎么能和杨先生比，我只是想说，到自己一百岁之后又会怎么样呢？我不曾知道了。但是，杨老师的一席话，确让我深有感慨；是的，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的……”说的真的好好啊，我虽然到现在也是一事无成，但有时我内心是淡定的，我现在在一个地方有一个居所安定下来，不要跑来跑去，不在不知道明天会居住那个地方；我现在也有了宝宝，我只想陪在他的身边，和他度过每一分每一秒就好，一起感受着他的喜怒哀乐、健康平安！ 　　在家一年没有上班了，这一年真的让我从当初的抓狂，自己就这么废了，大学白上了，自己的雄情壮志就这么结束了，等等，到现在的淡定，难受不是自己的转变吗，日子都是这么一天一天的度过啊，我不图过上怎样的富裕生活，只求家人都有饭吃，家人都健康平安；可能有人会讲，你也太颓废了，怎么一点都没有志向，呵呵，这个问题我也知道怎么说了，自己通过努力去达成自己的梦想、志向当然是高兴、快乐的事；可话又讲回来，我们的目的不都是让自己最后开心快乐吗，怎么做都好啊，不是吗？呵呵 　　不知道，又有些语无伦次了，但多少有些让我反思，一段时间内让自己停下来，好好的反思下，或者回头看看最近一段时间自己的行程，总感觉蛮好的，呵呵，去掉不好的，总结好的，再继续后面的生活……

　　读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是我精心整理的《班主任叙事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　本着学习如何写下自己教学过程中点点滴滴的目的读了《班主任叙事》这本书。可在打开这本书后，却忘记了我最初的目的，情不自禁的沉醉于爱的教育中，收获了许许多多的感动和灵感。 　　《班主任叙事》这本书用292个故事叙述了292个班主任在教学当中的真实感受和经历，真实演绎了什么是爱的教育，什么是潜心育人，什么是教育无痕。看着一个个的故事，我一次次地被感动着，一次次地被共鸣着，一次次地被激励着，也一次次地在思索着：假如是我，遇到类似的事情我会怎么做？ 　　下面，我就从三个方面谈一下我的读书体会： 　　一、爱的事业 　　爱是一个永恒的话题，在学生的成长过程中，他们会被无数的爱包围着：老师之爱、父母之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却如春之细雨，沁人心脾；也如冬之阳光，暖人心房。 　　师爱是一种无私的"、不求回报的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。师爱是进入学生心灵的钥匙，是照亮学生心灵窗户的烛光。我们只有用这种爱，才能与学生产生心灵的碰撞，走进他们的心灵深处，然后精雕细刻着人类最美的灵魂和情感。也正是因为这样，马颖老师能让“哑巴”说话；阳海华老师让一个差点被开除出学校的调皮大王变成了学生会主席……杨干老师的“‘奶妈"的故事”更是告诉了我们只有用无私的、真诚的爱，才能得到学生的尊重、信任、理解和支持，班主任的幸福与快乐全在以爱育爱的过程中。 　　每一个后进生的转化和进步，都离不开我们很多班主任的坚持和无私付出。师爱是一种责任，也是一种智慧；师爱是博大的，师爱的力量更是无穷的。就正如杨干老师所说的：“时刻让我们自己的心湖蓄满爱心、温情与微笑，那么洒向世界的定是缕缕明丽的阳光。” 　　二、潜心育人 　　新的教育理念倡导教育要面向全体学生，要贯彻这个离你那，教师不仅需要师爱，也需要教育智慧。教育的对象千差万异，教育的情景也千变万化，所以，教师只有自觉地从各个知识领域不断吸收营养，充实自己的科学文化知识和管理能力，提升教育智慧，才能够在与学生打交道的百般滋味中感受到教育的“乐趣无穷”。 　　书中一个个充满教育智慧的案例给我留下了深刻的印象。杨霓老师用赏识点燃学生自信的火花；陈莉娅老师用支持和鼓励让每一朵“小花”都尽情绽放；萧俊英老师用坦诚相待让爱的种子发芽；郑研春老师用宽容保护学生的自尊，培养学生的胸怀；叶敬兰老师用平等、互相尊重的沟通加强家校共育；时鸿飞老师用真诚换来学生的真心；丁炜烨用集体的教育力量与学生共同成长…… 　　三、教育无痕 　　“走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表”。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。“随风潜入夜，润物细无声”是一句唐诗，也是一种教育方法和教育艺术，更是代表着一种教育境界――教育无痕。任何一种教育现象，孩子在其中越是感受不到教育者的意图，它的教育效果也就越大。 　　成功的教育应该让学生在不知不觉中获取真知，学会做人、做事。黄丽云老师的“润物无声，育人无痕”向我们展现了教育无痕的魅力；吴剑锋老师的“教育处处有契机”告诉了我们在教育中要善于抓住和创造教育契机；杨佳徐老师的“通往心灵之路”给了我们一个启示：有效沟通才能有效教育…… 　　教育无痕是一种真正的教育艺术，一种充满人性化关怀的超凡的教育智慧。它所带来的“润物细无声”的教育成效道是无痕却有痕，这种痕旁人见不到，却深深地铭刻在学生的心头。 　　法国著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就是这样一份“叶的事业”，我愿为这样一份荣耀的事业奋斗终生。教育是心灵与心灵的融合，灵魂与灵魂的对话，智慧与智慧的碰撞，生命与生命的互动。 　　读了292个故事，我的心也被洗涤了292次，也更加坚定了我今后的执教之路――与爱同行。

　　身为社会中独立的个体，孤独往往是我们必须适应的，因为往往孤独往往是常态。下面是由我为大家整理的“百年孤独读后感1000字大学生”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　百年孤独读后感1000字大学生【一】 　　前段时间刚得了诺贝尔文学奖的莫言这样评价《百年孤独》道：这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量，他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　《百年孤独》被人们认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品，它是哥伦比亚作家加西亚？马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。说道魔幻，这个也不难理解，相信我们平常都接触不少这类作品。魔幻的话肯定就少不了鬼怪，书中最足够资格成为鬼怪的就要数梅尔基亚德斯了，这个人总让人有一种捉摸不透的感觉，曾经死去，又神奇般地得以复活。而他好像有神一样的预知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾经说过，“布恩迪亚家族的第一个人将被捆在树上，最后一个人将被蚂蚁吃掉。”后来果然是这样。 　　书中内容庞杂，人物非常之多，以至于看一遍书根本就理不顺，而且情节曲折离奇，真的是令人应接不暇、眼花缭乱。但读完这本书后，我们可以看出作家主要是通过布恩迪亚家族七代人的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。其中真是充满了各式各样的神奇事件，令人目瞪口呆、诧异不已。在读书期间，就一直是处于一种悬着一颗心在半空中的状态，好不容易吐口气之后又要打起万分精神来应对接下来的情节发生。 　　而对于书中各类人士，印象最深的还是奥雷里亚诺他不像他的哥哥出生于路途中，他生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就预见事物的天赋。长大后和蕾梅黛丝结为夫妻，然而在这前面，他和哥哥的情人有一个孩子，名叫奥雷里亚诺？何塞。然而蕾梅黛丝英年早逝，于是他参加了内战，当上上校。他一生发动了三十二场武装起义，逃过十四次暗杀，七十三次伏击和一次枪决，都大难不死，甚至开枪自杀也只是受伤，奇迹般地没有死去可。在这期间，他与十七个外地女子发生一夜情，然后她们分别生下自己的孩子，总共是十七个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多与父亲相认，然而却都被追杀，无一生还。奥雷里亚诺年老归家，像他的父亲一样过着与世隔绝孤独的日子，一直到死，光是他的一生就已经是占据各种传奇色彩，更别提其他的，因此说其情节之繁复，内容之庞杂。总之，这本书非常值得一读。《纽约时报》也这样评论：《创世纪》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。 　　百年孤独读后感1000字大学生【二】 　　“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。” 　　——题记 　　我始终都记得这样一段短小却深刻的句子，在小说的开篇带着我们走入一个魔幻现实主义世界的未来、过去和现在的三个时间层面，庞杂纷扰，眼花缭乱。 　　“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困”。这是1982年诺贝尔文学奖给《百年孤独》的颁奖词。《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 　　《百年孤独》通过革命军总司令奥雷里亚诺·布恩地亚上校一家七代人的经历，描述了整个家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独。当第七代继承人被蚂蚁吃掉时，他的父亲终于破译出了吉普赛人梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题词是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇刮走，从此这个村镇就永远地消失了。 　　像七代人循环往复使用同一个名字一样，循环出现的情节与叙述，整个马孔多被严密的包裹成一个环形废墟。然而，每个人的内心都是孤独的，没有一刻感受过家庭的温暖，这个家族实际上是分散的，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独，参加革命，反复做手工活，沉迷情欲，读书翻译……却始终无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，逃不过家庭分崩离析的命运。这个家只是一个家，一个房子，一个载体，而不是一个给人以心灵安慰和温暖的港湾。除了贯穿全文的灵魂人物乌尔苏拉，所有的人都不懂得爱与被爱，他们的所作所为只是为了填满自己的空虚和私欲，以致终身活在执拗与孤独中。 　　这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。这之中始终浸淫着的孤独感，是整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界进程之外的愤懑和抗议，又是拉美大陆独特的生命力和生存状态的认知和渴望走出孤独的倔强。这不仅仅是叙述一个家族，更是对一个民族的自我反省。 　　作家是在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。 　　如同我们现在，在高楼林立，速度多元的时代，我们失去了方向，陷入了百年孤独。越发感觉到一种冷漠在蔓延，侵蚀着我们脆弱而敏感的心，爱与美好，成了奢侈的字眼。 　　然而真正的孤独，不是寂寞、无助等浅显的意义，是停留在人内心的冷淡。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。真正意义上的孤独，无论是我们出生、成长、相爱还是成功失败，直到最后的最后，犹如影子一样存在，时不时地出来提醒你一下它的存在。孤独的存在，提醒我们珍惜眼前，督促我们体验人生，让我们在成功的时候可以清醒，在失败的时候淡然一笑。 　　抬头仰望星空吧，去审视自己，去认知社会，去拥抱他人，向阳而生吧！ 　　百年孤独读后感1000字大学生【三】 　　因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。 　　今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚*马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚*马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方？ 　　人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。 　　这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。 　　不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素？还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵？或者是经历了从落后到文明的苦难过程？包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。 　　这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心；第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景；之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。 　　又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。 　　百年孤独读后感1000字大学生【四】 　　每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以说孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。 　　初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整日不与人说话，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑到彼此的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂致死。家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻，但他们却有着坚毅的眼光，不经意言败的态度，可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。 　　为了对抗这种孤独的画面，家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力，但孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。可以说，这一种孤独应该是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。 　　说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。 　　有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独，看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时，当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时，即使近在耳边，在眼前，却好像离自己很远，不能像他们一样，所以很孤独。而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢？《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。这样的结局谁也不想要。流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗？ 　　如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。 　　孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。

——《单翼天使不孤单》读后感 失去了父爱或是母爱的孩子，被称为“单翼天使”。他们表面看起来快快乐乐的，和一般的孩子没什么不一样，但内心里却都有着挥之不去的忧伤。 《单翼天使不孤单》中张小伟这一人物就是一个单亲家庭中的孩子。他努力用表面上的快乐来掩饰自己，换回的却往往是同学们的嘲笑与讥讽。他掩饰得很好，全班几乎没有一个同学发觉出来。就这样，他一直憋在心里，在寂寞与孤独中伴着委屈与泪水度过了多少个春秋…… 在现实生活中，像这样的同龄人的确不少。我也知道，我们似乎为他们也做不了什么，但是，我仍然希望能用我的点点心语、滴滴鼓励来靠近你们的心胸，抚慰你们的心灵。 对于一个孩子来说，失去了父母一方的溺爱，就像小鸟失去了羽翼，就像蛱蝶失去了翅膀。你们体形完整，心灵却受了极大的创伤。更可怜的是，世间没有一所药店有心灵创可贴卖出。你们的心田上永远都残留着一道疤，这道疤一烙上了就没有暂时的。 是的，你们很委屈，也很痛苦。 但在我看来，单翼一样可以很美丽，也一样可以创造奇迹，甚至可以比我们做得更好。因为，你们还有梦。这一个个梦会牵引着你们去追逐它，找寻它。一边的痛楚可以转化为一种力量，带着你飞，在自己的天空中任意地飞，自由地飞。飞自己的道，让别人说去吧，相信自己，我们都是一样的，没有什么不可能。 当然，我这不单单只是在激励你们，与此同时，我们也在反省着我们自己。 我们应该帮助你们，也有责任保护你们。我们给了你们太大太大的压力，太多太多的负担，因而造成了你们的自闭。你们害怕讲出来，不敢讲出来，是因为怕我们说你们装可怜，是吗？是的，我们错了，我们确实错了。不要自己对不起自己，真正对不起你们的是我们啊！我们作为双翼天使，给你们布置了太多的拘束，却没能给予你们一个真正的自由空间，反倒让你们做任何事情都变得提心吊胆。 不管怎样，作为单翼天使来说，你们勇敢了，坚强了，就是美丽的；而作为我们双翼天使来说，我们尽力了，给予了，也同样是美丽的。总而言之，我们都是一样的！

(*^__^*) 嘻嘻……自己想

　　@老虎不吃饭饭： 作为一名讲故事的人，莫言在这样一个隆重的场合下接连讲了好几个故事。这些故事串联到一起就是一个道德讽喻。他以一个小说家的方式而不是一名思想家的方式，巧妙地把话题紧紧地拴在了故事上。没有故事的人是可怜的，有故事讲不出来是可怜的，没故事可讲却硬要编个虚假的故事，是可怜的。　　@老虎不吃饭饭: 苦难、人性、爱、理解与宽容，是莫言演讲关键词，他用这种方式与世界性普世价值对接，能够宽容彼此价值差异的人，是建立在人性的基础之上。在不违背人性的前提下，人们应彼此宽解、尊重，而不是朝着别人扔石头。那个被小孩子莫言及同学扔过石头的老单干户，在他不断的反思中，成为他小说中的人物。　　莫言说到母亲的言传身教，他说到他母亲的那些细节，很真挚。他是讲故事的人，所以他没有用一种说教的方式或者用一些观念，来讲他的文学创作。而是从自己的经历说起，用故事说话，让人从中看到他的善恶观，道德观，让人看到他内心非常柔软的部分，这是他自己的独特的方式。印象里，莫言本人一向如此，他的书很少涉及思想、理论，而是一直用经验说话。讲话中，能看到他对自己的作品有一个回顾，我想这主要是出于西方世界可能还对他有所陌生，所以有所交待是必要的。另外，最重要的是，他用很巧妙的方式，讲故事的方式回答了国内或华文世界，在一些方面对他的争议。他说，对一个作家来说，最好的说话方式是作品，他最真实的想法都在自己作品里，我觉得回答得很巧，也是可以理解的。采写/新京报记者 于丽丽　　莫言站在诺贝尔讲台上，向全世界人讲述了一个生存的和文学的故事。他用讲故事的方式，表达了他对自我、人生、社会、历史的理解，以及民间故事与现代小说的关系。莫言在演讲中呈现了现实经验转化为艺术经验的过程。他的故事有三个来源：一是现实的残酷经验，如童年的苦难记忆。二是超越残酷经验的爱和悲悯，如母亲的爱、东方哲学的启示。三是故乡流传的丰富多彩的民间传说。这些要素，通过他个人的奇思异想组合在故事结构中。他的故事，既是对残酷现实生活的写照，也是超越现实的残酷性和人的局限性的通道，更是一个存在和灵魂的避难所。由此，实现了文学的超越性。这正是文学的根本价值和精神旨归。新京报记者 张弘　　许金龙(社科院外文所学者)　　他离开不了高密的热土　　大江健三郎是在学校上的大学，而莫言是在民间上的大学。他最初的文学启蒙来自他的母亲和民间传说，他通过母亲来获得这种启蒙。他的母亲代表着当地的边缘文化，这种边缘是相对于主流文化和中原文化，相对于权力中心和文化中心而言。所以他始终有一个冷静观察的视角，能跳出来审视这种文化。　　在古希腊神话里，有一个大地之子的传说，莫言的母亲是大地，只要他站在大地上，任何人和神都伤害不了他。他离开不了高密的热土，离开了就不是莫言了。他最好的作品都是反映高密的乡土人情。他对外国文学的吸收，只是技巧性的东西，不构成他的血肉和基因。文学像大河，外来文化能让他漫出一点河堤，但主流始终是由高密当地文化、地理、历史和民间传说所造就的。新京报记者 刘雅婧出自搜狐新闻> 2012年诺贝尔奖 > 诺贝尔奖消息 供参考

　　谆谆人世语悠悠父子情　　——读《傅雷家书》有感　　每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。　　傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。　　父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”"尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。　　读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。　　有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高， 在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。　　读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了.这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。

　　 【篇一：莫言讲故事的人读后感】 　　最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。但在这一连串的故事里，我们可以读到莫言对文学创作、人生境界的个性化解读。 　　从这篇演讲里，我们看到了莫言孤独、苦难的少年生活。他因为贫穷而忍受饥饿，因为相貌而备受歧视，因为辍学而承受孤独。但在他自己看来，这些凄凄惨惨的遭际却让他得以从容穿越20世纪中国的历史和社会。孤独与穷苦，使他沉浸到了各种各样的民间传说、历史故事中，滋生了无限的想象力，获得了敏锐体察人生与人性的艺术之心——恰恰是这些，玉成了他的文学创作，给他带来了丰富的文学素材与创作灵感。真是失之东隅，收之桑榆，命运在剥夺的同时，也在给予。我曾听到一种说法：中文系是不产作家的。要出作家，那也是走出校门之后，在社会上摸爬滚打“炼”出来的。我认为这个说法包含着丰富的寓意：只有技巧是远远不够的，文学还需要来自生活的鲜水活鱼，还需要创作者历经沧桑、承受寂寞的生命遭际——好的作品只会从这样的人生遭际里凝结而出。 　　在这篇演讲里，我们还可以看到莫言对于人生境界的理解。他所讲述的故事涉及很多精神层面的东西，比如宽容。他的母亲事事教他宽容，他自己的经历也常常在暗示他：要保持宽容、平和之心。他曾经毫不留情地顶撞了上司，并为此沾沾自喜，但是后来他感到了后悔。不是因为害怕被上司“穿小鞋”而后悔，而是感到自己的行为只是一种得理不饶人的鲁莽，与单纯追求特立独行的乖戾而已，于人于己并没有任何建设的意义——他是为此而后悔。这里仿佛让人看到一种自省后的心灵平和与澄净。相较于中国传统文化里的那种一味“佯狂傲上”、“故标清高”的名士做派，这种自省倒显得坦荡、澄澈，难能可贵。 　　一个通篇讲故事的演讲，却其实通篇都在讲故事之外的世界。拆解遭遇恶意的险招，讲述文学内外的驳杂，洞悉人类心灵的丰富，这是莫言的智慧，也给我们带来了启示。 　　 【篇二：讲故事的人读后感】 　　莫言在瑞典学院发表了题为《讲故事的人》的演讲。莫言讲了“文学、故事、家乡、亲人”的关系，也讲了三个寓言式的小故事，以回应他获奖之后得到的“花朵，石块和污水”。 　　从他的演讲中不难看出，在莫言构建文学王国的过程中，他的母亲发挥了至关重要的作用。莫言的母亲以农妇的隐忍善良，影响和修正了成长中的儿子的世界观。同时她又以对知识文化的敬畏和呵护，纵容了“贫嘴”儿子讲故事的嗜好，无意间推动他走上了作家之路。通过向母亲“汇报演出”讲故事，莫言显示了超群的记忆力，也打开了文学想象力。母亲过世之后，悲痛中的莫言写下了他最好的作品之一《丰乳肥臀》，他把母亲的亲身经历和高密东北乡诸多母亲的情感经历写进小说，谱就一部深情瑰丽的母亲交响曲。莫言母亲之于莫言的影响再次表明，文学发端于少年人的心灵成长，连通着作家的价值体系和情感世界，凡是寄托了美好性情和诚实态度的文学，总是易于打动人心。 　　虽然莫言把演讲的主体部分给了文学，但能够引起公众热议的必是他后来讲的三个故事。诺贝尔文学奖加身，把莫言推向了荣耀的巅峰，也给他带来了争议和诋毁。在此之前，莫言对毁誉概无直接答复，只说“我想说的话都已写进作品里”。这一次，在全世界的目光里，莫言用讲故事的方式回应了一切。 　　莫言的第一个故事对应着几十年前的中国，讲的是“当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭”。这是对荒唐历史的反思，同时也是对个人自由的捍卫。这是对“参差多态是幸福之源”的宣扬，也是对强拉人入伙者的坚决拒绝。莫言的第二个故事对应着当下的现实一种：有很多“勇士”在人前呼号嘶喊，反抗权威，其实他们的批评根本没有坚实的依据，他们盘算后的抗争之举不过是一场虚妄。莫言的第三个故事有着更为丰富的解读空间，破庙里“一个和七个”的生死存亡，一方面说明世间自有公道，为恶者逃不脱终极审判，另一方面也在谈论民主的歧路，多数人的暴政决策愚蠢，自食其果。通过这三个故事，莫言表明了立场：决不从众表演，作秀式抗争，以多数人的名义侵害个人自由。 　　莫言是个讲真话的人，他演讲的内容是平实和深刻的。他特别强调童年记忆、乡土亲情对他的滋养，其实这就是文学最本质的.东西。文学要立足于自己的文化之根、民族之根、历史之根和社会之根。莫言把这个表达得很充分、很突出。 　　对于文学，我没有发言权。但是读完全文，给我印象最深的是莫言对他母亲的深厚感情。几乎每位成功人士的身后都有一位伟大的母亲。受到母亲无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情，也就是保持着对成功的信心，在现实中也经常取得成功。我们常说：“人总是要有一点精神的”，这种精神来自什么地方呢？一个最重要的方面就是来自自己的母亲。 　　母亲具有脂肤性格（温柔细腻的性格），以性格赢得性格，更容易使自己的孩子幸福而又成果累累。母亲心灵总是平静无争，总是博大无比，孩子能够在这片心灵的天空下自由安详地成长。而当母亲心灵受到威胁时，会不自觉地将这种不安全感传递到孩子身上，从而导致孩子心灵的封闭，进而造成性格偏差。母亲的性格越和平，孩子的性格越和谐。 　　母亲教育一旦受到动摇，它给孩子带来的就是整个生命的崩溃，因为母亲所给的是生命的教育，老师给的仅仅是知识的教育。 　　你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲，母亲是孩子的总设计师。 　　母亲的工作是我们这个世界上最有价值的工作，也是这个社会最为崇高的工作，更是最有创造性的工作。 　　一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！面对现今社会的诸多问题，我们必须要进行家教大反思，如果没有这种反思，我们社会难以持续发展，我们民族就不可能有真正的腾飞。 　　 【篇三：《讲故事的人》读后感作文】 　　在新浪、微博上看了莫言在斯德哥尔摩的演讲稿——《讲故事的人》，出乎意料地喜欢。本以为那是为文学界的精英们讲的，扫读一下就过去了，可它一下就吸引住了我，并一口气读到最后。 　　莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多，在今年的《读者》杂志上见到一篇“凶恶的吃相”的短文，让我笑喷了。《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。 　　不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过“我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说”回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。 　　《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的"敬"，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。 　　《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，“喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的……请各位原谅。”我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？ 　　我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！ 　　 【篇四：莫言讲故事的人读后感】 　　北京时间今日凌晨，当代作家莫言作为中国第一位诺贝尔文学奖得主，身着燕尾服从容地登上了瑞典皇家的颁奖台，微笑着从瑞典国王手中接过诺贝尔文学奖的获奖证书、金质奖章、及奖金支票，他在获奖感言中把自己的获奖形容成“童话故事成真”，概述了文学的重要，并对支持他的家人及友人表示了诚挚的感谢，这无疑成为莫言这次诺贝尔获奖的最大亮点。但是给人印象深刻，令人感动的应该是他的那篇获奖前在瑞典学院的演讲《讲故事的人》。 　　莫言用朴实无华的语言，讲述了他受到的母亲的影响和挚爱，述说了他的文学创作之路，以及对人生的感悟。 　　记忆最早的一件事是，在这个经济窘迫的家庭，因莫言的不小心，摔坏了热水瓶，吓的一天不敢回家，而母亲最终没有因此打他或骂他，而是长长的叹了一口气，却让他永远的记住了这件事情。在这里彰显出莫言的母亲既不盲目的责备孩子又不溺爱孩子的智慧和心胸，是一个知情达理的母亲。 　　记忆最痛苦的一件事，他和母亲去捡麦穗，母亲被守田人打时绝望的神情，多年后他见此人予报复，被母亲拉住，对他讲“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人”，展示了一个宽于待人的善良母亲。 　　记得最深刻的一件事，中秋节家里吃饺子，莫言给乞讨老人薯干吃，被乞讨老人责怪后很气愤，因为家里一年也吃不上一顿饺子，最终母亲将自己的半碗饺子给了乞讨老人，让人感受了母亲的慈悲之心。 　　最后悔的一件事，跟着母亲卖白菜，他有意无意的多算了买白菜老人一角钱，回去后引发母亲泪流满面，但母亲没有骂他，而是轻轻地说“儿子，你让娘丢了脸”。没有什么能比这短短的一句话更触动孩子的心灵，让人感到诚信做人多么的重要，贪图不义之财是多么的可耻，这样的母亲怎么不令人肃然起敬。 　　莫言的母亲是一个普通的农村妇女，她以自身的质朴、善良、传统美德影响和修正着莫言的世界观，母亲使他深深的领悟着社会，懂得了如何做人，也积淀了他的文学潜质。他用系列的“一件事”故事，衬托出一位平凡的母亲的伟大形象。我想这些“一件事”的故事，不妨叫孩子们读一读，叫家长们学一学，不无益处。母亲用对知识文化的敬重默默地纵容着莫言走上了讲故事之路。走入社会的莫言，在亲人、民众的感知下，经历了三十多年风云激荡的年代，以非凡的记忆力及日益增长的文学才识，成为了一个很会讲故事的人。 　　莫言最后讲了几个故事，寓意很深，很令人深思。第一个故事，他最后也点明了，要保护个人的权利，允许少数人做法与多数人不同的权利，当你在表演的时候，要允许别人有表现真实的权利；第二个故事可以理解为，人之间需要尊重，以伤害他人自尊维护自己自尊是可耻的；第三个故事虽然带有宗教色彩，但它说明世间自有公道，为恶者终将逃不出灭亡的下场。这几个故事有着很丰富的解读空间，很耐人寻味，这里只是自己表面肤浅的认识，每个人可以站在不同角度来认识这几个故事，我想，真正的含义只有作者去解读它了。 　　莫言算不上一个顶级的、优秀的作家，但他凭借着乡土亲情对他的滋养，立足于民族之根，文化之根，历史之根和社会之根，讲好了他的故事，获得了世界文学的最高奖项，因此，莫言用收获证明了他的成功。 　　 【篇五：读《讲故事的人》有感】 　　莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多。最近读了莫言在瑞典学院的演讲《讲故事的人》，感到这篇朴实无华的演讲词里，满含着人生智慧，映见着文学心灵。他的演讲通篇都在讲故事，没有一句大道理，甚至于对自己主要作品的评价，也是用讲故事来完成的。 　　《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。 　　不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过“我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说”回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。 　　《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的"敬"，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。 　　《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，“喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的……请各位原谅。”我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？ 　　我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！ 　　 【篇六：《讲故事的人》读后感】 　　在新浪、微博上看了莫言在斯德哥尔摩的演讲稿——《讲故事的人》，出乎意料地喜欢。本以为那是为文学界的精英们讲的，扫读一下就过去了，可它一下就吸引住了我，并一口气读到最后。 　　莫言获诺贝尔文学奖是他的光荣，也是全中国人的骄傲。他的作品我拜读的不多，在今年的《读者》杂志上见到一篇“凶恶的吃相”的短文，让我笑喷了。《讲故事的人》也许由于环境所迫，艺术加工的成分几乎没有，可文章中那热爱祖国、热爱家乡、热爱亲人的强烈情感早已溢于言表。也是我见到的大人物说普通人话的楷模。 　　不分国籍、年龄与性别，每个人提到母亲都会引起共鸣。莫言巧妙地通过“我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说”回忆了他儿时淘气、甚至做错了事情时母亲对他的爱和包容；也表现了中国劳动妇女文化不高可品行端庄对孩子成长的重要影响。不愧是文学大师，不用华丽的词藻，却是字字珠玑。 　　《讲故事的人》中提到，在母亲为莫言儿时偷偷跑去听书的行为给予支持后，作为回报，莫言将听到的内容绘声绘色地讲给母亲听，这令人很自然地想到卓别林也曾为了让母亲开心而发掘自己幽默本领的经历。正是对母亲的"敬"，成就了他从听书，复述故事，添油加醋编进情节；到他后来入伍，入学，创建自己的文学领地；乃至今天获奖的仕途。 　　《讲故事的人》的成功还在于作者对听众（或读者）心理的把握。当我读到有些人因为重名而找莫言的亲戚发泄不满时，感觉有点赘述了，再往下看，作者马上笔锋一转，“喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的……请各位原谅。”我心里暗自好笑，这文学的穿透力也太强了，他怎么知道我看得有些不耐烦了呢？ 　　我最欣赏的是莫言的淡定，毫无功名利禄之心，能把自己这个被争议的对象，当作与之毫不相干的局外人，难得！我还认为莫言在文章中讲的众多故事中，最后一个故事最精彩！

肖川老师的《教育的理想与信念》，从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽查微的效果。什么是理想的教育？在肖川老师的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的教育。”按照肖川老师的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。我们特校的学生尤其需要这样良好的教育，给这些有着不同残障的学生以身体上的康复训练与补偿和心灵上的慰藉与希望，使他们拥有自信。学生是具有极大可塑性的个体，他们最需要的是受到良好的教育。在《教育的理想与信念》中，肖川老师以为教师对学生的成长负有道义上的责任，是学生成长中的“重要他人”。我们特校教师肩负着帮助残障学生增加他们自我价值感和追求成功的责任。这一切告诉我们每一个特殊教育工作者：特校教师在残障学生的成长中起到了举足轻重的地位，残障学生作为教育的对象，他们同样是有自由意志和独立人格尊严的。在师生关系这一教育大厦得以建立的基石中，我们特校教师应真正扮演好自己的角色。应该把残障学生真正纳入到一种平等、理解、双向的师生关系之中，而自己只是这“平等中的首席”。要尊重残障学生的自由意志和独立人格，要学会等待，能够用发展的眼光看待残障学生，用从容的心态对待自己所做的工作，在教育过程中，对残障学生要少一点苛责、少一点失望、少一点冷漠，而要多一份理解、多一份信心、多一份亲切。要学会分享，给残障学生营造一种人文的气氛，人文的课堂，做倾心的听者，走进他们的内心，蹲下身子平视他们。分享他们的喜悦、分担他们的苦恼。用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化。要引导他们走向健康的、光明的、真实的境界，而不是“宰制”、“驱使”、“奴役”、“愚弄”、“钳制”。“有所执着”是肖川老师的另一种人生感悟，他说：“有所执着是一种淡泊中的跋涉、退避中的追求，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞的节操。只有有所执着，才能对常人眼中的得失、荣誉在所不计、无动于衷，才会有一种笑傲人生的旷达与潇洒。”这里的有所执着不是执着于世俗的功利，不是执着于人生的虚荣，而是一种真诚的、全身心的投入与倾注，是一种淡泊中的追求。这是何等的气度，何等的风范，何等的境界。作为特校教师尤其要有这种追求，这等气度，这等风范，这等境界。能够放开名利，为了残障学生美好的未来而有所执着。心存感激生活给予我的一切，我将执着于我所从事的特教事业！

范文一：《傅雷家书》读后感这个网络世代，人们仿佛已经和书写渐行渐远。 书信已经被大多数人遗忘。现在是视频聊天的时代，可是人与人之间距离不见得比旧时代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。 "亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。"雷先生这段文字让我了解了什么是细致入微，无微不至的关怀，也感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着. 翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！用心诠释什么是父爱，用文字诠释父爱，并不是每个人都能享受如此父爱，但是我想他说出了世上所有父亲想说却又埋藏在心里的那份真爱。父爱就是一本书，值得你一辈子用心去读。范文二：傅雷家书读后感我初中是在另一个城市上的，离里上百公里，只能住校。几乎美半个学期才回家一次，偶尔会主动和家里通电话，却从来没有写过一封家书。“烽火连三月，家书抵万金”，一开始，我并没有在意这句诗的妙处。等读了《傅雷家书》后，才觉得这句诗的深刻含义。《傅雷家书》是由傅家的185封家书组成，大部分是傅雷暨夫人写给远在大洋彼岸的儿子傅聪的信。读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。有些家书简短，有些家书洋洋洒洒上万字，但是无不体现了傅雷的对儿子、女儿鼓励、信赖、表扬、建议、关心和爱。通过书信，和儿子女儿交流感情，畅谈天下事。而反观自己，连电话都懒得打，更何况是写信了，好像自己也从来没有想父母，主动关心父母。读完后，我默默流泪，不仅是被傅家的书信感动，更是为自己疏忽父母的感情而留下了愧疚的泪水。我立刻拿起笔，给爸爸妈妈写上一封家书。范文三：每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。傅雷不愧是好父亲能以如此的心态和耐心来教育孩子.傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生为傅聪走向未来做出了铺垫打下了坚实的基础.因此傅雷所写的这些书信也就是非常重要的给傅聪上了一堂人生课让他知道如何在这个世界上生活.这真是教育子女的一本好书同时也应该是作子女的了解父母的一本好书.子女可以通过这本书了解自己的父母父母可以通过这本书了解自己的子女傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典永垂不朽的经典.傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰富的他对子女从不苛刻.而且他对傅聪的音乐事业十分的重视.傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎这让傅聪十分的感动.其实我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大.我们的父亲也是经常为我们的生计为了我们的学习为了我们能上一个好的学校为了我们能拥有好的成绩使得自己的头发都白了费尽了心血这是真正的伟大这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长.傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色她也给她的儿女写了好几封信.信中充满了对子女的关心和怜爱.同样她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎这也同样让傅聪十分的感动他也明白了母亲的爱对他有多重要.这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理也让我更加了解父母的心理都在想着什么这让我可以更好的和父母沟通.我太感谢这本书了真正的父母的爱之书!PS：希望可以帮你！

