张履祥的《爱莲说》全文是什么?

我也喜欢莲花

爱莲说〔北宋〕周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《周子全书》 《爱莲说》是一篇短得出奇的论说文，全文只有119个字。 从表面上看，这篇题目叫《爱莲说》，文章也的确是做在作者对莲花的爱好上，而实际上，明眼人很容易看出来，作者并不是就莲论莲，乃是以莲自比——通过对莲花的形态和习性的描绘，来表现自己高尚的品德和情操。 文章以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”开头，总冒一笔，先把题目中的一个“爱”字提了出来。接着便以“晋陶渊明独爱菊，自李唐来世人甚爱牡丹”作为陪衬，来衬托下面的“爱莲”。既然可爱之花甚多，为什么作者特别选中菊花和牡丹来作陪衬呢？这主要是为了便于同莲花相比较：莲花的清幽同菊花相似，却没有菊花那样的傲气；莲花的艳丽同牡丹相似，却没有牡丹那样的俗气：比较之下，莲花就显得十分突出了。同时，晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，一向为人传诵；李唐一代世人崇尚牡丹，更是史有明文：这样说也有其事实上的根据。 再接下去，就说到“爱莲”的本身了，作者在“予独爱莲之……”的下面，一连用了七个句子，从各个方面极言莲花的美德，从而为后文的“君子”二字写照：“出淤泥而不染”，写君子操守之坚；“濯清涟而不妖”，写君子性情之正；“中通外直，不蔓不枝”，写君子德行之善；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写君子品格之高和声誉之盛：于此可见作者之爱莲，就在于莲花具有君子的美德。以上是文章的第一段。 文章进到第二段，作者用了拟人化的手法，将独抱幽芳的菊花，比作避居乡野的隐士逸民；将一味浓艳的牡丹，比作奔名逐利的豪富显贵；将具有前文所述种种美德的莲花，比作高尚的君子：这是对花品的精确评价。再从三种花联系到三种爱花的人：“菊之爱，陶后鲜有闻”，说明隐逸是人所难能；“莲之爱，同予者何人”，说明君子的可贵；“牡丹之爱，宜乎众矣”，说明富贵是人所共欲。这里的一个“鲜”字和一个“同”字跟前文的两个“独”字相呼应，“众”字跟“世人”相呼应。同时从用字中也可以看出作者对爱菊的陶渊明的景仰，对爱莲的自己的称许，而对于爱牡丹的为数众多的世人，则表示出无情的鄙薄。文章到此结束，可以说是“止于其所当止”。 《爱莲说》的作者周敦颐，是北宋有名的理学大师，《宋史》说“黄庭坚称其人品甚高，胸怀洒落如光风霁月”。文如其人，这篇托物寓意的文章，就正好表现出了他的这种高尚人品。至于这篇文章的行文，也有一些值得注意之处：第一是平淡自然，富有情味，通篇没有艰涩险怪的字句，也没有烦琐浮泛的文辞；第二是委婉含蓄，不露锋芒，以三种花比三种人，“内意能尽其理，外意能尽其像”：这些本来是宋代散文共有的特点，而在这篇短得出奇的论说文中，更是十分突出地表现出来了。 附带再说两个修辞上的问题。南宋文论家吕祖谦说得好：“文字一篇之中，须有数行齐整处，须有数行不齐整处。”《爱莲说》整篇都从三种花的比较落笔，基本上用的是排比的手法，但在三处比较之中，除了中间一处是完全齐整的以外，篇首一处和篇末一处的句式、词面，以至叙述的详略，排列的先后，都是不尽相同的；这样就显出了行文的错综变化，既能够适应表达思想内容的需要，又可以避免形式上的单调呆板。还有，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”这三句，以花比人，用的是比喻的手法，但这种比喻要比一般的比喻复杂一些，古代文论家特称之为“类喻”。所谓“类喻”，就是“取其一类，以次喻之”的意思。它有这样两个特点：一是连续使用几个比喻，彼此贯串起来，成为一个不可分割的整体；二是几个被比喻的事物必须是同类的，如这里的“菊、牡丹、莲”同属花卉一类，几个用来比喻的事物也必须是同类的，如这里的“隐逸、富贵、君子”同属人品一类。这种比喻手法，在古文中经常可以见到。

　　莲花自古以来都是纯洁的象征，那么让我们一起来学习这篇《爱莲说》吧，多去积累一些知识吧！下面是由我为大家整理的“爱莲说原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　 爱莲说原文 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 　　 爱莲说翻译 　　水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 　　我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 　　 爱莲说注释 　　甚：很，十分。 　　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 　　之：的。 　　可爱：值得怜爱。 　　者：花。 　　甚：很，非常。 　　蕃：多。 　　自：自从。 　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 　　独：只，仅仅。 　　之：主谓之间取消句子独立性。 　　出：长出。 　　淤（yū）泥：污泥。 　　染：沾染（污秽）。 　　濯（zhuó）：洗涤。 　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 　　妖：美丽而不端庄。 　　通：贯通；通透。 　　直：挺立的样子。 　　中通外直：（它的茎）内空外直。 　　不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 　　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 　　益：更加。 　　清：清芬。 　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。 　　植：树立。 　　可：只能。 　　亵玩：玩弄。 　　亵（xiè）：亲近而不庄重。 　　焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊""‘‘呀""，助词。 　　谓：认为。 　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 　　君子：指道德品质高尚的人。 　　者：……的人或物。随着前面的名词而变化。 　　噫：感叹词，相当于现在的＂唉＂。 　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 　　鲜（xiǎn）：少。 　　闻：听说。 　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 　　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。 　　宜乎：当然（应该）。 　　宜：当。 　　众：众多。 　　 爱莲说赏析 　　周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人、二程（程颖、程颐）的老师。他博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，明断狱案，得到人民的赞赏。北宋中叶，士大夫在封建统治者诱掖下，追求富贵利达，耽于享乐之风盛行。作者目击时弊，慨然命笔，写成此篇借物咏志的小品，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。其懿德高行与美学情趣，在当时具有现实意义，在今天也不失其思想价值。 　　作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”。据唐人李肇《国史补》卷中载：“京城贵游，尚牡丹，三十馀年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利，一本有值数万者。”又刘禹锡《赏牡丹》诗：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”自居易《买花》诗：“共道牡丹时，相随买花去。……一丛深色花，十户中人赋。”都从不同侧面反映了唐人、特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了淋漓尽致的渲染。作者所表达的，决不是一班文士墨客百无聊赖的闲情逸致，而是他身处污浊环境，独能超然脱俗，保持高风亮节的自我写照。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 　　接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子啊！另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”正可与这篇小品参照阅读，情趣相得益彰。 　　最后，作者饱含激情，由评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但一语暗讽，意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒，给读者留下联翩的浮想。 　　《爱莲说》为宋代散文中的上乘之作。不仅思想深刻，情趣健康，其艺术手法亦别具特色。全文仅一百十九字，内蕴却无比丰富。其中有对芸芸众花的叙述，有对莲花君子形象的描写铺陈，有对爱花态度的议论，有对内心感慨的抒情，而这一切又都为“爱莲”的主旨服务，主题思想十分鲜明。又运用拟人化手法，将人类美好的品德情操赋予莲花，备加礼赞，借花喻人，自况自励。对寄“隐逸者”、“富贵者”、“君子者”三者对比映衬，以揭示莲、菊、牡丹各自不同的形态与气质；并以菊为陪衬，以牡丹为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立于读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操，对竞名逐利的世态人情表明了心迹，言已尽而意无穷，极富艺术感染力。 　　 爱莲说作者介绍 　　周敦颐（1017-1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。 　　天圣八年（1030年），周敦颐十五岁这一年，父亲因病去世了。经过两个多月的旅途奔波，周敦颐跟着母亲投靠舅舅龙图阁学士郑向。 　　因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。 　　康定元年（1040年），周敦颐二十四岁，三年守丧期满，出任洪州分宁县主簿。 　　庆历四年（1044年），吏部来分宁考核，周敦颐得到广泛好评，二十八岁的周敦颐开始了他仕途的第一次升迁——提任南安军司理参军。 　　庆历四年（1046年），周敦颐在担任荆湖南路郴州郡郴州县县令年期间，最突出的政绩是兴教办学。一来郴县，周敦颐就在公务之余，利用旧有的县学兴教讲学。 　　嘉祐五年（1060年）六月，周敦颐从合州（今重庆合川）解职回京，正好遇上回京述职的王安石。他们相互间仰慕已久，在京城，在一个风清月明的夜晚，周敦颐应邀造访了王安石。 　　王安石对年长自己四岁的周敦颐充满了崇敬，相见恨晚。以至于周敦颐离开了，他还久久地回味着、感慨着，忘记了睡觉和吃饭。他们这次的聚会和交谈，双方都从对方那里得到了新的思想的启悟。 　　嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。 　　熙宁五年（1072年），周敦颐不幸感染了瘴疠，辞官归隐定居在庐山莲花峰下，他将母亲的坟墓也从润州迁来葬在离他居所很近的地方。他将门前的小溪正式命名为家乡的“濂溪”。定居于江西庐山濂溪书堂。

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水陆草木之花，可爱者甚蕃季陶渊明独爱菊自李唐来世人皆爱牡丹雨独爱莲之淤泥出淤泥而不染

119个字题目三字

　　《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。下面是我整理的《爱莲说》原文赏析，欢迎大家分享。 　　爱莲说 　　朝代：宋代 　　作者：周敦颐 　　原文： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱) 　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 　　写作手法 　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。 　　赏析 　　这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 　　作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的"。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主;晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 　　接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊;三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。 　　最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。 　　作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

爱莲说 宋代·周敦颐 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（甚爱 一作：盛爱） 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 　　 译文 　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 　　 赏析 　　这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 　　作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。 　　接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。 　　最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。 　　作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【译文】： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。【译文】： 水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独 喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里。可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。扩展资料：1.《陋室铭》赏析《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡所作，铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。《陋室铭》只有短短的81字。永贞九年，刘禹锡再度被征召上京，后又因玄都观诗讽刺了保守派而外迁。外迁至今属广东省的连州任剌史，后又迁任今属四川的夔州，今属安徽的和州任剌史。陋室是刘禹锡和州剌史任上所造，时间在长庆四年即公元824年至宝历二年即公元826年之间。《陋室铭》大约就写于这段时间或之后不久。陋室，就是刘禹锡任和州剌史时所建的简陋的房子。所谓铭，是古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，它一般体制短小，文辞精粹;句式上多用对偶句，且合乎一定的韵律，读起来铿锵有力。作者所记为陋室，陋室有何所记。可见他记这陋室是有目的的，也就是不为一般所记而记，其中一定隐含着作者的思想与怀抱。所以，此文虽是铭文，却主要是为了表述自己的抱负和情操，字里行间也流露出讽刺现实的意味。文章前三句从“山”与“水”写起，再写到刘禹锡自己所居的陋室，这里运用了“比兴”手法。不高的山有了仙人居住就会有名声;不深的水有了龙的存在也会有名气。那么，陋室如果有德行的人居住也会声名远播。很显然，作者从“山”“水”写起，是铺垫，也是类比，表明既是陋室，只要有“德”的人住着，陋室是名声也是很好的。名山胜水如此，陋室亦然。作者在文章一开头就提出了自己的观点与看法，使文章很有气势。这篇铭文的特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，指气度温和，从容不迫；润，指语调温顺。刘禹锡的《陋室铭》在这几个方面都具有这些特点。这篇铭文短短的八十一字，内容广博，既述怀抱，又明心志;气度温和，既所托有所指，而又含而不露，实在是千古铭文的第一篇2.《爱莲说》赏析周敦颐一生喜爱莲花，所以写下了这篇借花喻人的优美小品文。它巧妙地将莲花的生活环境、特殊性状和君子的高尚品格联系起来，表达了作者“主静、无欲”的道德观，体现了一种高洁的情操和人格美的力量。莲花所体现的君子风度，至今仍有现实意义，它启示人们：做人应做像莲花那样高洁正直的君子，要讲求精神文明。新的时代要求人们有理想、有道德，我们也可以从《爱莲说》中汲取营养，结合实际，加强自身的修养。本文作者赋予牡丹以“富贵”的品评，并对这种品格持保留态度，这是为了表达对趋炎附势的世俗风气的不满。孔子说：“不仁而富且贵，于我如浮云。”只反对为富不仁，鄙视用不仁的手段攫取富贵，并不将富贵视为邪恶。人类社会的发展就是以追求物质财富和精神财富的日益充足为动力的。富贵的品格，恰恰是牡丹赢得人民大众喜爱的本质内涵。 本文在写作技巧方面有两个显著特点：一、词句简洁流畅，旨意含蓄丰富。全文分三层意思，有爱菊、爱牡丹的概说，有对莲的描绘；有对三种花的品评，有自己的感慨，层层衔接，构思精巧。在三层意思中重点在第一层中对莲的描绘上，约占全篇三分之一，突出了“爱莲”的主旨。这一部分写好了，既可得到以莲花喻君子的含蓄而深广的意境，又可使其他二层意思节省笔墨。全文虽只有119个字，却立意高远，表现了丰富的思想。二、文章运用了拟人、对比、比喻等多种修辞手法。根据菊花傲霜雪的特点，将它比拟为隐士；根据牡丹浓艳、馥郁的特点来象征荣华富贵，将它比拟为富贵之人；根据莲花的生活环境，生理习性来象征人的高洁，将它比拟为君子，无不巧妙贴切。为了突出“莲”，文章始终以菊、牡丹作对比，对牡丹作者持保留态度，对“菊”作者持有褒有贬的态度，因为隐士不问世事，虽自我清高，然无补于世，根据作者一生的经历看，他是在积极入世中保持自己情操的，即“出淤泥而不染”，这种精神是莲独具的。因此，菊、牡丹将莲衬托得更加高洁、可爱。

爱莲说原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!写作背景据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

