中国历史文化遗产

中国宝贵的文化历史遗产有哪些？我来答有奖励于无申处LV.14 2019-03-26聊聊中国宝贵的历史文化遗产有：1、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。2、颐和园（北京）1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。3、长城（北京）1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。4、天坛（北京）1998年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。5、承德避暑山庄（河北承德，包括周围寺庙）1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。6、平遥古城（山西平遥）1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。7、周口店北京人遗址（北京周口店）1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。8、丽江古城（云南丽江）1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。9、苏州古典园林（江苏苏州）1997年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。10、秦始皇陵及兵马俑坑（陕西西安）1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。11、大足石刻（重庆大足县）1999年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。12、武当山古建筑（湖北丹江市）1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。13、莫高窟 （甘肃敦煌市沙鸣山）1987年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。14、布达拉宫（西藏拉萨）1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。15、龙门石窟 （河南省洛阳市）2000年11月被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。16、孔庙、孔林、孔府（山东曲阜）1994年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。17、明清皇家陵寝 （明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵）2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。18、青城山-都江堰（四川青城山）2000年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。19、皖南古村落 （安徽西递村）2000年11月30日被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。20、云冈石窟（山西大同）2001年被联合国教科文组织授予世界历史文化遗产。21、中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林集安市、辽宁桓仁县）

源远流长，历史悠久：中国属于四大文明古国，其历史文化纵横五千年。有容乃大：在朝代更迭和历史发展进程中，各个民族、地区文化互相学习、融合，形成了一个统一的文化价值体系。影响深远：中国历史文化在亚洲乃至世界都有深远和深刻的影响。经济、文化、军事、政治体制、艺术等方面，都为世界做出了巨大的贡献。 1、源远流长，历史悠久：中国属于四大文明古国，其历史文化纵横五千年。 2、有容乃大：在朝代更迭和历史发展进程中，各个民族、地区文化互相学习、融合，形成了一个统一的文化价值体系。 3、影响深远：中国历史文化在亚洲乃至世界都有深远和深刻的影响。经济、文化、军事、政治体制、艺术等方面，都为世界做出了巨大的贡献。

中国有五千年文化历史。中国文化历史通常指从夏朝开始到现代，共四千多年，也就被称作五千年。中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有五千多年。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。中国文化史：中华文化源远流长。依据中国历史大系表相传经历了史前时期的：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，《先秦史》载：吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。就文字而言，相传伏羲作八卦，仓颉造字。19世纪末发现甲骨文，近些年又发现更早期文字高邮陶文等。中国早期就有敬天祭祖的传统，注重人伦道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封邦建国之时代，帝王与诸侯分而治之。周朝末期进入春秋战国，产生了诸子百家，汉以后成为儒家社会，都成为中国文化的重要元素。

国内的历史文化遗产众多，以下是一些著名的遗产：1. 故宫：在明代和清代两朝是中国的皇家宫殿，现在是世界上最大、保存最完好的木质结构古建筑之一。2. 兵马俑：又称秦始皇兵马俑，位于中国陕西省西安市，是中国秦始皇陵的陪葬品，被誉为世界第八大奇迹。3. 大雁塔：位于陕西省西安市大雁塔南广场，始建于公元652年，是中国大型佛教古建筑之一。4. 颐和园：位于北京市西郊，是清代皇家园林，也是中国古代皇家园林的代表作品。5. 广州陈家祠：位于广州市，是中国古代建筑群之一，也是中国传统文化和南方民间艺术的重要代表，素有“中国岭南第一民居”之称。6. 泰山：位于山东省泰安市，是中国五岳之一，被誉为中国文化的象征之一，被列入世界文化和自然遗产名录。除此之外，长城、北京故宫、承德避暑山庄、苏州园林、张家界等也是中国著名的历史文化遗产。

我国是人类历史文明的主要发源地之一，我们的祖先从远古时代就在中华大地上休养生息。考古研究表明，早在170万年前的旧石器时代，我国的史前文化就已形成了华北和华南两大文化谱系，其中包括著名的元谋文化、蓝田文化、许家窑文化、丁村文化等。到距今9000～4000年的新石器时代，中国形成了旱地农业、稻作农业和狩猎采集三个史前文化区。其中距今7000～4600年黄河流域的仰韶文化、大汶口文化和长江流域的马家窑文化等，已经显示出此时期农业已有了相当的进步和发展，定居村落已四处可见。考古工作者在河北武安磁山新石器时代的一个遗址中，发现了300多个长方形储粮窟穴，估计储粮能达10万千克以上。距今4600年的黄河下游文化，不仅出现了铜器和发达的制陶业，而且出现了卜骨和巫师，即出现了宗教和国事活动，说明当时中华民族即将跨入文明时代。文字的出现，是人类文明开始的重要标志。在我国，公元前16世纪的商代出现了甲骨文。周代形成了以礼、乐为中心的政教系统，并达到鼎盛时期。至春秋、战国时期，出现了以儒、墨、道、法为代表的诸子百家争鸣、学术空前繁荣的崭新局面，把我国文化推到了高峰，并使其一直延续发展经秦、汉至明、清。在中国历史长河中，在不同时期的政治、经济、社会制度背景下，形成了风格各异、内容丰富的历史文化，留下了许多不同时代的文物古迹，具有很高的史学和美学价值，成为人文景观旅游资源的重要内容。

中国历史文化的特点充满了深厚的传统、古老的文化遗产以及复杂的社会形态。以下是部分特点及其举例：1. 具有悠久的历史：中国拥有5000多年的文明史，悠久的历史为中国塑造了独特的文化气质。2. 深厚的儒家文化：儒家文化一直是中国文化中占据主导地位的思想体系，强调了道德、礼仪、忠诚、信仰等价值观，影响了中国社会、文化和思想。3. 丰富的文艺创作：中国古代文艺创作涵盖了诗歌、曲艺、小说、绘画等众多领域，其风格兼备了理性和感性，强调情感和意境的表达。4. 商业文化：中国商业文化源远流长，商业人士一直是中国社会重要的支柱，商业领袖常常被公认为英雄和榜样。5. 传承强调传统：中国文化重视传承，强调家庭、祖先、传统，这种传统还体现在艺术、美食、服饰等方面。6. 礼仪文化：中国的礼仪文化注重了人与人之间的尊重和和谐，讲究仪态、礼貌、谦虚、尊严等方面，在日常生活和商业活动中发挥着重要作用。

