《聊斋志异》中有多少个故事？

1. 聊斋志异中简短的小故事 一、《蛇癖》 予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。 每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大者，以刀寸寸断之，始掬以食。 嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺。 时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际。 二、《快刀》 明末，济属（济南府所属地区）多盗。 邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。 有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）。一日捕盗十余名，押赴市曹。 内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。 其谨依（依傍，靠着）我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。 数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” 三、《魁星》 郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状。 急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也。 后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？ 四、《禄数》 某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。 适有方士能知人禄数（寿数），诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。” 归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。 逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。 五、《鸿》 天津弋人（射鸟的人）得一鸿。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。 次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。 见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤（同“锭”）。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。” 遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。 弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？ “悲莫悲兮生别离”，禽犹如此，人何以堪？ 六、《孙必振》 孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。 忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。” 孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。 七、《盗户》 清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。 凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。 后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时，诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真"盗户"，官府还去核查户籍。实在荒唐。 正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。 这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”连县官都乐了。 2. 《聊斋志异》中的三个小故事,并简单介绍一下其中一个故事的内容, 蛇癖予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇.每得小蛇，则全吞之，如啖葱状.大者，以刀寸寸断之，始掬以食.嚼之铮铮，血水沾颐.且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺.时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际.这个故事看过多年了，最后“尾尚蜿蜒于口际”一句至今记得很清楚，什么叫生动，于此可见.快刀明末，济属（济南府所属地区）多盗.邑各置兵，捕得辄杀之.章丘盗尤多.有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）.一日捕盗十余名，押赴市曹.内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割.求杀我！”兵曰：“诺.其谨依（依傍，靠着）我，无离也.”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落.数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”又一个生动的故事.《水浒传》里写杨志刀快，不过“杀人刀上没血”，这里的快刀却能使被砍之头发出大赞，真是匪夷所思.世上不可能有比这更快的刀了吧？魁星郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室.惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状.急起拜叩，光亦寻灭.由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也.后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉.彼魁星者，何以不为福而为祸也？一则耽信鬼神导致败落的故事，其实为祸的不是魁星，而是张济宇自己，信鬼神不如信自己啊！禄数某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信.适有方士能知人禄数（寿数），诣之.方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终.”归语夫人.计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故.逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐.未及周岁，死矣.一个因果报应的故事，其中表现出的命运之不可抗拒，令人惊惧.人，最终都难逃命运的巨掌.。 3. 聊斋志异中的小故事 绿衣女 蒲松龄 [清] 著 有一个书生姓于，名璟，字小宋，青州益都（注1）人，住在长白山中的醴泉寺（注2）里读书。有一天夜里，他点好火烛，刚刚开始认真看书，忽然听到窗外有一年轻女子的赞叹声：“于公子，你在勤奋读书呀！”于璟想：这深山古寺之中，哪里来得女人呢？他正在疑惑不解的时候，年轻女子已推开屋门，面带笑容走了进来。女子对于璟说：“公子，你读书很用功啊！” 于璟很惊讶，赶紧站起来，仔细观看面前的女子。年轻女子身穿绿色长衣裙，婀娜多姿，美妙极了。 于璟已经猜到她不可能是人，一定是个灵怪，便故意盘问她在哪里住家。女子轻轻说道：“公子，你看我这柔软的样子，会有咬人、吃人的能力吗？何劳公子如此苦苦地追问呢”？于璟听闻女子言语，感觉好些，心中不免高兴，也就有些情动，从心里产生了一种对她的喜爱之心。便与女子一起来到寝室。女子轻轻解开自己的衣服，纤细的腰身竟不满一握，体态窈窕。夜快尽，天将亮的时候，女子起身飘然离开。从那天开始，女子每天晚上都要来这里与书生相会。 有一天晚上，书生与女子一起吃酒，聊天的时候，于璟感觉女子说话的声音，竟如美妙的音乐一般。便说：“你的声音很甜美，如果能够唱上一曲助兴，一定会让我有消魂一样的感受。”女子笑着说：“要是这样的话，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。” 于璟坚持让女子唱一曲。女子说：“不是我不愿意唱给公子听，实在是怕有外人听到。公子你一定要我唱的话，那我就献丑了。但是我只能轻轻地唱，有个意境就可以了，好么？”说完话，她便以自己纤巧的小脚，轻轻地磕打着床腿，唱了起来：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”她歌唱的声音，轻细得如同昆虫发出的声音一般，非得仔细听，才能分辨出音乐的旋律。当于璟仔细听女子唱歌的时候，却听到音律婉转、圆滑、轻快，不仅很好听，还能使心灵感动。 女子唱完歌，立刻去打开房门，向外探看，她说：“怕是窗外有人偷听呢。”然后她又绕着屋子查看了一圈，才重新回到屋子里。于璟问她：“你为什么会有这样的疑虑和惧怕呢？女子笑着说：“有俗语说：‘偷生鬼子常畏人。"这就是我惧怕的原因呀。” 当俩人上床休息的时候，女子面露小心谨慎的神情，非常不高兴地说：“我和你此生的缘分，可能到此为止了。”于璟不解，赶紧问女子究竟发生了什么事情。女子说：“我心跳得厉害，神情很不安，感觉我的福分到头了呢。” 于璟忙安慰女子：“心动眼跳，都是很平常的现象，你怎么能有这样的说法呢？”女子听了于璟的话，心情稍微好了一点，便与于璟重新相拥相抱。天快亮的时候，女子起床穿好衣服。刚要去开门离开，又犹豫着返回来说：“不知道因为什么，我心里感觉忐忑不安，有点害怕。求公子送我到门外吧。”于璟立刻起身，将女子送到门外。女子又说：“公子，你要看着我离去，等我走到墙那边时，你再回好么？”于璟说：“好的。” 于璟站在屋门外，看着女子穿过房子的走廊，直到看不见女子的身影，才准备回房间重新去休息。这时，忽然听到女子求救的声音。于璟急忙寻着声音跑过去，但四周看看，根本没有任何踪迹。仔细地听，声音从房檐那里传出来。他抬头仔细查看，看到一只大如弹丸的蜘蛛，奋力地捕捉到一只什么昆虫。被捉到的东西正在蜘蛛网里全力挣扎，并发出悲哀的叫声。于璟赶忙扯开蜘蛛网，把被网住的东西挑救出来，并为它清理束缚缠绕在身体上的蜘蛛丝。他仔细一看，原来是一只绿色的小蜂，此刻已经奄奄一息，将要死了。于璟将其带回屋子，放在他读书的桌子上。过了一段时间，那绿色的小蜂苏醒缓解过来，能够慢慢地移动了。它慢慢地爬到砚台上，用身体沾满墨汁，然后又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的轨迹呈现出一个“谢”字。然后，它展开翅膀，连续扇动了多次后，从窗户飞出去了。 从那天以后，绿衣女子再也没到于璟读书的地方来过。 4. 聊斋志异的小故事 牧竖（两个放牛娃） 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。 各登一树，相去数十步。少顷大狼至，入穴失子，意甚仓皇。 竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。 前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。 竖下视之，气已绝矣。 今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。 豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。 义犬（义犬） 周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。 适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 大鼠（狮猫捉老鼠） 万历间。 宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。 启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避非怯也，待其惰也。 彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑何异鼠乎！ 象（大象） 粤中有猎兽者，挟矢如山。 偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。 未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。 猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。 少时有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。 猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。 象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。 象乃负送出山，始返。 鸲鹆（八哥鸟） 王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。 一日将过绛州，去家尚远，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。” 其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。 主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”其人从之。 携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之，闻诸王。 王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。” 王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜，鸟又言：“给价十金，勿多予。” 王益喜，立畀十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。 呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。” 王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。 顷之羽燥。翩跹而起，操晋音曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。 王及内侍仰面咨嗟，急觅其人则已渺矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。 此毕载积先生记。 《小翠》 浙江人王大常小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。 后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。 一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和健儿子疯闹。 有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏到了朝上告了王侍御谋反之罪。 皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。 一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。 过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝廷的人，好给自己找路子。 谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。 临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。 两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。 和公子在外国生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。 婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。 5. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 6. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。 她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。 冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。 冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。 十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。 未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。 而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343635婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 7. 《聊斋志异》中的小故事简述 斋志异》题材的特点在于一个“异”字。 它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。 此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。 如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。 《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。 《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。 《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。 扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。 席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。 作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。 它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。 如果说在是阴间影射阳间，那么《促织》则是借历史以针砭现实。篇中著名的悲剧有促织而起，而促织有是宫中“岁征民间”之物。 作家首先把批判的矛头指向了最高统治者，接示了政治腐败、生灵涂炭的总根源。小说中勾画了从里胥、县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚、对虾狰狞的面目，有他们构成的封建转治罗网，使广大人民从政治到经济、从肉体到灵魂，无不受到严重的迫害和残害。 这就是《促织》对封建统治的揭露达到了一个新的高度。 再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。 《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也”。 明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。 席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必诉”！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。 在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。 冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻团聚，重整家业。 这篇小说，不仅是爆露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。作家对“人侠”虬髯客，“狐侠”红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表示了极大的愤怒。 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。 他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。 这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。另外：《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。 小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……

