《赤壁赋》原文带拼音

　　《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的散文。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。接下来我为大家带来了前赤壁赋原文及译文，欢迎大家阅读借鉴! 　 　原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的`寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

　　《前赤壁赋》是苏轼的作品，去欣赏他的这篇赋吧。下面是我为大家整理的“前赤壁赋赏析及原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　前赤壁赋原文 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　前赤壁赋翻译 　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 　　这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 　　我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔"，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。” 　　我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　前赤壁赋赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。 　　无端受屈、含冤入狱的苏轼，在＂乌台诗案＂结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。 　　作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。 　　宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药，使客人终于＂喜而笑＂。 　　《赤壁赋》通篇以景来贯串，＂风＂和＂月＂是主景，＂山＂和＂水＂辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的＂击空明兮溯流光＂则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的 ＂月明星稀＂，终于＂抱明月而长终＂、＂托遗响于悲风＂的悲哀，仍然不离＂风＂、＂月＂二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论： 　　惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 　　景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；＂扣舷而歌之＂则是因＂空明＂、＂流光＂之景而生，由＂乐甚＂向＂愀然＂的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　全文借景取理，依理述志。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是＂如潮＂、是＂博＂，也有的说是＂汗漫＂，是＂畅达＂，是＂一泻千里、纯以气胜＂，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能＂随物赋形＂、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像＂方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！＂这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。

译文意思是经过翻译，将一种文字形式变换为另一种文字形式的文字。以下是我精心整理的《前赤壁赋》原文和译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 前赤壁赋原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也?客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 前赤壁赋翻译： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱窈窕一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。 这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：桂树做的棹啊木兰做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：为什么奏出这样悲凉的声音呢?客人回答说：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江向东进军的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着槊吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小州上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 我对客人说：你也知道那水和月的道理吗?水像这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不会停止;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。 客人高兴地笑了，洗净酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉天已经亮了。 注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 [3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 [4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。 [11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 [14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 [20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 《前赤壁赋》赏析 这篇赋以游赏山水为题材，全文共分五段。开头一段先交代游赏方式、时间、地点和人物：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”方式是“泛舟”，时间是“七月既望”，于是才有后文关于江水、月亮的描述、议论；地点是“赤壁之下”，于是才有后文关于三国历史的追叙与联想；人物是“苏子与客”，于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。作了这样的交代之后，下头之后总写游地的优美景色与游人的欢快心境。扣着“泛舟”二字，写水兼写风：“清风徐来，水波不兴。”简短二句，描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。扣着“七月既望”再写月：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”一边举起酒杯，与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗篇。“明月之诗”“窈窕之章”，指《诗经·陈风》里《月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”这章诗描述诗人看到明亮月光下美人娇好的容貌和幽闲的体态，引起感情上的爱慕向往和烦闷不安。吟唱这样的诗，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在那里还有以“月出皎兮”召唤月亮飞临的用意。果然，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”斗牛本是两个星宿的名称，那里泛指夜空中少数明亮的星点。“徘徊”二字，不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，逼真传神，并且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情，实际上乃是游人即作者对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。这时，在皎洁的月光的辉耀之下，秋江的夜色便历历在目了。你看，“白露横江，水光接天”，那茫茫的雾气、茫茫的江水、茫茫的夜空，经过月亮的银辉的浸染，显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随之疏朗、开阔，无拘无束，因而不由得“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，就是说，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。那里虽然回应到开头的“泛舟”二字，可是游人所感受到的，倒不像坐卧舟中、漂游江上，而是仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了，所谓“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 这开头一段，写“泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的怀抱，尽情领略秋江夜色之美。清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人赏心悦目，作者也确乎陶醉于其中，以致感到进入了“羽化而登仙”的境界，而读者又经过作者这样精彩的描述，有如亲临其地，与作者同享那“泛舟游于赤壁之下”时的良辰美景。通篇《前赤壁赋》真正描述“泛舟”游赏景物的，也主要是这开头一段，它正面写了一个“乐”字。 之后第2段是过渡的部分，起着承上启下的作用。所谓承上，就是继续描述“泛舟”时的欢快心境。“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。古人往往“痛饮”伴随以“狂歌”，作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“举酒属客”进了一步，是“饮酒乐甚”；比“诵明月之诗，歌窈窕之章”进了一步，是“扣舷而歌之”，唱自我即兴所作的歌词。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心境，还主要是为反迭下文感情的变化，以引出一番议论。关键在“扣舷而歌”的歌词。歌词是：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”“美人”指所倾心的对象，代表一种梦想的追求。歌词显然是从《月出》一诗生发而来。“流光”，指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出皎兮”吗“美人”，即心上的漂亮的人儿，不就是“佼人僚兮，舒窈纠兮”吗“渺渺兮余怀”，表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”吗但这歌词与单纯的民间情歌已有不一样，它所表现的是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，而不甘沉沦。这在作者的也写游赏赤壁的《念奴娇》词中，赞美年轻有为的“三国周郎”感叹自我“早生华发”，就表现得更为明确。可是，“击空明兮溯流光”，看到江水之阔，应对宇宙之大，难免产生知音何处之感，而发出天各一方之叹。在游赏之“乐”当中，已然包含着淡淡的哀愁了。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨，他人是未必能了解、体会的。“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，这位为苏轼歌唱伴奏的客，正是按照他自我的感受吹箫的，因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”一曲洞箫，凄切宛转，竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来，引得独处孤舟的"寡妇不由得感伤身世而哀哀哭泣。苏轼借助于夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要凄然下泪。这箫声，当然与“饮酒乐甚”的气氛很不协调，并且当然要引起苏轼的惊讶。“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也"”苏轼郑重其事地向客询问，于是由客的回答带出这篇赋的第三段文字来，这就是启下。承上写“乐”，启下写“悲”。第3段经过“客曰”，从反面揭示一个“悲”字。 客之所以“悲”，在触景伤怀，有感于人生短促。眼之所见，是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这很容易联想到曹操的诗句，所以说“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎”并且，身之所在，又正是曹操赋诗的长江赤壁，这自然会进一步联想到赤壁之战，所以说“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎”三国时期的赤壁之战发生在此刻湖北武昌西、嘉鱼东北的赤矶山，一说在蒲圻西北的赤壁山，总之，不在黄冈的赤壁。苏轼可是是因为地名相同，便信手拈来出之客口，寄托遐想，抒发感慨，并非对于历史无知。他在《念奴娇》词里就说：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”所谓“人道是”，即在证明原属传闻，实无依据。在那里，借着景物、地区的关合，从客的口中，用曹操这个历史人物来感叹现实人生。景物还是曹诗中所描绘的情状，地区还是曹操以往赋诗之后又被周瑜战败的处所，底下就有一个问题：当时不可一世的曹操此刻哪儿去了呢“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉”曹操在建安十三年七月，击走刘备，攻破荆州，又率领浩浩荡荡的军队，沿江而下，战舰千里相连，战旗遮天蔽日。他志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横握长矛朗吟自我的诗篇。这么个“一世之雄”，尚且随着“大江东去”而销声匿迹，那么，默默无闻的平庸之辈就更连影子都不曾晃动一下便悄然消失了。所以客说：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”客认为他和苏轼既不在中央朝廷，又不在地方官署，谈不到政治上有何作为，事业上有何建树，只可是在江岸水洲，过着渔父樵夫的生活，鱼虾是伴侣，麋鹿当友人，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，简直短促得像永恒天地里仅能活几个小时的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一颗丝毫也不显眼的米粒。这样就连同曹操都不能相比了。客再回到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而期望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，即与仙人相交，与月亮同在。可是，“知不可乎骤得”，那本是不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦经过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。 第3段所写客的回答，表现一种消极的社会人生观点和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮的戏剧的持续演出，也看不到人类虽然依靠自然但更要改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自我贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也是说“人生如梦”吗而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地区的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到有任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地区的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第4段。 因为客曾表示“羡长江之无穷”，又期望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又证明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从那里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，所以能够说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如彼，而卒莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，所以能够说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾坚持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。所以，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎”自然也不必“哀吾生之须臾”了。 作者简介 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。” 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

《前赤壁赋》选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。　原文：《前赤壁赋》　　因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。注释此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。注释赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，于是将错就错，借景以抒发自己的怀报。注释

前赤壁赋　　原文　　　壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。　　于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞",此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 今译 前赤壁赋 壬戌年的那个秋天，七月十六日，我和客人坐船到赤壁下面游玩。 在风平浪静之间，我向客人举起酒杯，朗诵《明月》之诗，吟唱《窈窕》之章。不一会儿，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。眼前是那么开阔，像是要飞到天上，不知停在哪里；身子是那么轻飘，像是要遗弃人世，长了翅膀而成仙。 于是我们快乐地喝酒，拍着船舷唱起了歌。歌中唱道： 桂树为橹，兰木作桨。 橹划空明，桨拨流光。 我的怀念，渺渺茫茫。 心中美人，天各一方。 有一位客人吹起了洞箫，为歌声伴奏。那呜呜咽咽的声音，像是怨恨，又像是爱慕；像是哭泣，又像是诉说。余音宛转而悠长，就像一缕怎么也拉不断的丝线，简直能让深壑里的蛟龙舞动，能让孤舟里的独女哀泣。 我心中顿觉凄楚，便端正了一下自己的姿态，问那位吹箫的客人：“为什么吹成这样？” 那位客人说：“月明星稀，乌鹊南飞——这不是曹操的诗句吗？想当年，不也是这个地方，西对夏口，东对鄂州，山环水复，草木苍翠，曹操被周瑜所困？那时候，他刚刚攻下荆州，拿下江陵，顺流东下，战船延绵千里，旌旗遮天蔽日，对着大江饮酒，横握长矛吟诗，真可谓是一代豪杰啊，然而，他今天在哪里？……” “那就更不必说你我之辈了：捕鱼打柴为生，鱼虾麋鹿作伴，驾着小船出没，捧着葫芦喝酒，既像昆虫寄世，又像小米飘海，哀叹生命短暂，羡慕长江无穷……。当然我也想与仙人一样遨游，与月亮一起长存，但明知都得不到，只能把悲伤吐给秋风。” 我听完，就对这位客人说：“你也应该知道水和月的玄机吧。这水，看似日夜流走，其实一直存在；这月，看似时圆时缺，其实没有增减。从变化的角度看，天地之间瞬刻不同；但从不变的角度看，万物和我们都可以永恒，那又有什么好羡慕的呢？” “何况，天地万物各有所属，如果不是我们的，分毫都不该占取。只有江上的清风，山间的明月，经由我们的耳朵而成为声音，经由我们的眼睛而成为色彩，可以尽管取用，怎么也用不完。这是大自然的无穷宝藏，足供你我共享。” 客人听罢，高兴地笑了，洗了杯子，重新斟酒。终于，菜肴果品全都吃完，空杯空盘杂乱一片，大家就互相靠着身子睡觉，直到东方露出曙色。

前 qián 赤 chì 壁 bì 赋 fù(宋sòng) 苏 sū 轼 shì壬 rén 戌 xū 之 zhī 秋 qiū， 七 qī 月 yuè 既 jì 望 wàng， 苏 sū 子 zǐ 与 yǔ 客 kè 泛 fàn 舟 zhōu 游 yóu 于 yú 赤 chì 壁 bì 之 zhī 下 xià。 清 qīng 风 fēng 徐 xú 来 lái， 水 shuǐ 波 bō 不 bù 兴 xīng。 举 jǔ 酒 jiǔ 属 zhǔ 客 kè， 诵 sòng 明 míng 月 yuè 之 zhī 诗 shī， 歌 gē 窈 yǎo 窕 tiǎo 之 zhī 章 zhāng。 少 shǎo 焉 yān， 月 yuè 出 chū 于 yú 东 dōng 山 shān 之 zhī 上 shàng， 徘 pái 徊 huái 于 yú 斗 dǒu 牛 niú 之 zhī 间 jiān。 白 bái 露 lù 横 héng 江 jiāng， 水 shuǐ 光 guāng 接 jiē 天 tiān。 纵 zòng 一 yī 苇 wěi 之 zhī 所 suǒ 如 rú， 凌 líng 万 wàn 顷 qǐng 之 zhī 茫 máng 然 rán。 浩 hào 浩 hào 乎 hū 如 rú 冯 píng 虚 xū 御 yù 风 fēng， 而 ér 不 bù 知 zhī 其 qí 所 suǒ 止 zhǐ； 飘 piāo 飘 piāo 乎 hū 如 rú 遗 yí 世 shì 独 dú 立 lì， 羽 yǔ 化 huà 而 ér 登 dēng 仙 xiān。于 yú 是 shì 饮 yǐn 酒 jiǔ 乐 lè 甚 shèn， 扣 kòu 舷 xián 而 ér 歌 gē 之 zhī。 歌 gē 曰 yuē：“ 桂 guì 棹 zhào 兮 xī 兰 lán 桨 jiǎng， 击 jī 空 kōng 明 míng 兮 xī 溯 sù 流 liú 光 guāng。 渺 miǎo 渺 miǎo 兮 xī 予 yú 怀 huái， 望 wàng 美 měi 人 rén 兮 xī 天 tiān 一 yī 方 fāng。” 客 kè 有 yǒu 吹 chuī 洞 dòng 箫 xiāo 者 zhě， 倚 yǐ 歌 gē 而 ér 和 hè 之 zhī。 其 qí 声 shēng 呜 wū 呜 wū 然 rán， 如 rú 怨 yuàn 如 rú 慕 mù， 如 rú 泣 qì 如 rú 诉 sù； 余 yú 音 yīn 袅 niǎo 袅 niǎo， 不 bù 绝 jué 如 rú 缕 lǚ。 舞 wǔ 幽 yōu 壑 hè 之 zhī 潜 qián 蛟 jiāo， 泣 qì 孤 gū 舟 zhōu 之 zhī 嫠 lí 妇 fù。苏 sū 子 zǐ 愀 qiǎo 然 rán， 正 zhèng 襟 jīn 危 wēi 坐 zuò， 而 ér 问 wèn 客 kè 曰 yuē：“ 何 hé 为 wèi 其 qí 然 rán 也 yě？” 客 kè 曰 yuē：“ ‘ 月 yuè 明 míng 星 xīng 稀 xī， 乌 wū 鹊 què 南 nán 飞 fēi。 " 此 cǐ 非 fēi 曹 cáo 孟 mèng 德 dé 之 zhī 诗 shī 乎 hū？ 西 xī 望 wàng 夏 xià 口 kǒu， 东 dōng 望 wàng 武 wǔ 昌 chāng， 山 shān 川 chuān 相 xiāng 缪 liǎo， 郁 yù 乎 hū 苍 cāng 苍 cāng， 此 cǐ 非 fēi 孟 mèng 德 dé 之 zhī 困 kùn 于 yú 周 zhōu 郎 láng 者 zhě 乎 hū？ 方 fāng 其 qí 破 pò 荆 jīng 州 zhōu， 下 xià 江 jiāng 陵 líng， 顺 shùn 流 liú 而 ér 东 dōng 也 yě， 舳 zhú 舻 lú 千 qiān 里 lǐ， 旌 jīng 旗 qí 蔽 bì 空 kōng， 酾 shī 酒 jiǔ 临 lín 江 jiāng， 横 héng 槊 shuò 赋 fù 诗 shī， 固 gù 一 yī 世 shì 之 zhī 雄 xióng 也 yě， 而 ér 今 jīn 安 ān 在 zài 哉 zāi？ 况 kuàng 吾 wú 与 yǔ 子 zǐ 渔 yú 樵 qiáo 于 yú 江 jiāng 渚 zhǔ 之 zhī 上 shàng， 侣 lǚ 鱼 yú 虾 xiā 而 ér 友 yǒu 麋 mí 鹿 lù， 驾 jià 一 yī 叶 yè 之 zhī 扁 piān 舟 zhōu， 举 jǔ 匏 páo 樽 zūn 以 yǐ 相 xiāng 属 zhǔ。 寄 jì 蜉 fú 蝣 yóu 于 yú 天 tiān 地 dì， 渺 miǎo 沧 cāng 海 hǎi 之 zhī 一 yī 粟 sù。 哀 āi 吾 wú 生 shēng 之 zhī 须 xū 臾 yú， 羡 xiàn 长 cháng 江 jiāng 之 zhī 无 wú 穷 qióng。 挟 xié 飞 fēi 仙 xiān 以 yǐ 遨 áo 游 yóu， 抱 bào 明 míng 月 yuè 而 ér 长 cháng 终 zhōng。 知 zhī 不 bù 可 kě 乎 hū 骤 zhòu 得 dé， 托 tuō 遗 yí 响 xiǎng 于 yú 悲 bēi 风 fēng。”苏 sū 子 zǐ 曰 yuē：“ 客 kè 亦 yì 知 zhī 夫 fú 水 shuǐ 与 yǔ 月 yuè 乎 hū？ 逝 shì 者 zhě 如 rú 斯 sī， 而 ér 未 wèi 尝 cháng 往 wǎng 也 yě； 盈 yíng 虚 xū 者 zhě 如 rú 彼 bǐ， 而 ér 卒 zú 莫 mò 消 xiāo 长 zhǎng 也 yě。 盖 gài 将 jiāng 自 zì 其 qí 变 biàn 者 zhě 而 ér 观 guān 之 zhī， 则 zé 天 tiān 地 dì 曾 céng 不 bù 能 néng 以 yǐ 一 yī 瞬 shùn； 自 zì 其 qí 不 bù 变 biàn 者 zhě 而 ér 观 guān 之 zhī， 则 zé 物 wù 与 yǔ 我 wǒ 皆 jiē 无 wú 尽 jìn 也 yě， 而 ér 又 yòu 何 hé 羡 xiàn 乎 hū！ 且 qiě 夫 fú 天 tiān 地 dì 之 zhī 间 jiān， 物 wù 各 gè 有 yǒu 主 zhǔ， 苟 gǒu 非 fēi 吾 wú 之 zhī 所 suǒ 有 yǒu， 虽 suī 一 yī 毫 háo 而 ér 莫 mò 取 qǔ。 惟 wéi 江 jiāng 上 shàng 之 zhī 清 qīng 风 fēng， 与 yǔ 山 shān 间 jiān 之 zhī 明 míng 月 yuè， 耳 ěr 得 dé 之 zhī 而 ér 为 wéi 声 shēng， 目 mù 遇 yù 之 zhī 而 ér 成 chéng 色 sè， 取 qǔ 之 zhī 无 wú 禁 jìn， 用 yòng 之 zhī 不 bù 竭 jié。 是 shì 造 zào 物 wù 者 zhě 之 zhī 无 wú 尽 jìn 藏 zàng 也 yě， 而 ér 吾 wú 与 yǔ 子 zǐ 之 zhī 所 suǒ 共 gòng 适 shì。”客 kè 喜 xǐ 而 ér 笑 xiào， 洗 xǐ 盏 zhǎn 更 gēng 酌 zhuó。 肴 yáo 核 hé 既 jì 尽 jìn， 杯 bēi 盘 pán 狼 láng 籍 jí。 相 xiāng 与 yǔ 枕 zhěn 藉 jiè 乎 hū 舟 zhōu 中 zhōng， 不 bù 知 zhī 东 dōng 方 fāng 之 zhī 既 jì 白 bái。

