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大道之行也翻译

2023-05-19 14:56:39

大道之行也翻译

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苏萦

在大道施行的时候,天下就是人们所共有的,(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来,(人人)讲求诚信,培养和睦的气氛。人们不单单赡养自己的父母,也不只抚养自己的儿女,让老人能可以有养老送终的处所,青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不再兴起,所以(家家户户的)大门都不用关闭,这就是大同社会。

余辉

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

豆豆staR

大道之行也,天下为公

  • When the great way prevails, the world community is equally shared by all.

北境漫步

大道之行也

大道通行的时代

meira
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《大道之行也》翻译详解

南yi

“大道之行也,天下为公。”

As the Chinese saying goes, “A just cause should be pursued for common good.”

Joy高斋翻译CATTI和MTI分享:

春风化雨,春华秋实。

Heaven rewards those who work hard, and flowers in spring come to fruition in autumn.

事者,生于虑,成于务,失于傲。

Careful planning and concrete actions lead to success, while complacency results in failure.

天下大同,协和万邦。

All people under the heaven are of one family and all nations should live in harmony.

行之力则知愈进,知之深则行愈达。

Practice enriches knowledge. More knowledge leads to better practice.

艰难困苦,玉汝于成。

Success only comes through hard work.

治世不一道,便国不法古。

There is more than one way of governance and the ancient way is not the only way to govern a nation.

周虽旧邦,其命维新。

Even an established nation like Zhou still regards self-renewal as its mission.

察势者智,驭势者赢。

Those who recognize the trend are wise and those who ride the trend will win.

中国有句古话,“兄弟同心,其利断金”。

A Chinese proverb also says, "When brothers are of the same mind, they have the power to cut through metal."

中国古人说:“交得其道,千里同好,固于胶漆,坚于金石。

As an ancient Chinese saying goes, “A partnership forged with the right approach defies geographical distance; it is thicker than glue and stronger than metal and stone.”

德国谚语说,一个人的努力是加法,一个团队的努力是乘法。

A German saying goes to the effect that, "Those who work alone, add; those who work together, multiply."

我们要以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信心,以“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”的恒心,推动“一国两制”在香港的实践取得更大成就。

We are fully confident that we are able to "ride the wind and cleave the waves", and achieve even greater success in the practice of "One Country, Two Systems" in Hong Kong through persistent and unrelenting efforts like sifting through sand thousands of times to find gold.

中国俗语称,“艰难困苦,玉汝于成”。

China has a saying, "Adversity makes one stronger, just as polishing makes jade finer."

哈萨克斯坦有句谚语,“有团结的地方,定有幸福相随”。

As a saying in Kazakhstan goes, where there is solidarity, happiness will follow.

“法与时转则治,治与世宜则有功。

As an old Chinese saying goes, “Order prevails when laws shift with the passage of time; success comes when rules meet the needs of their age.”

小智治事,大智治制。

As the Chinese saying goes, people with petty shrewdness attend to trivial matters, while people with vision attend to governance of institutions.

“大道之行也,天下为公。”

As the Chinese saying goes, “A just cause should be pursued for common good.”

“新故相推,日生不滞。”

An ancient saying goes, “the world moves on in a never-ending process of the new replacing the old.”

上下同欲者胜。

As one saying goes, “success comes to those who share in one purpose”.

中国人历来主张“世界大同,天下一家”。

The Chinese people have always believed that the world is a commonwealth.

“明镜所以照形,古事所以知今。”

As the saying goes, “The mirror reflects ourselves and the past sheds lights on the present.”

正所谓“得众则得国,失众则失国”。

As the saying goes, “He who wins over the people wins the country; he who loses the people loses the country.”

“水能载舟,亦能覆舟。”

There is an old saying: “The water that keeps a ship afloat can also upset it.”

中国人常说,要想富,先修路。

As a Chinese saying goes, build road first if you want to become rich.

“君子务本,本立而道生。”

As a Chinese saying goes, “A gentleman puts basic principles first, which will illuminate the way forward.”

“志合者,不以山海为远。”

As a Chinese saying goes, “Even mountains and seas cannot distance people with common aspirations.”

“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”

As an ancient Chinese scholar once observed, "Only with deep roots can a tree yield rich fruit; only filled with oil can a lamp burn brightly."

“海不辞水,故能成其大。”

To quote a Chinese saying, "The ocean is vast because it rejects no rivers."

