黛玉与宝钗的性格有哪些差异

《红楼梦》中宝钗的性格特点是复杂和矛盾的。宝钗是一个非常理智、冷静、克制的女人，她善于思考、明智谨慎，行为处事有条不紊，十分注重礼仪和规矩。她是一个非常优秀的统治者，具有强大的领导能力和组织能力。同时，宝钗也是一个情感丰富、热情奔放的人，她对爱情充满了渴望和追求，对朋友和家人非常忠诚和关心。她有着强烈的个性和独立的思想，不愿意受到任何人的束缚和限制。总的来说，宝钗是一个具有多重性格特点的复杂人物，她的性格矛盾和复杂化是《红楼梦》中一个重要的主题之一。

薛宝钗性格：稳重平和、能够共情、愿意付出、不矫情、有无情之善、深明大义。薛宝钗是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首。 薛宝钗性格 《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，为中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。 《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。 《红楼梦》因异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

　　薛宝钗的性格圆滑隐忍、深明大义。她是一位天质聪慧、容貌美丽、博学宏览的女子。她虽然出身富贵，却不喜铺张浪费。薛宝钗的性情稳重平和、恭顺体谅、处事淡然，甘愿做一个贤妻良母，相夫教子。 　　薛宝钗人物性格分析 　　薛宝钗是《红楼梦》中的女主角之一，是一位容貌丰美，举止娴雅，博学多才的女子，身为名家世宦之女的宝钗，自小读书识字，亦“杂学旁收”，她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的妻子，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。 　　薛宝钗的故事 　　薛宝钗是一个是一位容貌丰美，举止娴雅，博学多才的女子。她的父亲早亡，与母亲薛姨妈和哥哥薛蟠一同生活;她性情沉稳，博学多才，原本进京是为了备选“才人”、“赞善”，后和兄母寄住于贾府，与贾宝玉等贾府众人相交;最后薛宝钗在贾母、王夫人等人的安排下和宝玉成亲;后来宝玉出家，薛宝钗独守空闺，抱憾终身。

个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。 薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。 不一定全，只希望能有些参考的价值！！谢谢的！

大家对钗、黛二人的印象，好像是一孤僻，一和善；一尖刻，一浑融。其实这也只是雪芹笔下的一面而已，还有另一面，读者却往往容易忽略过去。第三十回，小丫头靛儿因不见了扇子，不过白问了宝钗一句，宝姑娘便疾言厉色，指她说道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我！和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去！”这种指桑骂槐、夹枪带棒的话言和神情，就写出了宝钗的内在的更真的一面，她实际非常厉害，并不好惹，同时也透露了她和丫鬟们是保持“主子尊严”的面目。 “ 可叹停机德”。她是才女，却掩饰自己的能力。她甘愿做一个贤妻良母相夫教子。所以说，薛宝钗是所有男人理想的妻子，而非女朋友。

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

林黛玉：性格就是个矛盾和偏执的混合体。1、自卑又自傲。自她父亲去世，来过着类似寄居似的生活时，就让自卑的情结埋藏在心底，虽然老祖宗比较疼爱，可是这疼爱不是唯一的，所以感怀身世的她总有浮萍飘零之感。而作为一个小姐，身份和自身的才学都让她变得有些孤傲，但这也正是她在竭力掩盖自卑的一种手段。2、多情又无情。她对于宝玉及自己的贴身丫鬟都是赤心一颗，处处体己，葬花魂一段也看出她情感丰富的一面。可是因为自身身世和看透家族利益的从属，让她对于其他人是无情的，甚至是有些苛刻挑剔的眼光去毫不留情面的指责他人。3、细心多疑又直来直去。她总是以冷眼旁观的姿态去看着一些人一些事，想得很多，因为内心的脆弱总是一怀疑的态度去反方向思考。可是事情和宝玉有关了，她就往往会失态，难以平衡一些事情和周全一些问题。宝钗：总体来讲就是变通又固执的小资本思想。其实最初她的目标是皇宫的，可是因为种种原因她没有选秀成功，于是有点退而求其次的才会打了宝玉的念头，而她上上下下处处逢源的打通贾府人脉，也和她善于变通的性格有关，不是她真有多宽广的胸怀，而是她能权衡出其中的利益得失。但是她固执的还是坚持封建礼制，做事的处处圆滑也是在典制礼教之中的，她坚守着自己家庭的利益，自己的利益，小资本思想在那个唯利是图的年代还是将她的角色扮演的游刃有余的。

痴情第22回：更香谜朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。 晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。 光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。 谜底：更香偾事嫉俗第38回：螃蟹咏 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。 眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。 酒未敌腥还用菊，性防积冷定需姜。 于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。心态很好第70回：临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根， 好风凭借力，送我上青云！高洁第37回：白海棠咏珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

林黛玉爱妒、娇痴。“一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身治病。泪光点点，娇喘微微。”薛宝钗沉着、世故

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薛宝钗性格：稳重平和、能够共情、愿意付出、不矫情、有无情之善、深明大义。薛宝钗是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首。薛宝钗性格《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，为中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。《红楼梦》因异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《红楼梦》第八回薛宝钗人物形象可以从外貌、性格特点、家庭背景、作用和地位来分析。薛宝钗是一个容貌出众、气质高雅的女子，在小说中被描绘为长着一双明亮水灵的大眼睛，五官精致，身材苗条，穿着得体华丽。薛宝钗性格温婉和善，处事圆滑机智，能够言语得体、见识广博，深受贾母等人的喜爱和尊敬。她热心助人，与众人友好相处，但也有自己坚定的原则和信仰，不会随意迎合他人的意见。薛宝钗的家庭背景极其优越，她是京城九门提督薛蟠的孙女，家境富裕，受到了良好的家教和文化熏陶。薛宝钗在《红楼梦》中扮演了多重角色，既是贾宝玉的表妹和挚友，也是贾府中的客人和知己。她以其聪明、才华和美貌，成为众人心目中的楷模和标杆，同时也在情感上承担了一定的角色。综合来看，薛宝钗是《红楼梦》中一个饱含人文关怀和生活哲理的人物形象，她的形象具有浓厚的历史风格和文化内涵，也代表了清代妇女的思想和价值观念。薛宝钗的家庭出身薛宝钗（宝玉的姨姊）出生在金陵城，“贾、史、王、薛”四大家族之一，这薛家乃是紫薇舍人薛公之后。共八房分。在“护官符”上，薛家有“珍珠如土金如铁”的说法，形容其有百万家资，巨富无比。薛宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅，又有一大两岁的兄长，名为薛蟠（宝玉的姨兄）。当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，乃至其才较之乃兄竟高过十倍。那薛家虽本是书香继世之家，自薛父死后，薛姨妈怜薛蟠是个独根孤种，未免溺爱纵容，以致老大无成。薛蟠赖祖父之旧情分，在户部挂名行商，领着内帑钱粮，采办杂料。其余一切经济事务一切不管，仍由管家仆人等操办之。宝钗见哥哥不能依贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。薛宝钗随母亲、兄长一起进京主要有以下原因：一是近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职；二是探访亲友。三是自薛姨父死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗，薛蟠需亲自入部，销算旧帐，再计新支。薛宝钗的舅父，王子腾为京营节度使，新近提升了九省统治。宝钗的姨父，贾政在京都任工部员外郎。

人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。 薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

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把人际关系，处理得好的人，在社会生活中就会“如鱼得水”，生活舒心，游刃有余。反之，则孤掌难鸣，不断碰壁，小则形影相吊，大则粉身碎骨。《红楼梦》中贾府犹如一个人物关系错综复杂的职场，大观园中的各色人物是贾府中的职员。薛宝钗便是一个典型的能处理好人际关系的人。众观大观园中的各色人物，唯有薛宝钗可以让上至贾母，下至仆人，甚至几乎对一切人都怀着嫉恨的赵姨娘交口称赞，可见其人际交往的能力是很强的。她是如何做到这一切的呢？她的哪些待人处世之道值得现在在职场的我们借鉴学习的呢？我将从以下四点展开分析： 一、罕言寡语，观人入微 （一）罕言寡语：控制自己的情绪，不轻言妄动 第二十八回，宝玉和王夫人说黛玉吃的丸药，贾宝玉说要替黛玉配一剂丸药，王夫人不信，贾宝玉让宝钗帮她说话，宝钗说不知道，宝玉生气。宝钗进黛玉房间对黛玉说“才刚为那个药，我说了不知道，宝兄弟心理不受用了。”宝玉显然有些生气便对她下逐客令说：“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。”她听说，便笑道：“‘我是抹骨牌来的"说着，便走了。”在如此尴尬的场合，她也能容忍，还笑着说话，说明她很会控制自己的情绪。若换了林黛玉被宝玉如此驱逐，怕又该落泪了。 （二）观人入微：掌握贾府多数人的脾气性格 第二十一回，宝钗到宝玉房内，宝玉不在，袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的。”宝钗听了，心中暗忖，在炕上坐了，在慢慢的闲言中问她家年纪家乡等语，留神窥察其言语志量。从这段话中可以看出宝钗会通过闲谈去有意识的了解一个人的脾气秉性。通过细致的观察，了解了袭人的性格，之后有针对性偶尔赠送些小礼物，还主动为她提供劳动力，在得知袭人因针线活忙不过来曾求湘云帮忙，宝钗立即对袭人说明湘云的难处，并热心地将活揽在自己身上。若没有细致入微的观察，有的放矢的行动，又怎能让袭人将她视为自己人呢？ 二、善待平级，赢得死党 第四十二回，黛玉行酒令，情急中提到《西厢记》和《牡丹亭》中的曲词，被宝钗抓住审了一顿。并款款的告诉她“你当我是谁，曾经我也是个淘气的

是王宝钗 薛宝钗

薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 　　很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 ，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法符合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 　　而我们也应该注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子“如雪洞一般”，竟勃然大怒，说“我们这老婆子，越发该住马圈去了。”在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些“花儿、粉儿”的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 　　这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢”花儿、粉儿“的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，应该首先充分尊重一个人的个性和选择，而不是为了证明自己的观点而放弃所持理论的重要原则，陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。 　　当然，她自觉不自觉的维护逢迎核心人物的欢心，是要特别值得指出的，这也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房间，不管长辈做错了，心有戚戚焉，她都要一番说辞，积极的消除长辈心中的顾虑。 金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这一段是极其有争议的一段，很多人据此痛骂宝钗冷酷无情，不顾他人性命，只想花钱了事。但首先，金钏是因为感到丢脸自杀而死，其次，金钏的死跟宝钗没有任何关系。对于身为家奴的金钏一家，对这个造成这个悲剧的责任人贾宝玉和王夫人，没有任何能力去制裁甚至谴责，之后玉钏还在王夫人面前继续乖乖的作奴才。身为金钏的亲人都是这样的态度，那么有什么立场去指责一个毫不相关的宝钗呢。宝钗本就是一个性格很冷淡的人，这并不是针对金钏，而是对所有人，包括她自己。对于她来说，能做的就是尽量化解其中的矛盾、真正的解决问题。 　　我们也应该注意到，宝钗当时并不清楚金钏投井的真实原因，而王夫人告诉她金钏是因为弄坏了东西，自己生气把她撵走了，她一气之下投井而死。宝钗固然有为王夫人开托的嫌疑，但我国古代讲究“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”，而金钏因为一点小事轻生，弃自己的父母不顾，这是宝钗这个封建道德信奉者无法理解的事情，在她的立场，这是极度不负责的行为，即便是西方的基督教中，自杀也是很严重的罪，而现代社会自杀这种行为也是不值得提倡的，因此宝钗在得知王夫人版本的真相之后，评价她”糊涂”，其实是很客观的一种描述。但宝钗也没有因此嫌弃金钏这个可怜的女子，还向王夫人建议多给她父母银子，并把自己的衣服拿出来，这是她对失去女儿的金钏家里所能做的最大限度了，何况，封建道德要求：“子不言父过。”宝钗是不可能指责作为长辈的王夫人的。这是她在力所能及的范围内所能尽的最大努力了。在指责宝钗的同时，不妨想想，如果你处于她的位置是否能比她做得更得当呢？ 　　与其没用地掉眼泪，哀叹、感伤，不如让还活着的人真正地获得补偿；与其对死了的人投注感情，不如多关心一下活着的人。这是宝钗的一贯理念。在柳湘莲失踪问题上，宝钗也是同样的表现，因为她很清楚的知道，这是柳湘莲的个人选择，只有他自己才能解开这个心结，就算找到了，他的心结在那里，他也不会回来，如果他自己想通了，那么不用劝不用找也会自己回来。那么为什么不多关心一下那些劳累了数个月的伙计，他们也是人啊，他们指望着这一趟生意结算之后，领到自己养家糊口的钱，难道这些人不是人吗？难道这么多家庭都比不上一个柳湘莲吗？就因为柳湘莲失踪了，他们就活该被忽视、活该吃不上饭么？可见，据此说宝钗冷酷无情的人，本身就是带着偏见的。 　　“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹 ，上有一句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，此句意思是虽然宝钗性格冷淡，但是她的品德依然打动人心。丸说冷香 ，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和不热心并不等于奸险。滴翠亭扑蝶，只因她原本打算去找黛玉，故紧急之下将此说出，应为应急反应。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的自私，但大观园的人哪有不自私的人，黛玉为了爱情自私，探春为了出身自私，迎春为了自保自私，惜春为了自洁自私，宝钗也并非圣贤，她为了周围人的看法自私。 　　宝钗的头脑里浸透了 封建主义思想 ，她是一个忠实信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实信奉和执行；因为这种道德本身最符合封建社会的形态，她得到了贾府上下的欢心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉，那样如鱼得水，她是真诚的真心的按照封建道德的规范去做。因此她在劝导黛玉的时候苦口婆心，是因为她真诚的认为这些道德都是最正确无比的。 　　薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。 薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到、办事公平、关心人、体贴人、帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因怕她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟 ，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。 　　在看待宝钗这个人物之前，我们首先应该先辩证的看待封建道德，我国五千年的文化，封建道德固然有落后、阻碍社会进步的一面，同时它也有利国利民、积极向上的一面，它固然有压迫人民、禁锢思想一面，同时它也有稳定社会、传承文化的作用。因此我们应该去其糟粕取其精华。同样正确的看待宝钗这样一位优秀的女性。

黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。 人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。而薛宝钗则是“可叹停机德”她有封建女性最标准的品德，“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她，作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，是封建时期“大家闺秀”的典型。总结起来有： “品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，“大家闺秀”9点曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。曹雪芹所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。林黛玉的容颜，被形容是“ 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如西施般清瘦多情。虽然身体上多病，但她是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。” 她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。元春省亲中，她随笔一挥即成的《杏帘在望》就比贾宝玉写的其他诗都比了下去。拿菊花诗来说的话，十二首菊花诗，大家都做了很多。结果，林潇湘夺魁，冠军是林黛玉。特别写得好的，把林黛玉的一首《咏菊》诗给拿出来：“毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟”，写律诗，要和题目扣得紧。这两句里有没有“咏”？当然有“咏”。通过话来咏也可以，通过笔来咏也可以，通过口来咏也可以。有没有菊花？有。修辞方面是隐藏在那里的，“霜”“月”都是秋天。特别是下面一句“口角噙香”，吟出来的诗句非常好，可叫“口角噙香”。漂亮的女孩子，本来嘴巴就香，口角噙香，何况吟出香句来，如果嘴里再含一朵菊花的话，就更香了；对月而吟，这种用衬托的办法写菊的句子，的确写得非常漂亮。后面一联很自然，其实我也认为她写得非常好。甚至更能看出作者喜欢林黛玉：“满纸自怜题素怨，片言谁解素秋心？”“素怨”“秋心”是互文。这个“素”字，不单单是平素的，“素怨”就是秋怨，素秋了。咏菊的意思都在里面了。自己写在了咏菊花诗里面有很多怨恨的寄托，自己自怜，满纸怨恨，有几个人能够懂得我的心情？“秋心”就是愁了。她的诗中更多的是自己的东西，所以读起来更有韵味。虽然她爱哭，但又有可爱的时候。她把刘姥姥进大观园形容成“携蝗大嚼图”，真是生动形象。她对于爱情的态度，是勇敢去追求的。黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭。此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前喊出的最后一句话依然和宝玉有关：“宝玉，宝玉，你好——” 未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！她至少深爱过，狠过，她没有为别人而活。薛宝钗是一个身受封建礼教教育的一个孩子，她严格地遵守封建道德规范，用封建道德规范来规范自己，也规范别人。曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗。在“宝钗扑蝶”中，薛宝钗很少见的表现出她的少女情怀。在薛家，她从小“见哥哥不能依贴母怀”就懂得“为母亲分忧解劳”，开始操持家务了，因而成为薛姨妈的得力肱股，薛姨妈凡逢大事都要和她商量，把她看作自己唯一的依靠，还说：“你要有个好歹,我指望那一个来！”她那位既比她年长又是七尺男儿的哥哥在她面前真是无地自容；她见哥哥不务正业，深感忧虑，屡屡劝谏哥哥弃邪从正，后来又让母亲安排哥哥去南方经商接受锻炼。薛蟠自己也说：“若只管叫妹妹为我操心,我更不是人了。”她严格要求自己节俭朴素，有了花不肯戴，有了玩器不肯摆设，“屋里像雪洞一般，一色玩器全无”，有了奢侈的食物不肯吃，说自己“命小福薄”，不但自己如此，还教导邢岫烟：“如今一时比不得一时了,所以我都自己该省的就省了.将来你这一到了我们家,这些没有用的东西,只怕还有一箱子. 咱们如今比不得他们了,总要一色从实守分为主,不比他们才是。”对待下人，她在王夫人面前的会做人。她在金钏之死的问题上，先安慰了王夫人，又讲了是下人的错，叫王夫人不必自责，让王夫人感觉到她的周到。说到作诗，她与黛玉各有千秋。一次，海棠诗社做诗，薛宝钗有两句诗，的确写得不错：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？”白海棠是很白的，所以讲它“淡”。这个合辩证法，艳的东西，不一定红的才是艳，淡到极点了，白的，才感到花更艳。也符合薛宝钗的气质。她为人就做得非常地淡，非常淡里面表现她的艳。后面“愁多焉得玉无痕”，以玉来比白海棠，白海棠像玉一样，上面有露水，就像眼泪一样，你愁多了，上面当然也要有泪痕了。脂砚斋说，这话有点像讽刺二玉：贾宝玉同林黛玉，两个人愁太多了，动不动的话，总是哭哭啼啼，要闹啊。还有这个意味，写得不错。但由于封建制度的束缚，宝钗作为一个少女，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中，她喜欢宝玉是非常正常的。比如由于马道婆使魔法，结果王熙凤和宝玉中了邪了，后来宝玉醒过来了。醒过来以后，当时大家很高兴，宝钗就开了个玩笑，说阿弥陀佛，如来佛真忙，不光要忙着讲经，还要忙林姑娘的婚事。她就开黛玉和宝玉的玩笑。而且还有一次，黛玉让贾母叫走了，宝玉都没心情吃饭了，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走，宝钗说，赶紧让他走吧，要不他惦记林姑娘，林姑娘也惦记他呢，开这个玩笑。这两次玩笑反映出来，一方面宝钗要掩饰自己的真实感情。另一方面，表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，就是按照封建道德规范，女孩子根本不应该考虑自己的婚事，自己的婚事应该由父母做主，如果父母不在，就由长兄做主，兄长，所以薛宝钗觉得好没意思，幸亏有个黛玉，把宝玉拖住了。宝钗这种做法，她不是出于虚伪，而是非常真诚，就是她真诚地对别人冷漠，也对自己冷漠，因为她本来就是一块大石头。她那两个玩笑开得，实际上会促进黛玉和宝玉的感情，这些地方也就是说，在生命意识上，在爱情观上，在人生的价值观上，宝钗不如黛玉。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑，蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分，尽管他们离得很近，就像两座山一样，你可以看见我，我可以看见你，但是咱们走不到一起。我们不能简单地说，这两个女孩子，是黛玉比宝钗强，也不能简单地说，是宝钗比黛玉强。因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。作为艺术评判，林黛玉和薛宝钗，这两个少女的艺术形象，它在塑造上，难分高下，都是非常成功，非常经得起咀嚼的艺术形象。从某种意义上来说，薛宝钗这个人物更难刻画，就是说一个艺术家，你要把它写得让读者让观众，老有一种说不清道不明的感觉，这是最高明的。因此从艺术评判的角度来说，这两个都是极其成功的形象。然后我们从道德评价来讲。道德评价，我觉得黛玉要比宝钗强。我们很清楚了，这是她们的象征之物所决定的。因为宝钗身上尽管读者有许多误会，被曹雪芹引入了误区。但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情，而且她不仅是对别人冷酷无情，她也对自己冷酷无情。有的人是被迫的，变成了祭坛上的牺牲品。而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品，放在了祭坛上。所以在道德评判上来说，钗不如黛。最后从生活评判，作为生活对象，薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了，尽管有。但是已经不像过去那么严重了。很多现代女性，甚至都走得太远了，而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西，比如说她身体比黛玉健康，她比较善于搞好人际关系等等，就比黛玉有优势。总而言之，曹雪芹在黛玉和宝钗身上，都倾注了所有的爱心，她既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，那么，如果说能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么就成了完人了。红楼梦里的人物，都是血有肉的，现实生活中的人，绝不是什么神仙。大观园里的女孩儿们，不管是黛玉还是宝钗，都是可爱可怜的。然而他们每个人又都有其鲜明的个性。在曹先生的笔下，被刻画得栩栩如生，使人如闻其声，如见其面。就是因为这些细致的刻画，才使得《红楼梦》这一经典名著流芳百世。

王熙凤1、林黛玉进贾府一回中，从大笑进门到见见黛玉夸黛玉到落泪再到大笑到安排黛玉的住处等都是在看贾母的脸色行事，她深知黛玉在贾母心中的地位，所以又是夸又是心疼又是安慰的，从这可以看出王熙凤是一个很有心计的人，也很会在贾母面前卖弄，讨好贾母。2、水月庵之事即弄权铁槛寺一回，为了钱财为了卖弄权术不顾事情真相，害死张金哥与守备之子并不以为意，可见其视人命如草芥，见利忘义。3、害死尤二姐一事更可以看出其攻于心计，表里不一，表面一套，背后一套，背地里捅刀子。薛宝钗1、比通灵金莺微露意一事中宝玉探望宝钗，莺儿站在宝钗后方，宝钗却能看见莺儿为去倒茶，这一段很耐人寻味，按理说莺儿是个奴才，本不应插嘴主子说话，但莺儿却说出了宝玉的玉与宝钗的金是一对儿大胆的话，其原因应该就是她的这些话是得到宝钗的许可的，更有可能是宝钗授意的，由此可见薛宝钗的心思，她真的是一个很聪明的女人，让这样敏感的话好似无意间又奴才嘴里说出。佩服之至！2、林黛玉经常拐弯抹角的讽刺宝钗，但薛宝钗都假装没听见，不与其计较，也确实是心胸宽广，很有涵养，从宝钗与哥哥吵架的一回中可以看出，还有清虚观看戏一是也可看出。3、宝钗在滴翠亭外听见小红与坠儿谈话一事，怕被小红看见却又躲闪不及时，宝钗急中生智借着林黛玉撒了谎可谓是一举两得，不但瞒过了小红而且给黛玉留了个坏名，此事不仅可以看出宝钗的灵巧机智，也可看出其心计城府！希望可以帮助你

