清明唐杜牧这首诗的里面欲断魂的意思是。

标题】清明【年代】唐【作者】杜牧【体裁】七绝【内容】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【注释】1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。3、遥指：指向远处。4、杏花村：杏花深处的村庄。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”出自唐代大诗人杜牧的名篇《清明》。杜牧杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。成就综述杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都身趁名家，喜老庄道学。杜牧主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。杜牧的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。古诗杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独酌》、《雪中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈处士赴苏州李中压招以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。杜牧的古诗往往别有境界，写得古朴纯厚，雄豪健朗，如《池州送孟迟先辈》。晚唐诗风，气格卑弱，多是律诗、绝句，很少有人能作长篇古诗，杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以“俊爽”见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。散文成就王西平、张田《略论杜牧的文和赋》较全面地论述了《樊川文集》中杜牧的文和赋，认为其主要特点是：一、笔锋犀利，寓意深刻；二、旁征博引，条分缕析，说理充分；三、议论和抒情相结合，议论中带有浓郁的抒情色彩；四、善于形象地描写、叙述，鲜明生动，富于真切感。文章又指出，可以从两方面看出他的文章从唐向宋过渡的印迹：一是开宋文明白晓畅之先河，二是奠定了骄散结合的文赋基础。寇养厚((论杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想内容方面所取得的成就，主要表现在政论谈兵的长篇政论文中，他们的艺术热点是：纵横设辩，文势充沛。结构严谨，推理周密。巧用偶句，散骄相辉。而他的一些记人叙事抒情状物的文章在艺术上也别开生面，独具匠心。文章最后说，“杜牧在继承韩愈所领导的古文运动优良传统的同时，又能独辟蹊径，自成一家。”吴在庆《杜牧与韩愈古文运动》认为，从杜牧的创作主张及创作实践看，他与韩柳、特别是韩愈的渊源关系是明显的。它主要表现在以下几个方面：一、在对待文章的意、气、辞的关系上，杜牧继承了韩柳的观点，又有所发展。二、杜牧提出的文以气辅的主张，也与韩愈所说的“气”的概念大体相同。三、在对待文章的词采章句、文体的形式上，也可看出杜牧对韩柳的继承和发展关系。文章最后指出，在晚唐时代，骄文随着文风的浮艳有所发展的情况下，杜牧却能反浮艳，坚持散体文的方向，力避用骄，实在比韩愈彻底。

晚唐诗人杜牧，是一位为人刚直、情致豪迈、敢论列大事、指陈利弊的文士，初年他有些怀才不遇，后遇宰相李德裕的赏识，才委他依次做了黄、池、睦、湖四州刺使，每任时间都不长。他活了年近五十(803—852)，就快怏不平地过早去世了。下面再谈有关他的《清明》诗。 甲、杜牧《清明》诗与晚唐北方社会 《清明》诗显然是杜牧做刺使前的早期作品。唐代安史之乱，使北方经济受到严重破坏。出现了“荒草千里”、“万室空虚”的萧条荒凉景象。(见翦伯赞《中国史纲要》)直到晚唐，长期得不到恢复。杜牧《清明》诗中的“路上行人欲断魂”，并非由于天阴下雨，正是反映了北方农村这种耕稼缺人的荒芜现象。同一个时期，杜牧在《并州道中》五律诗： 行役我方倦，苦吟谁复闻? 极目无人迹，回头送雁群。 戍楼春带雪，边角暮吹云。 如何遣公子，高卧醉醺醺。 这首诗与《清明》诗写得是同样一种景况，“极目无人迹”的荒村野店，与“路上行人欲断魂”也都是当时并州一带的灾情，并且是“戍楼春带雪，边角暮吹云”的战乱气氛。因为晚唐统治阶级腐败，宦官专权，阶级矛盾激化，农民义军四起，在这种人迹稀少的战乱环境，杜牧又是在细雨蒙蒙的清明节，想买一杯酒吃，却不见一个人影可以问路，幸遇牧童向他指出卖酒的村落，居然能找到好酒“汾清”，这不仅写出了当时诗人的情怀，也写出了晚唐北方农村苦难遭遇的生活缩影。杜牧在《并州道中》的尾联用“如何遣公子，高卧醉醺醺”点题，也就说明了在这种战乱、荒凉的灾难年月，遭灾的只是农民等下层劳动人民，对达官贵胄来说，还是可以沉醉高卧无动于衷的。诗作侧面流露了杜牧对当时统治阶级漠视人民疾苦的愤懑情绪。

1. 关于诗人杜牧的诗句 关于诗人杜牧的诗句 1.关于杜牧的诗句 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——《秋夕》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——《江南春》 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——《山行》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——《九日齐山登高》 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——《寄扬州韩绰判官》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——《赠别》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——《题乌江亭》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首》 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——《紫薇花》 楼倚霜树外，镜天无一毫。——《长安秋望》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——《赠别二首》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首·其一》 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——《金谷园》 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。——《遣怀》 旅馆无良伴，凝情自悄然。——《旅宿》 三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。——《月》 自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——《叹花 / 怅诗》 连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。——《雨》 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——《题扬州禅智寺》 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——《将赴吴兴登乐游原一绝》 2.关于杜牧的诗句有哪些 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》 北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》 天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 —— 杜牧《赤壁》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 —— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 —— 杜牧《山行》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —— 杜牧《江南春》 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》 3.唐代诗人杜牧的诗 唐代诗人杜牧的诗有许多，流传较广的有： 1、《山行》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 2、《七夕》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 3、《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 4、《泊秦淮》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 4.诗人杜牧写了哪些诗 杜牧绝句代表作品： 《过华清宫绝句》《清明》《赤壁》《泊秦淮》《山行》《秋夕》《江南春》《题乌江亭》《寄扬州韩绰判官》《赠别（其一）》《遣怀》《过勤政楼》《念昔游三首（其一）》《念昔游三首（其二）》《念昔游三首（其三）》《沈下贤》《长安秋望》《齐安郡后池绝句》《题齐安城楼》《初冬夜饮》《屏风》《屏风绝句》《秋浦途中》《题桃花夫人庙》《将赴吴兴登乐游原一绝》《题木兰庙》《读韩杜集》《兵部尚书席上作》《送隐者一绝》《南陵道中》《叹花》《金谷园》《有感》《怅诗》《紫薇花》《七夕杜牧》《登乐游原》《鹭鸶》《书怀》《叹花》 杜牧律诗代表作品： 《早雁》《九日齐山登高》《润州二首（其一） 《梅》《题扬州禅智寺》《村行》《题宣州开元寺水阁》《感怀诗》《宣州送裴坦判官往》《登九峰楼寄张祜》《齐安郡中偶题二首》《送国棋王逢》《商山麻涧》《题武关》《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》《送刘三复郎中赴阙》《羊栏浦夜陪宴会》《送杜顗赴润州幕》《河湟》《旅宿》 杜牧（公元803-公元约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。 杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。 后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。 杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。 与李商隐并称"小李杜"。 参考资料 360百科：#5350408-5585864-6。 5.唐代诗人杜牧的诗古诗有哪些 山行[唐]杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。清明[唐]杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。齐安郡中偶题二首[唐]杜牧两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。 自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。鹭鸶[唐]杜牧雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。骕骦坂[唐]杜牧荆州一万里，不如蒯易度。 仰首望飞鸣，伊人何异趣。题新定八松院小石[唐]杜牧雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。 故关何日到，且看小三峰。题扬州禅智寺[唐]杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人[唐]杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。题吴兴消暑楼十二韵[唐]杜牧晴日登攀好，危楼物象饶。 一溪通四境，万岫饶层霄。鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。 浪花机乍织，云叶匠新雕。台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。 蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。燕任随秋叶，人空集早潮。 楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。暮角凄游旅，清歌惨泬寥。 景牵游目困，愁托酒肠销。远吹流松韵，残阳渡柳桥。 时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。题刘秀才新竹[唐]杜牧数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 6.杜牧的诗句名句 1.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ----杜牧《过华清宫绝句》2.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。----杜牧《泊秦淮》3.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ----杜牧《山行》4.借问洒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ----杜牧《江南春绝句》6.东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。----杜牧《赤壁》 7.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 ----杜牧《遣怀》8.此生此夜不长好，明月明年何处看。----杜牧《中秋》。 7.杜牧的诗句有哪些 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 村行 杜牧 春半南阳西，柔桑过村坞。 袅袅垂柳风，点点回塘雨。 蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 半湿解征衫，主人馈鸡黍。 朱坡绝句三首（之一） 杜牧 烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。 藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。 宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京 杜牧 日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。 君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥 兰溪 杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 茶山下作 杜牧 春风最窈窕，日晓柳村西。 娇云光占岫，健水鸣分溪。 燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。 把酒坐芳草，亦有佳人携。 柳长句 杜牧 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 莫将榆荚共争翠，深感杏花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 隋堤柳 杜牧 夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。 自嫌流落西归疾，不见东风二月时。 柳绝句 杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 独柳 杜牧 含烟一株柳，拂地摇风久。 佳人不忍折，怅望回纤手。 8.关于杜牧的古诗大全 七绝·清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 七绝·山行 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 七绝·江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 七绝·赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 七绝·泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 七绝·过华清宫 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 七绝·秋夕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 七绝·寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 七绝·题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 长安杂题长句六首 觚棱金碧照山高，万国圭璋捧赭袍。 舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。 东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。 [诗曰：鞗革金厄，盖小环。] 四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。 晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。 韩嫣金丸莎覆绿，许公鞯汗杏黏红。 烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。 自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。 雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。 南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旄。 少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。 江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。 束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。 期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。 偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。 九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。 洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。 祥云辉映汉宫紫，春光绣画秦川明。 草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。 六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。 丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。 白鹿原头回猎骑，紫云楼下醉江花。 九重树影连清汉，万寿山光学翠华。 谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。 [圣上不受徽号。] 河湟 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适 高秋企望题诗寄赠十韵 天子绣衣吏，东吴美退居。 有园同庾信，避事学相如。 兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。 江山九秋后，风月六朝余。 锦帙开诗轴，青囊结道书。 霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。 睡雨高梧密，棋灯小阁虚。 冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。 尘意迷今古，云情识卷舒。 他年雪中棹，阳羡访吾庐。 [于义兴县，近有水榭。] 9.杜牧写的千古名句 1. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 2. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ——杜牧《清明》 释义：借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。 3. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》 释义：辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。 4. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春》 释义：水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？ 5. 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 释义：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 6. 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——杜牧《泊秦淮》 释义：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。 7. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》 释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。 8. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》 释义：停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。 9. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》 释义：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。 10. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 释义：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

清明(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明时节雨纷纷出处：清明清明[作者] 杜牧 [全文] 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 注释清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

qīng míng 清明 táng dài：dù mù 唐代：杜牧 qīng míng shí jié yǔ fēn fēn ， lù shàng xíng rén yù duàn hún 。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu ， mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn 。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 扩展资料 　　1、杜牧清明古诗带拼音版 　　qīng míng 　　清明 　　táng dài：dù mù 　　唐代：杜牧 　　qīng míng shí jié yǔ fēn fēn ， lù shàng xíng rén yù duàn hún 。 　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 　　jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu ， mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn 。 　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 　　2、杜牧清明古诗的意思 　　译文 　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 　　询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。 　　注释 　　清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。 　　纷纷：形容多。 　　欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。 　　借问：请问。 　　杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 　　3、杜牧清明古诗赏析 　　赏析 　　这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。 　　诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 　　这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。 　　清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？ 　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。 　　前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 　　是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。 　　“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的"想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 　　这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅长的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。 　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！ 　　创作背景 　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。 　　杜牧 　　杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

清明古诗原文带拼音 　　清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。下面是我整理的清明古诗原文带拼音，欢迎大家参考! 　　杜牧 　　《清明》 　　拼音:qīng míng 　　作者:杜牧 体裁:七绝 朝代:唐 　　qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn，lù shàng háng rén yù duàn hún 　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 　　jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu ,mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn。 　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 　　清明的来源: 　　姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》 　　杜牧简介: 　　杜牧(公元803-853年)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史... > 更多介绍 　　注释: 　　1、清明:农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。 　　2、欲断魂:指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。 　　3、遥指:指向远处。 　　4、杏花村:杏花深处的村庄。 　　赏析:清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行 　　人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不 　　绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行 　　人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人 　　和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结 　　句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。 　　赏析 　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，-这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 　　且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?-这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，-甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。 　　前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，-最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 　　是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词-它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动-也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超:他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，-不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 　　“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘-“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的`酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在-“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧! 　　创作背景 　　此诗最早见于宋人谢枋得编《千家诗》，杜牧的《樊川文集》（杜牧外甥延翰编，北宋人续编）、清人冯集梧《樊川诗集注》（版本依据为《樊川文集》）及《全唐诗》均未收录。谢枋得为南宋人，然从《草堂诗余》前集卷上所载宋祁《锦缠道》词“问牧童遥指孤村，道杏花深处，那里人家有”数句可知，此诗在北宋已流传人口。尤以首句“清明时节雨纷纷”一句流传最广，江南一带可谓家喻户晓。此诗当作于唐武宗会昌六年（846），时杜牧为池州刺史。关于杏花村到底在何处，历来也有很多不同的说法，或说在山西汾阳，或说在湖北黄州，或说在江苏南京（金陵），亦有以为诗人虚拟者。然而，诸说之中，以池州说最为可信。池州贵池西郊，有杏花村。据方志记载，唐会昌间，有黄公名广润者，在此酿酒出售。店内有井，水似甘泉，人称“黄公广润玉泉”。而杜牧会昌年间，恰有出守池州的经历，借本地风光，组织成诗，为水到渠成之事。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。 　　名家点评 　　谢枋得《千家诗》：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾湿，行倦而兴败矣。神魂散乱，思入酒家暂息而未能也。故见牧童而同酒家，遥望杏花深处而指示之也。 　　贺裳《皱水轩词筌》：词莫病于浅直，如杜牧清明诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，本无高警，正在遥指不言，稍具昼意。宋子京演为锦缠道词，后半曰：“向郊原踏青，恣歌携手。醉熏熏尚寻芳酒。问牧童，遥指孤村道杏花深处，那里人家有。”何伧父也。未审赋落花时，伎俩何在。 ;

　　相信大家都对《 清明 》这首唐代文学家杜牧所创的诗作十分熟悉吧!如果你想更加了解这首诗作所描写的含义，那么你可千万不要错过了这篇文章哦! 　　作品原文 　　清明⑴ 　　清明时节雨纷纷⑵，路上行人欲断魂⑶。 　　借问酒家何处有⑷?牧童遥指杏花村⑸。 　　词句注释 　　⑴清明：二十四 节气 之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。 　　⑵纷纷：形容多。 　　⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此 节日 ，路上行人情绪低落，神魂散乱。 　　⑷借问：请问。 　　⑸杏花村：杏花深处的村庄，位于南京市秦淮区凤台山一带。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 　　白话译文 　　江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁 旅行 人个个落魄断魂。 　　借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。 　　诗作简介 　　《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的 办法 ;第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。 　　创作背景 　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。 　　诗人简介 　　杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 　　因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 　　轶事 典故 ：死前烧文 　　杜牧临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，但这篇短文写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。据《新唐书》载，墓志铭写就，杜牧闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。 猜你喜欢： 1. 山行的意思是什么 2. 写给杜牧的一封信3篇 3. 唐诗杜牧:旅宿 4. 回顾历史的诗句 5. 励志的七绝古诗精选 6. 杜牧书法作品

