结婚有哪些习俗？

1. 婚礼上的“门当户对”：在中国很多地方，结婚时会特别注意“门当户对”，即双方家庭的社会地位、经济条件、文化程度等方面是否相当，以保证婚姻的稳定与幸福。2. 婚礼上的“接新娘”仪式：在中国南方的一些地方，新娘需要在婚礼前将自己锁在家里，等待新郎和伴郎闯过一系列关卡，如拿红包、爬楼梯、唱歌跳舞等，才能“接”到新娘。3. 婚礼上的“拜堂”仪式：在中国一些地方，新婚夫妇需要在婚礼上向天地、祖先等拜堂，以表示对传统文化的尊重和对未来生活的祈求。4. 婚礼上的“破四险”仪式：在中国某些地方，新婚夫妇需要在婚礼上破解四个“险”，包括“破贫险”、“破疾险”、“破灾险”和“破婚险”，以祈求未来生活顺利和幸福。5. 婚礼上的“喜糖”和“喜饼”：在中国很多地方，新人会在婚礼上发放喜糖和喜饼，以表示对来宾的感谢和祝福。这些结婚习俗各具特色，反映了不同地区、不同群体的文化传统和价值观念。

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。9. 破轿带新娘：在某些地方，新郎要在新娘家门口装作不能接受新娘的“定亲”礼金，新娘就会在自己家门口坐上花轿，等待新郎来接她。新郎还要在路上布置一些堵路的障碍，来考验新娘的机智和勇气。10. 抢红包：抢红包是中国新年传统的习俗，而在有些地方，也成为了结婚喜庆的习俗。新人在婚礼上会准备一些红包，藏在一个布袋子里，让亲朋好友去抢，象征着财运旺盛，祝福新人幸福美满。

在我们的家乡,有许多有趣的结婚习俗,以下是其中的一些:1. 新娘穿孝衣:在中国传统文化中,新娘在结婚之前要穿孝衣,表示对祖先的敬意和感恩之情。这种习俗在我们家乡非常流行,新娘通常要孝穿三天,然后才能正式穿上婚纱和新郎的礼服。2. 抢新娘游戏:在我们家乡,新郎和伴郎们会在新娘家门前进行抢新娘游戏,他们的目标是抢夺新娘,并且通常会使用一些工具来增加游戏的难度。这个习俗通常要在婚礼前夜进行,非常有趣。3. 婚礼盛宴:在我们家乡,婚礼通常是一场盛宴,人们会准备各种美食和饮料,为新人和他们的亲朋好友提供愉快的氛围。盛宴通常会持续一整天,并且有许多不同的节目和活动。4. 新娘抛花环:在我们家乡,新娘通常会在婚礼之前接受花环,新郎和伴郎们会向新娘抛花环,象征着新人的开始和美好的未来。当花环落在新娘手中时,她会感到非常幸福和兴奋。5. 敬祖先仪式:在我们家乡,新娘在婚礼之前要敬祖先,表示对祖先的敬意和感恩之情。他们会在祖先面前跪下,并为祖先献上一些食物和饮料,表示对他们的尊重和感激。这些结婚习俗在我们家乡非常流行,它们不仅展示了我们的文化和传统,也为新人和他们的亲朋好友提供了一个难忘的婚礼体验。

各地都有不同的结婚习俗，以下是一些常见的有趣的结婚习俗：1.娶亲当天，新娘要穿着新衣，由父母带着一枝插有彩带和玫瑰花的伞，送到新郎家门口。这个仪式称为“拜堂”，意味着女方正式入赘，成为新郎家的一份子。2.在一些地方，新娘要在结婚前一晚，由自己的闺蜜带领着，跑到新郎家门口游街示众，一路上有很多奇怪有趣的任务等待新娘完成，比如唱歌跳舞、表演、卖唱等，这个仪式被称为“闹洞房”。3.在福建一些地方，新娘嫁到新家之前，要先到男方祖坟前磕头行礼，祈求祖宗保佑婚姻幸福。4.在广西壮族自治区，新娘要先回娘家过一个短暂的新婚期，然后再去新郎家，这被称为“回门”。5.在云南少数民族地区，新娘嫁入新家前，要先过“火门”，新郎要点燃一堆火，新娘要越过火堆，以驱逐恶灵和保佑新婚幸福。6.在江苏一些地方，新郎要在新娘家门口的门槛上跳一次，表示新娘家门槛高、门槛值钱。这些结婚习俗代表了不同地区、不同民族的文化特点和传统习俗，让结婚这件事更加有趣和富有意义。

1、常见结婚礼服的习俗讲究 （1）款式设计上不可有口袋 新娘的嫁衣上不能有口袋的设计，这是因为如果有口袋，象征着新娘会带走娘家的财运。避免口袋的设计则为了保留娘家的财运，让娘家的婚后生活也能平安昌盛。 （2）礼服上不可绣不祥的图案 新人们的结婚礼服上不可绣有不吉祥的图案，如生花等。但需要注意的是，连招花和石榴花虽属于生花，但是并不忌讳将这两种图案绣在新人们的衣服上，这是因为这两种花有闺女出嫁、诚等丈夫、多子多孙之意。 （3）不得让不吉之人触碰 有关新人们的礼服还有一个讲究那就是不得让不吉之人触碰。具体来说，守孝之人以及孕妇都不能触碰新人们的礼服，从习俗上来讲会将不吉之气传递给新人，导致婚后生活的不顺以及不和。 2、常见婚礼仪式上的习俗 （1）送亲和迎亲 送亲和迎亲是每个婚礼都不可缺少的流程。新郎需要一大早带着接亲之人来到女方家通过寻找婚鞋等游戏过关斩将将新娘接走，而此时女方家也需要派出几名送亲的人员一路跟随新娘去婆家。 （2）向父母敬茶并改口 在婚礼仪式上，新郎和新郎都会向双方父母敬茶并改口叫对方父母为爸妈，此时对方父母会给改口费，以示对新人们的祝福。新人们在敬茶时，一来是为了向父母表达养育的感激之恩，二来是向对方父母表示应有的尊重和敬爱，因此这样的习俗被沿用至今，成为婚礼上的必备环节。 （3）向宾客敬酒 当婚礼仪式全部结束，宾客们开始享用餐食时，新人们会换好敬酒服，挨桌依次向每位宾客的到来以示感谢，同时也希望大家能够尽兴、吃好喝好，一起分享这份幸福与喜悦。

我们国家地域非常广阔，有56个民族，不同地域，不同民族有着自己独特的结婚习俗。有些习俗流传几千年 ，被人们沿用至今。第一，婚前看亲说媒过礼，传统婚姻都是媒朔之言，挑一个好日子，媒人带着男方到女方家看亲，也叫相家。给男女双方一个见面的机会，然后就会和八字下聘礼。现代社会大部分地区将这几个流程合并到了一起，也就是订婚，不管是自由恋爱还是相亲，认识到了谈婚论嫁的程度，都会先订婚，订婚之后，男女双方就就双方的父母改口叫爸妈了。然后邀请双方亲朋好友庆祝，这是现在年轻人结婚前必须完成的习俗和流程，第二，婚前铺床。在古代，婚前男女双方都会挑选一个良辰吉日，将新人的被褥铺好，婚房装扮好，在床上撒上各种连四花生红枣，然后由家中的喜婆给新人梳头，并且说一些吉利话，现在基本上都会挑选结婚前一天比较吉利的时间，双方在各自家坐在红被子或者红色的毛毯上，然后由婚姻公司的人邀请家里的成员说一些对新人祝祝福的话语，然后会让新人撒一些有吉祥意义的干果，寓意着早生贵子的意思。第三，童子压床。结婚前一天，要找一个小男孩，或者是没有结婚的男青年和新郎一起睡在他们的床上。就是压床的意思。牙床的同时代表着纯真和阳刚，对于娶亲的人是一件非常吉利的事，可以给他们带来好运，新郎家还要给压床的男孩红包。第四，闹洞房。结婚闹洞房是必不可少，亲朋好友为了不让新人害羞，增加热闹的气氛，通常会在喜宴之后闹洞房，随着时代爱的发展，闹洞房这种风俗也逐渐演变的更加文明已经被接亲的时候，各种小游戏所代替，这种变化其实杜绝了很多不文明的混闹行为，也为婚礼当天增加了很多乐趣。

答:中国各地都有自己独特的结婚习俗，其中不少都非常有趣。以下是一些有趣的结婚习俗：婚车抛物线 - 此习俗主要流行于南方，新郎在前方的车里，新娘在后方的车里，新郎会在某个路段突然用力踩刹车，新娘车会以较快速度追尾撞上去，象征着新娘要紧紧跟随新郎。破四不吉利 - 在江苏和浙江地区，新娘的嫁妆通常包括四样东西：一面镜子、一条绸带、一把梳子和一双鞋子。在新娘出嫁当天，这四样东西会被打碎，以避免带来不吉利的预兆。喝喜酒 - 在中国北方，新郎新娘在婚礼上必须要喝酒，而且还要参加一些喝酒的游戏。如果喝不下酒，就会被逼着做一些有趣的惩罚，例如唱歌跳舞等。鞭炮祭拜 - 在福建地区，新娘嫁到新家后要在门口燃放鞭炮，象征着欢迎新娘的到来。同时，新娘还要在门前摆放一些水果和鲜花，向新家的祖先祭拜，表示新娘已经成为家庭的一员。敲门过关 - 在广东地区，新娘进入新家之前，要先通过一系列的门槛，例如让新娘唱歌、猜谜语等，以测试新娘是否适合成为家庭的一员。总之，各地的结婚习俗千奇百怪，每个习俗都有着自己的寓意和象征意义。这些习俗不仅仅是婚礼的仪式，更是文化传承和民俗传统的体现。

每个地区和文化都有其独特的结婚习俗，以下是一些我所知道的有趣的结婚习俗：1. 抢喜糖：在某些地区，新娘在婚礼前会准备一些喜糖，然后在婚礼当天把喜糖放在一个篮子里，并由新娘的姐妹或好友拿着。新郎和伴郎必须设法抢到篮子里的喜糖，以表示他们对新娘的诚意和热情。2. 抛花球：在一些地区，新娘在婚礼当天会把手中的花球抛向在场的未婚女性，并祝福她们能够找到自己的幸福。抢到花球的女性会被认为是幸运的象征，并会受到其他人的祝福。3. 新娘跨火盆：在一些地区，新娘在进入夫家之前必须跨过一个火盆，以表示她将会和丈夫一起度过所有的困难和挑战。4. 包红包：在一些地区，新娘的姐妹或好友会给新娘包一个红包，红包的数量通常是新娘的年龄加上一个数字，例如新娘29岁，红包可能会是29个或更多。红包的金额也有一定的讲究，例如红色代表吉祥和幸福，红包里面装的钱数也通常以吉祥数字为佳。5. 送出嫁妆：在一些地区，新娘的家人会为新娘准备一些嫁妆，包括床上用品、衣服、家具等，以表示他们对新娘的爱和关怀。嫁妆的数量和质量也会根据新娘的家庭背景和经济情况而有所不同。这些是我所知道的一些有趣的结婚习俗，但每个地区和文化都有其独特的结婚习俗，这些习俗不仅象征着喜庆和祝福，也反映了当地的文化和历史背景。

纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼品，送到女家，请求采择。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚。问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出生年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出生年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。

首先，要提到的是我们的“喜酒”文化。在我家乡，喜酒是结婚典礼上必不可少的一环。通常，新人的家人会提前邀请亲友们参加婚礼，安排好座位并准备好酒菜。在喜宴开始之前，新人会在宴席上走一遍礼仪，向亲友们敬酒，并接受他们的祝福。而在这场喜宴上，有着一些别致的传统习俗。首先是“敬新郎”，这是新人向亲友敬酒时的一个传统习俗。在酒杯中放入硬币，新人喝完酒后，要把杯子砸在地上，以求吉祥。硬币则代表着财富和好运，而杯子碎了则寓意着摆脱不顺的厄运。这也是亲友们向新人表达祝福和祈愿顺利的方式。另外一个传统习俗就是“抢新娘”。在新娘离开家门前，新娘的兄弟会拦在门前，要求新郎赔钱才能让新娘出门。这一习俗的寓意是新郎要对新娘负责任，也象征着兄弟之间的亲情和羁绊。除了喜宴之外，我家乡还有一些别具特色的结婚习俗。比如，新人在婚礼前要到父母双方的坟前磕头祭祖，表达对先人的敬意和祈求新婚生活顺利。在这个过程中，亲友们会祝福新人，希望他们婚后生活幸福美满。还有一项特别的习俗是“打老虎”。这个习俗在我家乡很流行。在新娘离开家门时，她要穿过一条由新郎和伴郎手臂交叉而成的“虎穴”，象征着新娘要勇敢地走过人生中的障碍。而新郎和伴郎则会拦住新娘，使她不能轻易通过“虎穴”，这也是为了考验新娘的勇气和决心。此外，还有一些其它的传统习俗，比如新娘要穿着新衣，戴着嫁妆，下嫁新家。新郎则要穿着正装，头戴新红帽，象征着迎娶美满的妻子。在出嫁的路上，还有一项重要的环节是“烟火迎亲”。新娘到达新家后，新郎会在门口放烟花，欢迎新娘的到来。这也象征着新人婚后生活甜蜜，如烟花一般灿烂美好。另外，在我家乡，结婚还有一个非常重要的仪式就是“过大门”。在新娘进入新家的门口前，会有一块红色的布挂在门上，新娘需要先踏过这块布，然后再由新郎扶进门，象征着新娘进入新家，成为新郎家庭的一员。此外，在结婚仪式结束后，新郎还要在新家门口放鞭炮，象征着婚姻的开始和新人生活的顺利。而在结婚的第二天，新人还要回到新娘家中，拜访新娘的父母，并向他们敬酒，表示对新娘家庭的感恩和尊重。这些都是我家乡的结婚习俗，每个习俗都寓意深刻，充满了传统文化的魅力。在这些习俗的背后，蕴含着对幸福美满婚姻的祝福和期望，也表达了人们对家庭和亲情的珍视和尊重。

你知道中国婚礼有哪些习俗吗？【中国婚嫁习俗科普】六礼六礼，旧时汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。1．纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。2．问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。3．纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。4．纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。5．请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。6．亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶祝祝

中国的婚礼习俗因地域、民族和宗教等不同而有所差异，我的家乡是东北。以下是中国部分地区的结婚习俗：1. 北方地区：北方地区的传统婚礼较为隆重，常常需要进行许多环节和仪式。例如婚姻介绍、聘礼交换、过大门、接新娘、酒席等等。同时，还有一些特色婚俗，比如在北京和天津地区，新郎必须要跳高床才能进入新房。2. 华北地区：在华北地区，新娘子在出门之前，需要向父母行三个大礼，以示对家庭的感恩和谢意。另外，在一些地区，还会有“拦门”这个环节，要求新娘子从门口经过时，需要先接受一些闹洞房的玩笑。3. 华南地区：在华南地区，婚礼可以持续好几天，各种婚俗和仪式更加丰富多彩。例如在广东地区，“过门炉”是一个非常重要的仪式，在这里新娘子要受到家中长辈和亲友的考验。4. 西南地区：在西南地区，新娘子嫁到新家之前，需要进行“过火门”的仪式。同时，还有“剃头”、“洗脚”、“喝酒”等一系列的环节和传统习俗。总之，中国各地的结婚习俗丰富多彩、异彩纷呈，反映了不同地区、民族和宗教的文化特点和风俗习惯，也是中国传统文化的重要组成部分。

结婚是一个充满仪式感和文化传承的重要事件，各地的习俗和风俗也有着很大的差异。就我所知，中国不同地区有很多有趣的结婚习俗，以下是一些我了解的：喜糖：在南方，婚礼上要给宾客发喜糖，代表新人对嘉宾的感谢和祝福。喜糖通常是小红盒子，里面装着一定数量的糖果或者糖果和一些小礼品。喜糖的数量一般是双数，因为在汉字中“双”和“对”谐音。舅舅送新娘：在一些地方，新娘出嫁时，她的舅舅会亲自把她送到新家，象征着叔舅对新婚夫妻的关心和支持。赛龙舟：在广西，有一种结婚习俗是新人和亲朋好友一起赛龙舟。这种活动象征着新人可以克服任何困难，也代表着他们的家庭可以相互支持，共同前进。门童夹道欢迎：在一些地方，新娘在进入新房之前，要经过门童的“考验”，门童会设置一些障碍，比如让新娘走红毯或者玩一些小游戏。如果新娘通过了考验，就可以进入新房，否则就需要再完成一些任务才能进入。跨高门槛：在福建，新娘在进入新房之前，要跨过一个很高的门槛。这个习俗意味着新娘要勇敢地面对新生活的挑战和困难，并且代表着她能够成功地克服困难。以上仅是部分地区的习俗，每个地区的婚礼习俗都有着自己独特的文化内涵和寓意。这些传统的习俗虽然看似陈旧和过时，但它们背后的文化和传承却是我们应该珍视和保护的。

