嘉定区留云中学第几梯队

不是。嘉定区留云中学是2013年创办的公立初中，该校占地面积31017平方米，建筑总面积20513平方米，学校坚持以学生全面发展为本，以培养学生的学习兴趣和习惯为抓手，2020年7月，被教育部认定为“2019年全国青少年校园网球特色学校”。

古猗校区好。1、硬件设施好。留云校区于2013年开办，古猗校区于2023年9月开办，采用复古式建筑风格，拥有一流的教学配套软硬件设施。2、建筑面积大。古猗校区建筑总面积约2.3万平米，留云校区建筑总面积20513平方米。

是。上海大学附属留云中学是上海市划定的十一所重点中学之一。留云中学位于中国历史文化名镇南翔，是一所新建的公办初中，于2013年9月建成开办。

是重点。据查南翔留云中学官网，南翔留云中学是评选当地升学率很高的学校，师资力量雄厚，因此是重点中学。留云中学是2013年9月建成开办的一所公办初中，位于中国历史文化名镇南翔。

嘉定留云中学中考成绩还不错。 嘉定区留云中学是一所新建的公办初中,于2013年9月建成开办。2020年7月，被教育部认定为“2019年全国青少年校园网球特色学校”。

好。据查上海大学附属嘉定留云中学官网，该校老师热情，待人真诚，真诚做实事，尽力解决学生疑难问题，校内设施完善，所以上海大学附属嘉定留云中学好。上海大学附属嘉定留云中学是2013年9月建成开办的一所公办初中，位于上海市嘉定区云安路505号，赵惠良担任学校党支部书记、校长。

还不错。上海嘉定留云中学配套设施齐全、地理位置优越、管理制度严格、历史悠久、师资力量雄厚。嘉定区留云中学位于中国历史文化名镇——南翔（嘉定区南翔镇云安路505号），是一所新建的公办初中，于2013年9月建成开办。

是。上海大学附属嘉定留云中学是评选是当地升学率很高的学校，因此是重点中学。上海，简称沪或申，是中华人民共和国省级行政区、直辖市、国家中心城市、超大城市。

南翔中学好。1、上海市嘉定区南翔中学自2003年被评为区一级学校以来，学校教育教学工作在上级党政部门的正确领导下，遵循“以学生未来的发展奠基”的办学理念，围绕“德育为首，教学为主，创新为重，体艺为特，质量为本”的办学目标，以“爱国、爱校、务实、创新”为校训，在一系列的争先创优活动中，师生们做到“内强师生素质，外树学校形象”，积极参与教育教学科研和改革，树立科学发展观，坚持走出一条以创新为起点，以质量求生存的可持续发展之路，实施“依法治校、和谐立校、科研兴校、质量强校”的发展策略。以创建和谐平安校园为载体，加快学校规范化进程，学校校风良好，学生德、智、体、美等方面全面发展，学校的教育教学质量步上新的台阶，促使学校教育事业得到持续、健康、协调、稳步地发展。学校良好的校风校貌和教育质量赢得了社会各界的高度赞誉。2、上海嘉定留云中学配套设施齐全、地理位置优越、管理制度严格、历史悠久、师资力量雄厚。嘉定区留云中学位于中国历史文化名镇——南翔（嘉定区南翔镇云安路505号），是一所新建的公办初中，于2013年9月建成开办。

好。1、教学环境优美，设有室内操场、室内停车场、食堂、卫生保健室、图书馆等专用房间，设施齐全。2、教学质量好，学校成熟型教师，有着丰富的教学经验，9名社会招聘者内2名成熟型教师，成熟型教师占了61%。在7名应届生教师中3名硕士研究生，其余均是本科学历。

83%。根据查询相关资料显示：在2022年上海大学附属留云中学学校参加中考的总人数为900人，并且被录取了750人，所以其升学率为83%，2021年上海大学附属留云中学学校参加中考的总人数为800，录取640人，2022年比2021年提升了0。3%，具体信息可以到官网查询。上海大学附属嘉定留云中学是2013年9月建成开办的一所公办初中，位于中国历史文化名镇南翔。

预计为85%。2020年留云中学中考参加中考的人有560人，其中录取的有420人，占据了75%，而2021年参加中考的人有650人，录取的有520人，占据了80%，相比去年增加了5%，2022年数据未统计，预计升学率为85%，具体升学率以该校官方数据为准。

2021留云中学中考升学率在80%左右。中考决定能进入普高还是进入职高，这个是最现实的问题。比如，国家在部分省就明确规定：中等职业教育和普通高中教育协调发展，招生规模大体相当。也就是说普高和职高几乎是1:1的分流比，也就是说理论上，100个孩子中有50个只能去读职高。中考是中国重要的考试之一，直接决定着考生升入高中后的学习质量，对高考成绩有着非常重大的影响。体育一定要及早进行专门性训练，自己训练即可，跑步姿势等可以直接找体育老师进行纠正，动作尽量要标准规范，争取在初二就能保证自己拿到满分。初中阶段语数英三门主课从初一至初三不能有偏科，正常考试应该保持在95%以上的水平，有难度的应该在90%以上，初中一般没有什么太难的试题，正常学的话再难也不应该低于80%。正常难度的低于了95%就说明这门学科在这个阶段你的学习有漏洞，需要及时去堵漏。

公办学校 待遇跟嘉定别的中学老师一样的 生源么 不用愁的

前面是这样的:校园里的紫萝藤编织了多少美丽的梦想校园里的玉兰花芳香了多少青春和希望我们在穿岩奇景中阅读四季我们在唐诗之路上沐浴春光我们的生命在和谐地成长我们的生命在燃烧中飞扬啊，在与留云中学一起成长的岁月里我们用青春谱写着乐章啊，在厚德留香，立志云享的校训里我们寻找着永远的航向我是云中人我在云中行啊，留云中学现在我因为你而自豪啊，留云中学将来你会因我而骄傲只求副歌部分，谢谢，开学要交，求好心人帮忙，谢谢啦。

华润中央公园周边学校有浩翔幼儿园，上海大学附属南翔高级中学，上海市嘉定区留云幼儿园，留云中学，南翔镇桃苑幼儿园等。

嘉定区宝翔幼儿园、上海市嘉定区留云幼儿园、浩翔幼儿园、南翔幼儿园、嘉定区怀少幼儿园、上海市嘉定翔华幼儿园、上海市嘉定区天恩幼儿园、南翔镇桃苑幼儿园、上海市嘉定区云翔幼儿园、童达托育园。中小学：上海市嘉定区第二中学、上海市嘉定区南翔中学、上海大学附属嘉定高级中学、上海大学附属嘉定留云中学、上海交通大学医学院附属卫生学校嘉定校区、南翔镇惠亚路中学。大学：上海交通大学医学院附属卫生学校嘉定校区、上海大学附属嘉定高级中学、留云小学、上海大学附属嘉定留云中学、上海交通大学医学院附属卫生学校嘉定校区-东北门、上海大学附属嘉定留云中学-东北门、上海大学附属嘉定高级中学-西南1门。

找了这首歌好几年了，一直没有找到，初中校歌

钱进，硕士研究生，中学道德与法治专任教师，一级教师，嘉定区第三届学科新星，嘉定区汪金凤初中道德与法治学科双名工作室成员。

城市：上海楼盘名称：上海华润中央公园湖墅 别名：华润置地菁英苑 公交线路：嘉绣路浩翔路(公交站):嘉定125路;芳菊路芳礼路(公交站):嘉定118路;嘉定125路;芳林路浩翔路(公交站):嘉定125路;陈翔路芳礼路(公交站):嘉定118路;宝翔路陈翔路(公交站):嘉定125路;芳菊路雅翔路(公交站):嘉定118路;陈翔路车站(公交站):嘉定125路;雅翔路陈翔路(公交站):嘉定118路;瑞林路芳仁路(公交站):嘉定125路;芳林路沿绿路(公交站):嘉定125路; 其他交通方式：地铁：地铁11号线-南翔站 自驾：嘉闵高架贯穿嘉定、松江、青浦、闵行、直通虹桥交通枢纽 公交：822、562、517、北嘉线、沪唐线、旅游6号线（南翔古漪园站） ；南翔4、5路（南翔站）规划信息：其占地面积为280000平方米，容积率，绿化率35%，共60栋楼，停车位华润中央公园湖墅车位比：90㎡以下，1辆/户；90-150㎡，1.5辆/户；150㎡以上，2辆/户 周边配套：幼稚园：宝翔幼儿园、留云幼儿园、马荣双语幼儿园等； 中小学：怀少小学、古漪小学、留云小学、南翔小学、留云中学、交大附属中学、华师大二附中、嘉定二中； 商业：华润旗舰商业五彩城，涵括影院、超市、中西餐饮、时尚轻餐、男女服饰、儿童教育、美容护理等多种业态、超过100个品牌；陈翔路地铁站34万方综合体商业；南翔东社区商业综合体太茂，囊括家乐福卖场、中西餐饮、时尚轻餐、儿童教育等；中冶祥腾城市广场。 医院：瑞金医院、南翔医院； 银行：浦发银行、交通银行、建设银行等； 超市;健身设施;会所;运动场地（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

教学环境、教学质量等各方面都挺好的。一、嘉定区留云小学地处嘉定区南翔镇仲秋路。毗邻嘉定留云中学、留云幼儿园，共同构建了留云幼小初公立教学区。学校总面积为22320平方米，约33.5亩。其中，校舍总建筑面积为15068.4平方米；绿地面积为8035平方米，绿化率达到36%。学校规模可容纳25个教学班级。大大小小房间约有101间，教学用房25间，教辅用房33间，办公用房25间。另设有室内操场、室内停车场、食堂、卫生保健室、图书馆等专用房间，设施齐全。总预算投入 5500万。为了满足教育需要，留云小学设置了劳技室、音乐室、形体室、科学实验室、美术室、国画室、书法室、计算机房、多媒体语言室、围棋室、民乐室、心理咨询室的设备，为学生素养的全面发展，创造了优越的条件。二、学校所在地南翔镇是上海市四大历史名镇之一，历史上曾有“小小南翔赛苏城”之美誉，历史悠久，人文荟萃，文物古迹众多；千年古刹留云禅寺名声更是享誉海外。周边幼儿园，小学，初中均取名留云，体现了政府对历史文化传承的重视，留云小学从建校之初，就烙印上了千年南翔古镇厚重的文化。学校提出“启慧，养正”作为学校办学理念，力求与南翔古镇厚重的文化底蕴与与时俱进的发展态势相匹配。三、学校为了更好的表达与传递教育树人的核心理念，做好小学阶段教育对学生未来在智力开发、社会认知、心理建设方面的任务使命，我们设计了学校统一的视觉形象表达，诠释办学理念，引领学校在未来的教书育人的特色校园文化建设。学校着力打造“一场，二院，三廊，四街”的校园文化布局。形成有一个主题的校园广场，二个有特色的文化小院，打造古韵南翔、走进经典、寻找英雄为主题走廊，创设民俗风情街、自然风画街、走向未来街、国粹艺术街特色街道，给孩子形成浓厚的文化传承氛围。四、师资队伍建设：着眼于新学校，高起点的建设要求，确定重点学科骨干牵头，素质教育全面发展总体原则，面向社会招聘21名专任教师。目前第一批已招聘18名，其中9名均来自区内学校成熟型教师，都有着丰富的教学经验；9名社会招聘者内2名成熟型教师，成熟型教师占了61%。在7名应届生教师中3名硕士研究生，其余均是本科学历。

