宣汉来鹿中学排名第几

宣汉来鹿中学可以住宿。宣汉来鹿中学位于偏远地区，为了方便学生就读，学校提供住宿条件，宣汉来鹿中学可以住宿为学生提供一个良好的学习和生活环境，方便学生专心学习和参与课外活动。

是。通过查询四川省宣汉中学学校官网得知，四川省宣汉中学的办学性质是公立完全中学，所以是公立学校。四川省宣汉中学简称"宣中"，位于四川省达州市，是四川省重点中学、四川省一级示范性普通高中。

167个班。四川省宣汉中学简称宣中，位于四川省达州市，是四川省重点中学、四川省一级示范性普通高中。截至2016年9月，学校有在岗教职工636人，有特级教师4人，四川省名师2人，省级骨干教师15人，市级名师、骨干教师、学科带头人97人，中高级教师377人，研究生学历教师70人。

宣汉中学来鹿学校工资基本工资3700元，津贴补助500元。现如今工资待遇是求职过程中很重要的考虑因素，为了能够让求职者更快更准地了解到宣汉中学来鹿学校的工资待遇。通过询问真人得知，基本工资3700元，津贴补助500元，无绩效工资，无奖金，上班时间为每年带薪年假三个多月，每周工作天数为5天。保险及福利为五险一金。工作满意度为工作压力正常、工作环境或氛围一般、管理一般、能学到很多东西。

290分以上才能上。小升初考290分以上才能上鹿学校，毕竟该期间的只知识还是比较简单的，而就往年的升学成绩来看普通中学的话应该是最高230、240分左右，最低分200分左右而已，但如果说是要考很好的中学，那肯定是高点，一般情况来说，很好的中学一般都是民办的，但却分公办班和民办班，如果说要考很好的学校的话至少290，如果考不到公办的，那就别读了那间中学，因为那些很好的中学，他们只对公办班的进行培养，所以能进公办班就最好不过。

初一的课程一共有11门: 语文、数学、英语、历史、地理、生物、思想品德、音乐、美术、体育以及信息技术。 希望可以帮到你。

都不是。根据查询宣汉县人民政府官网显示，宣汉县在城区西门运动休闲广场打造了宣汉县民族团结进步主题文化生活馆——来鹿书院，企业和事业单位都不是。来鹿书院占地面积1000多平方米，分为来鹿问学堂、和合溯源阁、共进知行轩以及文创体验区、民族文化传习所等板块，将民族团结进步元素融入图书馆中，用“润物细无声”的方式增进文化认同、促进民族团结。

好。1、工资方面。宣汉县来鹿书院的员工的工资在3000至4000元，工资是可观的，还有带薪休假。2、待遇方面。宣汉县来鹿书院的店员工会享有五险一金，工作时间制为八个小时，有定期体检等。

排名第36。根据查询高三网显示，在2023年四川高中排名60强中，宣汉中学在四川排名第36名。四川省宣汉中学坐落在巴山南麓、洲河之滨、红三十三军诞生地——宣汉县城，被誉为“巴山深处桃李园”，学校的前身是始建于1916年（民国5年）的“宣汉县立中学”，但其文化根基可追溯到1573年（明朝万历元年）的“来鹿书院”，学校占地面积198亩，校舍建筑面积7.6万平方米，绿化面积5.2万余平方米，体育运动场地2.5万平方米，宣汉中学以“立德树人，为国育才”为办学宗旨，秉承“马思边草、雕盼青云”的校训，确立了“惟实惟新，积健为雄”的办学理念，孕育了“坚卓弘毅，自臻超越”的宣中精神，彰显了“立体育人，人文塑魂”的办学特色。

在古代时期，鹿这种温顺的草食动物多被作为捕猎的对象，是原始人类食物的重要来源，所以在先秦文化中具有非常重要的地位，可以用鹿来代表国家的根基。《春秋·襄公十四年》东说，譬如捕鹿，晋人角之，用捕猎鹿来代指国家争端，这应该是逐鹿这一词的根本来源，不过当时并没有这一说法，是后世演变之后才形成的词汇。《史记·淮阴侯列传》第一次提到逐鹿这个词，谋士蒯通对汉高祖刘邦说，秦失其鹿，天下共逐之，以此来表示秦国的衰弱，失去了对国家的掌控，大家都可以依靠自己的实力进行围猎，就看谁能够得到更多的资源。不过史记这本书是司马迁写的，所以无法区分逐鹿这个词究竟是被蒯通创造出来的还是被司马迁创作出来的，它的形成时间也不确定，总体来说是在秦末汉初这一段时间。至于中原这个词，在古代的时候经常被用来代指整个国家，所以我们才会被叫做中国。因为中国的发源地在中原地区，这是中华民族的根基，各地方政权都有千丝万缕的联系，只有掌控中原才能代表着对整个中国的控制，所以古代人才把争霸天下叫做逐鹿中原。古代君主外出狩猎也多以捕猎食草动物为主，鹿是当时最常见的也是最大型的食草动物，所以成为重要的猎物。而狮子老虎则比较难见到，捕猎这些动物的危险性也较高，捕猎这些动物都用来彰显勇武，而不是用来代表获得利益。你在形容争霸天下的时候不用逐狮和逐虎来表达。鹿这种动物性格比较软弱，但是行动速度迅捷，捕猎的难度不高不低，需要技术和运气，正是因为这些原因，逐鹿恰好可以用来形容争霸天下。鹿没有反抗的能力，不会伤人，那就可以反映出当时国家的政治状态已经失去了掌控，无法调集国家的力量平灭叛乱。围猎鹿的时候都是团体行动，能否获得猎物全看个人本事，各团体之间互相竞争，决出最终的胜利者，这和争霸天下的过程也非常相似。以天下为猎场，群雄竞相争夺，不仅要四处围堵防止鹿逃脱，还要互相提防暗算，利益只有一份，最终掐在手里的人才是胜利者。用逐鹿代指争霸天下，这一词用的非常传神，只是四个字就表现出了相当多的含义，所以从它出现之后就一直沿用至今，并且没有其他词汇可以取代。

因为一开始这两个镇是划在一起的，后来中学被划分在平安镇了。

我女儿想今年读初中来宣一中来读，她从一年级到六年级成绩都是镇上前几名，不知道能靠上宣一中行不。如果考得上线分数能进得了宣一中吗，

翔宇中学。温州翔宇中学在温州高中招生线中排名第20位，白鹿外国语学校，现在改成外国语小学了，学校房子也比较新，周边环境也比较安静。温州市白鹿外国语学校位于滨江CBD中心区，是一所融花园、校园、家园和乐园于一体的九年一贯制学校，该校以学行修明，归全返真，为办学理念，严谨扎实，遵循科学的成绩发展观，注重学生人文素养与传统文化的积淀和全球视野的培养，是温州瑾瑜教育集团旗下的老牌民办学校，创办20年来，广受家长和社会的好评。

为了帮助孩子选择合适的学校，了解各区的学校划片情况至关重要。依据就近入学的原则，家长可以根据孩子的学区划片来决定就读的小学。本文将为您提供2015年北京市朝阳区的学校划片分布和对口中学的信息，以供参考。1. 花家地实验小学 划片范围：包括花家地小区的3-10号楼、12-16号楼、19-20号楼；花家地南里的2-7号楼、10-18号楼；法制日报社的7-9号楼；花家地北里小区的1-19号楼；花家地西里小区的一区101-117号楼、二区201-219号楼、三区301-333号楼；都市心海岸雅园小区的1-5号楼、嘉轩城市花园鹿港小区的1-6号楼、方舟苑小区、金隅丽港城、金隅国际、家境天城。 对口中学：北京94中，陈经纶中学。2. 芳草地小学 划片范围：远洋天地小区的51号楼至69号楼、70号楼至75号楼。 对口中学：陈经纶中学。3. 白家庄小学 划片范围：中纺里1-40号楼、中纺东里23-26号楼、29号楼；三里屯南路4、6、14、18、20号楼；白家庄北里5-8号楼、白家庄西里1-17号楼、甲8号；白家庄西路北平房（80中学对面）关东店北街14-22号、核桃园北里1-13号、甲3号、向军北里22号、农丰里1-8号和平房、富力爱丁堡公馆（白家庄1号院）。 对口中学：北京80中，陈经纶中学。4. 朝师小学（朝阳教委直属小学） 对口中学：和平里中学。5. 首师大附属实验学校 对口中学：师范大学朝阳附属中学。6. 劲松第一小学 对口中学：劲松第一中学。7. 劲松四小 对口中学：劲松四中。8. 北师大朝阳附小 对口中学：北京师范大学朝阳附属中学。9. 垂杨柳小学 对口中学：工大附中分校、垂杨柳中学。10. 三里屯小学 对口中学：三里屯一中。请注意，以上信息发布于2015年，当前的购房政策和学校划片情况可能有所变化，请以实际情况为准。点击查看更多房产信息。

鹿城区新型冠状病毒肺炎疫情防控工作领导小组通告关于做好福建省福州市等地来鹿返鹿人员健康管理工作的通告鉴于近期福建省福州市等地疫情防控形势日益严峻，鹿城区面临的疫情输入风险持续加大。为持续巩固鹿城区疫情防控成果，切实筑牢“外防输入、内防反弹”防线，最大程度降低疫情输入传播风险，保障群众生命健康安全，现就有关事项通告如下：一、10月17日起有福建省福州市等地旅居史的来鹿返鹿人员，务必第一时间并主动向所在街镇、村社或入住酒店报告，有工作单位的同步向所在单位报告，做好个人防护，并积极配合属地街镇落实健康管控措施。二、省外来鹿返鹿人员执行“三个一律”：一律通过“温州防疫码”预申报;一律提供48小时内核酸阴性证明，抵温后在第一入温口完成核酸“落地检”后，实行2天2检，之后纳入市内3天1次常态化核酸检测范畴;一律倡导日常健康监测，不去人员密集场所。三、省内市外来鹿返鹿人员应提前通过“温州防疫码”申报行程，完成核酸落地检后，在抵温第3天再检1次，之后纳入市内3天1次常态化核酸检测范畴。四、请自觉遵守疫情防控的相关规定，进入各类公共场所主动配合扫“场所码”、戴口罩、测体温、查验“温州防疫码”，并持有效期内核酸检测阴性证明。进入KTV、网吧、酒吧、棋牌室、剧本杀、密室逃脱、足浴店、洗浴中心、汗蒸馆、茶馆等室内密闭场所要核验48小时内核酸检测阴性证明，做到“逢进必扫、逢扫必验、不漏一人”。五、切实加强个人防护，请广大市民尽量减少离温及跨省出行，不前往中高风险地区所在城市。尽早尽快完成新冠肺炎疫苗全程接种及加强针接种，携手共筑全民免疫屏障。积极做好个人和家庭成员健康监测，落实3天1次常态化核酸检测。如出现发热、咳嗽、腹泻等症状时，请务必在做好个人防护的情况下及时到设有发热门诊的医疗机构规范就诊，并主动告知旅居史和接触史，就医途中应全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具。特此通告鹿城区新型冠状病毒肺炎疫情防控工作领导小组2022年10月26日鹿城区各街镇防控办联系电话街镇联系电话七都街道86561021滨江街道56600560南汇街道55566180蒲鞋市街道56699030南郊街道56797693大南街道88221128五马街道88281010松台街道88580252广化街道18066311616双屿街道89781023丰门街道88756592仰义街道88795110藤桥镇19905871212山福镇55884136

