顾城的诗《夜行》

1、《我是一座小城》 我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民，冷冷清清，冷冷清清。只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着—— 儿时的深情……我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静。只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着童年的纯真…啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，只能住一个人，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人啊——为什么不来临？为什么不来临？ 2、《奠》 我把你的誓言， 把爱， 刻在蜡烛上， 看它怎样被泪水淹没， 被心火烧完，被心火烧完， 看那最后一念， 怎样灭绝， 怎样被风吹散。 3、《雪人》 在你的门前， 我堆起一个雪人， 代表笨拙的我， 把你久等， 你拿出一颗棒糖， 一颗甜甜的心， 埋进雪里， 说这样才会高兴， 雪人没有笑， 默默无声， 直到春天的骄阳， 把它融化干净， 人在哪里， 心在哪里呢， 小小的泪潭边， 只有蜜蜂。 4、《绿地之舞》 绿地上、转动着， 恍惚的小风车， 白蝶像一片旋涡， 你在旋转中飘落，你在旋转中飘落… 草尖上，抖动着斜斜的细影子， 金花蕾把弦儿轻拨， 我在颤音中沉没，我在颤音中沉没…… 呵，那触心的微芳，呵，那春海的余波， 请你笑吧，让我哭吧， 为到来的生活！ 为到来的生活！ 5、《安慰》 青青的野葡萄， 淡黄的小月亮， 妈妈发愁了， 怎么做果酱， 我说：别加糖， 在早晨的篱笆上， 有一枚甜甜的红太阳。 6、《诗情》 一片朦胧的夕光， 衬着暗绿的楼影， 你从雾雨中显现， 带着浴后的红晕， 多少语言和往事， 都在微笑中消溶， 我们走进了夜海， 去打捞遗失的繁星。 7、《还记得那条河吗》 还记得那条河吗？ 她那么会拐弯用小树叶遮住眼睛， 然后，不友一言， 我们走了好久， 却没问清她从哪里来， 最后，只发现， 有一盏可爱的小灯， 在河里悄悄洗澡， 现在，河边没有花了， 只有一条小路， 白极了，像从大雪球里， 抽出的一段棉线， 黑皮肤的树， 被冬天用魔法， 固定在雪上， 隔着水，他们也没忘记要互相指责。 水，仍在流着， 在没有人的时候， 就唱起不懂的歌， 她从一个温暖的地方来， 所以不怕感冒， 她轻轻呵气， 好像磨沙玻璃， 她要在上面画画， 我不会画画， 我只会在雪地上写信， 写下你想知道的一切， 来吧，要不晚了， 信会化的， 刚懂事的花会把它偷走， 交给吓人的熊蜂， 然后，蜜就没了， 只剩下一盏小灯。

以下是顾城所著的《你和我》全诗：你应该是一场梦，我应该是一阵风。顾城，（1956—1993），男，原籍上海，1956年生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的"唯灵浪漫主义"诗人。

一共十首，顾城的比较多，因为他写的都比较短，你自己看合不合适吧：错误郑愁予我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帏不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是过客断章——卞之琳你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。一代人顾城黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明别顾城在春天，我把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？不，什么也不是，什么也不因为，就象水中的落花，就象花上的露水……只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞……远和近顾城你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。我爱这片土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉……重量韩瀚她把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了——重量。沙扬娜拉徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁—沙扬娜拉！偶然徐志摩我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！小巷顾城小巷又弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙弧线顾城鸟儿在疾风中迅速转向少年去捡拾一枚分币葡萄藤因幻想而延伸的触丝海浪因退缩而耸起的背脊

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远和近，创作于1980年，作品出处《黑眼睛》，文学体裁-新诗。

《顾城诗全集》（顾城）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1D1hT8YNCIJxP1KGQZMBXCA 提取码：mkxy书名：顾城诗全集作者：顾城豆瓣评分：9.0出版社：江苏文艺出版社出版年份：2010-4-1页数：1816内容简介：对中过当代文学多有犀利批评的德国著名汉学家顾彬，对中国当代诗歌的成就却独具慧眼。在对中国当代诗歌的评价中，似乎又对已故诗人评价尤高。在接受国内媒体采访时，顾彬称：顾城“可能是20世纪最好的中国诗人”。虽然对什么是最好的诗人，每个论者会有不同的理解，但是，顾彬的观点其实并不孤立，在国内相当多的诗人、诗歌研究者及诗歌读者中，顾城的人气一直居于领先地位，也许因为他人已逝，人们更可以客观地论定，也许是他的作品，曾经引起太多的争议，他作为中国当代“朦胧诗”最具代表性的人物之一，他的诗歌已经成为研究中国文学、中国诗歌、中国当代文化思潮乃至当代人的心灵史的不容忽略的标本。“黑夜给了黑色的眼睛/我却用它寻找光明”已经成为当之无愧的世界诗歌经典。本书收录了目前所能收集到的全部顾城诗歌，由顾城的姐姐故乡精心整理、编集。该诗集用编年结构的方式，收录了诗人自1962-1993年30年间的全部诗歌作品共2000多首，准确翔实、循序渐进地展示了诗人的创作脉络。从中可以看到一个世界级诗人的心灵发展和文学发展的全过程。全书近1700页，堪称当代诗歌出版的鸿篇巨制。该著分为上、下两卷，硬精装。由著名书籍装帧艺术家朱赢春担任设计，优美、大气，具有很强的冲击力。是阅读、研究、收藏、馈赠的不可多得的珍品。作者简介：顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。后期隐居激流岛，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。

一代人 顾 城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 选自《星星》1980年第3期意大利历史哲学家维柯在300年前干净利索地挥剑截断了诗和哲学的思维联系。然而， 300 年来，诗人们却广撒物象暗示的种子，培植出一座座“象征的森林”。用对应的手段，成功地将诗和哲学统一了起来。《一代人》似乎就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的对立统一中，潇洒地跨越了维柯手制的樊篱，抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。 “黑夜给了我黑色的眼睛”，此中的两个“黑”无疑是“文眼”，颇值玩味。我们知道，“黑”其实不是色彩，所谓的色彩均是物体对各种光波反射的结果，如果不反射，便成了黑。当然，没有光的世界只能是一片漆黑。因此，“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。然而“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。换一个角度看，黑色的眼睛也凝聚着批判精神，它以黑对黑，对黑夜的庞大淫威报以深沉的否定。相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的，也就是说：由特定的黑色时代中走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。短短的两句诗，冠以一个博大的题目，揭示一个庞大的主题，在对立统一中，充分显示了象征的魅力。从作者的生活历程看，诗中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”当然是指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。然而，诗毕竟不是历史，诗的容量常能凭借艺术的魔力而无限扩大。如果超越时空的话，我们便很容易在屈原、杜甫、鲁迅等等不同时代的人物身上，看到“一代人”的形象，他们都在“黑夜”中生存，他们都具有特别敏锐的“黑色……

顾城致谢烨的情书 买票的时候，我并没有看见你，按理说我们应该离得很近，因为我们的座位紧挨着。火车开动的时候，我看见你了吗？我和别人说话，好像在回避一个空间、一片清凉的树。到南京站时，别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔，画了老人和孩子、一对夫妇、坐在我对面满脸晦气的化工厂青年。我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。你对人笑，说上海话。我感到你身边的人全是你的亲人，你的妹妹、你的姥姥或者哥哥，我弄不清楚。 晚上，所有的人都睡了，你在我旁边没有睡。我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群，鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我，回答我，每走一步都有回音。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还是陌生，甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音，穿过薄薄的世界走进你的声音、你的目光走着却又不断回到此刻，我还在看你颈后最淡的头发。 顾城的 1、我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性 。 2、 你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近 。 3、 野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间...... 4、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 5、 一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束 。 6、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 7、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 8、 等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 顾城语录 顾城语录 1、你一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近 。 2、我很庆幸我放猪而不是去上学，这使我和语言有了一种自然的关系。 3、我穿着人的衣服生着人不懂的病。最早的诗是自然教给我的，我想我永远感谢自然。 4、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。 5、烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 6、 一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。 7、我喜欢真实。生活里是有真实的时候的。 8、比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。 9、而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过；你说是你在过也行，是别人在过也行。 10、而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。 11、野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹。 12、娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。 13、我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间...... 14、所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎 15、多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束 。 16、我也喜欢看书，但是我不太喜欢看文学史，我就不太信那个“史”和那个分类。 17、我看书就像我看一只漂亮的昆虫似的，看进去了，我就是那只昆虫，随它过上一段它的生活。 18、看书呢我好像就成了那里边的一个个人，作为这个人那个人再经历一次人生。 19、天是灰色，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的，在一片死灰中，走过两个孩子一个鲜红一个淡绿。 20、太阳烘着地球，象烤一块面包、我行走着，赤着双脚我把我的足迹象图章印遍大地，世界也就溶进了我的生命。 21、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。 22、我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 23、 现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。 24、身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。 25、这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 26、把我的幻影和梦，放在狭长的贝壳里、柳枝编成的船篷、还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳、风吹起晨雾的帆我开航了。 27、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。 28、阴沉的天空在犹豫，是雪花？还是雨滴？ 浑浊的河流在疾走，是追求？还是逃避？远处的情侣在分手，是序幕？还是结局？ 29、一片朦胧的夕光、衬着暗绿的楼影、你从雾雨中显现、带着浴后的红晕、多少语言和往事、都在微笑中消溶我们走进了夜海、去打捞遗失的繁星。 30、等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 顾城爱情 1、鸟都不知该往哪飞好了你的笑更像一些会飘的白云——顾城《我会像青草一样呼吸》 2、活得钝了也有危险像小杯子一样忽一日周围都是石头——顾城《结果》 3、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。——顾城 4、你在阳光里，我也在阳光里。——顾城 5、《我是一个任性的孩子》——她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去/我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明/我是一个任性的孩子/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽——顾城《顾城诗集》 6、呵，南方这是你的童年也是我的梦幻——顾城《水乡》 7、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。——顾城《英儿》 8、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》 9、我想，到空旷的海上只要说，爱你鱼群就会跟着我游向陆地。——顾城《分别的海》 10、爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走进时就变成了雾。——顾城 11、不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔——顾城《爱的日记》 12、一个人，生活可以变得好，也可以变得坏;可以活得久，也可以活得不久;可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。——顾城 13、路也许很窄但总是会有路也许很长但总会到头马不是好马那就能走就走马不听指挥那就随处停留——顾城 14、对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧!这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻;革命过去，我们剩下的是政治;诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办?——顾城《顾城哲思录》 15、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城 16、山影里出现远古的武士挽着骏马路在周围消失他变成了浮雕变成纷纭的故事今天像恶魔明天又是天使——顾城《山影》 17、吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲——顾城《古代战争》 18、上帝说:“地球是一个苹果”，太阳说:“我会把它晒干”。于是，海枯了，绿野化为了飞尘——顾城

顾城简介顾城，（1956.9.24－1993.10.8）北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。 1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、 《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、 德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。

《英儿》顾城与妻子谢烨合作的小说 作为一个诗人，这是顾城写的唯一一部长篇小说。顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主 义诗人，早期的诗歌有孩子般 的纯稚风格、梦幻情绪，用直 觉和印象式的语句来咏唱童话 般的少年生活。顾城早年天才顾城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，父亲为顾工。顾城受到父亲良好的教育和文化熏陶。顾城在姐姐顾乡印象中的最大特点就是“不爱凑热闹”，上幼儿园时经常自己一个人在一边看树和蚂蚁。顾城因为一次给同学讲《三国演义》，得到了“故事”的雅号，尽管他想讲，但还是不喜欢被一群人围着讲故事。顾城只好寻求姐姐当他“一个人的听众”，姐姐没空听时，“无奈之下他就进了别的屋子，隔着床一个人对着墙讲起来”。

