泸溪一中高三有多少人

是省重点。泸溪县第一中学位于湘西南的沅江之畔，地处土家、苗、汉民族聚居区，建于1943年，是一所州级示范性高级中学。截至2015年4月，学校先后被评为“全国新课程师资培训先进单位”、“省安全文明学校”、“省贯彻《体育工作条例》先进单位”、“省文明卫生单位”、“省平安单位”、“省五四红旗团委”、“省优秀考点”、“省园林式单位”、“省家庭教育先进单位”、“州综合治理先进单位”、“州学习型学校”、“州国防教育先进单位”“州先进基层党支部”等荣誉称号，并多次荣获州、县教学质量评价一等奖。

省重。三台县的三台中学才是国重，芦溪中学和三台一中都是省重。另外，现在四川的国重和省重换名字了，叫“四川省一级示范性普通高中”和“四川省二级示范性普通高中”，换汤不换药，还是以前那些学校。

没有。泸溪县第四中学（简称泸溪四中），位于湖南省泸溪县合水镇，是该镇唯一的初中，没有高中部。学校占地面积4052平方米，建筑面积22667平方米，现有教职员工52人，学生885人。泸溪四中属县级独立初中，创建于1958年秋，时为县完全中学，后又改为职业中学。因县内调整中学布局，成为全日制初级中学。

学校坚持尊重学生个性差异，因材施教，张扬个性的教育理念，抓艺术教育，办出了学校特色。近五年来，有 67名学生荣获州“三独”比赛一等奖，12名学生分别荣获省“三独”竞赛一二等奖，曹璐同学在2004年中央电视台内地歌手大奖赛中，荣获十大新人奖。在2008年州中学生运动会上，学校有14人次分别破了八项纪录，取得5块金牌、7块银牌、18块铜牌。在州第五届中学生篮球比赛中，男子、女子均荣获第一名。在高考中，132名艺体特长生考上了本科，23人考上重点本科，其中邓粤、符攸、黄慧群等同学跨进了中国音乐学院的大门。学校注重过程管理，注重教学研究，提高了教育教学质量。在近五年高考中，本科上线1882人，其中重点上线364人，龚军、郑世卿、邓晓云、杨世伟、徐慧辉、张磊夫、向宏志、胡佳等八名同学分别被清华大学和北京大学录取。学校先后被评为“全国新课程师资培训先进单位”、 “省安全文明学校”、“省贯彻<<体育工作条例>>先进单位”、 “省文明卫生单位”、“省平安单位”、“省五四红旗团委”、“省优秀考点”、 “省园林式单位”、“省家庭教育先进单位”、 “州综合治理先进单位”、“州学习型学校”等荣誉称号，并多次荣获州、县教学质量评价一等奖。

泸溪县石化中学好。泸溪县石化中学办学成效显著，文化底蕴深厚，曾荣获“全国作文教学先进单位”“湖南省民族团结教育项目示范学校”“湘西自治州教师专业发展示范学校“泸溪县教育质量效益评价先进单位”、“泸溪县优秀生源学校”等多项荣誉，建有校园文化长廊、国学馆、特色文化班、图书馆等，为推动该校现代化教育发展奠定了基础。

建校60年来，该校始终坚持从严治校、教书育人，一直以严谨的学风和优异的教学质量驰名湘西州内外，为民族教育事业的发展作出了巨大贡献，为国家培养了大批优秀人才。学校先后有3人被评为全国优秀教师，33人被评为省、州优秀教师或先进工作者。恢复高考以来，该校共为高校输送各类新生3500余人，其中260人被北大、清华、人大、南开、上海交大等全国一流大学录取。2002年，该校高考本科上线居全州8县市一中第3名，教学质量评价为全州8县市一中第二名。2003年高考中，理科考生龚军、郑世卿以全州第一和第三名的优异成绩双双被清华大学录取。2004年高考中，该校考生600分以上12人，重点本科上线52人，一般本科上线134人，202人被一般本科以上层次学校录取。其中，邓晓云、覃贻琼、杨丽旭等人被北大、中国人大等名牌大学录取，罗芬芬同学被澳门大学录取，邓粤同学被中国音乐学院录取。

移民搬迁使该校赢得了新的发展机遇。今天，一所全新的现代化中学已矗立在悠悠的沅江之畔。一流的教学大楼、科技实验大楼、办公大楼、餐饮中心和标准的运动场是致力于教书育人的有志之士的明智选择；崭新的公寓式师生宿舍是投身于西部开发优秀人才的理想家园；繁华似锦，绿树成荫，亭台池轩，典雅别致的校园是广大教师和莘莘学子工作、学习、休闲的最佳去处。鹤舞白沙，我心飞翔，泸溪一中的全体师生正满怀着希望，创造着无限美好的明天。

泸溪县二中。湖南省泸溪县第二中学创建于1946年，1986年迁入新校，坐落在沅水河畔，是湘西自治州示范性高级中学。学校形成了“团结、拼搏、求实、创新”的新校风，以“争一流、创名校”为发展目标，牢固树立以德治校和全面发展的教育教学理念，深化改革，强化管理，全面推进素质教育。而泸溪县第五中学相对差一点，位于湖南省泸溪县武溪镇北正街，2006年开始创办高中部。学校占地面积79920平方米，总建筑面积15400平方米。现有教职员工134人，在校学生1886人。长期以来，湖南省泸溪县第二中学学校师资力量雄厚，教学设施先进，学校在被评为湖南省中小学教学仪器设备达标学校后，不断加大基础设施建设，在稳定中求发展，在发展中求完善，艰苦创业，勤俭建校。

495分泸溪县第一中学位于湘西南的沅江之畔，地处土家、苗、汉民族聚居区，建于1943年，是一所州级示范性高级中学。1996年，因国家重点工程五强溪电站建设的需要，学校随县城迁至白沙新城，学校现占地350亩，绿化面积15.8万平方米，建筑总面积57763.6平方米。截至2015年4月，学校有50个教学班级，在校学生3337人。有教职工237名，其中特级教师1人，中学高级教师63人，中学一级教师73人，国家骨干教师6人，湖南省骨干教师13人，州级学科带头人3人，县学科带头人20人。

一中现在很一般了

好。1、一本，二本。根据查询泸溪一中官方网站得知，泸溪县第一中学州级示范性高级中学2020年高考一本上线314人，二本上线472人。2、重点大学，根据查询泸溪一中官方网站得知，被北京大学，清华大学一共录取了4人。

题主是否想询问“泸溪二中中考录取分数线2020年”？2020年594分。根据查询湖南省教育局官网得知，泸溪二中中考录取分数线2020年594分，2022年408分。湖南省泸溪县第二中学创建于1946年，1986年迁入新校，坐落在沅水河畔，是湘西自治州示范性高级中学。

近几年来，学校教育教学质量有了长足进步，教师待遇逐年提高，现接近教师年平均工资。学校办出了特色，先后接待了法国博物馆馆长班·巴诺先生和四川阿坝、新疆昌吉地区教育考察团，并为全国农村教育改革研讨提供了现场，成功举办了全州首次以“强化主体意识，推进素质教育”为主题的素质教育现场会。学校被评为省中学实践教育活动、省勤工俭学、仪器设备达标、文明卫生、州县教学常规管理先进单位、州园林式学校，近几年连续被评为县教育目标一等奖，湘西自治州高中教育评价一等奖。1995年，经州教育督导评估团评定为“州一级完全中学”。2004年晋升为湘西自治州示范性高级中学。2004年，学校被评为“省级绿色学校”、“湘西州基础教育教学研究实验学校。”2005年高考再创辉煌，取得历史性突破，考分600分以上有5人，超过了州内5个县，就高分而言，全县600分以上的前5名该校占了4名。县理科状元王英瑛以666分的好成绩考取清华大学，县文科状元朱文以648分考取复旦大学，姚达以648分考取上海交大，梁春霞以644分考取南开大学，全国八大名校，该校学生进了四所，创该校历史的辉煌。2006年参加高考考303人，本科、大专一次性上线270人，上线率为89.1%，上线重点7人，录取8人，其他批次本科录取150多人，占全州13所一类中学第9名。

泸溪思源实验学校有高中。根据泸溪思源实验学校官方网站的介绍，该学校是一所综合性实验学校，学校设有初中和高中部，为学生提供完整的中学教育课程。因此，泸溪思源实验学校确实有高中。

有。在2022年招聘信息中可知，泸溪县二中是有教师住房的。创建于1946年，简称泸溪二中，位于湖南省历史文化名镇浦市镇，是湘西自治州素质教育示范性完全中学。

泸溪一中——校长杨宗仁（上任）泸溪一中——校长彭翠兰（上任）泸溪一中——校长杨启军（现任）

2016年泸溪一中高考喜报:1、热烈祝贺泸溪一中高考一本上线170人，创历史新高，上线率18.1%位于全州八县市一中第一。2、热烈祝贺泸溪一中高考二本以上上线418人，创历史新高，上线率44.2%位于全州八县市一中第一。3、热烈祝贺泸溪一中高考三本以上上线606人，本科上线率64.1%，位于全州八县市一中第一。4、热烈祝贺泸溪一中高考600分以上人数达22人。5、热烈祝贺泸溪一中李映辉同学高考总分675分全省排名第73名，全州排名第4名，达到清华大学录取线。6、热烈祝贺泸溪一中钟会民同学以档分680分达到北京大学“筑梦计划”录取线。 7、热烈祝贺泸溪一中向彦泽、杨涛两位同学以优异的成绩获得空军飞行员资格。来源自泸溪一中官网满意请采纳

一中好散 ····

12月25日，泸溪县第一职业中学电子商务专业第三届“电商之星”技能展示年终盛典在泸溪县第一职业中学多媒体会议室顺利举行，泸溪县教体局局长陈永辉、县商务局总经济师张航、高新区纪委书记戴业煌、县第一职业中学校长王维红等领导出席活动，数百名学生用自己的电商专业知识奏响青春旋律。12月25日，泸溪县第一职业中学电子商务专业第三届“电商之星”技能展示年终盛典在泸溪县第一职业中学多媒体会议室顺利举行，泸溪县教体局局长陈永辉、县商务局总经济师张航、高新区纪委书记戴业煌、县第一职业中学校长王维红等领导出席活动，数百名学生用自己的电商专业知识奏响青春旋律。活动开始，王校长发表活动致辞，他表示后疫情时代电商蓬勃发展，泸溪县产品资源丰富，有良好的电商发展基础，学校将力争逐步培养一支能熟练运用网络技术营销农特产品的人才队伍助力泸溪产品销售。随后，活动中一群着装统一、整齐划一，铿锵有力青年学子尽情放歌，以青春的面貌，各具特色的表演、电商专业知识为大家带来了一场又一场视觉冲击、专业冲击，获得了一阵又一阵雷鸣掌声。“电商之星”团队展示环节精彩纷呈，学生们现场展示自制电商产品，自主设计的店铺首页、详情页、情景视频等电商素材，更有优秀学生现场在淘宝直播销售蜂蜜，以青春的色彩装点电商行业之路。近年来，我国电子商务正以惊人的速度发展，呈现日新月异的变化，逐步向国际化，多元化，专业化方向发展，泸溪县第一职业中学的学生以专业博得了广大师生、企业代表的一致赞叹。最后，泸溪县教体局党组书记、局长陈永辉为此次技能大展表现出色学生颁发荣誉证书，对本次技能大展进行总结，肯定了当前的电商职业教育正处在一个发展的“黄金”阶段，学校的建设和发展需要大家共迎挑战、共克时艰，学生要苦练内功，为经济社会发展培养优秀人才，实现社会、学生、学校的共赢。

花垣 变成高级中学 花一中

这个不怎么具有可比性，北川中学在现在的高中里面来算是很有钱的了，更至于什么事情都不用自己掏钱，但是...随便一幢楼就够北川中学所有人住了，我就说从北川中学出来就读于西科大的，对此比较了解。