清朝初年，天下未定。有个叫李化龙的乡民，正遇上了夜里行军的官兵，他心下害怕官兵滥杀无辜，于是便躺在死人堆里装死，等官兵远去，他正要起身，却目睹了不可思议的恐怖景象……蒲松龄在《聊斋志异》中记述了这个故事，篇名叫《野狗》。于七之乱“于七之乱，杀人如麻”。《野狗》一篇，在创作手法上，是不同于其他故事的，翻看整部《聊斋志异》近500篇故事，几乎所有故事开头，蒲松龄都会先交代人物和地点，如某生，某地人。《野狗》则是以时代背景开头，“于七之乱，杀人如麻”，仅8个字，就把那个黑暗的历史时期呈现在读者眼前。据记载，顺治年间，满清出入关，时局未稳，还有许多明朝遗民怀揣着复国梦，位处山东半岛的于七就是其中一个，他本是明崇祯年间的武举人，辛苦几十年好不容易博个功名，亡国了，这谁受得了啊，于是在顺治五年，他拉起大旗，领导着农民兄弟在锯齿山起义了。于七这次起义可谓声势浩大，中途清廷招安一次，并授予于七栖霞总把一职，没过几天于七又一次起义，以锯齿、昆嵛、鳌、招虎等山为根据地，队伍比第一次壮大了数倍，可惜最终被清廷以禁军和山东总督会兵合剿，于七溃逃。从起事到被剿，共历时15年，此后，清廷对于七起义范围内多地区进行了血腥报复，天地为之变色。史书及地方志均有这次起义的记载，称为“于七之乱”。乡民李化龙“乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。”乡民李化龙，为了避兵乱躲进了山中，到夜晚才敢回家，谁知道路上又遇到了官兵。他担心被发现之后会被杀害，灵机一动，躺在乱尸从中装死。直到官兵走远了，还不敢站起来。有了前面“于七之乱”的介绍，就不难理解为什么李化龙要进山避难，为什么随处有死尸，为什么直到官兵远去了还不敢站起来——这批官兵，一定是朝廷派来无差别报复于七余党的。对于李化龙这样的普通老百姓来说，无论是于七获胜，还是清廷获胜，最终倒霉的，还是他们。死里逃生接下来的故事，就令人毛骨悚然了。李化龙正在暗中观察官兵的动向时，死尸从中那些缺胳膊少脑壳的“人”突然一个接一个站了起来，其中一个说说：“野狗子来，奈何？”其他“人”也纷纷表示怎么办！说完，他们又倒下了，四周寂静无声，像什么也没有发生过一样。李化龙惊魂难定，正想站起来逃命，猛地看见一个怪物奔来，那怪物：“兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。”刚刚半站起来的李化龙，这回确实跑不掉了，不仅如此，他还把头藏到死尸下面去，一来实在不敢看，二来这怪物以人脑为食，需要保护好自己的脑袋。这大概就是所谓的鸵鸟心态吧，只要看不见，就没有危险。那怪物终于吃到李化龙了，它扒拉李的肩背，寻找脑袋，李化龙则一个劲拼命把头往死人堆里塞，怪物气急败坏，把周围的死尸都推开，李化龙躲无可躲。正危急时刻，李化龙摸到了一块碗大的石头，趁怪物放松警惕，准备享用美食的刹那，李化龙暴起伤狗，一边叫一边用石头朝着野狗脑袋上砸：“物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。”蒲松龄真是惜字如金，短短20多个字，就把野狗想吃人，结果被人反杀，吃痛逃走写出来了，而且写得生动传神。这要找个说书先生来说，这20个字能说上一天一夜，足见蒲松龄的笔力。野狗再看这野狗，前面说了它的形象，是“兽首人身”，爱好是吸人脑，这就足够骇人了，后面又说它的叫声如

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《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改，是他一生心血的结晶，也是他的文学创作的最高成就。　　“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。　　《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着封建伦理和因果报应思想。　　《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。

《席方平》席方平之父席廉曾与羊某有小过节。羊某死后，在阴间行贿，导致席廉身死，灵魂到阴间受苦。方平决意为父讨回公道，亦灵魂出窍，前往阴司申冤。不料，城隍、郡司、冥王等都是收到贿赂的贪官，他们不问青红皂白，对方平施以酷刑，鬼役感方平孝义，手下留情，没有锯到他的心脏，才使他免于一死。 气愤中，方平上天告状，却被阎王设计，历尽艰难，他的魂魄终于上天。二郎真君为他主持正义，严惩了贪官污吏和羊某。方平与父还阳，过着富足生活。

婴宁 小倩 剩下的忘了

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》创作背景蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。

画皮太原王生早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

蛇人

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。ue004一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。ue004《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。ue004除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。早年蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:“大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。”短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲 如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。 《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。 家徒四壁妇愁贫 蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。 《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。

蒲松龄像 蒲松龄生平际遇和情感倾向，在很大程度上决定了《聊斋志异》的思想内容。《聊斋志异》顾名思义，“聊斋”为蒲松龄书斋之名，而“志异”则如鲁迅先生所说： “记神仙狐鬼精魅故事”。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人（如狐、兽、鬼等）之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。需要补充的，是其中有一些故事，一个故事本身就有可能包含了上述几种类型。 《促织》讲述了一户普通人家向朝廷进贡蟋蟀引起的大喜大悲的故事。国家博物馆藏。 第一类是才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。 第二类是人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。 第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》是我国古代短篇文言小说集，共计491或494篇，每篇由一个或者多个故事组成。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，全书共有短篇小说491篇。是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，聊斋是他的书斋名称，志是指记述的意思，异是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。神仙狐鬼精魅故事的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫的故事。

