道的开头成语

道成语开头，回答如下：1、道听途说[dào tīng tú shuō] 道、途：道路。从路上听来的话，就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。例句为：凡事都要实事求是，可不能随便相信道听途说没有事实依据的话。2、道貌岸然[dào mào àn rán] 神态庄重严肃，装出一本正经的样子（常含讥讽之意）。可以造句为：以他的性格,在公开场合从来都是道貌岸然的,所以基本与不认识的异性都保持着很远的距离。 3、道不同，不相为谋[dào bù tóng，bù xiāng wéi móu] 道：主张，志向。谋：商议，谋划。志向或主张不同的人不在一起商谋共事。可以造句为：我本身没有提议,因为大家的智慧水平不同,道不同不相为谋,就是这样。4、道不掇遗[dào bù duō yí] 同"道不拾遗"。可以造句为：人人称赞道不拾遗,夜不闭户的良好社会风气。5、道远知骥，世伪知贤[dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián] 路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。可以造句为：政乐正在抄写张籍的诗,身着马思度衬衫的西门达老师出人意外地走到旁边,让他用“道远知骥,世伪知贤”造句,把他吓住了。6、道殣相望[dào jìn xiāng wàng] 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。可以造句为：秦恃其强大,务胜不休,北戍云中,南守蜀、汉,转运万里,道殣相望。

道开头的成语道傍筑室道头会尾道貌俨然道骨仙风道傍苦李道高魔重道旁苦李道路藉藉道山学海

道听途说，道高一尺，魔高一丈；

道听途说 道不拾遗 道高一尺

道可道非常道

道听途说 → 说地谈天 → 天不憗遗 → 遗臭千年 → 年谊世好 → 好学深思 → 思前想后

道听途说，说文解字，字里行间，

道学先生、道在屎溺、道在人为、道远知骥、道义之交、道西说东、道无拾遗、道微德薄、道头知尾、道头会尾、道同志合、道同义合、道同契合、道听涂说、道听耳食、道貌俨然、道貌凛然、道谨相枕、道谨相属、道尽涂穷、道尽途弹、道合志同、道寡称孤、道骨仙风、道高望重、道高魔重、道高德重、道东说西、道弟称兄、道长争短、道不相谋、道不举遗、道不掇遗、道傍筑室、道傍苦李、道远知骥，世伪知贤、道远日暮、道听途说、道山学海、道旁苦李、道貌岸然、道路以目、道谨相望、道尽途穷、道尽涂弹、道高益安，势高益危、道高一尺，魔高一丈、道而不径

道听途说

道听途说、道貌岸然、道不同，不相为谋、道寡称孤、道不相谋、道三不着两、道尽途殚、道学先生、道而不径、道远知骥，世伪知贤、道路相望、道殣相望、道德文章、道在屎溺、道古稽今，言远合近、道头会尾、道远知骥、道路传闻、道不同不相为谋、道路指目、道听耳食、道高一尺，魔高一丈、道高益安，势高益危、道路以目、道义之交

道听途说、道貌岸然、道路以目、道骨仙风、道在屎溺、道德文章、道不拾遗、道旁苦李、道义之交、道边苦李、道远知骥、道山学海、道不相谋、道殣相望、道学先生、道貌俨然、道远日暮、道大莫容、道尽途穷、道同契合、道同义合、道同志合、道高德重等。一、道听途说释义：路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处：先秦·孔子《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”译文：在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。二、道路以目释义：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。出处：春秋时期·左丘明《国语·周语上》：“厉王虐；国人谤王；邵公告曰：‘民不堪命矣。"王怒；得卫巫；使监谤者；以告；则杀之。国人莫敢言；道路以目。”译文：周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。三、道不拾遗释义：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。出处：战国·韩非《韩非子·内储说下》：“仲尼为政于鲁；道不拾遗；齐景公患之。”译文：孔子(字仲尼)在鲁国当政，鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡，齐景公对这种情况感到忧虑。四、道旁苦李释义：比喻不被重视的人。出处：唐·房玄龄等著《晋书·王戎传》:“树在道边而多子，必苦李也。”译文：这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。五、道远知骥释义：路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻炼，才能看出人的优劣。出处：三国·魏·曹操《矫志》:“道远知骥，世伪知贤。”译文：路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。