　　中国是亚非大河流域四大文明古国之一。中国是有悠久历史的礼仪之邦，尤其是新中国成立并实行改革开放以来，中国取得了伟大的文明进步，以中国共产党为先进代表的中国人民正在实现中国特色社会主义现代化的新长征进程中迎来中华民族的伟大复兴，争取为人类和平与发展的崇高事业作出更大的贡献。　　中国在三千多年前的商朝就有了自己的文字（甲骨文）。在先秦时代，中国就有了老子（河南鹿邑）、墨子(滕州）、孔子（曲阜）等伟大的思想家，《道德经》《诗经》《春秋》《论语》等古典名著。　　旧中国深受儒家文化影响。儒家经典主要有儒学十三经：《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》。儒家本有六经，《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；东汉在此基础上加上《论语》《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。明朝时依据程朱为代表的理学思想编成了《五经大全》《四书大全》《性理大全》，成为在科举考试中的基本教材，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）《中庸》（《礼记》中一篇）《论语》《孟子》，五经则指：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。　　中国古代诗词非常发达，有较早记录周朝诗歌的《诗经》，魏晋南北朝时期也一度繁荣，在唐朝和宋朝，中国诗歌迎来了它的鼎盛时期。中国历史上著名的诗人、词人有：屈原、李白、杜甫、白居易、王维、李商隐和苏轼等。唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）是唐宋时期著名的文学家。在元朝，诗词又发生新变化，把诗词之美融入乐声之中，风行元曲。明清时期，中国历史上著名的小说家则有罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等人，写出了脍炙人口的《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等多部中国古典名著。故有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”之说。　　书法是中国一门独特的艺术，中国著名的书法家包括了王羲之、王献之、柳公权、颜真卿等。中国画也十分著名，中国古代杰出画家有顾恺之、阎立本、吴道玄、李思训、王诜、米芾、米友仁、李公麟、倪瓒、王绂、徐渭、朱耷。当代的中国画著名画家有徐悲鸿、齐白石、张大千。　　　著名的白话文小说家有鲁迅、老舍、茅盾、巴金、钱钟书、张爱玲、丁玲、沈从文等。用白话文创作的诗人、散文家有郭沫若、朱自清等。著名的作品包括鲁迅《阿Q正传》、巴金《家》、茅盾《子夜》、老舍《骆驼祥子》、钱钟书《围城》、沈从文《边城》等。　　中国共拥有三十七项世界遗产，居世界第三位。　　中国的世界自然遗产：九寨沟、武陵源、黄龙风景名胜区、云南三江并流保护区、三清山 、喀斯特 、大熊猫栖息地。　　中国的世界文化遗产：长城、莫高窟、平遥古城、皖南古村落（西递村、宏村）、承德避暑山庄和周围寺庙、云冈石窟、大足石刻、明清皇家宫殿、苏州古典园林、秦始皇陵兵马俑、青城山与都江堰、曲阜孔庙孔林孔府、龙门石窟、河南安阳殷墟、明清皇家陵寝、天坛、颐和园、丽江古城、周口店北京人遗址、武当山古建筑群、拉萨布达拉宫、高句丽王城王陵及贵族墓葬、澳门历史城区、庐山（文化景观）、开平碉楼与村落、福建土楼。　　中国的世界文化与自然双遗产：泰山、黄山、峨眉山和乐山大佛、武夷山。　　中国的人类口述遗产和非物质遗产：昆曲、古琴艺术、新疆木卡姆舞以及和蒙古国共同申报的蒙古长调艺术。　　中国文字的演变：甲骨文 →金文 → 大篆 → 小篆 → 隶书 → 行书 → 楷书　　中国古代四大发明：火药、造纸术、印刷术、指南针，这是古代中国为世界做出的巨大贡献的杰出代表。　　中国的十二生肖：中国的生肖作为一种古老的民俗文化事象，经过多次改变最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序，至今生肖图腾还影响着中国人的生活。　　中国龙：“龙”是中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。来历尚未确证。由于中国龙的一些特征，在某些地方也有中国龙狰狞残暴乃至雄猛奸淫的形象，有可能吓到儿童或被用来威慑人民群众。封建专制时代，龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙体、龙廷、龙袍。　　祥瑞“动物”：龙、凤凰、麒麟、龟并称为“四瑞兽”。　　中国圣贤名号（仅供参考；括号内应注出生地）：酒圣——杜康（河南汝阳）；道圣——老子（河南鹿邑）；儒圣——孔子（山东曲阜）；兵圣——孙武（山东广饶）；商圣——范蠡（河南南阳）；国神——比干(河南卫辉)；商神——白圭（河南洛阳）；儒商鼻祖——子贡（河南浚县）；谋圣——张良（河南新郑）；史圣——司马迁（陕西韩城）；字圣——许慎（河南漯河）；科圣——墨子（河南鲁山，一说山东滕州）、张衡（河南南阳）；木圣——鲁班（山东滕州）、张衡（河南南阳）、马钧（陕西兴平）；医圣——张仲景（河南南阳）；神医——华佗（安徽亳州）；武圣——关羽（山西运城）；智圣——诸葛亮（山东沂南）；书圣——王羲之（山东临沂）；药王——孙思邈（陕西耀县） ；画圣——吴道子（河南禹州）；草圣——张旭（江苏苏州）怀素（湖南零陵郡）；茶圣——陆羽（湖北天门）；诗仙——李白（中亚碎叶）；诗圣——杜甫（湖北襄樊）；七绝圣手——王昌龄（山西太原）；诗豪——刘禹锡（江苏徐州）诗魔——白居易（河南新郑）；诗佛——王维（山西祁县）；诗囚——孟郊（浙江德清）；百代文宗——韩愈（河南孟州）；营造法祖——李诫（河南郑州）；律圣——朱载堉（河南沁阳，世界文化名人）；（围棋）棋圣——黄龙士（江苏泰县，清代）、聂卫平（河北深县，1988年起称）；20世纪三圣（人民领袖）——孙中山（广东香山）、毛泽东（湖南湘潭）、邓小平（四川广安）；圣相（人民总理）：周恩来（江苏淮安）；现代医圣（人民医学家）：林巧稚（福建厦门）、裘法祖（浙江杭州）等。　　干支纪年：干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支十二个符号排了五轮以后，可构成六十干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

1. 中华文明：中国有着悠久的中华文明，是著名的四大文明古国之一。2. 儒家思想：儒家思想是中国传统文化中最重要的文化之一，自由、民主、自信、尊重传统为核心思想。3. 佛教文化：佛教是中国其中一个重要的宗教，对中华文化的影响巨大。4. 道家思想：道家思想是中国传统哲学的重要组成部分，其核心思想是“道”。5. 关帝文化：关帝是中国历史上著名的文化名人，具有驯守威严和仁爱风范。6. 春秋战国时期文化：春秋战国时期是中国历史上重要的文化时期，出现了许多重要哲学、文化和文学作品。7. 建筑文化：中国有着世界上独具特色的建筑文化，如长城、故宫、大熊猫基地等。8. 诗歌文化：中国的古典诗歌是中华文化的重要组成部分，具有极高的艺术价值和文化内涵。9. 书法文化：中国的书法文化非常发达，被誉为“东方艺术之王”。10. 美食文化：中国有着丰富多而独特的美食文化，如鲁菜、川菜、粤菜等。

按照年代划分，1840年鸦片战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。

北京故宫就是中国最著名的历史文化遗产。

中国历史文化遗产有很多，列举如下一部分:明清皇宫、颐 和 园 、长城 、天坛、承德避暑山庄及周围寺庙、平遥古城、周口店北京人遗址、丽江古城、苏州古典园林、秦始皇陵及兵马俑坑、大足石刻、武当山古建筑、莫高窟、布达拉宫、龙门石窟、曲阜孔庙孔林孔府、明清皇家陵寝、明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵、青城山都江堰、皖南古村落、云冈石窟 、中国高句丽王城、王陵及贵族墓室、澳门历史城区、殷墟等。

赵州桥、长城、明清皇宫、北兵四合院、秦始皇陵兵马俑

好多啊农业文化 建筑文化 文哲学文化(琴棋书画 诗词戏剧等等) 艺术文化 医学 饮食 宗教 民俗 器物 ………………

大致上有三个阶段1文化启蒙阶段中国人是两亿五千万年诞生的全球第一个人类在经历了两亿多年后自发启蒙了原始象形抽象文化拥有了描绘自然景象的能力诞生了最早的象形抽象文字……2开创科技文化阶段当第四纪冰川后由于自然灾害给人类造成了生存的极其严重的威胁中国古人在原始社会的末期发明了农粮医药生物学技术为了解决近亲生殖遗传造成的先天姓生育畸形创造了父系生殖遗传形态彻底地改变了原始母系社会向着父系社会的转变开创了了人类社会的生产活动其后又开展了航海考察全球活动测绘了经纬线天体系统编著了人类史上第一部总历法就是著名的《黄帝历》又称《万年历》简称《黄历》从此中国的原始先民启动了全球最伟大的四项发明奠定了中国人世界人类文化先驱的超然地位这个典型的文化科学启动期被称作五十万年的“华时代”也是“中华”一词的出处这个璀璨的五十万年阶段又被称作“三皇五帝”时期……3大夏文化阶段由于在四纪冰川过后的近卅万年后诞生了新型类似于人的人类中国古人在启蒙这些人文化中感染了类人生殖遗传导致了中国人的生物学属姓的微妙变化具有了占有能力从而在尧舜时期改变了以贡献值作为生产头领的本能开启了禅让世袭罔替的阶级文化制度这个时期开始建立了商朝和周朝完成了“三公九卿”制度到了东周时期为了扩展人类文明在全球发展进行了“封爵建邦”的封建文化联邦改造大封诸侯列国造成了第一阶段的诸侯联邦从此开启了人类文化史上的大夏文明时代近万年以来的时期就是人类文化发展史中的“夏时代”……中国文化的发展历程在总体上来说也表达了全球人类文化的发展历程中国依然是世界人类文化发展的先驱动力驱动者

一 语言文字中国的历史文明首要的是有语言文字语言文字是中国历史文明的先驱中国古人使用了两亿年的时间才获得了自主觉醒语言文化的功能并以单音节的形式对于所看到的事物进行授名如天地土木水火龙象人等等以一个音节方式叫出随后由以象形抽象的思维意识能力将这些名称“画”了出来从此人的文明诞生了……二 火的应用通过严谨的研究分析地球上火的出现是由于地心岩浆溢于地表而出现的高温现象虽然雷电也会产生火的过程但在暴雨倾注的情况下是万万不能引燃植被形成火的所以火是地心岩浆冒出地表的燃烧现象同时也是人利用火来取暖的且还受到了岩浆火的启发进行了冶炼由此可以肯定的说人对火的应用是产生“火文明”的早期文明之一如金属冶炼 制陶 煮饭 熬药等等中国人用火的历史要更早于“石器时代”或“新石器时代”而拥有了用火的经验才能开启更多更大的科技文明三 大文明下的历史拐点当黄土高原人拥有了语言文字和利用火的文明以后一场更大的毁灭生命的火在前方等待着他们据中国地质学地壳断层分析于一百六十万年前的第四纪冰川现象是由于地球爆发了史无前例的巨大火山爆发地质灾害事件在这次事件中黄土高原人几近灭绝虽然在龙的抢救下也所剩不多（历史传说“龙的传人”龙将人驼进了海上的山顶参考“山顶洞人”）龙象等巨型动物灭绝于这次事件中幸存下来的黄土高原人在严重缺乏野果为食的情况下被迫开发出了粮食和医药获得了生存的能力随后又开发出了父系血缘生殖遗传技术创建了人可定居的家与快速繁衍后代的技术当拥有了足够的人力资源后黄土高原人踏上了勘察地理测绘经纬线的天文地理学之路开创了五十万年辉煌的“中华时代”大文明这四个大文明是开启全球人类文明的钥匙……三 进入夏文明在“中华时代”的影响下黄土高原人的血液中融入了其它人类的遗传因素而发生了人姓的改变长达五十余万年的“君子文明”被终结人类社会从此进入了强者时代的历史进程中国的儒学者们便将这个时代称作了“夏”全球人类都是在中国人的影响之下不由自主的处于在了“夏文明”的大时代之中……所以中国的文明历史很长所谓“中华文明五千年”历史则是站在了“中华时代”文明的基础上实现的这就是中国的文明历史大致的情况中国人要有这样的明悟