这段时间在朋友的推荐下看了《创业维艰：如何完成比难更难的事》，受益匪浅。和其他励志、成功经验分享的书籍不同，这本书教我们把事情搞砸之后，如何深刻的理解哪些是你必须要做的事，例如如何开除高管，如何解雇员工、如何给好友降职等。该书描述了经营loudcloud和opsware还有网景公司的经验分享，总结了从革命者到风险资本家的艰辛历程。 书中第二章提到公司的规模和资金的估值要求我们必须和时间赛跑，赶在资金同样雄厚的竞争对手之前尽快壮大并抢占市场。并且建议团队每天都会召开一个例会，如果任何人由于任何原因在任何事情上被卡住，那么此事必须在24小时以内-也就是两次例会之间的时间得到解决。并且建议在召开会议的时候加入一个“我现在没有做什么”的议程，这是一个不错的主意。当一名成功的CEO没有秘诀，如果说存在这样一种技巧，那就是看其专心致志的能力和在无路可走时选择最佳路线的能力。教会我们我们在遇到问题事，不要自己扛下所有责任并且需要实话实说，如果你被打的狼狈不堪时，还不迅速止血，那就死定了，如果只有你一个人操心，根本没有任何意义，更好的办法是将问题交给能修复这个问题并且对这个事情充满兴趣和动力的人。如果坚持将问题留给自己，那么问题就很难被解决。一个人无论多么出色，他都无法解决自己解决不了的问题，所以参与解决问题的人越多约好，只要有足够多的眼睛，就可以让所有问题浮出水面。我们需要对那些公开提出问题并为其找到解决办法的人予以奖励。 CEO需要依次管理好人、产品和利润，三者之间管理好人是最难的，管理不好其他两项就无从谈起，本在书中多次谈到安迪.格鲁夫的管理学经典之作《格鲁夫给经理人的第一课》，书中有关培训的一个算法我很喜欢，如下：如果为员工举办4场系列培训讲座，如果每场1小时的讲座需要准备3小时，那么4次讲座总共需要准备12小时，假如培训班共有10名学员，第二年，这10名学员为公司工作的时间总计会达到22*8*12*10=2.112万个小时，如果你此前所做的培训令这些员工的业绩提升1%，那么你用于培训的12个小时就相当于为公司带来了212小时的工作量。有两种方法可以提高员工的产出，那就是激励和培训。因为太忙没有时间开展培训就相当于因为太饿而吃不下任何东西。我们常出现的一个问题是每个人对自己的工作都有着独特并且完全不同的理解，因为从来没有人对这个工作下过定义。 书中介绍到不能严格按照数字进行管理，原因如下，你想促成的事有些也许可以量化，有些则不可以，你不能只汇报量化目标而忽略质化目标，因为质化目标才是最重要的目标，仅仅按照数字进行管理就像利用数字进行绘画，从严格意义上来说，这完全是业余爱好者的做法。 书中提到招聘，究竟是从外围选拔人才还是从内部提拔人才，在做这个决定时，你可以先明确一点：对这个岗位来说，你认为究竟是外围经验重要还是内部经验重要。不管是新人还是老将，不能只满足于对方比你更胜任这份工作，因为你聘用他们就是为了让他们做你不擅长的事。所以，不要因为你在某项业务上缺乏经验就降低对他们的工作要求。 在初创facebook的那段时期，扎克伯格倡导的企业文化是：快速行动，打破常规。他是在告诉人们该怎样思考，这条匪夷所思的要求迫使大家停下来开始思考，如果你认为万无一失比开拓创新更重要，那么你就不是facebook所需要的人才。 经验丰富的人要善于运用经验，在控制机构的人员规模时，你应该以退为进，这时候很像橄榄球比赛中进攻前锋的后退，你会因此失掉一部分阵营，却可以防止整个公司陷入混乱。 业务复杂指数急剧攀升后，你会发现很难再找到能身兼数职的新员工，及时引入新鲜力量便成为你的中心任务，这时你就得考虑进行专业分工了。臃肿的机构到了一定时候总会因欠缺动力而运转不畅，所以你必须对其加以分解，从根本上讲，你得考虑设置一些分工明确的小组，比如质量评估小组。但是什么时候开启新流程？尽管这个视情况而定，但是让新人适应老一套工作流程远比让老人接受新一套工作流程更容易，所以，将目前的工作流程尽早加以防范，让新员工去适应它。 CEO最难做到的就是对自己内心的控制，安抚精神的良药：多交朋友、把想法写出来、盯着路别看墙；如果你开车只看车墙，你就会撞到墙上去，所以你需要紧盯的是目标，而不是哪些你想要躲避的东西。 我们在激烈的竞争中需要珍惜转瞬即逝的战机，所以我们需要增加知识面，一个人能更好的做决断，是因为他的知识储备更丰富。 一、一对一沟通一定要明白一点：这是以员工为中心的会谈，不是以上司为中心，它不拘于形式，目的是解决迫在眉睫的问题，交流精彩绝伦的想法，或者倾诉抑郁已久的焦虑。好多公司的一对一会谈往往是上司说的多听得少，刚好颠倒了，参考话题如下： 1如果我们还有进步空间，你认为该从哪方面着手 2你所在的部门最大的问题是什么？为什么 3在这里工作，哪一点令你感到不愉快 4公司里谁最优秀，你最佩服谁 5加入你是我，你会做何调整 6你这个产品的哪个方面不尽如人意 7你觉得我们错失的最大机遇是什么 8哪些是我们该做而没有做的 9你对这里的工作满意吗 二、明确以何种方式衡量你是否实现了各个阶段的目标： 1是否找到了足够多的候选人 2这些候选人是否合适 3你的招聘流程能否为这个岗位招到合适的人员 4如果你选择了某个候选者，他是否会接受这份工作 5如果他接受这份工作，他是否会继续留下来为你效力 6针对以上这些问题你的衡量标准是什么？ 三、新人融入建议： 1促使积极创造，每月，每周，甚至每周给他们制定目标，确保他们做出相应贡献 2确保他们明白自己的职责，无事可做的员工在公司是没有价值的，安排新人学习产品，技术，客户及市场，每天安排一次会面，要求他们带着各种问题来，如果他们提不出问题就要考虑解雇他们，如果30天后如果你觉得他们还没有掌握情况，那就要毫不犹豫的解雇他们。 3把他们放入集体，给他们列一份需要认识并向其学习的人员名单，让他们异较一份报告，汇报自己从这些人身上学到了什么？ 面对事情搞砸，一定要及时把损失降到最小。

[《设计中的设计》 读后感]“设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力，《设计中的设计》 读后感。”--------原研哉“轻轻地将手肘撑在桌子上，托着脸来看这个世界，眼前的一切似乎也会随之有所不同。我们观看世界的视角与感受世界的方法可能有千万种，只要能够下意识的将这些角度和感受方法运用到日常生活中，就是设计。当你因为读完这本观念设计书而感到越来越不懂设计时，这并不意味着你对设计的认识倒退了，而是证明你在设计的世界里又往更深迈进了一步。”这是作者——日本著名设计师原研哉先生写在开篇自序中的一段话。也正是这句话让我产生了第一个疑问：这本书要告诉我什么？什么是设计？这个我再熟悉不过的问题，在读完短短几百字的自序后，突然变得陌生，陌生到好像从未思考过的问题!现在我明白了，这就如同逐梦的人，可能由于走的远了，追的乏了，一颗坚定顽强的心在饱经现实的打压、诱惑后，虽然依旧在奔跑，但早已忘记了最初的梦想，舍弃了精髓，徒有其表罢了，读后感《《设计中的设计》 读后感》。原研哉终其一生都在思考，设计到底是什么。这位日本顶级设计师无时无刻不在观察着生活的变迁和世界的变化。和我们不同的是，他在面对各种变化的时候，喜欢把所有复杂的、繁乱的、色彩缤纷的东西划归到一个永恒的起点来重新审视。再设计追求回到原点，重新审视我们周遭的设计，以最平易近人的方式来探讨设计的本质和内涵。从无到有自然是一种创造，但将已知的事物陌生化更是一种创造。原研哉认为设计的本质就是解决社会上多数人共同面临的问题。“设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力与洞察能力”。这句话或可代表作者的“设计观”，原研哉对设计的认知中心，一切都是以“建筑”为核心而生发出去的，作者曾说过：“建筑是综合一切的最高水平……平面设计、工业设计、纺织品设计等只不过被看成被建筑统一前的低水平的、被切割成片的小房间而已”。　　〔《设计中的设计》 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

[《为什么设计》读后感] 　　读完了这本书,除了原研哉所讲的为什么需要装饰缘由外,从原研哉和阿部雅世的对话中也看到了两人各有的设计思路,整理如下： 　　 　　一、原研哉的视觉传达概念,《为什么设计》读后感. 　　 　　1、现代主义的“容器系统” 　　在书中,原研哉提到了设计的两种思路,一种是加工和改变世界为目的的“棍棒系统”,另一个是以保存物质和智慧为目的的“容器系统”.而服装和家居、语言和文字、包含文字的图书等都是“容器系统”.而他的设计理念,我觉得更偏向后者,即是以“容器系统”的设立理念为主.他认为,近代以人工的繁花似锦的装饰,表示经济富足,国力强盛,这是一种示威气势,而现代社会是人人平等社会,国家只作为制度存在,所以装饰要求设计归于简单,温和,简约的现代主义,而这种现代主义所要求的简单与简约,则不是像所谓“棍棒系统”的创造与改进,更多的是基于原物之上的“减”,“减”到不需要“减”,不能再“减”,便是留存的“空白”,在他的设计理念中,图书、衣物,家居无一不体现“留”与“容”的思想,或许正好也照应着MUJI的虚空.从另一面看来,这种“做减法”的理念,更要把“质”作为最重要对象来考虑,所以简简单单的设计,也仍有其吸引人之处. 　　 　　2、注重直接或间接的交流 　　原研哉的设计理念不仅是重在“减法”和“容纳”上,他更看重设计的一种交互体验,这种交互并不体现在针对产品的设计上,而是关注交流,在交流的基础上完成视觉传达.此种传达性在话语沟通上,在细节考虑上都有体现.如作为一个设计师,不仅是设计,还必须周密思考,多进行自我交流,问为什么,为什么这个要这样做,为什么要用白色背景,为什么用木地板恩?当然,向人们提出可行的建议的能力也必不可少,如“如果您这样做的话,这件事是不是可以顺利进行下去呢?”并且,他还考虑到,把说明书之类的做成视觉导航之类的图画册：“我想,如果把易懂的图画和动画进行组合,为难懂的事物制作出导航系统,那么世界就会变成令大家都拍手叫好的,可以清楚地进行沟通的世界了”.他还在报纸上,设立夏季版的清爽版面和冬季的温暖版面,在做手机设计时考虑到如何处理妨碍用户使用的细节部分,在直接或间接的“交流”形式中完成视觉传达,我觉得这可谓是一种消费导向式设计,想起了诺基亚那著名广告词,以人为本. 　　 　　3所有的一切都可以设计 　　在现在这个技术驱动的社会上,技术及创造的竞争越来越强,那么可以换个角度进行设计,如将文化性的东西带入日常生活中去,展现日本安静细腻的文化力量,如整洁的床单,清洁的玄关,那么设计的美感便在这种日常生活点滴中得以昭显,我觉得这即是原研哉强调的设计的本质,对所有的一切进行着基于“此物”的“改良”的设计,使之更蕴含文化的美感并更贴合人的需要,即所谓“精神”的设计；并且,设计不仅可以体现在日常生活中,它还可以引领生活,导向生活,用设计来引领价值观的改变,如设计一直以“舒展”为价值观来看待事物,但在新产品中成长起来的人,似乎那些留有褶皱的东西反而有着历史沉淀性更有魅力,与“褶皱”一类的“消耗”、“磨损”,都是消极词语,但好的设计师可以引领,将“消耗”,“磨损”替换为“成熟”,引领“褶皱”从设计的消极价值观向积极价值观转变,同时进入并影响人们生活,甚至包括改变其生活态度,从拒绝褶皱到欣赏褶皱的美感,换句话说,生活的一切,都可以被设计影响,被设计引领,都可以被设计,读后感《《为什么设计》读后感》. 　　 　　 　　二、阿部的创造理念 　　 　　而阿部,设计理念还是以创造为主.不管看她在173页说的新颖肥皂泡设计,或是175页所说的将旧材料变成修墙壁的花砖时,感觉到她想表达的是：不管是将想象变为实物,还是旧物新用,她的设计理念都基于一个创造或者重塑的主题,并不是像原研哉那样,基于“此物”而进行改进,再且,由于是创造或重塑,那么考虑到的将为形、色、质的排列,而非原研哉理念中质、形、色的排列.从这样的思考方式中,似乎可以窥见,为何欧洲设计的色彩和形状总是别出一格,而日本的设计中总是以贴近人心的温暖细腻的感觉取胜. 　　 　　 　　三、对原因的一点小揣摩 　　 　　我想,原研哉和阿部设计理念的不同,正是象征了日欧两地域设计的特点吧,此特点形成我觉得应来源于历史与民族特征.历史上,欧洲贵族多,从北欧到意大利,文艺复兴最先兴起,古典主义浓重,同时欧洲人即乐于享受又热衷开拓的性格来说,古典与创新则是两个最佳的选择,其中间并无他物；而日本,正如阿部所说,“在日本,排在“低价现代家具”后的是“高级现代家具” ”P210,日本本无欧洲那么久的文化历史积淀,但是自明治维新开始,日本便快速发展,二战后更是经济发展迅速,享受到工业革命带来的成果的同时,现代主义极高地渗入日本民众生活,同时,日本本身岛国小资源缺乏和国民性格中的谨小慎微和认真的特质,更使得民众注重对质的追求. 　　 　　 　　 　　 　　总之,阿部和原研哉的不同的设计理念,更可看作是上下连贯之事,“上”即创作,“下”是改进,物品便是这样传承的.而在如今的物化社会中,似乎原研哉的理念更适合这时代发展,因为对比创造新世界,改进并享受现在的生活更值得我们选择. 　　〔《为什么设计》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

几天前，一个设计师朋友很兴奋地挥舞着两本尚未拆封的书冲到我面前，我看了一眼发现，原来它是我书架也有的一本书——《为什么设计》。于是，我们约定好在看完这本书之后，一定要好好作个交流。 虽然，《为什么设计》这本书我曾经看过一遍了，但是现在回想起来也早已淡忘得差不多了。于是我马上将其捧起温习了一遍，为了履行与朋友交流的那个约定。 《为什么设计》这本书分为两个部分：东京篇和柏林篇。东京篇以原研哉接受采访的形式开始，柏林篇则是以原研哉向阿部雅世提问开始。他们用这种方式谈论了各自的背景和最近的爱好。话题看似散漫，却有其隐在的联系。如果您有耐心反复阅读的话，就会感受到我们彼此间的那种交流。原研哉说，我们一直非常重视“设计”这个词。现在“设计”已成了一个在全世界范围内频繁出现的词汇。这是为什么呢？这也是《为什么设计》这本对话集的题目，整本对话集试图回答的也正是这个问题。 正如这本书封面上所言：《为什么设计》所要追问的是「设计」真正要解决的是什么问题。如何理解设计？如何用语言进行沟通？设计的潮流如何嬗变？如何定义设计与生活文化之间的关系？如何培养对设计的兴趣？无不是今后设计界最重要、最有价值的课题。这本书给出了一个观点，所谓设计，并不是加速经济发展的先头部队，它应该是所有人都应该掌握的一项现代素养。人类生存，形成了环境。人们为了更好地生活而施展实践性才智就是设计。设计不是广告中介绍的东西，也不是买回来的东西，而是希望人们珍惜每一天的生活，懂得怎样在这片土壤中开出一朵又一朵鲜花。所以，用敏锐而新鲜的视角去观察每一天的生活，让人们自己觉醒，从好好培养自己的生活文化开始，这就是为什么设计的最大意义！ 就好像音乐是一门用来享受声音的技术一样，如果把设计看成一门享受生活的技术，为了更好地享受生活，也就是将设计视为“生活哲学”，这样你就会发现很有学习的必要了。和数学、物理一样，如果头脑中装着设计，这种意识就会在日常生活中逐渐觉醒。设计师的任务正在于此。就好像没被发现之前的美洲大陆一样，感觉世界现在还在沉睡之中，发现这件事，也是设计师的工作。正是这种觉醒，一边唤醒头脑中那些无数的小标志，一边拓展着人类感觉上的幸福领域。 原研哉认为，设计的理想应该是通过产品和交流，让越来越多的人清醒地了解到它的合理性。设计就应该是一种以感觉的和平为目标，使世界和谐的力量。阿部雅世也认为，设计不是“创造自己喜欢的东西”。设计是一种创造生活文化的工作。设计原本就不应该单单为了满足一个富有的老主顾，而是应该留下一部分，作为对日常的解答。设计应该献出自己的智慧，为不同领域的人设计全新的生活。这样就会有很多人受益，也才能真正发挥出设计的价值。设计从它的起源来讲是一种理想主义，埋头钻研思考的态度才是设计的本质。设计思想很重要，设计是启发人思考的强大动力。设计最初的视角就是创造出世界需要的理性，以及使世界达到均衡。从这种意义上说，我希望有尽可能多的人领悟到设计的现实性。 这本书的最后，原研哉用一句话来总结“为什么设计”这个命题：设计所要追求的，就是这样（如上帝创造人类生命一样）高品质的创造。 写到这里，我已经找到了怎样与设计师朋友交流的入口了——高品质的创造！

问题一：《为什么设计》读后感4000字 写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你： 写作方法： (1)引――围绕感点引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。 (2)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。 (3) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。 (4)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 写作要点： 要弄懂原作 读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。 要认真思考 读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。 问题二：《设计中的设计》 读后感 [《设计中的设计》 读后感] “设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力，《设计中的设计》 读后感。”--------原研哉 “轻轻地将手肘撑在桌子上，托着脸来看这个世界，眼前的一切似乎也会随之有所不同。我们观看世界的视角与感受世界的方法可能有千万种，只要能够下意识的将这些角度和感受方法运用到日常生活中，就是设计。 当你因为读完这本观念设计书而感到越来越不懂设计时，这并不意味着你对设计的认识倒退了，而是证明你在设计的世界里又往更深迈进了一步。” 这是作者――日本著名设计师原研哉先生写在开篇自序中的一段话。也正是这句话让我产生了第一个疑问： 这本书要告诉我什么？ 什么是设计？这个我再熟悉不过的问题，在读完短短几百字的自序后，突然变得陌生，陌生到好像从未思考过的问题! 现在我明白了，这就如同逐梦的人，可能由于走的远了，追的乏了，一颗坚定顽强的心在饱经现实的打压、诱惑后，虽然依旧在奔跑，但早已忘记了最初的梦想，舍弃了精髓，徒有其表罢了，读后感《《设计中的设计》 读后感》。 原研哉终其一生都在思考，设计到底是什么。这位日本顶级设计师无时无刻不在观察着生活的变迁和世界的变化。和我们不同的是，他在面对各种变化的时候，喜欢把所有复杂的、繁乱的、色彩缤纷的东西划归到一个永恒的起点来重新审视。 再设计追求回到原点，重新审视我们周遭的设计，以最平易近人的方式来探讨设计的本质和内涵。从无到有自然是一种创造，但将已知的事物陌生化更是一种创造。原研哉认为设计的本质就是解决社会上多数人共同面临的问题。 “设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力与洞察能力”。这句话或可代表作者的“设计观”，原研哉对设计的认知中心，一切都是以“建筑”为核心而生发出去的，作者曾说过：“建筑是综合一切的最高水平……平面设计、工业设计、纺织品设计等只不过被看成被建筑统一前的低水平的、被切割成片的小房间而已”。 〔《设计中的设计》 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】 问题三：我看设计是什么读后感 [我看设计是什么读后感]看了不少的书，很少写读后感，我看设计是什么读后感。昨天晚上看完了这本《设计是什么？》，一本关于保罗u30fb兰德给弟子讲设计的书。书的内容很少，只有前半部分几十页是有用的。我记录一下大师对几个点的个人理解 　　在设计时，使用一个元素、仅仅只是一个单一的个体，一旦引入其它元素，两个元素之间就会有一定的关系存在。要么是这种关系，要么是那种关系。当引入更多元素的时候，元素间的关系会变得越来越复杂。从这个角度来看，设计是一种关系，即在复杂的元素中间寻找（和谐的）关系。保罗认为所有的一切都是“关系”，如果这个理论正确，那么一切都是可以设计的，因为我们来做某个设计，就是处理其中的“关系”。设计并不是决定某个产品的形状、材质、风格，而是当人想要做某个行为时，自然会找到一个“关系”以满足这个条件（现在看深泽直人设计的CD机就是一个很好的例子）。同时保罗也认为“设计是一钟比例”，相比“关系“，”比例“似乎还是在处理“关系”，要么是大小、要么是颜色等等。 　　先前在工作中，在修改阶段大量的要求我们去思考、分析设计稿中每一个元素的使用，认为每一个元素都应该有一个理由存在。为什么要在这里这么用，为什么要那么用，为什么是这样，为什么是那样，我大量的考虑了元素存在的义，其实忽略了元素之间的关系，读后感《我看设计是什么读后感》。因为，元素多了，大家都会把元素映射在脑子里，大脑不断在思考多元素之间的关系，会觉得复杂，难以理解。 反过来再看优秀的设计，都是简单的。那么设计和商业需求平衡的问题怎么解决呢，我想是保罗的下面一个观点。 　　保罗认为设计是形式与内容的操作。内容就是想法，而形式是我们如何处理想法或是怎么做它。比如我要去医院，这个是内容，即我想要去做什么事，“座车”或“打的”这个是形式，形式是我们可以决定做的。现在也不难理解，如果“要去医院”没有确定，座车和打的是没有办法敲定。所谓的“冲突”，是两者达成一致之前的未解决的东西。坦白说，这个观点我还没完全理解透，先记录一下。 　　这个结论应该会被大多数人认同，保罗提到了“先繁后简”的过程，认为繁简的因果关系是应该被关注到，设计是一个逐步到“简”的过程。 不能说一下子上来就“简”，应该是反复的处理“关系”，从而达到“简”。 　　用政治的、社会的和美学的手段― 这是个大难题。”我想这里大师其实是在探讨“说服力”的问题，好的方案是否能被客户接受，要靠“政治的”、“社会的”、“美学的”的方法来达成。单一的提案，可能解决不了温饱的问题，多种“手段”来促成，而不是简单的拿出方案给客户。设计师担负的不仅仅是设计的使命，更多的是把设计推广给他人接受。 　　整本书很短，值得回味的东西很多，推荐给即将踏入设计行业的同学们。 　　〔我看设计是什么读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】 问题四：读后感《设计是什么?》 [读后感《设计是什么?》]看了不少的书，很少写读后感，读后感《设计是什么?》。昨天晚上看完了这本《设计是什么?》，一本关于保罗u30fb兰德给弟子讲设计的书。书的内容很少，只有前半部分几十页是有用的。我记录一下大师对几个点的个人理解。这本书拍拍网上也有卖，有喜欢的可以点击下面的封面去购买。观点一：设计是一种关系。在设计时，使用一个元素、仅仅只是一个单一的个体，一旦引入其它元素，两个元素之间就会有一定的关系存在。要么是这种关系，要么是那种关系。当引入更多元素的时候，元素间的关系会变得越来越复杂。从这个角度来看，设计是一种关系，即在复杂的元素中间寻找(和谐的)关系。保罗认为所有的一切都是关系，如果这个理论正确，那么一切都是可以设计的，因为我们来做某个设计，就是处理其中的关系。设计并不是决定某个产品的形状、材质、风格，而是当人想要做某个行为时，自然会找到一个关系以满足这个条件(现在看深泽直人设计的CD机就是一个很好的例子)。同时保罗也认为设计是一钟比例，相比关系，比例似乎还是在处理关系，要么是大小、要么是颜色等等。先前在工作中，在修改阶段大量的要求我们去思考、分析设计稿中每一个元素的使用，认为每一个元素都应该有一个理由存在。为什么要在这里这么用，为什么要那么用，为什么是这样，为什么是那样，我大量的考虑了元素存在的意义，其实忽略了元素之间的关系。因为，元素多了，大家都会把元素映射在脑子里，大脑不断在思考多元素之间的关系，会觉得复杂，难以理解。反过来再看优秀的设计，都是简单的。那么设计和商业需求平衡的问题怎么解决呢，我想是保罗的下面一个观点，读后感《读后感《设计是什么?》》。观点二、设计是形式与内容的冲突。保罗认为设计是形式与内容的操作。内容就是想法，而形式是我们如何处理想法或是怎么做它。比如我要去医院，这个是内容，即我想要去做什么事，座车或打的这个是形式，形式是我们可以决定做的。现在也不难理解，如果要去医院没有确定，座车和打的是没有办法敲定。所谓的冲突，是两者达成一致之前的未解决的东西。坦白说，这个观点我还没完全理解透，先记录一下。观点三、设计是化繁为简的过程。这个结论应该会被大多数人认同，保罗提到了先繁后简的过程，认为繁简的因果关系是应该被关注到，设计是一个逐步到简的过程。不能说一下子上来就简，应该是反复的处理关系，从而达到简。最后还有一句记忆深刻的：我们不只是设计师，我们还得处理客户，用政治的、社会的和美学的手段-C这是个大难题。我想这里大师其实是在探讨说服力的问题，好的方案是否能被客户接受，要靠政治的、社会的、美学的的方法来达成。单一的提案，可能解决不了温饱的问题，多种手段来促成，而不是简单的拿出方案给客户。设计师担负的不仅仅是设计的使命，更多的是把设计推广给他人接受。整本书很短，值得回味的东西很多，推荐给即将踏入设计行业的同学们。　　〔读后感《设计是什么?》〕随文赠......>> 问题五：《为什么要问为什么》读后感 《顾客凭什么购买》读后感 文/张令凯 一写读后感就头大，都不知道怎么写了。 此书涉及的内容比较多，其中以销售的方法论居多。 我将本书中个人认为有意思、实用的方法和工具模型进行整理、提取，并少部分结合自己的体会进行反思、发散。 一、7Q销售 营销人整天挂在嘴边的一句话是：以市场为导向，以顾客为中心。口号含的太多就真的就只能成为了口号，真正做到的人是将此刻在心里，埋藏于心，外化于行。 说道销售，没有人不熟悉，我们每天都在消费、买东西，都在接触不同的人，无时无刻在销售自己（思想或劳动力）。 什么是销售呢？关于销售的概念实在太多，有人说是实现交换，有人说实现价值的货币表现，有人说完成产品到商品的转化…… 其实，销售不仅仅是贩卖产品，实现交换，销售自我，贩卖观点，影响别人，建立个人品牌也是一种销售，属于一种更广义的销售。 个人认为，销售是实现信息沟通，获得认同，达成一致，最终交换的过程。当然，我们说的更多的销售主要还是指社会商品的交换。 以顾客为中心除了在产品研发、功能设计、价格拟定、渠道通路建设等方面，在销售人员的终端销售成交板块同样需要以顾客为中心。如果销售人员能够站在顾客的角度，对自己提出正确的问题并给予正确回答的话，情景模拟，练好应对技巧与话术，以万变应万变，销售就会有效地加快顾客的购买决策步骤，快速成交。 作者提到了顾客在购买过程必须面对和回答的7个问题，即7Q销售模型： 1.我为什么听你讲？开口三句话必须让顾客感受到谈话给他带来好处，让顾客愿意继续深谈，一靠技巧，二靠前期对顾客资料掌握程度，三分析顾客所有可能需求。 2.这是什么？有什么特点？对产品超熟悉，能根据不同顾客需求个性化、针对性介绍产品。 3.与我何干？掌握顾客需求，同时能够把产品如何给顾客带来好处、利益点说得清清楚楚、明明白白。 4.为什么相信你？证明向顾客承诺的都是能够兑现的，不是在忽悠。 5.值得吗？必须向顾客说明他将得到价值远远超过他所付出价钱，让顾客认为物超所值，自以为占到便宜。 6.为什么在你这里买？从销售价值系统（包含产品、公司、品牌、销售员等全方位提供附加值）找出顾客非买你不可的价值点、利益点，给他选择理由。 7.为什么非要现在买呢？要让顾客明白这个时机购买最合适。 只有解决以上7个问题，顾客才会下定决心购买。如果销售人员能够回答上述7个问题，熟谙于心，势必能够获得顾客青睐，加快销售进程，提高销售成交率。 二、顾客购买行为 1.个体顾客消费行为 （1）购买类型：复杂购买决策、品牌忠诚、有限理性购买决策、惯性购买 （2）购买过程：需求和问题的认知、信息搜集、产品和品牌比较、决策、购买、消费、购买后再评价、对下次购买和消费行为反馈。 对顾客购买与消费过程8个阶段的管理非常重要，不但会影响整个销售进程，还会影响顾客满意度及品牌形象塑造。 （品牌资产的构成：品牌知名度、品牌忠诚度、质量感知与品牌联想。） 2.群体顾客购买行为 组织购买中存在着以下角色和分工：购买发起者、实际使用者、信息提供者、决策者、购买者。在开发群体顾客（大客户时）时要注意对不同角色采取不同的应对策略，要做到“三对”――找对人，说对话，做对事。 3.顾客购买常用技巧 （1）货比三家：如招标、比稿等。（2）虚张声势、表里不一等。 三、顾客为......>> 问题六：《为什么读书》读后感 《为什么孩子要上学》内容概要：作者凭借深入浅出的写作手法，平易近人的语言风格，将自己从日本战败后的生活与成长，以优美的文字向我们娓娓道来。大江夫人也应丈夫之邀，亲手为《为什么孩子要上学》绘制插图，使我们在阅读文字、欣赏图画的同时，也深切感受到来自家庭的脉脉温情…… 《为什么孩子要上学》读后感 看这本书，回到了简单的美好。像是在听一个长者在给我们温柔地讲他过去的故事，让我们去追求相信美好，那些有道理的话和谆谆教育我们像在延续他自己那样，看了心暖。1994年大江健三郎成为了日本第二个拿诺贝尔文学奖的作家。他对智障儿子light光的教育，就知道他是个多有爱的人。光成为了作曲家，在这之前，父亲留意到了他对鸟叫的敏感，这就是教育，不放弃懂挖掘未被开发的才能和赞扬。 丈夫写故事，妻子配图，多和…… 《孩子为什么要上学》 读后感 买这本书完全是因为作者，日本的诺贝尔文学奖得主大江健三郎。刚毕业的时候喜欢读小说，当时就读过大江健三郎的书，也是冲着他的名气读的，一本是《万延元年的足球队》结果是没读完，还有《性的人》这本好算读完了，但是也没感觉好在哪里。可能是文化差异和翻译的原因吧。像这样的经历在那个读经典的时代遇到的多去了。多数经典都感觉不好读，读不下去，读下去了也不知道写的是什么。那时候没有人指导所以走了很多弯路，不过那些弯路也都变成了有价值的财富。 不过一直知道大江健三郎有一个智障的孩子，名字叫做光。这次看到这本书，我还以为是写他的孩子的呢。书的介绍里说这是大江写的唯一一本给孩子看的书。于是就下了订单。书里有很多空页和插图，插图是他太太画的，虽然不是很专业，不过在业余水平中，也已经很了不得了。字数不多，今天用了两个小时就看完了，感觉一般，也许是不太符合我现在的阅读兴趣了吧。我现在更喜欢真实的故事，更喜欢有逻辑的分析，更喜欢写实的照片，更喜欢精心设计的结构，可惜都没看到…… 问题七：读后感可不可以写读那种设计书的感受？ 可以的 只要表达出自己的观点就好 问题八：史铁生《好运设计》读后感400字 看完这篇《好运设计》，我不禁想提这样一个问题：此作的基调究竟是欢乐还是忧伤？或许有人会说是欢乐，因为整篇散文文笔幽默，详尽地描摹着一个美好的有关理想人生的白日梦；尽管其中不无调侃，但也绝谈不上讽刺，反而能在一种逗乐中让人若有所悟，会心一笑。或许也有人会说是忧伤，因为一个白日梦的背后往往隐含着人生的缺憾，这种缺憾越是以一种相反的形态表现出来，缺憾本身就越能让人在蓦然间体会到一种刻骨铭心的伤痛。尽管作者在文章的结尾于否定这个白日梦的同时，正面提出了另一个考察人生价值的指标――过程，但是这个“过程”，倒更像是一种无可奈何的自圆其说，犹如一块刻意掩饰伤口的创可贴。 以上两种看法究竟何种准确呢？我以为都准确。也正因为如此，这篇散文的基调究竟是欢乐还是忧伤便成为一桩说不清的事情。“说不清”并非一件坏事，它是真实的人生。而所谓纯文学和流行文学的主要不同也就在这里显现出来了。流行文学作为一种“样式文学”，将人生的感受在强化中简化，以满足读者对某种特定情绪的消费需要：悲情的文字就是为了赚人眼泪，喜剧的情节就是为了逗人一笑。而纯文学又“纯”在何处呢？纯就纯在它是对真实人生的纯粹的自我呈现，它不是刻意的“秀”，它最真实也最自然

原研哉：用语言表达设计是另一种设计行为。 Kenya Hara: Verbalizing design is another act of design. 最近囫囵吞枣地读完了朱萧木推荐的日本设计师原研哉的《设计中的设计》一书，虽然自己不是搞设计的，但看到如此丰富的细节与想象力也是颇受触动。 在网路中搜索《设计中的设计》，或许会看到很多结果，我选择的是广西师范大学出版社的《设计中的设计（全本）》，这是因了该出版社曾经出版过的木心讲授的《文学回忆录》的缘故。本书的前身是《Design of Design》，后经作者修编第二版加入了许多内容，将修编版的英文名改为了野心更大的《Designing Design》，但似乎并不在乎中文名字的变更，因此就有了题目里中英不大协调的境况。 原研哉是一个怎样的人呢？ 百度上给出的答案是“日本中生代国际级平面设计大师、日本设计中心的代表、武藏野美术大学教授，无印良品艺术总监”。通过一本书的沟通认识，我觉得这是一个热爱生活的人。因为只有热爱生活的人，才愿意把心思花在视觉、触觉的感知上。在阅读这本书的时候，总能不自觉地体验到作者的细致和自信、微妙的生活情趣以及丰盈的人生智慧。 这本书一共有九章，我个人最喜欢其中的1-3、6、8章，当然主要是因为图多。篇幅所限，每章我都选择出一件最喜欢的作品进行简单的介绍。 原研哉认为：“我们越是确信自己已非常了解某物，我们对它的理解就越不准确。”以日常用品的再设计为契机，旨在让麻木于现有生活环境下的人们重新认识、体察到生活中的细节和乐趣。 照明设计师面出薰为再设计展提交的火柴作品十分打动我。与工业化生产出来的整齐划一的传统火柴形象不同，他将小枯枝顶部涂上可燃物，人们在使用时仿佛不自觉地回到了简单的远古时代，重新思考火、人与自然之间的关系。而枯枝本身的不规则就带有一种苍老、简约而又不廉价的美感。 人们处于信息过剩的时代，但人感知世界的方式却越来越单一。原研哉组织的HAPTIC展，即希望人除了用眼睛看，还能像蚂蚁、狗、蝙蝠一样用其他感觉接受世界的信息。 深泽直人利用了果汁的利乐包，设计了一个与香蕉极其类相似的软角，使握持果汁的整体感觉都与握持一根香蕉无异。在味觉大快朵颐前，触觉和视觉先行。此系列还包括猕猴桃汁、豆浆、草莓汁等等。但香蕉包装直接利用了利乐包，触感本身就十分接近香蕉，再以香蕉特有的梗作装饰，制作工艺比较简单，但整体呈现的感觉却深入人心。 本章的内容主要是建筑设计，我偏爱其中的“医院视觉指示系统”一节。这一小节中介绍了对两所医院的截然不同的概念设计。 第一所医院是梅田医院，这是一所产科和小儿科专科医院。由于在该院度过比较长时间人大多是孕妇或者产后哺乳的母亲，她们并不是病人，因此设计师提供的方案是舒缓而怡人的。 注意在此大部分标识采用柔和的白布进行展示，白布很容易脏，因此需要经常换洗，这也是设计的一个重点——用易脏的白布的洁白光洁来展示对环境卫生的优良。与此相类似的，顶级的酒店敢于用白色的桌布，以此表明酒店可以为顾客提供一级的服务。 第二所医院是公立刈田综合医院，与上面介绍的梅田医院不同，这里有比友好气氛更明显的紧张气氛，这是为了展示医院高品质、专业化的医护水平。 标示主要用红色的大字显示在地面上，人行走在标识上抵达目的地。箭头的长短与到达目的地有直接关系，整体的红白色调在简洁之外也给人以紧张之感。 从这两个案例中，可以认知到原研哉对于不同需求所对应氛围的掌控，一切细节的设计都是为了使用者可以在日常的体验中获取最合适、贴切的感受。 本章展现了原研哉作为日本设计师对于国际化和本土化的理解，语气中充满了对日本及其文化的热爱及自信。而谈到亚洲又不能不提中国，在此摘录一段文字与您分享。 成熟文化的再创造 ：“从现在起，而且会有一段时间，日本将旁观一个喧嚣的大国正处在一次经济繁荣的先锋，就像看着一家大型购物中心在附近的镇上新建起来。市场的熙熙攘攘让人心烦，但那同时也是经济世界的新标准。对于今天限于停滞的日本，在国民小额存款那昔日荣华的反衬下，这种刺激愈显强烈。” “然而，这却不是日本丧失信心的理由。我们有不可抹杀的东亚尖上的位置，我们有意识明确的信心，我们必须合理地出现在大家面前，平静地反思。任何情况下，我们都不应草率行事，为本民族强求中国目前正享有的繁荣。我们一定不要试图去紧跟一个有着五千年文化资源、十三亿六千万人口、正全面开展国民经济大提速的大国的脚步。高速经济增长就像青春期，还不知道什么是疲倦。日本已经历过了，其发展正在进入经济与文化的双重成熟。在这里生活，我们就必须完全清楚，人类的幸福不仅在于高涨经济的熙熙攘攘。我们必须评估经济、技术与外国文化，以及我们自身文化特质为世界注入的元素。我们必须清楚地认识到产生与一种成熟文化相关联的优雅的意义。否则，日本就可能被世界其他人民从记忆中抹去，被当成一个阴影地带，当成一个未能认识其适当用途，不仅放弃了自身经济，还放弃了其文化资源的民族遗忘，成为一处甚至不值得探访的地方。” 北京奥组委筹办2008年的奥运会时，也曾邀请原研哉对该次奥运会的标志进行设计。虽然后来并未成为最终方案，但整体上也体现出了东方的（而非十分中式的）感觉。 整体标志中有很多小人，做着不同的运动项目。这些小人的设计灵感来源于象形文字，它们在组成一副完整的标志的同时，也可在各个比赛项目中作为标志。通过这种巧妙的方式联系了整体与局部。 根据标志的大小不同，原研哉还周到地将其分成中、大、超大三类，在实现整体局部联系的同时，尽量保证比例的协调。 这套标志十分受杰斯帕·莫里森的欣赏，他在本书的前言中说：“谁能想象得出以这样一种优雅而友好的形式将其（系统化的视觉系统）予以更新，同时又为奥运会创造出一种起码在我眼中如此‘中国"的形象呢？这个项目居然没有作为对北京奥运会的完美传播立刻得到采纳，令我至今仍感到困惑。” 我个人感觉这套标志设计师确实用心良苦，不过远看时由于小人们的方向不同，动作很难辨识，或许会给人以混沌的感觉，整体看来好像一个圆形的脑切片。 如果你看过我的短文 《好好说话》 ，那你大概知道我是一个反对写作过分“精英化”的人。那在这儿放上这么一个生涩的英语单词，着实是因为无法对其进行合理的翻译。 原研哉认为，知识不过是一个通往思考的入口，而并非终点。知道某样东西并不是目的，而是我们想象的起点。信息的发送者只顾向对方投掷信息的碎片，而接受者则把接住信息当成了目标，避开深究的麻烦的同时，也避开了思考的乐趣。在这样的传播过程中，创造力被僵滞了。 Exformation一词的创造就来源于上面的问题，它将information（信息）一词的前缀由in-改为ex-，通过这样的改变，原研哉想将信息的传播从“将…变成已知”转变为“将…变成未知”。这个重新认知了解的过程，与前面他的再设计展的理念相契合。 这让我想起了“猜词”游戏，一人以语言或动作来描述这个词语，但不能说出这个词语，让另一个人猜。这个由已知描述未知的过程中或许也是一种exformation吧。 四万十川河是日本最清澈、最美丽的河流之一。当日本人谈到这条河的时候，一个模糊的形象可能跃入脑中：“我知道这条河！”或许他们还知道得不够多。原研哉以该河为Exformation的课题，让学生发挥想象力作出一份“好奇心入口”的导游书，旨在引发人们的联想。 稻叶晋作小组利用图像模拟，首先拍摄河流各段的照片，然后完成柏油路在河面上的重合。我们关于一件熟悉物体的尺寸和材质的记忆可作为一种标尺，用以对比某样新的或是未知东西的尺寸和形状。该小组将柏油路当做一种视觉上的修辞，用以描绘四万十川河。 “在其头上，这条河流是路上一条白线的宽度，很快就变成一条单线公路的宽度。到达中游时，它骤然开始蜿蜒曲折。由于此河被表现成一条路，这种曲折让我们觉得好像是在转动一辆车上的方向盘。白线的数量在中游增加，横跨河上的大坝则好像一个停车场。最后，在河口附件出现得是一百二十条线！这是一个很震撼的景象。” 前面的文字都是基于一周的晚间囫囵吞枣阅读的所想所得，有些章节甚至还没有看，就写出了这篇读后感，这或许洋溢着作者所抵触的一知半解的“我知道我知道”的急躁，但至少这种急躁里充盈着些许好奇、兴趣和热情。