《聊斋志异》著名的篇章《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。

1. 请给一些《聊斋志异》中的文言文 孔生雪笠，圣裔也。 为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。 生往，令适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步有单先生第，先生故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。 一日大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。 见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。 屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰《琅嬛琐记》。 翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。 少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。” 生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。 仆，皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。” 生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。 昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。 僮入白：“太翁来。”生惊起。 一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。” 已，乃进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。 几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞曳杖而去。 餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。” 抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未？已寝，可暗唤香奴来。” 僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷一婢入，红妆艳艳。 公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。 次日早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝。 相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕酒酣气热，目注之。 公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。” 生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚少所见而多所怪者矣。 以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。” 生亦安之。 时盛暑溽热，移斋园亭。 生胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚 *** 。公子朝夕省视，眠食俱废。 又数日创剧，益绝食饮。太翁亦至，相对太息。 公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖母处呼令归。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。” 父子即趋入内。少间，引妹来视生。 年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。 公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。 把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。 然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。 创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。 生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。 又呼水来，为洗割处。口吐红丸如弹大，着肉上按令旋转。 才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。 生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。 自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色得一佳耦。” 问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。 有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢可望见之。” 生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，求公子作伐。 公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。 是夕鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后，甚惬心怀。 一夕公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。 势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。 公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。” 无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。 飘然履空，但觉耳际风鸣，久之，曰：“至矣。”启目果见故里。 始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，方共忻慰。 及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝，艳色贤名，声闻遐迩。 后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。 松娘生一男名小宦。生以忤直指罢官，挂碍不得归。 偶猎郊野，逢一美少年跨骊驹，频频瞻视。细看则皇甫公子也。 揽辔停骖，悲喜交至。邀生去至一村，树木浓昏，荫翳天日。 入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子，已嫁；岳母，已亡。 深相感悼。经宿别去，偕妻同返。 娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。 笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎亦来谒拜。 信宿。 2. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》） 【注释】 (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。 【练习】 1、解释文中带点的词。 居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 【阅读提示】 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。 蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。 3. 急求聊斋志异文言文版一篇文章 明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。 沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。 哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。 伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。 妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。” 乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。 方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。” 诚然哉！[1]。 4. 聊斋志异故事 白话文 简短一些蒲松龄的 原文 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。 未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》蒲松龄 5. 急需《聊斋志异》中画皮的故事原文,要古文版的和白话文的,一百字 太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。 心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。” 女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。” 问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。” 女喜从之。生代携幞物，导与同归。 女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。 如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。 乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。 生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。” 道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。 转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。 蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。 睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。 遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。” 乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。 生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。 但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。 妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。 陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。 道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。 既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。” 道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。 道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。” 道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。 仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。 道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。 道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。 共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。 陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。 我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。 倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。 见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。 乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。 乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。 乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。 乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。 迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。 方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。 哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。 大异之。急以两手合腔，极力抱挤。 少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。 中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。 为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。 异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。 然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。 哀哉！” 译文：太原王生，早上出行，遇见一个女郎怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。 心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。” 女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。” 王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。” 女子很高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。 女子四面看看室中没有别人，于是问：“ 你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。 假如你同情。 6. 《聊斋志异》经典故事的主要内容 最佳答案《考城隍》译文 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。 有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。 宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。 不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。 衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。 宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。 一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。 宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。 他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。 请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。 有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。” 于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。 二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。 可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。 可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。 过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。 自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。 宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。 他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。 考城隍》是《聊斋志异》的第一篇。是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事。 文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情。宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试。 接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面。考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才。 考试题目是“一人二人，有心无心”八个字。宋焘很有才学，对社会问题有独道见解。 他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。”，受到了诸神的传赞不已。 宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏。 这是做官的基本条件。这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨。 接下来作者把人物打出正常轨道，突出写宋焘的孝行。当众神十分赏识宋焘的才能，决定委派他任河南城隍时，作为一个老廪生，在困顿寒窗的痛苦折磨中突然考中了，对于一般人来说，此时此地应非常高兴才是。 而作者偏偏用把人物打出正常轨道的手法，写宋焘不但没有高兴，而是顿首哭泣，乞求众神，“我母亲七十岁了，无人奉养，请允许我伺候她到寿终，我再唯命是听，任你们录用派遣。”于是感动了众神，盛赞宋焘有仁孝之心，破例准假九年，让张秀才代理城隍之职。 这个场景的描写，细致、详实、感人，有力地了说明宋焘是个品行端正，为人高洁的秀才。后面宋焘写给张秀才的赠诗中，有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句，这两句对仗工整。 这一工对句揭示了宋焘是个才学之士，具有豁达、豪放的个性，淡泊名利，胸襟坦荡，追求自由，没有其他迂腐文人的穷酸相。因此我们可以说，作者笔下的宋焘是个德才兼备的读书人。 在为官与尽孝之间，他能以尽孝为先。这对那些官迷心窍，不要仁孝的人，无疑是个有力地批判。 他有德有才，却一直只是个老廪生。这对于埋没人才的黑暗社会，无疑是具有讽刺性与批判性。 这篇。 7. 谁有聊斋志异的故事,要翻译好的.. 我一段一段翻译啊 这个是《口技》 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她 随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。 村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药 方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。 到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村 里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有 个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。 当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在 里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊 梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女 人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响， 青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了 哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。 他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！” 接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆 彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说： “小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小 了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这 么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好 长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添 凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。 直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九 姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了 片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套 丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子 上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人 拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别， 小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑 的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外 面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真 的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方 和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明 白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技 来推销自己的草药罢了。

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《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。全书有短篇小说491篇，“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。本书包括：《耳中人》、《尸变》、《种梨》、《鬼哭》、《成仙》、《董生》、《头滚》、《雷公》、《公孙九娘》、《胡相公》、《郭生》等。

《崂山道士》讲的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成才的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。《青凤》讲的是耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。《画皮》讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。《促织》讲的是通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。《聂小倩》讲的是聂小倩是一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。扩展资料创作背景：蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。 据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

聊斋之鬼津（吐口水的贞子）聊斋中若是女鬼、女狐，不管是为善或是为恶，大多是姿色过人，年轻貌美，或主动或胁从，见面不久，就愿跟某书生开始进行深度交流了。所以，聊斋里不少男子就为了这事，有专门等着和艳丽的狐仙、女鬼来场艳遇的。古时候没有这某信、某陌，没法到处约，怀有这心思的痴汉，也就只能到这荒郊野外、坟场狐窝，乃至于田间地头，眼巴巴得盼，痴痴地等了。但偶尔也会有被倒吃豆腐的时候。《鬼津》一篇便是如此，有位李某，大白天窝在家里困觉，睡得正迷糊，眼见这墙里出来一位妇人（女鬼），注意，这回可不是风韵殊绝，容貌若仙了。远看这妇人蓬头垢面，乱发遮面，看到这，多半东洋的一位自电视剧爬出的女鬼（贞子），实在是得感慨，原来中原早有先例。

聊斋志异，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：1、是人与人或非人之间的友情故事；2、是不满黑暗社会现实的反抗故事；3、是讽刺不良品行的道德训诫故事。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

1、《陆判》 换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。 2、《画皮》 这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。 3、《小翠》 灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。 4、《阿宝》 精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。 5、《小谢与秋容》 书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。 6、《小倩》 带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。妖鬼故事简介：陆判换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。小曼与书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。画皮这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。小翠灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。阿宝精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。小谢书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。小倩带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

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　　会计职业道德，指在会计职业活动中应当遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的各种经济关系的职业行为准则和规范。会计职业道德是一般社会公德在会计工作中的具体体现，引导、制约会计行为，调整会计人员与社会、会计人员与不同利益集团以及会计人员之间关系的社会规范。它贯穿于会计工作的所有领域和整个过程，体现了社会要求与个性发展的统一，着眼于人际关系的调整，以是否合乎情理、善与恶为评价标准，并以社会评价（荣誉）和个人评价（良心）为主要制约手段，则一种通过将外在的要求转化为内在的非强制性规范。　　主要功能　　（1）指导功能　　在社会经济生活中，会计职业道德能指导会计人员的会计行为方向，表现出会计职业道德的指导功能。会计职业道德指导着社会公众和会计人员自愿地选择有利于消除各种矛盾、调整相互关系的会计道德行为，避免相互之间矛盾的产生扩大，缓和与解决已产生的矛盾，改善会计领域内人与人之间、个人与单位之间、个人与国家之间的关系，促进会计人员协调一致，保质保量、及时地完成会计工作。同时，会计职业道德通过社会舆论和会计人员的职业道德表现，影响和引导会计的科学发展方向。　　（2）评价功能　　会计职业道德使人们依据会计职业道德标准，通过社会舆论和个人心理活动等形式，对会计人员的会计职业行为等进行善恶评价，标明褒贬态度。会计职业道德的评价功能能让会计人员养成强烈的职业道德责任感，对正确的会计行为有道德上的满足，对不当的会计行为有道德上的批判，有助于调整会计人员的职业行为，改善会计行业作风。　　（3）教化功能　　会计职业道德通过造成社会舆论、形成会计道德风尚、树立会计职业道德榜样等方式深刻影响、教化人们尤其是会计人员的会计道德观念和会计道德行为，培养会计道德习惯和锻炼会计道德品质，促使会计人员人格升华以及提高社会道德水准。会计职业道德的教化功能一方面引导会计人员履行会计职业道德原则和会计职业道德规范，另一方面通过遵守会计职业道德的会计人员在各种社会活动中直接和间接地影响社会道德，推动社会道德水准不断提高。

建设工程合同纠纷的处理方式有如下几种：(1)和解；(2)调解；(3)仲裁；(4)诉讼。法律规定，当事人可以通过和解或者调解解决合同争议。当事人不愿和解、调解或者和解、调解不成的，可以根据仲裁协议向仲裁机构申请仲裁。 《中华人民共和国民法典》 第七百九十三条 建设工程施工合同无效，但是建设工程经验收合格的，可以参照合同关于工程价款的约定折价补偿承包人。建设工程施工合同无效，且建设工程经验收不合格的，按照以下情形处理：（一）修复后的建设工程经验收合格的，发包人可以请求承包人承担修复费用；（二）修复后的建设工程经验收不合格的，承包人无权请求参照合同关于工程价款的约定折价补偿。发包人对因建设工程不合格造成的损失有过错的，应当承担相应的责任。

