归去来兮辞全文翻译

《归去来兮辞》是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。本内容由我跟大家分享《归去来兮辞》原文和译文，欢迎大家学习与借鉴! 归去来兮辞·原文 归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑! 归去来兮辞·译文 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。 望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的.人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。 算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!

　　《归去来兮辞》描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活。表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。下面是由我为大家整理的“归去来兮辞原文及翻译注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　 　归去来兮辞原文： 　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 　　翻译： 　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。 　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 　　注释： 　　耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。 　　幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类。 　　生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。 　　长吏：较高职位的县吏。指小官。 　　脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。 　　靡途：没有门路。 　　会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去 　　诸侯：指州郡长官。 　　家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。以：因为。 　　见：被。 　　风波：指军阀混战。静：平。 　　惮：害怕。役：服役。 　　彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 　　眷然：思恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。 　　何：什么。则：道理。 　　质性：本性。矫厉：造作勉强。 　　切：迫切。违己：违反自己本心。 　　交病：指思想上遭受痛苦。 　　尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 　　口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 　　怅然：失意。 　　犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 　　敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。 　　寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 　　情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。 　　仲秋：农历八月。 　　事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。 　　乙巳岁：晋安帝义熙元年。 　　归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。 　　田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。 　　既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。 　　奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。 　　悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。 　　知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。 　　实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。 　　是：正确。非：错误。 　　舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。 　　问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。 　　恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，天色微明。 　　乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。 　　载（zài）欣载奔：一边高兴，一边奔跑。 　　稚子：幼儿。 　　三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。 　　盈樽：满杯。 　　引：拿来。 　　觞（shāng）。 　　眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。 　　寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。 　　审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。 　　园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。 　　策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。 　　时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。 　　云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。 　　景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。 　　抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 　　请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。 　　世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。 　　情话：知心话。 　　春及：春天到了。 　　将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。 　　或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。 　　或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。 　　既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。 　　亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。 　　木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。 　　涓涓：水流细微的样子。 　　善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。 　　已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。 　　寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。 　　胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。 　　帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。 　　怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。 　　或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。 　　登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。 　　聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。 　　乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。

序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 正文 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

（1）使动用法： 眄庭柯以怡颜（怡，使……愉快） 审容膝之易安（易安，使……和悦安适） （2）名词用作状语 园日涉以成趣（园，到园中，在园中日，每天） 时矫首而遐观（时，有时） 策扶老以流憩 （策，拄着）（3）名词作动词用 乐琴书以消忧（琴，弹琴。书，读书） 或棹孤舟 （棹，划船） （4）意动用法 乐琴书以消忧（乐，以……为乐） 悦亲戚之情话（悦，以……为快乐）善万物之得时（善，以……为善 羡慕）（5）动词作状语感吾生之行修 （行，将要）（6）动词作名词生生所资（第二个生，生活）审容膝之易安（容膝，容膝的小屋） （7）形容词作名词携幼入室，有酒盈樽 （幼，儿童、小孩子）倚南窗以寄傲（傲，自给自足得心情）

《归去来兮辞》知识点 （1）名词作状语 园日涉以成趣 日：每天 时矫首以遐观 时：有时 （2）形容词作名词 携幼入室，有酒盈樽 幼：儿童、小孩子 （3）名词作动词 乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书 或命巾车，或棹孤舟 棹：划船 策扶老以流憩

归去来兮辞归去来兮：回去吧。来，兮，都是语气助词。辞：一种文体。

意思：活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。出处：晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》。原文节选：已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！扩展资料这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。参考资料：百度百科-归去来兮辞

园将要荒芜了，为什么还不回归!既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲?我明白了，以往的不能挽救;我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗(窗外有傲天的孤松)寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。 归去来兮，田园将芜，胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追;实迷途其未远，觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。 回去喽!愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求?我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 算了吧!寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留?为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去!富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑

归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者可追；实迷途其未远,觉今是而昨非. 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关；策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还；景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 楼上的大叔你那是翻译,不是赋有诗情的散文. 我的家境贫困,耕种田地不能维持自己的生活.家中孩子很多,米缸里经常没有存粮,找不到维持生计的办法.亲戚朋友多劝我出去做个小官,自己心里也产生了这种念头,但苦于没有门路.刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,叔父因为看到我贫苦就加以推荐,于是被任命为小城的官吏.这时战乱没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县离开家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就要了下来.但过了没几天,思念田园,归乡的念头就产生了.为什么呢?因为我的本性坦率自然,不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事,但违背自己本心就会使人感到十分痛苦.虽然自己曾经做过官,但都是为生活所驱使；于是感到烦恼,激动不已,有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.不久,嫁给程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔丧,就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,做了八十多天的官.就针对这件事情来抒发自己心里的情意,给这篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.归去吧,田园将要荒芜了为什么还不回去呢!既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?我觉悟到过去做错的已经无法挽回,而知道未来的却还来得及弥补.虽然走入迷途但还不是太远,现在已经明白了如今归田是对的,以前出仕是错的.船在水中轻快地飘荡前进,微风吹动着我的衣裳.向行人询问前面的路程,只恨早晨天色朦胧,还不十分明亮. 我一看到自己的简陋家门,就高兴地奔去.家中的僮仆前来迎接,孩子们都在门口等候.庭院中的小路已经荒芜,只有松树和菊花却还依旧存在.搀起孩子们的手进入屋里,酒已摆好.端起酒壶来自斟自酌,看着院子里的树木感到非常愉快.身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀,深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足.每天到园子里散散步,自有乐趣,屋子虽然有门却经常关着.拄着手杖到处游息,有时抬起头来向远处眺望.天空的云彩自然地从山峰边飘出,鸟儿飞倦了也知道自己回来.日光慢慢暗下去太阳快要落山了,我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开. 归去吧,让我断绝与世俗的交游.既然世俗与我的情志相违背,我还要驾车出游追求些什么呢!跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快,弹琴读书能够使我消愁解忧.农人们告诉我春天到了,将要到西边的田地里去耕种.有时乘了有篷帘的小车,有时划了一条小船.有时经过曲折幽深的山沟,有时经过高低不平的山丘.看到树木欣欣向荣,泉水涓涓地流淌.我真羡慕自然界万物正生机勃勃,感叹自己的生命即将终止. 算了吧!人生寄身于天地之间又能有多少时候,为什么不随着自己的心意而任其自然?为什么整天心神不定又想到哪里去呢?富贵荣华不是我的心愿,神仙境界也不可以期待.遇到好天气就一个人独自出去游览,或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作.有时登上东边的高岗放声长啸,有时在清澈的水边吟咏赋诗.姑且随顺着大自然的变化以了结此生,抱定乐天安命的主意,又有什么可疑虑的呢!记得采纳啊

归去来兮辞

归去来兮辞的原文及译文 　　引导语：归去来兮辞是晋安帝义熙元年(公元405年)作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。下面是我为你带来的归去来兮辞的原文及译文，希望对大家有所帮助。 　　原文： 　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 　　归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 　　已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 　　序译文 　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。 　　正文译文 　　回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 　　回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。 　　算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢? 　　序文注释 　　(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。 　　(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。 　　(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。 　　(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。 　　(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动(指有了做官的念头)。 　　(6)靡途：没有门路。 　　(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去 　　(8)诸侯：指州郡长官。 　　(9)家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。 　　(10)见：被。 　　(11)风波：指军阀混战。静：平。 　　(12)惮：害怕。役：服役。 　　(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 　　(14)眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。 　　(15)何：什么。则：道理。 　　(16)质性：本性。矫厉：造作勉强。 　　(17)切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。 　　(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 　　(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 　　(20)怅然：失意。 　　(21)犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。 　　(22)敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。 　　(23)寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 　　(24)情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。 　　(25)仲秋：农历八月。 　　(26)事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。 　　(27)乙巳岁：晋安帝义熙元年。 　　正文注释 　　(1)归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。 　　(2)田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去?芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。 　　(3)既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。 　　(4)奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。 　　(5)悟已往之不谏：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏，谏止，劝止。 　　(6)知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。 　　(7)实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。 　　(8)是：正确。非：错误。 　　(9)舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。 　　(10)问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。 　　(11)恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。 　　(12)乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。 　　载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。 　　(13)稚子：幼儿。 　　(14)三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。 　　(15)盈樽：满杯。 　　(16)引：拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。 　　(17)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。 　　(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。 　　(19)园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。 　　(20)策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。 　　(21)时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。 　　(22)云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。 　　(23)景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。 　　(24)抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 　　(25)请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。 　　(26)世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢?驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。 　　(27)情话：知心话。 　　(28)春及：春天到了。 　　(29)将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。 　　(30)或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。 　　(31)或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。 　　(32)既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。 　　(33)亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。 　　(34)木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。 　　(35)涓涓：水流细微的.样子。 　　(36)善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。 　　(37)已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。 　　(38)寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢?寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。 　　(39)胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢?遑遑，不安的样子。之，往。 　　(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。 　　(41)怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。 　　(42)或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。 　　(43)登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。 　　(44)聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。 　　(45)乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢? 复：还有。疑：疑虑。 　　文体介绍 　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因 屈原 所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。 　　文章提旨 　　本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助词。 　　背景 　　陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和 萧统 《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。　　这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。 ;

《归去来兮辞》原文及翻译：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻_，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

叠韵即韵脚相同，如盘桓 窈窕

1、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。2、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。3、悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今日而昨非。4、迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏。

鲁南地区不少县区印花布历史悠久。目前有印染作坊，而以苍山大仲村镇小吴宅的蓝印花布为最好。蓝印花布的颜料是靛蓝。它是从一种叫做蓝草的植物中提取的。物理性能稳定，色泽素雅。现在费县、莒南等地仍有种植。我国很早就有采蓝、制蓝的记载。《诗小雅采绿》：“朝采蓝。”这里的蓝就是蓝草。战国时曾任过兰陵令的荀子在《劝学》中说：“青，取缔于蓝而青于蓝。”可见当时苍山兰陵一带用蓝草制蓝已很普遍了。蓝印花布的图案多以七点花为基调，形似猫蹄。结构用小圆点、短线、小块面组成，形成富有特色的装饰性图案。彩印花布多以大红、绿、桃红、紫、黄五色套印，又称五色花布。由于多板套印，能印出较大面积的色块，再加上以桃红为主调，形成结构丰满、色彩绚丽夺目的艺术效果。印花布的图案纹样以梅、兰、竹、菊、花、鸟、鱼、蝶、龙、凤为主，有的采用“轱辘钱”、“盘长”等传统纹样。有些题材如“鲤鱼窜莲”、“凤戏牡丹”等，用来象征喜庆、吉祥和幸福。印花布可做服装、床上用品和室内装饰，具有一定的实用价值和欣赏价值。它曾先后参加民间工艺品晋京展览和出国展览，载誉中外。还被中国宋庆龄基金会收藏。不久前又被列为市级非物质文化遗产。