道骨仙风、道不掇遗、道貌岸然、道三不着两、道寡称孤、道貌凛然、道不拾遗、道不相谋、道而不径、道尽途殚、道远知骥，世伪知贤、道同契合、道学先生、道尽途穷、道殣相望、道在屎溺、道长论短、道德文章、道头会尾、道尽涂穷、道东说西、道傍苦李、道听涂说、道古稽今，言远合近、道高益安，势高益危、道殣相属、道同义合

道听途说　　【拼音】：dàotīngtúshuō　　【释义】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。　　【出处】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”　　【例句】：妹子～，不知是否？尚求指示。★清·李汝珍《镜花缘》第五十三回

道傍筑室道头会尾道貌俨然道骨仙风道傍苦李道高魔重道旁苦李道路藉藉道山学海

“道”字开头的成语：(共57则) [d] 道不掇遗　道不举遗　道边苦李　道不拾遗　道不同，不相为谋　道不同不相为谋　道不相谋　道傍筑室　道傍之筑　道长论短　道存目击　道长争短　道弟称兄　道大莫容　道东说西　道德文章　道而不径　道寡称孤　道高德重　道高魔重　道高望重　道骨仙风　道高益安，势高益危　道高一尺，魔高一丈　道合志同　道尽涂殚　道尽途殚　道尽途穷　道尽涂穷　道殣相属　道殣相望　道殣相枕　道路以目　道貌岸然　道貌凛然　道貌俨然　道旁苦李　道傍苦李　道山学海　道听耳食　道头会尾　道同契合　道听涂说　道听途说　道同义合　道同志合　道头知尾　道微德薄　道无拾遗　道西说东　道学先生　道远日暮　道远知骥　道义之交　道远知骥，世伪知贤　道在人为　道在屎溺　

道听途说

道的成语开头：1、道听途说[dào tīng tú shuō] 道、途：道路。从路上听来的话，就在路上传播给别人。指没有根据的传闻。2、道貌岸然[dào mào àn rán] 神态庄重严肃，装出一本正经的样子（常含讥讽之意）。3、道不同，不相为谋[dào bù tóng，bù xiāng wéi móu] 道：主张，志向。谋：商议，谋划。志向或主张不同的人不在一起商谋共事。4、道殣相望[dào jìn xiāng wàng] 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。5、道远知骥，世伪知贤[dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián] 路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。6、道同义合[dào tóng yì hé] 犹言道合志同。7、道西说东[dào xī shuō dōng] 谓乱加谈论。8、道存目击[dào cún mù jī] 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。9、道三不着两[dào sān bù zháo liǎng] 谓说话或行事轻重失宜，考虑不周。10、道德文章[dào dé wén zhāng] 指思想品德和学识学问。

道傍之筑。比喻无法成功的事；道边苦李：比喻庸才，无用之才；道不拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好；道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到；道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受；道德文章。指思想品德和学识学问；道而不径：走路要走大路而不走小路，以免遇到危险；道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

1、道听途说[dào tīng tú shuō]道、途：路。 路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 2、道貌岸然[dào mào àn rán]道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 3、道头会尾[dào tóu huì wěi]说个开头就知道结果。 形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。 4、道不相谋[dào bù xiāng móu]指思想志向不同的人不会在一起共事。 5、道寡称孤[dào guǎ chēng gū]指自封为王，称霸一方。

