聊斋志异概括

1. 聊斋志异中简短的小故事 一、《蛇癖》 予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。 每得小蛇，则全吞之，如啖葱状。大者，以刀寸寸断之，始掬以食。 嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺。 时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际。 二、《快刀》 明末，济属（济南府所属地区）多盗。 邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。 有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）。一日捕盗十余名，押赴市曹。 内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。 其谨依（依傍，靠着）我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。 数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” 三、《魁星》 郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状。 急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也。 后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？ 四、《禄数》 某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信。 适有方士能知人禄数（寿数），诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终。” 归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故。 逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐。未及周岁，死矣。 五、《鸿》 天津弋人（射鸟的人）得一鸿。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。 次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。 见其伸颈俯仰，吐出黄金半铤（同“锭”）。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。” 遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。 弋人称金，得二两六钱强。噫！禽鸟何知，而锺情若此！悲莫悲于生别离，物亦然耶？ “悲莫悲兮生别离”，禽犹如此，人何以堪？ 六、《孙必振》 孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。 忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。” 孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。 七、《盗户》 清顺治年间，山东滕县一带盗匪猖獗，平均十个百姓中就有七个是盗匪，官府都不敢抓。后来这些盗匪受招安归顺了朝廷，县官给他们另立户籍，称之为“盗户”，也就是贼户口的意思。 凡是“盗户”与良民发生了争执，官府就千方百计的袒护他们。没办法，怕他们造反啊。 后来一打官司就总有人冒称“盗户”，最后演变成每次打官司时，诉讼双方都不用说事儿，一上来就开始争辩谁是真"盗户"，官府还去核查户籍。实在荒唐。 正巧，县衙门里有狐狸作祟，县官的女儿被一个公狐狸精迷得不要不要的。县官请了法师，用符咒捉住了狐狸，放进一个瓶子里，准备用火烧死。 这时，只听狐狸在瓶子里大喊：“我是盗户！”连县官都乐了。 2. 《聊斋志异》中的三个小故事,并简单介绍一下其中一个故事的内容, 蛇癖予乡王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇.每得小蛇，则全吞之，如啖葱状.大者，以刀寸寸断之，始掬以食.嚼之铮铮，血水沾颐.且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺.时无佩刀，先噬其头，尾尚蜿蜒于口际.这个故事看过多年了，最后“尾尚蜿蜒于口际”一句至今记得很清楚，什么叫生动，于此可见.快刀明末，济属（济南府所属地区）多盗.邑各置兵，捕得辄杀之.章丘盗尤多.有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（杀即顺窍，一刀便断头）.一日捕盗十余名，押赴市曹.内一盗识兵，逡巡告曰：“ 闻君刀最快，斩首无二割.求杀我！”兵曰：“诺.其谨依（依傍，靠着）我，无离也.”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落.数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！”又一个生动的故事.《水浒传》里写杨志刀快，不过“杀人刀上没血”，这里的快刀却能使被砍之头发出大赞，真是匪夷所思.世上不可能有比这更快的刀了吧？魁星郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室.惊视之，一鬼执笔立，若魁星（民间视为主司文运之神）状.急起拜叩，光亦寻灭.由此自负，以为元魁（在科举考试中取得第一名）之先兆也.后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉.彼魁星者，何以不为福而为祸也？一则耽信鬼神导致败落的故事，其实为祸的不是魁星，而是张济宇自己，信鬼神不如信自己啊！禄数某显者多为不道，夫人每以果报劝谏之，殊不听信.适有方士能知人禄数（寿数），诣之.方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄乃终.”归语夫人.计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所能绝耶？横如故.逾年，忽病“除中”（即糖尿病），食甚多而旋饥，一昼夜十余餐.未及周岁，死矣.一个因果报应的故事，其中表现出的命运之不可抗拒，令人惊惧.人，最终都难逃命运的巨掌.。 3. 聊斋志异中的小故事 绿衣女 蒲松龄 [清] 著 有一个书生姓于，名璟，字小宋，青州益都（注1）人，住在长白山中的醴泉寺（注2）里读书。有一天夜里，他点好火烛，刚刚开始认真看书，忽然听到窗外有一年轻女子的赞叹声：“于公子，你在勤奋读书呀！”于璟想：这深山古寺之中，哪里来得女人呢？他正在疑惑不解的时候，年轻女子已推开屋门，面带笑容走了进来。女子对于璟说：“公子，你读书很用功啊！” 于璟很惊讶，赶紧站起来，仔细观看面前的女子。年轻女子身穿绿色长衣裙，婀娜多姿，美妙极了。 于璟已经猜到她不可能是人，一定是个灵怪，便故意盘问她在哪里住家。女子轻轻说道：“公子，你看我这柔软的样子，会有咬人、吃人的能力吗？何劳公子如此苦苦地追问呢”？于璟听闻女子言语，感觉好些，心中不免高兴，也就有些情动，从心里产生了一种对她的喜爱之心。便与女子一起来到寝室。女子轻轻解开自己的衣服，纤细的腰身竟不满一握，体态窈窕。夜快尽，天将亮的时候，女子起身飘然离开。从那天开始，女子每天晚上都要来这里与书生相会。 有一天晚上，书生与女子一起吃酒，聊天的时候，于璟感觉女子说话的声音，竟如美妙的音乐一般。便说：“你的声音很甜美，如果能够唱上一曲助兴，一定会让我有消魂一样的感受。”女子笑着说：“要是这样的话，我可不敢唱啊，怕是真的消了公子的魂呢。” 于璟坚持让女子唱一曲。女子说：“不是我不愿意唱给公子听，实在是怕有外人听到。公子你一定要我唱的话，那我就献丑了。但是我只能轻轻地唱，有个意境就可以了，好么？”说完话，她便以自己纤巧的小脚，轻轻地磕打着床腿，唱了起来：“树上乌臼鸟，赚奴中夜散。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”她歌唱的声音，轻细得如同昆虫发出的声音一般，非得仔细听，才能分辨出音乐的旋律。当于璟仔细听女子唱歌的时候，却听到音律婉转、圆滑、轻快，不仅很好听，还能使心灵感动。 女子唱完歌，立刻去打开房门，向外探看，她说：“怕是窗外有人偷听呢。”然后她又绕着屋子查看了一圈，才重新回到屋子里。于璟问她：“你为什么会有这样的疑虑和惧怕呢？女子笑着说：“有俗语说：‘偷生鬼子常畏人。"这就是我惧怕的原因呀。” 当俩人上床休息的时候，女子面露小心谨慎的神情，非常不高兴地说：“我和你此生的缘分，可能到此为止了。”于璟不解，赶紧问女子究竟发生了什么事情。女子说：“我心跳得厉害，神情很不安，感觉我的福分到头了呢。” 于璟忙安慰女子：“心动眼跳，都是很平常的现象，你怎么能有这样的说法呢？”女子听了于璟的话，心情稍微好了一点，便与于璟重新相拥相抱。天快亮的时候，女子起床穿好衣服。刚要去开门离开，又犹豫着返回来说：“不知道因为什么，我心里感觉忐忑不安，有点害怕。求公子送我到门外吧。”于璟立刻起身，将女子送到门外。女子又说：“公子，你要看着我离去，等我走到墙那边时，你再回好么？”于璟说：“好的。” 于璟站在屋门外，看着女子穿过房子的走廊，直到看不见女子的身影，才准备回房间重新去休息。这时，忽然听到女子求救的声音。于璟急忙寻着声音跑过去，但四周看看，根本没有任何踪迹。仔细地听，声音从房檐那里传出来。他抬头仔细查看，看到一只大如弹丸的蜘蛛，奋力地捕捉到一只什么昆虫。被捉到的东西正在蜘蛛网里全力挣扎，并发出悲哀的叫声。于璟赶忙扯开蜘蛛网，把被网住的东西挑救出来，并为它清理束缚缠绕在身体上的蜘蛛丝。他仔细一看，原来是一只绿色的小蜂，此刻已经奄奄一息，将要死了。于璟将其带回屋子，放在他读书的桌子上。过了一段时间，那绿色的小蜂苏醒缓解过来，能够慢慢地移动了。它慢慢地爬到砚台上，用身体沾满墨汁，然后又回到桌子上，慢慢地在桌面上爬行。它爬行的轨迹呈现出一个“谢”字。然后，它展开翅膀，连续扇动了多次后，从窗户飞出去了。 从那天以后，绿衣女子再也没到于璟读书的地方来过。 4. 聊斋志异的小故事 牧竖（两个放牛娃） 两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。 各登一树，相去数十步。少顷大狼至，入穴失子，意甚仓皇。 竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。 前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。 竖下视之，气已绝矣。 今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。 豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。 义犬（义犬） 周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。 舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。 犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。 犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。 客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。 登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。 适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。 犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。 衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！ 大鼠（狮猫捉老鼠） 万历间。 宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。 如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。 启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避非怯也，待其惰也。 彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑何异鼠乎！ 象（大象） 粤中有猎兽者，挟矢如山。 偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。 未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。 猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。 少时有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。 猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上。 象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。 象乃负送出山，始返。 鸲鹆（八哥鸟） 王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。 一日将过绛州，去家尚远，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。” 其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。 主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”其人从之。 携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之，闻诸王。 王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。” 王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜，鸟又言：“给价十金，勿多予。” 王益喜，立畀十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。 呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。” 王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。 顷之羽燥。翩跹而起，操晋音曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。 王及内侍仰面咨嗟，急觅其人则已渺矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。 此毕载积先生记。 《小翠》 浙江人王大常小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。 后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。 一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和健儿子疯闹。 有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏到了朝上告了王侍御谋反之罪。 皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。 一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。 过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝廷的人，好给自己找路子。 谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。 临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。 两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。 和公子在外国生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。 婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。 5. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 6. 聊斋志异中的小故事 1、婴宁 婴宁，小说集《聊斋志异》中《婴宁》篇的主人公，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。 她长承山村雨露，娇憨天真，一笑生神。 婴宁十六岁时，因上元节外出踏青，引来了对她一见钟情的姨表兄王子服，带着她一块回到王家并成婚。 由于恶作剧般设局害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。一年后她生了个很有自己样子的儿子。 2、辛十四娘 一天，辛十四娘见姊妹勾引正义君子的冯生，冯生不为美色所动，狐妖姊妹竟然用上手段，要摄取冯生精纯阳气，辛十四娘救冯生，破坏一众姊妹好事，救冯生逃走。 并对冯生种下情义，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕，并且恋上十四娘。 冯生不介意十四娘狐妖身份，在舅婆撮合下，终于与十四娘成亲，十四娘望有朝一日能得道成仙。 一直抗拒人间情爱，不过，天意难料，与冯生结为夫妻后，十四娘为冯生赤诚真爱感动，最终愿意放弃修练成仙，欲与冯生轰烈相恋。 与此同时，阴险奸诈的楚公子为了得到更大力量，借助妖道帮助，变成豺狼妖物，野心霸道横行，为害人间，且杀害一众狐群姊妹，十四娘为秉持卫道精神。 且要为狐群姊妹雪恨，讨回公道，最终决决牺牲爱情及性命，与楚公子化身的豺狼妖物决战生死。 冯生与十四娘排除万难才能真情相爱，但面对大事大非。 且明白十四娘大志灭妖，保护人间和平，冯生成全妻子的意愿，压抑俗念，牺牲个人情爱，支持爱妻。 十四娘终于灭妖除魔。 与化身豺狼妖物的楚公子同归于尽，在人间灰飞烟灭，冯生为爱妻牺牲心痛，但对大义行为引以为傲，引以为敬，十四娘善行终于感动天地，最终得道成仙。 3、连琐 将士杨于畏性格豪爽、不畏鬼神，平乱回乡欲购买大宅娶妻生子，却偏偏买下一栋传闻闹鬼的大宅。其后杨于畏在大宅住下，揭开了闹鬼的原因。 原来连锁母子为躲避债主被迫装神弄鬼。杨于畏同情连琐的遭遇，留下照顾，两人逐渐相爱。 未料连琐夫君李大贵突然回来，为了夺回大宅。 不惜假扮好人欺骗连锁。 而跟随李大贵回来的，还有一只专吸男人精血的千年蜘蛛精。杨于畏请来高僧降妖，却无意揭开连锁是一只女鬼的真相。 4、恒娘 县城接二连三发生命案，县令洪天福的妻子恒娘从农村赶往县城路上邂逅嗜酒如命的怪婆婆，两人一见如故。家庭中渐渐地发生变化，恒娘改不了农妇习性。 处处给天福丢脸，为了获得丈夫的欢心，恒娘不惜通过改变自我来迎合对方，幸得怪62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343635婆婆 *** ，恒娘从里到外焕然一新。 命案的始作俑者狐妖狄伦为修炼仙法，让恒娘走入自己精心设计的圈套，并在过程中逐渐失去了自己的本性，变得心狠手辣。 5、绿衣女 猎户于璟出身寒门却胸怀大志、打猎之余更苦读诗书，偶救下一只螳螂精，绿珠为了报答救命之恩，化作民女下嫁，夫妻俩在山林间过着幸福的生活。 然而，一直苦恋绿瑶的蝎子精谢鳌却不时处心积虑加害于璟，再加上得道高人沈贯追妖寻觅而至，一时敌我难分，危机四伏。 上京路上，于璟邂逅汝宁公主。此时于璟又无意中发现国师谋逆的蛛丝马迹，两对男女的爱情，纠结于国事大局中。 7. 《聊斋志异》中的小故事简述 斋志异》题材的特点在于一个“异”字。 它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。 此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。 如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。 《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度《聊斋志异》中一个突出的思想内容，是揭露黑暗腐败的政治，鞭挞无恶不做的贪官污吏和为富不仁的豪绅地主，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗斗争。 《席方平》《狼梦》、《窦氏》《红玉》等，都是有代表性的作品。 《席方平》写的是一个非现实的幻想世界——阴间的故事。老实厚道的席廉再阴世受尽了富豪扬某的欺凌。 扬某死后，贿赂冥界使者将西打死。席来到阴间，羊又贿买阴间狱使“日夜磅掠”，使之“筋骨摧残”。 席廉之子席方平赴阴间代父伸冤，他层层上诉，从城隍、郡司、直到冥王，但是由于他们都受了羊某的贿赂，结果是都不受理，而冥王“命置火床等。席方平受尽了折磨，但毫不气馁，最后告上了二郎神，冤案方得昭雪。 作家接阴间的险恶，影射人间的贪官吏虐，批判的锋芒指向了封建机构的各个层次。 它使人们认识到封建社会的各级官府，只不过是压迫人民的工具；封建社会的官场社会的腐败以极，暗无天日，从而使人们产生了对封建统治性的怀疑。 如果说在是阴间影射阳间，那么《促织》则是借历史以针砭现实。篇中著名的悲剧有促织而起，而促织有是宫中“岁征民间”之物。 作家首先把批判的矛头指向了最高统治者，接示了政治腐败、生灵涂炭的总根源。小说中勾画了从里胥、县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚、对虾狰狞的面目，有他们构成的封建转治罗网，使广大人民从政治到经济、从肉体到灵魂，无不受到严重的迫害和残害。 这就是《促织》对封建统治的揭露达到了一个新的高度。 再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。 《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也”。 明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。 席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：“大冤未伸，寸心不死”，“必诉”！这种反抗精神是十分顽强的。另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。 在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。 冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻团聚，重整家业。 这篇小说，不仅是爆露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。作家对“人侠”虬髯客，“狐侠”红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表示了极大的愤怒。 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实的。 他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。 这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等； 第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。另外：《聊斋志异》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。 小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……