顾城认为“诗是理想之树上，闪耀的雨滴”，他要用“心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门”，去表现“纯净的美”。这种诗观，建立在这样的信念之上:现实世界的不可弥合的分-裂，不和-谐的痛苦将在诗观中得到解决，以实现人的心灵的“绝对自由”。这追求在未经涉世的孩子的眼中和未经人类涉足的大自然中流露出来，下面是我为大家带来的顾城诗集 读后感 ，希望你喜欢。 顾城诗集读后感1 早就知道顾城是当代的朦胧浪漫主义诗人的代表，忙于工作一直没有拜读过。这次仔细的品味了几首诗，确实如此，诗中表现出一种纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，心中浮想联翩，特别是名句黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。唤醒了我对童年的回忆，充分表达了我们那一代人的忧伤，觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。 回想我们走过的路，孩童时期梦想着成为华罗庚式的科学家，充满着远大的理想和抱负，正如我想在大地上画满窗子，对未来生活的美好幻想而挣扎、奋进、努力拼搏，表达的正是龙的传人的精神血脉，表现的是我们中华民族的渴望。我是一个任性的孩子，愿意 编织 美好的画，画下未来，去寻找光明的前程。 但现实的路并不是想象中的美丽，所有的幻想就像肥皂泡一样，一个一个的破灭，我只有我，我的手指和创痛，只有撕碎那一张张，心爱的白纸。现实的生活需要自己付出十倍百倍的努力才能够实现，从来就没有嗟来之食，需要脚踏实地学习和工作，经历生活风雨的磨炼，最终才是美丽的彩虹。我是一个任性的孩子，不断地画，不断地努力，最终会寻找到我的归宿，虽然许多的梦想破灭，但实现了人生的价值，传承了中华民族的精神，我是一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性，每当读到这一句时，我就想呼唤：祖国我伟大的母亲。联想到当代，社会进步非常大，生活条件优越，不能坐吃山空，依靠前人的成果，更应该大力倡导和弘扬我们民族的精神血脉，发扬中华龙的优秀传统，任性地坚持、任性地传承，为民族永远的屹立在东方添砖加瓦。我任性，一个被妈妈宠坏的孩子，这是一个伟大民族的脊梁。 顾城诗集读后感2 顾城认为诗是理想之树上，闪耀的雨滴，他要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国的门，去表现纯净的美。这种诗观，建立在这样的信念之上：现实世界的不可弥合的分-裂， 《我是一个任性的孩子》采用 儿童 视角，在儿童的理想里改造着成人世界。顾城此诗里的"孩童形象如清新的风，敲击着成人世界的污尘。他在用稚气的理想拯救天地，他要在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。悲凉又崇高，非常圣洁。这很有力量，一语洞悉了大世界的斑驳。而用孩子般的梦想，诉说这一切更具震撼，比成人的呐喊更振耳发聩。北岛呐喊着卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭时，顾城却在执着的画着笨拙的自由，他让小河快乐，让长满淡淡的茸毛的丘陵相爱，让每一阵静静的春天的激动/都成为一朵小花的生日，他没有诅咒黑暗，而是把自由和光明搬进诗中，就像一场暴风雨后，一切都非常平静，世间甚至没有一星尘埃飘动，受了洗礼般，世界变得干净，心也不染风尘。在一群污七八糟的人寰世界里，会出现一个非常无辜的小孩子。德国作家托马斯?曼的《浮士德博士》中，就出现了这样一个小天使，他帮助陷入绝望的音乐家莱维屈恩创作出辉煌的音乐。这个小天使是希望，是一个亮点来平衡这个世界当中所有人的罪。以实现人的心灵的绝对自由。这追求在未经涉世的孩子的眼中和未经人类涉足的大自然中流露出来。 顾城诗集读后感3 早就知道顾城是当代的朦胧浪漫主义诗人的代表，忙于工作一向没有拜读过。这次仔细的品味了几首诗，确实如此，诗中表现出一种纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活，心中浮想联翩，个性是名句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”唤醒了我对童年的回忆，充分表达了我们那一代人的忧伤，觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤 回想我们走过的路，孩童时期梦想着成为华罗庚式的科学家，成为雷锋式的英雄……，充满着远大的理想和抱负，正如“我想在大地上画满窗子”，对未来生活的完美幻想而挣扎、奋进、发奋拼搏，表达的正是龙的传人的精神血脉，表现的是我们中华民族的渴望。“我是一个任性的孩子”，愿意编织完美的画，画下未来，去寻找光明的前程。 但现实的路并不是想象中的美丽，所有的幻想就像肥皂泡一样，一个一个的破灭，“我只有我，我的手指和创痛，(lz13)只有撕碎那一张张，心爱的白纸”。现实的生活需要自己付出十倍百倍的发奋才能够实现，从来就没有嗟来之食，需要脚踏实地学习和工作，经历生活风雨的磨炼，最终才是美丽的彩虹。“我是一个任性的孩子”，不断地画，不断地发奋，最终会寻找到我的归宿，虽然许多的梦想破灭，但实现了人生的价值，传承了中华民族的精神，我是“一个被幻想母亲宠坏的孩子，我任性”，每当读到这一句时，我就想呼唤：祖国——我伟大的母亲。 顾城诗集读后感4 “黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我感受最深的《一代人》中的这诗句，已经成了中国新诗的经典名句，这是顾城最想表达的主题，也是我理解这本诗集的钥匙。诗人从小好发高烧，孤僻成性，可固执的诗人，不安于现状，他对这个世界的复杂、黑暗与残暴有清楚的认识，正如他自己说的，自己就像一个任性的孩子，固执坚毅却也纯洁。我想，黑夜给了他黑色的眼睛，同时也给了他一支黑色的笔，他用朴实无华的语言和孩子般天真的口吻描绘这个世界。在文字的背后，在那个哀伤幽怨的时期，命运对他如此不公，他不免彷徨，却也斗争，却也呐喊。他注定要用这支笔写破他人生的黑暗，去写破所有令他不满的黑暗，同时他用那双眼寻找光明，一步步发现光明，让阳光与光明充斥身旁，让正义和美好回到身边。虽然顾城仅仅活了37年，但他却一直认真用眼睛去发现美好与光明。 我不免想到我们自己，生活中难免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，难过也正常，但我们总是要学着去面对，用我们自己的眼睛，去超越，去看透阴云，用自己的心，试着拨开阴霾。像顾城那样，即使再不如意，也要用积极乐观的心态去面对，仍然保留着心中的那一份快乐和对生活的信心。“不经历风雨，怎么见彩虹”，这句话通俗易懂人人皆知，其实就是需要一颗勇于面对困难的心，在失败后，在挫折后，鼓起勇气，收拾行囊，继续前行。 顾城早已逝去，但他那份积极和乐观，仍留存于那一首首简短精炼的诗句中。我也向往，也迷恋顾城诗中的快乐世界，所以我也要让我的眼睛，变得积极乐观，去发现，去看破一切的繁杂之事，拨开阴云，去发现一个更加美好的世界。 顾城诗集读后感5 是时代给那一带人带来了心灵的创伤，也是时代让这种伤痛迟迟不能消退，于是便有了这些人对生命的探索，他们不仅是在寻求自己心灵的出口，更是在带领同时代的迷茫的人们，指引他们一条可以暂时躲避伤痕的出路。 顾城，这个感情上的圣人，从他的诗歌里，我们可以看到他对他妻子纯纯的爱，我们可以看到他对妻子真挚的依恋。可是，当他们的婚姻遭遇分手这个死胡同时，这个曾经的圣人，丧失了理智，或许是他不想失去自己的妻子，又或许是他的思想有悖于时代，于是他便亲手制造了那一幕悲剧，他们的爱情就像水晶蝴蝶一样，曾经绚烂夺目，可是，一不小心，便支离破碎。 这个便是朦胧的表现吧，从他的诗中我们可以看出，他是一个充满童真稚气的人，只有清澈纯净的灵魂，才可能写出那充满希望的诗篇。他努力地把自己的灵魂望着光明的一面推去，努力地想让自己和别人看到希望，的确，后来的事实证明，他，让一代人深受影响，他成为一个时代的代名词之一，可是他自己，却在时代前进的道路上偏离，他无法排遣自己心中深处的郁闷与孤独，即使他一次次地尝试说服自己，现实的残酷，一次次地变故使他心里的郁闷无限蔓延出来，渐渐地，失去了朋友，失去了亲人，就这样，一个深邃的灵魂漫无目的的漂浮，一直没有归宿。 最后，出于对妻子的异化了的爱和他对自己生命的追求，他以自己的方式，抡起斧子，结束了妻子和自己的生命，他把对妻子的爱封印了起来，放在诗歌的盒子里，不带走，他也完成了自己灵魂最最淋漓畅快的释放，把自己深沉的思想化作一个谜，让后世的人只能在他那可爱的诗篇里寻觅。顾城，你深深打动了我，虽然我知道，自己根本无法捕捉到你精神的雪泥鸿爪，吉光片羽，可是永远存在的，是我对你的灵魂敬仰。

如果是顾城的话，你可能写的有点小错误。呵呵，原诗只有两句，是：“黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 ”出自——顾城：《一代人》 这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对猛咯内诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的称赞。 在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意想、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。整首诗，宛如一幅有立体感的版画。 “黑夜”与“光明”形成暗色与亮色的鲜明反差，“黑色的眼睛”是经过变形的意想，渗透出强烈的感情色彩。这种艺术表现触发了读者的想象，于是，在想象的屏幕上出现了那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出的顽强求索的精神……。这是整整“一代人”的雕像。 “黑夜——眼睛——光明”一个简单的意向群构成了一个开放时空…………历史转折关头特有的社会景象和人的心理结构。有限中表现出无限，单纯中包孕着深厚，这是诗的特有规律。新诗潮的先行者在追寻人性复归的同时，也在追寻诗向本体的复归。 这首小诗体现了一种现代美的风格。它打破了传统的和谐构图，以不和谐的意象组合造成触目惊心的艺术效果，迫使人对历史进行反思。关于顾城：顾城，男，原籍上海，1956年九月生于北京，1969年随父下放山东东北农场，1974年回北京。 做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。 “文革”期间开始诗歌写作，1973年开始学画，并进入社会性作品写作阶段，1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。1977年起重新进入纯净写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日于新西兰所居岛涉嫌重伤其妻谢烨后自杀，谢烨于其死后数小时不治。此后流言盛起，至今绵延不衰。留下大量诗、文、书法、绘画等作品1992年获德国DAAD创作年金。1993年获伯尔创作基金，并在德写作。 1993年3月曾回国探亲。惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。著作主要有《黑眼睛》（1986年人民文学出 版社出版）、《英儿》（1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著）、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版，老木、阿杨编）、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、鬼进城》、 从自我到自然》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米（谢烨）合著。顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

顾城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

<一代人> 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它来寻找光明. 全诗就一句。没有可字.这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对猛咯内诗抱肯定或是抱否定态度的人，对这首诗却是一致的称赞。 在审美原则上是全新的。它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意想、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。整首诗，宛如一幅有立体感的版画。 “黑夜”与“光明”形成暗色与亮色的鲜明反差，“黑色的眼睛”是经过变形的意想，渗透出强烈的感情色彩。这种艺术表现触发了读者的想象，于是，在想象的屏幕上出现了那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出的顽强求索的精神……。这是整整“一代人”的雕像。 “黑夜——眼睛——光明”一个简单的意向群构成了一个开放时空…………历史转折关头特有的社会景象和人的心理结构。有限中表现出无限，单纯中包孕着深厚，这是诗的特有规律。新诗潮的先行者在追寻人性复归的同时，也在追寻诗向本体的复归。 这首小诗体现了一种现代美的风格。它打破了传统的和谐构图，以不和谐的意象组合造成触目惊心的艺术效果，迫使人对历史进行反思。

一、远和近你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近二、一代人 黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。 三、土地是弯曲的土地是弯曲的我看不见你我只能远远看见你心上的蓝天蓝吗？真蓝那蓝色就是语言我想使世界感到愉快微笑却凝固在嘴边还是给我一朵云吧擦去晴朗的时间我的眼睛需要泪水我的太阳需要安眠