任是无情也动人 《红楼梦》六十三回群芳夜宴，抓象牙花名签子，薛宝钗伸手一掣，掣出牡丹花的签子：“艳压群芳”，并有一句唐诗：“任是无情也动人。”在曹雪芹对薛宝钗所有描写中，我对此印象最深。因为我认为这一句诗是对薛宝钗最好的注脚。在金陵十二钗中，被塑造的最立体、最有争议性、最让我们猜不透摸不明的怕就是薛宝钗了。显而易见，她的感情极其冷漠，直到“冷中透出一丝阴森”，可这并不妨碍她性格另一面的温柔敦厚，也不妨碍贾府上上下下对她的称赞和喜爱；她学识广博，吟诗弄赋也算是十二钗中的佼佼者，甚至对于禅理也颇有心得，按说这样的人应该像黛玉或者妙玉一样有一份清高和超凡脱俗才是，然而恰恰相反，她竟对权钱利益颇为看重。与其她姐妹比起来，她的城府极深，却又不像王熙凤，王熙凤聪明毕露， 她是绵里藏针，一出“薛宝钗借扇机带双敲”看得令人心惊胆寒。她令人爱不得也恨不得，我们感慨她的才气，又恼恨她的俗心；我们佩服她的圆滑，又痛恨她的圆滑；我们欣赏她的冷，又惧怕她的冷。对于她，我想任何人也说不清楚对她到底是一种什么样的感情，感叹居多还是痛恨居多？可我们要承认，曹雪芹塑造的这个艺术形象是动人的，虽然无情，依然动人。 不知道读者对她的恼恨中又没有这样一种成分：她是替代黛玉与贾宝玉成婚的，她苦心设计的与贾宝玉的婚姻不仅使宝玉抱恨终生，也让黛玉无比凄惨地含恨冤死（有争议，暂从高额续本）。也许如果宝钗最终没有扯入宝玉的婚姻，我们对她的恼恨或许会少一些。说她无情不假，尤三姐因情自刎，连薛姨妈都扼腕叹息，她却可以“并不在意”，还说“这是他们前生命定”“依我说，也只好由他罢了”，并立刻转换话题，叫薛姨妈让薛蟠打发人情，将贾府上下的人都打点到了，连赵姨娘都替她说好话。这就是薛宝钗，“不干己事不开口”，还是王熙凤说的对，尤三姐的死与她的事业根本没有任何关系，于是她认为自己连伤心的必要都没有，倒是打点人情，搞好关系是她最重要的事情。可是她的“无情”中不免还有一丝“有情”，就是她对贾宝玉的感情。她本来是作为待选入宫的身份来到贾府的，如果她是彻底的好利益之人，她不会眷恋贾府的一丝一毫而是赶快想办法入宫去（依她的才貌和心计，得宠应该不难），可是“待选入宫”之事从此再也没提起过，她倒是开始一心一意设计起她与贾宝玉的婚姻来（比如说那来历可疑的金锁和冷香丸，还有她的一味讨好王夫人和贾母，构陷林黛玉等）这就表明她并不是彻头彻尾的追名逐利之人，她对贾宝玉的感情一定程度上胜过了自己强烈的好名利之心，她身上这罕见的一丝柔情也让她整个形象变得有一丝可爱起来（比如曹雪芹在宝钗探伤中对其“眼圈微红，双腮带赤”的描写）。还有她对林黛玉姐妹加情敌的复杂感情。她构陷林黛玉的地方很多，而且每次用计都很毒，毒到让人拍案的地步。比如金钏儿投井自杀，王夫人想好好安葬她，用“姐妹们的新衣裳给她两件装裹”，可又怕林黛玉忌讳，偏宝钗愿用自己的衣服给她，还说了一句意味深长的话：“姨娘放心，我从来不计较这些。”她不会无知到不知道这句话的后果是什么，她显然知道。这一招极狠，不仅博得了王夫人的欢心，也疏远了王夫人与林黛玉本来就淡泊的感情。可是若说她对林黛玉完全是嫉恨并欲置之死地，那也不对。她的内心里其实和林黛玉还是有一丝惺惺相惜的姐妹之情的。林黛玉多次伤感自己的命途多舛，是她不厌其烦的每每劝说，还有林黛玉在酒席上不小心说出了不该说的《牡丹亭》的唱词，也是她背地里给林黛玉说明。虽然说这里面当然还是虚假的成分居多，可是也不能说她没有一丝温柔之情。她当然虚伪，但也不是彻头彻尾的虚伪，她还是有一份真性情，只是很少能被触发而已。她在大观园的权场上自然赢了，赢得彻头彻尾，可是她在情场上显然输了，输的也彻头彻尾。她有可以和林黛玉相抗衡的才气，她的苦心设计最后也修成了正果，促成了她与宝玉的婚姻，可是从书里我们看到，贾宝玉自始至终也没有对她产生一丝眷爱之情，她的苦心换来的是一生孤寡（暂从高鹗续本），她和王熙凤一样，费了一生心机，换来了一场空。这也是薛宝钗，一个薄命的聪慧女子，什么也没得到的聪慧女子。或许这也是命中注定，如果当时她入宫了的话，起码不会得到这样一个尴尬的结局，当然也没有了那些悲悲喜喜的故事。 如果说十二钗中做人最成功的，那肯定是薛宝钗。想想看，在整本《红楼梦》中，曹雪芹一共描写了大约五百多个人物（一项统计，把光有名字出现而没有事迹的也算上了），庞大的四大家族，上上下下又何止五百多个人！可是在这样一个尔虞我诈、人物关系错综复杂的环境中，薛宝钗却博得了所有人的喜爱，一个最高明的政治家也不过如此了，你说她做人圆滑，难道只有圆滑就足够了吗？王熙凤圆不圆滑？王夫人圆不圆滑？探春圆不圆滑？甚至不屑于圆滑的林黛玉都有圆滑的时候，可是她们做人显然没有薛宝钗那样成功。都说管理这一大家子是一项容易得罪人的活，探春和薛宝钗一起管过一段时间，结果是探春把自己的母亲赵姨娘得罪的彻彻底底，而薛宝钗竟然凭此又笼络了一次人心，这不是才能是什么？读到这里我想我们只有瞠目结舌的份。“贤宝钗小惠全大体”，仅仅是“小惠”，就能“全大体”，这就是才能，这也是她的动人之处。这方面她的聪慧无人能比。其实想想我们自己， 对薛宝钗刻薄的评价是不是也有一些不公呢？如果我们身边有一位薛宝钗，还有一位林黛玉，你喜欢薛宝钗还是林黛玉？有多少人能在现实生活中保持自己的清高？林黛玉的清高不俗我当然深深喜爱并且非常佩服，可放在现实生活中，有多少人能理解她接受她？倒是薛宝钗颇有渔父“能与世推移”的味道，也能博得现实生活中大多数人的喜爱。我这里并不是薛宝钗讲情，我也痛恨她的媚俗——可，注意， 这是她存在的现实意义。曹雪芹说贾宝玉是天上的“神瑛侍者”， 而林黛玉是“绛珠仙子”，这不是随意安排的。像贾宝玉、林黛玉这样的人，现实中很难存在，即使存在着也会在险恶的社会中被排挤到边缘。曹雪芹之所以把他们安排成天上的神，是不是也含有者这样的一层意思：他们终归是天上的人物，他们的高洁不俗是天神与生俱来的禀赋，我们只能仰头去看，只能幻想。曹雪芹没有把薛宝钗安排成什么花神，因为薛宝钗是“地上”的，她的才气她的容貌都是凡人的，在怎样不凡也是凡人的不凡，她是俗世中最成功的人，是我们这些整天在红尘中忙碌的人的缩影。 而林黛玉是神中最不凡的，“生不同人，死不同鬼”，然而这最不凡的神一旦降落在人间，也会这样的被人排挤，也会这样的命途多舛，不象是善男信女整天顶礼膜拜的木头偶像那样有我们想象中的“完美”，这里是不是也包含着曹雪芹另一层的对现实无奈而悲酸的讽刺呢？ 在《红楼梦》的判词中，曹雪芹评价薛宝钗时说“可叹停机德”， 这个“叹”字颇有意味，这似乎也代表了曹雪芹对薛宝钗的态度。“叹”， 叹她的才貌， 叹她的能力， 叹她的智慧， 叹她的追名逐利， 叹她的一生，喜爱痛恨感慨， 这些复杂的感情凝聚起来，就凝聚成这复杂的薛宝钗， 这“任是无情也动人”的薛宝钗。

　　一、薛宝钗简介：　　薛宝钗是古典著《红楼梦》中的女主角之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，恪守妇德，是代表封建女性典范的“冷美人”。父亲早亡，有一母（薛姨妈）一兄（薛蟠）。宝钗进京主要是为了备选“才人、赞善”之职，但由于各种原因后文再未提及。进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉良缘。红楼梦八十回后失传，据推测，贾宝玉与薛宝钗成亲，但由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。　　二、艺术形象赏析：　　对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。邹弢与其友许伯谦因争论激烈而几挥老拳的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。　　回到文本来看，钗黛并列金陵十二钗正册第一位，如双峰并峙，各有其光彩夺目的人性美，同为太虚幻境薄命司中的上等才女，她们身上都寄托了曹雪芹赞叹女儿才情并伤悼女儿悲剧的深厚感情。脂批：“按黛玉宝钗二人，一如姣花，一如纤柳，各极其妙。”（第5回）因此，钗黛优劣之争是个伪命题。读者偏爱其中一个固无不可，但若厚此薄彼则大失作者本旨。　　宝钗读书明理，女子有德，品格端方，行为豁达，兼之“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云‘守拙"”（第8回）。　　宝钗亦多情，如孝顺薛姨妈、体贴湘云、保护香菱、关爱邢岫烟。宝玉挨打后，宝钗探病甚是殷勤。被薛蟠一顿抢白，宝钗气愤伤心，哭了一整夜。　　在诗社中，宝钗的不亚于黛玉。第36回作海棠诗，作者还借宝钗之口表达了自己的诗学主张。　　宝钗既有才，为何判词上只赞她的德呢？这与风格有关。宝钗做诗，以学问见长；黛玉做诗，直抒性灵。宝钗做人，为德所缚，表里不一；黛玉做人，为的是自己的心，内外如一。　　宝钗之貌，第5回写道“容貌美丽” ，第49回写道“你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物”。更有宝玉忘情，“在傍边看着雪白的臂膊，不觉动了羡慕之心……再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪下串子来递与他也忘了接”（第28回） 。第27回以杨妃比配宝钗美貌 。63回花名签云“任是无情也动人”，题曰“艳冠群芳” 。她常服的仙丹名冷香丸，的是一位冷美人。

项目贷属于直接融资。项目贷款，也被称为项目融资，或项目筹资，是以项目本身具有比较高的投资回报可行性或者第三者的抵押为担保的一种融资方式。

生物能源，又称绿色能源，它是指从生物质中得到的能源，是人类最早利用的能源。生物能源是由太阳能转化而来的，只要有太阳，生物能源就会取之不尽。其通过绿色植物的光合作用将二氧化碳和水合成生物质，生物能的在使用过程中又生成二氧化碳和水，形成一个物质的循环过程，从理论上看二氧化碳的净排放其实为零。生物能源是一种可再生的绿色环保能源，是可以不断开发和使用的生物能源，其符合可持续科学发展观和循环经济的理念。因此，利用高科技技术手段开发生物能源，已成为当今世界发达国家在能源战略方面的重要部分。生物能一直与太阳能、风能、水能以及地热能等一起作为新能源的代表，现在它受关注的程度却直线上升。据科学家们提供的资料显示，全球每年由光合作用产生的生物质为1440亿吨～11800亿吨。从理论上讲，在自然光照的条件下，太阳光能转化率为18.7%～28%，而目前世界上最好的光电池的能量转换效率只有10%～18%，有此可以看出，生物能挖掘的潜力还非常大。而对于风能和太阳能来讲，它们都还存在一定的技术问题和成本问题，所以普及推广相当不易。目前，由于全球油价高走，因此各国都在努力开发可再生的替代能源，其中乙醇是最被看好的能源之一。乙醇的近期市场是用于车辆的燃料，由于乙醇无污染、可再生，又比石油价格低廉，因此乙醇将顺理成章地进入以石化为基础原料的领域。同时，乙醇还可以广泛适用于食品、饮料、医药、香精、香料等加工领域，是一种优良的日用化工基本原料。由于人类对乙醇的需求量日益增加，而乙醇的主要原料是以玉米、小麦等为主的粮食作物，如果长此下去的话，将对人类的温饱问题带来一定的威胁，所以这时，“非粮”乙醇被推上了科技前沿，人类将迎来非粮生物能源的新时代。目前，广西已成为中国首个推广使用非粮原料生产乙醇汽油的省份，使用的乙醇燃料是以非粮作物木薯为原料生产的。这标志着中国生物能源的发展向前迈出了坚实的一步，今后中国将逐步走向“非粮化”。生物质可以很好的把太阳能吸收和储存起来。太阳能照射到地球上后，其能量一部分转化为热能，一部分则被植物所吸收，转化为了生物质能。由于转化为热能的太阳能能量密度非常低，从而不容易被人类所收集，只有利用很少的一部分，其他大部分就储存于大气和地球中的其他物质中；生物质在光合作用下，能够把太阳能收集起来，储存在有机物中，这些能量就是人类发展所需能源的源泉和基础。基于这种独特的形成过程，生物质能既不同于常规的矿物能源，又有别于其他的新能源，从而具有两者的特点和优势，成为了人类最主要的可再生能源之一。研究人员还指出，随着以基因技术为代表的现代科技的推广和应用，以纤维质为原料生产乙醇正在逐步成为现实。纤维质可以说是地球上资源储存量最为丰富的可再生资源，它主要包括草、红薯、甘蔗、土豆等不与口粮争地、争水的高产、高糖或耐旱、耐碱经济作物，还包括秸秆、农作物壳皮、树枝、落叶、果壳林业边脚余料和城乡固体垃圾，这些原料可谓是取之不尽，用之不竭的资源。据科学家测算，中国每年只要把农作物秸秆资源的一半转化为乙醇，就将超过中国每年汽油消耗量的1.2倍以上。因此，专家指出，只有用纤维质作为乙醇的生产原料，才能满足于人类在未来石油时代对液体能源的大量需求。21世纪是科学技术迅速发展的新世纪，可持续发展也是当前经济发展的趋势所在。面对化石能源的枯竭和环境的污染，生物能源的开发和利用为经济的可持续发展带来了光明。生物能源作为可再生、非常环保的新能源，具有无法超越的优越性，必将推动21世纪的经济发展和环境保护工作更上新台阶。