没得何书桓好vv还是

我感觉你这个拼音有点标的不准确呀，四升跟三升还有一升有点像

一：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖二：香远益清，亭亭净植三：中通外直，不蔓不枝

爱莲说拼音版注音：shuǐ lù cǎo mù zhī huā，kě ài zhě shèn fán。水陆草木之花，可爱者甚蕃。jìn táo yuān míng dú ài jú。zì lǐ táng lái，shì rén shèn ài mǔ dān。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。yǔ dú ài lián zhī chū yū ní ér bù rǎn，zhuó qīng lián ér bù yāo，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，zhōng tōng wài zhí，bù màn bù zhī，中通外直，不蔓不枝，xiāng yuǎn yì qīng，tíng tíng jìng zhí，kěyuǎn guān ér bù kě xiè wán yān。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。yǔ wèi jú，huā zhī yǐn yì zhě yě；予谓菊，花之隐逸者也；mǔ dān，huā zhī fù guì zhě yě；牡丹，花之富贵者也；lián，huā zhī jūn zǐ zhě yě。莲，花之君子者也。yī！jú zhī ài，táo hòu xiǎn yǒu wén。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。lián zhī ài，tóng yǔ zhě hé rén ?莲之爱，同予者何人？mǔ dān zhī ài，yí hū zhòng yǐ！牡丹之爱，宜乎众矣！

《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《爱莲说》原文翻译：水中和陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，越发清幽，笔挺洁净地竖立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有什么人呢？喜欢牡丹的人，应该很多吧！

周敦颐【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青）【赏析】 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。 赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

刘禹锡的《爱莲说》全文如下：余襟袂而澹然参差者，世之奇士，不少也。然而独爱莲者，比屋可登，望之可救，远而望之，皎若太阳升朝霞；近而则灼如火焰入日。纤纤几重，可怜焉！其中有句：“远而望之，皎若太阳升朝霞；近而则灼如火焰入日。”形容了莲花的美丽和瑰丽，使得莲花具有了矛盾的两面性。这句话也成为了经典的文化典故。整篇文章以莲花为主题，虽然只有短短数百言语，但却将莲花的生命、形态、品格、生活环境等描述得栩栩如生、妙趣横生，形象地描绘了莲花的生命哲学，使得莲花不仅仅是一朵花，更是一种生命、一种精神，富有诗意和哲思性。

119字。《爱莲说》全文字数119字，题目3字，共122字，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。《爱莲说》这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格

爱莲说诗词原文如下：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！爱莲说翻译：1、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。2、我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

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爱莲说 是周敦颐的

1、原文水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！2、注释水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!3、作者：北宋周敦颐扩展资料赏析这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。参考资料来源：百度百科—爱莲说

爱莲说原文及翻译注释如下：《爱莲说》朝代：宋代作者：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释：晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 译文 水陆草木之花【①】，可爱者甚蕃【②】。晋陶渊明独爱菊【③】。自李唐来【④】，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染【⑤】，濯清涟而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香远益清【⑧】，亭亭【⑨】静植，可远观而不可亵玩【⑩】焉。 予谓菊，花之隐逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富贵者也；莲，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之爱【①⑤】，陶后鲜有闻【①⑥】。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎【①⑦】众矣。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译： 水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。

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《爱莲说》全文字数119字，题目3字，共122字。原文：《爱莲说》宋代：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!释义：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！扩展资料：宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。从《爱莲说》一文来看，以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。参考资料来源：百度百科——爱莲说 （周敦颐创作的一篇散文）

爱莲说原文注释：(1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。甚：很，十分。(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。(3)之：的。(4)可爱：值得怜爱。(5)者：花。(6)甚：很，非常。(7)蕃：多。(8)自：自从。(9)李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。(10)独：只，仅仅。(11)之：主谓之间取消句子独立性。(12)出：长出。(13)淤（yū）泥：污泥。(14)染：沾染（污秽）。(15)濯（zhuó）：洗涤。(16)清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。(17)妖：美丽而不端庄。(18)通：贯通；通透。(19)直：挺立的样子。(20)中通外直：（它的茎）内空外直。(21)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。(22)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。(23)益：更加。(24)清：清芬。(25)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。(26)植：树立。(27)可：只能。(28)亵玩：玩弄。(29)亵（xiè）：亲近而不庄重。(30)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。(31)谓：认为。(32)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。(33)盛：广。(34)君子：指道德品质高尚的人。(35)者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑。(36)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。(37)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）(38)鲜（xiǎn）：少。(39)闻：听说。(40)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？(41)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。(42)宜乎：当然（应该）。(43)宜：当。(44)众：众多。

作者：周敦颐原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。之：的。可爱：值得怜爱。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤（yū）泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。通：贯通；通透。直：挺立的样子。中通外直：（它的茎）内空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。　亭亭：耸立的样子。植：树立。可：只能。亵玩:玩弄。亵（xiè）：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊"" ‘‘呀""，助词。谓：认为。隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。君子：指道德品质高尚的人。者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"。菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）鲜（xiǎn）：少。闻：听说。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜乎：当然（应该）。宜：当。众：众多。逐句翻译⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。⒉晋陶渊明独爱菊。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，我（却）[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受（淤泥）沾染，经过清水洗涤，但是却不显得妖媚。⒌中通外直，（它的枝干）中间贯通，外表笔直，⒍不蔓（màn）不枝，不缠生藤蔓，不旁出冗枝或：不长藤蔓，不生枝节，⒎　香远益清，香气传播得越远越显得清幽，⒏亭亭净植，笔直而洁净地立在那里，⒐可远观而不可亵玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）⒑予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花，是花中的隐士；⒒牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中富贵的花；⒓莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子。⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。⒕莲之爱，同予者何人？喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？⒖牡丹之爱，宜乎众矣。喜爱牡丹（的人），应该（当然）有很多人了！（宜：当然）

古代诗文名篇赏析 转 ●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 ●背景简介 周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。 翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。赏析 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。 前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。 在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。 此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧

问题一：爱莲说全文字数 《爱莲说》 全文116字 （宋）周敦颐 水陆草木之花①,可爱者甚蕃②.晋陶渊明独爱菊③.自李唐来④,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染⑤,濯清涟而不妖⑥,中通外直,不蔓不枝⑦,香远益清⑧,亭亭⑨净植,可远观而不可亵玩⑩焉.予谓菊,花之隐逸者①①也；牡丹①②,花之富贵者也；莲,花之君子①③者也.噫①④!菊之爱①⑤,陶后鲜有闻①⑥.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎①⑦众矣. 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理. ②蕃（fán）：多. ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句. ④自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.予,我.淤泥,池塘里积存的污泥. ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄. ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的. ⑧香远益清：香气越远越清.益,更,越. ⑨亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里. ⑩亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世. ①②牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”. ①③君子：道德高尚的人. ①④噫(yī)：叹词,相当于“唉”. ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好. ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少. ①⑦宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思. 译文 水上、地上各种草木的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花.自唐朝以来,世人很喜欢牡丹.我则惟独喜爱莲――莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染；它经过清水洗涤,却不显得妖艳；（它的茎）内空外直,没有（缠绕的）蔓,（也）没有（旁逸的）枝；香气远播,更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中,（只）可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊. 我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了. “说”,古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志.周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作. 问题二：陋室铭和爱莲说两首古诗文一共多少字 陋室铭79字，爱莲说116字，一共195个字 问题三：爱莲说原文 爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 [注释]： (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 (2)蕃：多。 (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 (4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。 (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。 (9)亭亭：耸立的样子。 (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 (13)君子：道德高尚的人。 (14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 (15)菊之爱：对于菊花的爱好。 (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 (17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 [赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。 莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。 文章的前......>> 问题四：爱莲说几个字? 《爱莲说》一共121个字。 本文是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 问题五：爱莲说全文 周敦颐【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【译文】 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青）【赏析】 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。 一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。 赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。 周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在......>>

庭前生白菜，家中种白莲。身嫌太苦嚼，心爱却鲜甜。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

对如何下病危通知书，卫生部并没有明确进行统一规定，但任何一个职业医师都可以根据病人的病情变化、或病情向恶化方向发展时下病危通知书，这是执业资格赋予的权利。病危通知书是医院发出的，在病人病情趋于恶化，有危及生命可能的情况下，发给其家属的病情危急的具体情况通知书。在临床医学上，以下患者最易收到病危通知书：老年人：很多老人有心脏病、高血压、冠心病及老慢支等陈旧性疾病，一旦发病，病情变化迅速。婴幼儿：对于婴幼儿，特别是高烧等疾病，发病迅速，很可能引起肺部感染等并发症。车祸伤坠落伤：这些伤可能引起颅内、脏器等部位受损，一般随时间推移，病情逐步严重。大出血：产妇及意外刀刺伤，一旦出血不止，就会导致心脏等功能衰竭。身患多种疾病患者：这种患者一旦发病，很容易引起感染等并发症，导致心肺等器官损伤，而危及生命.

灵水村是京西最具文化底蕴的古村落之一！距北京市中心78公里，距109国道4公里。2005年11月11日，灵水村被建设部、国家文物局列为第二批公布的“中国历史文化名村”。 灵水村自然风光秀美，文物古迹众多，自古以来就有“灵水八景”之说，据说灵水村玄帝观墙上题记的灵水八景为：东岭石人、西山耸翠、南庵近眺、北塔凌云、龙泉观水、古柏参天、文星高照、挺松榆儿。 灵水村四周为群山环抱，海拔430米，村落建筑面积6.4万平方米，村属土地面积1508公顷。村现有村民200余户，700余人。姓氏以刘、谭两大姓为主，其次有王、田、杜、白、寇等姓为主，农业经济主产为杂粮，干果以核桃著名。 灵水村的坐落位置用四句话来概括：东眺石人，西倚莲，四环古庙双桃环。站在村中可眺望抓鬏山的石人，西边依靠莲花山，村四周有寺庙环绕，南北有双桃山相拥)。灵水村处处显露着浓厚的文化底蕴。 村中现有四合院162套，约1100间房。原貌保存度为80%。明代宅院共6个，22间房。清代宅院民居约120套，建筑规矩严整，其中有五进四合院、三进四合院，后院都带有花园和佛堂，整体建筑气势庞大，充分表现出封建士大夫风尚。专家们称灵水村的古宅为“中国北方明清时期乡村民居建筑的典范。 灵水村人杰地灵，有崇尚文化之遗风，在明清科举制度下，考取过22名举人，2名进士，民国初年有6人毕业于国立燕京大学,众多举人出现在灵水村，构成了世代乡村的“士大夫”风情，灵水村的宅院和民居建筑风格追求“仕者风范”。知府刘懋恒、举人刘增广等德才兼备艺双馨的名人，为灵水村赢得了“京西灵水举人村”的美誉。 要说灵水村最著名的，除了明传百年的“举人村”之名，就属独特的“灵水八景”了。 东岭石人 站在村中向东看，距灵水10公里的_髻山上有一站在山顶上的石人高高站立远眺家乡，向村中招手，向家乡告别之姿;一只手抬起也似一教书先生写字，村人传说灵水村出文人与此风水有关。最远的那座山，从最高峰向左边数第二个高峰下边的那个小僦僦就是传说中的石人。 独山莲花 灵水村西山名叫“独山”，又叫“莲花山”，在村外看去似一朵盛开的莲花，花瓣绽放，形象逼真。山上层峦叠翠，郁郁葱葱，美不胜收。 南堂北眺 灵水村整个村落布局形似一巨龟。南岭是观村整体形状的最佳地点，古人建灵水村时是依“玄武”而修建房舍与寺庙的。玄武(龟)头朝南，尾朝北，三条东西走向街道与南北走向的胡同构成分明的龟纹，龟纹的大小块是由四合院组成的。有人说，灵水村的村名的“灵”字就由村落整体布局而来。 北山翠柏 灵水村北有一座小山岗，名为“北山”，山口处有一株千年古柏(侧柏)，树冠平展，枝杈横生，树叶茂盛，宛如华盖，傲然独秀，被当地人美称为“京西灵芝”，为国家一级古树。当你在古柏树下仰观宛如华盖的树冠，满树的枝桠美得让人屏吸。 柏抱桑榆 两株千年古柏(侧柏)长在南海火龙王庙内，相距10余米，里侧一枝上长出一棵榆树，分叉处生出一棵桑树，是灵水八景之一！是北京灵水村的“古柏奇观”中的两奇观。 这两棵树有千年以上的树龄，长在火龙王庙院内，是否是僧人所种?桑和榆是否是人为嫁接而成，这种嫁接异种树是否可能?如果是人为嫁接或有人有意培植“柏抱榆桑”，它对这个文化村寓意着什么?这些都是让后人费解的谜团。 灵泉银杏 银杏树素有“活化石”之称。在灵泉禅寺遗址院内，长有两棵树龄达几百年的高大银杏树，为国家二级古树。这两棵树本来都为雄性，本不能结果，但奇特地是，其中西侧的一颗银杏树上长有一雌性“树 椎”，长120厘米，直径20多厘米，树椎向上的一枝每年结果。 有人说，这一树椎是先人将雌枝嫁接在雄树上而长成的。看来住这里的僧人或村民几百年前就已掌握了高超的银杏树嫁接技术，这在今天也不易。灵水村的这棵古老而神秘的“雌雄同体”银杏树，总是让来此观赏的人们啧啧称叹。 举人宅院 灵水村现有多处举人故居宅院遗址，如刘懋恒、刘增广等故居。这些宅院多为三进和五进宅院，建有门楼、影壁、高台阶、大板门，过厅宽大，雕梁画柱，墙壁磨砖对缝，墙体厚实，砖雕简洁而讲究，花饰粗犷中含秀美，建筑风格具有“乡村士大夫”风范和文人风雅，是八景中不可或缺的一景。云游网 寺庙遗址 灵水村过去共有寺庙17座。其中佛教寺庙2座，为灵泉禅寺和白衣观音菩萨庙;儒教寺庙2座，为文昌阁和魁星楼;其余13座为道教和民间信仰寺庙。 以儒学为代表的文昌阁和魁星楼，在中国北方的乡村比较少见，说明古时灵水村人对文化的重视。儒、道、佛和各种民 间信仰共处一地的现象在中国乡村并不罕见，但是难得的是一个村子建有如此多的寺庙，可见灵水村人对宗教信仰的虔诚和对各种文化的包容精神。 更多关于北京门头沟灵水村怎么样?，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/353b1a1615731644.html?zd查看更多内容