“红日初升,其道大光。”

"The red rising sun will light up the road ahead."

他有一句名言:“攀上一座高山后,你会发现,还有更多的高山等着你去攀登。”

Let me quote one of his famous sayings, "After climbing a great hill, one only finds that there are many more hills to climb."

“相知无远近,万里尚为邻。”

As a Chinese poem reads, "Good friends feel close to each other even when they are thousands of miles away."

“国之交在于民相亲,民相亲在于心相通。”

Friendship, which derives from close contact between the people, holds the key to sound state-to-state relations.

中国有一句类似的谚语叫做“人心齐,泰山移”。

A Chinese saying contains a similar message, “People with one mind and heart have the power to move a mountain.”

有句沃洛夫谚语说,“每个人都是他人的慰藉”。这同中国人常说的“我为人人,人人为我”是同样的意思。

“Nit, nit ay garabam (Man is the remedy of man)”, says a Wolof proverb. Similarly, there is a Chinese saying to the effect of “one for all, all for one”.

早在2500多年前,中国古代伟大的思想家孔子就说:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

Over 2,500 years ago, Confucius, the great Chinese philosopher, had this to say: "What a joy to have friends coming from afar!"

“桃李不言,下自成蹊。

As a Chinese saying goes, "Peaches and plums do not speak, but they are so attractive that a path is formed below the trees."

中国古语讲:“不积跬步,无以至千里。”阿拉伯谚语说,“金字塔是一块块石头垒成的”。欧洲也有句话:“伟业非一日之功”。

An ancient Chinese saying goes, "A long journey can be covered only by taking one step at a time". Similarly, there is an Arab proverb which says that the Pyramid was built by piling one stone on another. In Europe, there is also the saying that "Rome wasn"t built in a day."

“路遥知马力,日久见人心。”

A Chinese proverb has it that, "Just as distance tests a horse"s strength, time will reveal a person"s sincerity."

“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”。

Mencius, another ancient Chinese philosopher, aptly observed, "When Confucius looks down from the peak of the Dongshan Mountain, the local Kingdom of Lu comes into view; when he looks down from the peak of Mount Tai, the whole land comes into view."

儒家倡导“大道之行,天下为公”,主张“协和万邦,和衷共济,四海一家”。

An integral part of Chinese civilization, Confucianism believes that “a just cause should be pursued for the common good” and champions harmony, unity and a shared community for all nations.

中国的先人们早在2500多年前就认识到:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗”。

A Chinese philosopher recognized as early as over 2,500 years ago that one doesn"t have to follow a beaten path if he wishes to benefit the people and one doesn"t have to observe old conventions if he wishes to get things done.

“天行有常”,“应之以治则吉”。

An ancient Chinese classic teaches that heaven has its own law and those who embrace it will prosper.

“积土而为山,积水而为海。”

As a Chinese saying goes, "A mountain is formed by accumulation of earth and an ocean is formed by accumulation of water."

天道酬勤,日新月异。

It is only natural that hard work pays off, and it brings changes for the better every day.

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”

"If only I could get tens of thousands of mansions! I would house all the poor people who would then beam with smiles(ancient Chinese poet Du Fu)."

九层之台,起于累土。

“A nine-storey tower begins with a pile of earth.”

不驰于空想、不骛于虚声

we have to avoid the distractions of unsubstantial ideas and superficial fame.

“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”

As an old Chinese poem goes, "When I glance at the visage of vernal breeze, I know that a thousand flowers of purple and red set spring aglow."

海南有一首民歌唱道:“久久不见久久见,久久见过还想见。”

To quote the lyrics of a Hainan folk song, "It has been a long time since we last met, and I hope it will be a long time before we have to part."

天道酬勤,春华秋实。

Heaven rewards those who work hard, and flowers in spring come to fruition in autumn.

老挝人常说“一根柴棍烧不成旺火,一根木棍围不成篱笆”,中国人讲“众志成城”、“众人拾柴火焰高”。

As a Lao saying goes, one piece of firewood does not make high flames, and a single wood stick does not make a fence. The Chinese believe that people, if united, are as strong as a fortress, and flame runs high if everyone adds wood to it.

中国俗语称,“艰难困苦,玉汝于成”。越南有句俗语,“莫见浪头高,放下手中桨”。

China has a saying, "Adversity makes one stronger, just as polishing makes jade finer." A Vietnamese saying says, "Do not put down your oar just because the waves run high."