留云小学好。南翔地区好点的学校有：古漪小学，留云小学，上师二附小上海市嘉定区南翔小学位于南翔镇裕丰路188号。南翔小学建于1908年，学校坚持“以人为本 以德为纲 培养个性 面向全体挖掘潜能 和谐发展”的办学理念。留云小学地处嘉定区南翔镇仲秋路。毗邻嘉定留云中学、留云幼儿园,共同构建了留云幼小初公立教学区。

不是很清楚，你自己去问问不就知道了，其实读书跟学校没关系，关键还是看个人的学习态度啊！

二梯队。根据上海教育部公告得知，截止2023年6月2日，上海大学附属留云小学属于第二梯队，师资力量丰富。上海，简称“沪”，别称“申”，是中国最大的经济中心和重要的国际金融中心城市，是首批沿海开放城市。

只需要办理转学手续即可。学生转出程序：1、家长向学校提出申请,学校出具转学证明。2、小学学生转出，家长持转学证明及该生户口，到基础教育一股办理转出手续，将转学回执送交该生转出学校，并提取档案。城区中学之间不准学生转学，只办理去外地就读的转出手续。3、城区小学生在本市内转学，必须持该生户口、父母房产证和转学证明到基础教育一股办理转出手续；乡镇间小学生转学直接到中心校办理手续。学生转入程序：1、由家长持转学证明、户口和父母房产证到基础教育一股办理转入手续。转入乡镇的小学生直接到乡镇中心校办理手续。2、由外地转入本市的小学学生，持当地教育局签发的转学证明，到基础教育一股办理手续，并提交该生学籍档案。3、转入城区的小学、小学学生，按照父母房产证所在的学区安排学生入学，无房产证的按户口所在街道分配到班额相对较小的学校就读。4、流动人口子女入学，按教育局规定可持暂住证和转学证明办理入学手续。同城转学的规定：一、家长联系好“转入学校”后，向就读学校提出申请，由转出学校开出转学联系单。二、家长持“转学联系单及相关证明”到转入学校联系，转入学校加注意见，确定是否同意转入。三、家长得到“同意转入”后，在转出学校领表、填表、加注意见，并填写一式三联的转学证明书。四、家长和学生携带转学证明书到转入学校衔接建档报名事宜，转入学校将“同意转入的转学书”送县教育局基教科审批。

关于清河湾中学八大景色如下：清河湾中学的环境建设，集合江南园林、传统文化、现代科技、红色精神于一体，充分发挥环境育人功能。一兰一竹，当思品格；一梁一柱，君子慎独。“清荷亭”“论语亭”“见贤思齐廊”粉墙黛瓦倚江南；“百草园”躬理荒秽、植中药蒙茸灼烁；“科技园”“艺术苑”“人文院”真美善齐聚，清河园、七榆草堂、梅花厅纷至而沓来；红色文化长廊陈革命事迹，筑家国情怀。学校正门兴建的清河园，其中的“月洞门”和门后的“小石潭”早已成为活动、拍照必选的场景。为丰富学生艺术活动，拓宽展示空间，学校布置“艺术长廊”，其中分设“名家展示区”和“学生展示区”，青浦电视台拍摄并宣传学校“艺术长廊”。清河湾的每一处景致都不是“饰”，而在于“育”与“化”。阿婆茶、田山歌、商榻宣卷、打莲湘......这些独特的、具有青浦地方特色的音乐资源不仅仅是当地人民的娱乐活动，更是具有传承价值的传统民族文化。清河湾中学自2021年开设“宣卷社团”，社团课程分为“走进‘商榻宣卷"”与“新式宣卷——《清河八景》”。学生通过传承人诸留云老先生创作的剧目《古镇金泽多古桥》了解商榻宣卷的表演形式，感受其“婉转悠扬的旋律曲调”“明快多样的节拍节奏”“朴实亲切的方言唱词”的魅力和特点。在此基础上，创编校园宣卷剧目《清河八景》，还邀请了宣卷传承人诸留云老先生进校指导学生，学生通过模仿宣卷人的“说、唱、噱、演”，描绘清河湾中学的八大景色。一块惊堂木，传唱千万家。清荷初传颂，非遗育芳华。

霞浦高罗沙滩一日游景点霞浦高罗沙滩一日游景点：1、霞浦留云洞禅寺；2、东壁村；3、高罗沙滩。1、霞浦留云洞禅寺：留云寺，位于福建省霞浦县三沙西侧的东壁山腰，前身为幻尘庵，距三沙镇约四里许，是一个由天然大石洞布置的佛殿，一九八五年开辟留云洞，增建山门、采云亭等附属建筑。一九九三年建大雄宝殿。本庵依山面海，坐北朝南，主体建筑依山势横贯东西，并列四座，风光秀丽，有“闽东小普陀之称”。沿着一对石狮守护的山门拾级而上，牌楼横额是「海国桃源」四字，系闽东书画家陈济谋手书。山门的正对面是一堵雕刻精美的九龙影壁。新近扩建的留云寺即雄踞于九龙壁上。大雄宝殿飞檐斗拱、画栋雕梁、金碧辉煌。藻井上绘有两只色彩斑斓的老虎，游客不管从哪个角度去看，老虎的目光总是注视着自己，可谓虎视眈眈。另有佛楼、齐堂、寮房各一座，建筑面积四百六十平方米，寺廊前有四根高大粗壮的石雕龙柱，出自闽南石雕艺人之手，工艺精湛，价值很高。从留云寺西边沿着一条石径而上，两旁茂林修竹，曲径通幽。2、东壁村：东壁村位于常张乡政府西5公里处，是原壁村乡政府所在地，是周边村的交通、经济、文化中心。本村交通便利，作为周边几村的交通枢纽，通向县城的公交从这里始发。我村作为本区的商业中心，有日杂、粮油、饭店等多家店铺，基本满足了本区的服务需求。作为全乡的文化教育中心，乡寄宿制中学在这里设置，还有一所寄宿制小学，两所学校为乡中小学生提供了相对集中良好的义务教育环境。作为本区特色的经济文化活动--风婆山庙会，每年农历七月二十八在东壁村举行。3、高罗沙滩：高罗海滨度假村位于霞浦县东南，面临浩瀚的太平洋。这里拥有宽阔平缓的沙滩，浪缓波漪、沙质洁净，海水清澈湛蓝，是极难得的天然海滨浴场。这里滩岛相唤，风光神奇诱人，海面上星罗棋布的大小岛屿风光秀丽、美不胜收，构成一幅幅天然的海景画卷。度假村座落于海滩林荫之中，更具天然质朴的格调。游客心情享受天然海水浴、日光浴，清晨观看日出，夜晚聆听涛声，白天林中吕茗，亦可在沙滩开展排球、足球、放风筝等有益寿身心健康的活动;抑或乘快艇在海上自由飞驰、上岛探险、观礁、垂钓、拾贝、摸螺，更富情趣和刺激。高罗海滩是个天然的海滨浴场，沙滩平缓，波浪柔洁，海水湛蓝，且游客不多，是静享时光、美景与浪漫的好地方。

2024年西宁中小学寒假放假时间预计在1月中下旬,开学时间预计在2月末。城市介绍西宁市，古称青唐城、西平郡、鄯州、夏都，青海省辖地级市、省会，国务院批复确定的中国西北地区重要的中心城市、。截至2022年10月，全市下辖5个区、2个县，总面积7660平方千米。西宁市地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地。自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心，也是国务院确定的内陆开放城市，中央军委西宁联勤保障中心驻地。风景名胜西宁是一座有着两千一百多年历史的高原古城，古称西平亭，曾是汉后将军赵充国屯田的地方、南凉的都城、唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户、河湟文化的发祥地之一，自古就是一颗璀璨的“高原明珠”，北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景。西宁八景，即古湟中八景，旧时西宁府称为湟中，八景即今西宁及其周围的八个景观。他们是：石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑和北山烟雨。生物资源西宁市野生动植物资源丰富。主要有升麻、防风、羌活、大黄、赤芍、党参等。野生动物中有20多种属珍稀动物，其中包括棕熊、岩羊、白唇鹿、马鹿、鹿、原羚、蓝马鸡等。矿产资源西宁市矿产资源种类较多。全市发现各类矿产46种，其中能源类矿产有煤炭1种；金属矿产有铁、钛、铜、铅、锌、镍、钨、岩金、砂金等10余种；非金属矿产主要有水泥用石灰岩、电石用石灰岩、冶金用石英岩、玻璃用石英岩、金用白云岩、炼镁用白云岩石膏。

城市：上海楼盘名称：上海湖畔天下公寓 别名：菁英汇|格兰汇|湖畔名邸 公交线路：轨交：地铁11号线陈翔路站，预计2016年底开通； 公交：822、562、517、北嘉线、沪唐线、旅游6号线南翔古漪园站。 其他交通方式：沿沪嘉高速/S5行驶7.3公里，从南翔出口离开，右转进入X182/丰翔路；X182/丰翔路行驶297米，左转进入宝翔路；宝翔路行驶1.5公里，左转进入陈翔路。规划信息：其占地面积为119300平方米，容积率，绿化率35%，共3栋楼，停车位车位配比 1:1.8 周边配套：学校：嘉定区第二中学、南翔中学、南翔第一中心小学、马荣双语幼儿园、南翔中心幼儿园、怀少学校、苏民中学、华师大四附中、星城小学购物：华润五彩城、城市广场、法国家乐福、古猗园、骏丰休闲广场、金地商业街、留云祥寺、留云公园商业街医院： 南翔医院娱乐：东方巴黎高尔夫俱乐部、国际网球中心、南翔洲际假日酒店、留云公园邻里中心、南翔图书馆（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

哪个赵子龙啊,我想认识顺平中学的赵子龙.

楼盘名称：上海华润中央公园湖墅 别名：华润置地菁英苑 城市：上海楼盘位置：浩翔路98弄(芳林路和浩翔路交汇处) 产权年限：70年 建筑类型：板楼,高层, 公交线路：嘉绣路浩翔路(公交站):嘉定125路;芳菊路芳礼路(公交站):嘉定118路;嘉定125路;芳林路浩翔路(公交站):嘉定125路;陈翔路芳礼路(公交站):嘉定118路;宝翔路陈翔路(公交站):嘉定125路;芳菊路雅翔路(公交站):嘉定118路;陈翔路车站(公交站):嘉定125路;雅翔路陈翔路(公交站):嘉定118路;瑞林路芳仁路(公交站):嘉定125路;芳林路沿绿路(公交站):嘉定125路; 其他交通方式：地铁：地铁11号线-南翔站 自驾：嘉闵高架贯穿嘉定、松江、青浦、闵行、直通虹桥交通枢纽 公交：822、562、517、北嘉线、沪唐线、旅游6号线（南翔古漪园站） ；南翔4、5路（南翔站）规划信息：其占地面积为280000平方米，容积率，绿化率35%，共60栋楼，停车位华润中央公园湖墅车位比：90㎡以下，1辆/户；90-150㎡，1.5辆/户；150㎡以上，2辆/户 周边配套：幼稚园：宝翔幼儿园、留云幼儿园、马荣双语幼儿园等； 中小学：怀少小学、古漪小学、留云小学、南翔小学、留云中学、交大附属中学、华师大二附中、嘉定二中； 商业：华润旗舰商业五彩城，涵括影院、超市、中西餐饮、时尚轻餐、男女服饰、儿童教育、美容护理等多种业态、超过100个品牌；陈翔路地铁站34万方综合体商业；南翔东社区商业综合体太茂，囊括家乐福卖场、中西餐饮、时尚轻餐、儿童教育等；中冶祥腾城市广场。 医院：瑞金医院、南翔医院； 银行：浦发银行、交通银行、建设银行等； 超市;健身设施;会所;运动场地（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