沅陵一中是我国最早创办的新式学堂一，源头可溯至明代中期。百年办学历史积淀了厚重的人文底蕴，天宁山一直成为沅陵，乃至湘西人民心中重要的文化圣山。明著名思想家、教育家浙江余姚人王阳明在沅陵设坛讲学。1541年　浙江余姚人徐珊出任辰州（沅陵）同知，在其老师王阳明讲学处建虎溪精舍，后更名为“虎溪书院”。1901年　辰州知府易培基根据清政府变法要求，将虎溪书院更名为“辰州中学堂”开办新校1904年　迁址天宁山，由沅陵、泸溪、溆浦、辰溪四县捐建“辰州公立中学校“，该校门保存完好，现立城行政楼内1914年　更名为”湖南第八联合县立中学校“1939年　抗战大迁徙，迁至泸溪、溆浦，更名”辰郡联立中学“1950年　以辰郡为基础，汇合朝阳、贞德、辰粹等成立湖南省沅陵中学1952年　改为现名“湖南省沅陵县第一中学”1980年 被确定为“湖南省重点中学”2003年 接受省督导评估，2004年 改为“省示范性普通高级中学”2010年 省教育厅督导评估复查合格

2012年，泸溪县拥有规模以上科技型企业26家，其中金天、金源、鑫兴等4家企业通过湖南省高新技术企业认定，发展民营科技企业11家，18家企业建立了企业技术研发机构。全年共7项专利获国家专利授权，其中“一种无铬钝化电解锰的废水处理再利用工艺”、“一种在沸腾炉中利用硫磺还原软锰矿联产硫酸的方法”获国家发明专利授权。全年向上申报科技项目15项，其中，3个项目分别获国家国际科技合作、创新基金、星火计划立项支持，6个项目分别获湖南省创新基金专项、科技条件服务平台专项、湘西科技专项立项支持，向上争资额度合计达430万元。我县金旭冶化公司申报的“焙烧还原法开发加蓬软锰矿生产无硒电解锰技术合作”项目，获“国家国际科技合作重大专项”立项支持，资金额度为245万元。2012年，泸溪县各类学校175所。其中：小学157所，九年制学校8所，普通中学7所，完全中学3所，职业中学1所，教师进修学校1所，幼儿园29所。当年小学在校学生21683人，比上年减少3653人。普通中学在校学生11442人，职业中学在校生2028人。当年小学毕业生4445人。初中毕业3882人；高中毕业1584人；职业中学毕业310人。泸溪县年末共有教职员工3104人，比上年增加20人；其中：小学教师1437人，普通中学教师971人，职业中学教师88人，幼儿园24人。高考成绩喜人。我县高考文、理科一本上线率均居全州八县市第一，本科应届生上线万人比连续八年居全州第一。本科上线1043人，本科参考上线率达67.4%，其中一本上线200人，比2011年增加67人，增长50.38%，二本以上上线537人，比2011年增加21人，增长4.07%。幼儿入园率逐年增长，学前三年入园率达72.77%，其中城区98.2%，农村60.8%。 2012年完成4个乡镇综合文化站工程建设任务并交付使用；25个农家书屋工程全面完成，实现泸溪县行政村全覆盖；农村公益电影放映1700余场；完成送戏下乡近100场。全年组织开展城乡大小群文活动共计1700余场次。全年共创作群众性音乐、舞蹈、美术、书法、摄影等文艺作品132件。泸溪县获州级奖励的文艺作品及创演共有65件（次），获省级以上奖励 20件（次）。广播电视“村村通”工程及无线数字电视工程覆盖2622户13300人，解决广播电视盲村用户2622户。2012年末，体育系统共有教职工88人，其中：职工12人，中学体育教师76人。在训运动员160人，教练员5人，拥有体育场1个，传统体育项目学校1个。全年举办各类型运动会9次，其中：州级范围内运动会3次。在省、州、外省、本县在训队员共58人。即开型体育彩票发行顺利，已100%完成年度任务。体育基础设施建设不断夯实，全力推进泸溪县体育馆建设工程。泸溪县体育馆建筑总面积7500平方米，工程总投资预计1700万元，已完成前期工作和招投标工作，预期年底即可开工建设，2013年底可建成投入使用。随着“雪炭工程”顺利实施，已筹备县体育建设、乡镇的基础体育设施建设、泸溪县人民体育广场等项目申报工作。2012年末，泸溪县有卫生事业机构26个，其中县级医院2个，乡镇卫生院18个，妇幼保健站1个，疾病防控中心1个，卫生监督机构1个，村卫生室235个。泸溪县共有卫生工作人员951人，其中：卫生技术人员819人。共有医师431人，现有编制病床位664张。我县18所乡镇卫生院全面实施国家基本药物零差价销售制度。全面实行县、乡（镇）、村（社区）三级传染病疫情监测，疫情网络直报率达100%。 泸溪话。泸溪话属湘语辰溆片方言，这种方言分为三片区：一是武溪方言片区。分布在武溪镇、白沙、洗溪、八什坪、梁家潭、白羊溪七个乡镇大部。二是浦市方言片区。以浦市镇为中心延伸到与白沙、达岚接界的部分村寨。三是兴隆场方言片区。带西南官话色彩，分布在达岚、合水、兴隆场、永兴场、石榴坪等地。西南官话。解放岩乡全部是这种语言，小章乡、潭溪镇不讲苗语和土家语的村寨（除乡镇政府所在地）讲这种语言，小章乡、潭溪镇、梁家潭乡、八什坪乡等乡镇的苗族土家族村落对外使用这种语言。 泸溪县苗语分为两个语系：操湘西方言东部次方言中部土语的在洗溪、潭溪、梁家潭、八什坪等乡镇除讲武溪镇方言、西南官话和乡话的苗族村落；操湘西方言东部次方言南部土语的在小章乡以及白羊溪、解放岩乡除讲西南官话和武溪镇方言的苗族村落。中部土语。这种语支为泸溪县苗族的主要语种，由洞头寨延伸到吉首的丹青片区、古丈县的平坝、河蓬、山枣、岩头寨等地。操这种苗语的有十几万人口。与湘西“生苗”区苗族一样，泸溪苗语音节由声母、韵母、声调三部分组成，有四十八个声母、三十五个韵母、六个声调。南部土语。泸溪小章（以小章为中心的南部土语）苗语与洞头寨（以洞头寨为中心的中部土语）苗语相互能通话。不同的是，小章苗语多在实词前冠“仡”（读革音）。如“仡台”（刀）、“仡犁”（犁）、“仡夺”（斧头）、“仡点”（板凳）、“仡安”（住房）、“仡歪”（锅子）、“仡地”（碗）、“仡塘陪”（猪栏）、“仡塘泥”（牛栏）等。而洞头寨苗语则冠以“古”。“古”、“仡”都是虚词（修饰词），“古”是“仡”的转音。 从泸溪县老城武溪镇坐船，溯沅水上行二十二华里，在那弯曲河道的西岸河畔，有座百十户房舍稠密的村庄，那就是瓦乡人居住的村寨--屈望村。春秋战国时期，楚国的左徒、爱国诗人屈原，被逐放到江南后，怀着忧国忧民的心情常常沿江河游览考察民情。在泸溪县境内至今仍遗存众多盘瓠文化遗迹与事象。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。湖南省泸溪县县申报的“盘瓠传说”入选，列入民间文学项目类别的非物质文化遗产。 辰河高腔俗称辰河戏，产生于明初，辰河高腔的曲腔幽雅，表演朴实，富有乡土特色，广泛流传于怀化市、湘西土家族、苗族自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的桐仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等县（市）。1998年，巴黎秋季国际艺术节邀请了泸溪县剧团的辰河高腔戏《目连救母》在巴黎、巴塞罗那等地演出，被誉为“东方戏曲艺术的瑰宝”。 苗族跳香，是湘西州苗族三大主要祭祀活动之一，苗族先民们，慑于自然不可抗拒的威力，为了缓解恐惧意识，只能祈求神灵的保护，是苗族瓦乡人欢庆丰收、祈祷来年风调雨顺，幸福安康的一种祭祀性节会。从跳香舞敬奉的神灵来看，有360座木雕神像，分别是天王、地王、人王、谷王等诸多神像；还敬请三清三虚祖师八方神灵等，其主旨就是请神保佑，消祸禳灾。　　跳香，是以苗老司为主角的祭祀活动，在农历九月中旬至十月下旬举行，主祭“五谷神”以及傩公傩母、盘瓠辛女、三清三虚和八方诸灵。主要分申法、谴事、发童子、传五谷、旋转五个部分。祭祀舞蹈老司旋转（独舞）、发童子（多人舞）和群众自由娱舞。跳香祭“五谷神”，主要是祈求来年风调雨顺、五谷丰登、避祸弥灾、人丁兴旺。于2009年，苗族跳香被列为湖南省非物质文化遗产保护名录。

身处顺境，鸿运当头的人，配不上“坚强”、“乐观”这些字眼。只有遭遇逆境、厄运还依然热爱生活的人，才算是坚强、乐观的人。 老同事陈老师，就是一位坚强、乐观的人。 老同事其实还年轻，是我以前在泸溪二中工作时的一位同事。同事几年，她教高中，我教初中，所教科目不同，不在同一组室，因而对她不算很熟识。她留给我最深的印象就是很瘦——是一阵风就可以吹倒的那种廋。 对老同事有进一步的了解，源于与她先生的交往。我读初中时就认识老同事先生，他比我高一届，也是住校生。到党校工作后，常与他打交道。去年我与她先生晚饭后，时常一起散步。 从老同事先生那里我了解到一些她的情况。老同事已经身患癌症两年，目前处于病休状态。我工作之余爱写点文字，常分享给她先生看。后来她先生跟我说，他爱人很喜欢看我分享给他的文章，干脆加个微信。成为微信好友后，我经常把文章转发给她。 老同事很喜欢我的文章。说我的文章每篇她都认真看，并且常发给我一些“朴实”、“充满正能量”、“很接地气”之类的赞美之词，我也及时对她的鼓励表示感谢。 有时候，老同事也向我谈些她的家庭、身体状况、患病前工作上取得的荣誉以及学生的感谢信。 这位看似弱不禁风的老同事，竟然还当过高中班主任。我在二中教书时，全校所有班级当班主任的女老师不超过两个。我在中学工作七年，当过六年班主任，班主任工作的压力、艰辛、付出，我深有体会。 就是这样一位看似弱不禁风的老同事，竟然获得很多荣誉证书——“嘉奖”、“县优秀班主任”、“高考先进个人”、“优秀老师”………有的荣誉还不止一次荣获。老同事的付出，恐怕只有她的同事、家人、学生知道，我只有从她学生真诚深情的感谢信中窥豹一斑。 “昨天所有的荣誉已变成遥远的回忆！”老同事在给我转发这些荣誉证书与学生感谢信后，还发了这句话。老同事是低调之人，向我转发这些证书与书信，不是为了炫耀成绩，而是因为身患恶疾，不能继续奋斗在教育战线深感失落。一位多年奋斗在教育一线的老师，还处于青壮年时期，因为身体原因放弃了热爱的工作岗位，只有发出令人遗憾的感叹。 我安慰、鼓励老同事保持积极乐观心态，不要失去对生活的希望与信心。她跟我讲，上有八十多岁的老父亲，下有两个可爱的女儿（一个读初中，一个还在上幼儿园），不允许她放弃对生活的希望与信心。 一个人的坚强，不是看外表，而是看内心。内心的强大不是为了自己，而是为了所爱的人。有精神支柱，我相信老同事一定会战胜疾病。