中国的民族众多，各民族之间的婚礼习俗也不尽相同。然而，许多民族在婚礼仪式中都遵循一些共同的传统和习俗。以下是一些中国民族结婚习俗的简要介绍：1. 汉族：在汉族婚礼中，通常会进行彩礼、订婚、迎亲、拜堂、洞房等仪式。婚礼当天，新郎家会举行盛大的迎亲队伍，迎接新娘到新郎家。在新郎家，新婚夫妇会进行拜堂仪式，以示夫妻间的敬重。2. 蒙古族：在蒙古族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴着白色头纱，表示纯洁无瑕。新人会进行射箭、献哈达等仪式，象征着力量与忠诚。3. 回族：在回族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴上盖头，以示对家族的尊敬。新人会进行礼拜、念经等仪式，表达对神灵的敬仰。4. 满族：在满族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴上凤冠，以示尊贵。新人会进行拜堂、敬酒等仪式，表达对长辈和家庭的尊敬。5. 藏族：在藏族婚礼中，新娘会戴上珠宝首饰，以示家庭的富有。新人会进行篝火仪式、跳锅庄等活动，以示庆祝和祝福。6. 侗族：在侗族婚礼中，新人会进行"娶亲歌"仪式，表达对爱情的忠贞。新娘会戴上银冠，以示家庭的富有。7. 壮族：在壮族婚礼中，新人会进行"绕三岩"仪式，以示爱情的忠诚。新娘会戴上红头巾，以示美丽和吉祥。8. 苗族：在苗族婚礼中，新人会进行"踩月亮"仪式，以示爱情的纯洁。新娘会戴上银制饰品，以示家庭的富有。这些民族的婚礼习俗虽然有所不同，但都表达了对爱情、家庭、长辈和

　中国传统婚礼习俗源于中国几千年的文化历史积，喜庆吉祥成为中国式婚礼上的主旨。　一、三书　　按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。　　二、六礼　　是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 　三、安床　　在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。　　四、嫁妆　　女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。 五、上头　　男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。　　六、撑红伞　　迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。　　七、换庚谱　　男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。　八、过文定，过大礼　　男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。　　九、哭嫁　　据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。　　十、盖头　　娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。　　十一、迎亲　　古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。 　十二、拜堂　　又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。　　十三、出门　　出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。　　十四、过门　　过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。 　　十五、三朝回门　　即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。　　十六、催妆　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。　　十七、送妆　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。 　　十八、铺房　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。　　十九、酒筵　　酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。　　二十、合酒　　以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　　二十一、闹房　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

　　每个民族都十分注重婚礼习俗，汉族也不例外，下面我为大家介绍关于汉族的婚礼习俗，欢迎大家阅读。 　　汉族婚礼习俗有哪些 　　一、看亲 　　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 　　相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。 　　看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。 　　中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。 　　有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。 　　二、过礼 　　“看亲”、“看当”、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。 　　“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 　　“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。 　　三、说媒 　　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。 　　“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘”一线牵。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。 　　媒人还被称为“红娘”。唐代的"才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。 　　说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。 　　旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。” 　　说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。 　　媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧;媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。 　　说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家，则由女方支付)，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。

中国传统婚礼习俗随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力。中国传统婚礼源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，认为红是吉祥的象征。因此，中国人喜欢用红装扮婚礼。中国传统婚礼习俗包括：三书六礼、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红伞。三书六礼：三书包括聘书、礼书和迎书，指的是礼聘过程中来往的文书，“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。安床：即在婚礼前几天，选一个良辰吉日，在新人的新床上铺好被褥床单，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等意喻新人早生贵子。而做这些事的人必须是父母健在，兄弟姐妹齐全，家庭和睦的好命人，因为这样可以给新人带来好运。闹洞房：老人们认为新人不闹不发，越闹越发，婚后能够如意吉祥。嫁妆：嫁妆一般在婚礼前一天送至夫家，嫁妆的多少代表着女方家庭的地位和财富，一般除了衣服饰品，还有一些象征衣衣比较好的东西，比如剪刀象征蝴蝶双飞，花瓶象征花开富贵，鞋寓意白头偕老，这些都根据各地的风俗习惯而定。上头：婚前择良辰吉日，男女双方在在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。撑红伞：迎亲当天，新娘站在露天处，由姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。中国传统婚礼习俗寓意博大精深，无一不渗透着中国人的哲学思想。咸阳巴黎春天婚纱摄影也只是浅显的为大家介绍了一些基本的传统婚礼习俗，想了解更多，就需要你自己去研究。中国少数民族婚礼习俗婚前实习妇女在家庭地位中的作用非常重要，女子的持家能力直接关系到家庭的兴败。所以女子在出嫁前都必须先到男方家实习，得到了男方家庭的认可之后，方能与其结成姻亲。在实习期间，女方除住宿在自己家外，吃饭干活都在男方家，如果男方家对女子实习感到满意，就可通知女方实习结束，这时双方就可以喜结良缘了。汤圆作答这个习俗主要出现在中国广东省饶平县一带，指男女双方在议婚时，为了避免直接了当带来的尴尬局面，就选择用汤圆来作答复。如果碗中五个汤圆全是豆沙和麻糖做馅，那麽就说明女方同意了这门婚事;如果五个汤圆只有三个有糖馅，就表示女方犹豫不决;如果五个汤圆全都没馅，是实心丸子，那就表明婚事告吹。新娘绝食新娘绝食是中国彝族的一个结婚习俗，新娘在结婚前十天就要开始绝食。如果口渴了，就含一口水再吐出来。这种绝食，彝族人称之为杂空。新娘杂空时间越长越彻底，就代表新娘越坚强越懂礼节，就会受到族人的赞颂。

中国传统婚礼习俗随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力。中国传统婚礼源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，认为红是吉祥的象征。因此，中国人喜欢用红装扮婚礼。中国传统婚礼习俗包括：三书六礼、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红伞。三书六礼：三书包括聘书、礼书和迎书，指的是礼聘过程中来往的文书，“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。安床：即在婚礼前几天，选一个良辰吉日，在新人的新床上铺好被褥床单，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等意喻新人早生贵子。而做这些事的人必须是父母健在，兄弟姐妹齐全，家庭和睦的好命人，因为这样可以给新人带来好运。闹洞房：老人们认为新人不闹不发，越闹越发，婚后能够如意吉祥。嫁妆：嫁妆一般在婚礼前一天送至夫家，嫁妆的多少代表着女方家庭的地位和财富，一般除了衣服饰品，还有一些象征衣衣比较好的东西，比如剪刀象征蝴蝶双飞，花瓶象征花开富贵，鞋寓意白头偕老，这些都根据各地的风俗习惯而定。上头：婚前择良辰吉日，男女双方在在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。撑红伞：迎亲当天，新娘站在露天处，由姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。中国传统婚礼习俗寓意博大精深，无一不渗透着中国人的哲学思想。咸阳巴黎春天婚纱摄影也只是浅显的为大家介绍了一些基本的传统婚礼习俗，想了解更多，就需要你自己去研究。中国少数民族婚礼习俗婚前实习妇女在家庭地位中的作用非常重要，女子的持家能力直接关系到家庭的兴败。所以女子在出嫁前都必须先到男方家实习，得到了男方家庭的认可之后，方能与其结成姻亲。在实习期间，女方除住宿在自己家外，吃饭干活都在男方家，如果男方家对女子实习感到满意，就可通知女方实习结束，这时双方就可以喜结良缘了。汤圆作答这个习俗主要出现在中国广东省饶平县一带，指男女双方在议婚时，为了避免直接了当带来的尴尬局面，就选择用汤圆来作答复。如果碗中五个汤圆全是豆沙和麻糖做馅，那麽就说明女方同意了这门婚事;如果五个汤圆只有三个有糖馅，就表示女方犹豫不决;如果五个汤圆全都没馅，是实心丸子，那就表明婚事告吹。新娘绝食新娘绝食是中国彝族的一个结婚习俗，新娘在结婚前十天就要开始绝食。如果口渴了，就含一口水再吐出来。这种绝食，彝族人称之为杂空。新娘杂空时间越长越彻底，就代表新娘越坚强越懂礼节，就会受到族人的赞颂。

在我的家乡，有许多有趣的结婚习俗和风俗。1. 喜糖和婚礼酒在我的家乡，喜糖和婚礼酒是必不可少的。新人会准备许多喜糖，分别送给参加婚礼的亲朋好友作为纪念。婚礼酒则是新人给宾客的一种饮品，可以是酒类或者饮料，是庆祝新婚之喜的象征。2. 拜堂和过火门在我们的婚礼上，拜堂一定是不可少的仪式。在拜堂时，新郎和新娘分别向天地神灵、祖宗和父母等拜礼，以示尊敬和感恩。在过火门时，由新人一手抱一只香炉，火门其实是一堆燃着的木柴，新人需要从火门中穿过，这也寓意着新人要勇敢面对婚姻生活中的困难。3. 新房装修在我的家乡，新房的装修也很有讲究。通常会在房间内放置神像、花卉、蜡烛等物品，以祈求幸福美满的婚姻生活。此外，新房的颜色也是要选择得当的，一般选用红色、粉红色等颜色，以示热情和浪漫。4. 洞房花烛夜在我们的婚礼上，洞房花烛夜也是必不可少的环节。新人会在婚礼当晚入洞房，床上散置着糖果、坚果、水果等，象征着新人之间的甜蜜和丰收。新娘还会将新郎的鞋子藏起来，这是为了让新郎克服重重困难，避免走错方向。以上仅是我家乡的一些婚礼习俗和风俗，每个地方的风俗习惯都不尽相同，但都寓意着幸福美满的生活。

我的家乡是河南，河南是一个历史悠久、文化丰富的省份，拥有许多独特的结婚习俗。以下是一些有趣的结婚习俗：1.抢亲：在河南的一些地方，新郎要在新娘家门前摆放一些难以攀爬的障碍物，如竹竿、铁链、绳索等，来阻挡新娘的门前。新娘的亲友要用各种方法来协助新娘通过障碍物。这个过程象征着新娘的重要性和新郎的爱心和勇气。2.迎娶：在迎娶的时候，新郎和新娘要在门口接受亲友的祝福和红包，并进行一些传统的仪式，如敲锣打鼓、放鞭炮等。在一些地方，新郎还要在新娘家门前背新娘三圈，以表达他的爱意和责任心。3.牛婚：在河南的一些地方，人们会在婚礼上用牛来象征新娘的贤淑和勤劳。在婚礼上，新郎要送一头牛给新娘家，以表达他对新娘的珍视和尊重。4.喜饼：在河南的一些地方，人们会在婚礼上制作特别的喜饼，来庆祝这个特殊的日子。喜饼的形状和口感各不相同，但都象征着新人的幸福和美好。5.走火盆：在河南的一些地方，人们会在婚礼上点燃火盆，新人要手挽手绕着火盆走三圈，象征着他们的爱情可以一直燃烧不灭。这些结婚习俗不仅有趣，还反映了河南丰富的文化传统和价值观念。

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。9. 破轿带新娘：在某些地方，新郎要在新娘家门口装作不能接受新娘的“定亲”礼金，新娘就会在自己家门口坐上花轿，等待新郎来接她。新郎还要在路上布置一些堵路的障碍，来考验新娘的机智和勇气。10. 抢红包：抢红包是中国新年传统的习俗，而在有些地方，也成为了结婚喜庆的习俗。新人在婚礼上会准备一些红包，藏在一个布袋子里，让亲朋好友去抢，象征着财运旺盛，祝福新人幸福美满。

1、送亲和迎亲送亲和迎亲是每个婚礼都不可缺少的流程。新郎需要一大早带着接亲之人来到女方家通过寻找婚鞋等游戏过关斩将将新娘接走，而此时女方家也需要派出几名送亲的人员一路跟随新娘去婆家。2、向父母敬茶并改口在婚礼仪式上，新郎和新郎都会向双方父母敬茶并改口叫对方父母为爸妈，此时对方父母会给改口费，以示对新人们的祝福。新人们在敬茶时，一来是为了向父母表达养育的感激之恩，二来是向对方父母表示应有的尊重和敬爱，因此这样的习俗被沿用至今，成为婚礼上的必备环节。3、向宾客敬酒当婚礼仪式全部结束，宾客们开始享用餐食时，新人们会换好敬酒服，挨桌依次向每位宾客的到来以示感谢，同时也希望大家能够尽兴、吃好喝好，一起分享这份幸福与喜悦。4、撑红伞、撒米新娘新郎出门的时候，要由伴娘撑红伞陪同，而且要同时往路旁撒米，意思是不要让鸡啄到新娘。5、绕吉祥路新人上迎亲车后不能直达目的地，必须绕当地所有吉祥路名的路开一圈。

1. 婚礼上的“门当户对”：在中国很多地方，结婚时会特别注意“门当户对”，即双方家庭的社会地位、经济条件、文化程度等方面是否相当，以保证婚姻的稳定与幸福。2. 婚礼上的“接新娘”仪式：在中国南方的一些地方，新娘需要在婚礼前将自己锁在家里，等待新郎和伴郎闯过一系列关卡，如拿红包、爬楼梯、唱歌跳舞等，才能“接”到新娘。3. 婚礼上的“拜堂”仪式：在中国一些地方，新婚夫妇需要在婚礼上向天地、祖先等拜堂，以表示对传统文化的尊重和对未来生活的祈求。4. 婚礼上的“破四险”仪式：在中国某些地方，新婚夫妇需要在婚礼上破解四个“险”，包括“破贫险”、“破疾险”、“破灾险”和“破婚险”，以祈求未来生活顺利和幸福。5. 婚礼上的“喜糖”和“喜饼”：在中国很多地方，新人会在婚礼上发放喜糖和喜饼，以表示对来宾的感谢和祝福。这些结婚习俗各具特色，反映了不同地区、不同群体的文化传统和价值观念。

中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。传统中式婚礼习俗1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。5. 嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞：痰盂，又称子孙桶：花瓶，寓意花开富贵：鞋，寓意白头偕老：尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不样。6. 上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。7. 撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

"①东北人的婚礼是博采的--这话有些不准确，应该说，东北的汉族人的婚礼是博采的: ⑴东北人是要坐车的。自己没有车，租车，租轿车，一长溜的，从街这头排到街那头，以此来纪念古代的轿子。 ⑵千年的唢呐还在吹，现代的音响也隆隆地播放，不放秧歌调，放婚礼进行曲。 ⑶吃福寿面，这似乎该是满人的习俗；穿婚纱， ⑷到了婚礼上，双方的家长是都要讲话的。 ⑸证婚人是要有的。证婚人把两张结婚证书一字不落地读上一遍。这是应该的，这证明这对新人的婚姻关系是经过有关部门允许了的。 ⑹结婚礼物是要交换的。新郎小心翼翼地从一只小盒子里拿出来，新娘也小心翼翼地从另一只小盒子里拿出来，拿出来的是什么呢？是两个金属的小圈，黄澄澄，或是白亮亮的，彼此套在对方的手指头上。 ⑺交杯酒也是要喝的。酒是红的，红色和这喜庆气氛相配。 ⑻饮过交杯酒之后，是鞠躬。向双方家长，向证婚人、介绍人、向所有的来宾，一律三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。 ⑼凡婚礼，都必得有一个司仪，现在叫主持人。主持人有两种，简单的，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，共入洞房，就可以了。复杂的，就要一面主持着仪式进行，一面插科打诨，幽默调侃，总有许多饶舌，让新人窘，让来宾笑 ⑽在东北，当新郎到女方家接新娘，从端"聚宝盆"，挂窗帘，一直到坐床，婚礼从那时就开始了。 ⑾婚礼进行下一项，是所有来宾秃鹫般进餐。这时候，新郎穿着一身烫得发板的西装，新娘穿着一身大红的衣裙，顶着一脑袋碎花，开始挨桌敬酒。这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候，他们肩并肩，背靠背.　 ⑿东北人的婚礼和天下最一致的地方是闹房。闹房，是许多人热衷的。据说，过去是文闹，现在，已上升为武闹了。 ⒀那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天。三朝回门，这是婚礼中最仁道的。嫁者，给也，养了许多年的女儿，一下子给了人家，做父母的心里总要空落落的。三天回门，女儿领着新姑爷回来看望一下，对老人也是一种安慰。" 即便现在的年轻人都不太看重这些东西了，但是因为地域婚俗文化的差异，还是要互相融入一下对方的风俗习惯，规矩是死的，人是活的，好多东西需要沟通！ 参考资料：①《东北人的婚礼》作者：孟庆德