2024年西宁中小学寒假放假时间预计在1月中下旬,开学时间预计在2月末。城市介绍西宁市，古称青唐城、西平郡、鄯州、夏都，青海省辖地级市、省会，国务院批复确定的中国西北地区重要的中心城市、。截至2022年10月，全市下辖5个区、2个县，总面积7660平方千米。西宁市地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地。自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心，也是国务院确定的内陆开放城市，中央军委西宁联勤保障中心驻地。风景名胜西宁是一座有着两千一百多年历史的高原古城，古称西平亭，曾是汉后将军赵充国屯田的地方、南凉的都城、唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户、河湟文化的发祥地之一，自古就是一颗璀璨的“高原明珠”，北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景。西宁八景，即古湟中八景，旧时西宁府称为湟中，八景即今西宁及其周围的八个景观。他们是：石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑和北山烟雨。生物资源西宁市野生动植物资源丰富。主要有升麻、防风、羌活、大黄、赤芍、党参等。野生动物中有20多种属珍稀动物，其中包括棕熊、岩羊、白唇鹿、马鹿、鹿、原羚、蓝马鸡等。矿产资源西宁市矿产资源种类较多。全市发现各类矿产46种，其中能源类矿产有煤炭1种；金属矿产有铁、钛、铜、铅、锌、镍、钨、岩金、砂金等10余种；非金属矿产主要有水泥用石灰岩、电石用石灰岩、冶金用石英岩、玻璃用石英岩、金用白云岩、炼镁用白云岩石膏。

2024年西宁中小学寒假放假时间预计在1月中下旬,开学时间预计在2月末。城市介绍西宁市，古称青唐城、西平郡、鄯州、夏都，青海省辖地级市、省会，国务院批复确定的中国西北地区重要的中心城市、。截至2022年10月，全市下辖5个区、2个县，总面积7660平方千米。西宁市地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地。自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心，也是国务院确定的内陆开放城市，中央军委西宁联勤保障中心驻地。风景名胜西宁是一座有着两千一百多年历史的高原古城，古称西平亭，曾是汉后将军赵充国屯田的地方、南凉的都城、唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户、河湟文化的发祥地之一，自古就是一颗璀璨的“高原明珠”，北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景。西宁八景，即古湟中八景，旧时西宁府称为湟中，八景即今西宁及其周围的八个景观。他们是：石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑和北山烟雨。生物资源西宁市野生动植物资源丰富。主要有升麻、防风、羌活、大黄、赤芍、党参等。野生动物中有20多种属珍稀动物，其中包括棕熊、岩羊、白唇鹿、马鹿、鹿、原羚、蓝马鸡等。矿产资源西宁市矿产资源种类较多。全市发现各类矿产46种，其中能源类矿产有煤炭1种；金属矿产有铁、钛、铜、铅、锌、镍、钨、岩金、砂金等10余种；非金属矿产主要有水泥用石灰岩、电石用石灰岩、冶金用石英岩、玻璃用石英岩、金用白云岩、炼镁用白云岩石膏。

书院西与菩提寺相连，南为和尚浜溪流；对岸为大照墙，绿树环绕，翠曼飞悬；东与因树园相通；北有和尚浜小溪。书院门首镌刻“震川书院”四个篆字。由院门入内，过一天井，即为平房，中间是茶园。由平房东边进去是归公祠，祠中供奉归有光塑像，上悬匾额，额题“继韩欧阳”四字。由平房中而进是一置有乾隆手迹石刻的御碑亭（御碑现砌于安亭中学“樊轩”壁中），在廊壁间镶嵌有石碑数十方，其书法大多出自钱大昕、王鸣盛等名家之手（至今尚存5块，存在“樊轩”壁中）。御碑亭后为“茹古堂”。由堂再进就是藏书楼和多文阁。藏书楼后有一座假山。自东廊而进，有小弄一条，过小弄即入因树园。弄口有“渐入佳境”四字。所谓佳境即指因树园。因树园也建于道光八年（1828年）。是巡抚陶澍在建震川书院同时，令工匠在书院东面建成此园，虽不是院产，但因与书院相通，成了书院书生读书憩息的胜地。园中陈列有道光皇帝御书“印心石屋”匾。园中有畏垒亭、陶庵、清晖小树、别有洞天、留云洞、藕香深处等胜景。其中畏垒亭是仿归有光所居世美堂的畏垒亭而建。该亭由归有光名之，以《庄子·庚桑楚》中畏垒山的典故，抒发自己怀才不遇的悲愤之情。震川书院绵延73年，为嘉定、青浦、上海、昆山四县培养了大批学子，至清光绪二十九年（1903年），光绪帝废科举，兴办新学，震川书院停办。第二年，毛诒源等人利用书院原学田租金，在原址开办震川小学堂，开安亭学堂之始。光绪三十二年（1906年），增办中学部，称苏松太道立震川中学，嘉定始有中学。后因经费不足，仍为震川小学堂。宣统二年（1910年），震川小学堂分设东西南北4所初级小学，共有学生199人。民国5年震川小学堂改为江苏省立乙种农校，学制2年。民国13年，齐、卢军阀开战，学校焚于战火而停办。民国15年，嘉定、昆山两县教育局商定将初级小学合并，改为完全小学。民国17年，昆山、青浦、嘉定三县以原震川书院学田租金作基本经费并联合出资举办昆嘉青三县乡村师范推广部，具体办理社会教育，学制为1年（特科），后改为4年，至民国26年共有毕业生200余人。民国26年，日军占领嘉定，安亭沦陷，学校再遭战火停办。民国35年，樊翔、蔡惇等人在震川书院废址上又建造2间教室，定名私立震川初级中学本部，将民国34年顾廷平、杨春禄、吴道南等开办的私立徐公桥职业中学改为震川初级中学分部。民国36年，学校改为公立，称昆、青、嘉三县联立震川初级中学，同年秋又增设1个小学师资培训班。各届热心教育人士先后捐资新建校舍，吴道一、吴道南两兄弟捐资建“紫衡堂”以纪念其父吴紫衡，国画大师宗文治义卖国画建造“文治堂”，樊翔出资建造“樊轩”，朱康年、徐祖良等捐款建“士清堂”、“梯丹堂”，使学校粗具规模。至中华人民共和国成立，震川初级中学有4届毕业生200余人。

是不是金海心唱的？吴越演老师的那个？

三娘湾！

鲁迅（原名：周树人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），原名周樟寿、字豫山。母亲鲁瑞、父亲周伯宜。后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人。鲁迅（周树人）是大哥 ，周作人是老二．周建人是老三（即风筝里的弟弟）。“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世人最崇敬的笔名。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。 鲁迅是周树人发表《狂人日记》时开始用的笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯......等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻，但朱安其貌不扬，是封建社会的牺牲品，思想很陈旧，鲁迅的家乡绍兴有一种风气，看不起离婚的女人，鲁迅心善，不想让朱安沦落到如此地步，只好借出去工作为由，离开了朱安，后另娶了许广平，生下了海婴。朱安一生都没有和鲁迅圆过房，生不了孩子。鲁迅死后，是朱安为他守灵，但朱安死后却没人为她守灵，朱安终其一生始终是不幸的。 生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。 在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。 《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。 除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。 鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。这需要高超的艺术功力。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

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4月份自驾去了丹东，凤凰山，五龙背，因为看到很多TX想五一的时候去玩，所以赶紧写个功略发上来，希望对大家有帮助。照片没照多少，也不知道我能不能发上来，回头整理一下，可能的话就发上来给大家看看。周五下午4点多钟从大连出发，走开发区振兴路到大连大学，在那有条路可以直接到丹东，不是高速，没有高速费用，路程差不多，当然是省钱了。只有大连大学后面的路有点难走，比较颠簸，到丁字路口向右转，往皮口方向，不进皮口市直接顺大道走，一路都可以顺着路标走，没有弯路，道路也很好，不会走错，就是会路过村庄，开车精神要紧张一些，但是想想来回可以省200多元高速费用也觉得值得了。就是在洋河桥交10元过路费。大概在晚上9点多到达丹东，打听去凤城的路，可以上沈丹高速，也可以走国道，我们选择国道，又省了过路费，心里比较安慰，路也还可以吧，比往丹东走的路要差一些，路上可以看到五龙背的路标，也算顺便找到这个路，比较有收获，大概一个小时到达凤城，住的地方不太好找，凤凰宾馆4人间，30元一人，住两个人不加人，没有单独卫生间，也没有淋浴，又找了几间有标间的满员了，说是有个国际酒店不错，一打听太贵，标间打完折400大元实在不值得，最后住在了离步行街不远的有个客客舍大酒店，实际不大，也没有单独卫生间＆淋浴，60元双人房，还可以吧。周六早6：30左右起床，外面下着下雨，在街上随便找了个小店吃早饭，两碗豆腐脑，两个鸡蛋，两根油条，一晚家常面，一共才花了5.5元，吃的这个饱啊。之后开车到凤凰山脚下，8点多点开始爬山，门票60元，花了三元买了个雨披，很薄的塑料，算是能档点雨吧。开始登山了。进门三条路，选右手边大路，一直往上，到索道口，先看紫阳观，然后纪念碑，顺台阶往上登山，具体经过的景点记不太全了，不过正常顺路走应该不会落下。凤凰山确实很险，就好像很多驴友说的，爬凤凰山有种绝处逢生的感觉，很多时候觉得没路了，再找找又发现了路，我们一路走到老牛背，已经没几个人了，雨也在继续下，雨披已经没有用了，衣服头发都湿了，路也有点滑，不过雨中爬山别有情趣，继续往上走，爬上老牛背，老牛背保护措施是不错的，只容一人宽，两边有双层护栏，脚下一个台阶没有，只能靠手拽着护栏往上，手一定把牢，应该危险性不大，到那时是只能前进不能后退的，上去走到箭眼，那里有下山的路，当然也可以继续往上，我们又继续往上了，那里确实危险，现在想想都后怕，不过乐趣也在其中，有朋友如果想上，一定要有心理准备，一定小心，手要握住护栏，慢了又慢，上去之后我们是没找到继续的路，所以又返回了箭眼顺路下山，下上的路也有不好走的地方，但是下山比较快了。下午两点多走到山下。开车去五龙背洗温泉，可以从开到路标离五龙背2公里处拐弯，那里有很多家店，可以打听一下，我是在一个叫天池的店里洗的，门票10元，条件一般，不过水还是不错的，觉得挺滑的，洗完澡开车到丹东。在鸭绿江边找住的地方，总的来讲住的不是很贵，我们在离断桥不远的国门酒店住，标间打完折180元，含双早，条件还可以，不过好像没有热水，因为刚洗完澡，也没太计较，不过门口看车要10元。安顿好住处，去江边的阿里朗吃饭，听网友介绍过，因为去的比较晚，座位不是问题，点了个阿里朗烤肉，泡菜肥肠，煎豆腐，一瓶啤酒，一共花了50元，感觉菜的味道不错，啤酒比较淡，挺好喝的，不过那里湿巾是收费的，服务员实在不敢恭维，一副挨打不理的样子，我要餐巾纸叫了多少遍没人搭理，后来还发生了服务员和客人吵架。吃过晚饭回酒店休息。周日早7点多起床，7：30下楼吃早餐，回来收拾东西出发。先到鸭绿江边，坐船看看朝鲜，船票就一个人给他10元就可以，望远镜租要3元，如果自己有可以带着，断桥20元门票，觉得没什么也没上去。之后开车去虎山长城，就顺着滨江路一直走就到了，门票40元，博物馆门票10元，车10元，一想我们都去过长城就觉得没必要进去，继续网前走，目标水丰水库，路是一直沿着江边的，不过大部分路在修路，不是特别好走，幸好我们开捷达，一直走到河口断桥，路上都是有路标的，上断桥门票10元，又租了个望远镜看朝鲜，看到有军人站岗，穿的好像我们40年之前部队的衣服，感觉那里也很穷，房子没有高的，都是灰乎乎的颜色，还有女人顶着大盆走路。出了断桥继续走，可以去刘老根拍摄基地看看，在山沟里，有路标，门票25元，也是觉得没意思，没进去，不过沿途风光不错，有山有水。路上还在水边洗了洗车，好玩极了。接着继续往水丰水库前进，小坝可以在下面看，大坝有部队把守，连停在外面都不让呢，让我们快点走，不过可以去江边，可以直接看到大坝，到江边是在看到水丰路标的时候往右拐，往左是上大坝小坝，到江边水特别清，有一些养鸭子的，感觉好像离朝鲜特别近，在江边晒会太阳，到路边的又一村饭店吃饭，要了三条鲫鱼，一份鱼汤顿豆腐，一份沾酱菜，4个鸭蛋，饼子好像是送的吧，反正我们没要，上了也没问 ，一共50元，味道还可以，鸭蛋真是红心，本想买些带回来，一问江边农民，要1元一个呢，觉得有点贵了，又怕带回来碎了就没买。吃完饭已是下午2点多了，启程回家，回到丹东市内是5点多点，顺着江边往大连方向走，路上看到铁丝网，打听知道网那边就是朝鲜了，原来我们一直在边境线上走呢，回去也没上高速，路很好找的，基本都是直路，没什么拐弯的，晚上10点半回到家。总的来说，不走高速还是比较省钱，这躺下来我们一共跑了近1000公里，一共花油钱230元，怎么样，省吧，呵呵！凤凰山是雨中爬的，路是不太好走，但是乐趣无穷，其中感觉只有自己体会吧。开车旅游就是比较随心情，想到哪到哪，路上会发现很多景色，和多乐趣。有什么不明白，可以随时问我啊，一定知无不言言无不尽！