道听途说

道不拾遗: 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 　　道路以目: 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 　　道貌岸然: 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 　　道听途说: 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 　　道学先生: 指思想、作风特别迂腐的读书人。 　　道在屎溺: 比喻道之无所不在。 　　道在人为: 犹言事在人为。 　　道远知骥: 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。 　　道义之交: 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。 　　道西说东: 指乱加谈论。 　　道无拾遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 　　道微德薄: 道行和才能都很差。多作谦辞。 　　道头知尾: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 　　道头会尾: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。 　　道同志合: 犹言道合志同。 　　道同义合: 犹言道合志同。 　　道同契合: 犹言道合志同。 　　道听涂说: 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 　　道听耳食: 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 　　道貌俨然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 　　道貌凛然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 　　道殣相枕: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 　　道殣相属: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 　　道尽涂穷: 指无路可走，陷于绝境。 　　道尽途殚: 指无路可走，陷于绝境。 　　道合志同: 指彼此的志趣理想一致。 　　道寡称孤: 指自封为王，称霸一方。 　　道骨仙风: 指有得道者及仙人的气质神采。 　　道高望重: 犹言德高望重。 　　道高魔重: 形容法力高强。 　　道高德重: 道德高尚，很有威信。 　　道东说西: 指乱加谈论。同“道西说东”。 　　道弟称兄: 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。 　　道长争短: 指评论好坏是非。 　　道不相谋: 指思想志向不同的人不会在一起共事。 　　道不举遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 　　道不掇遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 　　道傍筑室: 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。 　　道傍苦李: 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。 　　道远知骥，世伪知贤: 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 　　道远日暮: 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 　　道山学海: 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 　　道旁苦李: 比喻不被重视的人。 　　道殣相望: 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。 　　道尽途穷: 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 　　道尽涂殚: 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 　　道高益安，势高益危: 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 　　道高一尺，魔高一丈: 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 　　道而不径: 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 　　道德文章: 指思想品德和学识学问。 　　道大莫容: 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 　　道存目击: 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 　　道不同不相为谋: 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 　　道边苦李: 比喻庸才，无用之才。 　　道傍之筑: 比喻无法成功的事。 　　道长论短: 指评论好坏是非。 　　道不同，不相为谋: 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 　　道路侧目: 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐 整理：zhl201703

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。道西说东 指乱加谈论。道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。道在人为 犹言事在人为。道在屎溺 比喻道之无所不在。道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。道旁苦李 比喻不被重视的人。道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。道傍之筑 比喻无法成功的事。道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道开头的成语 ：道听途说、道貌岸然、道寡称孤、道不相谋、道在屎溺、道而不径、道殣相望、道尽途殚、道德文章、道头会尾、道学先生、道路相望、道路传闻、道微德薄、道远知骥、道路指目、道义之交、道听耳食、

道大莫容 成语 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 道不拾遗 成语 谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。 道貌岸然 成语 指神态严肃，一本正经的样子。 道路以目 成语 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 道不同不相为谋 成语 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 道听途说 成语 路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 道高一尺，魔高一丈 成语 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 道傍之筑 成语 比喻无法成功的事。 道旁苦李 成语 比喻不被重视的人。 道存目击 成语 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道傍苦李 比喻庸才,无用之才.同“道边苦李”.道傍之筑 比喻无法成功的事.道傍筑室 比喻杂采各家之说.亦比喻无法成功的事.道边苦李

道不拾遗发音 dào bù shí yí释义 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。出处 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”示例 人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。近义词 路不拾遗反义词 打家劫舍

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。道傍之筑 比喻无法成功的事。道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。道边苦李 比喻庸才，无用之才。道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。道不同，不相为谋 比喻志趣不同的人不会在一起共事。道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。道长论短 指评论好坏是非。道长争短 指评论好坏是非。道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。道德文章 指思想品德和学识学问。道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