前赤壁赋原文及翻译古诗文网如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，白崖下寒，白水流。解释：壬戌之秋，指的是某一年的七月，苏子与客人渡船在赤壁下游玩。此时，清风微吹，水波平静。苏子举起酒杯给客人，诵读着月亮的诗句，歌唱着婉约的篇章。不久之后，月亮从东山上升起，照亮了白崖和湍急的白水。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。解释：不论从横向观察还是侧面观察，这座山峰都像是山脊一般，或像是尖峰一样高耸入云，远近和高低各不相同。不了解庐山真正的容貌，只因为此时正身在山中。原文：茂盛之下，既而飘蓬化萍，而无根踪；流落之後，百里九折，随山乱转。解释：茂盛的草木开始飘散，从茂密到凋零，变成了飘萍漂流，不再有根的痕迹；流落后，驱散在百里之间，弯弯曲曲地随山蜿蜒转动。原文：缥渺孤帆影，片片似花钱。巨洞当户牖，中有流光照汝船。解释：苍茫的江湖上只有一叶孤舟的影子，象一片片的花瓣在漂浮。其中那巨大的洞穴就在你的窗户旁边，洞穴中有流光照亮了你的船只。原文：绿水青山处处春，芳草萋萋月夜风。明月装载的是春天的气息，草地翠绿月夜微风吹拂。解释：翠绿的水和青山到处都是春天的景色，芳草满地青青的柔嫩之美在月夜里随风轻拂。前赤壁赋的重要性文学价值：《前赤壁赋》是苏轼成就最高的一篇赋文之一，被誉为“赋中之冠”。它以细腻婉约的语言描绘了赤壁美景，展示了苏轼卓越的文学才华和艺术修养。该篇赋文运用了丰富的修辞手法，如形容、比喻、对仗等，展现了作者卓越的诗歌表现力。历史价值：《前赤壁赋》描绘了中国历史上著名的战役——赤壁之战，以及该战役背后的英雄人物和壮丽景观。作品中通过对历史事件的回顾和描写，反映了作者对英雄事迹的赞美和对历史的思考。因此，《前赤壁赋》成为了研究中国历史和文化的重要文献之一。

1. 《赤壁赋》原文和重点词汇 前赤壁赋 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。 因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 [2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。[3]既望：既，过了；望，农历十五日。 “既望”指农历十六日。[4]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 [9]少焉：一会儿。[11]白露：白茫茫的水气。 横江：笼罩江面。横，横贯。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。 一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。 "如：往，去。凌：越过。 万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。 虚：太空。御：驾御（驭）。 [14]遗世独立：遗弃尘世，独自存在。[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。 空明、流光：指月光浮动清澈的江水。[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。 我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。 化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。 用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。 慕：眷恋。[23]余音：尾声。 袅袅：形容声音婉转悠长。[24]缕：细丝。 [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 [27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。[33]缪：通"缭"盘绕。 [34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 [37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 [38]酾（shī）酒：斟酒。[39]横槊（shuò ）：横执长矛。 [40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以。 为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 [41]扁（piān ）舟：小舟。[43]寄：寓托。 [44]蜉（fú）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 [45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。 此句比喻人类在天地之间极为渺小。[46]须臾（yú）：片刻，时间极短。 [47]长终：至于永远。[48]骤：数次。 [49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。 斯：此，指水。[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [52]卒：最终。消长：增减。 长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。 一瞬：一眨眼的工夫。[54]是造物者之无尽藏也：这。 造物者：天地自然。无尽藏（。 2. 赤壁赋重点句 清风徐来，水波不兴.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也.而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色.取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.”。 3. 【《前赤壁赋》和《后赤壁赋》准确的原文和重点词注解,不要原文翻 前赤壁赋原文壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴.举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章.少（shǎo） 焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之.歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇. 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌.山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）.寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）.哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷.挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取.唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适.” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gèng）此处应该为四声，因为四声表示再次的意思，一声表示更换的意思酌 （zhuó）.肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）.相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白.注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作.因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》.赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱. [2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌. [3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日. [4]徐：舒缓地. [5]兴：起，作. [6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒. [7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同. [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮.""窈纠"同"窈窕". [9]少焉：不一会儿. [10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿. [11]白露横江：白茫茫的水气.横江：笼罩江面. [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡.纵：任凭.一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船.《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之."如：往，去.凌：越过.万顷：形容江面极为宽阔.茫然，旷远的样子. [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行.冯：通"凭"，乘.虚：太空.御：驾御（驭）. [14]遗世独立：超越尘世，独自存在. [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升.登仙：登上仙境. [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边. [17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨. 化用桂棹兮兰枻__《湘君》 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上.溯：逆流而上.空明、流光：指月光浮动清澈的江水. [19]渺渺兮予怀：主谓倒装.我的心思飘得很远很远.渺渺，悠远的样子.化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》 [20]美人：代指有才德的人.古诗文多以指自己所怀念向往的人. [21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和.倚：依，按 和：同声相应. [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉.怨：哀怨.慕：眷恋. [23]余音：尾声.袅袅：形容声音婉转悠长. [24]缕：细丝. [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊.此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞. [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣.孤居的妇女，在这里指寡妇.白居易《琵琶行》写孤居的商 *** 云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干."这里化用其诗. [27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐. [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句. [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面. [32]武昌：今湖北鄂城县. [33]缪：通"缭"盘绕. [34]郁：茂盛的样子. [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军.周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎. [36]方其破荆州，下。 4. 【后赤壁赋重点实词、虚词、词类活用、特殊句式】 步自雪堂：从雪堂步行出发.雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面.堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”.临皋：亭名，在黄冈南长江边上.苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭.黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”.坂，斜坡，山坡.文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃.”木叶：树叶.木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思.后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名.行歌互答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答.已而：过了一会儿.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思.今者薄暮：方才傍晚的时候.薄暮，太阳将落天快黑的时候.薄，迫，逼近.松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼.这是有名的美味.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是.安所，何所，哪里.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法.诸，相当于“之于”.斗：古代盛酒的器具.不时之须：随时的需要.“须”与“需”通.复游于赤壁之下：这是泛舟而游.下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺.断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了.这话是联系前次赤壁之游说的.前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”.前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”.曾，才，刚刚.这样用的“曾”常放在疑问句的句首.“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳.履巉岩：登上险峻的山崖.履，践，踏.巉岩，险峻的山石.披蒙茸：分开乱草.蒙茸，杂乱的丛草.踞：蹲或坐.虎豹，指形似虎豹的山石.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木.虬，龙的一种.登虬龙是说游于树林之间.栖鹘：睡在树上的鹘.栖，鸟宿.鹘，一种凶猛的鸟.俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫.冯夷，水神.幽，深.“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处.划然长啸：高声长啸.划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音.啸，蹙口作声.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的.上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了.悄然：静默的样子.肃然：因恐惧而收敛的样子.留：停留.反：同“返”.返回.放：纵，遣.这里有任船飘荡的意思.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚.横江东来：横穿大江上空从东飞来.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的.玄，黑.裳，下服.缟，白.衣，上衣.仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音.如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣.”掠：擦过.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着.翩仙，一作“蹁跹”.揖予：向我拱手施礼.俛：同“俯”，低头.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用.畴昔之夜：昨天晚上.此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”.畴，语首助词，没有实在的意思.昔，昨.过我：从我这里经过.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用.顾：回头看.悟：觉，醒.。 5. 赤壁赋的翻译和重点句式、重要子、古今意义词 夫 那 斯 代词，这样 卒 最终 自 从？（不确定） 曾 竟，竟然 且 况且 苟 如果、虽 即使、取 拿 惟 只有、之 的得 听，听到、之 代词，代江上之清风与山间之明月、遇 看到 禁 禁止，阻止、竭 枯竭 是 这是、之 的、藏 宝藏 子 你、之 宾语前置，东西、更 更换 既 已经 与 和、乎 在 之 的、既 已经、白 发白，天亮了。 6. 求赤壁赋上的语文总结,文言虚词,实词,一词多义 五、古今异义的词 1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。） 2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。） 3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。） 4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子） 六、句式 1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置） 2、月出于东山之上（介宾短语后置） 3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置） 4、凌万顷之茫然（定语后置） 5、渺渺兮予怀（主谓倒装） 6、客有吹洞箫者（定语后置） 7、何为其然也（宾语前置） 8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句） 9、固一世之雄也（判断句） 10、而今安在哉（宾语前置） 11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置） 12、而又何羡乎（宾语前置） 13、是造物者之无尽藏也（判断句） 7. 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、 我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1.实词：1） 且贰于楚也.贰：数词用作动词，从属二主.2） 晋军函陵.军：名词用作动词，驻扎（军）.3） 越国以鄙远.鄙：名词意动，以……为边邑4） 焉用亡郑以陪邻.陪：动词，增加.5） 敢以烦执事.敢：怎敢.6） 又欲肆其西封.肆：动词，扩展.7） 若不阙秦.阙：使动用法，使……亏损，缺损.8） 失其所与.与：动词，结交.9） 烛之武退秦师.退：使动，使……撤退10） 若亡郑而有益于君.亡：使动，使……灭亡.11） 阙秦以利晋.利：使动，使……获利2.虚词：1） 之：a） 子犯请击之.②代词，代秦军.b） 许之.②代词，（退秦）这件事.（事）c） 公从之.②代词，代佚之狐.（人）d） 是寡人之过也.③结构助词，的.e） 臣之壮也，犹不如人.④助词，取消句子独立性.2）以：a） 以其无礼于晋：①连词，因为 b） 焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c） 越国以鄙远：②连词，表目的，来d） 敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a） 今急而求子：连词，表顺承，就，才.b） 夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式.c） 若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d） 朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却.e） 因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a） 以其无礼于晋：（代词，指郑国 ）b） 君知其难也：（代词，它，这件事 ）c） 共其乏困：（代词，他们，指使者）d） 失其所与：（代词，自己）e） 吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a） 子亦有不利焉：语气词，无意义.b） 朝济而夕设版焉：语气词，无意义c） 焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d） 将焉取之：疑问代词，哪里.3.句式：A. 宾语前置句：1. 何厌之有？——有何厌？B. 状语后置句1. 以其无礼于晋——以其于晋无礼2. 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3. 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C. 判断句：1. 是寡人之过也.标志：是……也2. 因人之力而敝之，不仁.无标志3. 失其所与，不知.无标志4. 以乱易整，不武.无标志D. 省略句1. （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2. 敢以（ 之 ）烦执事3. 若舍郑以（ 之 ）为东道主.4. 晋军（ 于 ）函陵《荆轲刺秦王》1. 闻、引、见、迟、诚1） 闻：乃今得闻教！闻：听到.使使以闻大王闻：使…听到.（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身.乃引其匕首提秦王：举起.3）见：秦王必说见臣：召见.乃遂私见樊於期：会见. 而燕国见陵之耻除矣：表被动.图穷而匕首见：出现.通“现”未尝见天子：看见过.4）迟： 太子迟之.形容词意动，认为…迟.5）怪： 群臣怪之.形容词意动，觉得…怪6）诚： 诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实.7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上.轲自知事不就：动词，成功.2. 句式：一、两个被动句.①父母宗族，皆为戮没.②而燕国见陵之耻除矣.二、两个表原因的判断句.①仆所以留者，待吾客与俱.②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.三、两个一般判断句.①此臣日夜切齿拊心也.②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句.①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句.①秦王购之金千斤，邑万家.—秦王（以）金千斤，邑万家购之.②取之百金.—（以）百金取之.3. 虚词用法一、而：1） 图穷而匕首见（承接）2） 荆轲遂就车而去（承接）3） 秦王还柱而走（修饰）4） 倚柱而笑（修饰）5） 伏尸而哭（修饰）二、以：1） 樊将军以穷困来归丹：介词，因为2） 丹不忍以己之私：介词，因为3） 使工以药淬之：介词，用4） 日以尽矣：副词，通“已”，已经5） 皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6） 不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7） 使使以闻大王：连词，表目的，来8） 而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9） 而乃以手共搏之：介词，用10） 乃欲以生劫之：介词，用11） 箕踞以骂 ：连词，相当于“而”，表修饰4. 6个通假字1） 秦王必说见臣 ：“悦”，高兴2） 日以尽矣 ：“已”，已经3） 今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4） 燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5） 秦王还柱而走 秦王方还柱走：“环”，绕6） 卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5.词类活用1） 进兵北略地 北：名作状，向北2） 樊於期乃前曰 前：名作动，上前3） 函封之 函：名作状，用匣子4） 太子迟之 迟：意动，以为迟5） 皆白衣冠以送之 白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6） 前而为歌 前：名作动，上前7） 此臣日夜切齿拊心也 日夜：名作状，日日夜夜8） 发尽上指冠 上：名作状，向上9） 函封 函：名作状，用匣子10） 使使以闻大王 闻：使动，使…听到禀告 11） 乃朝服 服：名作动，穿上朝服12） 群臣怪之 怪：意动，以之为怪13） 前为谢曰 前：名作动，上前14） 箕踞以骂 箕踞：名作状，像簸箕一样15） 左右既前 前：名作动，上前16） 秦王惊，自引而起，绝袖 绝：使…断6.古今异义：（前古义，后。

《前赤壁赋》拼音版：ren xu zhi qiu，qi yue ji wang。su zi yu ke fan zhou you yu chi bi zhi xia。qing feng xu lai，shui bo bu xing。ju jiu zhu ke，song ming yue zhi shi，ge yao tiao zhi zhang。shao yan，yue chu yu dong shan zhi shang，pai huai yu dou niu zhi jian。原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。《前赤壁赋》鉴赏《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年作者贬谪黄州时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索。通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，实是文赋中之佳作。以上内容参考：百度百科—《前赤壁赋》

赤壁赋的解释 赋篇名。北宋苏轼作。有前后两篇。写于作者两度 游览 黄州(今湖北黄冈)赤壁(赤鼻矶)时。《前赤壁赋》较有名。赋中 凭吊 古迹，表达了作者对 江山 风物的 热爱 和旷达的心胸，但也有人生虚无的消极 思想 。 词语分解 赤的解释 赤 ì 红色，比朱色稍暗的 颜色 ：赤血。赤字。 真诚， 忠诚 ： 赤诚 （极其真诚）。赤忱。 赤子 （ 纯洁 无暇的 初生 婴儿，古代亦指百姓）。赤胆忠心。 空 无所 有：赤手空拳。赤地千里。 裸露：赤脚（光脚）。 笔画数：