表2-6 泰兴经济开发区主要已建及在建企业基本情况企 业 主要产品及产量 投资额(万元RMB) 占地面积(m2) 备注 已建企业 新浦化学工业(泰兴)有限公司 离子膜烧碱25万t/a(在扩建中)、苯胺7.5万t/a、硝基苯10.8万t/a、氯苯7.5万t/a 48000 263333 外资 爱森（中国）絮凝剂有限公司 聚丙烯酰胺系列絮凝剂 13.5万t/a 25000 300000 外资 阿克苏诺贝尔氯乙酸(泰兴)公司 氯乙酸 2.5万t/a盐酸（食品级）3.4万t/a 21000 250000 外资 泰州百力化学有限公司 农药中间体等800t/a 1200 15000 民营 江苏凯力克金属有限公司 氯化钴、硫酸钴300t/a 2300 33350 外资 双键（泰兴）化工有限公司 紫外线吸收剂300t/a、阻燃剂2000t/a、w-光稳定剂200t/ar-光稳定剂2000t/a等 1700 27000 台资 泰兴市先先化工有限公司 50t/a三(2-环己基-5-甲基苯酚)丁烷 1200 24000 合资 泰兴市金缘化学有限公司 次磷酸钠5000t/a，副产磷酸2000t/a、磷酸钙3500t/a 1826 20000 外资 华东油脂工业(泰兴)有限公司 20万吨/年精炼棕榈油、20万吨精炼大豆油项目 2000万美元 54000 外资 泰兴市广域化学品有限公司 氟取代苯系列200t/a 1100 20000 民营 泰兴市金江化学工业有限公司 酒精30000t/a（自备热电站） 2000 11000 内资 泰兴市旭鹏染料化工有限公司 活性染料3000t/a 1800 20000 民营 泰兴市锦富化工有限公司 油溶性染料600t/a 1400 15300 台资 泰兴市宏阳化工有限公司 2000t/a苯甲醛、工夫酸 429 16000 民营 泰兴市兴宇化工有限公司 无水三氯化铝1.5万t/a 泰兴市新欣化工有限公司 间苯氧基苯甲醛800t/a、 900 12600 民营 泰兴市科教化工厂 色酚AS 2000t/a、邻氯甲苯、对氯甲苯 800t/a 450 6000 民营 泰兴市江神化工有限公司 邻氯甲苯、对氯甲苯 1000t/a 1000 15000 民营 泰兴市红星化工厂 无水氯化铝1.5万t/a 530 4000 外资 泰兴市五联染料化工有限公司 活性染料2000t/a 1200 9600 民营 江苏瑞和化肥有限公司 硫酸 12万t/a；磷铵 6万t/a复合肥10万t/a 12000 150000 中外合资 泰兴市同方热镀锌厂 栅栏3000t/a、护栏板2000t/a 460 20000 私营 江苏扬农化工集团泰兴药化有限公司 对氨基苯酚12000t/a 417 34000 股份制 泰兴市康鹏专用化学品有限公司 氟苯、溴苯、氟萘系列等产品750t/a 2000 8000 内资 泰兴市延龄精细化工有限公司 γ－丁内脂99％800t/a、α－吡咯烷99％300t/a、N－甲基吡咯烷酮99％200t/a 400 10000 民营 南京开广化工有限公司 羟基乙叉二磷酸250t/a、氨基三甲叉磷酸83t/a 600 13000 内资 太平洋液化气有限公司 液化石油气12万t/a 1500 32000 外资 泰兴市隆盛精细化工有限公司 10000吨/年漂粉精 5000 64000 股份制 泰兴市玺鑫化工有限公司 直接黑TBRN200t/a、直接红棕B3R200t/a、直接大红4B100t/a 400 8000 民营 泰兴市恒盛五金化工有限公司 盐酸 民营 泰兴市玉峰化工有限公司 染料800t/a 民营 泰兴市百色化工有限公司 硫化染料500t/a 民营 泰兴市扬子医药化工公司 对氨基苯酚8000t/a 3000 34000 内资 泰州新泰丰化工有限公司 靛蓝8000t/a 5400 63000 合资 续表2-6 泰兴经济开发区已建及在建企业基本情况企 业 主要产品及产量 投资额(万元RMB) 占地面积(m2) 备注 已建企业 泰兴市热镀锌厂 热镀锌管 738 10000 民营 泰兴市锦鸡染料有限公司 活性、酸性染料30000t/a 8000 16000 民营 泰兴市远东化工有限公司 2,3 -二甲基苯胺480t/a3,4-二甲基苯胺320t/a均苯四甲酸二酐800t/a 460 5000 合资 泰兴市沃特尔化工厂 甲基苯甲酸系列6000t/a甲基苯甲酰氯系列、避蚊胺等 1000 18227 民营 泰兴市沃特尔化工有限公司 羟基乙酸400t/a等 300 600 民营 泰兴市锦泰化工厂 溴氨酸、苯胺回收 500 15000 民营 泰兴市康泰染织有限公司 1200万米/年染织 800 16680 民营 江苏瑞星化工有限公司 间苯二酚1200t/a 1800 20000 合资 泰兴市远大化工有限公司 二聚酸7000t/a、聚酰胺树脂4500t/a 1200 13500 合资 万得化工（泰兴）有限公司 活性染料15000t/a 6400万美圆 40000 外资 泰兴市沪泰化工有限公司 1-氨基蒽醌2000t/a、三唑磷 600 12000 民营 泰兴市永佳化工有限公司 磷酸氢钙50t/a 2500 28680 民营 泰兴市富安化工有限公司 抗氧剂、阻聚剂等700t/a 1200 24000 民营 在建项目 泰兴市斯氟特种气体有限公司 纯氟700t/a、液氮等 1400 20000 外资 泰兴市彩之源化学有限公司 溶剂染料750t/a 1000 18000 民营 泰兴斯比凯可特种化学品有限公司 15000t/a羧甲基纤维素 3000万美圆 37340 外资 安力化学(泰兴)有限公司 染料1300t/a、助剂1500t/a 580万美圆 33300 外资 明发国际油脂化工（泰兴）有限公司 20万t/a食用油、2万t/a特种油脂、3万t/a工业油脂及5000t/a肥皂项目 2800万美元 54000 外资 泰兴市金达重油解粘有限公司 160万吨/年重油减粘 2980万美元 200000 外资 泰兴市梅兰化工有限公司 HCFC141b5000t/a、HCFC142b2500t/a 2400万 7435 合资 新浦氯乙烯（泰兴）有限公司 20万t/a氯乙烯 18000万 45000 外资 新浦化学工业（泰兴）有限公司 2*220t/h循环流化床锅炉+1*60MW热电站 20000万 30000 外资 阿克苏诺贝尔硫胶化学有限公司 15000t/a液态聚硫橡胶 1400万欧元 20000 外资 泰兴诺菲斯特种化学品有限公司 10000t/a高性能金属基涂料等 1000万欧元 20000 外资 泰兴市凯日化工有限公司 800t/a贲亭酸甲酯等 2500万元 23027 民营 泰兴市兴安精细化工有限公司 8000t/a三氯化磷、1000t/a三氯氧磷 8000万RMB 20000 内资 江苏三木集团泰兴化工有限公司 25000t/a环氧氯丙烷及50000t/a氯丙烯项目 30000万 200000 内资 泰兴加成化工有限公司 嘧啶、三嗪 1800万 16675 合资 江苏玉华金龙科技发展有限公司 DL－丝氨酸 2000万 18000 民营 江苏生力格科技能源有限公司 生物柴油 800万美元 13350 合资 富锋生物能源（泰兴）有限公司 生物柴油 800万美元 10000 外资 泰兴百川染织有限公司 毛巾、布匹染色、印花项目 650万美元 21350 外资 泰兴锦汇化工有限公司 25万吨/年硫酸、1万吨/年H酸、1万吨/年对位酯、2.5万吨/年氯磺酸 2000万美元 66700 合资 广鸿化工（泰兴）有限公司 20000t/a涂料添加剂 2980万美元 200000 外资 泰兴市南磷化工有限公司 热法磷酸 8500万RMB 内资