清朝初年，天下未定。有个叫李化龙的乡民，正遇上了夜里行军的官兵，他心下害怕官兵滥杀无辜，于是便躺在死人堆里装死，等官兵远去，他正要起身，却目睹了不可思议的恐怖景象……蒲松龄在《聊斋志异》中记述了这个故事，篇名叫《野狗》。于七之乱“于七之乱，杀人如麻”。《野狗》一篇，在创作手法上，是不同于其他故事的，翻看整部《聊斋志异》近500篇故事，几乎所有故事开头，蒲松龄都会先交代人物和地点，如某生，某地人。《野狗》则是以时代背景开头，“于七之乱，杀人如麻”，仅8个字，就把那个黑暗的历史时期呈现在读者眼前。据记载，顺治年间，满清出入关，时局未稳，还有许多明朝遗民怀揣着复国梦，位处山东半岛的于七就是其中一个，他本是明崇祯年间的武举人，辛苦几十年好不容易博个功名，亡国了，这谁受得了啊，于是在顺治五年，他拉起大旗，领导着农民兄弟在锯齿山起义了。于七这次起义可谓声势浩大，中途清廷招安一次，并授予于七栖霞总把一职，没过几天于七又一次起义，以锯齿、昆嵛、鳌、招虎等山为根据地，队伍比第一次壮大了数倍，可惜最终被清廷以禁军和山东总督会兵合剿，于七溃逃。从起事到被剿，共历时15年，此后，清廷对于七起义范围内多地区进行了血腥报复，天地为之变色。史书及地方志均有这次起义的记载，称为“于七之乱”。乡民李化龙“乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。”乡民李化龙，为了避兵乱躲进了山中，到夜晚才敢回家，谁知道路上又遇到了官兵。他担心被发现之后会被杀害，灵机一动，躺在乱尸从中装死。直到官兵走远了，还不敢站起来。有了前面“于七之乱”的介绍，就不难理解为什么李化龙要进山避难，为什么随处有死尸，为什么直到官兵远去了还不敢站起来——这批官兵，一定是朝廷派来无差别报复于七余党的。对于李化龙这样的普通老百姓来说，无论是于七获胜，还是清廷获胜，最终倒霉的，还是他们。死里逃生接下来的故事，就令人毛骨悚然了。李化龙正在暗中观察官兵的动向时，死尸从中那些缺胳膊少脑壳的“人”突然一个接一个站了起来，其中一个说说：“野狗子来，奈何？”其他“人”也纷纷表示怎么办！说完，他们又倒下了，四周寂静无声，像什么也没有发生过一样。李化龙惊魂难定，正想站起来逃命，猛地看见一个怪物奔来，那怪物：“兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。”刚刚半站起来的李化龙，这回确实跑不掉了，不仅如此，他还把头藏到死尸下面去，一来实在不敢看，二来这怪物以人脑为食，需要保护好自己的脑袋。这大概就是所谓的鸵鸟心态吧，只要看不见，就没有危险。那怪物终于吃到李化龙了，它扒拉李的肩背，寻找脑袋，李化龙则一个劲拼命把头往死人堆里塞，怪物气急败坏，把周围的死尸都推开，李化龙躲无可躲。正危急时刻，李化龙摸到了一块碗大的石头，趁怪物放松警惕，准备享用美食的刹那，李化龙暴起伤狗，一边叫一边用石头朝着野狗脑袋上砸：“物俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。”蒲松龄真是惜字如金，短短20多个字，就把野狗想吃人，结果被人反杀，吃痛逃走写出来了，而且写得生动传神。这要找个说书先生来说，这20个字能说上一天一夜，足见蒲松龄的笔力。野狗再看这野狗，前面说了它的形象，是“兽首人身”，爱好是吸人脑，这就足够骇人了，后面又说它的叫声如

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《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改，是他一生心血的结晶，也是他的文学创作的最高成就。　　“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。　　《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着封建伦理和因果报应思想。　　《聊斋志异》的语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，具有较高的艺术成就。

《席方平》席方平之父席廉曾与羊某有小过节。羊某死后，在阴间行贿，导致席廉身死，灵魂到阴间受苦。方平决意为父讨回公道，亦灵魂出窍，前往阴司申冤。不料，城隍、郡司、冥王等都是收到贿赂的贪官，他们不问青红皂白，对方平施以酷刑，鬼役感方平孝义，手下留情，没有锯到他的心脏，才使他免于一死。 气愤中，方平上天告状，却被阎王设计，历尽艰难，他的魂魄终于上天。二郎真君为他主持正义，严惩了贪官污吏和羊某。方平与父还阳，过着富足生活。

婴宁 小倩 剩下的忘了

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》创作背景蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。

画皮太原王生早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携襆物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

蛇人

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。 2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。ue004一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。ue004《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。ue004除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。早年蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:“大明湖上就烟霞，茆屋三椽赁作家。粟米汲水炊白粥，园蔬登俎带黄花。”短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲 如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。 《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。 家徒四壁妇愁贫 蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。 《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。

蒲松龄像 蒲松龄生平际遇和情感倾向，在很大程度上决定了《聊斋志异》的思想内容。《聊斋志异》顾名思义，“聊斋”为蒲松龄书斋之名，而“志异”则如鲁迅先生所说： “记神仙狐鬼精魅故事”。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人（如狐、兽、鬼等）之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。需要补充的，是其中有一些故事，一个故事本身就有可能包含了上述几种类型。 《促织》讲述了一户普通人家向朝廷进贡蟋蟀引起的大喜大悲的故事。国家博物馆藏。 第一类是才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。 第二类是人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。 第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。

1、聊斋志异主要是记神仙狐鬼精魅故事。它的内容分为才子佳人式的爱情故事；人与人或非人之间的友情故事；不满黑社会的反抗故事；讽刺不良品德的训诫故事。2、《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。3、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》是我国古代短篇文言小说集，共计491或494篇，每篇由一个或者多个故事组成。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，全书共有短篇小说491篇。是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，聊斋是他的书斋名称，志是指记述的意思，异是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。神仙狐鬼精魅故事的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫的故事。

《聊斋志异》著名的篇章《青凤》：荒芜的耿家大院庭里常出怪事，不信鬼神的书生耿去病决意去探个究竟。不料与异类的青凤同坠爱河，却被青凤的叔父——黑狐活活拆散。一日去病在上坟的路上救起一只被狗追逐的小狐，原来这小狐就是自己朝思暮想的青凤，自此二人恩爱相处。一日，青凤的叔父遇难，其子向耿去病求助。青凤的叔父得救后，感谢去病的搭救之恩，并为自己以前的行为感到后悔。

1. 请给一些《聊斋志异》中的文言文 孔生雪笠，圣裔也。 为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。 生往，令适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步有单先生第，先生故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。 一日大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。 见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。 屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰《琅嬛琐记》。 翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。 少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。” 生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。 仆，皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。” 生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。 昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。 僮入白：“太翁来。”生惊起。 一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。” 已，乃进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。 几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞曳杖而去。 餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。” 抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未？已寝，可暗唤香奴来。” 僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷一婢入，红妆艳艳。 公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。 次日早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝。 相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕酒酣气热，目注之。 公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。” 生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚少所见而多所怪者矣。 以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。” 生亦安之。 时盛暑溽热，移斋园亭。 生胸间肿起如桃，一夜如碗，痛楚 *** 。公子朝夕省视，眠食俱废。 又数日创剧，益绝食饮。太翁亦至，相对太息。 公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖母处呼令归。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。” 父子即趋入内。少间，引妹来视生。 年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。 公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。 把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。 然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。 创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。 生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。 又呼水来，为洗割处。口吐红丸如弹大，着肉上按令旋转。 才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。 生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。 自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色得一佳耦。” 问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。 有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢可望见之。” 生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，求公子作伐。 公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。 是夕鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后，甚惬心怀。 一夕公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。 势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。 公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。” 无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。 飘然履空，但觉耳际风鸣，久之，曰：“至矣。”启目果见故里。 始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，方共忻慰。 及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝，艳色贤名，声闻遐迩。 后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。 松娘生一男名小宦。生以忤直指罢官，挂碍不得归。 偶猎郊野，逢一美少年跨骊驹，频频瞻视。细看则皇甫公子也。 揽辔停骖，悲喜交至。邀生去至一村，树木浓昏，荫翳天日。 入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子，已嫁；岳母，已亡。 深相感悼。经宿别去，偕妻同返。 娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。 笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎亦来谒拜。 信宿。 2. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读 蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门①也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂②，中贮苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余年，此书方告蒇④。故笔法超绝。 （邹弢《三借庐笔谈》） 【注释】 (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生于龙门。②[罂（yīng）]大腹小口的瓶或罐子。③[淡巴菰]烟草的旧音译名。④[蒇（chǎn）]完成。 【练习】 1、解释文中带点的词。 居（ ） 于（ ） 置（ ） 语（ ） 是（ ） 方（ ） 2、比较下列各组词的不同意义。 ①为 为村中童子师（ ） ②故 故笔法超绝（ ） 凡为足下道者（ ） 温故而知新（ ） 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点： 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么？ 【阅读提示】 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事。 蒲松龄在作此书的时候，每天携带一个大瓷器，里面装满浓茶，并带一包烟草，放在行人路过的大道旁，下面用芦席垫着，他自己坐在上面，将烟草摆在席子旁边。见到走路的人经过，必定要拉住（他），和他说话。搜集奇异（的故事），讲说离奇（的事情）。随便（经过的）人们知道什么（都可以）；（路人）渴了，则恭恭敬敬地请人喝茶，或恭敬地奉上烟草，一定要使路人尽兴方才让其停止。偶然听到某一件事，回家以后就加以粉饰加工。像这样经历了二十余年，《聊斋志异》这本书才告完成。 3. 急求聊斋志异文言文版一篇文章 明季[1]，蝗生青兖间[2]，渐集于沂[3]。 沂令忧之。退卧署幕[4]，梦 一秀才来谒，峨冠绿衣[5]，状貌修伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日 西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[6]，蝗神也。 哀之，可免。”令异之，治具出 邑南[7]。 伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[8]。即香，捧 卮酒，迎拜道左[9]，捉驴不令去。 妇问：“大夫将何为[10]？”令柳秀才 便哀恳：“区区小治[11]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[12]，泄我密机！ 当即以其身受，不损禾稼可耳。” 乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日， 然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。 方悟秀才柳神也。或云：“是宰官 忧民所感。” 诚然哉！[1]。 4. 聊斋志异故事 白话文 简短一些蒲松龄的 原文 作者：蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。 未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》蒲松龄 5. 急需《聊斋志异》中画皮的故事原文,要古文版的和白话文的,一百字 太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。 心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。” 女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。” 问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。” 女喜从之。生代携幞物，导与同归。 女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。 如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。 乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。 生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。 偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。” 道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。 转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝垣，则室门已闭。 蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。 睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。 遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。” 乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。 生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。 但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。 妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。 陈骇涕不敢声。 明日使弟二郎奔告道士。 道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。 既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。” 道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。 道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。” 道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。 仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。 道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。 道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。 共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。 陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。 陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。 我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。 倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。 见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。 乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。 乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。 乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。 乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。 迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。 方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。 哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。 大异之。急以两手合腔，极力抱挤。 少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。 中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。 为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。 异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。 然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。 哀哉！” 译文：太原王生，早上出行，遇见一个女郎怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。 心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。” 女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。” 王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。” 女子很高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。 女子四面看看室中没有别人，于是问：“ 你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。 假如你同情。 6. 《聊斋志异》经典故事的主要内容 最佳答案《考城隍》译文 我姐夫的祖父宋先生，名焘，原是本城的一位秀才。 有一天，他生病躺在床上，忽然，看到一名衙门的公差，手里拿着一张通知单，牵着一匹头上有白毛的马走来。对他说：“请你去参加考试！”宋先生说：“主考的学台老爷没有到，怎么能突然进行考试呢？”差人也不回答，只是不断地催促他。 宋先生只好勉强骑上马，跟随他去。走的路都是非常陌生的，不久，他们便来到一座城市，如同帝王所居住的京城一样。 不多时，他们进入一座衙门。宫殿建筑宏伟华丽，堂上坐着十多位官员，都不知道是些什么人，其中只有关帝是认识的。 衙门的殿廊下摆着桌、凳各两个。已经有一位秀才坐在那里的下位上。 宋先生便与他肩并肩坐下。每张桌子上都有笔和纸。 一会，便送下有题目的卷纸来，一看上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”他们俩把文章做成后便呈送上去。 宋先生的文章中有句话，说：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”各位官员在传阅中不住地称赞。 他们便把宋先生召唤到殿堂上去，对他说：“河南那个地方，缺一位城隍，你去担任这个职务很合适。”宋先生一听，这时才开始明白过来，连忙跪下去，一边叩头一边哭着说：“我能得到这样荣耀的任命，怎么敢再三推辞呢？但我的70多岁的老母，身边无人奉养。 请你们允许在她去世之后，我再听从你们的任用。”堂上一位好象是帝王样的人，立即命令查看他母亲的寿禄。 有一位留着胡子的官吏，捧着记载人寿禄的册子看了一遍，说道：“她还有阳寿九年。”他们听后正在犹豫不决，想不出办法时，关帝说：“没有什么关系，让姓张的先代理九年，到了期限，他再去。” 于是，堂上人对宋先生说：“本应该让你立即到任的，今从仁爱孝敬之心考虑，给你九年的假，到了期限还得叫你去。”说完，又对那位秀才勉励了几句。 二位先生叩头后走下殿来，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，并自我介绍说：“我是长山地方人，姓张。”还将自己做的诗赠给宋先生留作纪念。 可是，宋先生把整首诗忘记了，只记得中间有“有花有酒春常在，无蜡无灯夜自明”两句。宋先生骑上马就告辞而去，当他回到村里时，就好象是从梦中醒过来一样。 可是到这时，他已经是死去三天啦。宋先生的母亲听到棺材里有吟呻声，便赶快把他从里面扶出来。 过了好半天，宋先生才能说出话来。他打听长山那个地方，果然有姓张的这个人，已经在那天死去了。 自此以后的第9年，宋先生的母亲果然到时候便死去了。丧事发送完毕之后，宋先生洗完了澡，走进屋子里也死了。 宋先生的丈人家住在城中西门里，忽然，看到宋先生一身新官服，身后跟随着许多车马人员。丈人家里人都非常惊奇，不知宋先生已经成了神，做了城隍。 他们急忙跑到宋先生家里去打听消息，原来，宋先生已经死去了。 我姑夫自己记有小传，可惜战乱后没有保存下来，这只不过是个大概吧。 考城隍》是《聊斋志异》的第一篇。是一篇宣扬仁孝之德的寓言故事。 文章记叙了宋焘考取城隍一职的事情。宋焘卧病在床，被官差叫去参加考试。 接下来作者用虚幻之笔，重点写了阴间众神面试宋焘的场面。考试场面怪诞而庄严：宫殿雄伟华丽，考官有十几位官员，考生只有宋焘及长山张秀才。 考试题目是“一人二人，有心无心”八个字。宋焘很有才学，对社会问题有独道见解。 他对考题精辟地解释为：“有心做善事，虽善不奖赏；无心作坏事，虽恶不惩罚。”，受到了诸神的传赞不已。 宋焘认为，对善恶要从人的动机上判定，而不以效果作为判定的惟一标准。从实际出发，对善恶的后果作具体分析，然后赏罚分明，论功行赏。 这是做官的基本条件。这两句，既表明了宋焘具备了当官的必要条件，有赏罚分明的才干，又包含有对封建社会善恶不分，黑白不明的抨击，同时也暗含着宋焘因久试不第而郁结在胸中的积怨。 接下来作者把人物打出正常轨道，突出写宋焘的孝行。当众神十分赏识宋焘的才能，决定委派他任河南城隍时，作为一个老廪生，在困顿寒窗的痛苦折磨中突然考中了，对于一般人来说，此时此地应非常高兴才是。 而作者偏偏用把人物打出正常轨道的手法，写宋焘不但没有高兴，而是顿首哭泣，乞求众神，“我母亲七十岁了，无人奉养，请允许我伺候她到寿终，我再唯命是听，任你们录用派遣。”于是感动了众神，盛赞宋焘有仁孝之心，破例准假九年，让张秀才代理城隍之职。 这个场景的描写，细致、详实、感人，有力地了说明宋焘是个品行端正，为人高洁的秀才。后面宋焘写给张秀才的赠诗中，有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句，这两句对仗工整。 这一工对句揭示了宋焘是个才学之士，具有豁达、豪放的个性，淡泊名利，胸襟坦荡，追求自由，没有其他迂腐文人的穷酸相。因此我们可以说，作者笔下的宋焘是个德才兼备的读书人。 在为官与尽孝之间，他能以尽孝为先。这对那些官迷心窍，不要仁孝的人，无疑是个有力地批判。 他有德有才，却一直只是个老廪生。这对于埋没人才的黑暗社会，无疑是具有讽刺性与批判性。 这篇。 7. 谁有聊斋志异的故事,要翻译好的.. 我一段一段翻译啊 这个是《口技》 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她 随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。 村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药 方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。 到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村 里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有 个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。 当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在 里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊 梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女 人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响， 青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了 哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。 他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！” 接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆 彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说： “小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小 了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这 么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好 长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添 凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。 直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九 姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了 片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套 丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子 上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人 拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别， 小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑 的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外 面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真 的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方 和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明 白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技 来推销自己的草药罢了。