2024年西宁中小学寒假放假时间预计在1月中下旬,开学时间预计在2月末。城市介绍西宁市，古称青唐城、西平郡、鄯州、夏都，青海省辖地级市、省会，国务院批复确定的中国西北地区重要的中心城市、。截至2022年10月，全市下辖5个区、2个县，总面积7660平方千米。西宁市地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地。自古就是西北交通要道和军事重地，素有“西海锁钥”、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心，也是国务院确定的内陆开放城市，中央军委西宁联勤保障中心驻地。风景名胜西宁是一座有着两千一百多年历史的高原古城，古称西平亭，曾是汉后将军赵充国屯田的地方、南凉的都城、唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户、河湟文化的发祥地之一，自古就是一颗璀璨的“高原明珠”，北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景。西宁八景，即古湟中八景，旧时西宁府称为湟中，八景即今西宁及其周围的八个景观。他们是：石峡清风、金娥晓日、文峰耸翠、凤台留云、龙池月夜、湟流春涨、五峰飞瀑和北山烟雨。生物资源西宁市野生动植物资源丰富。主要有升麻、防风、羌活、大黄、赤芍、党参等。野生动物中有20多种属珍稀动物，其中包括棕熊、岩羊、白唇鹿、马鹿、鹿、原羚、蓝马鸡等。矿产资源西宁市矿产资源种类较多。全市发现各类矿产46种，其中能源类矿产有煤炭1种；金属矿产有铁、钛、铜、铅、锌、镍、钨、岩金、砂金等10余种；非金属矿产主要有水泥用石灰岩、电石用石灰岩、冶金用石英岩、玻璃用石英岩、金用白云岩、炼镁用白云岩石膏。