清明杜牧古诗带拼音朗读如下：清明(qīng míng) 杜牧(dù mù).清明时节雨纷纷，(qīng　míng　shí　jié　yǔ　fēn　fēn)，路上行人欲断魂。(lù　shang　xíng　rén　yù　duàn　hún)。借问酒家何处有，(jiè　wèn　jiǔ　jiā　hé　chù　yǒu)?牧童遥指杏花村。(mù　tóng　yáo　zhǐ　xìng　huā　cūn)。译文如下：清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。整体赏析如下：这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得后人学习继承的地方。

【诗文解释】 清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。 【词语解释】 纷纷：形容多。 断魂：形容十分伤心悲哀。 杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受本诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。 【诗文赏析】 山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

清明古诗是杜牧写的。清明【作者】杜牧【朝代】唐。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。翻译：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。赏析：这一天正是清明佳节。诗人杜牧，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。作者介绍：杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

杜牧写清明节的诗 　　杜牧写过哪些清明节的诗呢?下面为大家带来，杜牧写清明节的诗，并为大家详细赏析，让我们一同来品味一下吧! 　　清明 　　杜牧 　　清明时节雨纷纷， 　　路上行人欲断魂。 　　借问酒家何处有? 　　牧童遥指杏花村。 　　注释 　　1. 断魂：形容凄迷哀伤的心情。 　　2. 借问：请问。 　　3. 遥指：远远地指着。 　　赏析 　　这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。 　　清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征(清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”)。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢?因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。 　　如何排遣愁绪呢?行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨;二来饮点酒，解解寒;更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有?”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子(古代酒店的标帜)。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。 　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。 　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。 　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。 　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓;而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。 　　前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。 　　是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的"双方。牧童答话了吗?我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。 　　“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。 　　诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意u2026u2026，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。 　　这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧! 　　附：杜牧的诗歌成就 　　林建略《晚唐诗人杜牧之》认为，杜牧的诗可分为两大类：一是豪迈的，一是香艳的，前者“或为遣愁，或为吊古，或为感怀之作，多是用一种拗峭的笔调写成，立意奇特”;后者“大半是用一种清新的笔调来轻描淡写的，所以便不至满纸都脂粉气了”。王叔箱《诗人杜牧》认为，杜牧的“文是那样的陈厚奇变，诗又是那样的英姿雄发”，“他的诗辞旖旎动人，拗峭过甚，正以如此，有时也就流入纤巧了。不过要知道，元镇、白居易、李商隐、温庭筠等都是与他上下同时，他既不愿效风行一时的元白所创作的元和体，又不愿效温李的晦涩;不得不自成一色，力矫时弊，立意必在奇辟。”缪钱《杜牧诗简论》认为，杜牧诗中俊爽的风格，能在峭健之中而又有风华流美之致，在晚唐是杰出的，在整个唐代诗坛中是独创的。这是杜牧平生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起而以艺术天才表现出来的特征。葛晓音《杜牧和他的诗歌》认为，“渴望为国立功的理想给杜牧的诗歌带来了丰富的想象和豪放的气概，但他的务实精神又使他的想象和比喻从不带有神仙世界的险怪色彩。”又由于杜牧在“以直达的语言表现对生活美的敏锐感觉”方面特具的天赋，“他总是能从日常的景色中发现独特的美，并找到某一种与意境最相和谐的情调，通过画面的巧妙组织表现出来。”王西平、张田《杜牧诗歌艺术美浅析》`认为，杜牧诗歌的艺术美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“强烈坦荡的诗情美”、“清新明洁的意境美”。王西平《杜牧创作个性与艺术风格综论》指出，杜牧在表现上多用率真直赋;寓理于诗;用拗折法，而反说(翻案法)和设问则是杜牧拗变的主要手段，从而形成了豪爽俊健的风格。吴在庆《杜牧诗歌表现手法初探》认为，“他的诗歌之所以形象鲜明，富有感染力，这与他采用比喻、拟人、寓情于景、以景表情、对比等手法有更密切的关系。而翻案法、掉尾一波、设问深入、应用典故等表现手法对于开拓他诗歌的新意境，深化思想内涵，也不无作用。”“直抒胸臆、语法句式的倒置改变，这对于他古诗的豪爽劲健，惆搅不羁的风格有直接影响”，“而含蓄婉转、掉尾一波、寓情于景，以景表情、设问深入等更明显地有助于他绝句的远韵远神、流情婉转风格特色的形成。” 　　古诗 　　杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲，如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独酌》、《雪中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈处士赴苏州李中压招以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。杜牧的古诗往往别有境界，写得古朴纯厚，雄豪健朗，如《池州送孟迟先辈》。晚唐诗风，气格卑弱，多是律诗、绝句，很少有人能作长篇古诗，杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以“俊爽”见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。 　　绝句 　　杜牧的绝句数量与律诗相当，亦有很高成就，一向享有盛誉。管世铭《读雪山房唐诗序例》云：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体，殆尤专长。”`贺裳《载酒园诗话又编》云：“杜紫微诗，惟绝句最多风调，味永趣长，有明月孤映，高霞独举之象，余诗则不能尔。”“沈德潜认为杜牧绝句“托兴幽微”，可称盛唐绝之“嗣响”，把其特色概括为“远韵远神”。他的七绝成就最高，意境幽美、议论警拔、韵味隽永。咏史绝句，立意出奇，史识高绝。杜牧的写景抒情绝句，意境幽美，韵味隽永，于盛唐七绝之外，别开妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用绝句体小诗加以描写，含蓄精炼，情景交融，在短短的四句中，写出一个完整而幽美的景象，宛如一幅图画，如《江南春绝句》。 　　律诗 　　杜牧的律诗，其数量相当可观，在《樊川文集》中约有一百余首，加上《樊川外集》与《别集》，约为一百六七十首。他的律诗在全部诗作中占有重要的地位，其艺术成就也很高，尤其是七律。杜牧诗歌俊爽峭健、雄姿英发的风格在律诗中最为突出。后代诗评家都曾指出，“拗峭”是杜牧律诗的特点。宋代刘克庄《后村诗话》云：“杜牧、许浑同时，然各为体。牧于唐律中，常寓少拗峭以矫时弊。”明代杨慎云：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊，信然。”杜牧在律诗中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人赵翼所说的：“自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风调圆美。杜牧之恐流于弱，特创豪宕波峭一派，以力矫其弊。”拗峭，一方面是指用不依律体格律而加以变化的诗句所造成的陡直峻拔的气势;另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪宕雄浑的意境。杜牧在律体中故作拗句，或出以古意，表现出一种劲直峻峭、气力健举的气势，以力矫诗坛平弱圆熟之风。杜牧的七律有较强的现实性，此外，杜牧的律诗时用古调，豪宕缠绵中别有一种古朴潇洒的风韵。 ;

1、原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。2、赏析：这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意??，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

1、作者是杜牧。杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 2、因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

1、原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。2、《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

《江南春》年代: 唐 作者: 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《山行》年代: 唐 作者: 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《赤壁》年代: 唐 作者: 杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《七夕》年代: 唐 作者: 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《长安秋望》年代: 唐 作者: 杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。

1. 关于诗人杜牧的诗句 关于诗人杜牧的诗句 1.关于杜牧的诗句 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——《秋夕》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——《江南春》 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——《山行》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——《九日齐山登高》 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——《寄扬州韩绰判官》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——《赠别》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——《题乌江亭》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首》 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——《紫薇花》 楼倚霜树外，镜天无一毫。——《长安秋望》 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——《赠别二首》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——《过华清宫绝句三首·其一》 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——《金谷园》 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。——《遣怀》 旅馆无良伴，凝情自悄然。——《旅宿》 三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。——《月》 自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。——《叹花 / 怅诗》 连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。——《雨》 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——《题扬州禅智寺》 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——《将赴吴兴登乐游原一绝》 2.关于杜牧的诗句有哪些 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》 北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》 天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 —— 杜牧《赤壁》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 —— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 —— 杜牧《山行》 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 —— 杜牧《江南春》 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 —— 杜牧《泊秦淮》 3.唐代诗人杜牧的诗 唐代诗人杜牧的诗有许多，流传较广的有： 1、《山行》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 2、《七夕》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 3、《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 4、《泊秦淮》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 4.诗人杜牧写了哪些诗 杜牧绝句代表作品： 《过华清宫绝句》《清明》《赤壁》《泊秦淮》《山行》《秋夕》《江南春》《题乌江亭》《寄扬州韩绰判官》《赠别（其一）》《遣怀》《过勤政楼》《念昔游三首（其一）》《念昔游三首（其二）》《念昔游三首（其三）》《沈下贤》《长安秋望》《齐安郡后池绝句》《题齐安城楼》《初冬夜饮》《屏风》《屏风绝句》《秋浦途中》《题桃花夫人庙》《将赴吴兴登乐游原一绝》《题木兰庙》《读韩杜集》《兵部尚书席上作》《送隐者一绝》《南陵道中》《叹花》《金谷园》《有感》《怅诗》《紫薇花》《七夕杜牧》《登乐游原》《鹭鸶》《书怀》《叹花》 杜牧律诗代表作品： 《早雁》《九日齐山登高》《润州二首（其一） 《梅》《题扬州禅智寺》《村行》《题宣州开元寺水阁》《感怀诗》《宣州送裴坦判官往》《登九峰楼寄张祜》《齐安郡中偶题二首》《送国棋王逢》《商山麻涧》《题武关》《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》《送刘三复郎中赴阙》《羊栏浦夜陪宴会》《送杜顗赴润州幕》《河湟》《旅宿》 杜牧（公元803-公元约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。 杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。 后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。 因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。 杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。 与李商隐并称"小李杜"。 参考资料 360百科：#5350408-5585864-6。 5.唐代诗人杜牧的诗古诗有哪些 山行[唐]杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。清明[唐]杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。齐安郡中偶题二首[唐]杜牧两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。 自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。鹭鸶[唐]杜牧雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。骕骦坂[唐]杜牧荆州一万里，不如蒯易度。 仰首望飞鸣，伊人何异趣。题新定八松院小石[唐]杜牧雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。 故关何日到，且看小三峰。题扬州禅智寺[唐]杜牧雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人[唐]杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。题吴兴消暑楼十二韵[唐]杜牧晴日登攀好，危楼物象饶。 一溪通四境，万岫饶层霄。鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。 浪花机乍织，云叶匠新雕。台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。 蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。燕任随秋叶，人空集早潮。 楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。暮角凄游旅，清歌惨泬寥。 景牵游目困，愁托酒肠销。远吹流松韵，残阳渡柳桥。 时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。题刘秀才新竹[唐]杜牧数茎幽玉色，晓夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。 不是山阴客，何人爱此君。 6.杜牧的诗句名句 1.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ----杜牧《过华清宫绝句》2.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。----杜牧《泊秦淮》3.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ----杜牧《山行》4.借问洒家何处有，牧童遥指杏花村。----杜牧《清明》5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ----杜牧《江南春绝句》6.东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。----杜牧《赤壁》 7.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 ----杜牧《遣怀》8.此生此夜不长好，明月明年何处看。----杜牧《中秋》。 7.杜牧的诗句有哪些 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 村行 杜牧 春半南阳西，柔桑过村坞。 袅袅垂柳风，点点回塘雨。 蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 半湿解征衫，主人馈鸡黍。 朱坡绝句三首（之一） 杜牧 烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。 藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。 宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京 杜牧 日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。 君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥 兰溪 杜牧 兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。 茶山下作 杜牧 春风最窈窕，日晓柳村西。 娇云光占岫，健水鸣分溪。 燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。 把酒坐芳草，亦有佳人携。 柳长句 杜牧 日落水流西复东，春光不尽柳何穷。 巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 莫将榆荚共争翠，深感杏花相映红。 灞上汉南千万树，几人游宦别离中。 隋堤柳 杜牧 夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。 自嫌流落西归疾，不见东风二月时。 柳绝句 杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 独柳 杜牧 含烟一株柳，拂地摇风久。 佳人不忍折，怅望回纤手。 8.关于杜牧的古诗大全 七绝·清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 七绝·山行 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 七绝·江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 七绝·赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 七绝·泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 七绝·过华清宫 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 七绝·秋夕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 七绝·寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 七绝·题乌江亭 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 长安杂题长句六首 觚棱金碧照山高，万国圭璋捧赭袍。 舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。 东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。 [诗曰：鞗革金厄，盖小环。] 四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。 晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。 韩嫣金丸莎覆绿，许公鞯汗杏黏红。 烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。 自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。 雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。 南苑草芳眠锦雉，夹城云暖下霓旄。 少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。 江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。 束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。 期严无奈睡留癖，势窘犹为酒泥慵。 偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沉钟。 九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。 洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。 祥云辉映汉宫紫，春光绣画秦川明。 草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。 六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。 丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。 白鹿原头回猎骑，紫云楼下醉江花。 九重树影连清汉，万寿山光学翠华。 谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。 [圣上不受徽号。] 河湟 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适 高秋企望题诗寄赠十韵 天子绣衣吏，东吴美退居。 有园同庾信，避事学相如。 兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。 江山九秋后，风月六朝余。 锦帙开诗轴，青囊结道书。 霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。 睡雨高梧密，棋灯小阁虚。 冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。 尘意迷今古，云情识卷舒。 他年雪中棹，阳羡访吾庐。 [于义兴县，近有水榭。] 9.杜牧写的千古名句 1. 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 释义：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 2. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ——杜牧《清明》 释义：借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。 3. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》 释义：辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。 4. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春》 释义：水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？ 5. 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 释义：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 6. 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 ——杜牧《泊秦淮》 释义：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。 7. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》 释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。 8. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》 释义：停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。 9. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》 释义：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。 10. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 释义：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

《清明》唐代杜牧原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。注释：清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。纷纷：形容多。欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。借问：请问。杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。扩展资料：1、创作背景此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。2、赏析这一天正是清明节，诗人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪。但是用来写雨，却是正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这种细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的倾盆暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒家，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意。这些诗人就“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者展开了一处远比诗篇所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也是值得我们学习继承的地方！