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大道之行也翻译

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。 《大道之行也》翻译 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,不是为了占为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做理想社会。 《大道之行也》原文 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜同:鳏)
2023-01-01 17:08:281

大道之行也行的翻译

  “大道之行也”这句话中的“行”指施行。“大道之行也”的意思是:大道施行的时候。“大道之行也”出自《礼记》,全文阐述了“大同”社会里的美好前景,寄托了儒家崇高的社会理想,表达了古代人民对美好社会的幸福憧憬。   《大道之行也》的原文   大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。   译文   在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,不是为了占为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做理想社会。
2023-01-01 17:08:361

大道之行也的翻译

《大道之行也》翻译详解
2023-01-01 17:08:464

以大道之行也编译一篇文言文

1. 2篇关于大道之行也的文言文阅读 求人帮忙 1。甲文总领全文的句子是 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。照应句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 乙文总领全文的句子是 今大道既隐,天下为家。照应句:如有不由 此者,在执者去,众以为殃。是谓小康。 2亲:1以。。。为亲 2亲戚 2正:使。。。行为正直 3故谋用是作,而兵由此起 所以计谋就起了作用,而兵乱由此盛行。 以 著其义,以考其信 用来体现道义,考验他的诚信。 如有不由 此者,在执者去 如有不听从的人,就依法执行刑法。 4大同是一种完美的生活理想。而小康实在不违法的情况下富裕。 2 1职分 2差不多 2力 恶 /其 不 出 于 身 3c 4选贤与能,讲信修睦 选择贤明的和有能力的人任用,讲究信誉和和睦 父惭,悔之,乃载祖归养。 父亲惭愧,十分后悔,于是把祖父归自己所养 5安逸祥和和平,人们能尽其力,不需要法律管束的理想社会 6同样是老人,待遇却是一个赡养一个遗弃,可见理想社会和现实社会的差距。 最起码40分 2. 八年级上册《大道之行也》文言文阅读以及答案 阅读下面一段文言文,完成文后题目。 ①昔者仲民与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“②大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。③大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。故谋用是作,而兵由此起;禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。④以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。⑤如有不由此者,在势者去,众以为殃。是为小康。” 1.翻译文中画线的句子。 2.“大同”与“小康”的区别是什么?这里的“小康”与十六大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗?请谈谈你的看法。 参考答案: 1.①以前,孔子有次作为礼宾参加蜡祭。祭事结束后,他到城门观台上游览,不禁感叹起来。 ②大道实行的时代和夏、商、周几位英明人物在位的时代,我都没有赶上,但那时的情景古书上还记载了一些。 ③君主世袭成为制度,修筑城郭沟池以加强防御。制定礼义来规范人们的思想行为,用以端正君臣之分,加强父子感情,促进兄弟和睦,使夫妇关系和顺,用以设立各种制度,划分田地和住地的疆界,使勇力和智力得到尊重,使个人建立的功劳属于自己。 ④他们用礼来显示正义,考验信实,指明错误,确立仁让典范,给人们指示永远遵循的原则。 ⑤如果有人不遵循这样的原则,即使他有权有势,也要把他罢免,使人们都知道他是危害社会的人 3. 仿照< >写一篇关于班级的文言文 大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 大道之行也,班级为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不读友其友,使能有所尽,力有所用,爱有所至,孤、独、寂、寞皆有所依,男有分,女又同。货恶其至于公也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故橱屉而不闭,是谓大同。 4. 文言文《大道之行也》的翻译 一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。 三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。 大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来(为人办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。因此人们不仅仅只奉养自己的父母,不仅仅只养育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能健康成长,(使)老年丧妻的人、老年丧夫的人、幼年丧父的人、老年丧子的人、残疾的人都能得到供养。男子有职业,女子有归宿。对于财货,(人们)憎恨把它扔在地上的行为,(却)不一定要自己私藏(享用);人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以(家家户户)就不用关闭大门了,这就是理想的社会。 5. 大道之行也的这篇文言文的翻译 31. 选自《礼记·礼运》。 《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是《礼记·礼运》开头部分的一7a686964616fe58685e5aeb931333332643166段话。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。2. 大道:古代指政治上的最高理想。 3.之行:之,助词取消句子之间的独立性,不译。行,施行4. 为:是,表判断。 5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选 *** 。与,通“举”,推举,选举。 6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。 信:诚信。 修:培养。7. 独:单独,单单,只。 8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 9. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。10. 终:终老,终其天年。 11. 养:供养。12.有所养:得到供养的地方。 所,……的地方。13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。 矜,通“鳏”,老而无妻的人。寡,老而无夫的人。 孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。 