中国历史文化源远流长，博大精深。 中华民族在长期的历史发展过程中,由独特的自然环境、经济制度、政治结构、意识形态的作用积淀而成的,不仅以经典文献、风俗制度等客体形式存在,而且也以独特的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣等主体形式存在着。五千年的艰难历程,决定了其精华与糟粕并存,我们继承传统文化,就要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华”。 从黄帝时代算起，已有5000年的历史。从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在这上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了他们的足迹。 中国是历史最悠久的文明古国之一。中华文明也称华夏文明，是世界上持续时间最长的文明，对世界文明的发展都有着不可估量的影响举世公认。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。 中华文明的起源具有本土化和多元化特点。自新石器时代以来，逐渐呈现由多元化向一体化发展的趋势。传统史观认为，中华文明源自黄河流域、长江流域和北方草原，是这三个区域文明彼此之间的互相渗透，反覆汇聚与辐射外延，最终形成为中华文明。 中华文明是在不断吸收、消化异域文化的过程中发展起来的。在相当长的历史阶段，中华民族充满自信，大气磅礴，为异邦所敬仰。“海纳百川，有容乃大”，对世界各种文明兼容并蓄、博采众长。从古至今，异邦宗教之所以能够在中国大地上传播而没有发生过大规模排除异端的宗教战争，乃中华文明的兼容性使然。不过历史上任何外来文化传入中国，最终还是被中华文化所融合。元帝国灭南宋，被中华文化同化；满清入关也被中华文化所同化。元、清两朝虽为异邦统治，但在漫长的历史时期，都在书写中华文明，他们成为了多民族国家中的一员，成为颇具特色的中国文化的组成部分。今天，五十六个民族地位平等，和睦相处，汉民族人口占绝大多数，其他则称之为少数民族，或称兄弟民族。中华民族在长期的民族融合中发展壮大，中华文明也是在不断兼收并蓄中辉煌灿烂的。 中华文明注重友邦善邻，讲求和睦相处。坚持“强不凌弱”、“富不侮贫”的精神，主张“协和万邦”。强调以民为本，“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”。戏曲舞台上也有“当官不为民做主，不如回家种红薯”的经典格言，强调人民是创造历史的动力。“天行健，君子以自强不息。”中华民族所以能在五千多年的历史进程中自强不息、发展壮大，靠的就是这样一种精神。“和为贵”的思想是中华文明重要组成部分。构建和谐社会，加强民族团结，维护国家主权和领土完整是全中国人民至高无上的历史使命。任何犯我中华者，虽远必诛。 伟大的中华文明博大精深，源远流长。

哥大学学了四年历史！后悔死了，没想到今天有了用武之地！首先你说的21世纪，是公元后21世纪，西方人把耶稣诞生那年叫公元元年，耶稣诞生前叫公元前我们上学的时候公元前都记为：BC，英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”！中国的上下五千年指的是：从黄帝传说到现在，总共五千年的历史！西方人是不承认的，国际上承认中国的信史（也就是有确切记载或者实物证明的历史，可以考证的历史）是从公元前841年开始的，因为从那一年“国人暴动”开始我们的历史都有具体的记载，也就是文字记载。所有外国人认为我们的历史是现在的年份加上841，如果按今年算的话也就是2012+841=2853！后来，为了证明我们有五千年的历史，我们搞了一个“夏商周断代工程”，2000年完成，2000年11月9日夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》。具体了我国夏商周三朝的年代图表，》。《夏商周年表》定夏朝约开始于前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界（武王伐纣之年）定为前1046年。依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立，建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表。也就是我们现在的可以考证的历史是2070+2012=4072，四千多年，号称上下五千年。

长城、兵马俑、楷书、草书、行书、甲骨文

1、中国历史文化包括很多，例如：婚姻、家族、国家政权而至贸易、衣食、文字、文学、经学、宗教、道德、民俗、节庆等，构成一幅清晰简要的中国古代社会生活的缩影。 2、中华文化源远流长。就文化的载体文字而言，汉字的诞生时间尚难以考证，相传伏羲作八卦，仓颉造字。19世纪末发现了三千多年前的汉字——甲骨文，近些年又有更早期文字发现的报道，如距今五千多年前的高邮陶文等。 3、在中国早期就有敬天祭祖的传统，注重人伦道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。周朝末期进入春秋战国，产生了诸子百家，汉以后成为儒家社会，东汉前后道教的兴起、佛教的传入，都成为中国文化的重要元素。

关于这些会有很多人会说很多话。 但我想知道你希望的切入点是什么？中国文化这个词太大了。 我先说一些吧，有不明白的可以发信给我。 自汉以后，中国文化的内核就是儒家文化。 那么怎么概括儒家文化呢？你给的东西太大了。 那么和西方对比吧，西方以基督教为核心的文化，人们想到的是怎么对上帝负责，那么他们就有一个最高的存在。 而中国儒家文化确实以伦理学为核心的文化。 所以周国平说，西方人关注的是为什么活？而中国人关注的是怎么活的问题。 所以中国文化上很难有真正的学术，就是以学术为学术的形而上学的科研精神，按照现在的话讲就是“仰望星空的人”。 儒家文化的内涵就是齐家、制国、平天下的理想，也就是把自己的道德理论运用到统治国家上面，这也就是为什么中国学者很难有真正自由的一群，因为他们的理想就是用毕生所学为国家做些什么。 这也是一种安身立命的哲学，儒家文化是很理想主义的文化（包括它的君子啊，养气啊之类），也是最现实主义的一群，包括各种人际关系的处理，怎么成为一个君子。 儒家文化总是在试图调和理想主义与现实主义之见深深的隔阂。 所以中国历史上很多大儒在位上是制国宰相，而下了位就成为修身的隐士，这在外国如此反差却是不可想象的。 其实我也不知道说什么了，你给的题目太大了。 就是国学大师，几百年来都不法给中国文化一个概括。 最近看了《中国哲学史》所以从我的角度来说点吧 希望你有用

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中国文化历史悠久，可以追溯到5000年前的新石器时代。自春秋战国至汉唐明清，中国经历了数千年不同的政治、文化、经济和社会变迁，形成了独特的中华文化。这一文化体系以孔子、老子、墨子等思想家为代表，包括儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派，涉及文学、哲学、艺术、宗教、科技及社会制度等各个方面。

中华民族

源远流长，博大精深。

有5000多年的历史文化，但是国际公认的是从殷商开始算，也就是公元前17世纪，这样算起来也就是3700多年夏朝（约为前2050年—约前1600年）到现在 加上三皇5帝 5000年够了“考证”的方法有两种：1，靠出土文物进行碳十四测定。但非常遗憾，这种方式非常不准，而且有各种因素限制，例如，出土文物中必须包含植物制品。2，靠文字记录。但也很遗憾，因为除了中国以及受中国影响的东方国家外，世界其他地方根本没有可靠的文字记录。所以，西方国家大多靠考古来挖掘他们的历史。因此，他们挖着什么，就用碳十四测定一下，然后推算年代。往往相差数十年或上百年。而且也不一定跟他们的祖先有什么关系，更不会考证出什么历史事件了。因为出土文物不会说话。所以，欧洲人写了历史，要么特别详细，那是作者瞎编的；要么非常笼统，靠主观推断，因为没有可靠的历史资料作为依据。中国靠历史记录。因为中国上古时期的宗教决定了中国上古时期的历史记录非常可靠。所以，根据历史记录，中国文明在黄帝时期定型，有大概4000 多年的历史。（别问我具体多少年，世界上历史年代只有从共和元年开始，才能确定。欧洲则在近代，才能确定年代）由于中国历代都有史书，所以中国历史以叙述事件为主，笼统的东西不写。

中国文化 中国文化博大精深 汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。 中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。 中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。 那么，中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间有着怎样的关系？从20世纪下半叶开始，西方学术界对西方现代文化进行了比较全面的反思，在反思中得到这样一个共识，那就是，现代化作为一种生活方式和思想方式，既不是始于16世纪的科学革命，也不是始于17世纪的工业革命，而是始于18世纪的启蒙运动；因为启蒙思想集中表现了现代文化的基本特征，于是，就得出了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙思想发生过重要影响；第二个命题就是，“启蒙思想是西方社会现代化进程中的必要条件”。结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响。 随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。 我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。 新加坡则从1980年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。1982年春节，李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德，并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”。1988年10月，第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识，并使之成为每个公民的行动指南。1990年2月，新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》。该书提出了五大共同价值观为：(1)国家至上，社会为先；(2)家庭为根，社会为本；(3)关怀扶持，同舟共济；(4)求同存异，协商共识；(5)种族和谐，宗教宽容。 韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们： 第一、这些国家之所以都重视中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。如李光耀1978年在国庆献辞中曾说：“也许我英语比华语好，因为我早年学会英语；但是即使再过一千个世代，我也不会变成英国人。我心中所信守的不是西方的价值体系，而是东方价值体系。” 第二.韩国的经验告诉我们：实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。 吉林大学已故的著名哲学理论家高清海教授指出：“哲学”是民族之魂，哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度，体现着它的心智发育和成熟的水准。一个社会和民族要站起来，经济上的实力是必要的基础，然而这并不是关键，关键在于首先要从思想上站立起来，一个在思想上不能站立的民族，哪怕它黄金遍地，也不可能真正成为主宰自己命运的主人。当今中国社会正处在社会转型的关键时期，它内在地要求人们从理性的高度来判断中国社会的历史方位，澄明社会发展的价值前提，反思未来发展的可能道路，也即是说，创建当代中国哲学理论，乃是中国人反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要。

四大发明 神六 神七 嫦娥一号 嫦娥二号 ...