非常大。因为校园霸凌不仅会伤害当事人的身体，而且对于内心的伤害影响更深，所以我觉得伤害很大。

http://baike.baidu.com/view/291098.htm

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鹿茸是一种名贵的中草药，它是由梅花鹿或者是马鹿头上还未骨化的鹿角采割而来。在过去，采割鹿茸会让鹿感到非常疼痛，但如今有了麻醉技术，可以大大缓解鹿的疼痛感。鹿茸雄性梅花鹿或者马鹿到了一定年纪时，头上就会长角，最开始这些角像是春笋一样鲜嫩多汁，里面含有丰富的血管以及多种微量元素。慢慢的，这些角会骨化，形成鹿角。鹿角每年会脱落一次，曾经有游客观察到一只蹦蹦跳跳的梅花鹿在蹦跳过程中，甩掉了一只鹿角，以为是鹿受伤，结果被工作人员告知是正常现象。鹿角原本是雄鹿进行同性竞争的武器，在鹿家族中，雌性会偏爱鹿角更大的雄性。在雌性的性选择下，鹿角更大的雄鹿能够获得更多的交配机会，因此该基因被保留了下来。但现在，在人工养殖环境下，还未骨化的鹿茸具有较高的药用价值以及商品价值，而且，鹿角对于梅花鹿而言并非必要器官，即使没有鹿角的存在，也不会影响它们的生存，更不用说现如今很多饲养主是为了获取鹿茸而饲养梅花鹿。所以在人工养殖环境下，每到5-6月时，人们会采割还未骨化的鹿茸。取鹿茸时时机非常关键，最开始，鹿茸有两个分叉，随着鹿茸的生长，鹿茸会逐渐出现三个分叉。对于药用价值的鹿茸来说，两个分叉的鹿茸营养价值最高，有经验的农户会选择生长60天左右的鹿茸，此时鹿茸将要分出3个叉，但还未分出，此时的鹿茸最大，营养价值也最高。采割鹿茸在采割鹿茸时，农户会向梅花鹿吹麻醉针，而有经验的农户会避免将麻醉针吹到梅花鹿的肚子上，这是因为肚子内部有很多重要器官。等到麻醉针生效之后，农户会在鹿茸底部位置绑上绳子，并用绳子缠紧。这是因为鹿茸内部有丰富的血管，这样做的好处是防止采割鹿茸时失血过多。但是要注意不能损伤梅花鹿的鹿茸底座，以免影响来年采割鹿茸。虽然在我们看来，鹿茸很硬，但是新鲜的鹿茸就像是春笋一般，非常容易切割。当切割完成后，人们会用草木灰或者其他的止血药对鹿茸处进行止血，然后松开绳子，等待梅花鹿从麻醉状态中苏醒。苏醒之后的梅花鹿会感到疼痛，所以在接下来2-3天内会食欲下降。但过了疼痛的感觉之后，梅花鹿就会恢复过来。鹿角的作用在过去，有人认为雄性梅花鹿的鹿角只是装饰作用，但现在也有研究表明，鹿角的存在能够帮助鹿群抵御狼群。科学家们认为，如果鹿角的作用仅仅是为了获得雌性的青睐，那么在发情期之后，雄性没必要继续保持又大又重的鹿角，完全可以在发情期过了就脱落。之所以雄性没有在发情之后就脱落，可能是因为鹿角还有别的作用，比如：抵御狼群。科学家通过研究发现，雄性在脱落鹿角之后，受到狼群的攻击概率明显上升。而这也说明，鹿角对于鹿而言，并非简单的装饰作用，很可能可以帮助它们抵御天敌。不过，雌鹿即使是在野外环境下，也没有鹿角，这也说明鹿角更重要的作用不是武器，或者说鹿角抵抗狼群能力较差，否则雌性也会长有鹿角。在人工养殖环境下，梅花鹿即使没有鹿角也能生活的更好，甚至没有鹿角的雄鹿生活质量比原来更好，这是因为鹿角非常沉重，使得雄鹿每一次抬头低头都需要耗费大量能量，甚至对它们的进食造成影响。而没有鹿角的它们，更容易低头和抬头，进食也没了压力。更重要的是，在野外环境下，很多雄性会用鹿角与同性发生争斗，如果两个鹿角相互彼此缠绕无法解开，很容易造成双双殒命，这在自然界中非常常见。即使没有相互缠绕，硬质化的鹿角也会造成同伴受伤。所在人工养殖环境下，人们采割鹿角，并不会对梅花鹿造成严重影响，反而会减少种群受伤概率。总结在选择鹿茸时，如果有条件的话最好选择梅花鹿的鹿茸，马鹿的鹿茸虽然比较大，但梅花鹿鹿茸营养价值更高。再者相对于三杠鹿茸而言，二杠鹿茸营养价值更丰富。只是不同的鹿茸价格差别较大，可以根据自己的需要购买不同品质的鹿茸。

“鹿鸣”的寓意和象征是金榜题名。一、“鹿鸣”的详细寓意寓意、象征金榜题名，科举高中也可用来形容朝野的人才特别多。鹿鸣是古代的一种歌曲，一般放榜的第二天中举的考生会被宴请，宴席间要歌鹿鸣，故又称为鹿鸣宴，“鹿鸣之喜”一词由此演化而来。二、包含“鹿鸣”的古诗文1、唐·元稹《桐花》诗：“君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。”2、唐·韩愈《送杨少尹序》：“杨侯始冠，举於其乡，歌鹿鸣而来也。”3、宋·张世南《游宦纪闻》卷六：“忽一日，告从侄庆辰云：‘作宵梦赵宰拉赴鹿鸣，与公邻坐，已而杳然。"”4、明·叶宪祖《碧莲绣符》第八折：“吾本章斌名姓，鹿鸣徼幸居先。”“鹿鸣”的例句：1、鹿鸣声在晨曦中回荡，唤醒了沉睡的山谷，它的婉转如同大自然的呼唤。2、静谧的林间，鹿鸣声仿佛是一首优美的交响乐，让人心旷神怡，沉醉其中。3、山野间传来鹿鸣，它们的叫声充满了生机与活力，仿佛是对大地的赞美。4、鹿鸣声穿过茂密的树林，随风飘荡，给这片原野增添了一抹动人的色彩。5、夕阳西下，鹿鸣声逐渐响起，这是大自然告诉我们白天即将结束的钟声。6、鹿鸣声带来了夜晚的宁静，它们在月光下徐徐行走，构成了一幅美丽的画卷。7、鹿鸣声远远传来，像是大自然向我们述说着它们的故事和感悟。8、雨后的山谷里，鹿鸣声显得格外清晰，它们似乎在庆祝着大自然的洗礼。9、鹿鸣声回荡在山间，它们的歌唱让这个世界变得更加和谐而美好。10、鹿鸣声是大自然赋予的一种神奇音符，每一次响起都能带来片刻的宁静与感动。11、鹿鸣声仿佛是大地的呼吸，它们的叫声传递着生命的力量和坚韧的精神。12、鹿鸣声协奏着森林的交响乐，让人感受到大自然的神秘与无穷的魅力。

1、自卫时攻击天敌；2、争夺配偶权时打斗；3、吸引雌鹿。

鹿角用来战斗，自卫。当鹿一旦发现危险时，第一件事情就是跑。如果跑解决不了问题了话，有些公鹿就会用它们的角去战斗。而母鹿的前蹄像刀一样尖，当它们发怒时，它们就会往敌人身上踢。通常只有公鹿长有鹿角，驯鹿是唯一一种公鹿和母鹿都长角的鹿，但母鹿的角要小得多。在每年冬天，公鹿的角都会脱落，到春天开始长出新的角，那时鹿角会覆盖着一层皮，叫做鹿茸。当鹿角成型时，鹿茸就会脱落。母驯鹿的角是在春天脱落的。另外，獐无论公的还是母的，都没有角，它们用长长的獠牙去自卫。公麂既有獠牙也有角，而母麂既没有獠牙也没有角。扩展资料药材性状1、马鹿角：呈分枝状，通常分成4～6枝，全长50～120cm。主枝弯曲，直径3～6cm。基部盘状，上具不规则瘤状突起，习称“珍珠盘”，周边常有稀疏细小的孔洞。侧枝多向一面伸展，第一枝与珍珠盘相距较近，与主干几成直角或钝角伸出。第二枝靠近第一枝伸出，习称“坐地分枝”；第二枝与第三枝相距较远。表面灰褐色或灰黄色，有光泽，角尖平滑，中、下部常具疣状突起，习称“骨钉”，并具长短不等的断续纵棱，习称“苦瓜棱”。质坚硬，断面外圈骨质，灰白色或微带淡褐色，中部多呈灰褐色或青灰色，具蜂窝状孔。气微，味微咸。2、梅花鹿角：通常分成3～4枝，全长30～60cm，直径2.5～5cm。侧枝多向两旁伸展，第一枝与珍珠盘相距较近，第二枝与第一枝相距较远，主枝末端分成两小枝。表面黄棕色或灰棕色，枝端灰白色。枝端以下具明显骨钉，纵向排成“苦瓜棱”，顶部灰白色或灰黄色，有光泽。参考资料来源：百度百科—鹿

秋天是丰收喜悦凉爽的季节，我们校园里的秋天却好像一副画卷，描绘着学生在秋天时刻的点点滴滴。秋天的到来，让我们校园里的银杏树的叶子变黄了，然后再随着微风慢慢的飘落到地上，给小草披上了一层厚厚的被褥，给银色的公路增加了几分色彩，在大风来袭的时候，树枝不停的摇摆，发黄的树叶一片接一片的落到地上，就好像是天女散花一样，在秋冬交替的时节，我深深地怀恋着我那颇有姿色而浓淡适中的海棠花，海棠花红艳艳的，一串一串地挂在枝头，好象一串串糖葫芦，我入了迷，以为真是糖葫芦，弦歌湖里的鱼儿在秋天依旧哪么活泼，哪么的调皮，如果你去喂它们的活，它们就会一个个争先恐后的往你这里游过来，一个个争着吃着你喂它的食物，你如果扔到鱼群中间的话，哪些大鱼小鱼籽了争夺你扔出去的食物，就会弄的小花乱溅，直到有一只鱼抢到了食物，才会停止下来，在一阵阵的冷风中，你可能会冷的小手冰凉，而在水里的鱼儿却大吃一惊觉不到这一点，依然自由自在的在水里嬉戏。秋天操场上哪一棵棵杨树在我们上体育课的时候，看到了我们一个个着朦胧的睡意时，摇了摇身体，让我们的精神一下子就有了，当它看到了我们的出色的表现后，高兴不已。秋天的冷风让我们的衣柜也一层一层的往上穿上，每一天的早上起床后出来时和晚自习下课该回宿舍的路上是最冷的时刻，原来穿的都是上身是短袖和外套，下身只穿上一条裤子，而现在，秋衣秋裤都上阵来帮我御寒，不过现每天早上跑早操时，手原来暖和的很同，可跑完以后个个的小手冰凉冰凉，到晚自习下课回宿舍的路上因为穿上了秋衣秋裤，所以只要是慢慢的走就不会冷了，但如果跑起来的话冷风就嗖嗖的往身体里面钻，让人不由得就打了一个冷颤，所以我经常选用步行，啊！秋天的校园多么美啊！可惜我不是诗人，我要是诗人，准会写一首咏赞您的诗篇，可惜我不是画家，不然，我一定会用七彩画笔把你画在画上，让人们永远欣赏你的风姿。追问：老师追问：我们的湖里没有鱼怎么写追问：那个人能不能帮我改改我们都是回家追答：没有鱼就把海棠花像糖葫芦后面的描写鱼的句子就不要了追问：那样不够600字追答：稍等我再给你加点追答：秋天的颜色是五颜六色，红色、黄色、绿色，田里的禾苗有些淡淡的黄色，树木绿的更深沉。秋雨落下，一丝凉意。秋天的花草绽放，写下大自然的美丽。秋天的花草歌唱，歌唱大自然的灵性与美丽。把这句话加到开头就行了追问：老师追问：还要写人追答：写校园为什么要写人追问：老师说的追问：最好是侧面烘托但多一点追答：下课了，寂静的校园立刻沸腾起来了，操场上同学们有的吹笛子，有的到篮球场打篮球，有的唱歌，还有的跳绳，虽然他们参加的人数多，但还是没有踢足球的人数多。也有一部分玩累的小朋友，他们躲在一个安静的角落里写字，画画，也有的在津津有味的看书。“叮铃铃”，上课铃响了，同学门各自回到自己的教室，校园立刻又变得鸦雀无声了。

在电影《封神榜第一部》中，伯邑考来鹿台献宝时，妲己在雨中大笑的原因可能是由于她对伯邑考的厌恶和鄙视。妲己是商王殷寿的宠妃，而伯邑考则是西岐国的王子，他的到来可能让妲己感到威胁。此外，伯邑考献宝也可能被妲己视为对她地位的挑衅。因此，她在雨中大笑可能是出于对伯邑考的嘲笑和鄙视。

　　影片简介：　　从全国中学三年生中选出被认为是最不良的一个班级，令其所有成员在一起自相残杀直至仅余最后一人存活的游戏法则——新世纪教育改革法，通称“BR”。　　三日之内，要么将身边所有同伴杀死，要么等着自己被杀，道路残酷而唯一。而当年最终从这种极限状态中脱逃，残活下来的人，他们后来如何？　　在七原秋也与中川典子从BR中脱身，离开孤岛的两年之后，人类世界进入了恐怖主义时代。首都在反BR国家的“恐怖分子”手下被炸为废墟，政府当局将这次事件的凶犯判定为七原，并开始了对其的国际通缉。　　首都崩坏之后一年……七原做为反BR法组织“wild seven”的领袖，对所有的成人发布了宣战通告。成人们为了剿杀七原，便籍着反恐的正义之名，计划了一次新游戏——新世纪反恐对策特别法，通称BRⅡ。　　这样的背景之下，某天，汇集了来自全国各地的不良少年，以及逃课问题生的鹿之砦中学校的3年B 组42名孩子，在圣诞节休学旅行通往滑雪学校的路途中，沦为了军队的劫持目标，被全员绑架到了一座孤岛之上。当他们被勒令换上军服，并押送集合至一个巨大军营之内时，他们的指导教师RIKI却出现了。“整个班级无一人例外，将成为本次BRⅡ的参加者”，RIKI向已经陷入混乱的学生们，公布了绑架理由，并说明了BRⅡ的游戏规则。