前赤壁赋 前赤壁赋 北宋·苏轼 【题解】 赤壁曾经是三国时期魏吴交兵时的古战场。不过，这个战场的旧址在今湖北嘉鱼县境内，作者所游览的是今湖北黄冈的赤壁。这篇文章就是作者与友人同游赤壁时所作，他在文中借游览赤壁之事抒发被贬的苦闷。一方面感慨人生之无常，另一方面又阐明了变与不变的哲理，表现出作者豁达乐观的精神。 【原文】 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客[26]，诵《明月》之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风[27]，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙[28]。 【注释】 [26]属（zhǔ）：劝酒的意思。 [27]冯虚御风：腾空驾风而行。冯，同“凭”。虚，指天空。 [28]羽化：道教把成仙叫作“羽化”认为成仙后能够飞开。登仙，飞入仙境。 【译文】 壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁之下的江面上划船游玩。清风缓缓地吹拂，江面上的波纹没有大的动静。我举起酒杯，邀请客人饮酒，朗诵《明月》之诗，歌唱《窈窕》一章。过了一会儿，月亮从东山上升起，在北斗和牵牛星之间徘徊着。白茫茫的雾气铺满整个江面，水光与夜空连成一片。我们听凭小船自由自在地漂游，越过茫茫无边的江面。浩浩荡荡就像凌空御风，不知道它将要驶向何方；清风飘摇像要脱离尘世，飞升羽化，登上仙境。 【原文】 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之[29]。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方[30]。”客有吹洞箫者，依歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[31]。苏子愀然[32]，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 【注释】 [29]扣舷：敲打着船边。这里是打节拍的意思。 [30]美人：指贤君圣主，不是说美貌的女子。 [31]嫠（lí）妇：寡妇。 [32]愀（qiǎo）然：忧愁凄怆的样子。 【译文】 这时，我们喝酒喝得很快乐，就敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，拍打着清澈的江水啊，迎着浮动的月光。我绵长的情思啊，遥望看圣明的君主，他在遥远的地方。”客人中有一个会吹洞箫的，按照歌词的旋律进行伴奏。箫声呜呜，像怨恨又似思慕，像哭泣又似倾诉，余音婉转悠长，如同丝缕一样绵绵不断。箫声使潜伏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。我不禁悲怆起来，整整衣襟，端正地坐起，问客人道：“箫声为什么会如此凄凉？” 【原文】 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里[33]，旌旗蔽空，酾酒临江[34]，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地[35]，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风[36]。” 【注释】 [33]舳舻（zhú lú）：舳指船尾，舻指船头。 [34]酾（shī）酒：斟酒。这里是“洒酒”的意思。在江面上洒酒，表示对古代英雄豪杰的凭吊。 [35]“蜉蝣”句：像蜉蝣那么短促地寄生在天地之间。蜉蝣，昆虫名，传说早晨生、晚上死，存活时间很短。 [36]遗响：箫的余音。悲风：秋天凄厉的风。 【译文】 客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹孟德的诗句吗？从这里向西看那是夏口，向东看那是武昌，这儿山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当年他夺得荆州，攻下江陵，顺长江向东奔流直下，战船绵延千里，旌旗遮天蔽日，临江洒酒，手拿长矛吟诗作赋，真是一代英雄啊！但如今却在哪里呢？何况我和你只是在江边沙洲捕鱼打柴，与鱼虾为伴，以麋鹿为友；乘着一叶扁舟，举起酒杯相互对饮；寄托这像蜉蝣一样短促的生命于天地之间，渺小得如同大海中的一颗谷粒；慨叹我们生命的短促，羡慕长江的奔流不息；希望与仙人一同遨游，与明月一同永存。我知道这种想法不可能在突然之间得到，所以只好寄箫声于悲凉的秋风中。” 【原文】 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼[37]，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适[38]。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中[39]，不知东方之既白。 【注释】 [37]盈虚者：指月亮。 [38]共适：共同享受。适：享受的意思。 [39]枕藉：互相枕着靠着睡觉。 【译文】 我说：“您了解江水和月亮吗？江水奔流不息，但实际上并没有流走；月亮时圆时缺，但始终没有一点增减。如果从它们变化的角度来看，天地间的万物每一眨眼都会有变化；如果从不变的角度来看，万物和我们都是永恒不变的，又何必羡慕他们呢？况且天地之间，万物都有各自的主人。如果不是归我所有，即使分毫也不要取用。唯有这江上的清风，山间的明月，耳朵能听到它的声音，眼睛能看到它的颜色，这是取之不尽，用之不竭的。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您所能共同享用的。”客人听后，高兴地笑了，洗了酒杯重新酌酒。菜肴和果品都已经吃光，杯盘杂乱无章地放着。我们在小船中互相枕着靠着睡觉，不知不觉间东方已经亮了。 【评析】 这篇赋主要抒发月夜泛舟赤壁的感受，通过与客同游赤壁、饮酒赋诗和主客问答来组织全篇，抒发了作者政治失意后的苦闷之情。 借怀古之名，以与客同游赤壁为线索，描绘了一个诗情画意的境界，表达了作者欲摆脱尘世烦恼的心情。接着主客对酌于舟中，赋诗和歌，又以主客问答的方式提出矛盾。客的回答表露了思古幽情和人生渺小之感，而作者的一句“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”又是在自我宽慰。他通过议论江水和明月的变与不变，说明天地永恒，万物与人生变与不变的辩证法。 文章语言清新流畅，韵律优美，其中间杂歌词、对话，写景、抒情、议论三者结合得极其自然巧妙，是文赋中的千古绝唱。

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　　苏轼的《前赤壁赋》重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，下面是我分享的《前赤壁赋》原文及译文，一起来看一下吧。 　　 前赤壁赋 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯 通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 　　 赏析 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的`曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

前赤壁赋原文及注解如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋。委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来。万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止。享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。《赤壁赋》《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。

作品：前赤壁赋 简介 本篇选自《东坡七集》。作者通过对黄州赤壁江山水月的描写、歌辞的唱和、主客的对话，展示了自己由追求、失望以至旷达的心灵历程。主与客的关系在苏轼是内与外的矛盾关系，表达了作者寓悲愤于旷达的复杂心情。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然①。浩浩乎如冯虚御风②，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇③。 苏子愀然④，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里⑤，旌旗蔽空，酾酒临江⑥，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 注释 ①纵(zònɡ)：放任;如：往;凌：越过。 ②冯：同“凭”，冯虚，凭空，凌空;御风：驾着风而飞行。 ③嫠(lí)妇：寡妇。 ④愀(qiǎo)然：忧愁的样子。 ⑤舳(zhú)舻千里：船舰首尾相接，长达千里。 ⑥酾(sī)：原意是滤酒，这里是把酒、斟酒意。 译文 壬戌年的秋天，七月望日，苏子和客人乘船漫游于赤壁之下。清风徐徐吹来，江水静静地连波纹也不兴起。于是举酒敬客，吟诵“明月”的诗篇，歌唱起“窈窕”的乐章。一会儿，月亮升起于东面的山巅，徘徊在南斗和牵牛之间。银白的霜露弥漫江面，水光闪闪接连青天。任凭这一片苇叶似的小船随意漂荡，凌驾在茫茫无边的万顷绿波中。浩浩荡荡啊，宛如凭空驾风，不知停在何处;飘飘摇摇啊，好似独立人世之外，长了翅膀变成神仙。 喝酒喝得非常高兴，于是就拍着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木篙啊木兰的桨，拍打着清澈的江水，迎着流荡的银光。渺渺遥遥啊我的情怀，远望那美人啊在天一方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声伴奏起来。那声音呜呜咽咽，像是怨恨又像思慕，宛如哭泣又如倾诉，余音袅袅，恰似细而不断的丝缕;感动得潜伏在幽深洞穴的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇泣哭。 苏子不由感伤凄怆起来，正襟危坐，请问客人道：“为什么箫声这样动人呢?” 客人答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"这不是曹孟德的诗句吗?西望是夏口，东望是武昌，山河缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周郎所困的地方吗?当他攻破荆州，直下江陵，顺流东下，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握长矛作诗吟咏，算得上不可一世的英雄啊，但是如今在哪儿呢!何况我和您不过是在江岸沙洲打柴捕鱼，和鱼虾作伴侣，同麋鹿交朋友。驾着一叶小舟，举着酒杯互相敬酒。把蜉蝣一样的短暂寿命寄存在永远不老的天地，让小米粒似的身子投进那沧海无边的宇宙。哀痛我们生命的短暂，羡慕那长江滔滔的无穷，真想要偕同飞仙去遨游，怀抱着明月而永生。既然知道是不能骤然间得到，只好把洞箫的余音寄托于悲凄的寒风。” 苏子说道：“你还知道那水和月亮吗?逝去的像这流水，其实它未曾流逝;又圆又缺犹如那月亮，而终究是不消不长。如从变化的一面来观察它，那么即使是天长地久也不过只是转眼一瞬;若从不变的方面来看它，那么万物和我都无穷无尽，这又有何值得羡慕的呢?况且这天地之间，物各有主，如果不归我所有，那就丝毫也不能获取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到了就表现为声音，眼睛遇见了就形成为颜色，获取它没有禁令，享用它不会枯竭，这是上天赋予我们的无穷无尽的宝库啊，是我和您能共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗洗酒杯又喝起来。佳肴果品吃光了，杯盘散乱，大家背靠着睡在船上，直至东方已经发白也不知道。

　　《前赤壁赋》全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。下面是我分享的《前赤壁赋》的原文及赏析，一起来看一下吧。 　　 前赤壁赋 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　 译文 　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。 　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的.归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。 　　 鉴赏 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

　　《前赤壁赋》 　　宋代：苏轼 　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 　　【译文】 　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 　　在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 　　我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 　　我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 　　客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 　　【注释】 　　选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。 　　既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。 　　徐：舒缓地。 　　兴：起，作。 　　属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。 　　少焉：一会儿。 　　白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。 　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。 　　遗世独立：遗弃尘世,独自存在。 　　扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。 　　美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。 　　如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　缕：细丝。 　　舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　泣孤舟之嫠（lí离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。 　　愀（qiǎo巧）然：容色改变的样子。 　　正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。 　　何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　缪：通"缭"盘绕。 　　郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。 　　舳舻（zhúlú逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　酾（shī）酒：斟酒。 　　横槊（shuò）：横执长矛。 　　侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。 　　扁（piān）舟：小舟。 　　寄：寓托。 　　蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　须臾(yú)：片刻，时间极短。 　　长终：至于永远。 　　骤：数次。 　　遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　卒：最终。消长：增减。长：增长 　　则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。 　　是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同 　　更酌：再次饮酒。 　　肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。 　　枕藉：相互枕着垫着。 　　既白：已经显出白色（指天明了）。 　　【鉴赏】 　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。 　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。 　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。 　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。 　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。 　　这篇赋在艺术手法上有如下特点： 　　“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。 　　“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。 　　意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。 　　扩展阅读： 苏轼文学成就之文章 苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。 正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。 苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。 史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。 苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。 由于苏轼作文以“辞达”为准则，所以当行即行，当止就止，很少有芜词累句，这在他的笔记小品中表现得最为突出。如《记承天夜游》，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。 苏轼的辞赋和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。 苏轼甚至在四六中也同样体现出行云流水的风格，他在翰林院任职时所拟的制诰曲赡高华，浑厚雄大，为台阁文字中所罕见。他遭受贬谪后写的表启更是真切感人，是四六体中难得的性情之作。 苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就的一家。

同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 全文看下面链接

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

《前赤壁赋》原文及译文如下：前赤壁赋宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

前赤壁赋原文及译文如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

《前赤壁赋》选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。　原文：《前赤壁赋》　　因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。注释此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。注释赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，于是将错就错，借景以抒发自己的怀报。注释

　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桌兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”翻译：可见，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！哲理：作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。出处：《前赤壁赋》，宋代苏轼所著。此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

1、《赤壁赋 / 前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。2、译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。3、鉴赏:此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

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　　医者仁心，医生是在我们患病时，救助我们，帮助我们，让我们在病痛中走出来的人。作为病人，含着万分感激之情感谢医生。下面是我给大家带来的写给医生的感谢信，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 　　写给医生的一封感谢信范文五篇(一) 　　尊敬的医科大学第二临床医学院(第二附属医院)院领导及所有医护人员你们好! 　　我是土生土长的人，患病前的我性格热情活波开朗乐观向上，毕业后我在一家大型国有企业公司中泰集团人事部工作，收入高、工作环境好，前途一片光明。可没想到命运跟我开了个玩笑，十年前的我不明原因出现了身体不自主震颤，肢体僵硬直到慢慢发展到今天，走路困难，写字困难甚至生活不能自理，不得已退居二线以药物维持着身体，勉强在做公司的图书馆工作。 　　新的工作环境图书室宽敞明亮，占地面积约200平方米左右，环境十分优美，各类藏书6000余册还有各类杂志3000余本，种.种条件都是为我准备的，目的就是让我消除胡思乱想，换换心情，换换环境，有利于我控制病情，防止病情发展，但结果往往如此难以预料，我的病情吃药已经无法控制，直至最后丢了让人羡慕的工作。从2009年到北京宣武医院检查被确诊为帕金森综合症以来，一直吃药维持着到现在，罹患帕金森综合征这个病最大的特点就是渐渐封闭自己，不只因躲避旁人怪异的目光而减少了社交活动，更大的痛苦是无法满足我对生活的渴望和热爱，正所谓人生不求满分，知足就好，生命不求富贵，平安就好。因长期吃抗帕金森物药引起了身体的并发症—可怕的异动症又称舞蹈病，我心灰意冷。 　　无意间上网看见医科大学第二附属医院发表了一篇报道多学科综合诊疗的方法，为帕金森患者解除病痛，我又重燃希望来到新医大二附院神经内科就诊。住院过程中我通过医院的一系列检查，经过杨新玲院长、功能神经外科史有才主任、神经内科王丹主治医师的精心诊疗、综合系统评估，最终决定做这台特殊的手术-脑起搏器植入术，前后共做了两次手术，杨新玲院长对我的这次手术高度重视，做完手术我前后进了两次重症监护室，杨新玲院长两次都到重症监护室来看望我，关心我、给我宽心，当时我一想这十余年来，杨新玲院长十年如一日的跟踪我的病情，为我精心调药，一想到这我就十分感动，眼泪不由自主的流下来。医者仁心，杨新玲院长真的是一位让同行认可，让患者敬佩的好医生，手术结果顺利成功，并且恢复良好，医生建议我停药，只做康复训练就好，自此我的生活也发生了翻天覆地的变化，也对生活充满了信心，也常在病友中传播正能量，我相信自己会越来越好!爱心点燃生命之光，情暖心房大爱无疆，是你们医生视病人如同家人一般，才有我今天美好的生活，再次感谢你们的关心和鼓励! 　　此致 　　敬礼! 　　写给医生的一封感谢信范文五篇(二) 　　今天我怀着万分感激的心情，向旗卫计局反映并衷心表达对旗蒙医中医医院鲁国志医生和优秀医护团队最崇高的敬意!他们以高尚的医德医风、妙手回春的精湛医技和亲如家人的贴心护理，用自己的实际行动诠释了医者的责任和大爱情怀，给我的孩子带来了生的希望。 　　10月末，我儿子王迎新因高烧，病情严重，并多次抽搐惊厥转到赤峰市的医院治疗，在治疗期间，病情不但没有好转，昏迷不醒七八天，医院下了两次病危通知书，并告之我儿子随时都有生命危险，我们全家人也都认为孩子没救了，由于赤峰市的医院重症监护室每天需要花费1万多元的治疗费，我们家庭没有稳定的收入，实在拿不出治疗费，在万般无奈之下，我们带着病儿抱着一丝丝希望回到了旗蒙中医院，找到了蒙中医院的主任医师鲁国志主任。鲁大夫和他的团队经过一天一夜的抢救，重度昏迷了七天七夜的孩子竟然奇迹般的醒了过来，经过诊断、治疗、会诊，入院的第三天鲁大夫确定我儿子得了“格林巴利综合征”，格林巴利综合征又称急性感染性多发性神经根神经炎，是由病毒感染或感染后其他原因导致的一种自身免疫性疾病。经过两周的救治，孩子能下床走路，能吃东西啦，鲁大夫说再过几天就能出院了，这真是奇迹，真没想到能有这么好的结果。 　　现在孩子已经出院，处于恢复阶段，而且每天的恢复进度令人感受到奇迹般的兴奋。鲁国志医生认真踏实地对待工作、亲切和蔼地对待患者，为我们家属解除了很多顾虑，而且会根据我们患者和家属的真实情况制定合理的治疗方案，这让我想到了四个字：大医精诚，鲁大夫真是位难得的会为我们百姓切身利益着想的好医生， 　　看到鲁大夫没日没夜地为我儿子的病情操劳，为了感谢他，我们家人包了一个两千元的红包给他，可他说什么也不收，硬是逼着我们把红包拿回来了。这封感谢信，首先要感谢鲁国志医生的的救命之恩，有这样医术高明、医德高尚，对患者负责的好大夫是我们患者和家属的幸事!再次，感谢蒙中医院内二科的全体医护人员，是她们认真负责的态度，让我们家属的内心热乎乎。旗蒙中医院有这样的好大夫和优秀的医护队伍，让我们看到了希望，也让更多绝望中的患者看到了希望。 　　此致 　　敬礼 　　孩子的父亲和母亲 　　2016年11月 　　写给医生的一封感谢信范文五篇(三) 　　尊敬的松山湖社区卫生服务中心的各位领导和全体医护人员： 　　您们好!2018年9月通过郑永雄医生介绍，我自愿申请了贵中心家庭医生这个项目。郑医生是我们的家庭医生，作为新手妈妈，孩子大大小小的状况都会紧张到不知所措，而幸运的是，我在家里就能第一时间得到家庭郑医生专业的帮助。在郑医生的指导下，小宝贝得到了健康快乐地成长着，在此首先我谨代表家人尤其是小宝贝向郑医生表示衷心的感谢!郑医生这三个多月以来，不管胜作时间还是业余时间都认真回复我们的每个问题，指导我们正确的护理方法，感谢郑医生的所有帮助，感谢郑医生先进的医疗技术和高尚的医德，用心的医护服务，其次感谢家庭医生这个项目，给了我们从未有过的医疗体验!最后，感谢松山湖社区卫生服务中心各位领导和全体医护人员，感谢您们的所有付出!谢谢! 　　写给医生的一封感谢信范文五篇(四) 　　感谢李玉平医生： 　　患者褚金生，长兴县太湖街道霞城村人，今年八十岁，是我的父亲，在住院回家最后离世前的三天里，我村医生李玉平给予我父亲精心的治疗和尽力的护理，在这里我代表我的家人对李医生表示衷心的感谢! 　　我父亲于2016年6月2日早晨6点不慎跌倒，立即送长兴人民医院治疗，经诊断为高危截瘫。在医院住院治疗一星期后回家，在家静养期间，医生李玉平给予尽心的治疗和护理。6月9日晚上6点，我父亲出院回家，李医生早已来我家等候病人，而且从医疗站带来了氧气瓶，我爸一到家，李医生就马上按上氧气，替我靡上了从人民医院带回的盐水，那天晚上天气还是比较炎热，但是李医生一直守护在我父亲的床前，观察病情的变化，到半夜12点钟多才回家。由于我父亲高位截瘫，不能自己小便，半夜三更我们又不得不把李医生从家里叫来，为我父亲插导尿管排尿，当时难度大，但凭李医生精湛的医术成功的为我父亲插入导尿管。三天来李玉平医生不管白天、晚上，多次来我家，观察我父亲病情并精心的护理。后来我父亲的病情严重恶化已无回天之力，离我们而去，但是我们非常感谢李玉平医生三天来的精心治疗和护理! 　　感谢人： 　　写给医生的一封感谢信范文五篇(五) 　　尊敬的保定市第二医院院领导 　　你们好! 　　我是患者杨贺年，患有严重的三度心梗、冠心病、糖尿病多种疾病为一身的患者，患病已有十六年了，至今还能比较有质量的存活到今我是庆幸的，我怀着激动地心情表达对贵院心脏外科全体医护人员感谢!感谢贵院心脏外科全体医护人员，感谢何满主任率领的刘洋、庞纲、高峰、牛海光医生团队，用无私的爱心和高尚的医德、用精湛的专业医术为我一次次的解除痛苦，一次次从死亡线上挽救了我。也要感谢张雁护士长带领的董晨、庞晓丹、洪伟、史小宝、翟羽佳护士团队，精心、专业、热心的护理与开导，让我多次战胜病魔。他们的一言一行，一举一动诠释着当代医生的职业操守和医道本色。 　　十六年来我因病多次住进心外科，从2003年住院做心脏搭桥手术，在此之间的多次住院，到2019年1月份的心脏支架手术，每一次犯病的时候，我第一想到就是马上住进贵院的心脏外科，住进来有医生高超的医术和护士的精心护理我心里就有底了!踏实啦!又有救了!每一次住院都能感到医生护士人员的专业与精心的治疗与护理，我深深体会到病患至上的服务标准，我很感谢对我和我身边每一位患者全心全意的照顾和治疗。我衷心的说一声谢谢! 　　最后感谢医院领导，感谢贵院培养出像何满主任这样一支优秀的医生团队，感谢贵院培养出像张雁护士长这样一支优秀的护士团队。祝第二医院不断发展壮大，做好百姓心中的白衣天使! 　　患者：