在家庭装修过程中，有许多需要注意的地方，需要有人员在装修现场进行监督工作，避免在装修环节出现偷工减料的情况，装修中如果稍微有一点问题，就会影响到装修的效果和业主的利益。所以很多工作繁忙的业主会聘请专业的监理人员来监督整个装修，保证装修的质量。那家装监理有哪些职责?下面就跟随我们来了解一下。一、家装监理有哪些职责1、对进场原材料验收家装监理需要检查所有装修要用到的材料，包括产品质量是否合格，型号数量是否与装修公司承诺的一致等等，如果发现有三无产品，或者冒名顶替的次品，需要立即提出问题，并要求装修公司更换成正确的材料，禁止使用质量有问题的产品。2、对施工工艺的控制家装监理不需要时时在现场监督，但施工的内容和技术要求都必须心里有数，并在每一项工程施工完毕后都要进行验收，一旦发现有操作不当的部位，可以要求施工人员进行整改，确保家装的质量，避免留下任何安全隐患，必要时，还需要给出专业的指导意见。3、对施工工期的控制家装监理除了要控制施工工艺，还需要把控好各个工程项目的施工时间，因为这会直接影响业主和施工单位的利益，所以作为第三方监理，在保障家装质量的前提下，应该尽量提前完成施工。4、对工程质量的控制家装建立的重要工作就是掌控各项工程的质量，一旦发现不符合规定标准的，必须要求他们整改，如果施工人员直接忽视，或者屡教不改，可以要求施工人员停工，维护好委托人的利益，尤其是隐患工程，稍有不慎，都容易留下安全隐患。5、协助客户进行工程竣工验收一般家装监理代理的是业主的，所以在全部装修完成之后，必须要协助业主做好竣工验收的工作，并在保修期内，监督施工单位尽到保修的职责。二、装修监理的优势1、公正第三方装修监理一般比较公正，能够有利于保护家装消费者的利益和合法权益2、专业装修涉及的方方面面业主不可能全部了解，而装修监理作为行内人，对装修比较熟悉，因此也比较容易发现可能存在的不利业主的各项问题3、省时业主一般都是有着正式工作的人，平常工作就够忙了，如果还要分出时间来监督装修，势必劳心累体。因此如果业主工作忙无暇顾及装修，请装修监理可以节约时间4、省钱装修监理能够监督整个装修过程，避免出现装修问题，从而保证了工程的质量，减少了日后返工修复的花费，从这个角度来说起到了省钱的作用。以上关于家装监理有哪些职责以及装修监理的优势的相关内容介绍，希望对您有所帮助。如果业主对装修知识不了解，找家装监理进行装修监督是不错的选择。

私塾有多种：1、地主、商人设立的家塾，2、属于用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。3、塾师自己办的教馆、学馆、村校。除了第一类是富贵人家自己办的外，在穷教师的学管和义塾读书，不是有钱人。即使是富贵人家办的私塾，也会邀请穷家子弟“陪公子读书”的。

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县人大代表是通过直接选举的方法产生的。我国县级（包括县、自治县、不设区的市和市辖区）人大代表、乡级（包括乡、民族乡和镇）人大代表，采取直接选举的办法产生。具体做法是，将县和乡两级行政区域划分为若干选区，由选区的选民直接投票分别选举产生这两级人大代表。由于行使选举权利的主体是广大选民，因而把这种由选民直接投票选举代表的方式称为直接选举。我国现阶段实行直接选举与间接选举相结合的选举制度，实现普遍的差额选举。县乡两级人大代表是由选民直接选举产生。全国人大代表，省、自治区、直辖市人大代表以及设区的市和自治州人大代表分别由下一级人民代表大会选举产生。我国采取直接选举的方式选举人大代表。省、直辖市、设区的市的人民代表大会代表由下一级的人民代表大会选举；县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会代表由选民直接选举。地方各级人民代表大会代表名额和代表产生办法由法律规定。地方各级人民代表大会代表的选举单位和选民有权依照法律规定的程序罢免由他们选出的代表。选举的方式：1、直接选举2、间接选举3、差额选举4、等额选举和预选。法律依据：《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第三条规定：全国人民代表大会的代表，省、自治区、直辖市、设区的市、自治州的人民代表大会的代表，由下一级人民代表大会选举。不设区的市、市辖区、县、自治县、乡、民族乡、镇的人民代表大会的代表，由选民直接选举。

担保公司一般有两大类业务，一类是项目类（也叫融资类，寻找资金需求者：个人或企业），一类是资金类（有闲置资金想出借）。对你的问题，首先先确定你的基本资源或人脉圈哪一类相对充分，就在哪个方面下功夫。 两类业务中，资金业务相对容易，如果是陌生市场，主要有银行的理财客户；证券、期货、黄金、外汇的投资客户；信托、基金投资客户；散户个人投资者（在人群聚集的地方比如：超市、百货商场等等）。 融资类业务相对较难，需要具备基本的政策、经济、风险分析、评估、判断等知识和能力。一般来说，无论是生产企业、商业企业、地产开发商等等都需要资金。 还有一大类借款资源是：过桥类、保证金类、形象资金类、储蓄类，这也需要更多企业或银行的资源。 总之要想在担保行业以业务为主，就要具备相当的行业知识、经济政策、金融知识、风险能力、较强的悟性、较好的沟通能力。 一般担保公司很少有专业的人员对员工进行专业的培训，进入担保公司，领导只是让跑市场，也就是说要么拉来出资人，要么找到借款人。但要想实现着两个目标，没有专业知识和能力加上较好的人脉资源或是市场开发能力了，基本上是无功而返。

会计职业道德论文结束语需要包含以下内容：1、爱岗敬业。这是财会人员职业道德标准的首要前提。它请求财会人员端正思想，充沛认识本职工作在整个经济和社会事业开展过程中的位置和作用，从而珍惜本人的工作岗位，酷爱本职工作，树立“干一行、专注行、爱一行”的良好职业荣举感和义务感，勤勤恳恳，兢兢业业，一丝不苟，以高度的事业心做好本职工作。同时，还请求财会人员在工作中盲目主动地实行岗位职责，以积极向上的安康心态做好工作，结实树立一心一意为人民效劳的思想，正确处置责权益三者关系。要具有激烈的事业心、义务感和高度担任的肉体，严厉恪守财经法规和核算规程，根绝玩忽职守、渎职、涣职，更不得搞账外账以至做假账。偶然发作失误，必需速查缘由，拿出对策，根绝相似错误再度发作。2、熟习法规，这是财会人员职业道德标准的重要根底。在市场经济中，任何单位的经济业务都要直接或间接地遭到有关法律、法规的规则。国度的许多法律、法规，特别是财经方面的法律、法规的贯彻执行，都要经过会计工作来表现。从事会计工作的人员，为了更好地实行核算和监视的职责，首先要认真学习和熟习控制财经法律、法规和国度统一的会计制度，做到在处置各项经济业务时知法依法，维护规章制度的严肃性、科学性和完好性。同时，从记账办法、科目运用、账薄设笠、核算规程、会计报告等方面确保会计处置的精确性和及时性，做到会计特地办法运用恰当、本钱费用及损益核算精确、资产负债权益反映真实。为此，需求财会人员不时学习，经常充电，力戒急躁，努力提升本身的业务水准。3、客观公正。这是财会人员职业道德标准的灵魂。脚踏实地、客观公正是每个会计人员应该具备的职业质量。会计是经济管理的重要组成局部，财会工作的首要职能就是对各项经济活动停止客观公正的记载与反映，其实质特征表现为“真实性”，假如会计数据失真，那会计核算就毫无意义。4、廉洁营私。不谋私利是会计职业遗德的重要特征，也是权衡会计人员职业道德的根本尺度。会计工作是各方面利益分配的关健，只要在会计工作中坚持准绳，不谋私利，一心为公，才干处置好各方面的利益关系。会计工作天天要与“钱”、“物”打交道。假如没有廉洁营私的质量和良好的职业道德，就可能经不住“金钱”的诱惑，还可能走上立功的道路。因而，会计人员必需以廉洁营私、不谋私利作为本人的行为原则，勇于抵抗揭露各种损公肥私的不良行为和不正之风，大胆维护国度的财经纪律及企业的规章制度。5、搞好效劳。这是财会人员职业道德标准的时期请求。随着变革的进一步深化和经济开展的不时加快，财会工作的效劳功用日益遭到人们的普遮关注。从会计工作的角度，对投入产出停止可行性论证，积极为指导出谋划策，参与单位的预测和决策，并运用本人所控制的会计信息和会计办法，统筹统筹，科学运作，努力进步效劳程度、效劳质量和效劳效率，为改善单位内部管理，进步经济效益效劳。6、失密守信。这是财会人员职业道德标准的根本请求。财会信息洒盖一个单位整个消费运营各个环节的方方面面，会计报表是综合反映一个单位经济运转和财务情况与运营成果的数字报告。在市场竞争日益严酷的今天，财会人员必需对本单位以财务本钱材料为主的相关财会信息和商业机密，严厉失密，不得外传，这是财会人员职业道德的根本请求。财会人员的职业道德建立是社会主义肉体文化建立的重要内容之一。在社会主义市场经济条件下，如何强化财会人员的职业道德建立，一方面依布自我教育;另一方面还要依托社会教育来强化，使全社会的人们都认识到职业道德教育的重要性。1、加大职业道德建立的力度。要对会计从业人员停止有效的职业道德教育，采用职业道德教育与典型案例剖析相分离的方式，增强会计法宣传，加强各级指导的法制观念。认真做好各项会计法规的宣传工作，使会计人员加强法制观念，并经过对各类典型案例公开曝光，使他们遭到正反两方面的教育，加强遵纪违法的盲目性。2、树立现代企业管理制度和与之相顺应的内部控制制度。内部控制制度是现代企业管理的一项重要制度，也是企业内部财务管理和会计核算的根本标准。一套完善标准的内控体系，能起有效地维护企业资产的平安完好，保证会计材料的真实、合法的作用。健全单位内部控制制度，增强内部管理，就是要树立科学合理高效的内部控制制度，使日常会计业务处置及会计档案管理每一环节的人员之间分工科学，职责明白。