1.唐代诗人是谁写的关于清明节的诗 唐朝诗人杜牧曾写《清明》 原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。 借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 意思：清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在寻找一个小酒店，可以歇歇脚，避避雨，还可以小饮几杯，解解春寒，最重要的是可以借此散散心头萌发的愁绪。 清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。 。 2.请告诉我唐朝清明节著名的诗句给我说说 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引·清明日出游 3.唐代诗人是谁写的关于清明节的诗 唐朝诗人杜牧曾写《清明》 原文：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。 意思：清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在寻找一个小酒店，可以歇歇脚，避避雨，还可以小饮几杯，解解春寒，最重要的是可以借此散散心头萌发的愁绪。 清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。 4.唐宋 ,明清,时期关于“清明”的诗词有哪些 1、清明【唐·杜牧】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 2、途中寒食【唐·宋之问 】马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 3、清明日【唐·李建勋】他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅，因风时复到床前。4、湖寺清明夜遣怀【唐·李群玉】柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。5、清明后登城眺望【唐·刘长卿】风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边。6、清明日曲江怀友【唐·罗隐】君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。7、清明即事【唐·孟浩然】帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。8、寒食 【唐·韩翃】春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 9、闾门即事 【唐·张继】耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 10、清明【宋·黄庭坚】佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 11、清明【宋·高菊涧】南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。 日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。12、采桑子·清明上已西湖好【宋·欧阳修】清明上已西湖好，满目繁华，争道谁家，绿柳朱轮走钿车.游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花.13、清明 【宋·王禹俏】无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 14、苏堤清明即事【宋·吴惟信】 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 15、寒食上冢 【宋·杨万里】迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 16、郊行即事 【宋·程颢 】芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 17、送陈秀才还沙上省墓 【宋·高启】满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 18、清江引·清明日出游 【明·王磐 】问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 5.清明唐杜牧清明诗句 清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望.清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝.首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火 雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）.次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境.“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而 并不外露的感情.这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春.现在这位行人孤身一人，在陌生的 地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了.如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪.于是他问路了：“借问酒 家何处有？”问谁，没有点明.末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象.牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他 手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）.诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找 到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象.由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号.满意的请采纳哦。 6.关于清明节的诗句 《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引 清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。清明日忆诸弟 朝代：唐朝 作者： 韦应物冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明 朝代：唐朝 作者： 韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。清明日 朝代：唐朝 作者：温庭筠清娥画扇中，春树郁金红。 出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。 柘弹何人发，黄鹂隔故宫。同锦州胡郎中清明日对雨西亭宴 朝代：唐朝 作者：张籍郡内开新火，高斋雨气清。 惜花邀客赏，劝酒促歌声。共醉移芳席，留欢闭暮城。 政闲方宴语，琴筑任遥情。清明日自西午桥至瓜岩村有怀 朝代：唐朝 作者：张继晚霁龙门雨，春生汝穴风。 鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。 旧游人不见，惆怅洛城东。江南清明 朝代：唐朝 作者：郑准吴山楚驿四年中，一见清明一改容。 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。 无限归心何计是，路边戈甲正重重。清明 朝代：宋朝 作者：高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。清明 朝代：宋朝 作者：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。【唐】李建勋他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅，因风时复到床前。湖寺清明夜遣怀 朝代：唐朝 作者：李群玉柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。清明后登城眺望 朝代：唐朝 作者：刘长卿风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边。江南清明 朝代：唐朝 作者：郑准吴山楚驿四年中，一见清明一改容。 旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。 无限归心何计是，路边戈甲正重重。清明 朝代：宋朝 作者：高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。清明 朝代：宋朝 作者：黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。【唐】李建勋他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅，因风时复到床前。湖寺清明夜遣怀 朝代：唐朝 作者：李群玉柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。 饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。清明后登城眺望 朝代：唐朝 作者：刘长卿风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边给ME吧！！打了好多的！！555!!~~~~(>_<)~~~~。 7.关于清明节的诗句 1、清明 [宋] 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 2、清明 [宋] 高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 3、清明 [唐] 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 4、郊行即事 [宋] 程颢 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 5、清明夜 [唐] 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 8.清明节的古诗 清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。关于清明节寒食习俗的诗句，最著名的一篇：《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。关于描写清明节的诗句之一：清明夜【唐】白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。清明日送邓芮二子还乡【唐】戴叔伦钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。清明后登城眺望-【唐】刘长卿风景清明后，云山睥睨前。 百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。 长安在何处，遥指夕阳边。清明日曲江怀友-【唐】罗隐君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。 寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。关于描写清明节的诗句之二寒食-【唐】孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。清明即事-【唐】孟浩然帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。清明-【唐】孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。 燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。 不及林间鸟，迁乔并羽仪。清明日忆诸弟-【唐】韦应物冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明-【唐】韦庄蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。关于描写清明节的诗句之三《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 9.【唐朝杜牧的清明这首古诗原文四句是什么】 清明（原名：杏花村） 杜牧 【诗歌原文】 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村. 诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样.但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷. 第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪. “借问酒家何处有”一句 .诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭.诗人希冀借酒消愁.于是，他便向人问路了. 结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣.与诗人的感情脉搏一致. 这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望.。 10.10至20首关于清明节的诗句 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 羞经颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城，尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊垧。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。

　　赏析　　的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。　　第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。　　“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。　　结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。要问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

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2023年7月31日新闻联播主要内容有6月份中国物流业景气指数保持向好态势；我国新能源汽车产量达到2000万辆；我国多种矿产勘查开发实现新突破；各地强化就业服务，助力高校毕业生就业；杭州亚残运会代表团团长大会今天开幕。1、6月份中国物流业景气指数保持向好态势中国物流与采购联合会今天公布的6月份中国物流业景气指数为51.7%，比上月回升0.2个百分点。各分项指数均有所改善，其中，新订单指数为50.4%，再次回到景气区间。大部分行业新增需求保持向好趋势，其中邮政快递业新订单指数保持在70%以上的高景气区间。2、我国新能源汽车产量达到2000万辆2023年7月31日下午，我国第2000万辆新能源汽车在广州下线，标志着我国新能源汽车在产业化、市场化的基础上，迈入规模化、全球化的高质量发展新阶段。3、我国多种矿产勘查开发实现新突破今年以来，我国多种矿产勘查开发取得多项新突破，有力保障了国家能源资源安全，为经济发展注入新活力。4、各地强化就业服务，助力高校毕业生就业各地千方百计送政策、拓岗位、搭平台，强化就业服务，推动高校毕业生更充分更高质量就业。5、杭州亚残运会代表团团长大会今天开幕杭州亚残运会代表团团长大会今天开幕，亚洲45个国家和地区的残奥委员会代表通过线上和线下的方式参会。会上，杭州亚残组委会向各代表团介绍了杭州亚残运会筹备的最新进展。为期5天的大会不仅能让参赛方了解本届亚残运会的政策与程序、熟悉办赛城市和场馆设施整体情况，也能帮助杭州亚残组委会进一步了解运动员的参赛需求，优化赛事服务，提升办赛水平。杭州亚残运会将于2023年10月22日至28日举行，目前，19个竞赛场馆和亚残运村已经全部竣工，永久无障碍设施基本完成；杭州亚残运会19个竞赛场馆中，有17个与杭州亚运会共享。杭州亚运会结束后，指挥体系、场馆设施、赛会服务等将迅速实现从亚运会到亚残运会的转换。

1、社会服务中心主要负责新型农村合作医疗和新型农村社会养老保险工作，开展失业、工伤、生育、养老、医疗保险等服务工作。2、社区服务中心属于城镇居民自治组织，工作人员基本为社区居民选举产生，一般属于全额拨款的事业单位。他们是为城镇居民服务的，其工作往往与政府有所关联，且部分社区工作人员由政府发放生活补贴。更多关于社会服务中心是做什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/3741511615718349.html?zd查看更多内容

1、一叶蔽目，不见泰山释义：眼睛被一片树叶挡住，就连泰山也看不到。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或本质。 2、出处：《鶡冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷声。”

【 #教案# 导语】本文作者（刘章）写了自己家乡有一条无名小溪，家乡的人们根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。作者借摆搭石、走搭石来赞扬家乡人们之间美好的情感。 准备了以下内容，供大家参考! 【篇一】部编版五年级上册语文第5课《搭石》课文原文 　　我的家乡有一条无名小溪，五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水常年不断。每年汛期，山洪暴发，溪水猛涨。山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋挽裤。进人秋天，天气变凉，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏着过去，这就是搭石。 　　搭石，构成了家乡的一道风景。秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。上了点儿年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。 　　家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语。搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去。嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。 　　经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走；等对方过了河，两人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。 　　一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。 　　_____________ 　　本文作者刘章，选作课文时有改动。 【篇二】部编版五年级上册语文第5课《搭石》教案1 　　教学目标： 　　1、认识“汛、谴”等7个生字，读准多音字“间”，会写“汛、挽”等10个字，会写“汛期、山洪”等17个词语。 　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，感受乡亲们默默无闻、无私奉献的精神，并从中受到感染、熏陶。 　　3、学习提高阅读速度的方法。 　　4、结合具体事例写出人物的特点。 　　教学重难点： 　　重点：让学生从乡亲们摆搭石、走搭石的一幕幕情景中，体会乡亲们默默无闻、无私奉献的精神，并从中受到感染、熏陶。 　　难点：结合具体事例写出人物的特点。 　　课前准备：ppt课件 　　教学过程： 　　第一课时 　　一、介绍背景，导入。 　　1、刘章爷爷是当代诗人，出生在河北的一个山村，对搭石的印象非常深刻。三十年前，刘章爷爷来到大城市工作，当他看到人们抢着挤公共汽车的时候，看到人们无序地忽然横穿马路的时候，心里便幽幽地想到家乡潺潺的小溪，想到山里人走搭石的情景，他突然觉得搭石上有情，有爱，有美，于是1980年，他写出了散文《搭石》，把他心中长留的那份景、那份情传达给我们。 　　今天，老师带大家一起去刘章的家乡，去看看给作家刘章留下深刻印象的《搭石》。 　　板书课题，齐读课题。 　　2、质疑：面对课题大家有什么疑问？（什么是搭石？搭石有什么用......） 　　二、初读课文，整体感知。 　　1、自由读课文： 　　（1）注意读准字音，读通课文；（2）标出自然段序号，画出生字新词和难读的词语；（3）思考同学们刚提出的问题，找到关键句子用横线画出来。 　　2、检查反馈，指导“惰、衡”的写法。 　　三、再读课文，把握主要内容。 　　1、默读课文，简要地说一说每一自然段讲的是什么内容？ 　　（“摆放”搭石的画面、“调整”搭石的画面、一行人走搭石、两个人面对面走搭石。） 　　2、学生选择自己喜欢的内容读给老师、同学听。 　　四、学习第一自然段，了解搭石。 　　1、指名读第一自然段。 　　孩子们，如果你是刘章的乡亲，你能不能用书中的话语告诉大家什么是搭石？ 　　进入秋天，天气转凉，家乡的人们……这就是搭石。 　　抓住“方正、二尺左右”体会人们精心选择搭石，细心摆放搭石。 　　2、如果没有搭石，人们日常生活会怎样？ 　　扣住“脱鞋挽裤”反复朗读去感受。 　　3、指导有感情地朗读第一自然段。 　　五、作业设计： 　　练习有感情地读文。抄写生词3遍。 　　第二课时 　　一、回顾旧知，说搭石。 　　同学们，上节课，我们随作家刘章一起认识了搭石。谁来为大家说一说什么是搭石。 　　二、细读文本，品搭石。 　　（一）品读：搭石，构成了家乡的一道风景。 　　1、这篇课文的题目是搭石，文章第二自然段有一句话写出了搭石很美，谁能找出来？ 　　（搭石，构成了家乡的一道风景。） 　　细读课文，边读边想，搭石构成了怎样的风景呢？你看到了怎样的风景？边想边画出相应的句子，如果有感受及时写出来。 　　2、学生读出找到的句子。 　　每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。 　　（1）在你们的理解中，“协调有序”是什么意思，怎样的动作才是协调有序？ 　　（2）文中的“协调有序”又是一幅怎样的画面呢？我们自由地再读一读这两句话。 　　（3）引读：每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的——抬起脚来；后面的——紧跟上去； 　　（速度渐快）前面的——抬起脚来；后面的——紧跟上去； 　　（速度再渐快）前面的——抬起脚来；后面的——紧跟上去；踏踏的声音，像——。 　　没有人踩脚，没有人跌入水中，也没有人指挥，一行人走得既轻快又整齐，那么默契，那么有序，那么的和谐，这样的动作就叫做—— 　　3、你还可以从什么词中感受到走搭石的美？ 　　（“清波漾漾，人影绰绰”） 　　（1）绰字在字典中有这样几种解释： 　　A.宽裕，缓　B.舒缓柔美　C.外号 　　在“人影绰绰”中，“绰”是什么意思呢？还有一个词语叫“绰绰有余”，“绰”又是什么意思？ 　　（2）读一读这两个词，想象画面：你仿佛看到了怎样的溪水，溪水中怎样的人影？ 　　（水清得可以看见水底的石头，一阵风吹来，水面漾起了波纹，人影倒映在水面上，美丽极了。） 　　我们可以由词联想到画面，同样也可以由画面联想到词： 　　出示画面：杨柳（　）　白雪（　）　明月（　） 　　4、闭上眼睛听老师读，同时想象：你还看到什么？还听到了什么？ 　　（学生说说自己脑海中出现的画面。蓝天、白云、晚霞、绿树、青草、红叶、夕阳……人们的欢笑的声音，谈话的声音，孩子歌唱的声音……） 　　5、指导朗读，运用创设情境、联系上下文、想象画面等方法随机理解重点词语，体会画面的美。 　　（二）品味：一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。 　　1、统观全文，文中还怎样评价了搭石？ 　　（1）学生读出这样的句子。 　　一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。 　　2、搭石联结着乡亲们美好的情感，你从文章的语句中体会到了这样的情感吗？你从哪儿体会到的呢？画一画句子，想一想感受以备交流。 　　（1）上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。 　　老人踏上了不稳的搭石，心里会怎样想？表情、动作会是怎样的呢？你此刻感受到了怎样的情感？ 　　（学生发挥想象自由表达，老人一心为他人着想。） 　　（2）如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。 　　从“总会”这个词，你体会到了什么？ 　　（招手示意、说家常话是一种习惯；乡亲们谦让的品格、和睦的情感。） 　　（3）假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。 　　A、这里描写年轻人动作的的词“伏”。这个字的意思是：趴，脸向下，体前屈 　　学生站起身做一下这个动作，师：你伏下身子准备做什么？你伏下身子时是什么心情？（尊敬老人）你为什么要背老人过搭石？你期待老人感激你吗？因为这是——（理所当然的事） 　　B、假如你是一位身强体壮的年轻人，你还愿意帮助谁，并觉得这是理所当然的事？ 　　在这里你又感受到了怎样的情感？（尊老爱幼） 　　引读：经常到山里的人，大概都见过这样的情景： 　　如果—— 　　假如—— 　　三、关注写法，总结拓展 　　乡亲们美好的情感在搭石上传递。雕塑大师罗丹说过：“这个世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在我们的生活中，也有许许多多像搭石上发生的那样平平常常的小事。它们虽小，却时时温暖着我们。有一天下课时，老师又看到两个女同学弯着腰，睁大眼睛，仔细认真地帮一位小妹妹找她丢失的一个发卡，就像是在干一件什么大事。这也是一种美……这样的美还有很多很多，请同学们也睁大发现的眼睛，找找身边的美吧！ 　　四、作业设计 　　1、摘抄文中你喜欢的句子。 　　2、结合具体事例写一写身边令你感动的事。 【篇三】部编版五年级上册语文第5课《搭石》教案2 　　教学目标 　　1.认识“间、谴”等7个生字，会写“汛、挽”等10个生字，掌握多音字“间”，理解“无名、汛期”等词语。 　　2.快速阅读课文，不回读。从具体事件中，感受乡亲们默默无闻，无私奉献的精神，并受到熏陶。 　　3.学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。 　　教学重点 　　快速阅读课文，不回读。从具体事件中，感受乡亲们默默无闻，无私奉献的精神，并受到熏陶。 　　教学难点 　　学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。 　　第一课时 　　教学目标 　　1.认识“间、谴”等7个生字，会写“汛、挽”等10个生字，理解“无名、汛期”等词语。 　　2.快速阅读课文，不回读。感受乡亲们默默无闻，无私奉献的精神，并受到熏陶。 　　教具准备 　　课件。 　　教学过程： 　　一、出示题目，导入新课。 　　同学们，请读一下课题，并说出你们的问题。（出示课件1）同学们想知道什么是搭石吗？它有什么用呢？搭石承载了哪些美德？让我们带着这些问题走进课文去看一看吧。（板书：搭石） 　　二、初读课文，自学生字词。 　　师：请同学们带着这些问题速读课文，注意读准字音，并且在自己不懂的地方做上记号。（出示课件2） 　　1.各小组自学生字词，对易错字词互相提醒。 　　2.互读。小组成员之间互相读，互相纠正读音。 　　3.理解下列词语的意思。（出示课件3） 　　谴责　俗语　协调有序　人影绰绰　理所当然　汛期 　　三、精读课文，解决问题 　　1.学习第一自然段。 　　生自由读。（出示课件4） 　　师：（1）读了这一自然段，你明白什么是搭石了吗？人们是怎样挑选、摆放搭石的？从文中找出重点词语理解体会。 　　平整方正　二尺左右的间隔摆放 　　（2）从这些搭石的挑选和摆放，你感受到了什么？ 　　感受到乡亲们的善良、质朴。 　　师小结：家乡的人们根据水的深浅，找平整、方正的石头，按照二尺左右的距离摆放搭石，让人们从上面平稳地过去。从中，我们感受到的是乡亲们的善良与质朴。 　　2.学习2-4自然段。（出示课件5） 　　（1）指名读这三个自然段，同学们边听边想，说说你都看到了哪些美丽的画面。 　　（2）“风景”是什么意思？为什么说搭石构成家乡一道风景呢？ 　　生读，师总结： 　　风景是指美丽的地方。文中哪些地方描写了家乡搭石的“美”？找出相关语句读一读，好好体会家乡的搭石到底美在哪里。我们下节课来解决这个问题。 　　四、布置作业。 　　1.抄写生字词。 　　2.带着上面的问题朗读课文。 　　3.预习下一节课的内容。 　　第二课时 　　教学目标 　　1.通过理解重点句子，感受家乡的景色美以及乡亲们默默无闻，无私奉献的心灵美，并受到熏陶。 　　2.学习作者仔细观察、生动描写的方法，培养留心观察、用心感受的习惯。 　　教具准备 　　课件。 　　教学设计 　　一、复习、质疑。 　　上节课我们学习了《搭石》这篇文章，同学们从中读懂了哪些内容？（出示课件7） 　　二、新授课。 　　1.师：这就是人们过小溪时的搭石。就是这块普普通通的石头，却联结着乡亲们美好的情感。请大家速读课文，看看哪些词语或句子最能让你体会到搭石的美，体会到乡亲们的美好情感。 　　交流反馈，出示重点句。 　　①（出示课件9）“秋凉以后，人们早早地将搭石摆放好。如果别处都有搭石，唯独这一处没有，人们会谴责这里的人懒惰。” 　　指名读这句话，思考：这句话说了什么事？体现了家乡人的什么特点？ 　　生思考，讨论 　　师总结：秋凉人们摆搭石，体现出人们的勤劳。 　　（板书：秋凉　勤劳　摆搭石） 　　“上了年岁的人……直到满意了才肯离去。” 　　师：读段落，想象：上了岁数的人为什么会这么做？老人踩到不稳的搭石会怎样想，表情、动作会怎样？挑选合适的石头时，会怎样想、怎样做？满意离去时，会是怎样的心理、表情、动作？你有什么感受？（指名说感受，抓住重点词语“无论、只要、一定、踏几个来回、直到”） 　　你能把自己的感受通过朗读表现出来吗？ 　　（引导学生读出自己的体会来。） 　　（板书：无私奉献换搭石） 　　②（出示课件11）欣赏第二幅图，说说：你看到了什么？听到了什么？（每当上下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。） 　　真是给人画一般的美感。谈谈你从什么地方感受到美？你能把这美感读出来吗？读出叠词给人的韵律感。 　　理解俗语“紧走搭石慢过桥。” 　　进一步感受乡亲们相亲相爱，生活默契，所以动作协调。 　　（板书：协调有序走搭石） 　　师：刚才，我们学习了人们摆搭石、换搭石、走搭石的情景，文中还有哪些句子也写出了搭石的美？ 　　③（出示课件12）“如果有两个人面对面同时走到溪边，总会__________人们把这看成是理所当然的事。” 　　生交流，师总结：理所当然的事，就是不讲任何条件都应该做的事，是做了以后不求回报的事。那么文中指什么事是理所当然的？说说你的感受，再带着自己的感受读一读。 　　（指名学生说出答案和感想，并有感情地读课文。师相机指点。） 　　师：是啊，这两句话读来让人感到融融乡情，读起来让人感到那么亲切。谁能把亲切感读出来？（再指名读） 　　（板书：谦让敬老过搭石） 　　三、用朗读来理解最后一段。 　　生速读第五自然段。（出示课件13） 　　师：“一排排搭石，任人走，任人踏”这赞美了搭石的什么？ 　　（板书：热爱家乡　赞搭石） 　　师：还赞美了谁？ 　　师：对，还赞美了像搭石一样的乡亲们。乡亲们有哪些美好的感情？请你们用自己的话归纳一下吧。（生小组讨论，师指名回答） 　　那为什么不直接写乡亲们，而写搭石呢？ 　　再读第五自然段。 　　（在反复朗读练习中，指导学生悟出无私的搭石正是乡亲们默默无闻，无私奉献的写照，也是乡亲们相亲相爱，友好互助的情感纽带，体现了乡亲们的心灵美。） 　　（板书：搭石是联结家乡人们美好感情的纽带。） 　　四、课文中，你最喜欢哪些句子？请自己再读一读。 　　五、总结写作方法：（出示课件15） 　　1.仔细观察，生动描写。 　　2.用心感受，以小见大，平凡事物中见真情。 　　六、课外延伸，布置作业。（出示课件16） 　　1.读课文，感受文中描写的景物美和人们的心灵美。 　　2.小练笔。作者从不起眼的事物中发现了美，对我很有启发，我也想写写平凡事物中的美。