沅陵县第一中学的历史沿革却跨过了漫长的四个多世纪；新式中学的创办可以上溯到清代1901年，学校的始源可以上溯到明代的1541年。沅陵一中是1949年沅陵解放后，人民政府先后接管的公立、私立中学通过调整，合并，由“六校汇流”而成的新型大型中学，因此，她有多个源头，其主要源头和前身是创办于1901年的新式中学“辰州府中学堂”，而辰州府中学堂则又发端于1541年的虎溪精舍。541年，浙江余姚人徐珊，字汝佩，前来沅陵出任辰州（沅陵古称）同知。在辰州，他访到了他曾拜师求学的先生――明代著名思想家、教育家王守仁（世称阳明先生）三十年前由贵州龙场驿丞谪归，途经辰州设坛讲学月余的旧址虎溪龙兴寺，便在寺后建造了一座修道堂，为书院，取名虎溪精舍。是为辰州公立中学堂的本源，亦为今日沅陵一中的始源。 虎溪精舍“大集多士，以昌田明其（先生）学”，后拓为虎溪书院。明崇祯初年，宋道金良枢更名为阳明书院。明末因战乱废过数十年，但到1706年（清康熙四十五年）得到重修，1726年（清雍正四年）又复修拓建。到1733年（清雍正十一年），沅陵知县沅念曾再扩建时，已发展到相当规模，复名为虎溪书院。1898年戊戌京变法后，清政府规定“改革科举，废除八股，各省普设中小学堂”。辰州知府易培基“奉文办学，即以虎溪书院为住院，生童为学生，山长为教员”于1901年“敷衍报成”新校。1903年元月，正式成立“辰州府中学堂”。她与当时的北京五城中学，湖北文普中学，同为全国率先兴办的三所新式中学堂。该校成立后，校名和校址曾数度变迁。1904年，学校更名为“辰郡中学”，迁址至考棚街。同年秋，沅陵邑绅冯锡仁建议另修新校，校址迁往今天一中所在地的天宁山，由沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县捐款修建。新校于1912年建成，同年搬迁，更校名为“辰州公立中学校”。现学校办公楼大门上方保留的原石刻校牌，就是1912年所刻。校牌上“民国元年季春月，辰州公立中学校，沅泸辰溆同人重刊”字样，仍十分清晰。1914年秋，因“湖南省政府谋全省统一编定秩序，辰州序第八”，改称“湖南第八联合县立中学校”。1932年，又改名为“辰郡联立中学”。抗日战争时期，因日本飞机多次轰炸沅陵，学校于1939年迁往泸溪浦市。1946年抗战胜利后，才迁回原址天宁山。1949年，沅陵解放，学校回到人民怀抱，喜获新生。此时，沅陵县城和城效的中学还有：一、湖南省立沅陵中学。该校初中为第九战时中学，1945年1月创立于溆浦，旋迁泸溪浦市。1946年2月改为国立沅陵中学，5月迁沅陵太常村、杉树溜。8月，改为省立沅陵中学。1949年，沅陵解放前夕，绝大部分学生离开学校，走向社会，参加革命队伍，此时仅存校产。二、沅陵县立中学。1943年7月成立，校址圣宫坪。三、私立朝阳中学。该校前身为美国复初会1904年所设的福音小学堂。1909年更名为中西男学堂。1914年起名为“朝阳中学”，校址天宁山。四、私立贞德女子中学和私立辰粹女子中学。此两校皆为外籍传教士所办的教会学校。前者创办于1923年，后者创办于1939年。解放后两校已成立联管会，联合管理校务，名为贞辰联合女子初级中学。1950年，湖南省人民政府教育厅决定以辰郡联立中学为基础，组建新的省立沅陵中学。5月11日，新校筹委会建立，接管了原省立沅陵中学的全部校产，将县立沅陵中学的高中部并入辰郡联立中学。新学校的首任校长为原八路军干校和抗日军政大学教员、当时任湘西行署文教处副处长的府庭镇同志。1951年3月，与省立沅陵中学一墙之隔的朝阳中学推倒隔墙，合并入省立沅中，10月，贞德、辰粹两校的高中部也并入省立沅中。此时的湖南省立沅陵中学，汇六校之流，蔚为规模较大的新型中学的壮观，在党和人民的怀抱里健康发展。1952年9月，学校改为现名“湖南省沅陵县第一中学”。

舒 润：新晃一中创始人舒润（1874—1943年），字泽卿，号子温，侗族，晃州平三里（今晏家乡）港溪人。自幼聪慧，六岁入塾，八岁能文，十二岁入沅水校经堂，补博士弟子员，有神童之誉。1895年中举，授职教谕。1897年随巡防军二十余营至广西桂林驻防，先襄办文案，旋出任管带。戊戌维新时赴日本北海道考察，为时半年归国。后历任广西省农林试验场场长、龙胜厅通判、中渡厅同知等职。辛亥革命后担任巡防分统，率军三营负责保卫省城桂林，不久返湘。1913年出任凤凰猴子坪矿务局总办，继任辰沅永靖观察使署实业科长、民政科长及代理麻阳知事。1916年任泸溪知事，深得民心，大堂左右有邑绅赠送“万民伞”各一，曾获五等嘉禾奖章。两年后，去职寄居长沙。1920年再次出任泸溪知事。1924年调任乾城知事，不久因军阀混战而返回省城，从此告别官场。1930年率家归里，投身地方教育事业。先在省立芷江第六职业学校、沅郡中学任中文讲师，继受熊希龄之托创办双陵小学及女子职校。从教八年复返晃县，在县城飞云山脚修建一简易木房为居室，读书交友，关心国事。1939年经向省政府争取，秋与晃县乡绅、学人们创立了县立中学。1940年任县中校长，治学严谨，曾提出“有才无德，如恶虎添翼，有德无才，菩萨耳，必须二者兼顾以符百年树人之旨”的教育思想。1941年出任晃县救济院长，并被礼聘为省政府顾问。1943年冬因病逝世，省政府拨送丧费，县政府举行公葬，湖南大学校长李毓尧尊其为“校董”，为其撰写墓志。舒润长于诗文，一生吟咏甚多，汇编成《琪花集》；乐与青年接触，每聚，纵横古今，名人逸士，绿林豪杰，地方掌故无所不及，若问立身处世之道，答曰：“孜孜不倦，敬业乐群”。