第一:婚礼前一天晚上“闹房儿”当地叫做“闹房儿”，就是闹洞房的另一种方式。婚礼前一天下午，男方的亲友族人们就都汇聚到了男方家里。年轻的小伙子们帮着主家人忙碌起来，大家一起做着婚礼的最后准备工作。晚上，主家人准备一顿丰盛的晚餐招待大家，作为孩子婚礼的正式开始。吃过晚餐，上了年纪的长辈们都被主家人安排去休息，血缘关系近的亲属和族人都要待在男方家里。据说原来是防止小偷进来偷东西，防止坏人放火搞破坏，大家都聚在一起，帮助主人家看家护院。现在主要还是年轻人一起热闹一下，打打牌，喝喝酒，逗弄下新郎官。通宵热闹一个晚上，天亮新郎去迎亲。而新娘子一家，嫡亲的长辈们晚上也会来到新娘子家。一方面是要给新娘子送礼，叫做“填箱”在老社会，是要送新娘子被面、床单、新衣服等等。意思是留给新娘嫁过去填满装衣服的箱子。现在基本上都是直接给钱了，做为新娘的“私房钱”。另一方面，大家也是聚在一起，聊聊天，热闹一下，祝福即将出阁的孩子新婚快乐。第二:新郎出发迎亲前，女性长辈给“压腰钱”。按照提前计划好的时间，新郎穿戴一新，精神打扮起来，准备去老丈人家迎接美丽的新娘。临出发前，有一个特别重要的仪式要举行。新郎的姨妈、舅妈、姑妈、婶婶们排队塞一笔钱到新郎的口袋里，叫做“压腰钱”。调皮的新郎可以用手撑开口袋，一边对长辈们表示感谢，一边求各位长辈再多给一点，把口袋装满，要不然压不住。新郎和长辈们笑闹着，大家一起开开心心的准备着出发迎亲的最后工作。这个“压腰钱”主要是个取个好彩头，一般是100或者200元。只有直系嫡亲的女性长辈有资格给新郎，其它长辈原则上不能给“压腰钱”的。第三:婚车出发要有“压车男孩”从新郎家出发迎接新娘，在农村是没有伴郎一说的。在几十年前是赶着牛车是接亲，由新郎的长辈中一位负责赶车。现在早就换成了小汽车，不过不管有多少台车去迎亲，都是没有长辈陪同的。从古自今，陪同新郎的一直是一个十岁左右的小男孩，他一般都是新郎血关系近的表弟、堂弟、侄儿。这里最重点的是一定要男孩子的生肖和新郎新娘生肖都不冲突。小男孩压车，代表了祝福，寓意着来年新娘也能生个大胖小子。而到了新娘家，新娘的父母也要热情的招待好压车的小男孩，还要给个红包的。新郎去迎接新娘，主家人就忙碌起迎亲的最后准备工作。这个时候，所有的亲友都要到账房那里随礼上帐啦。最受关注的肯定是舅妈、姨妈、姑妈这三大主力亲戚，他们的礼金也是要协商一致，是最重的。第四:新娘子下车前三道程序。其实我一直觉得唐山农村的新郎官是比较幸运的，因为在新娘子家里不会受到任何刁难和捉弄。坐一会喝杯茶，陪着长辈们闲聊几句就可以带着新娘子还有送亲的长辈们回家啦！回到家大门口，新娘子下车前还要走三道程序。首先是由新郎的表弟、堂弟们燃放鞭炮。现在因为条件比较好了，大家都一般准备的比较多，用鞭炮在大门口拼一个巨大的“喜”字讨个好彩头。这个时候新郎新娘和送亲人都不能下车的。主要也是因为有一定的危险性存在。然后要给新娘“下车钱”，不同于其它地方，在唐山农村，“下车钱”是由新郎的表姐、堂姐、嫂子中的一位代表新郎的妈妈给新娘子。她们去拉开车门，塞钱到新娘子手中，同时客套着说欢迎嫁到我家来。一般就是600或者800，有大方的婆婆会给1000或者2000。不过这个下车钱给多少都随意，就是讨个吉利，新娘子都会愉快的接受。最后由新郎的一位女性长辈出面，放一个矮方桌在车门前面，新娘子才可以开门下车，新娘子第一脚一定要踩在桌子上。意思是新娘子不能双脚直接踩到土地上面，寓意着新娘子的尊贵和婆婆对新娘子的宠爱。新娘子下车，在新郎的带领下走进家门。这个时候，新郎的舅舅、叔叔、舅妈、婶婶就要出面啦。分别拉开车门，迎接送新娘子过来嫁过来的长辈们下车进家门。新郎的父母同时拿出喜糖和喜烟敬给旁边看热闹的邻居们，让大家都沾沾喜气。新郎官现在算是把新娘子给娶进了家门。接下来婚礼还有许多有趣的习俗，很快和大家分享

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。

结婚是一个重要的人生仪式，不同地区和文化有各种各样的结婚习俗。以下是一些常见的结婚习俗：婚礼筹备：包括选定婚期、准备婚纱、婚戒等。婚礼邀请：向亲朋好友发出婚礼邀请函。婚礼仪式：进行结婚仪式，包括宣誓、交换戒指、领证等。婚车队伍：新郎新娘乘坐装饰豪华的婚车，游行庆祝。婚宴：举办婚宴，邀请亲朋好友共同庆祝。敬酒：新人向亲友敬酒，表达感谢和祝福。拜堂：新郎新娘向双方父母行礼，表示对父母的敬意和感激。洞房花烛夜：新郎新娘进入洞房，进行新婚之夜的庆祝活动。喜饼喜糖：新人向宾客赠送喜饼或喜糖，表示分享喜悦。婚礼游戏：举办一些娱乐游戏，增加婚礼的欢乐氛围。这些结婚习俗可能因地区、民族和个人习惯而有所不同。结婚习俗是传承和展示文化的重要方式，也是新人和家庭庆祝和祝福的重要环节。

湘南婚俗： 周礼有“三媒六证”，湘南的婚姻古风存焉，虽然没有那么严格但农村的风俗可以窥见古代习俗。　　 一、说媒，这大家都知道，天上无云不下雨，地下无媒不成婚。即使是自由恋爱，也的在婚前挂*个媒人做挡箭牌。 　　 二、筛茶。男的第一次到女的家里，女的如果觉得男的不错，给端一杯茶，男的给一红包。对上眼了，有戏。 　　 三、过庚。男女双方交换生庚八字，请先生算命能否相配。 　　 四、订婚，结成婚姻。 　　 五、过门：男方一大早抬花轿来女方门（现在是汽车）彩礼必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辞堂”，陪新娘到堂屋里拜别娘家的祖宗牌位，谢谢娘家的养育之恩。出堂屋门时，必有新娘兄弟在门前阻挡，不愿意姐姐远去。新郎只有红包开路）） 　　 六、上轿（或车）必有女方的哥哥或堂哥背她上轿，双脚不沾地，害怕把娘家的运气沾走。娘家村里的众人送新娘出村门，新郎封红包买糖感谢。 　　 七、到婆家，停轿。首先念煞。由德高望重之人围着花轿念念有词，将一公鸡当场宰掉，以阻挡娘家带来的晦气。然后有德高望重之中年妇女（必须子女都有）搀扶新娘出轿，跨火盆，新郎射箭。当天宴请宾客时，陪姐姐来的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，这是对娘家的尊重。 　　 八，入洞房闹洞房，唱拜堂歌。 　　 九、回门。第二天若无别的的变故（过去要求新娘是处女），送亲的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完毕。

结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。

第一:婚礼前一天晚上“闹房儿”当地叫做“闹房儿”，就是闹洞房的另一种方式。婚礼前一天下午，男方的亲友族人们就都汇聚到了男方家里。年轻的小伙子们帮着主家人忙碌起来，大家一起做着婚礼的最后准备工作。晚上，主家人准备一顿丰盛的晚餐招待大家，作为孩子婚礼的正式开始。吃过晚餐，上了年纪的长辈们都被主家人安排去休息，血缘关系近的亲属和族人都要待在男方家里。据说原来是防止小偷进来偷东西，防止坏人放火搞破坏，大家都聚在一起，帮助主人家看家护院。现在主要还是年轻人一起热闹一下，打打牌，喝喝酒，逗弄下新郎官。通宵热闹一个晚上，天亮新郎去迎亲。而新娘子一家，嫡亲的长辈们晚上也会来到新娘子家。一方面是要给新娘子送礼，叫做“填箱”在老社会，是要送新娘子被面、床单、新衣服等等。意思是留给新娘嫁过去填满装衣服的箱子。现在基本上都是直接给钱了，做为新娘的“私房钱”。另一方面，大家也是聚在一起，聊聊天，热闹一下，祝福即将出阁的孩子新婚快乐。第二:新郎出发迎亲前，女性长辈给“压腰钱”。按照提前计划好的时间，新郎穿戴一新，精神打扮起来，准备去老丈人家迎接美丽的新娘。临出发前，有一个特别重要的仪式要举行。新郎的姨妈、舅妈、姑妈、婶婶们排队塞一笔钱到新郎的口袋里，叫做“压腰钱”。调皮的新郎可以用手撑开口袋，一边对长辈们表示感谢，一边求各位长辈再多给一点，把口袋装满，要不然压不住。新郎和长辈们笑闹着，大家一起开开心心的准备着出发迎亲的最后工作。这个“压腰钱”主要是个取个好彩头，一般是100或者200元。只有直系嫡亲的女性长辈有资格给新郎，其它长辈原则上不能给“压腰钱”的。第三:婚车出发要有“压车男孩”从新郎家出发迎接新娘，在农村是没有伴郎一说的。在几十年前是赶着牛车是接亲，由新郎的长辈中一位负责赶车。现在早就换成了小汽车，不过不管有多少台车去迎亲，都是没有长辈陪同的。从古自今，陪同新郎的一直是一个十岁左右的小男孩，他一般都是新郎血关系近的表弟、堂弟、侄儿。这里最重点的是一定要男孩子的生肖和新郎新娘生肖都不冲突。小男孩压车，代表了祝福，寓意着来年新娘也能生个大胖小子。而到了新娘家，新娘的父母也要热情的招待好压车的小男孩，还要给个红包的。新郎去迎接新娘，主家人就忙碌起迎亲的最后准备工作。这个时候，所有的亲友都要到账房那里随礼上帐啦。最受关注的肯定是舅妈、姨妈、姑妈这三大主力亲戚，他们的礼金也是要协商一致，是最重的。第四:新娘子下车前三道程序。其实我一直觉得唐山农村的新郎官是比较幸运的，因为在新娘子家里不会受到任何刁难和捉弄。坐一会喝杯茶，陪着长辈们闲聊几句就可以带着新娘子还有送亲的长辈们回家啦！回到家大门口，新娘子下车前还要走三道程序。首先是由新郎的表弟、堂弟们燃放鞭炮。现在因为条件比较好了，大家都一般准备的比较多，用鞭炮在大门口拼一个巨大的“喜”字讨个好彩头。这个时候新郎新娘和送亲人都不能下车的。主要也是因为有一定的危险性存在。然后要给新娘“下车钱”，不同于其它地方，在唐山农村，“下车钱”是由新郎的表姐、堂姐、嫂子中的一位代表新郎的妈妈给新娘子。她们去拉开车门，塞钱到新娘子手中，同时客套着说欢迎嫁到我家来。一般就是600或者800，有大方的婆婆会给1000或者2000。不过这个下车钱给多少都随意，就是讨个吉利，新娘子都会愉快的接受。最后由新郎的一位女性长辈出面，放一个矮方桌在车门前面，新娘子才可以开门下车，新娘子第一脚一定要踩在桌子上。意思是新娘子不能双脚直接踩到土地上面，寓意着新娘子的尊贵和婆婆对新娘子的宠爱。新娘子下车，在新郎的带领下走进家门。这个时候，新郎的舅舅、叔叔、舅妈、婶婶就要出面啦。分别拉开车门，迎接送新娘子过来嫁过来的长辈们下车进家门。新郎的父母同时拿出喜糖和喜烟敬给旁边看热闹的邻居们，让大家都沾沾喜气。新郎官现在算是把新娘子给娶进了家门。接下来婚礼还有许多有趣的习俗，很快和大家分享

我并没有家乡和亲身经历，但是我可以为你查询一些有趣的结婚习俗供你参考。1. 婚礼彩礼：在部分地区，新郎需要向新娘的家长赠送彩礼。彩礼通常包括酒、烟、金银首饰、红包等礼品。彩礼的高低会影响到婚礼的规模，一些地区还会将彩礼作为评定新娘是否孝顺的标准。2. 缩头婚礼：在一些少数民族地区，新娘子必须在新郎的姐姐和嫂子的帮助下，把头缩到新郎的膝盖下通过小门。这被看做是新娘子向新家人致敬和亲近的方式。3. 婚车队伍：在一些城市和地区，新人结婚时会租用豪华车队。车队通常预定的是晚上，大家手持喜糖，灯光伴随着音乐路过城市的各个角落。这种活动被称为“拉车队”，成为了婚礼上的一个亮点。4. 涂胭脂含金羊毛：在一些地区，新娘在化妆时会有“涂胭脂”环节。新娘将胭脂涂在脸上后，新郎抓一小捧金羊毛，新娘含在嘴里，接着新郎使用牙齿取出毛，新娘则说出答案，答错需要惩罚。这些结婚习俗是中国民间文化的一部分，因地域、民族和宗教等各种因素不同而存在差异。不过，所有的婚礼习俗都有一个核心，那就是祝福新人幸福美满，相互敬重相互扶持。一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗。不管是在古代还是在当今社会，婚礼都是民俗文化中极其重要的组成部分。因为大多数人一生只结一次婚，所以他们希望自己的婚礼是独一无二且富有创意的。虽然现在的婚礼形式和流程逐渐西化，即男士穿西服佩戴领结，女士身穿白色纱裙手捧礼花，最后二人在神父的见证下宣誓亲吻并交换戒指。但是，在今天的华夏大地上仍保留着一些传统的婚俗礼仪，今天，作者和大家聊聊少数民族通报的传统婚俗。结婚呢，每个地方因为文化习俗的不同，自然在结婚习俗上也会有着地区上的差异，那么农村的结婚习俗和城市一比，一些有趣的农村结婚习俗可就值得我们看看了。一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗，如果你也想尝试这些创意的话，可以了解一下。每个地方都有每个地方的结婚习俗都不太一样，我是福建泉州的，所以就和你分享一下闽南的婚礼习俗吧。1、轿前猪脚闽南迎亲队伍中，红红的竹篮中盛着粗大的猪脚，格外引人注明，我们闽南人称之为“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的彩礼当中少不了得准备两个大小一样的猪脚，寓意两家幸福美满。猪脚的重量要在二十斤左右，如果猪脚太小会显得太小气。猪脚一定要用红绳子绑在关节点上，另一头放在红纸包成的红包里面，红包里还得放12元钱，寓意以后每年的十二个月都丰衣足食。2、栓红丝线提亲的时候就要用到红丝线了，红丝线在闽南婚俗中从头出现到尾。男方在提亲时带的见面礼中，就得用红丝线把见面礼的外包装捆起来，现在比较简化了，直接摆个红丝线上去就行。进入女方家时，把见面礼放在大厅显眼位置，表示吉利好彩头。双方互相满意之后，就要开始“择日”。“择日”的时候由男方选一位双方都尊重新人的亲属当使者（很多时候是媒婆），使者要来姑娘的生辰八字，用红纸包起来，里面放个红绳，让男方带回去“配生时，择日”，寓意牵姻缘。结婚当天，双方要再互送的礼品上都系上小红丝线，贴上红纸。双方家中厅堂除了要张贴喜联之外，也要贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅和新房的门楣上，图个吉利，寓意“千里姻缘一线牵”3、八卦米筛米筛是我们日常生活中会用到的，在闽南习俗中也是不可缺少的一部分。迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦团的米筛罩住新娘的头，然后男方才能把新娘迎进家中，寓意平安吉祥。米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财。随着岁月的流逝，这个习俗变得更简化了，婚嫁的时候通常改为用一把红花伞来代替八卦米筛，以来图吉祥，二来可以遮风挡雨。4、崇尚红与甜在闽南，以红为尊、大、喜、吉。古往至今，办喜事一定是红色为主。结婚时，家中要张贴红色对联，喜字，门口还要挂红布，表示红红火火。新娘要穿红色衣裙，盖红头巾，穿红鞋，拿红包。新娘入门之后要给婆婆和其他女长辈插红绸春花，表示尊敬和亲热，还要向公婆敬红枣茶，大厅上要挂双喜的红绸喜帐5、烘炉茶壶闽南人离不开茶文化，所以在闽南婚俗当中，茶文化也不能少了。婚礼现场会摆着泡茶用的巨大烘炉和茶壶，按照闽南的习俗，要跨烘炉，表示兴旺之意，烘炉上会有“合敬怡真”四个字，告诫新人们，双方要互相敬让，互相包容。在结婚成亲的第二天，新婚夫妇要合捧“金枣茶”给长辈敬茶，在闽南称之为拜茶。有部分地区把敬茶放在了结婚当天。这些习俗都满满的闽南味道，毕竟个人了解的会比较局限，如果还想了解更多的婚礼风俗可以到一些关于婚礼平台上去看看一些文章，我之前就是在一百婚上面看到的。个人也在备婚当中，所以希望回答能对你有点用。

中国传统婚礼流程：1、三书就是礼聘过程中来往的文书，它们分别是聘书、礼书和迎书，其含义是：聘书——订亲时用来交换的书；礼书——用来写礼物清单的书，会详细列出物品的种类和数量，以便大家查看；迎书——迎娶新娘时候的用的书。2、六礼非常复杂，它是从求亲到成亲整个过程的礼仪，对于现在现代婚礼来说，也受到了很大的影响。采纳——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；问名——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；纳吉——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；纳征——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；请期——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。亲迎——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。3、安床在新人们决定结婚之前，大家会选一个良辰吉日，去替新人们布置婚房。除了要换上大红色的龙凤被外，还要撒上花生、桂圆、莲子等喜果，以求新人能够早生贵子。4、闹洞房这个现在仍保留的习俗，只是随着社会风气的变化，这个习俗慢慢被大家所唾弃。在旧时，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发”，所以会让新郎的兄弟们前去闹洞房，以保证新人婚姻能吉祥如意。二、现代婚礼仪式流程：1、新娘准备化妆，新郎准备更衣。2、新郎乘坐花车去迎亲，在伴娘的指导下，新郎手持大红绸牵着新娘登上花车。3、在去婚礼地点的途中，设置气球和喜庆的彩带横幅，伴随着乐队音乐到达地点。4、新人下花车，并准备进行迎宾。5、婚礼正式开始。新郎新娘换敬酒服，为来宾敬酒。6、婚礼宴会结束，送宾客出门，并且感谢。7、和亲朋好友要一起去聚会、唱歌。8、晚宴开始。9、亲朋好友闹洞房。