废疾,残疾人。14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。 分,职分,指职业、职守。15.〔女有归〕意思是女子有归宿。 归,指女子出嫁。16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。 恶(wù),憎恶。 藏:私藏。 于:在。货恶:宾语前置。 17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。 18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。 闭,杜绝。兴,发生。 20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。 贼,指害人。作,兴起。 大道之行也21. 故:所以。22.〔外户〕泛指大门。 23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。24.〔闭〕用门闩插门。 25. 谓:是。26.〔大同〕指理想社会。 同,有和、平的意思。4译文在政治上的最高理想施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选 *** (给大家办事),人人讲求诚信,培养和睦气氛。 所以人不仅仅以自己的父母当做父母,不仅仅把子女当做子女,使老年人能终其天年,青年人能为社会效力,未成年人能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,但是不一定是要为自己谋私利。/(对于力气,人们憎恨不把它从身上使出来的行为,而不一定为自己谋私利。) 因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不兴起。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 [5]。 6. 来篇初2文言文(大道之行也)的翻译 礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分,女有归(10)。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴(11),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭(12)。是谓大同。 。。。.. 【译文】 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界 7. 在线翻译 文言文{大道之行也} 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选 *** ,(人人)讲求诚信,培养和睦。 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。 对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。 8. 文言文《大道之行也》的翻译 一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。 这一类字眼是不能翻译也是译不好的。 二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。 三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、有才能的人选出来(为人办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。 因此人们不仅仅只奉养自己的父母,不仅仅只养育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能健康成长,(使)老年丧妻的人、老年丧夫的人、幼年丧父的人、老年丧子的人、残疾的人都能得到供养。男子有职业,女子有归宿。 对于财货,(人们)憎恨把它扔在地上的行为,(却)不一定要自己私藏(享用);人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,所以(家家户户)就不用关闭大门了,这就是理想的社会。 9. 文言文 大道之行也 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》原文:昔者仲尼与于蜡宾。 事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。 言偃在侧,曰:"君子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。 选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分,女有归。 货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子。 货、力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,发设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。 故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。 以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。 如有不由此者,在执(势)者去,众以为殃。是谓小康。 翻译:从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。 孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代, 我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下, 人们之间讲究信用,和睦相处。 所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女 这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。 人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。 因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。 “如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有。 诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪,用 来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系 和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智 的人;为自己建功立业。 所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产 生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为 三代中的杰出人物。 这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制。他 们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用,揭露过错,树立 讲求礼让的典范,为百姓昭示礼法的仪轨。 如果有越轨的反常行 为.有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫 做小康。”
2023-01-01 17:09:001