中国有五千年文化历史。中国文化历史通常指从夏朝开始到现代，共四千多年，也就被称作五千年。中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有五千多年。有学者指出，中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。

我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。还有那些著名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚"；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗玛峰高达8444.43千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米......

1、长城举世闻名的中国古建筑万里长城，东起渤海湾山海关，西至甘肃省的嘉峪关。穿过崇山峻岭、山涧峡谷，绵延起伏1.2万余华里，横跨中国北方七个省、市、自治区。早在春秋战国时期，各国为了御敌，便据险修筑长城。2、莫高窟位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上。俗称千佛洞，是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。始凿于前秦建元二年（366年），以后历代相继凿建。洞窟分上下五层，高低错落，依次排列，南北长1600多米。其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟。3、秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区骊山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年，现存墓封土高40米。陵园布局仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长约2.5公里，外城周长约6.3公里。兵马俑坑位于秦始皇陵东侧，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被发现。4、故宫位于北京市区中心。旧称紫禁城，是明清两代的皇宫。我国现存规模最大最完整的古建筑群。始建于明永乐四年至十八年（1406-1420年），后经多次重修与改建，仍保持原有布局。5、承德避暑山庄位于河北省承德市。又称“承德离宫”、“热河行宫”。建于清康熙四十二年至乾隆五十五年（1703-1790年）。占地560余万平方米，建筑物达110余处，为清代帝王夏日避暑和处理政务的场所。分宫殿区和苑景区两部分，周围环绕长10公里的石砌宫墙。

中国历史是指中国从中华文明产生到现在的历史。中国历史悠久，自黄帝部落的姬轩辕（也称公孙轩辕）时期算起约有5000年；从三皇五帝算起约有4600年；自夏朝算起约有近4100年；从中国第一次大统一的中央集权制的秦朝算起约有2240年。中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。中国史前时期炎黄二帝被尊奉为中华民族的人文始祖。约公元前2070年，中国最早的国家夏朝出现。东周推进了生产力发展和社会变革，思想上形成百家争鸣的局面。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权帝国—秦朝，西汉进一步巩固和发展了大一统的局面。三国两晋南北朝时，中国陷入分裂割据局面，五胡乱华期间，异族融于中国趋势加强，诸多民族在分立政权的冲突中逐渐汇聚。隋唐时期，中央与边疆少数民族联系更为密切，经济繁荣、科技文化高度发展。宋元时期，多元文化碰撞交融，经济、科技发展到新的高度。明朝鼎盛时期，社会经济高度发展，明末在江南地区出现资本主义萌芽。明朝后期，中国东北部的满族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。清朝最著名的皇帝康熙（1661—1722年在位）统一了台湾，遏止了沙俄的入侵。他还加强对西藏的管辖，制定了由中央政府最终决定西藏地方领袖的一整套规章制度。在其统治下，中国疆土面积超过1100万平方公里。19世纪中期，鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命，推翻了帝制，确立了共和政体。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。后经国民大革命，土地革命，抗日战争以及解放战争，终于在1949年成立中华人民共和国。又经1966年到1976年的文化大革命。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济快速发展，2011年中国超越日本成为世界第二大经济体。扩展资料中华文明亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一没有中断的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。说起中国历史朝代，夏商周（西周、东周），秦两汉（西汉、东汉）成，蜀魏吴争晋（西晋、东晋）南北（南北朝），隋唐五代宋（辽、金）元明清。夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。关于中国人及其文化的来源，长期存在外来说和本土说、一元论与多元论的争辩。几千年来的中国，每一次政权的更迭，都是一次对文化思想的一次狠毒的阉割。春秋战国时期，因为国家还没有彻底统一，文化思潮比较宽泛，百家争鸣的文化对于中国的思想文化起到了很大的推动作用。秦代开国，发生了焚书坑儒的迫害知识分子事件；汉代开国，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的号召，儒家思想被彻底阉割，成为了统治阶级愚民政策的工具。所谓五千年文明史，是从传说中的黄帝时代开始，向下推算出来的。据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。司马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。司马迁于是“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长老向他提到黄帝、尧、舜留下的史迹，往往与文献所记相吻合。参考资料来源：百度百科-中国历史

我们中华民族是世界四大文明古国之一，中国有5000年传统文化的精髓。其中并不仅仅是先秦，秦汉，三国，魏晋南北朝，隋唐五代，两宋辽金，元朝，明朝，清朝，近现代时期的历史，中国的文化历史还包括有茶，园林建筑，民族风俗，中华曲艺，中华医学，中国陶瓷，诗词歌赋等等。当然大家最熟悉的应该还是诗词歌赋，提到诗词，首先想到的就是“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗佛”王维，“诗鬼”李贺，唐宋八大家等等。

世界上最早记录流星雨和日食的国家—中国 世界上最早的天文学著作—《甘石星经》 世界上第一次测量子午线的人—唐代宗一行 世界上最早的指南仪器—“司南” 世界上最早的地震仪—张衡发明的地动仪 世界上最早发明纸的国家—中国 世界上印刷术的发明者—北宋的毕升 世界上最早的火药武器—火箭 世界上发现的最大青铜器—司母戊大方鼎 世界上制造漆器最早的国家—中国 世界上最早的兵书—《孙子兵法》 世界上最早提出圆周率的正确计算方法的人——三国时代的数学家刘徽； 世界上现存最古老的石拱桥—赵州桥 世界上最大的石刻佛像—四川乐山大佛 世界上最早最完备建筑学著作—《营造法式》 世界上最早的全身麻醉剂—华佗的"麻沸散” 世界上第一部国家编定颁布的药典—唐本草 世界上古代最伟大的航海家—明朝郑和 世界上当时最大的一部丛书—《四库全书》 世界上最古老的关于虫牙牙病记录—商朝

中国作为一个历史文化悠久的国家，拥有众多重要的历史文化遗产，以下为一些著名的遗产：1. 故宫：中国明清时期的皇家宫殿，位于北京市中心。2. 长城：中国古代军事防御工事，在北方多处分布。3. 兵马俑：位于中国陕西省西安市的秦始皇陵壁画陪葬品。4. 颐和园：中国明清时期皇家园林，位于北京市西郊。5. 大雁塔：位于中国陕西省西安市大雁塔街，是盛唐时期的佛教建筑。6. 泰山：位于山东省泰安市，是中国五岳之一。7. 黄山：位于安徽省黄山市，是中国著名的山水名胜。8. 三峡大坝：位于中国湖北省宜昌市，是世界上最大的水利水电工程之一。9. 庐山：位于江西省九江市，是中国著名的风景旅游胜地。10. 远古人类遗址：如北京周口店遗址、山西平遥遗址、贵州遵义遗址等，是中国古人类文明遗产的代表。

中国悠久的历史最显而易见的体现就是中华民族五千年的文明史。 从远古的神话传说时代、尧舜禹的禅让、夏商西周、东周春秋战国的百家争鸣、秦汉一统、三国战乱、魏晋南北朝的民族大融合、隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清帝制结束。 五千年的历史留给我们的是无尽的财富，四大发明，浩如烟海的估计，随处可见的文化遗产，代代相传的优秀的民族精神和思想，象形文字的汉字等等。 中国的历史博大而又厚重，绵延五千而不绝，这在世界历史上是绝无仅有的。

中国文化遗产列举如下：1、长城长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后连成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。2、莫高窟莫高窟（甘肃，1987），莫高窟俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。3、明清皇宫明清皇宫（北京故宫1987；沈阳故宫2004），明清皇宫包括北京故宫（紫禁城）和沈阳故宫。北京故宫是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群。沈阳故宫是中国现存仅此于北京故宫的最完整的皇宫建筑。北京、沈阳两座故宫构成了中国仅存的两大完整的明清皇宫建筑群。4、秦始皇陵及兵马俑坑秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987），秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝嬴政的陵墓，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵寝，是中华民族的骄傲和宝贵财富。5、周口店北京猿人遗址周口店北京猿人遗址（北京，1987），周口店遗址是世界上材料最丰富、最系统、最有价值的旧石器时代早期的人类遗址。考古学家先后三次在“北京人”洞穴遗址外发现三枚人类牙齿化石，及人工制作的工具和用火遗迹，遂成为震惊世界的重大考古发现。