在网上能找到顾城的诗集，你最好自己下下来或打开网页看哪首适合自己。

顾城简短的代表作品

《感觉》是中国当代诗人顾城在1980年所做的小诗六首中的第五首。

这是顾城的诗歌《门前》，出自《顾城诗集》原诗句是：草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。《门前》是首童心外溢的诗，写丁1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境卜的天然纯真。然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方,它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”,这段短暂的时光”早晨”,在我们看来,似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，是带着这样的一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的"好”。扩展资料：顾城是从“文革”中泅游过来的诗人，他如同从沼泽中起来的麋鹿一般，不会为遍地鲜花的大地所迷醉。因而他对存身的时空不敢有丝毫的慷慨，而是将经过的人生的每一个瞬间都抓住细细地咀嚼一番。我们看到:”门很低，但太阳是明亮的”;我们看到:“草在结它的种子风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好”。诗人给了我们个狭狭的场景，段短短的时间，种几乎是静止的运动。他嚼得这样细，这样有滋有味。他在这几行恬静的笔触中向我们展现了什么呢？展现了饱尝甜酸苦辣的童心未泯的成年人，对生命中偶尔呈现的短暂美好的极其珍惜。片刻的美好时光，也许要用几十年的等待和挣扎来换取，头脑清醒的人决不会天真地去崇拜未来。一旦拥有，就要好好把握，也许,这一瞬间的美好在生命中只有一次。诗中以对失去美好的恐惧来拒绝时空的扩展，这是用心的首饰盒收藏了人生中点点滴滴的美好。我们大概不会再去指责这几行诗中，透出的保守和消极吧，我们不难理解，“把六弦琴给他”并非是对生活的叛逆，而是对美好的至爱与依恋。对于土地，诗人却用一个“乘”字读者会自然联想到阿拉伯童话世界中那一张飘越天空的神奇地毯。所有的诗人，都是具有儿童情结的，因而那种童年的梦想在现实中被我们的灵魂所感知，也许便会成为永恒。参考资料：百度百科-门前

《顾城诗全编》（顾工）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1GVEbTG8KU4fwu01uG2xYbA 提取码：y8fl书名：顾城诗全编作者：顾工豆瓣评分：9.0出版社：上海三联书店出版年份：1995-06页数：929作者简介：顾城简介（1956.9.24－1993.10.8）顾城，北京市人，朦胧诗主要代表人物。文革前即开始诗歌创作。1987年应邀出访欧美国家，进行文化交流，讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年重访欧美并创作。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。主要著作有：《黑眼睛》、《城》、《水银》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城诗选》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》、《英儿》等。作品译成：英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。

顾城的《诚实》写得短小精悍，有象征意义，富含哲理，令人回味。彻底诚实象征真实，象征客观。憧憬象征主观，象征意愿。顾城用苹果树即使憧憬结橘子，结果也只能接苹果作比喻，生动地说明了当要绝对尊重客观现实时，就不能参杂主观意愿的道理。（113字）

诗人诗歌的开头部分是“灰色的”，情调低落，情绪失意，充满了失望和颓废的色彩。最后一段，笔锋一转，出现生命正处于上升阶段的人——两个孩子，他们却充满了鲜红的热情和淡绿的未来。

顾城爱情经典语录 顾城爱情经典语录 1、鸟都不知该往哪飞好了你的笑更像一些会飘的白云——顾城《我会像青草一样呼吸》 2、活得钝了也有危险像小杯子一样忽一日周围都是石头——顾城《结果》 3、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。——顾城 4、你在阳光里，我也在阳光里。——顾城 5、《我是一个任性的孩子》——她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头去/我是一个任性的孩子/我想涂去一切不幸/我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明/我是一个任性的孩子/我希望/每一个时刻/都像彩色蜡笔那样美丽——顾城《顾城诗集》 6、呵，南方这是你的童年也是我的梦幻——顾城《水乡》 7、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。——顾城《英儿》 8、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》 9、我想，到空旷的海上只要说，爱你鱼群就会跟着我游向陆地。——顾城《分别的海》 10、爱情的美好总是引人无限遐想，如云一样，而云成其为云，是因为距离，当你走进时就变成了雾。——顾城 11、不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔——顾城《爱的日记》 12、一个人，生活可以变得好，也可以变得坏;可以活得久，也可以活得不久;可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。——顾城 13、路也许很窄但总是会有路也许很长但总会到头马不是好马那就能走就走马不听指挥那就随处停留——顾城 14、对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧!这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻;革命过去，我们剩下的是政治;诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办?——顾城《顾城哲思录》 15、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。——顾城 16、山影里出现远古的武士挽着骏马路在周围消失他变成了浮雕变成纷纭的故事今天像恶魔明天又是天使——顾城《山影》 17、吹号/为了使母亲痛哭/为了使孩子骄傲——顾城《古代战争》 18、上帝说:“地球是一个苹果”，太阳说:“我会把它晒干”。于是，海枯了，绿野化为了飞尘——顾城 顾城经典语录语句 1、她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去 2、平常，人是按社会的幸福在生命上划来划去，像裁纸刀。 3、执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。 4、睡吧合上双眼世界就与我无关 5、我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。 6、你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。 7、我所渴望的美，是永恒与生命；谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。 8、人时已尽，人世还长，我在中间，应该休息 9、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。 10、别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔……我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。 11、阳光在天上一闪又被乌云埋掩暴雨冲洗着我灵魂的底片 12、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 13、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 14、我把你的誓言把爱刻在蜡烛上看它怎样被泪水淹没被心火烧完看到最后一念怎样灭绝怎样被风吹散 15、我在幻想着幻想在破灭着幻想总把破灭宽恕破灭却从不把幻想放过 16、黑夜给了我一双黑色的眼睛而我却用它来寻找光明 17、我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 18、那些雪的感觉，温柔的身体的感觉，鸟在月亮里飞的感觉，都好极了。我喜欢精神的光辉。 19、我知道了我有两次生命一次还没结束一次刚刚开始在小竹门外，在小竹门外我作为一个世界把你等待 20、我知道永逝降临，并不悲伤松林中安放着我们的愿望下边有海，远看像水池一点点跟着我的是下午的阳光人时已尽，人世很长我在中间应当休息走过的人说树枝低了走过的人说树枝在长 21、平常人是一个钟，哑了，灵魂荡起来的时候，生命就响了，都是回声，传到很远的地方去。 22、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。 23、一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。 24、我是一个任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 25、我是黄昏的孩子爱上了东方黎明的女儿但只有凝望，不能倾诉中间是黑夜巨大的尸床 26、走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。 27、你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。 28、在青春期，友谊也会被拿来反复较量，总少了些儿时的简单与随意。 顾城经典语录大全 31、字迹已模糊，因为思念的缘故。 32、我在希望，在想，但不知为什么，我没有领到蜡笔，没有得到一个彩色的时刻，我只有我，我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸，让它们去寻找蝴蝶，让它们从今天消失。我是一个孩子，一个被幻想妈妈宠坏的孩子，我任性。 33、你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。 34、我相信，那一切都是种子。只有经过埋葬，才有生机。 35、野花，星星，点点，想遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇艳的容颜，它只有微小的花，和瘦弱的枝叶，把淡淡的芬芳溶进美好的春天。我的诗，象无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在寂寞的人间…… 36、星月的来由：树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。 37、手我是有的，就是不知如何碰你。 38、我在幻想着，幻想在破灭着，幻想总把破灭宽恕，破灭却从不把幻想放过。 39、一瞬间--崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅。戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾，一切已经结束。 40、一间房子，离开了楼群，在空中独自行动。蓝幽幽的街，在下边游泳。我们坐在楼板上，我们挺喜欢楼板，我们相互看着，我们挺喜欢看着。 41、现在，我们去一个梦中，避雨伞是低的，也是红的。你的微笑格外鲜艳，你看着我，我看着你。身后的黑杨树，上边落着鸟，落着一只只闪电。这是雨后，一个人两边是失神的泥沼地正在枯萎，中间是一条河一条水路，它凉凉的血液闪动着凉凉的，浮在嘴边。 42、我把你的誓言，把爱，刻在蜡烛上，看它怎样，被泪水淹没，被心火烧完，看到最后一念，怎样灭绝，怎样被风吹散。 43、一个人，必须有太阳。 44、等我站着，身上布满了明亮的泪水，我独自站着，高举着幸福，高举着沉重得不再颤动的天空棕灰色的圆柱顶端安息着一片白云。 45、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 46、世界都湿了，星星亮得怕人，我收起伞，收起滴雨的云，世界转到零点，托住上帝的脚跟，你还没来，我还在等…… 47、我把心给了别人，就收不回来了;别人又给了别人，爱便流传于世。 48、推开门，带上最合法的表情，不要看见别人，也藏好自己的心。 49、路也许很窄，但总是会有，路也许很长，但总会到头，马不是好马，那就能走就走，马不听指挥，那就随处停留。 50、生如蚁而美如神。 51、我知道，你在一个地方，在呼吸，在笑，在拍碎波浪送来的，一千朵太阳。 52、在现实断裂的地方，梦汇成了海。 53、每 个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却;你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞 使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初 状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界…… 54、别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔......我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。 55、我愿作一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。 56、阴沉的天空在犹豫，是雪花?还是雨滴?浑浊的河流在疾走，是追求?还是逃避?远处的情侣在分手，是序幕?还是结局? 57、我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 58、只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。 59、人生很短，人世很长。 60、我以为各种性格的人，在艺术世界里，只要走出一条自己的路，只要真诚地走，就都可以达到某种高度。内向的人，可能发展温情主义艺术;外向的人，可能发展英雄主义艺术。 61、隔膜的薄冰溶化了，湖水是那样透彻，被雪和谜掩埋的生命，都在春光中复活。一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。 62、我需要天空，一片被微风冲淡的蓝色，让诗句渐渐散开。 63、我以为，不论哪种艺术家，要想真正登峰造极，都必须具有一个起码的品质和天性，那就是不屈服，不为世利所惑，不为威势所迫，永远不拍卖自己的心，就是面临着毁灭的深渊，也要向着真理和梦想迈进。 64、我 喜欢真实。生活里是有真实的时候的。比如说爱情到来的时候，强烈的生命的感觉，写诗的时候也是这样。而平常的生活就乌里乌涂的，就那么过;你说是你在过也 行，是别人在过也行。而梦里却是剥掉一切假像的，那是直接触及你生命的真实。所以对于我来说，真实未必在现实里，梦往往是最值得信赖的，它不说谎。 65、爱不可怕，可怕的是爱得不够，最可怕的是爱得不够还要勉强。 66、每 个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却;你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞 使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初 状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界…… 67、我知道永逝降临，并不悲伤，松林中安放着我们的愿望，下边有海，远看像水池，一点点跟着我的是下午的阳光，人时已尽，人世很长，我在中间应当休息，走过的人说树枝低了，走过的人说树枝在长。 68、我所渴望的美，是永恒与生命;谁知它们竟水火不容。永恒的美，奇光异彩，却无感无情;生命的美，千变万化，却终为灰烬。 69、我那儿还有大块儿地荒着呢。我想那儿对我有很大的好处，就是我把我交给了劳动，我的手打石头，脚走路，这时候的身体和精神好像可以清楚地分开来，你可以把身体忘掉。所以我很喜欢干活儿。 70、我写诗实在是因为自然给了我一种很强的感觉，我的生命里产生了一种冲动要写。不是刻意的，先学习然后做这件事;不是那么回事。 71、走了那么远，我们去寻找一盏灯。你说，它就在大海的旁边，像金橘那么美丽，所有喜欢它的孩子，都将在早晨长大。 72、一个小纸风车，丢在发白的草上，它被微风欺骗，徒劳的追赶夕阳。 73、我想中国古人在讲画时也说过：师古人不如师造化。我想自然是第一老师，是我们生命的真正根源，所以生命和自然有一个感应这确实不是神化。 74、诗不是从文化中来的，不是从别人的诗中来的，哪个诗人都不是哪个诗人的父亲，诗是从自然、从内心中来的。 75、星星打扮好了都在下山，月亮犹犹疑疑却不孤独。 76、沉默，像一朵傍晚的云。 77、后来我想到普罗米修斯，那个盗火的伟大寓言。为人类带来光明，但是受到惩罚，因为他犯了天条。中国古人说，文章本天成，妙手偶得之。那么如果光明不愿到人间来，便不应强求。强求来的光明未必不仍然是黑暗。但是有时候强求是必然的。而别人看是强求，对于你自身来说却是命里注定，就像“寻找”是你的命里注定一样。这是没有结果的问题，结果就是下地狱，寻找也不会改变。 78、那么这就是生命的愿望和生活的绝望。它们是无关的，无论生活多么绝望，也无损生命的愿望;愿望永在，超越一切苦难之上。所以我觉得，艺术重要的不在于述说生活的黑暗，而在于述说生命的美丽。 79、我要像果仁一样洁净，在你的心中安睡。我要汇入你的湖泊，在水底静静地长成大树。 80、我想我应该去做一个放羊的人，应该重新开始砍柴烧水、锯木盖房，使生活接近生命，而不是停留在文字和观念中间。 81、你还没来，我还在等。 82、中国很讲究人和自然的气韵关系，另方面也很讲究形式;将形式同天然融为一体，这是他们诗的最美所在。天然自成，无拘无束，同时又诞生一个精致的形式，从第一点到最后，你找不到任何超过这个范围的枝蔓。那就是至境，完美而出神。而诗人又性情各异。 83、草在结它的籽，风在摇它的叶，我们站着什么都不说，就十分的美好。 84、诗中好多超现实的意象，被认为是不存在的，但为什么让你感到真实呢?秘密就在这儿——这个真实的记忆，一直在你的生命里，一个词一个字，都可以帮你想起它来;就像一把偶然的钥匙帮你打开了一片天空一样，你一下看到了那个熟识已久而全然忘却了的全新的光明。 85、我想，到空旷的海上，只要说，爱你，鱼群就会跟着我，游向陆地。 86、怎么也不知道，春天，看不见，只有一次，花都开了，开得到处都是，后来就很孤单。 87、一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。 88、如果你觉得活着没意思了，那就该死了。 89、鸟都不知该往哪飞好了，你的笑更像一些会飘的白云。 90、我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。 91、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开;这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。 92、我要在最细的雨中，吹出银色的花纹，让所有在场的丁香，都成为你的伴娘，我要张开梧桐的手掌，去接雨水洗脸，让水杉用软弱的笔尖，在风中写下婚约。 93、用堤， 可以捕住无边的浪; 用帆， 可以捕住无形的风; 用爱， 可以捕住无踪的梦; 用钱， 可以捕住无情的心。 94、我是黄昏的孩子，爱上了东方黎明的女儿，但只有凝望，不能倾诉，中间是黑夜巨大的尸床。 95、命运不是风，来回吹，命运是大地，走到哪你都在命运中。 96、天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的，在一片死灰中，走过两个孩子，一个鲜红，一个淡绿。 97、人们拒绝了这种悲哀，向天空举起彩色的盾牌。 98、我把心给了别人，就收不回来了;别人又给了别人，爱便流传于世。 99、路也许很窄，但总是会有，路也许很长，但总会到头，马不是好马，那就能走就走，马不听指挥，那就随处停留。 100、我知道了，我有两次生命，一次还没结束，一次刚刚开始，在小竹门外，在小竹门外，我作为一个世界，把你等待。 人物资料 顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。 1956年生于诗人之家，父亲是著名诗人顾工。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。