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《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。全书有短篇小说491篇，“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。本书包括：《耳中人》、《尸变》、《种梨》、《鬼哭》、《成仙》、《董生》、《头滚》、《雷公》、《公孙九娘》、《胡相公》、《郭生》等。

《崂山道士》讲的是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成才的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他回家去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。《青凤》讲的是耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的实际，这就具有了现实主义的深度。《画皮》讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。《促织》讲的是通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。《聂小倩》讲的是聂小倩是一个美貌的女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。扩展资料创作背景：蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。 据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

聊斋之鬼津（吐口水的贞子）聊斋中若是女鬼、女狐，不管是为善或是为恶，大多是姿色过人，年轻貌美，或主动或胁从，见面不久，就愿跟某书生开始进行深度交流了。所以，聊斋里不少男子就为了这事，有专门等着和艳丽的狐仙、女鬼来场艳遇的。古时候没有这某信、某陌，没法到处约，怀有这心思的痴汉，也就只能到这荒郊野外、坟场狐窝，乃至于田间地头，眼巴巴得盼，痴痴地等了。但偶尔也会有被倒吃豆腐的时候。《鬼津》一篇便是如此，有位李某，大白天窝在家里困觉，睡得正迷糊，眼见这墙里出来一位妇人（女鬼），注意，这回可不是风韵殊绝，容貌若仙了。远看这妇人蓬头垢面，乱发遮面，看到这，多半东洋的一位自电视剧爬出的女鬼（贞子），实在是得感慨，原来中原早有先例。

聊斋志异，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：1、是人与人或非人之间的友情故事；2、是不满黑暗社会现实的反抗故事；3、是讽刺不良品行的道德训诫故事。

《聊斋志异》由四百九十一个各自独立的小故事组合而成。一部分是作者亲眼所见，但绝大部分采自民间，而且有完整的故事情节、鲜明的人物形象，是中国古典文言小说中的精品。本书有数量极多的爱情题材作品，表现青年男女追求自由爱情而反抗礼教的束缚。其中有相当一部分是人鬼、人妖之恋，如《婴宇》、《小谢》、《莲香》等。而《连城》中乔生与连城的爱情又突破以往才子佳人的旧模式，达到知己之恋的新境界。作品中也揭露政治黑暗、官吏腐败对人民的压迫与剥削，最著名的是《促织》。因为皇帝斗蟋蟀，搞得民间一片哀怨，成名的儿子由于弄死了父亲千辛万苦捕来的蟋蟀，不得不以死谢罪，魂化作蟋蟀才救了一家性命。这充分暴露在黑暗的封建统治中，人民无法生存的痛苦境地。科举制度是当时社会一大重要问题，作者在作品中也充分揭示科举制度的罪恶，并颂扬了不肯屈就科举的文人。《于去恶》、《司文郎》等作品则指责考官的庸俗无能，只是借此发财而埋没了人才。蒲松龄透过一个个故事展开了清代社会生活的全貌。

1、《陆判》 换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。 2、《画皮》 这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。 3、《小翠》 灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。 4、《阿宝》 精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。 5、《小谢与秋容》 书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。 6、《小倩》 带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄的著作，是一部文言文短篇小说集。作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，反映了作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。作品情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。本书在选取篇目和改编时，以适宜少年儿童阅读为标准，对故事进行了适当的删改，希望小读者在阅读过程中，能获得更美好的艺术享受。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。妖鬼故事简介：陆判换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。小曼与书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。画皮这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。小翠灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。阿宝精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚爱慕才女阿宝，化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家小姐阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。小谢书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小谢爱上了陶望三。小倩带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

高端制造产业是指制造业的高端领域，可以从三个角度理解——1、技术上高端，表现为知识、技术密集，体现多学科和多领域高、精、尖技术的交叉与集成；2、价值链高端，具有高附加值特征；3、产业链的核心部位，发展水平决定产业链的整体竞争力。高端制造产业既包括传统制造业的高端部分，也包括新兴产业的高端部分

“惊风飘白日，光景驰西流”，暑假假期就这样结束了，迎来了新的开学季，而九月一号有一件特别重要的事情，那就是上开学第一课，下面我为大家整理了2022年开学第一课主要内容班会记录，希望大家喜欢！ 2022年开学第一课主要内容班会记录篇1 根据根据省教育厅办公室、公安消防总队《转发教育部基础教育一司、公安部消防局关于开展暑期消防安全宣传教育行动的通知》要求和《关于印发__市中小学、幼儿园开展暑期消防安全宣传教育行动方案的通知》精神，我园制定工作方案，结合实际，由园长带队集中开展暑期消防安全大排查大整治专项行动，现将工作情况总结如下： 一、加强领导，组织机构健全 我园本着对家长和幼儿高度负责的态度，一直将消防工作作为一项重要工作常抓不懈，把消防责任落实到人，建立和健全了各项规章制度。加强了组织领导，分工明确，确保了消防安全宣传教育和日常消防工作有条不紊的进行，保证了消防安全的各项工作落到实处，取得实效。 二、加强宣传，形式多样，营造氛围 1、开展一次消防安全大检查。暑假期间、开学初由园长对全园深入细致的开展一次消防安全大检查，发现隐患，马上整改；完善园内安全工作体系，不断加强我园安全防范意识和各项安全防范措施，进一步消除我园内部各种设施的安全隐患，确保广大师生的生命安全。 2、充分利用园广播站、微信群、校训通、宣传栏发布关于消防安全教育内容，对全体师生开展消防知识宣传教育工作。 3、通过“福建省学校安全教育平台”布置暑期安全专项家庭作业。利用好平台内设置的安全教育精品课件、视频影像资料、典型案例等优质安全教育课程教学资源，开好上好安全教育地方课程，提升课时完成率。 4、班级利用开学第一课开展“远离火灾”主题活动，组织幼儿观看一部消防专题片。进一步加强广大师生的消防安全知识，提高消防安全意识，增强幼儿消防安全自救的能力和应急能力。 5、开学初举行一次全园性火灾自救演练。 通过本次消防安全大排查大整治专项行动分别从宣传、教育、检查等方面开展了一系列活动。进一步加强了消防安全工作，增强师生消防安全意识，提高学校抵御火灾能力和师生自防自救能力。我园今后将继续深入开展消防安全大排查大整治活动。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇2 班会上，各班主任针对交通安全、消防安全、人身安全、饮食卫生等方面进行教育，用生动具体的事例警示、告诫、教育学生，给每一位学生都留下深刻的印象，使学生在开学第一天就能牢固树立“珍爱生命、安全第一”的思想，真正把安全工作做到实处。在班会开展过程中，学校领导对本次安全教育课进行了督查，确保了“开学安全教育第一课”的教育效果。 班会后，该校又在操场开展安全教育大课堂。新任校长潘校模强调： 一要注意校园安全，危险物品不带入校园，不做危险游戏，不开危险玩笑； 二要注重交通安全，养成良好习惯，不在马路上嬉戏，要走人行道，走斑马线； 三要远离危险场所，不在施工重地、淘沙河沟等地玩耍，特别是该镇通往临近乡镇的二级路正在施工，重型车辆多而杂，还要提醒父母驾车注意安全； 四要注意个人安全；讲究卫生，加强锻炼，不够买和食用“三无”食品。 此次活动的开展旨在提高学生防范各种安全事故的能力，最大限度消除学校安全事故隐患。本学期学校将会把安全工作进一步做细做实，为全体师生创设一个平安、和谐、健康的学习、生活环境。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇3 9月1日是开学的第一天，为了能进一步树立本校师生的安全意识，提高学生自护自救能力，减少安全事故的发生，促进学生的健康成长，我校遵循“安全第一，预防为主”的原则，由各班班主任在开学第一课的课堂上与学生就“交通安全教育、饮食卫生安全教育、课间活动安全教育、传染病预防知识教育”等为话题，集中学习了相关安全知识，高年级同学还以“安全知识我知道”为主题绘制了安全画报予以展示、宣传。 一年级新生由于刚入学，所以班主任高老师还和孩子们就《习惯的养成》展开了交流。课上，高老师首先出示“聪”字，而后逐步出示“耳、口、心”，引导孩子们去观察，发现这四个字之间的联系，使孩子们明白：“只要会用耳朵听，会用眼睛看，会用嘴巴说，再会用心去做，就一定会是一个聪明的孩子!”同时还向孩子们介绍了爱护公物、讲究卫生、爱惜粮食、遵守纪律、守秩序、讲文明等几方面的行为习惯。通过师生对话，使孩子们从踏入小学校园的第一天起便意识到了行为习惯的重要性，做到了做人做事有章可循。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇4 开学第一课是教育的重要环节，也是对学生进行思想教育的一个良好契机，更是学生们每年开学的一门必修课。 新学期伊始，为了认真贯彻落实省教育厅关于组织中小学生上好《开学第一课》的通知，加强学生理想信念教育，营造良好开端，激发学生的学习热情，__五十中新校各班积极开展“开学第一课”主题班会。 在此次主题班会活动中，各年级班主任精心准备，积极组织，形式多样，同学们积极参与，热情很高。有的班级再次播放了《开学第一课》中的主要片段，组织同学们认真安静地观看视频，并积极展开观后感交流，有的班级重温《中小学生守则》和《学校礼仪常规》，使同学们得到文明礼仪的洗礼，使他们充分认识到讲文明、懂礼仪的重要性。有的班级以“弘扬女排精神”为主题开展活动，意在让学生了解中国女排故事，学习“无私奉献精神、团结协作精神、艰苦创业精神、自强不息精神”的女排精神，把这种精神贯彻深入到今后的学习中去。 学校将《开学第一课》作为理想信念教育和开学教育的重要组成部分，将陆续通过国旗下讲话、主题班（团、队）会、演讲比赛、主题报告会和社会实践等丰富多彩的后续活动，将理想信念教育落实到青少年学生的日常生活中，激起了青少年澎湃的爱国情、报国志。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇5 秋高气爽，瓜果飘香，在这个收获的季节，我们又迎来了一个充满希望的新学期的《开学第一课》。 根据教育局下发的“关于组织学生收看《开学第一课：乘着梦想的翅膀》活动”的通知精神，我校结合实际情况，借开学典礼向全校学生下发了活动通知，要求全校学生及时收看20__年主题为“乘着梦想的翅膀”的《开学第一课》，并要求学生及时撰写观后感，和爸爸妈妈交流自己的理想，将观后感在开学后上交政教处留存。 借开学第一课我班开展了主题为《安全教育主题班会之我的梦想》，作为班主任一切为了锻炼学生，为了能让学生在各个方面得到发展，所以本次活动交予了我班的班长，具体活动总结如下； 第一环节：调查，我班为30人只有2名同学因为特殊原因未观看未观看，其余人全部观看；通过调查可以看出有些同学认真看了，也认真体会了。 第二环节：学生代表谈感受和自己的理想。每位同学的理想都不一样，有点像当律师，要让社会变得和谐安定，有的要当警察，每天坚守在岗位上保护人们的安全，有的人要当医生，救死扶伤，有的人要当宇航员，飞向太空，探索宇宙的奥妙等等。 同学们额梦想多种多样，但在口头上说是没用的，要付出行动，现在就要先好好学习取得好成绩。 第三环节：让同学们亲身体会体会锻炼的经历。 第四环节：总结 梦想是推动我们前进的动力，只有不断坚持我们的梦想，登上属于我们的舞台，活出精彩的人生，共同诠释我们的中国梦！ 梦想是一把钥匙，它不能打开所有的锁，但却能够打开属于我们自己的锁，所以，同学们，就让梦想雕琢我们的人生，就让梦想带领我们走向成功吧！ 通过组织学生观看《开学第一课》，倾听名人讲述自己的成长历程，了解虽身残但志坚的少年历尽艰难走向成功过程，使每个学生深受鼓舞、深受感动。学生们纷纷表示要从小树立远大理想与抱负，并为理想的实现而不懈努力，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。此次活动收到较理想的效果。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇6 新学期伊始，为贯彻教育部统一部署《关于中小学上好开学第一课的通知》精神，做好收看组织工作，引导学生感受祖国的强大、生活的美好和榜样人物的高尚品格，鼓励学生发现身边的美，学会展现和创造美，为建设社会主义和谐社会而努力。现将开学第一课活动总结如下： 一、发动宣传，提高认识 我校政教处专门下发文件《关于中小学上好开学第一课的通知》，并于9月_日，召开班主任会议，明确提出上好开学第一课的要求和内容，教师都认识到：我们要通过开展开学第一课活动，加强对青少年学生的思想政治教育和美育教育，保证学校的教育教学工作健康有序地开展。 二、科学组织，讲求实效 1、高度重视，迅速行动。各年级将收看《开学第一课》作为开学教育活动的重要组成部分，年级主任亲自落实，班主任具体开展此项工作。学校领导亲自督促。 2、按时组织收看。充分利用“班班通”多媒体教学系统组织学生收看，因故无法在首播时段组织收看的，第二天及时组织收看节目重播或录像。 3、各年级、班级组织学生围绕《开学第一课》主题“美在你身边”开展观后感征文等活动，每班上交观后感均在10篇以上，质量很好。 4、利用9月_日升国旗活动，将开学第一课观后感作为国旗下讲话内容，并且在下午主题班会课上班主任均以“美在你身边”作为主题开展活动。 5、各年级和班级9月_日前将活动开展情况(总结、图片)以电子文档形式及时报到学校政教处，落实到位。 2022年开学第一课主要内容班会记录篇7 一、班会目的 1、通过相关安全防护图片的展示，使幼儿有初步的认识，从而在日常生活中注意保护自己。 2、引导幼儿辨别哪些行为是危险的，哪些是安全的，并掌握遇到危险时的简单自我保护和求救的方法。 二、材料准备 1、安全有关的图片。 2、水彩笔、记号笔、白纸等。 三、经验准备 了解日常生活中一些危险的事情和认识生活中的一些标志。如小心触电、小心滑倒、小心开水烫、注意安全等。 四、班会过程 （一）利用身体语言，激发幼儿的兴趣。教师用肢体语言来表达安全图片上的意识，如小心触电等。 （二）利用讲故事的形式对故事中出现的安全情况进行分析： 1、小朋友在上下楼梯时，你推我挤的现象，发生小朋友摔下楼的情景。 2、小朋友去碰家里或者幼儿园的插头。 3、拿石头和沙子扔过来，扔过去。 4、将珠子或者笔帽放入嘴里。 5、在教室里到处乱跑、追追打打。 五、反思总结 围绕幼儿所需的、感兴趣的、急于想知道或解决的，并且生活中随时都可能发生的安全自护问题来有目的的开展活动，使幼儿从活动中充分认识到安全的重要性。