心理学认为，人们都有一种倾向，即自觉或不自觉地维护“自主的”地位，不愿意受别人的干涉或控制。从这个观点看，暗示的作用往往比直接劝说或指示或命令的作用大。简单地吩咐孩子：“快去睡觉！”“闭上眼睛！”往往并不见效，有时反倒使孩子更加兴奋。这时，你不妨在被窝里给孩子讲故事：“有一天，小鸭子要出去玩。妈妈对他说别的小朋友都睡觉了。小鸭子不听，走到河边一看，鱼都睡觉了。走到树林一看，小狗都睡了。走到田野里，小鸡都睡觉了，睡觉了，睡觉了，他们都睡觉了，他们都把眼睛闭上了。小鸭子想，妈妈说得对，我也想睡觉了。于是，他......”在讲故事的时候，注意用一种单调的疲倦的声音，同时不断地重复“睡觉了”、“闭眼了”等，声音逐渐逐渐减弱，最后若有若无。你在讲故事的同时闭上眼睛，并不住地打呵欠。试一下吧，灵验得很！美国田纳西州有一座工厂，许多工人都是从附近农村招募的。这些工人由于不习惯在车间里工作，总觉得车间里的空气太少，因而顾虑重重，工作效率自然降低。后来厂方在窗户上系了一条条轻薄的绸巾，这些绸巾不断飘动着，暗示着空气正从窗户里涌进来。工人们由此去除了“心病”，工作效率随之提高。暗示不仅对人们的心理或行为发生影响，还会引起人们的生理变化。在实验室里，反复给被实验者喝大量的糖水，经过检验，可以发现其血糖增高，出现糖尿并且尿量增多等生理变化。后来，不给糖水，实验者用语言暗示，同样会发生上述生理变化。这一实验表明，语言暗示可以代替实物，给人脑以兴奋的刺激，虽然被实验者并未喝糖水，但人脑仍然参加了体内糖的代谢活动。人们常讲的“望梅止渴”，也是由于暗示的积极影响。有人曾经做过“人工印记”的实验。用邮票大小的湿纸片贴到被试者的皮肤上，告诉他说，贴上之后这块皮肤就会发烧。不一会儿，揭去纸片，皮肤果然变红了。还有人将一块金属硬币放到暗示者的手臂上,暗示说这块硬币刚在火上烤过，会把皮肤烫起泡来。没过多久，硬币下面果真“烫”起了水泡，呈现了二度烧伤痕迹。许多生机勃勃的人，一旦知道自己患了某种疾病后（特别是“不治之症”如癌症等），精神立刻萎靡不振、卧床不起、不思饮食，病情迅速加重，甚至在短时期内死去，其中很大部分原因就是由于心理暗示的缘故。瑞典一位老妇人只是患了感冒，但由于教堂牧师在一天内探望了她三次，因而怀疑自己是患了绝症。几天以后，她便因精神崩溃而去世。读者，你会探望、护理病人吗？请千万不要在脸上扮出悲天悯人的表情！暗示有积极意义，也有消极意义。当孩子参加高考时，父母总是叮咛：“千万不要紧张”；当孩子学习成绩不好时，父母总斥责他：“笨得不行”；当孩子挑食时，父母当着孩子的面诉说：“他不吃白菜”；当孩子尿床时，父母总是为他辩护：“他憋不住尿”；这些都能助长某些不良的倾向。重复暗示能引起对方形成相应的心理定向，产生与父母愿望相反的效果。

5月29日，大家期待的淘宝618红包玩法正式参加了。这次淘宝天猫618推出了“超级喵运会瓜分5亿红包”活动，每天完成页面指定的小任务领取喵币，获得惊喜宝箱也有机会领喵币，猫猫升到一定等级后可参与抽最高618元无门槛红包，那么2022淘宝618超级喵运会瓜分5亿红包怎么玩呢？下面快和小编来看看吧。一、超级喵运会活动时间整体活动时间为5月29日00:00:00-6月18日21:59:59，此次活动共四种玩法，每种玩法的具体时间如下：1、领喵币升级猫猫：5月29日00:00:00-6月18日21:59:592、升级赢红包：5月29日00:00:00-6月15日21:59:593、兑618超级喵运会红包：6月16日7:00:00-6月18日21:59:594、开等级奖和心愿奖：其中等级奖：6月1日7:00:00-6月1日23:59:59;心愿奖：6月18日7:00:00-6月18日21:59:59。二、超级喵运会参与途径用户登录手机淘宝宝APP、支付宝APP，在首页或通过搜索超级喵运会均可进入活动页面，根据页面提示即有机会参与本活动。三、玩法攻略做任务赚喵币每个玩家有三只猫猫在赛场上面，每只猫猫都有自己的赛道，且每条赛道上面都有对应的红包哦!活动分为1.实习期(单机版游戏)，需要玩3场，或者猫猫等级大于一定等级之后才能进入实战期哦!注意5月29日当天直接连续胜利3场(自己每条赛道的猫猫都比对面的高)即第二天5月30日就可以进入实战期了。2.实战期(真人对战版游戏)每天0点系统会自动匹配相对应等级，早上8点发放对手直接开始比赛。赛道中猫猫等级高于对手则收获对应赛道中的待兑换红包。每条赛道都是独立的，想全部拿到当天获得红包就要三条赛道都胜利才可以哦!活动期间有一定概率触发”趣味模式”。3.拉拉队玩法每天活动开始可以邀请好友助力，获得1个等级，仅限当天有效活动期间获得红包在2022年6月16日7点一2022年6月18日晚上9点兑换，过期无效以上就是2022淘宝618超级喵运会瓜分5亿红包怎么玩介绍了。希望上述内容对大家有所帮助。

就是气质要好，大方就行的，还有就是穿着打扮要干净利落。

励志是一门学问,这门学问不管多厉害的人都读不懂,学不精,进而形成一个独立学科“成功学”。下面是我为大家整理的关于正能量励志小短文，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 正能量励志小短文1 有首歌唱的好：不经历风雨怎样见彩虹人生也要出人头地，想要高人一头，必然要付出比别人多出几倍的努力，上天是公平的，不会让碌碌无为的人享受成功，不会让艰辛付出的人白白努力，如果你想成功，从此刻努力，是最好的选择。 一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹没有人能随随便便成功”。 史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有所以对生活失去信心，而是用自我的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。 贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等很多音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。 这些都是以往摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。 所以对我们每个人来说，， 摔跤 并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。” 所以我们每个人应对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。 就像画中那个男孩在摔跤后，应对来自教师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。” 因为生活是我们自我的，命运是掌握在我们自我手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎样会绚烂不经历磨难的人生，怎样会发出炫目的光彩 就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有职责去应对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应当明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹没有人能随随便便成功! 我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎样能长大摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆! “温室里长不出参天大树”昨日，你还是一株无人问津的树苗，没有花香，没有树高，禁不起风雨的摧残，今日，你不必思想向后，不必忧心惶惶，只要你勇敢地伫立于大地，春夏秋冬，风雨无阻，甘受风霜雨露的熏陶，虔诚地接纳烈阳暖风洗礼，那么，昔日的低落矮小定会开拔出巍峨高畏的雄姿…… 如果命运折断了期望的风帆，请不要绝望，成功的彼岸还在;如诺命运凋零了美丽的花朵，请不要沉沦，永恒的春季还在。杨柳枯了，有再青的时候;百花谢了，有再开的时候。人生短暂，为何不在这短暂的生命里，让自我的生活充满幸福。悲伤可是是懦弱者的通行证，努力成功才是勇敢者的座右铭。 如果你要上路，就要为自我的路上要碰到的荆棘做好心理准备，准备拿出一颗强大的心，来应付通往成功路上的挫折和坎坷，相信自我，你的努力不会付诸东流，胜利会如期而至! 正能量励志小短文2 拥有自信的人之所以会心想事成、走向成功，是因为他们都有着巨大无比的潜能等着去开发;消极失败的心态之所以会使人怯弱无能、走向失败，是因为它使人放弃潜能的开发，让潜能在那里沉睡、白白浪费。 我们大家都明白的人大脑拥有140亿个脑细胞，但我们思维意识只利用了脑细胞的很少部分，如能将更多的脑细胞从睡眠中激活出来，人的思维意识将更加强大。如果我们都能充满自信，就能创造人间奇迹，亦能创造一个最好的自我。 一个人相信自我是什么，就会是什么。一个人心里怎样想，就会成为怎样的人。这从心里学上讲是有必须的道理的。我们每一个人心里都有一幅心里蓝图，或是一幅自画像，有人称它为运作结果。如果你想象的是做最好的你，那么你就会在你内心的荧光屏上看到一个踌躇满志、不断进取、勇于开拓创新的自我。同时还会经常收到我做的很好，我以后还会做的更好之类的信息，这样你注定会成为一个最好的你。美国哲学家爱默生说：“人的一生正如他一天中所想的那样，你怎样想，怎样期待，就有怎样的人生。”美国有名的钢铁大王安德鲁·卡耐基就是一个充分发挥自我创造机会的楷模。他12岁时由英格兰移居美国，先是在一家纺织厂做工人，当时他的目标是“做全厂最出色的工人。”因为他经常这样想，以这样做，最终他实现了他的目标。之后命运有安排他当邮递员，他想的是怎样成为“全美最杰出的邮递员。”结果他的这一目标也实现了。他的一生总是根据自我所处的环境和地位塑造最佳的自我，他的座右铭就是“相信自我是最棒的。” 做一个最好的自我，不必须非要当什么“家”，也不必须非要出什么“名”，更不要与别人比高低、比大小。就像人的手指，有大有小，有长有短，他们各有所长，各有所短，你能说拇指比食指好吗?决定最好的你，既不是你拥有的物质财富的多少，也不是你身份的贵贱，关键是看你是否拥有实现自我梦想的强烈愿望的程度，看你身上的潜力能否充分发挥。人们熟知的一些英雄模范，就是在平凡的工作岗位上充分发挥人的创新本事，做好自我身边的每一件小事，创造了做好的自我。 “塑造一个做好的自我”，这个目标人人都能够实现。你只意识到自我是大自然的一分子，坚信自我拥有“无限的本事”与“无限的可能”，这种坚定的信心能帮忙你创造和谐的心理、生理韵律，建立起自我梦想的自我形象，体现自我人格行为应当具有的魅力。 信心的力量是惊人的，它能够改变恶劣的现状，造成令人难以相信的圆满结局。拥有信心的人永远击不倒，他们是人生的胜利者。 自信心对于一个人的成功起着极其重要的推动作用。许多进取主动的人因为自信心的毁灭而变得消极被动起来。他们逐渐地对自我失去了信心。也许者开始与其他人暗示他们无能，也许这开始于他们认为自我不能取得成就想法，或者这开始于他们认为自我不能胜任他们的本职工作的想法。很快，由于这种微妙的心理暗示作用，他们的创新精神遭到极大的打击，他们就不再像以前一样充满满腔的热情、劲头十足地去从事任何事情了。他们就逐渐失去了大刀阔斧、雷厉风行的果断行事的本事，他们很快就会对处理一些重大事情变得畏手畏脚，不敢作出决定。他们的思想很快就会变得动摇起来。因而他们就不会像以前一样成为领导者，而变成为追随者。 相信自我能够成为成功者，往往自我就能成为成功者，这是人的意识和谐意识在起作用。人的心灵有两个主要部分，就是意识和潜意识。当意识起决定作用时，潜意识则做好所有的准备。换句话说，意识决定“做什么”，而潜意识便将“如何做”整理出来。意识好像冰山付出水平线的一角，而潜意识就是埋藏在水平线下头很深的部分。有人用科学术语比喻：人体的神经子系统异常是大脑，就相当于电脑的“硬件”，意识就是这部无比精密的电脑的“操作者”，潜意识就等于电脑的“软件”。经过这些生动的比喻，你能够明白意识和潜意识的关系和奥秘。 一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨域前进道路上的.重重障碍，成功也就有了保障。 一个人想着成功，就有可能成功;想着失败，就会失败。一个人期望的多，获得的也多;期望的少，获得的也少。成功是产生在那些有成功意识的人身上的，失败则是源于那些不自觉地让自我产生失败意识的人身上的。 自信是成功的前提，你拥有自信，就拥有成功的一半机会。相信自我是最棒的就必须会成就必须的事业。 正能量励志小短文3 一个人在刚受到某些打击的时候，是会格外消沉的。在那一段时间里，你会觉得自我像个 拳击 失败的选手，被那重重的一拳击倒在地上，头昏眼花，满耳都是观众的嘲笑，和那失败的感觉。在那个时候，你会觉得你简直不想爬起来了!觉得你已经没有力气爬起来了! 可是，你会爬起来的。不管是在裁判数到十之前，还是之后。并且，你慢慢会恢复体力，创伤会平复，你的眼睛会再度张开来，看见前途光明。 你会淡忘掉那观众的嘲笑，和那阵失败的耻辱。你会为自我找一条适宜的路——不要再去做挨拳头的选手。 你既然不适于在擂台上争胜，你该沉下心去找一找，找到一个其他的方向。在这一方面，你能够争胜。或者，不说争胜，你能够平安，能够欢乐，能够没有失败的羞辱。 不要理会别人的观念!有些人是中了一点魔道，迷信那辉煌的虚名，而不注意每个人独特的专长。 劝你不要紧张!这些日子，你灰心失望，是必然的现象。你需要时间，让自我恢复神智和体力。 放简便一些。过些时，再去重新找一个正确的方向，再去努力。最近这些天，你不妨找点自我喜欢的事情做做，把烦恼写在 日记 上。等过一阵之后，你会发现，那失败的痛楚已经逐渐痊愈，那时你会有新的勇气和力量去为自我开拓新的前程。 祝你成功!一切迂回的路都决不白费。在人生途中，你每走一步，就必定会得一步的 经验 。不管这一步是对还是错，“对”有对的收获，“错”有错的教训。绕远路，走错路的结果，你就恰如迷路走入深山，别人为你危险焦急惋惜之际，你却采集了一些珍奇的花果，获得了一些罕见的鸟兽。并且你多认了一段路，多锻炼出一分坚强与胆量。 一帆风顺固然值得羡慕，但那天赐的幸运不可多得，可遇而不可求。唯一稳当可靠的是自我心中的指南针。无论你绕了多远，无论你被阻挡得多么严密，只要你不忘记你的方向，你就有走到目标的一天。 正能量励志小短文4 如果青春是醺人欲醉的海风，那么自信就是这和风前行的路标;如果青春是巍峨入云的高耸，那么拼搏就是这山脉层层拔高的动力;如果青春是高歌奋进的谱曲，那么坚强就是这旋律奏响的最强音! 回眸往昔，风流江山如画。抚摸着钟鼎上的甲骨铭文，青铜的纹理烙刻辉煌的过去，记录民族的兴衰;第一束阳光破开帷幕，新的世纪到来，这，是我们的纪元，是我们的天地，是我们一展才华的舞台。 乘着好奇心起飞，我们飞遍千山万水，成长的痕迹镌刻在记忆中，成为生命的永恒，随着青春前行，也许我们会体验到成长的痛苦，也许泪水会模糊我们不愿意哭泣的双眼，也许我们会面临一次又一次的艰难抉择，但我们不会退缩，更不会放弃，因为，我们是90后! 我们是90后!我们是自信向上的一代!未来的路会充满艰难，会遍布荆棘，会时刻挑战我们的自信。试问，我们不努力，谁努力?我们不自信，谁自信?我们不成功，谁成功!奥运场上，小将龙清泉勇夺冠军; 围棋 盘里，少女候逸凡大杀四方;牟晓申，摘取国际数学奥林匹克竞赛金牌;丁士源，书写90后创业辉煌。这些人都是我们的同龄人，他们自信，他们努力，他们走向成功!“天生我材必有用，千金散尽还复来!”让青春的歌声插上翅膀，拥抱神采飞扬的梦想，让燃烧的热情化为不竭的动力，助我们登上顶峰，以自信扬帆，起航的汽笛即将鸣响! 我们是90后，我们是勇于拼搏的一代，君不见，仲尼厄而作《春秋》，文王拘而演《周易》;君不见，王羲之，临池学书，池水尽黑;君不见，匡衡凿壁借光，囊萤映雪;爱迪生发明电灯，失败千次毫不气馁;达尔文研究进化论数十年如一日，持之以恒。同学们，古之成大事者，都是有大恒心的人，自强不息，艰苦奋斗，是我们走向成功的必由之路，是泱泱中华民族精神的优秀传承!没有不劳而获的硕果，没有从天而降的馅饼!业精于勤，荒于嬉;构成于思，毁于随，仅有不断的拼搏，仅有不断的与人生道路上的风雨搏击，我们才可能前行!用拼搏做桨，青春的航船将持续远行! 我们是90后!我们是坚强的一代!忘不了，忘不了小班长林浩返身救人的背影;忘不了，忘不了可乐男孩薛枭乐观的话语;忘不了，忘不了东汽中学的同学深埋地下，却放声歌唱的场景;忘不了，更忘不了90后应对天灾，应对苦难的坚强精神!亲爱的同学们，社会教会我们坚强，民族期盼我们坚强，未来需要我们坚强!抹去眼角的泪水，让它成为天幕上最美的星辰，见证我们坚强成长;坚定我们的信念，让它成为最坚固的支柱，支撑我们迈进!以坚强制船，我们将御使长风，无畏前行! 历史的车辄辗过，留下先辈的印记;时代的洪流向前，引领我们的未来!拼搏，拼搏，拼搏!我们将用不懈的坚持，用高昂的斗志，书写热血的青春! 正能量励 志小短文5 世界上美丽的东西千千万万，却没有一样比年轻更为美丽;世界上珍贵的东西数也数不清，却没有一样比青春更为宝贵。我们是多么值得骄傲多么让人羡慕啊!而我们若只是挥霍光阴，只是享受，不去奋斗拼搏，那我们真的算拥有青春吗答案是否定的，我们仅有发愤图强，努力耕耘才能做到无愧于青春，无愧于人生，才能拥有一个充实而完美的青春。 奋斗的青春是完美的风景正是那千万颗在青春中奋斗的心，以及那千万双在天空中高飞的振翅，装扮着最完美最美丽最珍贵的人生季节—青春。将青春变成人生最完美生活的出发点。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”昭示着一代伟人奋斗的青春。他们的青春因充满奋斗和活力而洋溢着完美，而今，青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中虚度光阴，我们不能在叹息声中了结生命，那么就让我们在青春时节奋发吧!让青春之花永远绽放在我们心中，书写一卷有声有色的人生。 青春在奋斗中展现美丽，青春的美丽永远展此刻她的奋斗拼搏之中。就像雄鹰的美丽是展此刻他搏风击雨中，如苍天之魂的翱翔中，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的帆吧!在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们子一代人青春的壮美与力量，让我们就像雄鹰一样搏击长空吧!让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的声明发出耀眼的光芒。 奋斗抒写无悔青春，在漫漫人生道路上，青春虽然只是一小段，但当你白发苍苍回首时，你会发现以往拥有的青春依然会在记忆中闪烁着动人的光彩。青春无悔该是我们每个人的追求，我们仅有把握好青春的每一天，在激流中涌进不断拼搏，我们才能够骄傲地说：“我的青春是无悔的!” 雷锋说：“青春啊，永远是完美的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!”所以唯有奋斗，为自我的梦想不断前行，朝着我们自我的目标不断迈进，我们才能拥有一个真正而又无悔的青春。 青春的世界里，不需要固结你的思想，仅有追寻完美的梦想，人前方荆棘丛生，我们都要持之以恒。让我们像江河一样，向着大海不断奔流吧!在漫漫的人生道路上，谱写青春的音符，留下奋斗的足迹。 用我们的奋斗和梦想扬起青春的船帆，当我们努力拼搏地摇浆时，成功的闸门也会慢慢地再为我们打开，我们将享受一份青春的完美，收获一份成功的喜悦。 正能量励志小短文相关 文章 ： ★ 励志人生的励志短文精选6篇 ★ 励志正能量短文 ★ 正能量励志成长的经典短文 ★ 关于正能量励志人生励志文章5篇 ★ 励志正能量的短文 ★ 关于正能量励志文章5篇 ★ 2019年正能量励志文章精选五篇 ★ 励志短篇文章300字 ★ 正能量的励志短文200字 ★ 励志正能量的短文