1、爱往往就是这样，在不被理解的时候，那是最好的一种催化剂。 2、有些痛，我无法抗拒，爱到深处，任凭世界旋转叹息。有没有一种爱，可以穿越时光，可以瞬移距离。如果没有你，我宁愿一路倔强，一路落籍。 3、有时在夜里拿出你的相片，翻来覆去的看，仿佛你就在我身边，是那么的相爱缠绵。 4、原本以为自己尘封的心会永远紧扣，然而，遇见你，我的心门在慢慢开启，又进入到了下一站幸福，无论是短暂的旅程，亦或是眼泪的流淌，我依然会倾尽一世的情，为你谱写一曲爱的协奏曲，书写一本绝世佳话。 5、爱真是一种说不清楚的东西，如果你要真的爱上一个人或者喜欢上一个人，是不是象我一样，那样的放不下，甚至会爱得是那么的诚，那么的真，把那真爱深深地埋在心。 6、的确，我真的让你无法忘记，特别是我那特有的美丽。你每次都是在迷蒙中想起了我，就好象我们在一起有说不完的欢乐。 7、多少个不眠之夜，多少个迷恋的黄昏，多少个春夏秋冬，我对你的想念，是那么的执着，仿佛我就是你的依赖，无法忘记的部分。 8、恋爱本身就是走火入魔，就是头脑发昏。在旁人眼里明明并不适合的对象，当事者却为之神魂颠倒，死去活来。爱情就像余割巨大的磁场，一旦被吸入其间，就会随着它的导向运动，再理智的人也会不由自主，再精明的人也会荒废智商。 9、恋爱的感觉是美好的，犹如一场探险，有时不合常态的爱情反而更加激动人心。但是，恋爱进程中的理性也同样重要，只懂感性放纵而不知理性约束的人，一定辉把自己的生活弄得一塌糊涂。 10、命中注定，姻缘已定，平凡一生，无欲无求，我只是要一个平安，一个祝福，一个安分守己的你，和一个健全的家。 11、你是我视线里唯一的风景，等待了那么久，才真正的拥有了你的心。 12、你我携手，在那幸福的远端，有了真心的期盼，带着你翻山越岭，带着你穿街走巷，带着你走过春夏秋冬，心爱了，心乐了，有你在身边，我真正有了生活的希望。 13、人有梦，才能爬过长夜，才能在黑暗中辨清，你少女的影踪，就象在我那黑屏上闪现，我整个大脑都是你的影子，想赶都赶不走，是那么的深刻。 14、如果，世间真有一见钟情，我想我碰到了。没有任何的原因，就这样突兀的闯入了我的心里，那是心跳扭捏语无伦次，那是一种充满阳光的甜蜜。 15、世上的缘，来得突然，去得也快，所以我要把你握在掌心，轻轻地，让你在我的指尖上跳舞，寂静，收于眼底，动之以情。 16、往事如风，一曲离歌，一叶扁舟，撑篙、寻梦?水无痕，忘记是一种情怀。 17、我多少次在梦里挣扎，每夜我都在梦里死去活来的想你，让我活在夜上，就象活在你的心里。 18、我为你狂，在这个心似狂躁的夜晚;我为你狂，在这个万家灯火都没有冥灭的时候。 19、我在夜里倾听自己呼喊的声音，仿佛接近了疯狂，那是怎样的一种爱呀?麻雀巢、雪白露、相思树，噢!一切的一切都是那么的美丽。我在那里幻化着你的影踪，就象和你在爱中共舞，那样的美轮美奂。 20、握着你的手，并非梦境，心如止水，你让我澎湃，你让我怯怯的心，有了终身的依靠。 关爱孤儿的正能量句子 今天，卫东戴起了红领巾，再一次走进南宁孤儿学校，参加中国梦，航天情捐赠飞机仪式，将和孤儿徒弟们一起表演《变脸》，感谢社会爱心团体，爱心个人对孩子们的关爱 关爱孤儿的正能量句子 一、一直想去福利院或者敬老院做一天的义工，陪陪那些失独的老人和缺少关爱的孤儿，在这个特殊的节日里，将关爱给予更加特殊的群体，祝你们节日快乐！ 二、由于很多不可抗力的因素，比如自然灾害、车祸、父母遗弃等，社会上出现了很多孤儿，这些孤儿缺少来自双亲的关爱，再加之大部分孤儿幼年时期承受了正常孩子所没有承受的痛苦，孤儿们内心有一定的心理阴影，不利于他们的健康成长。 三、从小，就没有得到什么家庭亲情的关爱，一直都像个孤儿一样荡来荡去无人问津，以至于我把爱情看得如此之重，如此依赖。 四、看到许多有关外国人到中国领养孤儿的事件，有个想法：虽然二胎政策已经放开，有许多人女人已经四十多岁，再生二胎有些困难，可是她们中有些家庭条件很好，又很喜欢孩子，是否可以放宽领养政策，让她们和孤儿都得到所需要的呐，毕竟孤儿是已经存在的事实，如果总有一个关爱他们的家庭不是很好的事情吗？ 五、《圣殇》讲述了一段跌宕起伏的母子故事。一位从小缺少关爱的孤儿长大后成为一个替老板收缴高利贷的无情打手，一名受害者的母亲为了报仇，冒充打手失散多年的母亲，逐步骗取了他的感情和信任，两人最后相继以惨烈的方式结束了自己的生命。 六、看着你们纯真的笑脸，感动人心的话语，虽然很累但还是很开心，很幸福，希望能让你们开心，能有更多的陪伴让你们快乐长大！几天下来你们已经从最初的陌生不拘言笑，到对我们开心的笑，真心的话语，孩子们是那么的可爱与纯真，希望社会有更多的人来关爱和帮助那些孤儿，让他们有机会读书，长大也能用正能量来帮助其他需要帮助的人，爱你们宝贝们[愉快]请关注腾讯微信平台爱德基金会e万行动-贫困孤儿助养项目。 七、那年冬天我们怀着一样的善念、一样的关爱相约去看贫困山区的孩子和儿童村的孤儿们。与此同时有缘也结实诸位善男善女！倍加珍惜！今天是徐斌哥哥的生日祝您：事业红红火火，生活美满幸福！ 八、什么是恋爱，既让对方依恋，又让对方疼爱。。这个世界上是没有谁不需要别人去疼爱的孤儿。谁在爱人的同时都渴望被关爱。如果说你只是想要依恋她想要对方的疼爱。。那你们之间哪里是恋爱啊。 九、关注弱势群体，关爱孤儿成长，支持善良的君研妹妹。 十、你最喜欢什么样形式的公益活动？关爱孤寡老老人残障人士、救助孤儿、援助学子失学儿童、救助重病还有那些？ 十一、小小的我渴望着那么一点点的关爱，可是却永远看不到尽头，有时都很好奇自己为什么降临这个世界，却得不到所该得到的爱，是不是前世做的孽太多，今世不得不还清，我才能获得重生，获得解脱，但我不时的认为，其实没有关爱又如何，那些孤儿不是比我还可怜么？我为什么那么矫情，为什么就不能靠靠自己，讨厌懦弱胆小无能的自己啊，我为什么不去活成我想要的模样尼？我该如何去实现尼？ 十二、泸溪一中高一年级音乐艺术生，将在本周六前往本地孤儿院参加爱心活动，与众多志愿者同台表演，为孩子们带去温暖和关爱。 十三、我不想生小孩。但真的不是因为我怕麻烦怕疼不想负责任什么的。而是我真的想不明白我为什么要让一个无辜的新生命必须面对所有的一切。其实注定死亡这一点已经让生命自带悲剧色彩，这一路上必须经历的一切更是令人遗憾。所以我真的愿意领养一个孤儿，让已经出生的孩子受到关爱，也不愿让新的孩子降生。 十四、他是孤儿，却被人抚养长大，得到了跨越种族的关爱。 十五、六一儿童节，文山州民职校教师团支部的同志们到孤儿院送关爱，希望社会各界多关爱我们祖国的未来。 十六、屋里真的是又潮又冷，关注孤寡老人，关爱孤儿，人人献出一点爱，这个世界就会充满爱。 十七、恺恺看到涟在真诚的目光，仿佛溢满了温暖，自从来到孤儿院，他已经很久没有这样的拥有一种被妈妈关爱的感觉了。福利院的院长要照顾那么多孩子，根本顾不到他，他也不想说，可是这个姐姐，他在见到她的第一眼就很喜欢，喜欢她那种温柔的像是海洋里的水的感觉。 十八、脏脏的流浪狗，看着挺心疼的，喂了它点吃的，我不能养它，尽我力所能及，它就像个孤儿，特可怜，希望这个社会多一点爱心，尽自己力所能及去关爱一下它们。 十九、如果说太阳的第一缕光线能给予人们希望，那它的持续照耀就能让人倍感温暖。人，就是这般的感性，在优越的环境也不能将一颗冰冷的心解冻，唯有人间的真情最动人，那温度足以燃烧整个宇宙。你的心暖了，何时不是春天呢?为了孩子更美好的明天，我们需要对他们更多的关爱。让我们一起行动吧！每一个孤儿都是折断翅膀坠落人间的小天使，在全社会这个大家庭中，我们每个人都有责任和义务去关爱呵护他们，也许你不用给他们多少物质上的慰藉，简单地，一个微笑，一个拥抱，陪他们做做游戏，给他们讲讲故事，对他们而言就是最大的关爱了！（再忙也不忘他们，这个十一过的有意义） 二十、为进一步优化残疾学生、孤儿、留守儿童学生的成长环境，不让一名学生失学、辍学，促进每一名学生的健康成长，让他们同在一片蓝天下，共沐阳光雨露，让他们身心快乐、健康成长，促进教育公平、社会和谐，白河中学按教学计划于近日开展了本学期第一次残疾学生、孤儿、留守儿童关爱活动。 二十一、去看望太阳村孤儿院的孩子们，这些孩子都是需要关爱的孩子，愿大家奉献更多的爱心，愿孩子们健康成长！ 二十二、一个来自国家西部省区宁夏回族自治区善良女孩，带着微笑，带着希望，带着爱心来到郑州长征爱心公益团队，用自己的行动去温暖孤儿，关爱孤儿，这是一种长征精神，她希望以后长征爱心公益团队多救助帮扶孤儿，因为孤儿的内心，一般人是很难体会那种孤独和无奈，我们长征爱心幸福使者将继续扩大对孤儿的关注和帮扶，长征爱心公益团队现帮扶的孤儿+11+名，17号将继续增加到+12+名，感谢所有信任支持长征爱心公益团队的爱心幸福使者，感谢所有关爱孤儿的爱心幸福使和爱心妈妈们！ 二十三、朋友圈里，争着过儿童节，希望真正的孩童快乐、健康成长，也希望不再幼小的成人童心永存。欢庆之余，也请大家多多关注身边的那些缺乏关爱、生活拮据、遭受歧视乃至欺凌的孤儿、特困儿童、重病重残儿童、贫困家庭儿童、服刑人员子女等困境儿童~~~奉献一点爱心，让每个小朋友都快乐！不仅仅在今天，要在每一天！ 二十四、家是一个有温度的词，它不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾，对家的渴望是每一个人生命的追求，对于孤儿们更是一份奢求，今天走进坦桑尼亚孤儿院，关注关心关爱他们！ 唯美有关传递正能量的句子 1、尽量放松 接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，不必祈求上天赐予你勇气，放松可以产生迎接挑战的勇气。 2、一生的缩影 塑造自我的关键是甘做小事，但必须即刻就做。塑造自我不能一蹴而就，而是一个循序渐进的过程。这儿做一点，那儿改一下，将使你的一天(也就是你的一生)有滋有味。今天是你整个生命的一个小原子，是你一生的缩影。 3、离开舒适区 不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方 4、把握好情绪 人开心的时候，体内就会发生奇妙的变化，从而获得阵阵新的动力和力量。 但是，不要总想在自身之外寻开心。令你开心的事不在别处，就在你身上。因此，找出自身的情绪高涨期用来不断激励自己。 5、调高目标 许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是，确立一个既宏伟又具体的远大目标。 6、加强紧迫感 20世纪作者AnaisNin(阿耐斯)曾写道：沉溺生活的人没有死的恐惧。自以为长命百岁无益于你享受人生。然而，大多数人对此视而不见，假装自己的生命会绵延无绝。惟有心血来潮的那天，我们才会筹划大事业，将我们的目标和梦想寄托在enisWaitley(丹尼斯)称之为虚幻岛的汪洋大海之中。其实，直面死亡未必要等到生命耗尽时的临终一刻。事实上，如果能逼真地想象我们的弥留之际，会物极必反产生一种再生的感觉，这是塑造自我的第一步。 7、做好调整计划 实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落。但你可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。 8、直面困难 每一个解决方案都是针对一个问题的。二者缺一不可。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力。如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。 9、撇开朋友 对于那些不支持你目标的朋友，要敬而远之。你所交往的人会改变你的生活。与愤世嫉俗的人为伍，他们就会拉你沉沦。结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出最重要的一步。对生活的热情具有感染力。因此同乐观的人为伴能让我们看到更多的人生希望。 10、迎接恐惧 世上最秘而不宣的秘密是，战胜恐惧后迎来的是某种安全有益的东西。哪怕克服的是小小的恐惧，也会增强你对创造自己生活能力的信心。如果一味想避开恐惧，它们会象疯狗一样对我们穷追不舍。此时，最可怕的莫过于双眼一闭假装它们不存在。 11、首先要感觉好 多数人认为，一旦达到某个目标，人们就会感到身心舒畅。但问题是你可能永远达不到目标。把快乐建立在还不曾拥有的事情上，无异于剥夺自己创造快乐的权力。记住，快乐是天赋权利。首先就要有良好的感觉，让它使自己在塑造自我的整个旅途中充满快乐，而不要再等到成功的最后一刻才去感受属于自己的欢乐。 12、立足现在 锻炼自己即刻行动的能力。充分利用对现时的认知力。不要沉浸在过去，也不要耽溺于未来，要着眼于今天。当然要有梦想、筹划和制订创造目标的时间。不过，这一切就绪后，一定要学会脚踏实地、注重眼前的行动。要把整个生命凝聚在此时此刻。 13、敢于犯错 有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己状态不佳或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。 14、不要害怕拒绝 不要消极接受别人的拒绝，而要积极面对。你的要求却落空时，把这种拒绝当作一个问题：自己能不能更多一点创意呢?不要听见不字就打退堂鼓。应该让这种拒绝激励你更大的创造力。 15、加强排练 先排演一场比你要面对的还要复杂的战斗。如果手上有棘手活而自己又犹豫不决，不妨挑件更难的事先做。生活挑战你的事情，你定可以用来挑战自己。这样，你就可以自己开辟一条成功之路。成功的真谛是：对自己越苛刻，生活对你越宽容;对自己越宽容，生活对你越苛刻。 16、敢于竞争 竞争给了我们宝贵的经验，无论你多么出色，总会人外有人。所以你需要学会谦虚。努力胜过别人，能使自己更深地认识自己;努力胜过别人，便在生活中加入了竞争游戏。不管在哪里，都要参与竞争，而且总要满怀快乐的心情。要明白最终超越别人远没有超越自己更重要。 17、精工细笔 创造自我，如绘巨幅画一样，不要怕精工细笔。如果把自己当作一幅正在描绘中杰作，你就会乐于从细微处做改变。一件小事做得与众不同，也会令你兴奋不已。总之，无论你有多么小的变化，点点都于你很重要。 18、内省 大多数人通过别人对自己的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的危险。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省并塑造自我。 19、走向危机 危机能激发我们竭尽全力。无视这种现象，我们往往会愚蠢地创造一种追求舒适的生活，努力设计各种越来越轻松的生活方式，使自己生活得风平浪静。当然，我们不必坐等危机或悲剧的到来，从内心挑战自我是我们生命力量的源泉。圣女贞德(JoanofArc)说过：所有战斗的胜负首先在自我的心里见分晓。 20、重视今天 大多数人希望自己的生活富有意义。但是生活不在未来。我们越是认为自己有充分的时间去做自己想做的事，就越会在这种沉醉中让人生中的绝妙机会悄然流逝。只有重视今天，自我激励的力量才能汩汩不绝。 有关成功的唯美正能量句子 1、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格! 3、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 4、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 5、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。 6、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。 7、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。 8、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。 9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。 10、生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。 11、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。 12、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。 13、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 14、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 15、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 16、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 17、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。 18、成功的关键在于我们对失败的反应。 19、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 20、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 21、寒冷到了极致时，太阳就要光临。 22、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。 23、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 24、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛;没有迈不过的坎，没有闯不过的关。 25、少说多做，句句都会得到别人的重视;多说少做，句句都会受到别人的忽视。 26、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。 27、你若不想做，会找一个或无数个借口;你若想做，会想一个或无数个办法。 28、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。 29、没有目标的人永远为有目标的人去努力。 30、别说你最爱的是谁，人生还很长，无法预知明天。 31、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。 32、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。 33、智者一切求自己，愚者一切求他人。 34、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。 35、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 36、如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。 37、因为年轻我们一无所有，也正因为年轻我们将拥有一切。 38、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。 39、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。 40、少说多做，句句都会得到别人的重视;多说少做，句句都会受到别人的忽视。

是。吉首市民族中学是州民中，一九八三年更名为吉首市民族中学。吉首，是湖南省湘西土家族苗族自治州的地级行政区首府。市境东南部与泸溪县、西北部与花垣县、西南部与凤凰县、北部与保靖县和古丈县毗邻。