这部小说描写了苏格兰籍游船“邓肯”号的船主格里那凡爵士在一个悠然的机会而到了两年前因海事遇难失踪的苏格兰航海家哈里·格兰特发出的求救漂流瓶，他请求英国政府派遣船队去寻找。可英国政府对苏格兰人一直很歧视，竟拒绝了爵士的请求。格里那凡爵士对英国的这种态度感到异常气愤，于是他依然组织了一支小型旅行队，亲自带队去完成寻找格兰特船长的任务。他带着格兰特船长的一双儿女，沿着南纬37度穿越了南美洲的高山和草原，横贯了澳大利亚和新西兰，环绕了地球一周。一路上，他们经历了无数的艰难险阻，终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。 小说中，最令人敬畏的是格里那凡爵士无比的毅力和他那克服困难的勇气。也正是文中所体现出的坚强的毅力震撼着读者的心灵。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”清朝著名书画家郑板桥所言足以看出毅力对于成功的重要性。 小说中的故事，让我对毅力这个词有了更深刻的领会，不禁让我想起那些站在运动场上，站在领奖台上的长跑冠军，使我对他们有了百倍的敬意。也许有人会问：你为什么偏偏敬佩的是长跑冠军呢？很简单，因为在我眼中，他们不仅是长跑的冠军，长跑的强者，更适于小说中格里那凡爵士一样，都是人生竞技场上的强者！ 其实，我们的人生就如长跑，从长跑中我们不但可以感悟人生，更能享受人生。 你别小看了开始起跑的那一两圈，别以为那是多么轻松、舒坦，它关系着你以后的跑速，这正如我们小时侯养成的习惯，好的，将来终生受益，坏的，必然抱憾终生。 中间的那几圈，有点吃力了。脚上像灌了铅似的，每跨越一步，都在考验一个人的毅力和意志，望望前面还有那么几圈，此时，在你后面的人渐渐追了上来，或者超越了你，这正如我们人生中所遇到的挫折，许多人不堪一击，一头躲进了“避风港”，躲进了“蜗牛壳”，不理世事，难怪有人会说：“我活得太累了……”从此，他们原谅了自己，不再拼搏，不再奋斗，可他们却殊不知，从此，生活抛弃了他们，幸福之神也不见光顾。 最难熬，最辛苦的要数人生的最后几圈，也就是冲刺的那几圈。那时，人的题宁以超越了极限，唯一支持他们得知有必胜的信念。这使得他们，非但没有松懈下来，而且，凭着一股顽强的毅力，惊人的毅力，赢得了最后的胜利，成为全国人民的骄傲！ 再回过头来，看看小说中的格里那凡爵士一行人，他们为了营救格兰特船长，在茫茫无际的大海上前进，惊涛骇浪，暴风骤雨考验着他们。他们全然不顾自己的生命，与生命搏击，与毅力较量，最后终于在一个荒岛上找到了船长。 这个故事一直流传至今，值得人们颂扬。

印花布涂料印花后布面发亮专业术语叫做“极光”。布面发亮在工艺中专业术语叫做“极光”。“极光”是服装熨烫时常易出现的一种疵点，它不但影响成衣的外观效果，而且还容易引起内在的质量问题，所谓“极光”是指服装织物因压烫而发生表面构造变化所形成的一种光反射现象。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。

法律分析：1、公民直接选举代表，在人大术语上叫做“直接选举”，仅限于县、乡两级代表；设区市、省、全国人大代表属于间接选举产生的。2、县乡代表每五年换一届，也就是说，公民五年进行一次代表选举。一般情况下，县乡要到2011年换届，也就是说2011年会有代表选举。3、直接选举时，首先要划分选区。选区可以按居住状况、生产单位、工作单位划分，每一个选区选1-3名代表。4、如果公民要参加选举，还必须进行选民登记。选民需具有中国国籍、年满18周岁、没有被剥夺政治权利。一般来说，是去你的户籍所在地登记。5、选举时，各个选区会设置投票站，届时，选民就可以前往投票站，凭身份证或者选民证领取选票，然后就可以投票选举了。法律依据：《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》 第三条 全国人民代表大会的代表，省、自治区、直辖市、设区的市、自治州的人民代表大会的代表，由下一级人民代表大会选举。不设区的市、市辖区、县、自治县、乡、民族乡、镇的人民代表大会的代表，由选民直接选举。第七条 全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的代表应当具有广泛的代表性，应当有适当数量的基层代表，特别是工人、农民和知识分子代表；应当有适当数量的妇女代表，并逐步提高妇女代表的比例。全国人民代表大会和归侨人数较多地区的地方人民代表大会，应当有适当名额的归侨代表。旅居国外的中华人民共和国公民在县级以下人民代表大会代表选举期间在国内的，可以参加原籍地或者出国前居住地的选举。

首先，第一点我们要认识到的是线上销售，到底是什么样的基本原理呢？线上销售就是将企业自己雇用的人员在网络上拓展一定的销售渠道，从而起到销售的一个目的，整个的网络销售是一个链条式的销售模式，从商品的售前到售后的过程当中都是用一个链条的销售管理方式。这个链条销售是整个的线上销售的一个核心点，要想做好线上销售，必须将自己的产品整体的进行规划才能够更好地做好线上销售。第二点，我们要根据现在企业的发展情况来进行选择网络的销售途径，现在越来越多的人在网上选择以及网上选购是非常的多的，足不出户产品就被送到了家里。我们在做的过程当中一定要针对于我们的客户群体来制定商品，因为客户在选购的过程当中会有不同的需求。我们要把我们的产品多方面的设计，从各个角度来满足客户的需求，才能够增加客户对于我们产品的认可，才能够刺激他的购买欲望达到选购的目的。第三点，品牌公司在做线上销售的时候，一定要做一个良好的销售策划。针对于每一个优惠的节假日，会员节假日以及一些重大的活动都要进行整体的策划，让顾客一看就能够吸引他的眼球，增加他的购买欲望。最后一点就是我们在做线上线下销售最重要的一个就是服务的问题，针对于线上所有的商品都是靠我们客服来进行解答的，短短的几句话有的时候起到的是一个决定性的作用，和门店的真实体验是购物是一样的，我们一定要把售前售后的工作做得特别的完美。在行业里面占领一个领先的位置，才能够增加客户对于我们的认可程度。只有长期的坚持才能够让顾客增加，对于我们的粘性，促进顾客的一个购买欲望。

我去这家公司，感觉挺不错的，环境不错，实力也很强！一年内注册资本增加了5个亿，而且这样的公司人际方面是很全面的才能有这样的成就！ 华鼎担保有限公司于2003年8月4日由广州青年企业家协会主要会员单位成立的股份制担保企业，注册资本2.8亿元(未来一年内增到5亿元)，总部设在广州，并在广州、佛山、东莞成立分支机构，是省内规模较大的专业担保机构之一。公司获颁荣誉具体情况：1．在国家发展和改革委员会、国家税务总局发改企业2284号“关于公布免征营业税中小企业信用担保机构”文件中：免征我司三年营业税，并成为广东省向国家发改委推荐的27家担保机构之一。2．2004年，我司获得广东省财政扶持中小企业发展专项70万的补助资金。3．我司凭借先进的经营理念、强大的资金实力以及高素质的专业管理团队获得东山区政府特别委托，成为独家负责500万贷款贴息政策咨询、申请受理的担保公司。4．获得广州市高新科技企业按政策规定免两年企业所得税优惠。5．2005年1月份我司通过省市政府有关部门、广州市企业评价协会、广东社会学学会、广东省文化学会、广东省企业文化研究会以及各界专家、学者的严格审核，被评为“2004年度广州市最具诚信度企业”第二名和“2004年度广州市最具竞争力担保企业”第二名。6．华鼎以有实力、守信用、规范经营、业绩优秀、贡献卓越被中小企业局以粤中小企58号文的形式向广东省颁布表扬并向国家发改委中小企业司通布。7．被广州市科学技术局单位颁发《新办高新技术企业证书》。8．成为广东省信用担保协会副会长单位。9．2004年12月，我司获得了全国市场诚信建设组织委员会颁发的“质量、服务诚信示范单位”。10．成为广州高新区天河科技园企业协会第六届常务理事、副会长单位。11．2005年4月，我司荣获“2004年度广东省企业品牌建设先进单位”和“2004年度广东省企业文化建设先进单位”的光荣称号。12．2005年5月27日，广州市经贸委平欣光主任在广州市加快民营经济和中小企业发展工作会议上所作的报告《抓住机遇、锐意创新——促进民营经济和中小企业发展上新水平》中将我司纳入了广州市构建中小企业信用担保体系，并成为主要骨干企业之一被点名表扬肯定。13．2005年12月16日，我司获得2005年市财政扶持中小企业信用担保体系建设专项资金90万元支持14．2005年12月21日，我司获得2005年省财政扶持中小企业发展专项资金80万元支。