“你这个同志说话很搞笑啊，说话很搞笑！”“我一分钱都没花，不敢。”“你大把大把捞黑钱的时候，怎么没想过你是农民的儿子？中国农民那么倒霉，有你这么个坏儿子？”“他自己捞钱去，我背黑锅？什么玩意儿！”“我们就是从娘胎里来，再到坟墓里去的。”“英雄在权力面前是拗不过的。英雄在权力面前是什么呢，是工具。”“在这个世界上，没有谁可以审判我。老天爷也不行！”“热情，礼貌，但一问三不知。”“你帅，但你也老了。”“谁先让我哭起来，我会让你们先哭起来。”“这都成了警句了，触目惊心啊。”“把杆打开。把杆抬起来！”“我季昌明还没退休呢。我会为党站好最后一班岗。”“这是毕业考试。下课。”

　　随着人类的发展，统计的重要性已经越来越得到人们的认识了。人类活动的一切领域几乎都已经无法离开统计。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考! 　　篇1 　　数理统计在痕迹检验的运用 　　摘要:数理统计是一门研究随机现象统计规律性的学科。本文以足长推断身高为例，表明了数理统计的方法在痕迹检验中的运用。痕迹检验可以运用数理统计的方法对某些可测量特征进行统计分析，从而对现场发现的证据进行进一步分析。数理统计是对痕迹检验方法的补充。 　　关键词:数理统计;痕迹检验;足长;身高 　　数理统计是以概率论为基础，根据试验或观察得到的资料，来研究随机现象统计规律性的学科;数理统计在自然科学、工程技术、管理科学及人文社会科学中得到越来越广泛和深刻的应用。痕迹检验是一门综合运用痕迹检验的相关理论和方法，研究各种犯罪痕迹的形成与变化规律，以及发现、显现、提取、分析、鉴定犯罪痕迹的方法，进而揭露和证实犯罪，为侦查、起诉、审判提供线索和证据的学科。痕迹检验不仅可以运用形态学比较地方法进行研究;也可以运用数理统计的方法对遗留在现场的痕迹进行科学、严谨的统计推断，从而分析出造痕体的某些特征，如通过足长推断身高、步幅特征的定量化检验等等。我们以足长推断身高为例，阐明数理统计方法在痕迹检验的具体应用。 　　1资料采集与处理 　　采集志愿者的赤足长与身高的资料如表所示。所有样本资料中，赤足长的测量[1]，均按照同样的方法进行，即分别确定赤足足迹跟后缘向后最突出点和第二趾头中心点，将两点的连线作为赤足足迹的测量基线;垂直于测量基线且与赤足足迹最长趾的前缘和跟后缘相切的两条直线间的距离定为赤足长。每个样本的赤足长和身高资料，需测量3次取均值做统计分析。值得注意的是，对于可疑资料如个高脚短或个矮脚长样本资料的取舍要慎重，必须遵循一定的原则。取舍的原则： 　　1测量中发现明显的系统误差和过失错误，由此产生的测量资料应随时剔除; 　　2采用离群资料的统计检验法，取舍可疑资料。在足长推断身高的试验中，可疑资料的取舍一般采用三倍标准差法。 　　2相关分析 　　相关分析是研究现象之间是否存在某种依存关系，并对具体有依存关系的现象探讨其相关方向以及相关程度，是研究随机变数之间的相关关系的一种统计方法。利用足长推断留痕人身高时，我们需要对足长和身高两个变数之间依存性进行分析。如果足长和身高这两个变数依存性高相关系数接近+1或-1，就可对资料进行深入的统计分析，得到变数之间相互依赖的定量关系。相关分析可以采用专业的统计分析软体进行如SAS、SPSS等，也可使用Excel统计分析工具进行[2]。经过相关分析，足长和身高相关系数为0.93，存在显著相关性，呈线性正相关。因此，可以利用足长和身高资料进行进一步的统计分析，建立相应的回归模型。 　　3建立回归模型 　　回归分析是确定两种或两种以上变数间相互依赖的定量关系的一种统计分析方法，运用十分广泛。回归分析按照涉及的变数的多少，分为一元回归和多元回归分析;线上性回归中，按照自变数的多少，可分为简单回归分析和多重回归分析;按照自变数和因变数之间的关系型别，可分为线性回归分析和非线性回归分析。因为足长与身高两者呈线性正相关，所以我们对足长和身高两组资料采用一元线性回归的方法进行统计分析。回归模型中，y表示因变数，x表示自变数，R2为方程的确定性系数;R2值越接近1，表明方程中x对y的解释能力越强。如图所示，足长与身高的一元线性回归分析可得回归方程式：y=838x+12.7，其中R2=0.86968，数值接近1，说明利用足长可以推断留痕人的身高，身高=838×足长+12.7。 　　4结论 　　在痕迹检验中，一个物证会出现很多特征，如何有机的将这些特征整合起来，使物证变得强而有力，是困扰著刑侦人员的难题。数理统计方法应用可以发现可测量特征与特征之间是否存在内在联络、联络是否紧密等现象。因此，痕迹检验的方法不仅仅是形态学上简单比较，还可以运用数理统计的方法对某些可测量特征进行统计分析。数理统计方法的应用，是对痕迹检验方法的改进与补充。 　　参考文献 　　[1]史力民，马建平.足迹学[M].北京：中国人民公安大学出版社，2014. 　　[2]李洪武.EXCEL多元回归分析在痕迹资料处理上的应用[J].辽宁警专学报，20066：35-37. 　　篇2 　　办公系统计算机网路安全问题与防范措施 　　【摘要】随着全球资讯化、网路化的发展，人们对于计算机网路依赖性也在不断增大，很多部门也建立了自己的办公系统网路。因此，计算机网路的安全就显得越来越重要。本文主要针对现代办公计算机出现的一些问题进行讨论，并提出了相应的防范措施。我们需要对计算机网路中的各种安全问题予以足够的重视，进而探索出相应的防范措施，最终促进计算机网路安全效能的不断提升。 　　【关键词】办公系统;网路安全;资讯保安;防范措施 　　在现代社会，无论是个人、企业还是 *** 部门，对计算机网路的依赖性都日益增多，因而，计算机网路的稳定和安全问题的影响也越来越大，一旦疏于防范，极易给人们的生活和工作造成困扰，甚至带来重大的经济损失。下文以常见的微软win-dows系列系统，如winXP，win7，win8等，为例对其进行说明。 　　1现代办公计算机出现的常见问题及解决方案 　　电脑不能正常开机：面对此类问题，我们可以采用中医上的“望闻问切”法。“望”即观察电脑板卡，插座插头是否插入正确，晶片有无断开等现象出现，记忆体硬碟是否插入正确。“闻”即看主机板，板卡有无烧焦的气味以判断其是否损坏。“问”即询问使用电脑的人让其提供有用资讯帮助电脑的维修。“切”即用手触碰先活动的晶片等看是否接触良好。针对具体原因实际情况进行维修，否则应交于专门的维修部进行维修。电脑不能正常上网：①检视调变解调器、路由到电脑直接的线路是否正确。此类问题只需按照正确的线路进行连线即可。②固定IP被占用，这是区域网最容易出现的问题。面对此类问题，重启电脑，让路由重新分配IP，若仍未连上网路则只需将网络卡禁用，然后再重启，让其重新分配IP，DNS等资讯。 　　2计算机网路中存在的安全问题 　　2.1自然威胁 　　计算机如果工作于恶劣的自然环境中，很可能受到电磁等干扰，从而影响计算机的正常使用。同时，如果计算机装置得不到正常的维护，如遇到装置老化等问题，也会对计算机的效能造成不好的影响。这些问题都会对计算机网路中资料的传输造成不同程度的威胁。 　　2.2非授权访问 　　在计算机使用过程中，有些非法使用者通过一些非法手段未经允许进入使用者的内部网路。对入侵物件的档案进行非法的读写或者蓄意破坏，更有甚者，可能破坏内部网路，使其丧失服务的功能。 　　2.3系统漏洞 　　系统漏洞又称“后门”。早在计算机网路发展的初期，网路黑客就已经开始利用系统漏洞对计算机进行入侵。利用系统“后门”能使黑客在最短时间内获得系统的许可权，然后利用一些手段不易被系统管理员察觉，自由进出计算机系统。这种漏洞的危害有时是不可估量的。 　　2.4计算机病毒 　　在所有威胁电脑保安的因素中，计算机病毒对网路带来的威胁最为严重。计算机病毒的本质是一段程式，在其进入计算机系统后将会影响计算机的正常使用，有时会对计算机的资料储存进行破坏。并且，一些病毒软体在感染了之后难以被使用者及时发现，将长时间地威胁著使用者的上网安全。 　　2.5邮件威胁 　　由于计算机网路的开放性，很多不发分子会利用其进行政治或宗教等活动。有的垃圾邮件中或包含间谍软体，对使用者的密码及个人资讯进行盗取，进行诈骗，盗窃等活动。 　　3计算机网路安全防范措施 　　3.1定期的对计算机进行资料备份和维护 　　计算机在使用的过程中，难免受到不可抗力的因素，如自然老化，断电资料丢失等，及时的对储存资料进行备份，即使计算机系统受到的破环或者攻击也无需担心，只需将备份资料重新拷入计算机中即可。同时，定期的对计算机装置进行维护，可以过早的发现问题，将损失消除在萌芽状态。 　　3.2合理配置防火墙 　　防火墙就像在使用者的PC与网路之间设定一个过滤器，所有的网路通讯都必须经过它。防火墙可以对网路资讯进行过滤，将各种不安全的资讯阻挡在防火墙之外。防火墙会对要想访问PC及其所处内网的请求进行筛选，允许有访问许可权者进行访问，将没有许可权者阻挡在防火墙之外。同时，对使用者访问的资讯进行检测，进行病毒预警，将有病毒的资讯隔离在内网之外。 　　3.3对重要档案进行加密 　　档案加密主要是通过特定的演算法对目标档案进行处理，变成无法识别的程式码称为密文，要想检视明文，也就是加密前的内容，使用者必须输入正确的金钥。通过加密手段，即使档案被不法分子拦截或窃取没有金钥也无法检视内容。 　　3.4及时下载系统补丁和防毒软体 　　计算机系统的维护不是一件一劳永逸的事，随着计算机技术的发现，可能会发现系统的更多漏洞，或者出现更多的病毒。我们可以通过一些卫士软体，如360安全卫士，COPS等，对系统漏洞进行扫描，病毒库进行更新等。及时的对系统进行打补丁和升级病毒库可以有效的避免恶意攻击者对计算机的侵害。 　　4结语 　　综上所述，计算机网路安全问题影响着使用者的资讯、资金和财产等的安全，因此，我们需要对计算机网路安全问题的种类进行研究，并且对相应的防范措施进行分析，最终促进计算机网路安全效能的提升，为使用者提供一个良好的网路环境。我们相信，只有如此，计算机网路安全问题才能够被控制在一定的范围内，计算机使用者的网路使用安全才能够得到相应的保障。 　　参考文献 　　[1]王涛.浅析计算机网路安全问题及其防范措施[J].科技创新与应用，20132.

名师工作室个人向一线教师作《教师专业成长路径》的专题讲座。名师工作室培训活动特别邀请了赵宪宇教授开展《教师专业成长路径》的专题讲座。赵宪宇教授围绕名师与写作的话题，与老师们分享了如何善良表达、如何更好地写作。赵教授的讲座深入浅出，风趣幽默，给在座的老师们带来了深深的触动。

望、问。闻，切

《龙口门》观后感本片实属2009年度不可多得的佳片，以AV片的形式展现了社会片的内涵。通过一男一女在封闭空间内的床戏的多角度拍摄，男主角通过双方并不多的言语交流，女主角通过交流时神情、身体、动作变化，分阶段多层次交代了二2人之间的情感纠葛，让广大观众不知不觉中体会到现代都市偷情男女压抑彷徨颓废的精神世界。从暧昧的话语到朝夕相处的盼望，进而推进到冲刺时渴望宝宝的呼唤，将剧情慢慢烘托至高潮！片子的结尾，男主角感叹道“这都是我的宝宝啊”，画龙点睛，提纲挈领，让本片在思想上得到升华，脱离了AV的俗套，成功晋升社会记录片的行列！观看本片时，请务必认真听取男女主角那拗口的方言！特别值得一提的是女主角的演技，远远超过AV界穗子、松岛枫等花瓶，身体动作上自属一流，全情投入，通过自己身体反应、脸部变化、眼霜流露，完美地配合了男主角的意图，是本片成功的关键所在！角色：男的身材垃圾，相貌略猥琐。女的身材魔鬼，相貌中等，很大方不怯场，上围出色。器材：全程实录，器材普通，但摆放位置合理，拍摄角度专业。男的手持技术差，焦距不准，补光不足，导致部分场景颜色发青。演技：两人都很敬业，心情愉快，没有任何强迫的感觉。如果不是恋人或者夫妻则演技绝对超群，远超日本同行。动作频繁更换，显然都是老手。结论：已经达到半专业级别，器材升级一下就可以发售了。支持国产片填补国内空白，感谢CCTV，感谢MTV，感谢AV。