鹿苑春晖在《彰德府志》记载的安阳八大景中，鹿苑春晖是名列榜首的。景点所在地就是现在的二旅社、市蔬菜公司、市实验中学一带。这里曾经建有一座气势恢弘的大生禅寺，俗称大生堂。大生禅寺修建的具体年代已无从考证。史志记载，在明清时期，此寺香火旺盛，往来拜谒之人络绎不绝。寺院坐北朝南，院内大殿巍峨，古树参天。在《彰德府志》鹿苑春晖图上，可见禅寺内古柏耸翠，形态各异。亭台、石凳、石椅，玲珑精致。在禅寺辉煌时期，文人骚客，游方僧侣都会汇集于此。春来踏青，夏来避暑，秋可赏月，冬可吟雪。“茶褐园林新柳色，鹿胎田地落梅香。”说的正是这处美景。寺内僧人圈养了大量鹿以示其善。因此，民间又把大生禅寺称作鹿苑。寺前有一条宽阔的东西大道，大致相当于现在的人民大道了。道上骑马的、走路的、挑担的，熙熙攘攘。夏云、秋月、冬雪之际，登上寺内大殿举目览胜，眼底景致美不胜收。最美的是到了每年的阳春三月，院内芳草萋萋，杨柳依依。晨色暮霭中，一抹柔柔的阳光从嫩嫩的树梢上穿过，投射到地上的，影影绰绰。北面缓缓流淌的洹河旁，波青草绿，阡陌交织的田野里，麦翠花红。此情此景，身在大殿之上登高远眺，“尤觉太和元气之充周于俯仰间，悉荟萃于此楼也。”鹿苑春晖也由此而来。清乾隆十五年，乾隆皇帝在浩浩荡荡的陪驾队伍簇拥下开始了他的江南之旅。队伍一路南下，这一天，乾隆一行来到了彰德府。乾隆曾留下一首描写鹿苑春晖大生堂的诗歌。想必这位喜好美景又信奉佛教的皇帝应该是在这里驻足一游了。到清朝后期，国势渐趋衰微，曾经繁华一时的大生禅寺也日渐荒芜。文人雅士不再来这里品诗作赋，僧侣们也逐渐漫游他乡。直至民国二十一年大生禅寺被拆，此处再难觅寻过往的盛况。有的安阳人又把这一景叫鹿苑生辉。这个名字包含的内容更多。无论春夏秋冬，只要有光线洒向大生禅寺，都可称之为一景。但总觉少了鹿苑春晖的意境和韵味。现在这一带已成了一条商业街，道路两侧店铺林立。在商家企盼日进斗金的时候可否知晓，他们脚下的土地曾是家乡最美的一道风景，一群斩断尘缘的出家之人曾在这里过着暮鼓晨钟、青灯黄卷的生活。

日本中学生的地理书是这样解释的:火山と関系のある「火岛(かぐしま)」→かごしま是火山的谐音!

是代表着长寿和幸福。鹿茸是名贵的中药材，肉可食用，皮可制革。世界各地将鹿列为保护动物。

《林深见鹿》这部电视剧是由靳东和李小冉主演的，主要讲述的是一个坚定不移地追求自己理想的男人和一个温柔清醒，追求自己独立价值的女人，在离婚之后又重新在职场相遇，然后彼此之间重新认识，重新发现彼此的闪光点，最后在职场上相互扶持，最终又回归爱情的故事。这部电视剧剧情和所要表达的观点与电视剧的名字非常相符。那么，林山见鹿都有些什么具体的含义呢？林深见鹿相当于就是树深时见鹿，是出自李白的《访戴天山道士不遇中》的诗句。这句话的意思就是，当看见了小鹿，就说明已经进入到树林的深处了。这句话用只有在树林深处才会看见小鹿来比喻无论是什么东西，只有了解得深刻，研究得非常透彻，才会感受到其中的灵气。现在也有人用林深时见鹿来象征两人之间的感情非常得深刻，用来表达在对对方进行了进一步的了解之后，就会发现这是对方是一个非常正确的选择。林深见鹿，现在还被演变成许多的情话，比如林深时见鹿，海深时见鲸，梦醒时见你。因为这句话的意境是非常美且深幽，所以经常有人在各种情境中来表达自己现下的感受。这部电视剧用林深见鹿来比喻男主和女主在经过了重重的选择和探索之后，最终找到了最正确的选择，寻找到了两人之间爱情和婚姻的真谛，最终在参透一切之后，获得了由爱情和婚姻带来的美好感受。从这部剧的剧名和剧情就可以看出这是一个非常精致并且传达着独特思想价值观的电视剧。靳东和李小冉也是男俊女美，非常令人期待的组合。剧情也于以往的都市剧不一样，所要传达的价值观也非常新颖，小编非常期待能够看到两人在剧中的表现。

我的准确

因为没有了游客，反而他们成长的比之前更加健康了，所以这件事情又开始讨论到人与自然之间是了人与自然的相处。

“仙人下凡带鹿来”是一个成语，形容人的品格高尚、仁德之举。这个成语的典故出自汉代《淮南子·人间训》中的一则寓言故事，比喻高尚的品德和道德标准可以感化人心，让人们受益匪浅。因此，“仙人下凡带鹿来”成为赞美具有高尚品德的人的用语。

最新消息是鹿回头景区将于2022年7月1日起对国内外游客和市民免费开放。相信很多朋友知道这个消息后，想去三亚旅游的朋友一定会去看看。但是很多人对这个景区并不熟悉，那么这个鹿回头景区在哪里呢？怎么走？让我们和边肖一起来看看吧！1、景区地址鹿回头风景区位于海南省三亚市西南端的鹿回头半岛。公园三面环海，一面毗邻三亚市。其地理坐标为北纬18 14 "，东经109 31。2、交通指南 (1)公交22路：鹿回头-槟榔河地区鹿回头景区-热带海洋生物实验站-沈明锦江高尔夫酒店-鹿回头村-鹿回头派出所-小东海路口-半山半岛-鹿回头公园-半山锦江海景酒店-宝鸿达酒店-鹿回头广场-市委站-岗门村-市实验中学-市检察院-国土局-市局-荣根市场岭新村-市一中(2)自驾：从三亚市榆亚大道芦岭路口进入，行驶3公里至鹿回头山半山腰停车场。(3)出租车：鹿回头位于大东海地区。三亚湾到鹿回头票价大概30-60元，车程20-40分钟。可以请司机走滨海路，沿途看三亚湾的风景。从鹿回头市区10-30元，大东海到鹿回头10-20元，从亚龙湾到鹿回头，出租车费40-50元左右，车程25分钟。亚龙湾的游客，如果不着急，可以坐车到大东海广场、夏日百货或者芦岭路口，10元起打车到景区门口。3、景点介绍鹿回头景区位于三亚西南端的鹿回头半岛。这个公园三面环海。在这里，你可以看到奇异的热带花草树木，五彩缤纷，芳香四溢；可以感受海南黎族的民俗文化；可以爬上去看海，也可以在海边看日出日落，优雅壮观；可以俯瞰三亚全景，感受海滨城市的温度.一个年轻英俊的黎族猎人，翻过九十九座山，涉过九十九条河，追到海南一只坡鹿。走投无路的小鹿突然停下来，站在悬崖上，转过身来。突然，灯光一闪，烟雾腾空而起。小鹿一转身，变成了一个黎族的漂亮姑娘。他们相爱，结婚，定居。所以这座山叫“鹿回头”。鹿回头公园有很多爱情文化景点。主要景点鹿回头的雕塑是根据海南黎族美丽的爱情传说建造的。其他爱情文化景点还有刻有“爱”字的摩崖石刻、千古结台、心锁、夫妻树、仙鹿树、海枯石烂、月老像、月老像等。海南的“鹿回头”成为三亚的城市雕塑，三亚因此得名“鹿城”。它高15米，长10米，宽5米。它是海南岛著名的花岗岩雕塑。凝视着美丽的鹿雕的眼睛，我渴望读懂这份如山般沉重的爱，如同大海般深沉的爱。

有关研究表明中学生每天睡眠应该保证在9个小时，因为睡眠不足会给中学生带来明显的不良影响，会造成中学生的免疫力降低，而且还会造成情绪低落抑郁孤独等严重影响。

目录方法1：采取物理防御措施1、种一些多刺、味苦、气味刺鼻的灌木和杂草。2、在院子周围装上带电围栏来阻止鹿的入侵。3、如果不用带电围栏，那就安装一个超过2米高的护栏。方法2：通过气味驱赶鹿1、在院子周围喷洒驱鹿液。2、将辣椒水制成的天然驱逐剂洒在院子周围。3、在院子周围撒4-5把肥皂片。4、在院子里撒10-20把头发。5、把2-3把头发放到袜子里，防鹿效果更持久。6、把狗带出去，让它在院子里撒尿。方法3：用声音和光来驱逐鹿1、通过发出噪音来把鹿吓走。2、让狗在院子里来回跑赶走鹿。3、在院子里安装一个动作感应式照明灯。尽管鹿看起来很可爱，但它们可能会把你的院子弄得一团糟。它们会吃掉花草、蔬菜、草本或其它你可能种植的东西。好在有很多种方法都可以让鹿对你的花园避而远之。你种在院子里的一些植物可以用来驱赶鹿。你还可以拉起防护栏，阻挡鹿进入，或者用化学制剂把它们驱赶走。然而，鹿是非常固执的动物，特别是当它们饥饿时，所以要多试几种驱逐方法，直到最终找到最有效的一种。方法1：采取物理防御措施1、种一些多刺、味苦、气味刺鼻的灌木和杂草。鹿不会吃下味苦或有难闻味道的植物，因此就会避开你的院子。所以，你可以在院子周围种一些冬青或丁香灌木。如果家里有花园，那就在里面种上气味刺鼻的花草，比如蓍草、迷迭香、薰衣草等。只要这些有驱赶作用的植物种得足够多，鹿就会避开你的院子。鹿也不喜欢我们常用来装饰的花草，比如鸢尾花、毛地黄或丝兰。有浓烈气味的植物也可以用来驱逐鹿，比如洋苏草、韭黄、蜜蜂花以及香蜂草。鹿也会避开带刺的植物。不过玫瑰是一个特例，尽管上面有尖刺，鹿仍然喜欢把它们当做食物。2、在院子周围装上带电围栏来阻止鹿的入侵。带电围栏通常效果不错，足以避免鹿进入你的地盘。围栏建起后至少要1-2米高。 鹿一旦被围栏电击，就不敢再尝试进入了。但如果鹿越过了围栏，你可以在原先的围栏内侧再安装一层高1米的围栏。为了省钱，围栏不用围太大，只需护住院子里的植物就可以了。3、如果不用带电围栏，那就安装一个超过2米高的护栏。尽管这不太好看，但高护栏是阻挡鹿最有效的方法之一。在院子周围立上超过2米高的杆子，然后用束线带把铁丝网或塑料网固定在杆子上面，形成防护栏。 把护栏向外倾斜45度让鹿无法跃入。鹿可以轻而易举地越过不到1米高的障碍物，而2米高的护栏可能会缠住或弄伤它们。方法2：通过气味驱赶鹿1、在院子周围喷洒驱鹿液。五金店和家庭用品店里有各种化学成分或天然草药做成的驱鹿液。买上两三种换着用，这样鹿就不会习惯某种气味。遵守喷雾剂包装上的说明，按照指示使用。记住，暴雨过后喷雾剂的味道会消散，而且即便在没下雨的情况下，每个月也要喷1-2次。有些驱鹿喷剂会破坏环境。如果你担心它对环境的影响，在购买之前仔细阅读标签上的内容。这非常重要，特别是你要把它们喷洒在蔬菜或草本植物上时。在购买驱鹿液时，还要看看是什么气味。如果气味太难闻，那你将无法坐在花园里享受阳光。2、将辣椒水制成的天然驱逐剂洒在院子周围。用辣椒粉制成的喷雾剂天然环保，不会伤害到鹿，但会让它们远离你的院子和花草。每个月在院子周围喷上2-3次，鹿就不会闯入。如果只是想保护花园中特定的植物，那么就用辣椒喷雾剂喷一下它们，这样就不会被鹿当做美餐了。制喷雾液需将4升的水和40克磨碎的辣椒粉混合。在锅里煮15分钟，然后倒入10毫升的橄榄皂液进行混合。把火关掉，放置24小时后装入塑料喷雾瓶中。3、在院子周围撒4-5把肥皂片。鹿不喜欢肥皂的味道，更不会吃掉它们。在院子边缘或花园里撒几把肥皂片，可以驱赶鹿。肥皂粉只用一个月撒一次，或在暴雨后撒一点就可以了。要制作肥皂片，需用干净的奶酪刨丝器把肥皂刨成碎片。也可以用刀把肥皂切0.6cm × 0.6cm大的小方块。4、在院子里撒10-20把头发。从头发上散发出来的人类气味可以防止鹿进入你的院子。如果你担心鹿闯入，不妨在院子周围撒上几把头发。如果你的花园或花床比较小，那就在整个区域都撒上头发。可以去当地理发店要一点头发。每天下班后，他们都会有很多头发，而且不用花钱就能要到。5、把2-3把头发放到袜子里，防鹿效果更持久。做10-15个装有头发的袜子，挂在树枝或围栏柱上，分散在院子、花床或菜园周围。装满头发的袜子会使这片地方充满人类的气味，鹿就不会靠近了。因为头发一直装在袜子里，所以驱鹿的效果可以维持上几个星期。几个星期过后，在袜子里放上新的头发，再挂回原来的位置。当头发不再有驱鹿效果时，用土和你不介意扔掉的旧袜子也可以达到防止鹿入侵的效果。6、把狗带出去，让它在院子里撒尿。狗会在灌木或树旁留下标识领地的记号，这种味道对鹿来说非常刺鼻。进入院子的鹿都会闻到这种味道。这种食肉动物留下的味道会吓走鹿，使它们不敢再回来。每隔几天或下雨之后，就让你家狗狗在同样的区域留下气味。其实为了把鹿吓走，你可以借朋友的狗来做这件事。如果鹿总是在特定的时间段来到院子，那就趁它们来的时候，把朋友的狗借来一两个小时。方法3：用声音和光来驱逐鹿1、通过发出噪音来把鹿吓走。正如大多数被猎动物一样，鹿容易被噪音惊走。如果你怀疑在某个时段总有鹿进院子，那就在那个时段打开收音机，调到两个电台之间的频率，让院子里充满噪音。或者考虑使用噪音发生器、口哨或鞭炮来吓走鹿，这可以防止它们再次回来。如果你住在社区里，那就不能制造太大的噪音，否则可能会吵到邻居。收音机的音量只要不会太大，播放1-2个小时不太会引起周围人的怨言，但把汽车喇叭按这么长的时间就会招人厌了。2、让狗在院子里来回跑赶走鹿。鹿不喜欢狗，因为狗是天生的食肉动物。一旦狗对鹿吠叫或追逐几次，它们会记住这里有狗，就不敢再来你家院子了。 让狗尽情地在院子或花园的空地里奔跑，毕竟一直锁在屋里话，它们也不会干出什么好事。如果你要专门找一只狗来驱赶鹿，最好找体型中等或略大的品种。你要好好照顾收养来的狗，要给它提供狗窝和狗粮。3、在院子里安装一个动作感应式照明灯。鹿不喜欢光线直接照向它们，尤其在晚上。所以，买3-5个带有动作感应器的照明灯，安装在房子的外墙上。把灯对准鹿进入院子的地方。它们知道晚上进来后会被强光照射，以后就不会来了。动作感应照明灯可以在五金店或家居饰品店里买到。小提示市场上很多驱鹿液含有狐狸尿、狼尿等成分。所有驱鹿液用一段时间后都要换一种类型，这样才能一直有效。如果鹿实在太饿，这时有些驱鹿液不会有效。鹿如果太饿或太好奇，什么东西都会吃。在使用完驱鹿液后，一定要洗手，并清洗盛装它们的容器。问问五金店的老板有没有“防鹿网”这样的铁丝网用品，这可以罩在院子里的植物上。