孔子云:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮......的翻译

空子名老2
2023-01-01 17:09:062

大道之行也

是 孤 独 归古译:这 幼而无父的人. 老而无子的人 女子出嫁,归宿今译 对,正确 孤独 独自 回来
2023-01-01 17:09:144

大道之行也翻译 大道之行也译文介绍

1、在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。 2、所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。 3、对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
2023-01-01 17:09:311

大道之行也,天下为公翻译

  “大道之行也,天下为公”的译文是:在大道施行的时候,天下就是公有的。“大道之行也,天下为公”出自文言文《大道之行也》,选自《礼记》。《礼记》又叫做《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,全书共二十卷四十九篇。  《大道之行也》的原文   大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。  译文   在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,不是为了占为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做理想社会。
2023-01-01 17:09:371

大道之行也的翻译?

《大道之行也》翻译详解
2023-01-01 17:10:213

大道之行也(《礼记》)的字词句翻译

原文:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。翻译:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不只奉养自己的父母,不只抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾病弱的人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会
2023-01-01 17:10:371

跪求孔子《大道之行也》全文英语翻译,如果有官方翻译更好

算不上官方,但这个国外比较认可:。。。。。。孔子 - 礼运大同篇 Confucius - Liyun - The Conveyance of Rites 大道之行也,天下为公When the great way prevails, the world is equally shared by all.选贤与能The talent and virtue are elected.讲信修睦Mutual confidence was emphasized and brotherhood was cultivated.故人不独亲其亲,不独子其子Therefore, people regard all parents as their own, and treat all children as their own.始老有所终,壮有所用,幼有所长The elders can live in happiness, the adults are employed by their talent, the youths can grow and educate.鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养Widows and widowers, orphans, childless, ills and invalids are all well taken care of.男有分,女有归Men and women all have an appropriate role in the society and family.货恶其弃於地也,不必藏於己Nature resources were fully used for the benefit of all, and not appropriated for selfish ends.力恶其不出於身也,不必为己People contribute their ability to society and not for the private gain.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作Thus evil scheming is repressed, and crimes fail to arise.故外户而不闭,是谓大同So the doors do not have to be shut. This is called "the Age of Great Harmony".
2023-01-01 17:10:436

大道之行也的字词翻译

【出处】《大道之行也》——先秦·佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。【译文】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。扩展资料1、《大道之行也》创作背景此篇选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一,由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的资料汇编。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话,是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,一个理想社会,所以才有了这番言论。2、《大道之行也》作者介绍戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
2023-01-01 17:11:031

礼运大同篇的原文

昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”
2023-01-01 17:11:123

文言文《大道之行也》的翻译

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,
2023-01-01 17:11:296

大道之行也 要翻译

选自《礼记·礼运》之《大道之行也》 在大道施行的时候,天下是人们所共有的. 大道就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态. 天下为公:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.
2023-01-01 17:11:491

大道之行也翻译

大道之行也的意思是在大道施行的时候。全文翻译为:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。原文为:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征;其次阐释了“大同”社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格,读来启人深思,鼓舞人心。
2023-01-01 17:11:581

求古文 《大道之行也》的翻译

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
2023-01-01 17:12:352

大道之行也翻译

老而无夫的人,不为自己谋私利,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,却不是为了独自享用,这就叫做“大同”社会在大道施行的时候、幼而无父的人,中年人有为社会效力。因此人们不单奉养自己的父母,使老而无妻的人,女子要及时婚配;人们都愿意为公众之事竭尽全力、老而无子的人,培养和睦(的气氛)。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象。男子要有职业,天下是公共所有的共有的、残疾人都能得到供养,讲求诚信,幼童能顺利地成长,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年、有才能的人选出来,把有贤德,(家家户户)都不用关大门了。这样一来,就不会有人搞阴谋
2023-01-01 17:12:462

初二语文24课:"大道之行也"的翻译

昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分,女有归(10)。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴(11),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭(12)。是谓大同。 .............. 【译文】 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
2023-01-01 17:12:542

大道之行也的翻译

大道之行也翻译 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。译文: 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单赋予自己的子女,要使老年人终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财物被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
2023-01-01 17:13:026

大道之行的翻译

礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分,女有归(10)。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴(11),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭(12)。是谓大同。..............【译文】 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。................
2023-01-01 17:13:271

大道之行也的现代汉语翻译

原文大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者①皆有所养。男有分,女有归。货恶②其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。——《礼记•礼运》译文在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋.不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了,这就叫做理想社会。
2023-01-01 17:13:321

大道之行也翻译~!

《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了
2023-01-01 17:13:416

翻译大道之行也天下为公

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
2023-01-01 17:14:043

大道之行也翻译

原文:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 翻译:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。
2023-01-01 17:14:143

《大道之行也》翻译

单字翻译 选贤与能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。 讲信修睦:讲求诚信,培养和睦(气氛)。 亲:用作动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 矜、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。 男有分:男子有职务。分,职分,指职业、职守。 女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。 货恶其弃于地也,不必藏于己:意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。 力恶其不出于身也,不必为己:意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。兴,发生。 盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。 外户:泛指大门。 闭:关闭(大门)。 大同:指理想社会。同,有和,平的意思。全段翻译在政治上最高的理想施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚、能干的人选举出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母,抚育自己的子女,使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。对于财产,人们憎恶把它抛弃在地上的行为(而要去收贮它),却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情也不会发生,(家家户户)都不用关大门了,这就是理想中“大同”的境界。
2023-01-01 17:14:256

大道之行也翻译

《大道之行也》翻译详解
2023-01-01 17:14:554

大道之行也,翻译。

《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。    在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会   仅做参考参考资料:http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=89718&PostID=935178&idWriter=0&Key=0
2023-01-01 17:15:081