　　落叶贾平凹读后感篇一 　　“一叶落而知天下秋”，落叶是秋的标志，也沉淀着人们悲秋的凄婉的对草木易凋、人生易老的无奈与感叹。 但此文并非悲秋之作，文章以生动的描写，表现出对枝头繁密动人的绿叶的喜爱与欣赏，为绿叶带来的温柔的美好而沉醉，同时，也对叶子片片落去，法桐不再柔美婀娜表现出怜惜和伤感。 　　作者并非把感情停留于悲悯之中，而是借着来年落叶又发，枝头复美这一自然更替的现象，“它年年凋落旧叶，而以此渴望着来年的复生，它才没有停滞，没有老化，而目标在天地空间里长成材了。”而这，也正是世间万物新旧更替、新陈代谢从而不断向前、不断发展的规律。树如此，人如此;物如此，心如此;生命如此，社会如此。 　　读摆此文，我看到的不是司空见惯的为落叶而叹惋，而是生命的兴衰更替的生生不息，我感受到的将是对于落叶、对于生命的欣慰与感动。 　　落叶贾平凹读后感篇二 　　这次读《朋友》才知道，那本自选集是他的第一本散文集，看来还真是与他有些缘的。二十年来作者与读者都在成长，他的文章越来越朴实无华，却在不经意处会令你发现一些深刻，一些禅意，一些古风，如以下几段： 　　一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照形的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己。苦难来了，最苦难的也是自己。 　　这个世界已混沌不清，抨击丑恶发泄怨愤是一种战斗，而宣扬纯净也是战斗。人生的残缺使我们悲痛和激愤，而在残缺人生中享受纯真美好，更是我们的一种生活的艺术和人生的艺术。 　　人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。朋友被朋友们骂着又爱着，是因了这个朋友的真诚和有趣。 　　他形容一个朋友的长相：满脸都是头，满头都是脸。(一秃顶朋友)看到此不禁莞尔，想到圈内程主任的那张如弥勒般的佛脸。 　　这本散文集多为朋友作序，也有写一些有趣朋友之间的交往，被写人物大多为陕西文人、书人、画人，也有一些喜收藏石头之人，还有朋友的小儿，竟被他称为先生，皆因小儿怀有纯净无染的心也。其为友人作文，却不胡乱吹捧，有一说一，无二是不言双的。 　　读先生的文，发现了许多与先生相同之处，不由窃喜。先生喜饮茶，我亦喜饮茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不过我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大气之石。先生喜藏陶罐，我亦喜欢陶、瓷之器，不过先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不爱钱、权，我亦鄙薄这两样。先生善书、画，我却喜赏书画，先生写一些微言大义的小文，我却爱这些文章甚于爱先生的小说。还有一点很重要，先生是文坛著名的病人，而我亦是文坛之外一个无名的老病号，且得的是同一种病，不是我硬要牵强附会的找与名人的.相同之处，而是爱先生的文在先，对先生好奇在后，才发现了这些缘，不由拿来显摆。 　　在此以一读者身份遥祝先生身体安康，多为我辈写出一些美文来，才不枉了我们来世一遭。 　　通过我们提供的读贾平凹散文集有感，大家一定会对读后感有新的认识，从而养成写读后感的好习惯! 　　落叶贾平凹读后感篇三 　　20xx年3月某日，我收到了厚厚一大包邮件。一看那粗重厚朴的笔迹，便知是盼望的稿子到了——贾平凹自选自编的新散文集《天气》原稿。真是意外的惊喜，虽然一向知道贾平凹写作不用电脑，但一般是会请人打字的吧?谁知竟然就把手写稿件复印了寄来。 　　说起来，编作家手写稿的稿件，比之电子文件，自是多了一些工作量，光录入后的校对工作，就花了大量时间，且很考验认字功夫。但是直接面对作家的手写体，上面还有勾勾画画的修改痕迹，也真是久违的一种编辑感受。 　　贾平凹的文字，一遍遍地看，一遍遍觉得好。看着不事雕琢，家常话一般，但是意味深厚又情趣盎然。我编着，常会停下一会儿，体会或者回味一下看过的文字。贾平凹到底是个有大情怀的作家，即使在散文中也处处可见，可感。比如《从棣花到西安》《六棵树》《一块土地》《定西笔记》《说棣花》等文，都体现着他对家乡、对中国西北的那块厚土、对土地和农民的切身入骨的爱。爱之深痛之切，为土地被糟践、农民被剥夺，他沉痛而又无奈，于是笔下每每苍凉。贾平凹又是一个重情重义的作家，他的《写给母亲》一文，我读一遍感动一回，再读还是感动落泪。 　　在每一部长篇完稿之后，贾平凹便出行，到处走走看看。是写长篇劳作后的休息，又是为下一部新作品在作准备。他要看到真实的民间、真实的底层生活，一路行走，一路思索，落纸成文，成为《天气》中最重要的部分。还有一些日常不经意中写就的短文，体现着贾平凹的生活状态和情趣，那是平实又亲切、古朴又充满灵性的。 　　关于这部散文集，贾平凹在序中说：“小说可能藏拙，散文却会暴露一切，包括作者的世界观、文学观、思维定式和文字的综合修养。我以前研读别人的小说，总要读他小说之外的文章，希望从中寻到一些关于他的规律性东西，我现在编《天气》，又这么说，我把我的衣服就撕了。”又说，“以现在的年龄，如果让我评估我的散文，虽不悔其少作，但我满意我中年以后的作品。年轻时好冲动，又唯美，见什么都想写，又讲究技法，而年龄大了，阅历多了，激情是少了，但所写的都是自己在现实生活中真正体悟的东西，它没有了那么多的抒情和优美，它拉拉杂杂，混混沌沌，有话则长，无话则止，看似全没技法，而骨子里还是蛮有尽数的。” 　　没有技法的散文，是到了炉火纯青的境界了。 　　《天气》出版后，反响甚好，《人民日报》登载过胡竹峰的一篇评论，题为《铜绿斑斑，大象缓步》。文章写道：“《天气》所录者，叙事写情谈理，没有花架子，点到为止，如镜照人，其形态自现，又如古琴之音，缓缓而发u2026u2026贾平凹下笔成文，长短自有定数，不求奇巧精工，但奇巧精工自来。”所论甚当。 　　最后还是借用贾平凹的话：“读散文最重要的是读情怀和智慧，而大情怀是朴素的，大智慧是日常的。” 　　读《天气》可作如是观。

几天前，一个设计师朋友很兴奋地挥舞着两本尚未拆封的书冲到我面前，我看了一眼发现，原来它是我书架也有的一本书——《为什么设计》。于是，我们约定好在看完这本书之后，一定要好好作个交流。 虽然，《为什么设计》这本书我曾经看过一遍了，但是现在回想起来也早已淡忘得差不多了。于是我马上将其捧起温习了一遍，为了履行与朋友交流的那个约定。 《为什么设计》这本书分为两个部分：东京篇和柏林篇。东京篇以原研哉接受采访的形式开始，柏林篇则是以原研哉向阿部雅世提问开始。他们用这种方式谈论了各自的背景和最近的爱好。话题看似散漫，却有其隐在的联系。如果您有耐心反复阅读的话，就会感受到我们彼此间的那种交流。原研哉说，我们一直非常重视“设计”这个词。现在“设计”已成了一个在全世界范围内频繁出现的词汇。这是为什么呢？这也是《为什么设计》这本对话集的题目，整本对话集试图回答的也正是这个问题。 正如这本书封面上所言：《为什么设计》所要追问的是「设计」真正要解决的是什么问题。如何理解设计？如何用语言进行沟通？设计的潮流如何嬗变？如何定义设计与生活文化之间的关系？如何培养对设计的兴趣？无不是今后设计界最重要、最有价值的课题。 这本书给出了一个观点，所谓设计，并不是加速经济发展的先头部队，它应该是所有人都应该掌握的一项现代素养。人类生存，形成了环境。人们为了更好地生活而施展实践性才智就是设计。设计不是广告中介绍的东西，也不是买回来的东西，而是希望人们珍惜每一天的生活，懂得怎样在这片土壤中开出一朵又一朵鲜花。所以，用敏锐而新鲜的视角去观察每一天的生活，让人们自己觉醒，从好好培养自己的生活文化开始，这就是为什么设计的最大意义！ 就好像音乐是一门用来享受声音的技术一样，如果把设计看成一门享受生活的技术，为了更好地享受生活，也就是将设计视为“生活哲学”，这样你就会发现很有学习的必要了。和数学、物理一样，如果头脑中装着设计，这种意识就会在日常生活中逐渐觉醒。设计师的任务正在于此。就好像没被发现之前的美洲大陆一样，感觉世界现在还在沉睡之中，发现这件事，也是设计师的工作。正是这种觉醒，一边唤醒头脑中那些无数的小标志，一边拓展着人类感觉上的幸福领域。 原研哉认为，设计的理想应该是通过产品和交流，让越来越多的人清醒地了解到它的合理性。设计就应该是一种以感觉的和平为目标，使世界和谐的力量。阿部雅世也认为，设计不是“创造自己喜欢的东西”。设计是一种创造生活文化的工作。设计原本就不应该单单为了满足一个富有的老主顾，而是应该留下一部分，作为对日常的解答。设计应该献出自己的智慧，为不同领域的人设计全新的生活。这样就会有很多人受益，也才能真正发挥出设计的价值。 设计从它的起源来讲是一种理想主义，埋头钻研思考的态度才是设计的本质。设计思想很重要，设计是启发人思考的强大动力。设计最初的视角就是创造出世界需要的理性，以及使世界达到均衡。从这种意义上说，我希望有尽可能多的人领悟到设计的现实性。 这本书的最后，原研哉用一句话来总结“为什么设计”这个命题：设计所要追求的，就是这样（如上帝创造人类生命一样）高品质的创造。 写到这里，我已经找到了怎样与设计师朋友交流的入口了——高品质的创造！

一：“贾平凹作品集”读后感　　 　　要忙于家务，想上网看文友的文章，有时也和网友侃侃，半月之久终于看完了“贾平凹作品集”。　　看贾平凹的作品也是第一次，因为有个网友说我写的东西有点象贾平凹的风格，听了这话，有点受宠若惊，有点兴奋，所以赶紧找了“贾平凹作品集”，其中内容包括了三篇长篇小说，五篇小说，十七篇散文。　　应该说我的看文章是在进了“红袖”才有了真正意义上的看，看和看是有很大的不同，为了看个红火热闹也就马马乎乎，一目十行的看，囫囵吞枣的，就好象猪八戒吃人生果。看后没有任何的感想，也没有任何的感觉，充其量也就是喜欢，再就是娱乐，但静下心看文章，象是在品尝一道美味，品一杯茶，品一杯酒，细细的嚼，慢慢的咽，那种感觉只可意会，不可言传，乐在其中，此时此刻和作品融为一体，一会哑然失笑，一会凄凄然落泪，随着情节的跌宕起伏，人物的喜怒哀乐，同喜同悲可以说是最贴切不过了，我看“贾平凹作品集”就是这种体会。　　贾平凹的文章内容浩瀚，五彩缤纷，个人内心的情绪变化，偶然感悟的哲理都会让我赞叹，文章中即没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。不炫耀，不张扬，贴近生活，既幽默又平实，最让我深刻记忆的是他写给他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是这样的；“……既有条件，读书万万不可狭窄，文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书都要读读，真正的本事掌握，全在与精读。世上好书，浩如烟海，…………这么多年，兄并不敢奢侈，只是简朴，惟恐忘了往昔的困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍，所以，小妹生日什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。”文章中表达了父母之爱，兄妹之情。让人为有同感的同时产生敬佩之情。　　贾平凹是农民的儿子，是黄土地的儿子，他的作品包含了他对故乡和母土的深切爱意，也是那黄土地，贫穷的黄土地酝酿和滋润了他的文章，文章中西北的地域特色，风俗人情，格调清新，明丽自然，他的文章和人格不愧是我们学习的榜样，看了他的文章就好象认识了一位好老师。受益非浅。 追问我说的读后感 是贾平凹作品集里的一篇散文来做读后感 不是贾平凹作品集全部。二：贾平凹散文 读后感活无诗，总这么庸常着、无奈着。回到家，是琐屑零碎一地鸡毛；去上班，是鸡毛蒜皮到处是非，聪明的钻营家极尽摇尾溜须之能事，老实的实干家牢骚满腹一肚子苦水，为一句话争个面红耳赤，为几块钱的奖金上跳下窜，是是非非来来往往尔虞我诈，八仙过海各显神通。只有你，痛苦着，迷惘着，梦想着一块净土，作为灵魂的休憩之所。而举目四顾心驰八荒，所到之处无非是一派茫然。你反复地问着自己：我呢？我在哪？我该去向何方？……没有人能给你答案。你才发现自己的追求显得空茫，要作好文，你先要找回自己，然后给自己一个定位。这滚滚红尘芸芸众生都为功利奔忙，你非圣贤，又该如何克服自己的浮躁和不安？于是不免想起那句偈语：不是风动，不是旗动，是你们的心动。据说“境由心造”，那么，用心给自己营造出一个诗的王国，生活无诗，你得用自己的心灵绘出诗来。然后你才能理解贾平凹先生笔下那优美的生活和质朴的人了。从静虚村到五味巷，你看到的是多么富于诗意、多么温情脉脉的生活呵，但事实上你错了，这其实是一个美丽的错误。你要知道，这时候他其实正处在生活的困境中呢。他的太太是家乡县里的，他们婚后到西安，在那个户藉管理森严的年代，要想把她的户口迁进城多么困难，更何况他本是一个不会溜须拍马的书生，在城里分不到房子，他们才租住城郊的。如果你的眼睛只盯着这个现实，你当然会内心充满了牢骚和抱怨。而他，却在这样的困境中沉静了下来，他把这个村命名为静虚村。静者，宁静致远，“心静乃生神”；虚者，虚怀若谷，才能海纳百川。他说，“要虚，虚怀天下风雨，你便有源于高度的自觉，而不沦于就事论事；要静，静观自然万象，你便有精于道的自信，而不溺于俗艳浮华。”他没有跟在当时依然流行的“假、大、空”的政治文学的屁股后模仿学步，却把心灵转向中国古典传统哲学和文学的精华中汲取养份，转而思索人生的意义和哲理。《丑石》、《地平线》、《观沙砾记》、《桌面》，他的目光投射到这些个微小的事物上苦苦的思索人生的意义。从建国以来到二十世纪八十年代，文学始终以政治的传声筒的形式存在，文学以图解政策为己任，杨朔式“为文造情”的散文被尊为经典，这种散文形式单调，内容空泛，人物苍白，却始终占据着文坛的主流。贾平凹没有随波逐流，他的散文最突出的是：自我。要作我文，首先是个人对于生命的体察，对人生的感悟。一块长期被人歧视认为无用的石头，却是一块陨石，原来有着大用的价值。（《丑石》）一块小沙砾，在自然界中闪烁着美丽的光，捡到手却没黯然失色。（《观沙砾记》）人生的路总在无尽延伸，你用怎样的态度去面对这无尽的路？我们读过这些，会感到很亲切，因为我们也常有这样的困惑，我们看到的这个人原来和我们一样，他没有居高临下俯视众生，而是和我们一样面对着人生的困境，他如此坦诚、率真。我们无法不喜欢这样真诚地表达自我的散文。第二个问题，散文应该表现怎样的人？不妨将杨朔笔下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出来的名字）和《商州初录》中屠夫刘川海、石头沟里的那位退伍军人作个比较，无疑初录中的人物也在虚构，可为什么这些人物会让我们感到如此亲切？他们真实得象就在我们眼前一样。只因为这样人物是基于现实的虚构，其举手投足、一言一行都有现实中人的影子，而不是作家从政治概念里生造出来的人。然后我们读《白浪街》对三省民性的描写，《秦腔》中对民俗风情的展现，我们会惊叹作家如此敏锐的观察、如此深刻的感受、如此精确的笔触，他行走在人间，混迹于这庸庸众生中，努力从这平庸得近乎无趣的生活中提炼出如此美好的生活图景、如此亲切的人性。我们会想起五、六十年代中国文坛的一个口号，“体验生活”，生活还需要去刻意去体验吗？他们实际上是带着已有的现成的模子去找往进套的泥土去了，然后他们捏造出一个个“人”来。这样的文学必然很快被时光淹没。读贾平凹的散文，我们会对美文的概念有个初步的了解，对大散文的走向有所领悟。一切美文，第一是真实的表现自我，第二须是以俗世的人的身份进入俗世生活，去表现这世俗的人和生活，去从庸常中发现美。这是一个痛苦的生命蜕变的过程，是化蛹为蝶的过程。谁能彻底克服功利心，那不成禅师、圣人或者得道成仙了？但写作无疑是一种寂寞的事业，它需要人禁绝浮躁、虚荣和尘嚣，“安贫乐潜”，是写作者必先经历的一道难关，是化蝶之前先用厚厚的茧把自己包裹起来的蛹的阶段，耐得寂寞，沉静下心去，于名著中，于不断的写作锻炼中，终有一日会化蛹为蝶，从此栩栩然翩飞于这美丽的世界中，同时，以自己的美丽使世界生辉。贾平凹先生论散文，首先第一点强调的是：要作我文。不走流行的道路，不重复别人的老调，我想这应该包括三个方面的意思：一是当有自己的思想，用自己的头脑思考，不盲从既有的观念，文章展示的是个人独到的生命体验；二是观察和想象，要体察生活中最细微的细节，文学作品对于人的性格的塑造，正是在这细微处的差别，而想象则是一个写作者必具的功力。而这种功力是只可意会不可言传的，是只能自己从实践中锻炼出来的，这如同习武一样，“台上一分钟，台下十年功”，博观约取，厚积薄发。三是语言，文学是语言的艺术，通过语言来表现内容，这一点无需置疑。所以他论散文的重点集中在语言上。对于语言来说，高度的技巧是无技巧，但“文无定法，大体须有”，这个“有”强调的是基本规律，大致可以总结三条：一用长短句交错变幻来表现情绪；二活用动词；三巧妙搭配虚词。这样的美的语言来源于向传统古典文学的继承、学习，更源自于向民间俗语的采集和揉合。其语言，古朴、拙厚、旷远，“忠实着生活，又突破生活的极限，工笔而写意，含蓄而夸张。”读贾平凹的散文，最能读出这种化俗为雅、亦俗亦雅、雅俗共赏的特点。他的散文，没有那种装腔作势故作深奥的姿态，“真正的艺术来得这么的单纯、朴素、自然、真切！”（贾平凹语）纯熟的语言技巧使得他的散文收放自如、得心应手，“大抵如行云流水，随物赋形，常行于所当行，止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”（苏东坡语）第三当是突破文体的界限，将散文、小说和诗歌三者的特点互相借鉴、彼此融合，形成独特的文风。形成重精神，重情感，重气韵的个性化特点。成功不远，重要的是你要付出辛勤的劳动。 三：读一贾平凹散文集浅言 　12月2日，手中的书已经读到尽头，便去了图书馆。不觉找到了一本《世界华文散文精品贾平凹卷》，于是就借了带回宿舍。我读书是很毛糙的，可竟然对这本没有再如以前般粗心大意了，并且很想深究其境界。自以为怪哉，便想写下几笔浅言了，是以为读后感吧。　　——题记　我是很爱很爱散文的一儒书生，甚至看哲学也要看散文文体样式的本子。当然，从图书馆中借来的几点零星书本，也大多为散文集子。这里，于2003年12月2日得借一本《世界华文散文精品贾平凹卷》，读后很是惊异，感慨万千！而我是很不会写读后感的（从小学写到现在总计也不超脱出个位数），请允许我浅言几句，决非勉强做作。　先谈目录，这本集子共收录了八十七篇散文，是贾平凹不同时期的作品。编者很照顾读者，把文章按出世时间的先后排了序。其实，看完目录后，我就开始惊奇了，为什么大部分的文章名都这样地平朴无华？完全不同于以前我读过的很多文章有着华丽神化般地名字。于是，我是带着些须迷惑去翻开第一篇文章《月迹》的。　第一篇《月迹》，我就读的很陶醉，这是很少见的情形。后来，记得第一口气就一家伙读到了第二十一篇《黄陵柏》，搞的我那天晚上跑到食堂也没有赶上晚餐。不过，通过这二十一篇的文章，我大致地猜测了一下贾平凹其身份。再第二次阅读的首先，我便又去直接看那四十一篇《自传》以图验证，竟然八九不离十！顿时深感其文章性情坦荡无边，直至肺腑。后来的八十六篇越读越慢，几乎有了点品茶的小样。至于直到今天才全部读完，也决不是我恭维任何，只是读着有些甜，不忍心一次性享用完。　现在，首先有点空空的感觉，因为文章已经全部读完。大多数的文章从头到脚都是极为朴质的，其中典型的段落及句子是数不胜数的。非要选出个典型中的典型的话，那我认为要数自传中的这样一些文字：“我们家庭很穷，人却旺，父辈为四，我们有十，再加七个姐妹，乱哄哄在一个补了七个铜钉的大环锅里搅勺把……添两桶水熬成的稀饭里煮一碗黄豆，那黄豆在第一遍盛饭中就被捞的一颗不剩。”当然，我不是看笑话，而文章真的读完了，却再也享受不到这样的坦荡词句了，于是有点空空的感觉。其次有些欲试的蠢动，因为文章中短句用的极为精辟。许多的文章是有着很后古文味道的。譬如《白浪街》中的这样几句：“街中有一家陕西人，姓荆，六十三岁，长身长脸，女儿八个，八个女儿三个嫁河南，三个嫁湖北，两个留陕西，人称‘三省总督"。”我这里不是想扬言去模仿，而是真的感慨其语句简单别致并实心想学习。很多优美的散文，读起来是比较费力的。因为作者会因为句子的优美，而妄取了长得要命地句子。在贾平凹的这卷里，却不止有优美却也有另人舒服的别致和精细。说到别致，也是有一处经典的值得一提的。在读后面的《我的老师》之前，我猜想了半天身为贾平凹的老师会是何许样的人士时，文章的开头竟然是这样了：“我的老师孙涵泊，是朋友的孩子，今年三岁半。”敢问这样的文章你能够不想一心细读吗？　书读完了，终究是读完了，就象是天下没有不散的宴席。而我，却很是得意于接触到贾平凹的文章，还有那文章中给我的启示及感悟，甚至或许还有多多少少的那点其中奥妙。但，我真的希望贾平凹这样的作家再多起来些吧！看着那些没有铺张、没有装饰、没有造作、没有高傲，真真实实地人性十足的文字，就是情到深处有几点泪水也流的坦荡。　感谢你，《世界华文散文精品贾平凹卷》，你让我明白了散文不仅仅是形散神不散，不仅仅是优美华丽！更感谢贾平凹，您的笔迹让我体会到了作文章的人性真谛！四：贾平凹散文读后感 当代有许多散文作家，我最喜欢贾平凹，因为他的作品一点也不做作。语言极朴实精炼生动，作品大多数有十分浓郁的乡土气息，给人一中亲切之感。 贾平凹在作品中总写他自己身边的小事，写他的朋友，看似十分的肤浅。实则作者从这些小事中，就洞察了当今人的思想与行为，也就可以了解当今的社会是怎样的社会。 他的语言清新自然，显然没有加工过的痕迹。我认为，没有加工过的作品反而比进行加工的作品更可贵，因为这能让我们有最真，最深切的感受五：读贾平凹散文有感他的散文确实和三毛的文章有一种相似，每念几句必然有一个惊奇，或叹其想象的瑰丽和怪异，或叹其对生活的理解的独到，或被其乡言俚语所逗前仰后合的笑。相比贾的作品更有余韵，最早读他的是一篇叫盼儿的散文，读后感叹其构思精巧叫绝，三毛自杀是在收到贾的来信的不几天，并透露烦恼来自于贾的文章，我想，台湾作家三毛的文章固然有一种浪漫旷远的味道，可是同贾相比，不论挖掘社会背景的深度还是思想领域的宽度都存在着巨大的差距，三毛见了贾的作品，如获至宝，可见台湾作家的眼量毕竟太狭隘了，视野相当局限，她的感觉，贾可作为大师了，看了那么多书后的三毛，仿佛又发现了自己的太多的无知和幼稚或者感叹自己天赋的不足，在贾的面前根本无法想起并论，所以在下了邀请拜见的约定后，又看到了贾的寄去的一大堆的沉重的作品，突遇一场大病，感觉前途迷茫，自我迷失，遂自杀，看着三毛的回信，内容相形见绌，感情真挚但是思想匮乏，深度不够，古文化功底显然不力，而且三毛的生活经历的深度和广度无法和贾相比，虚无主义，飘渺恍惚，境界美妙，但有很浓的悲观情绪和厌世倾向，自杀是一种荒谬的荒谬，在看到了非洲奴隶生活的三毛的眼里，世界的不公平和她的善良的本性发生着无时不在的冲突，软弱的她只能选择死来闭上这个世界的丑恶之门，她不信仰中国传统文化哲学思想，而系统学习了西方哲学，西方哲学是喜剧的悲剧，中国传统文化却是悲剧入手的终结的喜剧，学习西方哲学是她无法承载太多情感经历的原因，而贾是传统中国哲学的信徒，他基本上是一个佛道通，三毛思想深度的先天不足，生活婚姻经历的坎坷和日益沉重的阅读量，使其像得了积食难以消化一样，思想和身体遇到前所未有的危机。贾经常手握道德经和诸葛神算，他的视野是多么的开阔，思想深沉又嬉笑怒骂，正像大西北的戈壁风光一样，辽阔、深旷，贾对三玄的钟爱和中国书法绘画、陶瓷的感悟很深，又能从自己的亲身生活体验来由小见大的观测和推测世界的变化规律，喜欢预测，这很明显是一个旷世的天才，贾的文笔和鲁迅和巴金也视乎相近，明显的受到了红楼梦和水浒传等传统著作的影响，三毛在发现一位超乎寻常的大师后，原本很感情的本性受到了某种感染和触动，感叹山外青山之余，产生了人生疲劳和厌世的冲动，贾的作品的深厚和复杂使之望洋兴叹，无地自容，百般矛盾的心情和不可逾越的心理障碍，导致了一个悲剧的结束，这个结束是那样的令贾为之震撼和叹服，它深深的打动了贾，在行为艺术上，三毛占了上风，三毛的一生可以说是艺术的成功的一生，她的自杀达到了艺术的完美！达到了一种奇特的人生和艺术境界！

　　认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的我的教育理想读后感范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。 　　我的教育理想读后感1 　　寒假看了朱永新教授的《我的教育理想》，受益匪浅。他让我重新审视自己，审视自己日复一日的教学。 　　教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同。读了第二章我心中理想的教师，我觉得尊重这两个字应该时时记在心中，这是教师和学生平等沟通的桥梁。作为教育者应该尊重理解学生，讲台不是上下尊卑的界线，学生有他们自己的人格。他们也渴望得到老师的理解和尊重，希望得到老师的肯定和赞许。老师若放开架子，走进他们的学习和生活，尊重他们的建议和意见，理解他们的思想，拉近师生之间的距离，在尊重学生的言行举止中，让学生体会到老师对他们的关心和爱护。给学生留下自由的空间和时间，获得发展的主动权，让他们用自己的双手来描绘他们的未来。我想这就是理解和尊重，这就是师爱。爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。 　　作为一个教师，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。俗语说，要给学生一杯水，教师要有一桶水，在信息技术突飞猛进，知识日益更新的今天，这一桶水的提法早已过时，而教师具有长流水才能面对瞬息万变的社会、面对渴求知识与创新能力的学生，这已是教育界的共识。目前，新课程改革风起云涌，作为一名一线教师，明确自己在当前形势下不学则退，因此我们要努力修炼自己，做一个有深度的教师。 　　总之，我相信，只要我付出努力，多读书，多学习，多给孩子更多的爱，并注意在教学实践中的不断摸索与总结，一定会离理想教师的形象越来越近。 　　我的教育理想读后感2 　　“只要我们有梦想，只要我们在行动，我们就会不断地前行。只要我们不断地前行，我们就会实现我们的梦想。”这是我最近在读朱永新教授的《我的教育理想》一书，给我留下的极其深刻的印象。 　　朱教授说，教育的最高境界是形成自我教育的人格。教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献；教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀；教育需要机智，需要把握每一个转瞬的机遇；教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。激情、诗意、机智、恒心的源头活水就是理想。我愿意跟随有梦想的教育家朱永新教授，行走在充满理想和希望的新教育之路上，用自己的实际行动，为最终改变我们目前的教学环境而不懈努力。 　　朱教授在书中谈到了他理想中的学校，理想的校长，理想的教师，理想的学生，理想的父母。而我对朱教授所谈到的他理想中的校长，有很强的共鸣。是的，校长就应该是一个能够清晰认识到自己的价值与使命，具有奉献精神和人文关怀的校长；应该是一个珍惜学校的名誉胜过爱护自己的眼睛和自己的生命的校长；应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念，具有独特办学风格的校长；应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀，具有极强的感召力和凝聚力的校长；应该是一个善于协调上下左右关系，能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长；应该是一个十分重视教育科学研究，并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行的校长；应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台，善于让没一个教师走向成功的`校长；应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长。我们在日常的教学中就应该以此为一面镜子，事事对照，时时对照，日臻完善我们的教育教学工作。 　　我的教育理想读后感3 　　近日有幸拜读了朱永新老师的《我的教育理想》，细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，而且使我对未来的教育有了进一步的认识。 　　书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《我的教育理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。 　　要想做一名理想的教师，首先要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！只有这样，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一定要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。 　　是呀，教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。“勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。 　　我的教育理想读后感4 　　前些时间，我认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。 　　朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。 　　读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？ 　　我认为：要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。 　　理想的老师是一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么？首先他要对学生负责任。 　　理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。 　　因为有了理想老师的标准，我常用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。 　　我的教育理想读后感5 　　读了《我的教育理想》一书，使我受益匪浅。细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心，也认为今后的教育指明了前进的方向。 　　作者从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。 　　文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的教育理念深入探寻未来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。 　　最让教师震撼的是书中《理想的教师》一章，点燃了广大教师的理想和激情，人们纷纷写心得，抒发感想，表示从中找到了方向，看到了未来和希望。 　　作为一名教育工作者，追求卓越的精神是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我门更应该认真思考，什么是教育教育为了什么《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看，都有受益。

根据下面的瑞色下 就是自己的语言啦本书是作家李元洛近年来发掘探讨中国古代文化的系列性散文的专集，共33篇。 全书以唐代诗人的翰墨风流和生命意识为线索，用洒脱典丽的文笔，高歌了历经时间风沙吹刮而不朽的唐诗的艺术魅力。其中，《绝唱》篇导引人们进入到一个高扬着生命意识和生命境界的诗的时代，那些情韵绵邈溢的王勃，正因为他的诗篇，腾王阁才成了瑰伟绝特的艺术胜地，也正因为有了以他居于榜首的初唐诗人，才开启了古典诗歌的黄金时代。《客舍并州》篇则讴歌了人文荟萃的山西并州，五台山的庙宇是人与神来往的殿堂，表现了人对天国的追寻和向往，晋祠是人与史交通的驿站，显示了人们对历史的缅怀和对现实的珍惜。 以唐诗与唐诗人为题材创作的专题系列散文，是作者在当代文坛的首创。作者凭借诗歌艺术鉴赏方面的深厚造诣，以及对现实生活的深切关注，沟通古今，别有会心，启迪人们如何去感悟不朽的艺术作品。

　　前一段时间，我去图书馆借来了一本《说岳前传》来看。 　　《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。 　　本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。 　　因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事－－岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。 　　《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。 　　总的来说《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快，情节精彩动人 是一部值得阅读的佳作。 初一:刘哲熙 岳飞作者爱国抗战

　　《创业史》读后感　　《创业史》的故事发生在陕西渭河平原的乡村。第一部写互助合作“带头人”梁生宝领导的互助组的巩固和发展，第二部则写到试办农村合作社。塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。　　在《创业史》中，作者成功地塑造了梁生宝、梁三老汉、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特别是梁生宝和梁三老汉两个人物，已排进中国现代文学中最富有特色的典型形象的行列。梁生宝是全书的中心人物，是社会主义农村中的英雄典型。在披荆斩棘带头创社会主义大业中，他有胆有识，既有宏伟的气魄，又有实干精神。他身上既有勤劳、朴实、善良的中国传统美德的闪光，又有公而忘私、勇于牺牲个人利益的时代精神的张扬。讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚忍不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。　　他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了！”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。　　有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。　　有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。“听党的话、永远跟党走”他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。　　我在想，要是梁生宝生活在现在的时代，他的执着又怎么会发挥多大的力量，他的社会主义觉悟，会不会为中国现在巨大的贫富差距愤愤不平，也许这些根本就不能拿来一起做比。我们只是希望，现在的企业家们，能有一些像“梁生宝”的觉悟和精神，还有中国的官员们，只有大家的作为，才能解决中国现阶段的问题。现在中国房地产问题已经不再是一个经济问题，更是制度、政治的问题，当然如果要追究文化根源，自然中国式文化也是脱不了关系的。　　也许，我们应当更多地从精神的层面探索，一部作品给予我们的东西，《创业史》就是一个很好的例子。整部《创业史》我们不难看出，在新中国成立以后，党领导农民走社会主义道路，对农民而言，土地革命史一场内在的革命，农民是这场革命的主体，对土地的追求成为革命的强大动力，但是公有制的建立，需要农民交出他们的土地，这对农民是个很大的冲击。在这个大背景下，《创业史》呼之欲出，成为这个问题的回应者，成为农村合作化运动的“史诗性著作”。　　文章的作者柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。　　我们所处的时代决定了我们不能像他们一样干出如此这般轰轰烈烈的大事，但是他们的精神，他们留给我们的精神财产将是我们取之不竭的财富。在困境中，我们不能忘记前方的路。

《孙子兵法》读后感 　　《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 　　初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。 　　商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。 　　1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。 　　2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！ 　　“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。 　　3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。 　　“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。 　　《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。 　　《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。OK????????(*^__^*) 嘻嘻……

《我的读书笔记》目录 小说《推拿》是毕飞宇的作品。他在小说中讲述了一个盲人推拿中心十二个员工的故事。小说共有分为三个部分：引言、主体部分、尾声。主体部分分为二十一章，每一章以人物的名字命名。每一章讲述了每个人的情感经历和做推拿师的感受。其中王大夫占据了六章的篇幅、沙复明占据了四章的篇幅，其余的人较为略写，占据约两章的篇幅。 1. 在这十二个人里只有厨师金大姐、在前台负责接待客人工作的高唯和杜莉的眼睛能看得见，其余的人都是盲人。 高唯为了讨好老板沙复明，就每天用三轮车接送沙复明喜欢的都红上下班。 都红是大家公认的美女，学过弹奏钢琴，有些很高的音乐天赋。她不喜欢沙复明。为了避免和沙复明接触，她和高唯成为闺蜜。 杜莉和高唯有矛盾，看不惯高唯讨好都红的样子，对她用推拿中心的三轮车接送都红非常不满，公开指出高唯违反规定。 高唯发现厨师金大姐每次给杜莉的菜分量很多。她当众数自己饭盒里只有三块羊肉，而杜莉饭盒里却有15块牛肉。金大姐是推拿中心的另外一个合伙人张宗琪招聘来的厨师，杜莉是金大姐带过来的人。 高唯和杜莉、金大姐的矛盾上升到两个合伙人的矛盾。 小说中的九个盲人推拿师是九种类型的人。沙复明和张宗琪是推拿中心的老板，是合伙人。沙复明，勤奋好学，有着远大抱负，善于经营和管理推拿中心。张宗琪踏实能干，沉默寡言。既当老板，又和员工一样给客人推拿，拿着双份工资。 王大夫和小孔是恋人。小孔是个为了爱情不顾一切的人。她不顾父母的反对跟王大夫私奔到南京。王大夫是个憨厚的汉子，对小孔疼爱，对父母孝心。王大夫用自残的方式吓走了到他的父母家讨债的人。他的弟弟欠了25000元的赌债，没钱还债，躲了起来。 徐泰来和金嫣是恋人。金嫣是个结婚狂，对爱情和婚姻充满幻想。她对中式和西式婚礼了如指掌，想举办两种婚礼。她听说徐泰来凄美的爱情故事后，从大连追到、上海、南京，主动追求徐泰来，得到了梦寐以求的爱情。徐泰来是个自卑内向的人，曾经因为说方言被人笑话，有些自闭。他怕人笑话他们是盲人，不想举办婚礼。 小马暗恋小孔，非常痛苦，在张一光的影响下学坏了。张一光曾经是个矿井工人，在一次事故中眼睛受伤了。张一光成为盲人推拿师后开始堕落，想象他是皇帝，要拥有八十一个爱妃。 2. 这部小说即使盲人推拿师的创业史，也是他们的恋爱史。 小说中的每一个人物性格刻画得都很鲜明。 沙复明锋芒毕露，张宗琪沉稳内敛。王大夫重情重义，小孔痴情专一。金嫣泼辣大胆，徐泰来沉默寡言。都红美丽矜持。小马敏感内向。张一光世故庸俗。 作者对不同情况下的盲人的心理和推拿方法的描述得非常细致。 通过阅读这篇小说，不仅可以了解盲人推拿师的日常工作和生活状态，还可以了解一些推拿的知识。 这部小说从盲人推拿师的视角向读者展示了一个用听觉、触觉、嗅觉、想象力构成的另一个世界。在盲人的世界里，他们也能看得到，他们用听觉、触觉、嗅觉、心灵看世界。他们自尊自强，他们也可以像正常人一样恋爱。 3. 《推拿》是盲人推拿师的心声，为他们代言，讲述出他们曾经受过的委屈和生存的困境。 盲人推拿师凭借自己的劳动自食其力，赢得了人们的尊重。他们付出了比常人更多的时间、精力和耐心。 向盲人推拿师致敬！ 向这部小说的作者毕飞宇致敬！