摘要：本文通过对罗忠容艺术歌曲《峨眉山夜歌》歌曲旋律、钢琴伴奏的节奏序列及其对乐曲整体结构的影响进行分析，力图发现其在创作手法上的探索和创作风格上的追求。 关键词：艺术歌曲 旋律 节奏序列 前言 《峨眉山月歌》是罗忠容于1984年创作的一首艺术歌曲，歌词是唐代诗人李白的同名诗作。自作曲家于1979年以十二音体系创作了歌曲《涉江采芙蓉》来，在创作中努力调动多种艺术手段，从独特的视角，以富于个性的音乐语言不断的求索创新。在对新兴作曲技法的探索和运用方面罗忠容是我国新时期作曲家中的成功典范。 《峨眉山月歌》最具创新性特点是，在保持歌曲旋律线条简单清晰具有高度的“易听性”符合传统的审美习惯的同时，钢琴伴奏部分开拓新的创作思维即：采用“节奏序列”。节奏序列的基本样式是从固定音型中衍生出来并支持着和声层中的节奏序列，使得作品结构组织严密，富有逻辑。钢琴伴奏从头到尾保持连绵不断的十六分音符的织体结构。其中的旋律由中国特有的五声调式连接而成。似不断向前进行的流水。与诗词中月光下的意境紧密结合。可以想象出整体的伴奏似流水中不时泛起闪闪的波纹，正是月光照在水中的形象描绘。 作曲家在对新的创作风格、创作手段及美学思想的探索与追求的同时又使作品始终保持鲜明的民族性。这在我国艺术歌曲创作的新时期是一项具开创性的新成果，既开辟了艺术歌曲创作的新思维又挖掘了我国传统文化的深厚内涵。笔者主要从以下几个方面对这首作品进行分析： 一、歌词与旋律分析 《峨眉山月歌》取李白诗做歌词，诗歌体裁为七言诗。歌词内容“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲”。诗歌描写的是月下的秋景秋情，舒展优美，从容不迫借景抒情表达了诗人对祖国大好河山的赞美及对故人的思念，把思君之情置于清溪与江水之中。诗词韵律清晰“秋”、“流”、“洲”都押相同的韵，歌词本身富于歌唱性也易于作曲家谱曲。 整首乐曲共25个小节短小而精练。引子部分（1—5）+第一句（6—9）+第二句（10--13）+第三句（13—16）第四句（17—22）+尾声（22—25）。歌曲旋律力求体现中国传统风格“依字行曲”。旋律线条清晰而简单调性调性明确，前面一直是F宫系统，在结束的音上意外的转到B宫上，整个和声背景的的调性也随之换成了这一调性。见谱例一作曲家这样处理主要是迎合诗歌意境的需要。诗人前两句写景抒情，在最后一句突然情绪转入对友人的思念且急切盼望相见的情感变得更为迫切。作曲家准确抓住诗人的情怀，在旋律的安排上第一二句和三四句也相应形成对比，且对最后一个字做调试上的转变使歌曲旋律与歌词意境达到高度统一。同时也反映出作曲家构思细腻注重细节的严谨学风。 四个乐句旋律声部的力度关系为：p—mp—p; mp—p; p—mf—p; f—p. 从力度强弱的发展来看可以看出，在乐曲的第三句开始力度加强在第四句的开始出现全曲中的最强力度。乐曲歌词、旋律、力度发展上的同步进行为歌曲推向了全曲的高潮。 二、钢琴伴奏中的节奏序列分析 这一作品中钢琴伴奏部分的节奏序列，是作曲家探索新的作曲技法的成功结果。 1、钢琴伴奏部分固定音型声部（主要在左手声部）的节奏序列： 整首乐曲钢琴伴奏的左手声部基本上是以“十个十六分音符”为一个单位的固定音型发展而成（只是到最后出现左右手的交替）。见谱例二（固定音型） 谱例二中的第一小节到第二小节的前半拍为伴奏部分左手声部的固定音型。这一音型的不断发展在全曲的第十六小节出现了固定音型的回归。 2、右手声部的序列分析： 由于固定音型与节拍的不同步，这十个节奏单元就有可能出现另外的组合情况，如4+3+2+1或1+2+3+4等。这两组合刚好呈等差关系的数列。并将这一数列关系运用在右手声部的和声层中（即右手声部的节奏序列是由左手声部隐含的序列关系衍生而来），只是把左手以一个十六分音符为单位扩大到以一个八分音符为单位。见谱例三其音符节奏关系为3+2+1+4与前面的4+3+2+1相比只是把4移到了最后面。这里把时值最长的音符移到乐句的最后是为了使句法结构更为稳定。 右手声部在节奏在连续三个3+2+1+4的序列后在全曲的第十二小节处转为这一序列的逆行即：1+2+3+4见谱列三逆行的节奏序列同样连续使用三次。使乐曲的前后形成对比。结尾的几个小节为了达到更好的收缩效果，将序列中的最长节奏4去掉只剩1+2+3的组合。 3、钢琴伴奏的整体效果： 钢琴伴奏部分连绵不断的十六分音符的织体结构贯穿整个作品。其中的旋律是由中国特有的五声调式连接而成（羽调式、商调式、徵调式、宫调式、角调式）。营造一种流水式进行，不断向前发展，一浪高过一浪不停地传递的艺术效果。同时，相对的另一个声部却有十分简单的旋律和声连接出现，它自然地插入歌唱旋律中，作衬托也做补充和延伸，使用得非常巧妙。 三、通过钢琴伴奏部分节奏序列的分析透视乐曲的结构 此曲中节奏序列除了起对织体材料的控制作用外还对作品的结构具有重要的意义。以下通过钢琴伴奏部分节奏的序列分析来说明这一点。 钢琴伴奏部分的序列图示： 小节： （1—11）（ 12—17）（17—19）（20—25） 序列：3+2+1+4 1+2+3+4 3+2+1+4 1+2+3+4 3+2+1 结构：呈示 对比 再现 结束 初看这一乐曲的旋律其曲式结构并不清晰，只是简单的四句旋律。其实通过上图伴奏部分节奏序列的分析我们不难看出，这是一个建立在传统古典风格三部性曲式基础上的隐形处理。通过序列的运用使全曲呈示——对比——再现——结束的整体结构清晰。同时我们也可以看出罗忠容新音乐作品在突破“曲式风格”上的积极探索，从另一个角度来说其新音乐作品中也蕴涵着多种传统的因素。 结语 通过对《峨眉山夜歌》的分析我们可以洞察出罗忠容在其音乐创作中的独特视角主要有以下几点：1、旋律基于五声性风格的音调加以发展；2、旋律中调式的转换随诗词的意境和语气等转移（如文中所提到的乐曲中的最后一个字由F宫系统转到B系统）；3、钢琴伴奏部分的写法通过民族化的音响造型手法，对古诗词的艺术内涵进行阐发和烘托；4、对节奏序列的成功探索。 罗忠容的艺术歌曲在我国艺术歌曲创作的新时期可以说是一项具开创性的新成果。作品中洋溢的新思维以及我国传统文化内涵的深厚挖掘赋予了他个人创作在这一时代的独特风格，探索了艺术歌曲创作的新道路，极具研究价值。此外， 从演唱者的角度来说，对歌曲从创作手法、钢琴织体、节奏特点、及文字与音乐的联系融合等方面进行研究，对正确把握作品演唱风格、提高自身的艺术修养有很好的帮助。

没有定 时间

加了变色粉。根据印花布参数信息查询，印花布在高温煮下变色是因为添加了变色粉。印花布是用坯布印花纸高温印染加工而成。

选题的目的和意义 ：会计诚信表达了会计对社会的一种基本承诺，即把公司企业的现实经济活动客观公正地反映出来，忠实的为会计信息使用者服务。会计诚信的内涵包括信息质量和优质的会计职业操守、精湛的会计技术和会计技能、完善的会计信息质量和优质的会计服务诚信。会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调节会计职业关系的职业行为准则和规范。会计工作处于整个社会经济的前沿，会计人员身处财经大权的关键地位，职业道德在整个会计工作中显得尤为重要、

你好新船邓肯号在试航时捕到一条鲨鱼，水手们在鲨鱼肚子里发现一只漂流瓶，瓶中的信件因受海水的浸泡而模糊不清。根据残存的字迹可以推测出，这是一个名叫格兰特的船长发出的求救信，他被困在南纬37线的某个地方。船主格伦纳凡为营救格兰特多方求助未果，在格兰特船长的儿女玛丽和罗伯特的请求下，毅然决定驾自己的邓肯号出航寻找。同行的除了玛丽和罗伯特外，还有格伦纳凡的夫人海伦娜、好友麦克那布斯上校和法国地理学家帕加内尔等人。他们找遍了南纬37度的所有陆地，登高山，爬冰川，过沼泽，遇到过地震、洪水和野兽，最后还同匪徒进行殊死的斗争，终于在一个荒无人烟的小岛上找到了格兰特船长。别的太多可以自己去看下满意请采纳

法律分析：人大代表的产生需严格按照选举程序，由人民普选或下级人民代表大会选举产生。有关法律规定， 全国和地方各级人民代表大会的代表候选人，按选区或者选举单位提名产生。各政党、各人民团体，可以联合或者单独推荐代表候选人。选民或者代表，十人以上联名，也可以推荐代表候选人。法律依据：《中华人民共和国选举法》第二十九条 全国和地方各级人民代表大会的代表候选人，按选区或者选举单位提名产生。各政党、各人民团体，可以联合或者单独推荐代表候选人。选民或者代表，十人以上联名，也可以推荐代表候选人。推荐者应向选举委员会或者大会主席团介绍代表候选人的情况。接受推荐的代表候选人应当向选举委员会或者大会主席团如实提供个人身份、简历等基本情况。提供的基本情况不实的，选举委员会或者大会主席团应当向选民或者代表通报。各政党、各人民团体联合或者单独推荐的代表候选人的人数，每一选民或者代表参加联名推荐的代表候选人的人数，均不得超过本选区或者选举单位应选代表的名额。

曾国藩早年致力学问，其学术研究从历史、古文到书法、理学以及各种典章制度。他渴望多做学问，与当朝大学问家梅曾亮、何绍基等名士媲美，但他最终没有成为一位著述丰富的大学者，主要原因是他还来不及著书立说，就已升至二品高官，从此忙于官场之争，再后来投身于戎马征战之中，使他不可能固守书苑，一心研究学问。当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的有两套，其中之一就是《曾国藩家书》。”今人可以《曾国藩家书》研究学习。它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。曾国藩在攻克天京后，权势极大，功高震主，清朝对其极不放心。咸丰帝曾在湘军克复武汉时叹道：“去了半个洪秀全，来了一个曾国藩。”曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。

人的生命是有限的，可昰，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去－－雷蜂

私塾怎么收费？新思考教育学校隶属北京新思考教育集团，作为全国成立较早的领先教育集团，一直致力于为中小学生提供更优质的教育资源，集团于2010年在提供网络教育资源同时开始进入线下教育培训，目前分校足迹已遍布北京、上海、厦门、石家庄、哈尔滨、成都、重庆、昆明等10个省市。拥有全职教师近千人，已帮助数万学生完成升学目标。云南新思考教育学校成立于2012年，经过近2年的发展目前拥有小西门校区、霖雨桥校区、嵩明校区、文山校区、经开校区、腾冲校区等6个校区，培养学生数千人，在各类考试中，学员表现优异，考取理想学校。云南新思考致力于成为云南家长满意教育机构。【企业文化】云南新思考教育学校，坚持“课外辅导 重新思考”努力为家长和学生提供前所未有、超出预期的服务理念，以“给孩子受益终生的教育”为使命，以“培养习惯，学会思考，启智导行，塑造品格”为教育理念，以素质教育为导向，不止关注提升学生成绩，更注重学生“成人”教育，即培育良好的性格品质、开发智力潜能、增强心理适应能力、激发内在动力、维护心理健康，让学生受益终生。【办学优势】完善的服务体系新思考教师除完成“传道、授业、解惑”的教学要求外，紧扣素质教育导向，形成了全测评、全了解、全教案、全监控的“四全”服务体系，完成学生“成人、成材”教育。【师资力量雄厚】教师均经由总部统一培训，以西南教育发达省份选派教师为骨干教师，西南区所有教师统一用人标准，统一教学教研，统一课堂标准，统一教学成果检验，统一教学系统管理，并积极与重点中小学教师合作确保教学质量。【基础教育课程完备】为满足学生多元的教育需求，针对中小学全科开展课程，授课形式包括小班、大班、精品班、1对1、一对N、网校等，旗下拥有魔豆思维课堂，新思考辅导、新思考教育网等子品牌。【教育特色鲜明】以“重新思考”为教育特色，引进新加坡高效课堂管理标准，将学生被动学习引导为主动学习，教师在课堂上引导学生提问，引导学生学会思考、科学思考、积极思考。采用“情景记录”方式切实监控教学的每个环节。