十四岁那年，我无可救药地爱上了城，以及他的那些疼痛而美丽的诗句。那时的我有一点点神经质，别人都对我另眼相看，而我却以为那是作为一个天才诗人所特有的气质。　　我以为我是属于城那一类诗人的，敏感、脆弱、容易受到伤害，却永远能够写出那些让人看了就忍不住哭泣的句子。　　我买了他所有的诗集，从《顾城诗集》到《黑眼睛》，还有他惟一的一部小说《英儿》，其实那不能算是小说，因为写得太真。　　在城的世界里，有他精心构筑的一个童话王国，一个不容他人侵犯的王国。那是他的激流岛，在那里他极其自私地拥有着爱他的两个女子。他是幸福的，因为他活在他的女儿国里。　　在岛上，他盖起了房子，亲手扛着木桩，一根根地竖起来；他开始养起了小鸡，却不懂得如何去照顾那些小生命，如果没有雷米，他也许永远只能用幻想编织世界。他们生活得很苦，而城不觉得。后来，英儿来了，城以为他的世界已经完美。　　小木耳是突然来到人间的，他从雷米那儿夺去了属于城的一半的爱，城受不了了，他永远是一个任性的长不大的孩子，怎么能够允许另一个孩子来夺他的爱，于是他将他视为敌人。城和雷米之间的裂痕或许就是从那时开始的吧！？　　我不知道，但我知道城是爱她们的，也是爱小木耳的，要不在他的那首《回家》里，他不会那么满怀内疚地说：　　我离开你　　是因为害怕看你　　我的爱　　像玻璃　　是因为害怕　　……　　我会回来　　看你　　把你一点一点举起来　　sam，你在阳光里　　我也在阳光里　　英儿走后，雷米也跟别人走了。顾城突然间在地上找不着路了，他看到的路似乎都是通往天国。　　他是在写《英儿》之前就已经下了死的决心了。只是没有人会想到他会带走雷米。　　最后一首长诗里城终于写到了自己，其实他的每一首诗、每一句话、每一个字，都是在写他自己，只是世人不知。在《城》这首诗中，他完成了对理想之国的描绘，每一条街道，每一扇门，每一个城堡，他都精心地雕琢着，他不容许里面有一丝一毫的瑕疵。　　在《城》的前奏里，他说：“我知道有一件事情，人们不说，但也总时时露出来一点。这事是关于我的，我知道是这件事使我在城里各个地方找不到出路。……一件继续的事，像我小时候，在一条很长的走廊里，把手伸得高高的找粉笔，这条走廊也会变成颐和园的长廊，而我的手一直伸着，不知是示威还是已经投降。这是我独自承担的事情。诗中说：‘沿着水你要回去/票一毛一张"，我艰难地划动着河水……”　　他在《城》中，精心修葺着每一扇城门、每一条街、每一座楼、每一条路。　　在我十四岁的天空下，也有着像城那样的一个透明的世界，我用我十四岁的笔执着地描绘着它。幻想着有一天，人们见到它的那一刻会惊叹于它的美。　　但是初三的那一年，父亲残忍地撕碎了我那本厚厚的诗集，也摧毁了我那个美丽的童话王国。后来我不再写诗。我从此看着寂寞一天天长大。　　有一天走在大街上，看到旧书摊的一本旧杂志上城最后的一首诗《回家》。望着那些诗句，我想，到了最后，他仍是想回头的吧，可他永远也回不来了。就像我永远也无法回到十四岁。　　最后，我将那本旧杂志像宝贝一样捧了回来。　　如今，尽管我已经不再写诗，但我仍然会高唱：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

周末去书店，看到新版的顾城诗集，我毫不犹豫买了一本。顾城的诗美好空灵，非常有意境，早在大学时就非常喜欢，有些短诗至今还能背出。再次品读，我期待着与故人重逢般的喜悦和美妙，而读到《花雕的自语》时，我简直要惊呼出来了。《花雕的自语》是顾城在1980年4月，特意为花雕酒写的一首诗。诗很长，读来就跟花雕酒一样，芬香绵长，令人陶醉。全诗如下： 我的穹庐完满而光润 贮藏着火和泉水 贮藏着琥珀色的思念 诗的汁液，梦的沉香 朦朦胧胧的乞求和祝愿 这记忆来自粘满稻种 粗瓷般的反光的稻种 来自土窖，紫云英的呼吸 无名草的肤色 帆影和散落在泥土中的历史 在一个红烛摇曳的时刻 我被掩埋，不是为了 追悼，而是为了诞生 这是季风带来的习俗 也是爱在人间的秘密 我听见落叶，犁掘，夯声 听见蝉和蛹的蜕变 听见蚯蚓和鼹鼠的抚问 （它们把我设想成为一枚古岸上巨大的圆贝） 然而，我的创造者 那排门和腰门的开启 柴的破碎，孩子的铃铎 渐渐加重的步音，回忆 我都无法听见 渴求，在渴求中成熟 像地下的根块 一一被阳光遗忘，缺少喜色的果实 在无法流露的密封之中 最醇的爱已经酿透 我幻想着昏眩的时刻 白发和咿呀的欢笑 我将倾尽我的一切呼唤 在短暂的沉寂里 溶化星空和蓝空。 相传：花雕是新婚之日埋下，到花甲之年才开启的烧心美酒。 我的穹庐完满而光润 贮藏着火和泉水 贮藏着琥珀色的思念 诗的汁液，梦的沉香 朦朦胧胧的乞求和祝愿 这记忆来自粘满稻种 粗瓷般的反光的稻种 来自土窖，紫云英的呼吸 无名草的肤色 帆影和散落在泥土中的历史 在一个红烛摇曳的时刻 我被掩埋，不是为了 追悼，而是为了诞生 这是季风带来的习俗 也是爱在人间的秘密 我听见落叶，犁掘，夯声 听见蝉和蛹的蜕变 听见蚯蚓和鼹鼠的抚问 （它们把我设想成为一枚古岸上巨大的圆贝） 然而，我的创造者 那排门和腰门的开启 柴的破碎，孩子的铃铎 渐渐加重的步音，回忆 我都无法听见 渴求，在渴求中成熟 像地下的根块 一一被阳光遗忘，缺少喜色的果实 在无法流露的密封之中 最醇的爱已经酿透 我幻想着昏眩的时刻 白发和咿呀的欢笑 我将倾尽我的一切呼唤 在短暂的沉寂里 溶化星空和蓝空。 这首诗，顾城幻化成了花雕酒，他为爱痴狂，向往执子之手与子偕老的天籁世界。据说，顾城写诗很少伏在桌案上，而是在枕边放个小本、放支笔，迷迷蒙蒙中飞舞出来的形影、景象、演绎、思绪……组合成一个个词汇、一个个语句和一个美好的世界。我不由想，《花雕的自语》也是这样的方式创作出来的吗？在酒香袅袅中，爱情的忠贞、美丽的传说，这一切，像春天湛蓝而温暖天空中一只凌空的飞燕，始终在顾城的脑海里盘旋。也许是在心里酝酿太久了，他的思绪如花儿般飞舞，一行行诗句笔下汩汩流淌。 “诗的汁液，琥珀色的思念，爱在人间的秘密……”当年顾城忘情陶醉其中，他肯定没有想到，多年以后，一位同样与花雕酒有不解之缘的绍兴女子，也被他笔下的花雕深深打动。 绍兴地处江南，不仅有悠久的人文历史和秀美的风光，更孕育出一种适合江南人性格的酒。这种酒既不是性情火暴的老白干，也不是浑浊暧昧的米酒，更不是紫红色的葡萄酒，而是琥珀色的黄酒。昏暗的咸亨酒店里，一袭长衫的孔乙己站在柜台前，一碗温黄酒、一碟茴香豆，慢慢体会着其中的意境……这大概是很多人在提到绍兴黄酒时脑海中出现的第一反应。绍兴黄酒历来为人所津津乐道，它酒种颇丰，按制作工艺分元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒。花雕酒是绍兴黄酒的一种俗称，因其酒坛外面绘有五彩雕塑装饰而得名。品质好的花雕酒，酒坛内装的一般是绍兴加饭酒，放在地窖或酒库中经过多年储藏而成。女儿红、状元红都应该算花雕酒的一种，也是一种俗称，是从古代生活习俗演变过来的。 但凡美丽事物，都有故事。花雕酒传说很多，顾城诗中描述的只是其中一个，而《花雕嫁女》传说最具绍兴地方特色，反映了当地风俗。中国晋代上虞人稽含在《南方草木状》进行了详细记录:“南人有女数岁，既大酿酒，侯冬陵地竭时，置酒罂中，密固其上，瘗陂中。至春潴水满，亦不复发矣。女将嫁，乃发陂取酒，以供宾客，谓之女酒，其味绝美。”那些埋于地下的陈年“女酒”，酒坛是雕刻绘画过的，故称“花雕”。女酒花雕是家中女儿出嫁时宴请美酒，是家中女儿长大成人的见证。饮花雕之际，乃嫁女之时。自古浙江绍兴一带，这个习俗就这样长久沿袭着。女儿出嫁了，酒作为陪嫁，恭送到夫家。按照绍兴老规矩，从坛中舀出的头三碗酒，要分别呈献给女儿婆家的公公、亲生父亲以及自己的丈夫，寓意祈盼人寿安康，家运昌盛。在这个故事里，花雕酒蕴含的是父母对出嫁女儿的一种深情，一种期待和一份美好的心愿。 对花雕的记载，历史和传说不一，但见证了人们对它的喜爱，历代名人墨客也为之倾倒。南宋著名爱国诗人陆游住东关古镇时，品饮花雕酒后写下了著名诗句“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生”。绍兴花雕酒确实很好喝，酒性柔和，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，营养成分也非常丰富，是被中国酿酒界公认的、在国际国内市场最受欢迎的、最具中国特色的传统名酒。而它的酿造技术也堪称天下一绝，是祖国宝贵的科学文化遗产。农历七月做酒药、八月做麦曲、九月做酒酿，冬酿春榨最忙碌，“缸边冻得十指僵，换来开春黄酒香”，从一粒米变成一滴醇香的美酒，是一代又一代酿酒工匠的心血和付出。都说，凡神物皆灵品，皆是天地之造化，万物之神灵。绍兴黄酒正是一个极好的佐证，也是“一方水土养育一方人，造就一方物”的应验。 秋风起，月初妆，花先着酒香。秋意浓，人相望，把盏话家常。现暑气退尽，天安人闲，更想喝酒了，尤其是陈年的花雕。斟一盅，慢啜细品，在氤氲香气中体会其中的意境。你会发现，花雕是温柔的，它更是韧性十足的，象柔和的丝绸，一层一层温柔地缠绵浸润，不知不觉中沁入心脾，深入骨髓，早在醉酒之前，人已经醉了！