解释什么是关爱？关爱来自于哪里？可以写学校、家庭、社会等等方面的小事，关爱就是自己感到舒服被爱时的感受，这可能是陌生人给你的帮助，亲人十年如一日的照顾，老师同学在学业上的询问指导。

钢架是什么钢结构是主要由钢制材料组成的结构。主要用于桥梁、建筑、灯塔、船类等领域。除钢结构以外，还有木结构、混凝土结构、砖混结构等结构等。钢结构由型钢和钢板等制成的钢梁、钢柱、钢桁架等构件组成，各构件或部件之间通常采用焊缝、螺栓或铆钉连接。因其自重较轻，且施工简便，特别适用于大型厂房、场馆、超高层等领域。1、材料强度高，自身重量轻钢材强度较高，弹性模量也高。与混凝土和木材相比，其密度与屈服强度的比值相对较低，因而在同样受力条件下钢结构的构件截面小，自重轻，便于运输和安装，适于跨度大，高度高，承载重的结构。2、钢材韧性，塑性好，材质均匀，结构可靠性高适于承受冲击和动力荷载，具有良好的抗震性能。钢材内部组织结构均匀，近于各向同性匀质体。钢结构的实际工作性能比较符合计算理论。所以钢结构可靠性高。3、钢结构制造安装机械化程度高钢结构构件便于在工厂制造、工地拼装。工厂机械化制造钢结构构件成品精度高、生产效率高、工地拼装速度快、工期短。钢结构是工业化程度的一种结构。4、钢结构密封性能好由于焊接结构可以做到完全密封，可以作成气密性，水密性均很好的高压容器，大型油池，压力管道等。5、钢结构耐热不耐火当温度在150℃以下时，钢材性质变化很小。因而钢结构适用于热车间，但结构表面受150℃左右的热辐射时，要采用隔热板加以保护。温度在300℃-400℃时.钢材强度和弹性模量均显著下降，温度在600℃左右时，钢材的强度趋于零。在有特殊防火需求的建筑中，钢结构必须采用耐火材料加以保护以提高耐火等级。6、钢结构耐腐蚀性差特别是在潮湿和腐蚀性介质的环境中，容易锈蚀。一般钢结构要除锈、镀锌或涂料，且要定期维护。对处于海水中的海洋平台结构，需采用“锌块阳极保护”等特殊措施予以防腐蚀。7、低碳、节能、绿色环保，可重复利用钢结构建筑拆除几乎不会产生建筑垃圾，钢材可以回收再利用。

1. 东郭先生与狼 古文译文 译文 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。 有只狼在道上，象人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。 简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。 狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。” 便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。 慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！” 便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。 先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。 "羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着达到找它，不是强如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！”简子无言以对，回车上路。 先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。 狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：“先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！” 先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：“刚才被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。 与其饿死在路上，被众野兽吃掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。 先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们吃的啊！” 相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！”因此骗狼说：“（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。 （咱们）只管走，找三个老人问他们，如果说我应当被吃就（给你）吃，不该吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。 过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：“可以问这老树。”先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。” 先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：“如此，狼应当吃我吗？” 树中轰轰响发出声音，对先生说：我是杏树，当年老农种我时，只费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。 老农吃我，老农的老婆孩子吃我，外到宾客，下到仆人，都吃我。还在市场卖我谋利。 我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。 唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当吃你。 正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（只）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？”再一起前行。 狼更加着急，望见。 2. 《东郭先生和狼》的原文翻译是什么 明·马中锡《东郭先生和狼》原文：赵简子大猎于中山，虞人导前，鹰犬罗后，捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。 狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，得白龟相助而活命。隋侯救蛇而获珠。 龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 狼曰：“丈人知其一，未知其二。请诉之，愿丈人垂听。 初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也。 是安可不咥？” 丈人顾先生曰：“果如是，是羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。 狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。 试再囊之，吾观其状，果困苦否？” 狼欣然从之，伸足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未之知也。 丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕。 丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣！从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何！先生其此类乎？仁陷于愚，固君子之所不与也。” 言已大笑。遂举手助先生操刃，共殪狼，弃道上而去。 白话释义：赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。 简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。 扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。 赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯就了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 狼说：“老人你只知其一，不知其二。 请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。 （他）还东拉西扯说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不吃他？” 老人看看先生说：“果然这样的话，这后羿也是有罪啊。” 先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。 老人说：“这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？”狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。 先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：“有匕首没有？”先生说：“有。” 于是拿出匕首。老人用眼神让先生拿匕首刺狼。 先生说：“不是害狼吗？” 老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。 便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。扩展资料 写作背景：马中锡祖籍大都（今北京一带），明永乐初马氏祖先自大都迁徙至河间府故城县，后定居地命名为马庄（今故城县夏庄乡东马庄）。 祖父马显，赠都察院右副都御史。父马伟，曾为唐府长史，因为直谏违反了王意，被关进囚车押送京师，全家也被拘禁。 马中锡因为年纪尚幼没有被拘，他便到巡按御使处申诉怨情，御史向王转述此事，终于使家人得到释放。后来马中锡又奉母命到京城申冤，最终令父亲沉冤昭雪。 马伟最后官至浙江处州知府。成化十年（1474） ，马中锡参加乡试高中第一，成化十一年（1475）中进士，授刑科给事中。 当时万贵妃之弟万通仰仗姐姐的权势，骄横不法，马中锡两次上疏弹劾，两次被罚于午门之外受杖责，却依旧不改嫉恶如仇的本性。太监汪直、梁方作恶多端，马中锡又上疏揭露二人。 因为多次揭露权贵的不法行为，导致他九年未能升迁。后经过考察政绩，终于转任云南按察佥事、陕西佥事，督学副使。 弘治五年（1492），召为大理右少卿。南京守备太监蒋琮与兵部郎中娄性、指挥石文通互相揭发，牵连数百人。 中锡偕同司礼太监赵忠等前往处理，很快便水落石出：娄性除名，蒋琮下狱抵罪。不久被提拔为右副都御史，巡抚宣府。 任内弹劾罢免了贪腐昏庸的总兵官马仪，革除镇守以下私人使用的军。 3. 东郭先生与狼的古文是什么 中山狼传 《中山狼传》来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》 /view/648810 赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。 有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。 黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号"。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。 简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。 狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。 见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。脱（即使）有祸，固所不辞也。” 乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。 徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。 先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。 已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。 "夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。 先生亦驱驴兼程而进 良久，羽牦之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣。 出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣！”先生举手出狼，狼咆哮，谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥饿死道路，为群兽食，无宁毙于虞人，以俎豆（读音zǔ，两中都是盛食物的器皿）于贵家。 先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。 先生仓猝以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走，狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。 先生曰：“狼负我！狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也！”相持既久，日晷（读音guǐ，古代用日影测定时间的仪器）渐移，先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死矣夫！”因绐（读音dài，欺骗）狼曰：“民俗，事疑必询三老。第（只管）行矣，求三老而问之，苟（如果）谓我当食即食，不可即已。” 狼大喜，即与偕行。 逾时，道无行人，狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。” 先生曰：“草木无知，叩焉何益？”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，问曰：“若然，狼当食我耶？”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。 逾年华，再逾年实，三年拱把（两手掌合围那么粗），十年合抱，至于今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我。 又复鬻（读音yù，卖）实于市以规（谋）利。我其有功于老圃甚巨。 今老矣，不得敛（谢）花就实，贾（读音gǔ，招惹）老圃怒，伐我条枚，芟（读音shān，剪除）我枝叶，且将售我工师（工匠）之肆（店铺）取值焉。噫！樗（读音chu一声，臭椿树，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景"通‘影"。 ‘桑榆之景"代指老年），求免于斧钺（读音yuè，大斧子）之诛而不可得。汝何德于狼，乃觊（读音jì，企图）免乎？是固当食汝。” 言下，狼复鼓吻奋爪，以向先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢询三老，今值（遇到）一杏，何遽见迫耶？”复与偕行。 狼愈急，望见老牸（读音zi四声，母牛），曝日（读音pù，晒太阳）败垣中，谓先生曰。 4. 北大师版东郭先生与狼原文（北大师版七年级语文上） 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了 东郭先生 狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。 5. 《东郭先生和狼》全文 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。 东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