简单分析一下，答案如图所示

北师大版小学数学六年级下册《反比例》教学反思500字（精选13篇） 　　作为一名到岗不久的老师，我们要有一流的课堂教学能力，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，如何把教学反思做到重点突出呢？下面是我整理的北师大版小学数学六年级下册《反比例》教学反思500字（精选13篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思1 　　反比例关系是一种重要的数量关系， 它渗透了初步的函数思想， 是六年级数学教学的一个重点。怎样使学生有效地理解和掌握这一重点内容呢？在教学《反比例》这节课时，我做了一些尝试： 　　1.创设情景 激发求知欲望。我从身边的现实生活中发掘素材， 让学生从中发现数学问题， 从而引入学习内容和学习目标。 这就激发了学生学习数学的兴趣， 激起了自主参与的积极性和主动性， 为自主探究新知创设了现实背景并激发了积极的情感态度。 　　2.深入探究，理解含义。我不失时机地组织学生合作学习，讨论、 分析两个情境问题，学生自己弄清了成反比例的两种量之间的数量关系， 初步认识了反比例的涵义， 体验了探索新知、发现规律的乐趣。 　　 不足之处： 　　1.在教学中，我觉得让学生动脑思考的时间环节还是不够，没有给足时间让学生自己去想，自己做，自己探索，感觉有点放不开。 　　2.在提问方面，过多照顾了学习较好的学生对知识的掌握，而对学困生知识的拓展训练太少，要多关注全班学生。 　　所以在今后的学习中要让学生自己来设计问题，让学生互相提问题，编问题，让学生己去探索，自己去提问，自己去发现，在现在的教学思路，在教学模式上，再来一些革新，更加放手让学生去做，我想效果一定会更好。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思2 　　因有同事请假，从上周四我开始接手了六年级的数学教学，对于我来说实在是一个不小的挑战。 　　针对前一课学习内容我观看了那位老师的课堂回放，在回放中我发现有些孩子对正比例的意义有些错误的认识。两个相关联的量，他们的比值不变，一个数扩大多少另一个数也扩大多少，孩子们想当然的认为扩大就是正比例，如果两个相关联的量都缩小就是反比例了。这自然为学习反比例形成了错误的认识。 　　于是，在课前，我就提到了这一点儿，然后还提到了有这种错误认识的学生的名字，以此来提醒学生应该从哪里去听课与学习，怎样地比较着学习。在中间设计到这样的问题我都会停下来再进行巩固。新知识学习过了之后，为了加深学生的印象，还专程安排了比较正比例和反比例的练习与区别的环节，学生更多提到的是一个是除法得到的商，另一个是两个乘数的出来的积。进一步又发现一个是比值不变，一个是乘积不变，接下来是正比例中两个量的变化是相同的，也就是扩大都扩大，缩小都缩小，而反比例是相反的，也就是一个量扩大另一个量就缩小。在提醒之下，学生也发现了他们的相同之处，即都有三个量，其中一个量是不变的。经过这么对比，学生明白了两者的联系与区别，对于理解更有帮助。 　　学习是为了更好的解决问题，在解决问题的过程中对所学是一种反复内化提高的过程。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思3 　　在教学反比例的意义时，我首先是联系旧知、渗透难点。因为反比例的意义这一部分的内容的编排跟正比例的意义比较相似，在教学反比例的意义时，我以学生学习的正比例的意义为基础，提出自主学习“要求”，让学生主动、自觉地去观察、分析、概括、发现规律。 　　对于学生来说，数量关系并不陌生，在以前的应用题学习中是反复强调过的，因此，学生观察、分析、概括起来是较为轻松的。当学完例1时，我并没有急于让学生概括出反比例的意义，而是让学生按照学习例1的方法学习试一试，接着对例1和试一试进行比较，得出它们的相同点，在此基础上来揭示反比例的意义，就显得水道渠成了。 　　然后，再通过说一说，让学生对两种相关联的量进行判断，以加深学生对反比例意义的理解。最后，通过学生对正反比例意义的对比，加强了知识的内在联系，通过区别不同的概念，巩固了知识。通过这节课的教学，我深深地体会到：要上好一节数学课很难，要上好每一节数学课就更难，原因多多……这节课课前我虽做了充分的准备，但还是存在一些问题。比如练习题安排难易不到位。由于学生刚接触反比例的意义，应多练习学生接触较多的题目，使学生的基础得到巩固，不能让难题把学生刚建立起的知识结构冲跨。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思4 　　数学活动必须建立在学生认知发展水平和已有的知识经验基础之上，让学生亲历实际问题抽象成数学模型并解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度、价值观等方面得到进步和发展。在教学反比例的意义时，我首先通过复习，巩固学生对正比例意义的理解。然后选择了让12位同学上台站一站，看“每行站几人，可以站几行？”让学生从活动中发现数学问题，从而引入学习内容和学习目标。这不仅激发了学生学习数学的兴趣，还激发了学生自主参与的积极性和主动性，为自主探究新知创造了现实背景并激发了积极的情感态度。 　　因为反比例的意义这一部分的内容的编排跟正比例的意义比较相似，在教学反比例的意义时，我以学生学习的正比例的意义为基础，在学生之间创设了一种相互交流、相互合作、相互帮助的关系，让学生主动、自觉地去观察、分析、概括、发现规律，培养了学生的自学能力。在学完例4后，我并没有急于让学生概括出反比例的意义，而是让学生按照学习例4的方法学习例5，接着对例4和例5进行比较，得出它们的相同点，在此基础上来揭示反比例的意义，就显得水道渠成了。 　　然后，再对例4和例5中两种相关联的量进行判断，以加深学生对反比例意义的理解。最后，通过学生对正反比例意义的对比，加强了知识的内在联系，通过区别不同的概念，巩固了知识。并通过练习，使学生加深对概念的理解。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思5 　　数学来源于生活， 又服务于生活， 联系生活实际创设问题情境， 是新课标精神的体现。教学中， 我从创设生活数学问题入手， 进入新课学习， 在学生掌握新知的基础上， 又回到问题情境的他讪， 同时还提供一个理具有综合性、开放性的题目： “你能举出一个正比例或反比例的例子吗？ 为什么？ ”在学生能准确由A X B = C 表示三量之间的比例关系后， 我又设计了这样一个环节： 请同学自己举一些生活中较熟悉的三量关系， 说说它们之间存怎样的关系， 再次回归生活， 让学生体验教学的价值， 这也是新课程教学理念――人人学有价值的数学。 　　教学中， 我尊重学生的的个性差异， 尊重学生的学习成果。如： 在学生知道了正、反比例的意义、关系式后， 我提出： “用你喜欢的方式喜欢的方式表示正、反比例的联系和区别。”既注重了科学学习方法的渗透， 又尊重了学生的个性发展和学习成果。 　　练习与提高部分， 我打破了老师出示题目――自己完成――集体订正的模式， 而是通过练习型课件， 让学生自己判断正确性， 既充分挖掘各省市毕业会考试题这一课题资源， 又通过“你真棒”、“你太聪明了”、“有点马虎哟”、“要加把劲呀”、“要仔细呀”等鼓励性的“语言”， 更大限度的激发学生的参与热情， 让不同的学生有不同层次的收获与提高。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思6 　　上周二开始上成正比例和反比例的量，有很多练习是判断两个量是否成比例，成什么比例。 　　例如： 　　（1）被除数一定，商和除数 　　（2）圆柱的体积一定，圆柱的底面积和高 　　（3）总价一定，单价和数量 　　（4）三角形面积一定，底边和高 　　（5）小麦每公顷产量一定，种小麦的公顷数和总产量 　　（6）比的前项一定，后项和比值。 　　根据正、反比例关系的判定方法，我们首先判断两个量是不是相关联的量。具体的说，就是两个量是否具有相乘、相除的关系，它们的结果能否通过条件知道是定值，从而判断它们成不成比例或成什么比例。 　　从学生的作业来看，（2）和（3）小题基本不会出错，对于圆柱的体积刚刚讲完，底面积*高=圆柱的体积（一定），可以很好的判断出来是成反比例的。 　　（1）和（6）很多孩子是写的成正比例，其实也是成反比例，被除数/除数=商，比的前项/比的后项=比值，可能没有注意这里谁是定值，或者说对于这三个量之间的变式掌握的不好。 　　（4）他们说不成比例，原因是多了个2，三角形的面积=底*高/2，这个的变式主要是学生没有利用三角形的面积的推导，底*高=2*三角形的面积（一定），所以成反比例。 　　判断两个量是否成比例，成什么比例。对学生说有点难，主要难在变形，代数式的变形在中学还要学习，现在是个初步的接触。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思7 　　本堂课是在学生学习了正比例的基础上学习反比例，由于学生有了前面学习正比例的基础，加上正比例与反比例在意义上研究的时候存在有一定的共性，因此学生在整堂课的思维上与前面学习的正比例相比有明显的提高。 　　在课堂上讲解：长方形的面积一定，它的长和宽。想到三角形是否学生也能正确的解答，于是就补充了：三角形的面积一定，它的底与相应的高是不是成反比例？为什么？从学生的回答情况来看，在书写数量关系的时候，呈现了这样两种情况： 　　1、底×高÷2=面积（一定） 　　2、底×高=面积×2（一定） 　　课堂课堂上出现的这样两种书写方法，到底哪种正确，同学比较明显就指出赞同第二种，但是为什么呢？这个问题的提出，使我对于为什么教材在安排上引入了利用字母表示有了更好的理解，起初不太清楚为什么要用字母表示，现在看来，字母的标识其实是最能用数学语言来判断是不是成反比例，只有书写成x×y=k(一定)形式的数量关系的两种量才成反比例，这样学生在书写数量关系的时候思维方法就显得更明确。所以课后在做习题： 　　长方形的周长一定，它的长和宽是不是成反比例？为什么？ 　　的时候，就有学生写出了这样的数量关系：长﹢宽=周长÷2（一定），不成反比例，比原先在理解上有了提高。 　　通过本节课的教学，也让我知道深入分析教材，弄懂教材对教学来说是多么重要。如果老师能够很好的驾驭教材，就能有事半功倍的效果。以后自己在这方面要加强研究和学习。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思8 　　 1、关注学生学习过程，进行形成性评价 　　教师应以学段教学目标为背景，以本章教学目标为标准来考察学生的学习状况。在教与学的过程中，了解学生数学活动中情感与智力的参与程度和目标达到的水平，及时进行归因分析，不断积极引导和激励。同时利用诊断结果不断改进自己的教学。 　　 2、知识技能的评价，注重学生对函数概念及反比例函数的理解水平。 　　本部分内容中，对知识技能的评价包括：能否理解反比例函数的概念，了解函数及其图象的主要性质；能否根据所给信息确定反比例函数表达式，画出反比例函数的图象，并利用它们解决简单的实际问题等。对这些知识技能的评价，应当更多的关注其在实际问题情境中的意义理解。如对于反比例函数的概念及其性质，关键是体会它们在不同情境中的应用，只要学生能在具体情境应用它们解决问题即可，而不要过于关注其具体运用的熟练程度，如可以要求学生举例说明反比例函数在显示生活中的应用等。 　　 3、发展性评价，关注数学活动引起人的变化 　　观察反比例函数图象获取函数相关性质的信息有较大空间，考察学生能否对信息作出灵敏反应，应用时，能否善于分析和决策，灵活支配运用知识有效的解决问题。关注并追踪这些活动所引起的学生的持久变化。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思9 　　《正反比例的对比练习》是一节综合复习课，教学重点是进一步理解正、反比例的意义，掌握他们的变化规律。难点是弄清正反比例的联系和区别。 　　为了顺利的完成教学任务，达到预期的教学目标，在这节课的教学中我主要采用了一下策略： 　　第一，采用直观的教学方法强化重点。对于正比例和反比例意义的理解，涉及到学生对一些数量关系的掌握情况。于是我把对意义的理解作为重点，并没有急于让学生背数量关系，而是通过几个具体的表格和图像强化学生对正反比例的理解。这也是新教材与老教材的区别。新教材淡化了学生对数量关系的理解，而是让学生在具体的情境的中慢慢体会两种数量间的变化关系，找出两种数量的变化规律，得出结论。 　　第二，采用分析、对比的教学手段突破教学难点。正反比例关系是比较重要的一种数量间的关系，是一种重要的数学模型，是中学学习正比例函数和反比例函数的认知基础。而正反比例的联系和区别是这节课的教学难点，我们就要从一个新的数学角度来加以研究，用一种新的数学思想来加以理解，用一种新的数学语言来加以定义。在教学中我积极利用了学生的自我观察，为学生提供了一些较为形象具体的表格、图像进行对比、分析。在观察和对比基础上让学生发现正反比例间的联系和区别，并对学生的回答进行归纳总结。由浅入深，由感性认识上升到理性认识，由形象具体转化成文字叙述。这样，教学难点就迎刃而解了。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思10 　　用反比例解决实际问题是在学生已经学习了列方程解决实际问题和反比例的意义的基础上进行教学的，考虑到本班学生的实际情况，创设了学生熟悉的包装书本的情景后，直接提出要求：列方程解决问题，以避免发散思维造成时间分散，使得教学重点部分留给学生的数学活动时间不足。教学中先让学生独立思考，尝试解决问题，然后引导学生认真分析3个小问题：情境中有哪三个量？哪个量不变？包数和每包本数成什么比例？找出等量关系进而列出方程，从而使学生掌握用比例解决实际问题的基本方法。 　　本节课教学的收获是给学生充分思考的时间，在学生原有的认识的基础上，建立反比例意义与列方程解决实际问题间的联系，掌握用比例解决问题的一般步骤。 　　回顾本次教学，还有几方面有待改进和提高。 　　1．要注意培养学生的发散思维，鼓励学生用不同的方法解决问题，对学生的正确想法要及时肯定，保护学生的学习热情，让学生在解决问题中体验成功的喜悦。 　　2．增加正比例和反比例解决实际问题的对比，加深理解。 　　对这节课整体感觉还不错，但仍有少数学生作业中出现问题。学生不习惯用比例解决实际问题，有混淆正、反比例的现象，说明对题中的数量关系分析的不透彻，数量关系不会表达，需进一步反思。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思11 　　一、本节课的教学内容为反比例函数的图像与性质的.新授课第三节课，在“数形结合”的主线下，使学生具有了自我更新知识的能力，具有了可持续发展的能力。 　　二、首先简单复习了反比例函数与一次函数的表达式、图像、图像象限和增减性，其次利用基础训练的五个题目求反比例函数表达式和图像及增减性，复习一下代入法和待定系数法； 　　三、例题精讲，在例题的处理上我注重了学生解题步骤的培养；同时通过题目难度层次的推进；拓宽了学生的思路。在变式训练之后，我又补充了一个综合性题目的例题；达到在课堂中就能掌握比较大小这类题型。但在补充例题的处理上点拨不到位，导致这个问题的解决有点走弯路。 　　例题在本节既是知识的巩固又是知识的检测，通过这组题目的处理，发现学生对所学的一次函数坐标等方面可以有一点的复习。从整体来看，时间有点紧张，尤其是最后一个与一次函数相结合的综合性题讲解得太少，学生还不太能理解，导致小结很是仓促，而且是由老师代劳了，没有让学生来谈收获，在这点有些包办的趋势 　　四、不足：虽然在题目的设计和教学设计上我注重了由浅入深的梯度，但有些问题的处理方式不是恰到好处，有的学生课堂表现不活跃，这也说明老师没有调动起所有学生的学习积极性，本节课的时间分配上还可以再调整；总之，我会在以后的教学中注意细节问题的。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思12 　　这节课，我讲授的内容是《反比例函数的图像和性质》第二小节，讲完之后感受颇深：这节课从学生的角度出发，针对下面的中学实际儿设计的，没有流于形式，教学目的就是“用”，所以第三环节“自主检测”是检查以下学生对性质的理解和运用情况，“思考”则是对性质的进一步探究：①题是学生直接观察图像，并给解释清楚；②题让学生动手操作，容易得到轴对称性；③题中心对称性，学生不易观察，但设计了动画演示；“例题解答”是对方法和性质的总结实践，使学生懂得在平时解题中要善于总结和积累。“走进中考”是为了让学生认识中考题型，是教学为中考服务，这样既激发了学生学习的积极性，有给予了学生冲刺中考的动力！ 　　 但也让我感到不足之处很多; 　　1、把学生估计过高，欠缺对学生的引导铺垫 　　2、准备仍不充分，觉得轴对称性通过学生的折叠很容易得到，故认为动画不用演示，所以没有设计动画演示，这使课上时间浪费较多。 　　3、应该让学生成为课堂的主人许多东西应该让他们自主探究并总结。 　　4、习题设计应该少而精。 　　5、课堂有前松后紧的感觉，时间没有合理分配。 　　 通过这节课的讲解我发现学生存在一个普遍现象： 　　1、回答问题时思路不清，语言不规范 　　2、学生不会写解题过程，书写还需改进。我看清自己在教学方面的不足之处，知道了自己今后努力的方向，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思13 　　本节复习课，目的是通过整理复习，使学生对正比例和反比例的知识有一个全面的认识，使所学知识结构化，系统化。由于学生已是高年级，应该能够自主对知识进行整理，形成系统，因此在整理与回顾时我尽量放手，给学生充足的时间，让学生将本单元所学内容进行回顾整理，再深入各学习小组巡回指导，适当进行点拨。在这个过程中，我为学生提供自主梳理知识的时间和空间，使学生体会数学知识、方法之间的密切联系。并注重发展学生提出问题、解决问题的能力，在回顾、整理、巩固、应用的过程中帮助学生再次经历重要概念和方法的形成过程，使学生不断积累活动经验，体会一些重要的数学思想。 　　从前几次学生的作业和考试情况来看，学生在用比例来解决问题的时候，有部分学生之所以没有完全掌握还是没有理解正、反比例的判断，所以我在复习正、反比例的应用的时候应注重数量关系的分析，并且在分析的过程中注重培养学生对生活经验加以深化和理解。通过本节课的复习，使学生再次掌握了正比例和反比例的概念，并使学生再一次的经历将一些实际问题抽象成代数问题的过程，进一步体会事物之间的联系和区别。在练习题的设计中我注重联系学生的生活实际，尽量选择离学生的生活接近的例子，培养学生在实际中学数学，用数学的兴趣 ;

