初中的语文课文中都有鲁迅写的哪些文章？

鲁迅的创作： 《人之历史》（1907年在日本期间发表第一篇论文） 《域外小说集》（1909年，与周作人合译） 《古小说钩沉》（理论专著，1919，辑录唐代以前的小说） 《中国小说史略》，1923、1924，北京新潮社出版 《怀旧》（1911，最早的作品，以辛亥革命为背景的文言小说） （1）3部小说集：两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》，一部历史题材作品集《故事新编》。 A、《呐喊》1923年出版，共14篇： 《狂人日记》，作于1918年《新青年》，狂人，“看 / 被看”，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。在五四运动前创作的三篇小说之一。 《孔乙己》1919，孔乙己，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。 《药》1919，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。 《明天》单四嫂子，“看 / 被看” 《一件小事》1919，“我”与车夫 《头发的故事》“看 / 被看” 《风波》1920，七斤 《故乡》1921，闰土 《阿Q正传》1921、12，连载于《晨报副刊》阿Q，“看 / 被看” 《端午节》 《白光》知识分子形象陈士成 《兔和猫》 《鸭的喜剧》 《社戏》1922年。 B．《彷徨》1926年出版，共11篇。 《祝福》1924年，祥林嫂，“看 / 被看”。 《在酒楼上》（吕纬甫）1924年， 《幸福的家庭》 《肥皂》四铭 《长明灯》“看 / 被看” 《示众》“看 / 被看” 《高老夫子》高尔础 《孤独者》（魏连殳）1925年， 《伤逝》1925年，涓生、子君，鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。 《弟兄》 《离婚》1925年《语丝》，爱姑，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。 C．《故事新编》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇： 《序言》 《补天》原名《不周山》。 《奔月》 《理水》“看 / 被看” 《采薇》1935、12，“看 / 被看” 《铸剑》1927，原名《眉间尺》，“看 / 被看” 《出关》 《非攻》 《起死》1935、12， 《怀旧》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是鲁迅的一个笔名。 （2）3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。 A、《野草》：抒情散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（1919，共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。 《风筝》1925 《影的告别》 《过客》 《这样的战士》 《复仇》 《求乞者》 《死后》 《雪》 《秋夜》 《腊叶》 《颓败线的颤动》 《一觉》 《好的故事》 B、《朝花夕拾》：叙事回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。 《从百草园道三味书屋》1926.9 《藤野先生》1926.10 《阿长和》 《范爱农》 《无常》 《二十四孝图》 《五猖会》 《狗·猫·鼠》 C、《两地书》书信集，1933年上海青光书局出版，与许广平先生的通信。 （3）16部杂文集。 《热风》1925，北京北新书局，包括《随感录》 《华盖集》1926，北京北新书局 《坟》1927，未名社出版，包括： 《文化偏至论》（1908年，《河南》月刊，理论专著） 《摩罗诗力说》（1908年，《河南》月刊，理论专著） 《我之节烈观》（1918，《新青年》） 《我们现在怎样作父亲》（1919，《新青年》） 《春末闲谈》（1925，《莽原》） 《灯下漫笔》（1925，《莽原》） 《论睁了眼看》（1925，《语丝》） 《论“费厄泼赖”应该缓行》（1926，《莽原》） 《华盖集续编》1927，北京北新书局，包括： 《一点比喻》（1926，《莽原》） 《记念刘和珍君》（1926，《语丝》） 《而已集》1928，上海北新书局，包括： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（1927） 《略论中国人的脸》（1927，《莽原》） 《三闲集》1932，上海北新书局 《二心集》1932，上海青光书局，包括： 《“硬译”与“文学的阶级性”》（1930，《萌芽》） 《对于左翼作家联盟的意见》（1930，《萌芽》） 《“丧家的”“资本家的乏走狗”》（1930，《萌芽》） 《“友邦惊诧”论》（1931，《十字街头》） 《伪自由书》1933，北新书局化名青光书局出版，包括： 《现代史》（1933，《申报·自由谈》） 《文章与题目》（1933，《申报·自由谈》） 《二丑艺术》（1933，《申报·自由谈》） 《南腔北调集》1934，上海同文书店，原联华书局出版，包括： 《为了忘却的记念》（1933，《现代》） 《准风月谈》1934， 《集外集》1935，上海群众图书公司 《花边文学》1936，上海联华书局 《且介亭杂文》1937，包括： 《病后杂谈》（1935，《文学》） 《弄堂生意古今谈》（1935，《漫画生活》） 《阿金》（1936，《海燕》） 《且介亭杂文二集》1937 《且介亭杂文末编》1937，包括： 《死》（1936，《中流》） 《半夏小集》（1936，《作家》） 《女吊》（1936，《作家》） 《集外集拾遗》 未成稿：《因太炎先生而想起的二三事》

鲁迅课文有《阿Q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《论雷峰塔的倒掉》、《记念刘和珍君》、《“友邦惊诧”论》、《拿来主义》、《一件小事》等。小学课文《少年闰土》是《故乡》的节选。 七年上《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》。七年下《社戏》选自小说集《呐喊》;《风筝》选自散文诗集《野草》。 八年上《阿长与》选自散文集《朝花夕拾》。八年下《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》;《雪》选自散文诗集《野草》。 九年上《故乡》选自小说集《呐喊》。九年下《孔乙己》选自小说集《呐喊》。高中《药》。

1、《狗u2022猫u2022鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。7、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

　　鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。文章，幽默，辛辣干脆，全近讽刺。　　具有伟大的思想性和伟大的革命性，还因为他穷毕生之力，在中国的文学史上，树起了一座伟大的文学丰碑。鲁迅的语言风格是独特的，独特到别人难以摸仿的程度。没有扎实的知识做底子，就算是摸仿，也只能是鹦鹉学舌，得其表而难入其里。鲁迅的文字风格“是从中国的旧文学出来，就是所谓的包小脚，小脚解开了，可是那骨头里面，还是碎掉了，所以解开了以后呢，还是有那种旧文学的底子，写白话文有的时候不能够脱胎换骨”。

1、小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》《狂人日记》等皆收于《呐喊》中）。2、散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与》已被纳入初中语文人教版课本）。3、文学论著：《中国小说史略》。4、散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》（收录在人教版语文七年级年级上6课）等作品。5、论文集：《门外文谈》。6、杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等19部和很多另外的杂文集。扩展资料鲁迅的学术思想鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响，故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面，鲁迅认为文学作为一种艺术形式，不断地变化发展着，具有求新求变的本质，它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。”人类社会不断地进化，“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”文学样式之一的小说“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”。而作为小说的初始形态，“迫神话演进，则为中枢者渐近于人性，一凡所叙述，今谓之传说”。另一方面，在文学不断进化发展的基础上，鲁迅认为文学还必须革故鼎新。“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死各各如此走去，便是进化的路。”而在接受马克思主义学说之后的文学史研究中，鲁迅一直坚持着唯物论，从科学的客观性出发，坚持物质第一性，认为人的意识是对客观存在的反映和摹写。参考资料来源：百度百科-鲁迅

鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念

”，但

我的伯父鲁迅先生，一面，有的人

《狗u2022猫u2022鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。7、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

鲁迅写的有：《社戏》（初一上学期语文）《从百草园到三味书屋》（初一下学期语文）描写鲁迅的有：《一面》（初一下学期语文阿累）对不起，我只知道这些《风筝》《雪》是《野草》《中国人失掉自信力了吗》是杂文文集《故乡》是《呐喊》《阿长与山海经》《藤野先生》是《朝花夕拾》

鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

　　鲁迅在中国的价值就在于对中国人精神的深刻 反思 和对黑暗的坚韧反抗。下面是我给大家推荐的鲁迅经典 散文 作品，供大家欣赏。　　鲁迅经典散文作品推荐：秋夜 　　在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。 　　这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。 　　我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。 　　枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。 　　鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。 　　哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。 　　我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。 　　后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。 　　猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了u2026u2026我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。 　　我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。 　　鲁迅经典散文作品推荐：雪 　　暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。 　　孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 　　但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂u2026u2026 　　是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 　　鲁迅经典散文作品推荐：淡淡血痕中 　　目前的造物主，还是一个怯弱者。 　　他暗暗地使天变地异，却不敢毁灭一个这地球;暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体;暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜;暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得。 　　他专为他的同类──人类中的怯弱者──设想，用废墟荒坟来衬托华屋，用时光来冲淡苦痛和血痕旧日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。他必须使一切也欲生;他还没有灭尽人类的勇气。 　　几片废墟和几个荒坟散在地上，映以淡淡的血痕，人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐弃，以为究竟胜于空虚，各各自称为“天之戮民”，以作咀嚼着人我的渺茫的悲苦的辩解，而且悚息着静待新的悲苦的到来。新的，这就使他们恐惧，而又渴欲相遇。 　　这都是造物主的良民。他就需要这样。 　　叛逆的猛士出于人间;他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。他看透了造化的把戏;他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。 　　造物主，怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。鲁迅经典散文作品相关 文章 ： 1. 精选鲁迅散文 2. 鲁迅优秀散文 3. 鲁迅《野草》经典散文 4. 经典散文朗诵鲁迅 5. 鲁迅优美散文1000字以上

1、周晔《我的伯父鲁迅先生》《我的伯父鲁迅先生》这篇课文是周晔写的回忆伯父的纪念性文章，通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情。2、萧红《回忆鲁迅先生》《回忆鲁迅先生》是一本描写鲁迅先生生平的书。作者萧红（1911年6月1日─1942年1月22日），中国现代著名女作家。本书主要对鲁迅先生的生活进行了记述。3、藤野严九郎《谨忆周树人君》鲁迅写过一篇有名的散文《藤野先生》，回忆他在日本仙台医专留学时的老师藤野先生。（《藤野先生》最初发表于1926年12月10日《莽原》半月刊上）。鲁迅逝世后，藤野先生写了一篇回忆鲁迅的文章，发表于昭和十二年（1937年）三月号的《文学案内》上。以下是该文的译文。4、郁达夫《回忆鲁迅》郁达夫比鲁迅小十五岁，但他们是同时代人。郁达夫写鲁迅，没有塑造光辉形象的任务．也没有谬托知己把自己写成［老战友］的意图，因而写得潇洒，正因为潇洒，也就真实。编入本书的《回忆鲁迅》长文和其他谈鲁迅的全部文字，尽可能采用最初发表的版本，不作任何删改，以存其真。本书编入了郁达夫的《回忆鲁迅》长文和其他谈鲁迅的全部文字。读了这些文字，你会感到郁达夫对鲁迅的情谊是十分真挚的。5、吴伯萧《早》《早》这一篇文章主要记叙了三味书屋的陈设、后园的梅花和鲁迅书桌上“早”字的来历，赞扬鲁迅先生时时早、事事早的精神，暗示人们要珍惜时间。吴伯萧先生不光记录访问的所见所闻，同时展开丰富的联想，把三味书屋的陈旧、简陋又精致的工笔描写与对蜡梅的充满生命活力的写意描写相结合，把现实的无声的静态描写与历史的有声的动态描写相结合，把借物喻人的写法和直抒胸臆的写法相结合，使得今天的三味书屋依旧充满文化气息，依旧折射出伟人的民族精神。

《狗u2022猫u2022鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

1、小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》2、散文集：《朝花夕拾》3、文学论著：《中国小说史略》4、散文诗集：《野草》5、论文集：《门外文谈》6、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《花边文学》、《伪自由书》、《附集》、《准风月谈》、《集外集》、《且介亭杂文集》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》扩展资料：鲁迅的文学影响鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。参考资料来源：百度百科-鲁迅

　　鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：　　小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）　　散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等）　　文学论著：《中国小说史略》；　　散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)《故乡》　　论文集：《门外文谈》　　杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部和很多另外的。　　鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》；《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟"后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。　　鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门、浙江

1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 7、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

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鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念

鲁迅全集

朝花夕拾的里面都是《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 ,同学你好有帮助请点采纳或者右上角好评~祝你新的一年学习进步，马到成功！！！