帮我翻译《大道之行也》

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会.
2023-01-01 17:15:1312

大道之行也翻译

“大道之行也”等句子的翻译:大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
2023-01-01 17:15:501

大道之行也翻译

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会
2023-01-01 17:15:552

大意

大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③。故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②。货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④。是故谋闭而不兴⑤,盗窃乱贼而不作⑥,故外户⑦而不闭⑧,是谓大同⑨。①选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。④〔亲〕用如动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。①〔男有分(fèn)〕男子有职务。分,职分,指职业。②〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。③〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶,憎恶。④〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。⑥〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。⑦ 〔外户〕泛指大门。⑧〔闭〕关闭大门。⑨〔大同〕指理想社会。说明:①“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了。③文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。在政治上最高理想施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有盗窃、造反和害人的事情发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zhà),事毕,出游于观(读guān,宫门外两旁的楼台)之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了古礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上),而有志焉。”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。再看课文。全文可分三层:“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提,以下三句是分述。“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众——用现代话来说,叫做“德才兼备”。“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定。“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面:(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。关于孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理,其实又不然,因为五帝(即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之世正是我国原始社会末期,如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号,则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意,孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上,决无倒退到“五帝之世”的意思。何以见得呢?我们细读论“大同”这一段文字,便不难看出,孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况,而是包含在实况之中的“大道”——确切地说,他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识,并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如,他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念,指出了社会权力的归宿(属于社会的全体成员);从舜举“八元”“八恺”一事中提炼出“选贤与能”的观念,指出了社会管理者产生的途径。由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式;它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”,二者决不可同日而语。此外,还要看到孔子将这个理想社会定名为“大同”也是有深意的。郑玄注云:“同,犹和也,平也。”既“和”且“平”,用现代话来说,就是没有阶级剥削和压迫,人人平等。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋.不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了,这就叫做"大同"社会(参考书+老师讲解+个人理解)
2023-01-01 17:16:077

大道之行也的翻译谁有?

礼记选译:昔者仲尼与于蜡宾 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉。 “大道之行也,大下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤 独废疾者皆有所养(8)。男有分,女有归(10)。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴(11),盗窃乱贼而不作,故外户而不闭(12)。是谓大同。 .............. 【译文】 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答说:‘大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之。 “大道实行的时代,天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下,人们之间讲究信用,和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人,不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年,使社年人有贡献才力的地方,使年幼的人能得到良好的教育,使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分,女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地,但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上,但不一定是为了自己。因此,阴谋诡计被抑制而无法实现,劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现,所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
2023-01-01 17:16:331

watched、were、took、learned、swam、did、played、visited 的动词原型,和中文意思

watched、watch 看 were、be 是 took、take 拿earned、earn 赚得swam、swim 游泳did、 do 做 played、 play 玩visited visit 访问
2023-01-01 17:09:444

蛋糕的英语

Cake 望采纳,谢谢
2023-01-01 17:09:443

Cake变成复数加S还是es?

cake当它指的是一只大蛋糕的时候是不可数名词,因此没有复数,其中的一块可用apieceofcake来表示,一些为somecake但是当它是一块块小蛋糕的时候,它就是可数名词,somecakes,acakechocolate,icecream也是如此
2023-01-01 17:09:541

visit能用作不及物动词吗

这个问题的答案是C, visit做及物动词。没错,字典上是既可以用作及物动词又可以用作不及物动词,需要带宾语时用做及物动词,不需要带宾语时就用做不及物动词。比如:I went to visit my  teachers on my first day of summer vacation.--及物动词,宾语是my teachers。I went to my former school just to visit.--不及物动词,不带宾语。
2023-01-01 17:09:571