中国著名的传统节日，在这些节日中有哪些习俗中国有几千年的历史文化，地大物博，长期的文化积累让中国有了很多节日。像春节，中秋节，元宵节，冬至，清明节都是非常著名的节日。从古至今，每个节日都有非常好的寓意，也是中国文化的结晶，值得我们传颂。中国有56个民族，而且每个民族的文化跟风俗习惯也不一样，这也体现了中国的多元化。下面小编就给大家介绍一下中国几个著名的传统节日，还有节日的相关习俗。春节春节是中国一个非常重要的节日，时间是正月初一到正月十五。自古以来春节就有一个非常好的寓意，我们把春节寓意为新的开始，新的一年，所以是正月初一的这个时候。古时候，新年并不是正月初一，反而是四节气中的立春。春节有一个传说，有一个怪兽叫年，他头上长着犄角，相貌非常丑陋，会给人造成非常大的伤害，所以每到这一天，家家户户的人就会收拾行囊，赶着家里的畜生，往山里躲。这一天村里来了一个老头，这个老头看起来就像是一个乞丐，但气质不凡，可大家都收拾行李赶着逃命，没有人过问这个老头，只有好心人的老奶奶给了乞丐一碗饭，老奶奶告诫他赶紧往山上逃，晚上会有年出没。老头儿哈哈大笑，我有办法将它赶走，老奶奶不相信，还是撇下了他，独自上山了。这个老人在老奶奶家里贴上红色的纸，而且整晚都点着灯。当年敲门的时候又噼里啪啦放了一盘炮，把年吓跑了。等年走后，村子里的人下山了，老奶奶把这件事情告诉了村里的人，第二年村里的人就效仿老人的做法。在自己家的门上贴红色的纸，点着灯，放着炮。原来年怕这三样东西，后来他们为了庆祝这一天，把最好吃的东西拿出来分享，走街串巷，拜访亲朋好友。随着时间的发展，年味儿越来越浓，人们也称它为新年。汉族人把春节看得尤为重要，我们在过年的时候会贴春联，放鞭炮，吃饺子，看灯花，发红包，拜访亲戚等等，也有很多少数民族，他们也会过春节，但只是形式不一样。二月二龙抬头二月二龙抬头是一个有寓意的传统节日，以龙命名，寓意着希望来年能够风调雨顺，庄稼能够长得非常好，又称青龙节。主要的目的就是他们希望神龙能够在天上保佑他们，所以二月二他们会把碾子立起来，认为碾子是龙的化身，是对龙的一种尊重。还有一个习俗是我们非常熟悉的，那就是“正月不能剃头，剃头会死舅。”因此很多人会选择在二月二日剃头，意思就是剃了龙头，图个吉利。其实正月里剃头死舅是以讹传讹的一个说法。清朝人为了纪念明人，他们不愿意剃头，是一种思旧的表现，后来思旧被后人理解为死舅！还有个传闻，说在二月二日也不能开大车，怕砸了龙腰。冬至古代大部分人都认为冬至是冬季的开始，特别是唐朝的时候，很多人喜欢过冬至。冬至是一个节气，有很多南方人会在这一天吃热腾腾的饺子。元宵节正月十五日就是元宵节，古代的人们特别喜欢月亮，而元宵节又是一年中的第一个月圆之夜，代表着吉祥，人们定会在这一天庆祝！他们会去看灯会，也会吃元宵，自家人和和睦睦，预示来年团团圆圆！清明节也叫踏青节，是过了冬至后的第108天，清明节是最重要的祭祀节日之一，在这一天都会去扫墓或者祭祖。从周朝开始就有清明节，距今有2000多年的历史了。在中国不只是汉族人过清明节，还有很多少数民族也都会过清明节。端午节端午节是中国比较古老的节日之一，每年的五月初五就是端午节。端午的原名是端五，古人认为五月不吉祥，而初五又是五日，所以为了避讳“五”，因此改名为“午”。有传闻说端午节是屈原设立的，但是根据历史记载在西周初期就有端午节了。中国的传统文化历史悠久，各地过端午节的方式也不太相同。唯一相同之处就是在这一天都会吃粽子，不同之处就多了，有些地方的习俗是这一天女儿回娘家、插艾草、比武、吃打糕等，还有些地方在这一天要赛龙舟、荡秋天、饮用雄黄酒、吃新鲜水果等等。比如像吉林省延边朝鲜族自治州地区的朝鲜族人们，在这一天会把艾蒿和糯米放入到一个木槽内，然后用木质大锤拍打制成打糕，很有民族特色。重阳节每年的九月九日即为重阳节，也叫老人节，早在战国时期就有这个节日，后来在唐朝被正式定义成民间节日，在古代很多诗人在这一天会作诗吟曲，表达异客思亲的感受。在1989年的时候，中国把这一天也定为老人节，就是要孝敬老人、爱护老人、救助老人的意思。除夕农历最后一天就是除夕，除夕也叫“除终”，百姓通常叫“大年三十”。除的本义是去，夕的本义为日暮，寓意去除旧年迎接新年，所以就有了除夕之夜一说。在中国这一天是最为重要的一个节日，这一个晚上都是以吃喝玩乐为主。再一个就是发压岁钱，压岁也叫“守岁”，发完压岁钱之后就开始贴门神，然后把大门关上，全家人开始通宵守岁，然后在第二天一大早就要开大门迎财神。所以在这一天很多家庭都是彻夜不眠，过了凌晨12点之后就代表了初一的到来，于是开始放鞭炮庆祝迎新年财运。中秋节农历的八月十五就是中秋节，从唐朝开始就有中秋节，到了宋朝之后开始被民间重视，后来成为中国特别重要的节日之一。不只是在中国过中秋，在东南亚一带也有过中秋节的习俗，特别是东亚及东南亚的华侨，过中秋节极为隆重。从古至今就有中秋吃月饼的习俗，寓意以圆代表团圆，寄托着对故乡的思念，亲人之间的渴望团聚，同时也期盼家人幸福美满。以上就是，在中国历史比较悠久的传统节日，除此之外还有一些少数民族地区的特色节日，也是有一定的历史，例如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会等等。

1.故宫2，秦始皇陵及兵马俑3，顾和园4，天坛5，平遥古城6.长城7苏州古典园林8，布达拉宫

中国历史文化遗产有很多，列举如下一部分:明清皇宫、颐 和 园 、长城 、天坛、承德避暑山庄及周围寺庙、平遥古城、周口店北京人遗址、丽江古城、苏州古典园林、秦始皇陵及兵马俑坑、大足石刻、武当山古建筑、莫高窟、布达拉宫、龙门石窟、曲阜孔庙孔林孔府、明清皇家陵寝、明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵、盛京三陵、青城山都江堰、皖南古村落、云冈石窟 、中国高句丽王城、王陵及贵族墓室、澳门历史城区、殷墟等。

其中产生了哪些传统文化？

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中国历史文化遗产众多，比如我们都知道的北京的万里长城、颐和园和敦煌的莫高窟等等，这些历史文化遗产在世界现在都是世界级的文化宝藏，当然还有我们不是那么熟悉的重庆的大足石刻，还有山西的平遥古城等等。除此外，中国还有数百处历史文化遗产，这些文化遗产让中国在世界物质文化方面走在了最前列，也丰富了我们中国文化的千百年来历史文化。一、万里长城是最值得中国骄傲的文化遗产长城是中国最具代表性的地标，而且它全长两万多千米，在古代主要是用于防御外敌的，而在那个科技并不发达的古代，万里长城都是经过人力一砖一砖垒砌起来的，全部都是中国人的心血铸成。因为长城实在太过于宏伟，它对世界都是具备很强的影响力的，正如很多外国人来到中国，第一项就是去长城。二、敦煌莫高窟是中国最精彩的文化遗产莫高窟中非常多精美的壁画和彩质的佛像，那些精美的艺术之作，让人走进莫高窟就觉得像是穿越了古代遗迹一样，莫高窟直至现今都是游客们非常喜欢去的地方，因为那里神秘美丽，给人一种无法抵抗的自然魅力，所以很多人仍然会每年去很多次莫高窟感受那里的千佛之洞带来的震撼，其实莫高窟能保留至今已经非常难得了，所以希望后人和前去旅游的人都不要再随意破坏。其实，从古代传下来的历史文化遗产并不多，并且直到现今，很多已经丢失在过往匆匆的时间里了，但是还有很多被传承了下来，我们应该用自己的行动保护历史文化遗产，不要在旅行时随意去破坏他们，他们已经经历了上百年的考验，所以每一块砖都是非常有意义的。