中秋节日策划活动主题（7篇） 中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。下面我为大家整理了中秋节日策划活动主题，希望大家喜欢！ 中秋节日策划活动主题篇1 随着中秋节这一中华民族传统节日的到来，许多商家瞄准中秋商机，围绕月饼和其他中秋礼品做足文章。我们立足于“__”这一__企业，抓住中秋节这一有利时机，力图实现品牌月饼促销新形式的发展，制定这一促销策划设计。 一、促销目标： 1.以中秋月饼的消费来带动卖场的销售，以卖场的形象激活月饼的销售。团圆月，团圆情，“__月饼”送家中。 2、通过中秋大使送礼时的良好言行感染客户，提升企业形象。 3、为顾客提供便利，吸引更多的顾客群。 4、为顾客传达情感。 5、以此活动为基本，可延伸到其它节日中使用，如圣诞或元旦等。 6、增加企业竞争手段，做出差异。 二、商品促销环境分析： （一）宏观的市场因素对企业有很大影响，而且这种影响因素企业无法控制。企业只能研究宏观环境及其变化，寻找对自己有利的机会，才能占领市场，获得较大的经济利益。 宏观环境因素主要有： 1.人口因素：中秋时节，合家团圆，消费者比较集中，有利于商品促销。 2.经济因素：金融危机之时，拉动内需，刺激消费。 3.社会和自然因素：中国人民重视这个传统的节日，在文化气息的带动下，也掀起了一场消费风暴。 （二）“顾客就是上帝”，只有我们促销的产品满足了消费者的需要，赢得消费者的信赖，才能中秋时节，家人团聚，“__月饼”给您带来幸福美满。 1.消费者消费行为及心理：中秋佳节倍思亲；合家团圆过中秋。中秋送礼，亲戚朋友走访等消费行为，消费者在消费过程中对于产品选择有自己的心理，促销要抓住消费者消费心理合理促销。 2.消费者需要的服务水平：在竞争相对激烈的中秋月饼市场，消费者对产品追求物美价廉，__月饼老字号已经有各种的的市场优势。满足需要提高服务水平。 3.消费者购买能力分析：消费者追求能够满足其需求又物美价廉的商品，我们促销立足于低价，优质，真正为顾客带来实惠，也适应了顾客的购买力。 4.消费者消费环境分析：消费者在众多月饼促销活动中，选择的余地很大，我们会在促销过程中限度地提高促销环境，改善服务质量，是消费者在促销中真正感受双赢。 （三）现代社会是竞争社会，“中秋节月饼”的竞争将会更加激烈，只有打败了竞争者，才能使我们“__月饼”有更大的销售量，获得更大的利润。 1.竞争者的策略：在同一时期，利用各种方式进行促销，如商场促销，超市促销，与其他产品绑定在一起进行促销。 2.竞争者的目标：进一步扩大品牌效应，提高销售利润。 3.竞争者的优势和劣势：优势是拓展范围广；劣势是手段单一，成本高，运输不便。 4.竞争者的反应模式：有完整的服务机构，各部门有效配合，能及时满足消费者的需求，接受消费者的反馈意见。 （四）内部环境分析 1.资源：能与厂家及时联络货源，不会造成商品堆积或脱销。 2.竞争力：质优价廉：运输方便：团队合作能力较强，服务手段多样化。 3.物流输出输入：运输方便，基本“零库存”。 4.生产运营：流水作业，保证质量，高效生产。 三、广告分析： 1.广告目标：通过较大规模的广告宣传，实现促销活动的真实化和广泛化。 2.广告费用：1000元 3.广告信息：宣传品牌，提高影响力，扩展销售渠道，增加销售量。 4.广告媒体：报纸和宣传单 5.广告效果评价：在节日期间达到促销目的，在消费者心里树立__品牌意识；进一步宣传__老字号企业文化！ 四、活动内容： 1、时间：x月x日---中秋前一天 2、地点：活动仅限惠__城区 3、活动准备：1、安排一定量的运输车与“中秋大使”。 2、驾驶员必须熟悉城区行车路线，要求尽量在运送过程中减少时间消耗，提高运送效率。 3、对“中秋大使”进行语言与动作的教育，并学习遇到问题的处理方法。 4、对月饼售价进行适当改进，尽量提高总体利润额。 5、联系卡片经销商，购买一定数量的精美卡片，能根据赠送对象不同而分类的卡片，如：情人卡、亲人卡、朋友卡等。 4、活动推广：在活动实施前一星期左右在商场张贴海报对活动进行宣传，也可通过报章、电台等途径加强宣传广度。但要进行一定的成本核算方可实施。宣传时应尽量做到语言简洁易懂，并需要对特殊情况进行必要说明。 五、注意事项： 1、顾客购买礼品后要按其要求进行包装，并询问并登记要求运送的详细地址和运送时间段，能够让顾客提供其联系电话和收礼人的联系电话以方便赠送时有特殊情况可以取得联系。 2、“中秋大使”的言行代表着商场的荣誉，必须对“大使”进行严格挑选，形象和语言亲和力方面必须良好，而且对于可能遇到的问题必须对“大使”进行教育。 3、为避免一些问题，此活动的运送品只能限制在中秋礼品上，不能涉及现金，在包装时必须对礼品进行检查，不能存在现金。 4、由于可能会出现客户拒收等情况，在活动宣传时应予以说明，并说明出现此情况商场把原礼品联系退回与顾客。 5、出现拒收或客户不在等情况时，“大使”必须尽快与商场负责人取得联系，告知情况后继续进行下个任务，由商场有关人员联系顾客或受礼人进行询问解决。 6、所送礼品必须为商场所购产品，购买人必须留下真实联系号码和姓名，如因所留号码有误造成返还不到时，7日后商场有对货品进行处理的权利，这点应在宣传或者活动开展时说明。 7、卡片中的自写赠言是顾客对于受礼人最真挚的祝愿，是情感的坦然流露，因此卡片的挑选一定要注重其外观精美和里面的文字内涵。如果在月饼售价做调整，卡片也可改为台历等，当然里面要有商场的有关介绍啦。做宣传嘛。 中秋节日策划活动主题篇2 一、活动目的： 中秋节是我国一个重要的传统节日，中秋节的最大意义和主旨是“团圆”。团圆与和谐紧密相连，团圆不仅是外在的形式，而且是内心的和谐与相通。为充分发掘传统节日内涵，弘扬祖国的优秀文化，激发广大师生的爱国主义情怀，并且在中秋来临之际激发学生熟知经典、吟诵经典、热爱经典、亲近经典，大队部在中秋节前后，组织开展“月圆国圆，传承经典”主题活动。 二、活动主题： 月圆国圆，传承经典 三、活动时间： 9月21日——10月10日 四、活动内容： （一）中秋读月 1、（9月24日）——“但愿人长久，千里共婵娟”。给学生讲述关于中秋节的来历，并且倡议每位同学节日期间做到“家圆”——帮爸爸妈妈做些力所能及的事；“人圆”——给在无法团聚的远方的亲人发一条节日祝福短信；“国圆”——为祖国的繁荣富强、早日统一立下壮志。 2、（9月24日——9月28日）搜集与中秋节有关的、诗歌、书籍，晨会课各班开展有关的活动。 （二）中秋忆月 1、（9月24日——9月28日）各中队组织学生搜集有关中秋节的节日起源、传统民俗、逸闻趣事、诗词佳句的资料，展示在教室布置及“特色板块”中； 2、（9月24日——9月28日）各中队完善班内或黑板报“心愿”墙，学生可以把对同学、亲人、老师、长辈想说、想表达的节日祝福写在“心”上。 3、（9月28日）各中队举行一次中秋诗会，主题为“传承经典诵中秋”。搜集、诵读有关中秋的经典诗词，在品月饼、诵古诗的过程中感悟团圆、和谐的幸福，增进同学之间的友谊。 （三）中秋赏月： 1、开展一次“弘扬美德圆中秋”亲子互动活动，鼓励学生为父母制作中秋，帮长辈做家务，与家人一起品月饼、赏明月，感悟举家团圆的幸福。（一、二年级） 2、开展“快乐体验暖中秋”志愿者活动，学生利用中秋节小长假给长辈送月饼，送温暖，并写下体验。（三、四年级） 3、“月儿圆圆画中秋”：五年级节假日完成一份以“中秋”为主题节日小报；六年级节假日完成一份以“经典诵读”为主题的节日小报。（每个中队上交5份）。 中秋节日策划活动主题篇3 一、活动主题： 月满中秋情系高端 二、主办单位： __银行主办单位： 三、活动时间： __年__月__日 四、活动地点： __宾馆会议厅 五、活动目的： 借新将到来之际，以答谢会为交流平台，在观看品质文艺演出中与客户展开良好的沟通与交流，借中秋团圆之意，营造一种建行与客户一家亲的融洽分为，增强客户的满意度，提升银行品牌形象和社会影响力。 六、参加人员： 1、VIP客户450余位 2、领导及工作人员 3、媒体记者 七、活动内容： 1、观看专业团体的文艺表演（邀请专业演出团体出演具有一定规格和艺术品位的综艺类晚会，节目要求搭配合理，雅俗共赏，气氛活跃，有客户互动安排）。 2、我行员工表演1个，表演唱《感恩的心》，全部网点负责人参演，以表达对客户的谢意为主，中间穿插1个人的真情表白，用真实的事例讲述与客户之间的难忘瞬间，现场向客户鲜花，表达对客户的感谢之情。 3、客户参与节目（全场参与的互动游戏，给予参与奖品） 4、穿插抽奖活动，设置特等奖1名，一等奖4名，二等奖8名，三等奖20名，分别配备不同标准的奖品5、入场口外布置冷餐，防置月饼、水果，烘托节日的氛围。 八、前期准备： 1、内部组织：文字类：领导致辞、主持人串词、邀请函、宣传折页等。物品类：10余份游戏礼品、10份爱心礼品、36份抽奖奖品、饮用水、抽奖箱、拍拍乐、抽奖细节安排。人员类：节目表演人员、服务人员、组织协调人员。 2、外部联系：活动场所：时间、地点、费用、音响灯光设备、会场布置、人员准备等。 节目准备：演出团体的邀请，条件与费用的协调，新闻媒体：电视台报社2名记者、1名摄影摄像师联系。 九、倒计时安排：倒计时安排： 1、提前2周定好活动场地。 2、提前2周确定客户人员名单并发出请柬。 3、提前2周做好演出团体以及节目安排。 4、提前1周做好领导致辞、主持人串词等工作。 5、提前1周礼品、赠品及奖品准备到位。 6、提前1天布置好活动现场（包括室外、室内横幅、鲜花摆放、舞台音响的调试工作等）。 十、费用预算 __ 中秋节日策划活动主题篇4 一、活动主题： 浓情中秋，情系天华。 二、活动意义： 丰富五(4)班学生的校园文化生活，通过活动，让每个人体会中秋文化的魅力，同时增强班级凝聚力! 三、活动对象： 五(4)班学生及老师。 四、活动时间: 9月13日中午1点—2点。 五：活动安排： 1、前期准备：9月12日前，准备好60个灯笼、240张谜语条、活动奖品、活动海报、活动主持稿。 2、前期宣传：9月12日前，在班级做好宣传，让同学们回家查阅关于中秋节的资料，了解怎样猜灯谜。 3、现场布置：9月13日中午由家长布置现场，悬挂灯笼和谜题，准备好兑奖区。 4、活动流程： (1)、首先进行关于中秋节知识的“有奖问答”，奖品是书籍一本; (2)、“有奖问答”进行完以后，开始“猜灯谜”活动; (3)、“猜灯谜”结束后，活动用的灯笼送给每位同学和老师一个作纪念; 5、“猜灯谜”活动规则： (1)、如果知道谜底，可撕下谜题，将答案写在谜题纸上，并到灯谜兑奖区交给工作人员，若答案正确，则可当场兑换精美奖品; (2)、若答案错误，则由工作人员再贴回到灯笼上继续竞猜。 (3)、不能先把谜题撕下来再想答案，只有在知道答案的情况下才能把谜题撕下来，写在纸上后才能兑奖! (4)、可累计谜语答案自由兑换奖品，奖品兑完为止。 (5)、活动结束后，每个活动参与者赠送小灯笼一个，到兑奖区领取。 6、奖品设置: 1个正确谜语答案可兑奖品：自动铅笔或橡皮檫 2个正确谜语答案可兑奖品：三角板套装或日记本 3个正确谜语答案可兑奖品：精美笔记本 4个正确谜语答案可兑奖品：彩笔绘画套装或24色水彩笔 6个正确谜语答案可兑奖品：袜子手工娃娃或3D拼图 中秋节日策划活动主题篇5 一、活动目的 活跃节日气氛，丰富员工业余生活，增强员工凝聚力和归宿感;激发员工的感恩心与荣誉感，为自己、为公司，更努力、更有价值感地投入工作; 二、活动主题 三、活动时间 20__年__月__日13：30——17：30 四、活动地点 整个公司区域内 五、活动人员 公司全体员工 六、活动形式 舞台区：在大草坪合适位置设一舞台(具体见环境布置图)，供游园会开幕式使用; 游戏区：设置各类互动游戏(共18个); 七、活动组织 总策划：__ 活动策划：__ 活动协调：__、__ 活动主持：__、__ 物品采购：__、__ 设备租赁：__ 奖券制作：__ 安装调试：__、__ 安全保障：__、__ 现场清洁：__、__ 现场组织：人力资源部全体成员 中秋节日策划活动主题篇6 一、活动目的： 通过形式多样、丰富多彩的活动，让学生走近中秋，感受中秋佳节的思乡之情和祝福团圆的美好情感，传承中华民族的传统文化，培养学生良好的国学素养，激发学生的民族自豪感。 二、活动时间： 9月5日--9月8日 三、活动内容： 1、中秋月圆知多少。让学生收集有关中秋节的来历、习俗、美食等知识、图片等，交流、讨论、展示中走近中秋文化。 2、赏月品月话月饼。中秋月圆夜，与爷爷奶奶爸爸妈妈一起赏月品月饼，三代人从品种、味道、价格、包装等方面话一话、比一比各自童年的月饼。 3、佳节感恩送祝福。（一年级）中秋节自制一张精美的爱心卡，写上一句祝福的话语，送给自己最亲近的人，传达感恩祝福之情。 4、追根溯源话中秋。（二、三年级）搜集与中秋节有关的故事、诗歌、书籍，制作一张中秋节小报（A4）。 5、共建绿色家园。（四、五、六年级）月饼盒的过度包装浪费了宝贵的木材、纸张和金属材料，为了减少环境污染，善用资源，倡议队员们巧用月饼盒，开展变废为宝小制作。 中秋节日策划活动主题篇7 一、活动目的： 丰富村民业余文化生活，不断提升社区文化水平和村民环境意识、文明程度，加强农村公共文化服务体系建设。 二、时间： 20__年9月22日下午2：30 三、地点： __社区幸福广场 四、原则： 坚持“社区主办，社会联办，文明健康，喜庆祥和，贴近群众，丰富内容，提升品位，形成特色”的原则。 五、形式： 结合成都文化部门组织的乡镇文艺巡演，结合我镇文艺队排练节目进行共同演出，同时结合乡镇就业服务，做好富士康招聘宣传工作。 六、主办单位： 临济镇人民政府 七、承办单位： 临济文化站 八、参加人员： 临济镇政府部分工作人员及各村（社区）“四职干部” 九、邀请媒体： 邛崃电视台、今日邛崃报 十、活动议程： 1、临济镇领导对讲话 2、广场文艺演出。 3、富士康招聘进行宣传 十、相关部门职责 （一）临济镇党政办 宣传横幅制作、音响 负责主席台的安排布置 （二）临济镇文艺队 负责节目编排、演出 （三）临济镇黄庙社区 负责黄庙社区广场卫生 （四）临济镇派出所 负责活动区域的安全 （五）临济镇文化站 负责活动期间工作组织协调，保证活动顺畅

工具／原料：彩色卡纸、丝带、胶水、剪刀、塑封袋、树叶。1、第一步：准备一张自己喜欢的彩色卡纸，一枚风干的叶子，胶水，剪刀，丝带，塑封袋。2、第二步：用剪刀将彩色卡纸剪成塑封袋的大小。3、第三步：用胶水把风干的银杏叶轻轻地粘到彩色纸上。4、第四步：将粘好的树叶卡纸晾干后放到塑封袋中。5、第五步：把彩色纸整理平整，也可以用厚一点的书压一下定型。6、第六步：将丝带系到塑封袋上作为装饰，这样一个树叶书签就制作完成了。书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

1、各位亲朋好友大家好！今天大家在百忙之中抽空来参加我和XX先生的结婚典礼，给今天的婚礼带来了最真诚的祝福，在此我和我的家人对各位表示热烈的欢迎和衷心的感谢！这一刻是我俩将相识、相知、相恋的爱情升华成为亲情的时刻，我们深知幸福美满的婚姻生活光有甜甜蜜蜜是远远不够的更多的还是责任和宽容！请在座亲朋共同见证这一刻，我们承诺一定会永远相敬相爱携手共伴一生！2、各位来宾、各位亲朋好友：今天是我一生中最难忘、最幸福的时刻，我感到无比的激动与幸福! 首先我要感谢各位来宾来参加我和XX先生的结婚典礼，为我们的婚礼带来了你们最美好的祝福。其次要感谢我的父母亲，你们将我抚育成人今天我终于结婚啦！我还要感谢我的公公婆婆养育了这么优秀的孩子成为了我的老公！ 最后我还是要谢谢我身边的老公，我感到非常的荣幸能够成为你的妻子。3、各位亲朋好友、女士先生：大家好！今天是我和XX先生的结婚典礼，非常感谢大家百忙之中抽空来参加我们的婚礼，你们的到来就是最真诚的祝福。接下去的每一天我会永远深爱我的丈夫，相信通过我们勤劳的双手一定会创造出一个美满幸福的家庭。最后祝大家万事如意、梦想成真！4、各位亲朋好友、女士先生：大家好！今天我嫁你作为我的丈夫，我爱你并不是因为曾经在你生命中拥有的，而是我们过去、现在以及未来。现在在你的家人朋友面前，我的心中充满喜乐，我承诺我会一直爱你呵护你珍惜我们共度的时光。推荐阅读：新娘致辞三四句话简短发言