20．公子听说赵国有两个有才有德而没有从政的人，一个是毛公藏身于赌徒中，一个是薛公藏身在酒店里，公子很想见见这两个人，可是这两个人躲了起来不肯见公子。公子打听到他们的藏身地址，就悄悄地步行去同这两个交往，彼此都以相识为乐事，很是高兴。平原君知道了这个情况，就对他的夫人说：“当初我听说夫人的弟弟魏公子是个举世无双的大贤人，如今我听说他竟然胡来，跟那伙赌徒、酒店伙计交往，公子只是个无知妄为的人罢了。”平原君的夫人把这些话告诉了公子。公子听后就向夫人告辞准备离开这里，说：“以前我听说平原君贤德，所以背弃魏王而救赵国，满足了平原君的要求。现在才知道平原君与人交往，只是显示富贵的豪放举动罢了，他不是求取贤士人才啊。我从在大梁时，就常常听说这两个人贤能有才，到了赵国，我惟恐不能见到他们。拿我这个人跟他们交往，还怕他们不要我呢，现在平原君竟然把跟他们交往看作是羞辱，平原君这个人不值得结交。”于是就整理行装准备离去。夫人把公子的话全都告诉了平原君，平原君听了自感惭愧便去向公子脱帽谢罪，坚决地把公子挽留下来。平原君门下的宾客们听到这件事，有一半人离开了平原君归附于公子，天下的士人也都去投靠公子，归附在他的门下。公子的为人使平原君的宾客仰慕而尽都到公子的门下来。 公子留在赵国十年不回魏国。秦国听说公子留在赵国，就日夜不停地发兵向东进攻魏国。魏王为此事焦虑万分，就派使臣去请公子回国。公子仍担心魏王恼怒自己，就告诫门下宾客说：“有敢替魏王使臣通报传达的，处死。”由于宾客们都是背弃魏国来到赵国的，所以没谁敢劝公子回魏国。这时，毛公和薛公两人去见公子说：“公子所以在赵国受到尊重，名扬诸侯，只是因为有魏国的存在啊。现在秦国进攻魏国，魏国危急而公子毫不顾念，假使秦国攻破大梁而把您先祖的宗庙夷平，公子还有什么脸面活在世上呢？”话还没说完，公子脸色立即变了，嘱咐车夫赶快套车回去救魏国。 魏王见到公子，两人不禁相对落泪，魏王把上将军大印授给公子，公子便正式担任了上将军这个统帅军队的最高职务。魏安厘王三十年（前247），公子派使臣把自己担任上将军职务一事通报给各个诸侯国。诸侯们得知公子担任了上将军，都各自调兵遣将救援魏国。公子率领五个诸侯国的军队在黄河以南地区把秦军打得大败，使秦将蒙骜败逃。进而乘胜追击直到函谷关，把秦军压在函谷关内，使他们不敢再出关。秦王担忧公子将进一步威胁秦国，就使用了万斤黄金到魏行贿，寻找晋鄙原来的那些门客，让他们在魏王面前进谗言说：“公子流亡在外十年了，现在担任魏国大将，诸侯国的将领都归他指挥，诸侯们只知道魏国有个魏公子，不知道还有个魏王。公子也要乘这个时机决定称王。诸侯们害怕公子的权势声威，正打算共同出面拥立他为王呢。”秦国又多次实行反间，利用在秦国的魏国间谍，假装不知情地请他们向公子祝贺问是否已经立为魏王了。魏王天天听到这些毁谤公子的话，不能不信以为真，后来果然派人代替公子担任上将军。 21甲严光，宇子陵，又名严道，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。 皇帝想着他有才德，就派人到处访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，派使者去请严光。使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕供应膳食。司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“狂奴还是从前的样子啊！”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉，子陵，不能帮助我治理国家吗？”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么要逼我呢？”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗？”于是登车叹息而去。光武又召见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝从容问严光：“我比起过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去略胖一点。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“我同老友严子陵在一起睡觉罢了。” 光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不 来。八十岁时，严光在家中去世。乙司徒侯霸想请严光到侯霸家中聊天，就派兵部官员侯子道带着书信去请。严光没有起身，就在床上曲着双腿，抱膝而坐，打开书信看完，问侯子道：“你家大人一向呆痴，先做了三公，好点了吗？”侯子道说：“职位已经到了三足鼎立的高位，一点也不呆呀。”严光说：“让你来有什么事吗？”侯子道传达了侯霸的意思。严光说：“您说他不呆，这件事不就做得很呆吗？天子征聘我多次，我都不去见，何况是臣子呢！”子道要求严光回信，严光说：我手有病不能书写。于是口头回信（让子道带话）。由于话少，子道鲜少，让他多说点。严光说：你这是买菜呢？还是求好处呢？22.司门郎中王缮，潍州人，研究《春秋》三传，考中进士，再调任沂州录事参军。当时简肃公鲁宗道，刚刚作户参军，家贫穷，吃饭的人多，俸禄不足，常常向王缮借贷，还不够用，就又恳求王缮提前借给俸禄钱。 鲁宗道治理下属严厉，库吏十分怨恨他，上告鲁宗道私自借公家的钱，沂州守连王缮一起弹劾。王缮告诉鲁宗道说：“（你）只管把过错都归到我身上，你不要承担。”鲁宗道说：“我家贫（用度）不足，而向您求取，过失实在从我身上引起的，您在这件事上有什么罪呢？”王缮说：“我碌碌无为度过一生，仕途上没什么远大志向，只是仰仗俸禄的收入来养活妻儿，（即使）获罪也无妨，况且把官物借给别人，罪过达不到罢免的地步。你年轻有志向，贤明正直，确实有三公辅弼之才，不能由于轻微的过失连累了远大的事业，（你我）一块儿获罪有什么益处？”（王缮）最后表明鲁宗道不知实情，因而独自承受私借公物的罪名。鲁宗道很羞愧感恩（不尽），（感到）无地自容，王缮对这事看得很开，没有一点不满意的表现。由于这次过错被吏部沉困了二十多年。过了好长时间因朝廷举荐人才，皇帝召见吏部官员有所询问，陈诉他们的功过，奏对里有鲁宗道的姓名。这时鲁宗道已掌大权，陪立在朝堂中。仁宗皇帝看着鲁宗道说：“难道是卿家你吗？”鲁宗道立即称有罪，并且完全陈述了那件事的真实情况。仁宗叹道：“（王缮）真是个性情道厚的人啊。”在此之前有营私犯错误的，照例在改正后降级任用，从此得以不降级任用，诏令（王缮）改任大理寺丞，官至部郎，屡次掌管名郡，（王缮）晚年田园丰厚，子孙繁盛众多，活到八十九岁而终。这也是（他）庇护贤才做善事的回报。23.吴履，字德基，兰溪人。少年从师于名士梦吉，熟读《春秋》诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。过了很久，被推荐给朝廷，授于南康丞。南康风俗凶悍，认为县丞文人，轻视他。过了几个月，吴履像老狱吏一样破案抓奸，大家都很吃惊，相继收敛形迹。吴履于是放宽政策，让百姓休生养息。知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清原故，立即释放百姓，并告诉以中。周以中更怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪?现在抓起来的人多而犯人未捕住，情况紧急有些变化怎么办?”周以中怒气才消解。邑里无节制地祭祀，每次祭祀一有蛇出门，百姓认其为神明。吴履缚住巫师责备他，把神像沉到江里，淫祠于是消亡。当县丞六年，百姓爱戴他。升迁到安化当知县，大户人易姓占据险要地势并自己守住，江阴侯吴良要击破他，召吴履商量。吴履说：“易氏为免死而逃跑，并非谋反。叫他他应该来，不来杀他也不晚。”吴良听从他的计谋，易氏果然来了。吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌，吴履说：“世事清明，老百姓安心务农。登记招收愿当兵的，不愿也不要勉强。”迁潍州知州，山东兵事常用牛羊代替秋天税收，吴履给百姓出谋说：“牛羊有生病死的隐患，不如输送粟子方便。”他日，上级让百姓送牛羊到陕西，其他县百姓多倾家荡产，淮州百姓独保存。逢改州为县，上级召吴履回去，潍民都哭泣着跟着送。吴履向皇帝请求罢官回家。24.孟业字敬业，钜鹿安国人。家庭原本贫寒低微。年轻时做州吏，性情廉洁谨慎，同僚中一些人，侵吞盗窃公家绢帛，分给孟业三十匹，他拒绝接受。行台郎中郭秀对他很是以礼相待，刚要向上推荐他，恰巧郭秀死去。　　魏彭城王元韶，是齐神武的女婿，被任命为定州刺史，他安排孟业为典签。长史刘仁之对孟业说：“我在州衙之外，您在州衙之内，同心协力，或许会有成就吧？”不久，刘仁之入朝做了中书令，临上路时提醒元韶说：“殿下身边可以信任的人，只有孟业，希望一直用他，其他人不可信任。”又与孟业告别，拉着他的手说：“现在我离开彭城，您就失去了援助，担心你以后不能自我保全，只有忠正耿直，希望您努力吧。”孟业只有一匹马，瘦死了，元韶以孟业家贫为由，让州府官员差役一起吃马肉，想让他们重重地酬谢孟业。但是孟业坚决推辞不肯照办。元韶就和孟业开玩笑说：“你是在迎候有名望的人啊”孟业回答说：“孟业身为典签，是州中的重要职位，那些人想贿赂我财物，只担心没有机会罢了。现在让他们吃肉，恐怕导致聚财敛物，有损于名声，因此违背您的英明教诲。”后来不过十天，元韶身边的王四德、董惟金都因马死送人马肉，被长史裴英起密奏，神武帝给元韶写了一封信，大加责备。孟业不久被谮毁，出外巡行县中事务。后来神武写信责备元韶说：“姓孟的那个典签，非常用心，为什么竟让他出外呢？”等元韶所派替代他的人下去后，孟业也就跟着回来了，赠送的物品一点没接受。刘仁之后来在西兖州做官，临走时对吏部郎中崔遏说：“你们州的人才，只有孟业一个（最突出），选拔举荐的时候，不要忘记他。”崔暹问孟业说：“你以前在定州，有什么政绩，让刘西衮如此钦佩叹服？”孟业回答说：“只是因为懂得修养自身罢了。”25.虞延年轻时做亭长，此时王莽的贵人（女官名）魏氏的门客放纵，虞延带领官吏冲入他的家逮捕了他，虞延因此事被怨恨，所以官位不能升迁。王莽末年，天下大乱，虞延常常披铠甲戴头盔，护卫亲族，抵御掠夺的强盗，依赖他保全生命财产的人很多。东汉建武初年，他被任命为细阳县令。后离职回乡，太守富宗听到虞延的名声，征召安排他任功曹（官名）。富宗性情奢靡，车子及其装饰器物，很多不符合法度。虞延劝谏说：“过去晏婴辅佐齐国，穿粗陋的皮衣还不完整；季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因为节俭而失误的人很少啊。”富宗不高兴，虞延就辞官离开了。过了不久，富宗果然因为奢侈放纵被杀，临处死刑时，他擦着眼泪叹息说：“我遗憾没有听功曹虞延的劝谏！”（虞延）升迁为洛阳县令，此时阴家（阴皇后家族）有个叫马成的门客，常常抢动偷盗，虞延收捕审问他。阴家屡次请求免他的罪，虞延得到一封说情的信就增打二百板子。信阳侯阴就（阴皇后之弟）于是告诉了皇帝，诬陷虞延冤枉过很多人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍，亲自检查囚犯罪状。虞延让那些案情有可论辩的囚犯站在东边，无理可讲的站在西边。马成于是回身想到东面，虞延上前捉住他，对他说：“你是人中的大蠹虫，长久地依托城社（城社喻权势），不怕熏烧。现在审查核实没完，应当完全依法制裁！”马成大喊说自己冤屈，皇帝的近卫军官用戟刺着虞延，喝叱虞延放开马成。皇帝知道虞延公正无私，对马成说，“你犯了王法，是你自己造成的灾祸！”啊斥让他快走回去。几天后马成被处死刑。从此外戚收敛行为，没有人敢犯法。虞延后升任南阳太守。永平初年，有个新野功曹邓衍，凭外戚小侯（承袭侯爵的子弟）的身份每次参加朝会。而容貌姿态行走的样子超出一般人。显宗皇帝看见他，回头对身边的人说，“我的仪表相貌怎么像这个人！”特地赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽有容貌仪表，可是没有实际品行，不曾对他有高于一般的礼节。皇帝已经认为邓衍与众不同，于是下令让他自称南阳功曹到皇宫。他到了以后，被任命为郎中，升为玄武门司马。邓衍在官职上不为父亲服丧，皇帝听到此事，于是叹息道：“‘了解人就是明智，只有皇帝难做到。"这话确实啊！”邓衍很惭愧，辞去了官职。因此（时人）认为虞延有知人之明。26.况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他的才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后来又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又恰逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府的空缺。况钟由于得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。 苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治理的地方。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏非常高兴，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。况钟为政，细心而且周密。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚。又设立通关勘合簿，防止进出时行奸作伪。设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没。设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力。铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。又有卫所将士军卒，时常欺凌百姓。况钟到任后，都敛迹不敢再放肆。虽然是上级官员和其他省的官吏经过苏州的，也都从心里对况钟有所畏惧。 况钟虽然出身于刀笔吏，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。有个名叫邹亮的人，献诗给况钟，况钟想要推荐他，有人写了匿名书信诋毁邹亮，况钟说道：“这是想让我更快地帮邹亮成名。”当即奏明朝廷，朝廷召授邹亮吏、刑二部司务，后升任御史。当初况钟为吏员时，吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次请见，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下作事，说：“并非我没有仆役，这是想借此报答您。”平思忠家素来贫寒，从来不靠旧交情而有所请托。人们称赞他们两人都是贤德之人。况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌处投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。27.王导，字茂弘，光禄大夫王览之孙。父亲名王裁，官至镇军司马。王导年幼时就有风度，有远见。十四岁时，陈留名士张公见到他十分惊奇，对他的堂兄王敦说：“看这个孩子的相貌心志，是做将相的人才。” 最初王导承袭祖上的爵位。不久司空刘宴引荐他做东阁祭酒，升秘书郎、太子舍人、尚书郎，他均未赴任。而后做了东海王司马越的参军。当时晋元帝还是琅琊王，与王导一向亲密友善。王导看到天下已经大乱，便全力拥戴（琅琊王），暗自立下复兴（晋室）的心志。 晋元帝对他也很器重，志趣相投如挚友，元帝在洛阳时，王导时常劝他到自己的封国去。及至元帝出镇下邳，就请王导做安东司马，凡军国大计，王导都积极筹画。元帝刚出镇建康时，吴人不相依附，过了一个多月，仍没有士人百姓前去拜望，王导为此深感忧虑。待王敦来朝见，王导对他说：“琅琊王仁德虽然厚重，但名望还轻。兄长在此早已声名大振，应该想办法匡济时局。“到了三月上巳节，元帝亲自前去观看修禊仪式，一路乘坐肩舆，威仪齐备。王敦、王导以及众名臣骏将也都骑马护行。吴人纪瞻、顾荣都是江南一带名望极高的人，他们私下前去观望，看到这种场面，都十分吃惊，于是一起在路旁迎拜。王导于是又向元帝献计说：“古代凡是能够称王天下的，没有不礼遇遗老贤才，存问风土人情，虚心坦诚，以便招揽天下俊杰的。更何况现在天下大乱，国土分裂，我们立国的大业尚在初创，当务之急在于取得民心啊！顾荣、贺循二位是当地的土族首领，不如将他们吸引过来以便广收人心。他们二位一来，其他人便没有不来的了。”元帝于是派王导亲自登门拜请贺循、顾荣，他们两人也就奉命前来朝见元帝，因此吴会受到他们的影响，民心归附。从此之后，各地相继尊奉元帝，开始有了君王与臣子的礼数。28.唐介, 字子方, 江陵人。唐介调任莫州任丘县知县。任丘处于辽使往返的道路上, 驿站官吏常被使者敲诈勒索, 苦不堪言。唐介坐在驿站门口, 传令说:“ 法令没有规定供应的一概不得供应, 胆敢毁坏我处的一草一木, 就坚决关押。”使者都服服帖帖地离开了。边境水塘年年发大水, 淹没良田,中人杨怀敏主持治理, 用城西四十一村蓄洪, 唐介主持筑堤, 老百姓受了益。又改任德州通判, 转运使崔峄拿库存绢帛高价配售给老百姓, 唐介扣住这道命令不下达, 并向安抚司揭发此事。崔峄大为不满, 数次派人追逼唐介快快下文。唐介总是拖延, 最后终于没有执行这道命令。后来调到京城任监察御史里行, 又改任殿中侍御史。启圣院新造“ 龙凤车”, 装饰珠玉, 唐介批评说:“ 这里是太宗的牌位所在, 不可喧闹亵渎; 后宫稀奇侈靡的玩具, 也不能超出制度的规定。”皇上立即下令毁了龙凤车。张尧佐一步登天的诏命草拟升任宣徽、节度、景灵、群牧四使, 唐介与包拯、吴奎等极力反对, 又请中丞王举正同百官一起讨论, 结果剥夺了张尧佐两个官职。不久, 张尧佐又被任用为宣徽使、河阳知府, 唐介对百官说“: 皇上是想封他宣徽使,而以河阳知府为名, 我们不能就此罢休啊。”然而百官都明哲保身, 只唐介坚决出面反对。仁宗说“: 任职令是中书省下的。”唐介于是弹劾宰相文彦博在蜀之日曾私自织造错金的奇妙锦缎, 勾结宦官, 在皇宫寻找内应, 才谋得相位; 现在又重用张尧佐, 显然是想勾结得更紧。建议皇帝撤掉文彦博, 任用富弼为相。又批评谏官吴奎脚踩两只船, 措词严厉。仁宗大怒, 拒绝看他的奏章, 声称要把他调到偏远的地方去。唐介慢慢读完皇帝的意见后说:“ 臣受忠义的鼓舞, 坐监狱、赴刑场也在所不惧, 怎会害怕边远地方呢?”仁宗急忙召见执政大臣说“: 唐介发表意见是他的职责。至于说文彦博是通过我的嫔妃才得到宰相职位的, 岂有此理? 启用宰相, 嫔妃岂得干预?”当时文彦博在旁, 唐介指责说:“ 彦博应该反躬自省, 假使有这种丑事, 不能隐瞒。”彦博不停地谢罪, 仁宗更加恼怒。梁适喝斥唐介, 让他下殿, 修起居注蔡襄也上前救护他。结果, 仁宗把他降级为春州别驾。王举正认为这个处罚太重了, 仁宗醒悟过来, 第二天又改派到英州, 撤了文彦博的职, 吴奎也贬到地方去了。仁宗怕唐介死在路上, 自己背上伤害耿直大臣的恶名, 就派中使护送他。梅尧臣、李师中都作诗热情地赞美他, 从此他坦率耿直嫉恶如仇的美名轰动天下, 士大夫们谈论“真正的御史”时, 都必然说“ 唐子方”, 而不敢直呼其名。