人民！

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关于春节的自创诗歌有如下：关于春节自编的诗歌一：新年着了盛装在绵绵春雨里翩翩而来小草早铺好绒绒的绿毯等候绣花鞋的脚印新年捻着衣襟一路调皮着嬉闹着点燃等待的灯笼还有香案上祭祀的蜡烛把自己迷醉在那一抹摇曳的昏黄一场风埋葬了记忆的飞花咻咻地为赶路的新年吹响幸福的笛音不小心惊醒了沉睡的空气树叶微黄的嫩蕊睁开眼看见新年酡红了脸在大门上的对联里洋溢着希望和祝福靠着肩膀向门里张望听见她嘴里还直嚷嚷嘻嘻，我来了关于春节自编的诗歌二：五骏飞驰升祥瑞亥时鸣钟子闻声佳艺八斗三十六嫦娥八仙追梦来国是家事笑谈爽双反清源心放狂东西南北乐和合互祈祝福寄短章关于春节自编的诗歌三：新年到新年到漫天雪舞喜鹊闹腊梅枝头俏山欢笑水欢笑笛声婉转歌声妙闻乐放眼眺

个人贷款就是贷款人（一般商业银行）向消费者个人或者居民家庭提供的，规定贷款利息，并约定按期还本付息的，用于购买自用住房、消费或者小额投资经营的贷款。　　各家银行所提供的个人贷款不尽相同，一般都会包括以下种类：个人住房贷款，个人汽车消费贷款，个人耐用消费品贷款，个人经营性贷款，个人有价单证质押贷款和个人小额信用贷款。项目融资，也可以叫项目贷款，本质上是一种无追索权的融资贷款，它的一个重要特点，是贷款方在决定是否发放贷款时通常不把项目发起方现在的信用能力作为重要因素来考虑。如果项目本身有潜力，即使项目发起方现在的资产少，收益情况不理想，项目融资也完全可以成功；相反，如果项目本身发展前景不好。即使项目发起方现在的规模再大，资产再多，项目融资也不一定成功。项目融资的核心是归还贷款的资金来自于项目本身，而不是其他来源，这是项目融资与一般贷款最大的区别。

生物能源是指以农林废物资源、工业废物资源、城市垃圾资源为原料，添加木炭粉、粘合油剂、助燃剂等添加剂复合而成，包括沼气、生物制氢、生物柴油和燃料乙醇等。 基本介绍 中文名 ：生物能源 外文名 ：bioenergy 别称 ：绿色能源 特点 ：对环境污染小等 形式 ：生物制氢、生物柴油等 学科 ：能源学 概念,特点,类型,制约因素, 概念 生物能源又称绿色能源，是指从生物质得到的能源，它是人类最早利用的能源。古人钻木取火，伐薪烧炭，实际上就是在使用生物能源。“万物生长靠太阳”，生物能源是从太阳能转化而来的，只要太阳不熄灭，生物能源就取之不尽。其转化的过程是通过绿色植物的光合作用将二氧化碳和水合成生物质，生物能的使用过程又生成二氧化碳和水，形成一个物质的循环，理论上二氧化碳的净排放为零。生物能源是一种可再生的清洁能源，开发和使用生物能源，符合可持续的科学发展观和循环经济的理念。因此，利用高新技术手段开发生物能源，已成为当今世界已开发国家能源战略的重要内容。但是通过生物质直接燃烧获得的能量是低效而不经济的。随着工业革命的进程，化石能源的大规模使用，使生物能源逐步被煤和石油天然气为代表的化石能源所替代。但是，工业化的飞速发展，化石能源也被大规模利用，产生了大量的污染物，破坏了自然界的生态平衡，为了进行可持续发展，以及化石能源的弊端日益显现，生物能源的开发和利用又被人们所侧重。 生物能源的载体是有机物，所以这种能源是以实物的形式存在的，是唯一一种可储存和可运输的可再生能源。而且它分布最广，不受天气和自然条件的限制，只要有生命的地方即有生物质存在。从利用方式上看，生物质能与煤、石油内部结构和特性相似，可以采用相同或相近的技术进行处理和利用，利用技术的开发与推广难度比较低。另外，生物质可以通过一定的先进技术进行转换，除了转化为电力外，还可生成油料、燃气或固体燃料，直接套用于汽车等运输机械或用于柴油机、燃气轮机、锅炉等常规热力设备，几乎可以套用于日前人类工业生产或社会生活的各个方面，所以在所有新能源中，生物质能与现代的工业化技术和现代化生活有最大的兼容性，它在不必对已有的工业技术做任何改进的前提下即可以替代常规能源，对常规能源有很大的替代能力，这些都是今后生物质能发挥重要作用的依据。 特点 生物能源作为可再生、污染极小的能源，具有无可比拟的优越性，必将为21世纪的经济发展和环境保护注入强大的推动力。与石油、煤炭等能源相比，生物能源具有以下特点： (1)生物质能源在燃放过程中，对环境污染小。生物质能源在燃放过程中产生二氧化碳，排放的二氧化碳可被等量生长的植物光合作用吸收，实现二氧化碳零排放，这对减少大气中的二氧化碳含量及降低“温室效应”极为有利。 (2)生物质能源蕴含量巨大，而且属于可再生能源。只要有阳光存在，绿色植物的光合作用就不会停止，生物质能源就不会枯竭。大力提倡植树、种草等活动，不但植物会源源不断地供给生物质能源原材料，而且还能改善生态环境。 (3)生物质能源具有普遍性、易取性特点。生物质能源存在于世界上国有国家和地区，而且廉价、易取，生产过程十分简单。 (4)生物质能源可储存和运输。在可再生能源中，生物质能源是唯一可以储存与运输的能源，对其加工转换与连续使用提供方便。 (5)生物质能源挥发组分高，炭活性高，易燃。在400℃左右的温度下，生物质能源大部分挥发组分可释出，将其转化为气体燃料比较容易实现。生物质能源燃烧后灰分少，并且不易黏结，可简化除灰设备。 从生物质能的资源总体构成来看，我国农村中生物质能约占全部生物质能的70%以上，其他主要是城镇生活、污水和林业废弃物，而从先进国家的生物质资源和利用来看，其主要构成均是以林业废弃物和薪炭林为主。我国随着薪炭林技术的发展和工业水平的提高，这方面的比例也会越来越大，所以这方面的开发利用量也是不容忽视的。 另外发展生物能源还具有以下优势： (1)生物能源是唯一能大规模替代石油燃料的能源产品。而水能、风能、太阳能、核能及其他新能源只适用于发电和供热。 (2)生物能源产品上的多样性。能源产品有液态的生物乙醇和柴油，固态的原型和成型燃料，气态的沼气等多种能源产品。既可以替代石油、煤炭和天然气，也可以供热和发电。 (3)生物能源原料上的多样性。生物燃料可以利用作物秸秆、林业加工剩余物、畜禽粪便、食品加工业的有机废水废渣、城市垃圾，还可利用低质土地种植各种各样的能源植物。 (4)生物能源的“物质性”，可以像石油和煤炭那样生产塑胶、纤维等各种材料以及化工原料等物质性的产品，形成庞大的生物化工生产体系。这是其他可再生能源和新能源不可能做到的。 (5)生物能源的“可循环性”和“环保性”。生物燃料是在农林和城乡有机废弃物的无害化和资源化过程中生产出来的产品；生物燃料的全部生命物质均能进入地球的生物学循环，连释放的二氧化碳也会重新被植物吸收而参与地球的循环，做到零排放。物质上的永续性、资源上的可循环性是一种现代的先进生产模式。 (6)生物能源的“带动性”。生物燃料可以拓展农业生产领域，带动农村经济发展，增加农民收入；还能促进制造业、建筑业、汽车等行业发展。在中国等发展生物燃料，还可推进农业工业化和中小城镇发展，缩小工农差别，具有重要的政治、经济和社会意义。 (7)生物能源具有对原油价格的“抑制性”。生物燃料将使“原油”生产国从20个增加到200个，通过自主生产燃料，抑制进口石油价格，并减少进口石油花费，使更多的资金能用于改善人民生活，从根本上解决粮食危机。 (8)生物能源可创造就业机会和建立内需市场。巴西的经验表明，在石化行业1个就业岗位，可以在乙醇行业创造152个就业岗位；石化行业产生1个就业岗位的投资是22万美元，燃料行业仅为1.1万美元。联合国环境计画署发布的“绿色职业”报告中指出，“到2030年可再生能源产业将创造2040万个就业机会，其中生物燃料1200万个。” 类型 生物能源按照原料的化学性质可分为：糖类、淀粉和木质纤维素物质。按照原料的来源可分为：农业生产废弃物，主要为农作物秸秆、薪柴和柴草，农林加工废弃物，木屑、谷壳和果壳；人畜粪便和生活有机物等；工业有机废弃物，有机废水和废渣等；能源植物，包括所有可作为能源用途的农作物、林木和水生植物资源。生物能源本身可分为以下几类： 1．农林废弃物包括农业废弃物和林业废弃物 农业废弃物指的是农作物收获时农田中产生的残余物，可以利用的有谷物、根茎作物和甘蔗残余物等。林业废弃物指的是木材加工部门从原材料制造各种木质一次制品时产生的废物，以及木材利用部门以一次制品为原料形成建筑物等二次产品时产生的废物。 2．有机污水 有机污水指的是丰富有机物质的排放废水，其中包括工业污水、农业污水以及生活污水等。由于清洁、高效、可再生等突出特点，氢气作为能源日益受到人们的重视。制取氢气的方法有：水电解法、热化学法、光电化学法、等离子化学法和生物制氢法。从生物制氢的成本角度考虑，利用这些单一基质制取氢气的费用比较高，而利用工农业有机废水等廉价的复杂基质来制取氢气，能使废物质得到资源化处理，降低它的生产成本。利用混合菌种产氢技术逐步成熟，并取得了较大成果。 3．禽畜粪便 禽畜粪便也是一种重要的生物质能源。除在牧区有少量的直接燃烧外，禽畜粪便主要是作为沼气的发酵原料。中国主要的禽畜是鸡、猪和牛，根据这些禽畜品种、体重、粪便排泄量等因素，可以估算出粪便资源量。 4．生活垃圾 随着城市规模的扩大和城市化进程的加速，中国城镇垃圾的产生量和堆积量逐年增加。城镇生活垃圾主要是由居民生活，商业、服务业和少量建筑等废弃物所构成的混合物，成分比较复杂，其构成主要受居民生活水平、能源结构、城市建设、绿化面积以及季节变化的影响。 制约因素 在生物能源开发热潮形成的同时，也出现一些制约生物能源发展的因素，主要表现在： (1)与粮争地和与畜争饲，特别是以粮食为原料的生物燃料开发，受到一些开发中国家的质疑或抵制。 (2)技术与生产标准缺乏，并与现有传统能源的生产与销售体系之间存在一定的冲突。 (3)成本价格劣势。 (4)法律与政策的先期支持及配套问题。 因而，对于未来生物能源开发趋向，不仅需要回归理性，冷静看待和分析生物能源当前的开发热潮，而且需要从实证到规范，采用适当的政策与地域分工协作。

二维动画一般指传统的手绘动画,是通过动画师来绘制每一祯画面, 终用摄影机或扫描仪合成传递在屏幕上。而三维动画是制作人员通过计算机所安装的软件界面来操作所要制作的动画造型、背景、灯光等元素。因此,是由于制作手段上的不同将其分为两类。