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人，是伟大的文学家、思想家、革命家。下面给大家分享一些关于鲁迅的 作文 ，希望对大家有帮助。 关于鲁迅的作文1 鲁迅，中国现代文学的的奠基人。他取得如此辉煌的成就，还得归功于他珍惜时间，记远是“最早的人”。 鲁迅曾说过：“哪里有天才?我只不过是把别人喝咖啡的功夫用在工作上而已。”这名话体现了鲁迅勤奋、珍惜时间。他相信通过日积月累的坚持能够化解所有问题。在鲁迅小时候，他的桌上就刻了一个“早”字。在他离世前的前三天，还在工作。他半夜坐在桌前奋笔疾书，脑飞快地运转，不浪费一丝时间。他写的模样不禁在我脑海里勾勒出来：他聚经会神的思考，双眼紧闭，手中的笔来回摆动。当他有了新思路时，两眼充满活力欣喜，仿佛回到了少年时代，享受了无与伦比的成就感。在鲁迅奋笔疾书时，笔尖在纸上舞动，他紧盯着纸张，生怕出一点差错，连头上的汗都渗了出来。 鲁迅不仅珍惜自己学习创作的时间，还绝不浪费别人的时间。他认为浪费一个人的时间就相当于谋财害命。他曾经和一位有名的作家相约交谈，他很早就到了，可那位作家却迟到了十分钟，鲁迅当时还是一个无名之辈，是为了提高写作水平才来的。可当作家到时，鲁迅只留下一句话就离开了。那句话就是：“浪费一个人的时间，就相当于谋财害命”。 鲁迅珍惜所有时间，把每一分每一秒都发挥到极致。让我们向他学习，让每一秒都活得更加精彩。 关于鲁迅的作文2 鲁迅，曾于1918年发表《狂人 日记 》一文，随即国内便引起了巨大轰动，文学界似乎也开启了新方式。可是，前世文人发表如此多的 文章 ，为何鲁迅先生后来可得如此高成就?为何他的文章可得如此多人关注与称赞?那便是因为：他在人人说假话的年代，却说了真话。 有很多人都将鲁迅当做自己的偶像，我恰巧也是。但又与现代“偶像”不大一样，我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮，我们也正像他一样，贪他的精神食粮。 于是，便有人说：“你若觉得迷茫，不妨读读鲁迅”。的确也是，鲁迅先生的每一篇文章，每读一遍都能让人有新的体会，他的语言也不像其他大文豪一般故作深奥，他更提倡“懂”，他的语言从来都是幽默风趣，且又正义无畏，他爱为这世间受尽不如意的人打抱不平。他也曾评价郭沫若道：“远看是狗，近看原来是郭沫若。” 鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代，官僚地主们自是与旧中国的清政府一同腐败，而鲁迅先生又怎会同流合污?他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩，他即使在那样的年代也要活的明白。他弃医从文，提倡实业救国，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救国，要救这些昏昏沉沉的民众，要打开他们思想的闸门。 古人都说：“身体发肤受之于父母。”鲁迅先生从小上私塾，是受过 教育 的人，自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么，可想而知，当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时，是下了多大的决心。也是从那时起，他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢?我想，是他心中希望中国不再落后的那份愿望，是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照，他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的：“有的人死了，但他还活着。”鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长，他是我们中华的民族魂! 关于鲁迅的作文3 我心目中的鲁迅是伟大的、高尚的、平凡的、为人民服务的。伟大的领袖__曾经评价他是：“伟大的革命家、思想家、文学家”。鲁迅还非常关心爱护青年，他一生接待过来访的青年五百多名，给进步青年写信三千五百多封。鲁迅不但关心进步青年，而且关心爱护成千上万的劳苦大众、劳动人民。他为我们祖国的繁荣昌盛、强盛，把自己一生的时间，都奉献给我们的祖国了。因此，鲁迅是我们学习的榜样。我们一定要像他那样珍惜时间、发奋学习、努力工作。实实在在的做一个优秀的学生。 我清清楚楚的记着，他那黄里带白的脸，瘦的真让人担心，头上的头发像一把刷子一样直竖着，牙黄羽纱的长衫，隶体“一”字似的胡须，形成他那独特的形象和外貌，他逝世时，许许多多的人都来追掉他，向他致敬，有的都失身痛哭，许许多多的，大大小小的花圈和挽联堆满房间，各种各样的人都来了，有工人、学生、青年、老人，为什么会有这么多人来呢?因为，鲁迅先生是一个关心劳苦大众的人。 我还清清楚楚的记着他小时候很聪明。接下来，我给大家讲几件逸闻趣事吧!他小时候的名字叫周樟寿，他的老师是一个戴阔边眼镜、待人和气的人，他叫寿镜吾。一次，上课之前，有一个学生偷看了寿先生的考题“独角兽”，后来他就去问周樟寿，周樟寿回答说：“四眼狗。”后来那个人真把四眼狗，来回答老师，引得大家哈哈大笑，可是每一个学生的答案，寿先生都不满意，唯独，周樟寿的答案满意，因为他以古书《尔雅》中的比目鱼来作答。鲁迅先生从小珍惜时间，努力学习，不怕苦，不怕累。因此，从小打下了坚实的学习基础，长大了写下了许许多多的著名的文章。 是啊，鲁迅更是一个助人为乐的人。有一次他和他的朋友、家人去吃饭，在路上他毫不犹豫的去救助了一位黄包车夫。他们给他取玻璃片，扎绷带等等。鲁迅做过的好事有成千上万。所以我们一定要像鲁迅一样助人为乐，为大家着想。是啊，这就是我心目中的鲁迅。 关于鲁迅的作文4 我看着面前的书，不禁头疼起来，心想：现在见到鲁迅先生文章的频率越来越高了。 读了鲁迅先生的现代诗《有的人》，我越发觉得他是一个太过严肃的人。 在我看过的书里，鲁迅先生的文章大多都是批评别人或讽刺当时的社会状况，比如《孔乙己》。 孔乙己本是一个文人，但却因为不能通过科举考试当上官而堕落。他去偷秀才的书来卖钱，还用卖书的钱去喝酒。他穿着文人的衣服，却只能像粗汉一样站在店门口喝酒。有一次偷书被人打断了腿，他就只能在酒馆门口坐着喝酒。别人都讽刺他是偷书被打断了腿，他却说：“这怎么能说是偷呢?我就是借来瞧瞧。”哼，这一瞧把腿瞧断了。 说真的，我觉得鲁迅先生是该批评孔乙己。像孔乙己这样迂腐的人，不狠狠批评怕是不行的。 一个偶然的机会，让我发现了鲁迅先生幽默的一面。 书上说，鲁迅先生在厦门大学讲的课别有一番风趣，深受同学们的喜爱。这件事也许不足以说明鲁迅先生是一个幽默的人，我又接着往下看。有一次，鲁迅先生为一家报刊写文章。那家报刊只按文字个数给钱，标点符号不算。鲁迅先生也和他们商量过，可他们却说这是规定。于是，鲁迅先生便写了一篇没有标点的文章。主编看了之后对鲁迅说：“您的文章没有标点，我们发表不了。”鲁迅先生回答：“你们只付文字的钱，我就只写文字了。”最后，主编无奈之下，只好给鲁迅先生把标点的钱也付了。 除此之外，鲁迅先生的轶闻趣事还有很多呢! 鲁迅先生的文章不知唤醒了多少迷茫的青年，写作就是他的主场。他的 故事 我了解的多了，也就不惧怕读他的文章了。 关于鲁迅的作文5 鲁迅小的时候爱买书，爱看书，爱抄书，把书看做宝贝一样。 我非常喜爱鲁迅先生，是鲁迅的忠实读者，我不止读过鲁迅的一篇文章，在一次次阅读中，我对鲁迅的敬仰之情也日益增强。 我们学过一篇课文，就是鲁迅的侄女写的名叫《我的伯父鲁迅先生》，鲁迅在马路边帮助车夫，见到他的脚被玻璃碎片扎伤，鲁迅便让人去拿药品，为车夫包扎伤口，并且还让车夫回家好好养伤。鲁迅十分关心女拥阿三鲁迅让她少干重活，自己却不顾自己的身体，三更半夜写文章。 鲁迅那横眉冷对千夫指，俯着身子给人民当牛做马，所以人们永远忘不掉鲁迅为别人着想的精神。 在《回忆鲁迅先生》中，萧红写了鲁迅先生要等待多数人上车后自己才会上，这不仅表现了他的谦让，更体现了他对人们的爱。 在萧红笔下人之夫的鲁迅，是个尊重妻子的好丈夫，人之父的鲁迅是一个美满家庭的家长，是一个和和蔼宽厚的老人家。这是我认识对待亲人的鲁迅。 在《回忆鲁迅先生》萧红写道：“鲁迅曾感到自己身体不好，就更没有时间注意身体，所以要多做赶快做。”鲁迅先生可能就是这样一个人，对待别人时的关心总比对待自己的多，总是对自己疏于照顾。 不管是对待那些青年人、敌人、亲人，还是自己的鲁迅，总是有着一种幽默。用幽默的话讽刺敌人，用幽默的样子面对朋友……这些幽默背后是鲁迅的爱国情怀，宽以待人和他的学识渊博。 关于鲁迅的作文精选5篇相关文章： ★ 关于鲁迅的作文 ★ 我心中的鲁迅作文600字精选5篇 ★ 关于鲁迅的作文:我心中的鲁迅 ★ 有关自己的优秀作文精选5篇 ★ 关于痕迹的作文精选5篇 ★ 我眼中的鲁迅作文1200字经典范文 ★ 关于坚守的作文5篇 ★ 2019高考经典满分议论文作文大全精选5篇 ★ 目标900字作文精选5篇 ★ 关于责任的优秀作文范文5篇

以前的中学课文：润土、阿Q正传、孔乙己。背影不是他的吧？

需要的话给邮箱，我又鲁迅全集

鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念

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第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态

初中的课本有鲁迅写过的文章有：1、《从百草园到三味书屋》出自《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。2、《藤野先生》出自《朝花夕拾》《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本东北大学的留学生活，表达了深切的怀念之情。另外，文中热烈赞颂藤野严九郎先生辛勤治学、诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。3、《阿长与〈山海经〉》出自《朝花夕拾》《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。4、《社戏》出自《呐喊》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。5、《故乡》出自《呐喊》《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象。从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲。造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。参考资料来源：百度百科——鲁迅

1、《狗•猫•鼠》--在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行:第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去;第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态;第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦;第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。2、《阿长与〈山海经〉》--阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。3、、《二十四孝图》--所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。4、《五猖会》--五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5、《无常》--无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。6、《从百草园到三味书屋》--描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。7、《父亲的病》--父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、《琐记》--鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。9、《藤野先生》--记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。10、《范爱农》--追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

回首掏，哟，鬼刀一开看不见，走位走位，手里干，哟呵呵~难受

风筝

5000万吧～

　　《狗u2022猫u2022鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。　　《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。　　《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。　　《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。　　《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。　　《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。　　《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。　　《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。　　《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。　　《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

那是<三味书屋>

高中语文课本中鲁迅的文章有哪些？高中语文课本中鲁迅的文章有哪些？高中教材的版本不同，选的鲁迅先生的文章也不同。人教版的新课标现在有三篇:必修一第一册第三单元7、《纪念刘和珍君》必修二第三册第一单元2、《祝福》第四册第三单元8、《拿来主义》鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。想知道高中语文课本中鲁迅的文章还有哪些？人教版的新课标现在有三篇必修一第一册第三单元7、《纪念刘和珍君》必修二第三册第一单元2、《祝福》第四册第三单元8、《拿来主义》除此之外，再也没有了，楼上说的有的是初中的，有的没有。原来的有：《呐喊》自序（鲁迅）祝福(鲁迅)拿来主义(鲁迅)记念刘和珍君（鲁迅）灯下漫笔（节选）（鲁迅）药阿Q正传鲁迅的生平和创作确实大大的缩水了~回答希望满意~初中语文课本中鲁迅的文章都有那些?小说有从百草园到三味书屋《朝花夕拾》，社戏《朝花夕拾》，故乡《呐喊》，孔乙己《呐喊》藤野先生《朝花夕拾》阿长与山海经《朝花夕拾》议论文有中国人失掉自信力了吗？散文雪《野草》高中语文课本中哪些篇章出自庄子《秋水》（华东师大版高二上册第五单元）、《逍遥游》（人教版高三上册第五单元）初高中语文课本中议论性散文有哪些包容是一种至高无上的美德，是人们在生活中长期修炼得到的。它不断洗涤着人们的心灵;包容就像海一样宽广而浩瀚，它能接纳一切，也能化解一切，包容会带着你跨越困难，找到新生;包容是一种无声又强大的力量，只有能包容的人，生命才会更加饱满;包容是一种博大且精深的意境，是友好待人的艺术，是聪明处世的经验，是为人修养的体现。高中语文课本中哪些文章比较有影响力有影响力不敢说，我离高考也有5-6年了，印象深刻的是所有古文和诗词以及鲁迅的名小说，朱自清的《背影》，老舍的几篇而已~~高中语文课本爱情诗有哪些？鹊桥仙秦观卫风·氓雨霖霖柳永人教版高中语文课本中有关环境教育的文章有哪些有故都的秋高中语文课本有哪些抒情散文1、整体感知，理清行文思路。2、品味优美语言，理解关键句、哲理句的含义。3、把握文章主旨，领悟作者所寄托的思想感情。4、掌握抒情性散文阅读的一般步骤和方法高中语文课本有哪些抒情散文啊?版本不一样,上面文章也不一样.我所学过的有《祝福》《拿来主义》《记念刘和珍君》几年前曾经看过一位亲戚高中的语文书,大概有《自序》、《祝福》、《拿来主义》、《记念刘和珍君》、《灯下漫笔（节选）》、《药》、《阿Q正传》以及一篇关于鲁迅的生平和创作的文章.

鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！ 〔注〕 　 缾，同“瓶”，瓦瓮。　 生生： 维持生计。前一“生”作动词，后一“生”是名词。资： 凭借。　 脱然： 舒畅貌。有怀： 产生出仕之念。靡途： 无门路。　 四方之事： 指地方势力的争势夺权。　 归欤： 归家的叹息。《论语·公冶长》： “子在陈曰： ‘归欤，归欤！"”　 矫： 假。厉： 勉强。 口腹自役： 为糊口饱腹而役使自己。　 稔(rěn忍)： 谷物成熟之期。一稔即一年(古代谷物一年成熟一次)。敛裳： 收拾行装。宵逝： 连夜离去。 乙巳岁： 指晋安帝义熙元年(405)。　 心： 本心夙志。形役： 为形体(所需)而役使。　 遥遥： 即“摇摇”。　 三径： 指小路，借用汉代蒋诩隐居后，在家宅前竹林中开“三径”，只与隐士求仲、羊仲二人游息的典故。 策： 拄。扶老： 鸠杖。流憩(qì气)： 周游、休息。矫首： 抬头。 去： 死。留： 生。委心： 随心。　 植杖： 把手杖直插在田边。耘： 除草。耔： 在苗根培土。　 聊： 姑且。乘化： 随应大化(自然界)。 逆江而行的一叶扁舟上，站立着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。猎猎的江风，吹得他衣袂飘拂。此刻，他的心境正如那轻轻摇漾的小舟，既惆怅，又快意： 想起以往的几度出仕，“皆口腹自役”，有违平生向往自由的情性，便不免爽然若失；仰对江天，想到终于从“迷途”返回，从此冲破官场的羁绊，就又欣然开怀。遥远的山村，似正有一个热切的声音在呼唤： “归来！归来！”而浪花飞溅的舟上，他那颗激动的心，也分明作出了殷殷的回应： “归去来兮！田园将芜胡不归？”这就是本文开篇所化生的情景： 亲切而饱含人生哲理的自语，伴着“遥遥以轻飏”的浪舟，在读者眼前展开了一个何其清缈的诗一般画境！ 大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快： 他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微”的山路之上。“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要一次次“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的诗人，竟又像年轻人一样奔跑起来。文中正是以这一连串画面的变换，把诗人的归家之情表现得分外浓烈。你从那“风飘飘”、“舟遥遥”的快风轻帆，从“恨晨光之熹微”、“问征夫以前路”的可笑情态，以及“载欣载奔”的异常举止上感受到的，不正是一颗迫不及待、欢欣“骏奔”之心的跳荡？ 故乡的亲人又何尝不是如此。虽说离家才八十余日，童仆稚儿一听说诗人到来，早已惊喜地迎候门前；诗人襟怀高洁，平生爱与“松菊”为友，而今它们在萧萧风日中，竟还生机蓬勃，仿佛也在为友人归来微笑低语。这欢欣随着诗人的“携幼入室”展开，终于在“有酒盈樽”的合家欢宴中推向 *** 。三盏两杯过后，微醺的诗人不免有些忘形——“引壶觞以自酌”，免去了仆人侍候的俗节，任他自饮自酌岂不痛快？“眄庭柯以怡颜”，在醉眼乜斜中一瞥庭中高树，那景象是不是也多了一重可爱的朦胧？而后，倚窗而立，渐渐神畅气傲；还视狭小的居室，虽然环堵萧然，较之于大衙高府，愈觉得“晏如”可亲。何况还有后园，可供日日漫步遐观呢！这一节抒写初到家中的欢乐心境，全从家人迎候、把盏饮宴的情景中传达。那阶前的菊色、松影，席间飘溢的酒香，家人的欢语浅酌，和诗人“眄”柯、“倚”窗的忘形之态，在文中交织成了一种多么亲切的氛围，一片多么和悦的情韵！ 而后出现在读者眼前的，已是诗人在园中沉思、“流憩”的身影。园虽有“门”，却因少有俗人造访而“常关”，自当更觉清幽；人虽未老，却也可扶杖而步，姑且体味一下老翁的悠闲。时或举首远眺，可以看到朵朵白云，正从淡青的远峰间悠悠飘出；联翩的鸟雀，在外飞倦了，也都纷纷归栖于苍茫的山林。已是夕阳落山时分，诗人却还在园中的“孤松”前抚思、流连——他是从那“出岫”的白云之态中，领略了与汲汲奔走仕途绝然不同的自由生活之哲理；还是在倦飞的鸟雀之栖中，体悟到了值得依恋的人生归宿之真谛？这体味因了“无心”、“知还”二语的点示，便使眼前之景染上了某种哲理意味，把读者引向了远为深邃和高妙的境界。 想必诗人自己也为这种境界陶醉了，因此在下笔之间，情不自禁再次发出了“归去来兮，请息交以绝游”的呼告。息交绝游、断绝与官场中人的来往，这生活在许多人看来，未免显得孤寂黯淡，诗人却感到，其中自有极大的兴味。文中接着所展开的，正是诗人对未来生活无限憧憬的虚境： 早晚间有亲人问暖嘘寒的“情话”，寂寞中亦可借诵书弹琴“消忧”；春天来了，近邻的农人将会关切地相告： “该是去西坡地耕种的时节了。”人们常说陶渊明的诗文看似平淡，其实蕴含着浓浓的情趣。这几句如数家常的娓娓之语，正飘散着诗人村居生活的多少淳美气息和盎然情味！ 村居之乐当然远不止于此。农作之余，诗人还可以自由游赏。“或命巾车，或棹孤舟”，在幽深的山溪、“崎岖”的丘壑中独来独往。那山必是朗润润的，树木也都蓬勃婀娜，一片新绿，刚刚解冻的小溪在山石间淙淙而流。漫步在这万物生长、自由适性的世界中，诗人的身心简直就与大自然融成一片了，怎能不发出“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹？初读这后一句，似乎表现了一种乐尽哀来之悲。其实，这是诗人在领略到大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早皈依自然的惋惜之叹。正因为如此，诗人在结尾一节才一再自问： “寓形宇内复几时”？“胡为乎遑遑欲何之”？问语中包含着对以往迷误的几多感慨，又透露着回归家园的几多欣慰。当年遑遑奔走仕途的怅惘，而今已为跳出尘网的意外喜悦所取代，更为对未来生活的美好展望所否定。此刻，诗人的心镜是那样朗畅、明净，再无一丝尘翳： 他仿佛看到自己正在“良辰”的月光下信步独往，或者披着一身晨曦在田间“植杖耘耔”；村东的高地上可听到他敞怀舒心的啸音，清莹的山溪中将映出他“临流赋诗”的身影。《归去来兮辞》之结尾，正以如此富于情致的景象，将对未来生活的展望，推向更淡远、更令人憧憬的境界，而留下了让人含咏不尽、萦耳不息的意趣和声韵。 读过陶渊明田园诗的人们，大约都能深切地感受到其清淡平远的描述中，所包含着的一股浓浓的意趣。《归去来兮辞》不是田园诗，而是一篇记述诗人解职归田的抒怀之赋，并带有相当多的叙事成分。但由于它将议论、叙事与抒情极为和谐地交融在一起，善于在如画的情景展现中，着重表现诗人那洒落的胸怀、高洁的志趣和意兴，因此具有了诗一样的境界和淳挚动人的情致。在这里，诗人的情性与家乡自然的美好景物构成了一个和谐的统一体；心灵的淳朴和自由，外化在清纯、幽远而富于生机的岫云、归鸟、丘壑、林泉中，伴随着亲戚的情话、悠扬的琴声和邻人亲切的告语汩汩而流，自能造出苏东坡所称叹的那种“妙”境和“奇趣”。宋陈师道《后山诗话》以为，“渊明不为诗，写其胸中之妙尔”。《归去来兮辞》又何尝不是如此！

今天是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。这一天，是人类正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的纪念日，也是值得中华民族永远铭记的纪念日。　　发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死搏斗，中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场；70年前那场决定世界命运前途的伟大胜利，是中华民族自立于世界民族之林、走向伟大复兴的重要转折点。正是在抗日战争胜利的基础上，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，实现了中国历史上最伟大、最深刻的社会变革。　　今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞;永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士;永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领；永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女；永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记这段历史，是因为它的悲壮惨烈与不屈抗争应该成为民族的集体记忆，更是希望从中汲取智慧启迪，获得开创未来的现实力量。　　中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族解放的核心力量。1931年的“九一八事变”和1937年的“七七事变”，把中华民族推到了亡国灭种的边缘。在民族存亡的生死关头，中国共产党吹响了抗击外敌的第一声号角。在那场威武雄壮的战争中，中国共产党以自己的坚定意志和模范行动，在全民族抗战中发挥了中流砥柱的作用。中国人民之所以创造了弱国战胜强国的伟大奇迹，最根本的原因，是中国共产党代表全中国人民的意志，领导和推动了伟大的抗日战争，以自己最富于牺牲精神的爱国主义、不怕流血牺牲的模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，成为夺取抗战胜利的民族先锋。　　中国人民抗日战争的胜利，集中显示了爱国主义和民族团结的蓬勃伟力。抗日战争是一场关系中华民族生死存亡的民族解放战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共合作为基础，一切不愿做奴隶的中华儿女毅然奋起，同日本侵略者进行了气壮山河的斗争。全体中华儿女，同仇敌忾，共赴国难。正是基于全国人民的团结奋斗，抗日战争才成为近代以来中国反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。抗日战争烽火的洗礼，使中华民族焕发出旺盛生命力、巨大凝聚力和卓越创造力；抗日战争烽火的洗礼，更昭示一个团结起来的中华民族，是任何列强都不能征服的，是任何困难都难不倒的。　　中国人民抗日战争的胜利，深刻揭示了自强是一个国家自立的根本保证。战争是实力的较量，国与国之间的战争，更是综合国力的较量。当年，孙中山先生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况，喊出了振兴中华的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争，就是因为当时的中国处于分裂、战乱状态，政治****，经济落后。近代中国百年屈辱的教训和新中国60年建设发展的经验从正反两个方面充分说明，强大国力是一个国家免受外来侵略和压迫，并自立于世界民族之林的根本保证，发展则是实现国家强大、民族复兴的根本途径。　　牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来。70年过去，那场战火遍及80多个国家和地区、将20亿人口卷入其中的残酷战争，给人类文明造成空前浩劫，为子孙后代留下极其沉痛的教训。世界反法西斯战争胜利70年以来，人类社会和世界局势发生了巨大变化，要和平、谋发展、促合作成为世界各国人民的共同愿望。近代以来，中国人民饱尝战祸之苦痛，深知和平之宝贵，和平发展、永不称霸成为中国人民的坚定选择。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训，才能避免历史悲剧的重演，才能不枉人类付出的巨大代价。　　今天，中华大地上的战火硝烟早已散尽，但中华民族的伟大复兴依然是未竟使命。面向未来，最大限度地把全民族凝聚起来，形成中华民族自强不息、奋勇前进的巨大力量;高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，我们必将战胜一切艰难险阻，实现全面建设小康社会的战略目标，进而实现中华民族的伟大复兴。