父亲七字墓碑对联精选 　　墓碑是人类对死者埋葬处所做的一种纪念性的载体,一般用于对联的刻字。以下是我整理的父亲七字墓碑对联精选，欢迎参考阅读！ 　　上联：慎终须尽三年礼 　　下联：追远常怀一片心 　　上联：依水傍山大福地 　　下联：步云攀桂有缘门 　　上联：龙旺穴真发富贵 　　下联：砂青水秀子孙兴 　　上联：旺龙真穴千秋富 　　下联：砂水朝抱万载昌 　　上联：岭上梅花香五里 　　下联：墓前明月照三更 　　上联：来山必然发甲第 　　下联：去水定主获贞祥 　　上联：后环青山千古秀 　　下联：前抱绿水万代昌 　　上联：牢记礼为孝之本 　　下联：莫忘道以德而宏 　　上联：百世昌隆赖先辈 　　下联：千秋功德垂子孙 　　上联：近智近仁近孝悌 　　下联：希贤希圣希显达 　　上联：报效先辈唯修德 　　下联：希冀儿孙当尽忠 　　上联：水色山光衬吉地 　　下联：花香鸟语颂鸿恩 　　上联：山川饱含千古秀 　　下联：椿萱长占四时春 　　上联：四面紫气霭吉地 　　下联：八面灵龙拥洞天 　　上联：且喜座中先得月 　　下联：不妨睡处亦看山 　　上联：青山源远护吉地 　　下联：碧水长流霭瑞气 　　上联：山环水抱聚紫气 　　下联：虎踞龙蟠呈吉地 　　上联：祖德宗功征祥瑞 　　下联：子孝孙贤迎腾达 　　上联：灵安福地卧真穴 　　下联：子孙世代福无休 　　上联：蓬山此去无多路 　　下联：瑶池迎母小玉挽 　　上联：英灵已作蓬莱客 　　下联：德范犹励后代人 　　上联：一生正气垂青史 　　下联：两袖清风贯长虹 　　上联：美德常齐天地永 　　下联：嘉风久伴山河存 　　上联：欲见严容何处览 　　下联：唯思良训弗能闻 　　上联：漫步龙山随缱绻 　　下联：畅游福岭任逍遥 　　上联：祥光灿烂照先祖 　　下联：瑞气蒸腾裕后昆 　　上联：寿比千年龟鹤永 　　下联：福荫后代子孙贤 　　上联：操如松柏清如竹 　　下联：言可经纶行可师 　　上联：茹苦含辛抚儿女 　　下联：厚德载福荫子孙 　　上联：教子相夫称美德 　　下联：节俭勤劳存懿范 　　上联：母仪千古留桑梓 　　下联：长记慈惠传后世 　　上联：祖考贻谋唯勤与俭 　　下联：孙苗长乐既翁且眈 　　上联：蹈德咏仁路无不畅 　　下联：正身履道乐以相传 　　上联：仁义自修君子安乐 　　下联：勤俭传家后代利贞 　　上联：得山水情其人不朽 　　下联：怀凌云志儿孙必贤 　　上联：德沐桃李名高金鼎 　　下联：功裕芝兰节映冰壶 　　上联：传家不外为善两字 　　下联：教子只在积德一端 　　上联：剪月裁云深恩长在 　　下联：问晴课雨美德永恒 　　上联：山川豪气元龙高卧 　　下联：英灵遐想仙鹤常游 　　上联：山辉川媚光华相映 　　下联：子贵孙贤仁寿同登 　　上联：盖世功名不矜不我 　　下联：一心道德在敬在诚 　　上联：懿德长存子孙托福 　　下联：非份莫求世代永昌 　　上联：福地洞天先贤独得 　　下联：近山流水后辈共怀 　　上联：取静于山寄情于水 　　下联：虚怀若竹清气若兰 　　上联：五里巨梁长留浩气 　　下联：灵安仙山永慰英灵 　　上联：一生辛勤德传梓里 　　下联：终身节俭范式亲朋 　　上联：天马映佳城大德必受 　　下联：金龟排福地长发其祥 　　上联：山如父肩父肩担儿女 　　下联：水似母爱母爱润子孙 　　上联：念前辈克勤克俭创业 　　下联：勉后裔课耕课读振家 　　上联：风范亿万年长传后代 　　下联：典型千百世永驻人间 　　上联：日月星辰三光呈异彩 　　下联：春秋冬夏四季浴清芬 　　上联：青山绿水相依梦绕龙潭 　　下联：白云红日相伴魂系蓝天 　　上联：佳城福地慰父母一生艰辛 　　下联：青山绿水荫子孙万代兴旺 　　上联：身卧福地始成大朴归天地 　　下联：魂泊灵山更留和风惠子孙 ;

第一章　总则第一条　为加强本市户外广告管理，维护市容整洁美观，充分发挥广告为社会主义市场经济服务的作用，根据《广告管理条例》和《广告管理条例施行细则》等有关规定，结合本市实际情况，制定本办法。第二条　本办法所称的户外广告，是指在本市城镇、街道、广场、机场、车站、码头及其它建筑物、构筑物、空间、交通工具上，通过路牌、霓虹灯、电子显示屏、橱窗、灯箱、招牌、招贴、墙壁、空飘等媒介或形式，设置或张贴经济、文化、社会广告。第三条　凡在广州市行政区域内设置、张贴户外广告的单位和个人，均适用本办法。第四条　户外广告必须遵守国家法律、法规的规定，户外广告的设置必须符合美化城市的要求，不得影响城市景观、绿化、风景名胜和交通、消防安全。第五条　广州市各级工商行政管理机关是广州市户外广告的主管机关，负责对设置、张贴户外广告的单位和个人实施监督管理。第二章　发布标准第六条　广告的内容必须真实、健康、明白，不得欺骗和误导公众。第七条　广告中使用的语言、文字、计量单位等，必须符合国家法定标准和规范。第八条　国家机关和文物保护单位周围的建筑控制地带以及县以上人民政府禁止设置、张贴户外广告的区域，不得设置、张贴广告。第九条　户外广告的安装设置必须符合下列要求：　　（一）距离十千伏高压导线净距不得小于一点五米；　　（二）距离低压导线或电话线净距不得小于零点五米；　　（三）距离墙壁外侧不得超出一点八米；　　（四）距离地面不得低于四点五米，设在有上盖的人行道上方的，距离地面不得低于二点八米；　　（五）市区内街消防通道上空四米以下，宽三点五米以内不得设置广告。　　（六）广告的用电设施，必须符合《广州地区电气设备装置规程》的规定和供电部门的有关规定。　　（七）广告的安装应牢固安全，破损、陈旧、脱色的应及时维修翻新。第十条　经批准设置的户外广告，必须在其右下角标明《户外广告设置许可证》号和经营者名称（霓虹灯广告除外）。第三章　审批和管理第十一条　凡经营户外广告的单位和个人，必须向工商行政管理机关申领经营证照，取得户外广告经营权后，方可经营。未经核准，不得经营。第十二条　广州地区以外的广告经营者和外商如需在本市发布户外广告的，必须委托本市具有相应户外广告经营权的广告经营者承办，不得自行在本市设置、发布。第十三条　申请设置户外广告，应按下列程序办理：　　（一）申请者联系到广告牌位设置场地后，统一由市工商行政管理局指定的广州市广告管理所（以下简称市广告所）与场地所有权者签订场租协议，并办理报批手续；　　（二）属占道设置或在机场净空控制区内建筑物顶部设置的广告牌位，由市广告所分别征求公安交通部门或民航管理部门的意见；　　（三）单板面积为五十平方米以下的广告牌位，市广告所直接报市工商行政管理局审批，单板面积为五十平方米以上的大型广告牌位，市广告所先送市规划局会审，市规划局应于十五日内签署意见后，由市工商行政管理局审批，市工商行政管理局应于七日内向申请者发出领取户外广告设置许可证通知书。审批机关与会审机关意见不一致时，报市人民政府审定；　　（四）申请者须将广告样稿、广告合同及有关证明材料报市广告所审查，经审查合格由市工商行政管理局发给《户外广告设置许可证》后，方可发布。第十四条　举办有企业赞助的大型文化、体育、公益活动，如需设置临时性户外广告的，必须委托户外广告经营者承办，按本办法规定的程序领取《户外广告设置许可证》后，方可设置。第十五条　经批准设置的户外广告设施，除广告主管机关依法定程序变动外，其它任何单位和个人，不得占用、拆除、遮盖或损坏。第十六条　户外广告的场地占用费原则上最高不得超过广告经营额的20％。在市政设施上设置广告的场地占用费，按照双方自愿、平等互利的原则，占用单位与市政管理局商定。第十七条　对广告经营者应用新技术，发展新颖户外广告，美化市容的广告，其场地费经市工商行政管理局批准，可给予减免优惠。对公益性的临时户外广告，可免收场地费。第十八条　企业和个体工商业户在自有场所（包括有房屋产权或使用权的）对外设置内容与营业执照登记项目相一致的户外广告，须将广告样稿及有关证明材料向所在地的区、县（含番禺市、下同）工商行政管理局登记，由所在地的区、县工商行政管理局发给《户外广告登记证》后，方可设置。

统计法所称的统计调查,是指由各级人民政府、县级以上人民政府统计机构和有关部门组织实施的统计调查,又称政府统计调查。统计法（统计法）一般指中华人民共和国统计法（中华人民共和国统计法）。我国唯一的一部统计法律，于1983年12月8日由第六届全国人民代表大会常务委员会第三次会议通过，1996年5月15日经第八届全国人民代表大会常务委员第十九次会议修正，2009年6月27日再次经第十一届全国人民代表大会常务委员会第九次会议修订通过。于2010年1月1日起施行。为了科学、有效地组织统计工作，保障统计资料的真实性、准确性、完整性和及时性，发挥统计在了解国情国力、服务经济社会发展中的重要作用，促进社会主义现代化建设事业发展，特制定本法。本法适用于各级人民政府、县级以上人民政府统计机构和有关部门组织实施的统计活动。全文共七章五十条。中华人民共和国统计法（1983年12月8日第六届全国人民代表大会常务委员会第三次会议通过　根据1996年5月15日第八届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议《关于修改〈中华人民共和国统计法〉的决定》修正　2009年6月27日第十一届全国人民代表大会常务委员会第九次会议修订）。

次贷危机就是由于次级抵押贷款所由起的一种金融危机。美国把信用等级分为几种，次级信用就是信用级别最低的一种，这种级别信用的人贷款比别的级别信用贷款利息要高许多，由于美国经济不好，失业率高涨等因素，造成这些次级别信用的人更是无法偿还贷款，银行也就因此而破产，许我投资次贷的人和企业也损失惨重，由此引起连环的金融振荡。

什么是设备管理：以设备为研究对象，应用一系列理论和方法，通过技术、经济的组织措施，对设备的物质运动和价值运动进行全过程的科学管理。设备管理的特点：1、是企业经营管理的基础；2、是企业产品质量的保证；3、是提高企业经济效益的重要途径；4、是搞好安全生产和环境保护的前提；5、是企业发展的重要条件；6、是社会发展的产物，是生产力改变的一个飞跃。设备管理的主要内容⑴前期管理：设备在投入正常生产运行前的设备管理工作；⑵计划检修管理：根据设备的检修周期制定的按计划检修的制度。⑶维护保养管理：在使用中根据设备性能、要求制定的维护、保养、润滑措施的管理。⑷备品、备件管理：对备件进行技术管理，计划管理，库房管理和经济管理。⑸图纸资料管理：对设计资料、图纸和随机资料图纸的管理。⑹统计管理：对企业的设备状况实行监督检查和组织协调的手段，如设备“五率”（开工率、完好率、运转率、出力率、泄漏率），仪表“三率”（完好率、开表率、泄漏率）等，设备大修基金和折旧费的提取。⑺检查评级管理：根据检查评级的标准、范围、完好设备标准等进行管理。⑻更新管理：对老化、高耗能、污染严重、技术落后的设备进行更新换代。⑼固定资产管理：企业资产中单价较高，使用期限较长，在使用过程中基本上保持其原有实物形态的劳动工具、劳动设施等。⑽防腐保温管理：对防腐保温工作的要求管理分工、执行措施进行管理。⑾技术档案管理：对主要设备运行全过程中的技术资料档案的管理。⑿设备事故管理：对非正常原因造成设备严重损坏和经济损失过大的为设备事故管理。⒀润滑管理：把日常润滑技术管理规范化、制度化，保证搞好润滑工作的有效方法。⒁电气设备管理：对电气、仪表、设备的使用、维护、校验等管理。⒂基础资料管理：建立建全设备的验收、交接、档案、台帐考核等资料，以及管理分工、完好标准。⒃密封管理；对设备的动、静密封点和“跑、冒、滴、漏”的管理。⒄工程预决算管理：在施工工作开始和结束时根据定额进行预决算的管理。⒅工程施工管理：在施工期间根据图纸规范、标准对施工质量和进度的管理。⒆锅炉压力容器管理：对锅炉和压力容器的设计、制安、操作、维护、检修、改造和定期检验的管理。⒇起重机械管理；对起重设备特定管理措施执行和要求进行的管理。