如果把三国看成是一部创业史的话，无疑最令人瞩目的是刘备、曹操、孙权和司马懿。这四人都是当时的引领时势的英雄，也是最为成功的CEO。刘备的成功在于用人，隐忍。曹操的成功在于人格魅力、做事魄力。孙权的成功在于家世背景、兼有刘曹的部分能力。而司马懿的成功在于才能和机运碰撞。其他几百字自己写去。以创业为题，论述这四人的成败因由。再延伸出来创业者的几个告诫或者警示。这样文章不落入俗套，有立意较高。

共和国的脚步 没有一个民族，像中国人民这样在千年的历史上对人类作过巨大贡献。 没有一个民族，像中国人民这样经历过深重的苦难和屈辱。 没有一个民族，像中国人民这样不屈不挠，坚忍不拔，英勇顽强。 与古国历史共光辉的炎黄子孙，几千年的拼搏奋斗，使中华民族始终自立于世界民族之林。 四大发明做贡献，万里长城振国威，苏轼坚贞不屈，岳飞精忠报国，李时珍尝尽百草，徐霞客踏遍山河，林则徐虎门销烟，董存瑞勇炸碉堡……我们这个千年古国，历史故事之多，如同海浪扬波，但中华人民共和国的故事，却给朋友们讲的不多。你们知道，我国13亿人口，半数以上诞生在新中国，当你们的父辈——五六十年代的少年儿童说起自己当年的生活和知道的故事，你们觉得陌生。而作为中华民族的子孙，21世纪的主人，应该知道、应该记住伟大的新生的共和国的脚步。 1949年新中国诞生，使我们的国家、我们的民族从苦难中走向新生。东方的雄狮从沉睡中觉醒了，在这片贫穷与落后的土地，几代人艰苦奋斗，经历了胜利与曲折，有多少人为它献出了青春和生命，才建立起今天你们看到的正在走向繁荣富强的祖国。 共和国的脚步，走过了不平凡的路程——45个春春秋秋，16425个日日夜夜，多少壮丽辉煌的事迹，多少为国为民的典范，我们只在这本小书里讲了45个真实的故事：百万农奴的翻身、川藏公路的建成、第一颗人造卫星升空、联合国确立我国合法席位以及大庆铁人王进喜、两弹元勋邓稼先……从不同侧面帮助你们了解这段历史是前无古人，艰苦卓绝的社会主义创业史，是中国各族人民在中国共产党领导下，奋发振兴，不断探索有中国特色社会主义道路的历史。今后待你们随着年龄的增长再慢慢地了解它，理解它。希望你们能从这本书中吸取营养，继承中华民族的优良传统，长大以后，去谱写共和国历史的新的辉煌篇章。中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，其中主要的是太平天国农民战争和资产阶级领导的辛亥革命，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。 随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1919年产业工人已经发展到200万人左右。无产阶级的产生和发展，为中国共产党的建立奠定了阶级基础。1917年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1919年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。 1920年初，李大钊、陈独秀等开始了建党的探索和酝酿。4月，俄共（布）西伯利亚局派维经斯基等一行来华，了解中国情况，考察能否在上海建立共产国际东亚书记处。他们先在北京会见了李大钊，后由李大钊介绍到上海会见陈独秀，共同商谈讨论了建党问题，促进了中国共产党的创立。从5月开始，陈独秀邀约李汉俊、李达、俞秀松等人多次商谈建党的问题。8月，陈独秀在上海成立了中国共产党的发起组。10月，李大钊在北京建立了共产主义小组。接着，在湖南、湖北、山东、广东等地相继建立了共产主义小组，同时在法国和日本也由留学生中的先进分子组成了共产主义组织。 各地共产主义小组建立以后，开展了多方面的革命活动。为了广泛传播马克思列宁主义，统一建党思想，1920年9月，上海发起组把《新青年》杂志（从八卷一号开始）改为党的公开刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行，这是中国共产党历史上第一个党刊。新青年出版社还翻译出版了《共产党宣言》、《国家与革命》等马克思列宁主义经典著作，以及多种宣传马克思主义的通俗小册子。各地共产主义小组又创办了一批面向工人的通俗刊物，在上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深入工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。各地还建立了社会主义青年团，发展了一批团员，青年团成为党的有力助手和后备军。 1921年3月，在俄共远东局和共产国际的建议和支持下，召开了各共产主义小组的代表会议，发表了关于党的宗旨和原则的宣言，并制定了临时性的纲领，确立了党的工作机构和工作计划，表明了党组织对社会主义青年团、工会、行会、文化教育团体和军队的态度。这次会议为党的成立作了必要的准备。维经斯基回国不久，1921年6月，共产国际派马林等到上海。他们建议召开党的全国代表大会，正式成立中国共产党。上海党的发起组在李达的主持下进行了全国代表大会的筹备工作，并向各地党的组织写信发出通知，要求各地选派两名代表出席大会。来自北京、汉口、广州、长沙、济南和日本的各地代表7月23日全部到达上海。 1921年7月23日-31日，在上海召开了中国共产党的第一次全国代表大会。这次大会，宣告了中国共产党的成立。

《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，构成众星拱月之势。下面是的我为你们整理的 文章 ，希望你们能够喜欢 《说岳全传》 假期，我读了《说岳全传》一书，深有感触。 我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。 岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：“犯官接令，自然要绑了去。”然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道：“我们勇得功劳，反要去我们;我们何不打出去?”岳飞大义凌然地说：“胡说!自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉!”说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。 比起岳飞，此刻的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。之后这个小女孩在 作文 里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞明白了，岳飞说不定会仰天长笑：“大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子?” 我们务必要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。 抗金名将岳飞的人生――《说岳全传》 读后感 前一段时间，我去图书馆借来了一本《说岳前传》来看。 《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体资料。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳 故事 固有的中心资料，也是贴合作者思想的;另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。 本来，在皇帝本人就是投降派头子的状况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一齐来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的杯具，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。 因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”;后十九回，是岳飞死后的故事--岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。 总的来说《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快，情节精彩动人，是一部值得阅读的佳作。 说岳全传读后感 在南宋的历史上，有一位名垂千古的大将，他一生追求“忠孝义”，可却被小人利用这等高尚的品性来陷害。但即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也没有做出任何一件看似不忠不孝之事。 这个人姓岳，名飞，字鹏举。是南宋时期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在这本书中，还穿插了神话，更增添了故事的奇幻色彩。 传说 岳飞以前是如来头上的一只大鹏鸟，因为触犯如来而被贬下人间。在投胎之前啄死了几只妖怪，所以在出生之后接连被害。经神人指点，才不被淹死，王员外收养，拜周侗为师，结识了一帮好友。科考时，岳飞枪挑小梁王，归途中又回到救宗泽于敌营。而此时，金兀术正大举进攻中原，已经攻下了不少城池。岳飞前去阻挡，眼看就要胜利时，却被秦桧用十二道金牌召回，害死于风波亭上……之后高宗驾崩，孝宗即位，秦桧夫妇暴死，此冤情才得已昭雪。而“东窗事发”的 典故 也出于此。小说以岳飞之灵由佛爷启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏，而忠臣烈士均得封赠为结尾，虽反映着群众“幻将奇语慰忠魂”的愿望，却不免有些俗套。 像秦桧这样的奸臣，都能把持朝政，那世间又何来的公道呢?而朝廷又如此昏庸无能，任由奸臣横行拔邑，玩弄国家命运。岳飞、岳云等三人枉死，被秦桧“秉公”办理，朝廷却连问都不问一声，任由奸臣胡作非为，帮敌人除掉了一个百姓称赞、有勇有谋的爱国将才岳飞。这对敌方来说是大快人心、求之不得的好事，而对我们国家来说，却是令人痛心疾首的。纵观整个事件，我发现，岳飞的杯具其实不仅仅仅仅是他个人的杯具，更是我们国家和民族的悲哀。我们应从中吸取古人教训，全国人民团结起来，把我们的国家建设得更加秀丽富强! 《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战，其部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。这是本小说不同以往的地方，也是他最主要的特点。而此小说以叙述为主，粗线条描述，使得其未免有些美中不足。但仍描绘出一位在国难当头时，置个人得失荣辱于度外，以民族国家利益为重，驰骋疆场，精忠报国的民族英雄。 “待从头、收拾旧山河，朝天阙”我仿佛又看到一位武艺高强，韬略精通的统帅驰骋沙场，继续着他未完成的梦想…… 说岳全传读后感 岳飞，一位抗金英雄。书名为《说岳全传》，全称为《精忠演义说本岳王全传》。我是多么敬佩岳飞呀! 岳飞出生才三天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缸逃生。漂流内黄县，被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳走微、钦二帝。后大败金兵，兀术便派内奸秦桧连发十二道金牌将岳飞召回京师，并以“莫须有”的罪名， 屈杀岳飞和岳云、张宪于风波亭。不久，秦桧暴死，高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率岳家军小将大败金兵。 《说岳全传》 我非常喜欢《说岳全传》。有一次，我放学回到家，便拿起《说岳全传》来看。奶奶叫我吃饭，我却不肯。她趁我不小心，拿了《说岳全传》去，我便大哭起来，奶奶无奈，只好把《说岳全传》还给我。姐姐也趁我不小心，拿了《说岳全传》去，我猛地去抢。我东一抢西一拿，姐姐不小心，被我抢了过来。奶奶和蔼地说“智华，别看了，来吃饭了，吃完再看。”“不，看完再吃。”我倔强的说。姐姐只好用最后一招：打电话给妈妈。我急忙跑去吃饭了。还有一次，爸爸妈妈们准备一起出去玩，我不肯去。便在家里看《说岳全传》。 《说岳全传》这本书可以增长我们的课外知识和历史知识。 《说岳全传》读后感300字五篇相关文章： ★ 《说岳全传》读后感300字五篇 ★ 说岳全传读后感500字五篇 ★ 《说岳全传》读后感范文五篇 ★ 读《说岳全传》有感400字五篇 ★ 说岳全传读后感范文 ★ 说岳全传读后感800字五篇 ★ 岳飞传读后感300字作文 ★ 《岳飞传》读后感300字精选作文 ★ 岳飞传读后感300字小学作文 ★ 岳飞传读后感300字小学作文精选

　　读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？为了让您不再为写读后感头疼，下面是我精心整理的说岳全传优秀读后感（精选11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　说岳全传优秀读后感1 　　在南宋时期出现了一位中国历史上著名的战略家、军事家、抗金名将。他被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者，同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者，南宋中兴四将之首。 　　他就是岳飞。 　　《说岳全传》它以岳飞的生平为主要线索，前六十回写岳飞出世，求师学艺，崭露头角，领兵抗金，直至风波亭遇害。后二十回虚构了岳飞之子岳雷为酬父志，率领岳家军，与牛皋等忠义之将收复失地、平定金国的故事。 　　战场上，他英姿飒爽，带领着万千人马，大败金兵；战马上，他英勇无比，挥舞着刀枪挑落下马一个又一个的敌人；书房里，他才华横溢，奋笔疾书流传给后世《岳武穆集》。更是那首满腔激情的《满江红》，尽情抒发壮志豪情。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。”他背负着国耻家仇，他愿意“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。他爱国、忠诚，愿为了国家舍弃一切，哪怕是生命。哪一样哪一种没表达出他的脊梁，他的爱国热情？ 　　如果问岳飞的一生是什么颜色，那绝对是红。虽然他所处的环境是暗淡的，但他的心绝对是鲜红的。当年的那个汤阴少年，一杆红缨枪转战南北，三十功名尘与土，八千里路云和月，到头来，却只能无奈于十二道金牌的催促。梦中也曾直捣黄龙，醒来却只能将心中的悲凉化作满天的红色。在暮霞如火的夕阳中，一个高大的身影越行越远，眼前，透着不尽的凄凉与悲壮。 　　再看看抗日战争英勇牺牲的八路军战士，他们和岳飞一样都是爱国的好汉！ 　　可现在的我们呢？有多少人真正为了国家呢？现在的小朋友们想过现在要努力学习，长大后报效祖国吗？现在的大人们说得难听点有近三分之一都是势利眼，眼中都是钱，更可耻的是还有那么多小偷大盗在偷自己国家的钱，在残害自己国家的同胞。也许是我想错了，可真正的答案就在你们自己的心中。或许这只是表面的现象，因为还有许多的好人，有许多爱国的人存在着，也许这一切就会在不久的将来实现，也许不会，但我爱国，而且是要为祖国做出许许多多的贡献。 　　我爱国，爱这有五十六个民族的国！我爱国，爱这有十三亿同胞的国！ 　　祖国我爱你！ 　　说岳全传优秀读后感2 　　在南宋的历史上，有一位名垂千古的大将，他一生追求“忠孝义”，可却被小人陷害。但即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也依然坚守“精忠报国”的初心。 　　这个人姓岳，名飞，字鹏举。是南宋时期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在这本书中，还穿插了神话，更增添了故事的奇幻色彩。 　　传说岳飞以前是如来头上的一只大鹏鸟，因为触犯如来而被贬下人间。在投胎之前啄死了几只妖怪，所以在出生之后接连被害。经神人指点，才不被淹死，王员外收养，拜周侗为师，结识了一帮好友。科考时，岳飞枪挑小梁王，归途中又回到救宗泽于敌营。而此时，金兀术正大举进攻中原，已经攻下了不少城池。岳飞前去阻挡，眼看就要胜利时，却被秦桧用十二道金牌召回，害死于风波亭上……之后高宗驾崩，孝宗即位，秦桧夫妇暴死，此冤情才得已昭雪。而“东窗事发”的典故也出于此。小说以岳飞之灵由佛爷启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏，而忠臣烈士均得封赠为结尾，虽反映着群众“幻将奇语慰忠魂”的愿望，却不免有些俗套。 　　像秦桧这样的奸臣，都能把持朝政，那世间又何来的公道呢？而朝廷又如此昏庸无能，任由奸臣横行拔邑，玩弄国家命运。岳飞、岳云等三人枉死，被秦桧“秉公”办理，朝廷却连问都不问一声，任由奸臣胡作非为，帮敌人除掉了一个百姓称赞、有勇有谋的爱国将才岳飞。这对敌方来说是大快人心、求之不得的好事，而对我们国家来说，却是令人痛心疾首的。纵观整个事件，我发现，岳飞的杯具其实不仅仅仅仅是他个人的杯具，更是我们国家和民族的悲哀。我们应从中吸取古人教训，全国人民团结起来，把我们的国家建设得更加秀丽富强！ 　　《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战，其部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。这是本小说不同以往的地方，也是他最主要的特点。而此小说以叙述为主，粗线条描述，使得其未免有些美中不足。但仍描绘出一位在国难当头时，置个人得失荣辱于度外，以民族国家利益为重，驰骋疆场，精忠报国的民族英雄。 　　“待从头、收拾旧山河，朝天阙”我仿佛又看到一位武艺高强，韬略精通的统帅驰骋沙场，继续着他未完成的梦想…… 　　说岳全传优秀读后感3 　　寒假时，我们一家到杭州西湖游玩，在宋城我们观赏了一台舞台剧，是讲述宋朝时岳飞大败金国完颜兀术的故事。我看完以后，感觉意犹未尽，便在家中爸爸那装满古今名著的书柜里，翻江倒海地寻觅《说岳全传》。功夫不负有心人，我终于找到了，便如获至宝捧着书津津有味地看起来。我看了第一回后，爱不释手，看得如痴如醉，跟着书中精彩纷呈的故事情节沉迷当中。 　　《说岳全传》是讲述精忠岳飞抗金的故事。岳飞生下来就聪敏过人，武艺高强，又结识了牛皋、王贵等一班好兄弟，渐渐有了名声。后来，金兵来犯，皇上就封岳飞为元帅，去攻打金兀术。但岳飞父子遭奸臣陷害，屈死在风波亭。最后岳飞次子岳雷带领军将继承岳飞遗志，打败金兵，也就有了笑死牛皋，气死兀术的佳话。 　　接着，卑鄙无耻、卖国求荣的奸臣秦桧夫妇和张俊等人也受到了应有的惩罚，作者又在小说的开头结尾加上了神话色彩，增强传奇韵味。 　　一本荡气回肠的`《说岳全传》终于翻到了最后一页，而我的心情却久久不能平静，一边为岳家军击败外敌暗自喜庆，一边又为奸臣残害忠良气愤填胸。我为岳飞的精忠报国感动，我们也要发扬岳飞的爱国精神。 　　说岳全传优秀读后感4 　　《说岳全传》说的是岳飞岳元帅的精忠报国的一件事情，并且岳飞死的时候很冤枉，我给大家来讲一讲这个故事吧！ 　　岳飞在汤阳县出生，父亲岳和，母亲桃氏，由于出生三日后洪水爆发，岳飞的母亲和岳飞做到缸里，飘到了一个叫麒麟村的村子上，一个叫王明的人收养了他们，因为没钱所以，岳飞学知识是用沙子和树枝当作笔和纸来写字，每天都来到了学堂门口听课，很刻苦，每天看书都到晚上才停止，结识了周桐为师父，拜周桐为干父亲，和张显、汤怀、王贵，为兄弟，武器“沥泉枪”后得了元帅之职，从此走上了报国之路。在路上识了张宪、余华龙、何元庆、施全、杨再兴……众英雄，把金兵杀退，可惜秦桧作乱，用十二道号令把岳元帅召回在风波亭被杀。 　　岳飞真是一个赫赫有名的大英雄，我们大家也要像岳元帅一样，努力刻苦读书，为国家效力，为国家挣得名声，让国家走向世界强国。现在我们的生活多么富有，有那么多的书籍，有那么多的好老师教我们学习，我们可不能身在福中不知福！我们应该博览群书，像岳飞好好的学习珍惜时间，抓住每一分，每一秒的学习，不能把时间浪费在看电视和玩游戏中。 　　说岳全传优秀读后感5 　　这本书讲述了岳飞的一生，他立志报效祖国，立下无数战功。但朝廷昏庸，皇帝一心求和。大奸臣秦桧为讨好金国把岳飞害死在风波亭的故事。 　　其中最值得欣赏的是“岳母刺字”和“岳飞单枪闯敌营”，岳母见岳飞不受叛贼之礼，甘守清贫，但岳母又怕自己死后，有些不肖之徒前来勾引，倘若一时失态，做出一些不忠之事，因此在岳飞背上刺下“精忠报国”四字。岳母取笔写上字，然后在岳飞背上一针一针地刺，从此岳飞的背上就多了几个大字。让人们知道岳飞和她母亲都是爱国的，即使将来不能为国家出力，但也决不卖国求荣。 　　“岳飞单枪闯敌营”更是充分的表现出岳飞的神威和勇武，岳飞一马冲入金营，逢人便挑，遇马便刺，如入无人之境。使金王大怒，令大军追出使金兵中计，这同时也体现出岳飞是个舍身为国的人。 　　岳飞等爱国将领力主抗战收复失地。而以秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。每当我们民族处于危亡之秋，总会出现两类人。一类有邦国而无自身，敬畏史笔，体恤民苦壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，寡廉鲜耻，戕害同胞，卖身求荣，置世世代代唾骂于不顾，一想到这里，我就感慨万千，不能控制最近的情感…… 　　读了这本书让我更加清楚的体会到忠是百利而无一害的，奸是百害而无一利的。面对诱惑，我们要做出正确选择。 　　说岳全传优秀读后感6 　　岳飞，他是南宋时著名的抗金英雄。出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。《说岳全传》主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生三天，家乡汤阴县就遭遇洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐在花缸中逃生．漂流至内黄县，被王明收留．岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里…… 　　读了这本书之后，我对这件事情不太理解：岳飞被12道金牌召回，甘愿落下一个“莫须有”的罪名。他还是忠于朝廷，没有违抗。我觉得这样并不好，他死了，就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将抵抗金兵。他这样做，不但没有忠于朝廷，还对不起天下老百姓。这个朝廷就是老百姓的，只是有人在贻害朝廷。他不抵抗金兵，只会让老百姓受苦，自己也会人头落地。 　　《说岳全传》这本书，真让我受益匪浅啊！ 　　说岳全传是一本讲诉岳飞一生的书。岳飞的一生有许多精彩和感人的故事。他小时候很爱学习，因为家里没钱供他上学，所以他经常跑到学堂的窗户外面去偷听老师讲课。后来这件事被老师知道了，老师很感动就让岳飞上了学。岳飞还有一个家喻户晓的感人故事，就是他的母亲为了让岳飞保卫自己的国家，于是在他的背上用针刺上“精忠报国”四个字，目的就是为了让他铭记在心。后来岳飞成了一名大将军。他有很多本领，他能百步击中靶心，枪刀棍炮剑弓鞭锤各个精通，岳飞还结拜了好多兄弟，而且各个都武艺高强，能呼风唤雨，在水上也能像走在路上，能把金军的每种阵式给一一化解。正是因为有着这样的精兵团队，所以他们打了很多的胜战。后来岳飞因受奸臣秦桧所害，不幸牺牲了。现在岳飞的墓葬在杭州栖霞岭，供我们子孙后代祭拜。让我们永远记住他的英雄事迹和感人故事。 　　说岳全传优秀读后感7 　　今天，我读完了《说岳全传》这本书。读这本书，我用了将近一个月的时间，因为这本书是白话文，虽然有些地方不太容易理解，但我觉得非常有意思，读起来让我爱不释手。 　　这本书讲述了岳飞的一生。“一片丹心图报国，两行清泪为忠家，出师未捷身先死，常使后人泪满襟。”这四句足以说明岳飞的一生。岳飞从小习武，有勇有谋，一片忠心，精忠报国。他率领岳家军同金军打了几十场战役，所向披靡。后来又挥师北伐，大败金军，到了朱仙镇，马上就要直捣黄龙，取得胜利，宋高宗却连下十二道金牌，被迫班师。后来遭到秦桧等人的陷害，以“莫须有”的谋反罪名，被杀死在风波亭。一个英雄就这样被残害了！ 　　这本书我印象最深的是第二十七回《岳飞大战爱华山》。岳飞让吉青将金兀术引到爱华山，又命大军埋伏在山上，等到金兀术等人进入埋伏圈，岳飞一声令下，万箭齐发，将金军杀了个片甲不留。 　　岳飞的爱国精神，将永远留在我们心中！ 　　说岳全传优秀读后感8 　　今天，我读完了《说岳全传》这本书。书中每一回开头都有两句小诗，概括了本回的大概意思。作者运用了大量神魔的笔法，在历史的基础上穿插了许多传说故事。如岳飞是金翅明王大鹏的化身。 　　这本书让人读起来很有意思。我了解到岳飞是一个讲义气，一心一意为国，不贪污民脂民膏的大英雄。 　　本书描写了从岳飞和他的兄弟投军报国，一直到宋孝宗时期为岳飞平反。尤其是最后几回让人读起来感觉豪气冲天，又令人潸然泪下。在岳飞被秦桧冤杀之后，他手下的战士们相继自刎。从侧面表现出岳飞和兄弟们的情谊之深。说实话，当我看到秦桧把岳飞以“莫须有”的罪名处死之后，不禁也想大呼四个字“呜呼哀哉”。 　　岳飞不愧是我们心目中一个伟大的英雄，他令我很敬佩。 　　说岳全传优秀读后感9 　　暑假，为了丰富生活，我看了很多书，其中最有感触的就是《说岳全传》了，它让我读得津津有味，百看不厌。他(岳飞)，即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也没有做出任何一件不忠不孝的事。 　　透过这本书我才真正体会到岳飞“精忠报国”四个大字的重大含义。我可真佩服岳飞有胆有识，有阴有谋，武艺高强，带领岳家人凭借着自身的实力与计谋，打得金兵屁滚尿流。但是，最令人敬佩的还是他那颗爱国之心。 　　岳飞刚出生三天，家乡就发了洪水，岳母抱着年幼的他坐着花缸逃生，而父亲岳和则被端急的洪水吞没了。岳飞从小天资聪明，刻苦学习，苦练武功。这就注定了岳飞要靠自己的努力才能改变自己命运，姚氏是个伟大的母亲，为了使岳飞成为忠臣，铭记在心，就在岳飞的背上刺下“精忠报国”四字。这使岳飞以后不图金银财宝，只图报孝中华。 　　“巧试剑”武场称雄，“枪挑小梁王”毫不畏惧，最后得到赏识抗杀金兵，却又被奸臣秦桧用十二道令牌所害，与大儿子岳云在风浪亭被麻绳勒死，当年岳飞39岁，大儿子岳云23岁，他们死时狂风不做，飞沙走石，连老天爷也觉得愤愤不平。 　　最让我觉得震撼的是“枪挑小梁王”，我真是佩服得岳飞心服口服，岳飞从不怕官势，与小梁王立下生死之书，最后小梁王被岳飞一枪刺死。看了这章，我真不禁拍手叫好。 　　看完这本书，我相信岳飞精忠报国的精神永久将激励一代又一代的人! 　　我务必刻苦学习，长大以后像岳飞那样“精忠报国”! 　　说岳全传优秀读后感10 　　假期，我读了《说岳全传》一书，深有感触。 　　我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。 　　岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：“犯官接令，自然要绑了去。”然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道：“我们勇得功劳，反要去我们；我们何不打出去？”岳飞大义凌然地说：“胡说！自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉！”说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。 　　比起岳飞，此刻的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。之后这个小女孩在作文里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞明白了，岳飞说不定会仰天长笑：“大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子？” 　　我们务必要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。 　　说岳全传优秀读后感11 　　前一段时间，我去图书馆借来了一本《说岳全传》来看。 　　《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体资料。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心资料，也是贴合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。 　　本来，在皇帝本人就是投降派头子的状况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一齐来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的杯具，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。 　　因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事——岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。 　　总的来说《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快，情节精彩动人，是一部值得阅读的佳作。

在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上的普通人的悲欢离合。下面我给大家带来关于《平凡的世界》读后感600字，希望大家喜欢! 关于《平凡的世界》读后感600字1 这考试后的这几天，我把《平凡的世界》这本书已经看完了。这本书让我懂得了许多，也有许多情节令我感动，有许多人令我铭记在心，他们的精神值得我们学习，也有许多事情值得我们借鉴。 孙少安那种为了家人可以放弃一切的。他为了不连累自己心爱的润叶，在润叶给他表达自己的爱意后选择逃避。为了让家里少些负担，就娶了不要彩礼钱的与二妈一族的秀莲。两人从此相爱了;孙少平可以因为自己善良的本性去原谅那个伤害过自己的郝红梅。在侯玉英的爸爸在门市部抓住了偷了手绢的郝红梅后，非常理智的放了郝红梅，还让知道此事的所有人都不要把这件事告诉别人，尽管郝红梅曾经欺骗过自己的感情;兰香是这个家里最小的孩子，但她却非常懂事。在家里其他人正在为姐夫的事焦急时，她独自一人默默地去喂猪，拾柴禾。 对比在黄土高原艰难地生活着的人民群众，我们还有理由叫苦吗?他们有的甚至连饭都吃不饱，有时遇到旱灾会没有粮食等等一些困难，都使我们为此感到愧疚、难过、悲痛。 读完这本书后，我学会了自立自强、乐于助人、积极向上、敢于面对、善于原谅他人等一些精神品质。我会在生活中努力做到这些的，让我们一起加油! 读书不仅带给我们知识，还带给我们做人的道理。培根说过：“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。” 让我们一起读好书，行好事，做好人吧! 关于《平凡的世界》读后感600字2 平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书《平凡的世界》，这才恍然大悟。 这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。 当我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。 书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。 关于苦难的哲学，书中这样表达是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命他现在倒很热爱自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味他自嘲地把自己的这种认识叫做关于苦难的学说这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了苦难的哲学，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。 《平凡的世界》教会我要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。 我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢? 关于《平凡的世界》读后感600字3 我们这个世界由很多平凡的人组成，组成了这个不平凡的世界，组成了这个复杂的社会。然而这不是最重要的，重要的是有些人总把平凡当成平庸，把自己平凡的生命浪费在平庸的生活中。 尽管命运有时候总是那样的喜欢开玩笑，尽管社会中还存在着有那么多的悲剧，但这都不是任何人自甘平庸的理由，更可耻的是有些人总找理由说在这个平凡的世界里，做一个平凡的人。还总拿路遥的《平凡的世界》说事。但每当那些正在虚度生命的人们读《平凡的世界》时，让你懂得平凡并不是平庸。 每一个人的命运都是由自己决定的，现在所做的事情决定了三到五年以后你是什么样的人，现在自甘平庸的你，未来还可能在你手中吗?现在的心态就是你以后的命运，它充满了偶然和必然。也许平庸的人们，在生活中遇到了一个改变你一生的人，事物，或许是书刊。改变了你的生活，这就是偶然。但只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。这就是命运的必然。 也许我们在这个物质和金钱横流的社会里迷失了方向，也许我们在社会的大洪流中是那么的渺小，也许我们在社会的进程中微不足道，甚至在历史的长卷里根本找不到我们的名字。无论是悲欢离合，还是喜怒哀乐，对于我们这些平凡的人来说都是那样的平常。但我们是否倾听过内心的遥远世界的呼唤呢?是否在读过《平凡的世界》之后，这些声音更加的清晰刺耳呢?是否召唤出来了一个更加追求生活的，一个平凡但不平庸的自己呢? 有些人读书总是喜欢将书中的文字和情节叙述的淋漓尽致，栩栩如生。但这绝不是我的读书习惯，读书读的就是一种精神，一种艺术的享受，而不是浅显的看故事情节。如果要是那样的话，我建议他看韩国的电视剧。但总有些人喜欢将《平凡的世界》复述的一遍又一遍，好像全世界的人都没有他了解似的。其实在这本书里只是讲述着一群平凡人的生活和故事，但这都不重要，重要的是他们的心态却无一不是乐观向上的，行动上是积极的。精神上的消沉无异于自杀，这就是我们这些大学生所缺少的一种精神。或者被别人说成是一群自甘堕落的人，一群忘了自己的人，一群不知道生活真谛的人。 这本书完成于文_结束时期，改革开放的初期，这部小说的很真实的展示了我们父辈的生存环境。可以说文章中的双水村，是当时中国千千万万农村的缩写，也许是因为年龄的原因，我还无法体会到当时的激情岁月。尽管这是一个遗憾，从长辈的口述和神情中得到一些启示，但我也感到幸运，生活在一个幸福的时代。 读书其实一种享受，作为一个欣赏者来说故事中人物可以是存在的，亦可以是虚构的，更可以对号入座。无论我们到底怎样去想，没人判断是对是错。它只反映了你个人的观点。例如孙少安，你可以说他是耿直的，我也可以说他是愚蠢的，人和人的价值观不同。 经常听见有人说书中关于苦难哲学的叙述是那样的精辟，为了钱而苦苦挣扎受尽折磨。不知大家是否想到高三的生活，为迎战高考时付出的那种艰辛，虽然我们暂时不用为了钱而苦苦挣扎，但放眼一下未来的生活，考虑得远一点。在大学付出的艰辛，社会终究会给我们应得的回报。正如前面所说的现在的你态度决定了三年以后的你，这就是生活。 人最大的优点就是认识到自己是平凡的。更确切的说是平凡而伟大，阐释了生活的意义。这里的世界不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，也是亘古不变的苦难哲学。 人生的最高的境界就是忘我，因为它能使生命永恒。现实中的人们有太多的自私，自私最终只会灭绝自己。现实生活中太多的人没有永恒的信念，只有永恒的利益，见风使舵，趋炎附势，均为自私使然。人生的价值若只是这般地体现，终将无价值的带到另一个世界。我们不需要完美的人，如果让我选择的话，宁可当电影里的阿甘。一个人的精神是否充实，看他每天做的事情的态度。因为只有双手和态度可以改变世界。 正如我们这些考上大学的人，整天的怨天尤人，整天的颓废度日，整天的迷失自己。和那些走向待宰羔羊又有何异同。在这片中华大地上，一个充满了苦难和希望的古老大地。需要的是一群求索奋斗，不畏艰辛，为了改变贫瘠的生活，为了继续逝去的辉煌，为了崛起之路拼搏的青年。 关于《平凡的世界》读后感600字4 我读过的书很少，读过的长篇小说更是寥寥无几，《平凡的世界》是我读过的第一部长篇小说，我被其中的精神品质所触动，对这本获茅盾文学奖的巨著读一遍就写读后感，或许不深刻，我仍旧想写一些心中之感。 首先，《平凡的世界》这个名字直击心灵，芸芸众生中，爱因斯坦似的人物毕竟是千万分之一，我们都是平凡中的大多数，在平凡中创造生活。书中的人物的生活方式带给我们不同的感受，他们仿佛就是我们自己及其身边的人，在社会这个大家庭里，演绎着平凡但不平庸的生活。 少安，穷人的孩子早当家。在黄土高原的男子汉身上体现的淋漓尽致，六岁便干农活，为使弟弟妹妹上学，十三岁辍学扛起家庭重担，十八岁成为庄稼能手。因为有这个刚强的哥哥，妹妹可以无顾虑的完成大学，弟弟可以离家去远方闯荡，这是一个伟大的哥哥。少安这个理智坚毅的男人，面对纯洁美丽的润叶这个青梅竹马的表白，谁能不喜欢呢?可少安明白门当户对的婚姻对自己的重要性，知道自己家里需要的是一个共同劳动、扛起生活重担的妇女，他给予不了爱情美丽的果实，于是他理智的放开了润叶，寻来了陕西姑娘秀莲。少安，人民创业的典范，少安创业砖窑，在遭受打击，砖窑即将倒闭之时，少安积极为之奔波，再次奋起，面对苦难，他选择了拼搏，并且造福双水村百姓。他不停激励我们，是我们大学生的正能量典范。 少平，不停止前进的勇士。少平即使不念书，仍坚持读书，用知识浇灌心灵，对生活充满希望，用一颗勇敢的心闯荡社会，不安于现状，将生命不息、奋斗不止诠释到了极致。同时也启示我们：珍惜现在优越的教学资源，努力增长知识，在社会中拼搏出自己的一片天地。少平，爱情的幸运儿和悲剧者，纵观茫茫人海，寻到真心爱自己和自己爱的人何其不易，又何其珍贵啊!少平做到了且行且珍惜，少平和晓霞二人心灵由远及近，渐渐相知，最终缠绕相恋，与甜蜜幸福近在咫尺之时却又变为阴阳相隔，令人分外惋惜，当读到晓霞为救洪水中的小孩意外死亡时，我不敢相信也不愿相信，我多么希望晓霞像古装电视剧里女主角一样，不管跳崖还是跳湖都不会死还会因祸得福的情节一样啊!读到晓霞父亲通知少平，我才不得不承认晓霞确实去世了这个事实，面对这么大的打击，少平需要多么大的心理承受力啊，少平的坚毅令我们肃然起敬，虽然白天晚上梦里都会有晓霞的音容笑貌浮在脑海，但他在勇敢真诚的活着，他知道晓霞希望他活着，家人希望他活着，最爱他的人希望他活着，他有什么理由去做傻事呢。联系现代，因失恋而想不开的人也不在少数，看看少平，读读《平凡的世界》，你会更珍惜现在。 平凡的世界里，平凡的人在努力的开拓着平凡的生活，这何其不是一种不平凡呢?少平与晓霞的爱情，少安与润叶的爱情，少安与秀莲的婚姻，润叶与向前的婚姻，少平与金波的友情，晓霞与父亲的亲情，少安与少平的兄弟情，少安与王世才的师生情‘‘‘‘这里的人物性格，这里的生活问题，不仅仅表现了人物，也映射了整个社会。人物多而复杂，路遥却写的层次分明，可见路遥的文字功力是何其深，佩服路遥的才华时，又惋惜他的英年早逝，如此的激励性的名著值得我们多读、深度、精度。 我想有时间我还会再读这本书，生活得意时读，提醒我不要得意忘形。生活低迷时读，鼓励我奋力向前。总之，人世间的真情在这本书里，真实的生活在这里。 关于《平凡的世界》读后感600字5 《平凡的世界》：巨著梦想与柳青不愿止步于已有的创作实绩因而艰难地打开《创业史》的篇章同感，路遥生前始终对于自己所取得的文学成绩保持着清醒的认识，因为在他看来，作家的创作成果不仅要接受现实眼光的评估，还要经受历史眼光的审视。所以，路遥总是关心如何使自己所从事的工作与国家的改革背景相适应，并致力于把自己所熟悉的生活上升到时代和社会的高度来加以认识。加上个人对生活和艺术中诸如交响乐、雕塑群、自然景观等一切宏大事物的热爱，他便发出了在不惑之年之前凭借自己的力量创作一部史诗性作品的心声。而新世纪一代陕西作家杨争光虽然也留意于农村，但却喜好剑走偏锋——揭露农民的狭隘和鄙陋，且多用不长的篇幅来呈现，如中篇小说《老旦是一棵树》、短篇小说《光滑和粗糙的木橛子》，他的长篇小说则献给了知识分子(《越活越明白》)、问题少年(《少年张冲六章》)等题材。求同存异，在陕西作家群中便表现出对同一创作题材的不同艺术加工，包括内蕴思想和外显形式上两点。 计划中分三部共六卷本有百万字的《平凡的世界》，它在路遥想象中的诞生，既是为了圆青年时期的梦想，也是为了向历史交待而非取悦当代。“在我的想象中，未来的这部书如果不是此生我最满意的作品，也起码应该是规模最大的作品。”而它的真正诞生，则耗费了路遥三年的准备时间和又三年的写作精力：从确定构架方式、遍览作品与杂书，到搜集十年间的时事资料、深入实际生活，再到理清人物脉络、找准切入事件，此后路遥才进入动笔状态;又从陕西铜川陈家山煤矿到西安文联大院、再到故乡榆林、陕北甘泉，路遥在辗转几地中一直承受着身体上的苦役与精神上的煎熬，“伟大感与渺小感，一筹莫展与欣喜若狂，颓丧与振奋，这种种的矛盾心情交织贯穿整个写作过程中”。 的确如路遥所倾吐的那样：只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能成就某种事业。拿自己的青春连同生命作赌，他以热恋中男女爱不忍释的心态、以朝拜中圣徒义无反顾的行动，最终在1988年5月25日得以将“胜败毕此一役”。试观整部作品，纵向跨越1975年初到1985年初一个年代的时间，横向覆盖中国城乡社会生活的双重变迁，实现了作家的初衷：用历史的和艺术的眼光来观察在此社会大背景或者条件下人们的生存与生活状态。源头仅为黄土高原一处名曰双水的村庄，流向却包括了以孙家兄弟各为一支的“近景”主干和以乔伯年、田福军为一支的“远景”主干，并且这三条河流各沿其道但时有汇合。“陕北大地作为一个沉伏在他心里的永恒的诗意象征，在他笔下得到了全方位的审视和关照。”与此同时，作家不但在作品中激情满怀、真挚坦诚地向读者表明自己的人生观和人性论，还尽可能“中立”地对生活和时代做出了个体所能企及的哲学高度的判断，达到了列夫·托尔斯泰对艺术作品的评判标准：艺术作品的完整性并不在于构思的统一、对人物的雕琢以及其他，而在于作者本人明确、坚定的生活态度，这将渗透整个作品之中。 我们完全有理由赞叹《平凡的世界》何其不平凡，所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在第三部付诸笔端之前，路遥在保全性命、搁置作品与不顾生死、继续写作之间抉择了后者，幸而，如他所说，并未在企图完成长卷作品之前便“死不瞑目”;然而，茅盾文学奖授予他不足一年之后，年仅42岁的路遥却因沤心沥血、积劳成疾赍志而殁!平凡如他，不凡亦如他。路遥将自己在稿纸上的长篇巨作看作父亲在土地上的长年劳作，只管耕耘，不问收获，惟其平凡，因而充实。