问题一：道开头的四字成语有什么？ 道傍之筑 比喻无法成功的事。 道边苦李 比喻庸才，无用之才。 道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 道德文章 指思想品德和学识学问。 道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 道相望 ：饿死。道路上饿死的人到处都是。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 道旁苦李 比喻不被重视的人。 道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。 道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。 道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道西说东 指乱加谈论。 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。 道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。 道在人为 犹言事在人为。 道在屎溺 比喻道之无所不在。 道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道合志同 指彼此的志趣理想一致。 道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。 道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。 道相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道相望”。 道相属 道路上饿死的人到处都是。同“道相望”。 道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 道同契合 犹言道合志同。 道同义合 犹言道合志同。 道同志合 犹言道合志同。 道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。 道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。 道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。 道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。 道长论短 指评论好坏是非。 道长争短 指评论好坏是非。 道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。 道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。 道高德重 道德高尚，很有威信。 道高魔重 形容法力高强。 ......>> 问题二：以道开头的成语有哪些 以道开头的成语有哪些 ： 道三不着两、 道骨仙风、 道寡称孤、 道不掇遗、 道尽途殚、 道远知骥，世伪知贤、 道不相谋、 道学先生、 道不拾遗、 道头会尾、 道德文章、 道貌岸然、 道在屎溺、 道尽途穷、 道同契合、 道而不径、 道听涂说、 道路相望、 道相望、 道同义合、 道貌凛然、 道尽涂穷、 道路指目、 道路传闻、 道长论短、 道远知骥、 道微德薄、 道傍苦李 道不同，不相为谋、 道古稽今，言远合近、 道合志同、 道西说东、 道高一尺，魔高一丈、 道远日暮、 道相属、 道高德重、 道东说西、 道边苦李、 道路侧目、 道同志合、 道听途说、 道傍之筑、 道义之交、 道高益安，势高益危、 道听耳食、 道头知尾、 道相枕、 道弟称兄、 道不同不相为谋、 道傍筑室、 道大莫容、 道在人为、 道高魔重、 道无拾遗、 道不举遗、 道存目击 道尽涂殚、 道德经・知足常足、 道高望重、 道长争短、 道路藉藉、 道旁苦李、 道路以目、 道山学海、 道貌俨然 问题三：道字开头成语大全 道听途说、 道貌岸然、 道不同，不相为谋、 道三不着两、 道寡称孤、 道不相谋、 道而不径、 道尽途殚、 道远知骥，世伪知贤、 道学先生、 道相望、 道在屎溺、 道德文章、 道头会尾、 道古稽今，言远合近、 道高益安，势高益危、 道路相望、道路传闻、 道听耳食、 道远知骥、 道微德薄、 道路以目、 道傍之筑、 道路指目、 道高一尺，魔高一丈 问题四：开头是道的成语有哪些 道 开头的成语 ： 道听途说、 道貌岸然、 道不同，不相为谋、 道寡称孤、 道不相谋、 道三不着两、 道尽途殚、 道学先生、 道而不径、 道远知骥，世伪知贤、 道路相望、 道相望、 道德文章、 道在屎溺、 道古稽今，言远合近、道头会尾、 道远知骥、 道路传闻、 道不同不相为谋、 道路指目、 道听耳食、 道高一尺，魔高一丈、 道高益安，势高益危、 道路以目、 道义之交 问题五：有个成语最后一句叫各有各的道前面一句是什么 各行其道 gè xíng qí dào 【解释】各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做 【出处】王朔《动物凶猛》：“当我们纷纷走向了社会，在人生旅途上各行其道，殊途不同归。” 【结构】主谓式成语 【用法】作谓语、宾语；用于事物之间 【近义词】各行其是 【例句】大家各行其道，彼此不干扰。