保洁员岗位职责 　　1. 认真遵守劳动纪律，严格执行岗位制度。熟悉本岗位的工作任务与要求，明确服务宗旨，端正劳动态度，讲究工作效率。　　2. 严格按照规定程序工作：清扫楼层面每日一次，揩擦楼梯扶手每日一次,拖擦楼层面每日一次,擦洗门窗及楼道附属物每周至少一次,清扫墙壁每月至少一次，全日保洁。　　3. 病人出院厚及时清洁室内地面、床和桌、椅；窗帘每季度清洗一次。　　4. 无瓜果皮壳、纸屑、烟头等杂物；无积水、污迹；每5平方米内的烟头及相应大小的杂物不超过1个，外部垃圾及时处理，内部如有堵塞及时反映、疏通，外表无污迹，无粘附物　　5. 卫生间随时清扫做到地面清洁，卫生器具无异味。　　6. 负责做好责任楼门公共设施的损坏记录，及时上报主管。　　7. 听取病人、护士、医生对保洁管理工作的反映与需求，发现问题及时解决，不能解决的及时向管理员汇报。　　8. 向病人、护士和医生宣传"讲卫生，重环保"的思想，积极引导自觉遵守有关环境卫生的公约。　　9. 爱护公物，正确使用并妥善保管清洁用具，最大限度节约资源。　　10. 关注自身和他人安全，严格按照工作程序与标准进行工作。　　11. 不断学习环卫知识，提高服务水平，增强整体素质，积极努力地树立和维护环境绿化物业中心的信誉和形象。

建设工程合同纠纷，是指因合同的生效、解释、履行、变更、终止等行为而引起的合同当事人的所有争议。建设工程合同纠纷的范围广泛，涵盖了一项建设工程合同的从成立到终止的整个过程。具体说来，建设工程合同的纠纷有：合同的效力，即合同是否有效的争议;合同文字语言理解不一致的争议;合同是否已按约履行的争议;合同违约责任应当由何方承担及承担多少的争议;合同是否能单方解除的争议等。合同当事人签订合同之后，理想的状态是当事人各自分别按照合同规定的内容全面完成应履行之义务，直至合同圆满终止。，由于各种各样的原因，既有合同当事人主观的原因，也有情势变迁方面的客观原因，使得建设工程合同在履行过程中极易产生纠纷。对于合同纠纷，有些当事人能协商解决，有些却无法协商，就可能会使一方当事人诉诸仲裁或诉讼，一旦纠纷得不到解决，就会影响合同的正常履行，甚至扰乱社会经济秩序。因此，如何公平、合理、有效的解决纠纷对于保证工程建设项目的顺利进行，维护建筑市场秩序、保障建筑业健康发展、促进社会和谐稳定有着重要意义。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

都是为了政绩罢了

你去车管所问过了吗，有的地方严，有的地方松

要实现数字医院目标，首先要解决医院网络系统与医疗设备的兼容问题，据北京医疗器械研究所所长王小韵介绍，数字化医疗设备可实现医疗信息图像化，从而使诊治更精确，同时可实现资源共享。生物医学工程专家陈思平博士介绍，医疗器械产品技术含量比较高，市场准入严格，目前不少关键技术被发达国家所垄断。据不完全统计，仅美国生产的医疗设备就占全世界医疗设备的40%以上，欧洲占30%，日本占15%—18%，三者几乎垄断了世界医疗设备市场。目前国外已开始使用“计算机外科医生”。手术时，外科医生只需坐在计算机控制台前，观看放大的三维图像，采用指套控制、操作外科器械。如美国东卡罗莱纳大学布罗迪医学院使用机器人系统完成了40例二尖瓣修复手术，病人住院期缩短一半。目前，国家科技部已委托北京医疗器械研究所研发全数字化放疗设备———20兆加速器，并列入“十五”科技攻关项目，同时有关机构正积极改进CT机、核磁共振仪等传统的数字化医疗设备。据悉，我国首台世界最先进的核医学影像诊断顶级设备“正电子发射体层多层螺旋CT图像融合扫描装置”日前已通过临床诊断、医学科研及药物研究等多功能测试，但实现产业化还需假以时日。

　　1、满足客人的个性化需求。客人需求是酒店经营活动的出发点和归宿。客人的需求多种多样，客人的喜好与要求往往会与酒店的规定有所不同。在这种情况下，就要求服务人员适当偏离标准操作程序，根据客人的具体要求，灵活地提供个性化服务。 　　2、寻找新机会。哪里有需求，哪里就有机会。客人的需求是酒店财富的源泉。客人的需求不断发展变化，酒店经营者应不断研究客人的需求，按客人的需求改进和调整酒店产品和服务项目，创造新的赢利机会。 　　3、树立良好的形象。急客人之所急，及时、准确地提供个性化服务，往往成为树立酒店良好形象的契机。恰到好处的个性化服务能使客人真切感受到酒店的关怀，体会到酒店以客人利益为重，从而将友好、周到的酒店形象深植于客人的心里。 　　4、取得竞争优势。酒店应为客人提供竞争对手不易模仿的、客人认为是重要的、在财务和经营中是可行的个性化服务。通过优质个性化服务与客人建立个性化关系，形成客人对酒店的忠诚感，并利用良好口碑不断为酒店招徕新客人，以便取得竞争优势。 　　5、个性化与标准化的关系。个性化是标准化的延伸，标准化是个性化的保障。个性化服务并不是逃离连锁酒店的核心——标准化，而是在标准化基础上的延伸。随着酒店市场的不断转变，以及客源市场的逐步细分，客人除对酒店的硬件设施有较高的要求外，对服务的感受也更为细致，这就要求企业在标准化的基础上加入更多具有人情味的个性化服务。

世卫组织认为，目前没有证据显示家养的猫狗会感染新型冠状病毒。猫狗身上也携带有冠状病毒，但这种常见的冠状病毒与此次的新型冠状病毒属于不同的分支。长期以来一直保持着稳定，并且没有人畜之间相互传染的情况。李兰娟院士在接受采访时也表明，新型冠状病毒是在哺乳动物之间传播。目前，我们已知新型冠状病毒（2019-nCoV）来自野生动物。该病毒通过野生动物传染给人类，并且可通过人传人继续感染他人。另一方面，猫、犬类也会染上冠状病毒。美国兽医协（American Veterinary Medical Association）网站信息显示，犬呼吸道冠状病毒（CRCoV）和犬冠状病毒（CCoV）会对犬类造成严重健康危害，而猫冠状病毒（FCoV）会对猫造成健康影响。但是，犬冠状病毒仅限狗传狗，而猫冠状病毒也仅限于猫传猫，并未有感染人类以及猫狗之间交叉感染的案例。可见，目前说猫狗等宠物会感染或传播新型冠状病毒是没有科学依据的。对于广大爱宠家庭，只让你的爱犬出去排便，回家时记得用肥皂清洗爱犬的爪子并且擦干，一周洗一次澡即可。注重个人防护1、严格科学佩戴口罩2、严格培养良好餐饮习惯3、严格做好家庭清洁卫生4、严格培养良好卫生习惯5、严格保持社交安全距离6、严格保持与动物安全距离7、严格减少个人出行8、严格做好个人健康监测9、严格遵守社区网格化管理10、严格遵守疫情防控要求

能源互联网是在智能电网、微电网等技术基础之上的新一代能源系统，专业知识方面需要：电力系统；通信技术；交互技术；数学建模与仿真技术；基于能源互联的商业产品类知识，比如能源区块链。