麝（Moschus moschiferus），体型较小，体重约10公斤。雌雄性皆无角。雄性上犬齿獠牙状，突出口外。后肢比前肢长。具胆囊。雄麝有麝香腺，分泌具有浓郁香气的麝香，是极名贵的药材和高级香料。我国麝香的产量与质量均居世界之首位。在分类上有人主张麝应单独立科。 麂（Muntiacus muntjak），是华南地区常见中型鹿类。麂皮细韧，是服装制革和精密仪器用革的良好材料，为我国传统出口商品。 梅花鹿（Cervus nippon），夏毛红棕色，有显著的白色斑点，冬毛棕褐色，白色斑点不显。臀部具明显的白斑。雄性角有四叉。眶下腺发达。在我国历史上曾有过广泛分布，但目前仅存于安徽少数地区和四川最北部。我国很多地区都建立了养鹿场，进行人工繁殖，作为割取鹿茸的主要来源。鹿胎、鹿血、鹿鞭和鹿内脏等均是贵重的药材。 马鹿（Cervus elaphus），是大型鹿类，体重可达200余公斤，鹿茸也是名贵药材，品质仅次于梅花鹿，但产量较高。 鹿曾经广泛分布于每个大陆，澳大利亚有6种在19世纪引进的鹿，它们是：黇鹿、马鹿、水鹿、豚鹿、蒂汶黑鹿和花鹿。但由于环境的限制，只分布在有限的范围内。 通常只有公鹿长角，驯鹿是唯一一种公鹿和母鹿都长角的鹿，但母鹿的角要小得多。在每年冬天，公鹿的角都会脱落，到春天开始长出新的角，那时鹿角会覆盖者一层皮，叫做鹿茸。当鹿角成型时，鹿茸就会脱落。 母驯鹿的角是在春天脱落的。另外，麝和獐无论公的还是母的，都没有角，它们用长长的獠牙去自卫。公麂既有獠牙也有角，而母麂既没有獠牙也没有角。 雪是鹿最大的敌人之一。如果雪并不是很大，那到没什么的。但当雪变得非常厚时，它们就很难找到食物，因为雪都把食物盖住了。另外，虽然鹿跑得很快，但由于有些鹿的体重可达300公斤，当它们跑时，它们就会陷到雪中，减慢它们的速度。仅50公斤的狼便很容易地追上了它们。 不像大多数动物，鹿没有固定的家。对鹿来说，所谓的家就是地盘。夜晚它们就睡在灌木丛中。在冬天时，当鹿的地盘覆盖着厚雪时，它们就会再找一个雪相对较浅的地盘。当很多鹿都选这个地盘时，它们就会分地盘。 总的来说，鹿科动物是哺乳类动物中最富有价值的种类。它的价值是多方面的。自古以来，由帝王、贵族到一般老百姓，不论中外，都把“狩鹿”作为一种兼具体育性、社交性、娱乐性以及实用性的重要活动。在古代的记事中，“狩鹿”总是占有重要地位。连孔子所订六艺之一的“射”，也和“射鹿”有关。中国古代射猎的，主要是麋鹿，即四不象，到清代康熙、乾隆时是马鹿和驼鹿。 对一般人说来，猎鹿主要是着眼于经济价值。鹿全身都是宝，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，无一不是药材或补品，另外有几种鹿的毛皮，可制为高级衣物或皮革。驯鹿更具有广泛的用途，例如拉雪橇、驮东西、挤奶，等等。近年来驼鹿和梅花鹿还有家畜化的倾向。 正是由干鹿的经济价值这样高，所以人们猎得出多。麋鹿作为一种野生动物，几乎在一两千年前就已打绝了。梅花鹿由于鹿茸质量最优，所以在几十年前已将山西、河北两个亚种的野生种打绝，另外华南、东北、台湾三个亚种也所剩无几。其他鹿种也有类似情况。现在国家固然已将绝大部分鹿种列入保护动物名单，但在野外尚未受到严格的保护。有些稀有种，例如海南岛的坡鹿、华南的梅花鹿、西双版纳的豚鹿等，仍然处在濒危的边缘，值得严重注意。 中国是世界上产鹿种类最多的国家。属于鹿科的动物，全世界共有17属，38种，其中有10属、18种在中国曾经产或现在仍产。这就是说，中国产的鹿，占世界鹿属的一半以上，占世界鹿种的将近一半。相形之下，前苏联的国土比中国大1倍多，但只有5属、6种；美国和加拿大面积和中国大小相近，各只有4属、5种；印度的面积固然没有中国大，但印度素以鸟兽种类“最丰富”著称，却只有鹿属4个、鹿种8个，仍远不及我国。更应指出，这四个国家，谁都没有一个特有属或特有种的鹿科动物，可是在中国产的鹿科动物中，至少有一个麋鹿属是特有属，有麋鹿、白唇鹿、毛额黄麂、小黄麂或再加上林麝等四五个种是特有种。另外还有黑麂（毛冠鹿）和河麂（獐子）2属2种，除缅甸和朝鲜各产少数外，中国分布既广，数量又多，所以基本上上可视为我国的特产动物。 四不象就是麋鹿。麋鹿是古书上的名称，四不象则是民间的俗名。《封神演义》里讲到过四不象，说这是武王伐纣大军主帅姜子牙的乘骑。小说把四不象描述成“麟头豸（Zhi）尾体如龙”，这当然与真实形象相去十万八千里。但这书中所说并不是纯粹出自想象。从化石资料可以知道，武王伐纣的时代，正是麋鹿最为繁盛的时代，长江南北出土的麋鹿化石，以商末周初为最丰富，之后逐渐稀少，周朝以后更急剧减少，到秦汉时代已变得极少了。有人认为，麋鹿作为一种野生动物，可能在汉朝时就已经灭亡了。但也有人考证说，直到明朝，甚至清初，在长江以北的苏北地区，还有残余的麋鹿生存，只是数目已微不足道了。 在动物学史上，关于麋鹿的现代叙述是从1865年开始的。一个住在北京城里的法国神甫通过种种渠道，结识了皇家猎苑北京南海子的守卫人员，干了一桩盗买盗卖麋鹿标本的勾当，在1866年1月弄走了两张鹿皮和两个鹿头。鹿头和鹿皮被送到巴黎，很快便引起欧洲各国动物学界和自然爱好者的巨大兴趣。各国动物园纷纷找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年间，英、法、德、比等国驻清使节和教会人士，通过明索暗购种种手段，陆续从南海子猎苑搞到几十只麋鹿，运回国展览。从此中国的“四不象”遂名扬四海。我国特产动物中，最闻名于世的，人们都说是大熊猫，殊不知麋鹿扬名海外，还远在大熊猫之前。 从上个世纪70年代到本世纪初，这二三十年间，麋鹿的遭遇是悲惨的。作为当时世界上唯一种群的北京南苑的南海子种群，连遭打击与浩劫。1894年永定河决口，洪水冲破了猎苑的围墙，逃出来的麋鹿和其他动物，被灾民吃去不少。接着在1900年，八国联军侵入北京，猎苑里的兽群全部被杀光。据说还剩下一对，养在一处王府里，以后转送“万牲园（现北京动物园）”，也死掉了。至此，中国特产动物四不象，在国内完全灭绝。 这时欧洲各家动物园里还剩下18只麋鹿。英国有一位贝福特公爵，素爱豢养动物，他花大价钱，把这18只全部买回，养在他的庄园里。麋鹿在里面繁殖顺利。结果，本来是中国的特产动物，中国却一只也没有了，中国人想要看它一眼，却不得不到国外去看。可见即使是一种动物，它的命运也是同祖国的兴衰荣辱息息相关的。 在英国的那群麋鹿，历经两次世界大战，幸运地保存下来，而且逐渐增多，到1948年已增至255头。1956年春，伦敦动物学会派人将两对年轻的麋鹿送到北京。于是，时隔50余年，中国人民重新见到久闻其名但无缘相见的“四不象”。由于饲养环境不适合它们的特殊要求，未能顺利繁殖后代。1973年底，英国朋友又送来两对年轻的麋鹿。1984年春，国内的麋鹿总数是12头，其中雌雄各6头，有9头在北京动物园，其余3头分别在上海、广州和保定的动物园。而外国动物园中所饲养的麋鹿总数，据1982年的调查，已超过1100头了。所有这些麋鹿，全部是百余年前弄出国去的那几十只的后代。 除了麋鹿是货真价实的四不象之外，我国民间还把另外几种动物也叫“四不象”。这些姑且称之为“假四不象”。这包括大兴安岭鄂温克人畜养的驯鹿；大兴安岭南部的驼鹿，又名麋；湖南南部产的黑鹿或水鹿；安徽黄山一带产的苏门羚，又名鬣羚。也许还有其他。没有学过动物分类学的人，往往把形态较怪的动物都叫四不象，这是误会。 驯鹿： 在这么多“假四不象”当中，以驯鹿最容易引人误会，因为不仅在大兴安岭产地群众叫它四不象，而且许多种古书，例如《清文汇书》、《黑龙江外记》、《异域录》、《曹廷裘日记》等，都将它传得很广很久，使得人们相信这就是真的四不象。记得1950年春北京动物园重新开园之际，报纸上和动物说明牌上都有“四不象”一名，人们兴冲冲跑去一看，原来就是驯鹿。 驯鹿和麋鹿在外形上的区别较大，即使外行人也不难一眼看清。麋鹿是尾巴最长的鹿，驯鹿的尾却极短。麋鹿的角好似没有眉杈，各杈皆向后发展，驯鹿却有非常复杂的向前生长的角杈，而且它是唯一雌雄皆长角的鹿种。在体形毛色上也有不少差别。二者唯一相同之处，就是蹄子扁平宽大，间距较宽，悬蹄发达。这是因为麋鹿原来生活在沼泽和湿地，而驯鹿则长期活动在冰天雪地，二者都需要这种类型的蹄子。 中国没有真正野生的驯鹿。鄂温克族人所豢养的驯鹿，估计现有1000多头，不知当初是从哪儿得来的。它们与西伯利亚及北欧各少数民族养的驯鹿，习性上基本相同，都是属于半饲养、半野生的状态。日间大都任其跑到山野间自由觅食闲逛，晚上跑回村里过夜。有需要时，就把它套上拖雪橇，驮东西，挤鹿奶，甚至宰杀剥皮、割肉、炼油。寒带少数民族需要驯鹿，正好比青藏高原上的人需要牦牛一样。 驼鹿 ：驼鹿的情况却不同。它是真正的野生动物。它的分布区不象驯鹿那样靠北，在我国可以分布到大小兴安岭的北纬四十七八度一带。《动物学大辞典》给它起了个名字叫“麋”。这就更容易使之同“麋鹿”相混淆。在大兴安岭有人口叫它“四不象”，但是在小兴安岭就没有人这样叫了。看来还是叫它“驼鹿”最为相宜，因为它身体高大如骆驼，四条长腿也有一点像骆驼，肩部特别高耸，略似驼峰。 驼鹿是世界上所有鹿中个体最大，角也最大的鹿。头很大，脸特别长，脖子非常短，鼻子肥大而下垂，喉下有肉柱，上有许多垂毛，躯体十分雄壮短粗，四条腿却又细长得不成比例。雄鹿的角与别的各种鹿的角形状都不同，不是枝杈形，而是扁平的铲状，中间宽阔似仙人掌，四周生出大量的尖杈，最多可达三四十个。每支角的长度可超过一米，最长的竟达1．8米，宽度能达40厘米。两支角的重量就达三四十公斤。那支撑着如此巨大的角的身体，不用说也是大得可观了。在阿拉斯加曾经发现过肩高超过2米，体长将近3米，体重达到650公斤的大驼鹿。在兴安岭猎获的驼鹿，没有超过500公斤重的，毛色也较淡，角出较小，不十分宽扁。 驼鹿生活在亚寒带多湖沼的森林地区，不爱吃草，喜欢吃嫩枝叶和树皮，春夏秋三季常下水浸泡，摄取水草和莲花、莲茎，冬季则在雪地上觅食各种苔藓。很少集合成群。牡鹿平时更喜欢独居，但在冬季缺食时，却有过混人牛群里觅食的情况。在内蒙古阿尔山的牛群中，就曾有两只驼鹿被人捉住，其中一只雌的被送到北京动物园展览。 驼鹿和驯鹿也有鹿茸，论尺寸和重量都比梅花鹿茸大得多，但据说质量次，药用效能低。其原因还不清楚。驼鹿如此巨大，肉量自然很可观，可是味道如何，似乎没有多少人称道。但据说古代著名美味“八珍”之一的“猩唇”，就是它那肥大下垂的鼻唇。 驼鹿在外国是一种最重要的狩猎兽。人们猎它，是为了要它的巨角做纪念品。在我国，鄂伦春等少数民族猎它，是为了吃肉取皮。现在，它属于国家第二类保护动物。至于驯鹿，因为都没有野生种，所以都不用列入国家保护动物的行列。麋鹿因放归野外，重新被列为国家一级保护动物。 黑鹿： 在湖南南部多水的山林里，还有一种“假四不象”，就是黑鹿。越过湘粤边境，到了广东北部的山区，人们叫它水鹿。在四川产地，它的名字是黑鹿。到了云南，人们又叫它马鹿。听说海南岛上的人还叫它水牛鹿。总之，除了湖南人叫它四不象之外，所有各地都承认它是鹿。 这是一种热带、亚热带的鹿种，向南一直分布到马来西亚、苏门答腊，最北的产区是在我国四川西北部和青海南部一带。台湾岛上上有一个亚种。 黑鹿是一种大型鹿，身体粗壮，比驯鹿更为高大，和麋鹿差不多。我国产的黑鹿，雄的肩高可达1．25米到1．3米，体重可达200多公斤。雌鹿较小，重约130到140公斤。毛色一般黑褐，颈和尾的颜色更深。毛十分粗杂。尾巴虽比不上真正的四不象长，但比起其他各种鹿也算是长的。雄鹿有粗大的角，一般长达七八十厘米，粗达十七八厘米，最长纪录是1．25米。这种鹿的茸角，虽不如梅花鹿和马鹿的鹿茸价值高，但较优于驼鹿、驯鹿，过去为我国西南各省的主要土特产，每年收购数量相当大。现在它已被列入第二类保护动物名单 前面曾提到过，在我国所产的18种鹿中，有四五种是中国的特有种。其中除了麋鹿举世闻名之外，还有两种也很著名，就是白唇鹿和毛额黄麂。另外有几种，虽不是中国的特有种，但确属珍贵稀有，比如海南岛的坡鹿，西藏昌都地区的白鹿，西藏的寿鹿和新疆西部的天山马鹿等。 白唇鹿： 除70年代初，我国送给斯里兰卡一对（现存一只）和80年代初送给尼泊尔一对外，其他任何国家都没有见过这种中国特产的鹿。它的产地只限于青藏高原，包括西藏和青海的大部地区，甘肃中部和东南部，四川西部和北部。它是高山区的动物，一般生活在海拔三四千米以上的山地，夏季甚至能上升到5000米，活动于高山灌丛或高山草甸区。身上有厚密的长毛，不畏风雪严寒，以山草和灌木嫩枝叶为食，是非常顽强耐苦的鹿种。 白唇鹿的主要特征，正如其名所示，就是有一个纯白色的下唇，白色且延续到喉上部和吻的两端，所以亦可称为白吻鹿。在甘肃、青海等地，俗名叫做黄鹿或草鹿。白唇鹿夏毛棕黄色，与当地俗名叫做青鹿的马鹿有显著区别。这两种鹿的鹿角也有明显的差异。马鹿角的眉杈与次杈相距很近，白唇鹿角则相距较远，且次杈特别长，主枝略呈侧扁。这些都不难辨别。 在白唇鹿和马鹿的产区互相重叠的地方，例如四川西北部和甘肃祁连山北麓，都曾发现过白唇鹿和马鹿自然杂交，并产生杂种后代的情况。 近年来，在青海、甘肃、四川，已有几处养鹿场开始驯养白唇鹿，其中以青海玉树藏族自治州治多县养鹿场养的最多，达到数百头。据统计，该场从1958年到1979年，共捕获幼白唇鹿710只，驯养成活363只，成活率为51.13％。另外，集体和个人也有分散饲养的。据报道，现已能实行放牧饲养，这不仅可以减少饲料费，节约劳动力，而且也有助于改变它的野生习性，增加繁殖率。 在国家保护动物名单中，只有4种鹿属于第一类，即白唇鹿、麋鹿、梅花鹿和海南坡鹿。 梅花鹿： 梅花鹿，总的说来还算不上是稀有珍奇动物，因为这种鹿不但在公园、动物园里容易看到，而且在国内有很多养鹿场大批地饲养着。但是仍可以把它归入珍稀动物的行列。 首先说“珍”。这种鹿的鹿茸是各种鹿茸中价格最高的，在药材中被称为“黄茸”。另外，鹿皮、鹿肉、鹿鞭、鹿尾、鹿筋，等等，也都有较高的价值。所以说它是一种珍贵动物。 其次是“稀”。家养的梅花鹿虽多，但野生的却特别稀少，不仅河北亚种和山西亚种野生的早已绝灭多年，连从前分布最广、数量最多的华南亚种和从前数量也很多的东北亚种，现在也都所剩无几，前途岌岌可危。至于台湾亚种，野外究竟还有没有，很成问题，恐怕只有到动物园里还能找到一些。所幸在60年代中期和70年代初，先后又在四川最北部的若尔盖和甘肃南部靠近四川边界的迭部，发现了一个梅花鹿新亚种，数量估计约有一二百头。它们经常活动于混交林边缘或林间草地，有时与牛群同在一片草地吃草，有时与苏门羚、黑麂一起休息。至今世界上任何一处动物园还未展出过这个新亚种，因此也可以认为是世上最稀有的动物之一。对残余野生梅花鹿的保护工作，应作为重点看待。江西彭泽县桃红岭是江西省唯一产梅花鹿的地方，估计这里还残留有100头左右的华南亚种，现在这里已被划为梅花鹿自然保护区。 梅花鹿亚种虽多，在形态上差别不大，只是在个体大小毛色深浅、斑点的多少和大小、背中线的长短和明显程度等方面，有不同程度的区别。台湾亚种最小，肩高只有八九十厘米；东北亚种最大，肩高可超过110厘米，体重超过120公斤。 坡鹿： “坡鹿”是海南岛上的俗名，分类学上的名称叫艾氏鹿，也叫眉杈鹿。共有三四个亚种。在我国唯一的产地是海南岛。这里的鹿究竟是不是单独的一个亚种，至今还有意见分歧。 坡鹿的大小和梅花鹿差不多，属于中型鹿。肩高在105到110厘米之间，体重在60到100公斤之间，身上也有白斑，背部也有黑色中线。它的最主要特征是角形特殊，不同于梅花鹿乃至其他各种鹿。坡鹿的角有一个大而弯的眉杈，和后面的弯曲主枝接连起来，形成一个大角度的弧形。主校下面不分杈，看来好像没有次杈、三杈，其实是分杈位置较高，长到主枝上端来了。由于眉杈特别发达，所以外国著作中大都叫它眉杈鹿。 解放前，坡鹿在海南岛上的分布比较广，似乎除了北部以外，岛上至少有9或10个县的山地上，有相当多的坡鹿生存。据估计，在解放初期还有300多只。由于滥猎，到1979年，岛上只有东方县的大田和白沙县的帮溪二地，残余不过30多只。经过最近几年的大力宣传和保护，情况有了明显的好转。1983年5月间的调查表明，东方县的总数已增到80只以上。生活在东方县大田珍贵动物保护区内的坡鹿，只经过一年多的人工保护，就已逐渐习惯跟人接近，有的走近村旁休息，有的对过往汽车、牛车也不逃避。 国际自然保护组织现在已将眉杈鹿，包括海南岛的坡鹿在内的各个亚种都划为第一级濒危动物，希望给予最严格的保护。