道听途说

道高魔重: 形容法力高强。 道高德重: 道德高尚，很有威信。 道东说西: 指乱加谈论。同“道西说东”。 道弟称兄: 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。 道长争短: 指评论好坏是非。 道不相谋: 指思想志向不同的人不会在一起共事。 道不举遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道不掇遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道傍筑室: 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。 道傍苦李: 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。 道远知骥，世伪知贤: 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 道远日暮: 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。 道山学海: 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 道旁苦李: 比喻不被重视的人。 道殣相望: 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。 道尽途穷: 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 道尽涂殚: 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 道高益安，势高益危: 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 道高一尺，魔高一丈: 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。 道而不径: 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 道德文章: 指思想品德和学识学问。 道大莫容: 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。 道存目击: 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。 道不同不相为谋: 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 道边苦李: 比喻庸才，无用之才。 道傍之筑: 比喻无法成功的事。 道长论短: 指评论好坏是非。 道不同，不相为谋: 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 道路侧目: 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐 道不拾遗: 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。 道高一尺；魔高一丈: 道路以目: 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 道貌岸然: 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。 道听途说: 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 道学先生: 指思想、作风特别迂腐的读书人。 道在屎溺: 比喻道之无所不在。 道在人为: 犹言事在人为。 道远知骥: 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。 道义之交: 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。 道西说东: 指乱加谈论。 道无拾遗: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。 道微德薄: 道行和才能都很差。多作谦辞。 道头知尾: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 道头会尾: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。 道同志合: 犹言道合志同。 道同义合: 犹言道合志同。 道同契合: 犹言道合志同。 道听涂说: 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 道听耳食: 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 道貌俨然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 道貌凛然: 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。 道殣相枕: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 道殣相属: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。 道尽涂穷: 指无路可走，陷于绝境。 道尽途殚: 指无路可走，陷于绝境。 道合志同: 指彼此的志趣理想一致。 道寡称孤: 指自封为王，称霸一方。 道骨仙风: 指有得道者及仙人的气质神采。 道高望重: 犹言德高望重。

道是无情却有情

道不拾遗

道高一尺魔高一丈

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道听途说。

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小池描写了初夏的季节，在一个水池边，蜻蜓与 荷叶 相依偎的景色。《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。 原文为： 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 另外，这首诗是一首清新的小诗，富有情意，描述了明媚的初夏风光，自然朴实，构成一幅生动的小池塘风景，表现了大自然中万物之间亲密和谐的美好关系。