　　内容　　入团申请书从内容上看，一般要有以下几层意思：　　⒈要谈清自己对团组织的认识和入团要求，这是青年加入共青团组织的思想基础。　　⒉要结合自己的成长过程，个人情况，谈自己对共青团组织的认识是如何提高的。　　⒊入团申请书不仅要写清自己对团组织的认识和入团要求，而且要写明自己的努力方向以怎样的行动争取入团。　　⒋入团申请书的最后部分，也可谈谈自己以怎样的态度接受团组织的考验。　　以上是从内容上谈入团申请书的写法，这里只是给大家在写入团申请书时作以参考，而不是要求每份入团申请书都要写的面面俱到，都要写成一种模式。　　[编辑本段]格式　　团的条件是什么？　　团章规定："年龄在十四周岁以上，二十八周岁以下的中国青年承认团的章程，愿意参加团的一个组织并在其中积极工作，执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共产主义青年团。" 这些是做一个共青团员必须具备的条件。　　入团申请书的写法格式　　入团申请书的写作格式一般来讲都是固定的，它的内容主要包括五个部分：标题、称呼、正文、结尾、落款。　　(一)标题：入团申请书一般由申请内容和文种名共同构成。如“入团申请书”。题目要在申请书第一行的正中书写，而且字体要稍大。入团申请书，题目也可单独写在第一页上，字体醒目。　　(二)称呼：通常称呼要在标题下空一两行顶格写出接受申请书的团支部的名称，并在称呼后面加冒号。如“敬爱的团组织：”。　　(三)正文：这是申请书的主要部分，第一段先写：我自愿申请加入中国共产主义青年团。第二段通常要先介绍一下个人的现实情况、个人简历、家庭成员及社会关系情况。然后，要写明申请入团的动机、理由、对团的认识、自己的决心等。对个人情况的介绍可以较简单，而把重点放在入团的动机、对团的认识以及自己的决心上。　　正文要从接受申请书的团组织名称下一行空两格处写起。　　申请书的正文部分一般篇幅较长，所以要注意分段。下面我们将详细地分析入团申请书的具体写法。　　1.介绍个人的现实情况：对个人现实情况的介绍，是为了让团组织对自己现在的身份、情况有一个初步和大致的了解，不用展开来写，简明扼要即可。　　2.个人简历和家庭成员及社会关系的情况：这一部分的内容也要简单，无须多用笔墨，但也必须清楚明白。对个人简历的写法，一般要求从上学时写起，到目前为止，只需依据时间的顺序，一项项地排列出来即可。主要家庭成员及社会关系的情况，在申请书正文中可以简单地介绍一下，也可以不写，要视具体情况而定。有的家庭成员及主要社会关系可附在申请书后。　　3.入团动机和理由：入团的动机、理由要重点写。申请的理由比较多，则可以从几个方面、几个阶段来写。　　4.对团的认识：对团的认识往往是同个人的成长经历有关的，这在申述自己的入团动机时已有所涉及。这里指的是专门较集中的对团认识的文字。　　5.自己的心情、决心：这一部分是抒写自己入团的强烈愿望，表达自己的决心的部分。　　(四)结尾：申请书可以有结尾，也可以没有。结尾一般写上“此致——敬礼”之类表示敬意的话即可。　　(五)落款：落款，即要署上申请人姓名和成文日期。　　注意：必须用黑色签字笔　　范文 【1】　　敬爱的团支部：　　我志愿加入中国共产主义青年团，因为我知道中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年群众组织。是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。　　我是一名即将中学毕业的初三学生，在中学这最后一段时间内，我有机会能够申请加入中国共产主义青年团，我感到非常荣幸。　　中国共产主义青年团是坚决拥护中国共产党的纲领、以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为行动指南，解放思想，实事求是，团结全国各族青年，为把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现共产主义的社会制度而奋斗的。中国共产主义青年团带领青年在经济建设中发挥生力军和突击队作用，充分调动和发挥青年的积极性和创造性，组织青年参加改革开放和建立社会主义市场经济体制的实践。　　申请人:XXX　　XXXX年X月X日　　【2】　　敬爱的团支部：　　我志愿加入中国共产主义青年团。　　我认识到中国共产主义青年团是青年群众的先进组织，是中国共产党的好助手和后备军，是一个有纪律的组织，因此我争取加入共青团。　　我向学校团委申请，加入共青团，请学校团委考验及批准　　我在校成绩较好，表现良好，在加入共青团后，在学校团委的教导下一定会努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，不说小话，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。如果我未能入团，我会继续刻苦 钻研，努力争取下一次入团。　　我热切盼望加入中国共产主义青年团，请学校团委批准。　　敬礼　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【3】　　尊敬的团支部：　　我志愿申请加入中国共产主义青年团。　　中国共产主义青年团（以下简称共青团或团组织）是中国青年的先进组织，是中国共产党的有力助手和后备军，是中国青年学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的大学校，是培养和造就“四有”青年的革命熔炉，是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义祖国的生力军。她的最终目的，是在中国共产党的领导下，实现共产主义的社会制度。　　1919年五四运动以来，中国青年为争取民主自由，向压在中国人民头上的“三座大山”进行了长期艰苦卓绝的斗争，但都失败了。1921年后，在中国共产党的领导下，中国人民找到了马克思主义的真理，并将之与中国革命的具体实践相结合，坚持武装斗争，走以农村包围城市，最后夺取全国政权的革命道路。共青团坚决响应党的号召，积极组织和发动中国青年，沿着党指引的方向，同反动派进行了不屈不挠的英勇战斗，无数革命青年用自己的鲜血和卓著的功勋，为共青团的历史谱写了不朽的篇章。在社会主义革命和建设道路上，同样留下了共青团员和中国青年无私奉献的足迹，留下了可以告慰先人和彪炳千秋的伟业。我为我们的共青团感到自豪和骄傲！　　纵观历史，注目今朝，我们的共青团无愧于中国青年先进组织的光荣称号，无愧于抛头颅洒热血的革命先烈，无愧于我们的祖国，无愧于我们的人民，乃是忠于党、忠于人民，为我国青年所拥护和爱戴的革命组织，是高举邓小平理论伟大旗帜，把我国社会主义现代化事业全面推向21世纪的生力军。鉴于此，我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。　　如果团组织批准我的入团申请，使我成为一名光荣的共青团员，我将按照团的章程，认真履行团员义务，按时交纳团费，坚决执行团组织的决议，充分发挥共青团员的先锋模范作用，做品学兼优的好学生。如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。　　此致　　敬礼　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【4】入团申请书　　敬爱的团组织：　　我是一名普通的青年人，同每一名青年人一样，有着理想和抱负，向往着美好的未来，而这开始都需要有一个指路的标灯，团组织就是青年人前进道路上的航标，所以我迫切要求加入共青团组织。　　中国共产主义青年团是中国先进青年的群众组织，是学习共产主义的学校，是中国共产党的有力助手，中国共产主义青年团是伟大领袖毛主席亲自缔造和培育的，它在不同的条件下，各个历史时期都有着自己的任务，四化建设中它将是长征的英勇突击队，它仿佛是一个大熔炉，有志向的青年人都应在这个大熔炉中锻炼成长。回顾共青团的成长历史，无不感到自豪和骄傲。抗日战争、解放战争，共青团员始终战在最前列，始终不懈的捍卫着毛主席的伟大旗帜，完成这崇高的职责。因此要把自己培养成为一个有社会主义觉悟、有文化的劳动者，热爱祖国、忠于人民、有知识、守纪律、体魄健壮、勤劳勇敢、朝气蓬勃、不怕任何困难的共产主义事业的接班人就必须加入共青团组织，时刻用马列主义、毛泽东思想和现代科学知识武装头脑，在三大革命中锻炼成长。　　遵守团的决定，承认团的章程，履行团的义务，执行团的纪律，服从团的决定，保守团的秘密，按时交纳团费是做为一名青年的准则。我决心从各方面严格要求自己，工作踏实肯干，积极要求上进，做一名名副其实的共青团员。　　申请人：×××　　XXXX年 X月 X日　　【5】入团申请书　　尊敬的团支部:　　我志愿申请加入中国共产主义青年团，争取成为先进青年的组织成员。　　青年团是在革命的风暴中诞生的，在艰苦的战斗历程中成长的组织，它是社会主义革命和建设的突击队，是培养建设社会主义接班人的熔炉。它具有漫长的历史，是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为指导思想，是用共产主义教育青年的，是中国先进青年的群众组织，是学习共产主义的大学校。我作为一名二十一世纪的青年，感到加入这个组织是十分重要的。　　在新的长征中，共青团紧紧团结在教育了广大进步青年，成为进步青年的组织核心，协助党加强对青年一代的培养教育，使广大青年加强了对中国共产党的认识，从 1922 年中国共青团在广州正式成立至今，共青团组织一直领导着广大青年靠拢在中国共产党的周围。我们要继承和发扬共青团光荣传统，在团中央的领导下，在新的长征中书写更加灿烂的新篇章。　　今后要在政治思想上、工作上、学习上、严格要求自己，争取早日加入中国共产主义青年团，成为一名光荣的中国青年。　　今天，我向组织上提出正式申请，请组织上对我今后的工作进行考验。　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【6】入团申请书　　敬爱的团支部：　　中国共产主义青年团，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。我作为一名满十四周岁，生在新社会、长在红旗下的有志热血青年，申请早日加入自己的组织。　　翻开团的历史，我深深地感受到，中国共产主义青年团是中国共产党以及毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家的关怀下发展壮大的，她始终站在革命斗争的最前列，为党输送了大批无产阶级优秀战士，有着光荣的历史，她在继承革命的前辈们开创的事业，发扬优良传统和作风方面发挥了突出的作用。　　现在，我正式向组织提出申请，希望团组织能够早日吸收我，以实现一个志在报国少年的心愿。入团后，我一定更加积极地工作，发扬艰苦奋斗、不怕牺牲的精神，积极参加组织生活，承认团的章程，执行团的决议，按时交纳团费，为实现共产主义的最长远目标而奋斗终身。如果团组织不能批准我入团，说明我离团的要求还有有一定差距。我将继续加倍努力，创造条件，争取早日入团，请团组织看我的实际行动吧！　　此致　　敬礼　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【7】入团申请书　　我志愿加入中国共产主义青年团，因为中国共产主义青年团是先进的群众组织，它能够帮助带领青年向着健康的方向发展，能够使青年的思想、文化、学习提高得更快，在各方面起积极作用。做同学的模范。　　中国共产主义青年团是青年中的先锋队，是接受共产主义教育的学校，是中国共产党忠实的后备力量，在它的帮助教育下，我们能够成为热爱祖国、忠于人民，有知识、守纪律，体魄健壮，勤劳勇敢，朝气蓬勃，不怕任何困难的共产主义接班人。所以，我志愿加入中国共产主义青年团。　　我决心，加入共青团后，真正起到共青团员的先锋模范作用，努力学习，积极帮助和团结同学、尊敬老师，关心班集体的各项工作，争做班集体的“操心人”，协助班主任老师做好班集体的工作，按时交纳团费，积极参加团组织的活动。　　总之，自己要事事严格要求自己，在各个方面起带头作用，不辜负团组织和老师对自己的期望，做一个名副其实的共青团员。如果团组织暂时没有批准我的申请，我也不灰心丧气，将继续努力，积极向团组织靠拢，向好的同学看齐，努力克服自己身上存在的不足，争取早日加入团组织。　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【8】尊敬的团组织：　　我志愿加入中国共产主义青年团!　　我认识到中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义学校，是中国共产党的助手和后备军，所以我申请加入中国共青团坚决拥护中国共产党的纲领。　　我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中国共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固社会主义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了主力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。　　我在学校的学习成绩优秀，在学校表现良好，努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。　　如果团支部批准我加入中国共产主义青年团，我将坚持做到坚决拥护中国共产党，拥护共青团，拥护团的纲领，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，学习团的基本知识和科学、文化、业务知识。不断提高为人民服务的思想认识，做有文化、有理想、有道德和有纪律的好团员。虚心向先进青年和人民群众学习，团结同学，互相帮助，共同进步。开展批评和自我批评，勇于改正自身的缺点和错误，自觉维护团结。顾全大局，严格认真的履行团员的权利。遵守学校的各种规定制度，尊敬老师，友爱同学，热爱劳动，勤奋学习，积极工作。　　我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。　　最后，肯请上级组织和团支部能批准我加入中国共产主义青年团，我会努力做一名合格的共青团员。　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【9】敬爱的团支部：　　中国共产主义青年团，是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。我作为一名满十四周岁，生在新社会、长在红旗下的有志热血青年，申请早日加人自己的组织。　　翻开团的历史，使我深深地感受到，中国共产主义青年团是在中国共产党以及毛主席等老一辈无产阶级革命家的关怀下发展壮大的，她始终站在革命斗争的最前列，为党输送了大批无产阶级优秀战士，有着光荣的历史，他在继承革命的前辈们开创的事业，发扬优良传统和作风方面发挥了突出的作用。　　现在，我正式向组织提出申请，我希望能够早日加入团组织，以实现一个志在报国少年的心愿、入团后，我一定要积极地工作，发扬艰苦奋斗、不怕牺牲的精神，积极参加组织生活，承认团的章程，执行团的决议，按时交纳团费，为实现共产主义的最终目标而奋斗终身。如果团组织不能批准我入团，说明我离团的要求还有一定差距。我将继续加倍努力，创造条件，争取早日入团，请团组织看我的实际行动吧！　　申请人 XXX　　XXXX年XX月X日　　【10】敬爱的学校团支部：　　我通过对团章的学习，团组织和团支书的教育和帮助，认识到作为21世纪的新一代青年，必须要有强烈的上进心，积极争取我们青年人自己的组织——中国共产主义青年团。　　中国共产主义青年团是党领导下的先进青年的群众性组织，是党的可靠的、得力的后备军，是培养青年学习共产主义，使我们具有“四有”“五爱”品质。中国共产主义青年团加强思想政治工作，坚持对青年的教育和引导，组织青年学习马克思主义的基本原理，学习建设有中国特色社会主义的理论，广泛开展党的基本路线教育，爱国主义，集体主义和社会主义思想教育，近代史，现代史教育和国情教育，民主和法制教育，增强青年的民族自尊，自信和自强精神，树立正确的理想，信念和价值观。对团员还进行共产主义远大理想的教育。努力帮助青年学习现代科学文化知识，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质。正是因此，我要求入团的愿望便更加迫切了。　　我想加入中国共产主义青年团并不是为了炫耀自己，而是为了能接受团组织的教育，接受团组织的考验，和给自己一个锻炼的机会。使自己变得有理想，有道德，有文化，有纪律。如果我被批准加入共产主义青年团，我将遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，做个名副其实的共青团员。　　如果我一时未被批准，我决不灰心，决不泄气，会接受考验，继续争取。　　此致　　敬礼　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【11】　　敬爱的团支部：　　团支部组织是一个先进的集体，能成为团支部的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。中国共产主义青年团，它领导着青年，培养出先进的青年，使一批又一批的人才涌现，加强民族的自尊，使青年们认识到只有文化、有道德、有理想的社会主义强国，才能成为新一代强国。　　本人知道共青团是一个先进的团体，只有新一代青年才能加入共青团，我认为我自己已经达到了入团的要求，共青团对我起到了约束力，能使青年团结一致，加强组织性和纪律性的效果。正因如此，我十分渴望加入青年团。　　我是初*(*)班的学生XXX，上课遵守纪律，不搞小动作，上学从来没有迟到过，没有缺席准时到校，年年被评为全勤生。在校尊敬老师按时完成老师布置的作业。本人在德、智、体、美、劳全面发展的学生，成绩在班上属于中上水平，平时虚心学习，遇到不懂的问题就问老师，师生之间相处融洽，在父母的眼里是个好孩子，经常帮助家里减轻负担，帮家里做家务。　　团支部如果让我加入共青团这个美好的大家庭，我会遵守团的章程，认真完成团交给的任务，我不但会用实际行动来证明自己，而且要做一个有纪律性，组织性的中国共青团员。并且决心维护团组织，为团组织争光，为校争光，为国争光。在成绩上，我会加把颈，提高自己的成绩。做一个模范的共青团员。　　万一这次未能评上，我会找出不能入团的原因，努力纠正错误，当这次是团组织对我的考验，如不能评上，我决不会灰心，下次再继续努力。　　希望团组织认真考虑和审查我，给我一次机会，加入团的大家庭，为团作贡献。　　此致　　敬礼　　申请人：XXX　　XXXX年 X月 X日　　【12】敬爱的团委：　　我通过团章的学习，团组织和团员同学的教育和帮助，认识到作为新世纪的青年，必须加入青年人自己的组织—中国主义青年团。　　共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是党可靠的、得力的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具有“四有”“五爱”品质的大学校。正是如此，我应该争去加入共青团。　　我向团委申请：我一定用实际行动积极争取及早加入共青团，请考验，请批准。如果我被批准了，我决心遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，参加团的工作，做名副其实的共青团员，处处起模范作用，为“四化”贡献力量；如果我一时未被批准，决不灰心，要接受考验，继续创造条件争取。　　此致　　敬礼　　申请人：xxx　　xxxx年x月xx日

24岁了自学ps要多久才能找到工作单单学习PS软件的基本操作,找一本ps培训教材一天就能熟悉软件,两三天就能学会,但是想要精通的话,那需要时间和经验的积累。学习设计说难也不难,说容易也不容易,培养学习的兴趣很关键,最好在学习之前先来做一个小测试→点击测试我适不适合学设计其实我不建议自学,因为PS里面有很多很多的小技巧,在说现在行业里面PS都用的是英文版的自学起来比较麻烦。如果自学学会了ps,没有系统知识,也是不好就业的或者就业工资低,建议去培训学校学习专业的教学课程,综合学习PS相关知识,这样就业也有保障。ps就业范围是比较广泛的,一般用人单位不会考虑你是否有证书,他们更注重的是你对PS的操作熟练能力,如果自己的条件允许,就花时间多一两个别的软件,这样发展就业几率会更大。PS可以用做网页设计、平面设计、摄影修图、婚纱影楼调色、UI设计等。但是要达到职业要求,除了要将Photoshop学好外,还要学一些行业内的专业知识,做到能精通PS在某一领域的运用就足够了,学习初期不要把时间分散在太多不同的职业岗位上,做到专精,更有利于找到对口的工作。建议你可以了解一下天琥教育,天琥教育采取线上+线下教学模式,线下面授,线上点评作品,让学员在学习过程中可以与全国78+校区同台竞技,增进学习积极性。最重要的是,线下面授教学,学习疑问当场解决天琥坚持做负责任的教育,坚持采用面授教学,能够手把手教学员软件操作,解答学员学习疑问,不让问题积压,快速掌握设计。先后与百度、欧派、尚品宅配、楷模、凡科股份、华视传媒等上千家知名企业联合实训培养专项人才,确保就业无忧。零基础学ps多久可以达到工作的要求根据自身条件而定,基础的软件工具使用的教程视频,先重复看3次,看的过程中,记住重点的操作,然后再跟着教程里的教的内容,操作3次以上,如果是基础工具的使用,建议操作10次以上,形成一个硬性的记忆(也是熟悉软件工具使用的过程)。学习设计说难也不难,说容易也不容易,培养学习的兴趣很关键,最好在学习之前先来做一个小测试→点击测试我适不适合学设计简单的设计教程,也要看3次,然后跟着教程里教你的,重复跟着做3次一样的设计,达到对基础设计,和对工具使用的熟悉。再者可以临摹网上作品(重点建议):到网上先找一些认为可以照着样子(设计作品,图片等),能做出和那个图60%以上能像的样子,保存到电脑上,然后在PS里临摹去作图,去画。当临摹的作品都临摹到不想临摹了,能做到和临摹作品有80%像的时候就可以找工作了。想要咨询更多PS的信息,建议关注天琥教育。无缝对接设计岗位,为服务于全国教学,天琥教育特成立子公司“天琥设计公司”,围绕全国79家校区打造“天琥设计小琥队”。将实际企业设计项目演变成学员竞标作业,全国各校区不同阶段学员围绕不同的实际项目需求进行实操竞标,学员收获的不只是竞标奖金,更重要的是项目实操的经验,让学员在学习过程真正做到学以致用。一般自学PS达到接单水平需要多久？自学PS软件达到独立自主造成任务至少需要半年以上的学习深造,PS软件学习可以自学会,但是,必须要有专人指导,才能事半功倍,多练习,善于总结,从而提高自己的水平。