“泸水”在中国有许多条。县一级地名带“泸”的就有云南省怒江州泸水市、云南省红河州泸西县、湖南省湘西州泸溪县，而诸葛亮《出师表》“五月渡泸”又是一条泸水。事实上，这几条各不相同。以下请听笔者细细道来。 泸水市是怒江州自 1986 年以后的治所，之前治所在碧江县（知子罗），因为地质灾害（泥石流）废弃，该县亦已撤销。 1914 年设泸水行政委，1932 年改泸水设治局。设治局就是民国时候在边疆各省份设的单位，人口达到一定数量后便改为县，如勐卯设治局就是瑞丽市的前身。1951 年设泸水县，1986 年成为州府，但当时县府治鲁掌，州府治六库，2004 年县府也迁六库，与州府同城。2016 年改泸水市。 一般认为泸水得名于怒江（潞江）。怒江流域居住着怒族，他们自称“怒苏（nuu02e7suu02e7）”。彝语支的语言，su 意思是人，古代作“叟”。傈僳族也作里苏，苏也是人。 那么既然是 nu，我们觉得，怒江反而记音准确一些。唐代樊绰《云南志》卷二《山川江源》：“高黎其山在永昌西，下临怒江。”可见是早期旧名，这些我之前没有注意，以为截至明朝才有记录，更以为潞江才是本名。 为何又作“潞”、“泸”呢？原来，当地（泸水）的汉语方言是 n、l 完全混淆的，参考牟成刚《西南官话音韵研究》。清代《云南通志》中《永昌府舆图》、《大理府》、《永昌府》都作潞江，《云南通志·丽江府》则作“怒江，在城西七百四十五里，入永昌，名潞江”。保山市隆阳区（永昌府保山县）有潞江镇，德宏州治所芒市原名潞西市，便都是因为潞江（怒江）得名。也许人们觉得怒江不像是水名，就用了潞这个字去记录，实在这个字也恰好在当地方言和怒同音，并不是为这条河专门造的。如山西省长治市历史上便是潞州府，北京市通州区有潞城镇，还有潞河中学。 潞去声，泸阳平，记录的字不同，可能是方言差异。我们暂时没查到泸水县的声调，但保山市隆阳区的阳平调值是 44，和怒族人自称的 nu33 很接近，那么可能就是泸水方言以阳平去对这个音了。毕竟泸水县过去从保山县、云龙县分设的，云南这里十里不同音太常见，但多数是元音的音色差异，声调在一定地域内是接近的。至于怒、潞是去声，则不能用今天的云南方言解释，大概是历史记录的习惯。 《云南通志》中另有泸水，指向红河州的那一条，也就是我们接下来说的泸西县得名的那条泸江。 我们觉得泸水一名混淆了另外的河流，但毕竟名从主人，当地人觉得读音像，是最关键的。 这条知名度老实说在云南省外一般，但《中国水名词典》专门为它列了条目，叫泸江。 《中国水名词典》云南省部分先在南盘江提到有支流泸江，后来又专门介绍泸江。这条江出自红河州石屏县宝秀镇，穿过已灭绝的异龙中鲤的栖息地异龙湖，流经建水县（临安府），故又名临安江，再穿过开远市区（开远市原名阿迷州，后来觉得不阳光，以开拓远方之意改今名），在个旧市东北角龙潭箐（大概就是滇越铁路的小龙潭站不远）注入南盘江。《云南通志·临安府舆图》：“临安……北枕晴山，南临泸水，建府治焉”，这里泸水就是泸江（临安江），临安府大致和今天的红河州范围接近，治所在建水县。同书《临安府·阿迷州》：“阿迷州，乌、充，东峙安邉，西连盘江，泸水潆绕交流，形势最为奇胜”，开远市区确实有这么一条泸江。 泸西县则原本是广西府，1770 年降为直隶州（直隶州和府简单来说区别在于前者废掉了附郭县，土地由州直辖），1914 年改广西县（全国范围内废府存县），1929 年改泸西县，大概是担心广西县和广西省混淆，就像云南县因为和云南省同名而改成祥云县。 泸西县治在南盘江西侧。我们猜测，大概是这里是泸江注入南盘江的河口下游处，人们还习惯性把这段南盘江叫泸江。 实在来说，红河州的这条才是“泸水”，不过罢了，反正泸西县和泸水市还是读音不同的，倒是潞西市和泸西县太像，前者改了芒市相当好。 另外云南省还有一条盘龙河，出文山州砚山县，不是往北注入南盘江而是往南注入红河（元江），在越南又名泸江，但这个就影响力很小了。盘龙河又和昆明的盘龙江构成一笔糊涂账。 511 年设卢州，就是今天泸溪这块地方。575 年废，置沅陵郡。589 年又废沅陵郡，置辰州。620 年析沅陵县置卢溪县。水旁是后来人们添上的，1649 年改卢溪县为泸溪县。老县城在武溪镇，是武水汇入沅水的地方，武水别名泸水、泸溪。 这条武水又和沅水另外两条支流舞水（u3d72水、U00023c98水）、巫水（雄溪）读音很像甚至一样，挨得还特别近，真可谓“揾老亲（广州话，大约等于普通话的坑爹）”。简化字的U00023c98水还特别像沅水…… 四川省有泸州市（泸州老窖产地）、泸定县。我们都从中学历史知道“飞跃泸定桥”战役。泸定桥、泸定县这个泸水，其实也是一场误会。《出师表》“五月渡泸”，《水经注》以为是金沙江。泸州市大概就是因为金沙江而得名。 大渡河上一坐铁索桥，兴建于 1705 年，次年竣工，康熙皇帝误以为大渡河是《水经注》的泸水，亲笔题写桥名“泸定桥”。1911 年置泸定桥委员会，1912 年设泸定县和化林县，次年改化林县为县佐并入泸定县。治所泸桥镇，便是泸水（大渡河）贯穿的。 这几处带泸的地名，泸州大概最为正统，泸定次之（毕竟大渡河也是长江支流），泸西也还好，泸溪是写错字，泸水更是怒江的方言读音差异。 接下来会写写以同一条河命名的不同地名。如元江（红河）有红河州、红河县、元江县、元阳县，也许镇沅县也源自它。长江更是金阳、泸州、江阳、江安、江宁、江州、扬州、扬中、江阴等数个地名。这些可以细细收集了。 时间匆忙，但求定性阐述，无从定量研究，引文更是根据个人记忆，有不足之处望多批评指正。

沈从文先生的《边城》，就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。 （一） 翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族幕的“本质”。 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。”这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。 翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗／汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。 翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。 “在一种近于奇迹中，这遗孤居然长大成人，一转眼便十三岁了。”爷爷这个阅尽人事、饱经风霜的老人是苗族古老历史的象征。“爷爷和翠翠”是苗族“民族古老，文化年轻”的形象的说明。爷爷目睹了翠翠父母的悲剧，“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实的在那里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？”年迈衰老的爷爷是翠翠唯一的依靠，“假若爷爷死了”，翠翠这个历史的孤儿能否加入到新的历史的脚步中去呢？ 黄狗与苗族盘犬崇拜和犬始祖神话有关，也与二老傩送有关。《边城》第十节，二老划龙舟翻船落水，翠翠斥黄狗说：“得了，装什么疯，你又不划船，谁要你落水呢？”又《凤子》第三章，绅士将他的狗取名为“傩送”——“那绅士把信件接到手上，吩咐那只较大的狗：‘傩送，开门去罢"。”白塔苗族传统价值观念的象征，如风俗淳朴、重义轻利等，也就是沈从文说的“正直素朴人情美”。 渡船这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流（线性时间、一元历史）无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。 “凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。爷爷，你渡船也能下凤滩、茨滩、青浪滩吗？”时间观翠翠“轻轻哼着巫师十二月里为人还愿请神的歌玩”，请张果老、铁拐李、关夫子、尉迟公、洪秀全、李鸿章等“云端下降慢慢行”，“今来坐席又何妨！”——这是一种原始的时间意识，在这里，所有的时间段落：过去、现在、未来都共时性地展现。以祖先崇拜和原型回归为基础的时间描述，通过节日期间的神话和礼仪庆祝活动，不断地获得再生。 边城的人们用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没有进入边城，以西方的眼光看来，“边城”在世界历史之外。 在不舍昼夜的川流上，翠翠一家守着渡船，日复一日地，过着十分拮据的生活。白塔守护着渡头，守护着翠翠一家，守护着翠翠的梦（翠翠在白塔下午睡，梦里为山鸟歌声所浮）。 （二） 翠翠大了，多了些思索，多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副银钏子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”。翠翠通过与其他女孩的区别来认识自己，这是形成“自我”的必然途径。 船总顺顺家向翠翠提亲，翠翠想到许多事：“老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑，铁工厂熔铁炉里泄出的铁浆……”“老虎咬人的故事”与团总王小姐有关。王小姐以碾房陪嫁与二老攀亲的事重重地压在翠翠心上，“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的小姐派第一”，这是翠翠对“碾房陪嫁”这件事的虚幻的超越。 “四句头的山歌是看牛、砍柴、割猪草的小孩子随口乱唱的”——翠翠其实仍未脱离童雏状态。 “方坑”与性有关（凹形物），也与死亡有关（爷爷的坟是“方阱”）。从某种意义上说，翠翠（苗族文化）的新生、成人，就是爷爷（苗族古老历史）的死亡。“铁浆”是少女发育成熟，性的觉醒——翠翠处于少女和少妇的边缘。 翠翠的年龄——十五六岁的少女——很关键。湘西苗族文化的这种“本质”（少女），是沈从文用作为“他者”的西方的眼光看出来的；或者说，在这里，湘西苗族文化被“少女化”了。用（日本）竹内好的话来说：对非西方民族而言，“现代性”首先意味着一种自己的主体性被剥夺的状态。 翠翠和大老二老的关系是黑格尔的主客体二元对立的关系：翠翠是少女、被看者（spectacle）和听者，大老二老是男人、看者（spectator，大老二老都夸过翠翠长得好看）和说者（说媒和唱歌）。翠翠只有得到男性（汉族、西方）的唤醒和肯定，才能从少女长大成人，才具有成人才有的“主体性”。翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。 在这里，翠翠个人的发育成长过程与历史的发展是同步的。通过个人的经历展现民族的自我改造，这是成长小说（德语bildungsroman）的模式，当然，在《边城》的结尾，翠翠的成长并没有完成。 大老二老同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。大老二老的形象以及他们对翠翠的不同的“看法”和“说法”，应该按照“国家话语密码”来解读。 （三） 大老象父亲——船总顺顺。 沈从文说顺顺的原型是《往事》（1926．11）中的“长子四叔”。 《往事》中的一个重要情节是：沈从文和他大哥各人坐在一只箩筐里，被长子四叔从城里担到乡下。《往事》中的人物关系是：长子四叔—大哥—二哥沈从文；《边城》中的人物关系是：顺顺—大老天保—二老傩送。《边城》里大老二老的隐喻已经呼之欲出了。不过，在我看来，顺顺这个形象是“湘西王”陈渠珍的隐喻。 船总顺顺，是“一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长”，做码头执事人的代替者时，还只五十岁。 “湘西王”陈渠珍（1882～1952），凤凰人，1906年任陆军四十九标队官，1920年代替湘西镇守使田应诏领湘西军政时38岁。在当时湘西军政人员心目中，是个“父亲”的形象。沈从文在《从文自传》、《湘西》等许多作品里，对陈渠珍表示过钦佩之情。《长河题记》里的一段话，对陈渠珍和顺顺都适用：“地方上年事较长的，体力日渐衰竭，情感已近于凝固，自有不可免的保守性。唯其如此，多少尚保留一些治事作人的优美崇高风度”。 “大老”的形象，是在陈渠珍的湘西军人政权里，与沈从文大致同龄的湘西同乡军人的隐喻。从某种意义上说，沈从文的大哥沈云麓、表兄黄玉书、堂兄沈万林、好友陆以及湘西青年军官顾家齐、戴季韬等都是“大老”的原型。 大老为人处事象顺顺，他说：“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个料理家务的媳妇。”对于娶了翠翠以后的生活，大老是这样设想的：“若事情弄好了，我应当接那个老的手划渡船了。我喜欢这个事情，我还想把碧溪咀两个山头买过来，在界线上种大南竹，围着这条小溪作为我的砦子！”大老的想法很容易让人想起1923年陈渠珍的“湘西自治”。1920年陈渠珍任湘西巡防军统领后，整军经武，剿抚兼施，统一了湘西。他提出“保境息民”的口号，在湘西这个独立王国里关起门来建设湘西。陈渠珍兴办教育，设立了师范讲习所，联合模范中学，中级女校，职业女校等，兴办各种工厂、实业、林场等，成立了湘西农村银行和湘西农村研究所等。陈渠珍的“湘西自治”是湘西走向近代的重要一页。当然，陈也有保守的一面。他根据湘西各自然村寨多系同姓家族的特点，效法古代部族制进行统治：以同一家族组成大保或联保；其下为若干同姓的自然村寨，相当于一个大家庭，大家庭以下又编为“十户一联”的所谓小家庭；若干部族联合组成行政乡，乡长由陈渠珍直接任免。这样层层设网，最后由陈总揽。因此有人比喻陈是“湘西土酋长”。湘西人也被人称为“中国式哥萨克”。 大老托保山说媒向翠翠求婚，未得结果。他自知唱歌不是二老敌手，于是自弃离开了茶峒。大老在茨滩淹死了，似乎很偶然。后来二老说：“老家伙（按，指爷爷）为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的。”这句话值得深思。爷爷是苗族古老历史的隐喻，大老的死，蕴含着某种必然。 《长河·题记》里说：“一九三四年冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。……‘现代"二字已到了湘西，……当时我认为唯一有希望的，是几个年富力强，单纯头脑中还可培养点高尚理想的年青军官。然而在他们那个环境中，竟象是什么事都无从作。地方明日的困难，必须应付，大家看得明明白白，可毫无方法预先在人事上有所准备。因此我写了个小说，取名《边城》，写了个游记，取名《湘行散记》，两个作品中都有军人露面。在《边城》题记上，且曾提起一个问题，即拟将‘过去"和‘当前"对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手。”沈从文这次回湘西，正是写作《边城》的时候。湘西的古老传统，在“现代”的冲击下“几几乎消失无余”的现状；沈从文对曾抱有唯一希望的年轻军官的失望；和沈从文对“民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手”这个问题的思考，是沈从文写作《边城》的根本动因。这三个方面的内容，通过翠翠、大老、二老三个形象分别表达出来。 《边城》题记里说：“我的祖父、父亲及兄弟，全列身军籍，死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。”《一个传奇的本事》里说：“……由于这么一种离奇的传统，一切年轻人的出路，都不免寄托在军官上。一切聪明才智及优秀禀赋，也都一律归纳吸收于这个虽庞大实简单的组织中，并陆续消耗于组织中。而这个组织于国内省内，却又若完全孤立或游离，无所属亦无所归。……接田（按，指田应诏）手的陈渠珍，头脑较新，野心却并不大，事实上心理上还是‘孤立割据自保"占上风。……这自然就有了问题，即对内为进步滞塞，不能配合实力作其他任何改进设计。……他本人自律甚严而且好学，新旧书都读得有一定水平，却并不鼓励部下也读书。因此军官日多而读书人日少，必然无从应付时变。对外则保持一贯孤立状态，多误会，多忌讳，实力越来越增加，和各方面组织关系隔绝，本身实力越大，也只是越增加困难。……我想起我生长那个小小山城两世纪以来的种种过去。……在社会变迁中，我那家乡和其他地方青年的生和死，因这生死交替于每一片土地上流的无辜的血，这血泪更如何增加了明日进步举足的困难。我想起这个社会背景发展中对青年一代所形成的情绪、愿望和动力，既缺少真正伟大思想家的引导与归纳，许多人活力充沛而常常不知如何有效发挥，结果便不免依然一个个消耗结束于近乎周期性悲剧宿命中。”从某种意义上说，“大老”即使不死于急流，也必然糊里糊涂地死于各种内战和仇杀（如沈的堂兄沈万林和满叔远的哥哥等），或者为时间和鸦片所毁（如“爱惜鼻子的朋友”印瞎子和“老伴”赵开明等）。悲剧是宿命的。 沈从文敏锐地看到了“大老们”的悲剧性命运，他不愿大老得到翠翠。在沈从文看来，大老不可能使翠翠得到“主体性”，不可能使湘西走向现代，因此让大老在急流中死去。这是沈从文以西方的眼光，对以陈渠珍为代表的湘西同乡大老们的深刻的文化批判（“国民性”批判）。 沈从文以湘西军人、水手、农夫为主角的作品如《会明》、《柏子》、《连长》、《传奇不奇》、《顾问官》、《张大相》、《贵生》、《一个传奇的本事》、《湘行散记》里的《一个爱惜鼻子的朋友》、《老伴》等为我们描绘了各种“大老”的形象，可以看作“大老系列”，对此，当另有专文讨论.