选自顾城的诗集《门前》。诗集全文：我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着，扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它的种子，风在摇它的叶子我们站着，不说话，就十分美好有门，不用开开，是我们的，就十分美好早晨，黑夜还要流浪，我们把六弦琴交给他我们不走了，我们需要土地需要永不毁灭的土地我们要乘着它，度过一生土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮，一份露水和早晨我们爱土地，我们站着，用木鞋挖着泥土门也晒热了，我们轻轻靠着，十分美好墙后的草，不会再长大了它只用指尖，触了触阳光扩展资料：顾城（1956—1993），北京人，当代诗人，朦胧诗人代表之一。这首《门前》写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。《门前》这首诗表达的是以作者为代表的一群渴望脱离群体、偏安一隅、回归自然、享受自有自在以达到美的状态的边缘人。他们是一群人，或者说是携手作伴的两个边缘人，渴望美好的心情，美好的事物，美好的人，他们沉默不语的存在，却散发着生命的芬芳

1.《墓床》 我知道永逝降临，并不悲伤 松林中安放着我的愿望 下边有海，远看像水池 一点点跟我的是下午的阳光 人时已尽，人世很长 我在中间应当休息 走过的人说树枝低了 走过的人说树枝在长《墓床》是我读到的顾城最令人动容的作品，我总觉得这首诗冥冥中折射出了顾城的生活以及他内心所面临的困境。这是一首值得细细琢磨的诗歌，无论从艺术角度还是社会角度。全诗只有八句，令人过目难忘——整首诗安详、平静，仿佛一个看透世事的老人在喃喃低语，然而这更像无情的谶语，揭示出了诗人内心的厌倦以及因厌倦而招致的结果。多年以来，我向大量朋友介绍过这首作品，并认为它是顾城90年代以后最优秀的诗篇。2003年1月，在一篇关于张枣的诗歌印象的文章中，我再次提起了《墓床》：“读张枣的诗歌我总是情不自禁地想起顾城，那个绝代天才，他对文字有着天生的敏感，他的诗就像用手指轻拂丝绸，总能让你产生一种难以言说的舒适，即使他的本意是要表现并不‘舒适"的诗意，最典型的代表是八行短诗《墓床》……”把最不舒适的诗意用最舒适的语言表达出来，当代诗坛，除了顾城，还有几人能够做到？《我是一个任性的孩子》我是一个任性的孩子 ——我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。 也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让它们挨得很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早早醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东方民族的渴望画下大海——无边无际愉快的声音最后，在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有，许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性赏析一： 这首诗集中体现了顾城的审美理想——追求一个纯净、和谐，没有矛盾，使人心情愉快的另一世界，孩童时的遭遇，使顾城理想的梦破灭了，但他仍然执着地追求幻想，希望在他的另一世界中重新实现。在这首诗中，诗人以一个孩子的眼光和心灵去观察和感受世界，希望用彩色蜡笔在幻想的世界里勾画出一幅幅色彩斑斓的人生蓝图，画下“笨拙的自由”、“永远不会流泪的眼睛”、“没有痛苦的爱情”。然而，这幻想的美好蓝图在现实世界中能否实现吗？诗人离开幻想回到现实。“没有领到蜡笔”，指“我”的理想蓝图并没有得到社会的认同，因而，“我”在绝望中“只有撕掉那一张张心爱的白纸”。“白纸”指“自我”、生命或没有写出的诗。但诗人是否从此就停止对幻想的追求了呢？不。诗的最后一节再次点明，“我”是“一个被幻想妈妈宠坏的孩子”我任性，将仍然执着地追求幻想。 顾城在孩童时代曾有过种种与大自然身心交融的机会，他在大自然中发现了一具自由境界，在这自由境界，他可以暂且忘却现实中的种种忧伤和烦恼。这自由境界就成了他执着地追求的幻想世界。由于诗人同大自然有这种特殊关系，因而大自然也就被同化在诗人的心理结构中，他的诗因此而具有了浓郁的理想主义色彩。赏析二：理想、现实：永恒的矛盾——《我是一个任性的孩子》读后 一九九七年七月一日，我用以下的文字填满了印着这首诗的书页的空白处： “一个任性的孩子给我们留下了如此美好的画面，如果谁能不为之心动，那么他真的不该拥有读诗的权利。 “一个任性的孩子，被幻想宠坏了，但他却没有为自己幻想太多，他的幻想是全世界、全人类的，不是个人中心的。因为‘他没有家/没有一颗留在远处的心/他只有很多很多/浆果一样的梦/和很大很大的眼睛"。以世界为家，以自由为生活，以理想为现实，以梦为诗。这个任性的孩子与他所画下的那么多美好的事物一样美丽，并且可爱。 “然而现实总是残酷的，它制造了幻想，却是为了将它撕破。它给了这个孩子那么多美丽的梦，却不让他拥有‘一个彩色的时刻"来实现这些梦。孩子脆弱的心灵呀，又怎能禁得住这样的摆弄？他太小了，他无法采取其他的报复行为，他只有撕裂自己，他只能以自己梦的逃亡作为对现实的微弱的反抗。 “可是现实毕竟仍是现实，孩子毕竟仍然任性。这一对永恒的矛盾呀，为什么却成为市井间的茶余饭后的谈资，成了理论家笔下犀利的言词？记得古人有这么一句话：‘一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。"这也许是我能给予这位任性的孩子的一句赞美吧，尽管微不足道。” 现在我只想加一句：只有当你真正理解了一个人，你才能读懂他的诗，理解他的行为。

您好哦顾城，1956年9月24日出生于北京诗人之家，朦胧诗代表人物，被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。1977年重新开始写作；1985年加入中国作家协会；1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员；1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》等，其作品被译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。望采纳！

检验科仪器试剂三证是生产许可证、医疗器械注册证或国食药准字号、经营许可证。生产许可证生产许可证是国家对于具备某种产品的生产条件并能保证产品质量的企业,依法授予的许可生产该项产品的凭证。医疗器械注册证或国食药准字号医疗器械注册，是指依照法定程序，对拟上市销售、使用的医疗器械的安全性、有效性进行系统评价，以决定是否同意其销售、使用的过程。它分为境内医疗器械注册和境外医疗器械注册，境外的医疗器械不管是一类，二类，三类都要到北京国家食品药品监督局办理：境内的一，二类医疗器械在当地的省或市食品药品监督局办理，三类的到国家食品药品监督局办理。经营许可证经营许可证是法律规定的某些行业必须经过许可，而由主管部门办理的许可经营的证明，如烟草专卖许可证、药品经营许可证、危险化学品经营许可证等。扩展资料：试剂有以下四类：1、无机分析试剂无机分析试剂是用于化学分析的常用的无机化学物品。其纯度比工业品高，杂质少。2、有机分析试剂试剂有机分析试剂是在无机物分析中供元素的测定、分离、富集用的沉淀剂、萃取剂、螯合剂以及指示剂等专用的有机化合物，而不是指一般的溶剂、有机酸和有机碱等。这些有机试剂必须要具有较好的灵敏度和选择性。随着分析化学和化学工业的发展，将会研制出灵敏度和选择性更好的这类试剂，如1967年以来出现的对一些金属及铵离子具有络合能力的冠醚类化合物就是这样。3、基准试剂基准试剂是纯度高、杂质少、稳定性好、化学组分恒定的化合物。在基准试剂中有容量分析、pH测定、热值测定等等分类。每一分类中均有第一基准和工作基准之分。凡第一基准都必须由国家计量科学院检定，生产单位则利用第一基准作为工作基准产品的测定标准。商业经营的基准试剂主要是指容量分析类中的容量分析工作基准4、标准物质标准物质是用于化学分析、仪器分析中作对比的化学物品，或是用于校准仪器的化学品。其化学组分、含量、理化性质及所含杂质必须已知，并符合规定或得公认。微量分析试剂微量分析试剂适用于被测定物质的许可量仅为常量百分之一的微量分析用的试剂。参考资料来源：百度百科-经营许可证百度百科-医疗器械产品注册证百度百科-生产许可证