1.描写“墨宝”的诗句有哪些 1、戏为六绝句 唐代：杜甫 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。 龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。 才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。 或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。 2、病起荆江亭即事 宋代：黄庭坚 翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。 近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。 闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。 正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。 3、送王郎 宋代：黄庭坚 酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。 赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。 酒浇胸次之磊块，菊制短世之颓龄。 墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。 江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。 连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。 有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。 炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。 要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。 有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 4、游云居怀古 明代：真可 千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。 赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。 唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。 最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。 5、恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 唐代：张说 东壁图书府，西园翰墨林。 诵诗闻国政，讲易见天心。 位窃和羹重，恩叨醉酒深。 缓歌春兴曲，情竭为知音。 2.有关作画的诗词 《观吴兴俞君新之作画于瑞竹俞君索诗漫兴四绝》 年代： 宋 作者： 赵蕃 我无岩壑姿，空有山林想。 看君落笔时，形滞心已往。 《观吴兴俞君新之作画于瑞竹俞君索诗漫兴四绝》 年代： 宋 作者： 赵蕃 我无岩壑姿，空有山林想。 看君落笔时，形滞心已往。 《二范携酒过集周野人桂花下看陈生作画》 年代： 明 作者： 王叔承 画得苕溪歌小山，青青丛桂洒松关。 春来有酒还招隐，万片桃花水一湾。 《题自作画（并序）》 年代： 明 作者： 王行 高馆良宵睡思迟，葛巾重著半醺时。 都将满抱林泉兴，付与闲窗墨半池。 《心老久许为作画未果以诗督之》 年代： 宋 作者： 陈与义 布衲王摩诘，禅余寄笔端。 试将能事迫，肯作画工难。 秋入无声句，山连欲雨寒。 平生梦想处，奉乞小漓岏。 3.描写书法的诗句 1，郑板桥 《题竹兰诗》 日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。 要知画法通书法，兰竹如同草隶然。 2，黄庭坚 世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。 谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。 3，杜甫《饮中八仙歌》 长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。 4，李欣《醉后赠张九旭》 张公性嗜酒，豁达无所营。 皓首穷草隶，时称太湖精。 露顶据胡床，长叫两三声。 兴来洒素壁，挥毫如流星。 5，李焕《赠零陵僧》 张颠没后二十年，谓言草圣无人传。 零陵沙门继其后，新书文字大如斗。 兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。 忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。 又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。 钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。 6，李白《赠怀素草书歌》 吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。 飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手，一行数字大如斗。 恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。 7，韩偓《题怀素草书屏风》 何处一屏风，分明怀素踪。 虽多尘色染，尤有墨迹浓。 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。 若教临水照，字字恐成龙。 8，王梦楼《快雪堂跋》 曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。 问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。 9，窦冀《怀素上人草书歌》 狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。 龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。 鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。 粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。 长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。 忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。 10，傅山《论书》 未习鲁公书，先观鲁公诂。 平原气在胸，毛颖足吞虏。 4.关于画家或者作画的古诗词 金陵晚望》 高蟾（唐） 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声；世间无限丹青手，一片伤心画不成。 《画鸡》唐寅（明） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 《贻费道人》谭用之（唐 ） 谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。 吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。 . 《范宽秋林萧寺图》 乾隆（清 ） 禅有南宗及北宗，画家笔法与之同。限于地气因殊风，北之巨擘华原翁。 《山居杂诗九十首》宋 曹勋 画工作江梅，粉桧良自夸。吾侪晕澹墨，一枝才数花。 风情意自足，横斜不可加。须知自古来，画家须诗家。 . 《次韵卢直院题秀邸所赠春龙出蛰图》 宋 戴栩 中兴断鳌四极立，黄河不动银河湿。群龙作御翊天飞，岂有泥蟠初破蛰。 画家画甜难尽神，诗家诗苦空绝尘。上圣调合二能事，从此角鬐成活身。 5.关于书法写的很好的名言句子 1，蒋士铨 板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。 板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致。 古人赞美书法的诗 2，郑板桥 日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。 要知画法通书法，兰竹如同草隶然。 3，黄庭坚 世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。 谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。 4，王文治《论书绝句》 墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。 细取孙公书谱读，方知渠是过来人。 6.形容书画的诗句有哪些 1、楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。 ------唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》2、峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。------唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》3、素练风霜起，苍鹰画作殊。 ------唐·杜甫《画鹰》4、楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。------唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》5、堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。 ------唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》6、高堂见生鹘，飒爽动秋骨。------唐·杜甫《画鹘行》7、沱水流中座，岷山到此堂。 ------唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》8、十日画一水，五日画一石。------唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》9、将军魏武之子孙，于今为庶为青门。 ------唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》10、画松一似真松树，且待寻思记得无。------唐·景云《画松》11、苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。 唐·刘商《画石》12、屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。唐·杜牧《屏风绝句》13、谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。 唐·韦庄《金陵图》。 7.有关书法的诗句都有哪些   情话网首页 >> 诗词 关于书法的诗 作者：西海 阅读：4121次 时间：13-03-28 09:40:09 栏目：诗词 篇一：观书法 鉄画银钩藏雅韵， 粗微浓淡漫馨香。 群龙墨海翻飞浪， 羡煞雏鸭翼欲张。 篇二：钟繇书法 飞鸿戏海逑劲藏， 舞鹤游天灵韵扬。 佳作流芳传后世， 携手羲之称钟王。 篇三：论书法 诗书画印皆相通 笔行墨砚 犹如龙蛇动 形体神韵一脉承 风云变幻 尽在笔意中 神情飞扬天地外 全神贯注于毫锋 指点江山风雷吼 激扬文字 亦展时代英雄 篇四：书法 那种古典美，是你的灵魂， 要不然，为何你 走了这么久？踏过了这么多清秋？ 那种清秀美，是你的姿容， 要不然，为何你 那么惹人爱？那么让贤人为你折服？ 那种遒劲美，是你的语言， 要不然，为何你 巍然屹立？默默无闻？ 那种含蓄美，是你的腼腆， 要不然，为何你 不张扬与世？不孤傲与人？ 你是风中的雨 淋尽天下贤士，那口渴的心 你是雨中的风 深深感觉到雨打后，那是你的存在 篇五：咏书法 手握银笔蛟龙降 饱蘸金墨斗室香 挥毫满纸凤飞舞 泼墨顷刻皆文章 白云添翼蓝天翔 青山有足踏墨浪 翠柳妩媚频颔首 青松屹立迎朝阳 千般思绪字间藏 万句警言记心上 画龙描凤先做人 留取翰墨美名扬 下笔抒写人生路 潇洒飘逸走四方 世事不烦爱书人 送人玫瑰手留香 铺下岁月写沧桑 双鬓尽染如白霜 今生有缘能相聚 恐无来生再相逢 今人临摹圣贤书 字字珠玑劝人方 心胸广阔天地宽 长江黄河纸间淌 情寄纸笔精神扬 言词尽舞友情长 今朝有酒敬羲之 不枉兰亭聚一场 老友新朋叙衷肠 皆因书法做桥梁 民族文化要传承 健康快乐永不忘 篇六：书法悟 撇似云卷捺回剑， 点如鸟啄折浪滚。 横取斜意竖求直， 形意合一字本源。 腑仰向背紧相依， 天覆地载重心稳。 长短曲直顺势变， 前呼后应意相连。 收展连断巧中生， 轻重缓急筋骨现。 疏可走马密罗雀， 着墨留白皆自然。 8.书法绘画家的名言 1.用笔千古不易，结字因时而异。 元赵孟頫2.凡世之所贵，必贵其难：真书难于飘扬，草书难于严重；大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。宋苏东坡3.一划之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。 一点成一字之规，一字乃通篇之凖。唐孙过庭4.若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平；便不是书，但得其点画儿。 晋王羲之（题卫夫人笔阵图）5.善笔力者多骨；不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋卫夫人（笔阵图）6.笔正则锋藏，笔偃则锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。 常欲笔锋在画中行，则左右皆无病矣。故一点一画，皆有三转，一波一拂，皆有三折，一撇又有数样。 宋姜夔（续书谱）7.书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得。 南齐王僧虔（笔意赞）。