领导干部都是人民大众中先进分子的代表，都有着特殊的“位子”、特殊的使命、特殊的形象。正是这种特殊的身份，决定了领导干部在推进党的反腐倡廉制度建设中，应当具有更高的标准。从实践来看，这种“高标准”又关键体现在用“心”而学、用“力”而行、用“责”而维的自觉践行之中。 一、用“心”而学，就是要在学习制度中培育以“心”养廉的高境界 古人云:修身在于正其心，有所好乐，则不得其正。可见，人之身正，必先让其心正，只有从“心”治起，才能使腐败防患于未然，止步于源头。这里应重在把握两点：一是善于在学习中用制度进行自我教育。如果说教育是防腐的传统良方，那么自我教育则是防腐的首选“预防针”。列宁说过：政治上有教养的人是不会贪污的。有“学”才有“教”，有“教”才有“养”，有养“才”有“防”。领导干部要远离腐败，必须从“学”而始，从“教”入手，以“心”为重，在学习中使自己的心灵接受制度的洗礼，以“廉心”治“贪心”，从根本上弱化“腐”者贪念，提高觉悟，唤醒良知，最终收到“财富人所羡，但须问来源，来源路正当，虽多不为贪，来源如不正，半夜当自惭”的疗效。用“心”而学的目的就在于此。 二是善于在学习中用制度调节思想行为。“制度领进门，修行在个人”。反腐制度的建立，代表着执政党的组织意志和要求，它能使领导干部清醒的认识到取得个人正当利益的基本前提和正当途径。因此，领导干部在学习中应善于用《廉政准则》等反腐制度调节自己的思想行为，自觉“对照制度找差距”，找准污垢“洗热水澡”，使学习真正“入心入脑”，进入思想。要特别注意将自己的“养”廉之“形”与发展着的廉政要求相对照，经常进行“思想扫描”，当发现思想或行为已染上“腐败病毒”时，应及时“杀毒”或“动手术”。只有这样，才能使领导干部不断 增强制度意识，牢固树立按制度办事的理念，养成自觉执行制度的习惯，使制度内化为自身的行为准则和自觉行动。 二、用“力”而行，就是要在执行制度中创造以“力”促廉的高效能 反腐倡廉的成效，既取决于制度的制定，更取决于制度的执行。有章不循，制度再好、再严亦无济于事。因此，领导干部必须带头执行制度，在执行制度中敢于“较真碰硬”，“揭短亮丑”，并注意着力抓好“四防四克”。 一要防止和克服落实中的低标准。领导干部不能把执行《廉政准则》等反腐制度当作一般性的事情来看，满足于一般化、过得去、不出大格；不能在执行制度中随意“掺水分”、打“擦边球”、拉“橡皮筋”；不能打折扣、搞变通，侥幸过关；不能照顾“面子”，乱开“口子”，搞“刀下留人”、“手下留情”、“下不为例”那一套。确实做到执行制度一丝不苟，一以贯之，防止失之于宽，失之于软。二要防止和克服落实中的言行不一。在落实制度的过程中，不能满足于话讲了、会开了、文发了，使制度常常说在嘴上、写在纸上、挂在墙上，讲起来很重要，执行起来难重要。对中央和上级三令五申要求注意的问题，当众表态坚决，背后我行我素，坚决摈弃这种削弱制度尊严，败坏党风的不良作风。三要防止和克服落实中的时紧时松。在执行制度中不能重突击，轻经常，中央或上级党组织强调时就抓得紧一些，反之就放松一阵；要防止落实制度看来头，看风头，上级刚出台一些新政时就集中抓一抓，或出了问题，摔了跟斗才注意抓，反之则不然，以“亡羊补牢”来“自我安慰”。四要防止和克服落实中的自我保护主义。对本单位违纪犯规的问题，不能遮遮掩掩，隐情不报，或大事化小，小事化了；对苗头性问题要以小见大，深查细究，防范未然，不能得过且过，蒙混过关；要铲除宁“伤”制度，也要护住面子，守住牌子，保住帽子的不良动机和行为。 三、用“责”而维，就是要在维护制度中保持以“责”抓廉的高姿态 “一把手”都是执行制度的“第一责任”人，其他领导干部也都是重要责任人。这就需要领导干部以高度的责任感带头维护好制度，在维护制度中凸显领导干部的高姿态，彰显制度的威慑力。 首先，带头执行制度，自觉接受监督。领导干部特别是高中级干部要牢固树立“法律面前人人平等，制度面前没有特权，制度约束没有例外的意识”。要做到这一点，关键就是要铲除“特权思想”，带头做到“三先两不三对待”。“三先”：要求一般党员干部做到的，自己必须首先做到；要求下级做到的，自己必须率先垂范；要求别人做到的，自己必须先人一步，勇于树立起“领导旗帜”。“二不”：遵守制度不动摇、执行制度不走样。“三对待”：正确对待组织的管控约束，自觉把个人置于组织的监督之中；正确对待同志的批评提醒，善于用苦口良药防“毒”治“病”；正确对待群众的监督警示，把对人民负责与对党负责一致起来。这样，才能确保领导干部行动先于一般干部，标准高于一般干部，要求严于一般干部。 其次，带头履行责任，自觉抓好监督。一方面，要切实加强组织领导，抓好责任落实。着力建立健全本地区、本单位、本部门保障制度执行的工作机制，做到责权分明，责任到位，纵向到底，横向到边；做到一级抓一级，一级做给一级看，确实形成“制度落实层层抓，责任担子人人挑”的监督氛围，为制度执行创造良好环境和条件。另一方面，要突出监督重点，抓好“四性监督”。一是坚持党内党外监督、上下左右监督并举，增强对“一把手”权力监督的针对性。二是实行党务政务公开，提高公开的透明度，增强对领导干部权力监督的社会性。三是以《廉政准则》为基准，健全和完善内控机制，增强对领导干部监督的权威性。四是强化监督“硬手”，建立重要决策、重大工程项目、重要人事安排和大额度资金使用“票决制”，增强对领导干部权力监督的规范性。同时，还要注意带头探索制度执行和监督中，出现的新情况、新问题，提出解决问题的新思路、新举措和新办法，不断用新进展、新成效推进反腐倡廉制度建设。

酸碱盐是初中化学中重要的元素化合物知识。笔者从教学中发现每次教完酸碱盐特别是盐这部分内容后，经常会听到学生抱怨：“需要记忆的东西太多，酸已有几条，碱又有几条，现在再加上盐又有几条……”为什么我们的课堂带给学生的感受就是这些需要背诵记忆的化学方程式和化学原理呢?我们该如何化解学生内心的困惑?带着这些问题，笔者对人教版九年级化学第十一单元课题1“生活中常见的盐”第2课时“碳酸盐”的教学设计进行了思考、探索与尝试。　　1　教学设计的理念　　化学来源于生活，传统教育把科学从生活中剥离出来，使学生固定在单一的“书本世界”或“科学世界”里，致使学生忘掉了自己，远离了“生活世界”，于是教育丧失了鲜活的生命。新课程改革的一项重要目标就是要使科学教育从科学世界回归到生活世界，把科学看成是人类生活中的科学。因此，新课程中的化学教学应力求走进学生的生活世界，努力构建生活化的课堂。　　2　教材内容的剖析　　从新教材的编制来看，有关酸碱盐的化学性质似乎在弱化，但这并不意味着酸碱盐的化学性质就不作要求了，一些重要的化学反应，重要的反应通性实际上还是有要求的，这些知识还是高中化学学习的重要基础。但如果我们像旧教材那样过于密集纯粹地传授这些反应规律，必然会给学生造成学习上的困难。怎么办?将盐有关的知识“包装”起来，选用生活的场景、生活的问题来衬托和贯穿，让学生感受化学与日常生活、生产实际的紧密联系，有效地理解知识，进一步强化建立“物质的性质决定用途”这一化学的基本观念。　　新教材中介绍了3种生活中常见碳酸盐的代表物——碳酸钙、碳酸钠和碳酸氢钠，对于这3种盐的介绍课本中的内容并不多，尤其是3种盐在生活中的用途仅仅只是几张图片的展示或简单一句话的说明。可见，教材无非是给我们提供了一个可以借鉴的“生活范例”，而五彩缤纷的现实生活中却蕴藏着许多现实性、有意义、富有挑战性的材料，这是需要我们去进一步挖掘的。　　3　教学目标的确定　　知识与技能：了解碳酸钠、碳酸氢钠和碳酸钙在组成上的共性及其在生活中的主要用途；掌握碳酸根离子的检验方法；了解我国科学家做出的杰出贡献。　　过程与方法：从自然、生活等多种视角来认识碳酸盐这一类物质；通过性质实验的探究，认识碳酸盐的共性，由此归纳出碳酸根离子的检验方法，并引导学生将物质的性质和用途联系起来，使学生学会分析和解决一些与化学有关的简单实际问题，领悟“性质决定用途、用途体现性质”的化学基本观念；通过经历实验探究和问题讨论的过程，使学生学会由现象探究本质的科学思维和实验研究的方法；通过与生活实际的联系，使学生树立应用化学知识解决日常问题的方法。　　情感态度与价值观：感悟生活中化学现象和事例所蕴含的化学原理，培养学生在生活中学化学、用化学的意识；激发学生的学习激情和爱国热情，激发学生振兴民族的责任感和使命感。　　4　教学设计的思路　　从“火烧圆明园”历史事件开始，创设情境，以此激起学生强烈的好奇心和高度关注，进而引出本节课的主角——碳酸盐，然后紧紧扣住“碳酸盐的性质和用途”这2条知识线，不断地把握教学时机，寻找化学与生活的结合点和生长点，将化学知识的学习融入到有关的生活现象和解决具体的实际问题之中，让学生在真实的生活情境中认识化学物质，切实感受化学学习的实用性，体验学以致用带来的快乐感。　　5　教学的过程与分析　　5.1　再现历史，感知物质　　(图片引入)圆明园遗址照片。　　(教师绘声绘色地讲述)圆明园号称万园之园，是我国劳动人民用血汗修建的一座皇家园林，其中收藏了许多精美的珍宝、图书和艺术杰作，动用了大量的汉白玉石料。你们知道汉白玉石料的主要成分是什么?　　(学生发出惊叹，对此成分很好奇，很兴奋，互相询问，根据生活经验猜测是碳酸钙。)　　(追问)请你说出碳酸钙的化学式?俗称?　　(追忆历史)汉白玉就是大理石的品种之一，由于它洁白如玉、材质坚硬，自古以来就是上等的建筑物材料。但有段历史我们是不应该忘记的!1860年，有2位强盗闯入了园内，他们在园内大肆抢夺、破坏，到处放火，一些用汉白玉修建的宏伟建筑经大火焚烧，酥裂开来，成为了碎片。　　(教师适时有意“留白”，学生沉浸在悲愤的心情中。)　　(教师趁势激发)圆明园的烧毁太让我们心痛了，但我们永远不能忘记历史的教训：落后就要挨打。我们在座的每一位同学都应该珍惜今天美好的时光，努力学习。　　(教师趁势联系实际追问)它的被烧毁，其实蕴含着一个化学原理。为什么那些坚硬的汉白玉石材经过大火焚烧就碎了呢?你能用化学原理去解释吗?　　(学生情绪又高涨起来，积极思考，争相回答，并书写有关反应原理的化学方程式。)　　(再联系生产询问)这样的原理在我们的日常生活、生产中一般有哪些应用?　　(学生作答)工业制二氧化碳。　　(继续追问)那么我们在实验室里是如何制取二氧化碳的呢?　　(学生板书有关化学方程式。)　　[分析]教育学家苏霍姆林斯基说过：“教师如果不想方法设法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，而是不动情感的脑力劳动，就会带来疲倦，处于疲倦状态下的头脑，是很难有效地吸取知识的。”笔者通过“圆明园遗址照片”展示到真实历史事件再现(这里借用了沪教版课题“石灰石的利用”中有关圆明园的材料)，设置恰当的情境，先声夺人，从一开始就吊起学生的胃口，引导学生从化学的角度观察生活中的化学现象，感悟其中蕴含的化学原理，拉近了化学与生活的距离，激起了学生长久的学习热情。　　5.2　实验探究、走进生活　　(提问)利用石灰石和稀盐酸的原理制取二氧化碳，石灰石的主要成分CaCO3在物质的分类上我们把它归为酸碱盐的哪一类?　　(学生作答)盐　　(转入正题)今天我们再介绍生活中另外2种常见的盐：碳酸钠，化学式Na2CO3，还有一种叫碳酸氢钠，它的化学式NaHCO3。(学生思考1)请你们观察这3种盐CaCO3、NazCO3、NaHCO3在组成上有什么相似之处?　　(学生观察、交流)都含有碳酸根离子　　(教师补充说明)事实上碳酸氢钠NaHCO3在水溶液中先解离出碳酸氢根离子，碳酸氢根离子再进一步解离出碳酸根离子。由于这3种盐在组成里都含有碳酸根离子，因此我们把这3种盐又称为碳酸盐。　　(学生思考2)这3种盐会有相似的化学性质吗?有什么样相似的化学性质?　　(学生积极猜想：可能会与酸反应生成二氧化碳……)　　(学生分组讨论、实验探究碳酸盐与酸反应规律，教师巡视，指导。)　　(学生汇报、归纳总结)碳酸盐与酸反应规律：含有碳酸根离子或碳酸氢根离子的盐能与盐酸反应，生成CO2气体。　　(引导学生拓宽思路)从3个实验中，你能获得启示如何检验某物质中含有碳酸根离子或碳酸氢根离子呢?　　(学生归纳总结)检验碳酸根离子或碳酸氢根离子的方法　　(学生亲自体验、探究设计实验证明鸡蛋壳的主要成分是碳酸钙，其中含有碳酸根离子。)　　(联系生活追问)家中有什么物质能代替上述实验中的药品?　　(学生争先恐后地发言)　　[分析]化学知识与生活紧密相连，每学到一知识点就应设法引导学生与自己身边的实际生活、所见所闻相联系，一旦所学的东西被派上“用场”，学生求知的劲头会更大，跃跃欲试的要求会更强烈，对于活跃课堂、延伸课堂、激活知识、发展能力有着不可估量的作用。笔者以“探究鸡蛋壳的主要成分”为背景，把应用与学习碳酸根离子的检验方法带到生活中去，使实验变得有现实意义，使化学的学习变得有价值。　　5.3　回归生活。学以致用　　(联系生活)在我们的生活中还有哪些物质含有碳酸钙?　　(学生七嘴八舌，自由发言，相互补充。)　　(教师补充归纳、展示图片)日常生活中含有碳酸钙的物质：珍珠、贝壳、牙膏、珊瑚、千奇百怪的溶洞、大理石、汉白玉作品等。　　(联系生活)碳酸钙广泛存在于生活中，你知道它在我们的生活中有哪些应用?　　(学生相互交流)用途：①做建筑材料(展示华表、大理石地面图片)；②做补钙剂、治疗胃酸过多(展示相关药片标签图。　　(学生思索生活)你知道碳酸钙做补钙剂、治疗胃酸过多的原理吗?　　(学生恍然大悟：原来是利用碳酸钙与胃酸中盐酸反应原理。)　　(过渡)除了碳酸钙可以治疗胃酸，碳酸氢钠也可以用来治疗胃酸。　　(展示图片)碳酸氢钠片药片说明书。　　(学生聚焦课件画面、文字，分析碳酸氢钠治疗胃酸的原理。)　　(过渡、提问)碳酸氢钠除了治疗胃酸过多以外，还有哪些用途?　　(投影图片)碳酸氢钠做发酵粉。　　(介绍)碳酸氢钠的俗称：小苏打　　(学生思索生活)碳酸氢钠在其中起什么作用?　　(提供信息：发酵粉中含有碳酸氢钠和有机酸；馒头、面包、糕点等发面食品的一个特点是面团中有许多小孔)　　(学生结合前面刚学的碳酸盐性质作出分析判断：小孔原来是二氧化碳住过的小房子。)　　(过渡)除了碳酸氢钠可做发酵粉，碳酸钠也可用于发酵粉。　　(展示实物、投影图片)方便食用碱包装袋。　　(联系生活、教师介绍)碳酸钠广泛应用于洗涤、造纸、玻璃生产等；碳酸钠俗称苏打、纯碱、口碱。　　(学生感悟碳酸钠在工业生产和日常生活中的实际应用。)　　(提问)碳酸钠属于盐，但为什么俗称纯碱?　　(学生通过生活经验提炼出碳酸钠化学性质可能呈碱性。)　　(实验探究)碳酸钠溶液中滴加酚酞溶液。　　(观察思考)从这个实验中你可以得到什么样的启示?　　(学生顿悟：盐溶液不一定都呈中性)　　(化学史介绍)我国制碱工业的先驱——侯德榜事迹　　(小组合作)以我们现在所学的生活中常见的碳酸钠为例，并结合前面所学到酸、碱有关性质的知识，从中概括出盐所具有的化学性质。　　(教师补充实验，完善盐有关的性质。)　　(反馈练习)略　　(感悟与收获)谈谈本节课你的收获?你的感受?　　(学生畅所欲言：化学就在我的身边；化学无处不在，无处不有……)　　[分析]从化学回归生活，这一回归是理性的升华，是知识的应用，是能力的提高，是成功的体验。　　6　教学反思　　不妨我们试想一下，如果我们的教学脱离了学生的生活世界，这样的教学必然使原本五彩缤纷的化学世界显得那么苍白，那么僵化，久而久之使学生觉得化学的学习是那么的索然无味，看不到学习它的价值，只是觉得这是一堆需要拼命记忆的符号。化学不应只是一些刻板的知识传授，不能墨守陈规、照本宣科，化学来源于生活，又为实际生活服务，化学的教学应遵循源于生活、寓于生活、用于生活的理念，这样的课堂才能使学生全面、真实、高效地建构知识，激活知识的生存与应用，这样的课堂才能使学生尽情地舒展生命的灵性，这样的课堂才能使化学的学习真正融入到学生生命成长的历程之中。　　参考文献　　[1]　刘英琦，中学化学教学参考，2006，(5)：1　　[2]　魏雯，陈益，陆真，化学教学，2006，(7)：28－29　　[3]　王攀峰，走向生活世界的课堂教学，北京：教育科学出版社，2007：232－237　　[4]　李惠娟，中学化学教学参考，2009，(9)：24－27