中国的鹿种类很多，如梅花鹿、豚鹿、马鹿、白唇鹿、坡鹿、黑麂、水鹿、麋鹿、毛冠鹿、贡山麂、赤麂、驼鹿、驯鹿等数十种。1、梅花鹿是亚洲东部的特产种类，主要分布在是俄罗斯东部、日本和中国。中国主要集中在黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古中部、安徽南部、江西北部、浙江西部、四川、广西等有限的几个区域内，台湾亦分布有一个特有亚种。2、豚鹿分布于孟加拉国，不丹，柬埔寨，印度，尼泊尔，巴基斯坦和中国。由于栖息地破坏，种群数量极少，多存于南亚的杜德瓦国家公园和贾尔达帕拉野生动物保护园内。中国仅有印支亚种，发现于1959-1960年间，分布于云南西部靠近中缅边境的耿马、西盟两县的南丁河沿岸。3、马鹿马鹿在世界上分布很广，欧洲南部和中部、北美洲、非洲北部、亚洲。包括亚美尼亚、阿富汗、保加利亚、加拿大、中国、克罗地亚、捷克共和国、丹麦等。在中国分布于黑龙江、辽宁、内蒙古呼和浩特、宁夏贺兰山；北京、山西忻州、甘肃临潭、西藏、四川、青海、新疆等地。4、白唇鹿青藏高原特有种，分布青海、甘肃及四川西部、西藏东部。四川分布自南坪向南至汶川，向西经宝兴、九龙至木里一线的川西北青藏高原延伸部分，约计28个县；甘肃分布于西部肃南、肃北及祁连山东部甘南玛曲县。青海分布于祁连县以西的祁连山地区到昆仑山与唐古拉山之间的玉树州；在西藏可可西里仅分布于东南部沱沱河沿到乌兰乌拉山东端之间，保护区外围通天河岸、杂日尕那等地有分布。5、坡鹿分布在柬埔寨、印度、老挝、缅甸、中国等地。可能灭绝：泰国、越南 。在中国分布于海南岛西南部的东方、白沙。几十年前，在海南岛的东方、昌江、白沙、崖县、乐东、儋县、琼中、屯昌等县的低丘平原灌丛地带，都有坡鹿分布。由于栖息环境的急剧破坏和人们的强度猎杀，坡鹿由成片分布逐渐缩小到两个点：一是白沙的邦溪，另一是东方的大田，总数也就是五六十头。