我呸

那天，我在延安革命纪念馆参观时，有一件展物使我眼前一亮——那是一架已经陈旧的纺车，是当年延安开展大生产运动时，军民用来纺线的工具。这是因为我家也有这么一架纺车，几十年了，虽然它已经退出了历史的舞台，但仍然保存在我家的阁楼上。多少次我回家探亲时，都要上楼去看看它，摸摸它，因为这架纺车记录着母亲一生的奋斗史、创业史，多少年来，它一直深深地藏在我的心中。

合上书，感触最深的，是书里流露出的浓厚的思辨意识。我理解，这本书，既不是纯粹在介绍一个企业兴起的传奇，也不是在纯粹介绍任先生的创业史，她试图通过华为的核心价值观这一切入点，以华为的发展为平台，剖析任先生的思想历程，并希望现在和将来的中国商界弄潮儿们能够从中吸取精神营养，成就更多的逗任正非地和逗华为地。而华为是否会失去任先生，是否会最终倒下，其实只是一个无需论证的假设议题而已，如果大家把关注点只是放在任先生和华为的传奇经历和逗华为是否会倒下地上来，那将会是作者的悲哀。我理解华为的兴起和发展，不过是任先生思想历程的具体外现，更为重要的是，这种经过博采众家包容万象反复咀嚼萃取精华并经集思广益在实践中千锤百炼而形成的思想及其形成过程，对于大到治国平天下，小到正心诚意修身齐家，甚至士农工商三教九流的人，都能引起共鸣，有着很强的借鉴和引导作用。陈春花教授在推荐序中把任先生定义为逗真正的商业思想家地，窃以为，这个评价是远远不够的。华为的商业发展所体现出来任先生的思想及其发展历程，只是他的思想在商业上的运用，只是思想逗核武器地威力的一个方面。他强烈的危机意识，注重开放、妥协、灰度、合作、自我批判、视野、意志、品格的思想，对制度建设、创新、革命、改革、改良的辩证思维，既有中国传统儒道哲学的骨骼，又充盈着西方务实进取的灵魂，这些思想，无论是否要上升到哲学角度，都能在经济、社会、政治、文化、人文等等领域产生巨大影响。虽然，这不是任先生的本意，但个人以为，他确实可以起到这样的效果。网上有评价，说本书的出版没有达到想象中的效果，主要原因是书中没有什么关于华为的新奇之事，所列举的基本上都是关注华为的人耳熟能详的事件和言论。因此，本书没能满足广大读者对于华为的神秘臆想感和解析。我不敢苟同此论，因为，至少对于我而言，我看到了一个普通人逐步成为思考者乃至思想家的艰辛过程，而人之高贵在于思想。他人的名利权势的成功不可复制，他人成为一个有独特思想的人的过程却可借鉴，也值得借鉴，关键在于你想得到什么。作者言，在思考和形成思想的过程中，任先生是孤独的。我想，这份孤独给中国带来的财富，却是巨大的。我愿天下有心人，用心体会，用心发掘，吸取营养，完善自我，成就自我。向任先生致敬！

这篇书是全书的影子，介绍了梁生宝小时候家庭创业的艰苦，最后梁生宝入党。最还未到正文，但这一篇文章真实地把新中国建立之前和之后的农民的生活展示在我们面前使我认识到，改革开放给人民带来了巨大福祉，以梁三为例。新中国建立之前，他们生活艰苦。即使整日整夜的苦干也无法创业，还要面临各家的盘剥。而在新中国建立之后，他们家分到十多亩地，生活过得很是幸福。梁生宝是一个具有远见大局意识的人，15岁就痒了，小牛顿准备创业，在新中国成立以后，他有参加共产党，积极参与各种事务，同时他又深知，一分耕耘，一分收获，和父亲整日在田间地头工作。

二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系。 我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。 梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民党炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。 我在一次培训课上听到一个小企业老板给老师提的问题是：“我们为什么留不住大学生?”老师让他详细说明时他解释了一大堆大学生的问题，总的意思是现在的大学生不好伺候。老师说，这个问题的根源在你们企业，如果公司有前途，有丰厚的薪水谁会辞职?是啊，现在的小企业出现了两个极端，一是给企业中的外来人员制造困难，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不来外来人才。读读李斯的《谏逐客书》你就知道这样的企业做不大。所以，与人相处的方法第一个要有诚恳的态度，第二个要有宽大的胸怀，这两点，无论个人还是企业都适用。 可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。 感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。 《创业史》读后感 《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。 然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗;反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。 合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了!”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。 作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。

　　一、艰苦奋斗，自力更生的"大无畏精神 　　梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。工作中，我们时时刻刻必须有这种艰苦奋斗的精神，自力更生，克服困难，在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，而不是寄希望在别人身上，所有问题都要自己去想办法解决，努力将工作做好。 　　二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系 　　我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们禁锢在一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝，与人相处的方法第一个要有诚恳的态度，第二个要有宽大的胸怀，这两点，无论工作还是生活都适用。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候，所以一定要走好这关键的几步路。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。作为质监系统的新生力量，我们更应该深刻体会其所蕴含的真理，并为我们的工作，生活所用，真正成就一番事业。 　　创业史读后感 　　一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业u2026u2026”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。

　　认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的创业史读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 创业史读后感1 　　说不清楚为什么，最近读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。 　 　一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神 。梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。 　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。 　 　二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系 。我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到;第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心;最难的就是第三条，梁生宝把国民党炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。 　　不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。 创业史读后感2 　　《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 　　小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的.贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神;作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。 　　一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;王亚梅作为县委书记的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。 　　梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的共产党，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。 　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。“听党的话、永远跟党走”他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。 　　我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。 创业史读后感3 　　Hello！今天我们不聊《论语》，来聊聊《创业史》。 　　不知道大家有没有读过这本书，那我来给大家概括一下吧！就是说土改和土改后蛤蟆滩里各个阶级的故事以及梁生宝互助组的成长故事。实在不好意思，《创业史》上下部一共七百五十页，若是要我写得详细点儿，恐怕要写上两页。所以就一下子缩成这么短了。建议大家也看看《创业史》吧，用心去看，会渐入佳境，慢慢入迷的。 　　《创业史》的作者柳青曾说过：“在生活里，学徒可能变成大师，离开了生活，大师也可能变成匠人。”他是这样说的也是这么做的，所以这本书里的每个人物、故事都相当贴近生活，而文章中人物的对话也多为方言，甚至连整本书的文风都是随和亲切的，像是一位经历过一切的老人与我们聊天讲故事。质朴的语言真实有趣，也更容易与我们产生共鸣。这本书写得极为详细，人物对话较多，人物之间的关系也挺多的，所以对我这种很少读这种长篇小说的人来说，看到后面内容写一个人物的名字，有时会云里雾里，只得又翻来前面找找这个人到底什么来头。为了更好查阅人物的来头，大家可以像我一样准备几支荧光笔，出来一个新人物就用笔画下来，还可以自己分分类，用不同颜色的笔画，重要的内容可以用荧光笔画下来。 　　接下来呢，我想说说几个《创业史》中的人物。我想说的有三个：梁三老汉，生宝他妈、秀兰。梁生宝是主人公，但他实在是有太多评价了，光是书中就已有不少了，所以我就抛开他，来说说他的家人吧！ 　　梁三老汉真是我顶喜爱的一个人物，要说他的优点，还真挺难找的。他虽是梁生宝的养父，但思想却并不是特别进步。他又特别犟，时不时给生宝惹些麻烦。可是这个老头却有令人喜欢的真性情与一点小马虎，他总是自言自语，喜怒哀乐也都毫不掩藏地挂在脸上。何时，他也能听得进别人的劝说，在第一部结尾，梁三老汉也终于理解生宝了。这样一个真实可爱的老头，谁不说声喜欢呢？ 　　生宝他妈是一个十分善解人意的女性，她一直无怨无悔，默默无闻。她谅解梁三老汉的无理取闹，理解生宝整日奔波为互助组忙碌而少回家，了解秀兰婆婆的心思让未过门的秀兰去到她那儿。韩培生（城里来的技术员）曾很直接地赞美她。 　　秀兰是个普通的农家女孩，红脸，大粗辫子。她的思想也较为先进，她去读书，也很支持生宝。在得知未过门的丈夫的脸被烧伤后，她没有嫌弃，而是选择与婆婆住在一起不让她担心。真是个真诚又质朴的女孩呀！ 　　书中还有老多可爱有趣的人物，还想了解就去看看吧！ 　　在《创业史》的开头写过梁三老汉的愿望就是创立家业重建他们家原来的三间房，但是他已经年纪大了，于是把这个希望寄托在他养子梁生宝身上。我本以为故事会按照小说的套路，最后梁生宝肯定会建一栋大房子。结果，直到整本书的结尾，那栋房子也没有建起来。我觉得呢，这样来写，赋予了“创业史”不同的意义，那不仅是对一段历史的记录，而更是一种希望了。因为我们都知道，那样努力的生宝，一定一定会为他爱的人建起一栋大房子，比梁三老汉所期待的还要大。 　　没有得到的永远比得到的更迷人，不是么？

《创业史》读后感800字 　　认真品味一部名著后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我精心整理的《创业史》读后感800字，希望对大家有所帮助。 　　《创业史》读后感800字1 　　一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。 　　《创业史》读后感800字2 　　可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。 　　转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。 　　一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山——一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 　　想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的.勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。 　　梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。 　　自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己“造岗”闯市场。我去工商部门登记办了个“美食小吃店”，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了“鱼汤面”、“小笼包”、“酥儿饼”、“梅花糕”、“养生粥”等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的“美食小吃店”又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，，人也精神了许多。 　　感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。 　　人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦？只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者！ ;

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读叶浅予传记带给我的影响知道叶浅予，是从欣赏他的画作开始的。更多了解叶浅予，源自读《叶浅予——细叙沧桑话流年》。读艺术家的传记，尤其是上世纪很有影响的艺术家，往往能读到很多相关的历史以及重要人物。在《叶浅予——细叙沧桑话流年》这本书中，有他的成名、创业史、抗日宣传、艺术教学论述、十年磨难、婚姻辩正等；可以看到丁聪、华君武、郭沫若、徐悲鸿、梅兰芳、戴爱莲、王人美等等。叶老这本传记在一定程度上折射出中国将近一个世纪的文艺发展史。叶浅予的相关简介，各位读者可以在百度键入叶老的姓名并阅读。今年七月初的时候，我陪同爱人参加杭州的浙商艺术品拍卖会，期间有一幅叶浅予的画，所画是藏族舞女图，约两余平尺。题字与画图布局相得益彰，一看便是叶老较好的小品。我甚是喜欢。拍到叶浅予这幅画，我对爱人轻声说了句：“举吧！”爱人就举起了号牌，好在无人飙价，一锤到手。我一阵高兴，如获至宝。乘火车，一直到回郑的路上，我都亲手提着叶浅予这幅画（带画框），爱不释手，怕磕碰损坏了。过了两天，爱人才说此画买贵了。六月份时在北京嘉德低一些就可以到手的，后来这幅画又到了杭州，是我在旁边又特别喜欢，爱人就很爽快举了牌。原来如此！当更多了解一位艺术家后，就会更多喜欢他的作品。收藏，更是！这一次，我深有体会！

雨 古人咏自然美，皆爱风花雪月。但我独钟情于雨。 雨有细雨、疏雨、阵雨、暴雨、大雨、小雨、阴雨、霖雨、淫雨、好雨、密雨、烟雨、还有毛毛雨、杏花雨、黄梅雨、豆花雨、桑柘雨、倾盆雨、及时雨，面目各异；每个人眼中的雨，也别有一种情韵。 最缠绵的莫过于春雨。她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。 最惬意的莫过于夏雨。她是那么突然，那么热烈，在哗哗的暴雨中洗涤心灵，胸中的烦躁与块垒一扫而尽。 最潇洒的莫过于秋雨。她是那么飘逸，那么疏放，在霏霏的烟雨中悠然沉思，你会体味到人生成熟的魅力。 最沉重的莫过于冬雨。她是那么冷峻，那么愀然，在咚咚的阵雨中追溯往昔，将勾起你逝去的惆怅，还有依恋的良宵。 我极喜雨中去逛街。密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是往日眼中狭窄的街骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂，于是万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。 我更爱雨中去旅游。肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。 雨天更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽；或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。 有雨无朋亦怡然，独坐窗下听雨读书，读诗词曲赋，读散文小品，读好看小说，如沐春雨，如饮陈酒，如见真情。或愁肠百结，蹙眉长叹，替古人垂泪；或喜上眉梢，夙愿如尝，得千古知己。 我与雨有缘，因为好多奇思妙想皆在雨中萌发；我与雨有缘，还因为敏感的心路变幻出诸多精彩迭起的故事。 曹正文《雨缘》 雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，不大一会儿，节奏随之加快，势力越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来了。这时，我总觉得空中似有许多只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐…… 石英《武夷山的雨》 接连地落了几天雨，天空没有丝毫的晴意。 从早晨到夜晚我都坐在书桌前面。书桌横放在窗前，我抬起头就望见雨水沿着玻璃滴下来，我的眼光透过玻璃望出去，只看见模糊的一片雨丝，雨点单调地滴到窗下石板地上，差不多就用这同样的声音一连滴了这几天。这声音起初还只达到我的耳边，后来就渐渐地进了我的心里，它很烦厌地折磨着我的心，使我不能够把心放在书本上，最后在晚上我连书本上在的字迹也分辨不清楚了…… 外面依旧落着雨。弄堂里很静。石板地因下了雨变得滑脚了。雨点飘在我的脸上，打湿了我的眼镜。我不注意这些，我只知道我心里的火，我需雨来浇灭它。我迷惘地走出了那狭窄的弄堂。 街是比较宽阔的，但躺在我面前的却是一片荒凉的景象……一切都是没有生气的。只有雨是起劲地落着，不住地落着，那些雨点威压地打在没有生命的地上。 ……好几次我的脚踏在水荡里面，水漫过皮鞋浸湿了袜子，我也不去管它。我只顾大步走着，好像一停脚我就会落进谁的手掌里面似的。……我不知道我已经走了若干时候。可是我的心仍旧被那烈火煎熬着。那冷而湿的雨点在我的身上并没有一点用处，我不觉得冷，不觉得疲倦。 巴金《雨》 春雨 我不知道我为什么喜欢雨。因为它迷蒙而含蓄，因为它充满生机，因为它总是快快活活，因为只有它才连结着无边的天和无边的地。 “细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“随风潜入夜，润物细无声”，春天的小雨便是大自然的温柔与谦逊，大自然的慷慨与恩宠，却也是大自然的顽皮。它存在着，它抚摸着，它滋润着，却不留下痕迹。用眼睛是很难找到它的，要用手心，用脸颊，用你的等待着春的滋润的心。 王蒙《雨·船》 过罢“清明”，春雨淅淅沥沥地下起来了，一直下到“谷雨”，天还没有放晴。梨花被雨淋落了。桃花被雨淋湿了。田里的小麦等不得太阳，只得在细雨中，悄悄地拔着节，孕着穗。 李准《清明雨》 从灰蒙蒙的天上，从飘动着的云层里，从轻悠悠的南风中，落下来了，落下来了-- 雨，春天的淡蓝色的雨啊！ 千万条银丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油的田野。雨落在水库里，像滴进晶莹的玉盘，溅起了粒粒珍珠；雨落在树梢上，像给枝条梳动着柔软的长发；雨落在大地里，卷起了一阵轻烟，土地好像绽出了一个个笑的酒涡…… 刘湛秋《雨天的歌》 我离开书店时，春雨还在下着。远处是一片农田。在春雨的滋润下，麦苗长得更翠绿，菜花开得更金黄；在那一条纵横交错的田沟里，春水淙淙地淌着。 刘征泰《春雨》 春雨唰唰地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡、渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 柳青《创业史》 雨是最寻常的，一下就是二三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上了灯，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠，他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 朱自清《春》 不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感不到雨浇的淋漓。只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地和人心。 陈淼《漓江春雨》 沙沙的春雨，像是热情好客的向导，同我一道欣赏着这风光秀丽的自然景色：高高的山岭，潺潺的溪流，青青的麦苗，依依的垂柳……都被这如丝如缕的春雨，点缀得更加妖娆、更加迷人，简直是一幅国画风格浓重的山河图，就连周围的空气也随之变得特别湿润、特别爽洁，吸到肺里真有一股甜滋滋的感觉。所有这些对于饱受大城市公害之苦的人，不能不是一种难得的享受…… 陈淀国《诗圣故里》 雨天的黄昏更富有诗意。蒙蒙细雨，如烟如雾，飘飘洒洒，缠缠绵绵，染绿了树，染绿了草，染绿了乡间小路。几只紫燕在雨丝中穿来穿去，撒下一串绿色的音符。村头谁家篱墙上三两枝性急的杏花，已经灼灼地挑在雨幕里，柔和而清新，使人想起“杏花消息雨声中”诗的意境来。 郭保林《写给故乡的黄昏》 夏雨 七月底的傍晚，天气异常闷热，没有一丝儿风，树枝一动不动，只有那不知疲倦的知了发出聒耳的噪音。泥路上，蚯蚓打着滚；成群结队的蚂蚁，急匆匆地往窝里钻；不计其数的蜻蜓，在低低地盘旋。西天，渐渐涌上了乌云，接着传来沉闷的雷声。 …… 风驰云涌，一霎时黑云盖过了头顶。狂风吹得路边的树木呼呼作响。闪电，像弯弯曲曲的赤练在空中窜动。随着一阵震耳欲聋的雷声，飘泼大雨从天上倒了下来。 丛敏《新桥》 ……我记得一次夏雨；--但那难道仍然是雨？--那些落下的雨点是那么大，那么重，落下在这棕榈园中，在这花木争妍的园中，雨点是那么沉重，园中的树枝，树叶，花，卷作一团像是情人所送的花圈，而接着又整个地散落在水上。小溪载送着花粉使它们向远处繁殖；溪水混浊得变作黄色。水池中的鱼也惊呆了。你能听到鲤鱼在水面张口的声息。 （法）纪德《地粮》 秋雨 秋雨霏霏，飘飘洒洒。如丝，如绢，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝，流进嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如梦，如痴，如醉。 郭保林《八月，成熟的故乡》 灰蒙蒙的天空，飘洒着细柔柔的雨，叩醒了九月季节里那株寒意，于是寒蝉不再哭泣；尤加利、木麻黄皆缀上了晶莹的雨珠，祭悼它的衰老。 秋，踩满径的落叶而来，也带来蒙蒙雨。 苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙；为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。 走在野道上，蕈状的伞，一支一支地撑起，似荷叶撑起圆滑的雨珠那般的安逸。灰蒙蒙的天际，望不远的景物，被盈耳的雨声，呼唤成朦胧的画。 走在雨中，雨珠在伞上滑动，滴下。何时雨止？秋风并未捎来消息。 邓荣坤《秋雨》 秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。地平线消失了。褐黑色的云朵依傍着山岗，天很低，视野也只有极狭小的一圈…… 路遥《惊心动魄的一幕》 这里一天一天的下着秋雨，好像永没有开晴的日子。落叶红的黄的堆积在小径上，有一寸来厚。踏下去又湿又软。湖畔是少去的了，然而还是一天一遭。很长很静的道上，自己走着，听着雨点打在伞上的声音。有时自笑不知这般独往独来，冒雨迎风，是何目的！走到了，石矶上，树根上，都是湿的，没有坐处，只能站立一会，望着蒙蒙的雾。湖水白极淡极，四围湖岸的树，都隐没不见。看不出湖的大小，倒觉得神秘。 冰心《寄小读者--通讯八》 仲秋的太阳几天前就被连绵的霪雨冲下了猫儿潭。老天像害了大病，麻黄阴郁的天色使人闷得想举手毁坏几件心爱的东西。雨帘中，近处的房屋和树木似乎不堪冷风的虐待，瑟瑟抖索出听不见的呻吟。远处的水青冈林则如一块胶住的抹布，粘腻模糊毫无生气。再远处的山势与铅灰的天宇溶在一起，不知是天垮到了山下，还是山压满了天空。 谭力《蓝花豹》 雾雨 到了次日，是个雾雨天，在重庆，这种日子，最苦闷而又凄惨。天像乌罩子似的，罩在屋顶上，地面是满街稀泥，汽车在马路上滚得泥浆纷飞。雨是有一阵子没一阵子的下着，街上走路的人，全打着雨伞，雨伞像耍的龙灯，沿了人家屋檐走。 张恨水《魍魉世界》 细雨 离豹子沟还有七八里地，乌云一层盖一层地遮蔽了整个天空，轻轻地一阵凉风吹过，雨就下起来了。雨下得不大，可是很细，很密，扑到人的脸上好像扑粉似的。草上，树上，慢慢开展到整个空阔无人的山峡里，都是这种轻飘的，流动的，潮湿的烟雾。 欧阳山《高乾大》 雨不停的下，石级小路，被雨水洗得分外明净。路两边新拔节的翠竹，被碎雨星罩着，绿蒙蒙的，望不到边际，路下的山冲里，一片桃林，初开的桃花，笼在这四月的烟雨里，印出一层水润润的红雾。这蒙蒙的绿意，这团团的红雾，真像刚滴到宣纸上的水彩一样，慢慢地浸润开来。 严阵《牡丹园记》 傍晚时候，牛毛细雨下起来了。群众叫“箩面雨”。那雨像丝线一样细，像面粉一样轻，随着轻柔的春风，在天空中飘洒着、扬落着。有时候细起来像一阵薄雾，笼罩在柳林中、河面上、苇棵里。 李准《黄河东流去》 小雨 世界蔚为灰白色；顷刻之间开始沛然降下温暖的小雨点，不久就听到雨点落在每一块田地每一个果园里的声音，淅淅沥沥，响个不停。 大路凉爽起来了，散发出独特的雨水的气味；众鸟尽情高唱，表示欢迎；世界沐浴在淡灰色的、颤抖着的、蒙蒙细雨里；干渴的麦田，萎缩的叶子，树木，喉咙干燥的小溪，烤干的泥块--都在酣畅地痛饮，而且在默默地吐露感谢之情。 （波）莱蒙特《农民》 阵雨 有时阵雨会向草场扑来。它先在坡上垂下透明的，像黑沙织成的帷幕一样的雨脚，把灿烂的阳光变成悦目金黄色，洒在广阔的草原上。然后，雨脚慢慢地随风飘拂，向山坡下移动过来。不一会，豆大的雨点就斜射下来了，整个草原就像腾起一阵白朦朦的烟雾。 张贤亮《灵与肉》 风雨 今日沙穰大风雨，天地为白，草木低头。晨五时我已觉得早霞不是一种明媚的颜色，惨绿怪红，凄厉得可怖！只有八时光景，风雨漫天而来！大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命的推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般的飞洒。我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活之中，原应个大破坏。--我又忽然想到此时如在约克逊舟上，太平洋里定有奇景可观。 冰心《寄小读者--通讯十三》 窗外的雨声越发大了。檐上好似走马一般。雨珠儿繁杂的打着窗上的玻璃，风吹着湿透的树枝儿，带着密叶，横扫廊外的栏杆。簌簌乱响。 冰心《超人》 暴雨 风吼着，雨又下起来，越下越大。雷，隆隆隆的滚过。急风暴雨把苇子都快按到水里了。雨点儿打在荷叶上，像珠子一样乱转。平静的水面，起了波浪。天连水，水连天，迷迷蒙蒙一大片。 袁静《新儿女英雄传》 粗大的雨点，狂暴地撒落在屋顶上，黑沉沉的天像要崩塌下来。雷鸣电闪，狂风骤雨，仿佛要吞没整个宇宙。 罗广斌＾杨益言《红岩》 麦克法尔医生注视着这连绵的雨水，这简直使他六神不安。这里的雨水不像我们英国的那样轻轻落在地上，而是毫不留情使人害怕，使你感到大自然原始力量的邪恶。雨水不是倾盆而下倒像是决了堤似的。这好似洪水自天而降，打在那个瓦楞铁皮屋顶上一无间息，使人达到疯狂的程度，看来雨水也会狂怒。有时使你感到如果它再不停息，你会尖声叫喊起来。然后，你又突然觉得无能为力，好像你全身的骨头都酥软了，只有苦恼和绝望。 （英）毛姆《雨》 因为有一阵，雨越下越大，那雨水涌落，猛然到什么都见不着。这雨简直就不是雨注儿，而是天国打开闸门，把天河的暴洪倾注到了人间。 （波）显克微支《火与剑》 暴风雨 我正在柳树下做功课，忽然发现天色变了，起了风，就赶紧收拾课本、作业本，把小桌、小板凳朝屋子里搬。这时，风就紧接着大起来，大树的树杈在风中猛烈的摇晃，一条条树枝也像狂舞的皮鞭，在空中呼啸着，抽打着。一些枯枝败叶随风旋转着，飘舞着，纷纷落了下来。狂风夹杂着星星点点的冷雨落在地上。仰望天空，只见头顶上乌云翻滚，就像千军万马，汹涌着，奔腾着，直向南天扑去。 王博《雷雨》 暴风雨追赶着乌云，吐射着闪电，从海上、从高山、从天地之外，摇震着一切，来了…… 暴风雨站立在太空，用它的响雷，劈砍着整个世界，劈砍着无边的云雾、山河…… 暴风雨在命令：一切虚假的、胆小的滚开！一切黑暗的、丑恶的滚开！ 然后，暴风雨过去了，世界是如此的洁净，我们看见地边上升起了红色的太阳。我们都坐在这火轮上…… 柯蓝《朝霞短笛》 八月的一天，太阳正毒，母子俩在望不见屯落的大道上走着，西南天上起了乌云，密雨下黑了天地，老远望去，雨脚织成的帘子从天到地，悬在西南，真有些像传说里的龙须。带着湿气的大风猛刮着，把那夹着雷轰电闪的雨云飞快地刮了过来。 周立波《暴风骤雨》 雪雨 三月的小雨混杂着雪花下个不停，在罗兹的上空布满了一层重甸甸、粘糊糊的大雾。雨点把白铁皮屋顶敲得当当直响，然后往下流到人行道上，流到黑黝黝的、满是泥泞的街道上，流到紧靠着长长的围墙、被寒风吹得直打哆嗦的光秃秃的大树上。风是从野外松软的田地上吹来的，它使劲地在泥泞的街道上翻滚，吹得篱笆不停地摇晃，还企图把屋顶全部掀开，最后却在地面上消失了。可是过一会儿，它又把树枝吹得飒飒地响起来，还不断冲撞着一间矮墩墩的平房的玻璃窗。在这间房里，突然闪出了一线灯光。 （波）莱蒙特《福地》 夜雨 一夜雨声，带来了盛夏的湿润和丰盈。连梦，也是湿漉漉的。 我梦见-- 渠水淙淙，亮晶晶的浪花欢笑着、渲哗着、拥挤着流进田野了；明天清晨，炊烟也滴着露珠的清晨，有嫩生生、水汪汪的新鲜蔬菜和红艳艳、粉都都的花儿叫卖…… 出溪叮叮咚咚，从山顶曲曲弯弯地流淌到山脚，满山的绿树青藤都尽情地吸吮着水的滋润和爱抚；明天清晨，密密的青枝绿叶间闪烁着、流动着露珠的清晨，有美丽的鸟儿衔着朝霞从林中飞来…… 小河大河都涨水了，那干旱了整整一个冬天的荒滩已被哗哗的流水卷走，露出礁石的航道也已被浪抹平；明天清晨，跋涉者的希望和信心也挂满露珠的清晨，有新的风帆，新的汽轮在号子和汽笛声中起航…… 唐大同《夜雨》 太阳雨 下太阳雨的时候，天空是开朗的，不那么灰蒙蒙，也不那么阴沉沉，给人以冷漠压抑的感觉，你看得到蔚蓝的天幕，看得到耀眼的太阳；含着水份的云层，也清亮洁白。雨里有太阳，太阳里有雨，千万缕银丝，漫空里飘洒，它织着美锦，洗涤着青山，滋润着原野，亲吻着禾苗，也给江河泉水壮行。 所以，太阳雨是明丽的，也是亲切的。 骆虢《太阳雨》 峨嵋雨 雨使山林改变了颜色。在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸…… 这雨中的绿色，在画家的调色板上是很难调出来的，然而只要见过水淋淋的绿，便很难忘却。记忆宛若一张干燥的宣纸，这绿，随着丝丝缕缕的微雨，悄然在纸上化开、化开…… 赵丽宏《峨嵋写意》 迎面飘来一阵酥润的雨丝，融和着桉树的香甜，弥漫林间，沁人肺腑，遍体生凉。这雨也奇怪，它不是下，恰如淡淡的雾，缓缓地、安详地浮动，仿佛少女纤细的手指，轻轻拂动，抹去所有尘埃，山石，树木随之泛起莹莹的绿光。“山行本无雨，空翠湿人衣。”这或许是峨嵋雨的写照。 范茂震《峨嵋雨》 冷雨 惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。 余光中《听听那冷雨》 先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时的摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。 余光中《听听那冷雨》 雨前 黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。 沈从文《边城》 啊！来一阵风也好啊！但是没有风，乌云从四面推来，天色越来越昏暗，空气潮湿、闷热，使人喘息不过来。暴风雨要来了。 茹志鹃《澄河边上》 雨中 到了那一天早晨。直到最近一两天一直都非常清澈的天空，罩上了阴云，天气很险恶，风里明显地预示着要有雨来了。十二点钟，开始落雨，虽然很小，可是持续不断；雨从开始到慢慢大起来，简直令人都不觉得，真难说出干燥天气什么时间结束的，雨天又是什么时间开头的。在一小时以内，蒙蒙的细雨变成了倾盆大雨，上天一个劲儿地击打着地面，真没法预测这场暴风雨什么时候才能收场。 有几个人无畏地聚集在这片草地上，但到了三点钟的时候，亨察尔看出他的计划要失败了。杆子头上的火腿，往下滴着像黄酒般的烟水，猪在风里打哆嗦，没有上过色的木桌子，因为桌布湿透了，露出木纹来，布篷已经挡不住雨，雨水就任意滴下来，而在这个时候再把四边遮起来，似乎也不见得会有什么用处了。河上的景色不见了，风大发神威吹着帐篷的绳索；最后一阵狂风把整个篷子掀倒在地上，原来在里面躲雨的一些人，只好用四条腿爬出来。 （英）哈代《卡斯特桥市长》 雨后 雨水冲散了闷热，空气里如同掺了薄荷一样凉丝丝的。雨水浇过的树木，娇绿得如同翡翠。雨水洗过的岩石，光亮得变成了水晶。空气里没有了灰尘，山野的一切都特别清新、格外透澈，人的视力能看出很远很远。 浩然《山水情》 雨后的天空湛蓝透明，东方飘起一道轻柔的彩虹，几条镶着金边的白云在天空中飘浮、消散……尘埃被沉淀到潮湿的地上，空气早已纯洁、清爽，散发着甜密而又热膻的气息。树枝上挂满了颗颗水珠儿，宛如一串串银珠儿，光闪闪、油亮亮、喜盈盈的。油绿的草地，一脚踩下去像弹熟了的棉花，一点声音也没有。长满车轱辘茶、婆婆丁、柳蒿菜和黄瓜香的路旁，砸碗茶、野百合和一些不知名的小花朵温温柔柔、清清秀秀、腼腼腆腆地开放了。 丛振谦《乡村烟雨图》 看着雨后更青翠的沿路树木，还嗅着浮满了空中的草木香气。城市中的污浊使我不能耐了，这新鲜的空气像洗涤了我的内脏，通身都清澈了，自自然然地好像要唱出些什么来。 靳以《上山的路》 雨势渐渐地小了。荷荷的雨声中现在剩下的只是寂寞的檐前滴水声。蛛丝似的雨脚断折了，无力地在空中飘舞。山石上的青苔和虎耳草沾了雨显得碧绿，肥大的焦叶也被清洁的雨水洗净了。从山石和焦叶上不断地滴下来翡翠的明珠。这些可爱的珠子，不仅洗净了他们的眼睛，而且甘露似地湿润了她们的心。 巴金《秋》 夏天的雨水容易降落，也容易收场。不甚遥远的山下面河水的流动，有着喧扰和开阔的响声。身旁每块石头的缝际间，唧悉唧悉……也有水在流，像秋天蟋蟀唱的歌。林啦，田野啦，以及看不到的茫茫远远的地方，全呈着意料外的恬静！这会使人联想到一个哭乏了的孩子，现在睡着了。雨后的群星，变得更繁多，更美丽了。它们不是在有意注视什么，看来只是无聊地在眨动…… 萧军《八月的乡村》 雨后，庭院中的花朵好像洗过了澡，显得生意盎然，幼苗受到了小雨的滋润，更加茁壮。泥泞的道路好像抹上了一层润滑油，许多动物都出来“溜冰”了呢！雨后的空气清新，万物也显得特别有生气。 何心怡《雨后》 雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似莹光千点，闪闪烁烁的动着--真没有想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们如何去写读后感呢？以下是我收集整理的大道之行读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 大道之行读后感1 《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。 和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。 道之于老师应是无限的耐心和爱心。 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。 针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？ 道之于老师应是不断进步的教学水平。 “学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。 道之于老师应是无与伦比的责任感。 老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” 国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。 道之于老师应是…… 21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的.理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！ 大道之行读后感2 《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神；讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。 有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。 要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。 郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。 第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。 后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。 凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是这样。郭董最重要的一点不是他事无巨细，也不是他洞察秋毫，而是他在大势把握上高瞻远瞩，运筹帷幄。准确的把握整个改革开放的大方向，号准时代的脉搏，紧跟市场的脚步，顺势而为，事半功倍。没有对大势的准确把握，站在改革开放的潮头之上，怎么能看到云卷云舒？怎么能笑到最后？ 如今普阳钢铁已经成为全国五百强企业，十里钢城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普阳钢铁熠熠生辉，五光十色，流光溢彩。普阳钢铁是太行山中的最璀璨的明珠，闪烁着夺目的光芒，是太行山人的骄傲。 总之，《大道之行》这本书值得一读，通过这本书，让我们重温郭董创业的峥嵘岁月，体会成功的喜悦。在书中还可以看到郭董所领到下的普阳人在这几十年中，是怎样艰苦奋斗创建普阳钢铁的。郭董以及所有普阳人的奋斗精神，将永载史册，永不磨灭。 大道之行读后感3 近日，认真学习了江苏海事局马小峰书记推荐的《大道之行——中国共产党与中国社会主义》一书，让我对中国共产党和社会主义的认识进一步提高，也是一次难得的理论学习机会，提高了我对当今世界的认识观和辨识能力。有几个感悟想分享一下： 1、去伪存真. 该书从正道上深刻讲解了当今中国共产党和社会主义的理论知识，达到了以正视听的效果。在纷繁繁杂的各类信息中，我们要去伪存真，要提高个人的政治辨识能力。现在信息渠道非常多，网络、微信等，看似学习不全面、不扎实的我们，了解了很多知识信息的面，但殊不知在此类信息中良莠不齐，应该说真理是少数的、零碎的、不系统的，但是由于我们阅读人的水平限制，对各类信息中提到的都认为有些道理，以至于不了解这些信息背后隐藏的深意，有些是哗众取宠引人眼球的，有些是避重就轻故意炒作的。《大道之行》让我们系统性、全面性地学习当今中国共产党和社会主义的理论知识，提高鉴别能力，解答在日常政治生活中的疑惑，具有非常重要的作用。 2、任何一种社会制度都需要持续改进，在不同的历史时期履行相应的历史使命. 从历史上看，没有一个社会制度是保千年的。每一个制度都有其优缺点，只不过一些顺应社会发展规律、考虑老百姓利益的朝代时间更长些。共产党经过这么多年发展，使5亿人民摆脱了贫困，高铁、航天、军事、经济的发展，无一不证明了中国共产党的无比英明。但是，每个历史阶段都有相应的历史使命，不可能顾及方方面面，因此，方面走得快了点，有些方面走得慢了点，有些方面左了点，有些方面右了点。要把它摆到整个历史潮流中去看，绝对不能孤立地看待。将一件小事无限放大，从而影响对整个社会主义和共产党的评价，这些都不是客观的，不是正确的分析方法。我们也坚信共产党在领导全国人民做好更多的事，但是事有侧重、有先后，有国际形势，也有内部的问题。共产党需要解决是13亿人民的生存发展的问题。我们要相信社会制度制度会不断地完善改进。 3、从来没有救世主，一切都要靠自己. 这个世界是任何人都要靠自己，只有自己坚强才是真正的坚强。治大国如烹小鲜，国家的治理也是如此。我看到当年的共产党和国民党的一个根本区别，就是国民党要扮上帝给人民送"慈善"，共产党则是要人民自己当家作主，让人民组织起来解放自己。这个世界上没有上帝，没有不劳而获的事情，只有通过自己的勤奋努力奋斗，才能够过上幸福的生活。同样，在社会发展中存在的各类矛盾，我们不能盲目相信"外来的和尚会念经"，不能相信资本主义的一套能解决我们社会主义的问题。我们要靠我们自己，根据我们自身的环境，结合我们的人文实际，自己为自己提出解决的方法之道，只有自己才能救自己。而我们中国的自己，就是在中国共产党领导下的依靠人民群众，纲举目张，所以必须要坚持中国共产党的领导，绝对信任服从共产党的领导，在此基础上的群众路线才能焕发旺盛的生命力。 4、中国的传统文化思想能量巨大，必须要汲取符合时代潮流的知识. 中国的历朝历代都有其局限性，比如有天子，一切为皇权服务，但也延续了几千年，其实也说明了中华文化的优越性。中国是人类历史上唯一延续的四大文明古国，其中最连续的就是文明。能够延续5000年，当中自有其道理，但是有些舆论鼓噪西方资本主义的优越性，不知道中华文明能够连续到现在是各类文明的融合和发展，不了解我们的古文化中有我们人类历史的精粹。举例而言，新加坡、台湾、日本、韩国这个当年的亚洲四小龙，能够在20世纪脱颖而出，令世人瞩目，但经我思考有个共同点，就是都有受中华传统文化思想熏陶的国家。而我们当今之中国，只要继续发扬民主、集中、公正、公开，在原有中华传统文化思想的影响下，在中国共产党的领导下，带领全国人民共同建设，一定会达到中华民族在人类历史上的另一个腾飞。 大道之行读后感4 《大道之行》它是选自《礼记·礼运》开头部分里的一段话，是儒家经典之一，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！《大道之行》可谓是当时政治上的最高理想；也是儒家的理想社会或人类社会最高准则。 读完本文理解了文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。文中孔子关于"大同"社会的思想。"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。 本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征的：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 《大道之行》的中心观点是：作者通过对自己理想社会的描写介绍，表达出希望建立一个和平，安定，百姓安居乐业的社会的政治理想。 文章可分层理解第一层：是（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层：是（第二至三句话）大同社会的基本特征。第三层：是（第四句话）全文的总结语。 《大道之行》中的理想社会不也是现今共产党努力创建追求的最高理想社会吗。真是期待真的有那么一天，有这样的一个社会。 大道之行读后感5 “人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。 两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。这是大同社会的一个基本特征。两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。各种慈善机构相继成立了。如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。这是令人高兴的事。因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。但是大道之行也读书笔记，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。 一次，我到县城去玩。在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”老大如此，老二老三老四也是这样。 老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢？怪哉！ “人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现？