、明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）1987

中国历史文化包括很多，例如：婚姻、家族、国家政权而至贸易、衣食、文字、文学、经学、宗教、道德、民俗、节庆等，构成一幅清晰简要的中国古代社会生活的缩影。中华文化源远流长。就文化的载体文字而言，汉字的诞生时间尚难以考证，相传伏羲作八卦，仓颉造字。19世纪末发现了三千多年前的汉字——甲骨文，近些年又有更早期文字发现的报道，如距今五千多年前的高邮陶文等。中国早期就有敬天祭祖的传统，注重人伦道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建时代，帝王与诸侯分而治之。周朝末期进入春秋战国，产生了诸子百家，汉以后成为儒家社会，东汉前后道教的兴起、佛教的传入，都成为中国文化的重要元素。

再致读者（增订本序） 萧三 当我们回顾四十年历史的时候，我们对于为共 产主义事业和中国人民解放事业而牺牲的光荣的 先烈们，表示崇高的敬意。他们之中，许多是共产党 员，许多是劳动人民，许多是党外人士。他们在斗争 中，流尽了自己的鲜血，献出了自己的生命。他们是 永垂不朽的！ ——刘少奇：在庆祝中国共产党成立四十周年大会上的讲话 （1961年6月30日） 我又一次又一次地怀着沉痛悼念的心情和极大的尊敬，细读了截至目前为止所能收 集到的中国人民革命的烈士们用鲜血和生命写成的诗篇，并阅读了全部烈士们的传略， 我内心更加激动，感受更加强烈，更加爱好这些诗作。革命烈士同志们的形象在我的脑 海里显得更加伟大，更加崇高了。《革命烈士诗抄》一九五九年四月在北京一出版，立 即受到广大读者的热烈欢迎。（第一次印刷了十万册，不到半月就被争购一空。七、八 月又增印了三十二万册。为了满足读者的需要，东北，西南各地都先后翻印了这本书。 据不完全的统计，一年之内总共印行了六十多万本，但仍然供不应求。此外，广播、电 视、各种集会上……都经常朗诵烈士们的这些遗著。）许多读者纷纷来信述说自己读了 这本书所受到的鼓励和感动。他们认为，读了这些诗文，是受到了最严肃、最深刻的阶 级教育和政治思想教育。他们愿意向烈士们学习，为继承烈士们的事业而奋斗。不少读 者都这样表示，读了这本书之后，不禁对自己提出一连串的问题：你经受过烈士们所曾 经受过的锻炼和考验么？你的年龄比烈士为革命而英勇牺牲的时候的年龄，或者更小些， 或者更大一些；但是你为党为人民所做的事业，能比得上烈士所作过的几分之几么？在 解放胜利的今天，假如不奋发努力学习和工作，积极参加祖国的社会主义建设，并支持 世界各国还处在被压迫、被奴役状态人民的解放斗争，你不会觉得有愧于对革命先驱者 的血么？你能不下定决心，从此以后更加振作起来，急起直追，勤勤恳恳，老老实实， 听党的话，站在自己的岗位上，为人民服务得更多一点和更好一些么？ 读者们的这种表示和对改进这本书的宝贵意见，特别是一些革命前辈和烈士亲友纷 纷来信，陆续提供了不少新发现的烈士遗作和事迹，使我们得以把这本“诗抄”重编增 订，成为现在的样子第二次出版。对同志们的热忱鼓励和宝贵帮助，谨代表广大读者和 我们编者，表示衷心的深深的感谢！ 我们感谢董老、郭老、吴老、谢老为“诗抄”题了诚挚动人的诗句，等于为本书写 了序言。 “诗抄”第一次出版之后不久，曾经热情地为之题诗的林老去世了。我们永远记得 他的诗句：“谁能动手换人间？非佛非仙非圣贤。”读了这两句诗，使人联想起《国际 歌》中的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己！” 我们在这里沉痛地纪念这位革命老前辈、共产主义战士。 熊瑾玎老同志除提供了王凌波同志和何叔衡同志的亲属寄给他的何老的遗作之外， 还曾作《读革命烈士诗抄》律诗两首，可说是语重心长，特抄在这里： 其一： 诗抄连日展晴窗， 读罢频添泪万行。 粉骨碎身心似铁， 吊民伐罪笔如枪。 忧时字字皆悲愤， 唤众篇篇最激昂。 躯壳纵填沟壑去， 精神犹在海天张！ 其二： 河山节次换新装， 饮水思源岂可忘？！ 领导必须由我党， 斗争方得挫强梁。 人民跃进心无二， 先烈牺牲志已偿。 珍重一声安息吧， 遗篇不断放奇光！ 这次增订出版的“诗抄”比初版时增加了五十位烈士的一○二首诗，其中包括蔡和 森、何叔衡、罗学瓒、王若飞等这些很早的中国共产主义战士的遗作和全国解放前夕被 美帝国主义者和国民党反动派成批屠杀的青年烈士的诗句。此外还增补了先烈彭湃等的 诗作。 我们觉得遗憾的是，还有许多革命烈士的遗诗没有搜集到。像向警予、姜梦周、萧 楚女、林育南、张浩（林育英）、刘志丹、左权……等同志，我们或者明知其有诗，或 者揣想其一定写过诗歌的，但直到现在还没有发现真迹；而如蔡和森、恽代英……诸同 志每人只留存了一首，虽则我们明知其写过多首，例如恽代英同志在狱中就曾写过革命 歌曲一首，七言、五言旧体诗各一首，但现在仅看到一首七言绝句。这都有待于将来继 续征求收集。 这次“诗抄”的增订本，除增加了许多烈士诗作外，对初版也作了某些调整。书的 版型比初版大了些。根据读者的要求，增加了一些插图。感谢我国著名木刻家李桦、古 元、彦涵三位同志热情地为本书创作了李大钊、蔡和森、彭湃、邓中夏、方志敏、王若 飞、叶挺……等烈士的肖像，使读者由此而对烈士感到倍加亲切。 “诗抄”增订本里新补入的一些宝贵遗作，和原来收集到的许多珍贵诗篇一样，使 读者体会到革命烈士为国为民的赤胆忠心，意气风发、力图上进的远大抱负，坚韧不拔 的革命意志和愿为革命事业粉身碎骨的壮志雄心。蔡和森同志《少年行》中的：“忠诚 印寸心，浩然充两间。虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。凭舟衡国变，意志鼓黎元。”罗学瓒 同志《自勉》里的：“何言乎富贵，赤胆为将来。”《咏怀》里的“倾洋涤宇宙，重建 此乾坤”；《随感》里的“开怀天下事，不言家与身。……奋我匣中剑，斩此冤孽根！ 立志在匡时，欲为国之英”等句，都表现了他们在青年时代就有救国救民的抱负，不同 于庸庸碌碌醉生梦死的凡夫俗子。这种爱国和上进的精神是足以供我们今天的青年效法 的。 革命烈士光辉的遗著都具有使顽者振、懦者立的力量。我们在本书第一版时《致读 者》（代序）里已经引用过不少这样的诗行——现在已经成为人人爱诵的名句。从新增 补的烈士遗诗里，我常爱朗读我国最早的无产阶级革命作家柔石写的一首诗里这样坚决 的句子——誓言： 呵！战！ 剜心也不变！ 砍首也不变！ 只愿锦绣的山河， 还我锦绣的面！ 呵！战！ 努力冲锋， 战！ 诗末注明写作的日期是“1925年7月8日夜”。一九三一年二月十日柔石同志被国民 党秘密杀害，身中十弹（见鲁迅写的《柔石小传》）。 我也非常喜欢熊亨瀚烈士的豪情壮志、气象魄魄的诗： 昨夜洞庭月， 今宵汉口风。 明朝何处去？ 豪唱大江东！ ——《途中》 大地春如海， 男儿国是家。 龙灯花鼓夜， 长剑走天涯。 ——《客中过上元节》 他的《亡命》七言律诗里的“蹈火归来又赴汤，只身亡命是家常……风尘小憩田夫 舍，索得浓茶作胆尝。”和《亡命彭泽》七言绝句里的“一舟风雨寻常事，曾自枪林闯 阵来。”都是很豪放的句子。 烈士们坚贞的革命意志见于王若飞同志的两句诗中： 死里逃生唯斗争， 铁窗难锁钢铁心！ 《王若飞在狱中》这本书已经成为广大青年手中最珍贵的读物之一。这两句诗是他 在狱中为鼓励同志而作的短文《生活在微笑》的结语。诗虽只两句，却具有雷霆万钧的 力量。——因此我们把这两句作为“一首”编入这本诗抄。 若飞同志经常用诗对狱中难友进行政治气节教育。一次，他给狱中同志写秘密信， 开头便引了明代于谦的一首焚石灰诗：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身 全不顾，只留青白在人间。”若飞同志富有才华，生平为文，无不淋漓痛快，所作诗词 也不少，但可惜全部损失了，仅留得两句诗和一首歌，这实在是一大憾事！ 仅只两句诗但含有巨大力量的，还有下面两个例子： 第一次国内革命战争失败后壮烈牺牲的江西帅开甲烈士临刑前写道： 记取章江门外血， 他年化作杜鹃红。 一个普通的共产党员，年仅十九岁就英勇牺牲了的金方昌烈士，被敌人打断了胳膊…… 他忍住巨大的痛苦，用手指蘸血在墙上写道： 严刑利诱奈我何， 颔首流泪非丈夫！ 这种威武不屈，慷慨赴义的革命英雄气概，也屡见于其他烈士的诗句，如熊亨瀚烈 士写的：“吾道终当行九域，慷慨以身相许。”“忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台”。 如陈法轼烈士的：“磊落生平事，临刑无点愁。壮怀犹未折，热血拚将流。”“慷慨为 新鬼，从容作死囚。”陈辉烈士的：“英雄抛碧血，化为红杜鹃。”车耀先烈士的： “愿以我血献后土，换得神州永太平。”李贯慈烈士的：“男儿一副好身手，拚将热血 洒神州。”余文涵同志的：“无限苍生无限仇，个人生死何足论。”何敬平同志的《把 牢底坐穿》“……为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿！”和他同监狱同 时牺牲的蔡梦慰同志写的《黑牢诗篇》里也有几乎完全同样的两句，这都表达了烈士们 自我牺牲、坚定不移的革命信念。 和本书初版时所收集的诗作一样，这次增补的许多烈士的诗歌，也都是百花齐放， 万紫千红。许多烈士的诗作不仅战斗性很强，艺术性也很高。初版出书后，不少读者认 为，像陈辉同志确是出色的新诗人。他的诗集应该重版翻印。他的某些诗歌大有资格加 入例如《中国新诗选》这类书中去。不幸，这位有才华的诗人在他二十四岁时就英勇牺 牲了！ “诗抄”里不少诗歌具有民歌风格，例如共产党员、诗人和音乐家古承铄同志的 《薪水是个大活宝》，像讽刺小品，像歌谣，又像快板，流利晓畅，宜乎烈士创作的很 多这类作品，解放前在群众中流传甚广。假如他不在这样年轻的时候就被反动派杀害了， 他的创作活动，特别是作为讽刺作家，一定大有成就。这从我们这次选他的三首诗歌中 就可看出。 年仅十五岁就牺牲了的张锦辉女烈士原是福建永定地区著名的红色歌手，就义前她 所唱的三首诗就是她平日善唱宣传歌的一个例子。 沈迪群同志的两首遗诗也富有民歌味。 初版时我们只收辑了蔡梦慰烈士的一首诗，事后才发现，那只是他的《黑牢诗篇》 长诗中的一章罢了。这次发表的这首全诗共五章，计二百三十行。全部读了之后觉得， 作者显然还有言之未尽处。如果不是刽子手夺去了他的生命，我想，烈士必定会继续写 下去的。即以已写成的五章二百数十行而论，里面有多少卓越的诗句呵！他描写黑牢里 的种种，详尽而不琐屑，有行动，有形象，所以全诗很有力量。看，置身在监牢里的革 命者是多么坚强和乐观呀： 从什么年代起， 监牢呵，便成了反抗者的栈房！ ……你呀，光荣的胜利者， 在一点头，一摇首之间， 曾经历了怎样剧烈的战斗！ ……紧咬着的嘴唇 ——那是千百个战士的安全线呵！ 用刺刀来切剖胸腹吧， 挖得出的—— 也只有又热又红的心肝！ 是呵，看一个人是否真正的共产主义者，是否真正的革命者，在他和阶级敌人作生 死存亡斗争的严重关头尤其明显。我们的革命烈士们都是经得住考验的。 革命者虽置身在监狱里，但仍然无时不在准备战斗。 像笼里的鹰 梳理着他的羽翼， 准备迎接那飞翔的日子…… ……在铁窗里面， 无时不在磨利着斗争的武器—— 用黄泥搓成的粉笔， 在地板上写出了讲义， 你，是学生，也是教师， 卡尔、 恩格斯、 伊里奇、 约瑟夫 就像坐在身边， 同大家亲密的讲叙； 毛泽东的话呵， 又一遍在心里重新记忆， 再一遍在心里仔细温习。 ……转动齿轮的， 挥舞锄锹的， 摇弄笔杆和舌头的； 趁着新建的花园完工之前， 你，向自己的弟兄， 赤裸出深藏的灵魂和躯体， 看哪里还有暗迹， 看哪里还有污点， 进入那圣洁芬芳的田园地呀， 谁，好意思带着一身垢腻！…… 看，这不是一幅志士们在狱中坚持整风学习的图画么？现在在光天化日自由世界的 人们，在参加“新建花园”的工作中，不更应该“又一遍在心里重新记忆，再一遍在心 里仔细温习”“毛泽东的话”么？ 这次新补入的烈士诗作者，如何敬平、余祖胜、白深富、沈迪群、蔡梦慰、蓝蒂裕、 古承铄、刘振美、文泽、刘国鋕诸同志，都是临近解放时和其他许多同志被国民党屠杀 的，牺牲时都很年轻。他们没有能活着迎接解放，非常可惜！在这些诗中表示了他们对 于反动派身临末日却加倍残暴的无比痛恨，而又充满了胜利在望的信心和欢悦的心情。 总有一天，我们将 站在这个城堡上， 高声宣布： 太阳是我们的！ ——余祖胜 黎明之前黑暗， 黑暗之中混乱， 世上总有阳光， 黑夜毕竟很短。 ——古承铄 既已听见潮鸣了， 排山倒海的浪涛呀， 必然的，更接近了， 更接近了呀…… ——蔡梦慰 革命烈士们全都可以这样自豪地向人们大声宣告： 同志们，听吧！ 像春雷爆炸的， 是人民解放军的炮声！ 人民解放了， 人民胜利了！ 我们—— 没有玷污党的荣誉！ 我们死而无愧！ 这是刘国鋕烈士走赴刑场时在白公馆朗诵的诗句。 是的，烈士同志们一个个都是“生的伟大，死的光荣”。他们为党为人民奋斗一生， 流尽了最后一滴血。他们没有偷生一日，他们死而无愧。 “你要学习写诗么？学习这样的诗歌吧！你要学习做人么？向这样的人学习吧！” ——这是一位同志在读了这本“诗抄”第一版之后写给我们的信中的两句话，我愿意在 这里向我们广大的读者重复这两句话。 1962年3月18日