　　银行信访工作总结范文（一） 　　20XX年，我支行深入贯彻党的XX精神，坚持打防结合、预防为主的方针，加强信访综合治理工作处理力度，认真做好矛盾纠纷的排查调处工作，积极构建和谐XX银行存款环境。主要工作措施： 　　一、抓住一个龙头，建立健全信访综合治理制约和激励机制。 　　支行领导非常重视客户投诉信访工作，把信访和综合发展有机的结合起来，牢固树立及时处理信访，稳定支行发展，是第一责任的观念，抓住落实信访和综治责任制这个龙头，逐步建立健全信访和综治工作制约和机制激励机制。 　　一是全权实行四个纳入。即把综合发展工作纳入中层领导干部责任制及绩效考核的重要项目；纳入管理考核的重要内容；纳入评先评优的必要条件。二是认真组织两次检查。即半年检查和年度检查。采取听、查、看、议等方式严格检查，把综合管理工作检查结果，与责任人的补贴奖金挂钩，做到奖勤罚懒。 　　二、坚持三项制度，形成常抓不懈的工作机制。 　　 一是坚持部门经理负责工作制度。有效促进了综合管理工作责任的落实，实现了基层管理工作有人抓、有人管。 　　二是坚持稳定分析和信访工作情况分析制度。每半年召开一次全行性的稳定分析会，研究分析全行信访工作，部置信访于综合管理工作，解决影响重、难点问题，全年未发期和不定期进行通报，既指出问题、危害、原因，又提出具体措施和要求。 　　银行信访工作总结范文（二） 　　一年来，我信用社的信访工作以党的XX大精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕信用社党委、政府的中心工作，按照“谁主管，谁负责”的要求，以实现“一控制、两下降”为目标，以全国两会和奥运会期间安全稳定为主要任务，突出工作重点，夯实基础管理，开展矛盾纠纷排查化解，积极推进信访工作的制度化、规范化、法制化建设，半年以来，全信用社的信访工作取得了很大成绩，现将工作总结如下： 　　半年来，全信用社信访总量人次，登记受理件。无赴京、省、集体上访，劝阻化解在本信用社的集体上访人，区信访局交办的件，本信用社立案的件，清理重信重访事件。 　　 一、加强组织领导，健全工作网络 　　信访工作是党和政府的一项重要工作，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。今年来，信用社党委、政府把信访工作作为一件体民心、察民情、办民事的大事来抓，把它作为贯彻XX大精神，落实科学发展观的具体体现，切实加大了对信访工作的力度。一是充实了信访工作领导力量。成立了由书记张延宏同志任组长，信用社长艾小敬，党委副书记王秀伟任副组长，各副职为成员的信访工作领导小组。二是进一步健全了基层信访网络，明确了各村的信访信息员，并对他们进行了专门的业务培训，提高了基层信访信息员的水平。三是信用社上主要领导要亲自阅批人民来信，亲自接待群众重要来访，听取信访工作汇报，亲自研究信访问题。完善了党政领导接待日制度，确定了每一名党政领导轮流值班，保证每天都有一名党政领导接待来人来访，并实行领导包案制，确保每宗信访案件有人问、有人管、有落实、有结果。 　　 二、搞好条例学习、广泛宣传动员 　　以认真学习贯彻党的XX大精神为主线，按照《信访条例》的要求，做好信访条例的学习宣传工作。各村通过广播、黑板报等多种形式加强对《信访条例》的学习宣传加强对广大群众进行依法信访、有序信访、文明信访的宣传教育。畅通信访渠道，确保信访群众正常合理的诉求能得到及时解决， 　 　三、积极开展矛盾纠纷排查调解工作 　　为了切实维护信访的正常秩序，确保政治大局稳定，我们全面深入开展了矛盾纠纷排查化解工作，充分发挥基层信访网络的作用，把一些小纠纷、小矛盾化解在村级，将矛盾和纠纷消灭在萌芽状态。各村坚持每月对本辖区内存在的各种矛盾纠纷和不稳定因素进行排查，特别是要重点排查信访突出问题、群体性事件隐患，预防和减少不稳定问题的发生。半年来，全信用社排查矛盾纠纷件已经得到了调解。 　　银行信访工作总结范文（三） 　　为进一步引导群众依法、有序、文明信访，维护正常信访秩序和信访人的合法权益，全力营造和谐信访氛围，根据XX文件的统一部署，我行认真贯彻落实，现将开展情况总结如下： 　　 一、领导重视，精心组织 　　全面推进《信访条例》宣传工作，强有力的组织领导是重要保证。我行领导坚持把信访工作纳入重要议事日程，做到常议常抓，及时研究解决工作中存在的问题。首先，根据《关于开展信访宣传月活动的通知》的通知要求，充分结合我行实际工作，对全年的信访工作进行了统筹安排、认真部署，确保我行全年信访工作有序开展；二是建立完善的信访工作领导机制，调整银行信访工作领导小组，实行主要领导负总责、亲自抓，分管领导负全责、直接抓，其他领导“一岗双责”具体抓，各科室负责人各负其责的组织领导体系。并将信访工作列入今年工作要点和年度工作目标考核，严格落实责任追究。 　　 二、完善银行领导接访下访，畅通群众信访渠道 　　一是根据全市领导干部信访接待工作的统一部署，确定每周一为领导班子成员信访接待日，银行领导带领机关各科室主要负责人轮流接待市民来访。二是建立健全行长信箱、便民信箱、在线投诉、专线电话、网上信访等方式，为群众反映信访事项提供便利，确保民情、民意、民智顺畅上达。对人民群众的来信、转办件、交办件，主要领导要亲自阅批、亲自督办。要坚持以人为本、以法服人、以礼待人、以情暖人的原则，化解信访群众的积怨。对群众反映的问题，要做到件件有回音、件件有落实。 　 　三、加强制度建设，规范信访工作流程 　　一是健全和完善矛盾纠纷排查化解工作机制。按照市委、市政府的要求，每月进行一次全方位摸排。对排查出的各类矛盾纠纷隐患，都要逐事、逐人建立明细台账，实行动态管理。对重点人、重点事，要落实责任，明确领导和责任人，分析问题症结，研究有效的化解方法，制定化解措施，落实稳控责任。加大对矛盾纠纷的调解力度，切实解决上访群众的实际问题和困难。二是进行科学分级，实行动态预警，妥善处置群体性信访事件。针对群体性信访事件，以“发现得早、控制得住、处置得好”为目标，对信访件根据信访风险程度，科学界定信访件等级，不同等级采取不同对策，调动有限力量做好信访评估预警工作。三是规范信访工作办理和转办机制。为保证群众信访反映的问题能够“事事有着落，件件有回音”，确保信访工作落到实处，办公室为总牵头部门，对群众信访件统一填写来信来访处理登记表，由领导作出批示后，办公室按科室职责负责信访件的转办和信访件处理结果落实反馈。机关各科室对群众的来访，严格执行首问责任制，将信访人及时带到银行信访接待室，做到热情接待，并做好信访登记。属于本科室职责范围内的，能现场答复办理的就立即答复办理；不能现场回复办理的，向分管领导汇报，研究答复办理意见；不属于本科室职责范围内的，将信访登记表交给银行办公室，由银行办公室转交办理。 　　 四、加强宣传，营造氛围 　　一是召开《信访条例》学习动员会，组织银行机关全体人员学习领会《信访条例》的基本原则、主要内容、接访技巧等精神实质。二是宣传月活动期间，我行根据市委、市政府的要求，广泛开展社会宣传活动，积极宣传信访接待三级平台，正确引导群众合法合理诉求。 　　20XX年是全面深化改革的第一年，是临海实现千年古城新崛起的承上启下之年，敏感时期多，信访工作压力较大。我行将以学习实践科学发展观为动力，以“保障民生、改善民生、服务民生”为目标，进一步明确工作重点，强化工作措施，妥善处理各类信访矛盾，全力完成各项目标任务。

为及时、有效地预防、控制和扑灭突发重大动物疫情,最大程度减轻突发重大动物疫情对畜牧业及公众健康造成的危害,保持经济持续、稳定、健康发展,保障人民安全。国务院颁布了《重大动物疫情应急条例》,以提高突发重大动物疫情应急处理能力。近年来,国家就重大动物疫病的防控出台了一系列支持政策,各级政府也积极落实国家政策,切实把重大动物疫病防控作为重点工作来抓。

西湖的诗句1 　　1、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州 　　2、长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。 　　3、笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。 　　4、三秋桂子，十里荷花——柳永 　　5、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天 　　6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 　　7、荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。 　　8、西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。 　　9、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。 　　10、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 西湖的诗句2 　　 曲院风荷-- 【清】许承祖 　　绿盖红妆美丽乡, 　　虚亭面面纳湖光。 　　白云一片忽酿雨, 　　泻入波心水亦香。 　　 平湖秋月--【宋】孙锐 　　月冷寒泉凝不流, 　　棹歌何处泛归舟。 　　白苹红蓼西风里, 　　一色湖光万顷秋。 　　 南屏晚钟--【明】 宋林 　　缥缈雷峰隔上方, 　　数声风送到幽窗。 　　柳昏花暝游人散, 　　付与山僧带月撞。 　　 三潭印月--【明】 杨周 　　碧天清影下澄潭, 　　万顷金波镜里看。 　　冰壶秋色夜光寒, 　　惊起蛟龙眠不得。 西湖的诗句3 　　《西湖十景》诗： 　　一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。 　　（两峰插云） 　　湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。　　（三潭印月） 　　高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。　　（断桥残雪） 　　夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。　　（南屏晚钟） 　　烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。　　（苏堤春晓） 　　颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。　　（曲院风荷） 　　深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。　　（柳浪闻莺） 　　残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。　　（雷峰夕照） 　　秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。　　（平湖秋月） 　　深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？　　（花港观鱼） 　　饮湖上初晴后雨　[宋]苏东坡 　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 　　晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里 　　毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 　　接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 　　夜泛西湖　[宋]苏东坡 　　菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 　　渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 　　题林安邸（南宋）林升 　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 西湖的诗句4 　　1宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。六和塔 　　2苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 　　3即兴诗一首：“小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。” 　　4宋代大诗人苏东坡的佳作更具神韵和特色。他写道：“水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。 　　5欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。” 　　6“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” 　　7“山外青山楼外楼／西湖歌舞几时休／暖风熏得游人醉／直把杭州作汴州”，林洪的这首七绝， 　　8“毕竟西湖六月中／风光不与四时同”， 　　9“山影送斜辉／波光迎素月” 　　10“市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。”元代诗人萨都刺描写杭州清河坊的诗句， 　　11“西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼”。 　　12有诗人留下诗句：“西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。” 　　13孟浩然有《与颜钱塘登樟亭望潮作》一首诗： 　　百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。 　　府中连骑出，江上待潮观。 　　照日秋空迥，浮天渤解宽。 　　惊涛来似雪，一座凛生寒。 　　南宋杨万里曾留下：“海潮也怯桐红净，不遣潮头过富春”的诗句。宋代曾在富阳石头山（今鹳山）设观涛所；而元代杨维桢“风送江声万里潮”正是在这一带的记载；清代陈子澜《恩波桥诗》又有“山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮”之作。 　　北宋刘克庄有“惟有浙江潮事好，肯随逐客到严州”；南宋谢翱又有“潮信到严滩”的诗句（这里所指的严滩即严子陵钓台一带的急流险滩）；元代仇远有“直上严滩势始平”；而清代黄仲则更有“海潮连日大，直过子陵滩”的诗句。 　　苏东坡曾有"溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰"的诗句。 　　苏东坡曾以“人言山佳水亦佳，下有万古蛟龙潭”的诗句称道龙井的山泉。 　　广东籍革命老前辈叶剑英元帅的一首诗句：“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。” 　　唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”， 　　宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓西湖咏荷诗中的千古绝唱了！ 　　古时的白乐天守杭时有：“绕郭荷花三十里”之句。 　　古人又把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”， 　　宋郑清之有诗句云："径行塔下几春秋，每恨无因到上头"。 　　唐代大诗人白居易诗句“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”，足可见其对西湖的眷恋之情。 　　唐朝诗人张á的《孤山诗》，由于诗中有“断桥荒藓涩，空院落花深”等诗句 　　诗人白居易曾有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的"诗句。 西湖的诗句5 　　毕竟西湖六月中。风光不与四时同。 　　春风又绿江南岸,明月何时照我还? 　　大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。 　　都将二十四桥月，换得西湖十清秋。 　　二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。 　　放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。 　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 　　接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 　　径行塔下几春秋，每恨无因到上头。 　　就中只觉游鱼乐，我亦忘机乐似鱼。 　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 　　山影送斜辉，波光迎素月。 　　市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。 　　水光潋滟晴方好，山色空雨亦奇。 　　水上新红漾碧虚，卢园景物尽邱墟。 　　未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。 　　西湖醋鱼何时美，独数杭州楼外楼。 　　西湖西畔天外天，野味珍馐里鲜，他日腰缠三万贯，看舞越姬学醉仙。 　　溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。 　　小雨淡雾景朦胧，游船轻入西湖中。碧波方圆五公里，满湖诗句惹秋风。 　　涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。折取一技入城去，教人知道已春深。 　　玉屏青障暮烟飞，给殿钟声落翠微。小径殷殷惊鹤梦，山增归去扣柴扉。 　　月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。 西湖的诗句6 　　重别西湖 　　【唐】李绅 　　浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。 　　吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。 　　雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。 　　繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。 　　《西湖十景》诗： 　　一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。 　　（两峰插云） 　　湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。 　　（三潭印月） 　　高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。 　　（断桥残雪） 　　夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。 　　（南屏晚钟） 　　烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。 　　（苏堤春晓） 　　颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。 　　（曲院风荷） 　　深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。 　　（柳浪闻莺） 　　残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。 　　（雷峰夕照） 　　秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。 　　（平湖秋月） 　　深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？ 　　（花港观鱼） 西湖的诗句7 　　 描写西湖的诗句 　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 　　不寒不暖花时，妆点西湖似西施。 　　春来南国花如绣，雨过西湖水似油。 　　看看红药又翻阶，趁取西湖春会。 　　况西湖之胜概，擅东颍之佳名。 　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 　　欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 　　描写思念家人的诗句 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知 　　泊船瓜洲 （北宋）王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还 　　除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 　　春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 　　次北固山下 【元】王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 　　但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>> 　　冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。 　　渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。 　　渡荆门送别 （唐）李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 　　故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来 　　邯郸冬至夜思家 （唐）白居易 邯郸驿思逢冬至，抱膝灯前影伴生.。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 　　和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 　　黄鹤楼晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 　　表达依依惜别的诗句 谁言寸草心 　　悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》 　　别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》 　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——（《送孟浩然之广陵》唐李白） 　　故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》 　　胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》 　　剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》 　　离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》 　　劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——唐.王维<<渭城曲>> 西湖的诗句8 　　1、送夏迎秋几醉来，不堪行色被蝉催。身随渭水看归远，梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。——吴融《离岐下题西湖》 　　2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 　　3、梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。——张煌言《忆西湖》 　　4、短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。——田庶《西湖柳枝词》 　　5、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空通，浮天渤解党。惊涛来似雪，一座凛生寒。——孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》20年同学聚会感言 　　6、湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。须臾两两入寺去，就视不见空茫然。——苏轼《夜泛西湖五绝》 　　7、西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。——许浑《颍州从事西湖亭宴饯》 　　8、木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。——刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》qq音速名字大全 　　9、吴侬生长西湖住。舣画舫听棹歌父。苏堤万柳春残，曲院风荷番雨。——冯子振《鹦鹉曲·忆西湖》 　　10、放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。——董斯张《夜泛西湖》 　　11、古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。尊得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。——王瀛《曲院风荷》 　　12、浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。——李绅《重别西湖》 　　13、征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。——白居易《西湖留别》 　　14、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺》 　　15、柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。——杨周《苏堤春晓》 　　16、涨西湖半篙新雨，麴尘波外风软。兰舟同上鸳鸯浦，天气嫩寒轻暖。——《摸鱼儿·春日西湖泛舟》 　　17、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 　　18、莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。——赵子昂《岳鄂王墓》 　　19、若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。——罗隐《题磻溪垂钓图》 　　20、梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。——张煌言《忆西湖》 　　21、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》 　　22、潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。孤山鹤去花如雪，葛岭鹃啼月似霜。油壁轻车来北里，梨园小部奏西厢。而今纵会空王法，知是前尘也断肠。——钱谦益《西湖杂感》 　　23、新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。——苏轼《夜泛西湖五绝》 　　24、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。——林升《题临安邸》 　　25、欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。——白居易《杭州回舫》 　　26、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》 　　27、目断行云，醉忆曾游处。寂寞而今芳草路。年年绿遍清明雨。花影重帘斜日暮。酒冷香温，幽恨无人顾。一阵东风吹柳絮。——叶森《蝶恋花·西湖感旧》 　　28、忆湖光，醉别几经春，千里每神驰。恨无穷烟水，无情岁月，无限相思。万里风沙梦觉，山色碧参差。忙对玻璃镜，照我尘姿。——张野《八声甘州·戊申再到西湖》 　　29、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 　　30、凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。——康有为《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》 　　31、苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 　　32、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮》 　　33、西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。——许浑《颍州从事西湖亭宴饯》 西湖的诗句9 　　1. 山影送斜辉，波光迎素月。 　　2. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 　　3. 江南可采莲，莲叶何田田，低头弄莲叶，莲子清如水。 　　4. 市声到海迷红雾，花气涨天成彩云。一代繁华如昨日，御街灯火月纷纷。 　　5. 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。 　　6. 斜风雨数点，新月柳几枝。行到近春园，立观荷花池。莲花迎我至，婀娜我自痴。 　　7. 朱颜碧墨放池畔舞袖挥毫对玉莲尽态极妍宛若生一脉幽香把君难。 　　8. 莲花复莲花，花叶何重叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。 　　9. 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 　　10. 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 　　11. 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 　　12. 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。 　　13. 燕园不可采莲莲叶空自田田，无鱼戏在莲中我亦难入莲间 　　14. 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 　　15. 江南风景秀最忆在碧莲娥娜似仙子清风送香远。 　　16. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 　　17. 古柳垂堤风淡淡，新荷漫沼叶田田。白羽频挥闲士坐，乌纱半坠醉翁眠。游梦挥戈能断日，觉来持管莫窥天。堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。 　　18. 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 西湖的诗句10 　　晓出净慈寺送林子方 　　杨万里 　　毕竟西湖六月中, 　　风光不与四时同. 　　接天莲叶无穷碧, 　　映日荷花别样红。 　　饮湖上初晴后雨 　　苏轼 　　水光潋滟晴方好, 　　山色空蒙雨亦奇. 　　欲把西湖比西子, 　　淡妆浓抹总相宜. 　　岱宗夫如何，齐鲁青未了， 　　造化钟神秀，阴阳割分晓。 　　荡胸生层云，决眦入归鸟， 　　会当陵绝顶，一览众山小。 　　《游泰山》 　　李白 　　其一 　　四月上泰山 石屏御道开 　　六龙过万壑 涧谷随萦回 　　马迹绕碧峰 于今满青苔 　　飞流洒绝巘 水急松声哀 　　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 　　洞门闭石扇 地底兴云雷 　　登高望蓬瀛 想象金银台 　　天门一长啸 万里清风来 　　玉女四五人 飘摇下九垓 　　含笑引素手 遗我流霞杯 　　稽首再拜之 自愧非仙才 　　旷然小宇宙 弃世何悠哉 　　其二 　　清晓骑白鹿 直上天门山 　　山际逢羽人 方瞳好容颜 　　扪萝欲就语 却掩青云关 　　遗我鸟迹书 飘然落岩间 　　其字乃上古 读之了不闲 　　感此三叹息 从师方未还 　　其三 　　平明登日观 举手开云关 　　精神四飞扬 如出天地间 　　黄河从西来 窈窕入远山 　　凭崖览八极 目尽长空闲 　　偶然值青童 绿发双云鬟 　　笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 　　踌躇忽不见 浩荡难追攀 　　其四 　　清斋三千日 裂素写道经 　　吟诵有所得 众神卫我形 　　云行信长风 飒若羽翼生 　　攀崖上日观 伏槛窥东溟 　　海色动远山 天鸡已先鸣 　　银台出倒景 白浪翻长鲸 　　安得不死药 高飞向蓬瀛 　　其五 　　日观东北倾 两崖夹双石 　　海水落眼前 天光遥空碧 　　千峰争攒聚 万壑绝凌历 　　缅彼鹤上仙 去无云中迹 　　长松入云汉 远望不盈尺 　　山花异人间 五月雪中白 　　终当遇安期 于此炼玉液 　　其六 　　朝饮王母池 暝投天门关 　　独抱绿绮琴 夜行青山间 　　山明月露白 夜静松风歇 　　仙人游碧峰 处处笙歌发 　　寂静娱清晖 玉真连翠微 　　想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 　　扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 　　举手弄清浅 误攀织女机 　　明晨坐相失 但见五云飞 　　饮湖上初晴后雨(作者：苏轼） 　　水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。 　　欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。 　　其他： 　　疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏 　　天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 　　山外青山楼外楼/西湖歌舞几时休/暖风薰得游人醉/直把杭州作汴州 仲夏夜之梦垂柳依依西湖暖风醉游人 　　山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休 　　水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇 　　船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮

本章概述： 　　本章是历年从业资格考试《财经法规》教材中分值较高的一章，而且考生必须高度注意：本章附录部分也是考试的范围，并且注意教材后面的附录大多与《会计法》有一定的关系。 　　预计本章所占考试分值大概在40%，甚至更高。 　　注意：文字讲义尽可能按照教材顺序编写，但为了知识更为系统，个别地方可能会前后结合编写。 【问题一】会计法律制度的构成 　　一、会计法律： 　　1.由人大及人大常委会制定。只有人大及人大常委会才拥有制定和修改会计法的权限，其他机关无权制定或修改。 　　2.《会计法》是会计法律制度中层次的法律规范。 　　(是会计的基本法，是会计制度、会计准则的制定依据。) 　　3.《会计法》是制定其他会计法规的依据，是指导会计工作的准则。 　　二、会计行政法规：由行政机关—国务院制定。 　　具体包括（注意多选）： 　　《总会计师条例》、《企业会计准则》、《企业财务会计报告条例》。 　　三、国家统一会计制度：国务院财政部根据《会计法》制定，包括规章和规范性文件。 　　1.会计规章：由财政部制定， 　　如：《财政部门实施会计监督办法》、《注册会计师注册办法》、《会计从业资格管理办法》、《代理记帐管理办法》。（注意多选） 　　2.规范性文件：由主管全国会计工作的财政部门制定， 　　包括：《企业会计制度》、 《小企业会计制度》、 《会计基础工作规范》、《金融企业会计制度》、《会计档案管理办法》（注意多选） 　　特别提示：由于国家统一会计制度包括规章和规范性文件，上面要求大家掌握会计规章，规范性文件各自作为多选把握，还可以结合考核，因为规章和规范性文件都属于国家统一制度。 　　3.国家实行统一的会计制度。国家统一的会计制度由国务院财政部门根据《会计法》制定并公布； 　　4.国务院有关部门对会计核算和会计监督有特殊要求的行业，依照《会计法》和国家统一的会计制度，制定具体办法或者补充规定，报国务院财政部门审核批准。 　　5.中国人民解放军总后勤部可以依照《会计法》和国家统一的会计制度制定军队实施国家统一的会计制度的具体办法，报国务院财政部门备案。 　　（注意总结4和5，其实全国实行统一会计制度的大原则没有改变；特殊行业，解放军总后勤部也是依照会计法制定的，不得与会计法，国家统一会计制度的原则相抵触，而且要求报财政部门备案。） 　　四、地方性会计法规。注意：省、自治区、直辖市人民代表大会及其常委会在与会计法律、会计行政法规“不相抵触”的前提下制定的地方性会计法规。 　　关于问题一的考试分析： 　　1、 首先知道会计法律制度的构成包括那四个方面；（一般掌握） 　　2、 会计行政法规，会计规章，会计规范性文件各自包括那些。（重点掌握！！） 【问题二】会计管理体制 　　一、会计工作的主管部门：国务院财政部门主管全国的会计工作，“县级”以上地方各级人民政府财政部门管理本行政区域内的会计工作。 　　体现“统一领导，分级管理”的原则。 　　统一领导：国务院财政部门主管全国的会计工作； 　　分级管理：“县级”以上地方财政部门管理本行政区域内的会计工作。 　　财政部门监督检查的内容：（注意多选） 　　1、是否依法设置会计帐簿； 　　2、会计资料是否真实、完整； 　　3、会计核算是否符合法定要求； 　　4、会计人员是否具备从业资格和任职资格。 　　与其他部门的相互协作，配合的关系： 　　虽然会计工作的主管机关是财政部门，但是不排斥其他部门的相关管理。审计、税务、人民银行、证券监管、保险监管等部门依照有关法律、行政法规“规定的职责和权限”，可以对有关单位的会计资料实施监督检查。也是国家监督的重要组成。 　　其他部门必须在“法定的职责和权限”内实施监督检查，并尽可能避免重复查帐。 　　如果其他部门依照法定的“法定的职责和权限”内实施监督检查，被检查单位应当依法接受检查。如果超越权限单位可以依法拒绝。 　　二、会计人员的管理制度： 　　①从事会计工作的人员，必须取得“会计从业资格证书”。这是上岗的基本要求。 　　②担任单位会计机构负责人（会计主管人员）的，除取得会计从业资格证书外，还应当具备会计师以上专业技术职务资格“或者”从事会计工作3年以上经历。 　　三、“单位负责人”对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性负责，不得授意、指使、强令会计人员违法办理会计事项。 　　问题二总结： 　　①要求考生知道主管机关是谁？ 　　②如何分级管理？ 　　③管理的内容？ 　　④其他管理部门的管理权限？ 　　⑤会计人员的上岗基本要求和单位会计责任主体是谁？

　　篇一： 　　xx镇位于xx县城西南部，距县城XX公里，XX市XX公里。镇域面积XX平方公里，耕地面积有XX亩，林地面积XX万亩。辖XX个村X个居委会，XX个村民组，XX户，XX人。全镇矿产资源、森林资源和旅游资源十公丰富。 　　XX年，随着全镇经济社会的发展，各类社会矛盾交替出现，信访事项不断上升，严重影响了经济社会的健康协调发展。为此，全镇进一步加强信访工作，大力宣传贯彻《信访条例》，创新领导体制和工作机制，完善机构和村级网络建设，严格落实各项信访工作责任制，切实提高了信访工作效率，确保了全镇无一起集体访和越级访，维护了社会稳定，有力促进了全镇经济社会的快速发展。下面，我将我镇信访上半年工作总结报告如下： 　　一、创新领导体制，加强对信访工作的领导。 　　1、调整充实了镇信访领导小组，由镇党委书记任组长，分管党务的副书记、政法委书记、人大副主任、政府副镇长等为副组长，各部门负责人为成员。切实把信访工作摆在了重要的议事日程，形成了党委、人大、政府齐抓共管信访工作的格局。同时各村实行支书负责制，明确责任，充分利用村级组织，切实把信访化解到最基层。 　　2、实行镇领导信访接待日制度和领导信访问题包案工作制。我镇根据农村工作现状和信访工作突发性的特点，除平时上班接待外，每月还安排领导赶场天接待日三天。同时实行对部分信访案件进行定领导、定案子、定解决日期的“三包”包案办法，及时处理和落实上访案件和群众问题，有效地避免了矛盾的激化，同时也密切了镇领导与人民群众的联系，树立了党委、政府在人民群众中的形象。 　　3、把信访作为“一把手”工程来抓。镇党委、人大、政府和各部门领导对做好信访工作认识到位，始终把信访工作放在一个大局中去认识，把它作为一个部门、作为一把手、作为党政领导的主要工作去抓，及时化解了各种矛盾，进一步密切了党群干群关系。XX年主要领导听取工作汇报X次，分管领导听取信访工作汇报X次，党政班子会听取或专题研究信访工作X次，主要领导亲自处理信访案件X起。如书记、镇长亲自处理XX的灾情搬迁问题，XX村级换届信访工作等。 　　4、认真落实信访工作责任制。全镇把信访工作责任制作为领导干部和职工、各村、各部门年终全面考核评比内容之一，年终严格执行，从而增强了全镇干部职工做好信访工作的责任心和主动性。 　　二、加强信访基础建设，提高信访工作效率。 　　一是建立健全信访工作网络。全镇在镇村两级设立镇专职信访员和村级信访联系员，实行信访信息直报、月报等制度，建立起了上下贯通，左右衔接的信息网络，切实拓宽了信访信息渠道。二是加大投入，设立了专门的信访接待室，购置相关的办公设备，改善了接待环境，强化了信访职能。三是加强信访干部政治、业务培训工作，全镇每年组织二次培训。 　　三、加大《信访条例》宣传力度，完善各项制度。 　　1、采取灵活多样的方式进行宣传。一是召开全镇干部职工和村干部会议学习《信访条例》；二是以村为单位召开群众会学习《信访条例》；三是以书写标语和发放宣传手册、资料方式进行宣传；四是利用宣传车在公路沿线村寨和三个集市进行宣传；五是利用镇区电视广播设备和各村远教设备进行宣传。 　　2、健全信访工作制度。为规范信访工作程序和信访人行为，我镇进一步建立和完善了信访接待制、领导接待日制、岗位责任追究制、首问责任制、矛盾纠纷排查制，各部门协调联动工作制等，使全镇信访工作开展更顺利，更及时。 　　四、加强纠纷排查和信访督查、督办工作，做好下半年工作计划。 　　1、进一步细化矛盾纠纷排查制度，为切实做好信访隐患排查工作和信访矛盾不出村、不出镇奠定了基础。要求各村定期开展纠纷排查，对排查了的问题要及时上报镇，镇信访办每月进行一次排查，并及时组织人力对排查的问题进行处理，切实把一些集体访苗头做到发现得早、控制得早、处理得好。 　　2、加大督查督办力度，确保信访问题得到及时的处理，从根本上减少群众的重复访和上访。一是抓住群众反映强烈的热点、难点问题进行督查，明确相关部门限期解决。二是对转交给相关部门的信访案件进行督查督办，确保信访案件的及时解决。 　　总之，我镇虽然在信访工作中取得一定的成绩，但也还存在着不足的地方，我们将继续努力工作，在实践中积极探索信访新路子，开拓创新，求真务实，与时俱进，努力把信访工作推上一个新台阶，为全镇经济发展和社会主义新农村建设搞好服务。 　　篇二： 　　20XX年，我乡的信访工作以xx大精神为指导，在县信访局的大力支持帮助下，坚持围绕改革、发展、稳定这个大局，坚持以经济建设为中心，推进灾后重建，以维护全乡的社会稳定为出发点。切实把抓好信访工作、推进灾后重建、促进社会稳定作为当前工作的重中之重来抓。认真处理群众来信来访，妥善处理人民内部矛盾，为维护安定团结、促进改革开放，振兴全乡经济发挥了积极作用。现将20XX年度信访工作总结如下： 　　一、提高认识，落实责任，全乡上下形成了齐抓共管的新格局 　　一是加强对信访工作的领导。信访工作采取领导负责制，落实专人接待上访者，落实各村定期排查可能不稳定因素。坚持信访工作例会制度；二是每月召开一次信访领导小组全体成员会议分析信访问题。层层落实信访工作责任制；三是制定了信访工作考核办法，实行“一岗双制”责任制；四是设定信访接待窗口，落实专人负责接待，转办办结。 　　二、整合力量加强建设，量化标准，推进信访工作 　　紫石乡整合了全乡维稳、综治、安全等工作部门，制定了工作制度，落实信访接待窗口，信访工作统一了标准，在处理来信来访方面采取办结制度，一年来，全乡共受理群众来信来访31件，其中接受上级转办信访案件11起，本级收受信访案件20起，按期处办结率100%以上，按期处结率100%。 　　三、突出重点，强化措施，抓好“三访”的控制工作 　　一是超前防范，做好集体上访因素的排查处理工作。建立健全了四道防线机制，各村设有接访室，信息员，定期排查不安定因素。二是狠抓农村基层干部素质的提高和作风的转变。三是规范村级财务管理。四是抓本治源，夯实基础，大力实施民心工程，扎扎实实地为群众办好事、办实事。五是严格落实信访工作制度。六是依法规范信访行为，增强基层化解集体上访矛盾工作。 　　四、加大力度，狠抓信访案件的查办和督查工作 　　今年以来，狠抓了信访大案的查处，重点排查和控制了可能越级、恶劣上访人员，保证了节日期间我乡的安全稳定，特别是在高速公路、锅浪跷电站建设、国道318线工作推进中创造性实行了信访进企业，有效的解决了重点工程推进过程的信访问题，保证了重点工程的顺利推进。建立了信访督查工作制度，查办质量和效率均取得了明显效果，为全乡的社会稳定做出了积极贡献。 　　五、加大信访法规的宣传教育力度，教育公民依法信访 　　通过走村入户，召开户主会、发放宣传资料、点对点进行政策解释等方式，我乡使广大村民懂得信访人的权利和义务，从而维护了正常的信访秩序，使全乡的信访工作纳入了法制化轨道。 　　六、信访工作成绩显著 　　今年以来，我乡在信访工作中始终坚持预防与化解相结合、疏导与教育相结合的原则，严格按照《信访条例》要求，不断建立健全信访工作机制，完善信访工作制度，切实维护信访人的合法权益。顺利处结我乡受理的信访案件，妥善处理人民矛盾，推进了318线、高速公路、锅浪跷电站等重点工程建设，使我乡经济发展和工作推进取得良好成效。 　　20XX年，我乡信访工作顺利推进，在取得了很大成绩的同时，也存在一些可能影响工作继续推进的问题：主要表现是组织机构不健全，信访服务队伍人员较少以及信访干部、村、组信访人员素质较低等问题，对于这些障碍，我乡将在20XX年信访工作中加以克服，保证信访工作的顺利推进。