《风吹江南》的作者写的历史不多，但是每篇都很用心。昨天读的《七十古稀两局棋，山河家国一场梦 》，国民党退守台湾70年，在决定命运的大选中望风而溃，与七十年前的溃败如出一辙。这场溃败不是因为少了人才、不是逊于谋略、甚至不在于贪腐，而在于拥兵自重不团结。当团队对某个人的依附作用，反过来又使个人萌发了割据一方的野心，并日益膨胀，这无论是对一个团体，还是对一个企业来说，都是致命的。 意图割据是军阀的发心，他们将区域的利益置于国家之上，可以不战而降、可以泄露军机、可以卖省求荣。面对这样的军阀，蒋介石却不敢惩处，担心军阀会投敌。军阀派系，人人握着算盘，没有哪个是真正服从领导的指挥调度，这样的团体从来没有团结过。 子曰：不知生，焉知死？要知为什么死，得问为什么生。一个团体，要实现的愿望越大，信念就要越强大，没有共同信念的人，是无法团结的。 要团结就需要组织，当混沌的传统治理方法面对工业时代组织形式的对手时，团结考验的是动员人员的能力与效率。很像是目前电商人面临的状况，一个新点子的实现或许可以瞄准市场上的某个空档，在实现的过程中，面对的对手是团队管理和专业技能兼备的正规军，如果不能团战，连上场的机会都没有。单打独斗的时代，早已随着互联网的飞速发展，一去不复返了。组织力是创业过程中第一个重大挑战。与组织相关的所有事件，都值得创业者深刻学习。 作者耗时一个月，翻阅十多本书，不断地撰写与修改，只为做 到一件事：严肃一点，说话要尊重史实。文中的优美修辞，简练表达自不必说，结尾的部分更是无可增减。 国民党的奋斗、牺牲、不团结、分裂、离合、悲歌，就是一部中华民族的近代创业史，理应放在大历史进程里，安静观量。 它的故事，是三千年农业文明巨大惯性，与近现代工业文明迎面碰撞激起的巨浪。 它所有戏剧般的宿命，都是为了迎接新生。

　　在读平凡的世界过程中，你是否会被里面的人物情节所吸引呢，在读完后又会有一些什么样的心得？下面是由我为大家整理的“寒假《平凡的世界》读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　寒假《平凡的世界》读后感（一） 　　著名作家路遥的小说《平凡的世界》，我不知读了多少遍，每一次阅读都有一种心灵上的震撼。这部小说谱写了一曲不屈不挠、荡气回肠、充满活力的生命赞歌，向人们揭示着人生自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，告诉人们苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于对生活所持有的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强信念——“相信自己”。 　　少平和少安两兄弟同为黄土地的儿子，在平凡的世界里，他们以各自不同的方式，探索着自己的人生。他们相信自己的双手可以改变命运，并在一次次苦难中得到锤炼与升华。从一个个平凡的故事中，也给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么对待生活，怎样去生活，和我们对生活的态度和思考…… 　　苦难的确是一种不幸，它会带给我们物质上的损失或身体上的伤害，甚至精神上的打击，但换一角度思考，苦难也是对我们的身体、精神的锻炼和磨砺。只要我们有信心去面对它，战胜它，它就会转变成我们的一笔宝贵的精神财富。 　　苦难确实是一笔财富，它不时地让我们扪心自问：“在拼搏中追求的，不单单是结果，还有奋斗的历程。”“生命的意义在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。” 　　我们在感叹《平凡的世界》苦难的同时，从书中字里行间流淌出浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的那份深厚情意。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情等等，书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。 　　亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的朋友……总之，所有人世间的真情都在这里一一展现。也正是这些浓浓的爱，像巨大的力量，支撑着深受苦难的人们自强不息，不断前行。 　　在我们周围，父母千里之外的一个电话、成功时朋友的一声祝贺、失落时爱人的一句安慰，让我们把这些爱的片断品尝、珍藏，不仅作为美好的回忆，更是作为内心的一份宝藏。这亲情、友情、爱情一起织成了一张温暖人心的爱网，时时刻刻给我们温情与力量。因为有爱，世界才变得美丽。 　　《平凡的世界》，永远珍藏于心中的盛典，她让我懂得：面对生活的苦难，只要能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。 　　让我懂得珍惜和感恩，懂得“人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”。 　　寒假《平凡的世界》读后感（二） 　　《平凡的世界》，一本平凡而又真实的书，发生在一个不起眼的双水村的小寨里，有默默地诉说着融融的亲情，没有轰轰烈烈的爱情，只有峡北风情的爱，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代诉说平凡而又曲折的人生。 　　我们无法想象出生活在黄土地上少平一家。但是是什么让他们生存下去的呢？为了生存，为了让少平和兰香有学上，为了给少安找媳妇，为了养活老人。 　　小说着重写了少平，这是一位不甘于贫穷的却有着深刻追求的人。从书中我们可以看出他是如何上高中读书的努力，回家种田的辛苦，建窖烧砖的使命，到后来出去打工挖煤，再到矿山，他从不放弃，但他从未叫一声苦累。他不是神，他也有放弃的时候，但是是什么让他坚持下去的呢？是他内心的奋斗的力量支撑着他，他平凡的世界是不平凡的。 　　其中还穿插了各种复杂曲折的爱情故事：少平与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的爱情等。这些爱情的背后，是痛苦与无奈，让人感到现实的差异。 　　爱情是现实的。少安为什么不选择润叶呢？不是不喜欢而是少安现实，他选择了平凡而又朴实的生活，虽然不浪漫，但却踏实温暖；少平雨天晓霞的爱情，虽浪漫但不现实，所以，他们的爱情从一开始就注定了悲剧的结局。最让我感动的是润叶和向前的爱情经历：润叶因得不到少安的爱情却阴差阳错的和向前完了婚，因婚后不和，两地分离，但当向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯腿时，润叶终于醒悟了，不在无动于衷了，毅然负起了妻子的责任去医院照顾起了向前，他们的爱情也就开始了。向前虽然没了一条腿，但却获得了爱情，这就让我们怎么不感到钦佩呢？ 　　人与人的命运从不相同！但《平凡的世界》让你认识到：尽管世界是这样的不公，可只要你不屈不挠、艰苦奋斗、坚持不懈、勇往直前，终能获得成功。 　　生活像流水一样，有时是那样的平直，有时又是那样的曲折。 　　读《平凡的世界》，让我读出生活的千滋百味，让我们读懂了珍惜。 　　寒假《平凡的世界》读后感（三） 　　伟大的生命，不论以何种形式，都将会在宇宙间永存。我们这个小小的星球上的人类，也将繁衍和发展，知道遥运的未来，可是生命对于我们来说又是那么短暂，不论是谁，总有一天都会走向自己人生的终点。死亡，这是伟大和平凡的人的最终归宿。 　　初读路遥先生的平凡的世界，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。书中讲述了双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。 　　全书主要围绕主人公孙少平一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少平孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。让人印象最深刻的是孙少平，这个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的有志青年。虽贫苦，却不自卑，虽潦倒，却从没停止追逐梦想的步伐。因为他不甘沦为命运的玩偶，他的青春理想也激励着他到外面闯荡世界。典型的西北好汉，在沉重的生活压力下寻找自己的人生价值。这种自强不息的精神，塑造了一个在平凡的世界里却不平凡的形象。 　　他的家是贫困的，却是温馨的，他的爱情是遗憾的，却是甜蜜的。即使最后为了救人而毁容，也不能动摇他那颗年轻的，与命运抗争的心。另一位重要人物孙少安，从小就背负着家庭重任的他，用肩膀为家庭撑起了一片天，并且带领双水村民走上了脱贫致富之路。其中的艰辛与困苦难以想象，但他以勇气与勤劳渡过了难关，这种吃苦耐劳的精神实在可敬。 　　品读这本书，我对生活与苦难有了更深的认识，由衷的敬佩孙少平兄弟那种自强不息的精神。那个平凡的世界却孕育出了这样不平凡的人，这让我想到了一句话，把平凡的事情做好即不平凡，把简单的事情做好即不简单。 　　反思当今社会那些好吃懒做的年轻人，实在是惭愧。官二代，富二代，啃老族，这些人实在令人痛心。一些人遇到一点困难就自暴自弃，轻视生命，丝毫经不起生活的小小考验，典型的温室里的花朵，实在可悲。因此我们应该学习那种自立自强，奋斗进取的精神，做一个有价值的人。最后，以路遥先生的一句话来结束：什么是人生？人生就是永无休止的奋斗，只有认定了目标，在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。 　　寒假《平凡的世界》读后感（四） 　　早就看到过这样的言论：路遥最感到骄傲的《人生》和《平凡的世界》因为他的文学天赋有限，从而使得小说都有着过重的意识形态，现实有余、变化不足，守旧有余、创新不足，励志有余、揭批不足。 到底是不是怎样呢？ 　　路遥始终关注着国家和人们生活的变化或者说改变，作家的使命感促使他如实的反应这些变化。《平凡的世界》以1975年至1985年中国广阔的社会背景，描写了一幅当代农村生活的全景图。确切地说是描写了生活在黄土高原上的以孙、田、金三家为代表的人民的生活在这十年之间所发生的变化。 　　路遥一生最佩服的作家是《创业史》的作者柳青，二人在写作题材上乃至艺术追求上都有很大的相似之处。跟柳青一样，他的创作心理始终缠绕着沉重的乡土情结，他始终深情地关注着土地上的农民的生存状态，正如他自己所说：“我对中国农村的状况和农民命运的关注尤为深切。” 　　当我捧起《平凡的世界》的时候，我就在想，读《平凡的世界》到底读什么？《平凡的世界》不平凡，正如《小城无故事》，此处题目所取反意。众所周知，人一生无非与衣、食、住、行打交道，《平凡的世界》中活着的这些人无非如此。想到这里，我当初对能否阅读下去产生了疑虑。 　　但当我读到第二部，读到孙少平只身来到黄原揽工，经过一番折腾并尝到生活的辛酸，半年之后，在秋天一个细雨菲菲的下午，在黄原城市的电影院门口遇到田晓霞的时候，那一刻，我终于知道读《平凡的世界》应当阅读什么了。 　　对，《平凡的世界》从写成之日到今天20年过去了，最为值得阅读的只有爱情，《平凡的世界》中能够不朽的也只能是爱情。至于那些发生在土地上的变化都已经属于过去，现在和将来仍会不断地变化着，唯有爱情永恒。 　　如果仔细阅读过路遥的小长篇小说《人生》和中篇小说《在困难的日子里》、《黄叶在秋风中飘落》及短篇小说《杏树下》，就一定会发现，在某种不是很高的程度上，路遥算是一个写爱情的高手。我们甚至可以从他的这些作品当中推测出来，其实在不同小说中的女主人公形象都来自一个生活原型。 　　特别是《在困难的日子里》的吴亚玲和《人生》中的刘巧珍乃至《平凡的世界》中的田小霞。三个人物三个不同的名字，但有几点都是相同的。首先，这三个人物都是领导家的孩子（其中刘巧珍的父亲是大队书记，吴亚玲的父亲是县武装部部长，至于田小霞的父亲，官是越做越大，开始出场我们知道他是县革委会副主任，县上的二把手，后来升为地委二把手——行署专员，紧接着升为地委书记，在小说结束的时候他已经是省委副书记兼省所在市市长），家庭地位远远高于男主人公。 　　其次，这三个人都非常高尚，思想也非常之前卫，同时总是年龄比男主人公小但却比男主人公成熟（《在困难的日子里》男主人公我叫“马健强”，《人生》男主人公高加林，《平凡的世界》中叫孙少平）。 　　再次，这位同一个原型演变出来的女子，最终总是没有和男主人公走到一起。《在困难的日子里》没有写结局，《人生》中刘巧珍一气之下嫁了人，《平凡的世界》中的田小霞被洪水冲走了。其实这不难理解，虽然到目前为止，我没有读过关于路遥的任何只言片语，但我们很容易推测，田晓霞的结局应当就是路遥心目中的“她”即路遥用心良苦将其放到每一部作品当中的小仙女。 　　寒假《平凡的世界》读后感（五） 　　会从书里看尽别人一生的故事，也在精神上走了好几生的路。这是我高中时代读完的一部长篇小说—《平凡的世界》，我个人对这部书的评价非常高，因为它是我读完后第一次强烈地感受到了文字带给人的力量，震撼着我的心灵，让我懂得何为珍贵的东西。正是因为这本书对我产生了巨大的影响，以至于读完后时隔这么多年仍然想要借此机会分享它。 　　《平凡的世界》描写了中国西北农村的历史变化过程，刻画了主人公面对困境艰苦奋斗的精神，那种吃苦耐劳的精神和意志深深感染了我，对于生活在一个机遇与挑战并存、梦想和挫折同在的21世纪的我来说，是一次灵魂的洗礼，让我少了许多迷茫，多了几分面对人生苦难的勇气。 　　自幼懂事的孙少安，他13岁时因为无钱读书而退学，但是他回到双水村后没有消沉堕落，而是用勤劳的双手支撑起久经风雨的家。他18岁的时候，凭借着“精明强悍和不怕吃苦的精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。也正是在他的庇护下，弟弟妹妹才能得以完成学业，姐姐一家才能勉强度日。他为了这个烂包的家，放弃了心爱的润叶，他成为了孙家的顶梁柱，正是因为有了这个顶梁柱，孙家才有了后来的好光景。 　　每次看到别人的人生时，就会反思自己的人生。自己亦是土生土长的农村娃，从小家境并不富裕。可是我却未能像少安那样体谅家人的艰辛，也未能像少安那样成为父母的骄傲，更未能像少安那样能为父母抗起一片天。我反思自己以前的种种任性，不仅不曾好好体谅家庭为父母着想，反而稍有不如意不顺心就跟父母顶嘴，跟姐姐们吵闹。唯一让自己欣慰的是珍惜了读书的机会，没有因为贪玩厌学而早早步入社会。在这个竞争激烈、百舸争流的纷繁复杂的时代，我们也有属于我们自己的苦难要面对，每代人都有每代人的路要走，都有所要面临的压力。好好读书，学好科学文化知识是这个时代要立足所必不可少的，同时我们也应该更加体谅和爱护自己的父母，正是因为父辈的勤劳才有了如今的好生活，我们要怀感恩之心，为从小长大的家庭贡献自己的一份力，温暖父母，让操劳了一辈子的父母能有个幸福的晚年。 　　自立自强的孙少平，他的吃苦耐劳给我留下了很大的感触。从求学时吃最差的黑面馍馍与丙菜到为去外面闯荡忍受身体上的劳累艰辛。他身上涌现出的不惧坎坷的毅力和韧劲给了我很大的启迪。我觉得当代的年轻人也应当如此，尽管我们的生活条件优越了，但我们同样需要这样的精神品质。吃苦耐劳是中华民族的传统美德，我们要继承发扬，具备这样的品质，才能直面人生路上的荆棘，才能面对人生路上的风风雨雨，才能见到彩虹。 　　我佩服少平坚韧的意志，但我更敬佩他酷爱读书的精神。陪他一起度过的艰苦岁月里，是书本给予他的精神食粮。不管是在读高中的环境里，读后感还是去黄原揽工干活的时候，亦或是到大牙湾煤矿当工人的时候，他依然坚持读书，书籍成为了他最好的伴侣。读书让他打开了全新的世界，更让他拥有了自己的“小世界”。他生活在那个温饱都成问题的年代，都想尽办法读书。而生活于现代的我们，读书的途径多又方便，我们应该感到特别幸运，更应该多读书，读好书来充实自己，开阔视野，驱走浮躁，还内心一片宁静。 　　“如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”通过这两兄弟的生活经历，我明白了一个人最难战胜的就是自我，如果超越了自我的束缚，克服人类最懦弱的本性，那么自卑也能变成坚强。逆境曾让许多人意志消沉，丧失自己的理想，可是人的一生不可能总是一帆风顺的。我们应该学会用另一种眼光去理解。苦难的哲学就是如果生活需要我忍受痛苦，我一定要咬紧牙关坚持下去，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，我就一定能战胜苦难。 　　《平凡的世界》是一部心灵史，给予我温暖和力量。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡的人撑起来的，只要我们拥有坚定的理想和信念，执着的追求与渴望，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强、战胜自我，找一个奋进的理由让自己去追求美好的生活。平凡的我们依然可以创造一个不平凡的世界。世界也会因你而不平凡。

　　合上书，感触最深的，是书里流露出的浓厚的思辨意识。我理解，这本书，既不是纯粹在介绍一个企业兴起的传奇，也不是在纯粹介绍任先生的创业史，她试图通过华为的核心价值观这一切入点，以华为的发展为平台，剖析任先生的思想历程，并希望现在和将来的中国商界弄潮儿们能够从中吸取精神营养，成就更多的“任正非”和“华为”。而华为是否会失去任先生，是否会最终倒下，其实只是一个无需论证的假设议题而已，如果大家把关注点只是放在任先生和华为的传奇经历和“华为是否会倒下”上来，那将会是作者的悲哀。我理解华为的兴起和发展，不过是任先生思想历程的具体外现，更为重要的是，这种经过博采众家包容万象反复咀嚼萃取精华并经集思广益在实践中千锤百炼而形成的思想及其形成过程，对于大到治国平天下，小到正心诚意修身齐家，甚至士农工商三教九流的人，都能引起共鸣，有着很强的借鉴和引导作用。陈春花教授在推荐序中把任先生定义为“真正的商业思想家”，窃以为，这个评价是远远不够的。华为的商业发展所体现出来任先生的思想及其发展历程，只是他的思想在商业上的运用，只是思想“核武器”威力的一个方面。他强烈的危机意识，注重开放、妥协、灰度、合作、自我批判、视野、意志、品格的思想，对制度建设、创新、革命、改革、改良的辩证思维，既有中国传统儒道哲学的骨骼，又充盈着西方务实进取的灵魂，这些思想，无论是否要上升到哲学角度，都能在经济、社会、政治、文化、人文等等领域产生巨大影响。虽然，这不是任先生的本意，但个人以为，他确实可以起到这样的效果。网上有评价，说本书的出版没有达到想象中的效果，主要原因是书中没有什么关于华为的新奇之事，所列举的基本上都是关注华为的人耳熟能详的事件和言论。因此，本书没能满足广大读者对于华为的神秘臆想感和解析。我不敢苟同此论，因为，至少对于我而言，我看到了一个普通人逐步成为思考者乃至思想家的艰辛过程，而人之高贵在于思想。他人的名利权势的成功不可复制，他人成为一个有独特思想的人的过程却可借鉴，也值得借鉴，关键在于你想得到什么。作者言，在思考和形成思想的过程中，任先生是孤独的。我想，这份孤独给中国带来的财富，却是巨大的。我愿天下有心人，用心体会，用心发掘，吸取营养，完善自我，成就自我。向任先生致敬！

利用国庆假日休息时间，认真的读了《下一个倒下的会不会是华为》这本书，对华为的创业史、发展史、任正非的思想观念、华为的核心价植观有了一个全新的了解。第一，任正非创立的华为，起步的生意是电信设备贸易，用那个年代的贬义说法，是“二道贩子”。正是这个“二道贩子”，它的创始人在开业之初就给自己和公司画了一张大饼：20年后，华为要成为世界级的电信制造企业。读他的内部讲话，就能感觉到这个人是一个很有思想的人。有人说，企业家首先是一个思想家，这句话还是有道理的，包括马云，王石等人都是很有思想的一批人。华为的历史和任正非个人的历史融为一体。第二，任正非是一个善于自我批判的人，有很强的危机意识的人。如果不是有这样一个领导，华为不知道能走多远。通信行业是一个竞争十分惨烈的行业，华为能在强敌环饲的环境下生存下来并且发展壮大，着实不易。任正非的领导思想和危机意识起着不可磨灭的作用。如果没有危机意识，华为也许早就倒下了。危机意识使华为能够活下来。自我批判则使人不断的进步。再次，任正非是一个很有远见的人。他深知，随着华为的不断壮大，已经不能靠人来维系，必须要靠科学而系统的流程。因此不惜花巨资从IBM引进流程，聘请顾问公司，花了十几年逐步的更新公司的流程，在不知不觉的变革。第三，任正非是一个不断思考学习的人，数十年来，没有别的业余爱好。唯有不断的阅读、思考，与人会谈交流，碰撞思想，总结经验。这样一个人，想不成功都

　　激荡三十年读后感 　　重新激荡，放飞梦想 　　假期时间有幸读到了吴晓波先生最新力作《激荡三十年》，给我的新的收获，仿佛昨日经济发展的一幅幅图片展此刻面前，了解中国经济发展历程，吸取经验教训，为我们此刻的工作学习奠定激荡的种子。好久没有读书了，看到这些真的不明白是感悟还是什么，联想到了身边发生的一件件事情。TCL和中国女子网球队已经签约块半个月了，就是在企业的网站见到了简简单单的宣传，我说哥们此刻还是酒香不怕巷子深啊?都是没事找事的时代了。健康电视专家是我们吗?我们还能炫出什么不切实际?不是我吃里爬外，我真的看到家里的事情，有力不能为啊! 　　把竞争机制引进家庭! 　　我们在市场争杀的就是业务和市场人员，随着西方经济在中国的引进，我们也迎来了市场营销的始祖——菲利普。科特勒先生，把我们带入4P、4C时代，随之带来的是全员营销、整合营销，无论怎样营销都是把我们的竞争优势全部体现出来，这竞争中敢于亮剑，敢于取得胜利，把竞争对手击败。我们引进竞争机制无非也是提高我们内部的竞争机制，把我们的官兵锻炼成适合市场经济需求的将才。业务都是传统的分片管理，为什么我们不能把我们的片区挂上竞争的竞选的席位上呢?谁有潜力谁就有自我更大的实战空间，那业绩与领导对话。 　　我们的市场人员避免天天不务正业，我们也要引进竞争优势，把传统的市场部，提炼出一支加强组，这样有人负责市场推广、有人负责市场信息收集、有人进行培训、有人进行卖点提炼，我们根据各自工作的资料，我们能够进行我们的激励机制，把我们的团队建设的更加强悍。 　　我们加强组主要负责经营部促销活动的支援工作，他们的奖励和促销成效相联系，再由商场、促销员、业务员监督并审核，防止弄虚作假。这样大大的能够增加我们的执行力，重奖之下必有勇夫。 　　我们的市场推广能够在经营部片区，分批次的开发盲点，这样美开发一个盲点的洽谈、建设、培训等相应工作都由推广人员组成，这样我们锻炼出一支后备业务梯队。也为我们开发三四级市场取得成效。 　　专门的培训和卖点提炼，需要每一名市场部人员注意市场瞬息变化，竞品状况、商家状况，市场部没有敏锐的市场洞察力、没有时刻学习的欲望、没有军事化的执行力，那这就是一个摆设。 　　我们的业务也一样，都说不好的片区能把业务员玩死。片区做不起来，这样我们以后的仕途就奄奄一息了，我们为什么不在内部进行招标的形势，把所有片区公平公正的拿出来?这样能够充分发挥每一名业务员的主动性、创造性!即使我们发现了问题，我们就的需要解决，但是空想和幻想永远不是我们解决问题的办法，林子大了，什么思想都会浮出水面。最主要的是团结，构成一股力量。 　　再就是救死扶伤、治病救人，连光屁股的小孩子也明白有病了吃药!我们市场也一样，出现问题，就的找行家诊断，需要什么便吃什么!便有了对症下药，不吃药能痊愈吗?能，不如伤口坏了一个小口，再不感染的状况下，必须没有什么事情。我们有病的市场，他和人还不一样，没有免疫系统，在一个没有免疫系统的状况下，八方来敌，没有要就等于死，好意一个老虎四肢残疾了，一动也不能动，便有狗来入侵，所谓的虎落平阳被犬欺! 　　激荡三十年读后感 　　一口气读完了吴晓波先生花了四年时间来完成的又一力作《激荡三十年(上)》，这本书是在07年的1月分出版，也就是说距今也但是一年多的时间，但这本书已经成为了很多重点大学研究生导师推荐给研究生的读物，因为这是一本关于改革、关于发展、关于企业、关于企业家命运的历史。吴晓波先生为我们重回历史打开了一扇小窗，透过它，你能够看到中国改革开放的跌宕起伏，企业及企业家的命运如何随历史大潮起起伏伏，更重要的是，他将有助于加深你对中国特色市场经济的理解。从字里行间，你能够把握到中国改革开放燥动的脉搏，窥视到中国历史前行的轮辙，领悟到企业成长的真谛。 　　能够说，不读此书，将会是人生的一大遗憾。 　　要想成为中国下一代的商界精英，务必对中国过去的企业史有一个清醒的认识。正所谓，以史为鉴，能够知兴替，以人为镜，能够明得失。中国的改革开放，能够说是一场没有计划的运动，有的只是中央领导简单的追求，因为中国的国情实在特殊得让一群在枪林弹雨中出生入死的人也有时会束手无策，他们只想让中国早一点富强，人民的生活好过一点而已。 　　从文中，能够看出中国的改革是始于思想解放的，往往思想解放一旦被提到政治层面，接下来必定是轰轰烈烈的改革春雷，1978年如此，1992年如此，2008年看来又如此(很可能是政治改革进一步深化的预兆)。然而，中国的改革并非如中国官方媒体所宣传的那样，是中央决策层深谋远虑、运筹帷幄的产物，其实不然，历史以真相告诉我们，中国的改革往往是由一群名不见经传的小人物引爆的，是由一步步无奈的抉择所组成的。如联产承受职责制的创立，竟然是一群走投无路的村民为生计而做出的政治冒险;默许民营企业的存在，其实是中共迫于一群上山下乡返城无法就业的知识青年而作出的巨大的政治让步;整个中国改革开放过程中，除了“检验真理标准”及姓“资”姓“社”的大讨论外，还有一场关于民营企业“雇工人数多少”的大讨论，而这场事关民营企业宿命的大讨论，竟然是因一位叫“年广久”的傻瓜引发的;更出人意外的是，最初政府招商引外资时，回来投资的港商竟然是当初被政府严打的偷渡客，其中最典型的莫过于“中国指甲钳大王”——中山的梁伯强。 　　激荡三十年读后感 　　从当初办民营企业会被视为反革命，至办民营企业被人笑话，到名不正言不顺，到允许做国营企业的垫脚石，到视为“私生子”，再到名正言顺。每一次的重大政策调整，每一次的宏观调控，首当其中的肯定是民营企业，在媒体眼中，他们每次都会成为批判的典型，讨伐的对象。中国的民营企业，走得实在太艰辛了。从这部书里我们能够得出一个结论，那就是企业一样存在进化论，中国的民营企业经过无数次人为的和非人为的磨难后，被证明是最有生命力的企业类型，当然，存活下来的只是其中很小很小的一部分，大部分在这个演化过程中就已经死亡，如知名的温州“八大王”。生存实在不容易，而背负着伦理道德负担的生存更为不易，那些存活下来的民营企业大多有很深的原罪感，一来因有很深的自卑心理，因为他们中有很多人是高考考场的失意人，走投无路的无业青年。二来因其中有很大一部分企业是透过灰色的原始积累，钻法律与政策的空子，游走在禁区边缘而得以存活的，所以，他们整个群体都显得有点负疚感。事实上并非他们坏，而是因为现实让他们选取的，只能是那样的卑微生存方式。 　　中国最成功的企业家，往往是先知先觉的人物。深圳的崛起，最就应感谢的也许就应是招商局的袁庚，是他，一个连处级干部也不是的小人物，竟然能够在中央决策层要回了一个圈——蛇口工业区，然后在里面完成了一项历史重任，担当中国改革开放的示范;一个傻子“年广久”，抓住了中央默许民营企业存在的漏洞，硬是创出了一个惊世骇俗的“傻子瓜子王”;中关村，让一群率先敢于下海办企业的干部顺利成了百万富翁，其中就包括了日后的“民族骄傲”——联想集团的柳传志;在南方，一个叫王石的青年，只因看到了一出土地拍卖新闻，随即将企业转做房地产，日后竟成为了中国房地产产业的标志性人物;在同样的地方，一个转业军人，拼命死钻复杂的程控机技术，结果让其一不留意带出了一个影响世界IT业的民营企业，他就叫任正非，而他所创立的企业，就是这天的企业标杆——华为;而身在国外读博士的张朝阳，在网络信息时代新经济的原始诱惑及一位新媒体研究教授的鼓动下，毅然回国创业，于是门户网站sohu应运而生 　　国有企业改革，一向以来改制不成功，其实最根本的原因不在于体制，而在于企业里的人。当习惯了官商作风，习惯别人看自我的眼色的行事，习惯了总是高高在上、不愿思考、不愿改变时，即使是再科学的改革方案也会失败的。早年中国的国有企业改革，基本是限于企业经营者与主管部门的争权与放权，利润留成等宏观层面，根本没有触及企业的微观层面，没有触及企业的人事，福利，激励等敏感禁区，而是寄期望于国家的政策照顾，这样的改革思维，如何能扭转乾坤。国有企业，能够说是占尽了天时地利人和，但一样是扶不起的“阿斗”，而相反，一向得不到宠幸的“私生子”——民营企业，虽然经历了无数次打击，却总遇强越强，到最后，竟成为了中国经济的主力，再次证明了，“死于安乐，生于忧患”，这一千百年来早已为人所熟记的名言。国企也好，民企也罢，忘了这一句，迟早会死的。 　　激荡三十年读后感 　　伴随着大部分国有企业经营业绩沦落的还有商业道德，巨大的利益空间，让原先朴素无华的人学会了奸诈，学会了斤斤计较。记得书中有个注记提到，海南上的人原先在买卖时，是不敢收钱的，交易时要卖者把钱压在箩筐底并且走远了才敢收钱，然而就在海南宣布成为改革试验区后，天南地北的“倒爷”就到海南炒起了汽车进口批文，原材料批文，黑市外汇，过不了多久，当时的省委书记给中央汇报时感慨万端，说利益使海南人民风“晋江假药案”，他让一位颇有政治抱负的封疆大员项南引咎辞职;还有温州的造假事件，近乎疯狂的地下金融活动——“排会”或“抬会”等。对利益的追逐，已经到了让人迷失本性的地步，在书中，作者无限感慨地说市场经济的冷漠本性显现无遗了。 　　自从1978年那场有历史新纪元好处的十一届三中全会后，中国就注定是世界眼中的焦点所在。而唯一遗憾的是，中国伟大的经济建设成就，却没有产生一位有影响力的经济学家，这点一向让外国人想不明白，更让我们想不明白。我想，其中的一个原因是，我们很大程度上已经忘却了真正好处上的思考，忘却了我们是一个人，而且背靠的是中华民族上下五千年的文化底蕴，因为所有的人都已经习惯了在物欲横流的世界里争名夺利了，而忽视了自我作为一个人存在的价值及生命的好处，也许，著者写这本书的一个重要目的就是期望能帮忙大家找回一种对历史的感觉，重温一下一群人的来来往往，然后各自都能思考下自我的人生好处。 　　今年是改革开放30周年，30年，足以改变一代人。而这天，期望凭借这本记录了这30年以来酸甜苦辣的书，能够改变下一代人。 　　改革没有先例可循，人生同样没有先例可循，每个活着的人都在继续着自我的人生，匆忙间停下时，千万别忘了回头一顾，也许这样自我能够走得更远，飞得更高。 　　夜静更深，我在电脑前敲下了以上文字，此时，已接近凌晨2点，而我的那本《激荡三十年(下)》尚在路途中。 　　激荡三十年读后感 　　前几个月看了吴晓波的《激荡三十年》(是写78年到08年的企业史，书中提到了很多企业和企业家鲜为人知的故事)上下两册，总的感觉就是感慨万端，悲喜交加。 　　感慨的是30年的改革开放史，与其说是改革史，还不如说是一群食螃蟹者的创业史。但可惜的是，当初成功的创业家在30年后却寥寥无几，这当中固然有体制的限制，不成熟政策的扼杀，但其中也有草根创业家的一些劣根性，如成功后不思上进，贪图享乐，挥霍无度等，但总的是来说就是，我们在变化过程中却忽视了变化，错把偶然的成功当成必然，没有根据变化的环境及时调整自我努力或专注的方向。 　　悲的是，第一代创业家，在中国的现代商业史上能够说他们就是现代商业的启蒙者，但是却一向得不到社会的承认，如当初的傻子瓜子年广久，无数徘徊于体制外的倒爷，当然其中有相当部分的投机倒把分子，但并不排除，他们就是现代商业的真正开启者，(个人认为之所以有投机倒把，主要是受体制内购销政策的限制，流通得不到当权者主流政策意识的承认和重视)，但事实上他们却是一群既作榜样(好的)又作典型(不好的)的可怜人，总是处于担惊受怕的境况。更可悲的是，等到企业家成为社会新贵的时候(那是90年代末期的事了)，主流的媒体，急躁的人们却早已把那一群启蒙者给忘了。个人所悲的就是，我们的民族何时成了一个急功近利、整体浮躁的民族，竟忘记了“喝水不忘挖井人”的道理!难道真如吴晓波先生在书中所言，由于我们走得太远了，以至于把当初之所以出发的目的给忘了。 　　喜的是，有人替我们作了一个历史总结，确切地说，那更像是历史重演、回放，清楚地为我们再现先辈们的血汗史、创业史。当初司马迁写史记时也没有忘记专门安排一章《货殖列传》，而那正是“仕农工商，商为下”的时代。这天市场经济虽早已深入人心，商品经济如火如荼地发展，但是，关于中国的商业史，除了杨小凯教授写的晚清、民国、新中国经济史外，难以找到更多，可喜的是，《激荡三十年》填补了这个空白。更为难得的是，不知吴晓波先生有意识还是无意识，他在书中，专门安排了一节来写一个平平凡凡的白芳礼支教公司(被中国数千万网友认为是最有机会“感动中国”的，却最终没有获评的一个数十年来从没有停止过支持教育的平凡三轮车夫)，在商业气息浓厚的财经类著作中穿插了十分感性的人文精神(是目前为止纪念这位平凡天津人的最高礼待)，在铜臭味十足的赚钱世界中洒下了点“真、善、美”。正如他所言，市场经济的发展似乎与伦理道德的丢失是相伴而生的。而实质上他想做的就是，期望以自我的绵力改写这个历史轨迹。 　　熊彼特有句“如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象”。当今世界一切都在变化，以至于有人说整个世界唯一的不变只有“变化”，在变化如此多端的世界，如何理解这个社会，如何理解中国的经济，我想我们需要好好地补上这一课。但历史只有事实，我们能做的只有“前事不忘，后事之师”。细想一下，那句“没有历史包袱会走得更远”的说法，似乎难以成立。 　　为何中国总有写不完的企业败局，我想，可能与我们忽视了某样东西有关。而那样东西，到底是什么呢? 　　除此之外，其实看完上集时，还有一篇读后感。再次把他拿出来，算是对各位的支持表示感谢。谢谢你们。同时，也是借机向各位推荐一下这本书。