答：【】氢氧化钠滴定盐酸的滴定终点 PH = 7.0【】氢氧化钠滴定盐醋的滴定终点 PH = 8.7

1.入团申请书格式模板 　　尊敬的团组织： 　　中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年团体，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。为使自己得到提高，努力成为一名共产党领导下的先进青年，成为共产党的后备军，我恳切要求加入共青团，坚决拥护共产党的纲领。 　　我对团组织充满崇敬和向往，渴望着能够早日入团。我要求加入团组织，是为了能更直接地接受团组织的培养教育，以团员的标准，严格要求自己，更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。 　　我通过学习认识到中国共产主义青年团是在中国共产党领导下发展壮大的，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建设新中国，确立和巩固社会主义的制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了主力军和突击队的作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。 　　我在学校努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党，履行团员的义务，成为中国共产党的好助手和后备军。 　　如果团组织批准我加入中国共产主义青年团，我将坚持做到坚决拥护中国共产党，拥护共青团，拥护团的纲领，遵守团的章程，执行团的决议，履行团的义务，学习团的基本知识和科学、文化、业务知识。不断提高为人民服务的思想认识，做有文化、有理想、有道德和有纪律的好团员。 　　虚心向先进青年和人民群众学习，团结同学，互相帮助，共同进步。开展批评和自我批评，勇于改正自身的缺点和错误，自觉维护团结。顾全大局，严格认真的履行团员的权利。遵守学校的各种规定制度，尊敬老师，友爱同学，热爱劳动，勤奋学习，积极工作。 　　最后，恳请上级组织和团支部能批准我加入中国共产主义青年团，我会努力做一名合格的共青团员。 　　此致 　　敬礼！ 2.入团申请书格式模板 　　尊敬的团组织： 　　我现为一名高二年级的学生。初一时，我从父母口中知道了中国共青团，知道了只有我不断努力，不断进步，才有资格申请入团。直到今天，我仍在为入团不断努力着，我一直在为把自己培养成为一名符合共青团员标准的好学生而奋斗。我志愿加入共青团！ 　　高二了，我成为了语文这一科目的课代表也成为了老师的好助手。平时我会督促同学们交好作业，并完成小测的改错。一直以来我都认为加入共青团是一件光荣的事，因为共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织。所以这次有机会能够申请加入共青团令我感到十分荣幸。我在校成绩较好，表现良好，能严格要求自己、认真完成老师布置的作业和任务。 　　在这里我向校团组织保证，如果我能被批准加入共青团，我一定会履行团员的义务，做一个先进的团的好助手。处处以团员的"标准要求自己，并给其他同学做榜样。如果我这次没能加入共青团，我不会气馁，我会更加努力学习，遵守纪律，向优秀的同学看齐，弥补自己的不足，争取早日加入共青团。 　　恳请团组织批准我的申请，并给予我考验。 　　此致 　　敬礼！ 3.入团申请书格式模板 　　尊敬的团组织： 　　您好，现在我已经高三了，马上就要考大学了，高三学习和生活环境发生了很大的变化，在这个关键的时刻，“中国共青团员”这几个字给我指明了方向。使我明白我需要方向性的指导，我申请加入共青团！ 　　先进的思想激励我前进，这种思想要从我小时讲起，由于我的父亲是村里的干部，受他的影响我养成奉献的精神，处处为别人着想，再苦在累也要做好自己的工作。从此我以父亲为榜样不断的完美自己那不成熟的思想。现在，我已是个具有良好思想的高中生了。 　　中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是党的助手和后备军，引领着中国青年，给我们传递思想。 　　思想成就一个人，生活造就另一个人。假如思想与生活完全隔绝，这将出现两个不同性格的人，我们社会所需的是思想以生活相联系的，而造就出言行统一的人，有了这保障，我们的人生道路会更加的完美。 　　思想给我前进指明方向，生活让我有新的体魄，两者的完美结合让我有了挑战命运的决心。我申请加入共青团，请组织批准！ 　　此致 　　敬礼！ 4.入团申请书格式模板 　　尊敬的团支部： 　　你们好！ 　　团支部组织是一个先进的集体，能成为团支部的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。中国共产主义青年团，它领导着青年，培养出先进的青年，使一批又一批的人才涌现，加强民族的自尊，使青年们认识到只有文化、有道德、有理想的社会主义强国，才能成为新一代强国。 　　我是一名高一的学生，自从上初中以来，我就对团有了很大的好奇心。我一直以来的希望就是入团。因为共青团是一个属于自己的组织。从出一到现在，在这几年间，我通过对团和团章长期的学习，我已经对共青团有了很深入的了解。而我对入团的心就更加热切了。 　　在初中的时候由于我不是很重视入团，没有把的经历用在入团上，结果自然是我在初中的时候没有能够加入到中国共青团中来。我现在已经意识到我的错误了，我决心一定要在高中补上初中犯下的错误，我一点要加入到中国共青团中来！ 　　中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是党的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具有“四有”“五爱”品质的大学校。我已经认识到作为一名跨世纪的青少年，就更应该积极加入中国共产主义青年团。我要从现在开始不断地锻炼自己，为祖国的将来而积极奋斗。正是如此，我更应该争取加入中国共青团。 　　我向团委申我一定用实际行动积极争取及早日加入共青团，请考验，请批准。如果我被批准了，我决心遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，履行团员义务，参加团的工作，做一名名副其实的共青团员，处处起模范作用，为“四化”贡献自己的全部力量，为祖国的未来继续努力；但是，如果我未被批准我也决不会灰心，我会继续努力，继续磨练自己，积极提高自身的道德文化水平，符合共青团的要求，继续接受考验，不断改正自己的缺点，为迎合祖国的未来建设继续努力。 　　希望团委组织可以批准我的申请。我随时准备着迎接新的挑战，我会以自己的实际行动来证明我所说的一切，请相信我，我一定会做到的！ 　　如果团组织没有批准我的入团申请的话，我一定不会灰心的，我会在高二、高三的时候继续努力的，直至我能够入团为止。我的决心不会变，所以我的信心也不会变。我相信凭借我的努力，是可以打动团组织的。 　　如果团组织批准我的入团申请，我一定不会骄傲、自满，这只是我对初中错误的改正而已，我一定会继续以一名中国共青团团员的身份来要求自己，我要继续提高自己的思想道德素质。团结好周围的同学，帮助学习不好的同学补习功课，认真听家长和老师的话，将自己的思想境界提升到一个新的高度！ 　　请团组织在实践中考验我！ 　　此致 　　敬礼！ 5.入团申请书格式模板 　　敬爱的团支部： 　　本人，xx中学高一班xxx志愿参加中国共产主义青年团，坚决拥护团组织的领导，严格遵守共青团的所有规章和规定。 　　自进入初中以来，加入中国共产主义青年团便成为本人一直为之奋斗的目标。随着愈来愈多同学的入团，我惊喜地发现：共青团是我们中学真正的组织。它犹如我们的兄长、同学、朋友、老师。为了能做到一个合格的团员，我积极的向班里的团员们看齐并虚心向他们请教，以一个团员的标准严格要求自己。同时，我还积极参加学校、班级的各项项目，支持团组织和学校开展的各项活动。如恒福中学三人篮球赛、高一年级英语小话剧、向恒福校刊投稿等。当然，不仅仅限于此，平时在学校，我还能做到认真听好每一节课、按时完成老师布置的所有功课、虚心向好同学请教学习的重点和难点、努力刻苦得投入到学习中，在上学期的期末考试中取得了全年级第十二的成绩。在家里，我也已基本做到帮助家长分担部分家务、自己的事情自己负责，无需麻烦父母。 　　在此次之前，我也曾经多次申请入团，但都未获通过，但我并没有因此失去信心，相反，这更增加了我加入共青团的决心。这就好像对于一个成年人，申请加入共产党是一种挑战；当他加入后，将是对他的更大挑战一样，申请入团，也是对我的一种挑战。我愿笑迎挑战，于未来中搏击冲浪！ 　　希望团组织能让我进共青团，让我参加进这个大家庭，为我们的团贡献出自己的一点点光和热！ 　　此致 　　敬礼！

但是多次被拒并不可怕，真的。。。我也有被拒的乱七八糟的。截止我最高纪录，投了6个杂志都没接受（似乎还在延续中，悲催的文章啊）。。。学姐推荐北京译顶科技，那边做的挺好的，性价比很高。

通过自己企业管理的角度给出以下几点建议一，首先微信红包现在已经不新鲜了，人人都玩，人人都知道，所以要玩出新意，如何发微信红包就是一个问题，首先说一下新用户，第一次来店里，用户都会正常吃喝，但卫生服务一定要做好，吃完火锅后，客户会结账，这时候你告诉他，由于你是新用户，第一次来我店里，感谢你对我生意的照顾，加我微信，今后来店里打声招呼，随时给你备好座位，返利10%-20%，直接发红包，这叫留客，客户体验感也有了，下次再给他推出新的活动。二，新客户积累到一定数量，可建群，社群营销，比如一次发50，100元的红包，发10人到20人抢，抢到前三的大红包用户，可来店里抵一定的消费金额，或者送几盘精美小菜，后面小红包的类似，这叫形成用户粘性，但前期是服务和店环境卫生一定要好，这个是前期，不然发红包白发。三，当你把服务做好，口味还可以，店卫生很好，这时候你就可以把前面有粘性的用户发展成代言合伙人，充卡制，充多少送多少啤酒，但前提是酒必须在店消费，设置出会员的权益，当店的生意络绎不绝，可以把代言合伙人发展成事业合伙人。这就是发微信红包开分店。讲一个真实案例，我服务过的一家火锅店利用微信群和发红包引流顾客方法。首先是建"ⅩX火锅福利群"，凡进店消费顾客扫码进群送果汁饮料，老顾客拉新人进群会有新人红包，会不定期发红包保持群的活跃度，人越来越多，目前已有两个大群近千人。其次，中午和晚饭前会发几个拼手气红包，最佳者当天进店消费可任选一份指定赠品，如果汁，酸奶，果盘，9块9羊肉一份等，本人来不了可赠给朋友。通过这样的活动，锁定了一部分固定客户。目前生意红火，客源稳定。微信红包活动已经运用几年了，主抓人群的心理，诱导分享，转发，点赞，评论等形式。不能说现在做效果不好，但也不是最好的宣传方式。大数据时代，玩的是眼球效应，曝光量，更多的应该应用于直观效应餐饮店吸引顾客，让顾客成为回头客，让顾客成为店里的忠实消费群体，其实方法有很多种。给你几个建议，以供参考。首先你可以建立一个微信粉丝福利群，这个群你可以放在结算台，吧台那里，当顾客吃完饭买单的时候，可以告知他，扫码进群之后，立减3~5元，或者5~10元不等的现金抵扣，这顾客肯定是一百个愿意扫码进群的，这就抓住大众消费捡便宜的心里，当然了，每天进店量高，吃饭的人多，流失一点小钱，也不算啥，也为回头客打下基础，前提是你店里饭的味道好吃。其二，你在这个群里面，然后每周你可以订135或者246，然后在同一个时间段里发红包，让他们去抢啊，谁肯定不会为了钱为了红包过意不去，发的红包第一时间有人去抢，抢到钱数最多者，成为今天的幸运之星，邀请他去店消费，打折这是也是一种营销方式，刺激的方式，引导顾客，影响顾客，让他们成为习惯，时间长了，自然就是忠实的消费群体！

每天一篇 励志 文章 ,每晚一个 励志 故事 ,让你的人生从这里开始变得与众不同!下面是我整理的励志文章短文分享5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。 更多励志相关内容推荐↓↓↓ 好听又励志的歌曲100首 部队励志口号标语精选100句 适合高中生看的励志电影推荐 中学励志正能量句子语录100句 励志文章短文1 成功不会如约而至，恰如烧水，99℃的热水和100℃的开水不一样。 我很喜欢说一句话，水没开，不是天气太冷，而是火候未到。没有成功，一定是量的累积不够。 成功就由一件又一件小事，一个又一个细节积累而成的。如果能把握住这些细节，人们就能获得成功，如果不注重细节的积累，而只想一举成功，那实在是白日做梦。 成功不是偶然，是要付出努力的，没有量的变化哪有质的飞跃? 所以，不要忽略每天一点点小小的进步，一天一天的积累就是从量变到质变的分水岭。只要踏踏实实过好每一天，保持平常心，克服浮躁心，每天进步一点点，每次都努力一点，你一定会成功的。 要有耐心，要有信心，要能守得住。形式坚持久了，就会成为内容的一部分。比如生活，你生活的方式就定位了你是什么样的人，成功亦或不成功。 失败是特例，真的能够失败到足够多的次数，多数人就会认为你成功了，而且老天总会给你一次“成功”的机会，让你翻盘。 增加你的量，无论什么，都会有质的飞跃，那时的感觉将美极了! 一直往北走，能到南极，这世界就是如此奇妙。 励志文章短文2 世界上美丽的东西千千万万，却没有一样比年轻更为美丽;世界上珍贵的东西数也数不清，却没有一样比青春更为宝贵。我们是多么值得骄傲多么让人羡慕啊!而我们若只是挥霍光阴，只是享受，不去奋斗拼搏，那我们真的算拥有青春吗答案是否定的，我们仅有发愤图强，努力耕耘才能做到无愧于青春，无愧于人生，才能拥有一个充实而完美的青春。 奋斗的青春是完美的风景正是那千万颗在青春中奋斗的心，以及那千万双在天空中高飞的振翅，装扮着最完美最美丽最珍贵的人生季节—青春。将青春变成人生最完美生活的出发点。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”昭示着一代伟人奋斗的青春。他们的青春因充满奋斗和活力而洋溢着完美，而今，青春正我在我们手中，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中虚度光阴，我们不能在叹息声中了结生命，那么就让我们在青春时节奋发吧!让青春之花永远绽放在我们心中，书写一卷有声有色的人生。 青春在奋斗中展现美丽，青春的美丽永远展此刻她的奋斗拼搏之中。就像雄鹰的美丽是展此刻他搏风击雨中，如苍天之魂的翱翔中，正拥有青春的我们，何不以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，扬起奋斗的帆吧!在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们子一代人青春的壮美与力量，让我们就像雄鹰一样搏击长空吧!让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的声明发出耀眼的光芒。 奋斗抒写无悔青春，在漫漫人生道路上，青春虽然只是一小段，但当你白发苍苍回首时，你会发现以往拥有的青春依然会在记忆中闪烁着动人的光彩。青春无悔该是我们每个人的追求，我们仅有把握好青春的每一天，在激流中涌进不断拼搏，我们才能够骄傲地说：“我的青春是无悔的!” 雷锋说：“青春啊，永远是完美的，可是真正的青春只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!”所以唯有奋斗，为自我的梦想不断前行，朝着我们自我的目标不断迈进，我们才能拥有一个真正而又无悔的青春。 青春的世界里，不需要固结你的思想，仅有追寻完美的梦想，人前方荆棘丛生，我们都要持之以恒。让我们像江河一样，向着大海不断奔流吧!在漫漫的人生道路上，谱写青春的音符，留下奋斗的足迹。 用我们的奋斗和梦想扬起青春的船帆，当我们努力拼搏地摇浆时，成功的闸门也会慢慢地再为我们打开，我们将享受一份青春的完美，收获一份成功的喜悦。 励志文章短文3 厚朴，落叶乔木，因叶大而浓荫，因花大而美丽，因药用价值而名贵。它的种子红彤彤的，也很漂亮，常被鸟儿们叼来叼去，成为它们喜欢的食物。 有个人，知道厚朴的药用价值，所以就想 种植 厚朴发财。为此，他来到野外，找到野生的厚朴树。在果实成熟期，他选择健壮的母树，挑选出籽粒饱满、无病虫害的种子，在肥沃的土地上种下。之后，他信心满怀地等待种子发芽、出土、长大。 然而，种下的种子几乎全军覆没，绝大多数没有成活，甚至根本就没有发芽。 他疑惑：那些被鸟吃进肚子里，然后又排泄出来的种子，没人管没人问都能发芽成活，我选择的是最优良的种子，进行的是最精心的管理，怎么就不发芽呢? 专家告诉他，厚朴的种子外壳坚硬，而且有一层蜡质，所以不容易发芽。而被鸟吃进肚子里的种子，由于经过鸟的消化道之后，蜡质脱掉，硬壳软化，胚芽就容易钻出来了。 他明白这个道理之后，采用人工的办法，干脆敲碎种子的硬壳，然后再下种。结果，他种植的厚朴获得了大丰收，收到了很高的经济效益。 真的，有些时候，束缚我们发展的因素不是来自别人，而是来自我们自身。正像厚朴的种子，只有消除坚硬的外壳，才能生根发芽、茁壮成长。 励志文章短文4 每个人都拥有梦想，因为它是我们前进的方向，人的一生，不就是为做理想中的自己而奋斗吗? 我曾经思考过自己该成为一个什么样的人，但是，理想始终是理想，如果没有做任何努力，没有信心去实现理想，理想就成幻想。 理想的力量是无法估量的`，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是一种动力。生命的确是黑暗的，除非有激励;一切激励都是盲目的，除非有知识;一切知识都是徒然的，除非有梦想。因为有梦想，所以我们才能不断前进。 我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。 当然，总会有那么些许例外，并不是每一个努力的人都能实现梦想。也许他们最终的结果并没有想象中的那么美好，但是要尽自己最大的努力，不留下遗憾便足够，我们已经尽自己的所能。折断翅膀的白鸽仍有仰望天空的幸福，无法开花的扶桑同样能用绿叶装点大地。 其实理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有希望。 理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量! 励志文章短文5 仰望星空，天上繁星闪烁，虽然它依旧远不可及，可是只要我心怀渴望，不断前行，繁星之中终有一颗星星会降落在我的手心，她是夜空中最亮的那一颗。 伸手摘星，即使徒劳无功，亦不至于满手污泥。 “你的梦想是什么?”在我小时候，有许多人喜欢向我问道，愕然片刻，我常常以嬉皮笑脸报以回答：“没有啊，我是个被梦想抛弃了的孩子。” 喧嚣之后，独处之时，这个问题如梦魇般出此刻我的脑海，不肯离去，“我的梦想是什么?”“我的人生意义与价值又是什么?”无数次的自我反问以无果结束之后，我已经消极的确定这样一个事实：我没有梦想。对于梦想，我开始避而不谈，甚至感到厌烦。在那些想要成为科学家、总统的同学眼里没有梦想的我无疑是个异类。 从此，我开始学会在教师课上大呼小叫，开始在下课的时候做一些无聊的恶作剧，与教师口中的差生混在一齐，开始堂而皇之的将没有梦想作为堕落的理由。那些行为就像色彩斑斓的黑洞，当我靠近之时，眼中只注意到其瑰丽的色彩，却不明白自我已深陷其中，无法自拔。 喧嚣与浮华之后是自我无法得到认可的迷茫，迷茫使我只能无力的选择喧嚣与迷茫来麻痹自我。 不知那是什么时候，我在课上偷看小说，突然看到这么一句话：其实我们并不需要有梦想，也并不需要研究自我能走多远，我们只需要像骆驼一样在沙漠中行走，一步一个脚印的向自我心中的绿洲前进。看到这句话时，我的心头忽然一颤，仿若天关开阔、落日溶金般的彻朗，又像困守于黑暗的囚徒重见光明的心酸与喜悦。我虽然没有具体的梦想，但我有对未来的憧憬，有对明天的渴望。作为学生，我们由于缺少对社会具体方面的了解而误以为自我人生道路必须是某个方面，而这过于主观的认知无疑减少了他更多的可能。很多人终其一生都不明白自我想要什么，也就是并不明白自我的梦想。 任初七曾说：梦想，是坚信自我的信念，完成梦想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。梦想是一种衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的执着，是一种回首往事，无悔此生的信念。 一个著名的英国主教的墓志铭上阐述了他追寻梦想的一生，他从年少之时到渐渐成熟明智以及到迟暮之年，从想要改变世界到只想要改变国家到最终连改变自我的家人都无能为力，直至其临终之际，才真正意识到，他只能改变自我，再试着去改变家人，最终也许能够改变世界。 空泛的谈及梦想，而不告以行动这又有何用?活在当下，驻足此刻，在明白自我真正想要什么之前将眼光放在现实之上，而不是一味沉浸于幻想。唯有对于未来，心怀渴望，活在当下，不断前行，你才能明白自我想要什么，才能得到自我真正的渴望。 站在此岸，怀想彼岸，梦想宛如云雾笼罩下的星辰，模糊不清。但我会怀揣着对未来的渴望，不断前行。 仰望星空，天上繁星闪烁，虽然它依旧远不可及，可是只要我心怀渴望，不断前行，繁星之中终有一颗星星会降落在我的手心，她是夜空中最亮的那一颗。 励志文章短文分享5篇相关文章： ★ 励志文章分享精选6篇 ★ 青春积极向上的励志文章5篇 ★ 关于优秀励志短文5篇 ★ 励志文章短文3篇 ★ 励志文章短文精选3篇 ★ 经典青春励志文章5篇 ★ 关于励志人生的正能量文章5篇 ★ 励志文章分享两篇 ★ 励志的短文5篇 ★ 关于刻苦学习的励志文章5篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