Doppelherz德国双心胶原蛋白女性保健品，女人随着年龄的增加，胶原蛋白会慢慢流失。想要光滑的皮肤，身体需要补充胶原蛋白，下面就来跟大家详细介绍一下Doppelherz德国双心胶原蛋白说明书。 Doppelherz双心胶原蛋白说明书 德国双心啤酒酵母胶原蛋白 【啤酒酵母—美瘦价值】 1. 优质膳食纤维(约占25%)抑制食欲、加速脂肪代谢、排除肠道内的脂肪毒素。 2. 富含完整的B族维生素加速脂肪代谢、快速消耗热量、促使毛发、皮肤更健康。 3. 酵母铬150微克以上降低中性脂肪、协助胰岛素加速糖的代谢、增加重要的抗衰老荷尔蒙DHEA(脱氢表雄酮)来遏制衰老。 4. 均衡营养素--蛋白质、维生素、矿物质、核酸等脂肪细胞排空的同时，迅速填入，充满营养素的细胞体积比充满脂肪的细胞体积要小得多，达到只减脂肪不减营养健康塑身效果。啤酒酵母+硅+生物素(Biotin)+锌能够对头发、皮肤、指甲和结缔组织的健康做出贡献： 1、能扩张头皮的毛细血管使萎缩的毛囊逐渐恢复活性。 2、增强毛囊的营养供给,促使头发再生。 3、强力促进皮肤、毛发、指甲的新陈代谢。 4、滋养皮肤、毛发、指甲和全身的结缔组织。 5、在人体内合成胶原蛋白，修复受伤的胶原蛋白和弹性纤维。 6、补充皮肤流失的胶原蛋白，防止皮肤皱纹，维持皮肤光滑、有弹性。 7、有效消除皮肤斑点，去除黑斑、老人斑。 8、抗老化、防皱纹、美容养颜。 9、促进皮肤细胞再生、回复肌肤弹性。 10、减轻湿疹、皮肤炎。Doppelherz kollagen双心胶原蛋白 产品功效： 1.滋养皮肤、毛发、指甲和全身的结缔组织，帮助弹力蛋白和胶原蛋白的合成。 2.头发不分叉，指甲不断裂 3.修复受伤的胶原和弹性纤维，补充组织流失的胶原蛋白 4.抗老化、防皱纹、美容养颜 5.防止皮肤皱纹，促进皮肤细胞再生，使皮肤维持光滑有弹力 产品说明： 规格：30*25ml/支，一月量 产地：德国 使用方法与用量：每日一支口服，不宜超过建议计量，建议睡前服用，喝之前摇一摇。产品主要成分：胶原蛋白水解物(牛)11000毫克 软骨素100毫克 维生素C 60毫克 硒 16.5微克 铜 300微克 维生素D3 5微克 适宜人群： 1、肤质粗糙、肤色黯哑或色素沉着等衰老迹象，需要美白祛斑者 2、欲滋养肌肤、预防肌肤皱纹，使肌肤维持光滑有弹力者 3、发质干枯分叉无光泽，有白发及脱发者 4、指甲有裂纹、薄、脆弱易折断者 4、关节疼痛，需要补钙，增强体质，延缓衰老者Doppelherz双心胶原蛋白心得 德国Doppelherz双心小分子胶原蛋白口服液 一支是25毫升，酸甜浓稠的口感像在喝果汁~德国直邮，大概是360一盒30支，一个月的量~这个牌子在德国算是家喻户晓了吧~不含激素的~日本的胶原蛋白很多都添加了大豆异黄酮，对乳腺增生的妹子不是很好呢~德国人的严谨大家有目共睹，对他们的牌子还是比较放心的！喝了以后皮肤好像是更光滑了些，头发指甲长超快！最重要我没有发胖！会坚持继续喝下去的

营销策略是指企业为实现营销目标而采取的具体行动和计划。以下是几种常见的营销策略：1. 市场细分：将市场按照不同的特点进行分类，针对不同的细分市场采用有针对性的营销手段。2. 目标客户设定：明确目标客户群体，并进行客户画像和消费行为分析，以便更好地满足其需求。3. 竞争分析：了解竞争对手的产品、价格、渠道等信息，制定相应的差异化策略。4. 产品定位：确定产品在市场中的定位和差异化特点，以便更好地与目标客户产生联系。5. 价格策略：根据产品的独特性和市场竞争情况，制定合理的价格策略。6. 渠道选择：选择适合的渠道，如线上、线下渠道等，以便更好地接触和服务目标客户。7. 品牌塑造：通过品牌传播和形象打造，提高品牌知名度和美誉度。8. 营销推广：通过广告投放、促销活动、公关活动等手段，吸引潜在客户和增加销售额。总之，营销策略需要综合考虑产品、市场、目标受众、竞争环境等多个因素，以达到实现销售目标和提高品牌价值的效果。

国画笔墨技法有：1、蘸墨也称撮墨，或蘸笔。就是在下笔之前，先用清水将笔毛浸透，背去一部水分，然后蘸浓墨少许，调配成淡墨，再用笔锋蘸少许浓墨，在色碟中略事轻转，迅即在纸上落笔。如用偏锋拓涂，则块面先浓后淡;如用中锋勾线，则线形两边浓、中间淡。反之，笔身含浓墨，笔锋蘸清水轻转，迅即落笔，则块面先淡后浓，线形两边淡，中间浓。有时在浓墨的笔腹点入清水，迅即落笔，也可取得同样效果。这种蘸墨、蘸水或点水法，在水墨写意花鸟画中应用广泛。2、破墨所谓“破”，就是淡上加浓，浓上加淡，以破开单纯的墨色，有效地突出物象的特征。“浓破淡”， 就是先涂淡墨，候半干时，在淡墨上加涂浓墨，使其半渗半化，溶为一体。如淡墨拓叶，浓墨勾勒;淡墨皴干，浓墨点苔等。3、积墨也称“斡染”或“积染”。就是用淡墨一层一层地积叠，逐步加深墨色强度的方法。由于水墨在表现物象上的不同需要，有的一次就可染成，有的却须要多次积墨才能见厚。有的干后再加，有的却须要乘湿或半干时加上。如点簇荷叶，斡染松针、石纹、草丛等，都常采用这种积墨法。国画笔墨特点：中国画之奥妙在于以笔墨来表现作品思想情感，体现以线为主的基本特点。因为中国画的线具有丰富的变化和高度的形式美。笔和墨的关系十分密切，墨以笔出，笔以墨显，笔取其气、墨取其韵。而用墨的关键又在于用水。国画所讲的苍润其实讲的就是笔墨，苍指的是笔，润指的是墨（即是用水），只苍不润而失韵，只润不苍而失笔，因此浓、淡、枯、湿、变化由墨而出；轻、重、缓、急、刚、柔、实，由笔而生。

　　学校2017暑假读书活动总结【1】 　　为了拓展学生的知识面，提高学生思想道德素质和文化素质，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化环境，激发学生读书的兴趣，从小养成热爱书籍，博览群书的好习惯，并在读书实践活动中陶冶情操，获取真知，树立理想。我们前进小学一直扎扎实实地在学生中开展读书活动，特别是在暑假期间。下面把暑期学生的读书活动总结如下： 　　因为校舍加固，学校提前放暑假，当我们接到通知的时候学生已经离校了。为了保证读书的面，大队部给三到五年级的班主任短信通知，并通过校讯通这个平台对同学们进行了动员。为了充分调动学生自主阅读的积极性，我们不规定读书的范围，学生们可以根据自己的爱好兴趣自主选择。阅读的形式也是多种多样的，有的同学就在书店里阅读，有的同学在网上阅读，有的同学把书买回家阅读。 　　暑期归来，同学们通过自己的努力都交上了自己满意的作品，写下了自己的体会。 　　同学们通过读书，在书海中汲取知识，在书海中收获快乐，在书海中茁壮成长。 　　学校2017暑假读书活动总结【2】 　　对于终身从事教育事业的教师，读书应该成为一种生活方式，因此，我校抓住契机，在暑假放假放松的时间，布置老师读书，根据李校长的教育理念，以“打造书香校园，造就有思想的教师”为目标的暑假教师读书活动在我校教师队伍中迅速如火如荼地展开，老师们以炎炎酷暑的热情投入到读书活动中。 　　学校努力为教师创造良好的读书条件，在上学期期末将近放假时，成立校长图书室，学校拨出三万多元购买教育教学和其它各类书籍，如《坚守讲台》、《做幸福的教师》、《青少年咨询和指导策略》等，教师人手至少两本教育专著，交流阅读，并要求写好两篇、共不少于两千字的读书感悟。在暑假中，学校借书、读书活动蔚然成风。老师们师尽情享受阅读，放假不放书，人人努力求知成为学习型教师。8月29日，学校将教师的读书感悟收集上来统一检查并集中反馈，从教师的读书笔记和读后感来看，教师学得定神，学得扎实，能从书籍中汲取能量，净化心灵，升华人格。学术著作和专业书籍成为教师的教科书，书香校园的.氛围日益浓厚。 　　通过检查读书感悟，发现有以下优点： 　　1、阅读范围广。大多数老师读了要求必读的教育专著，另外还有很多老师涉猎其它书籍，如文学、历史、自然科学、哲学等有益健康的书籍。 　　2、书写认真，大多数老师用正楷或行楷字书写，条理工整清晰，有的老师书写美观，文情并茂，如崔涛老师、郑爱华老师、马秀婷老师、陈夫华老师、庄永红老师、韩永老师等。 　　3、字数充足。大多数老师的读后感超过两篇，一些老师写了10篇以上，如崔涛老师、马秀婷老师。 　　但也有不足： 　　1、一些老师写的只是摘要，没有读书感悟。 　　2、有少数老师书写潦草，无从辨认。 　　3、有的老师假期没写，是临时补写的。 　　经领导审核，获本次读书活动一等奖的老师有：崔涛 马秀婷。 　　获本次读书活动二等奖的老师有：郑爱华 庄永红 韩永 陈夫华 靳西栋 赵新 李玉亮 马艳 王为真 　　获本次读书活动三等奖的老师有：阚周玉 宋维维 商玉 张萍 邵翠 马士娥 黄汝军 马灿芳 黄颖 　　读书思考，丰厚人生，我校的教师读书活动，将对每位老师的发展产生深远的意义。此项活动，新学期还需进一步深入开展下去，我校将继续为让教师读好书、多读书创造最佳环境，以图书室为阵地，为老师们的精神成长提供加油站。读书学习活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程，需要每个师生继续投入极大地热情。在全校形成人人读书的良好风气，促进我校校风的进一步转变，不断提高我校的教育教学质量，让书香溢满校园。 　　学校2017暑假读书活动总结【3】 　　读书，大而言之是一件利国利民之好事，小而言之是让自己终身受益之利事，也因此我们一贯倡导“读好书，好读书，读书好”，我们语文老师也一直坚持把读书活动进行到底。假期是读书的最佳时期，今年暑假期间我们学校的读书活动开展情况是这样—— 　　我们做到了四统一：统一本的大小，规格(16开，不少于40页)，统一读书的篇目(分年级)，统一书写的内容，格式(说文解字，精彩集锦，品味赏析，感悟提升)，统一检查的时间、学生完成的数量(每次返校检查，不少于15篇，开学后老师统一筛选)。 　　我们及时做好了前期的指导工作：老师通过读例文，引导学生去辨析何谓精彩，引领学生一起去品读欣赏，为学生的集锦找准了方向。感悟提升是积累的难点，如何引领学生去感悟?我们教给学生针对原文结合自己的经验体验对文章中心、主题去把握、认识、评价，进而提升自己，学会做人做事。这样的引领训练，让学生学会怎样去欣赏一篇美文，怎样抒写自己的内心情感，扫除了自己回家读书积累的障碍。 　　我们坚持做好了过程的监督指导工作：开学后，我们及时把学生的读书笔记本收上来，检查批阅，对不够理想的给出修改建议，让其不断完善;对不好的，让其学习优秀的。新学期的读书笔记本，老师全程跟踪，对于不符合要求，单独指导，教给方法，让其读书更有实效，更具意义。好的及时表扬，传阅，让榜样的力量促动学生读书的良好愿望。我们还举行读书漂流活动，有好书，同学间交流分享，让读书氛围更加浓郁。 　　展评活动：我们实行师生共同欣赏，一起推荐的方法，初选出班级上比较优秀的读书笔记，然后全体语文老师一起筛选出优秀的，摆出展评，最后组织全校学生参观学习。学校还大力支持，对优胜者大会通报表扬，还颁发奖品，以资鼓励，让读书之风盛行。 　　学生的实际表现与老师的期望之间还存在一定的遗憾，这也是我们今后工作的努力方向：此次展评每班的入围人数只有四分之一，优秀者仅为十分之一，人数不及我们所愿，尤其是学生的书写，离我们参观的优秀学校的学生书写水平还有很大一段差距，这是我们要关注的训练重点。此外学生在“感悟提升”的版块表现欠佳，或是抄书中的点评，或是一句或是两三行的言不由衷的评论，这样就失去了读书的真正用意，我们要想法用兴趣去激发学生读书的欲望，慢慢引导学生静下心来，沉入到文字中去，用心去读，用情去品，不要错过这些美文佳作的文字熏陶，精神润泽。用坚持去训练学生的书写，利用好中午的练字时间，发挥好老师教会学生，学生指导学生的长效机制，逐步提高学生的书写水平。