　　忠犬八公（也作八千公，日语：忠犬ハチ公）（1923年11月10日－1935年3月8日涩谷站前八公铜像），日本历史上一条具有传奇色彩的忠犬。其品种为秋田县大馆市的秋田犬。　　1924年，东京帝国大学（现东京大学）农学部教授上野英三郎开始饲养该犬，并取名为“八公”。每天八公都会将上野教授送到家门口，还经常在傍晚的时候到涩谷车站去迎接主人下班。　　1925年5月，上野因病猝然去世，然而八公犬并不懂人事，依然每天到涩谷站去等候主人的归来。直到最后死去。也有一种说法是，八公到车站并非去等待主人，而是为了得到车站前的烤鸡肉串而已。（八公死后，对其进行解剖的结果表明，其胃里发现有烤鸡肉串的残渣）　　1935年3月，八公因患丝虫性象皮病而死亡。死后尸体被制作成标本，保存在国立科学博物馆。另外，据说上野教授的住宅就在现在的东急百货店总店附近。　　1923年11月10日：八公在秋田县大馆市大子内的齐藤义一宅出生，随即被送到上野英三郎教授家。　　1924年1月14日：八公藏于米表，于大馆车站乘坐汽车出发。20小时后、到达上野英三郎教授家。　　1924年：八公在上野家与其他宠物犬John（ジョン）和S（エス）同住于上野教授家。　　1925年5月21日：上野教授于大学因急病逝世。八公因未等到主人归来，三日三夜从未进食过。　　1925年5月25日：与John和S一起到涩谷车站迎接主人上野教授。　　1925年～1927年期间：先后移居至日本桥（上野太太亲戚的家），浅草（上野太太亲戚的友人高桥家），最后再返回上野家 1927年秋：移居至富之谷（上野太太友人小林的家）。每逢于上野博士放学回家的时间，八公都会独自前往涩谷车站，像是等候主人回来 1932年：日本犬保存会的齐藤弘吉把八公在涩谷车站等候主人一事撰写成文并寄稿至东京朝日新闻，以“惹人怜爱的老犬故事（いとしや老犬物语）”为题刊登于报章上。八公因而成名，及后被称为“忠犬八公（ハチ公）”。　　1934年4月：八公像在涩谷车站前建立，揭幕仪式有300位名人参加。　　1935年3月8日：八公在泷泽酒店（滝沢酒店）北侧路地入口死去，享年11岁。　　1935年：八公的告别仪式在涩谷车站盛大举行，最后与上野教授同葬于青山灵园。　　★★为八公立相：　　经过媒体的报导，等候主人的八公犬的故事感动了人们，大家都称呼它为“忠犬”。1934年4月，还在涩谷车站前为八公树立了铜像。八公“本犬”也出席了铜像的揭幕式。此后，铜像附近的车站入口就被称为“八公入口”。 大馆站前八公犬像二战中，由于金属资源的短缺，八公的铜像被熔化。现在树立在原址的铜像是在1947年8月重建的。另外，在其出生地的大馆市车站前也有同样的一座铜像。　　相关电影：　　忠犬八公》又称《八公的故事》剧情　　故事讲述理查·基尔饰演的大学教授收养了一只小秋田犬，取名“八公”。之后的每天，八公早上将教授送到车站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授因病辞世，再也没有回到车站，然而八公在之后的9年时间里依然每天按时在车站等待，直到最后死去。

莫把西湖比子，淡妆浓抹总相宜。

个人觉得，大型或者连锁店的服务人员，态度不算好，但也谈不到恶劣，当然有个别少数的，但是据我的经历，反而是中小店的服务员，素质差别有点大，有的让你觉得消费是一种享受，有的，反而会让你有中打人的冲动，有一个让我挺无语的是最近发生的，我妈和我去买衣服，那个服务员过来介绍，突然说了一句，你现在买吗？我妈说，不，先看看，看好下次过来买，结果她说，那就下次买的时候再挑吧，这他妈就让我很无语了，第一，我妈没有将衣服弄乱，第二，商场人不多，不存在忙不过来这一说发。你以为酒店客房服务仅仅是打扫好卫生、做好礼貌就行了吗？智能说明你看问题太简单了，一个微小的疏忽将使服务的所有努力归零。现在，居佳联合酒店和你聊聊关于酒店个性化服务的那些事。一、个性化服务的误区1、个性化的服务＝区别对待客人尽管谁都不愿承认个性化服务的本身，其实是给少数重要客人提供的优质服务，但事实如此。有些个性化服务无法推及到所有客人，甚至抢占其他客人应享受的资源，会导致其他客人的不满。【反面案例1】一般酒店在收到VIP接待任务时，往往要控制一部电梯供VIP专用，其他宾客一看空梯就想进入，却被告知是专为贵宾准备的。有些客人可能会配合乘坐其他电梯，但也有部分宾客心生不满，尤其是看到电梯空着却不让乘坐时。【反面案例2】有些酒店针对信誉良好的客人推出免查房制度，退房时，直接将房卡交到前台，就可以办理结帐手续。但有时，有些客人免查房，有些客人需等待查房，会让被查房的宾客感觉低人一等，或信誉不好等。2、 不能与时俱进。有些个性化服务要根据实际情况，不断调整。否则，不但打动不了客人，还有可能造成宾客的负担。不少酒店的客房推出了“纸条”服务，每张便条都是提醒天气、提醒饮食等，一开始会让人觉得温馨。但如果每次看到的，都是一成不变的纸条套路，会让客人觉得你家酒店没创意、敷衍套路。二、客房里“不人性化”的个性化服务1、找不到的吹风机酒店的吹风机，一般都用电线缠得结结实实，用袋子装起来，藏在各种各样的地方，每次客人都要翻箱倒柜来找，很麻烦。2、铺满床面的个性化装饰酒店提供个性化的welcome服务，把自我感觉个性化的装饰品摆满床上，希望给客人“惊喜”服务。可是大部分酒店都没有想过，劳累的客人进入房间，是希望躺在床上，放松自己，而床上各式各样的摆设，却会让人望而止步。这样的“惊喜”也许是“惊吓”。3、马桶里撒花瓣有些酒店在马桶里撒花，想制造出一些“个性化”的点，但实则很多客人并感知不到这项服务的意义，甚至会觉得“辣眼睛”。4、包裹严密的被子客房现在流行西式铺床，床脚一定被包裹得严严实实的，被子要压进床垫里。但其实很多客人，在睡觉前，都习惯性把被子抽出来睡觉。