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快,很充分.多形容书法、诗文酣畅浑厚. 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃.形容书法笔势雄健洒脱.也代指挥毫写字.

1、weekend 英[ˌwiːkˈend]美[ˈwiːkend]，n.星期六和星期日; 周末; 星期六和星期日(或略长一点的)休息时间;vi.过周末; 度周末。 2、[例句]Make a weekend holiday or visit星期六和星期日度假或访问、做客等。

杨万里的《小池》描写了泉水、树阴、小荷、蜻蜓这四种景物，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化，抒发了作者对生活的热爱之情。《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。作者简介杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋时期著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。他一生作诗两万多首，大多数诗歌都是描写自然景物，还有部分作品反映民间疾苦、抒发爱国感情，代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《稚子弄冰》等。

三古绝编徒自圣，二王书法恐非臣。日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

夏季，小池才露尖尖角

　　书法是中国及深受中国文化影响过的`周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。下面是形容书法好的诗词，请参考！ 　　形容书法好的诗词 　　（一） 　　蒋士铨 　　板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩 　　板桥写兰如写字，秀叶疏花见姿致 　　（二） 　　郑板桥 　　日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。 　　要知画法通书法，兰竹如同草隶然。 　　（三） 　　郑板桥 　　删繁就简三秋树，领异标新二月花。 　　（四） 　　黄庭坚 　　世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。 　　谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。 　　（五） 　　王文治《论书绝句》 　　墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论。 　　细取孙公书谱读，方知渠是过来人。 　　（六） 　　杜甫《饮中八仙歌》 　　张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。 　　挥毫落纸如云烟。 　　（七） 　　李欣《醉后赠张九旭》 　　张公性嗜酒，豁达无所营。 　　皓首穷草隶，时称太湖精。 　　露顶据胡床，长叫两三声。 　　兴来洒素壁，挥毫如流星。 　　（八） 　　李焕《赠零陵僧》 　　张颠没后二十年，谓言草圣无人传。 　　零陵沙门继其后，新书文字大如斗。 　　兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。 　　忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。 　　又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。 　　钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。 　　（九） 　　李白《赠怀素草书歌》 　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。 　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。 　　恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。 　　（十） 　　韩偓《题怀素草书屏风》 　　何处一屏风，分明怀素踪。 　　虽多尘色染，尤有墨迹浓。 　　怪石奔秋涧，寒藤挂古松。 　　若教临水照，字字恐成龙。 　　（十一） 　　王梦楼，《快雪堂跋》 　　闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。 　　问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。 　　（十二） 　　窦冀（唐）《怀素上人草书歌》 　　狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。 　　龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。 　　鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。 　　粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。 　　长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。 　　忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。 　　（十三） 　　傅山《论书》 　　未习鲁公书，先观鲁公诂。 　　平原气在胸，毛颖足吞虏。