　　在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的六年级游记作文9篇，希望能够帮助到大家。 六年级游记作文 篇1 　　秦皇岛是一个美丽的地级市，那里的空气很新鲜，海风轻轻的吹过我的脸颊，让感觉了丝丝凉意，今年暑假，我跟妈妈经不住我的死缠烂打，同意今年暑假去秦皇岛旅游。 　　列车车轮飞快的转动着，几个小时后，我们来到了美丽的秦皇岛。一出车站，轻轻的海风迎面而来，深吸一口气，感觉格外凉爽。走在秦皇岛的大路上，那里的马路格外干净，不像别的城市那么脏，就连垃圾桶上都种着美丽的鲜花。 　　我们游览的第一站是老虎是海边，一到老虎石，顿时我望见了忙忙的大海！啊！我终于如愿以偿满足了我多年的心愿了！我脱下鞋子，向沙滩奔去，妈妈早就给我准备好游泳衣了。我船上游泳衣，在海中自由自在的游来游去。我好像一只小猴子，大海好比大山，好比小猴子在大山里欢快的玩耍。海风吹着海浪，海浪接踵而来，海鸥在海中飞行，星星点点的渔船在海中航行。海是蓝色的，天也是蓝色的，分不清那是海，那是天，游了许久，我恋恋不舍地离开了老虎石公园。 　　我们游览的第二站是野生动物园。那里面有我最喜欢的猴子，我迫不及待地冲向动物园。一开始，我们乘坐里面的小火车游览了高大威武的狮园。朝窗外望去，高大的狮子朝我们走来，还有几只狮子趴在车旁，好像不怕火车似的，我们又游览了老虎园，狼园，熊园和野猪园。我们又来到了猴山，那些小猴子活蹦乱跳的跳来，有一只猴子爬上了塔的最高处，好像是猴王。我随手捡起一根胡萝卜，妹妹也随手捡起一颗花生米，我们同时喂给猴子吃，那吃猴子把胡萝卜和花生米拿在手上来回地擦来擦去才肯吃，那只猴子还嫌脏，我们不约而同的笑了起来。我们来到了长颈鹿的地方，长颈鹿没想到那么高，比我想象的还要高，我捡起一根树枝，结果还不到长颈鹿身子呢！我们又游览了孔雀园，天鹅湖，野生动物园的动物真是五花八门，品种多样啊！ 　　第三站是水族馆。一进门，就有海豚表演，那些海豚灵活的在水里游来游去，一会儿顶球，一会儿跳出水面，一会儿又在水里游来游去，那些海豚还真喜欢吃，每表演一个节目就要鱼吃。还有海狮表演，那些海狮可真聪明，简单的10以内算式它都会，真搞笑。我们还玩了激流勇进，那可真刺激，真好玩，使我玩了还想玩。我们还玩了喂海狮，看乌龟，看表演……水族馆真好玩！ 　　太阳就要落山了，我们匆匆忙忙地告别了水族馆。就要离开秦皇岛了，我们临走时还和秦皇岛道别“再见了，美丽的秦皇岛，我们还会再来的！” 六年级游记作文 篇2 　　期待已久的星期三终于来到了，因为今天我们全班同学要去大唐芙蓉园和大雁塔研学。 　　坐上大巴车，还不到一个小时就到了大唐芙蓉园。一进大门，映入眼帘的是一座很大的瀑布，虽没有“飞流直下三千尺”的壮观，但也为大唐芙蓉园平添了几分壮美。我们排着整齐的队伍继续向前走去。 　　紫云楼映着早晨的阳光闪闪发亮，“天哪，这也太壮观了吧！”我由衷地赞叹道。过了紫云楼，一阵阵微风吹来，碧绿的芙蓉湖泛起一波波涟漪，美丽极了！望春阁是一个展现唐代女子服装的地方，这里有五种衣服，都各有不同的穿着场合。最后我们回到了起点，看了一场精彩的敲鼓表演后，依依不舍地告别了大唐芙蓉园。 　　午饭后，我们坐上大巴车向大雁塔进发。 　　一进大门，我就看见了两座像古代战士一样威武的鼓楼和钟楼。再往后看，那就是大雁塔和大殿了。值得一提的是这里有一个牡丹园，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，还真是名不虚传啊！那些牡丹像一个个美人一样对我们“微笑”着，美丽极了！我们不知不觉来到了大雁塔下，大家都很想登塔，可讲解员阿姨说我们没有买票，我们都沮丧极了。 　　阿姨又说，接下来我们要去了解《西游记》里的那个唐僧，大家瞬间激动不已。我高兴极了，第一个冲了出去。听了唐僧去印度取经的故事，我非常佩服他那种坚持不懈和好学的精神。最后，我们全班同学在门口合影留念后依依不舍地踏上了返程的汽车。 　　这次研学真是让我大开眼界，我积累了许多对联，了解了大雁塔和唐僧的故事等等，真是收获满满啊！希望学校以后多组织这样的活动，让我和同学们收获更多的知识。 六年级游记作文 篇3 　　3月6日，我和家人一起来到了华阳二江寺大桥。 　　走到桥下，我放眼望去整座桥屹立在我的面前，桥底有七个排水孔，水在里面翻腾着，桥因有这排水孔，所以有着凛然不可侵犯的气质，听着江风呼啸，我往桥边望去，桥边的岸上有着三个孔，这三个孔屹立在那里，却没有在水里，有种与世无争的气质。这孔为什么在岸上呢？我打量着这座桥。这使我疑惑不解。和我们同来的老奶奶说：“这里原有七个孔，但桥和人一样会生老病死，现在的它如同一位白发苍苍的老人，为了让它依然屹立在那里，经久不衰，而且要涨水之时，它可以排走岸上的水，就多修了三个孔。”望着这雄伟的大桥，想到修这座桥的人是多么艰辛，我仿佛看到几位工人背着一块大石头一步步艰难地往上爬，但你想过没有当时没有车辆，没有工具，你又想他们爬一会儿又退了半步，不断的努力，汗水流成了河。 　　又是多么艰苦地把一块块石头一点点地粘好，为了这座桥，这座高大而不可侵犯的桥，失去了多少人的生命，正当我想着桥怎么造成的时候一股股烧焦的气味钻进了我的鼻子，让我不停地打着哈欠，我向发出烧焦了的气味的地方望去，一位老人正在埋头苦干，我的眼球转动了一下，会不会干什么坏事了吧，我走进孔下一瞧，他正在把垃圾一袋袋地烧掉，我不知他没事在忙什么，他说：“这桥上的人很多，垃圾自然也很多，如果不把它清理干净，以后这里岂不成垃圾堆了。”他笑了，笑得那么憨直淳朴。我穿过石桥的孔，来到桥的另一边，桥旁的石头像一块肥皂光滑而美丽，摸着石头，我想到以前发生洪水时，这座桥的石头被水腐蚀成光滑的了，见着这座高大的桥，桥上有着木块，听说以前的人们把电线绑在上面传电的，可见当时人们是多么艰难地生存着i，现在这座桥在我的面前屹立着，我有着说不出的感想。 　　从桥下走上来，见到了二江寺大桥的石碑。石碑成一个正方形，蓝黑色的石碑上写了二江寺大桥这几个字，妈妈对我说：“这座桥原名二仙桥，关于它还有一个举世闻名的故事：从前这座桥三次遭到洪水的毁坏，但百折不挠，其真诚感动了上界两位神仙，后来两位神仙帮助桥，化险为夷，故取‘二仙桥"。”走上了桥，桥上的两旁有龙的刻印，走上了桥，天空是天蓝色的，脚下踩着坚硬的石块，我的右边是一架护栏，我在桥上踏着脚步，我看到以前的人们付出的一点一滴，走在桥上，我听到江水流动的声音，我走在桥上，我看见了石桥在大海的腐蚀下，人们的压迫下依然长存。 　　我回到了家，桥依然在那里临危不惧，老人依然在那里烧着垃圾，让我们一起保护二江寺大桥吧！ 六年级游记作文 篇4 　　公元20xx年3月14日下午3点30分，我与王晖、赵文渊、张霄、石佳五人，乘坐由我们自己研发的“时空NO1”号时光飞船来到了1亿年前的史前时代，也就是白垩纪时期。 　　我们到目的地石，都被挂在了树上，好不容易爬上树顶，刚准备看地图时，忽然，我们听到“救命啊！”～救命啊！”的喊声，刚回过头，只见一头恐龙将王晖一口吞下，便迅速离开了，那种恐龙叫做”跃龙”，速度特别快，而王晖又是个”近视眼”，便被偷袭了。我们四个放声痛哭起来，这件事的`发生使我们变得更加小心谨慎。由于我们没有武器，因此只能躲避，如果大家在一起，则只会死的更快，怎么办呢？ 　　这时，机灵活泼聪明的张霄从兜里拿出三个POTATO牌对讲机，说：”我们不如分开吧，如果有情况，就用这个通知其他人。” 　　大家异口同声的说：”好！” 　　于是他们几个先走了，我呆在原地顿时想起：王晖是我在学前班、中学以及大学的同学，想起中学时期，我们在一起，被老师们成为“黄金搭档”，而现在他就这么死了，并且“死无全尸”，只剩下一副眼镜，我感到异常悲痛，我把眼镜细细包好，放在背包中，这时，石佳说他与赵文渊回合了，可是，附近由头霸王龙……不久，我听到了他们的惨叫声…… 　　现在只剩下我和张霄那个小不点了，我擦了擦眼泪，便用“时空GPS”找到了张霄的方位，就在这时，有之翼龙飞来，误把我的头盔当作它的蛋，把我叼住，我随着翼龙在空中滑翔，我并不敢大声叫嚷，因为我怕引来更多的恐龙！就着样过了N分钟，我终于忍受不住了！头盔的带子勒着我的脖子，使我喘不过气来，我举起手来，敲了几下那只翼龙的脚，它受了惊吓便放了我，可是我会不会因此摔死呢？正当我在空中用录音器口述遗嘱时，“扑通”一声，我掉在了地上，可我似乎只受了轻伤，而且觉得背后软绵绵的，我站起来一看，原来张霄在下面。哦！原来是我从天而降时我的头盔撞在他的头盔上，压倒了他，吓得他身旁的一只小乌龟做了与他相同的动作――四脚朝天。 　　过了一会儿，小王八起来了，张霄也起来了，他看到我，愣了一下，说：”你还没死啊？！”我听了特别生气！他又说了一些莫名其妙的话，我想他一定是在我从天而降时受了脑震荡！于是我拉着他去寻找时光机，在途中，我发现了一座小楼，史前时代哪儿来的楼哪？我大惑不解，我便走了进去，一个熟悉的面孔映入我面前，中学同学谢聪出现了，这家伙就算化成灰我也认得！ 　　“你怎么在史前时代？莫非你也有时光机？”我说。 　　“你胡说什么啊？这哪儿是史前啊？这时20xx年啊。”他说。 　　“20xx？那这是哪儿？怎么会有恐龙？” 　　“你进来时难道没看见吗？这里是动物园啊。我们这儿都是些机械恐龙与一些小爬行动物。” 　　这么说来，王晖、石佳、赵文渊的“死”都是他干的！ 　　“那这里为什么没人啊？”我又问。 　　“今天周杰伦在当地开演唱会，大家都去看了，可我汉要在这儿值班！悲惨啊！！！” 　　“周杰伦都47岁了，还开演唱会，出什么风头嘛！” 　　我还没说完，边听到“喂！”一声，原来王晖他们已经被谢聪放了出来，我终于松了一口气…… 　　过了一会儿，谢聪关掉了电源，我们轻轻松松地找到了时光机，回到了20xx年。并把张霄送进了精神病院。 　　回去后，身为队长的我大发雷霆：“到底是谁？是谁改了时间？”我这样大叫起来，经后来查明：是赵文渊在编程时搞错了数据参数，换算过来，也就是1亿除以－10000000，也就是10年后，而不是一亿年前…… 六年级游记作文 篇5 　　雄伟的长城，高大的埃菲尔铁塔，古老的埃及金字塔。这些我都亲眼目睹了！ 　　第一次我看到了比萨斜塔，由于地基原因所以它倾斜5。2米。第二次我见到了埃菲尔铁塔，这个著名建筑让我最为难忘，从凯旋门里面看埃菲尔铁塔真是格外壮观。塔的旁边是一个奇特的水池，悦耳的流水声让人心旷神怡。看着埃菲尔铁塔复杂的构造特色已经建造新颖的形势，让我们情不自禁地想去抚摸它。 　　仰望天空，一片片白云随风飘散，还有一个高耸入云的铁塔——埃菲尔铁塔。细密的结构，黑色有亮的外表立于天际。一阵清风吹来，吹起我细长的发丝，凉爽极了。 　　我还看过大本钟、科罗拉多大峡谷 　　世界所有的威名远扬的建筑都是如此，不久的将来我还要翱翔更多的蓝空！ 六年级游记作文 篇6 　　寒假里，我和妈妈一同去风景如画的厦门旅游。 　　虽然正值冬季，可厦门的天气与南通大不相同。刚下飞机，我就觉得全身暖洋洋的，舒服极了。 　　厦门真是一座风姿绰约的花园城市。坐在车上，现代化楼宇与域外建筑融合得相得益彰，道路两旁开满了各色各样的花儿。这诱人的景色让我喜爱，令我叫绝。我们穿过光和影的时光隧道来到了素有“海上花园”之称的鼓浪屿。 　　这里真是一个景色秀丽、令人沉醉的人间天堂。 　　远远地，望见了一片无边无际的海。初入港仔后沙滩，听不见一点儿声音，只能依稀听见浪花的呢喃细语。沙滩上的细沙如银末般，走在沙滩上总感觉有人拿着一根羽毛挠着我的脚板，痒痒的。放眼望去，湛蓝的天空与蓝蓝的海水似乎连接在一起，让人心旷神怡。海面就像一面硕大的晶光闪亮的镜子，把蓝天、白云摄入镜中，呈现出一派晴空万里、阳光灿烂的画面。一阵微风吹过，海面上碧波荡漾，金光闪闪，叫人流连忘返。浪花永远是调皮的小孩子，它们嬉笑着推搡着在海滩上玩起了你躲我藏的游戏，好不快活。过了几分钟，刚刚还是顽皮的小孩子的浪花好像玩累了，立刻变得安静起来，拖着疲惫不堪的身子，慢慢地退了回去。可这都只是暂时的，不一会儿它们又活跃起来，继续和人们玩着游戏。 　　离开港仔后沙滩，我们来到了菽庄花园。进入左侧拱形门，迎面就看到了十二洞天，我情不自禁地冲了上去。哎，可没想到进去容易出来难呀！我在里面左冲右撞，走了好久也被绕在“死胡同”里了。导游看着我们一副二丈和尚——摸不着头脑的模样，无奈地笑了笑。要不是老妈急中生智，否则不知道明天还能不能走出这里呢！ 　　接着，我们又去了见证历史的胡里山炮台，看到了世界上最大的古炮王---克虏伯大炮、世界上最小的小炮---12世纪葡萄牙炮，我不由地感慨万千：中国是如此富强。我们生活在优越的环境里要努力学习，长大后争取把祖国建设得更加欣欣向荣！ 六年级游记作文 篇7 　　九月初的一个周末，我和爸爸妈妈还有外婆一起乘坐动车去温州雁荡山游玩。 　　入住景区附近的酒店后，第二天阳光灿烂，碧空如洗，空气清新，我们去灵峰游玩。灵峰的山峰很神奇，不仅可以白天观看，夜晚更是风采迷人。进入灵峰门口，映入眼帘的是一些奇形怪状的山峰，这些山峰从观看的角度不同，给人的感觉和形象也不同，导游姐姐说这叫“移步换景”。那些山峰真是千姿百态，连山峰的名字也引人遐思：雄鹰敛翅、犀牛望月、金鸡报晓、莲台观音……多么美的名字啊!有些山峰最初好像看不出什么形态，但在导游姐姐的启发提示下，大家恍然大悟，若有所思地想象着那些山峰的模样来。 　　这里，令我印象最深的山峰是睡美人峰，仰望着对面那座巨大的山峰，我一眼望去她简直像一头大象，而不是什么睡美人，我只看见一个大象头，连人的面目轮廓都没看出来。我正疑惑地盯着这座山峰，想看出个“美人”来，这时导游笑着对我说：“看到这个人了吗?长长的痕迹就是她的头发，你看像瀑布一样洒下来，在峰的顶端就是她的脸，旁边是她的胸部和脚，你看她就仿佛躺在床上。”我再仔细一看，对呀，她和童话世界里的睡美人躺的姿势一模一样，难怪这个山峰起名叫睡美人。 　　还有一座山峰也极为特别，那就是婆婆峰。站在路旁，我看着不远处的山峰，只见一个老婆婆头部的轮廓出现在我眼前：她的脑后绑着一个圆圆的发髻，眼睛凝视着远方，好像在寻找她的夫君。一会儿，当我们一步一步走近，来到山峰正下方时，婆婆峰突然变了一个样，老婆婆后面的发髻不见了，而映入我们眼帘的是一个老公公的形象。他头上梳着卷卷的毛发，他也凝视着远方，在找寻他日夜思念的妻子。就这样，不同的角度看到的同一座山峰竟然变样了，像是在变魔术一样，老婆婆变成了老公公。我们沿着石板路走了一会儿后站在旁边一处休息，突然一抬头，看到“黄昏恋”的路牌，我朝对面的山峰放眼望去，原来这对走散的夫妻，终于又相遇了，婆婆把头上的发髻解开了，长长的头发披在肩上，深情地注视着身边的公公，公公把他的卷毛修平了，也深情的望着婆婆。这真是一对恩爱的夫妻呀! 　　灵峰的山峰，引人入胜，千姿百态，给人太多的遐想，灵峰的山峰真神奇啊! 六年级游记作文 篇8 　　峨眉山，是一个美丽而充满生机的地方。为了避暑，我们一家去了峨眉山。 　　长途气汽车载着我们驶入了绿树茵茵的峨眉山。从山脚到山腰，大概要做一两个小时的车吧。或许是因为太激动的原因，山上的寒气似乎没有往日凉爽的感觉。不经意间，我瞥到树上有某种动物在跳动。哟，是只松鼠！这小家伙，又蹿到另一棵树上去了。 　　山腰已经到了，大片大片的树林显得格外轻松自在。我们订好了宾馆，便舒舒服服地睡觉了。 　　次日，太阳还没有升起，我们就已踏上去金顶的路了。这时才凌晨三、四点左右，伸手不见五指，只有手电筒在发出微弱的光。一路上，凉爽的风吹过，树叶发出淅淅沥沥的声音。一抬头，是满天的星星！闪耀的星，织出了一片美丽的银河；那跳动的北斗星，忽明忽暗，时隐时现，似害羞的少女，如调皮的小孩。来到了索道站，进入索道内，我的心情无比舒畅。索道十分大，四壁和地板全是玻璃。低头一看，许多茂密的树冠从我的脚下溜走。抬头一看，天空云雾缭绕，如天仙般一样幽静、美丽。 　　金顶到了，我们激动地走下索道。天边有一丝光亮，原来是太阳露出了一个小头，十分小巧可爱。一点一点的，太阳从地平线下跳了出来！天边也越来越明亮了！太阳露出一半啦！周围的云也投上了万道金光。紧接着，一轮红日腾空而起，在群山中间，一轮红日照耀世间，真的是一幅美丽壮观的画面！看着这升起的太阳，我彻底被征服了，感叹着大自然的宏伟与美丽。 　　时间很快就过去了，游峨眉山之旅就到此结束了呢。我们从迷人的峨眉山回来了！始终不能忘记的是你气势磅礴的日出。峨眉山，我永远不会忘记你！ 六年级游记作文 篇9 　　暑假，我们一家四口来青海游玩。经过了4个多小时的动车之旅，终于到达了西宁，这里可真凉快！ 　　我们租了辆车，来到了门源。这里有“万亩油菜花海”的美誉，我们爬上了观景台，哇！这里的油菜花可真多啊！黄澄澄的，连成一片！风一吹，花弯下腰，好像在招手欢迎我们一样！蝴蝶和蜜蜂也过来翩翩起舞，真是美极了！ 　　接着我们又赶到了祁连县，一路上，全是大草原，有好多的牦牛、羊、马，一只只羊就像一朵朵白云，可真令人心旷神怡！突然，我看到两只野兔在奔跑，它们有一身灰色的毛发，水灵灵的大眼睛，可爱极了！我还看到胖嘟嘟的旱獭，拖着大大的肚子，悠闲的在草原上闲逛...... 　　经过5个小时的车程，我们来到了一座好高的山峰，这里雾好大，能见度只有5米，我和爸爸在4100米标志的地方拍了照，外面简直太冷了，穿棉衣都不为过！我还有一点高原反应，头很晕。 　　第三天，我们来到了青海湖！这湖可真大啊！一望无际，就像海水一样。水很清，都可以见底，但是这水是咸的，不能够饮用。青海湖边的油菜花正在怒放，蓝蓝的天，黄黄的小花，洁白色的云朵，眼前的以前美不胜收！我和弟弟在青海湖边还骑了大马和白色的牦牛，真是惬意极了！ 　　我们还去了茶卡盐湖，这里曾经是工厂，现在工厂报废了，变成了景区。可惜那天一直在下雨，我们什么都没有看到，只看到了雾茫茫的一片，好遗憾啊！ 　　到了回家的日子了，我恋恋不舍的返回了西安，青海真好玩，下次我还要来玩！