我不知道

如何维护群众利益，处理和解决各种错误复杂的矛盾和纠纷，为构建和谐社会服务，是我们基层干部工作中所面临的严峻课题。我认为做好乡镇信访工作，要从群众自身利益出发，以情感人，以理服人，达到协调为主，化解矛盾，稳定一方的效果。以下是我个人在工作中的一些想法，特此总结如下： 　　一、认真处理信访过程中的重要问题 　　信访过程中存在的重点、难点、热点问题，我们要认真进行梳理，分类编排，分清主次和轻重缓急。特别是涉及到群众根本利益的重大问题，要有“处理问题不过夜”的精神状态，采取重点问题重点解决。解决重点问题还要立足于一次性解决，不留“后遗症”，避免拖泥带水，注意重复反复。对那些事关经济发展、乡村稳定和谐、政策大局的重大信访案件，一定要认真对待，及时解决，要有政策、有办法、有措施，集中时间和精力，专题处理。 　　二、加强信访工作认识 　　在当前工作中，我们充分认识做好新形势下信访工作的重要性，增强责任感和紧迫感。抓信访就是抓发展。发展是第一要务，要发展必然面对这样那样的问题。跨省联合重组、公司制改造、用工分配制度改革等都有可能产生一些社会矛盾。只有解决好这些矛盾，才能更好更快推动工作。因此，抓发展就必须抓信访问题的解决，在解决问题中加快发展。抓信访就是抓民生。来信来访大多数反映的是上访人自身无力解决的实际困难和问题，涉及群众的具体利益。群众利益无小事。我们讲坚持以人为本、执政为民，就是要从事关群众切身利益的每件具体事情做起。抓信访问题的解决，就是为群众办实事、做好事，就是排民难、解民忧。抓信访就是抓稳定。促进社会公平正义，必须调动一切积极因素，妥善协调各方面的利益关系。信访问题是利益调整问题，是人民内部矛盾，这个矛盾解决不好，始终是社会不稳定的隐患。一些小的问题如不严肃对待、认真处理，就会拖成大事、酿成大祸，就会影响社会和谐、影响大局稳定。抓信访就是抓作风。信访反映的问题大多数是工作中的问题，信访问题的解决也是个工作问题。一般来说，哪里的干部工作扎实、作风务实，那里的信访就少，即使有了信访也能得到很好的解决。所以说，做好信访工作实质上是一个干部作风问题。掌握政策，把握分寸，是处理信访案件的关键。在具体实践过程中要做到“坚决”、“圆滑”、“灵巧”。所谓“坚决”是对那些政策不允许的或无理纠缠的上访者，要把话讲得“坚决”，不要留尾巴，使之死心。所谓“圆滑”，是对那些可能是因决策不当、决策失误或干部作风粗暴、违法乱纪等引发的矛盾，我们要设身处地地为当事人着想。理解上访群众的苦衷，热情接待。耐心细心地倾听他们的陈述。通过细致耐心地思想工作，想方设法把该解决、能解决的问题解决好。所谓“灵巧”，是对那些邻里之间、村组之间，因水、电、路、屋场等引发的纠纷，我们要在调查的基础上，辨证地、客观地向双方做好解释，把话讲灵巧，指出他们这样做会有什么后果，反之会有什么好处等等，使双方心平气和，愿意坐下来解决问题。 　　三、辨别信访工作中的真假问题 　　作为信访工作者，我们要在敏感、矛盾比较集中的时期，要高度警觉，去伪存真。如在村换届或干部调配比较集中时期，在改革和发展最快、最关键时期，会有个别人因私欲得不到满足，“红眼病”发作，私心膨胀，乱发信件。其目的是打击、搞臭别人，或想踩别人身上往上爬。对这种现象，作为领导干部要特别注意，防止让虚假信访干扰我们的工作，程序搞乱;防止让虚假信件模糊我们的“眼睛”，黑白颠倒;防止以反映干部的信件多少来定性、定论，处理差错。在工作中要认真区别真假，历史地、辨证地、主次分明地看干部的一贯表现，保护好真正过硬的干部，不让小人占便宜。并且信访案件，大量反映的是人民内部矛盾，是非抗性的矛盾。我们要在信访工作中坚持把大事化小、小事化了，没事。近年来，我们抓住集中处理信访突出问题及群体性事件的机遇，组织信访问题大排查，分别列出多个重点问题，责成驻村干部会同村支两委一起解决，取得了比较好的效果。同时，对这些社会问题，我们要强调及时解决。这类问题，大多是由于在初始阶段处置不当引起的，结果是没事搞成有事，小事搞成大事。所以，信访工作及时协调，在于防、在于疏，而不是单纯地去堵。 　　四、有效做好上访势头遏制工作 　　遏制上访多发势头，减少非正常上访现象发生，关键在于及时化解矛盾，妥善处置信访问题。解决不好、处置不当，就有可能使信访变上访，小事变大事，正常访变越级访，容易解决的问题变老大难问题，非对抗性上访变对抗性上访。要重调处。要带着责任和感情。对群众反映的问题，要带着责任、带着感情，依法依规、及时高效地做好调处工作，从源头上减少信访的发生。能解决的，要一步到位，帮助解决;一时难以解决的，要做好解释工作，并积极创造条件加以解决;确实无法解决的，也要做耐心细致的说服疏导工作。要抓稳控。进一步建立完善稳控制度，对老上访户和可能越级非正常上访的人员，严格落实“人盯人”、“几盯一”的稳控措施，密切关注动向，及时掌握动态，确保不脱离视线，并有针对性地做好工作，果断有效地加以劝阻。一旦发现有越级上访苗头，要立即启动应急预案，快速反应，迅速采取有力措施，确保不延误处置时间，全力以赴、千方百计将上访人员稳定在本单位、本部门，做到矛盾不激化、人员不滞留、事态不失控。要保秩序。把维护群众依法上访权利同规范信访秩序有机结合起来，积极推进“双向规范”，既要规范受理、办理信访事项的行为，又要规范群众的上访行为，坚决维护正常的信访工作秩序。要大力开展《信访条例》及有关政策法规的宣传活动，切实提高群众依法上访的意识，积极引导群众理性、就地、合法地表达利益诉求，依法寻求求救渠道，不采取越级非正常上访形式，不发生过激行为。对不依法信访、无理取闹、又不听劝导的上访人员，要依法处理;对串联上访、抱团上访、集体越级上访以及其他违法行为的骨干人员要依法处置;对大规模集体上访和冲击办公机关等异常集体上访，要及时联系当地公安、司法机关提前介入，对少数违法分子要依法重办;对借上访之名寻衅滋事、扰乱正常秩序、妨害公共安全的行为，要依法惩处;对插手群众信访活动和群体性事件、蓄意制造事端的幕后操纵者，要从严予以打击，确保信访秩序正常。 　　五、做好信访工作责任落实 　　信访问题的发生，原因是多方面的，但说到底还是责任不到位的问题。因此，必须严格落实责任，从严追究责任。要完善责任机制。当干部就要担信访之责，抓工作就要理信访之事。信访工作严格实行“属地管理、分级负责”和“谁主管、谁负责”制度，一把手要负总责，分管领导直接负责，其他成员“一岗双责”，形成一级抓一级、一级对一级负责、职责分明、各负其责的运行机制。要做到“看好自家的门，管好自己的人”，努力做到小问题不出部门，大问题不出单位。要加强工作考核。要制定出台专门的《信访维稳工作考核办法》，量化考核指标，细化考核内容，每月考核一次，按季通报，年末汇总。考核结果要作为干部政绩考核、评优评先、提拔使用的重要参考依据。对因官僚主义、形式主义、侵害群众合法利益引发的问题，或对群众反映的信访问题推诿扯皮、敷衍塞责、不认真解决并造成严重后果的，要从严查处。

写安全教育主题班会内容摘要主要是提一些主要的框架，或者叫做提纲。不需要太多的详细内容，可以是此次班会的主要流程。通常会有专门统一规范的表格，示例如下：一、主持人、参与人、时间，主题等。二、主要内容记录，记录主要问题及主要内容。如：学生面对踩踏事故应该做到以下几点：（1）举止文明、人多的时候不拥挤、不起哄、不制造紧张或恐慌气氛。（2）不要到拥挤的人群中，不得已时尽量走在人流的边缘。（3）发觉拥挤的人群的向自己行走的方向时，应立即避到一旁，不要慌乱，不要奔跑，避免摔倒。（4）顺着人流走，切不可逆着人流走，否则，很容易被人流推到。（5）在人群中走动，遇到台阶或楼梯时，尽量抓住扶手、防止摔倒。（6）在拥挤的人群中，要时刻保持警惕，当发现有人情绪不对或人群开始骚动时，就要做好准备保护自己和他人。三、谈谈你的收获。学生分小组讨论，进行代表发言。最好形成文字。四、班主任总结五、发出倡议：珍惜生命，从我做起！六、总结。通过这次班会活动，学生了解到，当面临危险时，应如何让科学的去应对。慌乱是最可怕的，可能会使情况变得糟糕。只有镇定、有序的撤离才是最有效的最安全的。

我要审车须要多少钱？

学生请假申请书怎么写如下：尊敬得辅导员：我是XX级XX专业XX班得学生，学号是XXX，因为XXXX，特申请长假，需要请假从20xx年X月XX日到20xx年X月XX日，去往地点是XXX，请假期间有效联系方式为XXXXX。本人已经保证往返途中得个人人身和财产安全，保证不耽误学习课程、保证不参加任何违法活动，若违反了以上得保证，责任由自己承担，并且接受学院得任何处分!本人签名：XXX20xx年X月XX日大学请假申请书2我因___________，须请假_________ 日，9月_________ 日----9月 _________日，请批准。 _________营 _________连。申请人：联系方式xx年x月x日大学请假申请书3张老师：周末回家，被雨淋湿，感冒发烧，要去医院看一下，周一不能按时返校上课，特请假一天，请批准。请假条托同学捎上，医院证明随后补上。此致敬礼!学生：xxXXX年x月x日大学请假申请书4尊敬的XXX老师及学校领导：我是20xx级大一新生XX的母亲。XX同学近期因饮食原因，从晨起到白天经常持续出现恶心、总想呕吐等系列身体反映，早餐进食甚少，甚至没有进食，且上午没有正常的饥饿反映，午餐、晚餐也进食很少。在活动剧烈时，恶心现象特别严重。XX本人对学习等学校活动安排心理比较紧张、焦虑。作为家长我们担心他的身体和心理状态。鉴于XX目前的心理和生理状况都不好，需要进行系列检查、治疗。为了尽可能减小对高中学习的影响，我们希望在（时间）期间请假，进行相应身理检查和心理调节、治疗，特此申请，望准为盼。谢谢！