　　文化角度浅谈中西饮食差异 　　中国和以欧洲美国为代表的西方国家，在地理环境、历史文化、宗教信仰等发面差异较大。在不同的地理环境、历史文化、名族特征、宗教信仰和生活习惯下，造成了中西方饮食文化之间的差异。这种差异是显而易见的，也是地理、历史、文化发展和影响的结果，变现了一个民族，一个国家的特征。 　　一、中西方饮食观念的不同 　　中国历史文化悠久，长期以来饮食方面主要以农作物谷类为主，在菜的使用上也是以蔬菜为主，肉类为辅。饮食文化是中国文化中的一个重要部分，从各个节日食用不同事物就能看出，中国节日很重吃的方面，每个节日都有特定的代表事物。例如：春节的饺子，元宵节的汤圆，端午节的宗旨，中秋节的月饼等。不同的节日所吃的食物同，但都有特定的含义，都代表着人们美好的愿望，从节日上不同的饮食来看，中国人过节吃的不是食品，是一种期望幸福的寓意，是“吉祥如意，幸福长久”。而西方在节日饮食方面与中国差异较大，西方在过节时注重的是活动仪式，饮食只是需要，与日常生活没有什么区别。 　　中国饮食其注重的是食物的色、香、味、形、质。对食物本身的外在要求很高，颜色的搭配要求色全，搭配自然美观；香是指香味，要求香味逼人，引起人的食物和联系；味便是菜口感、味道，中国饮食的核心，要求高于其他；形的美感，菜的造型要运用美术手段加以装饰，使菜肴造成形象，赋予寓意；质，是指营养质量、卫生质量、烹饪技术等；也是指以触感、口感为对象的松、软、脆、嫩、酥滑、爽等质地美感，也就是食物的“质地”。中国人对饮食的要求可以说的对美的追求，所以中国饮食文化是一种美性的饮食文化。但并不注重营养的搭配和摄入，这是中国饮食文化的一个不足，中国人吃饭只是要求好看又好吃，享受口福，而不去想营养和能量是多少，缺乏科学饮食。 　　相对中国美性的饮食文化，西方饮食观念与其相反，是一种理性的、科学的饮食观念。 　　西方人在饮食方面并不追求食物的色、香、味、形的完美，相反特别注重食物的营养价值，在饮食时保证摄入足够而又不多余的营养，同时尽量保持食物的原汁原味和天然营养。在西方人看来，吃饭就是生命的需要，和睡觉一样，是一个生物的本能，所以吃饭就是吃的营养，很少把饮食与神经享受联系起来，这与西方宗教有这千丝万缕的联系。西方宗教里有“七宗罪”其中第一个就是“贪食”，他们认为一个人贪吃美食是一种罪过，是会受到惩罚的。所以他们对食物的要求只是营养，即便是口味千篇一律，他们也吃的津津有味。不论食物的色、香、味、形怎么样，只要有营养，能够满足自身的营养需求，满足身体必要的热量、维生素、蛋白质。早餐往往是一个鸡蛋、一杯牛奶、几片面包再加一根香肠；午餐一般是自助餐；晚餐则是面包、薯条、香肠、火腿、炸鸡、奶酪等等，虽然食物简单、口味单一，但营养十分丰富。 　　二、中西方饮食对象的不同 　　中国自古是个农业大国，除北方部分少数游牧名族外，绝大多数中国人日常饮食以素为主，北方表现在以面食（馒头）为主食，北方则以水稻（大米）为主食，菜也是以素菜为主，荤菜只是用于搭配，一般过节日时会以荤菜为主。虽然现在人们的生活水平和购买能力都能瞒住顿顿吃肉，肉类占中国人饮食的比重在不断提高，但日常生活中依旧是以素食为主，也是受到中国本土佛教文化的影响。有关西方植物学者的调查显示，中国人吃的蔬菜种类远远多于西方人，大概有600多种，竟然是西方人的6倍之多。 　　其次中国人喜欢吃刚烧好的菜，而且要趁热吃，凉了就成剩菜了，而西方人更喜爱冷饮、色拉、凉菜等，并喜欢生吃一些蔬菜，认为这是最原始最营养的饮食方法，过多加热会毁坏菜的营养结构。 　　西方国家大多都是游牧民族，或者是航海民族，他们食物主要靠打猎、养殖、捕捞获得为主，以种植农作物、采集果实为辅。肉食是西方人的主食，肉食在他们饮食结构中所占的比例远远高于中国，他们认为肉类是高能量食物，能够瞒住他们对脂肪、蛋白质和营养要求，并且认为中国的饮食不科学，他们更注重科学饮食。 　　三、烹饪方法的差异 　　中国对饮食的需要不单只是维持生命的需要，更是一种审美、欣赏、精神享受的需要。在中国，烹饪是一种艺术、是一门学问，跟其他艺术一样，有自身的技巧性和学习性，所以烹饪在中国一直都是一门艺术，有极强的趣味性，甚至略带游戏性，在中国各地常常会举办各种不同的烹饪大赛、食神大赛等厨艺比赛。 　　中国的烹饪的方式多种多样，有炒炸焖爆、煎烩煮蒸、烤腌冻拌、拔丝和糖醋等等，做法之多让人眼花缭乱。做菜和制作工艺品一样有着高深的学问，即使是同一道菜，不同的厨师会做出不同的口味来。菜肴种类丰富多样，各地又有其自身的特色佳肴。 　　西餐菜肴烹饪方法相对中国较为简单易学，主要方法有烧、煎、烤、炸、焖五种。而且各种原料很少集合烹调，调料也是在菜做好之后由食客自己现放的。在烹饪的过程中，鱼就是鱼，鸡就是鸡，各有各的标准做法。整个过程比较规范，就拿调料来说，中国对调料的要求是靠厨师根据经验自己把握的，有一勺、少量、少许、适量之称，而西方对调料的添加量精确到克；烹调的时间在中国也是有厨师自己把握的，而西方把时间精确到秒，在西方厨师好像化学实验室的实验员。这导致了西方食物味道、色形单一，但西方人对食物的要求并不在食物的味道和色形，而是营养的摄入，其他则没有什么要求。所以西方食物种类极少，做法也相对单一。 　　四、中西方饮食方式的不同 　　中西方的饮食方式也存在较大差异，这种差异也反映和影响着各自的民族性格。 　　在中国，宴席种类繁多，结婚生子要请宴、乔迁升官要请宴、逢年过节要请宴、见友商事也要请宴，但不关属于什么宴席，但形式都是一样的。中国宴席形式单一，都是围坐在一张圆桌，有团圆、礼貌、平等之意。众人围坐在圆桌一圈，美味佳肴放在圆桌中心，以便一桌人都能共同品尝，成为一桌人交流感情的媒介物。中国人平时表现内敛，生活好静，但是在餐桌上表现于平时大相径庭，在中国式的宴席中，吃饭只是一种交流的渠道，在共同品尝美味时感情交流才是最主要的。在餐桌上大家除了寒暄客套便是大讲吃经，滔滔不绝，然后等到美味佳肴摆满桌面后，人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，还有猜拳行令、绕口令游戏等，其声音之吵、热闹程度如同在开娱乐晚会。趁着这个机会大家交流感情、交换信息等，导致了中国人爱在餐桌上谈生意、办事情，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流。但这种宴席方式和饮食习惯也有不足，最明显的表现就是在卫生方面，大家共用食物，没有公勺公筷，纷纷自由夹菜。而且中国人有让菜、让酒的习惯，常常是用自己的筷子给他人夹菜，而出于礼貌又不得不接受他人的夹菜，显然这是一种不卫生的饮食习惯。 　　而在西方，这种饮食方式是不可能存在的，也是他们厌烦的。一般在宴席上，食物和酒都是非常重要的，但在西方的宴席上，食物和酒实际上都是陪衬。西方宴席的主要目的是在交流信息，是一种社交礼仪。西方的宴席上常有两种方式：一种是在长形的桌子上就餐，客人坐在两长边，东道主则坐在一段的宽边上，已能够照看到全部的客人，而客人一般只能与身边的人聊天交流，如果隔着人与其他人对话将会被视为不礼貌的行为。另一种是把各种食物都放在固定的桌子上，客人拿着餐盘和餐具自行选取食物，然后三三两两的站在一起进行对话，也可以自由的走动。但这种饮食习惯也有自身的不足，大家都是各吃各的，如不熟悉也都互不交流，没有中国式宴席的欢乐、热闹的气氛。西方人之所以有这种饮食方式，是因为西方人以饮食为生存的必然条件，是生命所必须的，如同向一个生物机器注入燃料，他们自然要遵守某些操作规范，以保证机器的正常运转。 　　五、中西饮食文化的融合 　　饮食文化是一个民族一个国家的重要组成部分，也是民族特征国家特点的表现，从中西方饮食的差异中可以看到，各自有其自己的特点、长处，也存在各自的缺点、不足，但在现在随着经济文化全球化的发展，各国文化交流日益平凡，中西文化也在碰撞中融合，融合中互补。可以看到中国人在现在更加注重饮食的科学营养性，而西方也开始注重食物的色、香、味的发展，中西方的饮食文化作为中西文化的典型代表正在互补所长，共同发展。

干部队伍“四化”方针，是指干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化的方针，这是新时期干部工作的根本指导方针。全面地贯彻执行这一方针，对于推动领导班子和干部队伍建设，从组织上保证改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利发展，具有重大的意义。 干部队伍“四化”，前提是革命化。革命化主要是指干部的政治方向、政治立场、政治品德和思想作风。在社会主义现代化建设时期，对干部特别是领导干部革命化的基本要求主要有两条：一是忠诚于马克思主义，坚持党的基本理论和基本路线;二是有全心全意为人民服务和无私奉献的精神，廉洁勤政，公道正派。这是衡量干部革命化程度的主要标志。只有坚持革命化，才能坚持正确的政治方向，坚定不移地沿着建设有中国特色的社会主义道路前进。因此，必须在革命化的前提下去实现年轻化、知识化、专业化。 “年轻化”是指干部要年富力强，具有旺盛的精力和健全的体魄，能够胜任紧张、艰巨的工作。干部队伍的年轻化，就是形成合理的年龄结构，始终保持干部队伍的战斗力和旺盛的生命力。对整个干部队伍来说，就是要培养和造就千百万社会主义事业的接班人，实现新老干部的合作与交替。对各级领导班子来说，则是要形成以中青年干部为主体的梯形年龄结构，使领导班子更加富有朝气和活力。 干部队伍革命化、年轻化、知识化、专业化，体现了对干部的品德、才能、知识、体质等方面要求的统一，四者缺一不可。 德才兼备，是对干部的全面要求，德主要是对干部思想政治和作风方面的要求，才主要是对干部能力和水平的要求。党章规定的各级领导干部必须具备的六项条件，是德才兼备原则的具体化。德才兼备原则也是一个完整的统一体，不能割裂，不能偏废。但德和才相比较，德则是第一位的。只有在正确的政治方向指导下，干部的聪明才智才能更好地为人民的事业服务。因此，选拔干部首先要把好政治关，同时又要考察其有无真才实学。 0回答者： 港龙新秀 - 高

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村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。译文农历二月，青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去，轻拂堤岸的杨柳陶醉在春天的雾气中。村里的孩子们早早就放学回家，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。