白沙镇白沙中学的老师名单如下：刘颖（女），骆敏（女），徐荣刚，龚梅（女），李晓玲（女），陈清田，刘洁（女），刘章丽（女），蒲云江，谭章群（女），陈燕庚（女），刘朗（女），邱业兵，鄢春密，郑华勇，何家宜（女），谭博玲（女），何敏（女），葛声会（女），罗利蓉（女），孙时莲（女），罗永，王真纪（女）。一、白沙镇白沙中学的简介四川省白沙镇白沙中学校，于1955年08月01日在泸州挂牌成立，我学校迄今已经成立63年，培养了大量优秀人才，我学校主要经营中学教育，我学校本着制度与人文相结合的管理思想，凭借美丽的校园环境，舒适的住宿条件和优秀的师资力量已成为每年泸州评价很好的学校之一。二、白沙镇白沙中学的荣誉事迹曾先后荣获“四川省首届川惠杯中小学生艺术节先进学校”、“四川省中小学素质教育成果集中展示优秀奖”“四川省泸州市高中毕业班综合评估二等奖”、“四川省合江县初中毕业班综合评价二等奖”“合江县高中毕业班工作综合评估一等奖”“江北篮球赛第一名”等殊荣。

泸溪二中张婉莹学生家长联系方式是1974322519，学校介绍如下：湖南省泸溪县第二中学创建于1946年，1986年迁入新校，坐落在沅水河畔，是湘西自治州示范性高级中学。学校形成了“团结、拼搏、求实、创新”的新校风，以“争一流、创名校”为发展目标，牢固树立以德治校和全面发展的教育教学理念，全面推进素质教育。教育教学：近几年来学校教育教学质量有了长足进步，教师待遇逐年提高，现接近教师年平均工资。学校办出了特色，先后接待了法国博物馆馆长班巴诺先生和四川阿坝，新疆昌吉地区教育考察团，并为全国农村教育改革研讨提供了现场，成功举办了全州首次以强化主体意识，推进素质教育为主题的素质教育现场会。硬件设施：学校师资力量雄厚，教学设施先进，学校在被评为湖南省中小学教学仪器设备达标学校后，不断加大基础设施建设，在稳定中求发展，在发展中求完善，艰苦创业，勤俭建校。建有高规格、达省标、堪称一流的微机室、语音室（64座）、图书馆、阅览室、仪器室、电教室和多媒体教室，配置电脑132台。运动场场地宽敞舒适、体育、音乐、美术室窗明几净，器材齐全。学校藏书4万余册，教学仪器价值180余万元。学校即将建成校园网。随着教学设施的完善，丰富了教学资源，极大地提高了学校管理效能，促进了教育事业的腾飞，办学成绩显著。自恢复高考以来为北大、清华、复旦、北京师范大学、武汉大学、南开大学、上海交大、重庆大学、厦门大学、中南大学、湖南大学、湖南师范大学、吉林大学、天津医大等全国重点大学和普通大专院校输送新生两千多人，输送中专新生近两千人。

泸溪二中张婉莹学生家长联系方式是1974322519，学校介绍如下：湖南省泸溪县第二中学创建于1946年，1986年迁入新校，坐落在沅水河畔，是湘西自治州示范性高级中学。学校形成了“团结、拼搏、求实、创新”的新校风，以“争一流、创名校”为发展目标，牢固树立以德治校和全面发展的教育教学理念，全面推进素质教育。教育教学：近几年来学校教育教学质量有了长足进步，教师待遇逐年提高，现接近教师年平均工资。学校办出了特色，先后接待了法国博物馆馆长班巴诺先生和四川阿坝，新疆昌吉地区教育考察团，并为全国农村教育改革研讨提供了现场，成功举办了全州首次以强化主体意识，推进素质教育为主题的素质教育现场会。硬件设施：学校师资力量雄厚，教学设施先进，学校在被评为湖南省中小学教学仪器设备达标学校后，不断加大基础设施建设，在稳定中求发展，在发展中求完善，艰苦创业，勤俭建校。建有高规格、达省标、堪称一流的微机室、语音室（64座）、图书馆、阅览室、仪器室、电教室和多媒体教室，配置电脑132台。运动场场地宽敞舒适、体育、音乐、美术室窗明几净，器材齐全。学校藏书4万余册，教学仪器价值180余万元。学校即将建成校园网。随着教学设施的完善，丰富了教学资源，极大地提高了学校管理效能，促进了教育事业的腾飞，办学成绩显著。自恢复高考以来为北大、清华、复旦、北京师范大学、武汉大学、南开大学、上海交大、重庆大学、厦门大学、中南大学、湖南大学、湖南师范大学、吉林大学、天津医大等全国重点大学和普通大专院校输送新生两千多人，输送中专新生近两千人。

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就是普通的职业中学啊

泸溪县白沙中学2016年五一劳动节放假安排：4月30日至5月2日共放假3天；5月3号开始已经开学了。

f和东方国际的分工合适的获得分红的规范化的方法的负担

口罩都是家长自己准备的。

泸溪一中和吉首一中那个好

宝长

泸溪县合水镇4中不是农场学校。根据查询相关信息显示，泸溪县第四中学，简称泸溪四中，位于湖南省泸溪县合水镇，是该镇的唯一一所中学(初中)，座落在合水镇风景秀丽的美女山脚下，占地面积34亩。

65.16%。泸溪一中2022年本科考试共有2227人人报名参加高考，单招449人，实际参考1619人，设泸溪一中考点1个，共66个考场，其中备用考场8个，录取率占65.16%。这是所辖区域内的唯一一所重点中学，学校领导班子非常注重泸溪一中教师的整体教学质量，经常开展教学大比武，促进教师之间教学。