　　作为一位刚到岗的人民教师，教学是我们的工作之一，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，教学反思应该怎么写呢？以下是我为大家整理的人教版四年级上册语文《爬山虎的脚》教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。 人教版四年级上册语文《爬山虎的脚》教学反思1 　　一、教材简析： 　　《爬山虎的脚》是一篇有趣的科普文章，这篇课文细致地描写了爬山虎生长的地方，爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点，以及它是如何一步一步往上爬的。 　　课文的重点部分是3至5段，作者形象地把爬山虎茎上的卷须比作“脚”，非常生动地描写了爬山虎的“脚”的样子，以及它是怎样向上攀爬的。通过读文可以体会到，作者对爬山虎的观察细致入微，而且是连续观察了很长时间。 本文教学重难点是通过对词句的理解，了解爬山虎的特点，并体会作者是怎样用准确生动的语言写出它的特点的。 　　在讲之前，我要求学生到学校操场去观察爬山虎，并写了观察日记《我观察到的爬山虎》。学生对爬山虎有了初步的了解。学生对爬山虎的脚有了感性认识。 　　二、评价： 　　激趣导入采用猜谜语的方式激发学生学习的积极性，学生回答问题的主动性较高。 导思释疑教学方法的使用，引导学生针对课题提出疑问，教师引导学生将问题一一解决，这三个问题恰恰是文章的中心问题，也是需要学生掌握的重难点。 将课文重点段的背诵训练穿插于教学过程当中，不但锻炼了学生的记忆力，也培养了学生积累语言的能力。 　　本次公开课的缺点也不少：比如在学生提出爬山虎的脚是小圆片的时候，与教师的预设爬山虎的脚是六七根细丝，相矛盾。教师此时缺乏教学机智，处理比较粗糙，在此处浪费了不少时间。 　　分析原因如下： 　　备课的时候，我会把要讲的每一句话都计入教案当中，然后把它们背过。在讲之前我会反复多遍地去背诵，恐怕漏掉其中的一句话。我相当关注每一张幻灯片中的细节，慎密地思考其中的过渡语。虽然讲课之前，我已经把课文内容烂熟于心，并且把教案在心中默念了许多遍了。但我仍然相当紧张，恐怕课堂上学生不能配合，或者不按照我的思路来回答问题。 果然，在讲课的过程中学生所回答的与我设计的"许多方面大相径庭，这些课堂生成的答案让 　　我不知所措，于是开始紧张起来，不知道该如何引导学生，思路也被这突如其来的问题所打乱，于是整堂课出现“东一榔头西一棒的”倾向，让学生们听不懂，也让听课的老师不知所云。 课下领导和老师们给我评课的时候，找出了问题的症结所在。这源于备课的拘泥于细节的完善而忽略了大的框架。课堂学生的生成是教师无法预测的，但是教师对所教内容的具体框架结构要做到心中有数，当学生的回答偏离主题的时候，教师要注意将学生引导到这个大环节中。关键是自己的备课，其中大的环节要清晰，无论学生如何变，万变不离其宗。当胸有成竹地了解了讲解中的关键问题的时候，那么细节就可以随意填充了。不论在课下想象的学生回答是如何变化多端的，当堂出现的问题一定是与你的预设有出入的，所以一方面要充分考虑到学生的回答，另一方面还不要被学生的回答所束缚。 　　将来改进的措施： 　　1、始终不渝地钻研教材，创新教学方法，针对本班学生的特点选择合适的教学法。 　　2、多听课，多学习，容百家之长补己之短。 　　3、调节好自己的心理，在放松快乐的心理下教学，不要过度紧张。 4、备课不要过于精细，免得束缚自己的思路。 人教版四年级上册语文《爬山虎的脚》教学反思2 　　《爬山虎的脚》是叶圣陶老先生的文章。课文描写了爬山虎生长的地方，爬山虎的叶子，爬山虎脚的形状和特点，以及它如何一步一步往上爬的。选编课文的目的，一是让学生体会作者是怎样细致、连续地观察事物的，从而培养学生认真事物的兴趣和习惯；二是学习作者是在怎样把观察到的事物具体地、有顺序地写下来。 　　文章用语准确、生动，内容容易理解，要求全文背诵。教学时，我一句也没讲课文内容，只是让学生每人带一根爬山虎来。首先梳理课文每个自然段重点写了什么，然后老师读课文中相关的描写，让学生仔细观察手中爬山虎，看看作者是怎样观察的，又是怎样把观察所得记录下来的。学生最后总结出以下几点： 　　1、作者观察特别仔细。 　　2、作者是连续地观察，并且边观察边记录。 　　3、作者还动手拉下爬山虎的一根茎，放到明亮的地方，细心观察，有可能还拿着放大镜观察。 　　4、作者观察时讲究顺序，每次重点观察一项。作者先后重点观察了爬山虎的叶子、脚以及爬山虎怎样爬。 　　5、作者每天都观察一番，根据观察然后把写的文章修改一下，最后把文章修改地准确、生动。 　　然后，重点训练朗读并背诵全文。 　　这样做，避免了繁琐地分析，支解课文，破坏了课文的美感，反而学生学得兴趣昂然，收到了较好地效果，学生背诵地也很快。

1、网箱设置：每排相隔2米，排内网箱无间隔，离池埂1.5米以上，每个鱼池中设置10排50个，网箱入水深度0.2米，露出水0.8米，网箱底离底0.2米左右。2、消毒施肥：幼蛭网箱用10%的聚维铜典250ml全池泼洒消毒，24小时后施1公斤左右生物渔肥。饲养管理：投喂椎实螺，三天一次，投喂量根据飘螺多少调整。

评论 ┆ 举报最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表百度知道知识人的观点回答：haha学弟12月3日 15:30 内容太多，用上传相关文件总是失败。只传给你以下部分，不知是否能满足你使用。《病原微生物实验室生物安全管理条例》第一章 总 则第二章 病原微生物的分类和管理第七条 国家根据病原微生物的传染性、感染后对个体或者群体的危害程度，将病原微生物分为四类：第一类病原微生物，是指能够引起人类或者动物非常严重疾病的微生物，以及我国尚未发现或者已经宣布消灭的微生物。第二类病原微生物，是指能够引起人类或者动物严重疾病，比较容易直接或者间接在人与人、动物与人、动物与动物间传播的微生物。第三类病原微生物，是指能够引起人类或者动物疾病，但一般情况下对人、动物或者环境不构成严重危害，传播风险有限，实验室感染后很少引起严重疾病，并且具备有效治疗和预防措施的微生物。第四类病原微生物，是指在通常情况下不会引起人类或者动物疾病的微生物。第一类、第二类病原微生物统称为高致病性病原微生物。第八条 人间传染的病原微生物名录由国务院卫生主管部门商国务院有关部门后制定、调整并予以公布；动物间传染的病原微生物名录由国务院兽医主管部门商国务院有关部门后制定、调整并予以公布。第九条 采集病原微生物样本应当具备下列条件：（一）具有与采集病原微生物样本所需要的生物安全防护水平相适应的设备；（二）具有掌握相关专业知识和操作技能的工作人员；（三）具有有效的防止病原微生物扩散和感染的措施；（四）具有保证病原微生物样本质量的技术方法和手段。采集高致病性病原微生物样本的工作人员在采集过程中应当防止病原微生物扩散和感染，并对样本的来源、采集过程和方法等作详细记录。第十条 运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本，应当通过陆路运输；没有陆路通道，必须经水路运输的，可以通过水路运输；紧急情况下或者需要将高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本运往国外的，可以通过民用航空运输。第十一条 运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本，应当具备下列条件：（一）运输目的、高致病性病原微生物的用途和接收单位符合国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定；（二）高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本的容器应当密封，容器或者包装材料还应当符合防水、防破损、防外泄、耐高（低）温、耐高压的要求；（三）容器或者包装材料上应当印有国务院卫生主管部门或者兽医主管部门规定的生物危险标识、警告用语和提示用语。运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本，应当经省级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门批准。在省、自治区、直辖市行政区域内运输的，由省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门批准；需要跨省、自治区、直辖市运输或者运往国外的，由出发地的省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门进行初审后，分别报国务院卫生主管部门或者兽医主管部门批准。出入境检验检疫机构在检验检疫过程中需要运输病原微生物样本的，由国务院出入境检验检疫部门批准，并同时向国务院卫生主管部门或者兽医主管部门通报。通过民用航空运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本的，除依照本条第二款、第三款规定取得批准外，还应当经国务院民用航空主管部门批准。有关主管部门应当对申请人提交的关于运输高致性病原微生物菌（毒）种或者样本的申请材料进行审查，对符合本条第一款规定条件的，应当即时批准。第十二条 运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本，应当由不少于2人的专人护送，并采取相应的防护措施。有关单位或者个人不得通过公共电（汽）车和城市铁路运输病原微生物菌（毒）种或者样本。第十三条 需要通过铁路、公路、民用航空等公共交通工具运输高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本的，承运单位应当凭本条例第十一条规定的批准文件予以运输。承运单位应当与护送人共同采取措施，确保所运输的高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本的安全，严防发生被盗、被抢、丢失、泄漏事件。第十四条 国务院卫生主管部门或者兽医主管部门指定的菌（毒）种保藏中心或者专业实验室（以下称保藏机构），承担集中储存病原微生物菌（毒）种和样本的任务。保藏机构应当依照国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定，储存实验室送交的病原微生物菌（毒）种和样本，并向实验室提供病原微生物菌（毒）种和样本。保藏机构应当制定严格的安全保管制度，作好病原微生物菌（毒）种和样本进出和储存的记录，建立档案制度，并指定专人负责。对高致病性病原微生物菌（毒）种和样本应当设专库或者专柜单独储存。保藏机构储存、提供病原微生物菌（毒）种和样本，不得收取任何费用，其经费由同级财政在单位预算中予以保障。保藏机构的管理办法由国务院卫生主管部门会同国务院兽医主管部门制定。第十五条 保藏机构应当凭实验室依照本条例的规定取得的从事高致病性病原微生物相关实验活动的批准文件，向实验室提供高致病性病原微生物菌（毒）种和样本，并予以登记。第十六条 实验室在相关实验活动结束后，应当依照国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定，及时将病原微生物菌（毒）种和样本就地销毁或者送交保藏机构保管。保藏机构接受实验室送交的病原微生物菌（毒）种和样本，应当予以登记，并开具接收证明。第十七条 高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本在运输、储存中被盗、被抢、丢失、泄漏的，承运单位、护送人、保藏机构应当采取必要的控制措施，并在2小时内分别向承运单位的主管部门、护送人所在单位和保藏机构的主管部门报告，同时向所在地的县级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门报告，发生被盗、被抢、丢失的，还应当向公安机关报告；接到报告的卫生主管部门或者兽医主管部门应当在2小时内向本级人民政府报告，并同时向上级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门和国务院卫生主管部门或者兽医主管部门报告。县级人民政府应当在接到报告后2小时内向设区的市级人民政府或者上一级人民政府报告；设区的市级人民政府应当在接到报告后2小时内向省、自治区、直辖市人民政府报告。省、自治区、直辖市人民政府应当在接到报告后1小时内，向国务院卫生主管部门或者兽医主管部门报告。任何单位和个人发现高致病性病原微生物菌（毒）种或者样本的容器或者包装材料，应当及时向附近的卫生主管部门或者兽医主管部门报告；接到报告的卫生主管部门或者兽医主管部门应当及时组织调查核实，并依法采取必要的控制措施。第三章 实验室的设立与管理第十八条 国家根据实验室对病原微生物的生物安全防护水平，并依照实验室生物安全国家标准的规定，将实验室分为一级、二级、三级、四级。第十九条 新建、改建、扩建三级、四级实验室或者生产、进口移动式三级、四级实验室应当遵守下列规定：（一）符合国家生物安全实验室体系规划并依法履行有关审批手续；（二）经国务院科技主管部门审查同意；（三）符合国家生物安全实验室建筑技术规范；（四）依照《中华人民共和国环境影响评价法》的规定进行环境影响评价并经环境保护主管部门审查批准；（五）生物安全防护级别与其拟从事的实验活动相适应。前款规定所称国家生物安全实验室体系规划，由国务院投资主管部门会同国务院有关部门制定。制定国家生物安全实验室体系规划应当遵循总量控制、合理布局、资源共享的原则，并应当召开听证会或者论证会，听取公共卫生、环境保护、投资管理和实验室管理等方面专家的意见。第二十条 三级、四级实验室应当通过实验室国家认可。国务院认证认可监督管理部门确定的认可机构应当依照实验室生物安全国家标准以及本条例的有关规定，对三级、四级实验室进行认可；实验室通过认可的，颁发相应级别的生物安全实验室证书。证书有效期为5年。第二十一条 一级、二级实验室不得从事高致病性病原微生物实验活动。三级、四级实验室从事高致病性病原微生物实验活动，应当具备下列条件：（一）实验目的和拟从事的实验活动符合国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定；（二）通过实验室国家认可；（三）具有与拟从事的实验活动相适应的工作人员；（四）工程质量经建筑主管部门依法检测验收合格。国务院卫生主管部门或者兽医主管部门依照各自职责对三级、四级实验室是否符合上述条件进行审查；对符合条件的，发给从事高致病性病原微生物实验活动的资格证书。第二十二条 取得从事高致病性病原微生物实验活动资格证书的实验室，需要从事某种高致病性病原微生物或者疑似高致病性病原微生物实验活动的，应当依照国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定报省级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门批准。实验活动结果以及工作情况应当向原批准部门报告。实验室申报或者接受与高致病性病原微生物有关的科研项目，应当符合科研需要和生物安全要求，具有相应的生物安全防护水平，并经国务院卫生主管部门或者兽医主管部门同意。第二十三条 出入境检验检疫机构、医疗卫生机构、动物防疫机构在实验室开展检测、诊断工作时，发现高致病性病原微生物或者疑似高致病性病原微生物，需要进一步从事这类高致病性病原微生物相关实验活动的，应当依照本条例的规定经批准同意，并在取得相应资格证书的实验室中进行。专门从事检测、诊断的实验室应当严格依照国务院卫生主管部门或者兽医主管部门的规定，建立健全规章制度，保证实验室生物安全。第二十四条 省级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门应当自收到需要从事高致病性病原微生物相关实验活动的申请之日起15日内作出是否批准的决定。对出入境检验检疫机构为了检验检疫工作的紧急需要，申请在实验室对高致病性病原微生物或者疑似高致病性病原微生物开展进一步实验活动的，省级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门应当自收到申请之时起2小时内作出是否批准的决定；2小时内未作出决定的，实验室可以从事相应的实验活动。省级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门应当为申请人通过电报、电传、传真、电子数据交换和电子邮件等方式提出申请提供方便。第二十五条 新建、改建或者扩建一级、二级实验室，应当向设区的市级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门备案。设区的市级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门应当每年将备案情况汇总后报省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门。第二十六条 国务院卫生主管部门和兽医主管部门应当定期汇总并互相通报实验室数量和实验室设立、分布情况，以及取得从事高致病性病原微生物实验活动资格证书的三级、四级实验室及其从事相关实验活动的情况。第二十七条 已经建成并通过实验室国家认可的三级、四级实验室应当向所在地的县级人民政府环境保护主管部门备案。环境保护主管部门依照法律、行政法规的规定对实验室排放的废水、废气和其他废物处置情况进行监督检查。第二十八条 对我国尚未发现或者已经宣布消灭的病原微生物，任何单位和个人未经批准不得从事相关实验活动。为了预防、控制传染病，需要从事前款所指病原微生物相关实验活动的，应当经国务院卫生主管部门或者兽医主管部门批准，并在批准部门指定的专业实验室中进行。第二十九条 实验室使用新技术、新方法从事高致病性病原微生物相关实验活动的，应当符合防止高致病性病原微生物扩散、保证生物安全和操作者人身安全的要求，并经国家病原微生物实验室生物安全专家委员会论证；经论证可行的，方可使用。第三十条 需要在动物体上从事高致病性病原微生物相关实验活动的，应当在符合动物实验室生物安全国家标准的三级以上实验室进行。第三十一条 实验室的设立单位负责实验室的生物安全管理。实验室的设立单位应当依照本条例的规定制定科学、严格的管理制度，并定期对有关生物安全规定的落实情况进行检查，定期对实验室设施、设备、材料等进行检查、维护和更新，以确保其符合国家标准。实验室的设立单位及其主管部门应当加强对实验室日常活动的管理。第三十二条 实验室负责人为实验室生物安全的第一责任人。实验室从事实验活动应当严格遵守有关国家标准和实验室技术规范、操作规程。实验室负责人应当指定专人监督检查实验室技术规范和操作规程的落实情况。第三十三条 从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室的设立单位，应当建立健全安全保卫制度，采取安全保卫措施，严防高致病性病原微生物被盗、被抢、丢失、泄漏，保障实验室及其病原微生物的安全。实验室发生高致病性病原微生物被盗、被抢、丢失、泄漏的，实验室的设立单位应当依照本条例第十七条的规定进行报告。从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室应当向当地公安机关备案，并接受公安机关有关实验室安全保卫工作的监督指导。第三十四条 实验室或者实验室的设立单位应当每年定期对工作人员进行培训，保证其掌握实验室技术规范、操作规程、生物安全防护知识和实际操作技能，并进行考核。工作人员经考核合格的，方可上岗。从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室，应当每半年将培训、考核其工作人员的情况和实验室运行情况向省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门报告。第三十五条 从事高致病性病原微生物相关实验活动应当有2名以上的工作人员共同进行。进入从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室的工作人员或者其他有关人员，应当经实验室负责人批准。实验室应当为其提供符合防护要求的防护用品并采取其他职业防护措施。从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室，还应当对实验室工作人员进行健康监测，每年组织对其进行体检，并建立健康档案；必要时，应当对实验室工作人员进行预防接种。第三十六条 在同一个实验室的同一个独立安全区域内，只能同时从事一种高致病性病原微生物的相关实验活动。第三十七条 实验室应当建立实验档案，记录实验室使用情况和安全监督情况。实验室从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验档案保存期，不得少于20年。第三十八条 实验室应当依照环境保护的有关法律、行政法规和国务院有关部门的规定，对废水、废气以及其他废物进行处置，并制定相应的环境保护措施，防止环境污染。第三十九条 三级、四级实验室应当在明显位置标示国务院卫生主管部门和兽医主管部门规定的生物危险标识和生物安全实验室级别标志。第四十条 从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室应当制定实验室感染应急处置预案，并向该实验室所在地的省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门备案。第四十一条 国务院卫生主管部门和兽医主管部门会同国务院有关部门组织病原学、免疫学、检验医学、流行病学、预防兽医学、环境保护和实验室管理等方面的专家，组成国家病原微生物实验室生物安全专家委员会。该委员会承担从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室的设立与运行的生物安全评估和技术咨询、论证工作。省、自治区、直辖市人民政府卫生主管部门和兽医主管部门会同同级人民政府有关部门组织病原学、免疫学、检验医学、流行病学、预防兽医学、环境保护和实验室管理等方面的专家，组成本地区病原微生物实验室生物安全专家委员会。该委员会承担本地区实验室设立和运行的技术咨询工作。第四章 实验室感染控制第四十二条 实验室的设立单位应当指定专门的机构或者人员承担实验室感染控制工作，定期检查实验室的生物安全防护、病原微生物菌（毒）种和样本保存与使用、安全操作、实验室排放的废水和废气以及其他废物处置等规章制度的实施情况。负责实验室感染控制工作的机构或者人员应当具有与该实验室中的病原微生物有关的传染病防治知识，并定期调查、了解实验室工作人员的健康状况。第四十三条 实验室工作人员出现与本实验室从事的高致病性病原微生物相关实验活动有关的感染临床症状或者体征时，实验室负责人应当向负责实验室感染控制工作的机构或者人员报告，同时派专人陪同及时就诊；实验室工作人员应当将近期所接触的病原微生物的种类和危险程度如实告知诊治医疗机构。接诊的医疗机构应当及时救治；不具备相应救治条件的，应当依照规定将感染的实验室工作人员转诊至具备相应传染病救治条件的医疗机构；具备相应传染病救治条件的医疗机构应当接诊治疗，不得拒绝救治。第四十四条 实验室发生高致病性病原微生物泄漏时，实验室工作人员应当立即采取控制措施，防止高致病性病原微生物扩散，并同时向负责实验室感染控制工作的机构或者人员报告。第四十五条 负责实验室感染控制工作的机构或者人员接到本条例第四十三条、第四十四条规定的报告后，应当立即启动实验室感染应急处置预案，并组织人员对该实验室生物安全状况等情况进行调查；确认发生实验室感染或者高致病性病原微生物泄漏的，应当依照本条例第十七条的规定进行报告，并同时采取控制措施，对有关人员进行医学观察或者隔离治疗，封闭实验室，防止扩散。第四十六条 卫生主管部门或者兽医主管部门接到关于实验室发生工作人员感染事故或者病原微生物泄漏事件的报告，或者发现实验室从事病原微生物相关实验活动造成实验室感染事故的，应当立即组织疾病预防控制机构、动物防疫监督机构和医疗机构以及其他有关机构依法采取下列预防、控制措施：（一）封闭被病原微生物污染的实验室或者可能造成病原微生物扩散的场所；（二）开展流行病学调查；（三）对病人进行隔离治疗，对相关人员进行医学检查；（四）对密切接触者进行医学观察；（五）进行现场消毒；（六）对染疫或者疑似染疫的动物采取隔离、扑杀等措施；（七）其他需要采取的预防、控制措施。第四十七条 医疗机构或者兽医医疗机构及其执行职务的医务人员发现由于实验室感染而引起的与高致病性病原微生物相关的传染病病人、疑似传染病病人或者患有疫病、疑似患有疫病的动物，诊治的医疗机构或者兽医医疗机构应当在2小时内报告所在地的县级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门；接到报告的卫生主管部门或者兽医主管部门应当在2小时内通报实验室所在地的县级人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门。接到通报的卫生主管部门或者兽医主管部门应当依照本条例第四十六条的规定采取预防、控制措施。第四十八条 发生病原微生物扩散，有可能造成传染病暴发、流行时，县级以上人民政府卫生主管部门或者兽医主管部门应当依照有关法律、行政法规的规定以及实验室感染应急处置预案进行处理。第五章 监督管理第四十九条 县级以上地方人民政府卫生主管部门、兽医主管部门依照各自分工，履行下列职责：（一）对病原微生物菌（毒）种、样本的采集、运输、储存进行监督检查；（二）对从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室是否符合本条例规定的条件进行监督检查；（三）对实验室或者实验室的设立单位培训、考核其工作人员以及上岗人员的情况进行监督检查；（四）对实验室是否按照有关国家标准、技术规范和操作规程从事病原微生物相关实验活动进行监督检查。县级以上地方人民政府卫生主管部门、兽医主管部门，应当主要通过检查反映实验室执行国家有关法律、行政法规以及国家标准和要求的记录、档案、报告，切实履行监督管理职责。第五十条 县级以上人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门在履行监督检查职责时，有权进入被检查单位和病原微生物泄漏或者扩散现场调查取证、采集样品，查阅复制有关资料。需要进入从事高致病性病原微生物相关实验活动的实验室调查取证、采集样品的，应当指定或者委托专业机构实施。被检查单位应当予以配合，不得拒绝、阻挠。第五十一条 国务院认证认可监督管理部门依照《中华人民共和国认证认可条例》的规定对实验室认可活动进行监督检查。第五十二条 卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门应当依据法定的职权和程序履行职责，做到公正、公平、公开、文明、高效。第五十三条 卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门的执法人员执行职务时，应当有2名以上执法人员参加，出示执法证件，并依照规定填写执法文书。现场检查笔录、采样记录等文书经核对无误后，应当由执法人员和被检查人、被采样人签名。被检查人、被采样人拒绝签名的，执法人员应当在自己签名后注明情况。第五十四条 卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门及其执法人员执行职务，应当自觉接受社会和公民的监督。公民、法人和其他组织有权向上级人民政府及其卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门举报地方人民政府及其有关主管部门不依照规定履行职责的情况。接到举报的有关人民政府或者其卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门，应当及时调查处理。第五十五条 上级人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门发现属于下级人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门职责范围内需要处理的事项的，应当及时告知该部门处理；下级人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门不及时处理或者不积极履行本部门职责的，上级人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门应当责令其限期改正；逾期不改正的，上级人民政府卫生主管部门、兽医主管部门、环境保护主管部门有权直接予以处理。第六章 法律责任第七章 附 则揪错 ┆ 评论 ┆ 举报