　能源互联网交易机制特点和需求　　1交易主体多元化　　1) 交易门槛降低，交易主体不再是相对固定的少数经核准主体。随着能源互联网理论研究和试点工作的深入，加之新电改对售电侧的不断放开，能源互联网背景下的市场环境将涌现出更多交易主体。除了现有市场中如发电企业，电网企业这些少数经核准的主体，未来的交易主体和市场构成将更为丰富广泛，各类售电公司，园区、楼宇，甚至个体用户都可能发掘自身的网络接口，不同程度地参与能源互联网交易市场。　　文/刘敦楠、曾鸣(供职于华北电力大学)　　2) 基于互联网的能源交易，带来网络用户数量的大大增加。随着能源互联网的推进，将会有越来越多的用户感受到互联网交易的便捷，传统的能源用户将越来越多地参与到互联网交易中。　　3) 能源供应者和消费者交易主体的角色和权责可相互转换。和传统模式中固定的供求关系不同，能源互联网交易市场中，供应者和消费者的角色并不再是一成不变的。相反，类似于互联网中信息交互的特性，能源互联网中广泛的能量交互将使得能源供应者和消费者交易主体的角色和权责可以发生相互转换。这将使得市场可能自洽地实现利益分配的优化并形成更为高效公平的利益分配格局。　　4) 交易的参与和退出自由选择，市场结构动态变化。市场管理部门将制定明确的市场准入与退出机制，在满足相应要求的前提下，交易主体可自由选择参与或退出市场。这将充分发挥市场里的作用，从而使其结构实现更为灵活的动态变化，从而提升资源协调优化配置的效率，同时加强市场的适应性。　　2交易商品多样化1) 多元供应，电力变多种能源。能源互联网强调“横向多元互补”。多种能源的参与和协调互补是其区别于智能电网的重要特征之一。除了电力之外，油、气、热等多种能源都将实现广泛互联与多元供应，并最终实现能源的优化利用。　　2) 电能单一同质化产品变为用户自定制的差异化需求。交易模式和市场的不断开放与完善将为用户提供种类丰富的交易商品，这赋予用户更多的自主选择权，使用户能够摆脱单一同质化的电能消耗，而自主定制自身的能源消费方案进而满足自身的差异化需求。　　3交易决策分散化1) 地区区域的整体平衡变为不受地理约束的局部平衡。能源互联网通过运用先进的互联网技术以及分布式发电等技术，使得区域内的能源生产与能源消费之间建立灵活便利的联系，能源传输不必再必须通过传统的主网，而是能够实现产供销的区域一体化。　　2) 优化目标由购售价差为代笔的经济目标，变为清洁、环保、多种。传统的能源交易双方都以利润最大化或成本最小化这一经济指标为目标进行交易决策。随着能源互联网的推进，清洁能源的供应比例大大增加，用户对自身用能行为智能化控制水平不断提升，同时可以实现能源的综合利用，因此，交易的决策目标也将会随之变化。　　3) 集中式的整体优化决策，变为分散自平衡优化，帕累托最优。传统的能源供应由大网架统一调度，统一决策，来进行整体优化决策。而前面已经提到，基于市场的能源互联网的建立能够通过先进的互联网技术与分布式发电、储能等技术实现局部区域的产供销一体化，从而使区域实现自平衡，并且能够通过自我调节实现帕累托最优。　　4交易信息透明化1) 信息源由单一交易中心发布变为互联网信息服务提供商。在传统的交易模式中，能源交易信息皆由各交易中心统一发布，且交易信息较为单一。能源互联网建立后，交易量将会大大增加，这将带来数据信息量的大幅提升。同时，由于交易不再完全受大网架控制，因此将会出现大量的互联网信息服务提供商来为供需双方提供信息服务。　　2) 交易信息的充分、透明，提升市场交易的有效性。市场化的交易将大大促进交易信息透明度的提升，能够保障交易的有效性。　　5交易时间即时化1) 由固定周期交易变为用户自行发起的即时交易。随着技术的进步和市场化的深入，交易的时间范围也将逐步实现即时化，满足人们第一时间的需求。　　2) 交易将在短时间内完成，供需双方的反应速度在交易中占有重要作用(抢单)。随着即时性的的提升和交易主体的大幅增加，未来的能源交易的竞争将更加激烈，速度将成为决定交易能否达成的关键因素之一。　　6交易管理市场化随着能源互联网的推进和市场化改革的深入，交易管理也将变得更加市场化，准入核准将变为自由选择进入退出;交易量限额管制逐步放开，由供需双方自主决策;同时，原有的价格限制管制具有滞后性被动性，而未来将变为激励相容的倍率引导。　　7交易约束互联网交易的灵活多变性与能源传输网络的物理约束的矛盾将不断增加。交易的灵活性必须有先进的技术作为支撑，交易量的增大和交易的无序性将大大增加能源传输网络的压力甚至超出传输网络的物理承受能力而导致交易无法达成。　　能源互联网交易的组织和运营　　1. 交易组织多元化，基于互联网的多交易平台并存竞争将成为常态。随着市场化改革的深入和能源互联网的推进，交易组织将变得更加多元化，垄断市场逐步转向竞争性市场，交易平台间的并存竞争将成为常态。　　2. 用户选择权体现在对交易平台的自由选择。随着交易组织的增多，用户可选择的交易平台也多种多样，极大地增加了用户选择权。　　3. C2C交易将取代B2B、B2C成为重要交易模式。在传统的能源体系下，交易都是在企业与企业、企业与个人之间开展，能源互联网的建设使得原有能源消费者也可以成为能源生产者，交易双方的规模不再受限制，同时互联网为其交易提供了便利，因此C2C的发展步伐将大大加快。　　4. 科学激励和合理引导下的用户自主决策是未来C2C的主要运营模式。未来，用户决策将完全基于市场自由进行，这与传统的集中调度方式相比，在方便、快捷的同时，也不利于能源消费的控制，不利于节能减排的实现。因此，应通过科学的激励和合理的引导使用户在自主决策的同时兼顾低碳环保。　　5. 安全、方便、科学激励是交易组织和运营平台的核心竞争力。核心竞争力需要能够满足客户的最高需求，安全、方便、科学激励三者缺一不可。　　6. 能源交易的运营需与物理传输网络的运营相协调。任何交易的执行都需要依附于物理平台进行，随着能源互联网的推进，交易量大幅上升，交易的无序性也不断增强，对物理传输网络带来巨大压力。因此，能源交易的运营必须与物理传输网络协调运作，以保证交易的顺利执行。　　7. 交易信用制度由互联网大数据信息渐进式反馈积累。交易信用制度的建立是一个循序渐进的过程，这中间需要大量交易双方信息的反馈，基于这些反馈信息，能够判断交易双方的信用情况，同时也推动了交易信用制度的确立。　　8. 政府和管理部门需要对各种平台交易进行规范。政府和相关管理部门应当尽到监管到位的职责，制定相关法规条文、技术准则等，对各类平台交易进行规范。

一、个性化服务的误区1、个性化的服务＝区别对待客人尽管谁都不愿承认个性化服务的本身，其实是给少数重要客人提供的优质服务，但事实如此。有些个性化服务无法推及到所有客人，甚至抢占其他客人应享受的资源，会导致其他客人的不满。【反面案例1】一般酒店在收到VIP接待任务时，往往要控制一部电梯供VIP专用，其他宾客一看空梯就想进入，却被告知是专为贵宾准备的。有些客人可能会配合乘坐其他电梯，但也有部分宾客心生不满，尤其是看到电梯空着却不让乘坐时。【反面案例2】有些酒店针对信誉良好的客人推出免查房制度，退房时，直接将房卡交到前台，就可以办理结帐手续。但有时，有些客人免查房，有些客人需等待查房，会让被查房的宾客感觉低人一等，或信誉不好等。2、 不能与时俱进有些个性化服务要根据实际情况，不断调整。否则，不但打动不了客人，还有可能造成宾客的负担。不少酒店的客房推出了“纸条”服务，每张便条都是提醒天气、提醒饮食等，一开始会让人觉得温馨。但如果每次看到的，都是一成不变的纸条套路，会让客人觉得你家酒店没创意、敷衍套路。二、客房里“不人性化”的个性化服务1、找不到的吹风机酒店的吹风机，一般都用电线缠得结结实实，用袋子装起来，藏在各种各样的地方，每次客人都要翻箱倒柜来找，很麻烦。2、铺满床面的个性化装饰酒店提供个性化的welcome服务，把自我感觉个性化的装饰品摆满床上，希望给客人“惊喜”服务。可是大部分酒店都没有想过，劳累的客人进入房间，是希望躺在床上，放松自己，而床上各式各样的摆设，却会让人望而止步。这样的“惊喜”也许是“惊吓”。3、马桶里撒花瓣有些酒店在马桶里撒花，想制造出一些“个性化”的点，但实则很多客人并感知不到这项服务的意义，甚至会觉得“辣眼睛”。4、包裹严密的被子客房现在流行西式铺床，床脚一定被包裹得严严实实的，被子要压进床垫里。但其实很多客人，在睡觉前，都习惯性把被子抽出来睡觉。

建设工程施工合同纠纷是指在建设工程施工过程中，涉及施工合同的双方（一般是业主和承包商）发生的争议或纠纷。常见的纠纷主要有：施工质量争议：涉及施工方提供的工程质量问题，如施工缺陷、工程材料不符合要求、施工工艺不合理等。工期延误争议：涉及施工方未按照约定的工期完成工程，或业主方未按时提供所需材料、设计变更或支付款项，导致工期延误。工程款支付争议：涉及工程款的计算、支付或相关约定的争议。例如，双方对工程款的支付方式、款项的计算或阶段付款的约定存在分歧。变更指令争议：涉及业主方要求对工程设计、规格或施工方式进行变更，但与施工方就变更事项达成一致的争议。这类案件涉及法律问题及争点多，也对律师的专业程度提出了更高的要求。像上海的徐宝同律师、北京的王孟于律师这方面做的很专业，是国内处理这类案件比较专业的律师。