【 #策划# 导语】撰写策划书就是用现有的知识开发想象力，在可以得到的资源的现实中最可能最快的达到目标。以下是 无 整理的商业赞助活动策划书，欢迎阅读！ 【篇一】商业赞助活动策划书 　　一、前言 　　作为青春的代言人，大学生总洋溢着年轻的活力、充满着狂热的激情，对新奇刺激的大型活动必定会踊跃参与，全程投入。这类的活动必能让主办协会的知名度得到很大的提高，同时也让赞助的商家达到想要的宣传效果，从而大家都得以大丰收。本年的四月是活动开展的时机，产品宣传的时间，形象策划的最棒时段。因为下学期的大学生活已进入了正轨，一切都相对顺利，而且该月的功课也相对于其它月份少些，会有更多的时间组织和参与活动，更何况学校的活动月也在这个时候完全开放，很有活动的气氛。在这个宣传的黄金月，哪个组织率先策划出极具创意的活动，哪个组织就能在新生中树立良好的公众形象，同样哪个公司能在这个月做最有效的宣传，哪个公司就能树立稳固的公寓品牌，更快地占去这一片超两万人的大市场。因此，山西医科大学晋祠学院社团联合会又怎会错过这么好的一个黄金时机呢？！于是我校精心策划了这次校园文化艺术节！本次活动的策划不但在上年成功举办艺术节的经验总结之上，而且通过了整个学校筹备委员会的分析讨论，极具权威性。况且本次活动是山西医科大学晋祠学院校园生活极具特色的招牌活动，也是本学年的重头戏，因此得到校团委、学生会等官方组织的高度重视，并给予大力的支持和配合。除此之外本活动还得到本校各协会、学生组织、外校团体、特邀嘉宾……的鼎立相助和参与。届时必将能让活动的参与者感到耳目一新，兴奋不已；让赞助商尽情享受投资少回报高的乐趣。山西医科大学晋祠学院社团联合会也会为此而奋斗到底！ 　　二、市场分析（投资高校活动的优势） 　　1、同电视、报刊传媒相比，在学校宣传有良好的性价比，可用最少的资金做到的宣传。 　　2、学校消费地域集中，针对性强，产品品牌容易深入民心。其中高校学生作为现代青年都喜欢追求新鲜的、刺激的、浪漫的、能展示个性表现自我的时尚活动。若是商家能在文化艺术节这种活动中进行宣传，效果可想而知。 　　3、因为年年都有新生，如条件允许的话，商家还可以同我们学校建立一个长期友好合作关系，如每年共同策划一次校园社团活动月，将会使商家在校园内外的知名度不断加深，甚至到太原各高校，极具有长远意义！ 　　4、便捷的活动申请：商家在公寓内、高校内搞宣传或促销活动，一定要经过一系列的申请，而通过和我们社团联合会合作，贵公司可以方便快捷获得校方批准，并且得到我们学校各方面的大力协作配合。 　　5、高效廉价的宣传：以往的校内活动中，我们积累了不少的宣传经验，在学校建有强大的宣传网，可以在短时间内达到很好的宣传效果。而且有足够的人力资源为贵公司完成宣传活动！ 　　6、本次活动将有山西医科大学及晋祠学院师生了解，并至少超1000人次参与，全校师生将会观看。并会在太原各三本甚至所有院校间流传。 　　7、假如这类活动能再度成功举办，我们山西医科大学晋祠学院将会在下年的校园社团活动月推动太原所有高校共同策划一个更大型的文化艺术节，其盛况也必定空前。本次活动作为关键的一炮，意义深远，商机无限！ 　　三、活动介绍 　　1、活动目的： 　　本次活动是本着丰富公寓文化，活跃校园气氛，提高会员积极性的大型特色活动。 　　2、组织机构： 【篇二】商业赞助活动策划书 　　新的一个学期开始了，大家都沉醉在和新同学再次相见的喜悦中，而我们的学生会外联部又要开始新一个学期的工作了。 　　由于我们的大四学长已经毕业了，外联部的重要干部都进行了重新的选举。当然我们的工作经验还不是很足，只能在前辈的指引下和自己的摸索下慢慢的前进，不过我相信我们的能力很快就会适应外联部的工作。 　　一.前言 　　作为青春的代言人，大学生总洋溢着年轻的活力、充满着狂热的激情，校园大学生有着自己消费特点：消费群体范围集中，针对性强，消费量大;容易受周围环境的影响，消费易引导;容易形成潮流，而且迅速向周边地区辐射;接受能力强，尤其对新鲜事物的接受能力。今年的六月份是活动开展的时机，产品宣传的时间，形象策划的最棒时段。因为大学生活已进入了正轨，一切都相对顺利，而且该月的功课也相对于其它月份少些，会有更多的时间组织和参与活动，更何况学校的活动月也在这个时候完全开放，很有活动的气氛。在这个宣传的黄金月，哪个组织率先策划出极具创意的活动，哪个组织就能在新生中树立良好的公众形象，哪个公司能在这个月做最有效的宣传，必能更快地占去这一片超两万人的大市场。因此，外国语学院精心策划了这次晚会!本次活动的组织不但在前三年成功举办晚会的经验总结之上，而且通过了学工办，学生会筹备委员会的分析讨论，极具权威性。况且本次活动是外国语学院特色，的一次具有全校轰动性的活动。是外国语学院的招牌活动，也是本学年的重头戏，因此得到校团委、院领导等的高度重视，并给予大力的支持和帮助。除此之外本活动还得到本校各兄弟学生会、协会、学生组织的鼎立相助和参与。届时必将能让活动的参与者感到耳目一新。 　　二.市场分析(投资高校活动的优势) 　　1.同电视、报刊传媒相比，在学校宣传有良好的性价比，可用很少的资金做到的宣传。 　　2.学校消费地域集中，针对性强，产品品牌容易深入民心。公司如能在这种环境中进行宣传，效果可想而知。 　　3.如条件允许的话,商家还可以同我们学生会建立一个长期友好合作关系，如每年共同策划一次晚会，将会使商家在学校内外的知名度不断加深,甚至辐射到学府路各个高校，极具有长远意义! 　　4.便捷的活动申请：商家在高校内搞宣传或促销活动，一定要经过一系列的申请，而通过和我们外国语学院合作，贵公司可以方便快捷获得校方批准，并且得到我们学院及各部门的大力协作配合。 　　5.高效廉价的宣传：以往的校内活动中，我们积累了不少的宣传经验，在学校建有强大的宣传网，可以在短时间内达到很好的宣传效果。而且有足够的人力资源为贵公司完成宣传活动! 　　6.本次活动将有过万余人了解，并至少超500人能进场参与(因场地所限人不可进太多)，并会在高校内广为流传。 　　7.假如这类活动能再度成功举办，我们将会在下半年策划更多活动，其盛况也必定空前。本次活动作为关键的一炮，意义深远，商机无限! 【篇三】商业赞助活动策划书 　　一、活动目的和意义 　　通过举办本次晚会，加强院与院之间的互动，增进兄弟学院的感情，同时也为院系之间的同学提供一个交友平台，让更多同学接知更多领域的朋友，丰富同学们的业余生活，并为以后的院系联合工作打下良好的基矗本次活动希望通过联谊文艺晚会的形式，不仅促进各研分会文艺部之间文艺节目的相互沟通、学习和借鉴，也能带动各研分会外联部在迎新晚会之前展开一些小型的拉赞助实践机会，当然，间接的也能带动各研分会整体运作更加团结和紧密。 　　二、合办学院 　　物理学院研究生分会制造学院研究生分会 　　经济学院研究生分会工商管理学院研究生分会 　　轻纺学院研究生分会数学学院研究生分会 　　生命科学学院研究生分会艺术学院研究生分会 　　三、活动时间和地点 　　时间：2020年11月中下旬(待定) 　　地点：北门西区活动中心3楼 　　四、面向群体 　　主要面向物理、艺术、经济、生命、工商、制造、轻纺、数学8院新老研究生，每院初定至少20人参与晚会。同时，也会向研究生会指导老师、研究生会成员、各学院常委、各学院研究生会成员发出邀请。 　　五、活动内容与流程 　　(一)前期策划准备 　　1、各学院确定晚会主要负责人1-3名，在10月20日晚20点以前XXXX建立讨论组，统计联系方式; 　　2、各学院调研参加人数，在10月22日晚18点之前反馈到XXXX处; 　　3、各学院必须保证一个节目有效演出，在10月22日晚18点之前反馈到XXXX处; 　　4、晚会经费由各院外联部积极拉赞助，汇总具体时间会在讨论组里通知; 　　5、晚会演出时间前10日，各学院主要负责人集中开会，并缴纳活动经费至XXXX处，由该学院统一负责和分配如何购买晚会所需用品。(晚会用品主要分为1)舞台布置2)食品和饮料3)礼品三大部分，具体分工需开会商议) 　　6、晚会宣传将在晚会演出时间前5日开始进行，主要分为网络宣传和海报张贴两部分，具体负责学院将在开会商议后确定。 　　(二)活动流程 　　进场时即分为8个小组，分组形式有两种：1、以学院为单位;2、以丝带颜色分区，丝带上会有数字编号(同学入场时需随机抽取不同颜色的丝带，然后对色入座。目的：让不同学院的同学组成一队，提供更多的交流机会)。 　　【注】分组形式可商量后再定。以下流程中的表演环节均来自各学院的节目，表演顺序待定。游戏规则以学院为单位为例做简单介绍。 　　1、学院节目第一个(10分钟) 　　主持人上场，开场词，嘉宾介绍。 　　2、小游戏1：心有千千结(10分钟) 　　每个院出2男2女，共32人，组成4个游戏小组，每组8人：4男4女(每院1人)。 　　游戏规则： 　　①8人一组，手拉手围成一个圈，拉着手转圈，在转圈的过程中熟悉旁边的人，所有人记清楚自己旁边的人是谁; 　　②所有人交换位置，原则是自己的左右边跟刚才一定不能相同。交换完之后依然是一个圈; 　　③站在原地伸出双手，拉住最初旁边人的手，左手和右手千万不要拉错了，形成千千结; 　　④大家齐心将结打开，在这个过程中···············