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《飞夺泸定桥》讲的是红军战士占领泸定桥那一幕幕紧张激烈的情景：红军为了渡过大渡河，派出一支队伍抢先夺取泸定桥，这支队伍就是红一军团的红四团。他们想了一个办法，使敌人中计，然后夺取泸定桥。泸定桥是铁索桥，桥下是波涛汹涌的大渡河，两岸是悬崖绝壁，地势非常危险，而且红军要在29日早晨拿下泸定桥，所以22位英雄在洪亮的冲锋号声中，飞也似的向火光冲去，经过两个小时的激烈战斗，敌人终于被消灭了。　　看完后，我那晶莹的泪花在我眼眶里打转，我从来不知我们现在的幸福生活是多么来之不易，是有成千上万个红军战士用鲜血换来的！我们胸前佩带的红领巾是红军胜利的象征，我们要好好爱护红领巾，因为红领巾是他们的鲜血染红的，我们是中国人，是龙的传人，必须要懂得为啥要好好地爱护红领巾。现在有些小朋友不当红领巾一回事。有的根本不去洗它。脏了、臭了就仍掉再买一条，好象一条红领巾的价值就只有五毛钱、一元钱，还有的用红领巾当武器使用，你们在与朋友玩耍嬉戏是，有没有听到红领巾在无声地哭泣！希望所有的学生们都要爱护、珍惜红领巾，这也算是一种好学生的行为吧！　　我们现在不愁吃、不愁穿，有时为了一些鸡毛蒜皮的小事而向长辈们发脾气，还因为挑食，怪饭菜不好吃，你们知不知道，那个时侯是连饭都吃不上，好些老百姓都是因为饥饿而死去了。看别的小朋友有一样好玩、好看的东西，就嚷着要父母买，他们不买，就大哭大闹，你们知道吗？那时侯的老百姓连基本的生活都维持不了，更别说什么东西了，衣服破了，缝一缝。寒冷的冬天连棉被都没有，只有用茅草来盖一盖。有些红军，为了我们，牺牲了自己的性命，还弄得妻离子散，这是任何人都不想看到的结果。可他们却执意要保卫国家，可见红军们对共产党忠心耿耿。作为学生，我们要好好珍惜现在的幸福时光。　　红军啊！你们是春蚕，把一切的利益全部奉献给我们，自己却壮烈牺牲了。我们敬佩你！

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如图，建议步行不到一公里公交线路：373路，全程约974米1、从浙商大金融学院步行约200米,到达学正街公交站2、乘坐373路,经过1站, 到达学正街二十五号路口站3、步行约400米,到达杭州市文海中学鐧惧害鍦板浘

全国中小学寒暑假放假时间如下：一、上海7月1日开始,8月31日结束。二、天津从7月8日开始放，8月31日结束，9月1日开学三、重庆7月1号放暑假四、广东2023年7月10日五、江苏初定为7月1日，开学上课时间为9月1日六、山东1、济南小学：7月7日起放暑假，幼儿园参照执行。初中：7月17日。高中：7月31日。2、青岛中小学暑假时间小学：7月6日10日。初中：7月1317日。普通高中和中等职业学校：8月1日。3、淄博小学：7月7日9月1日。初一、初二年级：7月11日9月1日。初三、初四年级：7月16日9月1日。高中：8月1日9月1日。4、烟台小学：7月13日至8月31日。初中：7月20日至8月31日。中等职业学校：7月20日至8月31日。普通高中：8月1日至8月31日。5、德州小学：7月6日至8月31日。初中间：年7月11日至8月31日。普通高中：年8月3日至8月31日。6、潍坊小学：7月6日。初中：7月17日。普通高中：8月1日。7、东营小学：7月11日至8月31日。初中：7月18日至8月31日。普通高中：8月1日至8月31日。8、临沂小学：7月11日。初中：7月15日。中职学校：7月24日。普通高中：8月1日。9、聊城小学于7月7日—11日。初中非毕业年级于7月11日—18日。普通高中非毕业年级于7月31日。10、济宁小学：7月11日。初中：7月20日。高中：8月3日。11、菏泽小学：7月11日起放暑假。初中：7月18日起放暑假。高中：8月1日起放暑假。12、威海小学：7月11日至8月31日。初中：7月20日至8月31日。普通高中：8月1日至8月31日。七、浙江中小学7月4日暑假开始浙江大学学生将于2023年6月27日开始进入暑假。八、四川中小学：2023年7月5日放暑假高中：2023年7月12日放暑假。