保证一些较为专业的难题，许多非专业的人环顾不明白的。例如在房子装修情况下的监理，按照字面上的掌握便是监管的，可是有关监理的难题环顾有很多的疑惑。特别是初次监理的业主，不清楚这种工作中是不是非常值得顾客的信赖，而且做着什么样的工作。那么，装修监理是做什么的?装修监理有什么好处?家装监理的工作内容有哪些?我们为您讲解。装修监理是做什么的1、家居装修监理必须处理当场工程进度、品质、安全性等产生的难题。2、操纵相对应施工承包人的施工进度，对工程施工质量开展监管、检查，对工程安全开展催促。3、审批专业承包人的工程施工资质证件，各工种工作人员的入职有效证件、施工组织方案或计划方案、工程开工报告。4、检查工程验收装饰装修材料，并对一部分原材料开展取样、印证、复检，对色调和材料有严格规范的原材料还需抽取样品、以便必要时检查核查。5、检查装饰装修的中心线与设计标高，对当场建筑装修制做组装品质及装修隐蔽工程施工质量检查工程验收。装修监理有什么好处1、放心监理企业可帮助业主审查装饰公司，避免不正规企业和违反规定游击队员干预室内装修，监理协助业主审批方案设计和装修价格预算，避免虚高冒算和漏算难题产生，监理企业协助业主承诺建筑装饰材料的知名品牌、级别、规格型号、原产地、选购范畴、检测材质品质，协助业主阶段性工程验收工程施工质量，因而，业主就能轻轻松松开展装修了。2、划算监理协助客户签署靠谱、有效、标准的装饰设计合同书，避免装修公司出轨业主，避免业主花糊涂钱;监理还能还能避免假冒伪劣产品原材料进到施工工地，使客户物超所值的真品开展室内装修。3、方便装修价位持高下不来，建筑装饰材料品质难以确保，施工工程没法精雕细琢，要改正这些问题就需要靠技术专业的装饰设计监理协助业主严格把关，协助业主限制价格，承诺建筑装饰材料，检测原材料质监施工质量。4、省时长业主工作忙，没时间顾及室内装修，使装修过程中发生一系列品质纠纷案件。如果您并没有两三个闲杂人等“现场监工”，并没有检查施工质量的工作能力，或是请装饰设计监理来为您当“现场监工”，变成装修的“守护神”。请监理的好处关键的便是降低了交易风险性，降低家装纠纷。家装监理的工作内容有哪些1、要检查所入场的各种各样的装饰装修原材料知名品牌、规格型号是不是齐备和是不是一致,也有材料品质是不是达标,倘若发觉无生产制造合格证书、无企业名及其生产地的“三无产品”或者伪劣产品,则应该马上规定退货。对出现品质问题的原料是一律禁止用以施工工程之中的。2、催促及其检查施工企业,要严格的实行工程技术规范,依照设计图与施工工程具体内容及加工工艺作法表明开展工程施工。对违背操作流程或者危害工程施工质量,也有更改装饰效果或留出质量隐患的难题规定限期整改。必要时,对施工技术作法和技术性解决作具体指导,明确提出有效的提议,以实现期望的设计方案3、承担施工质量的监管和检查、保质保量是家居装修监理的基本方针。但凡不符施工质量规范的应先向施工者明确提出,规定给予改正或暂停工程施工,维护保养好客户的权益。对隐蔽分差异环节立即开展工程验收,防止过去了某一施工阶段而没法工程验收,进而留有安全风险。4、在工程保修期内,按时回访客户,并对于发生的对应难题代理商顾客与装修公司商谈,以保证装修公司对顾客服务承诺的兑付。

会计行业职业素养论文 　　在学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你写论文时总是无从下笔？以下是我为大家收集的会计行业职业素养论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　一、职业素养概述 　　职业素养是从业者在职业活动中表现出来的综合品质，是从业者按职业岗位内在规范和要求养成的作风和行为习惯。具有较高职业素养的从业人员，职业生涯才有可能持续发展。各种类型的职业人员所需具备的职业素养各有其特点，但一些共同的职业素养是所有职业必须具备的，概括起来包含三个方面。 　　1、职业道德，也称职业操守，其概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中所应遵循的道德规范和行为准则的总和，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。 　　2、职业意识与行为。职业意识是从业人员对职业劳动的认识、评价、情感和态度等心理成分的综合反映，是支配和调控全部职业行为和职业活动的调节器，它包括职业理想、创新意识、协作意识等方面；职业行为是指人们对职业劳动的认识、评价、情感和态度等心理过程的行为反映，是职业目的达成的基础。职业行为是由职业意识决定的，与职业意识相对应。 　　3、职业技能，也称为职业能力，是从业人员进行职业活动，承担职业责任的能力和手段。对于学生而言，职业技能就是学生将来就业所需的技术和能力，学生是否具备良好的职业技能是其能否顺利就业的前提。职业技能主要包括牢固的专业知识、娴熟的操作能力、丰富的知识结构以及终身学习的学习理念。 　　简言之，职业素养就是职业人在从事职业中尽自己最大的能力把工作做好的素质和能力。 　　二、会计职业素养 　　会计是供需量较大的职业之一，也是中等职业学校开设较早、较多的专业之一。会计职业素养主要体现在人们从事会计职业所必须具有的职业理想与信念、职业态度与兴趣、职业责任与纪律、职业技能与职业情感等，主要包含胜任会计工作的会计职业道德、会计职业意识与行为以及会计职业技能等方面。 　　（一）会计职业道德 　　会计职业道德是会计人员在会计职业活动中应遵循的道德规范和行为准则的总和。会计既然是一种专业的职业，就应该有与之相适应的道德标准或要求，这种道德标准既是一般社会道德规范的一部分，也应体现会计职业的特殊性。一般认为，会计职业道德应该包括以下八个方面。一是爱岗敬业，要求会计人员热爱会计工作，安心本职岗位，忠于职守，尽心尽力，尽职尽责；二是诚实守信，要求会计人员做老实人，说老实话，办老实事，执业谨慎，信誉至上，不为利益所诱惑，不弄虚作假，不泄露秘密；三是廉洁自律，要求会计人员公私分明、不贪不占、遵纪守法、清正廉洁；四是客观公正，要求会计人员端正态度，依法办事，实事求是，不偏不倚，保持应有的独立性；五是坚持准则，要求会计人员熟悉国家法律、法规和国家统一的会计制度，始终坚持按法律、法规和国家统一的会计制度的要求进行会计核算，实施会计监督；六是提高技能，要求会计人员增强提高专业技能的自觉性和紧迫感，勤学苦练，刻苦钻研，不断进取，提高业务水平；七是参与管理，要求会计人员在做好本职工作的同时，努力钻研相关业务，全面熟悉本单位经营活动和业务流程，主动提出合理化建议，协助领导决策，积极参与管理；八是强化服务，要求会计人员树立服务意识，提高服务质量，努力维护和提升会计职业的良好社会形象。 　　（二）会计职业意识与行为 　　会计职业意识是指会计从业人员对会计工作的认识、评价、情感和态度等心理成分的综合反映，是支配和调控会计职业行为和职业活动的调节器，它包括创新意识、竞争意识、协作意识和奉献意识等方面；会计职业行为是指人们对会计工作的认识、评价、情感和态度等心理过程的行为反映，是职业目的达成的基础。会计职业意识与行为主要包括以下几个方面。 　　1、会计职业理想 　　会计职业理想是指在一定的社会经济背景下，会计人员对于未来的专业、工作部门、工作种类以及事业成就大小的向往和追求。会计人员的职业理想在一定程度上属于个人的远景规划，是个人的职业蓝图，与个人的价值观、人生观、职业期待都密切相关。 　　我国目前已基本构建了会计从业资格、初级、中级、高级会计专业技术资格等不同层级的会计人才评价制度。会计从业资格是指从事会计工作的人员必须具有的执业资格，是从事会计工作的.“入门证”。初级、中级、高级、正高级会计专业技术资格是对从事会计工作的人员进行评价的制度，其中取得初级职称的会计人员，应当熟悉财务管理的基本原理，并正确执行基本的财经法规；取得中级职称的会计人员，应当能够比较熟练地运用专业知识，对本单位日常财务事项作出及时、准确的职业判断；取得高级职称的会计人员，应当侧重掌握财务战略、企业并购、股权激励、衍生工具、金融资产转移、财务综合评价等方面的知识；取得正高级会计职称的人员，应当侧重掌握大型企业集团财务风险管控、资本运作、信息系统规划等方面的知识。准备往职业会计师、内部审计方向发展的会计人员，可以考虑注册会计师考试，根据企业特点，还可以考虑国际公认注册会计师考试。 　　2、会计工作创新 　　经济越发展，会计越重要。会计人员的服务目标是为决策者的管理活动提供帮助，而管理活动的复杂性决定了会计人员能力发挥的精髓在于知识的活用，知识的活用意味着突破思维定势，创造性地解决实际问题。因此，为适应社会经济发展对会计人员的要求，会计人员应具有创新意识和行为。 　　3、团结协作精神 　　出纳、会计及财务主管等各个会计岗位的工作是相互关联的，并不是单独存在的，会计人员要具有分工合作的团队意识，才能将工作完成得更好，这就要求会计人员要有团队合作与协调能力。 　　（三）会计职业技能 　　会计职业技能是会计从业人员进行会计活动，承担会计责任的能力和手段。会计既是一门科学性很强的学科，也是一门实践性很强的学科。因此，会计职业技能包含内容较广，主要包括会计专业知识、会计操作能力、会计职业判断能力、丰富的知识结构、交流能力以和及终身学习的能力等。 　　1、会计专业知识 　　会计专业知识是会计人员从事会计工作所需的基本的知识，主要包括三个方面：一是会计专业学科知识，要求学生掌握会计核算、财务管理、审计的基本理论和方法；具有一定金融、财政、企业管理等方面的知识；能熟练运用财务软件完成会计业务处理。二是法律知识，会计人员履行职能，自始至终都受到国家法律、法规和制度的制约，因而会计人员必须具备税法、经济法、会计法的相关知识。三是计算机知识，计算机是会计工作的基本工具，不仅会计核算要利用计算机，会计部门与企业内外部门的业务往来都要通过计算机网络进行，因而会计人员必须具备相关的计算机基础知识和会计电算化的相关知识。 　　2、会计操作能力 　　会计操作能力是会计人员从事会计工作所需的基本能力，会计操作能力应建立在各会计岗位的职业背景之上。进行日常核算的岗位需要具备良好的会计核算的能力，如编制和传递会计凭证，往来结算、记账、对账、结账，制表等，熟悉会计工作的基础规范，具备对我国会计法、企业会计准则、财务报告条例的理解和应用能力。进行成本计算与分析的岗位需要具备良好的成本管理业务能力，具备成本计算能力、成本控制能力。进行财务分析管理的岗位需要具备良好的财务分析业务能力，有敏捷的计算能力，对影响财务报告分析的因素具有高度的敏感性。 　　3、职业判断能力 　　会计职业判断能力是会计人员应具备的基本素质之一，是会计人员按照目前国家法律、法规和会计准则的规定，结合企业自身的经营环境、经营业务及经营特点，灵活运用其所掌握的会计专业知识和经验，对企业发生的不确定经济事项和交易采用的会计处理方法、程序等做出判断和选择的能力 　　4、丰富的知识结构 　　随着社会经济的发展，会计人员的工作复杂程度越来越高。很多会计问题依靠单一的会计知识无法解决，作为一名合格的会计人员应具备丰富的知识结构，才能胜任当前的会计工作。丰富的知识结构主要包括对历史发展、世界的不同文化和国际视野的理解；对人类基本行为知识的掌握；对思想、政治、社会差别的感知能力和判断能力；对文学、艺术的欣赏能力；书面和口头交流能力以及正式或非正式地表达意见的技巧等。 　　5、交流与沟通能力 　　会计作为国际通用的商业语言，只有在有效沟通下，才能发挥会计信息的沟通效能。由于会计核算工作要求会计人员要独立、客观、公正地反映企业的经济活动情况和财务状况，它不能因为企业领导或某些人的意志所左右，更不能制造假账。这就要求会计人员运用尽责规律处理好与领导、部门、上级主管等内部人际关系，取得领导和各部门的信任和理解，主动与领导沟通，使他们掌握会计法，让他们增加保证会计信息真实性的法律责任感。 　　6、终身学习的能力 　　会计职业是一个时间性很强的专业，经济的快速发展改变会计所处的环境。每年都有新的规范出台，会计人员必须不断更新知识，提高服务质量，以适应经济发展。与此同时，会计工作从会计核算到财务管理和财务预测等功能日益增长的需求变化，对会计人员的要求也不断提高。新情况、新问题不断出现，解决这些新问题、新情况需要知识与方法不断更新。只有通过不断的学习，及时更新自己的知识与技能，才能适应社会经济发展的需要，才能胜任所从事的会计工作。因此，会计人员要有终身学习的意识和能力。 　　会计职业道德、会计职业意识与行为和会计职业技能三者是相互作用的，遵守会计职业道德宏观上要求会计人员熟悉和掌握相关的法律法规，不断学习提高会计职业技能；反过来，会计职业道德和会计职业意识与行为的提高，也会促进会计职业技能的发展。 ;