【参照】：余字陈嘉怡，喜展卷、长于对鱼虫鸟兽草木之学今 。性豁达，善奇思。不喜计较，不喜与人争。以性豪放故，或显莽壮。善交际。今列身于琥珀中学。陈氏嘉怡者，琥珀学堂诸生也。好读书，喜研生物。爽朗，多思。性豪雄，略疏放。不与人争，以故人乐与之亲。学生者，陈嘉怡也。嗜书好学，陋室汗牛充栋；尤喜生物之学，思如泉涌，天马行空。性烈，豪爽待人。同窗知其如此，或有难求助，力所能及者，咸力助之。同窗者，不论男女者，皆拥之爱之。或有衅，皆忍之让也，不与人争。尊师尝赞曰：该生热爱祖国，为人诚恳，待人有礼貌，勤奋好学！

法律主观：司法拍卖对竞买人的要求有：竞买人是拍卖法认定的公民、法人或者其他组织。竞买人之间、竞买人与拍卖人之间不得恶意串通，损害他人利益。法律、行政法规对拍卖标的的买卖条件有规定的，竞买人应当具备规定的条件。法律客观：《中华人民共和国拍卖法》第三十三条 法律、行政法规对拍卖标的的买卖条件有规定的，竞买人应当具备规定的条件。 《中华人民共和国拍卖法》第三十四条 竞买人可以自行参加竞买，也可以委托其代理人参加竞买。 《中华人民共和国拍卖法》第三十五条 竞买人有权了解拍卖标的的瑕疵，有权查验拍卖标的和查阅有关拍卖资料。

产品包装往往能够将产品在茫茫的产品海洋中脱颖而出，一款优秀的产品包装并不单单是包装那么简单，如今的包装已经承担了一部分宣传的工作，这就让产品包装设计更加的需要创意以及足够吸引人的元素来进行有效的宣传，一款优秀的包装设计往往就具备这样的条件，让人们下意识的去了解或是购买产品。1、物质 包装设计不但可以使人们直观感受到产品的形象，还可以了解产品的作用，性能和功效。方便消费者购买和采纳。2、精神 包装美观可以提升消费者的购买欲望。不同层次的消费者追求的设计及美感的不同，对消费品的需求也不同，但包装设计直接刺激消费者的感官神经，从而让消费者对产品进行主观选择。从精神或功能上获得了这一特定利益的满足。中汇设计发现，形象对于人们改善生活具有刺激作用，人们不只是从功能角度去选择产品，同时也会从形象角度去选择产品。因而，拥有某种产品包装被看成是判断人们自身进步的标志，成为人们向外部世界展示自己的一个重要方面，因为他们需要展现他们所希望的某种风格形象。

富春山居图鉴赏一、背景介绍《富春山居图》是元朝画家黄公望为好友无用师所绘的作品，创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景，山和水的布臵疏密有致，墨色浓淡干湿并用，用墨秀润淡雅，但气度不凡、极富变化，是黄公望的代表作，被后世赞誉为“画中之兰亭”。此画作非一气呵成，黄公望在题跋提到这幅画从至正7年一直画到至正10年，他会随身带着依兴致添加笔墨，反复画了好几年，使其前段和后段不尽相同。明朝末年，《富春山居图》原为董其昌收藏，后几经辗转流离，传至收藏家吴洪裕手中。吴洪裕对其痴迷到决定死前焚图殉葬，是其侄子火中取画，才救下了这幅绝世佳品。但画卷从此成残卷，焚成两截。前段较小，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为“剩山图”，流落民间；后段画幅较长，现通称为“无用师卷”，后被清廷收藏。1933年，为避日军战火浩劫，“无用师卷”随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京等多地，最终被运至台湾，藏于台北故宫博物院。而“剩山图”也在几经流沛后，于1956年走进浙江省博物馆，成为该馆半个世纪以来的“镇馆之宝”。二、艺术价值首先，中国绘画史上有两大高峰，一个是宋代，一个是元代。元代是中国传统文人画的一个成熟期，以《富春山居图》为代表的传统人文画对后代明清山水画主流影响非常大；另一方面，元代黄公望本身成就很大，《富春山居图》是他最经典的代表画作，同时其在历史上留存下来的作品并不多，后世有艺术家将此画同王羲之的《兰亭序》相提并论，因此这件作品无论是它本身的艺术价值，还是历史珍稀程度，都是十分巨大的；此外，这件作品引起许多人关注，还在于它所描绘的场景，有让人产生一种可居可游的感觉。其次，在历史价值方面，《富春山居图》是填补古代历史空白的极好史料。元朝重武轻文文人不受重视，隐居南方，黄公望是其中之一人，他经常与倪云林、王叔明、吴仲圭、曹知白等大文人相聚，合作山水画，所以《富春山居图》的创作其实是元朝社会士人文化群体、爱好艺术时代精神、名士缙绅个人风格等历史背景的综合反映。最后，在艺术价值上，通过《富春山居图》可以看到元代蒙古文化对中原文化尤其是南方文化影响不大，南方士人如黄公望仍继承著宋代传统本位文化，诗、文、书、画创作仍然是他们的情趣。《富春山居图》婉委地表达了元代文人画家自甘隐逸、寓兴和平的心情，这就是《富春山居图》艺术价值所在。三、表现内容该图卷长达两丈，描绘了富春桐庐山水，江水平静，峰峦起伏，点缀丛林亭舍，疏密相间，吸收了董巨披麻皴而更加简括，显示了深厚的笔墨功力。清初画家恽寿平在赞赏此图时说：“凡数十峰，一峰一状，数百树一树一态，雄秀苍茫，变化极矣。”这幅作品在元代山水画中确是一幅从真山真水中提炼概括出来的杰作。历代文人都珍视这幅画。据记载，此图在明清两代，曾为许多人收藏。明代成化年间为苏州著名画家沈周收藏，万历年间转归松江董其昌名下，后又为宜兴吴正志所有。吴正志传给他的儿子吴洪裕，吴洪裕爱若至宝，寝食与共，临死前竟将此图投入火中，“殉以为葬”幸而他的侄子吴子文从炉火中抢救出来，但前面已经烧去了一些。吴家把第一节烧剩的部分裁割下来，从此，这一图卷就分成了长短两段。《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青年有为，中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望晚年久居富春江一带，他经常身背行囊，内置笔墨画具，但见好景便一一绘下，积累了大量丰富的山水素材。元至正七年（公元1348年），黄公望开始创作这卷山水画名作，通过长时间精巧的构思和数年埋头作画，最终完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。这幅画长六米多，黄公望花了三四年时间才得以完成。《富春山居图》以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦起伏，林木萧疏，浅水平滩，坡石沙洲。山石回旋辗转，丛林散布于山下江畔，村落掩映在山谷林间。亭台渔舟、草木树石。小桥飞泉，景随人迁，令人目不暇接。布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界，好一派江南瑰丽的秋天景致。黄公望用一种苍劲干练的笔墨技巧，秀丽简远的笔风将富春江畔的景色书写的酣畅淋漓。他的用墨富于变化而不杂乱，用笔随景物而变化。画山用干笔擦出大披麻皴，画树石用浓墨点染。笔势潇洒秀润，墨色透明凝重。用淡墨画山石，用浓墨点横苔，高山采用纵向的披麻皴，平川点上横卧的点子、线条，点线相间，浓淡交错，形成独特的笔墨节奏感。在浓墨润泽的树林对比之下，山峦显得白玉般明净疏朗，充分发挥了中国画的笔墨意趣，体现出线条与笔墨的审美价值，被誉为山水画之典范。黄公望在作这幅画时极注意层次感，前山后山的关系，改变了传统屏风似的排列，而是由近而远地自然消失。他并不夸张虚境和实境的对比，而是在虚实之间用微妙的过渡层次加以渲染。画中的树木尽管未作细致的刻画，但不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例合度。画面仅用水墨渲染，但深浅浓淡搭配的极为合理，不用的水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩，使画面空白具有真实的空间感，给人以挥洒奔放，一气呵成的深刻印象。若明若暗的墨色，经过这位大师的巧妙处理，超越了随类赋彩的传统观念，自然地笼罩在景物之上，化为一种明媚的氛围，令人产生亲切之感，充分反映了黄公望对客观外界和主观感受的高度尊重。画家在画中追求“诗中有画，画中有诗”的深远意境，又注重绘画本身的笔墨意趣。在画家看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的画家的主官感受、气势和意趣。通过对这幅《富春山居图》的鉴赏以及推及到其它的作品可以看出，通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美育知识，更可以培养创造美的能力。对我们的性格，感情，认识，人生观，思想观等都有非常重要的意义，可以培养我们的积极性、主动性，使艺术素养、人文修养得到提高。更具一般的说，美术鉴赏的意义在于使作品完成它的创作使命。没有欣赏或鉴赏的作品，即不与观众见面的作品是不会产生任何社会作用的，美术作品只有通过鉴赏才能产生作用。美术鉴赏的过程是观者积极思考，根据自己的生活经验及掌握的知识，对作品加以理解而使作品达到完善的过程。具体作品面对不同的观者将产生不同的效应，但美术作品存在的共同效应是主要的。美术欣赏是为提高人们的文化素养与审美素质，以促进社会发展为目的。首先美术鉴赏可以帮助我们开阔眼界，扩大知识领域。人类生活的世界是极其广阔的，生活内容无比丰富，但对每个儿人来讲，不管他如何见多识广，也不可能体验到社会生活的一切方面。然而，借助于古今中外许多优秀的美术作品，却可以使我们形象的接触到许多人生与经历远远不能涉及的广阔领域。以中国的美术作品为例，上下五千年，许多绘画，雕塑，工艺和各种建筑艺术，都可以帮助我们开阔眼界，使我们从中了解到许许多多从书本上和个人经历所无法得到的生动而丰富的知识。外国美术作品，更向我们展示了一个广阔的世界。所以通过对古今中外美术作品的欣赏，可以帮助人们周游世界，漫步历史，极大的扩展知识领域。其次，美术可以陶冶人的情操，促进精神文明建设。美术欣赏活动的特点，首先表现在它是一种感觉和理解，感情与认识相统一的精神活动。因此，欣赏者通过对艺术作品的欣赏而提高认识、接受教育。如我国原始社会的彩陶和商周的青铜艺术，以及他们许多巧夺天工、光彩夺目的工艺品，使人深深地认识到我们祖国历史的悠久和古老文化的辉煌，从而增强热爱伟大祖国的思想感情。在欣赏的过程中，通过比较鉴别，也可以使我们认识到什么是真善美，什么是假恶丑，审美的批判过程，便是提高精神境界的过程。第三，美术鉴赏是提高艺术修养和审美能力的重要途径。马克思说：“艺术对象创造出动的艺术和能够欣赏艺术的大众”。这就是说，按照美的原则创造出来的作品，反过来又会对人们起审美的教育作用，从而提高人们鉴赏艺术的能力。这种鉴赏艺术的能力的积累，就是人的艺术素养能力提高的过程。艺术作品看的愈多的人，就愈能鉴别和欣赏艺术。我国古代南北朝时期著名的文艺理论家刘勰说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”讲的就是这个道理。多欣赏一些古今中外优秀的美术作品，多对日常生活中的美术作品进行审美分析，是提高人们艺术素养和审美素养的重要途径。我们在欣赏这些美术作品的过程中会被其中真实而生动的形象所打动，唤起我们优美崇高的思想感情。在这种潜移默化的过程中，我们会得到心灵的净化，情感的陶冶，在不知不觉中接受了健康向上的精神品质和道德情操，从而改善人的情感状态，影响人行为。同时也得到视觉的愉悦和享受，扩大我们的知识领域，开阔了我们的视野。通过对《富春山居图》的鉴赏使我了解了中国另一方面的优秀传统文化，了解中国传统的优秀思想和人生价值观，它拓宽了我的知识面，对培养我们的认识世界的能力 ,审美的眼睛和健康的审美情趣以及未来的人生发展,都具有十分重要的意义。