私自查询个人信息有证据证明私自调取，就可以证明是违法的，侵犯其隐私权。公民个人，经法定的审批程序，可以查询其他公民的个人信息；如果个人未经法定审批程序，私自查询的，肯定是违法行为。隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权。法律分析根据相关法律法规规定，非法获取、出售或者提供公民个人信息，具有下列情形之一的，应当认定为情节严重：(一)出售或者提供行踪轨迹信息，被他人用于犯罪的；(二)知道或者应当知道他人利用公民个人信息实施犯罪，向其出售或者提供的；(三)非法获取、出售或者提供行踪轨迹信息、通信内容、征信信息、财产信息五十条以上的；(四)非法获取、出售或者提供住宿信息、通信记录、健康生理信息、交易信息等其他可能影响人身、财产安全的公民个人信息五百条以上的；(五)非法获取、出售或者提供第三项、第四项规定以外的公民个人信息五千条以上的；(六)数量未达到第三项至第五项规定标准，但是按相应比例合计达到有关数量标准的；(七)违法所得五千元以上的；(八)将在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息出售或者提供给他人，数量或者数额达到第三项至第七项规定标准一半以上的；(九)曾因侵犯公民个人信息受过刑事处罚或者二年内受过行政处罚，又非法获取、出售或者提供公民个人信息的；(十)其他情节严重的情形。法律依据《中华人民共和国刑法修正案》 十七、 将刑法第二百五十三条之一修改为：“违反国家有关规定，向他人出售或者提供公民个人信息，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。“违反国家有关规定，将在履行职责或者提供服务过程中获得的公民个人信息，出售或者提供给他人的，依照前款的规定从重处罚。“窃取或者以其他方法非法获取公民个人信息的，依照第一款的规定处罚。“单位犯前三款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照各该款的规定处罚。”

一、外出活动及交通安全1、不到水库、机井、塘坝、水窖、河道沙坑等地方滑冰。恶劣天气不在危险建筑物、大树下避雨雪、不玩火、学会防火、防电、防煤气中毒等安全常识。2、不到悬崖、陡坡、易塌方的沙、土坑等地方玩耍，不攀爬树木、高大建筑物等。3、不在危险的地方玩耍，不做任何带有危险性的游戏，及时远离危险因素。4、不打架斗殴，不搞恶作剧，不做有损自我和他人的事。5、外出路上要遵守交通规则，不骑自行车上路，不乘坐无证车，不乘坐酒后驾驶的车辆，出行注意交通安全。6、未经家长同意，一律不准私自、探亲、访友，离家时必须要与父母打招呼。7、遵守社会公德，遵纪守法，不做任何损害老百姓利益、危及他人生命财产安全的事情。二、饮食卫生安全1、不饮用不卫生食物，不喝生水，不吃凉饭菜，假期期间，坚持良好的饮食习惯，不要暴食暴饮。2、注意个人饮食卫生。3、不使用三无食品。三、用电用火用气等方面的安全1、掌握安全用电常识，不随便触摸电器设备。不靠近有电电源，不随便动各种插头，不撕拉乱接电线。使用电器需由家长指导。2、掌握正确使用液化气常识，不单独开液化气炉灶，预防煤气中毒。3、不玩危险物品。不玩火、远离火源，注意消防安全。四、社会公德方面1、遵守社会公德，遵纪守法，不做任何损害老百姓利益、危及他人生命财产安全的事情。2、崇尚科学，不参加任何封建迷信活动;严禁参与赌博与变相赌博，严禁听、看不健康的音像与书刊，严禁进电子游戏室、网吧、歌舞厅活动，看有益电视节目。3、孝敬父母、团结邻里、关爱幼小，自我能做的事情自我做，帮忙父母干力所能及的家务活。五、假期作业方面为了能够更好地与新的学习任务想衔接，同学们应当好好学习，认真复习功课，保质保量完成假期作业。班主任寄语：以上诸条期望大家认真落实，请家长帮忙监督和加强自我管理、自我约束，各科作业做完后让家长签名。我们相信，只要我们共同努力，你必须能过一个安全而有意义假期。