杨粲杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年（公元876年）入据播州的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年（公元1201年）袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。宋开禧二年（公元1206年），金兵南侵攻占潼关，入据陕西后，四川宣抚使吴曦谋反，叛国投金。次年正月，自立“蜀王”，当了金人的儿皇帝。杨粲以强烈的爱国热忱谴责吴曦投降分裂的行径，决定率师讨伐，播军正欲启行，吴曦已被处死于兴元伪宫。杨粲为支持抗金战争，向朝廷贡战马300匹，黄白金银上万两，“以助国用”，同时建言朝廷乘胜“大举北伐，以雪先耻”。嘉定十二年（公元1219年），为继续支持抗金之战，粲“输马三百于蜀帅，蜀帅以闻，上益嘉之”。“南平夷”穆永忠趁国事动荡之秋，大量侵占“公家田”，粲提兵讨伐，“斩永忠，归其田”。播州杨氏家族从北宋起就发生争权夺地的内乱，粲之族弟杨焕居于“下杨”之地，撕毁“摒弃干戈”的协议，“违盟抄掠界上”，百姓蒙难。粲“遣兵诛之”，将杨焕掠夺的土地和租赋尽数归还珍州，并用武力统一了下杨之地，结束了播州长期分裂的混乱局面。后来“南平闽酋伟桂弑父自立”，粲出兵镇压，“败其众于滇池（今四川会理），斩首数千级，辟地七百里，获牛羊铠仗各以千计”。在多次对外战争中，杨粲以“卫道”为旗号，凭借武力行兼并扩张之实，掠夺大量财富和农奴，扩大播州版图，因而后世史家评说，播州传至粲，“封疆始大”。杨粲治播州以“文武兼资”著称，史籍说他“性孝友、安俭，素治政宽简，民便之”。由于实行比较开明宽松的对内政策，不事苛求勒派，播州社会稳定，生产发展，财富日增。他继承其祖杨选、其父杨轼“结庐养士”、“留意艺文”的传统，崇尚儒术，建学造士，大修先庙，“肇修郡之儒学、琳宫、梵刹、桥道”，众多学者、僧人、道士在播州传播学术和宗教，各得其所。《杨文神道碑》称赞杨粲：“士类羽流，皆称其喜儒而好礼，乐善而种德。”他倡导推行的文治，使播州这南荒之地加速了文明进程。“子孙绳绳善继，尊尚伊洛之学；言行相顾，一如邹鲁之俗”，播州“土俗大变”，出现了“俨然与中土文物同”的大好局面。杨粲是开创“播州盛世”的英伟人物，他在发展文化的同时，大力振武治军，实施耕战政策，组织训练了一支“寓兵于农”的地方武装。对播民实行亦农亦兵，“且耕且战，得富国强兵之策”。这支训练有素，组织严密的劲旅，在数次内外征战中十分骁勇，所攻必克，军威镇慑邻境，大大加强和巩固了他的统治地位。他的后世子孙继承发扬了这套行之有效的治军之术，在杨价、杨文治播时，为抗击蒙元，保家卫国，播州雄威军驰骋西南战场，在多次远征作战中独当一面，屡建奇功，被朝廷誉为“国之藩屏”。晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：“尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚”。这10条家训，被后人评为“有功名教、福贻子孙”的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并“赐庙忠烈，封威毅侯”。何腾蛟何腾蛟(1592一1649)，贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身"书香"门第。祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤，明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说腾蛟诞生之时，乡里人"忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生"。传说神异，可见乡里人对腾蛟的敬重。腾蛟稍长，便随父就读。父训课极严，有一天问书不解，父怒，举石砚击腾蛟的头，并责骂说：“子不受教，击死无悔。”于是腾蛟奋志不懈，考取了秀才，“岁试拔前茅”。但参加省里的乡试落第，在科试中，因文章刺伤时政，被置四等，父闻大怒，母亲廖夫人暗中使人报知，叫他不要回家。腾蛟于是躲在卖书的李静溪先生家含泪攻读。后前往内江投奔堂兄起蛟，想找兄长谋职。起蛟知道他的来意，想刺激他以求进取，便责令守门人不准他进门，送他一本《百中经》和铜钱一贯。腾蛟感到惭愧，便回到家乡，屏迹于郡郭外南泉山天香阁，刻苦攻读，昼夜不懈，磨练自己的志气。明天启元年(公元1621年)，贵州乡试，由于父亲去世，家境中落贫穷，腾蛟“苦乏资斧”，犹豫很久，幸得书店李静溪先生解囊相助，才启程跋涉赴省会试，考取举人。初任山西榆次县教谕，后历任山西介休、汾阳，河南南阳，陕西大兴等县县令。腾蛟治理南阳，“土寇”作乱，他采用"剿抚"的安民政策，曾亲自单骑往抚降敌，使四境得安，由是知名。崇帧十一年(公元1638年)，朝廷提拔他任兵部职方主事，晋升员外郎。十二月调山西口北兵备道。崇帧十五年春，奉命出任湖北郧阳兵备道。后“遭母忧”，辞官归里。孝服除后，起任淮徐兵备道。所在任内，皆以“才谞精敏”，廉明、勤政、爱民著称。崇帧十六年(公元1643年)三月，督部史可法极力推荐，超拜他任右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。左师指左良玉，驻扎湖广的总兵官，手握重兵。当时湖北尽为农民义军所占领，仅存武昌一郡，左良玉大军素无纪律，将兵骄横。人劝腾蛟勿往，腾蛟说："国家养仕设官，原以救倾危之急，当立千万年不朽之功；今日偷生畏死，岂人臣之责乎?"遂慷慨赴任。到任之后，他终日尽瘁边事，不问利害。而左良玉亦服腾蛟威望，倾心接纳，得以相安。次年春，遣将惠登相，毛宪文恢复德安府及随州，武昌得以稳定。清军入关，定都北京后，采取了残暴的民族压迫政策，一方面拉拢汉族官僚地主，共同镇压农民起义军；一方面迫使北京汉族居民迁离北京，并颁布圈地令、剃发令、逃人法，企图用暴力统治中国，因而使民族矛盾进一步激化。顺治元年(公元1644年)五月，明朝一部分官僚地主在南京拥立福王建立弘光政权，以“复故土以光祖业”相号召，抵抗清军南下。大江南北官兵纷纷响应，各地人民群众，把恢复祖国的河山，拯救人民的希望，都寄托在这个政权的身上。但弘光朝廷内部腐化，福王只知享乐，封建统治者内部存在着严重的党争，政权极不稳固。同年六月，福王诏书至楚，当时左良玉驻军汉阳府，拥有七八万军队，他的部下有异议，迟迟不肯开读诏书，有意东下干预朝政。腾蛟说：“社稷安危，系此一举。倘不奉诏，吾当以死殉之。”持一剑往良玉住所。当时左良玉的正纪官卢鼎也力陈国家祸福，对左良玉晓以大义，才如礼开读诏书，使政局暂时安定下来。同年八月，福王命加腾蛟兵部右待郎，兼抚湖南。冬十一月，复命腾蛟以原官总督湖广、四川、云南、贵州、广西军务。不久，左良玉又以"清君侧"为名，拟出兵东下，诛讨东阁大学士马士英和兵部尚书阮大钺，发动内战，自相残毁。腾蛟为了顾全抗清大局，竭力劝阻。良玉不听，反而大肆掳掠，大杀城中人民，并胁迫腾蛟同行。舟至汉阳门，腾蛟乘机跃入江水，漂十余里，被渔船救起。远近人民认为腾蛟入水三昼夜不死，必有神灵保佑，由是人民更加信服他。后腾蛟绕道浏阳到达湖南长沙，召集部属，商议抗清战守之策。令堵胤锡为湖北巡抚，傅上瑞为湖南巡抚，章旷为总督监军……调副将黄朝宣、张先壁、刘承胤所带士兵，先后聚集长沙，兵势稍振。而这时左良玉已在九江途中病死，其子左梦庚后来降清。顺治二年(公元1645年)五月，清军占领南京，福王被俘，弘光政权覆灭。接着江南苏松所属各城镇先后被清军占领。同年四月，唐王朱聿键即位于福州，号隆武。唐王居南阳时，素知腾蛟贤，委以重任，加腾蛟督师的官衔。这年四月，李自成遇害，农民军残余部分别由郝摇旗、刘体仁、袁宗第及李锦、高一功等领导。共约四五十万人，向荆襄进发。义军纪律严明，得到当地人民的拥护。他们骤然失去主帅，认识到大敌当前，应该联合明朝官军，共同抗御清兵。农民军由岳州到湘阴，节节向南移动，距长沙百余里，不与明军争锋，并通知明军，愿归顺何腾蛟统帅，表示希望彼此团结，共御强敌。何腾蛟便派部将万大鹏带领数骑前往郝摇旗营中商量合作条件。摇旗等大喜，便带领5万农民军至长沙。腾蛟开诚抚慰，宴饮尽欢，并犒赏官牛酒。摇旗便召集袁宗第、蔺养成、牛有勇等率义军来归。腾蛟兵力骤增10余万，声威大震。不久，李锦、高一功拥众数十万逼常德，腾蛟令堵胤锡接纳，安置在荆州。李锦从此一心跟随腾蛟，农民数十万大军悉归腾蛟节制。后又有明将卢鼎、马进忠、王允成等部亦听命于腾蛟。诸军汇集，号称百万。唐王立拜腾蛟为东阁大学士兼兵部尚书，封定兴伯，总督豫、楚、秦、蜀、粤军务，仍督师。并饬令先收复江西，然后收复南部。何腾蛟指挥农民军约10万余人，驻湖南各地，担负起抗御清兵进攻的重任。在湖广北部的李锦、高一功所带领的18营共30多万人，改名忠贞营，归堵胤锡管辖。何腾蛟把这些农民军略加改编，仍由原来的农民军将领统率，分别驻扎湖广荆襄一带，总号十三镇，即人们所称道的荆襄十三家军。他们不久又和川东各地农民军紧密地联系，发展而为夔东十三家军，在抗请战争中牵制了相当数量的清军兵力。荆襄十三家军与明军联合后，明军的声势突然强大。1646年春天，清政府派兵进攻湖广，何腾蛟领大军由长沙出发，大败清军于岳州，不久在藤溪、湘阴等地打了几次胜仗，使清军一时不能再向南侵入，隆武政权在福州得以从容立国。何腾蛟镇守长沙三年，军纪严明，兵将不敢违抗。当时瘟疫流行，他"吊死问孤"、"博施劝谕"，百姓暂时得到复苏。而他自己吃粗粮、野菜，穿补缀的衣服。当时军饷不足，他委任章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄富户财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以资助军饷。难能可贵的是在兵荒马乱中修建文场，开科取士，使两湖之地，不废弦歌，政局得以暂时稳定。1646年8月，隆武帝及皇后在汀州不幸被清军所俘，死于福州。消息传来，腾蛟大为悲痛，厉兵保境如平时。当隆武帝殉国的消息传到梧州，广西巡抚瞿式耜等立即返回肇庆拥立桂王朱由榔即位，改年号为永历，拜腾蛟为武英殿大学士，加太子太保。当时，王进才守益阳，闻清军渐逼，退出益阳，还守长沙。这时腾蛟处境十分困难。1647年2月，清兵逼广东，桂王自肇庆逃到梧州，清军迅速攻下梧州，桂王再奔至桂林。这时，只有大学士瞿式耜坚守桂林，顽强抵抗，桂林才得以保全。当时湖湘一带，总督何腾蛟的部将及率领的荆襄十三家军与清军顽强的战斗起到了前卫作用。这时，怀有野心的武冈总兵官刘承胤挟持桂王由桂林出走到全州，三月到武冈，由瞿式耜留守桂林。当时汉奸孔有德率领清军大举进攻长沙，马进忠、王进才等纷纷溃退。何腾蛟势孤，单骑走衡州。长沙、湘阴俱失，五月腾蛟至永州，不久，退驻白牙市(今湖南安东县)。八月十三日，清兵破武冈，刘承胤以城降。桂王携带官眷奔靖州，九月返桂林。而城中只有焦琏一军，腾蛟虑势孤，率赵印选、胡一青入城相助。正危急时，南安侯郝摇旗忽拥众万余至，上下震动。摇旗与焦琏部将角斗，恰逢卢鼎亦带兵至。腾蛟从中调解，使桂林得以安定。于是腾蛟派遣焦琏、郝摇旗、卢鼎、赵印选、胡一青各营分别守兴安、灵川、义宁诸州县，兵势稍振。十一月，清兵逼全州，腾蛟督五将共同御敌，亲自到营溶江口。次年二月，清军由湖南席卷而下，占领全州、兴安。郝摇旗败走桂林，挟桂王走柳州又奔南宁。三月，腾蛟在永宁闻讯，重返桂林。四月初六，腾蛟督焦琏、胡一青等分三门拒守，腾蛟督诸军鏖战，居中指挥。胡一青率将士，挥戟冲锋陷阵，叱咤撼山岳，清军被击退。腾蛟尾随至岩关，身先士卒，大战于兴安的三里桥。清军列阵塘铺营，漫布山谷，以四股侵入，腾蛟命赵印选率五司将士奋勇当先，多有斩获。直至酉刻，胡一青仍率兵继续战斗，至三里桥，诸将踊跃，无不以一当百，清军再退至兴安。初八日，腾蛟督诸将前至凤凰坪距三里许与清军大战于松林。清军伏兵炮声隆隆。腾蛟令四路出击，命赵印选、胡一青率诸标镇往来冲杀，鏖战良久，望之如在奔雷急电之中。标镇周金汤、熊朝佐奉令从凤凰坪左山横击，清军大败，死者山积，鸾桥之水为之不流。十六日，清军退走。五月十五日，腾蛟指挥三军进攻全州城，自辰至酉，炮伤敌副参顾有能等45人。二十六日夜令赵印选督全营攻北关，焦琏督全营袭南关，蒲镇一营攻西关。次日卯刻胡一青先登城，生擒清巡抚李懋祖，押送桂林斩首。各营相继攻入，悉斩清军精锐。这次战役，八次大战，五次进攻，收复了全州。史称"全州大捷"。六月，江西的清降将金声桓、广州的清降将李成栋先后反正，据地归附，声势复振。在湖南的清军逐渐退去。秋七月，腾蛟进驻全州。八月，桂王自梧州入肇庆。腾蛟再派遣曹志建、卢鼎、焦琏、赵印选等率军攻永州。围三月，大小36战，至十一月，攻占永州。接着不久，连克宝庆、衡州、常德，以前所失的土地，渐次恢复，几乎收复了湖南全境，抗清声势为之大振。这时，广东、四川等地的抗清斗争再起。清军后方的榆园军、吕梁山的起义军和关中农民义军都发动了广泛的攻势，一时间，永历政权控制的区域扩大到了云南、贵州、广西、湖南、江西、四川、广东7省，出现了南明时期第一次抗清高潮。但由于永历政权内部党派纷争，矛盾重重，农民军也受排挤打击，不能团结对敌，这就给清军以喘息的机会。加以南明军中军心涣散，纪律废弛，将帅、士卒怯懦贪鄙，不接受何腾蛟调遣约束，各路军马各行其事，严重地削弱了战斗力，以致在以后的争战中，马进忠烧常德走武冈，王进才放弃宝庆逃走，各郡邑守将闻风溃逃。腾蛟当时驻衡州，十分惊骇，看到千里一空，忧心如焚。顺治六年(公元1649年)正月，腾蛟檄召马进忠由益阳出兵长沙，并亲往忠贞营，邀李锦入衡州，其时只带随身30名士兵前往。然而李锦已往东开拔，腾蛟即尾随至湘潭。湘潭已是一座空城，李锦弃守离开了。腾蛟便进驻危城之中。是时诸将都去增援江西，金声桓、黄飞鸾又已调往全州。马进忠听到腾蛟轻身独往，随即遣将追护，但已来不及。汉奸孔有德探知腾蛟在湘潭空城的消息，昼夜兼程追至城下，派降将徐勇以轻骑突入湘潭。率众罗拜劝腾蛟投降。徐勇原是左良玉部将，曾追随过腾蛟，腾蛟见其为虎作伥，怒火中烧，骂不绝口，举剑要砍徐勇，徐勇只好退避。十九日晓起，营垒皆空，腾蛟方巾便服坐堂上，流泪痛心地说："五年督师，心血呕尽，而结果落得这样地步，这难道是天意吗?"清军从四面八方涌来，簇拥腾蛟而去，将他安置在城外慧德庵中。明将宣威将军杨一营不知腾蛟去处，想寻找救护他，曾7次冒险单骑入危城寻访，终不可得，竞被流矢击中殉难。满洲贵族固山额真佟养和延请腾蛟谈话，劝他归顺清朝。腾蛟膝地而坐，一言不发。清军将他的家属40余口(包括他的继母孙大夫人及正妻徐夫人在内)带来胁迫他投降。腾蛟不动声色地说："老母耄矣，余无足惜，一惟命。"又强迫他投降，他说："我国不幸，大臣被掳，我肩负大明三百年纲常的重任，岂能以一身事奉两主?我是个血性男子，百折不回，你们为何还吝惜一剑，不把我杀死?"佟养和见他意志坚决，不可动摇，便退出。腾蛟居庵中，正襟危坐，谈笑自若，几次请他不去，几次馈送饮食不吃。有一天，庵中一僧将一钵清水献给他喝，他马上用手挥去说："烦劳大和尚，为我另取一壶江心水，饮了好上路。"僧人立即舀来一钵江心水奉上，腾蛟接过，望南流泪说："这江水自衡山流来，是桂王那里流来的水啊！这水可以洗涤我的肠胃，死了也好瞑目。"腾蛟饮了江水绝食七天没有死。佟养和再派人来劝降，他拒绝说："孔曰成仁，孟曰取义，衣带之遗，彼则行之，我则继之，吾志决矣，勿复多言。"佟养和叹息道："真是个硬汉，他的志向是不能改变的了。"又不忍心杀他，便给他一捆丝绳，一面汗巾，由他自裁。当时微雨初过，他从容慢步，一面以袖拂巾，一面吟七律(绝命诗)一首：天乎人事苦难留，眉锁湘江水不流。炼石有心嗟一木，凌云无计慰三洲。河山赤地风悲角，社稷怀人雨溢秋。尽瘁未能时已逝，年年鹃血染宗周。此诗表达了他悲亡国的沉痛心情和至死不渝的民族气节，以及对祖国人民和三湘父老兄弟的深切怀念。何腾蛟遂自缢于流水大埠桥边[时已丑(公元1649年)春正月二十六日]，终年58岁。举家40余口同时被残暴的清军杀害。腾蛟死难噩耗传出后，湖南各郡县的老百姓，莫不流涕哀悼。桂王闻讯，令三军缟素，望祭痛哭，三军皆哭，声闻数里。遂追赠何腾蛟为"中湘王"，谥号文烈，设位于肇庆天马寺，并授其子何文瑞为佥都御史，袭定兴侯。康熙十四年(公元1675年)，清廷表彰已故明臣，谥腾蛟"忠诚"，建祠于黎平城内神鱼井旁，名"何忠诚公祠"。次年腾蛟侄(起蚊子)往湘潭扶榇归里，安葬于黎平西门外之西佛崖。继后，几经修建，命名为"明谥中湘王何腾蛟陵园"，乡人题有联曰："大埠桥边，万古芳名同日月；西佛崖上，一抔黄土壮山河。"表达了乡人对何公的景仰与崇敬。黎庶昌黎庶昌(1837—1896)，字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。西南硕儒--郑珍、莫友芝郑珍、莫友芝是清代道光、咸丰、同治年间贵州最著名的经学家、文学家、文学家和书法家。他俩不仅在学术上造诣很深，而且是同窗挚友。他们多方面的成就，均为士林所重，因而被时人尊崇地称为“郑莫”和“西南硕儒”。郑珍，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。一八○六年三月十日出生在遵义西乡天旺里一个仅有几亩薄田的农家。他自幼勤奋好学，记忆之力过人，寓目辄能背诵。为了给他提供较好的学习环境，他的父母在一八一八年放弃了西乡的田产，把家搬到东乡乐安里的垚湾，靠近其外家居住。他的舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚多。郑珍常走读于舅父家。他的舅父每次都满满地装了一箱书给他，郑珍从早到晚肘不离案，衣不解带，一天要读若干万言。后又专心致志地攻读宋朝周敦颐、程颢、程颐、张载和朱熹的著作，仔细研究程朱理学。如此数年，他在学业上有了十分显著的长进。一八二五年，侍郎程恩泽督办贵州学政，择优选拔他为贡生，并指导他说：“为学不先识字，何以读三代两汉之书。”于是，他又进一步钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度。当时的学者们都十分注重考据，他继承了这种传统，实事求是地做学问，既不随便标新立异，也不轻易附和苟同。以后，他同遵义府学教授莫与俦一起进行教学工作，从中学得了许多儒家大师的观点和主张。他刻苦研究三十多年，终于在经学方面有了很深的造诣。他在经学和文字学方面的主要著作有《巢经巢经说》一卷、《仪礼私笺》八卷、《轮舆私笺》二卷，《凫氏为钟图说》一卷、《亲属记》一卷、《说文逸字》二卷、《附录》一卷、《说文新附考》六卷、《汉简笺正》八卷、以及《深衣考》、《老子注》、《辑论语三十七家注》、《说文大旨》、《说文谐音》、《转注考》、《释名证读》、《说隶》、等等。莫友芝(字子偲，自号亭，晚号叟)是独山翁奇兔场上街人，一八一○年出生在一个书香之家。父亲莫与俦(字犹人)，清代嘉庆四年进士，曾任翰林院庶吉士、四川盐源知县和贵州遵义府学教授，著有《二南近说》、《仁本事韵》、《贞定先生遗集》等书。莫友芝从小就受到良好的家庭教育。三岁开始识字，七岁诵读诗书。他有感于元晖“竹外山犹影”的诗句，曾用“影山”二字命名其读书的草屋；二十一岁，即考中举人，名冠乡里。莫友芝精通汉、宋两学，对于苍雅、故训、六经、名物、制度、以及金石、目录，都有一定的研究。主要著作有《即亭经学》、《宋元旧本书经眼录》、《古刻钞》、《唐写本说文木部笺异》、《声韵考略》、《樗茧谱注》、《黔诗纪略》、《亭诗钞》、《亭遗诗》、《亭遗文》、《影山词》、《资治通鉴索引》、《遵义府志》等。不过，纵观莫友芝一生治学的成就，最突出者则是在书法艺术方面。莫友芝自幼勤奋练字，据传，他用土红当墨，每天都要练写一定数目的字。时间长了，无论楷、隶、篆书，每字均要临上几百次，叠起来点画皆一一吻合，令人掠叹。平时他还喜欢谈碑论帖，对于汉代的篆刻深有研究，曾写了许多跋尾，说明自己的见解和体会。后来，他旅居江南，又到句容山中搜集梁碑，亲自监拓，深恐遗落一字，并撰写《梁石记》一卷，详细加以论释。他所搜集的汉代碑头篆刻有百余通之多，他自己的篆书就是仿照汉代碑头篆刻而成。因此，在当时书法名家中，他自成一体。《清史稿》记载说，他“真行篆书不类唐以后人，世争宝贵”。一八七一年九月十四日，莫友芝前往江苏扬州及里下河地区寻找文宗、文汇两阁被焚后散失的图书，不幸在兴化县病故。次年，归葬于遵义新舟青田山。姚华姚华(1876—1930)，字重光，号茫父，贵州贵阳人，清末民初我国著名的学者、诗人和书画家。一八九七年中举。一九○二年应聘主讲于兴义笔山书院。一九○四年中进士，任工部虞衡司主事。戊戍变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。随即徒家北京，住宣武门外莲花寺。民国初年，曾任参议院议员、北京女子师范大学校长。嗣因军阀混战、政局紊乱，遂隐居破寺中，以出售自己创作的诗词、书画和颖拓为生。诗词方面，姚华尤其长于填词写曲。现存姚华词二百九十一阙，曲八十六支，代表作是《弗堂词》、《庚午春词》、《猗曲》等。书画方面，姚华尤其长于画山水花卉和题跋。其画面题款，隶、篆、行、草，选用适中，与画面浑然一体，交相成趣。其所画牡丹佳品——姚黄，艳丽多姿，生意盎然，因而时人便将姚华戏称为“黄牡丹”。而姚华一九一八年所画《浅绛山水图》，至今仍被选入《近百年名画家选集》。不过，姚华最著名的艺术成就，是在其所独创的颖拓方面。郭沫若曾说：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也。传拓本之神，写拓本之照，有如水中皓月，镜底名花，玄妙空灵，令人油然而生清新之感!”一九三○年六月四日，姚华因病逝世于北京。遗著有《弗堂类稿》三十一卷、《莲花庵书画集》、《贵阳姚华茫父颖拓》和《小学答问》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。李瑞棻(2003-08-18 22:14:19)李瑞棻（1833——1907），字苾园，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。著名维新派大臣。幼年丧父，由叔父京兆尹李朝仪教养成人。同治二年（公元1863年）与张之洞同年考中进士。人翰林院，擢御史，直言敢谏。先后任过广东、山西、四川和山东等省乡试主考官，并一度出任全国会试副总裁。历任云南学政、监察御史、刑部侍郎、仓场总督、礼部尚书等。任云南学政时，奔波于各府州县，一一亲临按试，所到之处，“躬先节俭，严杜需求”。在省会昆明，有一骄将以重贿为子弟开后门，被当面斥退，令其反省，从而排出了不正之风。任监察御史期间，李端棻曾就加强海防，整屯武备，简化“大礼”仪制诸问题，向清廷提出过“言人所不敢言”的意见，可见其无私无畏的胸怀。李端棻思想开明，一向认为人才对国家前途至关重要。他在主持各省乡试时，为国家选拔了一批批具有真才实学的举人。光绪十五年（公元1889年），典试广东时，他非常赏视梁启超的才华，将堂妹许配给梁，梁几次进京会试及完婚都住在他家。