1.性质不同，2.职能不同。

人民陪审员需要的条件是什么1、遵纪守法、品行良好、公道正派，不得有严重违法违纪行为；2、拥护中华人民共和国宪法；3、年满二十八周岁；4、具有正常履行职责的身体条件；5、一般应当具有高中以上文化程度。6、法律依据：《中华人民共和国人民陪审员法》第五条，公民担任人民陪审员，应当具备下列条件：（一）拥护中华人民共和国宪法；（二）年满二十八周岁；（三）遵纪守法、品行良好、公道正派；（四）具有正常履行职责的身体条件。担任人民陪审员，一般应当具有高中以上文化程度。人民陪审员有什么权利1、人民陪审员依法参加人民法院的审判活动，除不得担任审判长外，同法官有同等权利。2、人民陪审员参加合议庭审判案件，对事实认定、法律适用独立行使表决权。3、合议庭评议案件时，实行少数服从多数的原则。人民陪审员同合议庭其他组成人员意见分歧的，应当将其意见写入笔录，必要时，人民陪审员可以要求合议庭将案件提请院长决定是否提交审判委员会讨论决定。

法律主观：法院拍卖房产过户流程：买受人支付成交价一定比例的款项作为定金，签订拍卖房产转让合同；支付全部价款，提交转让合同、房产转移登记申请表、拍卖成交确认书、生效的判决书等至房产登记机关；当事人自愿履行的由双方共同到登记机关办理过户登记，当事人不愿履行的由银行向法院提出强制执行申请。法律客观：《中华人民共和国拍卖法》第四十五条 拍卖人应当于拍卖日七日前发布拍卖公告。 《中华人民共和国拍卖法》第五十二条 拍卖成交后，买受人和拍卖人应当签署成交确认书。 《中华人民共和国拍卖法》第五十五条 拍卖标的需要依法办理证照变更、产权过户手续的，委托人、买受人应当持拍卖人出具的成交证明和有关材料，向有关行政管理机关办理手续。

身为一名到岗不久的老师，我们要有很强的课堂教学能力，写教学反思能总结我们的教学经验，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？下面是我帮大家整理的四年级下册语文《白鹅》教学反思范文（精选9篇），希望对大家有所帮助。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇1 在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的是白鹅性格的特点──高傲。大量运用了对比等手段从叫声、步态、吃相中表现鹅的高傲。 我在教学是要求学生在体会文句之后，边读边表演，帮助学生更形象地理解文中优美词句的意思，更准确地体会作者表达的思想感情。同时也使原本沉寂的课堂气氛开始出现生机。在理解“鸭的步调急速，有局促不安之相”与鹅“步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场”时，一位同学扮演鸭，另一位同学扮演鹅，学生都能认真地表演，模仿得很不错。看的学生也能在笑声中很好地把握鹅步态的突出特点。值得一提的是，学生在表演鹅吃饭的情节时，能把鹅吃饭“架子十足”、“从容不迫”等表现得淋漓尽致。一个个“鹅老爷”的形象出现在大家面前。 学生能在理解语句的同时，运用自己的肢体语言表现出来，这能很好地利用学生好动的性格特点，充分展示学生的个性，更好地完成教学任务。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇2 《白鹅》这篇课文的教学重点是引导学生了解课文是怎样写出白鹅“高傲”的特点的，难点是从那些看似贬义的词句中体会作者对鹅的喜爱之情。 我在教学这篇文章时，主要是抓住重点句来学习，通过阅读，谈体会的方法感受作者幽默风趣的语言风格，在教学过程中，总结出本课在写作上的特点，为本单元的写作打下基础。 但这节课的课堂气氛不够活跃，学生少举手发言，教师引导较少，激励的语言不多，不能激发学生的兴趣，老师讲解过多，不能体现以“学生为主体”的教学模式。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇3 《白鹅》是第四组的第一篇课文，是著名的文学家丰子恺先生的一篇优美作品。 上课伊始，我引导学生回顾了上组课文有关童话的内容，进而转向本单元关于动物的学习。我鼓励学生将自己喜欢的动物说给大家听，并简单地阐述理由。动物是人类的朋友，人类与动物之间也有着各种各样的情感。 出示课题《白鹅》，学生齐读课题，引导学生想象以前学过的关于鹅的课文或诗歌，学生背诵古诗《鹅》，从“曲项向天歌”一句中引出鹅是一个高傲的动物。 然后，我让学生初读课文（读准字音，读通句子，将不理解的字词句做上记号），说说课文给你留下了怎样的印象？ 指名回答： A：鹅的吃相使我印象深刻！ B：好一个高傲的动物！ C：鹅的叫声严肃郑重，似厉声呵斥！ 很好，其实，课文中有一句话已经告诉我们这是一只怎样的白鹅了！出示：“好一个高傲的动物！” 齐读，怎样将这句好读好呢，要找出重点词语，然后重读就能读好。好，我们一起来读一读！ “高傲”是个什么意思呢？高傲就是极其骄傲，自以为了不起，看不起别人。哦，高傲是这个意思，怎么看起来好像 作者是在贬低白鹅呢？是不是这样呢？我们接着往下面看！ 作者是从哪些方面表现白鹅的高傲的呢？你能快速找到吗？你是怎样快速找到的呢？ （“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。” 这是一个过渡段，起承上启下的作用。）那么课文是否仅从这三个方面写的呢？还没有其他方面呢？——姿态！ 阅读第1自然段，找出表现白鹅姿态高傲的词语：伸长头颈，左顾右盼。 阅读第2自然段，体会过渡段的作用！（承上启下，承接上文，启示下文）然后读一读。体会过渡段的作用。 阅读第3自然段，学习白鹅叫声的高傲。首先，找出变现白鹅叫声高傲的词语（厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫），读一读包含这些词语的句子，边读边想象画面，体会白鹅叫声的高傲！ 这些词语都说明了白鹅叫声（“大”和“严厉”）的特点。提问：那么白鹅是在什么样的情况下“厉声叫嚣”、“引吭大叫”的呢？哦，鹅是在有生客进来，或篱笆外有人走路时叫的。那么鹅是在干嘛呢？——鹅在看家护院。我们知道一般是什么动物帮助人类看家护院的呢？——狗。哦，那狗在有生客进来、或篱笆外有人走过，有什么举动呢？——狂吠！而鹅的“引吭大叫”怎么样？（不亚于狗的狂吠）。这是一种什么样的表现手法呢？——对比！通过对比来表现鹅叫声“大”和“严厉”。从中我们也能看出作者写鹅“厉声呵斥”、“厉声叫嚣”并不是贬低它，而是为了说明鹅很“尽职”！ 好的，大家理解了作者这么写的意图后，再来读读这一段，体会鹅叫声的高傲！ 下面请大家按照学习鹅叫声高傲的方法来自学鹅的步态这一自然段！学生自学第4自然段，找出表现鹅步态傲慢的词语。（“步调从容”、“大模大样”、“毫不相让”）找出相关的语句读一读，体会鹅步态的高傲！ 找出描写鹅步态的句子：鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。这是一个比喻句，把鹅的步调比作净角出场。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇4 一、课文的“味”儿没嚼透。 备课之前，自己先读课文。我注意到了课文的中心句：“好一个高傲的动物！”就自然而然地认为文章是围绕白鹅的高傲来写的，上课时就应该着重帮助学生感受学生的高傲。可是果真照着这样的思路上课，不断地读“厉声喝斥”“厉声叫嚣”，不断地学“引吭大叫”，不知不觉地，连我自己都觉得白鹅真的成了一种高傲的甚至让我们觉得有点陌生和遥远的动物，更何况学生呢？我们感受到的白鹅显然已经不是丰子恺先生笔下和心中的那只白鹅了。 上完课，我注意到了写在这一组课文前面的话：“动物是我们人类的朋友。”把动物视为朋友，亲近它，喜爱它，这不恰恰就已经体现编者选文的意图了吗？或许，编者就是被丰子恺先生对白鹅的那份由衷喜爱打动，才选了这篇文章吧！我回忆起了杨老师提醒过我要注意的一句课文：“养鹅等于养狗，它也能看守门户。”狗多么忠诚亲切，而养鹅竟然也能如养狗一般，不正恰恰说明了养鹅的喜和乐吗？再看课文第一段“雪白的‘大鸟"”，白鹅在丰子恺的眼里多美呀！沈莉老师告诉我，她小时候被鹅咬过，但她印象最深的却还是鹅那傻呆呆又傲气十足的样子，现在想起来都还是觉得很好玩，很可爱。 这就是真正接触过鹅的人才有的那份由衷喜爱！现在，我猜想丰子恺先生是十分喜欢他养的这只白鹅，于是鹅走路时的傲慢，吃饭时的古板也就令他忍俊不禁，使他用调侃幽默的笔调写就了这篇文章，一如一个满怀慈爱的父亲谈起自己调皮的孩子。 如果课前就能嚼出课文的这个味儿，那么，今天的白鹅在孩子们的眼里会亲切可爱得多吧！ 二、课堂的“味”儿还有点儿“生”。 因为没有嚼透教材，课堂就显得生硬，少了点儿滋润，少了点儿自然。许多细节都暴露出了这个毛病。 课始出示了白鹅的照片，与学生一同领略了它高傲的姿态后，我便让学生自由读课文。可没想到的是孩子们似乎都有些不知所措，课堂忽然静寂了几秒钟。我只有掩饰自己的尴尬，再次提醒学生赶紧读书。孩子们这时才像回过神儿来似的。课后，杨老师敏锐地指出了这个问题，帮我一起分析：很有可能是孩子们因为刚刚演了“伸长头颈、左顾右盼”，对这个高傲的动物产生了兴趣，兴奋劲儿还没过去，这时简单机械地下指令叫他们读课文，他们的情感就产生了断层。经过这一番点拨，我才恍然大悟，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。课堂正因为微妙才成为艺术，才需要每一个上课的老师用慧根去体悟！ 又如在引导学生感受白鹅叫声“严肃郑重”时，我请学生圈一圈直接描写白鹅叫声的词语。在巡视的过程中，我发现有一个学生圈了“狂吠”，就问孩子们这个词是不是描写白鹅的，大家都说不是，于是我就把正确的三个词大在了大屏幕上。现在想来这个环节的生硬恰恰反映了我的教学机智还很不够。其实汇报的时候完全可以就请这个学生来说，他的答案一定会引发同学们的思考，这是问题就不是我抛出的，而是从学生中来，又回到学生中去的。这不恰恰是我们需要孩子们养成的能力吗？ ——有疑，有思。说到底，课堂本来就是这二者的结合。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇5 丰子恺笔下的《白鹅》一文，重点是刻画白鹅的性格高傲，鹅的高傲更表现在它的叫声、步态、吃相中。从作者的描述中，不难让我们感觉到这种高傲不令人讨厌，而是可爱有趣，让人发笑的。 由于我觉得这篇文章的语言也很有特色也显得有点深奥，所以在备课时我打算用一节的时间去完成。可到了课堂上我才知道，学生在课文的朗读、理解上都有点困难，特别是中下学生，可能很难进入语言的内部去品味。于是在教学时，我不知不觉把时间拉长了，整整用了两节课，让学生从容地在语言文字中走了个来回。课后仔细想想，课文一定有它特有的目标要求，我这样做是否能达到预期的目标。 以后的课文教学中，我会试着根据单元训练重点确定教学目标，非重点的内容，让学生读一读，了解一下就可以不必逐词逐句细扣。如果有时间的话，让学生在自己感兴趣的`地方读一读就行了。 本单元还有两篇略读课文，但对于略读课文到底应当怎样教，我需努力探索。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇6 语文教学应着力提高学生的语文素质，这对学生整体素质的发展具有奠基作用。反思《白鹅》一课教学，我着重考虑了语言文字的训练，想象能力的培养以及语文素质的内化等几个方面。 1、激发学生热爱语言的情感： “热爱是最好的老师”。语文教学应善于挖掘教材语言的魅力，点燃学生对语言的情感火花。如：第1自然段作者为了表达喜爱之情把白鹅称作“雪白的大鸟”。我抓住这个语言的训练点，先引导学生自悟，再激趣引读：想象一下，假如你是丰子恺老爷爷，从好友手中抱过这“雪白的大鸟”，舍不得放下，一路抱着走回家。抱着它，感觉得到它的温度；挨着它，感觉得那羽毛的爽滑，那该是怎样一种喜爱啊！让我们脑中边想象边再读读。 2、促进学生想象能力的提升： “想象”是学生学好语文的翅膀。我多次设计学生发散思维，积极想象的环节。在教学第三自然段时，我让学生找出一个能表现白鹅叫声特点的词，从这个词，你能想象白鹅在干什么，好像在说什么？把你想象到的在词语旁写一写，或者用图画来表示。 “厉声大叫”“厉声叫嚣”“引吭大叫”“狂吠”等词语十分形象生动地表现了白鹅叫声的特点。我引导学生边读边勾画词语，动手批注或画画，调动形象思维参与解读文本，从形态、声音理解和感受作者用词的生动、准确，既培养了学习方法和习惯，又丰富了语言积累。实践证明，学生对想象的环节是喜闻乐见的，这从他们乐此不疲的表情中就能看出。 3、重视学生语文素质的内化： 内化是形成语文素质的心理机制，外因都要通过学生主体这一内因来实现。在课堂充分学习阅读的基础上，我引导学生总结出本文的写作特点，然后问学生你愿意把自己当作一只高傲的白鹅，向别人介绍自己吗？ 接着出示“快乐写话卡”：我是一只______的白鹅。 该练习题很灵活，适应不同层次学生练习，既可以灵活运用本课的词语，进行语言重组，又可以拓展思维，有创意地表达。 让学生充分经历阅读教学的“感受──理解──积累──运用”的语言学习过程。课文是读与写的例子，创设这种由内化到外化的实践活动，让学生切实地学好语言和表达方法，这是提高语文能力的有效途径，真正做到一课一得。 总之我打破了传统的串讲形式，让学生充分地自读自悟，注重培养学生自主学习的意识和习惯，鼓励学生选择适合自己的学习方式学习，增强了学习兴趣，也增强了积累知识的能力和运用知识的能力。但也存在不少问题。如：某些环节处理得过于细致使后面时间不够；课堂气氛虽然较好，但有时目的性不强。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇7 《白鹅》是丰子恺先生的一篇散文，入选教材时做了改动。文章结构极其简单，全文围绕一句“好一个高傲的动物”，从白鹅的叫声、步调、吃相三大方面去展示白鹅的骄傲，可爱。与以前所接触的课文不同的是，整篇课文主要以反语的形式和活泼、流畅、诙谐、准确的语言，向大家展示了一种新的、表述语言的方式和方法。 因此，在教学时，除了让学生体会到作者用词的准确，认识到作者对事物的观察的细致，更重要的是，要让学生认识到作者语言的“别有用心”，也就是让学生体会到反语的独特魅力。 针对这一教学目标，我便在自己的课堂上，由“高傲”入手，设计了几个大问题，让学生通过各种形式的读、交流，去细细体会作者的文字表面所呈现出的白鹅的“凶”和“厉害”，实质是对白鹅的尽职、勇敢的赞赏；体会白鹅步调的从容、大模大样，体现的不过是作者对白鹅由衷的喜爱和关注。 应该说，这篇文章的理解是有一定难度的。不仅在语言表达方式上，是学生第一次接触到，在文字表述上，也比较脱离口语化，书面性较显著，也就是我们常说的“文诌诌”。这些对学生的理解造成了很大的困扰。因此，我在教学时，采用了多种教学方式和方法，比如课堂上让学生根据文章的重点语句，进行大胆的联想或想象，去品悟作者字里行间所蕴藏的对白鹅真挚的喜爱；让学生模仿表演，加深对白鹅的高傲的认识，以及作者用词的准确；还有让学生试运用书上精彩词语帮白鹅做自我介绍…… 这节课的设计里，最没有把握上好的，就是学生对语言的理解和领悟（事实也确实如此，在这一环节上的教学有点乱）为了使学生能真正理解作者的语言，进而感悟白鹅的高傲，我想我在课堂上走了不少弯路，但学生的认识仍只是停留在“白鹅”叫声大而严厉，而不能从文字表面进一步去体会作者对白鹅的赞赏。我有点急，只好联系他们对狗的印象来引导他们感受白鹅的尽职勇敢和忠诚，进而使学生触摸作者的写作意图，领会作者对白鹅的喜爱。当然，学生很不错，一点就能领悟到。但是我想，让学生真正认识到反语的特点，还有待在下一个课时里，结合鹅的吃相做进一步的引导和交流。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇8 品味语言，能提高学生的理解和欣赏能力，学生要有良好的语言运用能力现就应该有丰厚的语言积累，所以我把“感受作者幽默风趣的语言风格，抄写、背诵部分描写生动的句子。”作为本课教学的一个很重要的教学目标。 在学习“鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。”时让学生抓住“大模大样”理解课文内容，感受鹅走路“高傲”后，引导学生读出鹅走路“大模大样、从容不迫”的特点并引导学生背诵这个句子，做到积累语言。在学习第六自然段的“鹅狗争食记”时让学生选择自己觉得最有趣的一句练习读，抓住关键词读出画面感并背下来。课堂中也安排了把句子补充完整，找一个写得生动有趣的句子抄下来的练习。 在本节课的教学中，学生学习兴趣浓厚，学得主动、扎实。课堂上能积极开动脑筋思考问题，大胆表达自己的想法，有很多精彩的课堂生成，较好地达成了教学目标。大多数学生能准确理解课文内容，感受作者的语言文字的魅力，在品味语言、积累语言方面有一定的收获。 四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇9 《白鹅》是小学四年级的一篇课文，作者对白鹅的特点描写得惟妙惟肖，字里行间也洋溢着作者对白鹅的疼爱。我认为到了中年段，理解词语和句子仍然是中年段语文学习的一个重要目标，教师要注意引导学生运用低年级所习得一些理解词语和句子的方法。加强学习方法的迁移，这节课我就做到了这一点。 第一、能善于运用多媒体课件理解词语，比如：净角京剧中的一个人物造型，地学生来说比较陌生，通过多媒体把这些抽象的和学生生活距离比较远的内容展现在学生面前，就达到了一个直观，形象的效果。 第二、联系上下文理解词语，句子的意思。联系上下文理解了关键的词句，一定程度上也达到了对课文内容的理解。比如：“三眼一板”即白鹅先干什么，后干什么，再干什么，这是白鹅吃饭时的一规矩，任何时候都不变的规矩叫“三眼一板”，这都要联系上下文才能理解。 当然，生活在现代城市的孩子，生活经验非常有限他们从来没有见过白鹅，所能见到的是动物园里池塘中戏水的天鹅，它们的叫声，动作，样子和生活习性与课文中的家鹅形象很难进行比照。要体会作者运用语言文字的准确性和生动性，有一定的难度，再者作者是典型的中国古典文人，课文的写作时间是上个世纪的中叶，现在的孩子生活在现代工业社会和作者生活的时代差距很远，文中表现出来的那种文人心态以及成人化的审美情趣，对孩子来说缺少亲切感，课堂上，不管我怎么引导，学生都读不出“味”。 《白公鹅》一课重在与《白鹅》一课比较。在导入时，我就有意识引导学生对比两只鹅的形象；在体会白公鹅的特点时，我也抓住两篇课文对鹅的步态的描写进行比较；最后也把重点落在比较两篇课文的写作方法上。 这堂课我较大的收获：一是课文插图的利用。这堂课我利用课文插图引导学生进行想象，这是这堂课中激起的一点火花；二是对写作方法的教学的体会。在《猫》和《白公鹅》两课中，我都教写作方法。两次都是先让学生找，但两次都发现学生很难找到，最后都是我自己说了出来。经过这次课，我感觉到如果利用课件出示相关的句子，再让学生进行体会，这样没有那么抽象，从而可以降低难度。 在教学中，我最大的感受是难以调动课堂气氛，学生回答问题不是很积极，原因可能有多方面：一是课文的难度高；二是学生预习不充分；三是我自身的原因如教学语言、表情不够丰富，并且我太着急了，在一两个学生的回答达不到要求时，我会自己说出答案，这也可能与学生发言不积极，我问不下去有关。其他老师建议我对于某些不难的问题，可以对学生多引导；对于某些较难的问题老师可以直接告诉学生，但仍要引导学生去体会。