李白的《峨眉山月歌》中夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。两句通过空间的迅速转换。。。。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向扬州。

北京凯盛经略担保有限公司，注册资金1500万美元，是21世纪不动产集团旗下北京金融事业部，公司人才管理文化：积极进取、公平竞争、共享成长

涤纶梭织染色印花布，工序是先染色后热转移印花。 织造方法：梭织，组织结构：平纹，染整方法：染色，成分：100%涤纶（拉伸变形丝DTY)，门幅280cm，每平方克重：220，请问老师这个HS编码是哪个？

正规。网络销售也是销售,当然是合法的,但是前提是你做网络销售所销售的产品是不是违法或者虚假的,如果产品没问题而且你的销售手段不存在虚假就是合法的。

人生和生命的价值和意义雪峰人生和生命是两个概念，相互关联，但有本质的不同。人生是生命在人间旅行的一个片断，人生是短暂的，而生命是久长的。人生是生命长河里展现的一个生命段落，而生命是从宇宙源头延伸到无限时空的连续剧。人生随时会结束，但生命不会随着人生的结束而结束，生命的人生结束了，而生命本身会以其他形式继续存在。所以，人生的价值和意义与生命的价值和意义是有区别的，如果把人生的价值和意义与生命的价值和意义混为一谈了，人生就容易迷茫。人生的价值是：为生命服务，还债，完善生命结构，让生命开心、快乐、自由、幸福，并使其向高层空间延伸。人生的意义是：创造财富和欢乐，为自己、他人、社会服务。生命的价值是：为上帝服务，为大自然服务，为维护宇宙生命的动态平衡服务。生命的意义是：宇宙为生命而存，生命为宇宙而生，没有宇宙，就没有生命；没有生命，就没有宇宙。人生若不开心、快乐、自由、幸福，并逐渐使自己的生命结构完美，那么，人生就毫无价值。人生若不能为自己、他人、社会创造财富和欢乐，那么，人生就毫无意义。生命若不为上帝服务，不为大自然服务，不为其他生命服务，这样的生命就毫无价值。2008-02-17

　　会计职业道德　　——会计人员应该遵循哪些职业道德　　会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计行业作为市场经济活动的一个重要领域，它直接关系到国家政策的贯彻执行，也关系到各种会计行为的规范。因此，会计人员应拥有高水准的职业道德。会计人员职业道德是会计工作从业人员应当遵循的道德准则和职业纪律。会计人员作为特殊从业人员，不仅要有良好的业务素质，还要有较强的原则性、政策观念和职业道德水平。会计人员的原则性、责任感对搞好一个单位的会计工作和提高会计信息质量，起着重要的作用。　　那么会计人员应当具备哪些职业道德？财政部在1996年发布的《会计基础工作规范》中对会计人员应当具备的职业道德提出了原则要求。主要是：　　1.敬业爱岗：即会计人员应当热爱本职工作，努力钻研业务，使自己的知识和技能适应所从事的工作要求。　　2.熟悉法规：即会计人员应当熟悉财经法律、法规、规章和国家统一会计制度，并结合会计工作进行广泛宣传。　　3.依法办事：即会计人员应当按照会计法律、法规和统一会计制度规定的程序和要求进行工作，保证所提供的会计信息合法、真实、准确和完整。　　4.客观公正：即会计人员在办理会计事务中，应当实事求是，客观公正。　　5.搞好服务：即会计人员应当熟悉本单位的生产经营和业务管理情况，运用所掌握的会计信息和会计方法，为改善单位的内部管理，提高经济效益服务。　　6.保守秘密：即会计人员应当保守本单位的商业秘密，除法律规定和单位领导同意外，不能私自向外界提供或泄露单位的会计信息。　　以上几条明确提出了会计人员在从业中应该怎样做和不应该怎样做，规范了会计人员职业道德，那么如何加强职业道德建设呢？笔者有几点浅薄之见：　　随着社会主义市场经的发展,社会对会计人员素质的的要求也越来越高,然而,经济生活中出现的持续的会计信息失真现象,已引起了会计界、经济界乃至全社会的高度关注,各种新闻媒体对此也屡有披露,这也折射出当前的会计职业道德建设存在严重滑坡.正因为会计职业道德建设不完善，所以加强会计职业道德建设就成了当务之急。加强会计职业道德建设的基本途径有以下几个：　　（一）加快完善我国会计职业道德规范体系　　当前虚假的会计信息已严重干扰了经济决策,扰乱了市场秩序,败坏了社会风气。市场经济依赖于规则,但仅有规则制度约束是不够的。当巨大的经济利益与严肃的道德规范发生碰撞时,只有道德诚信教育才能不使道德天平倾斜。近年来,我国出现的会计信息质量不高、国有资产大量流失等现象,也充分证明单纯依靠法律法规等强制性规范不可能杜绝一切弊端的发生,提高会计从业者的素质,必须辅以会计职业道德规范来补充,制定和出台会计职业道德规范已迫在眉睫。　　（二）建立健全会计职业道德评价体系　　采取“法、范”结合，建立健全会计职业道德评价体系，即通过法规建设和职业道德规范的建立来约束、制约和激励财会从业人员的道德行为，做到“有法可依、有规可循”。会计职业道德的监测评价系统是会计职业道德系统的有机组成部分。首先，应建立会计职业道德跟踪监测系统，判断会计职业道德意识所处的阶段，及时发现会计职业道德状况的新动向；其次，在建立健全会计职业道德评价系统时，建议在注册会计师协会、会计学会等会计组织内成立道德委员会来履行这一职责。进行会计职业道德评价，就要对会计人员遵纪守法、真实公正、“廉业、精业、勤业、敬业、爱业”等方面制定一套可操作的评价标准；并且要选择恰当的评价方法。评价方法有社会评价方法和自我评价方法，而社会评价方法又可分为社会舆论与传统习俗评价。对道德评价结果应使用奖罚手段、示范道德榜样、大众传播媒介等方式，使会计人员的职业道德状况始终置于各单位内部和社会公众的督导之下。这样，“道德法庭”才会显示出强大的威力。当前财会领域的根本大法是《会计法》，把财会人员职业道德建设和《会计法》的贯彻实施紧密结合起来，是建设有中国特色社会主义的本质要求，也是市场经济条件下的现实需要。德治为法治提供理论基础，又是对法治的深化和拓展，而法治则为德治提供有力保障。因此，即要运用《会计法》等对从业人员的行为进行强制约束，又要运用职业道德规范对从业人员的思想、行为进行引导和启迪，只有这样，才能收到事半功倍的效果。　　（三）以人为本，加强会计教育培训　　会计人员素质的高低，既影响到会计准则和会计核算制度的贯彻执行效果，又影响到会计工作质量。会计职业道德教育迄今为止仍是盲点，尚未引起会计职业界足够的重视，与培养“德才兼备”会计人才的目标不相符，部分会计人员素质非常差，因此，应建立一整套会计人员素质教育的规则，进行多层次、循序渐进和全方位的教育，提高会计人员素质。大致包括以下几方面：一是专业技术教育，会计是一种国际通用的商业语言。会计信息是经济信息的一部分。经济的发展，对我国会计工作提出了越来越高的要求，新的经济业务和经济情况不断出现，与之相适应的一系列新的会计理论课题需要我们开拓，特别是我国会计还处在转轨转型期间，这个问题表现得更为突出。统一的会计准则、制度正在逐步形成，会计管理体系也正在建立。会计知识更新速度很快，只有不断对会计人员进行专业知识教育，才能适应经济形势发展的要求。二是会计人员后续教育，切实帮助他们提高素质、积累经验、更新知识。在后续教育中，要集中强化会计人员职业道德教育。结合当前会计人员新制度，新准则的继续教育，把会计人员职业道德教育列为会计人员继续教育的主要内容之一。通过向会计人员系统讲授会计职业道德知识，提高会计人员对会计职业道德认识，增强会计人员在实际工作中遵守会计职业道德的自觉性。加强自身道德修养，遵守会计职业道德，改造自己的人生观和世界观，彻底抛弃享乐主义等不道德、不健康思想，自觉抵制外来诱惑。　　（四）改进会计人员的管理体制　　减少会计人员对本单位领导人员的人身依附，使其具有相对独立性，敢于抵制领导人员授意、指使、强令下的会计舞弊。在总结和完善实践经验的基础上，应在会计人员的经济待遇、工作安排、职务任免由财政主管部门统一管理。其次明确会计责任主体、责任行为主体、职责范围，明确主体应承担的责任。如《会计法》明确规定：“单位负责人不得授意、指使、强令会计机构、会计人员违法办理会计事项”。会计管理体制的建立、健全，可以抵制单位领导授意、指使、强令情况下的会计弄虚作假，促进会计人员职业行为法制化、制度化和规范化，为会计人员规范执业奠定基础，达到源头治理目的。　　（五）加强会计道德诚信教育　　会计从业者是《会计法》的具体执行者,负有依法进行会计核算、监督的职能。然而目前会计信息的失真、会计诚信危机,很多会计人员成了事实上的造假者或执行者。因此对会计人员进行经常性的诚信教育是当务之急。要使每一位从业者懂得,一流的专业技术不是走向成功的唯一条件,而一流的道德标准才是完善境界的基本要素。道德教育应从学生抓起,在学历教育阶段,就应健全教育机制,加强职业道德修养教育,塑造职业品质,陶冶职业情操。在会计人员后续教育阶段,应将会计职业道德教育作为岗前培训教育的核心内容,使每一个会计人员熟练掌握会计职业道德规范,并将其作为各种经济组织考核、晋升、续聘和奖励会计人员的重要指标。　　1、要对各经济组织的法人代表开展道德诚信教育　　法定代表人代表组织依法行使职权,法人代表也必须对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性、合法性负全部责任。何况现实工作中会计造假行为很多是同企业法人的授意指使或强迫密切相关。因此对掌握会计诚信水平支配权的单位负责人进行诚信教育,是会计行业的生命线,是根本。　　2、建立诚信档案，常抓不懈　　建立会计人员诚信档案。为会计从业人员建立包括基本信息、守信信息、提示信息和警示信息在内的诚信档案，记录会计人员的基本情况、在诚信方面的良好表现及行为、已经出现的有违行业诚信要求而需予以提示的行为，以及严重违反法律法规和职业道德及准则、受到各类处理的行为等。同时，对诚信档案实行动态管理，由各系统逐级汇总报会计学会，各单位对所报资料的真实性、完整性负责。各相关人员有义务及时向单位如实提供诚信信息和相应资料，并保证真实。各机构负责本单位会计诚信档案相关信息的归集、录入，会计学会重点负责会计诚信档案管理制度制定、信息分析、更新、网络开发和维护、政策解释和培训，指导和监督检查各级学会的诚信档案建设管理工作，对全行业会计诚信信息进行分析和披露。会计诚信档案记录期限至会计人员不再从事会计工作止。　　（六）建立健全激励约束机制　　良好的职业道德的形成是一个长期、渐进的过程,必须有严明的规章制度。但由于职业道德不属于强制性规范,人们在执行时或多或少会产生松懈情绪,因此应在行业和企业范围内建立健全激励约束机制,建立检查考核评议奖励等制度,促使会计人员执行职业道德规范。激励约束要注意利益导向作用,要完善行业准入和禁入机制。　　（七）加强社会舆论监督,规范会计职业行为　　当前会计假帐屡见不鲜,与会计职业道德水平下降密切相关。因此会计工作应置于社会监督之下,具体可采取来自内部监督如公司主管人员和职能部门的监督、内部审计和职工评议等;来自具有较强的权威性和强制性上级主管部门和国家财政、税务、银行等管理部门的监督;来自社会舆论的监督如广播、电视、报刊杂志等媒介鞭挞违反职业道德的不良行为,树立正确的权益观和荣辱观,增强从业者的社会责任感和敬业精神,创造良好的社会文化环境。　　会计人员良好的职业道德修养是其职业生涯的生命线，单位的良好职业道德建设是事业提升的基石。会计职业道德是会计研究与会计管理的重要内容，按照经济发展的客观要求，加强会计职业道德建设，注重会计科研，发挥会计人员的积极性、创造性，营造会计职业道德建设的社会环境，提升会计职业道德建设水平，是保证经济工作健康发展的重要条件，会计职业道德建设任重道远。职业道德是一个职业得以生存的基础，它对职业者的要求在一定程度上要高于法规的约束。会计职业道德是会计人员对社会的公开承诺，如果会计人员丧失了职业道德将，将导致会计信息的严重失真，失去了社会对会计的信任。当今会计职业道德建设中存在的问题是不容忽视的，规范会计职业道德是非常之重要。我们只要强化措施，加强会计职业道德建设，重塑社会主义市场经济条件下的会计职业道德，那么会计职业道德将会走出缺失和困惑的境地，从而使会计人员达到更高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。