可能是外出打猎之时，打的最多的便是鹿，所以慢慢的演变就变成了逐鹿天下。

世界各地都有不同种类的鹿，因地区差异，鹿的体型差别比较大，主要生存于森林、沼泽、灌木林、苔原，以嫩树枝、青草、树幼苗为食物。

鹿女的诗句有：白足长怜鹿女痴，洞拂古莎来鹿女。鹿女的诗句有：鹿女踯躅狙公号，白足长怜鹿女痴。结构是：鹿(半包围结构)女(独体结构)。拼音是：lùnǚ。注音是：ㄌㄨ_ㄋㄩˇ。鹿女的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】佛经中所说的仙女。事见《杂宝藏经．鹿女夫人缘》:"有国名婆罗柰国中有山_名曰仙山。时有梵志_在彼山住_大小便利恒于石上。后有精气_堕小行处_雌鹿来舐_即便有娠。日月满足_来至仙人所_生一女子_端正殊妙_唯脚似鹿_梵志取之养育长成此女足迹_皆生莲华。"二、引证解释⒈佛经中所说的仙女。引事见《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“有国名婆罗柰国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利恒於石上。后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之养育长成此女足_，皆生莲华。”唐王维《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”宋梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“捧膳溪童_，衔花鹿女香。”三、网络解释鹿女（佛教传说）多义词，原为佛教传说及传说中主人公名字；也意指后以此神话故事为原型创作产生的不同形式的同名艺术作品，包括：中国台湾艺人李欣芸跨领域芳疗音乐专辑《鹿女》、1993年中国大陆制作同名动画片《鹿女》等。关于鹿女的诗词《和成士_鹿女泉诗》关于鹿女的成语鹿死谁手群雄逐鹿鹿裘不完标枝野鹿男男女女鸿案鹿车秦失其鹿马鹿异形覆鹿遗蕉心头鹿撞关于鹿女的词语群雄逐鹿鸿案鹿车秦失其鹿挺鹿走险标枝野鹿鹿车共挽心头鹿撞覆鹿遗蕉斩蛇逐鹿鹿走苏台点此查看更多关于鹿女的详细信息

这题我会，我儿子就是通过运动+吃长腿鹿，3个月长了5.2厘米的！运动减量选有氧运动，每次做完运动记得拉伸，长腿鹿的话，它是益生谷旗下的品牌，配方还蛮专业的，有20多种成分，可以促进生长激素分泌和补充丰富的骨骼营养来帮助长高。

山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山冈狼有难来鹿搭救,鹿有难来狼躲藏劝君交友需谨慎，千万莫教无义郎

在人教版中学语文教本中，选有大量的陶渊明的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等。透过这些作品，我们往往是这样引导学生评价陶渊明的：他是一个在东晋黑暗乱世中不与世俗同流合污的、极有才华的、并且很正直的知识分子。我们赞扬陶渊明的最主要的原因在于他与黑暗的世俗的决裂。笔者认为在教学中如此引导学生认识和评价陶渊明是片面的。唯物辩证法认为任何事物都有两面性，对陶渊明归隐的认识和评价也如此。一，如果把陶渊明的归隐看成一种强烈的“出世”情怀，那么他还有比这更为强烈的“入世”情怀。作品《归去来兮辞》被认为是陶渊明刚刚归隐时的作品。这首诗表面表现了作者归隐田园的愉悦，但在字里行间却流露着无奈和不甘，即企图“入世”的情怀。其中有这样的文句：策扶老以流憩，时矫首而遐观。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。我们不禁要问：作者转来转去，翘首张望什么呀？莫非心中还有什么放不下的事？那或许就是他的“入世”情怀。“曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”。很明显，他虽归隐了但仍心神不定，他想着什么，莫非想着自己的理想和抱负？ 陶渊明在公元427年去世，在422年写了这样的一首诗，更能说明他晚年的心态。精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常存。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。这首诗借精卫填海，刑天舞戚的至死不屈的顽强意志和斗争精神，用以寄托一种慷慨不平的情怀，同时寄托诗人壮志难酬的感慨。在此我们不难看出，从41岁归隐一直到晚年，作者这种“入世”的情怀就一直存在。作者一直生活在矛盾之中，渴望有所作为，实现心中的梦想，但现实的残酷又迫使他走入了田园，人在田园，心又时刻在官场。我们可以这样概括：他是在出世和入世的夹缝中生存，是在理想和现实间徘徊，是在“出世”和“入世”间徘徊。当然这在文学史上并非个性，而是众多文人的共性。笔者认为，这才是教学中对陶渊明及其归隐正确的认识。二， 对陶渊明归隐的赞扬毋庸置疑，笔者认为以下两点值得否定：其一，陶渊明是一个缺乏社会责任感的人，黑暗的乱世中如果每个正直的有才华的读书人都像陶渊明一样因为社会黑暗、壮志难酬、热爱自然与美酒而归隐，那么这个社会的良知何在？再说他也并非完全怀才不遇。。在《归去来兮辞》序言中写道：亲故多劝余为长吏……会有四方之事，诸侯以惠爱为德；家叔以余贫苦，遂见用于小邑。这是说，他受到当时的建威将军刘敬宣和他的家叔（任太长寺卿）的使用，但他却“寻陈氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免其去”，“在官八十余日”,《晋书》又载陶渊明辞去彭泽令后朝廷又征召他为著作郎，他拒绝了，东晋恭帝元熙年间，陶渊明又多次受到州刺史王弘的征召，他也拒绝了。可见，并非怀才不遇，而是个人的期望值过高,对社会的成见太多罢了。他或许渴望出现一个太平盛世，有一个明天子在上，可以发现自己，然后大展宏图，然而，哪朝哪代是绝对的清明，哪位君主是绝对的圣贤，历史上有几个太宗李世民呢？再说即使是大唐盛世，个人仍要敢于表现，才会被社会所认可。在教学中，笔者认为要让学生认识到这点，让学生学做一个有才华但要勇于展示，服务于社会的人。其二，陶渊明是一个在困难和挫折面前退缩，试图把自己隐藏在山水、美酒、诗文之间的人。是一个逃避现实的人。现实固然黑暗，但在黑暗的现实中也可在官场上做一些力所能及的善事，这样也可保持自己良好的品行，不一定非要归隐。笔者认为教学中应让学生认识到这一点，做一个在任何艰难的环境中都争取有所作为，不在困难面前退缩的人。其三，对于“不为五斗米折腰”这句话大加赞扬的时候，我们应认识到这是陶渊明在社会交往中蔑视社会规则，甚至是狂傲的表现。《晋书》载：有一次，郡太守派督邮（官名，代表太守督察政务）到彭泽县视察政务，按官场规矩，县属官员应该整冠束带拜见，对此，陶渊明感叹地说：“我岂能为区区五斗米的薪水屈膝，毕恭毕敬的侍奉这乡野鄙夫。”这固然是一种对世俗的反抗，但身在官场，就得按官场的既定规则办事，而陶渊明对社会规则是何等的漠视。人处于社会中，就要按照社会规则办事，官场上，不同的级别应有不同的礼制，封建社会中下级对上级施政府所规定的礼这是无可厚非的，在现代社会中，我们不也教育学生要懂礼貌吗？以上三点，是笔者的一种粗浅的认识，但在教学中如果在赞扬陶渊明之余，批判其不好的举动，也不失为一种对学生思想和行为的教育方式，起码让学生学会了客观的一分为二的思考、认识问题。三，对陶渊明矛盾心理原因的探悉。笔者认为，造成陶渊明“入世”情怀的原因在于中国儒家思想的长期熏陶；造成陶渊明“出世”情怀的原因在于中国道家思想的长期感染。中国封建社会中，儒家要求每一个读书人忠君报国，建功立业，光宗耀祖，而当读书人在现实生活中受到挫折时，便会想到道家的“自然而然”“无为而为”“顺其自然”,就藏身于山林，在美酒、诗文，游乐中过日子。可以说中国古代社会的知识分子几乎都是在儒家和道家的熏陶下成长，都是在建功立业和渴望归隐之间徘徊。文学史中这样的例子不胜枚举，比如李白，一方面大喊：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；这足显他的入世情怀之强烈，可另一方面，在现实中被“赐金放还”后又说出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”话，足见其思想的矛盾。

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《与君初相识》第22集长意知道真相。长意（任嘉伦饰），长意善良纯真的鲛人世子，长意沉默寡言却极致深情，有着泣泪成珠的能力。渴望逃出囚禁控制，回归大海的他在面对磨难时坚毅勇敢。全心全意信任他人，守护爱人。在电视剧《与君初相识》第22集中，宁清带了几本他批注过的游记来找纪云禾探讨，纪云禾很纳闷，汝菱带队在外厮杀，他竟然还有闲情逸致读书，宁清坚信汝菱能所向披靡，纪云禾看出游记作者对天下苍生满怀热爱，一阵见血指出宁清的批注有失偏颇之处，可是其中满含深情，纪云禾断定这本书的作者就是宁清的心上人，宁清只好承认为了她让天下丧。宁清突然感知到青羽鸾鸟渐渐靠近，他担心汝菱有危险，立刻赶过去救人。纪云禾发现宁清还带来一本万花谷的“广物集”，猜测他爱的人与万花谷有关。青羽鸾鸟对汝菱步步紧逼，汝菱节节败退，宁清及时赶来相救，不许任何人动汝菱一根手指头，青羽鸾鸟看到汝菱那张脸，就猜到宁清会来，汝菱和宁清深爱的女人长得很像，青羽鸾鸟谴责宁清不该为了一己之私搞得天下大乱，宁清痛失心爱的人，要让天下人为她陪葬，两个人一言不合就展开激战。林昊青得知汝菱和北渊开战的消息，立刻带人去鹿台山救纪云禾，让瞿晓星留守万花谷，思语跟他一同前往。纪云禾使出浑身灵力，发现宁清设置的结界开始松动，她刚想解开结界用汝钧送的令牌去救罪仙，洛锦桑突然来到从棘所，两个人久别重逢，激动之情溢于言表。洛锦桑简单讲述了她请青羽鸾鸟出山的经过，纪云禾得知离殊还活着，心里很高兴，洛锦桑迫不及待把长意带队来鹿台山解救罪仙的事说出来，让纪云禾跟着长意去北渊。纪云禾觉得事情没那么简单，宁清想让天下大乱，她担心长意中了宁清的圈套，纪云禾决定留下来稳住汝菱，她把令牌交给洛锦桑，让洛锦桑和雪三月救出罪仙，然后跟着长意回北渊，长意就不必来鹿台山作战，宁清的阴谋就彻底落空了。洛锦桑不放心她一个人留在这里，纪云禾答应尽快找机会逃出去，她们俩在鹿台山下回合。雪三月女扮男装，拿着令牌来到从棘所，成功骗过仙师府的弟子，把被关押的罪仙们全部解救出来。洛锦桑随后赶到，用鳞粉把仙师府弟子迷晕，让罪仙们一路向北去北渊，姑获鸟等人坚持要回去救纪云禾，洛锦桑劝他们先走，相信纪云禾会逃出来，他们才肯离开。长意独自来鹿台山查看地形，离殊闻讯赶来找他，一向仰慕纪云禾的罪仙臭鼬藏在草丛里，离殊逼他现身，他透露纪云禾把罪仙们释放，自己留在从棘所做策应，长意没等他说完就赶奔从棘所。汝菱得知罪仙们被放走，气得大发雷霆，发誓绝不让纪云禾逃走。纪云禾听到外面的侍卫乱作一团，猜到洛锦桑和雪三月已经成功了，她使出浑身灵力想逃出去，汝菱突然赶来阻止，两个打出手，纪云禾不想恋战，化身九尾狐袭击汝菱，汝菱使出浑身解数把纪云禾打翻在地，两个人剑拔弩张，互不相让，打得难分难解，纪云禾出手打伤了汝菱的脸。汝菱发现自己被毁容，扬言要杀了纪云禾，她对纪云禾痛下杀手，多亏长意及时赶来，一掌把汝菱制服，把纪云禾救走。四海八荒的不幸都是因为汝菱，当初长意于滔天巨浪里救了汝菱，如今想把救下的这条命还回去。临走，长意放了一把火，想把汝菱活活烧死。长意带着纪云禾逃出从棘所，迎面碰上姬成羽，姬成羽要抓纪云禾回去交差，长意就拿出空明的信物，转达空明的话，希望姬成羽在愚忠之时，能找到属于自己的路，姬成羽只好把他们放走。林昊青和思语急匆匆赶到鹿台山，远远看到长意把纪云禾救走了，林昊青不敢轻举妄动，担心连累万花谷的弟子，他只好下令前往仙师府去救汝菱。姬成羽和林昊青同时赶到从棘所，林昊青抢先一步从火海中救出汝菱。卿玄和卿瑶在山脚下等长意的消息，亲眼看到长意把纪云禾救走，卿玄知道宁清被青羽鸾鸟引开了，他不想错失良机，下令全体人员向仙师府进发。长意把纪云禾带到山顶，明确讲明他是来复仇的，纪云禾突然血脉喷张，出现了反噬症状，长意赶忙帮她修复灵力，却意外发现纪云禾体内有灵丹一事，纪云禾只好承认自己已经被林沧澜试验成一个怪物了。卿玄亲自带队来到仙师府，迎面碰上林昊青抱着汝菱逃跑，卿玄逼他把汝菱交出来，林昊青坚决不干。宁清突然赶到，他看到汝菱被毁容，气得暴跳如雷，对卿玄下狠手，而且招招致命，卿玄拿出灵丹反击，掩护族人们撤离，临终让卿瑶转告长意，好好看顾北渊。宁清下令不惜一切代价把卿玄的族人诛灭，汝钧匆匆赶来阻止，责令宁清静思己过，不要再起任何干戈，宁清早已经被仇恨冲昏头脑，他一意孤行，还威胁恐吓汝钧，飞濂神君神君和雷泽神君一起站出来痛斥宁清的累累罪行。汝钧突然收到先帝封存在菩提树中的仙令，顿时喜出望外，他终于得到先帝的认可，用此令牌可以号令百万神兵，汝钧手持令牌号令天下，天师府的弟子们对他顶礼膜拜，宁清也不敢违抗天命，只好做出让步。被封印在那副画后面的人看到汝钧拿到仙令，气得咬牙切齿，发誓要重修肉身，做天地主宰，可惜他的愿望也只能是奢望了。长意发功启动纪云禾体内的鲛珠，鲛珠助纪云禾恢复灵力，纪云禾知道自己命不久矣，想尽力阻拦仙师阴谋，劝长意不要中了宁清的奸计，长意不许纪云禾死，口口声声称纪云禾的命是属于他的。长意历经千难万险带纪云禾来到北渊，要用自己的方式向纪云禾当年的谎言和欺骗要一个交代。《与君初相识》的剧情内容顺德肘坞公主猎得一鲛人，欲寻人驯化之。公主其愿有三，一愿此妖口吐人言，二愿此妖化尾为腿，三愿其心永无叛逆。世人皆知，东方驭妖岛、西方驭妖山、南方驭妖谷与北方驭妖台，是天下仅存的四个允许拥有驭妖能力的人生存的地方。而南方的驭妖谷，是天下驭妖师实力最强之所在。她是驭妖谷最厉害的驭妖师，却为一个鲛人迷了心。