补课一个月。根据查询湖南省教育局官网信息显示，湖南省泸溪二中暑假为一个月，其中每周末放假，泸溪二中是湘西自治州素质教育示范性完全中学。

　　《湘行散记》是沈从文先生散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文先生返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。下面给大家分享湘行散记的读后感，欢迎借鉴！ 　　中学生湘行散记读后感篇1 　　沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自身的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。 　　沈先生在谈及自身说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。 　　这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。 　　中学生湘行散记读后感篇2 　　读了《湘行散记》，心中波涛起伏，就如同湘西的河道。 　　《湘行散记》，名虽似游行志记，但并非一般地记事，它向我们展示了湘西的美丽，但却带着一丝丝忧伤。 　　“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船的人拿着微薄的收入，却干着危险的职业，吊脚楼的妇女因为社会的黑暗，迫于家庭生计而沦为妓女。他们很卑微，处于社会的最底层，然而他们真的令人唾斥，令人看不起吗？沈虽在文中写出水手粗野，时常骂着粗话，写出妓女放荡，用下体服侍他人。但沈更让我们知道他们的质朴、勇敢、耐劳、无私，以及他们在面对生活的河流时，没有逃避，没有退缩，而是勇敢地承担起了自己的责任。 　　没错！他们值得我们敬佩。虽然他们可能没有渊博的学识，只是一个个普普通通，平凡，甚至可以说是卑微的人，但正是这些卑微的人，他们在滚滚而来的可怕无情的生活河流中，没有消沉，而是保留了一份纯真的希望，从而使自己保持纯粹的人性，依旧善良，质朴，他们很卑微，没有选择生活的权利，只能迫于无奈地去做水手或妓女，但他们选择了自己，选择了自己面对生活的态度，才使他们可以一直在污秽的生活中保持自己的纯真。 　　现在，社会已不黑暗，只要努力，每个人都可以选择自己的生活。但仍有许多妓女，她们并非迫于无奈，而是希望可以此偷懒，虚度人生，但她们已完完全全失去了自己的纯真，这样的人才真正令人唾斥。 　　我向曾经那些卑微的人致敬，因为他们已尽自己的全力，去把握自己的生活，把握自己面对生活的态度，他们担当起了自己的责任，虽卑微，但保留了自己那份纯真的希望…… 　　中学生湘行散记读后感篇3 　　那条清澈纯粹毫无渣滓的河水，那听过之后一生都忘不了的船歌，那个多情的水手和多情的妇人......这些全都是沈从文笔下的湘西世界里，一道靓丽明媚的风景，让人久久不能忘怀。 　　没有人能比沈从文更加了解湘西世界了，他用他朴实无华的文风，描绘出一个独一无二的湘西世界。他不仅写出了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，还写出了劳动人民的艰苦生活与自发的抗争。让我们立体地了解到那时候湘西人的生活情景。 　　湘西人的生活节奏，和城市人完全不同。不着急，不烦躁，只做好眼前的事就好。船工们一边随意地骂几句野话一边熟练地驾船；看见龙舟比赛就兴奋地大叫起来的小孩子们；还有黄昏时分，从山坡上散开的米饭香味。这些好像只是平凡的人，在做着平凡的小事，然后平凡地度过一生。但在沈从文笔下里，却带着一种独特的韵味。 　　令我印象最深的，是那个多情的水手和那个多情的妇人。从上帝的角度看来，只是两个微不足道的人拥有一段微不足道的感情，可在他两看来，这段感情也许用尽他们一生去爱的勇气。无论是那个水手，在与妇人离别之时还依依不舍地频频回头，即使一旁的船手已经怒气冲冲地再叫骂了，而当沈从文送了几个大苹果时，他也依然忘不了那位妇人，转身跑上岸只为给她送两个苹果。而那位妇人，在与心上人分别之际也是十分不舍，即使这样也依然要面对残酷的事实，只好给予许多东西来代表自己的思念。这样淳朴的感情，这样美好的感情，深深震撼了我的心灵。 　　字里行间，我都能感受到沈从文先生那种对生活的热爱与向往的情感，这也是他能描绘出如此美丽的湘西世界的一大原因。我们每天都在快节奏的过完每一天，回味下来似乎并没有什么有趣的事，这都是因为我们没有用心去感受身边的美好。有可能我们只是历史长河里微不足道的一小部分，但我们却是自己人生的主角。去打开心灵的眼睛吧，去发现身边的“湘西世界”吧。 　　中学生湘行散记读后感篇4 　　《湘行散记》和《湘西》可以同小说《边城》和《长河》互文理解，它们都是作者两次重返湘西所得。迥异于小说“牧歌氛围”“乐观超越”，散文饱含沉甸甸的责任意识――面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。统摄到作者巨大悲悯情感下的书写与反省，是将尖锐的问题与社会矛盾，融汇在人事的叙述中。《沅陵的人》、《沅水上游的几个县份》、《桃源与沅州》等反思“文明”与“堕落”...的复合关系，《凤凰》、《一个多情水手与一个多情妇人》沉醉在爱的憧憬里流露出对爱的毁灭性的隐忧，《虎雏再遇记》、《箱子岩》感动于原始生命的力量同时也流露原始生命活力无从改造与转移的忧惧感。由五四时期兴起的中国现代散文，至30年代，创作多以小品形式为主。收入《湘行散记》、《湘西》中的散文，既能各自独立成篇，又从总体上具有内在的整一性。这种散文长卷的独创，发展散文艺术的表现形式，开拓散文创作的意义空间。《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供一个从材料到创作的极好范例。那些记录他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。书简一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。 　　中学生湘行散记读后感篇5 　　读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的了解。虽然我从未去过湘西，但却在书中体验到了不一样的湘西。 　　生在南方的我，对湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一个充斥着原始神秘的地方，那里有神奇的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，奇幻怪诞。在地理书上接触到的湘西是；地理位置偏远，土地贫瘠，矿产丰富。有人说千百年前的陶渊明写下的`《桃花源记》，描述的桃花源便在此地，那时候的桃花源是一个与世隔绝之地，而如今，湘西的交通条件大为改善，但在现代的经济技术高速发展的条件下，湘西的生产，建设，教育，文化还是远远落后的。 　　在《湘行散记》中，沈从文记录着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，了一个戴水獭皮帽子的，这位朋友是一个渔夫，但是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能引起了妇女们的注一件稀罕物。我对这个的印象较为深刻，他是一个粗俗中又带着些优雅的渔夫，很有特色。这个戴着水獭皮帽子的对一切满不在乎，是个爱玩字画也爱说野话的人，但他却是真xing情，懂得的道理也多。虽然这个水獭皮帽子仅三十五，但是却有着自己的追求和思想，这是让我觉得值得关注的。 　　在《湘西散记》中，引起我的关注的还有那些水手和妓女。水手们不畏惧生死的精神对我有很大的触动，常年漂泊在外的让人不禁黯然，离开人，在江河上与水共生。他们常年在外头漂泊，缺乏寄托，便对吊脚楼上的妓女产生了深深的情意。 　　在第五章一个多情的水手与一个多情的妇人中，我看到了那位水手和那位妇人的，这是让人却又感叹的一段相遇。水手和妇人纠缠之后，在妇人的身上，水手得到了感情的抚慰，妇人亦是如此，或许他们从此便无法再次遇见了。但他们也愿意各自交付了一把与一把埋怨。 　　想到这些眼泪与埋怨，如何揉进这些人的生活中，成为生活之一部时，使人心中柔和得很！这些妇女的痴情亦让作者感慨万分。我亦如此。 　　第二天早晨，另一个的水手开始叫着各种野话，因那位多情的水手还未下来，仍然留恋在妇人身边。不多久，传来吊脚楼上的妇人锐声的呼喊，正如同音乐中的笙管一样，超越众声而上。这位妇人提醒着着这位水手不忘她的深情，妇人如此这番多情，让人不觉生出爱怜之意。 　　生生，冷呀！你不怕冷吗？我这里有核桃，你要不要吃核桃？从水手这言语中，可见他的淳朴善良。水手赠予沈从文一袋妇人赠予的核桃，沈从文回赠四个苹果给这位水手，水手便拿着苹果飞奔而去，回到吊脚楼，将苹果献给妇人。他并未想自己享用这些苹果，而是将苹果送给对自己有恩情的吊脚楼妇女。他们这种却又真挚的情感让我感动。 　　沈从文的《湘西散记》带我领略了不一样的湘西，让我了解到了湘西有一群依赖着河流为生的人，他们善良淳朴。他们是如此平凡却伟大的人！ 　　中学生湘行散记读后感篇6 　　轻轻翻开《湘行散记》，跟随着沈从文先生的笔，领略湘地那引人入胜的风土人情：有回荡在山涧的撸歌、有凶悍勇敢的水手、更有依山傍水的吊脚楼，就连那贯穿全书野话都是那么富有灵性，让人读后回味无穷。那些野话并不能影响着整本书，反倒让人觉着这是很平常的事情，给别具一番风味的湘地又增添了一抹色彩。 　　历经十七载，重游故地，心中感慨万千，湘西又历经多少的变迁！ 　　作者用他优美的笔触，写出了世外桃源般的湘西：“桃花夹岸，芳草鲜美，远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎”，这是作者在《桃源与沅州》中对于自古以来桃源的描绘，风景优美，乡亲热切迎客，的确是一幅令人心驰神往的“桃源画”！ 　　重回故地，万物变迁，可不变的仍是先生的那颗如同湘西的水那样清澈的心，他热爱家乡，热爱湘西，对这里有着深深的眷恋。 　　回味故土上的一切风土人情，忆起陈年旧事，重游湘西，怀揣着一颗无暇清澈的心。 　　中学生湘行散记读后感篇7 　　吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……” 　　读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。 　　初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为出卖身体的女人的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。 　　再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当，冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为出卖身体的女人，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。 　　读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道： 　　三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。 　　中学生湘行散记读后感篇8 　　我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 　　许多年前读沈从文，是《边城》里的翠翠和傩送，是夜晚伴着虎耳草的清香入梦的爱情。如今再读沈从文，却是字里行间满溢的爱和尘世烟火气息里的宁谧与惬意。 　　《湘行散记》作为沈从文最富代表性的散文集，收录了沈从文最经典的散文和沈从文写给张兆和的信件。与沈从文走在湘西小城的字里行间，水手们的野话，吊脚楼的风韵，落水的候选水手荷荷的哭声，行舟水上吃的鱼，南方薄薄的积雪，每一个物事，都是日常生活里的平凡，却在平凡里透露出安详的幸福和暖意。 　　在写这些信件的时候，沈从文刚与张兆和新婚四个月，母亲重病，沈从文回湘西看母亲，在分离的行船上，沈从文动笔写下了这些字。人间自是有情痴，更何况张兆和对于沈从文，是多年的执念和恋恋不忘。当年在沈从文的课堂上旁听的学生，萦绕在沈从文的梦境里多年，如今终于成为了沈从文的妻子。但新婚燕尔，却要遭受近一月的分离。“你只瞧，如今还只是四分之一的别离，已经当不住了，还有廿天，这廿天怎么办？！” 　　那些浸着摇橹人的歌声跋山涉水到达张兆和身边的信纸，一封接一封，透着沈从文浓情的蜜意。“你不要为我难过，我在路上除了想你以外，别的事皆不难过的。”在南方清明如玉的水里行船，是归途亦是离途，沈从文向着暮年病重的母亲归去，心中却念着远在北地的爱人。是爱人温暖的手掌，泛着浅浅笑意的唇边，带着沈从文绻绻的爱的温婉女子。可是如今，沈从文在行船上，沈从文盼望归途，也渴望离途，只是那船，度日如年。 　　中学生湘行散记读后感篇9 　　很早就听说过《湘行散记》这本书，一直没下决心买，看到这样可爱美丽的新书，这一次，我动心也动手了。 　　这本书是沈从文新婚后不久，家乡传来母亲病重的消息后，他独自一人，买舟还乡的路上，给新婚的妻子张兆和写信，表达自己的感慨和思念。其中，《湘行散记》和《湘西》记录了沿途的所见所闻，《湘行书简》是一组家书。 　　那一年是1934年，正是民国所谓的黄金时代，沈从文赶回湘西探母，一路上风山水照旧，但气氛和人却不一样了。那年他揣着一本《史记》和支出的三个月的薪水27块钱，一路北上去北京求学时，他印象中的家乡是美丽的，年轻人如猛虎般的活泼，乡民是自在、淳朴和从容的。而这次，面对凋零的美丽故乡，他看到了人们的挣扎，人生的绝望：在那里，有蛮力的水手和拉船人为了微薄的一点点钱，做着卖命的事——天再冷，水再险，照样往水里跳，而即使这样，他们却从没有抱怨，没有因为工钱少，就偷懒，照旧去担当应有的一份勇敢和努力；而吊脚楼上的那些女人，往往是为家计沦落成失足妇女，但她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。沈从文的文字中，有悲悯，也有对人生庄严的赞叹。 　　《湘行散记》文字很美，梦幻纯真，例如： 　　“我小船停了，停到鸭窠围。中时候写信提到的“小阜平冈”应当名为“洞庭溪”。鸭窠围是个深潭，两山翠色迷人，恰如我写到翠翠的家乡。吊脚步楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹。两山深翠，惟吊脚楼屋瓦为白色，河中长潭则湾泊木筏廿来个，颜色浅黄。地方有小羊叫，有妇女锐声喊“二老”，“小牛子”，且听到远处有鞭炮声，与小锣声。到这样地方，使人太感动了。” 　　李欧梵说过，《湘行散记》这部作品一半是纪实，另一半是小说。沈从文写《湘行散记》时，常常承认他在写作过程中依靠的不是他亲眼所看的事情，而是他所想象的事情。这种个人体验式的文章，开启了旅游文学的先声，而故乡，在每个游子的心底，永远是最纯净的乌托邦。沈从文将记忆中故乡的圣洁温暖，撒到字里行间，愿这浪漫的文字，能抚慰每个游子的乡愁。 　　中学生湘行散记读后感篇10 　　《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，但这部散文集并不只是《湘行散记》，一共有三部分：《湘行书简》《湘行散记》《新湘行记》。《湘行散记》，是沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。 　　《湘行散记》记叙了沈从文从北平回湘西凤凰家中探望病危的母亲，行至桃源，他转走水路，沿沅水上行，经辰州、泸溪、保靖、茶峒、凤凰，在家中停留三天后匆匆返程。这本《湘行散记》就是这一路上，写给妻子的信，循着他的回忆写下来的。这本书以还乡历程为“线”，以小船停泊处为“点”。点线相连，徐徐向我们展开了一幅湘西山水长卷。 　　书中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，与高高低低，错落有致的吊脚楼交相辉映，形成了一幅美丽的风景图画，这是这本书中的一种美。 　　书中有让人听了就忘不掉的橹歌，有粗犷淳朴的号子声，有醇厚的苞谷烧酒和糯米粑，这些民俗在现代社会中冲刷不掉的痕迹，也是这本书中的一种美。 　　但是，我觉得这本书中最美的，莫过于每一个人为了生计，为了养活自己和家人，所付出的努力，和经历的不易。这本书中既有爱说野话却勇敢有力的水手，也有可爱纯朴却沦为妓女的妇女，其中给我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》这一篇文章中的水手们，他让我体会到了劳动人民为了生计所付出的努力。 　　在这篇文章中船上到处都是水手的吵骂声，作者却把他们都没有修改，写了下来，这是为了展示水手们生活的本相，通过水手们的野话，来展现水手们旺盛的生命力。这篇文章中的每一个水手，都为自己的生计而努力着。生活，就是生下去，活下来，小时候，我们在父母温暖的怀抱下快乐的生活，但是当我们长大了，毕业了，踏入社会了，我们就不能一味地向父母们去索取，我们要懂得通过自己的努力，来维持自己的生计，养活自己，也养活父母。这篇文章中的每一个水手，都为我们作出了一个很好的榜样，我们应该学习他们直面生活的美好品质与坚强对抗艰难不易生活的精神，在我们还小的时候，在我们的心底埋下一颗自力更生的种子，激励，鼓励着我们好好学习，在长大后，踏入社会后，能自给自足，在社会上立足。 　　这篇文章还让我明白了另外一个道理，就是不能之通国外表来判断一个人。这篇文章中，虽然每一个水手都是一个满嘴野话的“糙汉子”，但是他们也拥有着一颗善良而美好的心灵。就像其中拦头的水手虽然脾气很大，对小水手少不了呵责怒骂，却又在第一时间救小水手上船，在严酷而寒冷的冬天脱下棉衣单裤，为小水手替换。这告诉我们，判断一个人，不能只看外表，还要注重他的内心。外表美丽的人，内心不一定美好善良，外表丑陋的人，内心也可以闪耀出绚丽的光芒。就像人们常说玫瑰虽然美丽，但它是带刺的，丑小鸭虽然丑陋，但他也可以变成美丽的白天鹅。 　　《湘行散记》尝试把当时最近二十年当地农民性格灵魂被时代大力压扁曲屈失去了原有的朴素所表现的式样，加以解剖和描绘，这种直面现实的冷静思考非常有价值，值得我们深入阅读和品味。同时，面对湘西这样一个纷纭变化的社会，沈从文反璞归真，流露出对故乡人事变化的隐忧和悲悯情怀，也表达了他对美好生活的向往。 　　《湘行散记》，是一篇值得我们去好好品味的书，他会给我们的心灵增添一份光彩，让我们的心灵更加美好与坚强。