峨眉山月歌表达诗人对故国故人依依不舍的情感。全诗只有最后一句，“思君不见下渝州”点明依依惜别之情，而前三句都是写峨眉的山清水秀，月明风清，没有一句写到人，估计当时诗人离开故土的时候，是没有人来送别的，从最后一句“思君不见”说明诗人一步三回头，还是没有看到那个“君”来替他送别，只得匆匆“下渝州”，十分留恋，但又些许的惆怅。峨眉山月歌朝代：唐代作者：李白原文：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

这个问题请你自己学习《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》。“选举法”对诸如：选举机构、全国和地方各级人民代表大会代表名额、选区划分、选民登记、代表候选人的提出、选举程序和对代表的监督和罢免、辞职、补选都有明确规定。

　　认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我收集整理的格兰特船长的儿女读后感（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　格兰特船长的儿女读后感1 　　19世纪能驾帆船周游世界的船长是真正的英雄。格兰特船长是不列颠尼亚号的船长，他航海经验丰富，高大强壮，慈祥温和，他就是那样的人，为了反对英格兰对苏格兰的奴役，1862年到太平洋去为苏格兰人民寻找移民的岛屿，不幸遇难。 　　格里那凡爵士偶然看见了格兰特船长的求救信，便毅然组织了一支小型救援队，带着格兰特船长的儿女开着自己的船去寻找和营救格兰特船长。他们球绕着地球一周，遇到了各种各样的危险，最终他们克服了千难万险，成功地救出了格兰特船长，胜利地返回了苏格兰。 　　这本书不仅仅是教会了我们遇到挫折不要知难而退，一定要勇往直前，知难而进，而且遇到困难有时候不要硬闯，应该巧妙地化解，这使我们不仅解决了困难，自己还没有被伤害，这本书同时蕴含了天文、地理、历史等多方面的知识，又描写了各地景色的壮观，还有他们遇到的危险中的惊险，让我们体会到当时的情景，佩服他们的胆识与勇气以及为求生而暴发出的力量。同时我也很敬佩船长的为他人着想的精神，这一点值得我们学习。 　　格兰特船长的儿女读后感2 　　在著名科幻小说家凡尔纳的笔下，我了解到这样一个不平凡的故事： 　　那一年，英国游轮”邓肯号“在海上航行时，船员们捕获了一条大鲨鱼，船主格里纳尔文爵士在鱼肚中发现了一封用玻璃瓶装着的文件，原来是遇难船只”不列颠尼亚号“的求救信，船长格兰特下落不明。为了寻找格兰特船长，格里纳尔文一行人根据信中所说的疑似地点，先后到过巴塔哥尼亚、澳大利亚、新西兰。他们遭遇地震、受袭红狼、洪水脱险、甚至被凶残的食人族俘虏。不过在他们的共同努力下，一次又一次地化险为夷。但是，寻找格兰特船长的希望已十分渺茫。就在大家几乎要放弃时，突然，眼前出现了一座小岛，岛上有三个英国人在向他们呼救。这正是格兰特船长和他的两名水手。 　　这个故事就是著名小说《格兰特船长的儿女》。在故事中格兰特船长的一双儿女，年仅12岁的罗伯尔和14岁的`玛丽，他们年纪虽小，却有着不惧艰险的精神。在寻找父亲的过程中，他们始终表现的英勇无比，爱父之情战胜了恐惧之心。罗伯尔甚至凭着自己的聪明机智，两次救了队友的性命。我们要学习罗伯尔这种不畏艰险的精神。 　　团结就是力量，格里纳尔文和他的队友们之所以能一次次化险为夷，是因为他们团结一心，同心协力地与困难作斗争。”众人拾柴火焰高“，一个人再有能耐，手大捂不过天，要独自去办一件大事，恐怕也很难办到。这时就需要朋友们的帮助，众人一条心，再大的艰难险阻也要向我们低头。 　　”精诚所至，金石为开“格里纳尔文爵士是一个有毅力、从不轻易放弃的人。我们不能因为某件事难做而放弃，越难办到的事情，我们越应该坚持下去，有坚定不移的决心，就一定能够如愿以偿。 　　我们要勇敢地面对困难，不能被它打倒，而要将它克服。 　　格兰特船长的儿女读后感3 　　本书讲述了格里那凡爵士，从鲨鱼肚子中捡到一个漂流瓶，里面有个三张被海水侵蚀得残缺不全的分别有英文法文，德文书写的文字。 　　航海者们分别把三张纸上能看清的词语翻译出来，然后连蒙带猜的有一种语言将这些文字补全，原来这是一封求救信！是苏格兰航海家格兰特船长在两年前发出的求救信，他被印第安人抓住，生死不明。求救信引起了航海者们极大的探险兴趣和蕴藏在心底中的英雄主义情结。于是格里纳凡爵士和他年轻美丽的夫人海伦、麦克那布斯少校、地理学家巴加内尔教授以及极为优秀的海员，带上了格兰特船长两个坚强勇敢的孩子，玛丽。格兰特和罗伯特。格兰特，乘坐者邓肯号帆船，踏上寻找、解救格兰特船长的冒险之旅。 　　这本书中的其中一章——“从高低岩下来”，让我十分感动，讲述了格里纳凡爵士一行人攀爬了山顶下来过程中大家不慎坠落。等所有人站起来，结果发现罗伯特不见了，大家心中都十分着急，感觉找不到罗伯特是自己的错误。罗伯特到底在哪里呢？大家都不知道当大家询问罗伯特在谁身边时？其中一个人说在我的左边他掉了下去。于是大家找了又找，已经接近绝望时，看到了天空上有一只兀鹰，大家把它打下来以后发现了兀鹰爪子上抓着罗伯特，大家万分激动。 　　通过这个故事我感受到了格里纳凡爵士这一行人的善良虽然不是自己的孩子但是这是他们当中的一员也是为了找到他的父亲，所以他们才渴望找到罗伯特，我要学习他们的善良。 　　格兰特船长的儿女读后感4 　　《格兰特船长的儿女》主要讲述了：游轮“邓肯”号在海上进行其处女航时，遭遇一条鲨鱼尾随。水手们发现鲨鱼的腹中有一个密封瓶，内有三封残破不全的求救信，写信人为苏格兰探险家格兰特船长。 　　在英国政府拒绝营救后，格里那凡爵士与夫人海伦一起带着格兰特船长的儿女去寻找格兰特船长，这一行人沿着南纬三十七度环绕地球一周，他们以非凡的毅力和勇气，经历了无数坎坷与挫折，战胜了千难万险，终于在太平洋的一个荒岛上，成功救出了格兰特船长。 　　老师说，在我们每个人的一生中，不可能是一帆风顺的，每个人多多少少会遇到挫折，遇到困难，这都是我们每个人生活中必须经历的。也许困难的表现形式不同，但是实质都是相同的。 　　一个人想战胜困难并不是取决于困难有多大，而是取决于你对待困难的态度。所以当我们遇到困难时，不能被吓倒，要坚定自己的信念，去面对和克服困难。文中的罗伯尔和格兰特小姐，面对那么大的挑战，他们没有退缩，加上自己的智慧，成功地救出了自己的父亲，支撑这一切的，无疑就是——勇气。 　　我们要向文中的主人公学习，学习他们那种不怕困难，勇往直前的 精神。我会在今后的生活中，勇敢地迎接困难与挑战，相信自己一定会成功的。 　　格兰特船长的儿女读后感5 　　这个暑假，我读了法国著名作家儒尔·凡尔纳写的《格兰特船长的儿女》。这本书将各种科学知识和感人至深的亲情巧妙地结合在一起，让我手不释卷，并产生了丰富的想象力。 　　这本书描写了格兰特船长遇难后，他的儿女在“邓肯号”船主和地理学家的帮助下，历经千难万险寻找父亲的过程。他们沿37度线，穿过南美平原、澳新大陆，一路含辛茹苦，终于在太平洋的一座荒岛上找到了船长。 　　我认为他们能够找到船长有两个重要因素，一个是勇气。勇敢是一个有作为的人必备的素质。海上无数次遇险，南美洲的地震带，活火山，排山倒海般的大洪水，吃人肉的毛利人······这一道道难关，都被一队不惧困难的勇敢者通通闯过。他们知难而进，克服了一个个困难。这中间，勇气是必不可少的。 　　另一个因素，是知识。人的勇气和智慧，主要来源于渊博的知识。无论在现实生活中还是文学作品中，有作为的人都具有多方面的知识。在这本书中，如果只有格里那凡的大游船，而没有精通地里的巴加内尔，也没有航海经验丰富的约翰，找到格兰特船长会很困难。例如，三种文字的求救信，需要外语知识；制造火山爆发以便脱险，需要地理知识；海面刮起飓风，稳定船身需要航海经验。知识一次次帮助这一行人战胜困难。 　　这本书带给我很大的震撼，我会向书中人物学习，做一个不惧困难、勇往直前、知识渊博的人。 　　格兰特船长的儿女读后感6 　　读一本好书，犹如沐浴和煦的春风，令人神清气爽；读一本好书，犹如聆听智者的教诲，令人茅塞顿开；读一本好书，犹如品尝一本香醇的咖啡，令人回无穷。我爱读书，最近我又读了一本儒勒·凡尔纳写的《格兰特船长的儿女》，他的故事情节特别吸引人，让我读得爱不释手。 　　这本书的主要内容是：格里那凡爵士意外地在鲨鱼肚子中找到格兰特船长的求救信后，义无反顾地同众人一起踏上无数未知的旅程。在寻找格兰特船长的旅程中，爵士一行人经历过地震，遭遇过洪水，但每一次都死里逃生。他们曾被阴险狡猾的匪徒算计，甚至曾沦为土著人的奴隶，但最后都化险为夷，并且在一座小岛上找到了格兰特船长和他的两名船员。 　　我非常喜爱这本书，主要有两个原因，一个是因为作者利用他们寻找格兰特船长的路线详细的描写出南美洲、澳大利亚、新西兰等地当地的风景和风土人情。另一个是歌颂了格里那凡的善良、勇敢、不放弃希望的那种精神——这不就是我们应该学习的一种精神吗？不仅如此，在旅途中，爵士一行人遇见了地理学家、草原牧人、山村军人……当这些人听说了爵士一行人的目的后，无一例外地给予他们帮助，尽管他们素不相识。 　　这虽然是一个虚构的故事，但告诉我们没有坚定的信念，没有做事时的机智勇敢和沉着冷静，没有团结的意识和行为，就不会尝到收获的喜悦！感谢本书的作者凡尔纳和他笔下栩栩如生的人物，感谢他们给我带来了不可估量的精神财富！ 　　其实我们身边也有许许多多这样的人，我也要向他们学习，助人为乐，努力奉献！