鹿女的引证解释是：⒈佛经中所说的仙女。引事见《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“有国名婆罗柰国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利恒於石上。后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之养育长成此女足_，皆生莲华。”唐王维《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”宋梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“捧膳溪童_，衔花鹿女香。”。鹿女的引证解释是：⒈佛经中所说的仙女。引事见《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“有国名婆罗柰国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利恒於石上。后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之养育长成此女足_，皆生莲华。”唐王维《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。”宋梅尧臣《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“捧膳溪童_，衔花鹿女香。”。注音是：ㄌㄨ_ㄋㄩˇ。拼音是：lùnǚ。结构是：鹿(半包围结构)女(独体结构)。鹿女的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】佛经中所说的仙女。事见《杂宝藏经．鹿女夫人缘》:"有国名婆罗柰国中有山_名曰仙山。时有梵志_在彼山住_大小便利恒于石上。后有精气_堕小行处_雌鹿来舐_即便有娠。日月满足_来至仙人所_生一女子_端正殊妙_唯脚似鹿_梵志取之养育长成此女足迹_皆生莲华。"二、网络解释鹿女（佛教传说）多义词，原为佛教传说及传说中主人公名字；也意指后以此神话故事为原型创作产生的不同形式的同名艺术作品，包括：中国台湾艺人李欣芸跨领域芳疗音乐专辑《鹿女》、1993年中国大陆制作同名动画片《鹿女》等。关于鹿女的诗词《和成士_鹿女泉诗》关于鹿女的诗句经翻鹿女有鹿女衔来鹿女踏花行关于鹿女的成语鹿死谁手覆鹿遗蕉标枝野鹿群雄逐鹿马鹿异形鸿案鹿车秦失其鹿男男女女鹿车共挽心头鹿撞关于鹿女的词语鸿案鹿车挺鹿走险马鹿异形鹿走苏台标枝野鹿覆鹿遗蕉即鹿无虞鹿车共挽秦失其鹿群雄逐鹿点此查看更多关于鹿女的详细信息

鹿肉可以跟牛奶一起吃吗？

20世纪30年代，中国摄影艺术步入了一个繁荣时期。这期间，一大批摄影名家脱颖而出，其中的代表人物，就是人称“南郎北张”的郎静山和张印泉。一、郎静山郎静山(1892～1995)生于江苏淮阴。他的父亲喜欢收藏书画、唱戏和照相，使他从小就受到了艺术的熏陶。12岁时，郎静山进上海南洋中学读书；在图画老师李靖兰处学会摄影原理、冲洗和晒印技艺，于是和摄影结下了不解之缘。后来，郎静山先后进入上海《申报》和《时报》，成为中国最早的摄影记者。他虽以摄影记者为业，但却以仿画摄影作品见长。他借鉴传统绘画艺术的“六法”，潜心研习，加以发挥，摄制了许多具有中国水墨画韵味的风光照片，自成一种超逸、俊秀的风格。这些作品，受到了人们的好评。1928年11月，周瘦鹃在参观华社2届影展后写道：郎静山竹枝一帧，裱以黄绫，题曰“板桥画本”，观其清影婆娑，宛然板桥道人手笔也。此后，郎静山专注于多底合成的集锦摄影。1934年，他的第一幅集锦摄影作品《春树奇峰》，在英国摄影沙龙入选。从此，郎静山创立的集锦摄影，在世界摄坛上独树一帜。在谈及集锦摄影的创作时，郎静山写道：摄影固属于科学，然亦具别有纪象以外之情趣，故其艺术必赖理法与技术之综合。窃以中国绘画艺术，有数千年之历史，而理法技术已达神妙之境。摄影为图画，绘画亦为图画，其工具虽异而构图之理则相同，尤以集锦之法，更能与画理相通。集锦照相，即选择摄影多数底片中景物配合于一纸而参融之，亦即舍画面之所忌，而取画面之所宜者之成也。郎静山的早期创作，多是表现佛门的幽静、独坐的赏溪者、悠闲汲水之人，以及山水风光、亭台楼阁。后来，他以鹤、鹿为题材，创作了《翠竹仙禽》、《绿阴双侣》、《松鹤延龄》和《鹿苑长春》等作品。20世纪60年代起，郎静山转而创作带人物的风景，模特儿主要是国画大师张大千。他将道家装束的张大千，作为集锦山水中的主角，创作了《松荫高士》、《松荫静坐》、《飞泉幽涧》等作品。这些作品，有的是模仿古代著名画家之作，如《松荫高士》，与南宋马麟的《静听松风图》十分相似。郎静山的集锦摄影，仿国画、重意境、师古法，在形式上模仿传统国画，题材和主题意趣，多取自古画、古诗词，是中国绘画风格和摄影技法的统一，既具有个人的艺术风格，又有着鲜明的民族特色。正如美国摄影学会会长甘乃第(Kennedy)所指出的：郎先生为中国人，并且又研究中国绘画，所以他是以中国绘画的原理，应用到摄影上的第一个人。二、张印泉同样是自幼习画，熟知中国画画法画理的张印泉，其作品与郎静山有着迥然不同的艺术风格。他认为，摄影艺术的魅力，在于“能够真实地把自然景色记录下来”，这种“真实地再现客观景物的能力”，是绘画所不能达到的。因此，早在1937年3月，张印泉就在《飞鹰》杂志上，明确地提出了自己的艺术主张：简洁、明朗、生动、有力。这八个字，是张印泉一生对摄影艺术的追求。张印泉(1901～1971)19岁开始学习摄影，那时懂摄影的人少，有关摄影的书刊也少，主要靠自己钻研。1921年，他考入国立北京法政大学经济系，课余时间读了不少英文原版的摄影书籍。当时，摄影术和照相机传入中国不久，不光摄影器材全是舶来品，连摄影艺术思想也受到西方影响，讲求“唯美”，学习“绘画派”，拍些风花雪月，仕女静物。张印泉把镜头对准劳动人民，拍摄了一些揭露当时社会黑暗贫困，反映劳动人民生活的作品，这在当时的摄影界是难能可贵的。正如他自己所说：目下中国所需要的艺术，不是风花雪月，不是旖旎温柔，而足披荆斩棘，开创奋兴，我很希望拿这种主义来鼓舞自己，以自己的摄影为救亡活动以万一的裨益。于是，张印泉使用照相机这“另一种画笔”，描绘山川景物，反映社会人生，去发掘蕴藏在大自然和社会生活中的“真实、典型和美”。张印泉主张抓拍，并且具有熟练的抓拍技巧。他拍摄的昆虫和鸟类题材的照片，如采蜜的蜂、恋花的蝶、迅飞的燕子，以及古木飞鹰、雪地惊鹅，都无不动感强烈，姿态优美。如何才能拍好动态照片，张印泉有着独特的见解。他说：要找出一个动作从头到尾发展过程中的最高点(最好的、最有代表性的一点)。这一点可以注明和代表其全部动作，是关键性的一点。事先有预料，看准了，一出现就马上抓住。拍摄动态照片时，张印泉还十分强调快门速度的设置。他认为：若太高，把动态全部凝固住，影像虽然清晰，动感反而不强。最好是主体清楚，动作大部分略有一些模糊。不过，快门速度越慢，也就越难掌握，需要经过不断试验和细心地积累经验。张印泉拍摄的《力挽狂澜》，就是一幅抓住动作高潮的佳作。它摄于1935年夏的湖北黄冈江面。当时正是长江汛期，风大浪急。一只小船在清晨的逆风中奋力向江轮划来，船上的水手勇敢地与风浪搏斗。就在小船快要靠近江轮，迎接凌空飞来的缆绳时，张印泉快速地抓拍下了这一动作的最高潮。画面中，风在劲吹，浪在狂涌，船在摇晃，缆绳在飞舞，表现出强烈的动感。张印泉多才多艺，在照相机的研制方面也取得了许多成果。抗日战争时期，他毅然拒绝日寇的“邀请”，不去大学讲课，在家中埋头钻研光学，制作了一些长焦距镜头。其中，有一只当时少有的变焦距镜头，它设计简便，只要转动套筒，就能变换8.5、13.5、19.5厘米三种焦距。