　　银行信访工作总结范文（一） 　　20XX年，我支行深入贯彻党的XX精神，坚持打防结合、预防为主的方针，加强信访综合治理工作处理力度，认真做好矛盾纠纷的排查调处工作，积极构建和谐XX银行存款环境。主要工作措施： 　　一、抓住一个龙头，建立健全信访综合治理制约和激励机制。 　　支行领导非常重视客户投诉信访工作，把信访和综合发展有机的结合起来，牢固树立及时处理信访，稳定支行发展，是第一责任的观念，抓住落实信访和综治责任制这个龙头，逐步建立健全信访和综治工作制约和机制激励机制。 　　一是全权实行四个纳入。即把综合发展工作纳入中层领导干部责任制及绩效考核的重要项目；纳入管理考核的重要内容；纳入评先评优的必要条件。二是认真组织两次检查。即半年检查和年度检查。采取听、查、看、议等方式严格检查，把综合管理工作检查结果，与责任人的补贴奖金挂钩，做到奖勤罚懒。 　　二、坚持三项制度，形成常抓不懈的工作机制。 　　 一是坚持部门经理负责工作制度。有效促进了综合管理工作责任的落实，实现了基层管理工作有人抓、有人管。 　　二是坚持稳定分析和信访工作情况分析制度。每半年召开一次全行性的稳定分析会，研究分析全行信访工作，部置信访于综合管理工作，解决影响重、难点问题，全年未发期和不定期进行通报，既指出问题、危害、原因，又提出具体措施和要求。 　　银行信访工作总结范文（二） 　　一年来，我信用社的信访工作以党的XX大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕信用社党委、政府的中心工作，按照“谁主管，谁负责”的要求，以实现“一控制、两下降”为目标，以全国两会和奥运会期间安全稳定为主要任务，突出工作重点，夯实基础管理，开展矛盾纠纷排查化解，积极推进信访工作的制度化、规范化、法制化建设，半年以来，全信用社的信访工作取得了很大成绩，现将工作总结如下： 　　半年来，全信用社信访总量人次，登记受理件。无赴京、省、集体上访，劝阻化解在本信用社的集体上访人，区信访局交办的件，本信用社立案的件，清理重信重访事件。 　　 一、加强组织领导，健全工作网络 　　信访工作是党和政府的一项重要工作，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。今年来，信用社党委、政府把信访工作作为一件体民心、察民情、办民事的大事来抓，把它作为贯彻XX大精神，落实科学发展观的具体体现，切实加大了对信访工作的力度。一是充实了信访工作领导力量。成立了由书记张延宏同志任组长，信用社长艾小敬，党委副书记王秀伟任副组长，各副职为成员的信访工作领导小组。二是进一步健全了基层信访网络，明确了各村的信访信息员，并对他们进行了专门的业务培训，提高了基层信访信息员的水平。三是信用社上主要领导要亲自阅批人民来信，亲自接待群众重要来访，听取信访工作汇报，亲自研究信访问题。完善了党政领导接待日制度，确定了每一名党政领导轮流值班，保证每天都有一名党政领导接待来人来访，并实行领导包案制，确保每宗信访案件有人问、有人管、有落实、有结果。 　　 二、搞好条例学习、广泛宣传动员 　　以认真学习贯彻党的XX大精神为主线，按照《信访条例》的要求，做好信访条例的学习宣传工作。各村通过广播、黑板报等多种形式加强对《信访条例》的学习宣传加强对广大群众进行依法信访、有序信访、文明信访的宣传教育。畅通信访渠道，确保信访群众正常合理的诉求能得到及时解决， 　 　三、积极开展矛盾纠纷排查调解工作 　　为了切实维护信访的正常秩序，确保政治大局稳定，我们全面深入开展了矛盾纠纷排查化解工作，充分发挥基层信访网络的作用，把一些小纠纷、小矛盾化解在村级，将矛盾和纠纷消灭在萌芽状态。各村坚持每月对本辖区内存在的各种矛盾纠纷和不稳定因素进行排查，特别是要重点排查信访突出问题、群体性事件隐患，预防和减少不稳定问题的发生。半年来，全信用社排查矛盾纠纷件已经得到了调解。 　　银行信访工作总结范文（三） 　　为进一步引导群众依法、有序、文明信访，维护正常信访秩序和信访人的合法权益，全力营造和谐信访氛围，根据XX文件的统一部署，我行认真贯彻落实，现将开展情况总结如下： 　　 一、领导重视，精心组织 　　全面推进《信访条例》宣传工作，强有力的组织领导是重要保证。我行领导坚持把信访工作纳入重要议事日程，做到常议常抓，及时研究解决工作中存在的问题。首先，根据《关于开展信访宣传月活动的通知》的通知要求，充分结合我行实际工作，对全年的信访工作进行了统筹安排、认真部署，确保我行全年信访工作有序开展；二是建立完善的信访工作领导机制，调整银行信访工作领导小组，实行主要领导负总责、亲自抓，分管领导负全责、直接抓，其他领导“一岗双责”具体抓，各科室负责人各负其责的组织领导体系。并将信访工作列入今年工作要点和年度工作目标考核，严格落实责任追究。 　　 二、完善银行领导接访下访，畅通群众信访渠道 　　一是根据全市领导干部信访接待工作的统一部署，确定每周一为领导班子成员信访接待日，银行领导带领机关各科室主要负责人轮流接待市民来访。二是建立健全行长信箱、便民信箱、在线投诉、专线电话、网上信访等方式，为群众反映信访事项提供便利，确保民情、民意、民智顺畅上达。对人民群众的来信、转办件、交办件，主要领导要亲自阅批、亲自督办。要坚持以人为本、以法服人、以礼待人、以情暖人的原则，化解信访群众的积怨。对群众反映的问题，要做到件件有回音、件件有落实。 　 　三、加强制度建设，规范信访工作流程 　　一是健全和完善矛盾纠纷排查化解工作机制。按照市委、市政府的要求，每月进行一次全方位摸排。对排查出的各类矛盾纠纷隐患，都要逐事、逐人建立明细台账，实行动态管理。对重点人、重点事，要落实责任，明确领导和责任人，分析问题症结，研究有效的化解方法，制定化解措施，落实稳控责任。加大对矛盾纠纷的调解力度，切实解决上访群众的实际问题和困难。二是进行科学分级，实行动态预警，妥善处置群体性信访事件。针对群体性信访事件，以“发现得早、控制得住、处置得好”为目标，对信访件根据信访风险程度，科学界定信访件等级，不同等级采取不同对策，调动有限力量做好信访评估预警工作。三是规范信访工作办理和转办机制。为保证群众信访反映的问题能够“事事有着落，件件有回音”，确保信访工作落到实处，办公室为总牵头部门，对群众信访件统一填写来信来访处理登记表，由领导作出批示后，办公室按科室职责负责信访件的转办和信访件处理结果落实反馈。机关各科室对群众的来访，严格执行首问责任制，将信访人及时带到银行信访接待室，做到热情接待，并做好信访登记。属于本科室职责范围内的，能现场答复办理的就立即答复办理；不能现场回复办理的，向分管领导汇报，研究答复办理意见；不属于本科室职责范围内的，将信访登记表交给银行办公室，由银行办公室转交办理。 　　 四、加强宣传，营造氛围 　　一是召开《信访条例》学习动员会，组织银行机关全体人员学习领会《信访条例》的基本原则、主要内容、接访技巧等精神实质。二是宣传月活动期间，我行根据市委、市政府的要求，广泛开展社会宣传活动，积极宣传信访接待三级平台，正确引导群众合法合理诉求。 　　20XX年是全面深化改革的第一年，是临海实现千年古城新崛起的承上启下之年，敏感时期多，信访工作压力较大。我行将以学习实践科学发展观为动力，以“保障民生、改善民生、服务民生”为目标，进一步明确工作重点，强化工作措施，妥善处理各类信访矛盾，全力完成各项目标任务。

能源互联网是在智能电网、微电网等技术基础之上的新一代能源系统，专业知识方面需要：电力系统；通信技术；交互技术；数学建模与仿真技术；基于能源互联的商业产品类知识，比如能源区块链。

世卫组织认为，目前没有证据显示家养的猫狗会感染新型冠状病毒。猫狗身上也携带有冠状病毒，但这种常见的冠状病毒与此次的新型冠状病毒属于不同的分支。长期以来一直保持着稳定，并且没有人畜之间相互传染的情况。李兰娟院士在接受采访时也表明，新型冠状病毒是在哺乳动物之间传播。目前，我们已知新型冠状病毒（2019-nCoV）来自野生动物。该病毒通过野生动物传染给人类，并且可通过人传人继续感染他人。另一方面，猫、犬类也会染上冠状病毒。美国兽医协（American Veterinary Medical Association）网站信息显示，犬呼吸道冠状病毒（CRCoV）和犬冠状病毒（CCoV）会对犬类造成严重健康危害，而猫冠状病毒（FCoV）会对猫造成健康影响。但是，犬冠状病毒仅限狗传狗，而猫冠状病毒也仅限于猫传猫，并未有感染人类以及猫狗之间交叉感染的案例。可见，目前说猫狗等宠物会感染或传播新型冠状病毒是没有科学依据的。对于广大爱宠家庭，只让你的爱犬出去排便，回家时记得用肥皂清洗爱犬的爪子并且擦干，一周洗一次澡即可。注重个人防护1、严格科学佩戴口罩2、严格培养良好餐饮习惯3、严格做好家庭清洁卫生4、严格培养良好卫生习惯5、严格保持社交安全距离6、严格保持与动物安全距离7、严格减少个人出行8、严格做好个人健康监测9、严格遵守社区网格化管理10、严格遵守疫情防控要求