你根据原来的函数把图画出来，然后把供给曲线向上移动0.5个单位，新的交点就是新的均衡，记得P是纵坐标，Q是横坐标，第三问就是算新的交点向下做垂线与需求曲线相交围成的三角形面积具体来说就是：由Qs=60+40P可知，把供给曲线向上移动0.5个单位后（注意y轴是p），可得Qs=40+40P令Qs=Qd，可得(1) 求征税后的产量Q与价格P： Q=800/9 P=11/9 政府对厂商每单位产品征收0.5元税收，所以(2) 政府税收收益是多少? 0.5*（800/9）= 400/9 (3) 福利净损失是多少? 25/9原来的均衡价格是150-50p=60+40p，p=1，Q=100;新的交点向下做垂线与需求曲线交点是13/18;计算三角形面积=（11/9-13/18）*(100-800/9)*0.5=25/9

我国目前农业生产的主要经营方式为家庭联产承包责任制，即农户从集体经济组织承包土地等生产资料自主进行生产和经营。据悉农业现代化的基本特点包括生产过程机械化、生产技术科学化、增长方式集约化、经营循环市场化、生产组织社会化、生产绩效高优化、劳动者智能化。农业现代化有哪些基本特点：1、生产过程机械化：在生产过程中使用先进的机械工具及设备来代替人力畜力，降低人们的劳动强度，提高生产效率。2、生产技术科学化：在生产过程中，应用先进的科学技术和管理知识，来提高农产品的产量和质量，降低生产成本。3、增长方式集约化：农业增长方式由粗放经营转变为集约经营，摒弃传统的粗耕简作，推广精耕细作，从而降低生产成本，提高农产品的品质。

问题一：线上销售和线下销售什么意思？ 线上销售指的的是在网络上销售产品，线下指的的是在实体店销售！ 问题二：销售常说的，线上线下是什么意思？ 线上就是网上，线下就是实体店 问题三：线上销售和线下销售是什么？ 网络销售和地面销售的意思 问题四：什么是线上销售和线下销售 网络销售和地面销售的意思 问题五：线上销售和线下销售什么意思? 10分 线上指利用公司平台！线下自己去找客户 问题六：什么叫线上线下 线上线下中的线上的真正含义是指通过各种形式的媒体如：电视、广播、报纸、网络、灯箱、广告牌等，将自己的品牌信息和促销信息以软、硬广告的形式进行信息传递。而线上线下中线下的真正含义指的是通过其他非媒体的形式进行宣传推广如：路演、发布会、各种折扣优惠、买赠、抽奖、会展等。通过无形的媒体发布信息如微信、QQ、微博等，都可以统称为线上活动；在固定地点，有实物、实体店、面对面销售，可称为线下。 问题七：线上销售比线下销售有什么优点？ 线下的影响力当然不如线上了，现在网民越来越多，获得信息的渠道也主要来自网络，所以线上销售比传统的线下销售更有优势，而且范围广，影响力大，推广的话我觉得做的比较好点的话是网娱，这家公司能够在原有基础上进行创新。 问题八：线上线下是什么意思 线上活动，是指依托于网络的，在网络上发起，并全部或绝大部分在网络上进行的活动，于网络上发布活动信息，募集活动人员，在网络上进行活动的流程。 线下活动，个人理解为，相对于网络活动的一些现实中的活动。 问题九：采购中什么叫线上线下 网上买东西就是叫线上，实体店买就是线下。指的是网络上，还是网络下。