白公馆渣滓洞的烈士名单各牢房关押人员名单:女牢关押过的烈士名单：江竹筠 李青林 杨汉秀 胡其芬 左绍英 马秀英 张静芳 李惠明 陈继贤 黄玉清 罗娟华 彭灿碧 朱世君 邓惠中 荣增明 胡芳玉平一室关押过的烈士名单：刁侠平 胡其恩 黎功顺 汪进仪 程仿尧 邓致久 陈诗伯 蔡梦慰 古承铄 章培毅 易仲康 张现华 张文端平二室关押过的烈士名单郑继先 聂滨 黄位贤 郭俊铎 廖瑞卿 付立志 张国雄 李犹龙 胡砚锋 胡小咸 王树林平三室关押过的烈士名单吴学正 伍时英 邓积玉 薛传道 李泽平四室关押过的烈士名单毛锡霖 黄宁康 吴正钧 杨翱 邵文征 赵家麟 郑寄松 廖模烈 史德端 龙光章平五室关押过的烈士名单文学海 陈少白 张朗生 唐玉琨 侯万群 张健 黄楠材 陈贻 陈邦文 潘仲轩平六室关押过的烈士名单郭重学 苟悦彬 程谦谋 陈尧伦 刘笃君 伍大全 何懋金 叶正邦 高天柱平七室关押过的烈士名单邓诚 唐征久 屈懋修 丁鹏武 郝耀青 蒋开萍 张泽浩 楼阅强 李建民 周殖藩 张远志平八室关押过的烈士名单张学云 谯平安 盛腾芳 刘石泉 何柏梁 卢秉良 艾文宣 粟立森 周后楷 杨子龙 蒋启平楼一室关押过的烈士名单：陈丹墀 周显焘 刘祖春 李仲弦 刘振美 颜昌豪 廖忠良 曹文翰 杨虞裳 陈紫金 冉思源 段定陶 唐茂传 白深富 沈君实 陈柏林 荣世正 朱麟楼二室关押过的烈士名单：余祖胜 张鹏程 唐文渊 张永昌 胡有猷 刘德惠 彭如松 张孟晋 何忠发 袁尊一 张守正 张德明 张力修 王屏 狄文海 王钧 涂鑫源 韩秉炀 马正衡楼三室关押过的烈士名单：何敬平 潘鸿志 丰伟光 邓华朗 明昭 向成义 吴奉贵 周成铭 齐亮 王锡敏 夏惠禄 陈本立 王德伟 蒲小路楼四室关押过的烈士名单：袁德明 荀明善 张泽安 赖德国 张国雄 张铭新 陶敬之 刘文蔚 唐建余 左国政 李铭三 张光伟 师韵文楼五室关押过的烈士名单：高精益 李承林 雷震 周鸿钧 尹慎福 陈鼎华 李明辉 黄绍辉 唐慕陶 唐虚谷 石文钧 陈以文 胡作霖楼六室关押过的烈士名单：蒋可然 陈作仪 成善谋 沈迪群 杨华友 韩子重 李群 赵时衡 杨泉新 邵全安 席懋昭 盛超群楼七室关押过的烈士名单：华健 李维哲 陈俊卿 王敏 黄铁材 周志钦 李怀普 李仲炳 李维邦 陈用舒 傅绍裔 杨积超 周尚文 李维田 蓝蒂裕楼八室关押过的烈士名单：游中象 何雪松 李子伯 蔡梦慰，男，曾用名蔡德明，蔡琨，四川遂宁人，1922年出生。民盟盟员。1937年考入北碚兼善中学，1939年9月转回遂宁县中学，后考入成都大同中学。1941年考入邮政储金汇业局，受短期训练后，冬季赴兰州邮政储金汇业局工作，后来又调成都储金汇业局。1943年回到遂宁，在川陕公路遂宁段工作。1944年到潼南县潼光中学任教，1945年到成都“遂宁旅蓉同乡会”任干事，他认识了四川民盟组织的宣传委员吴汉家同志，经吴汉家同志介绍，加入中国民主同盟。1945年夏，蔡梦慰和几个同乡的进步青年，创办了“遂宁书报供应社”。1946年任成都《工商导报》记者，“成都现代书报社”书店经理。1947年初到重庆后接管“重庆民联书店”，改名为“现代书店”。现代书店被查封后，蔡梦慰又办起了重庆文城出版社。1948年5月蔡梦慰被捕，重庆行辕二处处长徐远举认为他很有写作才能，多次劝降，希望他能为己所用，但遭到蔡梦慰的严词拒绝。狱中，他用竹签蘸棉灰墨汁，写下长达250行的《黑牢诗篇》。1949年11月27日殉难于重庆歌乐山松林坡。时年二十七岁。