《小池》描写了小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓，描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描写了小池周边自然景物的特征和变化。抒发了作者热爱生活之情。 《小池》古诗鉴赏 这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。 第一句，紧扣题目写小池的源泉，一股涓涓细流的泉水。泉水从洞口流出，没有一丝声响，当然是小之又小的。流出的泉水形成一股细流，更是小而又小了。这本来很寻常，然而作者却凭空加一“惜”字，说好像泉眼很爱惜这股细流，吝啬地舍不得多流一点儿。于是这句诗就立刻飞动起来，变得有情有趣，富有人性。 第二句，写树阴在晴朗柔和的风光里，遮住水面。这也是极平常之事，可诗人加一“爱”字，似乎用她的阴凉盖住小池，以免水分蒸发而干涸，这样就化无情为有情了。而且，诗舍形取影，重点表现水面上的柔枝婆娑弄影，十分空灵。 三、四句把焦点缩小，写池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷刚把她的含苞待放的嫩尖露出水面，显露出勃勃生机，可在这尖尖嫩角上却早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，领略春光。小荷与蜻蜓，一个“才露”，一个“早有”，以新奇的眼光看待身边的一切，捕捉那稍纵即逝的景物。 诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极平常的细小事物写得相亲相依，和谐一体，活泼自然，流转圆活，风趣诙谐，通俗明快。且将此诗写的犹如一幅画，画面层次丰富：太阳、树木、小荷、小池，色彩艳丽，还有明亮的阳光、深绿的树荫、翠绿的小荷、鲜活的蜻蜓，清亮的泉水。画面充满动感：飞舞的蜻蜓、影绰的池水，充满了诗情画意。

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小池，这首诗描写的什么地方的景色 泉眼无声、细流、晴柔、小荷,诸多意象有江南婉约清丽之美,应是江南秀景. 《 小池 》是 宋朝 诗人杨万里的著名诗篇,抒发了作者热爱生活之情,通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写,描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面. 诗人用清新活泼的语言,形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象,表现了诗人对自然景物的由衷热爱之情. 《小池》这首诗描写的是怎样的情景 《 小池 》是 宋朝 诗人杨万里的著名诗篇,作者热爱生活之情,通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写,描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然,而又充满生活情趣的生动画面.诗人用清新活泼的语言,形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象,表现了诗人对自然景物的由衷热爱之情. 一、二句“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了小巧精致、柔和宜人的境界之中，、一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。 小池这首诗描写的是什么季节的 季节：初夏 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 望采纳 小池这首诗描写的是什么季节哪里的景色 写的是初夏时节荷塘的景色,从“小荷才露尖尖角”能看出季节,“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”一句能看出是池塘.。并不是有什么知名的景点，。 小池这首诗中，描写了什么这四种景物 小池 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 是上面的这首吗?(有很多同名的诗)。 这首里面写了泉眼、细流、树荫、荷叶，蜻蜓等景物。构成了一幅生动的风景画。也阐述了自然界中万物间亲密和谐的关系。 小池这首诗描写的是什么季节什么地方的景色 诗人用清新活泼的语言，生动形象地描绘了初夏小荷花池宁静而又充满生机的景象。