坐在巷口的那对男女

交通安全很重要，我们人人都应该做到遵守交通规则，保障自己的生命安全。交通安全伴我行主题班会教案怎么写呢?下面就是我给大家带来的交通安全伴我行主题班会教案，希望能帮助到大家! 交通安全伴我行主题班会教案1 【教学目标】 1、通过学生的自我实践，让他们知道一些常见的交通信号、交通标志和交通标线的作用。 2、让学生熟知自己要遵守的有关交通法规。 3、 教育 学生要从小服从交警的指挥，注意交通安全。 【教学重点】 1、通过学生的自我实践，让他们知道一些常见的交通信号、交通标志和交通标线的作用。 2、让学生熟知自己要遵守的有关交通法规。 【教学难点】 教育学生要从小服从交警的指挥，注意交通安全。 【活动过程】 一、导入课题，明确活动内容 1、同学们，我们常常看到这样一句话：“高高兴兴出门去，平平安安回家来。那么，你是怎样理解这句话的呢? 2、学生根据自己的理解各抒己见。 3、小结：是啊!这说的是我们每一个人出门时，时刻不能忘了要遵守交通规则，注意交通安全。这样，我们的生活才能平安、愉快。 二、交流，介绍搜集到的交通标志。 1、出门在外，为了保障人身安全，保证道路的畅通，我们除了要服从交警的指 挥，还要遵从永不下岗的“交通警”的规定。 2、同学们，永不下岗的“交通警”指什么?(各种交通信号、交通标志和交通标线。) 3、十字路口的红绿灯就是交通信号，它指示车辆什么时候可以通行，可以转弯;什么时候不可以通行，不可以转弯。 4、除了交通信号，还有100多种交通标志和交通标线。你们搜集到哪些交通标志，交通标线呢?展示出来给大家看看，介绍一下它的意思。并 说说 它是属于警告标志，禁令标志，指示标志，还是指路标志? 5、同学们，你们在小队活动观察时，发现哪些地方有怎样的交通信号、标志、标线呢?在这些地方，为什么要用这些信号规定人们怎样做呢?不按这样的规定做会产生怎样的不良后果? 6、学生交流。 例：①在各个十字路口，有红绿灯信号。 ②在各个学校门口，有禁止鸣笛的标志和减速标志。 ③在从梅园去马山的路上，有前方连续转弯的标志，提醒司机引起注意。 ④在繁华的商业街上，比如中山路，人民路上，有多条人行横道线。 ⑤在各个大商场、影院等的门口，会有停车标志。 7、如果人们不按这样的规定做，会产生怎样的不良后果呢?小组交流汇报。 三、讨论，小学生该遵守的交通规则。 1、交通安全是人人要注意的。我们小学生年龄小，如果上街不遵守交通规则，遇到了紧急情况更会不知所措，所以，为了自身的安全，我们一定要切记安全第一，规则第一。 2、那么，你想到了，或向交警叔叔请教到了，我们小学生主要要遵守哪些交通规则呢? 3、学生讨论，交流，后小结。 4、我们小学生主要要遵守以下交通规则： ①不闯红灯。 ②不在马路上奔跑，打闹。 ③走路要走人行道，过马路要走人行横道线。 ④不满12周岁的 儿童 不骑自行车上街。 ⑤乘坐摩托车要戴好安全帽。 1、很多同学都编了遵守交通规则的儿歌，来朗诵给同学们听听，好吗? 2、学生朗读自己编的儿歌。老师相机板书一首典型儿歌。 3、小结：同学们都非常有水平，编的儿歌文通句顺，朗朗上口。这些交通规则，一定也牢记心中了。 四、服从交警的指挥，尊重交警的劳动。 不管是在刺骨的寒风中，还是在炎炎的烈日下，交警叔叔都坚守岗位维持交通秩序，保障车辆，行人的安全，畅通。他们的工作是多么辛苦啊。所以，我们一定要尊重他们的辛勤劳动，服从交警的指挥。除此之外，我们还可以做些什么，来表达我们对交警叔叔的尊敬呢? 1、学生讨论，交流。 2、①假日，星期天做小小交通协管员，帮助交警叔叔维持交通。 ②慰问交警叔叔，如夏天给他们送水等。 ③宣传交通知识，让人们都来遵守交通规则。 ④学习交警叔叔不怕困难的精神，刻苦学习，长大也为社会作贡献。 五、活动延续。 为了巩固我们今天的活动成果，请同学们在课后自由组合，发挥各自的特长，以今天课上获取的知识为主要内容，出一张安全小报。…… 六、 总结 今天的课，同学们交流了很多交通安全方面的知识。说明大家在课外都善于观察，勤于动脑，勇于实践，所以掌握到了许多书面上没有的知识。这些知识对我们的生活实践是非常有帮助的。今后，我们还要坚持这样做，让我们的生活更轻松，更愉快。 教学 反思 ： 安全教育 是学校教育的一个重要组成部分，而交通安全教育尤为重要，因为学生每天上学、放学路上的交通情况比较复杂，特别是我们学校周围的交通情况复杂。今天给孩子上完交通安全课后，我进行了反思： 一、成功之处： 1、通过学习，学生明白了交通安全的重要性，孩子们从思想上重视了交通安全，并且学生也纷纷表示以后一定要去了解更多的交通知识，遵守交通规则，做到交通安全，让家长、老师放心。还要把这种思想传递给了自己的家人，在一定的程度上提高了自己和家人们交通安全的重视。 2、掌握了更多的 安全知识 。孩子们更加全面的掌握了过马路时该如何走、遇上红绿灯该怎么办、在马路上不能玩哪些游戏、上学的路上需要注意的事项等等。 3、认识了更多的安全标志。同学们搜集了许多交通标志，并充分认识了它们。我以考考大家的形式来让孩子们认识这些标志，孩子们的热情可高了，学习气氛很浓，我想这可能是与实际生活联系紧密的原因吧。 二、不足之处： 本节课教学是从交通安全角度出发，在课堂的教学当中师生之间和学生学生之间配合的不够默契，有几个师生互动的环节进行的不够流畅，说明课前的准备还不充分。另外，还缺少生动的事例，在了解交通规则这一环节中还有一些没列出来，孩子们还是对这些知识掌握的不够。另外，在最后的案例分析中，因为时间的关系，没有让孩子们好好地说一说。在以后的教学中还需要不断完善。 三、改进 措施 ： 今后的教学中，要注意教学之前不但要备课，更要备学生，要做好课前的充分准备，考虑到课堂中随时到可能发生的突发事件或新的生成。相关的资料要尽量准备的充分一些，因为有些孩子的思维远远的超出我们老师的意料之外。 交通安全伴我行主题班会教案2 活动目的： 1、让学生进一步了解一些与他们生活密切相关的交通规则，懂得自觉遵守交通规则的重要性及不懂交通规则所带来的危害性，为了自己和大家的安全，人人都务必遵守交通规则。 2、构成学习、讲安全知识的氛围，培养学生自我保护的意识和潜力和热爱生命的情感，为他们的健康成长打好基础。 活动时间：__年__ 月__ 日 活动地点：九(4)班 活动人员：九(4)班全体同学 活动过程： 一、介绍交通事故 严峻的交通安全事故 1、1999年全世界因道路事故死亡的人数约为100万人，平均每小时死亡100人.全球每年有超过120万人死于公路交通事故，上百万人受伤或残废 2、2004年全国共发生道路交通事故517889起，造成107077人死亡，480864人受伤，直接财产损失23.9亿元.2004年平均每一天发生交通事故约1418.87次，死亡约293.4人，受伤约1317.44人 3、2007年，全国共发生道路交通事故327209起，造成81649人死亡、380442人受伤，直接财产损失12亿元。 另有消息称，“中国有全世界1.9%的汽车，引发的交通死亡事故却占了全球的15%世界级名人交通事故 1906年5月30日，法国著名科学家居里夫人的丈夫、著名物理学家皮埃尔.居里在大街上行走时，被一辆超速行驶的军车撞死; 1927年9月14日，美国著名舞蹈家邓肯与朋友外出时，身上的围巾被一辆疾驶的汽车刮住，她被卷到轮下，倒在血泊之中; 1949年8月16日，美国享誉世界的著名小说《飘》的作者玛格丽特.米切尔在公路上被一辆高速驶入逆行道上的摩托车撞死; 1997年英国皇妃戴安娜夫妇双双死于车祸。 八十年代，我国东海舰队司令员死于交通事故。 二、学习道路交通安全法 第三十五条机动车、非机动车实行右侧通行。 第三十六条根据道路条件和通行需要，道路划分为机动车道、非机动车道和人行道的，机动车、非机车、行人实行分道通行。没有分机动车道、非机动车道和人行道的，机动车在道路中间通行，非机动车和行人在道路两侧通行。 第三十八条车辆、行人应当按照交通信号通行;遇有交通警察现场指挥时，应当按照交通警察的指挥通行;在没有交通信号的道路上应当在确保安全、畅通的原则下通行 三、学生如何自觉遵守道路交通安全 1、路权划分： 行人的路权在道路右侧边线1米范围， 自行车的路权在道路右侧边线1.5米内行驶。 2、安全乘车 A乘车的选取 乘坐车辆首先要选取车况良好，驾驶员技术好的车辆，如公交大巴、中巴车、出租车、校园接送车等。 另外，如果你的父母会开车，你就应用心劝导父母，为了家庭安全、幸福，千万不可酒后驾车。 B乘车途中的安全 乘坐汽车后不要将头、手伸出窗外，以防车辆与车辆交会时发生危险。不要向车外抛洒物品和吐痰，不要在车辆行驶途中与驾驶员闲谈，不要在车上嬉笑打闹。 在大人后面乘坐二轮摩托车时要戴好安全头盔，坐摩托车、电瓶车、自行车都要正向骑坐而不要侧坐，不要把脚往轮胎里面伸，以防跌落或轧伤。 C、骑自行车的安全 骑自行车(包括电动自行车，下同)不能走机动车道。因为法律规定：“机动车、非机动车、行人实行分道通行”。你走机动车道一是违反法律，不要在机动车道行驶，如果你硬要走机动车道，往往容易导致交通事故发生。 骑自行车不要直穿十字路口。需要穿过十字路口，就应根据道路标线，按“右侧通行”原则从非机动车道内绕道而行。 还有，骑自行车、电动自行车、包括过人行横道线也就应下车推行。 骑自行车不要成群结队、揪肩搭背、嬉笑打闹、双手离把。 骑自行车(包括电动自行车，下同)不能走机动车道。因为法律规定：“机动车、非机动车、行人实行分道通行”。你走机动车道一是违反法律，不要在机动车道行驶，如果你硬要走机动车道，往往容易导致交通事故发生。 骑自行车不要逆向行驶。因为法律规定：“机动车、非机动车实行右侧通行”。你逆向行驶的话，就可能与对面行驶车辆发生碰撞。 要注意车辆的安全有序停放。车辆在公共场所停放应选取不影响他人进出、不影响市容貌、不易被小偷作案的地方，并尽可能使车辆停放有序、间隔相等、排列整齐;车辆在校园内停放，应按照校园指定的地点停放 3、安全走路 在道路上行走，要走人行道，没有人行道的道路，要靠路边行走。 不要边走边看书，不在马路上相互追逐，不在马路上玩耍和长时间停留。 在没有交通民警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。穿越马路时，要遵守交通规则，做到“绿灯行，红灯停 群众外出时，要有组织、有秩序地列队行走。 三、教师小结： 愿同学们乘上安全之舟，扬起生命之帆，在知识的海洋里乘风破浪。生命只有一次，幸福快乐掌握在你的脚下，期望同学们透过这次班会活动，学会珍惜生命，养成自觉遵守交通规则的好习惯。 交通安全伴我行主题班会教案3 班会内容：交通安全教育。 班会目标： 1、通过本次班会活动，让学生接受一次生动活泼的交通安全教育。 2、通过逼真的画面，真实的数据，使学生在丰富多彩的活动中学习交通规则，懂得保护自己，懂得交通安全重于泰山等的道理。 班会重难点： 培养学生树立交通安全意识，养成交通安全的良好习惯。 班会准备： 1、黑板上书写“_”几个字。 2、准备测试交通规则的抢答题目。 3、学生自制安全宣传卡。 班会过程： 一、以逼真的画面，真实的数据，真切的告诫，让学生深深懂得保护自己，就是幸福大家。 1、导入： 同学们，今天我们举行一次“交通安全我先行”活动，我们是21世纪的主人、A是祖国的未来、民族的希望。我们爱学习、爱劳动，是充满生机的新一代。我们是肩负重任、跨世纪的新苗。可是，我们却经常听到一些无端横祸向我们小学生飞来的噩耗;看到一些触目惊心、惨不忍睹的灾难在我们身边发生。 2、逼真的画面： 播放《交通安全监控录像》 (老师：看了这些录像，你们有什么感想?) 学生回答： 刘善容：看了之后感觉很害怕，以后都不敢过马路了。 未从凡：太惨了，他们这么年轻就丧失了生命。 王建鹏：我以后一定要注意交通安全了，感觉很多危险都在我们身边。 童耀：我一直都很注意的，所以以后不会遇到这类事故的。 …… 老师：交通事故离我们并不遥远，它也常常发生在我们的身边，请同学们讲一讲听到的、看到的或从报纸上阅读到的或亲人朋友遭遇过的交通事故。 3、真实数据： 道路交通是一个世界性的社会问题，它已成为国际社会的一大公害。大家来看这样一组数据：据统计，进入新世纪以来，中国已经连续3年每年死亡人数突破10万大关，10万鲜活生命葬于滚滚车轮之下，如此触目惊心的人间惨剧，留给世人的该是多么沉重的警示和思索。 连续3年每年死亡人数突破10万大关，一年10万人是什么概念?相当于一年消失一个小城镇;一个月被吃掉一个万人军团。一年经济损失33亿多元，相当于国家可以养活100万个失业人员;可以使200万个穷困地区失学儿童重新走进学堂，改变他们的人生轨迹。 4、真切的告诫： 谈起交通事故，同学们无不感到形势严峻，谈起事故造成的人员伤亡，无不感叹唏嘘。感叹、唏嘘之余，请同学们说一说他带给我们的启示或想法。 5、小结：这些血的教训向同学们敲响警钟!——希望每个同学心中都有交通安全这根弦，时刻牢记遵守交通规则 二、班会中学习交通法规： 1、辨认交通标志;(学生举手回答过程略) 2、快速抢答交通知识(学生抢答过程略); 3、游戏《等车》。 让几名学生表演 剧情背景：周末到了，同学们回家心切，在公交车站等车，车子终于来了，他们满心欢喜，蜂拥而上，你推我挤，车在还没停稳，有的同学便抓住车门把手，这时惨剧发生了…… 请同学们说说游戏中有哪些是违反交通规则的，我们以后该怎么做? 4、让一名名学生模仿交通指挥动作，让大家辨认 三、小结 老师：在父母眼里，你们是含苞欲放的花蕾;在老师的眼里呢们是展翅待飞的雏鹰。父母、老师在期待着你们，美好的明天在期待着呢们!为了更好地生活和学习，你们要懂得保护自己;懂得交通安全重于泰山等的道理。同学们一定要把交通安全牢记心中! 四、课外延伸 请同学们自己设计安全宣传卡，贴到教室里警示自己，也可以发到别的班级做宣传 交通安全伴我行主题班会教案4 一、班会主题：“_” 二、班会形式：教师引导，学生参与认知。 三、班会目的： 1、通过班会使学生了解生命的可贵，掌握有关的 交通安全知识 ，认清学习目的，增强学生安全意识。 2、以“增强交通安全意识，提高自我保护能力”为指导方针，切实加强安全教育与管理，确保学生安全。 四、班会过程： 1、由“交通标志连连看”引入(5分钟) 2、小兔诊所(5分钟) 3、珍爱生命(5分钟) 4、交通安全法内容及交通事故原因分析(3分钟) 5、观看视频(5分钟) 6、游戏《模拟路口》(10分钟) 7、交通安全知识抢答(5分钟) 8、交通安全拍手歌(2分钟) 9、总结 1、由交通标志连连看引入 同学们，我们生活在幸福、温暖的家庭里，受到父母和家人的关心、爱护，似乎并不存在什么危险。但是，家庭生活中仍然有许多事情需要备加注意和小心对待，否则很容易发生危险，酿成事故。在生活中我们应时时刻刻注意安全，如饮食安全、旅游安全、交友安全、用电安全、交通安全等，今天我们就来谈谈交通安全。“你们知道这些标志吗?”通过ppt展示，让学生具备基本交通安全标志和知识，才能做到有法可依。 2、小兔诊所 以开火车的形式请两列左右的同学讲讲平时自身在交通安全方面的违规之处。通过教师的引导要求学生改正。 3、珍爱生命 请同学们发现并讲述学校及回家路上的交通事故的易发点。此环节有助于同学们发现并关注周边的交通安全问题，既对自己负责也对别人负责，人人都应珍爱生命。 4、交通安全法内容及交通事故原因分析 主要讲述《安全法》中对小学生的要求，让同学们意识到法律的约束力的同时遵守交通规则。交通事故的造成是人为的，每位同学都有义务从我做起，创造美好家园。 5、观看交通安全视频 此视频中故意设计了一些错误，存在着不少的交通安全问题，在视频结束后向学生提出。(比如打电话报警110，不是119;又比如打电话报警的人应该首先告诉警察出事的具体地点，而不是简单地说：“你们快来，这儿有人被撞了!”)这个环节的设计更好地让学生掌握了交通安全的知识，印象深刻。 6、游戏《模拟路口》 请一班长当“交警”站在路口，请五组各选一个代表充当行人，分别站在“交警”的前后左右，由交警做出手势，由代表作出相应的动作，比一比，哪组配合最默契。 7、交通安全知识抢答 以竞赛的形式使学生了解更多交通安全知识 8、交通安全拍手歌 你拍一，我拍一，交通安全是第一， 你拍二，我拍二，红绿黄灯要看清， 你拍三，我拍三，不穿红灯保安全， 你拍四，我拍四，车辆行驶往右开， 你拍五，我拍五，大小拐弯要注意， 你拍六，我拍六，自行车上别载人， 你拍七，我拍七，不要边走边玩耍， 你拍八，我拍八，生命才是第一位， 你拍九，我拍九，遵纪守法最重要， 你拍十，我拍十，做个文明小公民 9、总结 为了更好地生活和学习，同学们一定要把交通安全牢记心中! 交通安全伴我行主题班会教案5 一、教学目的： 1、通过读新闻、看图片、讨论等形式引起同学们对交通安全的重视。 2、通过本次班会活动，使同学们了解一些基本的交通规则及交通标志，并逐步形成自觉遵守交通规则的良好的行为习惯。 二、活动过程： (一)教师讲新闻以引入主题 1讲新闻，介绍1个小学生交通事故的案例以及每年交通事故发生的情况： ①据报道，我国每年死于交通事故的中小学生约有2万人，据国家儿童少年公布的数据显示，我国中小学生因交通事故等非正常死亡，平均每天有40多人，相当于每天有一个班在消失。 ②今年4月份，在一所小学门前，一位小学生在过马路时被迎面驶来的出租车撞伤，被撞的是河北小学的学生，这名学生下公交车后直接从两辆公交车中间穿过，想要翻越护栏去对面的学校，这时出租车迎面驶来，由于出租车驾驶人被公交车挡住视线，来不及躲闪将她撞倒在地。 2、听了这则新闻，你有什么感想呢?同学们讨论交流，各抒己见。 3、教师小结：生命就在我们每个人的手中，交通安全不容我们忽视。今天我们就一起来学一学交通安全的相关知识，养成自觉遵守交通规则的好习惯。 (二)安全知识问答 1、交通信号灯有几种颜色?(红黄绿)这三种颜色的.灯都有些什么作用你们知道吗?请两个学生上台演一演，看看你会不会过马路(让两位学生站在门口，教师站在多媒体课件旁边，出示相应的课件让学生过马路)： ①红灯亮时该怎样? ②黄灯亮时还可以过马路吗? ③什么灯亮时才可以走? 师总结：红灯是停车信号，黄灯是缓行信号，绿灯是通行信号，口诀：红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等，请学生读一读。 2、选一选(看图选择正确的做法)： ①乘车安全：乘车时哪种行为是安全的? A、在车内玩耍。 B、车辆行驶时头伸出窗外。 C、系好安全带。 小结：乘车时要系好安全带，头、手不伸出窗外 ②过马路安全：过马路时哪种行为是正确的? A、跨越栏杆横穿马路B、在车辆靠近时过马路C、走斑马线 小结：过马路要走斑马线，没有斑马线时要在两侧没有来车的情况下过马路。 ③道路安全：在道路上时，哪种行为是安全的? A、走人行横道。 B、行走时边走边看书。 C、在马路上踢 足球 。 小结：走路要走人行横道，要专心走路，不要边走边看书或做其他事情，更不要在马路上玩耍。 3、考考你! ①小明从公共汽车上下来要过马路怎样走才安全?(从车后面走过去，不能从车前面跑过去) ②在没有人行横道信号灯的人行横道应如何过马路?(在两面没有来车时从人行横道通过) ③在没有人行道的马路上怎样行走?(靠道路右侧路边行走) ④下雨天穿什么颜色的衣服好，鲜亮的还是暗淡的?(鲜亮的，更容易让别人注意到你) ⑤全国统一规定的交通事故报警电话?(122) (三)和交通标志交朋友 小朋友们在平时上下学的路上有没有发现，道路上有很多标志，你们知道这些标志都代表什么意思吗?今天就让我们和道路交通标志做个朋友。 1、小朋友们，你们在生活中见过哪些交通标志?自由交流。 2、老师这里也有一些交通标志，要请同学们来帮帮忙!出示第一行交通标志名称的卡纸贴在黑板上，将标志图案发给五位学生，请学生上黑板来贴一贴。 ①禁止鸣喇叭禁止非机动车进入禁止行人进入禁止机动车驶入 ②注意危险注意儿童事故易发路段慢行 ③人行横道停车非机动车道机动车道 3、区分三种交通标志 ①禁令标志：表示禁止做某些事情，请学生观察这一类标志特点。(形状为圆形，白底、红边、黑图案，上面都有一个斜线) ②警告标志：提醒人注意，观察特点。(形状为三角形，黄底、黑边、黑色图案) ③指示标志：为人们指导方向、线路，形状为圆形或方形，蓝底、白色图案。 4、用一用交通标志 小朋友们，你们已经知道了这些交通标志，老师这里有几个生活场景，你能找到合适的地方用上他们吗? 场景一：斑马线旁(人行横道标志) 场景二：观前街(步行街)前(禁止机动车驶入和禁止非机动车进入标志) 场景三：学校门口(注意儿童标志) 场景四：马路上，隔开的两条道路(机动车道和非机动车道) (四)我做小交警 1、指导学生学做交警的几个手势 ①停止：左臂向前上方直伸，掌心向前，不准前方车辆通行。 ②直行：左臂向左平伸，掌心向前;右臂向右平伸，掌心向前，向左摆动，准许右方直行的车辆通行。 ③左转：右臂向前平伸，掌心向前;左臂平直向右前方摆动，左臂表示左转。 2、请一个学生上台做一回交警，教师发号口令：红灯亮了(停止)，直行绿灯亮了(直行)，左转绿灯亮了(左转)。 (五)做个交通督导员 同学们知道的交通安全知识可真不少，老师现在要请你做个交通督导员，带领低年级的弟弟妹妹遵守好交通规则。 出示图片为学生提供生活场景，说说该怎么做? 1、放学出校门时，很多汽车、电动车，你会怎么告诉她什么?(靠道路两边，不走道路中间) 2、过马路的时候要注意些什么?(一停二看三通过，红灯停绿灯行，走人行横道) (六)小结： 1、同学们小结：通过这次活动，你懂得了什么? 2、班主任小结：生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这次班会活动，学会珍惜生命，养成自觉遵守交通规则的好习惯。 (七)播放歌曲《祝你平安》，插入小学生交通安全的相关图片。 交通安全伴我行主题班会教案5篇相关 文章 ： ★ 2020全国交通安全日主题班会教案5篇 ★ 2021初中开学第一课安全主题班会教案5篇 ★ 2020全国交通安全日主题班会记录5篇 ★ 安全主题班会设计方案5篇 ★ 安全教育班会活动方案【5篇】 ★ 安全伴我行班会心得 ★ 2020年一年级交通安全主题教案 ★ 安全主题班会教育活动方案5篇 ★ 校园安全主题班会方案实用方案5篇 ★ 2020小学生主题班会教案五篇