可再生资源：太阳能、水力、风力、生物质能、波浪能、潮汐能、海洋温差能。可再生资源并不是“取之不尽，用之不竭”，是一个动态的概念。2、不可再生资源：煤、石油、天然气、核能、油页岩。煤和石油都是古生物的遗体被掩压在地下深层中，经过漫长的演化而形成，燃烧耗用后，不可能在数百年乃至数万年内再生。1、可再生资源：太阳能、水力、风力、生物质能、波浪能、潮汐能、海洋温差能。可再生资源并不是“取之不尽，用之不竭”，是一个动态的概念。2、不可再生资源：煤、石油、天然气、核能、油页岩。煤和石油都是古生物的遗体被掩压在地下深层中，经过漫长的演化而形成，燃烧耗用后，不可能在数百年乃至数万年内再生。

成语“一叶障目，不见泰山”常用来比喻某人被眼前极其细微的事物蒙蔽，看不到事物的整体和本质。这来源于古书“一叶障目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆”句。后人解释此语时，以三国时期邯郸淳写的《笑林》最为有趣。他讲“一叶障目，不见泰山”的笑话说，楚地住着个穷书生，想发歪门邪道之财。书生记得读书时读过螳螂捕蝉故事，那螳螂藏在树叶后，一举成功。于是他去找荫蔽螳螂的树叶。他真的发现一片螳螂藏于后的树叶，连忙摘下来，却不小心滑了手，那片树叶掉在一堆落叶当中了。书生将所有树叶装进箩筐之中，带回家一片片挡住自己眼睛做试验，并问妻子：“你看得见我吗？”开始时妻子如实回答看得见，但是这穷书生不厌其烦地拿一箩筐树叶试验，妻子突骗他道：“这片叶子荫蔽住你了，我看不见了。”穷书生如获至宝，认为这就是那片藏螳螂的神叶。他带着那片树叶，跑到集市上挡住眼睛便拿商贩的货品。当然，立即被商人将他抓住交官了。县官一听案情，早笑得前仰后合，觉得书生蠢钝迂腐到幼稚可笑！骂他真是“一叶障目，不见泰山！”狠揍一顿，把他赶回家去。笑话毕竟是笑话，不过，以夸张的笑话比喻现实生活中某些人的类似举措，讽刺不看整体，以偏盖全却非常合宜。

法律分析：政府向社会组织购买社会服务，是指政府将面向公众提供的公共服务事项，通过直接拨款或公开招标并以市场化、契约化的方式，交给有资质的社会服务机构来完成，最后根据择定者或中标者所提供的公共服务的数量和质量，按照一定的程序和标准进行评估后支付服务费用的行为。政府主要出资购买的岗位包括乡镇（街道办事处）、社区居委会（行政村）的教育、卫生、劳动就业、社会保障、社会救助、住房保障、社会工作、残疾人服务、养老服务、农技推广等公共管理和社会服务岗位。法律依据：《中华人民共和国民法典》 第九十二条 具备法人条件，为公益目的以捐助财产设立的基金会、社会服务机构等，经依法登记成立，取得捐助法人资格。依法设立的宗教活动场所，具备法人条件的，可以申请法人登记，取得捐助法人资格。法律、行政法规对宗教活动场所有规定的，依照其规定。

主要业务流程：业务流程管理网上预约、电话预约、上门提货、验货、开票、库存管理、长途配载、跟踪到货、客户自提、送货上门、中转分流、退货管理财务流程管理专业财务管理（业务自动产生会计凭证）、出纳现金日记账管理、银行存款日记账管理、应收/应付票据管理、费用审核及审批、分公司对账、司机对账、同行对账、客户对账、回单管理、月结统计、库存控制、外欠账款、代收代垫货款管理、回扣及中转费、折让折扣处理、货款扣减管理财务分析管理单车毛利分析、单票毛利分析、配送成本分析、发货排名分析、发货量走势分析、客户忠诚度度分析、年度利润分析车辆管理车辆档案、合同车辆、车辆押金、维修保养、事故登记、运营费用客户管理客户档案管理、客户投诉登记、潜在客户开发、客户跟踪管理、客户分析报表质量管理货差货损、错装错交、单车利润、单票利润、送货/中转成本分析报表管理货款类报表：货款总账报表 货款收款日报表 应收货款日报表 货款付款日报表 货款应付日报表 货款扣减日报表运费类报表：回扣类报表：日常管理办事处管理、行政管理、人事管理、文档管理、基础数据管理、用户管理(授权操作)数据管理数据联网共享、数据分级查看(上级实时监督下级数据)、数据备份、数据恢复、合理避税

1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》2.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》3.露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》4.秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》5.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》6.银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》7.天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》8.若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》中秋节 ：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋风俗：中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

是想问游戏名称吗

住院病历本来就是存放在医院病案室的，病人可以复印一部分内容，但不能带走。依据：医疗机构病历管理规定（国卫医发〔2013〕31号文件住院病历由医疗机构负责保管。第十三条 患者住院期间，住院病历由所在病区统一保管。因医疗活动或者工作需要,须将住院病历带离病区时,应当由病区指定的专门人员负责携带和保管。医疗机构应当在收到住院患者检查检验结果和相关资料后24小时内归入或者录入住院病历。患者出院后，住院病历由病案管理部门或者专(兼)职人员统一保存、管理。第十四条 医疗机构应当严格病历管理，任何人不得随意涂改病历，严禁伪造、隐匿、销毁、抢夺、窃取病历第四章 病历的借阅与复制第十五条 除为患者提供诊疗服务的医务人员，以及经卫生计生行政部门、中医药管理部门或者医疗机构授权的负责病案管理、医疗管理的部门或者人员外，其他任何机构和个人不得擅自查阅患者病历。第十六条 其他医疗机构及医务人员因科研、教学需要查阅、借阅病历的,应当向患者就诊医疗机构提出申请，经同意并办理相应手续后方可查阅、借阅。查阅后应当立即归还，借阅病历应当在3个工作日内归还。查阅的病历资料不得带离患者就诊医疗机构。第十七条 医疗机构应当受理下列人员和机构复制或者查阅病历资料的申请，并依规定提供病历复制或者查阅服务：（一）患者本人或者其委托代理人；（二）死亡患者法定继承人或者其代理人。第十八条 医疗机构应当指定部门或者专（兼）职人员负责受理复制病历资料的申请。受理申请时，应当要求申请人提供有关证明材料，并对申请材料的形式进行审核。（一）申请人为患者本人的，应当提供其有效身份证明;（二）申请人为患者代理人的，应当提供患者及其代理人的有效身份证明，以及代理人与患者代理关系的法定证明材料和授权委托书；（三）申请人为死亡患者法定继承人的，应当提供患者死亡证明、死亡患者法定继承人的有效身份证明，死亡患者与法定继承人关系的法定证明材料；（四）申请人为死亡患者法定继承人代理人的，应当提供患者死亡证明、死亡患者法定继承人及其代理人的有效身份证明，死亡患者与法定继承人关系的法定证明材料，代理人与法定继承人代理关系的法定证明材料及授权委托书。第十九条 医疗机构可以为申请人复制门（急）诊病历和住院病历中的体温单、医嘱单、住院志（入院记录）、手术同意书、麻醉同意书、麻醉记录、手术记录、病重（病危）患者护理记录、出院记录、输血治疗知情同意书、特殊检查（特殊治疗）同意书、病理报告、检验报告等辅助检查报告单、医学影像检查资料等病历资料。第二十条 公安、司法、人力资源社会保障、保险以及负责医疗事故技术鉴定的部门，因办理案件、依法实施专业技术鉴定、医疗保险审核或仲裁、商业保险审核等需要，提出审核、查阅或者复制病历资料要求的,经办人员提供以下证明材料后，医疗机构可以根据需要提供患者部分或全部病历:（一）该行政机关、司法机关、保险或者负责医疗事故技术鉴定部门出具的调取病历的法定证明；（二）经办人本人有效身份证明；（三）经办人本人有效工作证明（需与该行政机关、司法机关、保险或者负责医疗事故技术鉴定部门一致）。保险机构因商业保险审核等需要，提出审核、查阅或者复制病历资料要求的,还应当提供保险合同复印件、患者本人或者其代理人同意的法定证明材料;患者死亡的，应当提供保险合同复印件、死亡患者法定继承人或者其代理人同意的法定证明材料。合同或者法律另有规定的除外。第二十一条 按照《病历书写基本规范》和《中医病历书写基本规范》要求，病历尚未完成，申请人要求复制病历时，可以对已完成病历先行复制，在医务人员按照规定完成病历后，再对新完成部分进行复制。第二十二条 医疗机构受理复制病历资料申请后，由指定部门或者专（兼）职人员通知病案管理部门或专（兼）职人员，在规定时间内将需要复制的病历资料送至指定地点，并在申请人在场的情况下复制；复制的病历资料经申请人和医疗机构双方确认无误后，加盖医疗机构证明印记。第二十三条 医疗机构复制病历资料，可以按照规定收取工本费。第五章 病历的封存与启封第二十四条 依法需要封存病历时，应当在医疗机构或者其委托代理人、患者或者其代理人在场的情况下，对病历共同进行确认，签封病历复制件。医疗机构申请封存病历时，医疗机构应当告知患者或者其代理人共同实施病历封存；但患者或者其代理人拒绝或者放弃实施病历封存的，医疗机构可以在公证机构公证的情况下，对病历进行确认，由公证机构签封病历复制件。第二十五条 医疗机构负责封存病历复制件的保管。第二十六条 封存后病历的原件可以继续记录和使用。按照《病历书写基本规范》和《中医病历书写基本规范》要求，病历尚未完成，需要封存病历时，可以对已完成病历先行封存，当医师按照规定完成病历后，再对新完成部分进行封存。第二十七条 开启封存病历应当在签封各方在场的情况下实施。[1] 第六章 病历的保存第二十八条 医疗机构可以采用符合档案管理要求的缩微技术等对纸质病历进行处理后保存。第二十九条 门（急）诊病历由医疗机构保管的，保存时间自患者最后一次就诊之日起不少于15年；住院病历保存时间自患者最后一次住院出院之日起不少于30年。第三十条 医疗机构变更名称时，所保管的病历应当由变更后医疗机构继续保管。医疗机构撤销后，所保管的病历可以由省级卫生计生行政部门、中医药管理部门或者省级卫生计生行政部门、中医药管理部门指定的机构按照规定妥善保管。

①n＝1时，结论成立②n＝k时，假设结论也成立利用n＝k时成立的结论，验证n＝k＋1时结论也成立得证，结论成立。

从地位来区分的话：南方日报是广东省省委机关报；南方都市报是广东省综合性日报，以补充南方日报的报道内容。两者同属南方报业集团，不过南日是旗舰报纸。以报道内容区分的话：南方日报主要报道政经类新闻；南都主要报道民生社会类新闻。不过大事件都会报道，并且，基调一致，毕竟两者同属一家集团。以报道风格区分的话：南方日报严肃正经严谨；南都偏娱乐性轻松类的。以受众区分的话：南方日报主要受众是政府系统的公务员；南都的话更广泛，很多老百姓，白领还有某些政府系统的人也蛮喜欢的。以报道方针的话：南方日报是高度决定影响力；南都的话是办中国最好的报纸。以报道尺度来说的话：南方日报稍微逊于南方都市报，毕竟是党报，有限制；南都还是很敢说的，03年孙志刚收容案直接推动制度的废止啊，不过南日的各项指标在全国的党报内都是最出色的。虽然我是湖南人，很想说湖南日报的好。广告量和发行量的区别是：南方日报的发行量是不及南方都市报的，所以内部人士说，是南都在养南日。不过，可以理解，党报都比较枯燥。好了，纯手打。也不奢望给分了。其实我从不看南方日报的，偶尔吃饭的时候瞄几眼南方都市报。。