1、屋不扫何以扫天下 2、天下兴亡，匹夫有责 3、宁为玉碎，不为瓦全 4、日千里，气象一新。 5、鼓作气，恍然一新。 6、东山再起，石破天惊。 7、乘风破浪，开拓未来。 8、人之所以能，是相信能 9、人有精神，道路坦平。 10、众志成城，再展宏图。 11、众志成城，推陈出新。 12、创新思维，共赢市场。 13、创新战略，逆势飞扬。 14、力求突破，创新共赢。 15、励精图治，和合共赢。 16、同心协力，共创佳话。 17、同心同力，再创辉煌。 18、否极泰来，春暖花开。 19、启承转合，共赢财富。 20、团结一致，共御风雨。 21、困境思变，发展求存。 22、孜孜不倦，海阔天空。 23、总结经验，转变观念。 24、改变为道，用心突破。 25、改变突破，止成至功。 26、春夏秋冬，抢占高峰。 27、求新思变，善谋多赢。 28、激流勇进，乘风破浪。 29、生生不息，奋斗不止。 30、痛则思变，变则通赢。 31、百舸竞流，力争上流。 32、破釜沉舟，立新革面。 33、破陈除旧，变通革新。 34、突破壁垒，精诚共进。 35、笃行致新，争创辉煌。 36、策马奔腾，力争高峰。 37、聚力创新，共赢未来。 38、越挫越勇，马到功成。 39、迎刃而上，共创辉煌。 40、道在改变，路在脚下。 41、重整旗鼓，勇攀高峰。 42、重整旗鼓，蓄势待发。 43、重新出发，志在未来。 44、锐意进取，超越自我。 45、雄关深谷，万夫齐破。 46、革新改观，铸就辉煌。 47、韬光养晦，玉汝于成。 48、顺势而为，逆势而上。 49、吾生也有涯，而知也无涯 50、天行健，君子以自强不息 51、少壮不努力，老大徒伤悲 52、创新谋突破，努力获成功。 53、变以占先机，动则赢天下。 54、变通争天下，爱拼才会赢。 55、变革求发展，突破保成功。 56、布局谋发展，求变赢未来。 57、忆峥嵘岁月，展宏图大业。 58、汇卓识远志，创市场成效。 59、疾风知劲草，坚韧铸辉煌。 60、破浪迎晨曦，聚将战沙场。 61、突破靠战略，共赢靠大家。 62、谋事在战略，成事靠大家。 63、革今昔黯淡，创明日辉煌。 64、拒绝不必沮丧 专业行销路长 65、推销始于拜访 活动要有方向 66、赢在新战略， 突围大发展。 67、东西南北中，好生活向前冲。 68、做人诚实信用，做单精明干练 69、军可夺帅也，匹夫不可夺志也 70、以质量求生存，以信誉求发展， 71、公司的崛起，大家要共同努力。 72、思路决定出路，凝聚实现共赢。 73、新战略大发展，雨同舟再辉煌。 74、智慧凝聚力量，创新成就未来。 75、革除陈规思维，创建新颖环境。 76、不怕客户来揭短，就怕自己砸饭碗 77、成功是我的志向，卓越是我的追求 78、要想飞，就得追；要成功，努力干 79、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 80、万险千难得挚友，凤凰涅盘迎辉煌。 81、众人拾柴火焰高，人心思变创商潮。 82、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 83、用思想改变世界，用创新改变未来。 84、评过去总结经验，展未来突破局面。 85、重整旗鼓寻改变，再战市场求突破。 86、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至. 87、雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 88、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 89、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 90、推动你的事业，不要让你的事业推动你 91、信心是成功的`开始，恒心是成功的方法 92、全力拜访，入围精英 目标既定，身体力行 93、初生牛犊，尽显神威 当仁不让，舍我其谁 94、坚持不懈，百折不挠 追求卓越，永攀新高 95、把握机会，努力举绩 达成目标，入围高峰 96、挑战极限，身先神显 风光正茂，出类扰萃 97、目标明确，挺进高峰 人人奋勇，个个争先 98、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 99、旅游是奖励 大家来争取 你能我也能 万元抢先 100、爱心、信心、耐心是你开启行销成功之门的钥匙 101、组织要发展 全员来增员 上下齐努力 团队高士气

七字墓碑对联精选 上联：慎终须尽三年礼 下联：追远常怀一片心 上联：依水傍山大福地 下联：步云攀桂有缘门 上联：龙旺穴真发富贵 下联：砂青水秀子孙兴 上联：旺龙真穴千秋富 下联：砂水朝抱万载昌 上联：岭上梅花香五里 下联：墓前明月照三更 上联：来山必然发甲第 下联：去水定主获贞祥 上联：一世清名英年早逝 下联：半途福寿壮志未酬 上联：后环青山千古秀 下联：前抱绿水万代昌 上联：牢记礼为孝之本 下联：莫忘道以德而宏 上联：百世昌隆赖先辈 下联：千秋功德垂子孙 上联：近智近仁近孝悌 下联：希贤希圣希显达 上联：报效先辈唯修德 下联：希冀儿孙当尽忠 上联：水色山光衬吉地 下联：花香鸟语颂鸿恩 上联：山川饱含千古秀 下联：椿萱长占四时春 上联：四面紫气霭吉地 下联：八面灵龙拥洞天 上联：且喜座中先得月 下联：不妨睡处亦看山 上联：青山源远护吉地 下联：碧水长流霭瑞气 上联：山环水抱聚紫气 下联：虎踞龙蟠呈吉地 上联：祖德宗功征祥瑞 下联：子孝孙贤迎腾达 上联：灵安福地卧真穴 下联：子孙世代福无休 上联：蓬山此去无多路 下联：瑶池迎母小玉挽 上联：英灵已作蓬莱客 下联：德范犹励后代人 上联：一生正气垂青史 下联：两袖清风贯长虹 上联：美德常齐天地永 下联：嘉风久伴山河存 上联：欲见严容何处览 下联：唯思良训弗能闻 上联：漫步龙山随缱绻 下联：畅游福岭任逍遥 上联：祥光灿烂照先祖 下联：瑞气蒸腾裕后昆 上联：寿比千年龟鹤永 下联：福荫后代子孙贤 上联：操如松柏清如竹 下联：言可经纶行可师 上联：茹苦含辛抚儿女 下联：厚德载福荫子孙 上联：教子相夫称美德 下联：节俭勤劳存懿范 上联：母仪千古留桑梓 下联：长记慈惠传后世 上联：祖考贻谋唯勤与俭 下联：孙苗长乐既翁且眈 上联：蹈德咏仁路无不畅 下联：正身履道乐以相传 上联：仁义自修君子安乐 下联：勤俭传家后代利贞 上联：得山水情其人不朽 下联：怀凌云志儿孙必贤 上联：德沐桃李名高金鼎 下联：功裕芝兰节映冰壶 上联：传家不外为善两字 下联：教子只在积德一端 上联：剪月裁云深恩长在 下联：问晴课雨美德永恒 上联：山川豪气元龙高卧 下联：英灵遐想仙鹤常游 上联：山辉川媚光华相映 下联：子贵孙贤仁寿同登 上联：盖世功名不矜不我 下联：一心道德在敬在诚 上联：懿德长存子孙托福 下联：非份莫求世代永昌 上联：福地洞天先贤独得 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横批：千古流芳 76 横批：间容宛在 77 横批：松柏长青 78 横批：驾返蓬莱 79 横批：骑鲸西归 80 横批：哲人其萎 81 横批：鹤归华表 82 横批：宝婺星沉 83 横批：凤落长空 84 横批：驾返瑶池 85 横批：淑德可风 86 横批：母仪千古 87 横批：女史流芳 88 横批：巾帼英雄 可以自己配一下。 墓碑对联 七字 静观悠悠千载，自岿然不动，算来几度风霜雨雪。 安睡莽莽一隅，其困矣难平，思去一生坎坷波澜。 适合父亲墓碑七字对联 上联：慎终须尽三年礼 下联：追远常怀一片心 上联：依水傍山大福地 下联：步云攀桂有缘门 上联：龙旺穴真发富贵 下联：砂青水秀子孙兴 上联：旺龙真穴千秋富 下联：砂水朝抱万载昌 上联：岭上梅花香五里 下联：墓前明月照三更 上联：来山必然发甲第 下联：去水定主获贞祥 上联：一世清名英年早逝 下联：半途福寿壮志未酬 上联：后环青山千古秀 下联：前抱绿水万代昌 上联：牢记礼为孝之本 下联：莫忘道以德而宏 上联：百世昌隆赖先辈 下联：千秋功德垂子孙 上联：近智近仁近孝悌 下联：希贤希圣希显达 上联：报效先辈唯修德 下联：希冀儿孙当尽忠 上联：水色山光衬吉地 下联：花香鸟语颂鸿恩 上联：山川饱含千古秀 下联：椿萱长占四时春 上联：四面紫气霭吉地 下联：八面灵龙拥洞天 上联：且喜座中先得月 下联：不妨睡处亦看山 上联：青山源远护吉地 下联：碧水长流霭瑞气 上联：山环水抱聚紫气 下联：虎踞龙蟠呈吉地 上联：祖德宗功征祥瑞 下联：子孝孙贤迎腾达 上联：灵安福地卧真穴 下联：子孙世代福无休 上联：蓬山此去无多路 下联：瑶池迎母小玉挽 上联：英灵已作蓬莱客 下联：德范犹励后代人 上联：一生正气垂青史 下联：两袖清风贯长虹 上联：美德常齐天地永 下联：嘉风久伴山河存 上联：欲见严容何处览 下联：唯思良训弗能闻 上联：漫步龙山随缱绻 下联：畅游福岭任逍遥 上联：祥光灿烂照先祖 下联：瑞气蒸腾裕后昆 上联：寿比千年龟鹤永 下联：福荫后代子孙贤 上联：操如松柏清如竹 下联：言可经纶行可师 上联：茹苦含辛抚儿女 下联：厚德载福荫子孙 上联：教子相夫称美德 下联：节俭勤劳存懿范 上联：母仪千古留桑梓 下联：长记慈惠传后世 上联：祖考贻谋唯勤与俭 下联：孙苗长乐既翁且眈 上联：蹈德咏仁路无不畅 下联：正身履道乐以相传 上联：仁义自修君子安乐 下联：勤俭传家后代利贞 上联：得山水情其人不朽 下联：怀凌云志儿孙必贤 上联：德沐桃李名高金鼎 下联：功裕芝兰节映冰壶 上联：传家不外为善两字 下联：教子只在积德一端 上联：剪月裁云深恩长在 下联：问晴课雨美德永恒 上联：山川豪气元龙高卧 下联：英灵遐想仙鹤常游 上联：山辉川媚光华相映 下联：子贵孙贤仁寿同登 上联：盖世功名不矜不我 下联：一心道德在敬在诚 上联：懿德长存子孙托福 下联：非份莫求世代永昌 上联：福地洞天先贤独得 下联：近山流水后辈共怀 上联：取静于山寄情于水 下联：虚怀若竹清气若兰 上联：五里巨梁长留浩气 下联：灵安仙山永慰英灵 上联：一生辛勤德传梓里 下联：终身节俭范式亲朋 上联：天马映佳城大德必受 下联：金龟排福地长发其祥 上联：山如父肩父肩担儿女 下联：水似母爱母爱润子孙 上联：念前辈克勤克俭创业 下联：勉后裔课耕课读振家 上联：风范亿万年长传后代 下联：典型千百世永驻人间 上联：日月星辰三光呈异彩 下联：春秋冬夏四季浴清芬 上联：青山绿水相依梦绕龙潭 下联：白云红日相伴魂系蓝天 上......>> 墓碑对联七字 上联：慎终须尽三年礼 下联：追远常怀一片心 上联：依水傍山大福地 下联：步云攀桂有缘门 上联：龙旺穴真发富贵 下联：砂青水秀子孙兴 上联：旺龙真穴千秋富 下联：砂水朝抱万载昌 上联：岭上梅花香五里 下联：墓前明月照三更 上联：来山必然发甲第 下联：去水定主获贞祥 上联：一世清名英年早逝 下联：半途福寿壮志未酬 上联：后环青山千古秀 下联：前抱绿水万代昌 上联：牢记礼为孝之本 下联：莫忘道以德而宏 上联：百世昌隆赖先辈 下联：千秋功德垂子孙 上联：近智近仁近孝悌 下联：希贤希圣希显达 上联：报效先辈唯修德 下联：希冀儿孙当尽忠 上联：水色山光衬吉地 下联：花香鸟语颂鸿恩 上联：山川饱含千古秀 下联：椿萱长占四时春 上联：四面紫气霭吉地 下联：八面灵龙拥洞天 上联：且喜座中先得月 下联：不妨睡处亦看山 上联：青山源远护吉地 下联：碧水长流霭瑞气 上联：山环水抱聚紫气 下联：虎踞龙蟠呈吉地 上联：祖德宗功征祥瑞 下联：子孝孙贤迎腾达 上联：灵安福地卧真穴 下联：子孙世代福无休 上联：蓬山此去无多路 下联：瑶池迎母小玉挽 上联：英灵已作蓬莱客 下联：德范犹励后代人 上联：一生正气垂青史 下联：两袖清风贯长虹 上联：美德常齐天地永 下联：嘉风久伴山河存 上联：欲见严容何处览 下联：唯思良训弗能闻 上联：漫步龙山随缱绻 下联：畅游福岭任逍遥 上联：祥光灿烂照先祖 下联：瑞气蒸腾裕后昆 上联：寿比千年龟鹤永 下联：福荫后代子孙贤 上联：操如松柏清如竹 下联：言可经纶行可师 上联：茹苦含辛抚儿女 下联：厚德载福荫子孙 上联：教子相夫称美德 下联：节俭勤劳存懿范 上联：母仪千古留桑梓 下联：长记慈惠传后世 上联：祖考贻谋唯勤与俭 下联：孙苗长乐既翁且眈 上联：蹈德咏仁路无不畅 下联：正身履道乐以相传 上联：仁义自修君子安乐 下联：勤俭传家后代利贞 上联：得山水情其人不朽 下联：怀凌云志儿孙必贤 上联：德沐桃李名高金鼎 下联：功裕芝兰节映冰壶 上联：传家不外为善两字 下联：教子只在积德一端 上联：剪月裁云深恩长在 下联：问晴课雨美德永恒 上联：山川豪气元龙高卧 下联：英灵遐想仙鹤常游 上联：山辉川媚光华相映 下联：子贵孙贤仁寿同登 上联：盖世功名不矜不我 下联：一心道德在敬在诚 上联：懿德长存子孙托福 下联：非份莫求世代永昌 上联：福地洞天先贤独得 下联：近山流水后辈共怀 上联：取静于山寄情于水 下联：虚怀若竹清气若兰 上联：五里巨梁长留浩气 下联：灵安仙山永慰英灵 上联：一生辛勤德传梓里 下联：终身节俭范式亲朋 上联：天马映佳城大德必受 下联：金龟排福地长发其祥 上联：山如父肩父肩担儿女 下联：水似母爱母爱润子孙 上联：念前辈克勤克俭创业 下联：勉后裔课耕课读振家 上联：风范亿万年长传后代 下联：典型千百世永驻人间 上联：日月星辰三光呈异彩 下联：春秋冬夏四季浴清芬 上联：青山绿水相依梦绕龙潭 下联：白云红日相伴魂系蓝天 上......>> 母亲墓碑七字对联大全 依水傍山大福地 步云攀桂有缘门 龙旺穴真发富贵 砂青水秀子孙兴 旺龙真穴千秋富 砂水朝抱万载昌 岭上梅花香五里 墓前明月照三更 来山必然发甲第 去水定主获贞祥 一世清名英年早逝 半途福寿壮志未酬 后环青山千古秀 前抱绿水万代昌 牢记礼为孝之本 莫忘道以德而宏 百世昌隆赖先辈 千秋功德垂子孙 近智近仁近孝悌 希贤希圣希显达 报效先辈唯修德 希冀儿孙当尽忠 水色山光衬吉地 花香鸟语颂鸿恩 山川饱含千古秀 椿萱长占四时春 四面紫气霭吉地 八面灵龙拥洞天 且喜座中先得月 不妨睡处亦看山 青山源远护吉地 碧水长流霭瑞气 山环水抱聚紫气 虎踞龙蟠呈吉地 祖德宗功征祥瑞 子孝孙贤迎腾达 灵安福地卧真穴 子孙世代福无休 蓬山此去无多路 瑶池迎母小玉挽 英灵已作蓬莱客 德范犹励后代人 一生正气垂青史 两袖清风贯长虹 美德常齐天地永 嘉风久伴山河存 欲见严容何处览 唯思良训弗能闻 漫步龙山随缱绻 畅游福岭任逍遥 祥光灿烂照先祖 瑞气蒸腾裕后昆 寿比千年龟鹤永 福荫后代子孙贤 操如松柏清如竹 言可经纶行可师 茹苦含辛抚儿女 厚德载福荫子孙 教子相夫称美德 节俭勤劳存懿范 母仪千古留桑梓 长记慈惠传后世 合葬墓碑七字对联大全 上联：青山常绿托先灵 下联：福荫永垂佑后启 上联：青山溢气龙凤舞 下联：蛇形灵贯子孙荣 上联：抗美负伤不居功 下联：勤俭持家教子严 上联：昆仲竖碑裕后裔 下联：二老添彩灵生辉 上联：青山源远护吉地 下联：碧水长流霭瑞气 上联：名山吉地安父母 下联：永固佳城旺子孙 上联：青史天长照后人 下联：沃土地久藏英魂 上联：求解放征战南北 下联：为公仆两袖清风 上联：四面青山绕吉地 下联：五方龙脉供仙灵 上联：鹊巢奥运颂千秋 下联：父母生死常相伴 上联：他山石借佳城固 下联：懿德碑铭福泽绵 上联：同树雄心创家业 下联：共卧钟灵佑后人 上联：百世昌隆赖先辈 下联：千秋功德垂子孙上联：报效先辈唯修德 下联：希冀儿孙当尽忠 上联：慈母圣地千秋在 下联：子孙尊教万古存 上联：此地山川添秀色 下联：升天紫气佑儿孙 上联：后环青山千古秀 下联：前抱绿水万代昌 上联：佳城永固千秋在 下联：吉日常照万代荣 上联：龙腾吉地光辉远 下联：鸠跃名山福荫多 上联：马卧牛眠荣地脉 下联：龙腾凤舞护坟茔 上联：教子相夫称美德 下联：节俭勤劳存懿范 上联：虎形毓秀生瑞气 下联：吉地钟灵启人文 上联：岵峰常育千枝秀 下联：屺泽永滋百代荣 上联：近智近仁近孝悌 下联：希贤希圣希显达 上联：慷慨解囊呈爱心 下联：栏栅闪亮树高风 上联：牢记礼为孝之本 下联：莫忘道以德而宏 上联：良图百代传风范 下联：仪表千秋启后昆 上联：四面青山绕吉地 下联：一堆黄土映佳城 上联：寿比千年龟鹤永 下联：福荫后代子孙贤 上联：双亲卜吉牛眠地 下联：子孙兴旺万代荣 上联：水色山光衬吉地 下联：花香鸟语颂鸿恩 上联：四面云山开紫气 下联：一成大墓放祥光 上联：四面紫气霭吉地 下联：八面灵龙拥洞天 上联：五岳河川多美景 下联：青山绿水好风光 上联：名山高卧光辉远 下联：吉地长眠福泽多 上联：凤舞名山呈异彩 下联：形安吉地显光辉 上联：高山此地曾埋玉 下联：花月其人可铸金 上联：山环水抱聚紫气 下联：虎踞龙蟠呈吉地 上联：山能聚气安先祖 下联：地若钟灵耀后人 墓碑对联，长…… 清…… 内容含有功名或文学之类的墓碑七字对联，求神人解答，谢谢 长将清风驱落叶 涵养本性伴佛灯 长忆先人忠孝义 清心随缘德普济 长思先祖德普施清修无为报国恩