团队意识总结怎么写 团队意识总结怎么写，团队意识是很多公司面试时都看重的品质，一个有团队意识的求职者可能更容易获得面试公司的青睐，下面分享三篇团队意识总结怎么写的优秀范文，希望能给大家带来帮助。 团队意识总结怎么写1 通过参加《Cell Operation》课程的学习，真正体会到了团队力量的强大。一滴水在阳光下很快就会被晒干，只有汇入江河湖海才能得到无限的循环。同理，个人的力量是有限，只有把个人投身企业团队中，才能激发出无限力量，促进企业发展的同时，自身价值也得到了实现。 现代社会的较量是知识和资本力量的较量，更是团队力量的较量。企业中的人才不仅仅是专业技能的独立表现，更重要的是要对团队共同目标具有参与意识和使命感，只有融入团队才能发挥出更大的潜能，因此要学会与他人合作。合作是一种智慧，是借助别人的力量使自己成长。不要认为成长仅仅是关系到自己的事情，当一个人借助别人的力量的时候，他可能得到更快的成长。当我们为团队付出时间、精力、热情和智慧的同时，团队也会给予我们成长的平台和发展的机遇。 团队力量的发挥靠人与人之间的合作，合作双赢的实现来自于团队精神的牢固树立。团队精神之所以在现代企业管理中被反复强调、高度重视，是因为团队精神确能产生巨大的功能。 一是能产生合力。我们常说“团结就是力量”、“人多力量大”。人们相互结合所产生的合力，并不是每个个人力量的简单相加，哲学上讲整体大于部分之和就是此理。在一个团队中，如果人与人之间十分融洽、亲密，成员都热爱团队，这就形成了团队的内聚力。每个成员对团队做出的努力也就越大，从而增强工作效率。 二是能形成互补。在现实生活中，金无足赤，人无完人，人的经历、知识机构、能力、性格特征各自有别，互有短长。工作中团体的搭配需要互补。 三是能促进交流。工作中的相互交往与帮助，能增进团队成员间的思想感情的交流，产生一种亲密感，发生相互之间的依恋之情，从中吸取力量。一个不善于和人交往的人，他的人际关系一定很淡漠。他对人不能敞开心扉，自然得不到他人的关心和帮助，他的事业也不会成功。而且现代社会是信息社会，每个人都是一个信息元。在群英公司每个人既是信息的传播者，也是信息的接收者，交流可以促进我们对有用的信息收集，当然首先应将自身收到的信息与团队成员分享。 通过学习提升了对团队的认识，在群英日常工作中加深对团队的意识，学会不仅考虑他人能为我做什么，而且还应考虑我能为他人做些什么，促进团队成员间的相互关心和辅助，才能实现双赢或多赢。 团队意识总结怎么写2 1、团队精神凝聚力的作用 团结、协作是一个企业的灵魂，团结就是力量，人心齐泰山移。无数的个人精神，凝聚成一种团队精神，企业才能兴旺发达，基业长青。团队精神是看不见的堡垒。大海航船，难免会遭到激流与逆风的袭击。在激烈的市场竞争中，公司运营同样会有不测的风云，比如国家政策的变化，公司骨干力量的突然出走……都会给企业重重的一击。基于此，每个公司都在进行着各种各样的建设，以增强公司的抵抗力，保持公司可持续发展。在这当中，公司团队精神的培养是至关重要的。 两个单个的人团结起来创造的效益可以大于他们分别单独创造的效益之和。企业的凝聚力可以通过对企业成员的劝导、激发每一个企业员工的产生与企业目标相一致的工作积极性。 企业凝聚力可以提高企业的生产效率在一个好的`领导之下，可以使企业凝聚力与企业目标相一致，可以产生有一种作用力，使它得以规范化，这种作用力就是通常所说的管理能力。一个好的领导能够引导企业成员，使他们的合力方向朝向企业目标，从而提高企业的生产效率。 企业凝聚力与企业团队精神是一致的团队精神就是对某一群体或组织感到满意，乐意成为该群体的一员并协助实现群体目标的一种态度。 2、正确的角色定位 在每一个团队中，人必须认清自己的职责定位，学会领导与被领导的权责体系意识！员工应具备守信道德品质，娴熟的处事及沟通技巧，与他人协作的态度，同时还要具有丰富的职业知识企业员工只有具备这些素质，才能认同（企业）团队的文化，融入（企业）团队文化中，降低内耗。如果不能具备这些能力，即使每个人都有能力，但方向不一致，最后产生的合力就很小，在市场竞争中将会显得很脆弱。试想，在企业面临危难之时，如果企业没有强大的凝聚力，如果没有员工的共同参与，这种力挽狂澜的壮举是很难出现的。而对于员工来说，企业的兴衰成败与自己是息息相关，企业员工认同与企业共同发展，在企业面临关键的时刻，齐心协力共渡难关。 3、有效的授权和领导方式 企业领导的行为与方式领导是企业的核心。如果一个企业的领导层内部不团结，势必会影响到企业成员。而一个精诚团结、能广开言路、善于听取各种意见的领导群体会对企业成员起到示范作用，有助于企业成员的内部团结，形成一种良好的企业氛围，进而增强企业的凝聚力。 一个具有良好团队精神的企业要有一个卓越的领导，统帅素质的好坏很大程度上决定团队的战斗力的强弱。拿破仑曾经说过：“绵羊统帅的狮子军团永远无法战胜狮子统帅的绵羊军团！”出色的领导往往具有超凡的领导能力和号召力，领导能力和号召力是一种无形的力量，能够在无形中调动大家的积极性与主动性，促使大家以高涨的工作热情为企业效力，不计个人得失，把企业利益放在第一位，这是团队精神的基本要素。 卓越的领导一般具有超前的眼光和企业家过人的魄力，善于倾听，敢于承担，有着较强的协调条能力和果断的决策能力，易于取得员工的认可与信任，从而在团队中形成一种向心力和凝聚力，使团队优势得以发挥。 而管理者权威和团队成员的判断力以及团队自治之间取得微妙的平衡。管理者不能推脱团队业绩最终的责任，授权并不意味着放弃控制。给团队成员越多的自治，他们遵守共同的日程就显得越重要。有效的团队是灵活的，他们可以在管理者权威和最适合的团队解决方案之间取得平衡。 团队意识总结怎么写3 团队，不仅仅是一个集体，而是由一些具有共同信念的员工为达到共同目标而组织起来的。在团队中，人们可以获得和使用更多的不可言传的知识，价值观念和文化特质，它们往往是决定命运的东西，团队成员之间有着相同或相近的态度和价值取向，通过沟通和交流，能够善意地协调、默契协作、互补互助。同时我们每一个人都是团队中的一份子，我们的利益与团体惜惜相关，互相影响，也许一个不经意的错误就有可能导致全体的失败，这就要求团队中的每一个成员要关心团队、忠诚于团队，在团队中学习和提高，保持目标、方法的高度一致，勇于进取，敢于负责，甘于奉献，为团队的发展创造的价值。 信任在团队中起着至关重要的作用，是将团队成员联系在一起了"强力剂"，团队成员之间要高度信任，彼此之间以诚相待，互相尊重，互相理解，互相支持，经常沟通，对存在的歧义认真去探讨、分析，提出合理的建议，杜绝以自我为中心，自我感觉，而不感受队友、同事的想法。在沟通过程中讲究沟通的技巧、沟通的方法，要让所有的队员明白你的意图和你所要表达的效果，以及怎样去表达等等，管理者也要对团队的成员充分信任，鼓励员工参与决策并不断提高个人的能力。 积极的协调、默契配合，是一个团队发展所必需的条件之一。不管是做游戏也好，工作也好，只有我们大家心往一处想，劲往一处使，才能使我们的团队力量发挥的效用，同时也要我们无条件地服从上级领导的决策，积极地、全身心地投入到工作中去，认真配合其它部门做好各项工作，一切以大局为重，一切以集体为重，凡事三思而后行，不利于团队的事不做，不利于团结的话不说，建立良好的内部、外部关系，通过团结协作，把自己融入团队，视团队的成功为自己的成功，同时个体的成功也是团队成功的组成部分。 团队精神是团队成员共同认可的一种集体意识，是团队成员理想信念的体现，具有凝聚力和号召力，树立团队精神，以实现目标为共同愿望，首先要统一思想，同心同战，配合默契，分工合作，能设身处地为他人着想，齐心协力，在集体奋斗中发挥个人才智，拧成一股绳，推动团队前进，培养团队精神，增强凝聚力，消除内部损耗，居安思危，形成团队优势，从而发挥整体效能。 通过这次培训使我对团队精神有了进一步的了解，在今后的工作中取长补短，交流协作，为团队建设添砖加瓦，贡献自己所有的力量。

检验硫酸根用BaCl2水溶液和稀硫酸,现象是生成白色沉淀且不溶于稀硫酸,方程式：BaCl2+SO42-=BaSO4（不溶于稀硫酸） 检验碳酸根用稀盐酸和Ca(OH)2水溶液,现象是生成无色气体通入Ca(OH)2水溶液产生白色沉淀,方程式：2H++CO32-=H2O+CO2（通入Ca(OH)2水溶液产生白色沉淀）,CO2+Ca(OH)2=CaCO3（白色沉淀）+H20

中西餐饮文化差别分析 中国和西方(以美国为代表)社会文化、历史发展的不同造就了中西餐饮文化的差别。有人形象地说：如果说中餐大餐文化像是一首混声大合唱，那西餐(大餐)就像是一支浪漫的小夜曲；如果说中餐馆充满了一股阳刚之气，那西餐厅则富有一种阴柔之美；中餐馆营造的是一种公众交友的场所，而西餐厅则是在制造私密幽会的空间，可见中西餐饮文化本质的差异。理解这些差异，分析比较这些差异，在经营管理中巧妙地处理这些差异，是中餐连锁企业面临的一个重要的问题。 (一)中餐餐饮文化 中国餐饮文化源远流长，是中华民族文化宝库的重要组成部分，与法国、土耳其烹饪并称世界三大烹饪体系，也是我们中华儿女为之骄傲和自豪的地方。中餐文化具有绚丽多彩的文化内涵和雄厚坚实的技术基础，以味为核心，以养为目的，是文化、科学、艺术的结晶，不同的地理位置，不同的民族，有着不同风格但同样是无与伦比的餐饮文化。品种众多、风味独特的地方佳肴，香飘四海，风靡万方，深深地吸引着无数的海外爱好者。还可以说，饮食功夫也是一种学问，一种特色的突出，一种交流的途径。 内涵文化 中华饮食文化历来讲究色、香、味，讲究餐饮的形式，可以用“精”、“美”、“情”概括。这几个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特的文化底蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。 精，是对中华饮食文化的内在品质的概括，这种精品意识作为一种文化精神，渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。 美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。中餐之美不仅表现在味道上，而且在形式上、颜色上、器具上，甚至在服务人员的服饰上，都透着美的成份，让人时时刻刻感觉到美的冲击和享受。可见，美作为饮食文化的一个基本内涵，是中华饮食的魅力所在，贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 情，中华文化历来以情为纽带，同样，中华饮食“情”为重要的功能。在中国，吃饭实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，一边谈生意、交流信息、采访。古往今来，中国人习惯在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。随着社会生活节奏的加快，饮食活动的社会调节功能和心理按摩作用越来越受到人们的重视。 精、美、情、礼，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化的整体概念。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。惟其“精”，才能有完整的“美”；惟其“美”，才能激发“情”；惟有“情”，才能合乎时代风尚的“礼”。四者环环相生，完美统一，形成中华饮食文化的最高境界。我们只有准确地把握“精、美、情、礼”，才能深刻地理解中华饮食文化，才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。 形式文化 中餐往往注重配料精细而考究，千变万化，技巧繁多。从刀功来看，就要求眼、刀、心的一致配合，才能达到一定的境界。在烹制过程中还要做到火候、味感的把握，中国文化的博大精深可见一斑。出盘则是圆盘相托，一团和气，又可反映出中国人的聚气而生, 以圆为主，平和而儒涵，往往是大家共享，以筷进食，灵巧而善于思考，理性而知性的中国人形象在饮食中被表现得淋漓尽致。 合餐文化 中式餐饮一般采取圆桌共餐的形式，这是中国餐饮文化的重要表现形式，往往能够制造和谐融洽的气氛。餐饮文化是一个国家或民族在长期历史条件下形成和保留下来的一种生活习惯和文化传统(中式餐饮的就餐形式即体现了中国餐饮文化传统的某些特点)，国人长期习惯了这种就餐方式。 (二)西餐餐饮文化 西餐文化与中餐文化有很大的区别，西餐文化是在西方传统文化的基础上，经过现代工业文化的不断改进而形成的，其中无形地渗透着西方文化传统的一些方面，如，“平等”、“自由”、“卫生”、“隐私”等文化内涵。 休闲文化 美国最多的还是快餐店，美国的快餐文化体现的是休闲文化。薯条、炸鸡、饮料之类都是西方食谱中最平常的玩艺儿，正是这些在中餐看来上不了大台面的寻常东西做成了世界上的大企业，像麦当劳、肯德基等。这可能是与美国人的时间观念、生活方式有关。美国来讲究效率，也最不拘小节。快餐文化在美国的蓬勃兴起大概也和他们的这种秉性有关。快餐的卫生、高效、节约时间和休闲浪漫是西方快餐发展壮大的文化基础。 平等、自由文化 在中餐中，席位的摆放、餐具的摆放、吃饭的规矩以及饭桌上的行为都是受传统文化约定俗成的条条框框制约的，更别说来宾的身份、尊长、兴趣爱好等因素限制着用餐的形式。而在西餐中，饮食的时时刻刻都是人人平等自由的表现，每个人自主决定食物的种类、分量，分餐适用，丰俭由己，在大多的场合实行“AA”制。吃饭是自己的事情，大家平等自由地坐在一起享受食物，随便自由。 分餐文化 西方用餐习惯于在长条桌上进行，实行分餐制，即各自点菜，各持一份。最普遍的盘式服务是将餐食在厨房分装到每一只餐盘中，由服务员从厨房端出，再迅速、礼貌地送给每位客人。西餐形式从表面上看似乎少了些热闹，多了些客气和独立，但实质上最重要的是体现了卫生。分餐制还可以体现适度节俭、合理饮食的理念，克服中餐讲究排场、铺张浪费的缺点。分餐制的菜肴和主食由人定量，可以减少浪费。不管是餐前小吃还是正餐主食，所配原料都是与就餐者的食量挂钩的，菜肴道数尽可能少，但保证每餐吃完。分餐制使每位宾客对个人的用餐数量有了明确的量化概念，在减少浪费的同时又益于身体健康。我们现在的自助餐、冷餐会也都体现了这个宗旨。

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1949年7月6日，中央决定成立公安军，负责维护治安，也就是公安警察的前身，所以把7月6日定为人民警察日

该服务适用的客户有：在备货阶段有融资需求的卖方、需要采购原材料或零部件的制造商和需要支付运输和仓储费用的贸易商。1、在备货阶段有融资需求的卖方：订单融资是为需要融资的卖方提供资金支持的，因此适用于在备货阶段有融资需求的卖方。2、需要采购原材料或零部件的制造商：制造商需要采购原材料或零部件来生产产品，这些采购成本可能需要资金支持。订单融资可以为这些制造商提供资金支持。3、需要支付运输和仓储费用的贸易商：贸易商在采购和销售过程中需要支付运输和仓储费用，这些费用需要资金支持。订单融资可以为这些贸易商提供资金支持。