扁鹊治病的起因、经过、结果：扁鹊的治病钱就是因为别人生病了经过就是他通过自己的好的异地医疗手段，对病人经治疗结果就是他一病人的病好了。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。全文赏析：此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见。要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

　　新加坡生活，医疗体系也是大家十分关注的问题。在新加坡，医疗体系的设计从低到高逐级上升，不同级别的医生或医院所承担的责任也不同。下面为你介绍新加坡留学生活之如何就医。 　　目前新加坡有15个公立医院和医疗中心，包括6个综合医院，一个妇女和儿童医院，医疗中心，一个精神病医院和6个专业癌症，心脏，眼睛，皮肤，神经科学和牙科保健中心，21家私人医院和专科诊所。此外，新加坡拥有2000多名全科医生(GP)，每个居民区还有社区医院，可为康复期病人以及无需前往综合性医院就诊的老人提供及时的医疗保健服务。 　 　1.生病了怎么办?新加坡医疗体系要了解 　　①家庭医生(诊所) 　　新加坡最初级的医疗保健单位是家庭医生。家庭医生在很多国家已经非常成熟。比如在美国(房源)，病人看病一般先找自己的家庭医生。如有需要，家庭医生安排病人到大医院就诊或联系专科医生为病人诊治。家庭医生在新加坡的定义与美国略有不同，既有针对某个家庭或个人的私人医生，也有自立门户的小诊所。家庭医生通常在社区租个小门市房，一个人开诊。 　　家庭医生相当于医疗保障体系中最普及、最基础的一层。凡是找家庭医生看病的患者，医生都会为之诊治。有发烧、咳嗽这样的症状，患者自己可能已经知道是感冒了，去找家庭医生看病的目的是确诊和拿药，医生确认病情是感冒，于是给患者开药。很快就能结束这次治疗，属于短时间的看诊，收费也很少。但是有些病情是家庭医生无法诊断的，家庭医生便会开一张转诊单，把她介绍到另一个专科医院或综合医院，而在专科医院或综合医院看诊所需的时间较长，花费也高一些。 　　在新加坡几乎每一个住宅区都有初级医疗保健院，覆盖到全国的每一个角落。这些国有医疗中心提供高质量的医疗和牙科保健。他们作为一个一站式的健康中心，提供门诊治疗，随访出院病人，疫苗接种，健康检查和教育，药房。 　　②专科医生 　　跟专科专家比，家庭医生的资历要求相对低一些，具有初级的保健医生的水平就可以开私人诊所。比家庭医生高一等级的是专科医生。专科医生自己开了医院，配备了较为全面的医疗设备，方便患者接受全面的检查和治疗。由家庭医生介绍去综合医院治疗的情况下，患者还能获得补贴。 　　新加坡在私人诊所和公立医院之间建立了很好的双向转诊制度。居民就诊先到家庭医生的小诊所，当诊所认为需要转诊时出具证明，患者凭证明到专科医院就诊，否则其在医院的费用不能享受政府补贴，这种措施减轻了大医院的负担。 　 　2.急诊住院去综合医院 　　综合医院提供多学科的急诊住院和专科门诊服务和24小时急诊。这些公共部门的医院是以私立有限公司的形式进行运作的，可以确保竞争力与高水平的服务和质量，他们远远优于其他国家的“公立医院”。这些公立医院有能力处理很复杂的病症治疗及从其他周边国家转过来的病人。这些大型综合医院，整个环境可以说是比中国的同类医院优越很多。 　　不仅有医院通常的各种功能区外，还有餐饮等服务区等方便病人的场所，非常宽敞、舒适、方便;清洁、卫生就更是无可挑剔了。走道两侧的墙上，都布置有西洋风格的图画。候诊区都有相关的医学常识和介绍及当天的各种中英文报刊杂志，供人取阅。到那些国家医学中心的高级医生候诊区，更感觉是到了星级宾馆，柔软的地毯，舒适的沙发，各种悦目的陈设，以及窗外空中花园的花草绿树，让人的心情顿时放松。 　　看病的民众很悠闲，没有国内医院常见的人声鼎沸。为什么人少?是因为新加坡实行严格的分诊制，病人要先在社区医院就诊，有那里的介绍才能再来综合医院。当然，您也可以直接到综合医院看病，但挂号费可就是一个天价了。 　　3.私立医院与公立医院 　　新加坡医疗系统分工比较明确，门诊可以由各种医疗机构提供，而住院服务则主要由公立医院提供。公立医疗和私立医疗在诊病人中所占的份额分别是20%和80%，住院病人分别是80%和20%。在公立医疗机构就诊一般需要预约，等待时间长，也不能自由选择医生。私立医疗机构由于患者少，不需要预约，还可以自己选择医生，候诊时间短。新加坡的公立医院和私立医院扮演的角色不同，相辅相成，哪个都必不可少。公立医院里，医生要面对的患者多，为每个患者服务的时间相对短很多。在私立医院，患者较少，医生能跟患者做更多的交流，也能为患者提供更全面的服务。 　　新加坡的私立医院与其他国家一样，市场化经营。在私立医院提供会诊的医生，大多是在公立医院全职的医师，偶尔去私立医院兼职。私立医院大都提供高级病房或VIP病房，由于私立医院大多坐落在繁华的市区地段，并且医师需要在完成他们自己所在公立医院的职责之后才能去私立医院会诊，私立医院的费用将会比公立医院高出一截，然而这并不表示公立医院提供的服务会比私立医院差。外国人去公立医院看病住院，由于只能申请A类病房，环境还是非常好的。A类的病房与其他类的病房是完全隔离的。 　　公立医院还承担着一个重要的责任，把守从学生成为医生的最后一关。在新加坡，医科大学的学生毕业后，必须先到公立医院学习、培训和服务一段时间。经过实习，合格后，才算是真正“毕业”，具有医生资格，而后可以选择进入私立医院或者自己开诊所。私立医院服务高端患者，虽然患者少，但是给予每个患者的照顾更多，因此收费高一些。某些新加坡的公立医院也提供少部分自费病人的医疗服务，设有高档服务项目，因为有一些富有的患者更愿意去公立医院，如果说最基础的设施和服务，公立医院比私立医院便宜。如果是高档的服务项目，公立与私立是一样的。

优选名师讲座非常好，优选名师的课,显现了教育教课改革的新视点,此次听的几节 课,在他们的教课中表现了以学生为主体, 充足调换了学生的学习踊 跃性2. 、他们以不同的教课方式显现了新理念下讲堂教课的风采, 在他们 的教课中不单充足显现了教课内容的显性因素, 并且挖掘了隐性感情因3. 、把解说动作要领当作是对话的过程,指引学生掌握技术动作

　　会展服务礼仪可分为日常交际服务礼仪和公共场合的交际服务礼仪。日常交际服务礼仪主要指在非正式的会展服务场合的仪式和礼节，主要包括服务人员仪表仪态礼仪规范、接待礼仪、客户服务礼仪等。会展服务礼仪规范主要面向对象有：会展、旅游等行业管理人员、营销人员、接待人员等广大从业人员。　　会展服务礼仪与礼仪有着密切的关系。礼仪是会展服务礼仪的基础和内容。会展服务礼仪是礼仪在服务过程中的具体运用，是礼仪的一种特殊形式，是体现会展服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。会展服务礼仪的实际内涵是主办方或承办方在会展前的策划和准备、会展期间的实施以及会展后续服务过程中展现出的一种行为规范。　　在会展活动过程中一系列的礼仪服务。包括展前展中展后三部分中一个会展人员所要提供的礼仪服务。就是会前的准备，会中的接待服务，会后的整理。举个例子，展会开始时，开幕式的举行，参展商的接待，记者媒体的接待等都需要会展人员的礼仪服务。

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药企在做立项调研的时候，通常会查询中、美、日、欧的上市药品数据，主要是用来分析竞争情况，而且人种、地域、流行病种，中国和日本更具有相似性、可比性，在新药、改良药品、剂型等方面的探索，无疑可以为国内药企提供更理想的参考。日本上市药品数据库收载了日本PMDA批准的1万+药品数据，提供中、英、日文药品名称检索，规避语言障碍，通过药品名称、生产企业、许可证号、ATC编码等可查询目标产品剂型、制剂处方（辅料）信息、上市日期、日本药价标准目录收载的药品价格、药品说明书，查阅审评报告与IF文件（药物综述资料），有利于更好地理解药物特点。数据库实时更新，能快速查询最新批准药品以及目标产品在日本审批注册信息等重要信息。日本上市药品数据日本上市药品查询方式可以通过药品名称、公司名称、许可证号、上市日期、YJ编号等进行关键词的搜索、还能通过ATC编码进行条件的筛选，以及模糊筛选，精准筛选，组合筛选、高级筛选（“是、或、非”）进行关键词的搜索。列如搜索药品名称“甘精胰岛素”，在条件筛选的“ATC编码”中选择“消化系统与代谢药”点击搜索能搜索出相应的药品。在搜索结果中包含了药品说明书和IF文件，可以点击查看以及下载该文件。日本上市药品查询方式点击药品名称进入详情页面，包含了药品的基本信息（国家、药品名称、通用名（中文、英文、日文）、生产企业、销售企业、剂型、商品分类号、上市日期、辅料、ATC、药效分类、药品说明书、药品类型、IF文件）、药品详细信息（药品名称、许可证号、YJ编号、药品价格）、还有药品的审评报告信息包含（名称、审评日期、报告查看、下载）。以上就是日本上市药品的查询方式，除了日本的上市药品信息，还能查询40多个主流国家/地区的上市药品，包含了上市药品的详细数据，药物详细说明书、药物价格、包装辅料等精准汉化信息

一、入团申请书的写法 1、标题：一般写“入团申请书” 2、称谓：一般写“敬爱的团支部” 3、正文：主要包括：（1）对团的认识；（2）入团动机和对待入团的态度，表明自己的入团愿望；（3）个人在政治、思想、作风、工作和学习等方面的主要表现情况；（4）今后努力方向以及如何以实际行动争取早日加入团组织等。 4、结尾：一般写：“恳请团组织批准我的入团申请”作为正文结束，加“此致，敬礼”等用语结束正文。申请书的最后要署名及注明日期。———————————————————————二、《入团志愿书》的填写要求 1、出生年月：应填写公历时间。应具体填写年份和月份。 2、籍贯：一般按其父亲的籍贯填写，具体填写从省至县级行政区名称。如：广东省汕尾市城区。 3、文化程度：指现有文化程度。 4、本人简历：一般应从上小学一年级开始算起，以在一个学校或一个单位学习（工作）为一段分段填写，前后时间要互相衔接，同时要填上所任职务和对填写人这段经历最熟悉的证明人。 5、入团志愿的填写要求： （1）将自己对团的认识写清楚，主要包括对团的性质、纲领的认识和理解； （2）说明为什么要加入共青团； （3）准备怎样做一个合格的团员等。填写入团志愿时要联系自己的思想认识实际填写。 6、介绍人意见： （1）根据被介绍人的表现写出综合性的意见，写明介绍人的优缺点； （2）表明对被介绍人能否入团的态度； （3）介绍人签名。 7、支部大会决议：应写明本次支部大会召开的时间，本团支部共有团员总数，实际出席本次支部大会的团员数，讨论的意见综述及表决结果，并由支部书记签名。 8、总支部委员会意见：应写明总支部委员会的审议结果，并由总支部书记签名。 9、其它栏目要填写完整。———————————————————————三、入团申请书的写法格式 入团申请书的写作格式一般来讲都是固定的，它的内容主要包括五个部分：标题、称呼、正文、结尾、落款。 (一)标题 入团申请书一般由申请内容和文种名共同构成。如“入团申请书”。题目要在申请书第一行的正中书写，而且字体要稍大。 入团申请书，题目也可单独写在第一页上，字体醒目。 (二)称呼 通常称呼要在标题下空一两行顶格写出接受申请书的团支部的名称，并在称呼后面加冒号。如“敬爱的夏华中学团支部：”。 (三)正文 这是申请书的主要部分，通常要先介绍一下个人的现实情况、个人简历、家庭成员及社会关系情况。然后，要写明申请入团的动机、理由、对团的认识、自己的决心等。对个人情况的介绍可以较简单，而把重点放在入团的动机、对团的认识以及自己的决心上。 正文要从接受申请书的团组织名称下一行空两格处写起。 申请书的正文部分一般篇幅较长，所以要注意分段。下面我们将详细地分析入团申请书的具体写法。 1.介绍个人的现实情况 对个人现实情况的介绍，是为了让团组织对自己现在的身份、情况有一个初步和大致的了解，不用展开来写，简明扼要即可。 2.个人简历和家庭成员及社会关系的情况 这一部分的内容也要简单，无须多用笔墨，但也必须清楚明白。对个人简历的写法，一般要求从上学时写起，到目前为止，只需依据时间的顺序，一项项地排列出来即可。 主要家庭成员及社会关系的情况，在申请书正文中可以简单地介绍一下，也可以不写，要视具体情况而定。有的家庭成员及主要社会关系可附在申请书后。 3.入团动机和理由 入团的动机、理由要重点写。申请的理由比较多，则可以从几个方面、几个阶段来写 4.对团的认识 对团的认识往往是同个人的成长经历有关的，这在申述自己的入团动机时已有所涉及。这里指的是专门较集中的对团认识的文字。 5.自己的心情、决心 这一部分是抒写自己入团的强烈愿望，表达自己的决心的部分。 (四)结尾 申请书可以有结尾，也可以没有。结尾一般写上“此致——敬礼”之类表示敬意的话即可。 (五)落款 落款，即要署上申请人姓名和成文日期。————————————————————————例：初二学生入团申请书 敬爱的学校团委: 我通过我班委员的学习团组织和团员同志的教育和帮助，认为到作为21世纪的青年，必须积极争取加入青年人自己的组织--中国共产党主义青年团. 共青团是党领导下的先进青年的群众性组织，是党的可靠的，得力的助手和后备军，是培养青年学习共产主义，具有"四有""五爱"品质的"大学校".正是如此，我应该争取加入共青团. 我向团委申请;我一定用实际行动积极争取及早加入共青团，请考验，请批准.我在班成绩良好，劳动积极......如果我被批准了，我决心更加用心遵守团章，执行团的决议，遵守团的纪律，参加团的工作，做名不副实的共青团员，处处起模范作用，为"四化"贡献力量;如果我一时未被批准，决不灰心，要接受考验，继续创造条件争取. 此致 敬礼 初二(4)班 XXX 20**年*月*日