第一节 禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益第四条 《廉政准则》第一条第一项所称以借为名占用，是指利用职权和职务上的影响，以借用的名义占有或者使用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位和个人的财物超过六个月。索取管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物的，依照《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《党纪处分条例》）第八十五条的规定处理。接受管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人财物的，依照《党纪处分条例》第七十四条的规定处理；为他人谋取利益的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。以借为名占用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人财物的，依照《党纪处分条例》第七十二条的规定处理。第五条 《廉政准则》第一条第二项所称可能影响公正执行公务，是指与执行公务相关联或者与履行职责相冲突。接受可能影响公正执行公务的礼品的，依照《党纪处分条例》第七十四条的规定处理。接受可能影响公正执行公务的宴请的，依照《党纪处分条例》第八十条的规定处理。接受可能影响公正执行公务的旅游、健身、娱乐等活动安排的，依照《党纪处分条例》第八十二条的规定处理。第六条 《廉政准则》第一条第三项所称礼金和各种有价证券、支付凭证，包括现金和代币购物券、储蓄单、债券、股票及其他有价证券，支票、本票、汇票及各种有价识别卡、提货凭证等支付凭证。在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证而不交公的，依照《党纪处分条例》第七十四条第三款的规定处理。第七条 《廉政准则》第一条第四项所称以交易形式谋取不正当利益，包括以明显低于市场的价格购买房屋、汽车等物品；以明显高于市场的价格出售房屋、汽车等物品；以其他交易形式谋取不正当利益。以委托理财形式谋取不正当利益，包括以委托他人投资证券、期货或者其他委托理财的名义，未实际出资而获取收益，或者虽然实际出资，但获取收益明显高于出资应得收益。以交易、委托理财等形式为本人谋取不正当利益的，依照《党纪处分条例》第七十四条的规定处理；为交易对方、受委托方等谋取利益的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。第八条 《廉政准则》第一条第五项所称内幕信息，是指利用职务便利获取的政府或者其他公共机构没有披露或者尚未公开的公共设施建设、商品价格调整、税率调整、银行利率调整、企业重组、签订重大交易合同、投资重点工程项目、招标投标活动等各种信息，证券、期货交易活动中涉及公司的经营、财务或者对该公司证券的市场价格有重大影响的信息以及其他会造成重大影响的信息。利用内幕信息谋取利益的，依照《党纪处分条例》第一百一十一条的规定处理。第九条 《廉政准则》第一条第六项所称多占住房，是指一户家庭违反规定占有两处及两处以上福利性质住房或者住房面积超过规定标准。经济适用房，是指政府提供政策优惠，限定套型面积和销售价格，按照合理标准建设，面向城市低收入住房困难家庭供应，具有保障性质的政策性住房。廉租住房，是指政府以租金补贴或者实物配租的方式，向符合条件的城市低收入住房困难家庭提供社会保障性质的住房。《廉政准则》第一条第六项所称违反规定，是指违反《经济适用住房管理办法》（建住房〔2007〕258号）、《中华人民共和国住房和城乡建设部关于加强经济适用住房管理有关问题的通知》（建保〔2010〕59号）等有关住房管理的规定。违反规定多占住房，或者违反规定买卖经济适用房、廉租住房等保障性住房的，依照《党纪处分条例》第七十九条的规定处理。相关房产依照有关规定处理。第二节 禁止私自从事营利性活动第十条 《廉政准则》第二条第一项所称个人或者借他人名义经商、办企业，是指个人独资或者与他人合资、合股经办商业或者其他企业，以个人或者他人名义入股的形式经办企业，私自以承包、租赁、受聘等方式从事商业和其他经营活动。个人或者借他人名义经商、办企业的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。第十一条 《廉政准则》第二条第二项所称违反规定，是指违反《中华人民共和国公务员法》，《行政机关公务员处分条例》，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于党政机关工作人员个人证券投资行为若干规定》（中办发〔2001〕10号）等有关党员领导干部拥有非上市公司（企业）的股份或者证券的法律法规和其他规定。违反规定拥有非上市公司（企业）的股份或者证券的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。所持有的股份或者证券应当在本实施办法发布后6个月内予以处理，不得继续持有。第十二条 《廉政准则》第二条第三项所称违反规定，是指违反《中华人民共和国证券法》，中共中央办公厅、国务院办公厅《关于党政机关工作人员个人证券投资行为若干规定》（中办发〔2001〕10号）等有关证券投资的法律法规和其他规定。违反规定买卖股票或者违反规定进行其他证券投资的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。所购买的股票或者其他证券依照本实施办法第十一条第二款的规定处理。第十三条 《廉政准则》第二条第四项所称个人在国（境）外注册公司，是指个人或者与他人合伙在国（境）外经办商业或者其他企业、从事商业和其他经营活动等行为。个人在国（境）外投资入股，是指在国（境）外以个人入股的形式经办企业、从事商业和其他经营活动等行为。个人在国（境）外注册公司或者投资入股的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。第十四条 《廉政准则》第二条第五项所称经济实体，是指各种类型的企业（公司）、个体经济组织以及营利性的事业单位和民办非企业单位。有偿中介活动，是指通过为市场各类主体提供信息、介绍业务、开展咨询等而收取钱财的活动。《廉政准则》第二条第五项所称违反规定，是指违反《中共中央办公厅、国务院办公厅关于党政机关领导干部不兼任社会团体领导职务的通知》（中办发〔1998〕17号），中共中央纪委、中共中央组织部《关于退出现职、接近或者达到退休年龄的党政领导干部在企业兼职、任职有关问题的意见》（中组发〔2008〕11号）等有关党员领导干部兼职或者兼职取酬、从事有偿中介活动的规定。违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。兼职的领导干部，应当辞去本职或者兼任的职务。所收取的报酬（包括各种经济利益）应当收缴。从事有偿中介活动的，依照《党纪处分条例》第七十七条的规定处理。所收取的报酬（包括各种经济利益）应当收缴。第十五条 《廉政准则》第二条第六项所称离职，是指以退休之外的方式离开公职，包括辞去公职、被辞退、被开除等情形。“原任职务”，是指离职或者退休前最后担（兼）任的职务。在离职或者退休后三年内，接受原任职务管辖的地区和业务范围内的民营企业、外商投资企业和中介机构的聘任，或者个人从事与原任职务管辖业务相关的营利性活动的，依照《党纪处分条例》第八十二条的规定处理。第三节 禁止违反公共财物管理和使用的规定，假公济私、化公为私第十六条 《廉政准则》第三条所称“违反公共财物管理和使用的规定”，是指违反《中央国家机关国有资产处置管理办法》（国管财〔2004〕196号）等党中央、国务院以及各地区、各部门、各单位发布的关于公共财物管理的各项规定。第十七条 利用自己主管、管理、经手公共财物的权力以及管理、经手公共财物的便利，用公款报销或者支付应由个人负担的费用的，以贪污论，依照《党纪处分条例》第八十三条的规定处理。利用职务上的便利，为他人谋取利益，由他人用公款报销或者支付应由个人负担的费用的，以受贿论，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。除前两款所列情形之外，利用职务或者工作上的便利，用公款报销或者支付应由个人负担的费用的，依照《党纪处分条例》第七十二条的规定处理。第十八条 借用公款逾期不还，情节严重的，依照《党12纪处分条例》第一百一十六条第一款的规定处理。所欠公款予以追还。违反规定借用公款，进行营利活动或者非法活动的，依照《党纪处分条例》第一百一十六条第二款的规定处理。所借用的公款应当退还，并且按银行同期贷款利率付息，所获利润或者非法所得予以追缴。违反规定将公款借给他人的，依照《党纪处分条例》第一百一十六条第三款的规定处理。违反规定借用公物或者将公物借给他人，进行营利活动或者非法活动的，依照《党纪处分条例》第七十三条的规定处理。第十九条 私存私放公款的，依照《党纪处分条例》第一百一十七条和《设立小金库和使用小金库款项违纪行为适用〈中国共产党纪律处分条例〉若干问题的解释》（中纪发〔2009〕20号）的规定处理。第二十条 用公款旅游或者变相用公款旅游的，依照《党纪处分条例》第七十八条和《用公款出国（境）旅游及相关违纪行为适用〈中国共产党纪律处分条例〉若干问题的解释》（中纪发〔2010〕27号）的规定处理。第二十一条 用公款参与高消费娱乐活动、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。第二十二条 《廉政准则》第三条第六项所称违反规定，是指违反《住房公积金管理条例》（1999年4月3日国务院令第262号颁布，2002年3月24日国务院令第350号修订）、《中共中央办公厅、国务院办公厅转发〈中央纪委、中央组织部、监察部、财政部、人事部、审计署关于严肃纪律、加强公务员工资管理的通知〉的通知》（厅字〔2005〕10号）等有关财务管理的规定。违反规定用公款购买商业保险，缴纳住房公积金，滥发津贴、补贴、奖金的，依照《党纪处分条例》第八十四条的规定处理。第二十三条 《廉政准则》第三条第七项所称以象征性地支付钱款等方式，是指以支付明显低于市场价格的钱款等方式。非法占有非本人经管的公共财物，或者以象征性地支付钱款等方式非法占有公共财物的，依照《党纪处分条例》第七十二条的规定处理。利用职务上的便利，非法占有本人经管的公共财物的，以贪污论，依照《党纪处分条例》第八十三条的规定处理。第二十四条 《廉政准则》第三条第八项所称社会保障基金，是指政府部门管理的和社会团体受政府部门委托管理的社会保障基金，包括社会保险、社会救济、社会福利、优抚安置等资金。挪用或者拆借社会保障基金、住房公积金等公共资金或者其他财政资金的，依照《党纪处分条例》第九十四条的规定处理。第四节 禁止违反规定选拔任用干部第二十五条 《廉政准则》第四条所称违反规定，是指违反《党政领导干部选拔任用工作条例》（中发〔2002〕7号）、《党政领导干部选拔任用工作责任追究办法（试行）》（中办发〔2010〕9号）（以下简称《追究办法》）等规定以及各地区、各部门、各单位关于选拔任用干部的规定。第二十六条 《廉政准则》第四条第一项所称不正当手段，是指利用亲属、同乡、同学、同事、朋友、战友等各种关系采用请客送礼、行贿受贿、弄虚作假、打招呼等手段。采取不正当手段，为本人或者他人谋取职位的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第六条、第八条的规定处理。第二十七条 不按照规定程序推荐、考察、酝酿、讨论决定任免干部的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第四条、第五条、第六条的规定处理。第二十八条 私自泄露民主推荐、民主测评、考察、酝酿、讨论决定干部等有关情况的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第六条、第八条的规定处理。第二十九条 在干部考察中隐瞒或者歪曲事实真相的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第六条的规定处理。第三十条 在民主推荐、民主测评、组织考察和选举中搞拉票等非组织活动的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第八条的规定处理。第三十一条 利用职务便利私自干预下级或者原任职地区、单位干部选拔任用工作的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第八条的规定处理。第三十二条 在工作调动、机构变动时，突击提拔、调整干部的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究16办法》第四条的规定处理。第三十三条 在干部选拔任用工作中封官许愿、任人唯亲、营私舞弊的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第八条的规定处理。第五节 禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益第三十四条 要求或者指使提拔任用配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员的，依照《党纪处分条例》第六十四条和《追究办法》第八条的规定处理。第三十五条 用公款支付配偶、子女及其配偶以及其他亲属的学习、培训、旅游等费用，属于利用职务上的便利用非本人经手、管理的公款支付的，依照《党纪处分条例》第七十二条的规定处理；属于利用本人主管、管理、经手公共财物的权力及其便利条件用公款支付的，依照《党纪处分条例》第八十三条的规定处理。利用职权和职务上的影响，将配偶、子女及其配偶以及其他亲属的学习、培训、旅游等费用，由下属单位或者其他单位支付、报销的，依照《党纪处分条例》第七十二条的规定处理。利用职权和职务上的便利，将配偶、子女及其配偶以及其他亲属应当由个人支付的出国（境）留学费用，由他人支付、报销的，依照前款规定处理。利用职权和职务上的影响，为配偶、子女及其配偶以及其他亲属出国（境）定居、留学、探亲等向个人或者机构索取资助的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。第三十六条 妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员案件调查处理的，依照《党纪处分条例》第一百六十三条的规定处理。第三十七条 利用职务上的便利，为他人谋取利益，父母、配偶、子女及其配偶以及其他特定关系人收受请托人财物的，依照《党纪处分条例》第七十五条第一款的规定处理；知道或者授意父母、配偶、子女及其配偶以及其他特定关系人收受请托人财物的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。第三十八条 默许、纵容、授意配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员以党员领导干部本人名义谋取私利的，依照《党纪处分条例》第八十二条的规定处理。第三十九条 利用职权和职务上的影响，为配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利和优惠条件的，依照《党纪处分条例》第七十七条第二款的规定处理。党员领导干部之间利用职权相互为对方配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件的，依照前款规定处理。第四十条 允许、纵容配偶、子女及其配偶，在本人管辖的地区和业务范围内个人从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业、社会中介服务等活动，在本人管辖的地区和业务范围内的外商独资企业或者中外合资企业担任由外方委派、聘任的高级职务的，责令该领导干部予以纠正；拒不纠正的，责令其本人辞去现任职务或者由组织予以调整职务；不辞去现任职务或者不服从组织调整职务的，依照《党纪处分条例》第七十六条的规定给予撤销党内职务处分。第四十一条 允许、纵容配偶、子女及其配偶在异地工商注册登记后，到该党员领导干部管辖的地区和业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业活动的，依照本实施办法第三十八条的规定处理。第六节 禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费第四十二条 在公务活动中提供或者接受超过规定标准的接待，或者超过规定标准报销招待费、差旅费等相关费用，情节严重的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。第四十三条 《廉政准则》第六条第二项所称违反规定，是指违反《党政机关办公用房建设标准》（计投资〔1999〕2250号），《中共中央办公厅、国务院办公厅关于进一步严格控制党政机关办公楼等楼堂馆所建设问题的通知》（中办发〔2007〕11号)，中共中央纪委、国家发展改革委、监察部、财政部、国土资源部、建设部、审计署《关于做好清理整改工作、建立控制党政机关办公楼等楼堂馆所建设长效机制的通知》（发改投资〔2008〕490号）等有关楼堂馆所建设、配备使用办公用房和办公用品的规定。违反规定决定或者批准兴建、装修办公楼、培训中心等楼堂馆所，超标准配备、使用办公用房和办公用品的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。第四十四条 擅自用公款包租、占用客房归个人使用的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。第四十五条 《廉政准则》第六条第四项所称违反规定，是指违反《中共中央办公厅、国务院办公厅关于党政机关汽车配备和使用管理的规定》（中办发〔1994〕14号），《中共中央办公厅、国务院办公厅关于调整党政机关汽车配备使用标准的通知》（厅字〔1999〕5号），中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《党政机关公务用车配备使用管理办法》、《省部级干部公务用车配备使用管理办法》等有关配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车的规定。违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。第四十六条 《廉政准则》第六条第五项所称违反规定，是指违反《中共中央、国务院关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行为的若干规定》（中发〔1997〕13号）、《国务院办公厅关于严格控制举办城市周年庆典活动的通知》（国办发〔2003〕91号）、《中共中央办公厅、国务院办公厅关于党政机关厉行节约若干问题的通知》（中办发〔2009〕11号）等有关规定。违反规定决定或者批准用公款举办各类庆典活动的，依照《党纪处分条例》第七十八条的规定处理。所浪费的公款应当从该地区或单位年度财政预算中逐年扣除。向企事业单位、下属单位或者群众摊派、变相摊派举办庆典活动费用的，依照《党纪处分条例》第一百三十五条的规定处理。摊派的费用应当退还。第七节 禁止违反规定干预和插手市场经济活动，谋取私利第四十七条 《廉政准则》第七条所称违反规定，是指违反《中华人民共和国政府采购法》、《党员领导干部违反规定插手干预工程建设领域行为适用〈中国共产党纪律处分条例〉若干问题的解释》（中纪发〔2010〕23号）等规范市场经济活动的法律法规和其他规定。第四十八条 违反规定干预和插手市场经济活动，未谋取私利的，依照《党纪处分条例》第一百二十七条、第一百三十九条和《党员领导干部违反规定插手干预工程建设领域行为适用〈中国共产党纪律处分条例〉若干问题的解释》（中纪发〔2010〕23号）等有关规定处理。第四十九条 违反规定干预和插手市场经济活动，本人从中收受、变相收受财物的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理；其父母、配偶、子女及其配偶以及其他共同生活的家庭成员收受财物的，依照《党纪处分条例》第七十五条第一款的规定处理，查实本人知道的，依照《党纪处分条例》第七十五条第三款的规定处理；授意其他第三人从中收受财物的，依照《党纪处分条例》第七十五条第二款的规定处理。第五十条 利用职权或者职务上的影响，干扰、妨碍有关部门对建设工程招标投标、经营性土地使用权出让、房地产开发与经营等市场经济活动进行正常监管和案件查处的，依照《党纪处分条例》第一百六十三条的规定处理。第八节 禁止脱离实际，弄虚作假，损害群众利益和党群干群关系第五十一条 搞劳民伤财的形象工程和沽名钓誉的政绩工程的，依照《关于对党员领导干部进行诫勉谈话和函询的暂行办法》（中办发〔2005〕30号）的规定，给予诫勉谈话，造成严重后果的，依照《党纪处分条例》第一百二十七条的规定处理。第五十二条 虚报工作业绩的，依照《党纪处分条例》第一百四十九条的规定处理。第五十三条 大办婚丧喜庆事宜，造成不良影响，或者借机敛财的，依照《党纪处分条例》第八十一条的规定处理。第五十四条 在社会保障、政策扶持、救灾救济款物分配等事项中优亲厚友、显失公平的，依照《党纪处分条例》第八十二条和《抗震救灾款物管理使用违法违纪行为处分规定》（中纪发〔2008〕15号）等规定处理；收受或者索取他人财物的，依照《党纪处分条例》第八十五条的规定处理。第五十五条 《廉政准则》第八条第五项所称不正当手段，是指做假账、谎报业绩，报喜不报忧、掩盖工作中的错误和失误，以及编造虚假事迹、假学历、假资历、假学术成果、假评选条件等手段。以不正当手段获取荣誉、职称、学历、学位等利益的，依照《党纪处分条例》第一百四十九条的规定处理。第五十六条 从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德活动的，《党纪处分条例》有条文明确规定的，依照该规定处理；没有条文明确规定的，依照《党纪处分条例》第一百五十四条的规定处理。