运维管理主要包括：空间协调管理、设备协调管理、隐蔽工程协调管理、应急管理协调、节能减排管理协调。运维管理（IT Operations Management）帮助企业建立快速响应并适应企业业务环境及业务发展的IT运维模式，实现基于ITIL的流程框架、运维自动化。确立以业务价值为核心，业务驱动管理的管理思想面向业务要首先在IT管理的战略层面上建立“业务驱动”的IT治理和管理思想，使得业务部门的目标和IT运维的目标一致，都是为了企业整体战略目标的实现，把对业务的支撑能力和管理实效，作为评价IT系统效用和IT部门工作的首要指标。只有这样，才能在全企业范围内建立技术服务于业务发展的意识和文化，是真正实现IT与业务融合，共同为企业的战略目标服务。建立关键业务服务模型,今天的业务部门对应用程序的依赖性比过去更强了。应用程序软件可以实现关键业务流程的自动化，包括付款、资金转账、下订单和订单履行。由于应用程序故障或性能问题可能导致严重的业务影响，因此业务部门迫切需要IT部门在发生问题时提供更高的应用程序服务级别和更快的问题解决方案。所以，必须结合企业战略和业务运营情况，辨识企业业务服务，特别是关键业务应用。为这些核心业务系统服务，建立和企业未来发展愿景、IT架构、管理模式等相适应的业务服务模型，能够清晰地描述业务与IT之间的关联关系和IT服务的关键目标。

作者：辽宁公安边防总队海警第二支队政委02孙大勇 随着《公安机关海上执法工作规定》颁布实施，海上执法面临着新的机遇和挑战，为全面提高干部队伍执法水平，努力打造一支政治合格、军事过硬、作风优良、执法公正、业务精通的队伍，就必须始终坚持狠抓教育监督、制度落实、廉政建设等重点环节，采取多种措施加强干部队伍建设，促进部队整体建设。 一、强化政治学习，筑牢思想防线，不断增强干部队伍的模范作用 一是加强思想政治理论教育学习，统一思想认识。加强政治理论学习既是干部队伍树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、利益观和地位观的前提，又是人生不发生偏移的保证。为此，要把思想政治教育作为干部统一思想认识，坚定理想信念的一种手段，深入开展学习马列主义、毛泽东思想、邓小平新时期军队建设思想、“三个代表”重要思想和科学发展观及当代革命军人核心价值观等最新理论思想，采取定期教育与不定期教育、集中教育与经常性教育相结合，坚决杜绝政治教育走形势、不深入等不良现象，使干部在学习中都能受教育，确保树立正确理想观念，时刻筑牢思想防线，为廉洁从政奠定基础。二是加强党风廉政学习，确保干部队伍高度纯洁。基层干部是部队建设的实施者，在部队建设中起着不可泯灭的作用，要充分发挥干部队伍模范领导作用，大力加强干部队伍党风廉政建设，建立健全了教育、制度、监督等多措并举的惩防体系，切实加强党风廉政建设确保干部队伍高度纯洁。在日常工作管理过程中，坚持贯彻依法管理、科学管理、民主管理的方针，充分利用网络资源、集体活动、案例教育等方式，深入开展警示教育和正面教育，营造良好党风廉政建设教育氛围，在工作生活中实践廉政建设，切实筑牢干部队伍拒腐防变、廉洁奉公思想道德防线。三是加强规章制度学习，规范干部思想行为。无规矩不成方圆，为使部队行动思想高度统一，提高部队战斗力和凝聚力，要充分利用反腐倡廉主题教育活动开展之机，深入开展反腐倡廉学习活动，并对学习情况进行考核，检验监督制度贯彻落实情况，即促进了规章制度学习达到实效，又规范了干部思想行为。 二、突出主体地位，拓宽工作思路，不断增强干部队伍的帮教能力 一是突出干部队伍建设者作用。干部作为基层部队建设者，积累了丰富的工作经验，要进一步深化体制改革，突出干部队伍在部队发展中的地位和作用，要提倡干部科学施管、严格施管、大胆施管，听取和借鉴他们在部队建设方面提出的意见和建议，定期开展工作研讨会，鼓励干部勇于面对工作难题，敢于工作创新。促进部队更好更快发展。二是充分发挥干部专业特长。对干部来讲新的工作岗位既是一次机遇更是一种挑战，如果任职能力不够，给工作带来被动，也会影响干部干事业的积极性。能力素质的提升除个人努力外，任务的分配要紧密结合实际，把用人需求与专业特长、个人意愿有机结合起来，以扩展发展潜力，合理配备、定岗定位，搭建成长进步平台，确保能力提升与开展工作有序推进，达到出人才、保工作的双重效果。三是鼓励干部工作创新。创新是促进部队发展建设的重要保证，坚持解放思想，教育广大干部在学习和工作过程中要善于总结分析，以成绩激励自己，用问题鞭笞自己，通过总结促进工作的提高、进步和发展。在工作过程中，定期开展工作经验交流会，促进干部间相互了解和学习，优势互补，提高干部队伍工作创新能力。 三、注重工作实效，强化制度落实，不断增强干部队伍的工作能力 一是培养干部实际工作能力，提高队伍战斗力。干部队伍作为带兵人和部队建设者，必须具备较高的工作能力，针对部分干部工作经验少、工作能力有限等情况，大力倡导雷厉风行，真抓实干、求真务实的工作作风，开展“传、帮、带”活动，老同志带领新同志，能力强的干部带领能力弱的同志，不断丰富实践经历，增长实践才干，磨练心理素质和承受能力，合理进行工作岗位搭配，互相学习，共同提高，打牢干部干事业、尽职责的素质基础。二是培养干部学习意识，带动内部学习氛围。爱军习武是军人的职业所需，作为当代革命军人，综合素质体现的尤为重要，不仅是对自己本专业学科的兴趣，对一些其他热门学科、热门知识也要表现出浓厚的兴趣，要有强烈的求知成长欲望，也要投入较大精力去学习和掌握新知识、新技能，在成长过程中不断自我调整、自我完善的同时，在部队内部形成一种“赶着学、比着学”良好氛围，带动整体提高。三是强化重点岗位锻炼，提升综合素质。对处在重点岗位的干部，要坚持深化科技练兵，强化模拟训练，努力提升干部的综合素质，提高分析处理问题能力、谋划决策能力和组织指挥能力。针对岗位需求，有针对性地确定岗位考核项目，制定详细的学习计划表，确定要达到的目标，定期开展考核考试，深化学习效果。

西方人于饮食强调科学与营养，故烹调的全过程都严格按照科学规范行事。饮食特点1．系统的饮食典籍主要包括烹饪技术类、烹饪文化与艺术类、烹饪科学类、综合类。2．独特的饮食科学天人相分的生态观、合理均衡的营养观、个性突出的美食观。3．起伏的饮食历史意大利菜是西方饮食文化鼻祖，法国菜是西方饮食文化国王，美国菜是西方饮食文化新贵。4．精湛的饮食制作技艺制作上精益求精、追求完美，也重视美食与美名、美食与美器、美食与美境的配合。5．众多的饮食品种著名菜点有意大利菜、法国菜、美国菜、德国菜、俄罗斯菜等。著名饮品有葡萄酒、咖啡、红茶。6．多彩的饮食民俗日常食俗，以肉食为主、素食为辅。节日食俗，宗教色彩浓厚，缅怀上帝，玩乐为主。人生礼俗，以宗教成礼，祝愿健康快乐。社交礼俗，推崇“女士优先”、尊重妇女。各国特色法国法国是公元476年西罗马帝国灭亡后废墟上逐渐建立起来的国家。在此以前它是古罗马省，称为外高卢。当时就有一些雅典和罗马的有名厨师来到这里，奠定了法国菜的基础。到16世纪欧洲文艺复兴时期意大利盛行的烩牛他核、煎嫩牛排及各种少司的制作方法等传到了法国，使法国菜更加丰富起来。由于历代法国国王崇尚美食，使得当时的法国名厨辈出，奠定了法式菜在西餐中的重要地位。但法餐却趋于保守，发展较为缓慢。意大利意大利地处南欧的亚平宁半岛，优越的地理条件使意大利的受精和食品加工业都很发达，其以面条，奶酪，色拉米肉肠著称于世。公元前2世纪后期，古罗马宫廷的膳房已形成庞大的队伍，并有很细的分工。厨师总管的身份与贵族大臣相同，烹调方法日益完善，并发明了数十种少目的制作方法。时至今日，意大利菜仍在世界上享有很高的声誉。英国英国的农业有发达，粮食每年主要靠进口，英国人也不像法国人那样崇尚美食，因此英式菜相对来说比较简单，英国人也常自嘲自己不善烹调。但英式菜的早餐却很丰盛，受到西方各国的普遍欢迎。另外，英国人喜欢喝茶，习惯在下午3点左右吃茶点，一般是一杯红茶或咖啡再加一份点心。如遇朋友有伤心事，递上一杯好茶，是对朋友最好的安慰。美国由于在美国的英国移民较多，所以美式菜基本上是在英式菜的基础上发展起来的。另外，由于美国的历史短，传统、保守思想较少，在生活习惯上也不墨守成规，美国人当地丰富的农牧产品，结合欧洲其他移民和当地印第安人的生活习惯，形成了独特的美国饮食文化。"俄罗斯俄式菜受法式菜影响较大，奥地利、匈牙利等国菜式的一些特点，结合自己的饮食习惯，逐渐形成顾具特色的俄式菜。德国德国是在西罗马帝国灭亡后由日尔曼诸部落逐渐建立起来的国家，中世纪时期一直处于分裂状态，直到1870年才真正统一。在生活上，德国人喜爱运动，所以食量较大，他们保留了以肉食为主的日尔曼遗风。德式菜看以丰盛实惠、朴实无华而著称。德国人用餐时也非常注重用餐礼仪。3文化差异中西对比对比注重“味道”的中国饮食，西方秉持的是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。

一般常规品种（一类试剂）即必需品种，有225种。二类试剂几乎应用于一切领域，大约有1800～2000个品种。三类试剂大约有3000～6000个品种。在我国，采用优级纯、分析纯、化学纯三个级别表示的化学试剂，按照中华人民共和国国家标准和原化工部部颁标准，共计225种。这225种化学试剂以标准的形式，规定了我国的化学试剂含量的基础。其它化学品的含量测定都是以此为基准，通过测定来确定其含量。因此，这些化学试剂的质量就显得十分重要。同时，这225种化学试剂由于用途极为广泛而成为基本品种。这225个品种在化学试剂目录中均已标注。 此外，还有特种试剂，生产量极小，几乎是按需定产，其数量一般为用户所指定。

　　团队意识指整体配合意识，包括团队的目标、团队的角色、团队的关系、团队的运作过程四个方面。怎样培养团队意识呢？　　1、培养员工的团队情感　　培养员工对团队的归属感，热爱团队。只有热爱才会发自内心去维护团队，团队情感是凝聚团队员工的无形纽带。　　2、树立员工共同的目标和利益　　团队要重视每个员工的利益，协调好员工之间的利益关系，协调好员工与团队的利益关系，尽量使每个员工的目标和利益与团队的目标和利益一致，使团队成为维护和实现大家利益的共同体。为了共同的目标大家走到一起来，就要齐心协力为实现团队的目标而努力工作。　　3、扩大参与，加强沟通　　要相信下属，发挥大家的智慧和力量为企业献计献策。要为管理者与员工之间、员工之间、管理者之间的相互沟通和交流，积极创造条件。在团队中形成上下之间、员工之间诚挚沟通、相互信任、相互合作的良好氛围。　　4、树立团队精神　　在工作中既要注意个人能力的发挥，又要注重整体配合，使大家意识到个人失败就是团队的损失。大家时时处处要有大局观念，以团队利益为重，团结协作，共同前进。

1、产生现金流：订单融资可以帮助企业快速产生现金流，提高企业的资金流动性。因为企业在获得订单后即可通过订单融资拿到相应的资金，而无需等待订单到货或付款。2、降低资金成本：订单融资相比一般贷款具有较低的资金成本，因为订单作为抵押物使得贷款方的风险得到了控制，相比其他融资方式更具有利率优势。3、融资便捷：订单融资具有申请和审批流程简单、时间短的特点，可快速满足企业在项目实施中的资金需求，特别是一些小微企业的资金需求。4、帮助企业扩大业务：订单融资可以帮助企业扩大业务，在获取先期资金的前提下可以承担更多订单，获得利润。

实习生没有签子权，即使领导同意签字，也仅仅是制图人员的位置签字而已，且拿不到图纸设计费用