1．在这个问题上，你可以当老师了！2．你分析问题这么透彻，老师真希望每课都能听到你的发言。3．这么难的题你能回答得很完整，真是了不起！4．你这节课发言了好几次，看得出来你是个善于思考的好孩子。5．你的想法很有创意，看来你是认真思考了。6．你真爱动脑筋，这么难的题你都能解决！7．你好厉害！敢于向书本提出问题，你的勇气令人羡慕！8．通过你的发言，老师觉得你不仅认真听，而且积极动脑思考了，加油哇！9．你预习的可真全面，自主学习的能力很强，课下把你的学习方法介绍给同学们好不好？10．谢谢你指出了老师的错误，使老师不会错一辈子。11．你的进步可真大，老师为你感到高兴！12．你虽然没有完整地回答问题，但你能大胆发言就是好样的！13．老师真想在下节课看到你更出色的表现！14．对学习较吃力学生经常说："老师相信你经过努力一定能行！"15．你很勇敢，第一个举起手来，说错不要紧，关键是敢于发表个人见解！16．希望下节课，你是第一个回答问题的人！17．虽然这句话读错了，但老师和同学们都很佩服你的勇气，下次努力！18．你的声音真好听，你能大声读一遍吗、19．这个问题提出得真好，谁愿意帮助他解决？20．你们不仅说得好，而且你们还很会听取别人的意见和看法。21．你们说他（她）是不是天天在进步，老师相信你，对自己要充满信心！22．同学样真精神。能不能站起来让老师看看？啊！站起来以后更精神，就像一棵棵挺拔的小白杨！相信你们自主学习、发言的能力会更让老师佩服。23．咱们班的小歌手今天回答问题的声音怎么这么小呢？同学们还想多听听你那清脆的声音呢！再大声回答一遍问题好吗？24．虽然课文中有许多你不认识的字，但你一直努力把课文读完，你是个有毅力的孩子。有了这种毅力，还有什么事情能难倒你呢？25．来，请你谈谈这个问题。我从你的眼中看出来，你的心中一定是有了与其他同学不一样的看法。勇敢地站起来。26．你们是老师心目中最棒的孩子，现在老师需要你们的帮助！27．这个问题你处理得太棒了，连老师也自愧不如，继续努力，你一定会更出色！28．你真了不起，竟能想出如此独特的方法，很有新意，大家用掌声鼓励他。29．你真是一个知识渊博的孩子你懂得比老师还多，老师都有些羡慕了，继续努力啊！30．你们都是有心的好孩子，发现了生活中这么多的数学问题。31．你是一个聪明的孩子，如果你能再守纪律些，老师会更喜欢你，真希望那一天早日到来！32．你的想法真不错，向你学习。33．哎呀，你的见识可真广，懂得这么多的知识，老师和同学们都向你学习。34．你的想法真有创意，你愿意进一步谈谈你的构思吗？35．你是聪明、可爱的孩子，可是你学习不稳定，为什么呢？你经常忘记老师布置的作业，老师多么希望你从小养成做事认真的习惯，对了，还要把上课做小动作的毛病改掉，好吗？老师相信你！36．每次见到老师，你总是甜甜地问一声："老师好！"老师非常喜欢你，但在课堂上，老师多想看到你高高地举起小手呀!不要把手放在角落里，好吗？要展示给别人看，相信自己！27．你和同学们赛跑得了第一，老师相信你的学习成绩也会像你们赛跑一样得第一的。28．你的解题思路很奇妙。39．你的语言组织得这么好，可见你的语言表达能力非常强。40．你是个爱动脑、会提问的好孩子，掌声送给你。41．你真行！一次比一次有进步！42．我相信，只要你认真思考，这道题你一定能做出来！43．你认识的字真多，真是"识字大王"啊！44．你提出的"数学问题可真多，注意观察周围的事物，你可真细心啊！45．你提的问题很有价值，都快成小老师了。46．学习并不难，只要你课前预习，上课积极参与，课后认真复习，成功就属于你。47．你一直都是一个聪明的孩子，要是遇到问题能再认真思考一下，那可就太棒了！48．老师知道你已经努力了，回答错也没有关系，你在老师心里是好样的！49．老师真高兴，你能勇敢地举手并站起来回答问题，大胆地说出你的想法吧！50．你的进步真快，没想到你这么聪明！相信你还能说得更好！51．你敢天发言，是一个真正的男子汉。52．比老师说得都好，老师真羡慕你，我也要向你学习。53．老师伸出大拇指说："瞧，大拇指在向你点头微笑，它在说你是最棒的。54．你的这种解法很独特，把你是怎么想的告诉大家，让同学与你共享。55．你真让人感动，老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩，希望你继续保持下去。56．你的发言很有独到之处，也善于发现问题，大家都应该向你学习。57．瞧！问题在你面前害怕了。58．问题小老鼠跑出来了，同学样能消灭它吗？59．错了，没关系，下次努力！60．你的字如果再大点会更漂亮！61．你的作业又进步了，再整齐点会更好！62．你的表达能力真棒，同学都应当向你学习。63．只要你努力，我相信你的学习成绩一定会上来的。64．没关系，说得很好，再来一遍好吗？65．你讲的数学小故事真精彩！把老师和同学都吸引住了，能再讲一个吗？66．第一小组同学合作完成了老师布置的任务，你们的速度非常快，出乎老师的意料之外。67．你们的想法太奇特了，老师真为你高兴。68．老师希望同学再接再厉，取得更大的进步。69．不用着急，慢慢地说，大家相信你一定会说得很好。70．从你高举的手里，老师感到了你的求知热情，让我们为你的求知热情鼓掌。71．你能勇敢地站起来回答，有进步！72．你能想出这么好的办法，真不简单，你的进步可真大！老师相信，如果你再努力一点下次肯定会更好！73．说错是正常的，老师最喜欢爱说的孩子了。没关系，再说一遍！74．你这道题的方法比老师的方法还简单，，你的方法是最出色的。75．你回答得很正确，思路也简捷，若声音再响亮一点，就更好了。76．你的声音真好听，能再大点声吗？77．这次考试成绩你有很大的进步，老师为你的进步而高兴。78．你的数字写得比老师写得还漂亮。79．你的自信心强，这是你最大的优点，但也要多与其他人沟通。80．你的作业有进步了，加油啊！81．你的字很漂亮，再认真点会更漂亮。82．你今天的作业方法多样，你真厉害！你真棒。83．你的想法很好，希望你做得更好。84．你的作业真整洁。85．你很有创造力，但还要继续努力。86．你常常给大家一个惊喜，因为你有创新思维。87．你每天都有进步，老师真为你们高兴。88．大胆一些，勇敢一些，经过努力，成功一定会属于你。89．大家都很佩服你，因为你处处与众不同，表现得那么出色，老师都为你骄傲。90．你回答问题时，是那样的认真，声音是那样的响亮。老师都被你感染了。91．在我们这个团结、奋进的集体中，有着巨大的凝聚力，号召力。有存在差生，你们都是最优秀的。92．同学们要永远记住这样一句话：科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。93．相信你能行，再认真想一想，别着急，你一定行。94．难题最怕认真的人，你就很认真。95．猜一猜，想一想，做一做，创造之门就被你打开了。96．别把你的聪明藏起来。97．别害怕！我们支持你！98．你确实很会思考。99．你的发言很有条理，也很有见解。100．你充满自信的发言真棒。101．我为你今天的表现感到骄傲。102．你的自学能力真让我惊讶。103．你的语言组织能力真棒。104．我真喜欢你努力钻研的精神。105．你是一个勤奋好学的学生，你今天的表现就说明了这一点。106．你在学习上这种尝试精神很可贵。107．你这种探索学习方式很值得我们学习。108．你是一个有志气的孩子，今天的作业就说明了一点。109．你的回答真棒！老师为你高兴，因为你在不断进步！110．没有想到同学们这么聪明！老师真低估你们了！111．你的观点很新颖，这种想法真独特，你的创造性观点，让同学都受益匪浅。112．你真有毅力，一次次做错，一次次重做，终于做对了，老师很佩服你！113．老师看得出你正在积极思考，说错了也没关系，能大胆举手就是一大进步。114．你能用不同的方法解题，把学到的知识应用到实际中去，真了不起！115．你们找出了老师的错误，真会观察问题其他同学也要认真努力，下次留给你们。116．他的作业越来越工整了，老师批改起来一点也不费劲。117．你的字写得多棒呀！118．请你大胆地向全班亮出你的观点，说得有道理的我们将给予掌声鼓励。119．再试一次，一定会比刚才更好！120．同学们，让我们一起帮助他，让他取得成

故事营销就是指在产品相对成熟的阶段，在品牌塑造时采用故事的形式注入情感，增加品牌的核心文化，并在产品营销的过程当中，通过释放品牌的核心情感能量，辅以产品的功能性及概念性需求，进而打动消费者的心灵，从而保持产品在稳定上升的过程中有爆发性的增长。而成功企业中的品牌联播与故事营销效应也有不少相同之处，但企业品牌联播效应更注重网络企业品牌推广，可把企业以故事的形式联播到互联网上，从而让企业做到故事营销。

论文答辩自我陈述：1、自我介绍。向答辩小组介绍专业、姓名，报告论文的题目。2、简要介绍课题背景、选择此课题的目的及意义。3、详细描述有关课题的具体内容，其中包括答辩人所持的观点看法、研究过程、实验数据、结果。4、重点讲述答辩人在此课题中的研究模块、承担的具体工作、解决方案、研究结果。5、侧重创新的部分。这部分要作为重中之重，这是答辩教师比较感兴趣的地方。6、结论、价值和展望。对研究结果进行分析，得出结论;新成果的理论价值、实用价值和经济价值;展望本课题的发展前景。7、自我评价。答辩人对自己的研究工作进行评价，要求客观，实事求是，态度谦虚。经过参加毕业论文的撰写，专业水平上有哪些提高、取得了哪些进步，研究的局限性、不足之处、心得体会。8、经过本次论文写作，我学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于学生能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述上存在着不当之处，与老师的期望相差甚远，许多问题还有待于进一步思考和探索，借此答辩机会，万分恳切的希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出本篇论文的错误和不足之处，学生将虚心接受，从而进一 步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。

第一章　总 则第一条　为规范拍卖行为，维护拍卖秩序，推动拍卖业的对外开放，促进拍卖业健康发展，根据《中华人民共和国拍卖法》（以下简称《拍卖法》）和有关外商投资的法律、行政法规和规章，制定本办法。第二条　本办法适用于中华人民共和国境内拍卖企业进行的拍卖活动。　　各种经营性拍卖活动，应当由依法取得从事拍卖业务许可的企业进行。第三条　本办法所称拍卖企业，是指依法在中国境内设立的从事经营性拍卖活动的有限责任公司或者股份有限公司。第四条　商务部是拍卖行业主管部门，对全国拍卖业实施监督管理。　　省、自治区、直辖市人民政府（以下简称省级）和设区的市人民政府(以下简称市级)商务主管部门对本行政区域内的拍卖业实施监督管理。第五条　拍卖企业从事拍卖活动，应当遵守《拍卖法》及其他有关法律、行政法规、规章的规定，遵循公开、公平、公正、诚实信用的原则。第二章　企业申请从事拍卖业务的许可、变更和终止第六条　申请从事拍卖业务许可的企业的投资者应有良好的信誉，无违反中国法律、行政法规、规章的行为。第七条　企业申请取得从事拍卖业务的许可，应当具备下列条件：　　（一）有一百万元人民币以上的注册资本；　　（二）有自己的名称、组织机构和章程；　　（三）有固定的办公场所；　　（四）有至少一名拍卖师；　　（五）有符合有关法律、行政法规及本办法规定的拍卖业务规则；　　（六）符合商务主管部门有关拍卖行业发展规划。第八条　企业申请取得从事拍卖业务的许可，应当提交下列材料：　　（一）申请书；　　（二）公司章程、拍卖业务规则；　　（三）企业法人营业执照副本（复印件）；　　（四）法定代表人简历和有效身份证明；　　（五）拟聘任的拍卖师执业资格证书；　　（六）固定办公场所产权证明或租用合同。第九条　拍卖企业从事文物拍卖的，应当遵循有关文物拍卖的法律、行政法规的规定。　　国家行政机关依法没收的物品，充抵税款、罚款的物品、人民法院依法没收的物品，充抵罚金、罚款的物品以及无法返还的追回物品和其他特殊国有资产等标的的拍卖应由具有相应拍卖资格的拍卖企业承担，具体资格条件由省级商务主管部门会同有关部门依据规范管理、择优选用的原则制定，并报商务部备案。第十条　拍卖企业分公司申请取得从事拍卖业务的许可，应当符合下列条件：　　（一）符合拍卖业发展规划；　　（二）有固定的办公场所；　　（三）经营拍卖业务三年以上，最近两年连续盈利，其上年拍卖成交额超过五千万元人民币；或者上年拍卖成交额超过二亿元人民币。第十一条　拍卖企业分公司申请取得从事拍卖业务的许可，申请人需要提交下列材料:　　（一）申请报告；　　（二）企业法人营业执照副本（复印件）；　　（三）最近两年经会计师事务所审计的年度财务会计报表；　　（四）分公司负责人简历及有效身份证明；　　（五）拟聘任的拍卖师执业资格证书；　　（六）固定办公场所的产权证明或租用合同。第十二条　企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可，按照下列程序办理：　　企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可，应当先经企业或分公司所在地市级商务主管部门审查后，报省级商务主管部门核准并颁发拍卖经营批准证书。　　省级商务主管部门对企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可可以采取听证方式。　　拍卖经营批准证书由省级商务主管部门统一印制。第十三条　拍卖企业向工商行政管理机关申请变更注册登记项目后，应当报省级商务主管部门核准，并由其换发拍卖经营批准证书。第十四条　拍卖企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可后连续6个月无正当理由未举办拍卖会或没有营业纳税证明的，由商务主管部门收回拍卖经营批准证书。第十五条　拍卖企业根据章程规定事由、股东会决议或其他事由解散的；或者因违反法律、行政法规及本办法规定被责令关闭的；或者因不能清偿到期债务，被依法宣告破产的，由有关部门依法注销。第三章　外商投资企业申请取得从事拍卖业务的许可、变更和终止