再生资源。人类社会生产和生活中废弃可回收利用的东西有很多，比如，工厂废弃的铁削、铁渣、钢钉、损坏的零件等。用坏的铁锅、不锈钢锅、刀子、勺子等。用完的牙膏皮，废纸和不用的书本报纸等等都是可回收再利用的。再生资源回收利用的意义：相关调查研究显示，我国石油储量仅为世界总储量的1.8%左右，其中铝框不足2%、铜矿不足5%、铁矿石不足9%、天然气不足0.7%。而从我国资源利用实际情况来看，确定截止到2020年，仅有9种矿产资源能够满足实际需要，至少有36中资源面临枯竭的局面。而根据联合国教科文组织所进行的资源回收利用测算，对以废钢铁为例的再生资源回收利用予以测算，确定每回收和再利用1吨废钢铁，能够炼0.85吨钢，节约0.4吨左右的标准煤，同时还能够减少将近20中矿石资源的开采，节水7.5吨左右。这充分说明了再生资源回收利用具有较高的现实意义，不仅能够缓解自然资源日益枯竭的局面，还能降低资源开发成本，降低垃圾污染，改善环境污染的现状。所以，无论是从经济还是从节能环保的角度来说，再生资源回收利用都是非常可行的。

一榀钢架是由钢制材料组成的结构，是主要的建筑结构类型之一。结构主要由型钢和钢板等制成的梁钢、钢柱、钢桁架等构件组成，并采用硅烷化、纯锰磷化、水洗烘干、镀锌等除锈防锈工艺。各构件或部件之间通常采用焊缝、螺栓或铆钉连接。因其自重较轻，且施工简便，广泛应用于大型厂房、场馆、超高层等领域。量词：一个房架称一榀。钢结构中一般指由柱和梁构成的一个框架立面。建筑学：过去对木屋架通称的量词，现在通常是指一个平面结构体,无论是钢、木还是钢结构都延用这个。扩展资料：主要是度量衡单位。例如：公斤、尺、亩、度等。通用名量词：主要指多数名词都适用的量词。包括：种、类、些、点等四个。“个”这个量词有了通用化的倾向，能够和它组合的名词越来越多。但是仍然有很多名词只能用其专用的量词，而不能用“个”替代。例如“电影”可以不说“一个电影”，而说“一部电影”。但“纸”无论如何不能说“一个纸”。“去一趟、看一遍、做一次、哭一场”中的“趟、遍、次、场”，表示动作的数量单位，叫做动量词。参考资料来源：百度百科-量词

2022年4月时政新闻摘抄俄罗斯总统普京3月31日签署与“不友好”国家和地区以卢布进行天然气贸易结算的总统令，新规于4月1日起生效。国内新闻1、据辽宁发布官博消息，4月3日0-24时，辽宁省无新增新冠肺炎确诊病例；新增39例本土无症状感染者，其中沈阳市报告30例、鞍山市报告2例、营口市报告7例。2、据浙江“绍兴人大”消息，4月2日上午，市九届人大一次会议举行第三次全体会议，选举施惠芳为绍兴市人民政府市长。3、4月4日早上7：45，朝阳区六里屯街道八里庄北里东社区的封管控区解封。4、山西卫健委通报，2022年4月3日0-24时，山西省新增本土新冠肺炎确诊病例4例。累计报告确诊病例178例，治愈出院168例。5、云南卫健委通报，4月3日0-24时，全省新增确诊病例1例，为境外输入病例。国际新闻1、近日，美国空军向国会提交了2023财年预算申请，主要内容包括退役和转让250架左右的各型飞机，同时采购全新生产的87架各型飞机和直升机，再加上为太空军研发计划申请的费用，美国空军这次提出的2023财年预算总额达到了1940亿美元。2、当地时间4月3日20时，塞尔维亚大多数投票站关闭，计票工作开始。塞尔维亚国家电视台援引益普索集团的数据，预计投票率为59.7%，塞共和国选举委员会主席迪米特里耶维奇表示，投票率约在58%到60%之间。3、泰国军方与南部分离势力组织经谈判后已达成斋月停火协议，自4月3日至5月14日，在泰南也拉府、北大年府、那拉提瓦府以及宋卡府的4个县停止一切军事活动。4、当地时间4月3日，英国首相鲍里斯·约翰逊表示，英国将进一步加强对俄罗斯制裁和对乌克兰的军事援助，同时加强人道主义支持计划，以帮助乌克兰当地有需要的人。5、据央视新闻，当地时间4月3日，俄罗斯别尔哥罗德州雅科夫列夫斯基区负责人称，别尔哥罗德州的托马罗夫卡发生爆炸，随后有碎片掉落，没有人员伤亡。

1、单独清洗内裤霉菌可以在皮肤表面、胃肠道、指甲内等地方大量繁殖。如果家人或自己患有足癣、灰指甲等，就容易造成霉菌交叉感染。因此，内衣裤一定要单独洗。2、重视怀孕时的护养妊娠时性激素水平、阴道内糖原和酸度都会增高，容易受霉菌侵袭。对孕妇而言，不宜使用口服药物，而应选择针对局部的预防和辅助治疗方案。3、注意公共场所卫生公共场合可能隐藏着大量的霉菌。出门在外，不要使用宾馆的浴盆、要穿着长的睡衣、使用马桶前垫上卫生纸等等。同时选用适宜的个人清洁护理产品。4、伴侣同治如果女性感染了霉菌性阴道炎，需要治疗的不仅是女性，还有伴侣，这样才会有预期的疗效。5、正确避孕避孕药中的雌激素有促进霉菌侵袭的作用，如果反复发生霉菌性阴道炎，就尽量不要使用药物避孕。6、多喝水多喝水能多排尿，等于冲洗“下水道”，夏季一日应至少喝8大杯水，每日尿量应达2000ml-3000ml，相当于小便5次以上、每次尿量较多。7、有尿意不要忍及时排尿才对泌尿系统不至于产生挤压作用。8、经期勤做卫生工作女性正常的阴道PH 值范围为3.8到4.5，因此在选择女性护理液方面，应该注意选择PH4.0左右的护理液，以免破坏阴道弱酸环境。9、尽量不吃辣、煎炸等刺激食品南方水性热，这些刺激性食品容易引起泌尿系统炎症的复发10、定时清洗外阴建议选用比较温和的护理液配合使用，令女性私处部位远离病菌。

1.有关年夜饭的古诗,一首足够 有关年夜饭的古诗： 《岁除夜会乐城张少府宅》 作者：孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 1、译文： 长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。 天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。 席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。 作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。 2、鉴赏： 这年的除夕，孟浩然就是在乐成张少府（子容）的官邸度过的。孟浩然与张子容，既有同乡之谊，又是通家之好，更加两人年青时曾同隐鹿门山，晨夕相处，亲密无间，此次孟浩然专程远道来访，张子容当然热情接待。 除夕之夜，张子容的官邸，灯火辉煌，画烛高烧，筵备珍馐，酒斟柏叶。他们一边品尝着新酿的柏叶酒，一边畅叙着别后离情，当时内心的快乐，是难以言喻的。席间还有卢氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉转歌喉，更增添了两位人的兴会。 2.关于年夜饭、午夜饭的古代诗句 一、岁除夜会乐城张少府宅 孟浩然（唐） 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 译文： 长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。 席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。 二、元日 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 译文： 阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 三、玉楼春·己卯岁元日 毛滂（北宋） 一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 译文： 莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。 3.关于除夕团圆饭的诗歌 提起年夜饭，也许很多人都会不由自主地流出许多的口水。的确，古往今来，年夜饭可谓是一年当中最丰盛的一顿饭，不管你有多忙，离家有多远，都得赶回家里品尝这顿丰盛的“年夜饭”。 寒风中飘溢着香腊的味道 积雪掩盖不住春姑的心事 过年了 火红的灯笼染红了一年丰收的喜悦 除夕的鞭炮响彻云霄 触动着新年的琴弦 积雪融化 滴水绵绵 犹如慈母的眼泪 在家门口淌成了严冬的雨线 牵动着游子的心 一年恨长 三百六十五个昼夜 奔波劳作 都细腻地刻画在母亲深深的皱纹上 牵引着游子回家的路 为了陪父母吃上一顿年夜饭 漂泊的游子以年计算着时间的成本 打紧时间的开支 圆父母过年回家团聚的心愿 家人团聚 围做火炉 篝火映红每个人的脸庞 将一年四季攒下来的心里话 向母亲说了一遍又一遍 过年了 香喷喷的年夜饭 是妈妈不停地唠叨 是爸爸深情地叮嘱 是年画的喜庆 是大红灯笼的暖意 她就像一锅沸腾的鲜汤 融入了多少亲朋好友的情 掺进了多少父母的爱 来自瑞文网，供参考。 4.哪位大侠给几句可以给几句有关于吃年夜饭的句子,写作文用 拣菜、拣葱、洗菜、打鸡蛋……看起来很简单，可是做起来就不那么容易了，就说打鸡蛋吧，我轻轻的磕了两三下，鸡蛋壳纹丝不动，连个小小的隙缝也难以看见，那点儿小缝仿佛在嘲笑我呢！我一着急，在桌子沿边重重的磕了一下，这下可惨了，鸡蛋清顺着我的手流到了地面，而蛋黄也“寥寥无几”了，一个鸡蛋就成了我的“牺牲品”。我一边收拾残局，一边气呼呼的说：“你这个坏家伙，我告诉你，别以为我不行，我这就再打给你看看，哼……”打到第二个鸡蛋的时候，我吸取了第一次的教训，终于顺利的鸡蛋打好了。 说到准备年夜饭，给鹌鹑蛋剥皮儿可是我最喜欢的活儿了。因为，我常把鹌鹑蛋剥坏，只要一剥坏，我就会一口把鹌鹑蛋吃进肚子了，一边干活儿，一边还能享享口福，何乐而不为呢！不过，今天干这个活儿时，妈妈时刻在旁边“监督”着我的一举一动，一个个又白又嫩的鹌鹑蛋只能好好的就躺在了盘子里，虽然没有饱“口福”，但看到这些“成就”，我也是欣喜上心头。 在紧张的劳动中，时间飞快地过去，一看窗外，一个个红红的大灯笼已经亮起来了，树上的彩灯一闪一闪，零零星星的鞭炮声也开始凑起了热闹。在看看我们家的大桌子上，爸爸这个大厨已经把刚才我和妈妈的劳动成果做成了一道道色、香、味俱全的美味菜肴。 看着这些丰盛的大餐，耳中好像传来了若隐若现的新年钟声，而且离我们越来越近、越来越近，过年的气氛也悠然间越来越浓、越来越浓，“牛年”终于来到了！

属于。请问您还有什么问题吗？如果有问题，可以致电0731-85678835详询。

社会服务业包括卫生、体育和社会福利业，教育、文化艺术及广播电影电视业，科学研究和综合技术服务业等6大行业；但不含信息传输、计算机服务和软件业，