《山乡巨变》是《暴风骤雨》的读篇。它由正、续篇组成，完整地描写了湖南省一个叫清溪乡的农业生产合作社从初级社到高级社的发展过程，艺术地展现了合作化运动前后，中国农民走上集体化道路时的精神风貌和新农村的社会面貌，剖析了农民在历史巨变中的思想感情、心理状态和理想追求，从而说明农业合作化是中国农村的第二次暴风骤雨。如同《暴风骤雨》一样，《山乡巨变》同样具有鲜明的时代感。　　《山乡巨变》的可贵之处，在于它为中国当代文学的人物画廊，又增添了邓秀妹、刘雨生、李月辉、“亭面糊”、王菊生、张桂秋等一批个性鲜明、栩栩如生的人物形象。特别是“亭面糊”这位老农，简直就是《暴风骤雨》中那个逗人发笑的老孙头的亲兄弟，显得十分丰满并富有立体感。　　在人物形象塑造上，《山乡巨变》具有鲜明的民族特色，每一章集中刻画一个人物，描写一件事情。作者善于在尖锐的矛盾冲突中，通过富有个性的行动，突现人物性格。学习古典小说刻画人物的技法明显可见。　　《山乡巨变》具有浓郁的南国的地方特色，湖南山村清秀俊美的乡风水色和当地特有的风情民俗，赋予小说一种特殊的文化蕴涵，并创造出令读者心驰神往的优美意境。　　周立波是驾驭语言的巨匠，《山乡巨变》中语言洗练流畅，清丽自然；人物对话幽默风趣，含蓄传神。特别是对湖南方言土语的运用，更见语言大家的功力。　　作品赏析：　　“周立波的长篇小说《山乡巨变》6，虽然不是最早用艺术来描写合作化运动的作品，也不是最具有理论深度的长篇小说，但它有非常鲜明的艺术个性，即从自然、明净、朴素的民间日常生活中，开拓出一个与严峻急切的政治空间完全不同的艺术审美空间。周立波参加过30年代左翼文艺运动、并有着很好的中外文学修养，他翻译的萧洛霍夫的长篇小说《被开垦的处女地》和基希的报告文学集《秘密的中国》，都是名重一时的文学作品。延安文艺座谈会召开以后，他自觉地放弃原来的文学修养和创作道路，在参加实际的政治斗争生活的同时，努力深入农村生活，学习来自民间的语言艺术。他的第一部长篇小说《暴风骤雨》以土地改革运动为题材，曾与丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》同获斯大林文学奖二等奖（1951年），但这部小说在学习民间方面并不成功，只是停留在表面层次的地方色彩和方言土话上，与作品的整体风格是脱节的。1955年，他举家迁移湖南家乡落户，深入了解与研究合作化运动中的农民的精神状态，也许是写自己家乡的缘故，《山乡巨变》成功地显现了作家独特的艺术语言和创作个性，在同类题材中是相当引人瞩目的。　　在对合作化运动的态度上，周立波毫无疑问是站在时代共名的立场上，鼓励农民走合作化道路的。小说的基本构思和人物关系，包括对农村阶级斗争的设计，都保持了与主流意识形态的一致性。这一点与柳青的《创业史》有某种相似性，但不同的是，《创业史》的作者对农村阶级关系及其冲突更加具备了高屋建瓴的理性把握，因而也就更加具备了思想的“深刻性”和人物矛盾冲突的“尖锐性”。但应该说明的是，这种深刻与尖锐都是从当时的主流意识形态的立场而言的，《山乡巨变》所缺乏的正是这两点，作家是把一场政治运动放在民间生活舞台上演出，回避了思想的深刻性，却换得了人情的自然、醇美与和谐；回避了人物矛盾冲突的尖锐表达，却散淡地写出几个活灵活现的农民性格。“民间文化形态”表现在文学创作上是一个完整的艺术整体，孤立地使用“民族形式”和“民间语言”说明不了小说的真正艺术成就。　　

读了《下一个倒下的会不会是华为》后，对华为的创业史、发展史、任正非的思想观念、华为的核心价植观有了一个全新的了解。就象众多企业家、学者对华为的评价“任正非管理思想的核心是自我批判与变革的坚持”。一个企业就仿佛一部机器，各部门是互相咬合的齿轮，薪酬是这部机器的驱动，企业文化是齿轮间的润滑剂。企业管理作为设计者为各个齿轮设计了驱动关系。随着电信行业竞争的日益加剧，企业这部机器需要完成更多的工作，原有结构的齿轮需要重新调整，作为动力的薪酬需要重新分配，给核心的齿轮以更多的动力驱动，作为润滑剂的企业文化急需重新注入。我想这就是近两年来从集团到省到市到县的一系列改革的原因。我们的这部机器急需改造，否则我们就可能在激烈的市场竞争中被远远抛开甚至崩溃。华为公司作为一个民营企业，其成长过程中充满了荆棘和挑战，其从来不曾有过国有企业衣来伸手饭来张口的日子。任正非先生以“以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”为基础思想，在华为艰难的成长过程中不断的调整着这部机器的运行。华为经历20多年的发展，取得目前的成功是必然的，因为华为这部机器目标正确、驱动有力，企业文化深入每个员工，这是一部有活力的自适应的庞大机器。一个企业，流程、机制的不合理可以迅速得到改正，而企业文化一旦丧失甚至仅仅是弱化就会需要很长时间才能重新树立。只有树立牢固的企业文化，以“奋斗者为本”，企业的员工才能找到组织的归属感，才能“长期坚持艰苦奋斗”。《下一个倒下的会不会是华为》一书中，反复提到了“开放、妥协、灰度”，这是华为公司高层管理者反复学习的理念。书中提到更多的则是妥协和灰度。华为的妥协和灰度绝不是“和稀泥”，不是对事务处理的模棱两可。我理解华为的妥协和灰度是在“以客户为中心，以奋斗者为根本，长期坚持艰苦奋斗”的核心价值观下，对内、对外的中庸、和谐。对外与竞争对手的竞合、友商关系；对内则是部门间的协作，不搞本位主义，也不丧失立场，而是为着实现共同的目标妥协、找到中间路线走下去。公司越大、部门越多、流程越复杂这种妥协就越重要。关于灰度书中还提到“对人讲灰度，对事讲流程”。我想这对于一个团队的主管尤其重要。对事、对流程必须一是一、二是二、没有灰度、不和稀泥，对人则要辩证的、动态的去看，人总是有优点有缺点，容忍可容忍的缺点，充分发挥团队成员的潜能，才能最大程度发挥团队的积极性、创造性。华为的发展史就是一部危机管理史，华为的核心价值观是“以客户为中心、以奋斗者为本、长期坚持艰苦奋斗”。华为成功的核心因素是危机意识或者自我批判。华为的“道”就是核心价值观及其价值观体系。正因为华为长期坚持自我批判，坚持自己的核心价值观及其价值观管理体系，所以结论是：“下一个倒下的绝不会是华为”。给我的启示：企业一定要打造一支高素质的管理团队和培养一支高素质的员工队伍，坚持自己的核心价值观，始终要有高度的危机意识，坚持以人为本，从严管理，不断寻找自身的差距和不足，摒弃骄傲自满思想，凡事做到慎终如始、与时俱进、革旧鼎新，企业才能立于不败之地。读了《下一个倒下的会不会是华为》后，对华为的创业史、发展史、任正非的思想观念、华为的核心价植观有了一个全新的了解。就象众多企业家、学者对华为的评价“任正非管理思想的核心是自我批判与变革的坚持”。一个企业就仿佛一部机器，各部门是互相咬合的齿轮，薪酬是这部机器的驱动，企业文化是齿轮间的润滑剂。企业管理作为设计者为各个齿轮设计了驱动关系。随着电信行业竞争的日益加剧，企业这部机器需要完成更多的工作，原有结构的齿轮需要重新调整，作为动力的薪酬需要重新分配，给核心的齿轮以更多的动力驱动，作为润滑剂的企业文化急需重新注入。我想这就是近两年来从集团到省到市到县的一系列改革的原因。我们的这部机器急需改造，否则我们就可能在激烈的市场竞争中被远远抛开甚至崩溃。华为公司作为一个民营企业，其成长过程中充满了荆棘和挑战，其从来不曾有过国有企业衣来伸手饭来张口的日子。任正非先生以“以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”为基础思想，在华为艰难的成长过程中不断的调整着这部机器的运行。华为经历20多年的发展，取得目前的成功是必然的，因为华为这部机器目标正确、驱动有力，企业文化深入每个员工，这是一部有活力的自适应的庞大机器。一个企业，流程、机制的不合理可以迅速得到改正，而企业文化一旦丧失甚至仅仅是弱化就会需要很长时间才能重新树立。只有树立牢固的企业文化，以“奋斗者为本”，企业的员工才能找到组织的归属感，才能“长期坚持艰苦奋斗”。《下一个倒下的会不会是华为》一书中，反复提到了“开放、妥协、灰度”，这是华为公司高层管理者反复学习的理念。书中提到更多的则是妥协和灰度。华为的妥协和灰度绝不是“和稀泥”，不是对事务处理的模棱两可。我理解华为的妥协和灰度是在“以客户为中心，以奋斗者为根本，长期坚持艰苦奋斗”的核心价值观下，对内、对外的中庸、和谐。对外与竞争对手的竞合、友商关系；对内则是部门间的协作，不搞本位主义，也不丧失立场，而是为着实现共同的目标妥协、找到中间路线走下去。公司越大、部门越多、流程越复杂这种妥协就越重要。关于灰度书中还提到“对人讲灰度，对事讲流程”。我想这对于一个团队的主管尤其重要。对事、对流程必须一是一、二是二、没有灰度、不和稀泥，对人则要辩证的、动态的去看，人总是有优点有缺点，容忍可容忍的缺点，充分发挥团队成员的潜能，才能最大程度发挥团队的积极性、创造性。华为的发展史就是一部危机管理史，华为的核心价值观是“以客户为中心、以奋斗者为本、长期坚持艰苦奋斗”。华为成功的核心因素是危机意识或者自我批判。华为的“道”就是核心价值观及其价值观体系。正因为华为长期坚持自我批判，坚持自己的核心价值观及其价值观管理体系，所以结论是：“下一个倒下的绝不会是华为”。给我的启示：企业一定要打造一支高素质的管理团队和培养一支高素质的员工队伍，坚持自己的核心价值观，始终要有高度的危机意识，坚持以人为本，从严管理，不断寻找自身的差距和不足，摒弃骄傲自满思想，凡事做到慎终如始、与时俱进、革旧鼎新，企业才能立于不败之地。读了《下一个倒下的会不会是华为》后，对华为的创业史、发展史、任正非的思想观念、华为的核心价植观有了一个全新的了解。就象众多企业家、学者对华为的评价“任正非管理思想的核心是自我批判与变革的坚持”。 一个企业就仿佛一部机器，各部门是互相咬合的齿轮，薪酬是这部机器的驱动，企业文化是齿轮间的润滑剂。企业管理作为设计者为各个齿轮设计了驱动关系。 随着电信行业竞争的日益加剧，企业这部机器需要完成更多的工作，原有结构的齿轮需要重新调整，作为动力的薪酬需要重新分配，给核心的齿轮以更多的动力驱动，作为润滑剂的企业文化急需重新注入。我想这就是近两年来从集团到省到市到县的一系列改革的原因。我们的这部机器急需改造，否则我们就可能在激烈的市场竞争中被远远抛开甚至崩溃。 华为公司作为一个民营企业，其成长过程中充满了荆棘和挑战，其从来不曾有过国有企业衣来伸手饭来张口的日子。任正非先生以“以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”为基础思想，在华为艰难的成长过程中不断的调整着这部机器的运行。华为经历20多年的发展，取得目前的成功是必然的，因为华为这部机器目标正确、驱动有力，企业文化深入每个员工，这是一部有活力的自适应的庞大机器。 一个企业，流程、机制的不合理可以迅速得到改正，而企业文化一旦丧失甚至仅仅是弱化就会需要很长时间才能重新树立。只有树立牢固的企业文化，以“奋斗者为本”，企业的员工才能找到组织的归属感，才能“长期坚持艰苦奋斗”。 《下一个倒下的会不会是华为》一书中，反复提到了“开放、妥协、灰度”，这是华为公司高层管理者反复学习的理念。书中提到更多的则是妥协和灰度。 华为的妥协和灰度绝不是“和稀泥”，不是对事务处理的模棱两可。我理解华为的妥协和灰度是在“以客户为中心，以奋斗者为根本，长期坚持艰苦奋斗”的核心价值观下，对内、对外的中庸、和谐。对外与竞争对手的竞合、友商关系；对内则是部门间的协作，不搞本位主义，也不丧失立场，而是为着实现共同的目标妥协、找到中间路线走下去。公司越大、部门越多、流程越复杂这种妥协就越重要。 关于灰度书中还提到“对人讲灰度，对事讲流程”。我想这对于一个团队的主管尤其重要。对事、对流程必须一是一、二是二、没有灰度、不和稀泥，对人则要辩证的、动态的去看，人总是有优点有缺点，容忍可容忍的缺点，充分发挥团队成员的潜能，才能最大程度发挥团队的积极性、创造性。 华为的发展史就是一部危机管理史，华为的核心价值观是“以客户为中心、以奋斗者为本、长期坚持艰苦奋斗”。华为成功的核心因素是危机意识或者自我批判。华为的“道”就是核心价值观及其价值观体系。正因为华为长期坚持自我批判，坚持自己的核心价值观及其价值观管理体系，所以结论是：“下一个倒下的绝不会是华为”。 给我的启示：企业一定要打造一支高素质的管理团队和培养一支高素质的员工队伍，坚持自己的核心价值观，始终要有高度的危机意识，坚持以人为本，从严管理，不断寻找自身的差距和不足，摒弃骄傲自满思想，凡事做到慎终如始、与时俱进、革旧鼎新，企业才能立于不败之地。《下一个倒下的会不会是华为》读后感 读了《下一个倒下的会不会是华为》后，对华为的创业史、发展史、任正非的思想观念、华为的核心价植观有了一个全新的了解。就象众多企业家、学者对华为的评价“任正非管理思想的核心是自我批判与变革的坚持”。 一个企业就仿佛一部机器，各部门是互相咬合的齿轮，薪酬是这部机器的驱动，企业文化是齿轮间的润滑剂。企业管理作为设计者为各个齿轮设计了驱动关系。 随着电信行业竞争的日益加剧，企业这部机器需要完成更多的工作，原有结构的齿轮需要重新调整，作为动力的薪酬需要重新分配，给核心的齿轮以更多的动力驱动，作为润滑剂的企业文化急需重新注入。我想这就是近两年来从集团到省到市到县的一系列改革的原因。我们的这部机器急需改造，否则我们就可能在激烈的市场竞争中被远远抛开甚至崩溃。 华为公司作为一个民营企业，其成长过程中充满了荆棘和挑战，其从来不曾有过国有企业衣来伸手饭来张口的日子。任正非先生以“以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗”为基础思想，在华为艰难的成长过程中不断的调整着这部机器的运行。华为经历20多年的发展，取得目前的成功是必然的，因为华为这部机器目标正确、驱动有力，企业文化深入每个员工，这是一部有活力的自适应的庞大机器。 一个企业，流程、机制的不合理可以迅速得到改正，而企业文化一旦丧失甚至仅仅是弱化就会需要很长时间才能重新树立。只有树立牢固的企业文化，以“奋斗者为本”，企业的员工才能找到组织的归属感，才能“长期坚持艰苦奋斗”。 《下一个倒下的会不会是华为》一书中，反复提到了“开放、妥协、灰度”，这是华为公司高层管理者反复学习的理念。书中提到更多的则是妥协和灰度。 华为的妥协和灰度绝不是“和稀泥”，不是对事务处理的模棱两可。我理解华为的妥协和灰度是在“以客户为中心，以奋斗者为根本，长期坚持艰苦奋斗”的核心价值观下，对内、对外的中庸、和谐。对外与竞争对手的竞合、友商关系；对内则是部门间的协作，不搞本位主义，也不丧失立场，而是为着实现共同的目标妥协、找到中间路线走下去。公司越大、部门越多、流程越复杂这种妥协就越重要。 关于灰度书中还提到“对人讲灰度，对事讲流程”。我想这对于一个团队的主管尤其重要。对事、对流程必须一是一、二是二、没有灰度、不和稀泥，对人则要辩证的、动态的去看，人总是有优点有缺点，容忍可容忍的缺点，充分发挥团队成员的潜能，才能最大程度发挥团队的积极性、创造性。 华为的发展史就是一部危机管理史，华为的核心价值观是“以客户为中心、以奋斗者为本、长期坚持艰苦奋斗”。华为成功的核心因素是危机意识或者自我批判。华为的“道”就是核心价值观及其价值观体系。正因为华为长期坚持自我批判，坚持自己的核心价值观及其价值观管理体系，所以结论是：“下一个倒下的绝不会是华为”。 给我的启示：企业一定要打造一支高素质的管理团队和培养一支高素质的员工队伍，坚持自己的核心价值观，始终要有高度的危机意识，坚持以人为本，从严管理，不断寻找自身的差距和不足，摒弃骄傲自满思想，凡事做到慎终如始、与时俱进、革旧鼎新，企业才能立于不败之地。

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越来越对人物传记和商业著作感兴趣，每次读完都感觉自己的知识面，世界观都扩充了。这本写星巴克创始人的 《从头开始》依然给了我类似的感觉。 从一个小小的【天天咖啡】开始，慢慢开启霍华德的星巴克创业之旅。原来天天咖啡才是霍华德最初的咖啡厅，后来把之前工作过的星巴克收购之后，才慢慢扩张到全球。 印象最深的是，他妈妈在当时的总统去世时哭的特别伤心，感觉失去了精神支柱。我顿时想到美国的美国梦，可能近年来，中国梦被说的太多，美国梦被渐渐淡化了，但是，重新提起美国梦这个概念还是很吸引人，只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活，即人们必须迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。 加上最近川普和拜登大选，竞争异常激烈。川普在任这段时间，给中国人民带来很多欢乐。昨天看到他记者招待会落寞的背影，突然也觉得有点心疼。顿时觉得他只是个孩子啊，却担当了总统大任。 回归主题，还有一点令人印象深刻的是，比尔盖茨的父亲在霍华德遭遇权利分解时，站出来帮了这个年轻人一把。听多了权利斗争失败的故事，这样的经理故事令人振奋。 整体中间穿插了一些美国本土的故事，令人感觉整本故事，有突兀了一下。本以为是讲霍华德本人的故事，还是可能星巴克的创业史比国内的更曲折的故事，一帆风顺了一点。 所以，整体，还是学到很多！

创业读后感范文800字 　　认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢？下面是我收集整理的创业读后感范文800字，欢迎大家分享。 　　创业读后感800字1 　　最近，我有幸拜读了索尔。辛格写的《创业的国度》一书。是什么使得以色列的发展如此的迅猛？便是该书所要阐述的问题。作者通过以色列一个项目，将我们的视野带到了整个以色列崛起的大环境中，让我们惊讶的是这样一个饱经战患、满目疮痍、资源极度缺乏的土地上竟然有着这样的经济发展奇迹。 然而，读完此书，我们所得到的不仅仅是关于“是什么使得以色列的发展如此的迅猛？”它让我们更加清晰的认识到，不管是一个国家，一个企业或者是个人的发展，都与其文化息息相关。以色列经济的迅猛发展，说到底根源与以色列的文化。而以色列的文化精髓，正如书中所说：“这不只是关于天才的故事，更是关于坚持、关于永不知足地挑战权威，关于一贯的不知礼节的故事，同事也是关于面对合作、失败、使命、风险以及跨学科创新时不同于他人的态度的故事。” 　　对于以色列人的文化、理念，书中有详尽的描述。其中令我印象最为深刻的有几点： 　　一、忧患意识，古语有云：生于忧患、死于安乐。以色列之所以能够成功，这与它独特的处境，不断面临外界的威胁有很大的关系。建国伊始，以色列战火连连，长期受到周围阿拉伯国家的围攻。它没有丰富的自然资源，更多的是漫漫黄沙，但是却在这种情况下开拓出一片沙漠绿洲，成就了以滴灌技术为标志的高科技农业，它是现今世界上唯一一个土地沙漠化率减少的国家。起初它没有自己完善的工业体系，处处受制于人，但目前几乎全世界都在使用以色列研发的芯片和机器。如今的以色列已成为重要的高新技术出口国和全球风险投资家们的乐土，仅以色列在美国纳斯达克上市的企业总数就超过了全欧洲的总和。这个国家土壤贫瘠、危机四伏，是什么促使它走向繁荣，在我看来正是忧患意识。时刻处于危机之中，只有做到最好、变得更强，才会有出路，才得以生存。 　　二、“肆无忌惮”的沟通方式，对科学的不断追求。在以色列没有明确的等级制度。在军中士兵们可以直接向指挥官指出他的错误，在公司里最小的职员也可以直接向高层提出建议而不 　　创业读后感800字2 　　周三晚上听了李志信老师关于创业的讲座，受益匪浅。说实话，这是我第二次听李老师的讲座，仍得到了不少收获创业领域有一个残酷的结论：创业之路艰难，创业成功更加难。在创业征途上，有一批取得巨大成就的创业佼佼者，从他们的创业经历中，我们可以学到很多有益的经验。结合自身创业的经历，对于大学生创业我已颇有感想。 在讲座中，李老师用幽默的语言讲述了他年轻时创业的经历，从小怀揣着梦想，成年后在坚定自己创业的理想时果断辞职，为了让顾客接受自己的货，自己在那里就干了将近一年的清洁工。这种毅力，忍耐，魄力，睿智，勤劳，正是他创业成功的关键因素。 　　现在的大学生都面临着“毕业即失业”的尴尬局面，而李老师也说了“创业是找死，不创业是等死”。我个人觉得还是先发制人，创业不失为一个好机会。作为一个电子商务的学生，更要具备敢于创业的勇气，并把创业的梦想实现的能力。那作为一个大学生，应该具备怎样的素质，才能使自己的创业之路走的更平坦呢？ 　　一要增强创业意识。大学生必须增强创业意识，发挥自身优势，勇做推动创业的引领者。 　　二要提升创业能力。要善于向成功的创业者学习。身边事最能教育和影响身边人。各地都有一些本土能人在家门口投资兴业的成功创业者，我们应主动向他们请教，学习成功者的经验，学习成功者的精神境界。要向生动的社会实践学习。实践出真知，实践增才干。我们大学生应在火热的创业实践中边干边学，边创业、边总结，把创业的过程当作一个学习提高的过程，真正在创业实践中精通市场法则，把握经济规律，增强创业本领。 　　三要投身创业实践。“临渊羡鱼，不如退而结网。”首先，要坚定创业信念。有了创业意识，萌发了创业冲动，还必须坚定创业信念。我们大学生要坚信自己“能创业、创成业、创大业”，勇于挑战自我，敢于中流击水，积极投身实践。其次，要选准创业项目。好的开始等于成功的一半，因此创业项目的选择很重要。应该准确把握自身的专业特长、兴趣和地域产业发展的特色，选准创业项目。 　　认识到创业是一种精神，一种百折不挠、顽强拼搏的精神；创业是一种品质，一种团结协作、胸怀天下的品质；创业更是一种磨练，一种挑战人生、成就梦想的历练。 　　创业读后感800字3 　　一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出《创业史》。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的`现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!”就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。低回婉转 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。 　　创业读后感800字4 　　可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。 　　转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。 　　一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山——一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 　　想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。 　　梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。 　　自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己“造岗”闯市场。我去工商部门登记办了个“美食小吃店”，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了“鱼汤面”、“小笼包”、“酥儿饼”、“梅花糕”、“养生粥”等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的“美食小吃店”又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，,人也精神了许多。 　　感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。 　　人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦?只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者! ;

我认为这本书给人的感觉很好

追求执着——小说《创业史》读后感1929年，陕西大旱，饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。这些灾民何去何从？一部探索中国农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案……——题记他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们平凡，可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富！追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。

这篇书是全书的影子，介绍了梁生宝小时候家庭创业的艰苦，最后梁生宝入党。最还未到正文，但这一篇文章真实地把新中国建立之前和之后的农民的生活展示在我们面前使我认识到，改革开放给人民带来了巨大福祉，以梁三为例。新中国建立之前，他们生活艰苦。即使整日整夜的苦干也无法创业，还要面临各家的盘剥。而在新中国建立之后，他们家分到十多亩地，生活过得很是幸福。梁生宝是一个具有远见大局意识的人，15岁就痒了，小牛顿准备创业，在新中国成立以后，他有参加共产党，积极参与各种事务，同时他又深知，一分耕耘，一分收获，和父亲整日在田间地头工作。

本次读后感的主题是“创业史”，在这本书中，作者向读者介绍了不同时期、不同人物所经历的创业故事，涵盖了各个领域的创业实例。通过这些案例，我们可以看到创业的艰辛和卓越，以及成功者们面临的困难和挑战。其中，最深刻的感触是创业并不是轻松的事情，而是需要经过反复的尝试和不断的探索，才能找到自己的路。同时，也需要具备坚定的信念和积极的心态，面对失败或挫折时不轻易放弃，而是寻求变化和取得突破。总之，这本书让我更加深刻地认识到创业之道的不易，也为我今后走向创业之路提供了很多有益的启示。

　　《创业史》是柳青的一部自觉实践社会主义现实主义创作方法、探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。小说讲述的是梁生宝买稻种、活跃贷款、进山割竹等事件带领贫雇农走互助合作化道路创业致富的过程。从创业史的写作背景看，在历史主义的思维下，我们不难看出，在新中国成立以后，党领导农民走社会主义道路，对农民而言，土地革命是一场内在的革命，农民是这场革命的主体，对土地的追求成为革命的强大动力，但是公有制的建立，需要农民交出他们的土地，这对农民是个很大的冲击。在这个大背景下，《创业史》呼之欲出，成为这个问题的回应者，被称为是农村合作化运动的“史诗性著作”。 　　小说主人公梁生宝，是一个不怕艰苦、敢于担当的年轻人，他排除万难，坚持自己的理想，并为之行动，这都是作为一个创业者所必须的品质。但抛弃他在主流之上作出的贡献，这个人物可以从其他的角度上挖掘出更丰富的深层意义。 　　与梁生宝相对，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一个新社会的新式女性，在她身上表现出了妇女对命运的抗争精神。文本在叙述着新式人物梁生宝领导的互助组在战胜重重困难逐渐发展壮大起来的合作社的宏大事件的故事缝隙，将梁、徐两人的爱情故事情节镶嵌其中，不仅增添了故事的可读性，也将徐改霞这一女性形象从包办婚姻到据理抗婚，从解除婚约到大胆追求爱情，从进校读书到最终走进城市成为新时代的一名工人的发展历程娓娓道来，展现了徐改霞不懈追求婚恋自主和人生理想的性格塑造过程。从这一个侧面，作品勾勒了徐改霞这一人物不懈追求的心路历程，真实反映了在农村的变革和现代化进程中农民的精神追求和城市梦想。 　　徐改霞身上继承了“五四”以来女性觉醒意识，而婚姻的不自由使得这种自觉的觉醒有了发泄的突破口。作为新时代成长起来的新女性，徐改霞敢于大胆追求自己的爱情，“思想前进”“生活有意义”的青年才是她择偶的标准。梁生宝积极上进，是年轻的共产党员和合作社的带头人，是一位“政治运动的积极分子”，这正是她理想中的对象。在她的积极热情下，二人陷入了恋爱之中。 　　旧式包办婚姻的阴影以各自的方式和原因分别从二人的身上退去，横亘于二人间的最大阻碍也不再是阻碍，然而，甜蜜美好的爱情却没有得到一个幸福的结局。这其中固然是因为刚解放的农村中对于包办婚姻的固执坚持，对男女自由恋爱的恐慌和强烈反对。 　　然更主要的原因在于梁生宝这个人物身上的“两面性”和人格错位。梁生宝一方面享受着徐改霞给他带来的甜蜜爱情，另一方面是作为文本中的一号人物强加给他的`“理念化”，他是“党的忠实儿子”、“无产阶级英雄的典型”，在他的身上要体现出一心为公、公而忘私的优秀品质。然而，当柳青希望塑造的新式女性在人物性格发展的逻辑下逐渐成长，变得坚强、自主、果敢，缺乏传统妇德温柔、顺从的因子时，已经“大大超出了男权话语的框架……徐改霞与人们看惯了的低眉顺眼、被动顺从的妇女形象相去甚远”。所以，梁生宝时时感到压抑和不自在，初时他在徐改霞前面还是带有一丝农民的自卑的，而到后来，他与改霞的距离越来越远，最后甚至是一直避开着她。梁生宝是一个有着新思想的青年，但在他内心深处又有着乡土农民的传统观念，他很难接受“变化了”的改霞。 　　这从后来他对刘淑良和徐改霞两人的比较中道出原委，他对刘淑良的映象是：“庄重、精明、说话有分寸。”“这女人的性情是比慌慌溜溜的改霞稳重得多。”“生宝望着大方正经的刘淑良的背影，觉得她真个美。连手和脚都是美的，不仅和她的身材相调和，而更主要的，和她的内心也相调和哩。生宝从来没有在他所熟悉的改霞身上，发现这种内外非常调和的美。”而在改霞身上所表现出的敢于大胆追求爱情、自主选择生活道路、抛弃传统妇德等个性，梁生宝却看作是不顺从、不稳重,甚至有点不正经，缺乏调和的美。这已经超出了他的心里想象和道德承载能力。他是一个矛盾的复合体，“他的心中燃烧着熊熊热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火……为了理想，他忘记吃饭。没有瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和娘老子闹翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。” 　　显然，此时的梁生宝人格已经分裂，毫无私心杂念，没了七情六欲，仅剩下空壳的肉身而已。生宝为了合作社的“事业”也就不惜牺牲自己本来就十分脆弱的爱情了。 　　故事的结局毋庸置疑，权力话语下的爱情言说本来就是没有选择的选择。对爱情一往情深的徐改霞，在大胆追求后，却最终失望至极。爱情受挫后的心灵苦痛更加坚定了她选择“离开”的决心。在与命运抗争和自我追求中，徐改霞这一人物的性格趋向成熟，这为她最终选择离开蛤蟆滩而走进城市做好了精神和心理上的铺垫 　　真正要从农村走向城市，徐改霞在心底是做了长时间的心理斗争的。参加国家工业化建设是50年代人们特别是农村年轻人的一种理想，并是内化为个人的一种自觉行动。但改霞的“心沉沉地下坠，她感到难受，觉得别扭，翻来覆去思量一件事情——你是不是情愿离开美丽的蛤蟆滩，到大城市里去参加国家工业化吗?她心里想去呀!对于她，一个土改中出现的知识分子，一个向往着社会主义幸福美景的青年团员，没有比参加工业化更理想的了。参加工业已经变成一种时尚了。工人阶级的光荣吸引着改霞。靠自己的理想，她打消不了参加工业这个诱人的念头。”她的心情又是矛盾的。当她为报考工厂征求梁生宝的意见而受挫时，她的心一下子沉下去了，她“感到脑子有点麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生宝僵硬的态度、“带有讽刺意味的笑容”更是给她心灵上一个沉重的打击。 　　她一直在思考着何去何从的问题。她的心情是矛盾的、复杂的。但此时的她更看重自己的存在和感受，她认为“搞对象既不是为了吃穿有人管，更不是为了生理上的需要”。她不愿成为“任男人摆布，把男人的搂抱亲吻看做赏赐的女性”。她时常想：“生宝想和她好，也是想叫她给他做饭、缝衣服和生孩子。”她也“不甘心当个庄稼院的好媳妇”，她觉得“离开生宝去住工厂，是正当的”，“是爱国的、前进的和积极的”，她的心就坚定起来，坚定了考工厂的决心。她所追求的“新生活”体现出了一种新的社会意识，体现出大胆追求自由婚恋的精神和一个新社会的女性主体意识的凸现。在“去或留”的二难选择中，她“把这个人生问题，翻来覆去，想得很深、很细。……她想：生宝肯定是属于人民的人了”。 　　当她感受到生宝的爱情是靠不住的时候，但自己的人生理想不能丢掉，毅然选择了离开，“奔赴祖国工业化的战线”，步入了城市，寻求属于她的那一份天空。这是她所追求的人生理想，也实现了作为一个农民进入城市的梦想。尽管徐改霞的爱情观曾受到过批判，但有一点是显而易见，梁生宝和徐改霞两人对国家意识形态的敬仰是一致的，一个是选择进城当工人支援国家建设，一个是坚守在农村开展合作化运动建设国家，实质上殊途同归，并无矛盾，唯一牺牲掉只是那“微不足道”的爱情罢了。 　　《创业史》作为我国农村社会主义初期革命的史诗，在反映农村历史面貌的同时，作者常常将自己的笔触从广袤的农村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描写了我国第一个五年计划时期城市建设的情境，想象着城市工业化建设的热潮以及农村青年报考工厂的场景。小说在抒写了徐改霞这个农村女性对城市生活的向往以及对自我爱情的追求的心路历程时，让我们在徐改霞这位“美丽、勇敢和富于幻想的农村姑娘的性格特点”中多少也看到了一个隐藏已久的理想和一种不愿屈从的果敢性格，体现出尊重和维护个体权利的现代观念。中国农村正是在城市化和现代化的进程中逐渐萌生出现代意识，尽管这种意识让人感觉是那样的朦胧，却是难能可贵的。