Accidental Babies 歌词

歌曲名称:Accidental Babies歌曲原唱:Damien Rice所属专辑:9歌曲语言:英语发行时间:2006-11-03歌曲时长:6分33歌词:well i held you like a loverhappy hands and your elbow in the appropriate placeand we ignored our others, happy plansfor that delicate look upon your faceour bodies moved and hardenedhurting parts of your gardenwith no room for a pardonin a place where no one knows what we have donedo you cometogether ever with him?and is he dark enough?enough to see your light?and do you brush your teeth before you kiss?do you miss my smell?and is he bold enough to take you on?do you feel like you belong?and does he drive you wild?or just mildly free?what about me?well you held me like a lover sweaty handsand my foot in the appropriate placeand we use cushions to coverhappy glands in the mild issue of our disgraceour minds pressed and guardedwhile our flesh disregardedthe lack of space for the light-heartedin the boom that beats our drumwell i know i make you cryand i know sometimes you wanna diebut do you really feel alive without me?if so, be freeif not, leave him for mebefore one of us has accidental babiesfor we are in lovedo you cometogether ever with him?is he dark enough?enough to see your light?do you brush your teeth before you kiss?do you miss my smell?and is he bold enough to take you on?do you feel like you belong?and does he drive you wild?or just mildly free?what about me?what about me?
2023-01-01 17:09:582

夏怎么读

1、夏笔画:横、撇、竖、横折、横、横、横、撇、横撇/横钩、捺。2、夏,汉语一级字,读作xià或jiǎ,最早见于甲骨文,其本义是雄武的中国人或中国人(两处的“中国”都特指“中原一带”),即《说文解字》所谓的“中国之人也”,后假借指一年四季之中的第二季。3、夏组词:冬虫夏草、夏季、消夏、季夏、夏收、夏令、夏历、夏装、夏衣、半夏、西夏、夏令营。这个字叫下xia。可以组词夏天,夏日。这个词语也是春夏秋冬里面的夏,炎炎夏日的夏。希望解释的意思你懂了。1、夏,汉语一级字,读作xià或jiǎ,最早见于甲骨文。其本义是雄武的中国人或中国人(两处的“中国”都特指“中原一带”),即《说文解字》所谓的“中国之人也”,后假借指一年四季之中的第二季。2、夏季[xià jì] 一年的第二季,我国习惯指立夏到立秋的三个月时间。也指农历四、五、六三个月。3、消夏[xiāo xià] 用消遣的方式过夏天:消夏晚会。、夏字的偏旁部首:夂 。夂的拼音:zhǐ。2、夏,汉语一级字,读作xià。见于甲骨文,其本义是雄武的中国人或中国人(两处的“中国”都特指“中原一带”),即《说文解字》所谓的“中国之人也”,后假借指
2023-01-01 17:09:591

Cake变成复数加S还是es?

cake当它指的是一只大蛋糕的时候是不可数名词,因此没有复数,其中的一块可用a piece of cake来表示,一些为some cake但是当它是一块块小蛋糕的时候,它就是可数名词,some cakes,a cakechocolate,ice cream也是如此
2023-01-01 17:09:591

于贝尔·德·纪梵希的成就荣誉

1927年,纪梵希出生于法国巴黎西北部博韦(Beauvais)的一个富有家庭,父亲是矿山业主。起初纪梵希的家里人并不很赞同年轻的纪梵希去从事时装事业,而是希望他能成为一名律师,但纪梵希坚定了自己的选择,走上了设计师的道路。1945年,毕业于巴黎艺术学校后,纪梵希涉足时装界的第一份工作是为巴黎JacquesFath设计室设计服装,然后是Robert Piguet设计室。1946年,与Lucien Lelong的助手皮埃尔·巴尔曼(Pierre Balmain)和克里斯汀·迪奥(Christian Dior)一起为Lucien Lelong设计室工作。1947年-1951年,一直为Elsa Schiaparelli设计服装。1952年,创建“纪梵希工作室”(the House of Givenchy)。将自己的第一个系列命名为Bettina Graziani------法国的超级名模。简洁的蝉翼纱上衣配棉质百褶裙,清新明朗。Balenciaga被纪梵希视作良师益友,尽管纪梵希从未为其设计室工作过。但两者的设计概念不谋而合。1953年,纪梵希开始为好莱坞电影明星设计服装,并受到前所未有的欢迎。两个世界著名女性------奥黛丽·赫本(Audrey Hepburn)和杰奎琳·肯尼迪(Jackie Kennedy),演绎了纪梵希的经典设计风格:精致高雅典范,纯洁完美无瑕。当奥黛丽·赫本身着他设计的白色礼服出现在著名影片《情归巴黎》(Sabrina)中时,纪梵希开始受到国际关注。当约翰·肯尼迪总统遇刺后,世人注意到悲伤的肯尼迪家族都身着纪梵希服饰。杰奎琳·肯尼迪为葬礼专门订购了一套纪梵希礼服,专程从巴黎空运过来。据说,当时纪梵希工作室存有肯尼迪家族每个女性的个人服装样码。1955年,纪梵希开始设计非配套穿女装,并把奥纶纤维(聚丙烯腈短纤维)引入女子高级时装。1982年,纪梵希在纽约时装工学院举办30年回顾展。1988年,纪梵希因为财经原因,将自己的商业转让给了路易·威登(LVMH)集团,但自己一直担任“法国纪梵希设计室”首席设计师,直到1995年退休。1992年,纪梵希在巴黎凡尔赛宫举办40年回顾展。1995年末,英国设计师约翰·加里亚诺(John Galliano)接替于贝尔·德·纪梵希担任“纪梵希设计室”首席设计师。为纪梵希设计的第一个系列中,他将自己的奢华的晚礼服设计风格加入了纪梵希的经典设计,并为法国高级时装界注入了一种全新的竞争与创新意识。1996年10月,加里亚诺转入克丽丝汀·迪奥(Christian Dior)设计室,设计师吉安费兰科·费雷(Gianfranco Ferro)接替其位置。紧接着是英国设计师亚历山大·麦克奎思(Alexander McQueen)加盟,1997年---1999年的纪梵希时装展上的服装,均由麦克奎恩设计。
2023-01-01 17:10:001