　　1、满足客人的个性化需求。客人需求是酒店经营活动的出发点和归宿。客人的需求多种多样，客人的喜好与要求往往会与酒店的规定有所不同。在这种情况下，就要求服务人员适当偏离标准操作程序，根据客人的具体要求，灵活地提供个性化服务。 　　2、寻找新机会。哪里有需求，哪里就有机会。客人的需求是酒店财富的源泉。客人的需求不断发展变化，酒店经营者应不断研究客人的需求，按客人的需求改进和调整酒店产品和服务项目，创造新的赢利机会。 　　3、树立良好的形象。急客人之所急，及时、准确地提供个性化服务，往往成为树立酒店良好形象的契机。恰到好处的个性化服务能使客人真切感受到酒店的关怀，体会到酒店以客人利益为重，从而将友好、周到的酒店形象深植于客人的心里。 　　4、取得竞争优势。酒店应为客人提供竞争对手不易模仿的、客人认为是重要的、在财务和经营中是可行的个性化服务。通过优质个性化服务与客人建立个性化关系，形成客人对酒店的忠诚感，并利用良好口碑不断为酒店招徕新客人，以便取得竞争优势。 　　5、个性化与标准化的关系。个性化是标准化的延伸，标准化是个性化的保障。个性化服务并不是逃离连锁酒店的核心——标准化，而是在标准化基础上的延伸。随着酒店市场的不断转变，以及客源市场的逐步细分，客人除对酒店的硬件设施有较高的要求外，对服务的感受也更为细致，这就要求企业在标准化的基础上加入更多具有人情味的个性化服务。

要实现数字医院目标，首先要解决医院网络系统与医疗设备的兼容问题，据北京医疗器械研究所所长王小韵介绍，数字化医疗设备可实现医疗信息图像化，从而使诊治更精确，同时可实现资源共享。生物医学工程专家陈思平博士介绍，医疗器械产品技术含量比较高，市场准入严格，目前不少关键技术被发达国家所垄断。据不完全统计，仅美国生产的医疗设备就占全世界医疗设备的40%以上，欧洲占30%，日本占15%—18%，三者几乎垄断了世界医疗设备市场。目前国外已开始使用“计算机外科医生”。手术时，外科医生只需坐在计算机控制台前，观看放大的三维图像，采用指套控制、操作外科器械。如美国东卡罗莱纳大学布罗迪医学院使用机器人系统完成了40例二尖瓣修复手术，病人住院期缩短一半。目前，国家科技部已委托北京医疗器械研究所研发全数字化放疗设备———20兆加速器，并列入“十五”科技攻关项目，同时有关机构正积极改进CT机、核磁共振仪等传统的数字化医疗设备。据悉，我国首台世界最先进的核医学影像诊断顶级设备“正电子发射体层多层螺旋CT图像融合扫描装置”日前已通过临床诊断、医学科研及药物研究等多功能测试，但实现产业化还需假以时日。

你去车管所问过了吗，有的地方严，有的地方松

都是为了政绩罢了

建设工程合同纠纷，是指因合同的生效、解释、履行、变更、终止等行为而引起的合同当事人的所有争议。建设工程合同纠纷的范围广泛，涵盖了一项建设工程合同的从成立到终止的整个过程。具体说来，建设工程合同的纠纷有：合同的效力，即合同是否有效的争议;合同文字语言理解不一致的争议;合同是否已按约履行的争议;合同违约责任应当由何方承担及承担多少的争议;合同是否能单方解除的争议等。合同当事人签订合同之后，理想的状态是当事人各自分别按照合同规定的内容全面完成应履行之义务，直至合同圆满终止。，由于各种各样的原因，既有合同当事人主观的原因，也有情势变迁方面的客观原因，使得建设工程合同在履行过程中极易产生纠纷。对于合同纠纷，有些当事人能协商解决，有些却无法协商，就可能会使一方当事人诉诸仲裁或诉讼，一旦纠纷得不到解决，就会影响合同的正常履行，甚至扰乱社会经济秩序。因此，如何公平、合理、有效的解决纠纷对于保证工程建设项目的顺利进行，维护建筑市场秩序、保障建筑业健康发展、促进社会和谐稳定有着重要意义。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

保洁员岗位职责 　　1. 认真遵守劳动纪律，严格执行岗位制度。熟悉本岗位的工作任务与要求，明确服务宗旨，端正劳动态度，讲究工作效率。　　2. 严格按照规定程序工作：清扫楼层面每日一次，揩擦楼梯扶手每日一次,拖擦楼层面每日一次,擦洗门窗及楼道附属物每周至少一次,清扫墙壁每月至少一次，全日保洁。　　3. 病人出院厚及时清洁室内地面、床和桌、椅；窗帘每季度清洗一次。　　4. 无瓜果皮壳、纸屑、烟头等杂物；无积水、污迹；每5平方米内的烟头及相应大小的杂物不超过1个，外部垃圾及时处理，内部如有堵塞及时反映、疏通，外表无污迹，无粘附物　　5. 卫生间随时清扫做到地面清洁，卫生器具无异味。　　6. 负责做好责任楼门公共设施的损坏记录，及时上报主管。　　7. 听取病人、护士、医生对保洁管理工作的反映与需求，发现问题及时解决，不能解决的及时向管理员汇报。　　8. 向病人、护士和医生宣传"讲卫生，重环保"的思想，积极引导自觉遵守有关环境卫生的公约。　　9. 爱护公物，正确使用并妥善保管清洁用具，最大限度节约资源。　　10. 关注自身和他人安全，严格按照工作程序与标准进行工作。　　11. 不断学习环卫知识，提高服务水平，增强整体素质，积极努力地树立和维护环境绿化物业中心的信誉和形象。