　　《创业史》 读后感 　　我出生于河北农村的一个贫困家庭，像我三十六七岁的年龄比老婆家她的姐姐哥哥们吃的苦受的罪都要多得多。我一向以为对农村比较了解，因为我小的时候家庭条件比较差，吃饼子喝粥一直到十几岁上才吃上白面，从内心觉得农村创业生活很艰苦，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，共产党建国初期的创业是多么艰辛万苦，困难重重，那时候的共产党人是多么多么的高尚纯洁，为解决贫雇农的吃饭问题，起早贪黑、废寝忘食，身先士卒、舍己为人的精神永远是我们现在的共产党人学习榜样。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　新中国成立让生宝站了起来，开启了他的创业史，同时以他的 事迹 展现了中国共产党在建国初期的创业史。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　作品中塑造的一大批源自于现实的优秀基层党团员干部形象，十分动人，尤其值得我们去重新思考、学习。从他们身上能够看出：赢得民意不仅仅是搞好工作的力量源泉，更是对工作最好的馈赠。讨饭娃出身的梁生宝等青年人，一心爱党爱社会主义新生活，尽管贫穷，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。看着困难户挨饿，心里头刀绞似的。他们把领着贫农渡春荒作为义不容辞的职责，这才有了梁生宝换稻种，带领群众进山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、开展互助合作等举措，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列变化。然而，梁生宝的成长不是天然的，应对层层的阻力，他坚定的信念，准确睿智的决定都来自于乡、区、县等各级党员干部的正确引导。一有难题，他都会得到乡支书卢明昌、黄堡区王佐民副书记、中国共产党渭原县委副书记杨国华等人的鼓励、帮忙和指导，这一切给了这个青年人莫大鼓舞，竟使他为了群众的事忘了自己的婚事! 　　读完了《创业史》感觉到人生为什么总有那么多的不如意，非常惋惜梁生宝和徐改霞的爱情没有修成正果。两个人真心互相喜爱着对方，也懂得反抗旧社会给他们的婚姻安排，既然如此我们想他们本就应在一起的，但是梁生宝在这时又表现出了共产党的英雄主义，为了建设祖国，能够牺牲感情。用生宝同志的话说：“怕分心，耽搁了互助组的事，闹不成丰产，咱丢脸事小，党的影响弄坏了，旁人以后也难闹。”那时候的党员觉悟真的没有任何挑剔。真心的希望梁生宝和徐改霞能够走到一起，这么优秀的人物为什么没有得到完美的爱情呢!!! 　　人生的创业史的道路上充满了挫折和艰辛，需要我们大胆去探索和创造，只要我们大家撸起袖子加油干，就一定能够创出我们的一片天。 　　《 创业史》读后感 　　《创业史》是现代著名小说家柳青先生的代表作。初读该书，感慨万千。 　　各个时期的人们，自自立起，无不在创业。而这部《创业史》，则写出了解放后农村的农民创业的经历，对了解当时人们的心理，当时的社会形态、社会风气等起到了很好的介绍作用。读此书，仿佛置身于解放初的中国，虽世易时移，很多观点在当今来说不见得正确，但书中的荡然正气，凛凛雄风仍是令人非常佩服。 　　《创业史》讲述的是解放初期陕西农村农民创业的 故事 。该书创作出梁生宝、梁三老汉、郭世富、姚士杰、郭振山等一批非常成功的形象。梁生宝是故事的主人公，是全书的中心人物，是当时社会主义农村的典型。在创立社会主义大业中，他有胆有识，勇于进取，公而忘私，带领农民共同创业。但我认为梁生宝这个形象过于高大，过于纯净，忽略了人的复杂性特征。而梁三老汉的形象树立的尤为丰满，极其生动的写出了梁三老汉从旁观者、怀疑者到坚定的社会主义拥护者的过程，我认为梁三老汉形象的这种描写更加真实，符合人多样性的特征。 　　全书描述了梁生宝怎样带领农民互助合作，怎样增产粮食等事件，在事件发展的过程中，安置了梁三老汉这个旁观者和参与者，慢慢通过他的转变让人感受到大多数农民的心理变化过程。当然，反派人物也必不可少，郭振山是热心于个人发家致富的典型，郭世富属于富农阶层的坏分子，姚士杰仇视新社会。在书中，梁生宝用自己带领大家共同致富的行动同反派进行斗争。 　　对于生在红旗下，长在新社会的我，初读此书，历史的感觉铺面而来。在那段改朝换代的历史中，人民怀着朴素的创业的激情，实行社会主义改造，发家致富。诚然，他们的物质生活无比匮乏，然而，他们有信仰，有行动，有改天换地的决心。现代史由此展开。虽然这之后，60年代到70年代，中国经历了，但无疑开国初期，人民在精神上还是非常富足的。一甲子过去了，当年的人已经作古，但从书中却可以感觉到他们鲜活的生命。 　　该书提倡的大家共同富裕，到改革开放时已经改变说法。该书反对的先富者，成了政策允许的，一部分人先富起来，先富带动后富，走共同富裕的道路。进入21世纪，社会又是日新月异，人民似乎人人能够创业成功。想起早前读过的网络小说家阿耐的《大江东去二十年》，讲的是改革开放后二十年间国有、集体、私营等不同经济体制的发展方式和过程，可谓同《创业史》异曲同工。处于不同历史阶段的人们，创业总有不同的形式，但奋发向上的精神却是共同的。《创业史》的创业，是农民的创业。历史总是这样，从合作社到大锅饭，从大锅饭到联产承包责任制，从分田到户到农业合作社，历史又似乎想拐回原点。虽然如今农业合作社仍然不占主流，但现在的农村，农业生产似乎却有向其靠拢的趋势。而且，农民特别是年轻力壮的农民，转变为农民工的似乎更多，真正的农民的消失也指日可待了。 　　现代农村也发生了翻天覆地的变化。建设社会主义新农村成为 口号 ，全民医保成为目标，中国农民的日子确乎好多了。然而，《创业史》中所提倡的共产党员舍已为公、公而忘私的精神呢?在我所了解的农村，贪腐、贿选甚多，社会风气纯净不再。人们的眼界宽了，思想复杂了，当然行为也不再标准化了。书中的乌托邦，已经消失不见。 　　记得当时入党时宣誓，是深信共产主义是一定会实现的。然而，这么多年社会滚过来，个人财富的积累急剧增长、特权阶层、特富阶层的出现，房价的猛涨，人心的莫测，社会矛盾的激化，均为共产主义实现的道路增添了种.种不测。也许，共产主义不是各取所需，共产主义是生有所长、活有所乐，老有所依。人心难测，需求是无止境的，而在生命中实现自己的人生价值才是最合适的。 　　看看现在的社会，读读《创业史》，让自己受一次共产主义教育，让心灵在时空中穿梭，宛如隔世，却已隔世。 　　《创业史》读后感 　　梁生宝是陕西下堡村蛤蟆滩梁老汉的儿子。1949年解放后，梁 生宝入了党，一心为群众服务，把一心想创家立业的梁老汉气的不行。1953年春荒时节，代表主任郭振山号召村里的余粮户将余粮借贷给缺粮户，但土改已经结 束，富农郭世富、姚士杰们对号召无动于衷。梁生宝冒着雨，顶着个破麻袋，到县里给互助组买新稻种。为了多买点稻种，梁生宝把一分钱掰成了两半用。梁生宝买 回的稻种，轰动了下堡村，人们抢着分完了，梁生宝自己的稻种却不够用了。因为“活跃借贷”并不成功，郭振山病倒了。梁生宝决定进终南山搞副业，群众争先恐 后地报名。梁生宝决定一批人进山割竹子，一批人进山运扫把。姚士杰想串通郭世富合作买稻种，好好和梁生宝的互助组较量一番。梁老汉看到儿子整天忙碌，又生 气又担心，找到乡支书谈了一番。改霞与梁生宝是一对恋人，梁生宝支持改霞进城投考工厂。郭世富和姚士杰买回了更多的稻种，他们决定要压倒互助组。在终南 山，梁生宝带领群众在山沟扎棚安营，冒着重重危险割竹子，吃尽了苦头。 　　王瞎子的儿子栓栓不小心受了伤。高增福领导着扫把队也毫不轻松，往返在山里和收购站之间运扫把。郭世富为了和互助组较量，就去卖麦子，让粮食贩子中了他的 圈套。梁老汉虽然讥讽儿子为“梁伟人”，但心里却很关心互助组的事情。因为王瞎子的退组，引起了人们的动摇。这时高增福果断地入组，坚定了人们的信心。而 且，互助组还接纳了兵痞白占魁，帮助他在劳动中改邪归正。梁生宝的互助组终于成功了，全组向国家售粮食一万二千斤。不久，他们又宣告成立了灯塔农业社。梁 老汉欢喜地穿着新衣裳去赶集，因为是梁生宝的父亲，他受到了人们的尊敬。 　　〈〈 创业史〉〉这部作品记录了中国农民是如何创业的艰辛历程。同时，也提醒着我们中国农民是如此艰辛，才能种出现在妇孺皆吃的香米饭。唐人李绅曾有这样一首 诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗至今为止依然能在某些食堂看见，时刻警示着人们。的确，创业是艰辛的，我也深刻经历过。我想 只有珍惜眼前来之不易的美好生活才能对得起那些为新中国的建立奋斗过的爱国人士。恩，不错，我们的确要珍惜眼前的一切，不要等失去之后再后悔! 　　努力吧!我们一起来守望美好的明天! 　　《创业史》读后感 　　革命有污血，也有婴儿。农村集体会充满了苦难，但是，同时也是一次历史的解放。 　　——鲁 迅 　　阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现…… 　　展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。 　　梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。 　　与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。 　　书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。 　　梁生宝是个共产党员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。 　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。 　　富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。 　　富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。 　　时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的 方法 会给现代社会的创业人士带来很大的启示。 　　《创业史》读后感 　　说不清楚为什么，最近读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校 　　小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。 　　读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。 　　一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神。 　　梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。 　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。 　　其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢?生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。 相关 文章 ： 1. 创业史读后感800字 创业史读书心得感悟 2. 创业史读后感范文 读创业史有感 3. 创业史读后感1000字 4. 创业史读后感2000字作文 5. 柳青的《创业史》读后感

　　看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我整理的创业史初中读后感范文（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　创业史初中读后感1 　　社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物…… 　　乡谚说，创业难……也有那么一句中国农村格言如是说家业使弟兄们分裂，劳动把一村人团结起来……就是在那解放初的时期，在那秦岭山脚下栖息了几辈子的朴实的农民，开始了他们艰苦的创业。可就是在这群憨厚的农民中，就有那么一个不知天高地厚偏要跟党走，从创家业到创党业，风风雨雨一路走来，只是让别人得到了收获，而自己却连爱情都被自己擦肩而过，创业难，难创业啊…… 　　意志是一种精神的力量，它有时会转化为物质的力量。这片黑土地上养育着坚强的人，梁生宝就是这样一个人民的代表，党的代表，他就那样义无反顾的站在了汤河边的那片土地上，任风雨无情地吹打，却始终毫无怨言。就是这样的一个年代，养育了一群不一样的人民，有执拗的人，也有优柔寡断的人，有高级趣味的人，也有低级趣味的人。可社会总有那么一部分人，拿自己的低级趣味，忖度旁人崇高的心情。就如灌输新思想的改霞就是踏着刚入轨的新社会开始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚约，入学校学文化，当团委，开党会，积极地活跃在这个新搭建的舞台，即便最后没能与自己心仪的生宝牵手，去步入了工业化的大营之中。只是在心里对着那个心爱的人说：盼望你成功，盼望你胜利，盼望你找个可心对象。可人活在世上，怎能马马虎虎呢？应付谁呢？欺骗自己吗？人要用咬牙的沉默，抵抗命运给他的一切打击。就像那汤河边上风吹不倒的杨树，坚强地守护着这群庄稼人。 　　没有什么可以打垮一个人，除了他自己，就像海明威说的，人可以被毁灭，但不可以被打败。要像沙漠上的红柳一般，死而百年不倒，倒而百年不腐。要生存就必然要坚强，也必然要奋斗，即使前面的阻隔是未知又严酷的挑战，也只有决战到底，为生活，为未来，也为自己。 　　创业史初中读后感2 　　作为一名中国人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。 　　正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的"现实可能性和历史必然性。文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走“共同富裕”道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉。 　　梁宝生这是一个农村“新人”的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和共产党员特有气质的和谐统一的艺术典型形象。 　　中国是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行所付出的汗水，我们只有好好学习，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和共产党员的有的气质！为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量！ 　　创业史初中读后感3 　　可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。 　　转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。 　　一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山——一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 　　想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。 　　梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。 　　自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己“造岗”闯市场。我去工商部门登记办了个“美食小吃店”，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了“鱼汤面”、“小笼包”、“酥儿饼”、“梅花糕”、“养生粥”等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的“美食小吃店”又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，人也精神了许多。 　　感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。 　　人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦？只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者！ 　　创业史初中读后感4 　　一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。低回婉转 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。 　　创业史初中读后感5 　　一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。

　　对柳青《创业史》最为精准的总结，莫过先于正文的前三个字：“创业难u2026u2026”以下是为您整理的创业史读后感1000字范文两篇，供您参考! 　　《创业史》读后感1000字篇一 　　柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，终于走上集体化道路收束，遵循起承转合的路数，小说家把新的生活内容和新的主题意向都安排在比较圆熟的叙述格局中。 　　《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。 　　《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部u2018生活故事u2019的内容”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。 　　梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲u2018信用u2019”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”u2026u2026然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心?难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗? 　　梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。 　　梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。 　　像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道： 　　"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。" 　　世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。 　　综合以上，所以把这本书推荐给大家。 　　《创业史》读后感1000字篇二 　　《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 　　小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。 　　然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗;反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。 　　合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。 　　他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。 　　小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了!”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。 　　显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。 　　作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。

　　当阅读了一本名著后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我帮大家整理的创业史读后感（通用6篇），希望对大家有所帮助。 　　创业史读后感1 　　《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡故事，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 　　小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但"精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净"。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育"扁浦秧"、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人"第一次把大米当主饭吃"的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神；作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得"庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起"。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的："就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众。"正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的"苗苗"茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。 　　一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼"共产党员！共产党员"以表达他质朴的赞扬；王亚梅作为县委书记的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨！正因为这种交融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。 　　梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的共产党，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。 　　伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。"听党的话、永远跟党走。"他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。 　　我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。 　　创业史读后感2 　　社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物…… 　　乡谚说，创业难……也有那么一句中国农村格言如是说家业使弟兄们分裂，劳动把一村人团结起来……就是在那解放初的时期，在那秦岭山脚下栖息了几辈子的.朴实的农民，开始了他们艰苦的创业。可就是在这群憨厚的农民中，就有那么一个不知天高地厚偏要跟党走，从创家业到创党业，风风雨雨一路走来，只是让别人得到了收获，而自己却连爱情都被自己擦肩而过，创业难，难创业啊…… 　　意志是一种精神的力量，它有时会转化为物质的力量。这片黑土地上养育着坚强的人，梁生宝就是这样一个人民的代表，党的代表，他就那样义无反顾的站在了汤河边的那片土地上，任风雨无情地吹打，却始终毫无怨言。就是这样的一个年代，养育了一群不一样的人民，有执拗的人，也有优柔寡断的人，有高级趣味的人，也有低级趣味的人。可社会总有那么一部分人，拿自己的低级趣味，忖度旁人崇高的心情。就如灌输新思想的改霞就是踏着刚入轨的新社会开始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚约，入学校学文化，当团委，开党会，积极地活跃在这个新搭建的舞台，即便最后没能与自己心仪的生宝牵手，去步入了工业化的大营之中。只是在心里对着那个心爱的人说：盼望你成功，盼望你胜利，盼望你找个可心对象。可人活在世上，怎能马马虎虎呢？应付谁呢？欺骗自己吗？人要用咬牙的沉默，抵抗命运给他的一切打击。就像那汤河边上风吹不倒的杨树，坚强地守护着这群庄稼人。 　　没有什么可以打垮一个人，除了他自己，就像海明威说的，人可以被毁灭，但不可以被打败。要像沙漠上的红柳一般，死而百年不倒，倒而百年不腐。要生存就必然要坚强，也必然要奋斗，即使前面的阻隔是未知又严酷的挑战，也只有决战到底，为生活，为未来，也为自己。 　　创业史读后感3 　　说不清楚为什么，最近读书颇杂，这几天又读了柳青名著《创业史》，受益不校小说通过新旧社会的对比，描写了两代人的创业历史：小说第一部是描写梁三老汉的一生，旧社会给地主耕地，苦苦打熬养活一家三口，一辈子的梦想就是拥有自己的土地，能够住上三间瓦房。但是这个梦一直都没有实现。儿子梁生宝长大后终于碰上了新中国成立，农民斗倒了地主富农，分得了自己的土地，梁生宝也实现了老人的愿望。并且组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，当上了社主任。读过《创业史》后我深受鼓舞，伟大的著作会跳过时代的束缚而影响一代又一代的人，我就是其中之一。这部书中的两点对我震动最大，我想细致的讲讲。 　　 一、艰苦奋斗，自力更生的大无畏精神 。 　　梁生宝组建了互助组，富农和一些党员都在看笑话，他们不相信一个老贫农捡来的儿子会办成这样的大事。梁生宝没有被困难吓倒，也没有去找这些富农借贷，甚至最后这些富农出组他都没有阻挡。他走了另外一条路，他组织这些贫雇农一起去终南山割竹子，虽然出了一点意外，一个人的脚被扎伤了，但是他们依然按期完成任务，挣了一大笔钱，最后办好了互助组，退组的人又都回来了。 　　我们工作中、生活中经常会遇到这样的事，就是当我们去干一件事的时候，旁边总是有很多人说长道短，更有一些人在看我们的笑话，他们希望我们干不成，希望我们失败、倒霉，最后的结果是不如他们。其实，读完《创业史》我们就会受到启发：为什么不学学梁生宝呢？生活中、工作中我们会遇到各种各样的困难，比如要买房钱不够，职务提升后担心自己干不好等等。在各种各样的困难面前正确的态度是迎难而上，不要指靠任何人，所有问题都要自己去想办法解决。干事的时候也不要太在意别人的嘲笑，当然还要像梁生宝一样时刻警惕别人恶意的破坏。任何成功都得来不易，都是在小心谨慎和刻苦自励中完成的。当然，还要有一种大无畏的精神，梁生宝就是把生命都交给了集体，交给了事业后才什么事都向前冲，无所畏惧，最终终于用事实说服了观望者和破坏者，给了大家一个交代。 　　 二、胸怀宽大，态度诚恳的去处理人际关系 。 　　我身边有很多人在工作中都性格鲜明，爱憎都表现在脸上，仔细观察你会发现，他们的朋友圈子很狭窄，因此他们获取的资源和信息都有限，这些东西都把他们囿于一个狭小的圈子里无法长大。其实，我们在处理人际关系时，也可以学学梁生宝。梁生宝给人的印象是实在，这个印象使得很多人相信他，愿意跟着他干。他对人的态度一是不发生正面冲突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“坏人”。第一条我们经过锻炼可以达到；第二条就有点难度，因为这样的人相处起来或者用起来很费劲、很操心；最难的就是第三条，梁生宝把国民党炮兵队长白占魁吸收入组后组员、群众、家人一片反对声，而且白占魁还在组里犯了一点错误，但是梁生宝没有舍弃他，依然帮助他，直到把他也变成先进分子。可惜，《创业史》还有两部没有完成，柳青就去世了。 　　不过，我觉得《创业史》就像维拉斯的雕塑一样完美，虽然她是残缺的，但是给我们大脑中的印象却是完美的。感谢《创业史》，感谢柳青，永远怀念他。 　　创业史读后感4 　　不知道大家有没有读过这本书，那我来给大家概括一下吧！就是说土改和土改后蛤蟆滩里各个阶级的故事以及梁生宝互助组的成长故事。实在不好意思，《创业史》上下部一共七百五十页，若是要我写得详细点儿，恐怕要写上两页。所以就一下子缩成这么短了。建议大家也看看《创业史》吧，用心去看，会渐入佳境，慢慢入迷的。 　　《创业史》的作者柳青曾说过：“在生活里，学徒可能变成大师，离开了生活，大师也可能变成匠人。”他是这样说的也是这么做的，所以这本书里的每个人物、故事都相当贴近生活，而文章中人物的对话也多为方言，甚至连整本书的文风都是随和亲切的，像是一位经历过一切的老人与我们聊天讲故事。质朴的语言真实有趣，也更容易与我们产生共鸣。这本书写得极为详细，人物对话较多，人物之间的关系也挺多的，所以对我这种很少读这种长篇小说的人来说，看到后面内容写一个人物的名字，有时会云里雾里，只得又翻来前面找找这个人到底什么来头。为了更好查阅人物的来头，大家可以像我一样准备几支荧光笔，出来一个新人物就用笔画下来，还可以自己分分类，用不同颜色的笔画，重要的内容可以用荧光笔画下来。 　　接下来呢，我想说说几个《创业史》中的人物。我想说的有三个：梁三老汉，生宝他妈、秀兰。梁生宝是主人公，但他实在是有太多评价了，光是书中就已有不少了，所以我就抛开他，来说说他的家人吧！ 　　梁三老汉真是我顶喜爱的一个人物，要说他的优点，还真挺难找的。他虽是梁生宝的养父，但思想却并不是特别进步。他又特别犟，时不时给生宝惹些麻烦。可是这个老头却有令人喜欢的真性情与一点小马虎，他总是自言自语，喜怒哀乐也都毫不掩藏地挂在脸上。何时，他也能听得进别人的劝说，在第一部结尾，梁三老汉也终于理解生宝了。这样一个真实可爱的老头，谁不说声喜欢呢？ 　　生宝他妈是一个十分善解人意的女性，她一直无怨无悔，默默无闻。她谅解梁三老汉的无理取闹，理解生宝整日奔波为互助组忙碌而少回家，了解秀兰婆婆的心思让未过门的秀兰去到她那儿。韩培生（城里来的技术员）曾很直接地赞美她。 　　秀兰是个普通的农家女孩，红脸，大粗辫子。她的思想也较为先进，她去读书，也很支持生宝。在得知未过门的丈夫的脸被烧伤后，她没有嫌弃，而是选择与婆婆住在一起不让她担心。真是个真诚又质朴的女孩呀！ 　　书中还有老多可爱有趣的人物，还想了解就去看看吧！ 　　在《创业史》的开头写过梁三老汉的愿望就是创立家业重建他们家原来的三间房，但是他已经年纪大了，于是把这个希望寄托在他养子梁生宝身上。我本以为故事会按照小说的套路，最后梁生宝肯定会建一栋大房子。结果，直到整本书的结尾，那栋房子也没有建起来。我觉得呢，这样来写，赋予了“创业史”不同的意义，那不仅是对一段历史的记录，而更是一种希望了。因为我们都知道，那样努力的生宝，一定一定会为他爱的人建起一栋大房子，比梁三老汉所期待的还要大。 　　没有得到的永远比得到的更迷人，不是么？ 　　创业史读后感5 　　阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。因为它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现…… 　　展页细读，我可以了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，可以体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，可以感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。 　　梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败；后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭；解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个“三合头瓦房院的长者”，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质；当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对集体事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业，。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。 　　与梁三老汉不同的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到接受党的教育的紧迫性。 　　书中梁生宝的角色近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的“继父”，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关系，摆脱伦理关系的缠绕，使他成为一个“中国共产党忠实的儿子”，服从党的领导。所以，在他所从事的社会主义创业过程中，面对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的；不管是物质的，还是精神的；不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。 　　梁生宝是个共产党员，他信奉“私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦”。所以，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给集体事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。 　　除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。 　　富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行“合法斗争”，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。 　　富农姚士杰，土改时弯下了腰，现在又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。 　　共产党员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作运动，既善于隐蔽，又锋芒毕露。 　　…… 　　时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我相信，再过五十年、一百年，或者更长的时间，当人们剖析中国农民，了解农业合作化运动时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠集体、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。 　　创业史读后感6 　　一向以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不一样，但是只要坚信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？正因我坚信只有真正和农民生活在一齐并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是正因他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，之后在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”之后，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，因此有很多人不认同，但是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，因此生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不必须会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不必须在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不必须会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就正因在困难无路可走时还坚信前方有路，因此才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的发奋。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，个性是人年轻的时候。

创业史读书笔记 创业史读后感精选 《创业史》可以说，是一部农业合作社的发展史，实际上也是一部创业者的心灵史。这也是这部小说具有永恒的生命力的原因。以下是由我整理的关于 创业史读后感 ，供您参考。 创业史读后感（一） 一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的"年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说："爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……"后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 柳青曾说："要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!"就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。 创业史读后感（二） 梁生宝是陕西下堡村蛤蟆滩梁老汉的儿子。1949年解放后，梁 生宝入了党，一心为群众服务，把一心想创家立业的梁老汉气的不行。1953年春荒时节，代表主任郭振山号召村里的余粮户将余粮借贷给缺粮户，但土改已经结 束，富农郭世富、姚士杰们对号召无动于衷。梁生宝冒着雨，顶着个破麻袋，到县里给互助组买新稻种。为了多买点稻种，梁生宝把一分钱掰成了两半用。梁生宝买 回的稻种，轰动了下堡村，人们抢着分完了，梁生宝自己的稻种却不够用了。因为“活跃借贷”并不成功，郭振山病倒了。梁生宝决定进终南山搞副业，群众争先恐 后地报名。梁生宝决定一批人进山割竹子，一批人进山运扫把。姚士杰想串通郭世富合作买稻种，好好和梁生宝的互助组较量一番。梁老汉看到儿子整天忙碌，又生 气又担心，找到乡支书谈了一番。改霞与梁生宝是一对恋人，梁生宝支持改霞进城投考工厂。郭世富和姚士杰买回了更多的稻种，他们决定要压倒互助组。在终南 山，梁生宝带领群众在山沟扎棚安营，冒着重重危险割竹子，吃尽了苦头。 王瞎子的儿子栓栓不小心受了伤。高增福领导着扫把队也毫不轻松，往返在山里和收购站之间运扫把。郭世富为了和互助组较量，就去卖麦子，让粮食贩子中了他的 圈套。梁老汉虽然讥讽儿子为“梁伟人”，但心里却很关心互助组的事情。因为王瞎子的退组，引起了人们的动摇。这时高增福果断地入组，坚定了人们的信心。而 且，互助组还接纳了兵痞白占魁，帮助他在劳动中改邪归正。梁生宝的互助组终于成功了，全组向国家售粮食一万二千斤。不久，他们又宣告成立了灯塔农业社。梁 老汉欢喜地穿着新衣裳去赶集，因为是梁生宝的父亲，他受到了人们的尊敬。 《创业史》这部作品记录了中国农民是如何创业的艰辛历程。同时，也提醒着我们中国农民是如此艰辛，才能种出现在妇孺皆吃的香米饭。唐人李绅曾有这样一首 诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗至今为止依然能在某些食堂看见，时刻警示着人们。的确，创业是艰辛的，我也深刻经历过。我想 只有珍惜眼前来之不易的美好生活才能对得起那些为新中国的建立奋斗过的爱国人士。恩，不错，我们的确要珍惜眼前的一切，不要等失去之后再后悔！ 努力吧！我们一起来守望美好的明天！ 以上是我整理的 创业史读书笔记 创业史读后感 ，希望对您有所帮助。

第一篇追求执着——小说《创业史》读后感1929年，陕西大旱，饿殍遍野的关中地区依然不断地有灾民涌来。这些灾民何去何从？一部探索中国农民历史命运和生活道路的《创业史》将告诉我们答案……——题记他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们平凡，可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富！追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。第二篇路就在前方 ——读《创业史》有感一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。第三篇 柳青的长篇小说《创业史》以梁三老汉父辈创业的故事开篇，又以梁三老汉解放后经历互助合作的风风雨雨，终于走上集体化道路收束，遵循起承转合的路数，小说家把新的生活内容和新的主题意向都安排在比较圆熟的叙述格局中。 《创业史》（第一部）描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头,同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村（即蛤蟆滩）的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部‘生活故事"的内容”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。 梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用"”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？ 梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象. 梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道： "梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"　 世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。　　综合以上，所以把这本书推荐给大家．

伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者，就比如《创业史》。下面是我给大家整理的创业史 读后感 1000字，供大家参阅! 创业史读后感1000字篇1 《创业史》这部长篇小说主要描写了陕西关中地区一个农村互助组的建立和发展过程，塑造了一大批源于现实的优秀基层党团员干部形象。小说虽然只讲述了一些平凡人生活中的平凡 故事 ，但却生动形象的表现了各种人物在合作化运动中的思想变化过程以及错综复杂的矛盾和斗争，反映了中国农村社会主义改造过程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 小说中给我印象最深的人物是讨饭娃出身的梁生宝，尽管物质生活贫困，但“精神总像汤河岸上的白杨树一样正直、白净”。作为一名共产党员，他把党的事业放在首位，组织贫雇农成立了互助组和灯塔社，带领群众进终南山割竹子，运扫把、邀请省上专家培育“扁浦秧”、把带领贫农渡春荒作为自己义不容辞的责任，实现了让梁三老汉那样的贫苦人“第一次把大米当主饭吃”的一系列巨大变化。作为党的最基层干部，他谦逊、处事公道、有胆有识、敢想敢为，有着为集体事业牺牲一切的奉献精神;作为农民的儿子，他勤劳纯朴、善于思考。这些品格从侧面展现了人物内心的丰富世界，使得“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”。然而，梁生宝的成长并不是一蹴而就、一帆风顺的。面对前进道路上的各种困难，他坚定的信念、准确的判断都来自于各级党员干部对他的正确引导。每次遇到难题，他都会得到乡支书卢明昌等党员的鼓励和帮助，这给了他莫大的鼓舞，竟使他为了集体的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有这样一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会装腔作势。他们联系着不知其数的群众”。正是这些密切联系群众的党的好干部，才使得像梁生宝这样觉悟高、品德好的“苗苗”茁壮成长，党的政策才能够得到认真全面的贯彻执行。 一名党员一面旗，每到关键时刻，他们都会用自己的实际行动去关心和带动群众，为他们排忧解难。农技员韩培生在少数人欢迎、部分人观望、一些人等着看热闹的氛围中稳步推广实施新技术，就连固执的梁三老汉也竖起拇指连呼“共产党员!共产党员”以表达他质朴的赞扬;王亚梅作为县委书记的爱人，不搞任何特殊，她不嫌弃有着非议的素芳，手拉着手，用宽心的话语安慰她，使素芳动容，使我们感慨!正因为这种水乳交融的干群关系，才使百姓把心交给了党，愿意跟着党走。 梁三老汉是小说中塑造最为精彩的形象。这是一个勤劳、倔强、保守的老一辈农民，他由衷地感谢为农民带来土地、带来希望的共产党，但他又不能理解和接受社会主义的新事物，在思想和性格上充满着纠结矛盾。最后他心悦诚服地走上了互助合作的社会主义道路。这一形象生动地展示了农民在告别封建私有制时在思想和心灵上逐步转变的艰难历程。 伟大的著作总会跳过时代的束缚而影响一代又一代的读者。读完《创业史》使我深受启发：无论干什么工作，都要有执着的信念。梁生宝为了让乡亲们度过春荒，他主动外出购买稻种、推广新法育秧……所做的这一切他从来都不在众人面前摆功劳。正是这份执着的精神追求造就了梁生宝坚韧不拔、披荆斩棘的品质。“听党的话、永远跟党走”他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳!在工作生活中我们总会遇到无数的挫折和困难，在各种各样的困难面前，只有坚守着内心的信念，自力更生、迎难而上、才能取得最后的成功。 我们是新时代的青年，平凡的我们也许不能成就一番惊天动地的事业。但是我们也应当拥有梁生宝那样执着追求的品格，在公路事业的蓬勃发展中实现自己人生的价值。 创业史读后感1000字篇2 并不是每个作家都敢以写作长篇史诗为文学抱负，更不是每个作家都能以完成煌煌巨著为此生作结。陕西作家群却不乏胸怀如此大志的作家，黄土作家群更是集结了一批发愤著书、至死不渝的作家。这种追求与气度，当首推柳青为写完《创业史》而洒下的汗、为写不完《创业史》而流下的泪。而同样以农村乡土为写作资源、以现实主义为写作手法的陕西作家王汶石，处在与柳青相近的年代、相似的环境，占据他创作主体的却是中、短篇小说，长篇仅有二十余万字的小说《黑凤》(1963 年)出版。以此对比，用这种追求与气度浇灌日常写作并且结出硕果，黄土文学流派成员何止需要魄力，更需要毅力与耐力。 诚如众多文学评论者所概括的那样，作家前期的中、短篇及至小型长篇创作，往往都是在做后期长篇巨制的铺垫工作。柳青本人对此也发表过类似的看法：“作家所有的作品，从广义上来说，都是为他后来的作品做准备——思想上的准备，艺术上的准备。” 从不曾离开过“生活的学校”、并不断进修于“政治的学校”和“艺术的学校”中，彼时柳青对于《创业史》的构思可谓“蓄谋已久”——包括由生活过程中作者自己思想感情发生变化和创作过程中作品中人物思想感情发生变化这两部分所构成的完整的构思过程，因此他做出了分四部写的长远规划。在认定作品的主题越单纯越好的基础上，柳青将前两部的主题设定为农民如何放弃私有制、接受公有制，而将后两部的主题预定为农民如何习惯公有制、捍卫公有制，前后一致围绕中国农村社会主义革命的发生和发展。 正如柳青所言，每一部作品都是对一个作家的考验：不单单在考验他劳动的坚韧性，也在考验他的生活基础、文学才能和思想修养。而柳青的 经验 就是自我克制与忍耐，还有坚持工作。正是以每日反复锤炼、不过千八百字的谨严态度，柳青硬是用六年的时间完成了三十余万字的《创业史》第一部(初稿)，又用十余年的精力改定了十二万字的《创业史》第二部的上卷，后在《延河》连载了下卷的前四章。作品前后四部，笔触所聚焦的下堡村已从几个互助生产组发展到一个初级合作社，再将出现另一初级社作为竞争对象，而后二合一联合为高级合作社。这一变迁历程，从个体层面来讲，涉及人们思想的、感情的变化过渡;从整体局面而言，也遍及社会的、历史的、政治的、经济的变化过程。这不能不说具备史诗的品格——为了探索中国农民的历史命运和生活道路，揭示新旧事物的矛盾、反映新旧力量的斗争，以新事物获得肯定从而否定旧事物、新力量获得胜利从而击败旧力量，来最终表现社会主义制度的优越性。 柳青是一位不可多得的党员作家，他忠诚于党的文学事业，由衷热爱基层工作，并在多种场合坦言自己的忠诚之心和热爱之情。他在为时代所鼓舞、感奋于新生活的同时，怀此宏愿在胸，便致力用文学语言将它广布于世，可仔细思量，这何其艰巨!然而，柳青凭着无比的热情——“一个对人冷淡无情和对社会事业漠不关心的人，无论他怎么善于观察人，也不可能成为真正的作家”——承受住了““””期间的身心摧残，并在病体垂危的状态下为《创业史》第一部的再版和第二部(上、下卷)的出版、连载做了最后的努力，随之带着毕生心血未尽的遗恨与世长辞。“如果这后十年不是这样历史地不幸，那他《创业史》的三四部是完全可以写完的。”作品以乡谚“创业难……”开启小说天地，作家竟因“创业难……”告别艺术世界。终究无人续此鸿篇，空有生者临文嗟叹! 柳青的个人遗憾与文坛的群体痛惜掣动着陕西作家的创作神经，此种敏感以黄土作家尤甚——路遥只怕不能在被疾病拖累至死前为至爱的作品收尾，陈忠实惟恐没法用长篇向迫近“知天命”年岁的自己交待。正是他们与生命赛跑、甚至和死神较量的勇气，才用一部部舍生忘死著就的史诗一笔笔为黄土文学流派涂抹上了生命无限的浑圆金边。

《创业史》800字读后感 　　读《创业史》有感篇一 　　他——小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心，创业史的读后感。 　　梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山——一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 　　有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。 　　有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子……所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：吸收白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾……这份追求执着的"精神造就了梁生宝坚韧不拔、顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！ 　　我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。但是，虽然我们平凡，可也应当拥有像梁生宝那样执着追求的品格，因为我们拥有年轻这笔人生最大的财富！ 　　追求执着——只为心中那个最圣洁的目标。 　　 读《创业史》有感篇二 　　一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。 ;

《创业史》读后感800字 　　认真品味一部名著后，你有什么体会呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我精心整理的《创业史》读后感800字，希望对大家有所帮助。 　　《创业史》读后感800字1 　　一直以为以自己这个年龄还不足以评价中国共产党，但是阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。 　　作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者？因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。 　　主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者！会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。 　　人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。 　　但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。 　　柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张；粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销；不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝！是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾！”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。 　　我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。 　　人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。 　　《创业史》读后感800字2 　　可能是自己出生于农村的缘故，年少时我就非常喜爱读农村题材的小说。记得上初中一年级时，我读柳青的《创业史》都入了迷，感觉其中的人物是那么真实，特别被主人公梁生宝扎根黄土地、在艰难中不断思索创造的精神深深震撼。 　　转眼间我已进入不惑之年，饱尝人间艰辛，求职屡屡受挫更让我对未来生活失去了信心，不知道今后的日子该怎么过。 　　一天，闲来无事，我翻出《创业史》重新阅读，印象中的梁生宝又复活了。梁生宝，一个世代贫农的儿子。他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父。之后，他们父子二人在渭河平原上开始了艰苦的创业。可动荡的社会使梁生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，梁生宝又一头钻进了终南山——一干就是20年。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。 　　想想自己为生活中的一些挫折而长嘘短叹，失去与因难作斗争的.勇气，失去对美好生活的信心，不禁汗颜。艰难的生活击不倒人，击倒人的是悲观失望。 　　梁生宝给了我信心和力量，使我重新振作起来，找回失去的自信。 　　自此，我不再彷徨观望，不再悲叹感伤，而是根据特长，自己“造岗”闯市场。我去工商部门登记办了个“美食小吃店”，并认真钻研了当地以及外地一些特色小吃的制作工艺，推出了“鱼汤面”、“小笼包”、“酥儿饼”、“梅花糕”、“养生粥”等风味小吃。虽然很辛苦，却消除了那种无聊、空虚、昏昏沉沉的感觉，解决了基本生活问题。经过我的努力，现在，我的“美食小吃店”又推出了晚间特色餐饮系列，生意红红火火，，人也精神了许多。 　　感谢《创业史》，使我看到了一位面对困难不懈奋斗百折不挠积极进取的英雄形象，让我的精神世界发生了根本的变化，重新开创了自己的一片蓝天，在人生的道路上重塑起一个崭新的自我。 　　人生是多姿多彩的，也是滋味繁杂的，酸甜苦辣常在其中。没有月缺离别时的伤心，又怎会有月圆重逢时的喜悦？只要我们像梁生宝那样对未来充满信心，并始终不渝地为之奋斗，就一定会成为生活的强者！ ;