每所学校都有自己的王牌专业，建议先选好专业，再来选择相对应的学校，这样更有针对性，给你几点择校的建议：1、建议选择发达地区的学校，办学时间长，办学时间长的学校靠谱一点。首先网上查看学校官网观察学校校园情况 ，查看办学时间。2、看学校的硬件设备，首先要有良好的设施，才能要学生学到更多的东西，有条件的话，最好现场参观学校比较好。3、看学校的管理教学水平，这是决定你能不能学到技术的根本，教学水平包括专业设置、师资力量、教学配套设施、项目实训等。4、看学校规模，较多的职业学校专业较多人也多，但并不一定好。5、就业保障，学校是不是安排工作，是不是有就业指导中心，有多少家用人单位与他们合作过等等。

公交线路：109路 → 91路，全程约40.9公里1、从洋河镇步行约1.0公里,到达洋河医院站2、乘坐109路,经过31站, 到达宿迁中学老校区站3、步行约470米,到达市实小南门站4、乘坐91路,经过25站, 到达蔡集镇站

中天中学一个学期的学费是多少介绍如下：学校的普通班学费16500元/学期,每学期住宿费3000元。每学期小班学费24100元,每学期住宿费3000元。每学期其余生活类费用另算。贵阳中天中学成立于2002年9月1日，是北京四中，与中天城投集团联合举办的一所全日制普通寄宿制中学。贵阳中天中学有在校生人数超过2000人，教职员工约200人；校园占地4.4万平方米，建筑面积1.6万平方米，校区占地113亩，建筑面积14万平方米。学校简介贵阳中天中学（原贵阳中天北京四中），是在中共贵阳市委、市政府、省教育厅亲切关怀下，由贵阳市教委通过北京市人大，北京市教委从首都北京引进中国名校---北京四中，与中天城投集团联合举办的一所全日制完全中学。双方于2000年10月21日签定办学协议，同年11月奠基，由中天城投集团全额投资兴建，2002年9月基本竣工，招收第一届初一新生145人，2002年9月1日正式开学。学校年年中、高考均名列贵阳市前茅。05年至07年位列贵阳市中考第一，08年为第三，09年第二，10年和11年第一，直到2018年成功实现中考9连冠，且10年体育平均分高达48分以上，而2018年体育平均分更是刷新了贵阳市的新纪录，高达49分以上。是贵阳市唯一一所私立重点中学。2009年停止高中部招生，最后一届高中生于2011年毕业，高中部正式撤消。于2010年与北京四中断绝关系，2011年1月1日起改称“中天中学”，不过习惯上仍称“四中”，学校名牌也未撤下，校服上依然印有“北京四中”校徽（已于2020年秋季改为“中天中学”字样）。于2013年被评为“五A"级国家名校。校中有神仙眷侣海霖雪莹著称。

地形全镇地势为西部、北部、南部高，东部低呈盆地状，地形呈阶梯状分布。山脉域内南部的低山丘是崂山支脉的延伸，主要有王子山、庙子山等，其中庙子山海拔最高为195.7米，王子山海拔121.3米。河流域内主要河流有洋河，南发源于福山，经臧家庄流入洋河镇境内，流程为14公里。土壤全镇土壤以棕壤为主，其特点是质地粗，土质薄，并夹有大量的鹅卵石和砾石，养分含量低，耕地土壤质地类型为沙土。植被境内有树林面积2.2万亩，林木覆盖率达到20.6%，属华北落叶阔叶林带，树种以杨树为主，分布于洋河流域。丘陵区有黑松零星分布。经济林种以苹果、葡萄、杏、梨为主。道路绿化以速生杨为主。自然资源土地总面积12.4万亩，其中耕地面积5.8万亩。蔬菜地3000亩，果园8000亩，其余为粮田和其它经济作物。水资源主要来自大气降水。域内野生动物主要有：野兔、刺猬、鼠、狐狸、黄鼠狼、蝙蝠、麻雀、鸽、鹰、猫头鹰、蜻蜓、蜘蛛、蝉、螳螂、蝼蛄、蟋蟀、蚊、蝇、蝗、青蛙、蛇、蜥蜴、壁虎等。域内野生植物主要有：苦菜、荠菜、灰菜、马齿笕、地肤、草藤、马唐、蒲公英、酸枣、车前菜、枸杞等。水产资源主要有：鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、泥鳅、甲鱼、鲇鱼等。对外开放全镇牢固树立发展靠外经的思想,对外开放程度不断提高。1993年引进了韩国独资企业---世原鞋业有限公司，是胶州市最大的外资企业，注册资本达5600万美元。不断改善对企业服务，世原公司连续三次追加投资1800多万美元，每年上缴税金达4000多万元，贡献镇财政1000多万元。2002年引进的投资300万美元的润泽皮革有限公司，年产值25000万元，实现年利税2000万元，出口创汇3000万美元。其二期工程已竣工投产，20000平方米主厂房全部采用钢结构建设，新上生产线8条，年可出口15万件高档皮衣。同时，与5家投资超过300万美元的外资企业初步达成合作意向。其中青岛东宝皮衣有限公司总建筑面积超过3万平方米，预计建成后出口创汇将达3000万美元，税收超过2000万元。城乡建设建市以来，张应镇城乡建设步伐加快，保持全镇经济整体前进。分别在镇驻地和大朱郭村规划建设了两条经济带。在大朱郭生活区建设生活花园，对工业园进行了美化、绿化，实行城市化卫生管理。在中部硬化了道路，安装路灯70多盏。镇驻地得到美化，同时引导购物、农资经营、农技服务等商贸发展。在南线硬化宝石路及院后村至董张路段，在山洲水库沿岸新建一处旅游区，完善旅游服务设施建设，建成集旅游、观光、休闲、娱乐于一体的场所。由此，形成点面结合、条块分布合理的经济布局。教育教育截止到2002年，全镇有中学1处、成教中心1处、小学5处、幼儿园21处。中学教师101人，小学教师159人，幼儿园教师43人，成教教师5人，学历达标律分别为86.7%、100%、72.5%、100%。全镇始终把教育放在优先发展的战略地位来抓。1989年和1990年投资100多万元建起胶州市农村第一座教学楼、试验楼，新建并搬迁了中心小学，内部教育设施配备为一类标准。中学中考录取率居全市农村榜首。1990年9月28日国家教委副主任柳斌率南方督察团前来视察了全镇的教育工作。为合理利用教师资源，2000年采取撤点、并园、并校的措施，对幼儿园和中小学的设置布局进行优化组合，筹资800多万元将全镇13处小学（教学点）调整为5处完全小学。全镇6处中小学有4处创建为“胶州市规范化学校”，5处学校被确定为青岛市标准化工程学校，中心幼儿园创建为“青岛市示范幼儿园”。2002年筹资130多万元建设了教师公寓，并探索实施学校后勤社会化管理，吸收70多万元建起了中学餐厅。文化文化全镇深入开展精神文明建设，相继建立各种文化和体育设施，群众性文化丰富多彩。各村、企业、学校普遍建立了图书室、阅览室和门球场。截止到2002年，全镇共有图书室55个，藏书20多万册。每逢重大节日和重大活动，全镇都要举行各种演出，极大的丰富了群众文化生活。全镇有老年活动室50个，门球场28个，文体团队12个，逐步形成大孟慈茂强剧团、高山沟村的秧歌队和大朱郭村的老年门球队等专业团队，进一步丰富农村的文化生活。卫生医疗卫生全镇医疗卫生体系不断完善，截止2002年末，全镇有卫生室29处，个体医疗诊所6处。个体医生、乡医生有40人，其中医士8人，医师32人，中专学历的有39人，大专学历1人。村卫生室全部达到甲级卫生室标准。疫苗接种建证、建卡率达到100%，五苗接种率达到95%以上。张应镇卫生院共有职工33人，其中卫生专业技术人员31人，其中大专学历4人，高级职称技术人员1人，中级职称4人。2001年达到青岛市规范化接种门诊。体育体育全镇体育活动蓬勃发展，健身设施不断健全。截止2002年末，全镇有门球场地26处，篮球场7个，排球场7个，乒乓球场10个，羽毛球场8个。经济收入人民生活建市以来，全镇人民生活水平迅速提高。2002年，全镇有企业职工12630人，为农民增收3725万元。人均纯收入4800元，人均消费支出2600元。全镇人均住房面积达到20平方米。2006年全年完成国内生产总值15亿元，增幅20%；地方财政收入2750万元，增幅35%；农民人均纯收入5798元，增幅8.5%距市中心25公里，青岛港55公里，青岛国际机场55公里，黄岛前湾港深水码头45公里。南界胶南市，北邻高密市，附近有济青、胶州湾、同三以及在建的济青复线等四条高速公路和胶济、胶黄及胶新等三条铁路经过，是胶州市西南部经济中心。获得荣誉张应镇和有关部门先后被国家民政部评为“全国村务公开民主管理先进乡镇”，被青岛市社会治安综合治理委员会评为“优秀基层综治办”，被青岛市全民普法依法治理工作领导小组评为“‘四五"普法先进乡镇”，被青岛市委组织部、宣传部评为“老干部先进活动室”等荣誉称号。教研协作活动在张应镇