人流动向、数字化的表现形式、互动、党员活动室衔接。

额，这是？？？？？

　　诗歌，有时候多看一些书，多想一想，总会有所启发的。接下来我搜集了高中生自创短篇诗歌，仅供大家参考，希望帮助到大家。 　　 篇一：我是走在钢丝上的小丑 　　我是走在钢丝上的小丑 　　我穿着华丽的服饰 　　走在无情的刀刃上 　　那挂满笑容的面具 　　无时无刻不侵占着我的面庞 　　血淋淋的红唇哟 　　谁能想到娇艳之下 　　是无力的沧桑 　　巨幕拉开 　　冷笑着的老板走上台来 　　鞠躬，点头，哈腰 　　看不清面容的过客 　　漠视，哂笑，嬉闹 　　一群披着王公贵族皮囊的卷毛犬 　　被那挥舞如风的鞭子抽打着跑了出来 　　战战兢兢地钻过曾无数次灼痛它们的火圈 　　极力地追逐着那可怜的期望 　　一块永远被紧攒在马戏师手中的美味 　　一份永远作为上位者的诱饵 　　一个永远不属于它的梦 　　我望着那双双空洞的眼 　　希冀地编织自己未来的谎言 　　一圈又一圈，一鞭再一鞭 　　到底是撒旦在后面追赶 　　还是耶稣许了你的未来 　　就这样痛得麻木 　　忍耐，不再反抗 　　直至天国列车的"到来 　　猩红的幕合上了眼 　　一对红鼻头的小丑跳到台前 　　大幅度地搞怪动作 　　令人发笑地挤眉弄眼 　　冷眼的观众似乎尝到了快乐的滋味 　　不容反驳地把笑声构造 　　强安在灵魂谁已被出卖尊严 　　我终于明白 　　为何我们在脸上浇注色彩 　　夺目的灯光刺伤心灵 　　我在后台默默地看着那根钢丝被缓缓吊起 　　合上眼，假想我自己在其中间 　　吸半口气，抬起腿 　　却不知如何落步 　　向后的起点 　　不久便是万丈深渊 　　向前的终止线 　　片刻之后便是另一根钢丝的起点…… 　　稀疏的掌声过后 　　帘幕再次被人拉开 　　唉！ 　　我重重地叹息 　　这次却该我上台 　　 篇二：致青春 　　春，在美丽的鲜花下轻轻飞过 　　夏，在隆隆的雷声下匆匆跑过 　　秋，在灿烂的笑容下缓缓度过 　　冬，在温暖的火炉下慢慢走过 　　我们，也在迈着期待的脚步 　　姗姗地走进时光隧道 　　不知不觉地来到了青春的领地 　　就这样闯了进去 　　没有任何的准备 　　像是来到了异地的我们 　　还有着那一丝的懵懵懂懂 　　冒着随时会迷路的危险 　　姗姗地走了进去 　　去探寻青春的秘密 　　所谓的青春到底是什么 　　青春到底是什么 　　青春是篮球场上的飒爽英姿 　　青春是练舞房里的翩若惊鸿 　　青春是教学楼里的琅琅书声 　　青春到底是什么 　　青春像地上的嫩芽 　　每一天都在长大 　　但终有一天，它会死去 　　青春到底是什么 　　青春像美丽的蜡烛 　　每一刻都再燃烧 　　但终有一刻，它会殆尽 　　青春到底是什么 　　青春更像是光辉的太阳 　　任何时候都在绽放着它的光芒 　　永远不会熄灭死亡 　　我们和青春融为一体 　　我们拥有着青春 　　青春也在望着我们 　　在我们青春活力的身影下 　　看得到坚强，得到心酸 　　看得出美丽，得到欢笑 　　啊，青春 　　尽情绽放你的魅力吧 　　但愿少年白头之时 　　对得起青春美丽之日 　　 关于诗歌： 　　其中诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 　　在中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。诗歌按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。其中《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。我们中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 　　

我也要写 也在查

结婚请柬请帖模板：主要由被邀请人称呼、正文内容、结尾落款组成。1、被邀请人称呼。称呼一定要正确规范，以示对宾客的尊重。首先一定要写对对方的姓名，不要出现错别字。其次问明是否携带家属，在两个姓名之间应该用“暨”或“和”，不要用顿号/逗号；最后为了表示尊敬或亲昵，可以在全名后加入书面形式的称谓。2、正文内容。正文是请柬的核心，婚礼的相关信息最好都在正文内容体现出来。比如婚礼的时间、地点、新人名字等等。时间最好阳历阴历都要写，方便大家记住日子。3、结尾落款。在请柬结尾，要写上发出请帖的人的名字，一般是两位新人，或者各自的父母署名。同时，要在请柬最后加上敬语，比如谨订、敬邀、具礼等等。婚礼典故传说：相传中国最早的婚礼从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿着相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。这个是中国最早的婚礼仪式。以上内容参考百度百科-婚礼

　　当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读书心得好好地作记录了。千万不能认为读书心得随便应付就可以，下面是我整理的教师读书心得范文500字（通用7篇），希望对大家有所帮助。 　　教师读书心得1 　　相信很多教师都会有这样的困惑，为什么上课时自己讲的津津有味，而学生却听得昏昏欲睡呢？为什么每次讲解的越详细而有学生越不懂呢？这个问题长时间的困扰着我，百思不得其解，直到读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》第48条《要思考，不要死记》，心中才豁然开朗。 　　“为什么孩子们要记住学过的教材是这么困难呢？”“不是看起来学生已经理解了吗？”在文中，作者也带着困扰我多年的问题展开研究。“脑力劳动应当怎样进行，才能使知识保持在记忆里，才能使识记变得牢固，才能使学生不感到特别困难的回想起规则呢？”通过不断的研究识记和记忆保持的心理学规律性，企图弄清脑力劳动效率太低的原因，究竟识记和在记忆中保持的巩固性归根到底取决于什么？ 　　在积累大量事实面前，作者得出一条很有意义的规律性：学生应当识记和在记忆中保持的抽象真理越难，越是需要像使用钥匙一样用它来解释各种事实和现象，要识记和记忆中保持这条真理，在很大程度上取决于学生究竟独立的分析和思考过多少事实，只有学生在思考事实的过程中揭示和理解了真理的实质，在他思考事实的时候内心使用这条真理理解事实，但并没有提出要记住这条真理本身的目的时，这条真理才能被很好地识记和保持在记忆里。 　　思考，才是识记的唯一途径。 　　教师读书心得2 　　今天看到的一篇文章，让我想起了这样一件事情，它们是那样的相似。记得在一节班会课上，我向学生强调校园文明行为的养成问题，特别强调部分同学在看到老师时候熟视无睹、缺乏礼貌的现象，希望大家能自觉树立“以文明有礼为荣，以目无师长为耻”的荣辱观落实到实际的行动中去。但在课后，一位学生对我说：“老师，我向有的老师问好，但是他不理我，这样还要问好吗”？ 　　学生的问题触发了我的深思，学生谈到的这个现象确实存在。我们常常听到有的老师抱怨现在有不少学生缺乏教养、没有礼貌，以前我也这样认为。但是后来我经过一段时间的观察，我有所觉悟：是不是教师的某些行为促发了学生的“无礼”呢？ 　　民主、平等、和谐的师生关系，需要一种良性互动，我们在强调学生对老师主动问好的同时，却似乎忘了自己该做些什么。如果学生一次向您问好，您不理不睬，两次、三次，长此以往，他还会主动问好吗？也许您忙于工作，也许您正在思考，也许您要事在身，也许……但这些“也许”，都不应该成为您疏于回应的理由。 　　面对学生的质疑，我作出的回答是：“大家要理解老师工作辛苦，这种现象只是偶然的，老师不是故意不作回应的。有一点我们要明白：你向老师问好是一回事，而老师回应与否是另外一回事。记住：好学生、好习惯是一如既往的！” 　　我不知道，这种“引导”能否自圆其说，是否有效果，如果有，效果又有多少呢？我们的部分老师您是不是也应该好好反思一下呢？ 　　教师读书心得3 　　通过《教师法》的学习，本人受益匪浅，对依法执教，关爱学生，无私奉献等概念的内涵有了更深层次的理解，对照每一条每一款，认真地剖析自己，有针对性地查摆自己的人生观、世界观、价值观、理想信念、宗旨观念等方面存在的问题，争取边学习，边整改，边提高。 　　教师作为一支具有很高文化素质的社会队伍，学好法律是一件重要的事情，通过对《教师法》的学习，我认为要很好地履行教师的义务，首先在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力，业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业。心、责任心、爱岗敬业。 　　坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生，其次，“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础，教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标，还要注重提高自己的思想修养。教师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立楷模的形象。 　　教师读书心得4 　　清朝学者李惺说过：“攻人之过勿太严，要思其堪受；教人至善无过高，要令其可从。”学生是成长中的蓓蕾，过严、过高的要求反而会摧残了孩子的天性，限制了孩子活泼的思想与行为。即便是指责过错吧，多一分幽默，少一分严厉也未尝不可。教育即生活。 　　哲学家苏格拉底有以为脾气特别暴躁的太太。一天，苏格拉底正在与客人闲谈，太太突然跑进来大闹，并随手将脸盘中的水泼在苏格拉底的身上。这对一个有血性的男子汉来说是无法忍受的，何况还当着客人的面？谁知，苏格拉底却笑了笑，说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解僵局，他的妻子也不由笑出声来。幽默既让大哲学家摆脱了窘境，更让后人留下了无限遐想回味的空间。做人有如此的胸襟，还有什么样的仇怨不能化解，还有什么样的人心不能征服？ 　　学生是有思想、有个性、有情趣追求、有分辨能力的鲜活的生命个体。班主任的幽默实际上也是班主任人格修养的一部分。班主任随不是演员，但在处理班级事务时，学生无疑是用观众的心态来看待的。观众大多数喜欢喜剧角色，因为他善用幽默。班主任放下矜持的身份与架子，把自己当做学生中的一员，巧用幽默，其说服教育效果绝非刻板的说教可以比拟。 　　所以我最后想说的是，老师们，愿你的教育艺术中也有一点幽默。 　　教师读书心得5 　　书中提到，当孩子们怀疑老师没有章法的时候，他们很快就会开始不遵守课堂纪律。没有组织、没有章法的教师只会考虑教授课程、举办讲座、做练习、观看视频和进行课堂活动从来不进行课堂管理。当课堂管理不善时，课堂便会混乱无序以及效率低下。因此，教师在开学的第一周里，最重要的事就是建立教学的一致性和连贯性。一个管理良好的课堂是由一整套程序和惯例来构建的。程序和惯例构建了课堂，使得种种课堂活动能轻松有序的进行。 　　在第D部分：掌握课堂，这部分是在能够有效管理课堂的基础上展开的，管理课堂是第一部分，而掌握课堂则是管理课堂的目的。在本部分作者向我们讲述了如何创建一份有效的作业;如何测试学生的学习;如何评估学生的学习;如何提高学生的学习效果。要向创建一份有效的作业需要完成以下四个步骤： 　　1、确定你想要学生完成什么; 　　2、用一句话表达一项具体任务; 　　3、给每位学生一份学习目标; 　　4、把目标展示给学生或者让学生带回家。关于测验我也矫正了自己之前的一些不太正确的观点：教师的主要角色不是给学生打分，教师的主要角色是帮助每位学生达到他们各自最高的学习成绩。为了让学生取得学习上的成功，最好使用学习目标和标准参照测验，而不是用单纯的分数来检验孩子。 　　通过对这本书的学习，我得到了很多启发，纠正了自己一些不正确的观念，明了了自己存在困惑的地方，同时也为我今后的工作指明了方向，尽自己的最大努力成为一名高效能的.教师！ 　　教师读书心得6 　　为扩大读书的影响力，以积极的态度、创新的精神，发挥网络文化的育人功能，我班开展了读书心得交流活动，现将活动情况总结如下： 　　开展本次活动的目的是帮助学生养成博览群书的好习惯，多读书，读好书，提高读写能力、丰富文化底蕴、提高综合实践能力，同时在校园内形成热爱读书的良好氛围，促进学校内涵式文化的发展，努力创建“学习型校园”。 　　整个活动过程中，得到了我班学生的积极响应。每位学生认真准备，踊跃发言，为大家建立了一个读书交流的平台。 　　本次读书活动一方面使同学们加深理解了读书的益处，体会到读书的乐趣，养成爱读书、读好书、多读书的好习惯，同时让学生在组织班级交流活动中，充分展示自己的才能，增强协作能力，增进了班级同学的情感，在班级中形成了浓郁的读书氛围，形成了“有书可读，有书必读，读书必得，得之必论”的良好风气;另一方面，使每个同学都积极地加入进读书、评书的活动，不仅加深了同学间的联系，拓宽了同学们的眼界，成为同学们生活学习的纽带。 　　读书交流活动形式比较单一，此次班会交流活动虽然做了大量的前期宣传工作，但由于开展形式比较有限，班级同学主要利用主题班会等形式开展了小范围的PPT演说和视频观赏，活动的影响有待进一步扩大。 　　教师读书心得7 　　作为一名新教师，尤其在多次听取听课意见后，对自己的课堂设计与表达上面有一些迷茫。这本书里面提倡的魅力课堂着实有一些雪中送炭。 　　书中众多章节解我困惑，比如《动》一章节指出“从做中学”是教育的基本原则，教学过程应该就是“做”的过程。也就是从活动中学，从经验中学，让学校里的知识的获得与生活过程中的活动联系起来。所以要让学生动起来。 　　教师要给学生提供动起来的条件——案例、任务、师生互动等，要突破传统式的教师单向传授的模式。而《趣》这一章则指出学生为什么而学习？学生因什么能学习？一个极为重要的不可或缺的原因是有趣。当教学有“趣”时，学生的学习“欲罢不能”，这便是教学的最高境界。那么如何让课堂充满“蓬勃的生气”？如何让教学有趣？赵希斌老师借助案例向我们阐述了要做到让课堂有趣可以从乐趣、兴趣和情趣三个方面入手。时下有很多老师会认为如果要营造有趣的课堂，势必会影响到课堂的高效。其实有趣与高效并不是相悖的，而是相辅相成的。 　　当课堂教学趣味十足的时候，孩子们也便快乐十足。英国著名哲学家、社会学家郝伯特·斯宾塞在《斯宾塞的快乐教育》一书中说过教育始于快乐，孩子在快乐的状态下学习效果最佳！孩子快乐，一切教育都是有效的；孩子不快乐，一切教育都是苍白的！我想让一节课变得有趣一点也许还是比较简单点，但是让每节课都变得有趣高效，并不是一件容易的事。希望在这本书的帮助下，让我的课堂变得更加有趣和高效。