投入产出调查是一种经济分析方法，用于评估一个经济体系中各个部门或产业之间的相互关系和效益。它通过对各个部门的投入和产出进行系统性测量和分析，揭示出经济活动的内在联系和相互依赖关系，进而评估产业发展、政策决策和资源配置的效果和潜力。

SMIStandardMeasuringInstruments的缩写意为：标准测量仪器

狗全身披覆着毛，由头、颈、躯体、尾巴和四肢等组成。前端是头部，以两眼为界可分为额部与颜面部，额部较短，在头部上方，内有发达的大脑。颜面部较长，向前突出成口鼻。狗的鼻子特别长，约占颜面的三分之二，鼻内嗅神经极发达，嗅觉细胞密布于鼻腔内，嗅觉非常灵敏。狗对陌生人的行为准则是根据自己视线的高度来判断对手的强弱。陌生人一靠近，从上面下来的压迫感会使它不安，若采用低姿势，它便会接受你。如果比它眼睛看到的高度更低时，会使它更安心。狗的弱点在右边，它会为保护右边而行动。当它在被追得走投无路时，会让自己的右侧靠墙，把左侧面对敌人。狗让人家看它的肚子是向对方表示顺从和投降。

简单地说是： 对人类无可救药的本性缺陷的揭露。 《围城》展示了人类一种悲剧性生存环境：鸟笼（英）、城堡（法）（语义：超越国界范围）；揭示人的孤独主题以及人与人之间冲突，“大海之上”隐喻，（萨特：“他人是地狱”海德格尔：此在之“烦”。） 《围城》的思想意蕴具有三层。 第一层生活描写层，描写抗战时期古老中国城乡的世相，对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺，批判知识分子的空虚、苦闷。 第二层文化批判层，通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写，揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾。 第三层哲理思考层，表达对于生活的真正价值的哲学思考，揭示人生的真谛——在绝望孤独中超越自我。