传统农业生产劳动包括了植物生产、动物生产和土地的培肥管理，传统农业主要是在自然经济条件下，使用人力、畜力、手工工具等手工劳动方式进行自给自足的自然经济居主导地位的农业，传统农业是一种生计农业，生产方式比较稳定，在不同的学科领域中，有不同的分类方式。 一、传统农业生产劳动主要包括哪三个环节 1、植物生产：植物是人民生活，工业原料的重要来源，出口创汇的重要物资，例如果树、蔬菜、小麦、水稻等生产，是人民生活的基础，具有社会效益，经济效益和生态效益。 2、动物生产：畜产品质量安全关系到人民的身体健康和生命健康，饲养牲畜能够增加效益，提高人民生活幸福度。 3、土地的培肥管理：良好的土壤环境是作物生长和畜牧生活的基础，农业生产需要管理好突然的污染现状和危害处理，不要滥用农药等，做好有机农业生产基础，综合防治，预防为主。 二、传统农业生产方式有哪些 1、传统农业的生产方式一般为使用人力，畜力，手工工具和铁器等手工劳动方式。 2、传统农业是靠代代相传的经验进行发展的，是自给自足的自然经济据主位的农业。 3、传统农业的生产方式比较稳定，一般为家庭成员进行劳动，是一种生计农业，生产水平较低，剩余农产品少，产品产量受自然条件的影响而增减。 4、我国传统农业延续的时间非常长久，在原始社会就有刀耕火种的说话，发展到夏商，西周时期，出现了石器锄耕，工具有所改进，使用铁农具和牲畜进行劳力实在春秋战国时期。 5、现在我国的传统农业从粗放经营渐渐转变为精耕细作，畜力成为主要的劳动力，农业技术措施逐步形成，但是农业部门结构比较大一，生产规模较小，抗御自然灾害的能力较差。

:1.去峨眉山旅游住宿攻略1.在峨眉山旅游和住宿的最佳安排是在国保寺的旅游客运中心附近。有几个原因：1.它它离车站很近，所以它第二天一早(6:00)坐景区大巴进山很方便。2.小吃街在保国寺旅游客运中心站旁边，距离大概70米左右。小吃街有各种各样的食物，方便就餐。3.离山下所有景点都很近。距第一山亭约100米，距峨眉山博物馆200米。它距离胡夫庙1.5公里，它赢了步行去国保庙不会超过25分钟。2.浏览路线1。一个是徒步进山。有两种方式可以徒步进入山区。一个是走胡夫寺——春阳殿光福寺印青亭红椿坪九老洞玉贤寺九岭岗西乡池风景名胜区董磊坪金顶。这条路线风景优美，徒步行走困难，消耗体力；另一条路线与上一条路线相同，从印青亭出发，途经白龙洞——万神庙西心院长平华岩顶九岭岗西香池风景名胜区董磊平金顶。这条路线的风景比上一条略差，但比上一条节省一些精力。2.坐景区大巴进山早在保国寺旅游客运中心。在董磊坪下车后，步行至戒隐寺。坐缆车到金顶后，返回时可以在万年寺下车。坐缆车到万年寺，参观万年寺，浏览后步行到印青馆，然后步行到五仙岗，坐景区大巴回报国寺旅游客运中心。这条路线花费很多钱，但是节省能源。三。我的建议：住宿推荐：住E峰宾馆，上次去峨眉山住的。这家旅馆的标准间价格是80元。酒店干净卫生，离景点和车站都很近。我的游记有照片可以了解。行程：第一天晚上到达峨眉山，入住峨眉山国保寺站附近的酒店。第二天：早上坐车去金顶。峨眉山门票185元。90元，60岁以上老人，90元，景区交通票(可以不要两次进入相同的地方。抵达董磊坪后，徒步约半小时前往戒隐寺。坐缆车到解音寺的金顶。缆车票最高65元，最低55元。游览完金顶后，您可以乘坐景区巴士返回峨眉山国保寺站。如果你想看日出，你可以住在金顶。也可以在太子坪住下，第二天早上爬山半个小时，在金顶看日出。金顶住宿费用高，太子坪便宜。如果它从金顶回到峨眉山国保寺的车站还为时过早，你可以参观第一山亭、峨眉山博物馆、胡夫寺和国保寺。第三天：早上乘车到山脚下的五仙岗。五仙岗下车后，坐缆车上65元，下到万年寺45元。万年寺门票10元。参观完万年寺后，可以步行到达印青馆，然后步行到一线猴区。浏览后，步行至五仙岗，乘坐景区巴士返回峨眉山国保寺汽车站。然后下午坐车回成都，从峨眉山国保寺坐两个小时的车到成都50元。2.峨眉山哪些地方可以住宿如果去峨眉山看峨眉山四大奇观，一定要选择住在山顶。峨眉山金顶只有三家酒店，其中金顶酒店是三星级，另外两家都是无星级。如果你选择住在山顶，最后一趟缆车是在17:30，那么你必须在14:00之前在国保寺乘坐观光车才能到达缆车。如果你错过了缆车时间，你会需要它。3.峨眉山景区附近住宿攻略都方便。它这是四川峨眉山的一张名片，它被称为世界这是峨眉山最好的。境内风景优美，住宿便利。去公路旅行可以在零公里处停车。你可以住在山脚下的温泉旅馆一、景区脚下住宿：(方便、温泉、国保寺)优点：山脚下交通便利，配套齐全，有温泉，有晚会。它这是一个非常好的住宿地方。不足之处：尚不具备。二。董磊坪住宿：(看日出，冬天滑雪，夏天赏杜鹃花)优点：冬季滑雪的最佳住宿地，观赏杜鹃、看日出的好住宿地。短缺：旺季的时候价格比较贵，房子经常爆满，供不应求。三。金顶住宿：(看日出，看云海，摄影)优点：早起看日出，观云海，摄影的绝佳住宿地。不足：价格高，住房供不应求。四。市区住宿：(交通便利，就餐方便，热闹)优点：交通便利，吃饭方便，晚上热闹。不足：不在景区，第二天需要早起上山。4.峨眉山的住宿一般去峨眉山都是为了金顶日出而住。以我的经验，有两个选择。第一种选择是待在金顶旁边。这个网上可以找到，价格可能在400左右，比较贵。当时我的选择是住在解音寺缆车站。坐缆车上下山或者步行去金顶都很方便。住宿很便宜，一张床几十块钱。条件比较差。四五月份去的，被子有点潮。一个房间里有4个男孩。我不Idon"我不知道该不该接待女孩子。

就是不如回家去的意思，也有避开尘世，独辟奚境的意思。要结合原文理解：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲，悟以往之不谏眼，知来者之可追。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。

会计职业道德主要包括爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务八个方面内容。1.爱岗敬业要求会计人员正确认识会计职业，树立职业荣誉感；热爱会计工作，敬重会计职业；安心工作，任劳任怨;严肃认真，一丝不苟；忠于职守，尽职尽责。2、诚实守信要求会计人员做老实人，说老实话，办老实事，不搞虚假；保密守信，不为利益所诱惑；执业谨慎，信誉至上。3.廉洁自律要求会计人员树立正确的人生观和价值观；公私分明、不贪不占；遵纪守法，一身正气。廉洁就是不贪污钱财，不收受贿赂，保持清白。4.客观公正要求会计人员端正态度，依法办事；实事求是，不偏不倚；如实反映，保持应有的独立性。5.坚持准则要求会计人员熟悉国家法律、法规和国家统一的会计制度，始终坚持按法律、法规和国家统一的会计制度的要求进行会计核算，实施会计监督。会计人员在实际工作中，应当以准则作为自己的行动指南，在发生道德冲突时，应坚持准则，维护国家利益、社会公众利益和正常的经济秩序。6.提高技能要求会计人员具有不断提高会计专业技能的意识和愿望；具有勤学苦练的精神和科学的学习方法，刻苦钻研，不断进取，提高业务水平。7.参与管理要求会计人员在做好本职工作的同时，努力钻研业务，全面熟悉本单位经营活动和业务流程，主动提出合理化建议，积极参与管理，使管理活动更有针对性和实效性。8.强化服务要求会计人员树立服务意识，提高服务质量，努力维护和提升会计职业的良好社会形象。