1、单组份产品直接加水搅拌均匀即可使用，加水量约为25%左右。2、双组份粉：液=1:0.2加水5%搅拌均匀后即可使用。3、对于脱模后光滑的混凝土墙体，剪力墙，柱体，无须凿毛，直接刮抹。4、对于各种多孔，吸水率高的轻型砖可直接进行表面处理。5、在进行保温施工时，对基面进行基面处理，大大提高与聚苯板和XPS板的粘结性及抗垂性。6、对旧瓷砖表面可进行直接刮抹，进行旧瓷砖表面改造。7、厚度控制在1-2mm厚左右，用量约1-2.0kg/㎡（视基层面而定）。执行标准：JC/T907-2002 检测项目 指标要求 剪切粘结强度 7d ≥0.7Mpa 14d ≥1.1Mpa 　　拉伸粘结强度 未处理 7d ≥0.3Mpa 14d ≥0.5Mpa 　　　　浸水处理 ≥0.3Mpa 　　热处理 　　　　冻融循环处理 　　　　碱处理 　　　　晾置时间（min） ≥10min

经典二维动画电影是动画史上的经典之作，充斥着无限魅力和影响力。以下是一些具有代表性的经典二维动画电影：1.《白雪公主和七个小矮人》2.《灰姑娘》3.《小美人鱼》4.《狮子王》5.《玩具总动员》6.《风中奇缘》7.《花木兰》8.《阿拉丁》9.《美女与野兽》10.《猫和老鼠》11.《大力水手》12.《疯狂动物城》在一品威客平台上，我们有众多的2D动画制作师，他们具有丰富的动画制作经验，包括早期的黄金时代和现代的创作风格。他们拥有最新的技术和艺术技巧，可以将原创的故事、角色和动画风格带入您的项目中，让您的创意变为现实。一品威客平台的制作人员可以根据您的需求和目标受众，为您的电影定制最适合的动画风格和制作过程。无论您是在电影、广告、游戏等领域，我们都能为您提供优质的定制服务和解决方案。总之，经典二维动画电影在动画史上有着巨大的影响力，是观众喜爱和推崇的经典之作。在一品威客平台上，我们拥有最专业的动画制作师和团队，可为您提供各种类型的2D动画定制服务，助您创作有吸引力、有深度的动画影片，区别于其他品牌的商业宣传或项目。

党的组织建设是党的自身建设的一个重要方面，主要包括民主集中制建设、党的基层组织建设、干部队伍建设和党员队伍建设等内容。　　民主集中制建设是党的组织建设的重要任务。其主要内容包括：以保障党员民主权利为基础，以完善党的代表大会制度和党的委员会制度为重点，从改革体制机制入手，建立健全充分反映党员和党组织意愿的党内民主制度。按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，完善党委内部的议事和决策机制等。　　党的基层组织建设是党的组织建设的基础性工作。其主要内容包括：适应新形势新任务的要求，扩大党的工作的覆盖面，不断加强和改进党的基层组织建设，使基层组织成为贯彻“三个代表”重要思想的组织者、推动者和实践者。紧紧围绕推进国有企业改革和发展，把加强企业党组织建设和建立现代企业制度统一起来抓；加强以村党组织为核心的村级组织配套建设，增强党在农民群众中的凝聚力。要加强非公有制企业党的建设工作，凡是已具备条件的非公有制经济组织，都应建立党组织，都要在企业职工中发挥政治核心作用。高度重视社区党的建设，以服务群众为重点，构建城市社区党建工作新格局。加大在社会团体和社会中介组织中建立党组织的工作力度。全面做好机关党建工作和学校、科研院所、文化团体等事业单位的党建工作。　　　干部队伍建设在党的组织建设中居于核心地位。其主要内容包括：坚持用好的作风选人，选作风好的人。注重在改革和建设的实践中考察和识别干部，把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来。加强对年轻干部的培养。　　党员队伍建设是党的组织建设的又一重要内容。其主要内容包括：在改革开放和现代化建设的新形势下，坚持党员标准，加强和改进党员教育管理工作，提高党员素质，增强党员党性，保持党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力和凝聚力。充分发挥每个党员的先锋模范作用。严格党员管理教育，坚持民主评议党员制度，及时地清除腐败分子，妥善处理不合格党员。同时要重视培养、吸收生产第一线的工人、农民、知识分子中的优秀分子入党，特别要加强在产业工人中发展党员工作。

主要有构思、构图、用笔、用墨

法律分析：监督宪法和法律的实施，监督“一府两院”（政府、法院、检察院）的权力。人民代表大会向人民负责，受人民监督，主要体现在：1、对人大及其常委会审议的议案，都要在审议前或审议中，广泛听取人民群众和各有关方面的意见。如每年代表大会召开前，都要组织人大代表进行集中视察，了解情况，听取人民群众的意见，为审议列入代表大会会议的各项议题做好准备。又如对审议的法律草案，都要通过召开座谈会和其他方式，听取各地方、各有关部门、专家学者和人民群众的意见。一些与人民群众关系密切的法律草案，还要在报纸上公布，征求全民的意见。2、采取各种办法，使人民群众了解人大工作，使人大的工作自觉地置于人民群众的监督之下。如规定人大会议一般都公开举行，会议的主要内容都通过新闻媒体向社会公开报道。又如在有些地方，如北京市、大连市等，普通公民经申请批准还可旁听人大会议。3、在闭会期间加强人大代表与选民的联系。通过代表视察，人大机关接待群众来信来访，受理申诉、控告或检举，建立代表接待日制度，开展代表小组活动等，同人民群众保持密切联系，反映群众的意见、倾听群众呼声。4、从法律上规定，人大代表要接受原选举单位和选民的监督，选民或原选举单位可依照法定程序罢免他们不满意的代表。法律依据：《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》第一章 总　则第一条 为保障全国人民代表大会常务委员会和县级以上地方各级人民代表大会常务委员会依法行使监督职权，发展社会主义民主，推进依法治国，根据宪法，制定本法。第二条 各级人民代表大会常务委员会依据宪法和有关法律的规定，行使监督职权。各级人民代表大会常务委员会行使监督职权的程序，适用本法；本法没有规定的，适用有关法律的规定。第三条 各级人民代表大会常务委员会行使监督职权，应当围绕国家工作大局，以经济建设为中心，坚持中国共产党的领导，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放。第四条 各级人民代表大会常务委员会按照民主集中制的原则，集体行使监督职权。

你得有项目呀

1、图书室有故事书98本，今天借出46本，还回25本。现在图书室有故事书多少本？2、一件儿童上衣48.5元，一条长裤比上衣便宜9.8元，一条裙子又比长裤贵2.5元。这条裙子多少钱？3、爸爸带小明去滑雪，乘缆车上山用了4分钟，缆车每分钟行200米。滑雪下山用了20分钟，每分钟行70米。滑雪比乘缆车多行多少米？

去括号法则：括号前面是加号时，去掉括号，括号内的算式不变。括号前面是减号时，去掉括号，括号内加号变减号，减号变加号。法则的依据实际是乘法分配律　注: 要注意括号前面的符号,它是去括号后括号内各项是否变号的依据.去括号时应将括号前的符号连同括号一起去掉.要注意,括号前面是"-"时,去掉括号后,括号内的各项均要改变符号,不能只改变括号内第一项或前几项的符号,而忘记改变其余的符号.若括号前是数字因数时,应利用乘法分配律先将数与括号内的各项分别相乘再去括号,以免发生错误.遇到多层括号一般由里到外,逐层去括号,也可由外到里.数"-"的个数.