1. 文言文评点赏析 评点赏析：一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。 师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。 细节：1.表情神态：子路率尔，夫子哂之；2.动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3.语言略。二、人物个性突出。 孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。 后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。 而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。 他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。 最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。 这点不必多言，通过前面的分析自可得之。 2. 文言文评点赏析 评点赏析： 一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。细节：1.表情神态：子路率尔，夫子哂之；2.动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3.语言略。 二、人物个性突出。孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。 而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。 三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。这点不必多言，通过前面的分析自可得之。 3. 如何对文言文教学进行教学评价 对于文言文的课堂教学，当前我国一线语文教师已经走出了只教文言知识的误区，加强了对文言文本的解读，鼓励学生积极主动参与到课堂讨论中来。 然而，对于实际的教学成果，很多语文教师还没有及时反思和评价的意识，即使有评价，也多是根据考点要求来进行知识点的考察，这就造成了教研成果和教学实践的脱节，以及教学目标和教学评价的分离。本文拟在新课标要求的三维目标的基础上，从课堂评价、作业评价和考试评价三个方面探究较为合适的文言文阅读质量评价方法。 一、课堂评价课堂评价与课堂活动的开展密切相关，文言文的课堂教学一般包括以下教学活动：（一）诵读诵读既是一种阅读方法，也是一种教学方法，学界对于诵读含义的理解见仁见智，至今还存在争议。按照学界所公认的理解，所谓的诵读，指的是通过朗读的方式读准字音，读清句子，并在此基础上读懂文意的一种方法。 我国古代无论是官学还是私学，都普遍采用诵读涵泳这一教学方法，但由于某些教师对诵读法的理解有所偏差，在运用时趋于形式，导致诵读一度淡出语文课堂教学。近年来，学界逐渐认识到诵读在语文课堂教学中的重要地位和作用，诵读又重新回归到语文课堂中来。 对学生文言文诵读的评价，应主要采用表现性评价的方式。这是因为虽然文言文诵读的首要障碍是疏通字句，但诵读的目的在于理解文意，因而教师对学生诵读的指导和评价还是要与理解文意相结合。 在具体的评价语言上，有些教师喜欢用“你读得很好”或“你读得还不够好”来评价学生的诵读，但“好”在哪、“不好”在哪又没有明确说明，久而久之，学生便不会把教师的评价放在心上。诵读的目的在于促进学生对作品的理解，那么教师在评价时就可以把学生诵读的情况跟作者的思想感情联系起来，例如“你这样读的语气有点平淡，作者说这句话时是愧疚的心情，愧疚时候的语言应该用什么语调来读昵？”像这种看似评价，实则是对学生加以引导的语言更能让学生明确自己诵读的优点和缺点，也能及时进行改进。 （二）翻译当前语文教师对学生翻译的评价还是围绕着考点要求，对相对应的知识点进行机械地、割裂地评价，并且通常都采用量化评价的方式，即学生翻译时，重要知识点答对某一点就得到相对应的分数，即使学生意思表达出来，但知识点没有完全一一对应也要扣除相应的分数。这种机械化的评价方式使学生不敢有个性地理解和翻译文本含义，只能按照教师的标准答案机械地记忆。 笔者以为，这种评价方式还是针对文言字词意思的考察，既然是翻译，考察内容应该是字词在文本语境中的含义，评价的也应该是字词在语境中的含义，这时候如果再去按点得分，那就割裂了考察内容和有效评价的联系。其实，对于翻译，尤其是具有典型审美色彩的文言文，可以放宽对字词准确对应的要求，采用现代翻译学所提倡的“诗学策略”进行翻译和评价，因为“忠于原文”并不是指字面意义上的一一对应，而是力求在文意、风格、审美等各方而与原文保持一致。 当然，中学生还难以达到这种程度，但教师可以在教学，尤其是评价时加以引导。久而久之一定会取得事半功倍的效果。 二、作业评价目前中学生文言文阅读作业，一般分为三类：背诵默写、翻译和课外阅读。背诵默写这类作业无疑要采用绝对性评价的方式。 如上文所提到的，翻译也可采用表现性评价的方式，也可采用划分等级的方式，这里不做赘述。在课外阅读这类作业方而，当前文言文的课外阅读多是选取与所学课文在文体形式上相关联或相类似的作品，以及与所学课文知识点相通的作品，题型设置上基本与考试题型保持一致，主要包括重要字词意思、句子翻译和文本内容的理解。 笔者以为，这种作业还是为了考试而评价，为了评价而评价，文言文的教学目标在于学生的知识、能力、思维、情感等各方而都取得长足的进步和发展，因而本来灵活性非常强的课外阅读，更应该根据学生需要，文言文本的特点以及教学的条件和目标作出灵活地设计和调整。例如在题型设置上可以多设置一些开放性的问题，允许学生对文本有个性化的理解。 三、考试评价一般考试中对文言文的考察主要有两大题型，一种题型是课文名句默写，这也包括古诗词的默写，评价方式为绝对性评价；另一种题型类似于上文提到的课外阅读，也是按照中考或高考的考试大纲和标准设计的。笔者认为，新课标要求的教学目标与考试大纲并不全然一致，这种情况下应该尽量向新课标的要求靠拢，因为新课标是教育教学界的专家统一制定的，而考纲则是各地区依据实际情况分别制定的。 新课标更倾向于培养学生的多种素质和能力，因此文言文教学的目标设定以及评价标准也应该以新课标为主要参考依据。笔者以为，对文言文阅读能力的考察可以采取多样化的形式，例如以小组为单位进行合作探究，探讨文言文作品中难以理解的语句，完成小论文的写作或者以文言文的形式写一篇小作文等等。 综上所述，当前中学文言文阅读质量的评价形式较为单一，评价标准过于功利，评价与目标存在一定差异，要解决这些问题，还要立足于新课标对文言文教学的目标和要求，并切实结合学生的。 4. 古文赏析、点评、论述该怎么写、须注意什么 如果是应付作业和考试的话，还可以知道一二，如果是专家点评，我就帮不上什么忙了。 古文点评其实很简单，大体分几个部分，这几部分是可以互相穿插写的，可以根据多种方式进行段落分配。不一定非要按以下下几部分分段的哦。 1、要解说一下古文的意思，也就是古文讲诉的事情和观点。2、要解说一下作者的生平，和此古文所写年代的社会背景。 3、通过了解当时的社会背景，分析或阐述一下作者当时的心境，和该古文所抒发的内在情感。4、如果是专家的话，有可能反过来分析，通过对古文的鉴赏，来了解当时的社会背景和相关联的历史事件，我是没那个本事。 5、该古文对后世的影响，这里的后世不单指现世哦，也可能是对作者以后的历史影响，如文学上的影响、某后历史事件的影响等等！就这么多了，希望能对你有所如果是应付作业和考试的话，还可以知道一二，如果是专家点评，我就帮不上什么忙了。古文点评其实很简单，大体分几个部分，这几部分是可以互相穿插写的，可以根据多种方式进行段落分配。 不一定非要按以下下几部分分段的哦。1、要解说一下古文的意思，也就是古文讲诉的事情和观点。 2、要解说一下作者的生平，和此古文所写年代的社会背景。3、通过了解当时的社会背景，分析或阐述一下作者当时的心境，和该古文所抒发的内在情感。 4、如果是专家的话，有可能反过来分析，通过对古文的鉴赏，来了解当时的社会背景和相关联的历史事件，我是没那个本事。5、该古文对后世的影响，这里的后世不单指现世哦，也可能是对作者以后的历史影响，如文学上的影响、某后历史事件的影响等等！就这么多了，希望能对你有所帮助。 5. 古文赏析、点评、论述该怎么写、须注意什么 如果是应付作业和考试的话，还可以知道一二，如果是专家点评，我就帮不上什么忙了。 古文点评其实很简单，大体分几个部分，这几部分是可以互相穿插写的，可以根据多种方式进行段落分配。不一定非要按以下下几部分分段的哦。 1、要解说一下古文的意思，也就是古文讲诉的事情和观点。 2、要解说一下作者的生平，和此古文所写年代的社会背景。 3、通过了解当时的社会背景，分析或阐述一下作者当时的心境，和该古文所抒发的内在情感。 4、如果是专家的话，有可能反过来分析，通过对古文的鉴赏，来了解当时的社会背景和相关联的历史事件，我是没那个本事。 5、该古文对后世的影响，这里的后世不单指现世哦，也可能是对作者以后的历史影响，如文学上的影响、某后历史事件的影响等等！ 就这么多了，希望能对你有所帮助。 6. 课外文言阅读 小题1：随意，懈怠 到……去 破 比小题2：①学习无早晚，只是怕开始时勤奋，后来却懈怠了。 ②我知道他一定比鸡鸣时出发的人先到达目的地。小题3：业精于勤，荒于嬉。 勤能补拙 一寸光阴一寸金 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。 直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。 小题3：试题分析：“关于‘勤"的名句”平时积累的应有不少，在课本文言文《送东阳马生序》中，我们应有积累一些事例和名言。如业精于勤，荒于嬉。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 点评：语文是一门积累性很强的学科，平时的积累没准在何时就会派上用场。因此平时的学习和生活中，我们要积累一些成语故事、名人名言、俗语歇后语、古诗文名句等。 这样，不仅可以在考试时备不时之需，还可以提高学习的兴趣，提升自己的品味。 7. 文言文阅读要点解析 “365在线答疑网老师”帮你解答 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义. 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法. 3、理解并翻译文章中的句子. 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点. 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度. 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 解析： 1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错.中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句.记住并纠正自己以前默写中的错别字. 2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确. 3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名. 4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法.一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义.因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项. 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识.如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致. 6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章.如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用. 7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述.在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。 8. 文言文阅读阅读下面文言文,完成2~5题 解析（1）文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义.“中书令张说善之”意思是中书令张说赞赏他的建议，“善”在这里是意动用法，认为…好，赞赏.（2）①表现有见地，④表现仁慈，⑥表现审时度势.这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有.（3）根据原文可知，李林甫担心裴宽声名日大，威胁其相位，勾结裴敦复，企图借刀杀人.综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等.解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析.（4）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.①句中“其”，自己；“以为”，“以之为”的省略，让她成为；“何可”怎么可以.②句中“见”，被；“丐”，请求；“为”，做；“不许”前省略主语“朝廷”.答案（1）B(2)C(3)D(4)①爱自己的女儿，一定要让她成为贤公侯的妻子，怎么可以以貌取人呢？（“以为”、反问句式各1分，语句通顺1分）②裴宽惧怕最终被杀，请求出家为僧，朝廷不应允.（“见”“丐”各1分，“不许”的主语补充1分）参考译文 裴宽，秉性博通机敏，擅长骑射、弹棋、投壶，粗通文词.景云年间，任润州参军事.刺史韦诜有个女儿，准备挑选合适的女婿，适逢假日登楼，看见有人正在后院菜圃中埋藏什么，韦诜询问属吏，答道：“是参军裴宽住在那里.”吏人与他一同前来，韦诜问他在做什么，裴宽回答说：“我发誓不以收受贿赂玷污家门，恰逢有人送来鹿肉，放下后离开，不敢自欺，所以埋了它.”韦诜感叹赞赏，于是引荐他任按察判官，并将女儿许配他为妻.韦诜回家后对妻子说：“经常寻求佳婿，如今得到了.”第二天，韦诜叫族人在帷幕后看他.裴宽当时身穿碧绿衣服，身体又瘦又长，进了屋，族人都笑话他，叫他“碧鹳雀”.韦诜说：“爱自己的女儿，一定要让她成为贤公侯之妻，怎么可以以貌取人呢？”最终将女儿嫁给了裴宽. 裴宽考中拔萃科，任河南丞，升任长安尉，改任太常博士.礼部建议忌日祭宗庙应当奏乐，裴宽依据人情提议说：“如果受祭者位尊而死者位卑就奏乐，如果受祭者位卑而死者位尊就不奏乐.”（这里说的忌日，主要是指某皇族成员去世的纪念日；庙，则是供奉前代皇帝或其他皇族成员的宗庙.因为皇族成员们也有辈份尊卑的差别，所以演奏庙乐也有一定的讲究.）中书令张说赞赏他的建议，并奏请朝廷依照裴宽的提议.升任刑部员外郎时，万骑将军马崇光天化日下杀人，而（霍国公）王毛仲当时正受宠，打算收贿为他开脱罪责，裴宽执意不从.天宝初年，裴宽由陈留太守升任范阳节度使.当时北平军使乌承恩是胡人的首领，与宦官勾结，屡次索贿受贿，裴宽依法惩治.檀州刺史何僧献俘虏数十人，裴宽全部放还，因此夷夏感激而归附. 三年，召裴宽入朝任户部尚书，兼御史大夫.适逢河北部将入朝，盛赞裴宽的政绩，并说蕃汉百姓仍然思念他.皇帝听后感叹赞赏，对他更加器重.裴敦复平定海盗还朝，虚报战功，裴宽向朝廷秘密禀告其中的虚妄.李林甫担心他可能担任宰相，又憎恨他与（自己的政敌）李适之结好，于是泄漏裴宽的奏语来激怒裴敦复.裴敦复任性而且粗鲁，认为李林甫待自己真诚.而他的部下偏将程藏曜、曹鉴因其他事情主动到御史台投案，裴宽收捕他们并审理此案，裴敦复认为裴宽这样做是在罗织他的罪名，就急忙用五百两黄金贿赂贵妃的姐姐，因而得以将事情禀告皇帝，裴宽因此被贬为睢阳太守，等到韦坚案件发生，裴宽又因亲属关系而受牵连，贬为安陆县别驾.李林甫派罗希奭杀害李适之，也让他到安陆，企图恐吓并杀死裴宽，裴宽叩头哀求，罗希奭才离去.裴宽惧怕最终被杀，请求出家为僧，朝廷不应允.逐渐迁任为东海太守，入朝任礼部尚书.终年七十五岁，追赠太子太傅.。