您好！这是一首很简单的歌，歌词也很简短。刚开始听得时候被歌手的略带沧桑的嗓音给吸引了。这首歌表达的是相思之苦，对人生的拷问和在经历一切之后的逐渐释然的随缘。欲问青天这人生有几何怕这去日苦多往事讨一杯相思喝倘若这回还想曾经执着心执念你一个那我可能是多情了歌词蛮有点古典的意味。和其他的古风歌曲可能在歌词和词曲方面都有诸多的差异，但干脆的唱腔让我也能想象红尘之中的相思之苦。执念一人的爱恨纠葛。可是，往事不堪回首，月明中。有些情，或许只有当事人才知道。依人已去，夜阑珊处，灯火凄迷。浊酒一杯余生不悲不喜何惧爱恨别离一路纵马去斟酌一曲相思入江水与山河在油伞下走过悠然入梦却恍然若不过洒脱的江湖人，红尘恋歌又奈我何。浊酒一杯，我自潇洒；纵马一生，让相思随流水。还是在想油纸伞下的那个盼目美人吗？让相思入梦吧，回忆一切还是在昨天初见时一样。任相思如水，一醉梦红尘。经年伊始，六道轮回。希望对您有所帮助！望采纳，谢谢

湖南内地有塞外风景吗塞外古代指长城以北的地区。 塞外风光是指一望无际的草原、成群结队的牛羊、天高云淡的天空等组成的塞外风情。在湖南，有塞外风景，如下介绍：湖南有两大草原：湖南仰天湖大草原和湖南南山大草原湖南仰天湖大草原位于湖南郴州南岭北麓，在数十万亩苔质台地草原的腹地，镶嵌着一汪碧绿的水泊，人称“仰天湖”。四周翠竹百里延绵、云田重重迭迭，茂盛的次原始森林，像一道天然屏障将牧场围成一个世外桃源。每年春耕过后，村民便把牛马羊放至仰天湖，待入冬欲下雪时再去找回来。有时，放出去的是两头牛，找回来时却成了三头，原来牛夫妇已有了爱的结晶。这种特殊的放牧方式被当地人诗意地叫成“漂牛”。以仰天湖中心半径15千米的范围内，不仅囊括了举世奇观的仰天巨佛和离粤港澳最近的草原湿地景观仰天湖;也有千姿百态、鬼斧神工的安源石林和凝写苍桑、流云漫锁的平头山寨;还涵盖有十里杜鹃、雾海重田、高山观日、晴雪云耕、通天洞峡、滴水岱瀑等十大景观。在岁月流逝的进程中，适时展示着非凡的特质。门票：50元/人美食推荐名菜：冬笋牛巴、干笋腊肉、香菇纯鸡、洋合炒鸭、野味山珍、天湖鱼块、笋衣味汤、云丝芽银、泉水豆腐、清炒鲜笋。美味小吃：烧烤山薯、家乡汤圆、山水米乳、橛根糍粑、开花包点、云雾茶蛋、山南瓜仔住宿推荐仰天湖的住宿条件目前尚简陋，但价格较便宜，夏季可到草地上野营，有帐篷出租，晚上住仰天湖。建议有条件自带露营装备在草原露营。交通指南地址：郴州南岭北麓骑田岭山系之巅中枢地段。1、景区汽车线路郴州汽车总站每日中午12点有专车直达仰天湖，早上7点由仰天湖开往郴州市区2、景区自驾线路以长沙、广州、深圳为例，沿京珠高速到达:A线(越野车）良田、宜章（仰天湖）出入口里程分别为300千米、350千米、480千米。B线郴州往桂阳方向（约14千米到月峰路口）进入仰天湖景区约54千米。湖南南山大草原有“南方的呼伦贝尔”美誉！位于雪峰山脉南段，连片天然草山绵延80余里，象一块碧绿的翡翠，嵌镶在湘桂边陲的崇山峻岭之上。上有48坪，48溪，坪坪芳草茵茵，溪溪清流涓涓。南山景点众多，有的奇景异象，堪称天下奇观。上南山崎岖险峻，千回百转，左右盘桓，苍崖陡峭，路旁古树参天。当年红军长征经过此地时，王震曾感叹“等全国解放了，一定要在这里办一个大牧场”。现在老一辈的愿望已实现，南山牧场是南山奶粉的产地，是南国最大的现代化山地牧场。来南山旅游，春观云海游草原，夏避炎热赏花海，秋品南山梨尝风味，冬观雪景看歌舞。你还可以骑骏马，射弯弓；跟着牧民挤牛奶，洗奶浴；登高山，戏溪水，看草浪；品尝最美味的草原美食！住宿推荐：景区内有蒙古包度假村，可以体验一把，但是住宿条件略显简陋，晚上可以吃烤全羊看篝火晚会。景区距离县城约80公里，也可以返县城住。地址：湖南省邵阳市城步县南山牧场，地处湘桂交界的越城岭。1、自驾车路线：沿长潭西线转潭邵高速到达邵阳，从邵阳转邵怀高速在洞口大水下高速走S219二级公路到达城步县城，走两江公路上南山。2、乘车路线：乘火车：长沙到邵阳市，然后从邵阳汽车南站乘客车到城步县城，再转南山。乘大巴：从长沙汽车南站乘车到邵阳、城步，转本地客车上南山。中国草原旅游景点排名伊犁喀拉峻大草原景区喀拉峻山峦连绵起伏，在晨曦落霞映照下线条柔美、层次分明、五花绽放，雪山云杉相映成辉，犹如一幅大气磅礴的天然画卷，草原尽头是一道天然峡谷，极为险峻，峡谷内森林密布、溪水潺潺、松涛鸟鸣，远处蓝天白云、雪山皑皑，与博大、辽阔、俊美的草原美景形成极大的反差，成为一道神奇的点1、喀拉峻草原门票：80元(东西喀拉峻景区)，观光车往返90元，单程45元； 2、喀拉峻草原最佳旅游时间：5～9月； 风景独特，草丰林茂，是典型的山地草甸类型草原，喀拉峻草原地势起伏和缓，视野开阔，草原5～9月碧草茵茵，盛夏之际雨水丰富、日照充足，各种野花恰似点点【详细攻略】鄂尔多斯大草原旅游区鄂尔多斯草原旅游区，国家4A级旅游景区，位于内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗锡尼镇西南9公里处，是内蒙古中西部接待规模最大的草原休闲度假目的地。这里天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群。1、鄂尔多斯大草原景区等级：AAAA级; 2、鄂尔多斯大草原+夜鸣沙联票：460元（预订优惠价：240元） 3、鄂尔多斯大草原开放时间：8:00-20:00; 3、鄂尔多斯大草原最佳季节：6月-9月适宜。夏季的草原温度适宜，景色宜人。 4、鄂尔多斯大草原电话：0477-6622666、2222226; 5、【详细攻略】武汉黄陂木兰草原景区木兰草原位于武汉市黄陂区王家河街，属黄陂生态旅游“木兰八景”之一，是国家5A级景区黄陂木兰文化生态旅游区的核心景区之一，是华中地区唯一草原风情旅游景区，分为草原风情旅游区和休闲度假区。1、武汉木兰草原参考门票价格：80元 2、武汉木兰草原景区电话：027-85008000、85008000 3、木兰草原开放时间为：8:00-18:00 4、武汉木兰草原地址：湖北武汉黄陂木兰生态旅游区王家河镇 5、武汉木兰草原怎么走 ⑴武汉木兰草原自驾车路线： ①武汉→G318→岱黄高速公路【详细攻略】张家口蔚县空中草原空中草原景区位于蔚县县城南约45公里，四周是陡峭的山坡，山顶却是平平坦坦足可以建一座城市，这里就叫甸子梁，现在被称为“空中草原”，以高山草甸、森林、草原风光而著称。1、蔚县空中草原景区等级：AAA级； 2、蔚县空中草原景区门票价格：65元（预订优惠价：60元）； 3、蔚县空中草原景区开放时间：8:30~17:30； 4、蔚县空中草原景区电话：0313~7194168； 5、蔚县空中草原景区地址：张家口蔚县城南宋家庄镇北口村【详细攻略】安吉中南百草原景区中南百草原是长三角地区最大的生态休闲观光景区之一，景区占地面积达5600亩，七大功能区包括生态植物观光区、野生动物繁殖区、户外体育运动区、黄浦江源湿地水上漂流、原始淡竹宫、高效生态农业示范园区、休闲度假区等。景区等级：AAAA级; 门票价格（预订优惠）：150元，安吉本地人凭本人身份证优惠价60元。 草地排球、足球：25元/球(一小时) 钓鱼：鱼具25元，鱼饵另计 坐船：25元 帐篷露营：50元/顶(二人) 篝火：600元/场(含卡拉OK) 竹筏漂流：25元皮筏漂流：25元混水摸鱼：25元 【详细攻略】鄂尔多斯苏泊罕大草原苏泊罕大草原旅游景区，于鄂尔多斯伊金霍洛旗苏泊尔噶镇，是内蒙古富有游牧草原文化特色的旅游景区，国家AAAA级旅游景区，坐落于鄂尔多斯伊金霍洛旗西部美丽的苏泊罕153平方公里的草原。1、苏泊罕大草原景区等级：AAAA级； 2、苏泊罕大草原门票价格：120元（预订优惠价：115元）； 3、苏泊罕大草原开放时间：8:00-18:00； 4、苏泊罕大草原最佳旅游时间：苏泊罕大草原所在地内蒙古春季气温骤升，多大风天气，夏季短促而炎热，降水集中，秋【详细攻略】福州永泰云顶旅游区云顶旅游区，国家4A级景区，位于福建省福州市永泰县境内，处于国家重点风景名胜区青云山的顶端。景区由5个游览区组成：花海梯田、天池草场、翡翠谷、红河谷、七彩瀑谷。1、云顶旅游区景区等级：AAAA级； 2、云顶旅游区门票价格：成人票（大门票+观光车）150元；成人套票（大门票+观光车+单程索道）190元； 3、云顶旅游区开放时间：夏季8:30-16:30，冬季8:00-16:00，周末8:30-17:00； 4、云顶旅游区云顶电话：0591-880016【详细攻略】郴州仰天湖大草原南方大草原——郴州仰天湖大草原，位于郴州市西南70公里处，海拔1350米，旅游区面积40平方公里，湖光山色，如诗如画。仰天湖四周是茂盛的次原始森林，像一道天然屏障将牧场围成一个世外桃源，是悬系于长江、珠江分水线与京珠高速十字交点旁的一颗璀璨明珠。门票价格：50元（预订优惠价：45元）; 开放时间：8:00-18:00; 景区电话：0735-2153930; 仰天湖草原景区地址：湖南郴州市(北湖区)西南方向约30公里处 仰天湖草原景区怎么去? 仰天湖草原公共交通路线 1.从长沙坐高铁抵达郴州高铁西站总站。 2.从高铁西站乘车去郴州【详细攻略】呼伦贝尔草原国家公园旅游区呼伦贝尔草原国家公园旅游区，国家4A级景区，地处内蒙古东北部，因境内的呼伦湖和贝尔湖而得名，美丽、富饶、神奇的呼伦贝尔大草原，呼伦贝尔草原犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际。1、呼伦贝尔草原国家公园旅游区等级：AAAA级； 2、呼伦贝尔草原国家公园旅游区门票价格：20元； 3、呼伦贝尔草原国家公园旅游区开放时间：全天； 4、呼伦贝尔草原国家公园旅游区电话：0470-8217020、6713447； 5、呼伦贝尔草原国家公园旅游区地址：内蒙古自治区呼伦贝尔市新【详细攻略】伊犁那拉提大草原那拉提景区是国家AAAAA级旅游风景区、是新疆十大风景区之一、那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场。