现代家居中窗帘是很常见的，特别是在客厅、卧室等窗户上，没有搭配窗帘就感觉缺少了什么，窗帘不仅有很好的装饰性，它还可以遮光、保护隐私等等，因此也是不可缺少的，而窗帘组成材质不少，大多以棉麻、纱质、绸缎、人造纤维等布料为主，那么窗帘布料的挑选方法是什么呢？下面就随齐家网专家一起来了解看看吧。一、窗帘布料的挑选方法是什么窗帘布料的挑选可以根据功能区、窗户朝向、光照时间等来选择，不同功能区适合选择不同布料的窗帘，卧室用棉麻窗帘、客厅用纱质窗帘、阳台用人造纤维窗帘等，此外还可以根据季节气候来选择窗帘布料，夏季宜用质料轻柔的纱、绸，冬天宜用质感厚实的绒线布。二、窗帘布料有哪些1、印花布印花布是在素色的胚布上直接用转移、园网等方式印制上丰富的色彩和图案等，这种印花布有非常艳丽的色彩，而且图案丰富又细腻，装饰性非常好。2、色织布色织布是根据特定的图案来制作的，将纱布分开染色，一层一层染制后，会交织构成绚丽的色彩图案，色织布的色牢度强、纹路鲜明、立体感强。3、提花印布提花印布是采用提花、印花两种工艺结合制作的，非常的结实耐用，而且质地厚实，遮光效果不错，适合卧室使用。4、染色布染色布上基本上只有单一的颜色，现在大部分普通窗帘都是这种工艺制作的，有着素雅、自然的表现。编辑小结：以上就是关于窗帘布料的挑选方法是什么的介绍，希望小编分享的内容能给大家一些参考，如果想要了解更多相关知识，可以关注我们齐家网来咨询。

孕产妇有时会遇到感染性疾病，需要使用抗生素。但很多孕妈妈谈抗生素色变，不知道哪些抗感染药物能用，哪些不能用。今天就谈谈这个问题，希望对大家有所帮助。要了解这部分内容，就必须要熟悉FDA关于孕产妇用药的分级标准。FDA关于药物在孕期的分级标准美国食品和药物管理局根据药物对胎儿的致畸情况，将药物对胎儿的危害等级分为A、B、C、D、X 5个级别：A类：在人类有对照组的研究中，证明对胎儿无危害。包括多种维生素，孕期维生素制剂，但不包括大剂量维生素制剂。B类：动物实验中证明对胎仔无危害，但尚无在人类的研究；或动物实验证明有不良作用，但在人类有良好对照组的研究中未发现此作用。C类：尚无很好的动物试验或人类的研究，或者动物实验对胎儿有不良作用，但在人类尚缺乏可利用的资料。很多在妊娠期常用的药物属于此类。D类：已有证据证明对胎儿有危害，但在孕期应权衡利弊，在利大于弊时，仍可使用。如苯妥英纳、卡马西平等。X类：已证明对胎儿的危险明显大于任何益处。例如：治疗痤疮的异维甲酸，可致胎儿中枢神经系统、面部及心血管的多种畸形。1、抗生素类药物：① 青霉素类：为B类药，毒性小，是对孕妇最安全的抗感染药物，包括广谱青霉素如氨苄西林、哌拉西林、美洛西林等其它β-内酰胺制剂。② 头孢菌素类：B类药。此类药可通过胎盘，但目前无此类药致畸的报道，在孕期血浆半衰期较非孕期短。孕期可用。③ 氨基糖甙类：属D类或C类药。此类药物易通过胎盘，脐血药物浓度明显升高，对孕妇及胎儿有一定危害，孕期禁用或慎用。④ 大环内脂类：多为B类，因分子量较大，不易通过胎盘。可用于青霉素过敏者和衣原体、支原体感染者。⑤ 四环素类：多为D类，包括四环素(D)、土霉素(D)、强力霉素(D)、美满霉素(D)等。此类药容易通过胎盘和进入乳汁，为致畸药。四环素荧光物质可沉积于牙釉质及胎儿骨骼，影响胎儿牙釉质及体格发育，导致胎儿宫内发育迟缓。当孕妇肾功能不全时，可致孕妇急性脂肪肝，孕期禁用。此类药物在乳汁中浓度较高，哺乳期需权衡利弊使用或暂停哺乳。⑥ 氯霉素：可通过胎盘并进入乳汁，对骨髓有抑制作用，用于早产儿可引起“灰婴综合征”。孕期和哺乳期禁用。 ⑦ 喹诺酮类：多为C类药，包括吡哌酸、氟哌酸、环丙沙星、氧氟沙星、司帕沙星等等。此类药物作用机制为抑制细菌DNA螺旋酶，此类药物对骨和软骨有很强的亲和力，可引起动物不可逆的关节病，或影响胎儿软骨发育，孕期禁用。⑧ 磺胺类：多为C类，本类药物易通过胎盘，动物实验有致畸作用，但人类无报道。孕晚期应用可使新生儿血小板减少、溶血性贫血。同时还可竞争性抑制胆红素与白蛋白的结合，引起新生儿高胆红素血症。孕期慎用，分娩前禁用。⑨ 洁霉素类：包括洁霉素、克林霉素等，为B类药。可通过胎盘并进入乳汁，无对胚胎不良影响的纪录，相对安全。⑩ 甲硝唑：现在为B类，过去分类为C类。有报道1700例早孕妇女应用后并未增加畸胎率，近来FDA已将其列为B类药。美国疾病预防控制中心已推荐其用于孕期阴道滴虫病的治疗。但替硝唑为C类药，孕期慎用。奥硝唑：动物实验无致畸性，但在妊娠妇女中无对照研究，慎用 2、抗病毒类药物：① 利巴韦林（病毒唑）：即三氮唑核苷，为X类药，动物实验发现几乎所有种类的受试动物应用本品后，都出现致畸和杀胚胎作用，孕期禁用。本品在体内消除很慢，停药四周尚不能自体内完全清除。②无环鸟苷：即阿昔洛伟，为B类药。本品可抑制DNA的合成，用于疱疹病毒感染。有报道：581例孕期使用此药者，畸形发生率未增加。万乃洛伟：B级；更昔洛伟：C类③干扰素：孕期最好不用④拉米夫定、齐多夫定：为C级，可用于孕期AIDS的治疗。3、抗结核药：① 异烟肼：为C类药。此药脂溶性高，分子量低、几乎不与血浆蛋白结合，故容易通过胎盘，脐血中浓度高于母血。但对4900名使用异烟肼的孕妇回顾性资料分析显示其胎儿畸形率并未增加，目前认为妊娠合并结核者可用。②利福平：C类药。动物实验发现，对怀孕的大鼠及小鼠应用RFP，胎仔可出现脊柱裂和腭裂。但有报道在204例孕期使用利福平的患者，其新生儿畸形率并未增加。属孕期慎用。但乳汁中药物浓度低，哺乳期可用。③ 乙胺丁醇：B类药。目前认为本品对人类无致畸作用，孕期患结核时首选。4、抗真菌药：制霉菌素和克霉唑，均为B类药，孕期可用；咪康唑、氟康唑为C类药；二性霉素B用于治疗全身性霉菌感染，未见增加先天畸形的报道。依曲康唑(C)缺乏在人类早期妊娠的研究,孕期慎用。大剂量氟康唑可致动物胎儿畸形，但无人类孕期致畸的报道。 内容来自: 宝宝知道App用户 $孕产中心$

自给农业：是以自给性生产为主要目的的一种农业。 密集农业：主要用提高单位面积产量的方法来增加农业的产出。 粗放农业：对土地的投入较少，投入中劳动所占的比重较大。 设施农业：包括设施种植、设施养殖和设施食用菌等。 农业生产的种类 1、自给农业 农业生产的种类包括自给农业，它是在自给自足的自然经济条件下，生产的农畜产品为满足需要，以自给性生产为主要目的的一种农业，自给农业的生产规模小，生产较为分散落后或呈孤立状态。 2、密集农业 密集农业又叫集约农业，是指投入的生产资料或劳动力较多，用提高单位面积产量的方法来增加农业的产出，它的目的是从单位面积的土地上获得更多农产品，不断提高土地生产率和劳动生产率。 3、粗放农业 粗放农业是指把一定量的劳动力、生产资料分散投入到比较多的土地上，采用粗放简作的经营方式进行生产的农业，这种方式对土地的投入较少，投入中劳动所占的比重较大。 4、设施农业 设施农业是在环境相对可控的条件下，采用工程技术手段进行动植物高效生产的一种现代农业方式，主要包括设施种植、设施养殖和设施食用菌等，这类农业模式会采用人工技术手段，改变自然光照、温度条件。