浅谈陀思妥耶夫斯基的艺术特色 　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。写起论文来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的浅谈陀思妥耶夫斯基的艺术特色，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　浅谈陀思妥耶夫斯基的艺术特色 　　陀氏是一个一思想的深广度而不是以生活的深广度(如巴尔扎克)震撼人类的大作家，他把几个世纪甚至几千年以来困扰着人类的有关人生、社会、道德、习俗的悲剧性问题，提高到了有关人性本质、文化作用、世界善恶、人类命运的哲学整体高度来加以认识，这就是他成了19世纪批现实主义的总结者，而他因置身于人类文化赖以成长的根基——人的自我矛盾，自我对立，自我分化的痛苦感知之中，以此索解人类的整个存在之谜，这又使他成了现代主义思想艺术的先驱。 　　与托尔斯泰不同，陀氏不再像19世纪中期的大作家们那样，把关注点主要集中对准于客观事件对人生结果所具有的决定性的明确作用上，而是走向了对人类精神流程本身及其复杂性——思想链条和灵魂的隐秘的揭示上来。关键情节(典型情节)的特写镜头让位于感情细节的精确描绘，人的时时刻刻都在变化而又难以把握的精神与肉体的流变成了作家把握的核心。这一点在陀氏身上更明显。典型环境中的典型性格让位于典型思想中的典型心灵。陀氏与托氏不同之处在于，托氏重视的是在生活的广袤性的前提下，突现的是主人公从外部崩塌的世界中抽身而出，反躬自省，通过自我净化，走向重生和自我完善，为外部世界寻找一条全新的健全的道路。因此在托氏笔下，对精致优雅事物和和谐完整人性的追寻成为其主要特征，不管列文是如何紧张苦恼，也不管安娜是如何惨烈，在作品的整体结构和语言风格上，都显示出了托氏有条不紊的稳健智慧。而陀氏则不同，在重视精神的深度的前提下，精神的内在分裂性和紧张性成为其主要内容，主人公负荷着人类文明史的全部精神重负，思考的都是始终难以解决的中心课题，灵魂的动荡起伏、命运的突然逆转因而带来了情节结构上的突变性和语言上的痉挛性。陀氏把托氏视为“地主阶级完美人格和完善生活的历史学家”(中上等贵族)，而托氏则把陀氏视为“一个在内心斗争，即在善与恶之争的最激烈过程中死去的人。”“一个浑身都是斗争的人。”我们的鲁迅也说他是一个“完全独立的作家”，“无与伦比的心理学家”，“识透人心者”，他在犯人身上写出了一个“活的灵魂”。对人类灵魂苦难与存在荒谬的持续不断的忧虑与思考决定了陀氏成了一个继往开来的大师，决定了他在艺术上的创新性。 　　1、结构艺术上的紧张多变性和多元对位性(复调性，对话性) 　　A、表层结构上的强烈的戏剧性、悬念感、莫测性、突变性和聚集性。 　　陀氏的小说的情节结构多由两个以上的线索构成(《卡》以阿辽沙、米卡、费多尔、伊凡四条线索编织而成;《被》由娜塔莎、涅莉和万尼亚为中心线索，集中于娜塔莎的婚变;《罪与罚》以马美拉托夫的生活困境——无路可走的人生——受罪和拉斯科尔尼科夫的精神困境——无路可走的精神——犯罪为主要线索，辅以索尼亚灵肉苦难、杜尼亚人格、爱情磨难的情节，)，常以阴谋小说、作案小说、惊险小说方式(《罪》作案;《被》、《白痴》、《群魔》阴谋陷害、阴谋暗害;《卡》仇杀作案)，在精神的奔突与命运的转折跌宕之中，布下种种悬念，插入聚会、争吵、辩论、谋杀、歇斯底里的情感暴发和突然发病等急风暴雨式的横生结外的场面加以点缀，因此其情节变化突兀，神秘莫测。同时，还因故事发生的时间高度集中和大段大段地展示人物的紧张激烈的思想矛盾，因此，其作品除了具有情节上的急遽(ju,聚)陡险外，还具有高度的膨胀感，显示出一种拢千头万绪(千军万马)于一端(片刻：主人公——心灵)和刹那的集聚性。《罪》写了14天事，故事集中于拉斯科尔尼科夫的作案前后的精神跌宕，灵魂出窍;《卡》故事跨度13年，却集中于费多尔被杀的三天时间。彭克巽(音逊，八卦之一，懦弱)在1988版《苏联小说史》中说陀氏小说善于“选择人生的一个危急时刻，在紧凑的高度浓缩的时间过程里，在漩涡般相继发生的戏剧性事件中，展开小说人物之间的心灵对话，展开对世界性问题、人类灵魂问题的辩论。” 　　B、人物关系及其意识结构上的全面对话性——复调性。 　　对话性(人物关系间的平等的意识价值关系)和复调性(意识结构呈现出的对位性)是由前苏联著名文艺理论家巴赫金(1895——1975)提出的，这位被称为“20世纪最重要的思想家之一”的大学者，生前虽曾遭受关集中营、流放南方的政治磨难，29年过着身残、友亡的悲惨生活，但其一系列的天才论著却震撼了世界，兑0世纪的语言学、美学、哲学产生了广泛的影响，其代表作是《小说话语》、《审美活动中的作者与主人公》(20年代初)、《陀思妥耶夫斯基小说中的诗学问题》和《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》(65年)，其重大成就在于借助于对陀氏小说和拉伯雷创作的研究，从语言思维哲学角度探索小说叙事语言中的对话性、复调性和狂欢化意识——仪式问题，深化了对小说叙事本质性的认识，使人们对小说的认识不再停留在简单的表层分析上，而是提升到了对人类的意识结构、精神本质的透析上来，小说自此之后不再是一种简单的故事叙事，而是一种思想的试验，精神的变奏(米兰·昆德拉)。 　　在《关于〈陀氏小说中的诗学〉一书的修改》一文中，巴赫金指出，陀氏在小说艺术上有三大发现： 　　①、思维观念成了艺术描写的主要成分，开创了观念小说。 　　②、创造了人物形象的全新结构，主人公的意识不位作家的框架所限，和作家具有平等的地位。 　　③、小说的全面对话性，由具有不同价值观念的人的平等对话形成全书的复调性结构。 　　巴赫金的对话性和复调式结构理论的基础是他的镜像论，他认为，人以两种方式存在，一种是“我之自我”，即具有自我意识，在自我中体验着的主体自我，亦即自我心中之我。另一种是自我之外的客体化的“他者”，这“他者”既包括别人，也包括他人眼中之我，肉体之我，还包括主体经过创造客体化了的自我，如小说中的人物、戏剧中的角色、水中的倒影，镜子里自我的映像(镜子：自我意识的自省镜面)。“我中之我”异于：a镜中此时的我;b、主体客体化了的“他人中之我”;c、主体性的他人之我。而“镜子中的映像永远是某种虚幻;因为从外表上我们并不像自己，我们在镜子前体验的是某个‘不确定的可能的他者"，因此，我们试图寻求自我价值的位置，并从他者身上在镜前装扮自己。”即借镜像而装扮自己，因为在镜中的自我映像是自我与他者(世界)结合的产物，是已经客体化了的自我，因此其与自我就形成了既否定又肯定的关系。“当我看到镜中的自我，我就被他人的灵魂控制住了，”(回声女神科厄被那喀索斯控制住了，那喀索斯被自己的影子控制住了)，借此“我可以像体验自我一样体验他者”，他者、世界，借此进入了自我，“在他人身上才给我活生生的审美的(和伦理的)对于人的肢体和经验的具体内容令人信服的体验”。经过客体化了的自我——这种既有部分自我，又有部分他人的镜像中介，人在自我与世界间才建立起了相互沟通又相互排斥性的联系，由此才能自我理解和理解世界。这种主体自我与外部镜像之间的关系，决定了人的思维与语言的分化矛盾性质和对话交流性质。人通过分化的自我，在进行着人与自我、人与世界的对话。而人与自我、人与世界虽能相互沟通和转化，但却永远也不能完全重合，永远处在理解的极限和中途，不能完全理解，通过镜像中介，人只能部分理解别人和自己。人与自我，人与世界就这样在差别中互证着，矛盾着，对抗着，由此显示出人与世界、人与自我关系的全部复杂性和可能性。客体化的自我的这种既肯定又否定的关系便是一种对话性。这样巴赫金就得出了对话性是思维和语言的本质特征的结论。不过在巴赫金看来，小说语言的全面对话性在陀氏之前还不充分(古希腊《厄特科特拉》与《对话录》)，以前作家创作的人物都还未获得彻底完全的独立状态，多是作家的一种内心独白，是作家任意摆布的工具，只有到了陀氏，人物才摆脱了作者，具有了与作者、与观众，与其他人物平起平坐的地位，人物才有了一个“一体双声”的灵魂，因此才有了响彻全书的对话性，人物的内心世界才真正成了一个“众语喧哗的世界”。 　　巴赫金的这种理论可能是受陀氏有关人类本质是自我矛盾的动物的观点的启发而形成的，他反过来又应用于揭示陀氏创作上的主要思维特征和水平状态，不能不说是有相当程度的准确性和深刻性的。在陀氏的小说中，作者让具有不同价值观念的人物汇合在一起，对人生、世界或某个问题发表自己的看法，坚持自己的主张，有时自己甚至跟自己唱反调(双影人;二重人格)，这样，每个人物的心中就是一部旋律繁复的交响乐，同时又是这个世界灵魂大交响乐中的一个声部，一条旋律，所有的人汇合在一起，就形成了一个多声部的大合唱，多重奏的交响乐。一个由个体声音组成的众响世界;一个由众响世界组成的个体世界。灵魂中的多调性世界构成了一个深邃繁杂的主观宇宙，灵魂间的多调性世界则构成了一个更加深淼难测的客观宇宙。犹如一部交响乐中的一个个声部，人类精神在层层缠绕的交织中，被推向步步深化和变幻不已的变奏，逐渐显现着人类生活与灵魂的神秘性，莫测性。而作者以此来安排人物的精神结构关系和人物间的结构关系的方法，就称之为“复调对位法”。正如施泰因格在1923年写的《陀思妥耶夫斯基的自由体系》一书中所说：“陀氏用他的‘交响乐辩证法"对当代所有的相互对抗的世界观加以系统化地整理，使它们得以实现，把思想变成了一个个单体的角色，并在最后具体化了的思想中仔细考察其中的每个单体的命运。”他在建造“世界中的世界”，在这个世界里里，人不是自己世界观的基质和体现者，恰恰相反，人的“思想” 才是人的本质。对思想和人物的音乐化处理，在很大程度上是20世纪小说艺术的主要特征之一。列维·施特劳斯说：音乐是灵魂与肉体、空与时、感性与理性、隐喻和其他记号融合的媒体。音乐需要时间，但也否定时间。音乐把聆听时的时间变成共时态的、自律的整体。因而聆听音乐作品就是通过作品内部组织把流动的时间固定化，从而使我们接近了永恒。现代大师发现了音乐能抓住“流动的时间”的属性和表现多层次结构的能力，塑造了多个互为区别又相互联系的无限复杂的心理宇宙： 　　《约翰·克里斯朵夫》： 　　奥 利 维——理性;法兰西。 　　克里斯朵夫——创造力;德意志。 　　葛 拉齐 亚——美;意大利。 　　安 多纳 德——善;法国人民。 　　《尤利西斯》 　　斯蒂芬：冥想;超验;头脑。 　　布卢姆：日常经验;欲望;躯体。 　　毛 莱：欲望本能;下半身。 　　《喧哗与骚动》 　　班 吉：1928、4、7，C: 混乱与痛苦的本能。 　　昆 丁：1910、6、2，A：痛苦的思辨理性，精神的痛苦。 　　杰 生：1928、4、6，B：冷酷的实用理性。 　　迪尔西：1928、4、8，D：洞察一切的爱，历经沧桑的慈爱。 　　《海浪》有关现代人自我迷失的故事。命运轨迹;自我意识旋律;人物对位。 　　路 易：在断根的文化传统中被“悬在半空，无所归属”的人。 　　以统一历史统一自我。出路何在? 　　伯纳德：迷失在家族祖先安乐椅和自我茫然中的人。我是谁?几个我? 　　奈维尔：迷失在主观内心无序中的人。 　　苏 珊：迷失于母性和妻性中的人，被男人使用过了。 　　珍 妮：迷失于性满足中的人。堕落。 　　罗 达：迷失于模仿他人的人。恨世自杀。 　　每一个人的意识流都在音乐主题的变奏中展开延宕。 　　《魔山》。 　　陀氏作品德对话形式如下： 　　《地》车、杜、边沁、 　　狭义特指的读者： 　　《群》屠、车、杜 　　①、作者与读者 　　广义模糊的读者：《卡》与每个人心中的时代良心。 　　②、作者与人物：伊凡、拉、梅、伊、罗部分代表作家，由独立于作家：对 　　话。 　　③、人物与人物：《罪》拉与卢仁、索尼亚、杜尼亚、马美拉托夫、大学生、 　　斯维里加洛夫的对话关系。 　　《二重人格》中的双影人。“一个意识的分化演化的另构”。 　　《地下室手记》两级回旋中的绝境。 　　作用与功能： 　　①把读者引入一个平等相待积极参与“思考”的空间之中。 　　②把人物引入一个真正的对立矛盾之中，全面展示人的外部冲突与内部冲突。 　　③整部书是各种思想的交响乐，将思想观念引入文学，成了文学主要表现的对象，思想的音乐化对位成了小说的又一手法之一，而不仅仅是停留在思想形象化的单一方式之中。演奏思想，感性的超感性化。超感性的感性化。显示人类思想的深宏博大与幽淼复杂。人类与灵魂的经纬织毯。人类间的张力与绞缠。 　　2、精湛深淼的特异心理描写艺术。 　　陀氏说：“人们叫我心理学家，不，我只是最高意义上的现实主义者，也就 　　是说，我描写的是人类心灵深处的一切。”“在小说里我要把所有的问题翻掘遍”，其目的在于表现“人在人类精神发展中感受”，并“靠着最充分的现实主义在人身上挖掘人”。鲁迅先生称陀氏是“残酷的天才”，“人类灵魂的伟大的审问者”，“凡是人的灵魂的伟大审问者，同时也一定是伟大的犯人，审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善;审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀，这样，就显示出了灵魂的深。” 在这“最高的写实主义者的实验室里，他所处理的是人的全部灵魂”。 　　陀氏在挖掘人的灵魂深度上，主要在于其小说展示了人类心理的畸形变态、神秘莫测和痛苦而崇高的精神体验。 　　A、善于表现人物心灵中的阴暗心理：歇斯底里、酗酒、癫痫病发作、无尽的烦恼、深重的负罪感、二难择一的痛苦、自甘堕落、自我作践(伊凡诺夫娜：跳舞;列别杰夫在罗戈任前乞讨跳舞;炫耀自己的道德败坏：瓦尔科夫斯基;费多尔)、虐淫狂、受虐狂、自虐狂、自残、自杀。

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