“惊风飘白日，光景驰西流”，暑假假期就这样结束了，迎来了新的开学季，而九月一号有一件特别重要的事情，那就是上开学第一课，下面我为大家整理了2022年开学第一课主要内容班会记录，希望大家喜欢！ 2022年开学第一课主要内容班会记录篇1 根据根据省教育厅办公室、公安消防总队《转发教育部基础教育一司、公安部消防局关于开展暑期消防安全宣传教育行动的通知》要求和《关于印发__市中小学、幼儿园开展暑期消防安全宣传教育行动方案的通知》精神，我园制定工作方案，结合实际，由园长带队集中开展暑期消防安全大排查大整治专项行动，现将工作情况总结如下： 一、加强领导，组织机构健全 我园本着对家长和幼儿高度负责的态度，一直将消防工作作为一项重要工作常抓不懈，把消防责任落实到人，建立和健全了各项规章制度。加强了组织领导，分工明确，确保了消防安全宣传教育和日常消防工作有条不紊的进行，保证了消防安全的各项工作落到实处，取得实效。 二、加强宣传，形式多样，营造氛围 1、开展一次消防安全大检查。暑假期间、开学初由园长对全园深入细致的开展一次消防安全大检查，发现隐患，马上整改；完善园内安全工作体系，不断加强我园安全防范意识和各项安全防范措施，进一步消除我园内部各种设施的安全隐患，确保广大师生的生命安全。 2、充分利用园广播站、微信群、校训通、宣传栏发布关于消防安全教育内容，对全体师生开展消防知识宣传教育工作。 3、通过“福建省学校安全教育平台”布置暑期安全专项家庭作业。利用好平台内设置的安全教育精品课件、视频影像资料、典型案例等优质安全教育课程教学资源，开好上好安全教育地方课程，提升课时完成率。 4、班级利用开学第一课开展“远离火灾”主题活动，组织幼儿观看一部消防专题片。进一步加强广大师生的消防安全知识，提高消防安全意识，增强幼儿消防安全自救的能力和应急能力。 5、开学初举行一次全园性火灾自救演练。 通过本次消防安全大排查大整治专项行动分别从宣传、教育、检查等方面开展了一系列活动。进一步加强了消防安全工作，增强师生消防安全意识，提高学校抵御火灾能力和师生自防自救能力。我园今后将继续深入开展消防安全大排查大整治活动。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇2 班会上，各班主任针对交通安全、消防安全、人身安全、饮食卫生等方面进行教育，用生动具体的事例警示、告诫、教育学生，给每一位学生都留下深刻的印象，使学生在开学第一天就能牢固树立“珍爱生命、安全第一”的思想，真正把安全工作做到实处。在班会开展过程中，学校领导对本次安全教育课进行了督查，确保了“开学安全教育第一课”的教育效果。 班会后，该校又在操场开展安全教育大课堂。新任校长潘校模强调： 一要注意校园安全，危险物品不带入校园，不做危险游戏，不开危险玩笑； 二要注重交通安全，养成良好习惯，不在马路上嬉戏，要走人行道，走斑马线； 三要远离危险场所，不在施工重地、淘沙河沟等地玩耍，特别是该镇通往临近乡镇的二级路正在施工，重型车辆多而杂，还要提醒父母驾车注意安全； 四要注意个人安全；讲究卫生，加强锻炼，不够买和食用“三无”食品。 此次活动的开展旨在提高学生防范各种安全事故的能力，最大限度消除学校安全事故隐患。本学期学校将会把安全工作进一步做细做实，为全体师生创设一个平安、和谐、健康的学习、生活环境。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇3 9月1日是开学的第一天，为了能进一步树立本校师生的安全意识，提高学生自护自救能力，减少安全事故的发生，促进学生的健康成长，我校遵循“安全第一，预防为主”的原则，由各班班主任在开学第一课的课堂上与学生就“交通安全教育、饮食卫生安全教育、课间活动安全教育、传染病预防知识教育”等为话题，集中学习了相关安全知识，高年级同学还以“安全知识我知道”为主题绘制了安全画报予以展示、宣传。 一年级新生由于刚入学，所以班主任高老师还和孩子们就《习惯的养成》展开了交流。课上，高老师首先出示“聪”字，而后逐步出示“耳、口、心”，引导孩子们去观察，发现这四个字之间的联系，使孩子们明白：“只要会用耳朵听，会用眼睛看，会用嘴巴说，再会用心去做，就一定会是一个聪明的孩子!”同时还向孩子们介绍了爱护公物、讲究卫生、爱惜粮食、遵守纪律、守秩序、讲文明等几方面的行为习惯。通过师生对话，使孩子们从踏入小学校园的第一天起便意识到了行为习惯的重要性，做到了做人做事有章可循。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇4 开学第一课是教育的重要环节，也是对学生进行思想教育的一个良好契机，更是学生们每年开学的一门必修课。 新学期伊始，为了认真贯彻落实省教育厅关于组织中小学生上好《开学第一课》的通知，加强学生理想信念教育，营造良好开端，激发学生的学习热情，__五十中新校各班积极开展“开学第一课”主题班会。 在此次主题班会活动中，各年级班主任精心准备，积极组织，形式多样，同学们积极参与，热情很高。有的班级再次播放了《开学第一课》中的主要片段，组织同学们认真安静地观看视频，并积极展开观后感交流，有的班级重温《中小学生守则》和《学校礼仪常规》，使同学们得到文明礼仪的洗礼，使他们充分认识到讲文明、懂礼仪的重要性。有的班级以“弘扬女排精神”为主题开展活动，意在让学生了解中国女排故事，学习“无私奉献精神、团结协作精神、艰苦创业精神、自强不息精神”的女排精神，把这种精神贯彻深入到今后的学习中去。 学校将《开学第一课》作为理想信念教育和开学教育的重要组成部分，将陆续通过国旗下讲话、主题班（团、队）会、演讲比赛、主题报告会和社会实践等丰富多彩的后续活动，将理想信念教育落实到青少年学生的日常生活中，激起了青少年澎湃的爱国情、报国志。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇5 秋高气爽，瓜果飘香，在这个收获的季节，我们又迎来了一个充满希望的新学期的《开学第一课》。 根据教育局下发的“关于组织学生收看《开学第一课：乘着梦想的翅膀》活动”的通知精神，我校结合实际情况，借开学典礼向全校学生下发了活动通知，要求全校学生及时收看20__年主题为“乘着梦想的翅膀”的《开学第一课》，并要求学生及时撰写观后感，和爸爸妈妈交流自己的理想，将观后感在开学后上交政教处留存。 借开学第一课我班开展了主题为《安全教育主题班会之我的梦想》，作为班主任一切为了锻炼学生，为了能让学生在各个方面得到发展，所以本次活动交予了我班的班长，具体活动总结如下； 第一环节：调查，我班为30人只有2名同学因为特殊原因未观看未观看，其余人全部观看；通过调查可以看出有些同学认真看了，也认真体会了。 第二环节：学生代表谈感受和自己的理想。每位同学的理想都不一样，有点像当律师，要让社会变得和谐安定，有的要当警察，每天坚守在岗位上保护人们的安全，有的人要当医生，救死扶伤，有的人要当宇航员，飞向太空，探索宇宙的奥妙等等。 同学们额梦想多种多样，但在口头上说是没用的，要付出行动，现在就要先好好学习取得好成绩。 第三环节：让同学们亲身体会体会锻炼的经历。 第四环节：总结 梦想是推动我们前进的动力，只有不断坚持我们的梦想，登上属于我们的舞台，活出精彩的人生，共同诠释我们的中国梦！ 梦想是一把钥匙，它不能打开所有的锁，但却能够打开属于我们自己的锁，所以，同学们，就让梦想雕琢我们的人生，就让梦想带领我们走向成功吧！ 通过组织学生观看《开学第一课》，倾听名人讲述自己的成长历程，了解虽身残但志坚的少年历尽艰难走向成功过程，使每个学生深受鼓舞、深受感动。学生们纷纷表示要从小树立远大理想与抱负，并为理想的实现而不懈努力，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。此次活动收到较理想的效果。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇6 新学期伊始，为贯彻教育部统一部署《关于中小学上好开学第一课的通知》精神，做好收看组织工作，引导学生感受祖国的强大、生活的美好和榜样人物的高尚品格，鼓励学生发现身边的美，学会展现和创造美，为建设社会主义和谐社会而努力。现将开学第一课活动总结如下： 一、发动宣传，提高认识 我校政教处专门下发文件《关于中小学上好开学第一课的通知》，并于9月_日，召开班主任会议，明确提出上好开学第一课的要求和内容，教师都认识到：我们要通过开展开学第一课活动，加强对青少年学生的思想政治教育和美育教育，保证学校的教育教学工作健康有序地开展。 二、科学组织，讲求实效 1、高度重视，迅速行动。各年级将收看《开学第一课》作为开学教育活动的重要组成部分，年级主任亲自落实，班主任具体开展此项工作。学校领导亲自督促。 2、按时组织收看。充分利用“班班通”多媒体教学系统组织学生收看，因故无法在首播时段组织收看的，第二天及时组织收看节目重播或录像。 3、各年级、班级组织学生围绕《开学第一课》主题“美在你身边”开展观后感征文等活动，每班上交观后感均在10篇以上，质量很好。 4、利用9月_日升国旗活动，将开学第一课观后感作为国旗下讲话内容，并且在下午主题班会课上班主任均以“美在你身边”作为主题开展活动。 5、各年级和班级9月_日前将活动开展情况(总结、图片)以电子文档形式及时报到学校政教处，落实到位。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇7 一、班会目的 1、通过相关安全防护图片的展示，使幼儿有初步的认识，从而在日常生活中注意保护自己。 2、引导幼儿辨别哪些行为是危险的，哪些是安全的，并掌握遇到危险时的简单自我保护和求救的方法。 二、材料准备 1、安全有关的图片。 2、水彩笔、记号笔、白纸等。 三、经验准备 了解日常生活中一些危险的事情和认识生活中的一些标志。如小心触电、小心滑倒、小心开水烫、注意安全等。 四、班会过程 （一）利用身体语言，激发幼儿的兴趣。教师用肢体语言来表达安全图片上的意识，如小心触电等。 （二）利用讲故事的形式对故事中出现的安全情况进行分析： 1、小朋友在上下楼梯时，你推我挤的现象，发生小朋友摔下楼的情景。 2、小朋友去碰家里或者幼儿园的插头。 3、拿石头和沙子扔过来，扔过去。 4、将珠子或者笔帽放入嘴里。 5、在教室里到处乱跑、追追打打。 五、反思总结 围绕幼儿所需的、感兴趣的、急于想知道或解决的，并且生活中随时都可能发生的安全自护问题来有目的的开展活动，使幼儿从活动中充分认识到安全的重要性。