1、那拉提草原景区等级：AAAAA级； 2、那拉提草原门票价格：80元； 3、那拉提草原开放时间：全天； 4、那拉提草原最佳游览时间： 那拉提草原的最佳旅游季节一般在7-10月，这个时候的草已经很茂密了。这里的确很美，尤其是这里的山，处处绿茸茸草原游一般去哪里本来可以去呼伦贝尔草原、甘南玛曲草原、金银潭草原、鄂尔多斯草原、锡林郭勒草原、巴音布鲁克草原、伊犁草原等地。这些地方的生态环境保存完好，各种旅游设施完善。草原的美，往往来源于游客对自由的渴望。当然，遥望辽阔的草原，雄鹰翱翔，骏马驰骋，丝毫不逊于海洋的壮美魅力。以下适合旅游的草原旅游目的地，生态环境非常好，旅游设施多样，不妨去一趟。1.呼伦贝尔草原位于内蒙古呼伦贝尔盟，因呼伦湖及其旁边的贝尔湖而得名。“天苍苍，旷野茫茫，风吹草见牛羊。”呼伦贝尔草原，著名的大草原，一片碧波万顷，微风拂面，羊群如云飞舞。其间，草原风光美不胜收，令人心旷神怡。2.甘南玛曲草原玛曲草原位于甘肃省玛曲县，黄河自西南入，西北出，形成九歌之首。随着夏季的到来，一些传统的宗教活动和群众体育活动在这里举行。到时候，草会高到天上白，牧民会穿着民族服装，马会还礼，非常热闹。3.金银草原走进金银潭，你是在西方歌王王的聚集地，但你可以看到满山遍野，绿草如茵，繁花似锦，蓝天白云，绿草如茵，悠闲的羊群，欢唱的鸟儿。4.鄂尔多斯草原内蒙古是“一代天骄”成吉思汗的故乡，也是孝庄皇后的故乡。内蒙古自治区是中国的一个大省，有大面积的草原和沙漠，还有成千上万的湖泊。5.锡林郭勒草原锡林勒草原有许多自然和人文景观。这里有秦、辽、金时期修建的古长城遗址，人们留下的神秘石人，还有明太祖朱迪北伐时的驻军地，题写的宣石坡、立马等古迹。6.巴音布鲁克大草原巴布鲁克大草原，蒙古语意为“富饶的春天”，是继内蒙古鄂尔多斯之后的中国第二大草原，也是中国最大的天鹅栖息地。这里水源充足，就像一座大山里的水乡。巴音布鲁克草原有13个水域，7个湖泊，20条河流，是开都河的发源地。7.伊犁大草原无论是著名的那拉提草原，还是冉冉升起的唐布拉草原，抑或是传统牧场贡乃斯平原，伊犁草原都展现出超凡脱俗的美丽气质和容颜。郴州仰天湖大草原如何?南方大草原——郴州仰天湖大草原，位于郴州市西南70公里处，海拔1350米，旅游区面积40平方公里，湖光山色，如诗如画。仰天湖四周是茂盛的次原始森林，像一道天然屏障将牧场围成一个世外桃源，是悬系于长江、珠江分水线与京珠高速十字交点旁的一颗璀璨明珠。 一座高达300余米的天然巨佛仰天闭目而眠，故“仰天湖”与“仰天佛”相映成趣。郴州仰天湖景区内的仰天湖是第四纪冰川死火山口淡水湖泊，周围连绵数十里，草场野花，牛羊骏马撒牧其间，构成壮观的南国牧场风光。 每年春耕过后，村民便把牛马羊放至仰天湖，任其自由自在无拘无束地生活几个月，待入冬欲下雪时再去找回来。有时，放出去的是两头牛，找回来时却成了三头，原来牛夫妇已有了爱的结晶。这种特殊的放牧方式被当地人诗意地叫成“漂牛”。 穿过平头寨原始丛林，仰天湖南向下游景区。巨大的山体两翼凸露着一片中国最大的喀斯特石林地貌。它们相对高度在20—60米之间，有的通身如玉，洁白似雪;有的像飞禽走兽，万千姿态。从石笋岩体下垂的粗大藤蔓，网络数平方公里，让人们游离于“世外桃源”。 郴州仰天湖主要景点有：雾海层田、翠谷鸣泉、红村瀑布、云浮山庄、千步云梯、十里杜鹃、仰天巨佛、安源石林。 仰天湖景点介绍：总面积14平方公里，分布在骑田岭中段海拔1400米的山上。内有一个20亩的湖泊，原为第四纪冰川期的一个死火山口，湖底有泉涌出，古称浪井、潮井。春耕过后，村民便把牛马羊放至仰天湖，自由自在，可在草原之上三两人支帐露营、骑马、赏雪、赏夕阳。 仰天湖仰天巨佛 具体位置：仰天湖景区正西约十公里处。 景点介绍：金仙寨坐落在海拔1250米的危崖之巅。相对高差达300米的石岩绝壁，造就了举世无双的华夏奇观——“仰天巨佛”。山体似一巨佛仰天而卧，秃头袈裟，枕山巅，望南天，露慈容。每逢农历六月六日，前来朝拜祈福者络绎不绝。 仰天湖安源石林 具体位置：安源村境内安源工区周边。 景点介绍：这里是湖南省最丰富的白色大理石资源，巨大的山体两翼凸露着一大片喀斯特石林地貌。它们相对高度在20—60米之间，有的通身如玉，洁白似雪;有的像飞禽走兽，万千姿态。经勘测预计储量约3.2亿立方米，是目前国内发现少有的大型大理石矿床。在白色大理石中仅次于“汉白玉”，被称为高品质的“湘白玉”石材，且安源大理石基本裸露于地表，整体成矿，矿体上无泥沙覆盖。 仰天湖红花梯田 具体地址：红花村、瑞丰村、瑞金村、永春村交界处。 景点介绍：地势开阔，梯田依山开垦，秋天一片金黄，武江支流章水河流淌其间，十分壮观。仰天湖的农民在这片土地种植出了远近闻名的高山冷水米，稻田中投放的禾花鱼更是不可多得的珍品。不远处的红花瀑布飞流直下，与梯田一起绘成一幅绝美的山水画卷。 仰天湖百里杜鹃 具体位置：打鸟坳村小坪里—野牛坪—仰天湖—白虎石野生杜鹃花生长带。 景点介绍：在这条壮观的野生杜鹃花生长带中有映山红、毛杜鹃等品种。每当春天来临，仰天湖方圆数十公里映山红遍布山岗，灿若云霞、浸漫在茫茫雾霭之中。较为著名的观景点有野牛坪杜鹃林和打鸟坳村小坪里，面积逾100公顷。 仰天湖仰天云海 具体位置：海拔1400米的“一峰三寨”(二尖峰、平头寨、羊鸟寨、金仙寨)和仰天湖核心景区一带。 景点介绍：漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成奇特的仰天湖云海大观。被浓雾笼罩的山峰层层叠叠、隐隐约约在山峦中游曳，令山之奇湖之秀在这里完美地展现。 仰天湖宽洞峡谷 具体位置：宽洞村境内，位于仰天湖山麓。 景点介绍：该峡谷南北纵横20公里，底宽1-10米不等，上口较宽处达数百米。两岸山势雄壮，石峰突兀，崖壁嶙峋，入口峭壁处，有一栈道相通。这里山峦雄奇、石壁峻峭、溪流清澈、栈道蜿蜒、森林繁茂，构成了宽洞峡谷绮丽的自然风光。 仰天湖神龙飞瀑 具体位置：位于梨树下村境内。 景点介绍：仰天湖主峰分流的水源系统，经过亿万年的演化过程、切割出许多高峡沟谷，形成了众多的溪流泉瀑，最大垂直落差近百余丈。勾画出骑田岭山脉一页页神韵之笔，神龙飞瀑分为9级瀑布，最高落差150米，飞流直下，汇入神龙潭，潭中花鱼嬉戏，鱼水相映得趣。 仰天湖丛林幽谷云游网 具体位置：位于青山村境内。 景点介绍：这里是面积约300亩的原始次生林，保持了完整的自然生态系统。空气清新、溪流清澈，有明显的植物垂直带谱。动植物资源丰富，有野猪、山鸡、麂子等;植物组群复杂，含多种中药材、观赏花卉和森林野菜。树龄达百年以上的随处可见，直径约1米的粗大枫香树、樟树、红白绸木等5000株。林区夏季凉爽，平均气温15℃，为消夏避暑、观赏花卉、品尝野菜的好地方;秋季红叶漫山，层林尽染。 仰天湖林海雪原 具体位置：仰天湖景区。 景点介绍：骑田岭山脉海拔达1400米，气温较低。每到冬季，山顶就有积雪，晶莹剔透，尽显南国风光的壮美秀色。 仰天湖当地美食主要有：冬笋牛巴、干笋腊肉、香菇纯鸡、洋合炒鸭、野味山珍、天湖鱼块、生态煎蛋、笋衣味汤、云丝芽银、泉水豆腐、清炒鲜笋、绿色时菜等。 更多关于郴州仰天湖大草原怎么样?，进入：查看更多内容

当一名合格的统计工作者，首先要具备“四种精神”。 一是求真务实精神。统计数据作为反映国民经济和社会发展的“晴雨表”、“监测器”和“指路灯”，其质量如何直接关系到领导决策的正确与否，只有把数据搞准搞实，把经济运行监测分析做到位，才能真正体现统计工作的重要性。所以，在日常的统计工作中，我们统计人员做到数出有据，来源基层，来源于第一手调查资料。汇总、整理、审核、上报统计数据，不唯权、不为私、只唯实。二是开拓创新精神。统计看似是一项千百次地重复的工作，但这并不说明统计不需要开拓创新。创新是各项事业兴旺发达的不竭动力。尤其当前社会经济生活等领域正发生巨大变化，这就要求统计工作必须以变应变，以更好地发挥对国民经济和社会发展情况的信息、咨询、监督职能。坚持统计创新，就是要在统计工作中坚持与时俱进，使统计工作积极适应不断发展变化的新形势。我们从国民经济核算体系、统计指标、统计调查方法、统计计算方法等几个方面入手，加快创新步伐。我局实施的“统计信息文章奖励机制”和 “员工生日送温暖机制”，就是采取开拓创新的思路，推动统计事业健康发展。三是勤奋学习精神。统计部门是一个业务性较强部门，这就要求统计人员必须是既懂统计又懂经济的复合人才，同时需要具备广纳博采、与时俱进的知识吸收能力。我们通过去年开展的“加强作风建设，实现新的跨越”集中教育活动，干部的自觉学习的氛围浓了，机关学习型的干部多了，不断更新知识的欲望强了，每位统计干部坚持周六学习制，加深了对统计新知识、新理论、新方法的学习，不断更新自己的知识水平，具备了过硬的工作本领肩负起对国民经济运行态势的数据评估、科学分析和预测的使命。四是无私奉献精神。统计部门工作任务繁重，工作待遇较低，通俗说，是“清水衙门苦累官”。一方面，由于社会上对统计工作缺乏了解，社会地位仍不尽人意；另一方面，新形势下统计数据质量受到越来越多因素的影响和干扰，提高统计数据质量的难度确实很大。要在市场经济大潮中干好统计工作，没有点奉献精神是不行的。所以，我们主张弘扬“事业至上、责任为首、工作为重”的无私奉献精神，不但是必需的，也是必要做到的。我们统计干部要正确看待自己，纵不攀、横不比，不为金钱权势所诱惑，堂堂正正做人，端端正正做事，规规矩矩理数，用鲜活的数据、真实生动的分析报告感染、影响人们对统计工作的重新认识，用“有为”不断为统计事业的“有位”增添新的光彩。