希望能够帮得到你，中国画的常用技法：墨分五色 中国画技法名。指以水调节墨色多层次的浓淡干湿。语出唐代张彦远《历代名画记》：“运墨而五色具。”“五色”说法不一，或指焦、浓、重、淡、清；或指浓、淡、干、湿、黑；也有加“白”，合称“六彩”的。实际乃指墨色运用上的丰富变化。清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，理解不免机械。 ◇十八描中国画技法名。古代人物衣服褶纹的各种描法。明代邹德中《绘事指蒙》载有“描法古今一十八等”。分为：一、高古游丝描（极细的尖笔线条，顾恺之用之）；二、琴弦描（略粗些）；三、铁线描（又粗些）；四、行云流水描；五、马蝗描（马和之用之，近似兰叶描）；六、钉头鼠尾；七、混描；八、撅头丁（撅，一作橛，秃笔线描，马远、夏圭用之）；九、曹衣描（有两说，一指曹仲达用之，一指曹不兴用之）；十、折芦描（尖笔细长，梁楷用之）；十一、橄榄描（颜辉用之）；十二、枣核描（尖的大笔）；十三、柳叶描（吴道子用之）；十四、竹叶描；十五、战笔水纹描（粗大减笔）；十六、减笔（马远、梁楷用之）；十七、柴笔描（另一种粗大减笔）；十八、蚯蚓描。亦见于明代汪砢玉《珊瑚网》，其中钉头鼠尾作钉头鼠尾描，撅头丁作撅头描，其余同。上述各种描法，都是根据历代各派人物画的衣褶表现程式，按其笔迹形状而起的名称。《芥子园画谱》有示范稿本。古今服饰不同，现代衣褶描法已有所发展，加各种化学纤维衣料的衣褶，为古代所无。 ◇白描中国画技法名。源于古代的“白画”。用墨线钩描物象，不施色彩者，谓之白描，如唐代吴道子、北宋李公麟，元代赵孟頫，所作人物，扫却粉黛，淡毫轻墨，遒劲圆转，超然绝俗，推为白描高手。也有略施淡墨渲染的。宋元间画家并有采用白描手法来描绘花鸟，如北宋仲仁，南宋扬无咎、元代赵孟坚、张守正等。 ◇线画法简称“线法”，亦称“勾股法”。中国画技法名。清康熙、雍正、乾隆间供奉内廷的外国传教士郎世宁、王致诚、艾启蒙、安德义等以西法中用，采取焦点透视描绘建筑物，运用透视法强化建筑物的空间感和深远感。与中国传统的“界画”不同。当时受其影响而学之者有王幼学、冷枚等。邹一桂说：“西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳远近，不差锱黍，布影由阔而狭，以三角量之，画宫屋于墙壁，令人几欲走进。”线法所画的作品多作装饰宫殿及回廊之用。因直接画于壁上，或画于纸绢再张贴墙上，日久风化，留存甚少。 ◇湿笔与“干笔"对称。中国画技法名。指笔含较多水份。湿笔作画，兴于唐代张璪。古诗云：“山路元无雨，空翠湿人衣。”杜甫亦有“元气淋漓章犹湿”之句。言水墨山水进入“水晕墨章”之妙境。项容笔法枯硬而少温润，被讥为“顽涩”。五代荆浩自称：“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻”。所谓“轻”，就是用水份充沛的湿笔。北宋郭熙说：“墨色不滋润，谓之枯，枯则无生意。”也主张画中须有湿笔。明代王行题画诗云：“北苑貌山水，见墨不见笔；继者唯巨然，笔从墨间出。”清代张庚晚年始悟其意。他说：“湿笔难工，干笔易好。”论及董源藏骨于肉，巨然肉透于骨。后者以“骨易见笔，肉难征墨”。一时争趋干笔，反以湿笔为俗工而弃之。秦祖永所论最为突出：“作画最忌湿笔，锋芒全为墨华淹渍，便不能著力矣！去湿之法，莫如用干。”但现代黄宾虹说：“有干才有湿，有湿才知有干。”干湿互用，方能谓之“水晕墨章”。 ◇干笔亦称“渴笔”。与“湿笔”对称，中国画技法名。指笔含较少水份。干笔作画，兴于元代，行于明清，迄今不衰。清代秦祖永说：“作画最忌湿笔，锋芒全为墨华淹渍，便不能著力矣！去湿之法，莫如用干，取其易于著力，可以运用从心。大痴老人（黄公望）松字诀，惟能用干笔。”又云：“沈（周）、唐《寅）干笔皴擦，钩勒松秀。”亦可称“干皴”、“枯笔”、“焦笔”、“渴笔”，《谈艺录》指出：“李营丘（成）惜墨如金，董宗伯（其昌）常有言，作画不惟惜墨，亦当惜水，古人皆以渴笔取妍，今人乃以为云林（倪瓒）一家法，不然也。”◇渴笔“干笔”的另一称谓，中国画技法名。作画时用“笔枯墨少”之法。明代李日华《渴笔颂》：“书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制。”孔衍栻《石村画诀》：“凡点叶树俱用渴笔实染。”元人山水多用渴笔法，如黄公望、倪瓒、清人髡残、程邃，现代黄宾虹等，均擅干笔皴擦，长于使用渴笔。叁见“干笔”。 ◇枯笔中国画技法名，见“干笔”。 ◇焦笔中国画技法名。见“干笔”。 ◇颤笔中国画技法名。作画时画出一种抖曲颤动的墨线。元代夏文彦《图绘宝鉴》谓：“孙尚子善为颤笔，见于衣服、手足、木叶、川流诸处，皆若颤动。”画水流、木叶、衣服用颤笔，线条须力求流畅自然、曲折有致，不可流于折若锯齿、曲如蚯蚓。颤笔出自*金错刀法，北宋《宣和画谱》谓：“后主（南唐李煜）金错书用一笔三过之法，晚年变而为画，故颤掣乃如书法。”◇皴法中国画技法名。用以表现山石和树皮的纹理。山石的皴法主要有披麻皴（亦称“麻皮皴”，董源、巨然用之，有长短之分）、直擦皴（关仝、李成用之）、雨点皴（亦称“芝麻皴”，形大的称“豆瓣皴”，范宽用之）、卷云皴（李成、郭熙用之）、解索皴（有直解索、横解索，诸家用之者多，王蒙一变为细长飘曲之状，称“游丝袅空法”）、牛毛皴、荷叶皴（赵孟頫用之）、铁线皴（唐人用之）、长斧劈皴（许道宁用之，亦名“雨淋墙头皴”）、小斧劈皴（从李思训小钩笔发展而来、李唐、刘松年用之）、大斧劈皴（李唐、马远用之）、带水斧劈皴（夏圭用之）、鬼脸皴《荆浩用之）、米芾拖泥带水皴（先以水褊抹山形坡面大小之处，用蘸墨横笔点出，亦称“落茄法”）、弹涡皴（阎次平用之）、括铁皴（吴镇用之）、折带皴（倪瓒用之）、泥里拔钉皴（夏圭师李唐之法，江参喜用之）、骷髅皴、破网皴（吴伟用之）、刺梨皴（由豆瓣皴出，巨然用之）、马牙皴（李唐用之）、马牙钩（李思训、赵千里等，用于青绿山水）。表现树身表皮的皴法，有鳞皴（松树皮）、绳皴（柏树皮）、交叉麻皮皴（柳树皮）。点擦横皴（梅树皮）、横皴（梧桐树皮）。上述皴法，乃历代画家根据山石的地质结构外形，树木的表皮状态，而创造的表现形式。后人列着自然界的变迁改造和绘画技法的演进，各种皴法将不断发展。 ◇钩斫山水画技法名。画山石先钩出轮廓外形，谓之“钩”，又用头重尾轻、形如斧斫的皴笔（如斧劈皴、钉头皴等），画出山石的纹路以表现明暗凹凸，谓之“斫”。具体作画未必先钩后斫，也有钩斫掺杂而用，根据各人作画习惯和风格而定。 ◇矾头山水画技法名。指山顶上的石块，因形如矾石顶部的结晶，故名。北宋米芾《画史）谓：“巨然少年时多作矾（矾）头。”郭若虚《图画见闻志》也说：“画山石者，多作矾头，众为凌面，落笔便见坚重之性”。元代黄公望（写山水诀，则谓：“董源小山石，谓之矾头。”◇三远山水画技法名。北宋郭思纂集的《林泉高致》载其父郭熙之说：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之。‘高远"；自山前而窥山后，谓之‘深远"；自近山而望远山，谓之‘平远"。”韩拙《山水纯全集》又增一说：“郭氏谓山有三远，愚又论三远者：有近岸广水，旷阔遥山者，谓之‘阔远"；有烟雾溟漠，野水隔而仿佛不见者，谓之‘迷远"；景物至绝，而微茫缥缈者，谓之‘幽远"。”后人合称为“六远”。元代黄公望《山水诀》参合两家之说，谓“山论三远，从下相连不断，谓之‘平远"；从近隔间相对，谓之‘阔远"；从山外远景，谓之‘高远"。”◇六远山水画技法名。见“三远”。 ◇七观法山水画技法名。分为：步步看；面面观；以大观小（推远看）；以小观大（拉近看）；专一看；取移视；合“六远”。“七观”之法相互联系，在表现时，可有所侧重。古代名画如北宋王希孟《千里江山图》、张择端《清明上河图》，元黄公望《富春山居图》、王蒙《青卞隐居图》等，均可运用此法分析之。参见“三远”。 ◇攒聚中国画技法名。专指山水画构图中，石块安置的大小、聚散、多寡、疏密，须精心斟酌，得当相宜。清代龚贤说：石必一丛数块，大石间小石，然须联络，面宜一向；即不一向，亦宜大小顾盼。”唐岱说：“石须大小攒聚。有平大者、有尖峭者、横卧者、直竖者，体式不可雷同，或嵯峨而楞层，或朴实而苍润，或临岸而探水，或浸水而半露。沙中碎石，俱有滚滚流动之意。”◇小景中国画术语。与小品不同，是山水画流派之一。始于北宋初惠崇，有所谓“惠崇小景”之称。沈括《图画歌》亦有“小景惠崇烟漠漠”之句，郭若虚解说：“寒汀远渚，慌洒虚旷之象”。黄庭坚亦说：“得意于荒率平远”。此即小景风格。惠崇生前诗名大于画名，死后半世纪，其“小景”方得王安石重视，谓为：“画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。”熙宁、元祐（1068一1093）间以小景见胜者，如赵令穰、晁说之、马贲、周曾等，可说是惠崇的后继者。但不久为宋徽宗赵佶的御用画院所排斥，置小景于墨竹类下，贬赵令穰为“京城外坡坂汀渚之景，不足与重山峻岭可比”。然小景自有其独特之意趣。 ◇山水林石山水画术语。古人谓千岩万壑，片石疏林，皆山水也。传统习惯，前者指为“山水”；后者称作“林石”。明代李日华说：“古人林木窠石，本与山水别行，大抵山水意境高深回环，备有一时气象，而林石则草草逸笔中，见偃仰亏蔽与聚散历落之致而已。李营丘（成）特妙山水，而林石更造精微，倪迂（瓒）源本营丘，故所作萧散闲逸，盖林木窠石之派也。”◇没骨中国画技法名。不用墨笔为骨，直接用彩色描绘物象。相传为南朝梁张僧繇所创，唐代杨升擅此画法，用青、绿、朱、赭、白粉等色，堆染出丘壑树石的山水画，称“没骨山水”。明代董其昌、蓝瑛等仿之。五代黄荃画花钩勒较细，着色后几乎隐去笔迹，遂有“ 没骨花枝”之称。北宋徐崇嗣效学黄荃，所绘花卉，摒去墨线钩勒，只用彩色画成、名“没骨图”；后人称这种画法为“没骨法。”清代唐于光、恽寿平等仿之。

细胞生物学的兴起从1893年O.赫特维希出版专著《细胞与组织》起到20世纪50年代，细胞学逐步从形态的描述和实验转向结构和功能的探讨。1931年E.鲁斯卡和M.克诺尔创建了第一台透射式电子显微镜，到1945年分辨率已达到 20埃。50、60年代随着电子显微镜的改进与相应技术的建立，以及受分子生物学的影响，对细胞的观察研究进入了新的层次，人们力求从亚细胞结构水平甚至分子水平结构上阐明细胞的整体功能。这就使细胞学发展到一个新的阶段，成为一门新兴的独立分支学科──细胞生物学。　　一.细胞概念的发展　 1925年美国细胞学家E.B.威尔逊出版的《发育和遗传中的细胞》(第 3版)是19世纪中后期以来，有关细胞学研究的总结。他所提出的光学显微镜下的细胞模式图，包括细胞膜、细胞核、细胞质以及主要的细胞器和内含物等，一直沿用到1950年。50年代起,随着电镜的广泛应用,发现膜是细胞的基本结构。60年代还发现细胞质内的微管和微丝，以及由微管按一定规律集聚成的鞭毛、纤毛、基体和中心体等。因此，到70年代开始提出细胞主要是由膜系统结构组成的复杂的动态体系，它既有膜相结构（如细胞膜、内质网、高尔基器、核膜、线粒体、溶酶体、过氧化酶体等），又有非膜相结构（如核糖体、中心体、微管、微丝、细胞质基质、核仁、染色质、核基质等）。对于细胞的生物学特性则概括为：细胞是遗传信息和代谢信息的储存和传递的系统；细胞是从小分子合成复杂大分子，特别是核酸和蛋白质的系统；细胞又是一个内部有能量流动，并保持整体动态平衡的开放系统。二. 细胞膜的结构和功能　1917年美国化学家、物理学家I.朗缪尔发表单分子薄膜的开创性实验结果，为现代的细胞膜结构概念奠定了基础。1935年英国生物学家J.F.丹尼利和 H.戴维森提出“丹尼利-戴维森模型”。他们认为细胞表面膜有一个类脂构成的核心，脂分子的极性端朝外，每边覆盖一层单分子的蛋白。50年代以来通过瑞典生物学家F.S.舍斯特兰德、美国物理学家J.D.罗伯逊等各自用电子显微镜所作的研究，于1959年指出多数膜是由暗-明-暗，即蛋白-磷脂-蛋白三层组成的“三合板”式结构。这种膜的模型有相当普遍性，故称单位膜。单位膜膜型未能反映膜的动态结构和膜功能的多样性与专一性。到70年代，又有人先后提出“流体镶嵌膜”模型，“晶格镶嵌膜”模型，反映了膜的流动性，但仍无定论。后来知道，把细胞与外界环境分隔开来的细胞外周膜的功能十分复杂。60年代以来的大量研究工作表明外周膜具有物质转运、能量转换、信息传递、细胞和分子识别等重要功能。三. 染色体的结构1924年确认植物细胞核同动物细胞核相同,也含有DNA。到30～40年代已分析出染色质内含有DNA、RNA，酸性蛋白和碱性组蛋白。50年代对各主要成分进行了定量测定,并明确了DNA和组蛋白结合成的核蛋白是染色体的主要成分。60年代又根据所含赖氨酸、精氨酸的多少，将组蛋白划分为H1、H2a、H2b、H3、H4五种。1953年DNA双螺旋结构的阐明,推动了染色体结构的研究。1957年美国的泰勒提出的边链模型，属于“蛋白质骨架”模型。同年英国的威尔金斯则提出以DNA为核心的模型。这两类模型在60～70年代均各有发展。1974年由A.L.奥林斯、D.E.奥林斯、科恩伯格和奥特脱等提出并经过多方证明的核小体模型,又完全替代了以DNA为核心的超盘绕模型。反映了对染色体结构的新认识。四. 线粒体的结构和功能　1934年美国解剖学家R.R.本斯利和 N.L.霍尔成功地分离了豚鼠肝脏的线粒体， 开创了用生化方法直接研究细胞器的广阔前景。1948年已确定线粒体是细胞呼吸的场所，又是细胞能量转换的中心。50年代，罗马尼亚裔的美国细胞生物学家G.E.帕拉德(1952)和F.S.舍斯特兰德(1954)分别发表线粒体结构的报告,虽略有差异,但主要方面比较一致。1956年G.E.帕拉德提出线粒体由外膜、内膜、脊、外室、内室和基质等组成，不久就得到了普遍的承认。1962年用负染色法发现线粒体的内膜粒子。以后通过拆离重组实验，证明内膜粒子即ATP酶复合体。1973年查明ATP酶复合体头部、柄部和基部的各亚单位和分子量，其分子量总和与整体测定的分子量接近。　　线粒体最重要的功能是进行与 ATP合成有关的氧化磷酸化作用。关于氧化磷酸化的机理研究，1953年德国生化学家E.C.斯莱特提出化学偶联假说；1961年英国生化学家P.米切尔提出化学渗透偶联假说；1964年先由P.D.博耶后又由 D.E.格林提出构型偶联假说。3种假说都认为偶联涉及一种最初的受能状态，如高能的中间产物，H□离子梯度及构型的变化等，并由它们推动 ATP的合成。三者都各有依据，但也有未能证实的方面。