visited 形容词

visit n.v.visitor n.visitable adj.!
2023-01-01 17:10:041

请问高手讲解下by accident和accidental有什么不同吗??

by accident adv 偶然地accidental 意外地,次要地 附属地
2023-01-01 17:09:383

visit的过去分词形式怎么写

visit的过去分词形式是visited,visit的过去式形式是visited,现在分词形式是visiting,第三人称单数形式是visits。 扩展资料   visit的单词含义   visit在句式中可以表示名词和动词两种词性的相关含义,visit的动词含义有很多,例如访问,参观,浏览网页,视察,逗留,咨询,闲谈等等,visit表示名词时含义是访问,参观,到网站的浏览,逗留,咨询,会面,闲聊。   visit的过去分词形式   visit的过去分词形式是visited,visit的过去式形式是visited,现在分词形式是visiting,第三人称单数形式是visits。   visit同近义词   call on,drop in,see,visit这些单词或词组都有“拜访,访问”的意思,其区别是:   1、call on:属于社交上的正式用语,指无目的、礼节性的短暂拜访,一般只有社交或公务关系。   2、drop in:大多指在计划之外或事先未打招呼的`偶然、顺便访问,也可指参观。   3、see:属于含义广泛的常用词,既可指接受他人来访,又可指去访问他人。   4、visit:属于正式用词,强调出于工作需要的访问,也指亲戚朋友间的看望。   visit例句分享   Iwent back tovisitmy old school.   我回去拜访了母校。   Hewrote uphisvisitinareportofover600pages.   他把他的访问整理成了六百多页的一份报告。   Thevisitwasconductedwithalldueceremonial.   访问按照一切应有的礼仪进行。
2023-01-01 17:09:361

ears和cakes发音一样吗

ear是发ɪə的音,cake是发 keɪk的音。ears ,读音:英式【ɪəs】;美式【ɪə(r)s】n. 耳朵(名词ear的复数形式)。cakes ,读音:英[keɪks] ; 美[keɪks ] n. 糕饼; 蛋糕; 饼状食物; 饼; v. (用厚厚一层干后即变硬的软东。turn a deaf ear 不加理睬、充耳不闻。例句:He turned a deaf ear to his mother"s chatter.fall on deaf ears 未被理睬、未受重视。
2023-01-01 17:09:362

visited:51是什么意思?

1,visited 适用于指向已访问的URL的链接,访问URL是链接点显示在用户代理的历史记录中的网址。2,visited:51是指第51个用户代理的历史记录网址。
2023-01-01 17:09:311

unexpected, accidental, casual 区别?

unexpected是主观上出乎意料的,accidental是客观上没有预兆的,casual 是偶然的,碰巧发生的。
2023-01-01 17:09:291

Gucci和Burberry,LV哪个档次高?哪个档次最低?

都一样
2023-01-01 17:09:286

夏字的偏旁部首怎么念

这个字你可以到新华字典上翻看,比较全
2023-01-01 17:09:277

cake是可数名词还是不可数名词

是可数名词,你可以说cakes
2023-01-01 17:09:223